பேஷன் வீக்கிற்கான ஆன்மீக வாசிப்புகளின் தொகுப்பு. பேஷன் வீக், லெப்டா பப்ளிஷிங் ஹவுஸின் நற்செய்தி வாசிப்புகள் பற்றிய விளக்கங்கள்

சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட புனித வாரத்தின் முதல் மூன்று நாட்களின் மணிநேரங்களில் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் நற்செய்தியைப் படிப்பது, இந்த நாட்களில் ஏற்கனவே உள்ள குறுகிய சேவைகளின் காலத்தை பெரிதும் அதிகரிக்கிறது என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, படிக்கும் நடைமுறை வாரத்தின் மணிநேரங்களில் முதல் மூன்று சுவிசேஷகர்களின் நற்செய்தி ரஷ்ய திருச்சபையின் பல தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. எனவே இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில், எடுத்துக்காட்டாக, Siysky மடாலயத்தில் (A. Dmitrievsky. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவை. பகுதி I, ப. 205), மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மாஸ்கோ அனுமானம் கதீட்ரல் (A. Golubtsov மாஸ்கோ அனுமானம் கதீட்ரல் அதிகாரிகள் , ப. 108). இது தற்போது பல தேவாலயங்களில் செய்யப்படுகிறது, அங்கு 6 வது வாரத்தில் தினசரி சேவை உள்ளது. பெரிய தவக்காலத்தில் வழிபாடு புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மட்டுமே நடைபெறும் அதே இடங்களில், சில பாதிரியார்கள் 2 வது வாரத்தின் புதன்கிழமை முதல் நான்கு சுவிசேஷங்களைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், நற்செய்தியைப் படிக்க பின்வரும் வரிசை பரிந்துரைக்கப்படலாம். 2-6 வாரங்களில் படிக்க

வாரம் 2

புதன்

3 மணி நேரம் மேட். 1-8 வரவுகள், 1, 1-4, 17.
6 மணி நேரம் மேட். 9-20 வரவுகள், 4, 18-7, 11.
9 மணி மேட். 21-34 வரவுகள், 7, 12-10, 8.

வெள்ளி

3 மணி நேரம் மேட். 34-46 வரவுகள், 10, 9 - 12, 30.
6 மணி நேரம் மேட். 47-57 வரவுகள், 12, 30 - 14, 13.
9 மணி மேட். 58-70 வரவுகள், 14, 14 - 17, 9.

வாரம் 3

புதன்

3 மணி நேரம் மேட். 71-80 வரவுகள், 17, 10 - 20, 16.
6 மணி நேரம் மேட். 81-90 வரவுகள், 20, 17 - 22, 22.
9 மணி மேட். 91-103 வரவுகள், 22, 23 - 24, 51.

வெள்ளி

3 மணி நேரம் மேட். 104-108 வரவுகள், 25, 1 - 26, 56.
6 மணி நேரம் மேட். 109-116 வரவுகள், 26, 57 - 28, 20.
9 மணிநேரம் எம்.கே. 1-12 வரவுகள், 1, 1 - 3, 19.

வாரம் 4

புதன்

3 மணி நேரம் எம்.கே. 13-22 வரவுகள், 3, 20 - 6, 7.
6 மணி நேரம் எம்.கே. 23-32 வரவுகள், 6, 7 - 8, 10.
9 மணிநேரம் எம்.கே. 33-44 வரவுகள், 8, 11 - 10, 16.

வெள்ளி

3 மணி நேரம் எம்.கே. 45-55 வரவுகள், 10, 17 - 12, 27.
6 மணி நேரம் எம்.கே. 56-64 வரவுகள், 12, 28 - 14, 42.
9 மணிநேரம் எம்.கே. 65-71 வரவுகள், 14, 43 - 16, 20.

வாரம் 5

புதன்

3 மணி லூக்கா. 1-5 வரவுகள், 1, 1 - 2, 20.
6h சரி. 6-15 வரவுகள், 2, 20 - 4, 36.
9 மணி லூக்கா. 16-28 வரவுகள், 4, 37 - 7, 1.

வெள்ளி

3 மணி லூக்கா. 29-38 வரவுகள், 7, 1 - 8, 39.
6 மணி லூக்கா. 39-50 வரவுகள், 8, 40 - 10, 15.
9 மணி லூக்கா. 51-62 வரவுகள், 10, 16 - 12, 1.

வாரம் 6

புதன்

3 மணி லூக்கா. 63-73 வரவுகள், 12, 2 - 13, 35.
6 மணி லூக்கா. 74-83 வரவுகள், 14, 1 - 17, 4.
9 மணி லூக்கா. 84-95 வரவுகள், 17, 3 - 19, 28.

வெள்ளி

3 மணி லூக்கா. 96-107 வரவுகள், 19, 29 - 21, 36.
6 மணி லூக்கா. 108-109 வரவுகள், 21, 37 - 23, 1.
9 மணி லூக்கா. 110-114 வரவுகள், 23, 2 - 24, 53.

வாரம் 6ல் படிக்க

திங்கட்கிழமை

3 மணி நேரம் மேட். 1-17 வரவுகள், 1, 1 - 6, 21.
6 மணி நேரம் மேட். 18-42 வரவுகள், 6, 22 - 11, 26.
9 மணி மேட். 43-46 வரவுகள், 11, 27 - 16, 12.

செவ்வாய்

3 மணி நேரம் மேட். 67-83 வரவுகள், 16, 13 - 21, 17.
6 மணி நேரம் மேட். 84-105 வரவுகள், 21, 18 - 25, 30.
9 மணி மேட். 106-116 வரவுகள், 25, 31 - 28, 20.

புதன்

3 மணி நேரம் எம்.கே. 1-25 வரவுகள், 1, 1 - 6, 45.
6 மணி நேரம் எம்.கே. 26-51 வரவுகள், 6, 45 - 11, 26.
9 மணிநேரம் எம்.கே. 52-71 வரவுகள், 11, 27 - 16, 20.

வியாழன்

3 மணி லூக்கா. 1-16 வரவுகள், 1, 1 - 4, 44.
6 மணி லூக்கா. 17-38 வரவுகள், 5, 1 - 8, 39.
9 மணி லூக்கா. 39-62 வரவுகள், 8, 40 - 12, 1.

வெள்ளி

3 மணி லூக்கா. 63-82 வரவுகள், 12, 2 - 16, 18.
6 மணி லூக்கா. 83-105 வரவுகள், 16, 19 - 21, 11.
9 மணி லூக்கா. 106-114 வரவுகள், 21, 12 - 24, 53.

அறிவிப்பு விருந்து அல்லது கோவில் விருந்து 6 வது வாரத்தில் நடந்தால், நற்செய்திகளை நான்கு நாட்களில் படிக்கலாம்:

நாள் 1

3 மணி நேரம் மேட். 1-25 வரவுகள், 1, 1 - 8, 13.
6 மணி நேரம் மேட். 26-52 வரவுகள், 8, 14 - 13, 30.
9 மணி மேட். 53-78 வரவுகள், 13, 31 - 19, 15.

நாள் 2

3 மணி நேரம் மேட். 79-101 வரவுகள், 19, 16 - 24, 35.
6 மணி நேரம் மேட். 102-116 வரவுகள், 24, 36 - 28, 20.

நாள் 3

6 மணி லூக்கா. 1-21 வரவுகள், 1, 1 - 5, 39.
9 மணி லூக்கா. 22-49 வரவுகள், 6, 1 - 9, 62.

நாள் 4

3 மணி லூக்கா. 50-76 வரவுகள், 10, 1 - 14, 24.
6 மணி லூக்கா. 77-101 வரவுகள், 14, 25 - 20, 26.
9 மணி லூக்கா. 102-114 வரவுகள், 20, 27 - 24, 53.

புனித வாரத்தின் திங்கள், செவ்வாய் மற்றும் புதன்கிழமைகளில், நான்கு சுவிசேஷங்கள் 3, 6 மற்றும் 9 இல் வாசிக்கப்படுகின்றன.

நற்செய்தி வாசகங்கள் கடவுளின் தாய் மணிநேரத்திற்குப் பிறகு 3 மற்றும் 9 மணி நேரத்திற்கும், 2 ஆம் தேதி பரிமியா மற்றும் ப்ரோக்கிமெனனுக்குப் பிறகு 6 மணி நேரத்திற்கும் தொடங்குகிறது. மொத்தம் 9 நற்செய்தி வாசகங்கள் உள்ளன.

டைபிகானின் கூற்றுப்படி, மத்தேயு, மார்க் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் நற்செய்திகள் ஒவ்வொன்றும் இரண்டு பகுதிகளாகவும், லூக்காவின் நற்செய்தி மூன்றாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த குறிகாட்டியின் படி, வாசிப்புகளை இவ்வாறு பிரிக்கலாம்:

திங்கட்கிழமை

3 மணி நேரம் மேட். 1-66 வரவுகள், 1, 1 - 16, 12.
6 மணி நேரம் மேட். 67-116 வரவுகள், 16, 13 - 28, 20.
9 மணிநேரம் எம்.கே. 1-39 வரவுகள், 1, 1 - 9, 16.

செவ்வாய்

3 மணி நேரம் எம்.கே. 40-71 வரவுகள், 9, 17 - 16, 20.
6 மணி லூக்கா. 1-38 வரவுகள், 1, 1 - 8, 39.
9 மணி லூக்கா. 39-82 வரவுகள், 8, 40 - 16, 18.

புதன்

3 மணி லூக்கா. 83-114 வரவுகள், 16, 19 - 24, 53.
6 மணி. 1-26 வரவுகள், 1, 1 - 7, 36.
காலை 9 மணிக்கு 27-46 வரவுகள், 7, 37 - 13, 32.

மத்தியாஸ், மார்க் மற்றும் லூக்காவின் சுவிசேஷங்கள் முன்னதாக (6 வது வாரத்தில்) படித்திருந்தால், பேஷன் வீக்கில் ஜான் நற்செய்தி இந்த வரிசையில் படிக்கப்பட வேண்டும்:

திங்கட்கிழமை

3 மணிநேரம் 1-7 வரவுகள், 1, 1 - 2, 25.
6 மணிநேரம் 8-12 வரவுகள், 3, 1 - 4, 46.
9 மணிநேரம் 13-18 வரவுகள், 4, 47 - 6, 13.

செவ்வாய்

3 மணிநேரம் 19-25 வரவுகள், 6, 14 - 7, 13.
6 மணிநேரம் 26-30 வரவுகள், 7, 14 - 8, 30.
9 மணிநேரம் 31-34 வரவுகள், 8, 31 - 9, 38.

புதன்

3 மணிநேரம் 35-38 வரவுகள், 9, 39 - 10, 42.
6 மணிநேரம் 39-41 வரவுகள், 11, 1 - 12, 18.
9 மணிநேரம் 42-46 வரவுகள், 12, 19 - 13, 32.

ஒரு புதிய சுவிசேஷகரின் வாசிப்பு வரும்போது, ​​​​தியோடோகோஸின் மணிநேரத்திற்குப் பிறகு "மேலும் எங்களுக்கு உறுதியளிக்கப்படுங்கள் ..." என்ற ஆச்சரியத்தைப் பின்பற்றுகிறது, அதே சுவிசேஷகரின் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது வாசிப்பைப் பின்பற்றும்போது, ​​​​இந்த ஆச்சரியம் உச்சரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மட்டுமே. “ஞானம், என்னை மன்னியுங்கள். பரிசுத்த நற்செய்தியைக் கேட்போம்..."

அத்தியாயம்: தவக்காலத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் வாசிப்புகள்
தொடக்கப் பக்கம்: நான்கு விலை. புனித வாரம்

பெரிய தவக்காலம்
தவக்காலத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் வாசிப்புகள்
பெரிய நோன்பின் இரண்டு பகுதிகள்:
வியாழன் மற்றும் புனித வாரம்

Quatecost

உண்ணாவிரதம் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் துறவி உழைப்புக்கு விசுவாசிகளை தயார்படுத்தி, திருச்சபை அவர்களை மிகவும் துறவி உழைப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பெரிய நோன்பின் தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் அதற்குத் தயாராகும் வாரங்களின் தெய்வீக சேவைகள், தொடர்ந்து உண்ணாவிரதம் மற்றும் மனந்திரும்புதலைத் தூண்டுகின்றன, மனந்திரும்பும் மற்றும் அதன் பாவங்களுக்காக அழும் ஆன்மாவின் நிலையை சித்தரிக்கின்றன.

இது லென்டன் சேவைகளின் கொண்டாட்டத்தின் வெளிப்புற உருவத்திற்கும் ஒத்திருக்கிறது: சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளைத் தவிர்த்து, பெரிய லென்ட்டின் வாராந்திர நாட்களில், சர்ச் முழு வழிபாட்டைக் கொண்டாடுவதில்லை, இது மிகவும் புனிதமான மற்றும் பண்டிகை கிறிஸ்தவ சேவை. புதன் மற்றும் வெள்ளிக் கிழமைகளில் முழு வழிபாட்டு முறைக்குப் பதிலாக, முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது. மற்ற தேவாலய சேவைகளின் அமைப்பு காலத்திற்கு ஏற்ப மாறுகிறது.

வார நாட்களில், பாடுவது கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்படும், பழைய ஏற்பாட்டு எழுத்துக்களில் இருந்து வாசிப்பது, குறிப்பாக சால்டரைப் படிப்பது விரும்பத்தக்கது, பெரிய (பூமிக்குரிய) வில்லுடன் புனித எப்ரைம் சிரியனின் பிரார்த்தனை அனைத்து தேவாலய சேவைகளிலும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் மூன்றாவது, ஆறாவது மற்றும் ஒன்பதாம் மணிநேரம். இது நாள் இடுகையை நீட்டிக்க வேண்டிய நேரத்தைக் குறிக்க வெஸ்பெர்ஸுடன் இணைக்கப்படுகின்றன.

புனித நாற்பது நாள்மற்றும் அதன் தெய்வீக சேவைகள் சீஸ்ஃபேர் வாரத்தின் வெஸ்பர்ஸுடன் தொடங்குகின்றன. சீஸி ஞாயிறு என்பது பேச்சு வழக்கில் அழைக்கப்படுகிறது மன்னிப்பு ஞாயிறு, இந்த நாளில் மாலை சேவையில் கோவிலில் ஒரு சடங்கு அல்லது பொது மன்னிப்பு சடங்கு உள்ளது.

மன்னிப்பு வரிசைஇது இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது: இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னங்கள் உப்பு மீது எடுக்கப்பட்டு விரிவுரையில் வைக்கப்படுகின்றன; மடாதிபதி அவர்களுக்கு முன்னால் வணங்கி அவர்களை முத்தமிடுகிறார், பின்னர் அவர் வழக்கமாக ஒரு வார்த்தையை உச்சரிப்பார், மதகுருக்கள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து தனது பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு கேட்கிறார்: "புனித தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களே, என்னை ஆசீர்வதியுங்கள், ஒரு பாவி, ஒரு மரம், என்னை மன்னியுங்கள். (அது) இன்றும் என் வாழ்நாளின் எல்லா நாட்களிலும் நான் பாவம் செய்தேன்: வார்த்தையிலும், செயலிலும், எண்ணத்திலும், என் உணர்வுகளிலும்." அதே நேரத்தில், அவர் மதகுருமார்களுக்கும் மக்களுக்கும் பொதுவான சாஷ்டாங்கமாக வணங்குகிறார். எல்லோரும் அவருக்கு தரையில் குனிந்து பதிலளிப்பார்கள்: “பரிசுத்த தந்தையே, கடவுள் உங்களை மன்னிப்பார். பாவிகளான எங்களை மன்னித்து எங்களை ஆசீர்வதியுங்கள்.

பின்னர் ரெக்டர் பலிபீடத்தின் சிலுவையை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் அனைத்து மதகுருமார்களும், சீனியாரிட்டியின் வரிசையில், விரிவுரையில் உள்ள ஐகான்களை வணங்குகிறார்கள், ரெக்டரை அணுகி, முத்தமிடுகிறார்கள். நேர்மையான குறுக்குமற்றும் அவரது கை, சிலுவையைப் பிடித்து, ரெக்டருடன் முத்தமிடுகிறது. அவர்களுக்குப் பிறகு, பாமர மக்கள் வந்து, புனித சின்னங்கள் மற்றும் சிலுவையை வணங்குகிறார்கள், மதகுருமார்களிடமிருந்தும் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள்.

மன்னிப்பு விழாவின் போது, ​​"மனந்திரும்புதலின் கதவுகளைத் திற", "பாபிலோன் நதிகளில்" மற்றும் பிற மனந்திரும்புதல் பாடல்களைப் பாடுவது வழக்கம். சில தேவாலயங்களில், ஈஸ்டர் ஸ்டிச்செராவும் ஒரே நேரத்தில் பாடப்படுகிறது, "இப்படி அழுவோம்" (கடைசி ஸ்டிச்செராவில்) வார்த்தைகள் உட்பட.

இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை வாசிக்கப்பட்ட நற்செய்தியின் வார்த்தைகளுக்கு இணங்க, மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கவும், அனைவருடனும் சமரசம் செய்யவும் தூண்டுகிறது, பண்டைய காலங்களில் எகிப்திய துறவிகள் சீஸ் வாரத்தின் கடைசி நாளில் கூடினர். பொதுவான பிரார்த்தனைமேலும், ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பையும் ஆசீர்வாதத்தையும் கேட்டுக்கொண்டு, கிறிஸ்துவின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட பாஸ்காவை நினைவுகூரும் விதமாக, பாஸ்கல் ஸ்டிச்சேராவைப் பாடிக்கொண்டே, அவர்கள் வெஸ்பெர்ஸ் முடிந்ததும், ஃபோர்டெகோஸ்ட்டின் போது தனித்த துறவி உழைப்பிற்காக புறப்பட்டு, மீண்டும் ஒரு வாரத்திற்கு மட்டுமே கூடினர். வே. அதனால்தான் இப்போது, ​​இந்த பண்டைய புனிதமான வழக்கத்தைப் பின்பற்றி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மகன்கள், நல்லிணக்கம் மற்றும் மன்னிப்புக்கான அடையாளமாக, இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்து, சீஸ் வாரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வருகை தருகிறார்கள்.

பெரிய நோன்பின் முதல் வாரம்ஒரு சாதனையின் தொடக்கத்தில் பக்திக்கான வைராக்கியத்தைக் கொண்டிருப்பது பொருத்தமானது என்பதால், சிறப்புத் தீவிரத்தால் வேறுபடுகிறது. இதற்கு இணங்க, தேவாலயம் முதல் வாரத்தில் தெய்வீக சேவைகளை அடுத்த நாட்களை விட நீண்ட காலமாக கொண்டாடுகிறது. திங்கள் முதல் வியாழன் வரை கிரேட் வெஸ்பெர்ஸில் இது வாசிக்கப்படுகிறது தவம் நியதிகிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூ (+ 712). இந்த நியதி அதில் உள்ள எண்ணங்கள் மற்றும் நினைவுகளின் எண்ணிக்கையினாலும், அதில் உள்ள ட்ரோபரியன்களின் எண்ணிக்கையினாலும் பெரியது என்று அழைக்கப்படுகிறது - சுமார் 250 (சாதாரண நியதிகளில் சுமார் 30 உள்ளன). தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தில் படிக்க, நியதி நாட்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புதன் மற்றும் வியாழன் அன்று, கிரேட் கேனானில் பல ட்ரோபாரியாக்கள் நினைவாக சேர்க்கப்படுகின்றன ரெவரெண்ட் மேரிஎகிப்தியர் (+ 522), ஆழ்ந்த ஆன்மீக வீழ்ச்சியிலிருந்து உயர்ந்த பக்திக்கு வந்தவர்.

கிரேட் கேனான் அதன் படைப்பாளரான கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூவின் நினைவாக ட்ரோபரியாவுடன் முடிவடைகிறது.

முதல் வாரத்தின் திங்கள் அல்லது செவ்வாய் கிழமைகளில், மாட்டின்கள் அல்லது மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, திருடப்பட்ட ஒரு பாதிரியார், கருவூலத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள "புனித நாற்பது நாட்களின் நோன்பின் தொடக்கத்தில் பிரார்த்தனைகள்" என்று பாரிஷனர்களுக்கு வாசிக்கிறார்.

முதல் வாரத்தின் சனிக்கிழமைபெரிய தியாகி தியோடர் டைரோன் (+ சி. 306) 362 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, பேரரசர் ஜூலியன் தி அபோஸ்டேட் (+ 363) கீழ், பெரிய தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தில், புனிதர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேராயரிடம் தோன்றி, உணவுச் சந்தைகளில் இரகசியமாகத் தெளிப்பதன் மூலம் அசுத்தமான சிலை பலிகளின் இரத்தத்திற்குப் பதிலாக கொலிவோவை (வேகவைத்த தானியம்) பயன்படுத்துமாறு கட்டளையிட்டார். கோலிவாவின் பிரதிஷ்டை (aka kutiy) முதல் வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமையன்று, புனித தியாகி தியோடருக்கு அம்போவின் பின்னால் பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனை பாடலுக்குப் பிறகு, முன்வைக்கப்பட்ட வழிபாட்டில் செய்யப்படுகிறது.

பல தேவாலயங்களில், வெள்ளி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், உணர்ச்சி (லத்தீன் பாசியோ - துன்பம்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தொடும் வழிபாட்டு சடங்கு செய்யப்படுகிறது. கியேவின் (XVII நூற்றாண்டு) பெருநகர பீட்டர் மொகிலாவின் கீழ் இது திருச்சபை பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது லென்ட்டின் முதல், இரண்டாவது (பெரும்பாலும் இரண்டாவது), மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது வாரங்களில் காம்ப்லைனில் (வெள்ளிக்கிழமை) அல்லது வெஸ்பர்ஸுக்குப் பிறகு (ஞாயிற்றுக்கிழமை) நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் பற்றிய நற்செய்தியைப் படிப்பது, பேஷன் வீக்கின் பாடல்களைப் பாடுவது ஆகியவை அடங்கும். - "உங்களுக்கு, ஒரு அங்கியைப் போல, ஒளி அணிந்து", "வாருங்கள், ஜோசப்பை எப்போதும் மறக்கமுடியாது" மற்றும் பிறரை - மற்றும் போதனைகள்.

சர்ச் சாசனத்தில் உணர்வுகள் குறிப்பிடப்படவில்லை. 1702 இல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டால் வெளியிடப்பட்ட கலர் ட்ரையோடியனின் முடிவில் ஆர்வத்தின் தரம் முதலில் வைக்கப்பட்டது. கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராஜோசப் க்ரோனோவ்ஸ்கி. தரவரிசையின் விளக்கத்தின் முடிவில் கூறப்பட்டுள்ளது: "இவை அனைத்தும் ஆலோசனையால் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, கட்டளையால் அல்ல, புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தீர்ப்பின் கீழ் கூட அனைத்தும் வழங்கப்படுகின்றன."

முதல் வாரம்(ஞாயிறு) தவக்காலம் அழைக்கப்பட்டதுஇல்லையெனில் வாரம், அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி. இந்த நாளில், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பைசான்டியத்தில் நிறுவப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி, தேவாலயத்தை கிளர்ச்சி செய்த அனைத்து மதவெறி போதனைகளின் மீதும், குறிப்பாக கடைசியாக - ஐகானோக்ளாசம் மீது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இறுதி வெற்றியின் நினைவாக நினைவுகூரப்படுகிறது. 787 இல் ஏழாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் கண்டனம் செய்யப்பட்டது.

இந்த வாரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸி சடங்கு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு சேவை கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த உத்தரவை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் (842 - 846) மெத்தோடியஸ் தொகுத்தார். ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி முதலில் கிரேட் லென்ட்டின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்பட்டது, எனவே ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றியின் இந்த நாளில் கொண்டாடப்படுவதற்கான காரணம் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் சடங்கு முக்கியமாக பிரார்த்தனை பாடலைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நிகழ்த்தப்படுகிறது கதீட்ரல்கள்இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னங்களுக்கு முன், ஆலயத்தின் நடுவில் வழிபாட்டு முறைக்கு முன் அல்லது வழிபாட்டிற்குப் பிறகு மணிநேரங்களைப் படித்த பிறகு.

இரண்டாவது வாரம்மற்றும் கிரேட் லென்ட்டின் ஞாயிறு வாரம் மற்றும் ஒளி உருவாக்கும் விரதங்களின் வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது: உண்ணாவிரதம் மற்றும் தவம் செய்பவர்களின் அருள் நிறைந்த வெளிச்சத்திற்காக தேவாலயம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறது. இந்த வாரம் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளின் தெய்வீக சேவைகளில், மனிதனின் பாவ நிலைக்கு வருத்தத்துடன், அத்தகைய உள் கருணை நிறைந்த வெளிச்சத்திற்கான பாதையாக நோன்பு போற்றப்படுகிறது.

உண்ணாவிரதம் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகள் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன நினைவுகள்இரண்டாவது வாரத்தில் செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ், தெசலோனிக்காவின் பேராயர், அதிசய தொழிலாளி (XIV நூற்றாண்டு). அதோஸ் மலையின் பெரும் துறவியான செயிண்ட் கிரிகோரி, ஆர்த்தடாக்ஸியின் பாதுகாவலராகவும், நிராகரித்த கலாப்ரியன் துறவியான பர்லாமின் மதங்களுக்கு எதிரான போதனைகளைக் கண்டிப்பவராகவும் அறியப்படுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகருணை நிரம்பிய ஒளியைப் பற்றி, அது உள் மனிதனை அறிவூட்டுகிறது மற்றும் சில சமயங்களில் தன்னைத் தெரியும்படி வெளிப்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அது தபோர் மற்றும் சினாயில் இருந்தது. பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் சுய மறுப்பு போன்ற ஆன்மீக சாதனைகள் மூலம் இந்த நுண்ணறிவை அடைவதற்கான வாய்ப்பை வர்லாம் அனுமதிக்கவில்லை.

1341 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இந்த நிகழ்வில் கூட்டப்பட்ட கவுன்சிலில், தெய்வீக ஒளியின் மகன் என்று அழைக்கப்படும் செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ், மதவெறியர்களைக் கண்டித்து, தெய்வீக ஒளியின் கோட்பாட்டைப் பாதுகாத்தார், உருவாக்கப்படாத, நித்தியமான, இறைவன் தபோரில் பிரகாசித்தார். துறவிகள் பிரகாசிக்கிறார்கள், பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் அத்தகைய வெளிச்சத்தை அடைகிறார்கள்.

புனித கிரிகோரி பலாமஸ் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் நினைவாக தேவாலய சேவை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் பிலோதியஸ் (XIV நூற்றாண்டு) மற்றும் ஜெனடி ஸ்காலரியஸ் (XV நூற்றாண்டு) ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது.

பெரிய நோன்பின் மூன்றாவது வாரம் சிலுவை வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறதுஏனெனில் இந்த ஞாயிறு அன்று திருச்சபை புனித சிலுவையையும் சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணத்தின் ஆன்மீக பலனையும் மகிமைப்படுத்துகிறது.

உண்ணாவிரதத்தில் உழைப்பவர்களுக்கு கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் முக்கியத்துவத்தை திருச்சபை வழிபாட்டு பாடல்களில் பல்வேறு உருவங்களிலும் உருவங்களிலும் விளக்குகிறது. அடர்ந்த நிழலைத் தந்து, சோர்வுற்ற பயணிகளுக்கு குளிர்ச்சியையும் இளைப்பாறுதலையும் அளிக்கும் வைக்கோல் இலைகள் கொண்ட மரத்தைப் போல, உண்ணாவிரதத்தின் சுரண்டல்களுக்கு மத்தியில் கிறிஸ்துவின் சிலுவை விசுவாசிகளுக்கு குளிர்ச்சியையும் வேலையை முடிக்க உற்சாகத்தையும் அளிக்கிறது.

கிறிஸ்துவின் சிலுவை, மரணத்தின் மீதான வெற்றியின் பதாகையாக, நரகத்தையும் மரணத்தையும் வென்றவரின் மகிழ்ச்சியான மகிமைக்கு நம்மை தயார்படுத்துகிறது. கிறிஸ்துவின் சிலுவை மாராவின் கசப்பான நீரை இனிமையாக்கிய மரத்துடன், சொர்க்கத்தின் நடுவில் நடப்பட்ட வாழ்க்கை மரத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. சிலுவையின் நற்செய்தி மற்றும் அதன் வழிபாடு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நெருங்கி வரும் பிரகாசமான பண்டிகையை நமக்கு ஆறுதலாக நினைவூட்டுகிறது.

கிரேட் லென்ட்டின் நான்காவது வாரத்தின் தெய்வீக வழிபாட்டில், இறைவன் தன்னை மரணத்திற்குத் தாழ்த்திக் கொண்ட புனித சிலுவையை மகிமைப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், கடவுளால் கண்டனம் செய்யப்பட்ட பரிசேயரின் பெருமை கண்டிக்கப்படுகிறது, மேலும் பொதுமக்களின் பணிவு பாராட்டப்படுகிறது.

சிலுவை வாரத்தின் புதன்கிழமை தொடங்கி, பெரிய புதன்கிழமை வரை முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறைகளில், அறிவொளிக்கு (ஞானஸ்நானம்) தயாராகும் நபர்களுக்கு சிறப்பு வழிபாடுகள் உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

வழிபாட்டில் நான்காவது வாரம்(ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில்) 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு துறவியின் உண்ணாவிரத வாழ்க்கையின் உயர்ந்த உதாரணத்தை சர்ச் வழங்குகிறது. ஏணியின் புனித ஜான், சினாய் மலையில் 17 முதல் 80 ஆண்டுகள் வரை துறவு மற்றும் அவரது படைப்பான "சொர்க்கத்தின் ஏணி", ஆன்மாவின் ஏணியில் ஆன்மீக பரிபூரணத்திற்கு ஒரு நபரின் படிப்படியான ஏற்றத்தின் பாதையை சித்தரிக்கிறது, இது பூமியிலிருந்து நித்தியமாக நிலைத்திருக்கும் மகிமைக்கு வழிவகுக்கிறது. இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி, ஏணியில் இதுபோன்ற 30 டிகிரிகள் உள்ளன. பொது சேவைமனித இனம்.

ஐந்தாவது வாரத்தின் வியாழன் Matins இல் அவர்கள் கிரீட்டின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் முழு பெரிய நியதியையும், எகிப்தின் புனித மேரியின் வாழ்க்கையையும் (5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) படித்தனர், அவர் மனந்திரும்புதலின் மூலம் துணையின் படுகுழியில் இருந்து முழுமை மற்றும் புனிதத்தின் உயரத்திற்கு உயர்ந்தார். உடலற்ற தேவதைகள் போல. எனவே இந்த சேவை மேரிஸ் (அல்லது மிகவும் அரிதாக: ஆண்ட்ரீவ்ஸ்) நிலைப்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நடைமுறையில், இது புதன்கிழமை மாலை செய்யப்படுகிறது.

வாசிப்பின் போது வாழ்க்கை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு பகுதி கதிஸ்மாவுக்குப் பிறகு படிக்கப்படுகிறது, இரண்டாவது - நியதியின் மூன்றாவது ஓட்க்குப் பிறகு. செயிண்ட் மேரியின் வாழ்க்கை, ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் (638-644) மற்றும் கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூ ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது, ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் தியோடரிடமிருந்து 680-681 ட்ருல்லோவின் VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலுக்கு அனுப்பப்பட்டது. புனித மேரி அவரது நியதியுடன். ஐந்தாவது வாரத்தின் வியாழன் அன்று செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் நியதி மற்றும் எகிப்தின் புனித மேரியின் வாழ்க்கையின் வாசிப்பு இந்த கவுன்சிலில் நிறுவப்பட்டது.

ஐந்தாவது வாரத்தின் புதன்கிழமை, வியாழன் தொடர்பான வெஸ்பெர்ஸில், "ஆண்டவரே, நான் அழைத்தேன்" என்ற வழக்கமான ஸ்டிச்செராவுடன் கூடுதலாக, கிரேட் கேனானின் 24 தவம் ஸ்டிச்செரா பாடப்பட்டது - கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூவின் படைப்பு. அனைத்து ஸ்டிச்செராக்களுக்கும் முடிவு உண்டு: “இறைவா! நான் இறுதிவரை இறப்பதற்கு முன், என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.

வியாழக்கிழமை, பெரிய நியதியைப் படிப்பதற்காக, முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை செய்யப்படுகிறது மற்றும் ஒலிப்பது "சிவப்பு" நிறத்தில் நிகழ்கிறது, அதாவது தவக்காலத்தில் அல்ல.

ஐந்தாவது வாரத்தின் சனிக்கிழமை அகதிஸ்ட் சனிக்கிழமை என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றும் சேவையே "புகழ்" என்று அழைக்கப்பட்டது கடவுளின் பரிசுத்த தாய்". இந்த நாளில், மாட்டின்ஸில், அகதிஸ்ட் கிரேக்க மொழியில் இருந்து வாசிக்கப்படுகிறது. - 7 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளிநாட்டினரின் படையெடுப்பிலிருந்து உண்ணாவிரதத்தின் நாட்களில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பரிந்துரை மற்றும் விடுதலையின் நினைவாக கடவுளின் தாயின் சேணம் அல்லாத (நிச்சயமாக, பாடுவது). அகதிஸ்டுகளில் இது முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது. இன்னும் கூடுதலான பழமையான கொன்டகியாவின் அடிப்படையில், இதில் இறைவனின் நேட்டிவிட்டி நிகழ்வுகள் மற்றும் மிகவும் தூய கடவுளின் அன்னையின் அறிவிப்பு ஆகியவை பாடப்படுகின்றன.

ஐந்தாம் ஞாயிறு அன்றுபெரிய தவக்காலம் தேவாலயம்நினைவில் கொள்கிறது மற்றும் எகிப்தின் புனித மேரியை மகிமைப்படுத்துகிறது.

இந்த வாரத்திற்கான நியதியின் பாடல்களிலும், அடுத்த வாரத்தின் வாராந்திர நாட்களின் தெய்வீக சேவைகளிலும், ஐசுவரியவான் மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய நற்செய்தி உவமை விசுவாசிகளை உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு தூண்டுவதற்காக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் மூலம் ராஜ்யம் கடவுளால் அடையப்படுகிறது. ஐசுவரியவான்களின் இரக்கமற்ற தன்மையையும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையையும் தவிர்க்கவும், ஆனால் லாசரஸின் பொறுமை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையைப் பார்த்து பொறாமைப்பட வேண்டும் என்று திருச்சபை விசுவாசிகளை வலியுறுத்துகிறது, ஏனென்றால் கடவுளின் ராஜ்யம் உணவு மற்றும் பானம் அல்ல, ஆனால் நீதி மற்றும் நிதானத்துடன் பரிசுத்தம் மற்றும் கருணையுடன் உள்ளது.

ஆறாவது வாரத்தின் சனிக்கிழமை- கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் லாசரஸ் உயிர்த்தெழுந்த அதிசயத்தை சர்ச் நினைவுகூர்கிறது, எனவே இது லாசரஸ் சனிக்கிழமை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம், இயேசு கிறிஸ்து தனது தெய்வீக சக்தியையும் மகிமையையும் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவரது சீடர்களுக்கும், வரவிருக்கும் அனைத்து உயிர்த்தெழுதலுக்கும், கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பின் நாளில் இறந்தவர்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதலுக்கும் உறுதியளித்தார்.

வையின் வாரம் இறைவன் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்ததை நினைவுகூருவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.அங்கு அவர் சிலுவையில் துன்பப்பட்டு இறக்க சென்றார். இந்த நிகழ்வு அனைத்து சுவிசேஷகர்களாலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: மட். 21, 1 - 11; எம்.கே. 11, 1 - 11; சரி. 19, 29 - 44; இல் 12, 12 - 19. இந்த விடுமுறையை வீக் ஆஃப் வே (கிளைகள்), பூக்கள் தாங்கும் வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்யர்களிடையே பொதுவான பேச்சில் பாம் ஞாயிறு இந்த நாளில் பனை கிளைகளை புனிதப்படுத்துவது வழக்கம், அதை நாங்கள் வில்லோக்களால் மாற்றுகிறோம்.

விடுமுறையின் ஆரம்பம் முந்தையது பண்டைய காலங்கள். விடுமுறையின் முதல் அறிகுறி - III நூற்றாண்டில், இந்த நாளுக்கான போதனையை விட்டு வெளியேறிய பட்டாராவின் பிஷப் (+ 312) புனித மெத்தோடியஸுக்கு சொந்தமானது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், சைப்ரஸின் புனித எபிபானியஸ் சாட்சியமளிக்கும் வகையில், விருந்து மிகவும் சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டது.

4 ஆம் நூற்றாண்டின் புனித பிதாக்களில் பலர். இந்த விடுமுறைக்கு அவர்களின் போதனைகளை விட்டுவிட்டார்கள். 7 - 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கிரீட்டின் புனிதர்கள் ஆண்ட்ரூ, காஸ்மாஸ் ஆஃப் மையம், டமாஸ்கஸின் ஜான், தியோடர் மற்றும் ஜோசப் தி ஸ்டூடிட்ஸ், அத்துடன் பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ தி தத்துவஞானி, தியோபேன்ஸ் மற்றும் நைஸ்ஃபோரஸ் சாந்தோபவுலோஸ் ஆகியோர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இன்னும் பாடும் கோஷங்களுடன் விடுமுறையை மகிமைப்படுத்தினர்.

ஜெருசலேமுக்குள் இறைவன் நுழையும் விழா பன்னிரண்டு விழாக்களுக்கு சொந்தமானது, ஆனால் இது தவக்காலம் மற்றும் பேரார்வ வாரத்தின் நாட்களால் சூழப்பட்டிருப்பதால், அதற்கு முன் விருந்து அல்லது அதற்குப் பிந்தைய விருந்து இல்லை. இருப்பினும், மற்ற பன்னிரெண்டு விருந்துகளைப் போல, முன்னைய தினங்கள் இல்லாவிட்டாலும், முந்தைய வாரம் முழுவதும் தெய்வீக சேவை, திங்கட்கிழமை தொடங்கி, பல ஸ்டிச்செரா மற்றும் ட்ரோபாரியாவில் இறைவனின் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

வை வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை, புனித நாற்பது நாள் நோன்பு முடிவடைகிறது. இந்த நாளில், ஒரு ஸ்டிச்செராவில், "ஆண்டவரே, நான் கூக்குரலிட்டேன்" என்று பாடப்பட்டுள்ளது: "உங்கள் பேரார்வத்தின் புனித வாரத்தை உருவாக்கி, மனிதகுலத்தின் காதலரே, நாங்கள் உங்களைப் பார்க்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம்."

லாசரஸ் சனிக்கிழமை மற்றும் பாம் ஞாயிறுதவக்காலத்திலிருந்து புனித வாரத்திற்கு மாற்றமாக செயல்படும்.

புனித வாரம்

இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள், அவருடைய துன்பங்கள், சிலுவையில் அறையப்படுதல், சிலுவையில் மரணம் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றின் நினைவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஈஸ்டருக்கு முந்தைய கடைசி வாரம் பேஷன் வீக் அல்லது புனித வாரம்.

இந்த வாரம் திருச்சபையால் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது. "எல்லா நாட்களும்," புனிதமான மற்றும் பெரிய நாற்பது நாட்களை மீறுகிறது, ஆனால் புனித நாற்பது நாட்களை விட புனிதமான மற்றும் பெரிய வாரம் (பேஷன்) மற்றும் பெரிய வாரத்தை விட இந்த பெரிய மற்றும் புனிதமான சனிக்கிழமை என்று சினாக்சர் கூறுகிறது. இந்த வாரம் பெரியது என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் நாட்கள் அல்லது மணிநேரம் அதிகமாக இருப்பதால் அல்ல (மற்றவை), ஆனால் இந்த வாரத்தில் நமது இரட்சகரின் அற்புதமான மற்றும் அமானுஷ்ய அற்புதங்கள் மற்றும் அசாதாரண செயல்கள் நடந்தன ... "

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் சாட்சியத்தின்படி, முதல் கிறிஸ்தவர்கள், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களில் இடைவிடாமல் இறைவனுடன் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் எரிந்தனர், பேஷன் வீக்கில் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை தீவிரப்படுத்தினர் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் சாதாரண சாதனைகளை மோசமாக்கினர். வீழ்ந்த மனித குலத்தின் மீதுள்ள அன்பினால் மட்டுமே இணையற்ற துன்பங்களை அனுபவித்த இறைவனைப் பின்பற்றி, தங்கள் சகோதரர்களின் குறைபாடுகளை மன்னித்து, இரக்கத்தின் மேலும் செயல்களைச் செய்ய முயன்றனர். மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம், அவர்கள் இந்த நாட்களில் அனைத்து வழக்குகளையும், நீதிமன்றங்களையும் நிறுத்தினர். , தகராறுகள், தண்டனைகள் மற்றும் கிரிமினல் குற்றங்களில் ஈடுபடாத நிலவறைகளில் உள்ள கைதிகளின் சங்கிலிகளிலிருந்து இந்த நேரத்தில் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

தினமும் புனித வாரம்- பெரிய மற்றும் புனிதமான, மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் சிறப்பு சேவைகள் செய்யப்படுகின்றன. புனித வாரத்தின் தெய்வீக சேவைகள் குறிப்பாக கம்பீரமானவை, புத்திசாலித்தனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன, அப்போஸ்தலிக்க மற்றும் நற்செய்தி வாசகங்கள், மிகவும் உன்னதமான, ஈர்க்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த குறிப்பிடத்தக்க, மரியாதைக்குரிய சடங்குகளின் முழுத் தொடரையும் அலங்கரிக்கின்றன.

பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள அனைத்தும் கடவுள்-மனிதனின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்களைப் பற்றி மட்டுமே முன்னறிவிக்கப்பட்டவை அல்லது கூறப்பட்டவை - இவை அனைத்தையும் புனித தேவாலயம் ஒரு கம்பீரமான உருவத்தை கொண்டு வருகிறது, இது படிப்படியாக தெய்வீக பேரார்வ சேவைகளில் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வாரம்.

வழிபாட்டில் நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்தல் இறுதி நாட்கள்இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, பரிசுத்த தேவாலயம் ஒவ்வொரு அடியையும் அன்புடனும் மரியாதையுடனும் கவனத்துடன் பின்பற்றுகிறது, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கேட்கிறது, இலவச ஆர்வத்துடன் வருகிறது, படிப்படியாக இறைவனின் அடிச்சுவடுகளில் நம்மை வழிநடத்துகிறது. சிலுவை, பெத்தானியாவிலிருந்து மண்டை ஓடு இடம் வரை, எருசலேமுக்கான அவரது அரச நுழைவாயிலிலிருந்து மற்றும் சிலுவையில் அவர் மீட்கும் துன்பத்தின் கடைசி தருணம் வரை, மேலும் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் பிரகாசமான வெற்றி வரை.

இந்த வாரத்தின் முதல் மூன்று நாட்கள் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்திற்கான தீவிர தயாரிப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து, தம் துன்பங்களுக்கு முன், தனது எல்லா நாட்களையும் கோவிலில் கழித்தார், மக்களுக்கு கற்பித்தார் என்ற உண்மைக்கு இணங்க, புனித திருச்சபை இந்த நாட்களை குறிப்பாக நீண்ட தெய்வீக சேவையுடன் வேறுபடுத்துகிறது. கடவுள்-மனிதனின் அவதாரம் மற்றும் மனித இனத்திற்கு அவர் செய்த சேவையின் முழு நற்செய்தி கதையின் மீது பொதுவாக விசுவாசிகளின் கவனத்தையும் எண்ணங்களையும் சேகரித்து ஒருமுகப்படுத்த முயற்சிக்கிறது, பேஷன் வீக்கின் முதல் மூன்று நாட்களில் புனித தேவாலயம் முழு நான்கு நற்செய்திகளையும் வாசிக்கிறது. கடிகாரத்தில். ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்த பிறகு இயேசு கிறிஸ்துவின் உரையாடல்கள், இப்போது சீடர்களிடம், இப்போது வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களிடம் பேசப்படுகின்றன, இது பேஷன் வீக்கின் முதல் மூன்று நாட்களின் அனைத்து பாடல்களிலும் உருவாக்கப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

புனித வாரத்தின் முதல் மூன்று நாட்களில், கிறிஸ்துவின் உணர்வுகளுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடைய பல்வேறு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் நடந்ததால், இந்த நிகழ்வுகள் அவை நடந்த நாட்களில் புனித திருச்சபையால் பயபக்தியுடன் நினைவுகூரப்படுகின்றன. இவ்வாறு, இந்த நாட்களில் புனித திருச்சபை தெய்வீக ஆசிரியருக்குப் பிறகு, அவருடைய சீடர்களுடன், இப்போது கோவிலுக்கு, இப்போது மக்களிடம், இப்போது வரி வசூலிப்பவர்களிடம், இப்போது பரிசேயர்களிடம் இடைவிடாமல் நம்மை வழிநடத்துகிறது, மேலும் அவர் என்ற வார்த்தைகளால் நம்மை எங்கும் தெளிவுபடுத்துகிறது. இந்த நாட்களில் அவரது கேட்போருக்கு அவரே வழங்கினார்.

சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பங்களுக்கு விசுவாசிகளை தயார்படுத்துவதில், புனித திருச்சபையானது, பேஷன் வீக்கின் முதல் மூன்று நாட்களின் தெய்வீக சேவைகளுக்கு நமது பாவத்தின் மீதான துக்கம் மற்றும் மனவருத்தத்தின் தன்மையை வழங்குகிறது. புதன்கிழமை மாலை, லென்டன் தெய்வீக சேவை முடிவடைகிறது, பாவமுள்ள மனித ஆன்மாவின் அழுகை மற்றும் புலம்பல்களின் சத்தங்கள் தேவாலயப் பாடல்களில் அமைதியாகிவிட்டன, மேலும் மற்றொரு அழுகையின் நாட்கள், முழு தெய்வீக சேவையையும் ஊடுருவி, திகிலூட்டும் வேதனைகளின் சிந்தனையிலிருந்து அழுகின்றன. மற்றும் கடவுளின் மகனின் சிலுவையில் துன்பங்கள்.

அதே நேரத்தில், மற்ற உணர்வுகள் - ஒருவரின் இரட்சிப்புக்கு விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சி, தெய்வீக மீட்பருக்கு எல்லையற்ற நன்றி - ஒரு விசுவாசி கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவை மூழ்கடிக்கின்றன. சிலுவையில் அறையப்பட்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட அப்பாவித் துன்பங்களைக் கண்டு அழுது, நம் இரட்சகரின் சிலுவையின் கீழ் கசப்பான கண்ணீரைச் சிந்தி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட மீட்பர் தம்முடன் அழிந்து கொண்டிருக்கும் நம்மை உயிர்த்தெழுப்புவார் என்பதை உணர்ந்து விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறோம்.

தேவாலய ஆராதனைகளில் புனித வாரத்தில் கலந்துகொண்டு, இரட்சகரின் கடைசி நாட்களின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் நமக்கு முன் நடப்பது போல் பிரதிபலிக்கிறோம், கிறிஸ்துவின் துன்பங்களின் முழு வரலாற்றையும் மனதளவில் மனதளவில் நம் எண்ணத்தாலும் இதயத்தாலும் தொட்டு அளவிடமுடியாது. "நாங்கள் அவரிடம் இறங்குகிறோம், அவருடன் சிலுவையில் அறையப்படுகிறோம்." பரிசுத்த திருச்சபை இந்த வாரம் வீணான மற்றும் உலகப்பிரகாரமான அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு நமது இரட்சகரை பின்பற்ற அழைக்கிறது.

திருச்சபையின் பிதாக்கள் கிறிஸ்துவின் அனைத்து துன்பங்களையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில் புனித வாரத்தின் சேவைகளை உருவாக்கி ஏற்பாடு செய்தனர். இந்த நாட்களில் கோவில் மாறி மாறி சீயோன் மேல் அறை மற்றும் கெத்செமனே அல்லது கோல்கோதாவை பிரதிபலிக்கிறது. புனித வாரத்தின் தெய்வீக சேவைகள் புனித தேவாலயத்தால் ஒரு சிறப்பு வெளிப்புற மகத்துவம், கம்பீரமான, ஈர்க்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் இந்த வாரத்தில் மட்டுமே செய்யப்படும் ஆழமான குறிப்பிடத்தக்க சடங்குகளின் முழுத் தொடரையும் அளித்தன. எனவே, இந்த நாட்களில் கோவிலில் தொடர்ந்து வழிபாடு செய்பவர், துன்பத்திற்கு வரும் இறைவனைப் பின்பற்றுகிறார்.

திங்கள், செவ்வாய் மற்றும் புதன் புனித வாரத்தின் சீடர்கள் மற்றும் மக்களுடன் இரட்சகரின் கடைசி உரையாடல்களை நினைவுகூர அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மூன்று நாட்களிலும், அனைத்து சேவைகளிலும் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது, அது நான்கு நற்செய்திகளையும் படிக்க வேண்டும். ஆனால் யாரால் முடிந்தாலும், அவர் நிச்சயமாக இந்த சுவிசேஷப் பகுதிகளை தனக்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் வீட்டில் படிக்க வேண்டும். தேவாலய நாட்காட்டியில் என்ன படிக்க வேண்டும் என்பதற்கான குறிப்பைக் காணலாம்.

தேவாலயத்தில் கேட்கும் போது, ​​அதிக அளவு வாசிப்பு காரணமாக, அதிக கவனத்தைத் தப்பலாம், மேலும் வீட்டு வாசிப்பு உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் இறைவனைப் பின்பற்ற அனுமதிக்கிறது. நற்செய்திகளை கவனமாகப் படிப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள், உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, ஆன்மாவை விவரிக்க முடியாத மென்மையால் நிரப்பவும் ... எனவே, நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் விருப்பமின்றி உங்கள் மனதை நிகழ்வுகளின் இடத்திற்கு மாற்றுகிறீர்கள், என்ன நடக்கிறது என்பதில் பங்கேற்கவும். இரட்சகரைப் பின்பற்றி அவருடன் துன்பப்படுங்கள்.

அவருடைய துன்பங்களைப் பயபக்தியுடன் சிந்திப்பதும் அவசியம். இந்த பிரதிபலிப்பு இல்லாமல், கோவிலில் இருப்பது, கேட்பது மற்றும் நற்செய்தியைப் படிப்பது சிறிய பலனைத் தரும். ஆனால் கிறிஸ்துவின் பாடுகளை தியானிப்பது என்றால் என்ன, எப்படி தியானிப்பது?

முதலாவதாக, இரட்சகரின் துன்பத்தை முடிந்தவரை தெளிவாக கற்பனை செய்து பாருங்கள், குறைந்தபட்சம் முக்கிய அம்சங்களில், உதாரணமாக: அவர் எப்படி காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார், தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார் மற்றும் கண்டனம் செய்யப்பட்டார்; அவர் எப்படி சிலுவையைச் சுமந்து சிலுவையில் உயர்த்தப்பட்டார்; கெத்செமனே மற்றும் கல்வாரியில் அவர் தந்தையிடம் எப்படி அழுதார், அவருடைய ஆவியை அவரிடம் ஒப்படைத்தார்: எப்படி அவர் சிலுவையில் இருந்து இறக்கி அடக்கம் செய்யப்பட்டார் ...

அப்படியானால், அவர் ஏன், ஏன் இவ்வளவு துன்பங்களைச் சகித்தார், பாவம் செய்யாதவர், கடவுளின் மகனாக எப்போதும் மகிமையிலும் பேரின்பத்திலும் நிலைத்திருக்கக்கூடியவர் என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். மேலும் உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: இரட்சகரின் மரணம் எனக்கு பலனளிக்காமல் இருக்க என்னிடம் என்ன தேவை; உலகம் முழுவதற்கும் கல்வாரியில் கிடைத்த இரட்சிப்பில் உண்மையாக பங்குபெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

இதற்கு கிறிஸ்துவின் அனைத்து போதனைகளின் மனதையும் இதயத்தையும் ஒருங்கிணைத்தல், இறைவனின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுதல், மனந்திரும்புதல் மற்றும் நல்ல வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுதல் ஆகியவை தேவை என்று திருச்சபை கற்பிக்கிறது. அதன்பிறகு, நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்களா என்று மனசாட்சியே ஏற்கனவே பதிலைத் தரும் ... அத்தகைய பிரதிபலிப்பு (அதற்கு யார் திறமை இல்லை?) ஆச்சரியப்படும் விதமாக விரைவில் பாவியை தனது இரட்சகரிடம் நெருங்கி, எப்போதும் அன்பின் இணைப்பால் இணைக்கிறது. அவரது சிலுவையுடன், கல்வாரியில் என்ன நடக்கிறது என்பதை வலுவாகவும் தெளிவாகவும் பங்கேற்பதற்குள் கொண்டுவருகிறது.

பேஷன் வீக்கின் பாதை உண்ணாவிரதம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை, வேறுவிதமாகக் கூறினால், உண்ணாவிரதம், இந்த பெரிய நாட்களில் புனித மர்மங்களின் தகுதியான ஒற்றுமைக்கு. மேலும், ஆத்துமாக்களின் மணவாளன் பறிக்கப்படும் (மத். 9:15) இந்த நாட்களில், மலடியான அத்திமரத்தில் பசியோடும், சிலுவையில் தாகத்தோடும் இருக்கும் இந்நாட்களில் உபவாசிக்காமல் இருப்பது எப்படி? சிலுவையின் அடிவாரத்தில் இல்லையென்றால், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் பாவங்களின் எடையை வேறு எங்கே போடுவது? இனிவரும் நாட்களில் இல்லாவிட்டால், எந்த நேரத்தில் வாழ்க்கைக் கோப்பையிலிருந்து ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது சிறந்தது, அது நமக்கு பரிமாறப்படும்போது, ​​​​ஒருவர் சொல்லலாம், இறைவனின் கைகளிலிருந்து?

உண்மையாகவே, இந்த நாட்களில் பரிசுத்த உணவை அணுகும் வாய்ப்பைப் பெற்றவர், அதைத் தவிர்க்கிறார், இறைவனைத் தவிர்க்கிறார், அவருடைய இரட்சகரிடமிருந்து தப்பி ஓடுகிறார். புனித வாரத்தின் பாதை, ஏழைகள், நோயாளிகள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்கு அவருடைய பெயரில் உதவி செய்வதாகும். இந்த பாதை தொலைதூரமாகவும் மறைமுகமாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் இது மிகவும் நெருக்கமானது, வசதியானது மற்றும் நேரடியானது.

ஏழைகள், நோயாளிகள், வீடற்றவர்கள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்காக அவருடைய பெயரில் நாம் செய்யும் அனைத்தையும், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தமக்கே சொந்தமாக்கிக்கொள்ளும் அளவுக்கு நம் இரட்சகர் மிகவும் அன்பானவர். அவருடைய கடைசித் தீர்ப்பில், அவர் நம்மிடம் இருந்து குறிப்பாக நம் அண்டை வீட்டாரிடம் கருணைச் செயல்களைக் கோருவார், மேலும் அவர்கள் மீது நமது நியாயத்தை அல்லது கண்டனத்தை நிலைநாட்டுவார்.

இதை மனதில் வைத்துக்கொண்டு, கர்த்தர் தம்முடைய சிறிய சகோதரர்களின் துன்பங்களைப் போக்குவதற்கான பொன்னான வாய்ப்பை ஒருபோதும் புறக்கணிக்காதீர்கள், குறிப்பாக பேஷன் வீக் நாட்களில் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் - ஆடை அணிவதன் மூலம், எடுத்துக்காட்டாக, தேவையற்றவர்கள், நீங்கள் ஜோசப்பைப் போல செயல்படுவீர்கள். கவசம் கொடுத்தவர். இங்கே முக்கிய விஷயம் மற்றும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்புனித வாரத்தில் இறைவன் துன்பத்திற்கு வருவதைப் பின்பற்றலாம்.

கிறிஸ்துவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை பற்றி மிகவும் அவசியமானது
தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவன் என்று அழைத்துக் கொள்பவன், தன் முழு கிறிஸ்தவ ஆவியோடும், முழுமையாகவும், எந்த சந்தேகமும் இன்றி ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் நம்பிக்கையின் சின்னம்மற்றும் உண்மை.
அதன்படி, அவர் அவற்றை உறுதியாக அறிந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உங்களுக்குத் தெரியாததை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவோ ​​அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளவோ ​​முடியாது.
சோம்பல், அறியாமை அல்லது நம்பிக்கையின்மை காரணமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் உண்மைகளின் சரியான அறிவை மிதித்து நிராகரிப்பவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது.

நம்பிக்கையின் சின்னம்

விசுவாசத்தின் சின்னம் என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அனைத்து உண்மைகளின் சுருக்கமான மற்றும் துல்லியமான அறிக்கையாகும், இது 1வது மற்றும் 2வது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் தொகுக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த உண்மைகளை ஏற்காதவர் இனி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது.
முழு க்ரீட் கொண்டுள்ளது பன்னிரண்டு உறுப்பினர்கள், மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு சிறப்பு உண்மை உள்ளது, அல்லது, அவர்கள் அதை அழைப்பது போல், கோட்பாடுஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை.

மதச்சார்பு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

1. பிதா, சர்வவல்லமையுள்ள, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரே கடவுளை நான் நம்புகிறேன். 2. மற்றும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன் தந்தையிடமிருந்து பிறந்தவர்: ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தார், உருவாக்கப்படவில்லை, தந்தையுடன் ஒத்துப்போகிறார். அனைத்து இருந்தது. 3. நமக்காகவும், நம் இரட்சிப்பிற்காகவும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து, மனிதரானார். 4. பொந்தியு பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 5. வேதவாக்கியத்தின்படி அவர் மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுந்தார். 6. மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். 7. உயிருள்ளவர்களையும் மரித்தோரையும் நியாயந்தீர்க்க மகிமையுடன் வரும் பொதிகள், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. 8. பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், பிதாவிடமிருந்து வருபவர், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர். 9. ஒரே புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபைக்குள். 10. பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன். 11. மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன். 12. எதிர்கால யுகத்தின் வாழ்க்கை. ஆமென்

நான் ஒரு கடவுள், தந்தை, சர்வவல்லமையுள்ள, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவன், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் நம்புகிறேன். மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில், கடவுளின் குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன் பிதாவினால் பிறந்தவர்: ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தார், படைக்கப்படவில்லை, பிதாவுடன் ஒன்றாக இருப்பது, அவரால் எல்லாமே உருவாக்கப்பட்டன. மக்களாகிய நமக்காகவும், நமது இரட்சிப்புக்காகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து மாம்சத்தை எடுத்து ஒரு மனிதரானார். பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வேதத்தின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார். மேலும் பரலோகத்திற்குச் சென்று, தந்தையின் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்தார். உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மகிமையுடன் மீண்டும் வருவதால், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. பரிசுத்த ஆவியில், கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், பிதாவிடமிருந்து வருபவர், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசிய பிதா மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். ஒன்று, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை. பாவ மன்னிப்புக்கான ஒரு ஞானஸ்நானத்தை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக காத்திருக்கிறது மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென் (அது சரி).

“இயேசு அவர்களை நோக்கி: உங்கள் நம்பிக்கையின்மையால்; ஏனென்றால், உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் கடுகு விதையின் அளவு விசுவாசம் வைத்து, இந்த மலையை நோக்கி, "இங்கிருந்து அங்கு செல்லுங்கள்" என்று சொன்னால், அது நகரும்; உங்களால் முடியாதது எதுவும் இருக்காது; ()

சிம் அவருடைய வார்த்தையால்தன்னை ஒரு விசுவாசி கிறிஸ்தவன் என்று அழைக்கும் ஒவ்வொருவரின் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் உண்மையை சோதிக்க கிறிஸ்து மக்களுக்கு ஒரு வழியைக் கொடுத்தார்.

இதுவாக இருந்தால் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைஅல்லது வேறுவிதமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது பரிசுத்த வேதாகமம், நீங்கள் கேள்வி கேட்கிறீர்கள் அல்லது உருவகமாக விளக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் - நீங்கள் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை உண்மைபரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் நீங்கள் இன்னும் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல.
உங்கள் வார்த்தையின்படி, மலைகள் நகரவில்லை என்றால், நீங்கள் இன்னும் போதுமான அளவு நம்பவில்லை, உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை உங்கள் ஆத்மாவில் கூட இல்லை. கடுகு விதையுடன். மிகக் குறைந்த நம்பிக்கையுடன், உங்கள் வார்த்தையால் மலையை விட மிகச் சிறிய ஒன்றை நகர்த்த முயற்சி செய்யலாம் - ஒரு சிறிய குன்று அல்லது மணல் குவியல். இது தோல்வியுற்றால், நீங்கள் பல முயற்சிகளை எடுக்க வேண்டும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஉங்கள் ஆன்மா இல்லாத போது.

இதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் உண்மையான வார்த்தைகாசோலை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஅவரது பாதிரியார், அதனால் அவர் நயவஞ்சகமான சாத்தானின் கவர்ச்சியான வேலைக்காரனாக மாறக்கூடாது, அவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையே இல்லாதவர் மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கசாக்ஸில் பொய்யாக உடையணிந்துள்ளார்.

பல தவறான தேவாலய ஏமாற்றுக்காரர்களைப் பற்றி கிறிஸ்து தாமே மக்களை எச்சரித்தார்:

"இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஒருவரும் உங்களை வஞ்சிக்காதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; அநேகர் என் நாமத்தினாலே வந்து, நான் கிறிஸ்து என்று சொல்லி, அநேகரை ஏமாற்றுவார்கள்." ()

உங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கிறிஸ்தவராக இருங்கள்.ஆண்டிகிறிஸ்ட் சாத்தானின் பேராசை கொண்ட ஊழியர்களைப் பாசாங்கு செய்து மயக்கும் சக்தியில் இருப்பது மோசமானது எதுவுமில்லை, அவர்கள் பூமிக்குரிய பொருட்களைப் பெறுவதற்கும் மக்கள் மீது அவற்றின் அதிகாரத்திற்கும் மட்டுமே ஏங்குகிறார்கள். இந்த பேய் வெளியாட்களின் அறிவுரைகளைப் பின்பற்றுவதால், உங்களுக்குப் பல பிரச்சனைகள் மற்றும் பொய்யர்களால் உங்கள் நிதியை ஏமாற்றும். நித்திய வாழ்க்கையில் உமிழும் நரகம் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது, ஏனென்றால் சாத்தானியவாதிகளின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நீங்கள் உங்களிடமிருந்து நிராகரித்தீர்கள். புனித கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைமற்றும் பேய்களுக்கு கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு சேவையின் பாதையில் சென்றது.

அத்தகைய பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, நியதி உத்வேகத்தின்படி, உங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையையும், உங்கள் ஆன்மீக மேய்ப்பர்களின் நம்பிக்கையையும் மற்றும் அனைத்து செயல்களையும் தொடர்ந்து மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் சரிபார்க்கவும். உங்கள் மேய்ப்பர்களுக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தால் உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஒரு கிறிஸ்தவ வழியில், பொய்யாக ஏமாற்றுபவர்களிடமிருந்து உறுதியாக விலகுங்கள். அவருடைய சொந்த பாவங்கள் மட்டுமே விசுவாசிகளின் உணர்வுகளை புண்படுத்தும் என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
படி

எஸ்.எம். ஷெஸ்டகோவா

பரிசுத்த கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். பள்ளியிலும் வீட்டிலும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம்

வெளியீட்டாளர்களிடமிருந்து

"கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல்" புத்தகம் ஒரு புதிய தொடர் வெளியீடுகளைத் திறக்கிறது " ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள்குழந்தைகள், ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலை பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய விடுமுறைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சேகரிப்புகளில் தேவாலய ஆண்டு, கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கலை வார்த்தையின் உயர் எடுத்துக்காட்டுகளை உள்ளடக்கியது.

ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஆர்த்தடாக்ஸி எவ்வளவு ஆழமாகவும் ஊடுருவக்கூடியதாகவும் நுழைந்தது மற்றும் நமது கலாச்சாரத்தின் சிறந்த படைப்புகளின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானித்தது என்பதை குழந்தைகளுக்குக் காண்பிப்பதே வெளியீட்டாளர்களின் முக்கிய பணியாகும். தொகுப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இலக்கியப் படைப்புகள் வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்ல ஆன்மீக பொருள்தேவாலய விடுமுறைகள், ஆனால் அந்த நித்திய மதிப்புகள் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவை உருவாக்குகின்றன மற்றும் நல்லொழுக்க வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தை அமைக்கின்றன. இது முதலில்:

கடவுள் மீது நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு - பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளர்;

தேவாலயத்தின் மீதான அன்பு, தந்தையர் நாடு, ஒருவரின் தோற்றம், புனிதமான விஷயங்களைப் பற்றிய மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை;

கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் உண்மைகளை கவனத்துடன் மற்றும் சிந்தனையுடன் புரிந்துகொள்வது, தேவாலய வழிபாட்டின் அழகு;

கடவுளின் தாய் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல், புனிதர்களுக்கு நிலையான பிரார்த்தனை முறையீடு;

குடும்பம், தந்தை மற்றும் தாய், சகோதர சகோதரிகள், அண்டை வீட்டாரின் மீது அன்பு;

கருணை, தைரியம், விடாமுயற்சி, நேர்மை, மனசாட்சி போன்றவற்றிற்காக, நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கைக்கான அன்பு;

பாவத்திற்கு எதிராக போராடுங்கள்: கீழ்ப்படியாமை, தொடுதல், வஞ்சகம், பொறாமை போன்றவற்றுடன்;

இயற்கை மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மரியாதை.

கடவுளின் வார்த்தையைப் படிக்கவும், உணரவும், புரிந்துகொள்ளவும், கேட்கவும், இலக்கியத்தின் உயர் தரநிலைகளை நாம் அவருக்குக் கற்பிக்கும் விதம் குழந்தையின் ஆன்மீக கட்டமைப்பை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. செவித்திறன் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறன் இலக்கிய நூல்களின் முழுமையான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. படத்தில் பதிந்துள்ள பொருளை ஒரு குழந்தை தனக்குத்தானே கண்டுபிடிப்பது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் அது அவருக்கு உலகின் ஒரு படத்தைக் காட்டுகிறது. எனவே, வாசிப்பு அவசரப்படாமல், சிந்தனையுடன், ஆசிரியரின் ஆன்மீக நிலையுடன் பச்சாதாபமாக இருக்க வேண்டும். படிக்கும் போது வயது வந்தோர் கேட்கும் கேள்விகள் "உச்சரிப்புகளை இடுவது" மற்றும் "அர்த்தங்களைப் பிரிப்பது" கூடாது. அவர்களின் நோக்கம், குழந்தை தாங்கள் படித்தவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் உதவுவதாகும்.

"கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல்" புத்தகம், தொடரின் மற்ற தொகுப்புகளைப் போலவே, பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: முதலாவது விழித்தெழுந்த வசந்தத்தின் பிரகாசமான படங்களை வெளிப்படுத்துகிறது; இரண்டாவது பெரிய நோன்பின் நேரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது; மூன்றாவது - கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சி; நான்காவது சிறு குழந்தைகளுக்கான புனைவுகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளது.

"வசந்த! வசந்த! அவள் எல்லாவற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள் ... ": வாசகர் வசந்த இயற்கையின் அற்புதமான கவிதை ஓவியங்களை சந்திப்பார், இந்த பருவத்தின் குழந்தைகளின் பதிவுகள் A. Maikov, F. Tyutchev, S. Aksakov, I. Bunin, L. Modzalevsky படைப்புகளில் , எம். ப்ரிஷ்வின், ஐ. சோகோலோவ் -மிகிடோவா மற்றும் பலர். பூமிக்குரிய வசந்தம் "நிரந்தர வசந்தத்தின்" ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு முன்னோடியாகும் - என். க்னெடிச்சின் "கடவுளுக்கு மரணமில்லை" என்று கவிதை கூறுகிறது.

வசந்த காலத்தின் ஒரு பிரகாசமான விடுமுறை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு ஆகும். "அறிவிப்பு நாள்! இரட்சிப்பு தொடங்கியது! - கவிஞர் எல். புடோவ்ஸ்கி இந்த விடுமுறையை இப்படித்தான் வரையறுத்தார். பழைய ரஷ்ய வழக்கப்படி, பறவைகள் அறிவிப்பில் வாங்கப்பட்டு, கூண்டிலிருந்து காட்டுக்குள் விடுவிக்கப்பட்டன. A. புஷ்கின் தனது "பறவை" கவிதையில் இதைப் பற்றி எழுதினார். அறிவிப்பின் கொண்டாட்டத்தின் அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான விளக்கம் டி. கிரிகோரோவிச் "நகரம் மற்றும் கிராமம்" கதையில் உள்ளது.

"ஆன்மீக வசந்தம்" என்பது தேவாலய பாரம்பரியத்தில் தவக்காலத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் பெயர், இது ஈஸ்டர் வரை ஏழு வாரங்கள் நீடிக்கும். ஆன்மா தனது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி வருந்துவதற்கும் நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையின் அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கும் இது ஒரு பிரகாசமான மற்றும் கண்டிப்பான நேரம். அமைதியாகவும் சோகமாகவும் மாறும் மணி அடிக்கிறது, muffled - கோவிலின் விளக்குகள், பூசாரிகளின் ஆடைகள் - கருப்பு, ஊதா. சாதாரண தேவாலய மந்திரங்கள் செண்டினல்களால் மாற்றப்படுகின்றன. ஆறு வார உண்ணாவிரதத்திற்கு, செயின்ட் எப்ரைம் சிரியனின் பிரார்த்தனை வில்லுடன் வாசிக்கப்படுகிறது, "என் வயிற்றின் ஆண்டவரே மற்றும் மாஸ்டர் ..." A. புஷ்கின் இந்த பிரார்த்தனைக்கு தனது அற்புதமான கவிதையுடன் பதிலளித்தார்: "துறவி தந்தைகளும் மனைவிகளும் குற்றமற்றவர்கள். ...”, இது பெரிய நோன்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகத்தின் பகுதியைத் திறக்கிறது.

உண்ணாவிரதத்தின் ஒவ்வொரு வாரமும் ஒளிக்கு ஆன்மீக உயர்வுக்கான ஒரு படியாகும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். முதல் வாரத்தில், திங்கள் முதல் வியாழன் வரை, செயின்ட் ஆண்ட்ரூ ஆஃப் கிரீட்டின் கிரேட் பெனிடென்ஷியல் கேனான் தேவாலயத்தில் ஒலிக்கிறது. சிலுவை வழிபாடு, அல்லது சிலுவை சிலுவை, பலிபீடத்திலிருந்து கோயிலின் நடுப்பகுதிக்கு சிலுவையை எடுத்துச் செல்லும் போது, ​​கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் முக்கிய சாட்சியான கர்த்தருடைய சிலுவையை சிறப்பு வழிபாடு செய்யும் வாரமாகும். மக்களுக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. I. Shmelev இன் "The Summer of the Lord" கதையில் ஒரு ஏழு வயது சிறுவனுக்கு, இந்த வாரம் முதல் உண்ணாவிரதத்தின் நேரம் ஆனது.

பாம் ஞாயிறு (வாய் வாரம்) மறக்க முடியாத குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியுள்ளது. இந்த நாளில், கிறிஸ்து ஜெருசலேமின் தங்க வாசலில் நுழைந்ததையும், பண்டிகை ஆடைகளில், பனை கிளைகள் மற்றும் பூக்களுடன் மக்கள் அவரை வரவேற்றதையும் திருச்சபை நினைவுபடுத்துகிறது. இந்த நிகழ்வு A. Khomyakov இன் "ஜெருசலேம் நுழைவு" கவிதையில் இதயப்பூர்வமாக பிரதிபலிக்கிறது.

ரஷ்யாவில் உள்ள பனை கிளை ஒரு வில்லோ கிளையால் மாற்றப்பட்டது - வசந்த காலத்தின் முதல் தூதர். இந்த நாளில், மக்கள் வில்லோ கொத்துக்களுடன் கோவிலுக்கு வருகிறார்கள், மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி சேவையில் நிற்கிறார்கள். சுற்றிலும் மகிழ்ச்சியான முகங்கள், பல குழந்தைகள். வில்லோ A. Blok, K. Balmont, M. Stryomin, O. Belyavskaya மற்றும் பிறரின் கவிதைகளில் ஈஸ்டர் வசந்தத்தின் ஒரு வகையான அடையாளமாக மாறியுள்ளது.

புனித வாரத்தின் நிகழ்வுகள் குறிப்பாக ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தெளிவாகப் பிடிக்கப்பட்டுள்ளன. வலியுடனும் இரக்கத்துடனும், குழந்தையின் ஆன்மா இறுதி இரவு உணவு, யூதாஸின் துரோகம், கெத்செமனே தோட்டத்தில் கிறிஸ்துவின் பிரார்த்தனை, பிலாத்துவின் விசாரணை, சிலுவையில் அறையப்படுதல், சிலுவையிலிருந்து அகற்றுதல், கல்லறையில் நிலை போன்ற நிகழ்வுகளை அனுபவிக்கிறது. . குழந்தைகளுக்கான புனித வாரத்தின் நாட்கள், எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் போலவே, சிறப்பு மனந்திரும்புதலுக்கான நேரம். A. Chekhov, V. Nikiforov-Volgin, V. Bakhrevsky ஆகியோரின் அற்புதமான படைப்புகளில் இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய கவிதைகளில் பேஷன் வீக்கின் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் முழு சுழற்சி உள்ளது. எங்கள் தொகுப்பில் P. Vyazemsky, A. Apukhtin, A. Koltsov, Grand Duke Konstantin Romanov, S. Solovyov, I. Bunin, S. Nadson, A. Zhemchuzhnikov, A. Kruglov, O. Chumina மற்றும் பிறரின் கவிதைகள் உள்ளன.

இப்போது தேவாலய ஆண்டின் முக்கிய நிகழ்வு வருகிறது - ஈஸ்டர். முன்னதாக, பெரிய சனிக்கிழமையன்று, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் - பரிமியா சேவையில் வாசிக்கப்படுகின்றன. பூசாரிகளின் உடைகள் வெள்ளை நிறமாக மாற்றப்படுகின்றன, ஈஸ்டர் உணவுகளின் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது - ஈஸ்டர் கேக்குகள், ஈஸ்டர் கேக்குகள், முட்டைகள். ஒரு பெரிய அதிசயத்தை எதிர்பார்த்து எல்லாம் உறைகிறது. சரியாக நள்ளிரவில், கோவிலைச் சுற்றியுள்ள ஊர்வலம் பாடலுடன் தொடங்குகிறது: “உங்கள் உயிர்த்தெழுதல், இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள் ...” கோவிலைக் கடந்து, ஊர்வலம் அதன் மூடிய கதவுகளில் (புனிதத்தின் மூடிய கல்லைப் போல) நிற்கிறது. செபுல்கர்), மற்றும் ஈஸ்டர் மேடின்கள் தொடங்குகிறது. விடுமுறையின் ட்ரோபரியன் ஒலிக்கிறது: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு ஜீவனைக் கொடுக்கிறார்." தேவாலயத்தின் கதவுகள் கரைந்து, ஊர்வலம் உள்ளே செல்கிறது. எல்லாம் ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சி நிறைந்தது. கோவிலின் வஸ்திரங்களும் அலங்காரங்களும் பிரகாசமான சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளன. முழு சேவையும் பாடப்பட்டது, பூசாரியின் மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியம் அடிக்கடி ஒலிக்கிறது: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" - மற்றும் பாரிஷனர்களின் ஒருமித்த பதில்: "உண்மையில், அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" மேட்டின்ஸுக்குப் பிறகு, மக்கள் மூன்று முறை முத்தமிடுகிறார்கள் - அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முத்தமிடுகிறார்கள், விடுமுறைக்கு ஒருவரையொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் ஈஸ்டர் முட்டைகளைக் கொடுக்கிறார்கள். ஈஸ்டர் வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது. சேவைக்குப் பிறகு, நோன்பு முறித்தல் தொடங்குகிறது - ஒரு பண்டிகை உணவு.

ஈஸ்டர் ஞாயிறு ஆராதனைக்கு அடுத்த வாரம் புனித வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரகாசமான வாரம் முழுவதும், திறந்த ராயல் கதவுகளில் தெய்வீக சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன, மத ஊர்வலங்கள், ஒரு பண்டிகை மணி ஒலிக்கிறது.

பெரும் மகிழ்ச்சி முழு பிரபஞ்சத்தையும் நிரப்புகிறது, பிரகாசமான விடுமுறைக்கு பதிலளித்த ஒவ்வொரு ஆன்மாவும். A. Maykov, Y. Polonsky, S. Osipov, K. Sluchevsky, S. Gorodetsky, K. Fofanov, A. Khomyakov, E. Ganetsky மற்றும் பலர் ஈஸ்டர் கவிதைகளில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சி, வெற்றிகரமான காதல் கேட்கப்படுகிறது.

ஈஸ்டர் விடுமுறையின் தெளிவான கலை விளக்கங்கள் மூன்று வரலாற்று காலங்களின் எழுத்தாளர்களால் எங்களுக்கு விடப்பட்டன.

19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த நாள் "விடுமுறை விடுமுறை" என்று கொண்டாடப்பட்டது, இது முழு ஆண்டின் மையமாகவும் மையமாகவும், உலகளாவிய மகிழ்ச்சி மற்றும் அன்பின் கொண்டாட்டமாக கொண்டாடப்பட்டது. அந்தக் கால ஈஸ்டர் கதைகள் மற்றும் கவிதைகள் விடுமுறையின் சூழ்நிலையை வெளிப்படுத்தின, இந்த நிகழ்வுகள் குழந்தையின் ஆன்மாவில் என்ன வகையான பதிலைத் தூண்டின என்பதை விவரித்தன. S. அக்சகோவின் கதையான "பக்ரோவ் தி பேரனின் குழந்தைப்பருவம்" என்ற கதையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறை இளம் வாசகர்கள் வளர்ந்தனர், அங்கு ஆசிரியர் தேவாலய ஆண்டின் முக்கிய கொண்டாட்டங்கள் உட்பட குடும்பத்தின் மரபுகளைப் பற்றி உண்மையாகவும் நிதானமாகவும் பேசுகிறார். எங்கள் தொகுப்பில் K. Lukashevich இன் சுயசரிதை கதையான “My Sweet Childhood” என்ற சிறுவயது ஈஸ்டர் பற்றிய பகுதிகள், N. டெனிசோவின் கதை “ஹோலி ஃபயர்ஸ்” தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கையின் முதல் சோதனை, L. Zurov இன் மாஸ்கோ ஈஸ்டர் மற்றும் பிறவற்றைப் பற்றிய ஒரு பகுதி ஆகியவை அடங்கும். வேலை செய்கிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டு நம் மக்களுக்கு கடுமையான சோதனைகளின் காலம். கடந்த நூற்றாண்டின் 20-30 களில் ரஷ்யாவை நம்புவது V. Nikiforov-Volgin's ஈஸ்டர் ஸ்கெட்ச் "இன் தி பிர்ச் ஃபாரஸ்ட்", V. போப்ரின்ஸ்காயாவின் கவிதை "முகாமில் ஈஸ்டர், 1931". ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் எழுத்தாளர்கள் தாய்நாட்டிற்கான மிகுந்த ஏக்கத்தின் உணர்வை எங்களுக்குத் தெரிவித்தனர். இந்த உணர்வு குறிப்பாக குழந்தை பருவ நினைவுகளில் கூர்மையாக வெளிப்பட்டது. ஈஸ்டர் பண்டிகையின் தெளிவான குழந்தை பருவ அனுபவங்களின் விளக்கம் I. Shmelev இன் கதை "The Summer of the Lord", V. Nikiforov-Volgin கதைகள், பெருநகர வெனியமின் (Fedchenkov) நினைவுக் குறிப்புகளில் நாம் சந்திக்கிறோம். பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய I. சுர்குசேவின் கதையிலிருந்து ஒரு பகுதி அரண்மனை ஈஸ்டருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

புனித வார நாட்களில், நற்செய்தி தேவாலயத்திலும் வீட்டிலும் தனக்காகப் படிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் சேவைகளில் அதிக கவனத்தைத் தவிர்க்கலாம், மேலும் வீட்டு வாசிப்பு உங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் சேகரிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. கவனமாக வாசிப்பதன் மூலம், நற்செய்தி உயிர்ப்பிக்கிறது, ஆன்மாவை விவரிக்க முடியாத உணர்வுகளால் நிரப்புகிறது.

பெரிய திங்கள்

பெரிய திங்கட்கிழமையில், முன்னோடி ஆபிரகாமின் பேரனை நினைவு கூர்கிறோம். தேசபக்தர் ஜோசப், சில நேரங்களில் பியூட்டிஃபுல் என்றும், மற்றும் தரிசு அத்தி மரம்இறைவனால் சபிக்கப்பட்டவர்.

ஜோசப் பற்றிய கதை.அவரது சகோதரர்களால் விற்கப்பட்டது, பின்னர் புறமத எகிப்தியர்களையும் தங்களையும் காப்பாற்றியது, ஜோசப் என்பது துன்பப்படும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு வகை, ஒரு சீடரால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டது, அவருடைய மக்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் மூலம் மனித இனத்தை காப்பாற்றுகிறது.

சபிக்கப்பட்ட அத்தி மரத்தின் கதை.நற்செய்தி உவமை கூறுகிறது, ஜெருசலேம் செல்லும் வழியில், கிறிஸ்து ஒரு அத்தி மரத்தின் பழங்களால் தனது பசியை திருப்திப்படுத்த விரும்பினார். இருப்பினும், அதில் எந்தப் பழமும் இல்லை, கிறிஸ்து சொன்னார்: “இனி உங்களிடமிருந்து என்றென்றும் எந்தப் பழமும் வரக்கூடாது. உடனே அத்திமரம் காய்ந்தது” (மத்தேயு 21:19).

இந்த இலைகள் நிறைந்த ஆனால் மலட்டு அத்தி மரம் பழம் தராத ஒவ்வொரு ஆன்மாவின் உருவமாகவும் செயல்படுகிறது - மனந்திரும்புதல், மற்றும் மறைநூல் அறிஞர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் உருவம், அவர்களின் வெளிப்புற பக்தி இருந்தபோதிலும், கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியின் கனிகளைக் காணவில்லை. ஆனால் சட்டத்தின் பாசாங்குத்தனமான நிழல் மட்டுமே. அவளுடைய உடனடி மரணத்தில் - கடவுளின் நீதியின் முன்னோடி, இது அவருடைய பொறுமையைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் நல்ல பலனைத் தராதவர்களை புரிந்துகொள்கிறது. செயின்ட் எஃப்ரைம் தி சிரியன் அத்தி மரத்தின் சாபத்தின் மற்றொரு விளக்கத்தை அளிக்கிறது: ஒரு தரிசு மரத்தில், இறைவன் ஜெருசலேமைக் கண்டித்தார், அங்கு அவர் அன்பைத் தேடினார், ஆனால் நகரவாசிகள் மனந்திரும்புதலின் பழத்தை உருவாக்கியவர்களிடம் வெறுப்பைக் காட்டினர்.

மாண்ட செவ்வாய்

புனித வாரத்தின் செவ்வாய் அன்று, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஜெருசலேம் கோவிலில் போதித்த நாளை நாம் நினைவுகூருகிறோம். அந்நாளில் ஆண்டவர் தம் சீடர்களிடம் தம்மைப் பற்றிக் கூறினார் இரண்டாவது வருகை, பத்து கன்னிகள் மற்றும் திறமைகளைப் பற்றிய உவமைகள், சீசருக்கு அஞ்சலி, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், கடைசி தீர்ப்பு பற்றி.

முதல் உவமை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட திருமண சடங்குகளை விவரிக்கிறது. மணமகன் வருகைக்காக மணமக்கள் இரவில் காத்திருந்தனர். மணமகன் உள்ளே நுழைந்தார், மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் திருமண ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது மற்றும் திருமண விருந்து தொடங்கியது. மணமகனை சந்திக்க தாமதமாக வந்தவர்கள் விருந்துக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.

உவமைகள் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை மற்றும் வரலாற்றின் முடிவைக் குறிக்கின்றன. கிறிஸ்துவின் திருச்சபை அவரது வருகைக்காக காத்திருக்கும் மணமகள். உவமையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள திருமண விருந்து என்பது அதிகாரத்திற்கு வந்த பரலோக ராஜ்யம் ஆகும், இதன் எதிர்பார்ப்பு ஒரு கிறிஸ்தவரின் முழு வாழ்க்கையிலும் இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஞானமுள்ள கன்னிகள் ஒவ்வொரு நொடியும் இரட்சகரை சந்திக்க தயாராக இருப்பவர்கள், முட்டாள் கன்னிகள் என்பது அவருடைய வருகைக்கு தயாராக இல்லாதவர்கள், அதனால்தான் அவர்கள் திருமண அறைக்கு வெளியே தங்களைக் காண்கிறார்கள்.

இதே கருப்பொருளை திறமைகளின் உவமையிலும் காணலாம். புறப்பட்ட எஜமானர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே, திறமைகள் அவர் மக்களுக்கு வழங்கிய பரிசுகள். இறைவன் கொடுத்த வரங்களை வளர்க்காதவர்கள் அவனால் தண்டிக்கப்படுவார்கள்.

பெரிய புதன்

புனித வாரத்தின் புதன்கிழமை, இரண்டு நிகழ்வுகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை யூதாஸ் காட்டிக் கொடுத்தது மற்றும் தன்னலமற்ற அபிஷேகம்அதன் மதிப்புமிக்கது உலகம்தெரியாத பாவி. மத்தேயு நற்செய்தியின் ஒரு பகுதி அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 26:6-16). மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில், இரட்சகரின் தலையை உலகத்துடன் கழுவிய பாவி பெரும்பாலும் மக்தலேனா மேரியுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்.

கடைசி இரவு உணவிற்குப் பிறகு, கிறிஸ்து தனது மனத்தாழ்மையைக் காட்டி, சீடர்களின் கால்களைக் கழுவினார், இது திருச்சபையின் வழிபாட்டு நடைமுறையிலும் பிரதிபலித்தது.

மாண்டி வியாழன்

மாண்டி வியாழன் வாசிப்புகள் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - 12 இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் இரட்சிக்கப்பட்ட துன்பங்களையும் மரணத்தையும் பயபக்தியுடன் நினைவுகூருவது பற்றிய நற்செய்திகள். 12 சுவிசேஷங்கள் நான்கு சுவிசேஷகர்களிடமிருந்து தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

நற்செய்தி உவமைகளின் தொகுப்புகள் மற்றும் நற்செய்தியின் விளக்கம்:

• யோவானின் முதல் நற்செய்தி (XIII, 31 - XVIII, 1) என்பது இறைவன் தம் சீடர்களுடன் பிரியாவிடை உரையாடல் ஆகும்.
• யோவானின் இரண்டாவது நற்செய்தி (XVIII, 1-28) கிறிஸ்துவை கெத்செமனே தோட்டத்தில் அழைத்துச் செல்வது, பிரதான பாதிரியார் விசாரணை செய்வது, பீட்டரின் மறுப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றியது.
• மத்தேயுவின் மூன்றாவது நற்செய்தி (XXVI, 57-75) கயபாஸில் கர்த்தரின் நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றியது, கிறிஸ்துவைக் கொல்ல சன்ஹெட்ரின் முடிவு, பீட்டரின் மறுப்பு பற்றியது.
• ஜானின் நான்காவது நற்செய்தி (XVIII, 28; XIX, 1-16) என்பது பிலாத்துவின் விசாரணையாகும், இது கிறிஸ்துவுக்குப் பதிலாக பர்ராபாஸை விடுவிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையாகும், இருப்பினும் பிலாத்து தனது குற்றமற்றவர் என்பதை நிரூபிக்க முயன்றார். கிறிஸ்துவின் கசையடி மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு கர்த்தருடைய மக்களுக்கு கொடுக்க பிலாத்துவின் சம்மதம்.
• ஐந்தாவது நற்செய்தி (XXVII, 3-32) யூதாஸின் தற்கொலை, பிலாத்துவின் விசாரணை மற்றும் அவரது "கைகளை கழுவுதல்", வீரர்களை கொடுமைப்படுத்துதல், கோல்கோதாவிற்கு செல்லும் வழி ஆகியவற்றைப் பற்றியது.
• மாற்குவின் ஆறாவது நற்செய்தி (XV, 16-31). அதில் - படைவீரர்களைப் பற்றி, இறைவனைக் கேலி செய்வதில் சிறந்து விளங்குவது, கொல்கொத்தா ஊர்வலம் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுவது பற்றி.
• மத்தேயுவின் ஏழாவது நற்செய்தி (XXVII, 33-54) சிலுவையில் கடைசி நிமிடங்கள் மற்றும் இறைவனின் மரணம் பற்றியது.
• லூக்காவின் எட்டாவது நற்செய்தி (XXIII, 32-49) சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பற்றியது. சுவிசேஷகர்கள், முக்கியமாக தங்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லி, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஒட்டுமொத்த படத்தை தனிப்பட்ட விவரங்களுடன் கூடுதலாக வழங்குகிறார்கள்.
• ஜானின் ஒன்பதாவது நற்செய்தி (XIX, 25-37). அதில் அவருடைய தாயின் அன்பான சீடரை இறைவன் தத்தெடுப்பதைப் பற்றியும், இறைவனின் இறுதி வார்த்தையைப் பற்றியும் கேட்கிறோம்: "அது முடிந்தது."
• மார்க்கின் பத்தாவது நற்செய்தி (XV, 43-47). கர்த்தரை சிலுவையில் இருந்து இறக்கி அடக்கம் செய்ய பிலாத்திடம் அனுமதி கேட்ட அரிமத்தியாவைச் சேர்ந்த ஜோசப்பின் கோரிக்கை இங்கே உள்ளது, அது சனிக்கிழமை என்பதால், அதைச் செய்ய கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டதால், மிக விரைவாக செய்ய வேண்டியிருந்தது.
• ஜானின் பதினோராவது நற்செய்தி (XIX, 38-42). அப்போஸ்தலன் அதே தருணத்தை விவரிக்கிறார், சில விவரங்களை மட்டுமே சேர்த்துக் கொள்கிறார்.
• மத்தேயுவின் பன்னிரண்டாவது நற்செய்தி (XXVII, 62-66) காவலர்களை வைத்து கல்லறைக்கு முத்திரையிடும் முடிவை நினைவுபடுத்துகிறது.

புனித வாரத்தின் வியாழன் அன்று, மிக முக்கியமானது நற்செய்தி நிகழ்வு: கடைசி இரவு உணவுஅதன் மீது இறைவன் புனித ஒற்றுமை (நற்கருணை) என்ற புனிதத்தை நிறுவினார்.. மத்தேயு நற்செய்தி கூறுகிறது: உணவின் போது, ​​இயேசு ரொட்டியை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்தார், அதை உடைத்து, சீடர்களுக்கு விநியோகித்தார்: "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள்: இது என் உடல்." பின்னர் அவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஒரு கோப்பையைக் கொடுத்து, "அனைத்திலும் இருந்து குடியுங்கள், ஏனென்றால் இது புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்குச் சிந்தப்படுகிறது."

அதனால்தான் மாண்டி வியாழன் அன்று கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்கு கொள்கிறார்கள், அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் ஒயின் சாப்பிடுகிறார்கள்.

புனித வெள்ளி

வெள்ளிக்கிழமை, 12 நற்செய்திகளின் வாசிப்பு தொடர்கிறது. இந்த நாளில் திருச்சபை நினைவுகூருகிறது இயேசு கிறிஸ்துவின் விசாரணை, அவரை அடித்தல் மற்றும் அவமானப்படுத்துதல், மரணதண்டனை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மரணம்.

புனித சனிக்கிழமை

பெரிய சனிக்கிழமையன்று தேவாலயம் நினைவுகூருகிறது இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் அடக்கம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாரம்பரியத்தின் படி, பெரிய சனிக்கிழமையின் நாள் மாலையில் தொடங்குகிறது - மாட்டின் சடங்கு: கோவிலின் நடுவில், மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மேடையில், ஒரு கல்லறையில் கிறிஸ்து கிடக்கும் ஒரு சின்னம் உள்ளது - புனித கவசம். சுவிசேஷம் கவசத்தின் நடுவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. காலை நியதியின் பாடல்கள் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துகின்றன, அவர் மரணத்தை அவரது மரணத்தால் வென்றார்.

சனிக்கிழமை காலை, வெஸ்பர்ஸ் புனித வழிபாட்டுடன் பரிமாறப்படுகிறது. பசில் தி கிரேட் - ஆண்டின் மிக அழகான சேவைகளில் ஒன்று. வழிபாட்டு முறையின் ஒரு பகுதி - நற்செய்தியின் நுழைவாயில், பெரிய நுழைவு - கவசம் முன் கோவிலின் மையத்தில் செய்யப்படுகிறது. சேவையில் 15 பழமொழிகள் படிக்கப்படுகின்றன - பகுதிகள் பழைய ஏற்பாடுகிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஈஸ்டர் இரவில், அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் தேவாலயத்தில் வாசிக்கப்படுகின்றன. பண்டிகை ஆடைகளில் விசுவாசிகள் புனித சனிக்கிழமை மாலை சுமார் 22:00 மணிக்கு தேவாலயங்களுக்கு வருகிறார்கள். பன்னிரண்டாவது தொடக்கத்தில், மிட்நைட் அலுவலகம் தொடங்குகிறது - பெரிய சனிக்கிழமையின் நியதி பாடப்படும் ஒரு சேவை. இறுதியில், பூசாரிகள் கவசம் கோயிலின் நடுவில் இருந்து பலிபீடத்திற்கு மாற்றுகிறார்கள், அங்கு அது இறைவனின் அசென்ஷன் விருந்து (ஜூன் 13, 2014) வரை இருக்கும் - கிறிஸ்து பூமியில் தங்கிய நாற்பது நாட்களின் நினைவாக. அவரது உயிர்த்தெழுதல்.

_____________
வாழ்த்துகள் ॐ
ஜூலியா

யோகா-டிடாக்ஸ்.காம் |.sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: ; padding: 10px; width: 960px; அதிகபட்ச அகலம்: 100%; border-radius: 0px; -moz-border- கதிர் ;).sp-form .sp-form-control (background: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 2px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; திணிப்பு-வலது: 8.75px; எல்லை-ஆரம்: 4px; -moz-எல்லை-ஆரம்: 4px; -வெப்கிட்-எல்லை-ஆரம்: 4px; உயரம்: 35px; அகலம்: 100%;).sp-form .sp-field label (நிறம்: #444444; எழுத்துரு அளவு: 13px; எழுத்துரு-பாணி: சாதாரண; எழுத்துரு-எடை: தடிமனான;).sp-படிவம் .sp-பொத்தான் (எல்லை-ஆரம்: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; பின்னணி நிறம்: #d97d38; நிறம்: #ffffff; அகலம்: 100%; எழுத்துரு-எடை: தடிமன்; எழுத்துரு-பாணி: சாதாரண; எழுத்துரு-குடும்பம்: "Segoe UI", Segoe, "திற Sans", sans-serif; எல்லை-அகலம்: 2px; எல்லை-நிறம்: #d97d38; எல்லை-பாணி: திடமான; பெட்டி-நிழல் : இல்லை; -moz-box-shadow: எதுவுமில்லை; -webkit-box-shadow: எதுவுமில்லை;).sp-form .sp-button-container (text-align: left;)

இயேசு ஒலிவ மலையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​சீடர்கள் தனிமையில் அவரை அணுகி கேட்டார்கள்: சொல்லுங்கள், இது எப்போது நடக்கும்? உன் வருகைக்கும் யுக முடிவுக்கும் அடையாளம் என்ன? இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஒருவனும் உங்களை ஏமாற்றாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள், அநேகர் என் நாமத்தினாலே வந்து, "நான் கிறிஸ்து" என்று சொல்லி, அநேகரை ஏமாற்றுவார்கள். போர்கள் மற்றும் போர் வதந்திகளைப் பற்றியும் கேளுங்கள். பார், திகிலடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் இது இன்னும் முடிவடையவில்லை: ஏனென்றால் தேசத்திற்கு எதிராக தேசமும், ராஜ்யத்திற்கு எதிராக ராஜ்யமும் எழும்பும்; பஞ்சங்களும், கொள்ளை நோய்களும், நிலநடுக்கங்களும் உண்டாகும்; இன்னும் அது நோய்களின் ஆரம்பம். பின்னர் அவர்கள் உங்களை சித்திரவதை செய்து கொல்ல ஒப்படைப்பார்கள்; என் நாமத்தினிமித்தம் நீங்கள் சகல ஜாதிகளாலும் பகைக்கப்படுவீர்கள்; பின்னர் பலர் கோபமடைந்து, ஒருவரையொருவர் காட்டிக்கொடுப்பார்கள், ஒருவரையொருவர் வெறுப்பார்கள்; பல கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகள் எழுந்து பலரை ஏமாற்றுவார்கள்; மேலும் அக்கிரமம் பெருகுவதால் பலருடைய அன்பு குளிர்ச்சியடையும்; இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான். மேலும் ராஜ்யத்தின் இந்தச் சுவிசேஷம் உலகமெங்கும் பிரசங்கிக்கப்படும்; பின்னர் முடிவு வரும். ஆகவே, தானியேல் தீர்க்கதரிசி மூலம் சொல்லப்பட்ட பாழாக்கும் அருவருப்பைப் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்பதைக் காணும்போது - படிப்பவர் புரிந்துகொள்ளட்டும் - யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகட்டும்; கூரையில் இருப்பவன் தன் வீட்டிலிருந்து எதையும் எடுக்க கீழே வரக்கூடாது; வயலில் இருப்பவன் தன் ஆடைகளை எடுக்கத் திரும்ப வேண்டாம். அந்தக் காலத்தில் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கும் பாலூட்டும் பெண்களுக்கும் கேடு! உங்கள் விமானம் குளிர்காலத்திலோ அல்லது ஓய்வுநாளிலோ நிகழாமல் இருக்க ஜெபியுங்கள், ஏனென்றால் உலகம் தோன்றியதிலிருந்து இது வரை இல்லாதது மற்றும் நடக்காதது போன்ற ஒரு பெரிய உபத்திரவம் அப்போது இருக்கும். அந்த நாட்கள் குறைக்கப்படாவிட்டால், எந்த மாம்சமும் இரட்சிக்கப்படாது; ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக அந்த நாட்கள் குறைக்கப்படும். அப்பொழுது யாராவது உங்களிடம், இதோ, கிறிஸ்து இங்கே இருக்கிறார் அல்லது அங்கே இருக்கிறார் என்று சொன்னால், நம்பாதீர்கள். ஏனெனில், கள்ளக் கிறிஸ்துக்களும், கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளும் எழும்பி, முடிந்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களையும் ஏமாற்ற பெரிய அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்வார்கள். இதோ முன்னாடியே சொல்லிட்டேன். ஆகையால், "இதோ, அவர் வனாந்தரத்தில் இருக்கிறார்" என்று அவர்கள் உங்களிடம் சொன்னால், வெளியே போகாதீர்கள்; "இதோ, அவர் இரகசிய அறைகளில் இருக்கிறார்," அதை நம்பாதீர்கள்; ஏனென்றால், மின்னல் கிழக்கிலிருந்து வந்து மேற்கே கூடத் தெரியும்படி, மனுஷகுமாரனின் வருகையும் இருக்கும்; ஏனென்றால், பிணம் இருக்கும் இடத்தில் கழுகுகள் கூடும். அந்த நாட்களின் துக்கத்திற்குப் பிறகு திடீரென்று, சூரியன் இருளடையும், சந்திரன் ஒளியைக் கொடுக்காது, நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து விழும், வானத்தின் சக்திகள் அசைக்கப்படும்; அப்பொழுது மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும்; அப்பொழுது பூமியிலுள்ள சகல கோத்திரத்தாரும் புலம்புவார்கள், மனுஷகுமாரன் வல்லமையோடும் மகிமையோடும் வானத்தின் மேகங்களின்மேல் வருவதைக் காண்பார்கள்; அவர் உரத்த எக்காளத்துடன் தம்முடைய தூதர்களை அனுப்புவார், அவர்கள் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனைவரை நான்கு திசைகளிலிருந்தும் கூட்டிச்சேர்ப்பார்கள். அத்தி மரத்திலிருந்து ஒரு உருவத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: அதன் கிளைகள் ஏற்கனவே மென்மையாகி, இலைகளை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​கோடைகாலம் நெருங்கிவிட்டது என்று உங்களுக்குத் தெரியும்; எனவே இதையெல்லாம் நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​அது அருகில், வாசலில் உள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இவைகளெல்லாம் நடக்கும்வரை இந்தத் தலைமுறை ஒழிந்துபோகாது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோம், ஆனால் என் வார்த்தைகள் ஒழிந்துபோவதில்லை.

எல்லாம் நிலையற்றதைப் போலவே, புனித நாற்பது நாளும் கடந்துவிட்டது. திருச்சபையின் போது அவர் வாழ்க்கையின் பாதையில் முன்னேறுகிறார் என்பதை அறிந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் பாராட்டும். என்று நினைக்காமல் புனித நாற்பது நாளில் உயிர் பிழைத்தவர்களுக்கு வருத்தம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைசொர்க்கத்திற்கு ஒரு வழி இருக்கிறது. உண்ணாவிரதத்தின் போது தங்கள் ஆன்மாவின் நன்மையை நாடியவர்களுக்கு ஆசீர்வாதமும் மகிழ்ச்சியும். இந்த ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் நேரத்தில் கூட, அவருக்கு ஒரு ஆன்மா இருப்பதைக் கவனிக்காதவர்களுக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது. உண்மையாக உண்ணாவிரதம் இருந்தவர்கள் இப்போது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பண்டிகைக்காக காத்திருக்கிறார்கள். உண்ணாவிரதத்திற்கு அலட்சியமாக எதிர்வினையாற்றியவர்கள் விடுமுறையைப் பற்றிய சரியான புரிதலைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வேலையைத் தொடர்கிறார்கள் - வேலை, செயின்ட் பால் வார்த்தைகளில், ஊழல் (பார்க்க: ரோம் 8, 21).

இப்போது நாம் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் பாதையில் நுழைந்துவிட்டோம். நம் பாதை நம்பிக்கையற்றதாக இருக்க, சாலையில் எப்படிச் செல்வது, என்ன செய்வது?

இந்த வாரத்தைத் தவிர வேறு எந்த நேரத்திலும் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு சுய ஆழமான தேவை இல்லை. இந்த நேரத்தில், நற்செய்தியின் வாசிப்புகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஏற்பாட்டுடன் ஒரு நபரை விருப்பமின்றி தழுவுகின்றன: உலகத்தை நேசிக்காதேஆனால் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை நேசிக்கவும். இந்த வாரத்தில், ஊக்கமான ஜெபத்தின் உழைப்பு ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்தவும், அழகுபடுத்தவும் மற்றும் பரலோகத்தின் உயர்ந்த பரிந்துரைகளைப் பெறும் திறனையும் ஏற்படுத்த வேண்டும்.

நமது சிலுவையின் வழியில், ஆன்மா கடவுளின் மீது கொண்ட ஆசையால் அதன் சிரமம் குறைக்கப்படுகிறது. இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் ஆன்மாவிலிருந்து களைகளைக் கிழித்து, அதில் கருணைக்கு இடமளிக்கிறோம். மிகவும் பலனளிக்கும் கொடியின் தடி ஏற்கனவே பழுத்திருக்கிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் திராட்சையின் சாற்றை நமக்கு கொடுக்க தயாராக உள்ளது.

சிலுவையின் பாதையில், ஒவ்வொரு நிமிடமும் நம் சிந்தனை துன்பப்படும் கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றப்பட வேண்டும். இறைவனிடம் கருணை உள்ளதால், ஆன்மா தனக்காகவே துன்பப்படுகிறது. கண்ணீர், வேதனையின் கண்ணீர், விரக்தி, எரிச்சல் ஆகியவை உள்ளன; இரக்கம், அன்பு, ஆறுதல் மற்றும் நன்றியின் கண்ணீர் உள்ளன. இந்த கண்ணீரின் மீது நம்பிக்கைகள் வளர்கின்றன, அவற்றால் நமது உண்மையான மகிழ்ச்சி, நீடித்த மகிழ்ச்சி, திரும்பும். ஒரு வேலைக்காரனைப் போல் பணிந்து, பணிந்து, இறைவனைப் பற்றிக் கேட்கும்போது இப்படிக் கண்ணீர் வடியும் அந்தக் கண்கள் பாக்கியவான்கள்.

பூமியில் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு இதைவிட சிறந்த நேரம் இருக்க முடியாது, வரவிருக்கும் இரண்டு வாரங்கள், நாளுக்கு நாள் - உணர்ச்சி மற்றும் பிரகாசமான. இந்த புனித வாரம் அங்கு, வாழ்க்கைக்கு வெளியே, இங்கே இருப்பது போல் நன்றாக இருக்கிறதா என்று எங்களுக்குத் தெரியாது! பூமியில் இந்த இரண்டு வாரங்கள் விதிவிலக்கு பொது விதிபரபரப்பான வாழ்க்கை.

இந்த வாரங்களில், உண்மையிலேயே மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில், இயேசு கிறிஸ்து ஆன்மாவுக்குத் தோன்றுகிறார்.

ஆண்டவருக்காக, மாயை உங்களை ஆலயத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்லாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் இந்த வாரம் மற்ற வாரங்களைப் போல, நம்முடைய சொந்த தீங்கான உணர்ச்சிகளின் முடிவற்ற வாரமாக இருக்காது.

இதோ மணமகன் வருகிறார்! புண்ணிய ஆத்மாக்களே, அவரைச் சந்திக்கச் செல்லுங்கள்... ஆமென்.

Prot. வாலண்டைன் அம்ஃபிடேட்ரோவ். அருமையான இடுகை. ஆன்மீக போதனைகள்.

மாண்ட செவ்வாய்

மேட்., 102 வரவுகள், 24, 36-26, 2

கர்த்தர் தம் சீஷர்களிடம் கூறினார்: அந்த நாளையும் அந்த நேரத்தையும் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, பரலோகத்திலுள்ள தேவதூதர்களுக்கு கூட தெரியாது, ஆனால் என் தந்தை மட்டுமே. நோவாவின் நாட்களில் நடந்தது போலவே, மனுஷகுமாரனின் வருகையிலும் நடக்கும்: ஏனென்றால், ஜலப்பிரளயத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் அவர்கள் நோவா இருந்த நாள் வரை சாப்பிட்டு, குடித்து, திருமணம் செய்துகொண்டு, திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். பேழைக்குள் பிரவேசித்து, ஜலப்பிரளயம் வரும்வரை யோசிக்கவில்லை, அவர்கள் அனைவரையும் அழிக்கவில்லை, மனுஷகுமாரனின் வருகையும் நடக்கும்; பின்னர் களத்தில் இருவர் இருப்பார்கள்: ஒன்று எடுக்கப்பட்டது, மற்றொன்று விடப்பட்டது; அரைக்கற்களில் இரண்டு கிரைண்டர்கள்: ஒன்று எடுக்கப்பட்டது, மற்றொன்று விடப்படுகிறது. உங்கள் ஆண்டவர் எந்த நேரத்தில் வருவார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாததால் விழித்திருங்கள். ஆனால், திருடன் உள்ளே வரும் வாட்ச் என்னவென்று வீட்டின் உரிமையாளருக்குத் தெரிந்திருந்தால், அவர் விழித்திருப்பார், அவருடைய வீட்டை உடைக்க அனுமதிக்க மாட்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஆகையால், நீங்களும் தயாராக இருங்கள், எந்த நேரத்தில் நீங்கள் நினைக்கவில்லையோ, மனுஷகுமாரன் வருவார். அப்படியானால், தம்முடைய எஜமான் தம் ஊழியர்களுக்கு ஏற்ற நேரத்தில் உணவு கொடுப்பதற்காக அவர்கள் மேல் வைத்த உண்மையும் ஞானமுமுள்ள வேலைக்காரன் யார்? எஜமான் வரும்போது, ​​அப்படிச் செய்வதைக் கண்ட வேலைக்காரன் பாக்கியவான்; உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவர் தனது எல்லா உடைமைகளின் மீதும் அவரை வைப்பார். ஆனால், அந்த வேலைக்காரன், கோபமடைந்து, தன் உள்ளத்தில் சொன்னான்: என் எஜமான் சீக்கிரம் வரமாட்டான், தன் தோழர்களை அடித்து, குடிகாரர்களுடன் சாப்பிடவும், குடிக்கவும் தொடங்கினால், அந்த வேலைக்காரனின் எஜமான் அவன் எதிர்பார்க்காத நாளில் வருவார். , மற்றும் ஒரு மணி நேரத்தில், அவர் நினைக்கவில்லை, மற்றும் அவரை வெட்டி, மற்றும் நயவஞ்சகர்களுடன் அதே விதியை அவரை உட்படுத்தும்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்.

அப்பொழுது பரலோகராஜ்யம் பத்து கன்னிகைகளைப் போல இருக்கும் இவர்களில் ஐந்து பேர் புத்திசாலிகள், ஐந்து பேர் முட்டாள்கள். முட்டாள்கள் தங்கள் விளக்குகளை எடுத்துக்கொண்டு, எண்ணெயை எடுத்துச் செல்லவில்லை. ஞானிகள், தங்கள் விளக்குகளுடன், தங்கள் பாத்திரங்களில் எண்ணெயை எடுத்துக் கொண்டனர். மேலும் மணமகன் வேகத்தை குறைத்ததால், அனைவரும் மயங்கி விழுந்து தூங்கினர். ஆனால் நள்ளிரவில் ஒரு அழுகை எழுந்தது: இதோ, மணமகன் வருகிறார், அவரைச் சந்திக்க வெளியே செல்லுங்கள். அப்பொழுது கன்னிகைகள் அனைவரும் எழுந்து தங்கள் விளக்குகளைச் சரிசெய்தார்கள். புத்தியில்லாதவர்கள் ஞானிகளை நோக்கி: எங்கள் விளக்குகள் அணைந்து போகிறதினால் உங்கள் எண்ணெயை எங்களுக்குக் கொடுங்கள் என்றார்கள். மேலும் ஞானி பதிலளித்தார்: எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் எந்த பற்றாக்குறையும் இல்லை, விற்பனையாளர்களிடம் சென்று நீங்களே வாங்குவது நல்லது. அவர்கள் வாங்கச் சென்றபோது, ​​மணமகன் வந்தார், தயாராக இருந்தவர்கள் அவருடன் திருமண விருந்துக்குச் சென்றனர், கதவுகள் மூடப்பட்டன; அப்போது மற்ற கன்னிகளும் வந்து: ஆண்டவரே! இறைவன்! எங்களுக்கு திறந்திருக்கும். அதற்கு அவர், "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்களை எனக்குத் தெரியாது" என்றார். மனுஷகுமாரன் வரும் நாளையும் நாழிகையையும் நீங்கள் அறியாதபடியினால் விழித்திருங்கள். ஏனென்றால், அவர் அந்நிய தேசத்திற்குச் சென்று, தன் வேலையாட்களை அழைத்து, தன் உடைமைகளை அவர்களிடம் ஒப்படைத்து, ஒருவனுக்கு ஐந்து தாலந்தையும், ஒருவனுக்கு இரண்டு தாலந்துகளையும், ஒருவனுக்குத் தன் பலத்தின்படியும் கொடுத்தவனைப் போல நடந்துகொள்வான். உடனே புறப்பட்டார். ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவன் போய், அவற்றை வேலைக்குச் சேர்த்துவிட்டு, மேலும் ஐந்து தாலந்தை வாங்கினான்; அவ்வாறே, இரண்டு தாலந்து பெற்றவன் மற்ற இரண்டையும் பெற்றான்; ஆனால் ஒரு தாலந்தைப் பெற்றவன் போய், அதை நிலத்தில் தோண்டி, தன் எஜமானுடைய பணத்தை மறைத்துவைத்தான். நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, அந்த வேலைக்காரர்களின் எஜமான் வந்து அவர்களிடம் கணக்கு கேட்கிறார். ஐந்து தாலந்தைப் பெற்றவர் வந்து, மேலும் ஐந்து தாலந்துகளைக் கொண்டு வந்து, ஐயா! நீ எனக்கு ஐந்து தாலந்து கொடுத்தாய்; இதோ, அவர்களோடு சேர்த்து வேறு ஐந்து தாலந்துகளை நான் பெற்றிருக்கிறேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிது நேரத்தில் உண்மையுள்ளவர், நான் உங்களை அதிகமாக்குவேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். இரண்டு தாலந்து பெற்றவனும் அணுகி: ஐயா! நீங்கள் எனக்கு இரண்டு தாலந்து கொடுத்தீர்கள்; இதோ, அவர்களோடு வேறு இரண்டு தாலந்துகளை நான் பெற்றிருக்கிறேன். அவனுடைய எஜமான் அவனிடம் கூறினார்: நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்! நீங்கள் சிறிது நேரத்தில் உண்மையுள்ளவர், நான் உங்களை அதிகமாக்குவேன்; உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள். ஒரு தாலந்து பெற்றவனும் அணுகி: ஐயா! நீ கொடூரமானவன் என்பதை நான் அறிந்தேன், நீ விதைக்காத இடத்தில் அறுக்கிறாய், சிதறாத இடத்தில் சேகரிக்கிறாய், பயந்து போய், உன் திறமையை நிலத்தில் மறைத்துக்கொண்டாய்; இதோ உன்னுடையது. அவனுடைய எஜமான் அவனுக்குப் பதிலளித்து: தந்திரமான மற்றும் சோம்பேறி வேலைக்காரன்! நான் விதைக்காத இடத்தில் அறுவடை செய்கிறேன் என்றும், சிதறாத இடத்தில் சேகரிப்பேன் என்றும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். ஆகையால், என் பணத்தை வியாபாரிகளுக்குக் கொடுப்பது உனக்குத் தகுதியானது, நான் வரும்போது என்னுடையதை லாபத்துடன் பெற்றிருப்பேன்; ஆதலால், அவனிடமிருந்து தாலந்தை எடுத்து, பத்து தாலந்து உள்ளவனுக்குக் கொடு, ஏனெனில் அது உள்ள அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படும், அது பெருகும், ஆனால் இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் பறிக்கப்படும். . ஆனால் பயனற்ற வேலைக்காரனை வெளி இருளில் தள்ளுங்கள்: அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும். இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் அறிவித்தார்: கேட்க காதுகள் உள்ளவர் கேட்கட்டும்! மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையில் வரும்போது, ​​எல்லா பரிசுத்த தூதர்களும் அவருடன் வரும்போது, ​​அவர் அவருடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் அமர்வார், மேலும் எல்லா மக்களும் அவருக்கு முன்பாகக் கூடுவார்கள்; ஒரு மேய்ப்பன் செம்மறியாடுகளை வெள்ளாடுகளிலிருந்து பிரிப்பது போல ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்கவும்; செம்மறியாடுகளைத் தன் வலப்பக்கத்திலும், வெள்ளாடுகளைத் தன் இடப்பக்கத்திலும் வைப்பான். அப்பொழுது ராஜா தம்முடைய வலது புறத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: வாருங்கள், என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, உலகத்தோற்றத்திலிருந்து உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்: நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுத்தீர்கள்; நான் தாகமாயிருந்தேன், நீர் எனக்குக் குடித்தீர்; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், நீங்கள் என்னை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்; நிர்வாணமாக இருந்தீர்கள், நீங்கள் எனக்கு ஆடை அணிந்தீர்கள்; நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள்; நான் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள். அப்போது நீதிமான்கள் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள்: ஆண்டவரே! நாங்கள் எப்பொழுது உன்னைப் பசியோடு பார்த்து உணவு கொடுத்தோம்? அல்லது தாகமா, குடிக்கிறதா? எப்பொழுது உன்னை அந்நியனாகக் கண்டு பெற்றோம்? அல்லது நிர்வாணமாகவும் ஆடையாகவும்? உன்னை நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலோ, சிறையில் இருந்தாலோ நாங்கள் எப்பொழுது பார்த்து, உங்களிடம் வந்தோம்? ராஜா அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், "உண்மையாகவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த என் சகோதரர்களில் ஒருவருக்கு நீங்கள் இதைச் செய்ததால், நீங்கள் எனக்கே இதைச் செய்தீர்கள்." பின்னர் அவர் இடது பக்கத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: சபிக்கப்பட்ட என்னை விட்டு, பிசாசுக்காகவும் அவனுடைய தூதர்களுக்காகவும் ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நித்திய நெருப்பிற்குச் செல்லுங்கள்: நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுக்கவில்லை. நான் தாகமாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்குக் குடிக்கக் கொடுக்கவில்லை; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை; நிர்வாணமாக இருந்தார், அவர்கள் எனக்கு உடுத்தவில்லை; நோய்வாய்ப்பட்டு சிறையில் இருந்து என்னை சந்திக்கவில்லை. அப்போது அவர்களும் அவருக்குப் பதில் சொல்வார்கள்: ஆண்டவரே! எப்பொழுது நாங்கள் உன்னைப் பசியாகவோ, தாகமாகவோ, அந்நியனாகவோ, நிர்வாணமாகவோ, நோயுற்றவனாகவோ, சிறையில் இருந்ததையோ பார்த்து, உனக்குச் சேவை செய்யாமல் இருந்தோம்? அப்பொழுது அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், "மிகச் சிறியவர்களில் ஒருவருக்கு நீங்கள் இதைச் செய்யாததால், எனக்குச் செய்யவில்லை என்று உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்." மேலும் இவர்கள் நித்திய தண்டனைக்கும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள்.

இயேசு இந்த வார்த்தைகளையெல்லாம் முடித்தபின், அவர் தம் சீஷர்களை நோக்கி: இன்னும் இரண்டு நாட்களில் ஈஸ்டர் வரும் என்றும், மனுஷகுமாரன் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்படுவார் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியும்.

"சுதந்திரமான பேரார்வத்தில் வரும் கர்த்தர், அப்போஸ்தலன் வழியில் கூறினார்: இதோ, நாங்கள் எருசலேமுக்கு ஏறுகிறோம், மனுஷகுமாரன் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு துரோகம் செய்யப்படுவார். வாருங்கள், ஆகவே, நாமும் அவரிடமே இறங்கி, உலக இனிப்புகளுக்காக அவரைச் சிலுவையில் அறைவோம்.

இவ்வாறு, புனித திருச்சபை இந்த நாட்களில் இறைவனுடன் இறங்கவும், துன்பப்படவும், சிலுவையில் அறையப்படவும் நம்மை அழைக்கிறது, அவருடைய தெய்வீக துன்பம் மற்றும் மரணத்தை நினைவுகூருவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கீழ்ப்படிதலுள்ள குழந்தைகளாகிய நீங்கள், இந்த அன்னையின் அழைப்பிற்கு செவிசாய்த்து, அவளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இறைவனிடம் இறங்கும் பாதையில் நுழைந்தீர்கள். இப்போது உங்களைக் கீழ்ப்படிவதாக நம்ப வைப்பது எனக்கு இல்லை, ஆனால், உங்கள் கீழ்ப்படிதலால் உங்களை ஆறுதல்படுத்தி, நீங்கள் ஏற்கனவே தொடங்கியதை முடிவுக்குக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். உண்மையில், உங்களில் ஒருவர் கேட்டால்: இங்கே சர்ச் நம்மை இறைவனிடம் இறங்க அழைக்கிறது, ஒரு இலவச ஆர்வத்திற்குச் செல்கிறது, இதை எப்படி செய்வது; அப்போது அவர்கள் பதில் எதுவும் சொல்ல மாட்டார்கள், ஒருவேளை தவிர: நீங்கள் செய்வதை செய்யுங்கள், சரியானதை மட்டும் செய்யுங்கள் - நீங்கள் இறைவனிடம் இறங்குவீர்கள்.

எனவே நீங்கள் உபவாசித்து, தேவாலயத்திற்குச் சென்று, வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், வாழ்க்கையின் விவகாரங்களை சிறிது நேரம் விட்டுவிட்டு, உங்களுடனேயே இருக்கிறீர்கள், உங்கள் மீது பக்தியுள்ள செயல்களை திணித்து, தூக்கத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - பெரியது அல்லது சிறியது. . எனவே செய்யுங்கள். உணவு மற்றும் பானத்தில் திருப்தி இல்லாததை உடல் உணரும் வரை உண்ணாவிரதம், சதை சோர்வடையும் வரை பிரார்த்தனையுடன் கூடிய உழைப்பு, ஆன்மாவைக் காக்கும் செயல்களுக்குத் தன்னைத்தானே கட்டாயப்படுத்தி வழக்கமான பரஸ்பர உறவுகளை நீக்குதல், தூங்க முனைந்தாலும் விழிப்பு, மற்றும் பல. , நோன்புடன் தொடர்புடையது , - சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு இறைவனைப் பின்பற்றுவதற்கான முதல் படியாகும். சுயபச்சாதாபமின்றி, இந்தச் சுமையை மனமுவந்து தூக்கி நிறுத்துவது மட்டுமே அவசியம். நபர் கலகலப்பானவர். உணவின் சிறிய பற்றாக்குறை மற்றும் தூக்கமின்மை, அல்லது ஒரு அசாதாரண திரிபு மற்றும் சோர்வு, சதையின் அழுகையை எரிச்சலூட்டுகிறது, மேலும் அவரது உயிரைப் பறிக்கும் முயற்சி நடப்பதாக அவருக்குத் தோன்றுகிறது. யார் இப்போது, ​​இந்த அழுகையையும் மீறி, இதையும் மீறி, வாழ்க்கையைப் பிரிந்து, சுய பரிதாபத்திற்கு அடிபணியாமல் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, சுய-அழுத்தத்திற்கான விருப்பத்துடன், தன்னைத்தானே கட்டாயப்படுத்துகிறார். காட்டப்பட்ட உழைப்பு, ஒவ்வொரு முறையும் அவர் இதைச் செய்யும்போது, ​​அவர் இறைவனுக்குப் பின் ஒரு அடி எடுத்து வைக்கிறார். அத்தகைய நபர் மட்டுமே இந்த விஷயத்தில் அவருக்குப் பிறகு வெற்றி பெறுகிறார் என்று சொல்ல வேண்டும். உங்களுக்கு அப்படியா? அப்படியானால், நீங்கள் இலக்கில் இருக்கிறீர்கள். இல்லையென்றால், கர்த்தருக்காக உங்கள் சதையை கசக்கும் இந்த இரக்கமற்ற ஆசையை நீங்கள் இன்னும் சுமந்து கொண்டிருக்கும் வேலையில் சேர்க்க கவனமாக இருங்கள். இதைச் செய்வதன் மூலம், நீங்கள் கர்த்தருக்கு வாழ்க்கையின் அன்பைத் தியாகம் செய்வீர்கள் அல்லது உங்கள் மாம்சத்தை அவருடன் சிலுவையில் அறையச் செய்வீர்கள், கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவரது சாதனையைப் பின்பற்றுவது சிறியது.

இந்த வழியில் ஆரம்பித்த பிறகு, அவரைப் பின்பற்றுவதில் இறைவனிடம் இன்னும் நெருக்கமாக செல்ல உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள். நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், சதையை தொந்தரவு செய்யுங்கள், ஆன்மாவையும் வேலை செய்யுங்கள். உடலும் உள்ளமும் ஒரு மனிதனாக இருந்தாலும்; ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியும், பெரும்பாலும் உடல் ஒரு காரியத்தையும் ஆன்மா வேறொன்றையும் செய்கிறது. நீங்கள் இப்போது வளர்க்கும் உழைப்பில் உங்கள் ஆன்மாவையும் உடலையும் இணக்கமாக கொண்டு வாருங்கள். உடலுடன் உண்ணாவிரதம் இருப்பதன் மூலம், ஆன்மாவையும் உண்ணாவிரதம் செய்யுங்கள்: ஆசைகளை துண்டிக்கவும், உணர்ச்சிமிக்க இயக்கங்களின் தோற்றத்தை அடக்கவும் - கோபம், கண்டனம், மேன்மை, சுயநலம், பிடிவாதமின்மை மற்றும் பல. இங்கே தேவாலயத்திலோ அல்லது வீட்டிலோ பிரார்த்தனையில் நின்று உங்கள் உடலை சோர்வடையச் செய்யும்போது, ​​​​நீங்கள் பாடுவதையும் படிப்பதையும் கவனத்தில் கொண்டு, உங்கள் இதயத்தில் கர்த்தருடைய முகத்தின் முன் பயபக்தியுடன் உங்கள் ஆத்மாவுடன் நிற்க சிரமப்படுங்கள். வாழ்க்கையின் வதந்திகளை அகற்றி, உடலுடன் உங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் - மனதின் இந்த இல்லாத மனப்பான்மை மற்றும் உங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் உடலை விழித்திருக்கும்படி வற்புறுத்தினால், ஆவியின் வீரியத்தை அல்லது கர்த்தருக்கான வைராக்கியத்தின் உயிருள்ள முயற்சியை எழுப்புங்கள். ஆன்மீகப் படிப்புகளுக்கு உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள் - உங்கள் ஆன்மாவை அவர்கள் மீது ஆசை வைத்திருக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துங்கள், அது எப்போதும் பெருமை கொள்ள முடியாது. நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது, ​​உங்கள் ஆன்மாவை நீங்கள் பிணைப்பீர்கள். அவள், சுதந்திரமான இயக்கங்களுக்கும் சுதந்திரமான செயல்களுக்கும் பழக்கமாகி, தனக்குள்ளேயே பிணைப்புகளை உணர்ந்து, சிறைப்பிடிக்கப்பட்டதைப் போல சோர்வடையத் தொடங்குவாள், மேலும் அதிருப்தியின் அழுகையை எழுப்புவாள். ஆனால் சுய நிர்பந்தத்தில் பலவீனமடைய வேண்டாம். இதன் மூலம் நீங்கள் கர்த்தருக்கு ஒப்பிடப்பட்டீர்கள், அவர் நியாயத்தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்பட்டபோது, ​​அவருடைய சுதந்திரமான ஆர்வத்திற்கு இறங்குவதில் நீங்கள் அவருக்கு இன்னும் நெருக்கமாகிவிடுவீர்கள். உடலும் ஆன்மாவும் இணைந்து செயல்படுவது ஒன்று அல்லது மற்றொரு காலில் மிதிப்பது போன்றது, மேலும் இறைவனுக்குப் பிறகு மிகவும் வெற்றிகரமான ஊர்வலத்தைக் குறிக்கிறது.

இன்னும் அருகில் வா. கர்த்தரைப் போல நியாயத்தீர்ப்பில் நிற்போம். நீங்கள் ஏற்கனவே அதை செய்ய நினைத்தீர்கள். கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களில் பங்குகொள்ளும் குறிக்கோளுடன் உங்களின் உண்ணாவிரதத்தை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். மனந்திரும்புதலில் உள்ள அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் தங்கள் ஆன்மாக்களை சுத்தப்படுத்துவதன் மூலம் அவர்கள் மிகவும் தகுதியான ஒற்றுமைக்குத் தயாராகிறார்கள். இதற்குத் தேவைப்படுவது இதுதான்: உங்கள் வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்து, நற்செய்தியின் கட்டளைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள், அவற்றுடன் பொருந்தாத அனைத்தையும் குறிக்கவும், இதில் உங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளவும், சுய நியாயமின்றி உங்களைக் கண்டிக்கவும், மனம் நொந்து, இறைவனைப் புண்படுத்திய எல்லாவற்றிற்கும் புலம்பவும். , மேலும் பாவமான பொழுதுபோக்குகளுக்கு அடிபணியக்கூடாது என்ற உறுதியான நோக்கத்துடன் எல்லாவற்றையும் மறைக்காமல் ஒப்புக்கொள். அன்னாஸ் மற்றும் காய்பா, அவர்களிடமிருந்து பிலாத்து வரை, பிலாத்து முதல் ஏரோது வரை, இதிலிருந்து மீண்டும் பிலாத்து வரை நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் ஆக்கினைத்தீர்ப்புக்காக வழிநடத்தப்பட்டதைப் போல, சரியான வழியில் இதைச் செய்கிறவன் கர்த்தரைப் போல் ஆகிவிடுவார். வித்தியாசம் என்னவென்றால், கர்த்தர் அநியாயமாக ஆக்கினைத்தீர்க்கப்பட்டார், எரிச்சலடைந்தார், ஆனால் நாம் நம்மை நாமே கண்டனம் செய்து, நம்மை நாமே நசுக்குவோம். ஆனால் நம்முடைய நியாயப்படுத்துதலுக்காக கர்த்தர் அநியாயமாகக் கண்டனம் செய்யப்படுவதைப் போலவே, கர்த்தரின் குற்றமற்ற கண்டனத்தின் மூலம் நம்முடைய நீதியான சுய-கண்டனம் நம்முடைய நீதிக்காக இருக்கும்.

நீங்கள் இறுதியாக இறைவனை அணுகி அவருடன் சேர்ந்து அவருடைய இலவச துன்பங்களுக்கு படிப்படியாக செல்ல விரும்புகிறீர்களா? என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது இங்கே: ஆழமான பிரதிபலிப்புடன் இறைவனின் சிலுவையின் வழி முழுவதையும் கடந்து செல்லுங்கள், அவருடைய நோயின் உணர்வை உணர்ந்து, நம் இயல்புக்கு இது எவ்வளவு சாத்தியம் என்பதை உணர்ந்து, உங்கள் இதயத்தால் அவரைப் பரிதாபப்படுத்துங்கள். இரத்தம் தோய்ந்த வியர்வையின் அளவிற்கு இறுக்கத்திலும் சோர்விலும் கெத்செமனே தோட்டத்தில் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் தொடங்குங்கள்; அவருக்கு எதிரான அநீதியான நிந்தைகளிலும், கேலி செய்யும் ஊழியர்களின் கேலியிலும், பேதுருவை மறுப்பதிலும் அவருடன் இருங்கள்; பிலாத்து முதல் ஏரோது வரை அவரைப் பின்தொடரவும்; மக்களின் அழுகையையும், கண்டனம் செய்பவர்களின் கோபத்தையும், நியாயமற்ற தண்டனையையும் கேளுங்கள்; சிலுவையை அவருடன் கொல்கோதாவுக்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள் - அது அதன் கீழ் விழும் வரை கனமானது, குருட்டு மக்களின் சத்தம் மற்றும் வெற்றிகரமான பெரியவர்களின் காஸ்டிக் பேச்சுகள்; நகங்கள் உயிருள்ள சதையாக அடிக்கப்பட்டபோது, ​​திறந்த காயங்களைக் கிழித்து, வாழ்க்கைச் சுழற்சியைக் குழப்பிய சிலுவையை உயர்த்தியபோது, ​​அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்களின் அழுகையையும், அவர்கள் நடுவில் இருந்தவர்களின் அழுகையையும், சிலுவையில் அறைந்ததை நீங்களே மாற்றிக் கொள்ளுங்கள். , அநியாயத்தை ஏளனம் செய்தல், தாகத்தின் அளவிற்கு மிகுந்த சோர்வு, மற்றும் இறைவனிடம் ஆவியின் சரணாகதியுடன் தலை வணங்குதல். இதையெல்லாம் மனரீதியாகச் சென்று, அதை உங்களுக்குள் இன்னும் தெளிவாகப் பெருக்கி, அந்த நோய்களுக்கு அனுதாபத்தைத் தூண்டி, மிகவும் நேர்மையாக இரக்கத்தில் நுழையுங்கள், அது நீங்களே கஷ்டப்பட்டு காயங்களை ஏற்றுக்கொள்வது போல் இருக்கும். மேலும் சிலுவையைச் சுமந்த இறைவனைப் பின்தொடர்ந்து கண்ணீர் சிந்தும் பெண்களைப் போல் இருப்பீர்கள். இப்படி, கட்டம் கட்டமாக, சுதந்திர மோகத்தில் வரும் இறைவனை நெருங்கி நெருங்கி, இறங்குவீர்கள். உடல் உழைப்பில் தொடங்கி, அவர்களிடமிருந்து ஆன்மீக சுரண்டலுக்குச் செல்லுங்கள்; மற்றும் இருவரும் முன்னிலையில், ஒரு சுய சோதனை செய்து, துக்கம் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் தவறுகளை சரிசெய்து, கிறிஸ்துவின் மர்மங்களில் தகுதியுடன் பங்கு பெறுவதற்காக; இறுதியாக, இறைவனின் துன்பங்களைப் பற்றி ஆழ்ந்து சிந்தித்து, அவர் மீது அனுதாபமும் இரக்கமும் உள்ளிடவும். ஆனால் அது மட்டுமா? பாதை இத்துடன் முடிவடையாது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? இவ்வாறு மரணத்திற்கு வரும் இறைவனிடம் மட்டுமே இறங்குகிறார்கள். ஆனால் இறங்குவது மட்டும் அவசியம், ஆனால் அவருடன் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும். இது எப்படி இருக்கிறது? நீங்கள் சரியான பாதையில் செல்லும்போது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைசெயலின் மூலம் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றத் தொடங்குவீர்கள், பின்னர் ஒவ்வொரு நிமிடமும் நீங்கள் இறைவனுக்காக சிலுவையில் அறையப்படுவீர்கள் அல்லது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுடன் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். மேற்கூறியவை அனைத்தும் இதற்கான தயாரிப்பு மட்டுமே. இறைவனின் துன்பங்களிலும், அவர் மீதான இரக்கத்திலும், நாம் ஒரு கிறிஸ்தவ நல்லொழுக்க வாழ்க்கைக்கு உந்தப்படுகிறோம், ஆன்மா மற்றும் உடலின் சுரண்டல்களில் நாம் அதற்கான உதவியை ஏற்றுக்கொள்கிறோம், மனந்திரும்புதலிலும் ஒற்றுமையிலும் அதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்து வலிமை பெறுகிறோம். எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றிய பிறகு, உண்மையான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான செயலால் தொடங்குவது இப்போது உள்ளது. இந்த வாழ்க்கை எப்படி, ஏன் இறைவனுடன் சிலுவையில் அறையப்படுகிறது என்பதை முதலில் நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளின் செயல்பாட்டில், சில சமயங்களில் கை கால்களில் ஆணி அடிக்கப்படுகிறது, சில நேரங்களில் இதயம் தாக்கப்படுகிறது, சில நேரங்களில் தலையில் முள்ளால் முடிசூட்டப்படுகிறது, சில சமயங்களில் நம் இயற்கையின் முழு உடலும் காயங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் என்பதை நீங்களே உணருங்கள். எப்படி என்பதை நான் விளக்க மாட்டேன். உங்களுக்குத் தெரியும் அல்லது உங்களுக்குத் தெரியும். மேலும் நான் உங்களுக்கு நேர்மையான நல்லெண்ணத்துடன் என் வார்த்தையை முடிக்கிறேன். ஆண்டவரே, அவரிடம் மட்டும் இறங்காமல், அவருடன் சிலுவையில் அறையப்படவும் ஆசீர்வதிப்பார்: இரட்சிப்புக்கு வேறு வழியில்லை! ஆமென்.

புனித. தியோபன் தி ரெக்லஸ். மனந்திரும்புதல், கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை மற்றும் வாழ்க்கையின் திருத்தம் பற்றி. புனித நாற்பது நாள் மற்றும் அதற்கான தயாரிப்பு வாரத்திற்கான வார்த்தைகள்.

இல் ... உவமை [பத்து கன்னிகைகள் பற்றிய] கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை மணமகளின் வீட்டிற்கு மணமகன் வருவதைப் பற்றிய படத்தின் கீழ் வழங்கப்படுகிறது. நண்பர்களுடன் வந்த மணமகன் மற்றும் திருமணத்தின் மகன்கள்(பார்க்க: யோவான் 3, 29 மற்றும் மத். 9, 15), அவர்கள் அவரை மிகவும் மரியாதையுடன் வரவேற்றனர், கைகளில் விளக்குகளுடன் அவரைச் சந்திக்கச் சென்றனர், மேலும் மணமகன் வருவதற்கு தாமதமாகலாம் என்பதால், சந்தித்தவர்கள் உதிரியாக இருக்க வேண்டும். தனித்தனி பாத்திரங்களில் எண்ணெய், விளக்குகளில் ஊற்றினால், மணமகன் வருவதற்கு முன்பே எரியும். கிழக்கில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இந்த படத்தைப் பயன்படுத்தி, இறைவன் தனது இரண்டாவது வருகையின் எதிர்பார்ப்பை மணமகனின் எதிர்பார்ப்புடன் ஒப்பிட்டார், அவர்கள் கைகளில் விளக்குகளுடன் 10 கன்னிகளால் சந்திக்கப்பட வேண்டும். இதில், ஐந்து பேர் பாண்டித்தியம், அதாவது புத்திசாலி, யார் எண்ணெயை சேமித்து வைத்திருந்தார், மற்றும் ஐந்து - புனித முட்டாள்கள், அதாவது அவர்களுடன் கூடுதல் எண்ணெயை எடுத்துச் செல்வதில் அக்கறை காட்டாத முட்டாள், அவர்களுடைய விளக்குகள் எரிந்து அணைய ஆரம்பித்தன. அவர்கள் தங்களுக்கு எண்ணெய் வாங்கப் போகையில், மணமகன் வந்தார், மணமகள் அறையின் கதவுகள் மூடப்பட்டன, திருமண விருந்துக்கு மணமகன் அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை. கீழ் புத்திசாலி கன்னிகள்இங்கே நாம் அனைத்து உண்மையான கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கிறோம், எப்போதும் இறைவனைச் சந்திக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், அவர்களின் தூய மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கையுடன், நற்செயல்களைக் கொண்டுள்ளனர். (எண்ணெய்): கீழ் முட்டாள் கன்னிகள்இங்கே கிறிஸ்தவர்கள் பெயரால், கவனக்குறைவானவர்கள், நற்பண்புகள் இல்லாதவர்கள். அத்தகையவர்கள் திருமண விருந்தில் நுழைய மாட்டார்கள்; பரலோக ராஜ்யத்தில், கர்த்தர் சொன்னார்: என்னிடம் சொல்பவர்கள் அனைவரும் இல்லை: ஆண்டவரே! இறைவன்! பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பார், பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவரே(மத்தேயு 7:21). உவமையின் கடைசி வார்த்தைகள்: கவனி...இறைவனைச் சந்திக்க நிலையான ஆன்மீக விழிப்புணர்வின் அவசியத்தை மீண்டும் சுட்டிக் காட்டுகிறார், அவருடைய வருகையின் நாள் மற்றும் மணிநேரம் நம்மிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்). புதிய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆய்வுக்கான வழிகாட்டி. நான்கு சுவிசேஷங்கள்.

பெரிய புதன்

மேட்., 108 வரவுகள், 26, 6-16

இயேசு பெத்தானியாவில், தொழுநோயாளியான சீமோனின் வீட்டில் இருந்தபோது, ​​ஒரு பெண்மணி ஒரு விலையுயர்ந்த தைலத்துடன் ஒரு அலபாஸ்டர் பாத்திரத்துடன் அவரை அணுகி, அவர் தலையில் சாய்ந்திருந்த அவருக்கு அதை ஊற்றினார். இதைப் பார்த்த அவருடைய சீடர்கள் கோபமடைந்து, “ஏன் இப்படி வீண் செலவு? இதற்காக மிர்ராவை அதிக விலைக்கு விற்று ஏழைகளுக்கு கொடுக்கலாம். ஆனால் இயேசு இதைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஏன் அந்தப் பெண்ணை தொந்தரவு செய்கிறீர்கள்? அவள் எனக்காக ஒரு நல்ல செயலைச் செய்திருக்கிறாள்: ஏழைகள் உன்னுடன் எப்போதும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் உன்னிடம் நான் எப்போதும் இல்லை; இந்த தைலத்தை என் உடலில் ஊற்றி, அவள் என்னை அடக்கம் செய்ய தயார் செய்தாள்; இந்த சுவிசேஷம் உலகம் முழுவதும் எங்கு பிரசங்கிக்கப்படுகிறதோ, அங்கெல்லாம் அவளுடைய நினைவாகவும் அவள் செய்ததைப் பற்றியும் சொல்லப்படும் என்று நான் உங்களுக்கு உண்மையாகவே சொல்லுகிறேன். அப்பொழுது பன்னிருவரில் ஒருவன், யூதாஸ் இஸ்காரியோத்து, பிரதான ஆசாரியர்களிடம் சென்று: நீங்கள் எனக்கு என்ன தருவீர்கள், நான் அவரை உங்களுக்குக் காட்டிக் கொடுப்பேன் என்று கேட்டான். அவர்கள் அவருக்கு முப்பது வெள்ளிக்காசைக் கொடுத்தார்கள்; அன்றிலிருந்து அவனைக் காட்டிக்கொடுக்கும் வாய்ப்பைத் தேடினான்.

AT பெரிய புதன்புனித தேவாலயம் இரண்டு நபர்களின் செயல்களை நினைவில் கொள்கிறது: கழுவிய ஒரு வேசி விலைமதிப்பற்ற உலகம்கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பாதங்களைத் துடைத்து, தன் தலைமுடியால் துடைத்தார், அவருடைய ஆசிரியரைக் காட்டிக் கொடுத்த கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலன் யூதாஸ். ஒளி இருளுக்கு எதிரானது போல, பாவியின் பெரும் அன்பு இறைத்தூதரின் இழிவான நடத்தைக்கு எதிரானது.

யூதாஸின் துரோகத்தைப் பற்றி, நான் சமீபத்தில் உங்களுடன் விரிவாகப் பேசினேன், இப்போது அனைவராலும் வெறுக்கப்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான வேசியை நீங்கள் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

நாம் அனைவரும் வேசிகளை வெறுக்கவில்லையா? நாம் அனைவரும் அவர்களைக் கண்டிக்க வேண்டாமா?

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அசுத்தமான பெண்ணின் பாவங்களை மன்னித்தது மட்டுமல்லாமல், எல்லா நாடுகளிலும் எல்லா நேரங்களிலும் அவளை மகிமைப்படுத்தினார், ஏனென்றால் அவர் இவ்வாறு கூறினார்: உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த சுவிசேஷம் உலகம் முழுவதும் எங்கு பிரசங்கிக்கப்படுகிறதோ, அங்கெல்லாம் அது அவளுடைய நினைவாகவும் அவள் செய்ததைப் பற்றியும் சொல்லப்படும்..

கர்த்தராகிய இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகள் உங்களைத் தாக்குகிறதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரிய மனிதர்களுக்கு அவர்களின் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் மற்றும் மதிப்புமிக்க செயல்களுக்காக வழங்கப்பட்ட மகிமை பெரும்பாலும் மங்குகிறது மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டு, பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மறக்கப்பட்டு, எல்லா நாடுகளிலும் அறியப்படவில்லை என்பதை நாம் அறிவோம்.

ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் கலாச்சாரமற்ற மக்களுக்கு சிறந்த தத்துவவாதிகள், சிறந்த கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், சிறந்த வெற்றியாளர்களைப் பற்றி ஏதாவது தெரியுமா?

மேலும், கண்ணீரால் கால்களைக் கழுவி, தலைமுடியைத் துடைத்து, விலைமதிப்பற்ற தைலத்தை அவர் மீது ஊற்றிய ஏழை பாவியைப் பற்றி, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எல்லா நேரங்களிலும் எல்லா தேசங்களிலும் அவள் செய்தது பிரசங்கிக்கப்படும் என்று கூறினார்.

கிறிஸ்துவின் திருச்சபை நின்று அவருடைய நற்செய்தி பிரசங்கிக்கப்படும் வரை, அவள் செய்ததைப் பற்றி அவர்கள் படிப்பார்கள் மற்றும் கேட்பார்கள். மேலும் நரகத்தின் வாயில்கள் உலக முடிவு வரை கிறிஸ்துவின் திருச்சபைக்கு எதிராக வெற்றிபெறாது.

எதற்கு இவ்வளவு பெருமையும் பெருமையும்? இவ்வுலக மக்களால் போற்றப்படும் பணிகளில் ஒன்றைக்கூடச் செய்யாத துரதிஷ்டசாலியான விபச்சாரி ஏன் இவ்வளவு உயர்ந்திருக்கிறாள்? எதற்காக? கடவுளின் குமாரன் மீதான அவளுடைய அக்கினி அன்பிற்காகவும், மனந்திரும்பிய கண்ணீரின் நீரோடைகளுக்காகவும் மட்டுமே.

எனவே எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அன்பு, பரிசுத்தமான எல்லாவற்றின் மீதும் தூய்மையான அன்பு. நம் இதயத்தில் அதிக அன்பு இருக்கிறதா? என் கணவர்களின் நேர்மையான மற்றும் குற்றமற்ற மனைவிகளே, நான் உங்களிடம் கேட்பேன், கன்னிகளே, நான் உங்களிடம் கேட்பேன், நான் என்னையே கேட்பேன்: துரதிர்ஷ்டவசமான விபச்சாரிகளை வெறுக்கவும், அவமானத்தால் முத்திரை குத்தவும் எங்களுக்கு தார்மீக உரிமை இருக்கிறதா?

மைராவின் மிராக்கிள் தொழிலாளியான புனித நிக்கோலஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து, ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனைப் பற்றி நினைவு கூர்வோம், அவருடைய மூன்று மகள்களின் உடல்களில் ஒரு வெட்கக்கேடான வியாபாரத்தை அவர் முடிவு செய்யும் நிலைக்கு அவரை கொண்டுவந்தார். ஓ, என்ன கசப்பான கண்ணீர் இந்த பயங்கரமான முடிவு துரதிருஷ்டவசமான தந்தை மற்றும் அவரது மகள்கள்!

இன்றும் கூட வறுமை மற்றும் சூழ்நிலையின் நம்பிக்கையின்மை ஆகியவை பெரும்பாலும் துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்களை துஷ்பிரயோகத்தின் பாதையில் தள்ளுகின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்திப்போம். பிறப்பிலிருந்தே, தங்கள் தந்தையிடமிருந்தும், தாத்தாக்களிடமிருந்தும் தவிர்க்க முடியாத காமத்தையும், பேராசையையும் பெற்று, அதை எதிர்த்துப் போராட முடியாத துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களைப் பற்றியும் சிந்திப்போம்.

நாம், நமது தூய்மையைப் பற்றி பெருமையாக, அடிக்கடி சந்தேகத்திற்குரியவர்களாக, இந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் மீது கண்டனக் கற்களை எறிவதற்கு எவ்வளவு தைரியம்?

அவர்களில் சிலர் தங்கள் எல்லா அசுத்தங்களுக்கும் தங்கள் இதயங்களில் மிகுந்த அன்பு வைத்திருப்பதை இதயத்தை அறிந்த கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

உடலால் மாசற்ற நாம், கண்டனம் செய்தால், அண்டை வீட்டாரை தீய வார்த்தைகளால் திட்டினால், நம் இதயத்திலிருந்து அன்பைப் பொழிவோமா? நாம் அவதூறு செய்து சத்தியம் செய்தால், நம் அன்பானவர்களை நம் கூர்மையான மற்றும் தீய நாக்கால் காயப்படுத்தினால், கடவுளிடமிருந்து அன்பின் வெகுமதியைப் பெறுவோம்?

மாமியார் தனது மருமகளின் உயிருக்கு தொடர்ந்து விஷம் கொடுத்தாலோ, அல்லது இது அவளுடைய மாமியாரை துன்புறுத்துவதாலோ, கடவுளின் பார்வையில் அவர்கள் அருவருப்பானவர்கள் அல்லவா? நீங்கள் சண்டையிட்டு சத்தியம் செய்தால், உங்கள் அண்டை வீட்டாருடன் கூட சண்டையிட்டால், இது பேய்களுக்கு மகிழ்ச்சி அல்லவா?

நாம் புரிந்துகொள்வோம், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை புரிந்துகொள்வோம்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல. அன்பு என்பது முழு சட்டத்தின் நிறைவேற்றம் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்வோம். செயின்ட் எழுதிய கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் நிருபத்தின் 13 ஆம் அத்தியாயத்தில் அன்பின் மகத்தான பாடலை அடிக்கடி வாசிப்போம். பால்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது தீவிர அன்பினால் இதயம் எரிந்த வேசியை நாம் ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது. நாமும் நம் இரட்சகராகிய அவரை முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும், நம்மைப் போலவே அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்போமாக!

மாண்டி வியாழன்

மேட்., 107 வரவுகள், 26, 1-20; ஜான், 44 வரவுகள், 13, 3-17; மேட்., 108 வரவுகள், 26, 21-39; Lk., 109 வரவுகள், 22, 43-45; மேட்., 108 வரவுகள், 26, 40 -27, 2

இயேசு இந்த வார்த்தைகளையெல்லாம் முடித்தபின், அவர் தம் சீஷர்களை நோக்கி: இன்னும் இரண்டு நாட்களில் ஈஸ்டர் வரும் என்றும், மனுஷகுமாரன் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்படுவார் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியும். அப்பொழுது பிரதான ஆசாரியர்களும் வேதபாரகர்களும் ஜனங்களின் மூப்பர்களும் காய்பா என்னும் பேருடைய பிரதான ஆசாரியனுடைய அரண்மனையில் கூடி, இயேசுவைத் தந்திரமாகப் பிடித்துக் கொன்றுபோடத் தீர்மானித்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் சொன்னார்கள்: விடுமுறை நாட்களில் மட்டும் அல்ல, அதனால் மக்கள் மத்தியில் கோபம் இருக்காது. இயேசு பெத்தானியாவில், தொழுநோயாளியான சீமோனின் வீட்டில் இருந்தபோது, ​​ஒரு பெண்மணி ஒரு விலையுயர்ந்த தைலத்துடன் ஒரு அலபாஸ்டர் பாத்திரத்துடன் அவரை அணுகி, அவர் தலையில் சாய்ந்திருந்த அவருக்கு அதை ஊற்றினார். இதைப் பார்த்த அவருடைய சீடர்கள் கோபமடைந்து, “ஏன் இப்படி வீண் செலவு? இதற்காக மிர்ராவை அதிக விலைக்கு விற்று ஏழைகளுக்கு கொடுக்கலாம். ஆனால் இயேசு இதைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஏன் அந்தப் பெண்ணை தொந்தரவு செய்கிறீர்கள்? அவள் எனக்காக ஒரு நல்ல செயலைச் செய்திருக்கிறாள்: ஏழைகள் உன்னுடன் எப்போதும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் உன்னிடம் நான் எப்போதும் இல்லை; இந்த தைலத்தை என் உடலில் ஊற்றி, அவள் என்னை அடக்கம் செய்ய தயார் செய்தாள்; இந்த சுவிசேஷம் உலகம் முழுவதும் எங்கு பிரசங்கிக்கப்படுகிறதோ, அங்கெல்லாம் அவளுடைய நினைவாகவும் அவள் செய்ததைப் பற்றியும் சொல்லப்படும் என்று நான் உங்களுக்கு உண்மையாகவே சொல்லுகிறேன். அப்பொழுது பன்னிருவரில் ஒருவன், யூதாஸ் இஸ்காரியோத்து, பிரதான ஆசாரியர்களிடம் சென்று: நீங்கள் எனக்கு என்ன தருவீர்கள், நான் அவரை உங்களுக்குக் காட்டிக் கொடுப்பேன் என்று கேட்டான். அவர்கள் அவருக்கு முப்பது வெள்ளிக்காசைக் கொடுத்தார்கள்; அன்றிலிருந்து அவனைக் காட்டிக்கொடுக்கும் வாய்ப்பைத் தேடினான். புளிப்பில்லாத அப்பத்தின் முதல் நாளிலேயே, சீடர்கள் இயேசுவிடம் வந்து அவரிடம், “உனக்காக பஸ்காவை ஆயத்தம் செய்யும்படி எங்களுக்கு எங்கே கட்டளையிடுகிறாய்? அவர் கூறினார்: நகரத்திற்குச் சென்று அத்தகையவர்களிடம் கூறுங்கள்: ஆசிரியர் கூறுகிறார்: என் நேரம் நெருங்கிவிட்டது; உங்கள் இடத்தில் என் சீடர்களுடன் பஸ்காவைக் கொண்டாடுவேன். இயேசு கட்டளையிட்டபடியே சீடர்கள் செய்து பஸ்காவை ஏற்பாடு செய்தனர். சாயங்காலம் வந்ததும், அவர் பன்னிரண்டு சீடர்களோடு படுத்துக் கொண்டார்;

பிதா எல்லாவற்றையும் தம் கைகளில் ஒப்படைத்தார் என்பதையும், அவர் கடவுளிடமிருந்து வந்து கடவுளிடம் செல்கிறார் என்பதையும் அறிந்த இயேசு, இரவு உணவிலிருந்து எழுந்து, தனது மேலங்கியைக் கழற்றி, ஒரு துணியை எடுத்துக்கொண்டு, தன்னைத் தானே கட்டிக்கொண்டார். பின்னர் அவர் தொட்டியில் தண்ணீரை ஊற்றி, சீடர்களின் கால்களைக் கழுவி, தாம் கட்டியிருந்த துணியால் துடைக்கத் தொடங்கினார். சைமன் பீட்டரை அணுகினார், அவர் அவரிடம் கூறுகிறார்: ஆண்டவரே! என் கால்களைக் கழுவுகிறாயா? இயேசு அவருக்குப் பதிலளித்தார்: நான் என்ன செய்கிறேன், இப்போது உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நீங்கள் பின்னர் புரிந்துகொள்வீர்கள். பேதுரு அவரிடம், நீர் என் கால்களைக் கழுவ மாட்டீர். இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் உன்னைக் கழுவாவிட்டால் என்னோடு உனக்குப் பங்கு இல்லை. சைமன் பேதுரு அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே! என் கால்கள் மட்டுமல்ல, என் கைகளும் என் தலையும் கூட. இயேசு அவரிடம் கூறுகிறார்: கழுவப்பட்டவர் தனது கால்களை மட்டுமே கழுவ வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் அனைவரும் சுத்தமாக இருக்கிறார்; நீங்கள் சுத்தமாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் அனைவரும் இல்லை. ஏனென்றால், தம்மைக் காட்டிக் கொடுப்பவரை அவர் அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் கூறினார்: நீங்கள் அனைவரும் தூய்மையானவர்கள் அல்ல. அவர்களுடைய கால்களைக் கழுவித் தம்முடைய ஆடைகளை உடுத்திக்கொண்டு, மறுபடியும் படுத்து, அவர்களை நோக்கி: நான் உங்களுக்கு என்ன செய்தேன் தெரியுமா? நீங்கள் என்னை ஆசிரியர் என்றும் ஆண்டவர் என்றும் அழைக்கிறீர்கள், நீங்கள் சரியாகப் பேசுகிறீர்கள், ஏனென்றால் நான் அப்படித்தான் இருக்கிறேன். ஆகவே, ஆண்டவரும் போதகருமான நான் உங்கள் கால்களைக் கழுவியிருந்தால், நீங்களும் ஒருவர் மற்றவருடைய பாதங்களைக் கழுவ வேண்டும். ஏனென்றால், நான் உங்களுக்குச் செய்தது போல் நீங்களும் செய்ய வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்கு ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்துள்ளேன். உண்மையாகவே உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வேலைக்காரன் தன் எஜமானைவிடப் பெரியவனல்ல, தூதர் தன்னை அனுப்பியவரைவிடப் பெரியவனல்ல. இதை நீங்கள் அறிந்தால், நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள்.

அவர்கள் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கையில், அவர், "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார்" என்றார். அவர்கள் மிகவும் துக்கமடைந்து, ஒவ்வொருவரும் அவரை நோக்கி: நான் அல்லவா ஆண்டவரே? அவர் பிரதியுத்தரமாக: என்னோடேகூட கையை பாத்திரத்தில் தோய்க்கிறவன் என்னைக் காட்டிக்கொடுப்பான்; இருப்பினும், மனுஷகுமாரன் அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி செல்கிறார், ஆனால் மனுஷகுமாரன் யாரால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறாரோ அவருக்கு ஐயோ: இந்த மனிதன் பிறக்காமல் இருப்பது நல்லது. அதே நேரத்தில், யூதாஸ், அவரைக் காட்டிக்கொடுத்து, கூறினார்: ரபி, நான் இல்லையா? இயேசு அவனை நோக்கி: நீ சொன்னாய். அவர்கள் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருக்கையில், இயேசு அப்பத்தை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, சீஷர்களுக்குக் கொடுத்து, "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், இது என் உடல்" என்றார். அவர் கோப்பையை எடுத்து நன்றி செலுத்தி, அவர்களுக்குக் கொடுத்து, "இதில் நீங்கள் அனைவரும் குடியுங்கள், ஏனெனில் இது எனது புதிய ஏற்பாட்டின் இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்குச் சிந்தப்படுகிறது." இனிமேல் நான் என் பிதாவின் ராஜ்யத்தில் உங்களோடு புது திராட்சரசம் குடிக்கும் நாள் வரை இந்த திராட்சைக் கனியைக் குடிக்க மாட்டேன் என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அவர்கள் பாடிவிட்டு, ஒலிவ மலைக்குச் சென்றனர். அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: மேய்ப்பனை அடிப்பேன், மந்தையின் ஆடுகள் சிதறடிக்கப்படும் என்று எழுதியிருக்கிறபடி, இந்த இரவில் என்னிமித்தம் நீங்கள் எல்லாரும் இடறலடைவீர்கள்; என் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நான் உங்களுக்கு முன்பாக கலிலேயாவுக்குச் செல்வேன். பேதுரு அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக, “எல்லோரும் உம்மைக் குறித்து வருத்தப்பட்டால், நான் ஒருபோதும் கோபப்பட மாட்டேன். இயேசு அவனிடம், “உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இந்த இரவிலே, சேவல் கூவுமுன், நீ என்னை மூன்று முறை மறுதலிப்பாய். பேதுரு அவனிடம், நான் உன்னோடு மரிக்க வேண்டும் என்றாலும், நான் உன்னை மறுக்கமாட்டேன். எல்லா மாணவர்களும் அதையே சொன்னார்கள். பின்னர் இயேசு அவர்களுடன் கெத்செமனே என்ற இடத்திற்கு வந்து, சீடர்களை நோக்கி: நான் அங்கு சென்று ஜெபிக்கும்போது இங்கே உட்காருங்கள். பேதுருவையும் செபதேயுவின் இரண்டு மகன்களையும் தன்னுடன் அழைத்துக்கொண்டு, அவர் துக்கப்படவும் ஏங்கவும் தொடங்கினார். அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: என் ஆத்துமா மரணத்திற்குத் துக்கமடைகிறது; இங்கே தங்கி என்னுடன் பார். சிறிது தூரம் சென்று, அவர் முகத்தில் விழுந்து, பிரார்த்தனை செய்து: என் தந்தையே! முடிந்தால், இந்தக் கோப்பை என்னிடமிருந்து போகட்டும்; இருப்பினும், நான் விரும்பியபடி அல்ல, ஆனால் நீங்கள்.

வானத்திலிருந்து ஒரு தேவதை அவருக்குத் தோன்றி அவரைப் பலப்படுத்தினார். மேலும், அவர் வேதனையில் இருந்ததால், அவர் மிகவும் ஆர்வத்துடன் ஜெபித்தார், மேலும் அவரது வியர்வை தரையில் விழுந்த இரத்தத் துளிகள் போல இருந்தது. அவர் ஜெபத்திலிருந்து எழுந்து, சீடர்களிடம் வந்தார், அவர்கள் சோகத்தால் தூங்குவதைக் கண்டார்.

அவர் சீஷர்களிடம் வந்து, அவர்கள் தூங்குவதைக் கண்டு, பேதுருவிடம், “ஒரு மணி நேரம் என்னோடு உங்களால் விழித்திருக்க முடியவில்லையா? நீங்கள் சோதனையில் சிக்காதபடிக்கு விழித்திருந்து ஜெபம்பண்ணுங்கள்: ஆவி சித்தமாயிருக்கிறது, மாம்சம் பலவீனமானது. இன்னும், மற்றொரு முறை சென்று, அவர் பிரார்த்தனை செய்தார்: என் தந்தையே! இந்தக் கோப்பை என்னைக் கடந்து செல்ல முடியாவிட்டால், நான் அதைக் குடிக்காதபடிக்கு, உமது சித்தத்தின்படி நடக்கும். அவர் வரும்போது, ​​அவர்கள் கண்கள் கனத்தபடியினால், அவர்கள் மறுபடியும் தூங்குவதைக் கண்டார். அவர்களை விட்டுவிட்டு, மறுபடியும் போய், அதே வார்த்தையைச் சொல்லி மூன்றாவது முறையும் ஜெபம் செய்தார். பின்னர் அவர் தம் சீடர்களிடம் வந்து அவர்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் இன்னும் தூங்கி ஓய்வெடுக்கிறீர்களா? இதோ, நேரம் நெருங்கிவிட்டது, மனுஷகுமாரன் பாவிகளின் கைகளில் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகிறார்; எழுந்திரு, போவோம்: இதோ, என்னைக் காட்டிக்கொடுப்பவன் அருகில் வந்திருக்கிறான். அவர் இன்னும் பேசிக்கொண்டிருக்கையில், இதோ, பன்னிருவரில் ஒருவனாகிய யூதாஸ் வந்தான், அவனோடேகூடப் பிரதான ஆசாரியர்களும் ஜனங்களின் மூப்பர்களும் வந்த திரளான ஜனங்கள் வாள்களுடனும் தடிகளுடனும் வந்தார்கள். அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தவர் அவர்களுக்கு அடையாளம் கொடுத்தார்: நான் யாரை முத்தமிடுகிறேனோ, அவர்தான், அவரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உடனே இயேசுவிடம் வந்து, அவர் கூறினார்: மகிழுங்கள், ரபி! மற்றும் அவரை முத்தமிட்டார். இயேசு அவரிடம், நண்பரே, ஏன் வந்தீர்கள்? பின்பு அவர்கள் வந்து இயேசுவின் மேல் கைபோட்டு, அவரைப் பிடித்தார்கள். இதோ, இயேசுவோடு இருந்தவர்களில் ஒருவன் தன் கையை நீட்டி, வாளை உருவி, பிரதான ஆசாரியனுடைய வேலைக்காரனை அடித்து, அவன் காதை அறுத்தான். அப்பொழுது இயேசு அவனை நோக்கி: உன் வாளை அதின் இடத்திற்குத் திரும்பு, பட்டயத்தை எடுக்கிற யாவரும் பட்டயத்தால் அழிந்துபோவார்கள்; அல்லது நான் இப்போது என் தந்தையிடம் மன்றாட முடியாது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மேலும் அவர் பன்னிரண்டு படைகளுக்கு மேல் தேவதூதர்களை எனக்குக் கொடுப்பார் என்று நினைக்கிறீர்களா? வேதவாக்கியங்கள் எப்படி நிறைவேறும்? அந்த நேரத்தில் இயேசு மக்களை நோக்கி: நீங்கள் ஒரு கொள்ளைக்காரனுக்கு எதிராக வாள்களையும் தடிகளையும் ஏந்தியபடி என்னைப் பிடிக்க வந்தீர்கள். ஒவ்வொரு நாளும் நான் உன்னோடு அமர்ந்து கோவிலில் உபதேசித்தேன், நீ என்னை அழைத்துச் செல்லவில்லை. தீர்க்கதரிசிகளின் எழுத்துக்கள் நிறைவேறும் வகையில் இவை அனைத்தும் நடந்தன. அப்போது சீடர்கள் அனைவரும் அவரை விட்டு ஓடிவிட்டனர். இயேசுவைக் கூட்டிச் சென்றவர்கள் அவரைப் பிரதான ஆசாரியனாகிய காய்பாவிடம் கொண்டுபோனார்கள்; அங்கே வேதபாரகரும் மூப்பர்களும் கூடியிருந்தார்கள். ஆனால் பேதுரு அவரைப் பின்தொடர்ந்து வெகு தொலைவில், பிரதான ஆசாரியனின் அரண்மனைவரை சென்றார்; உள்ளே சென்று, முடிவைக் காண உதவியாளர்களுடன் அமர்ந்தார். பிரதான ஆசாரியர்களும் மூப்பர்களும், சன்ஹெட்ரின் முழுமையும் இயேசுவைக் கொலைசெய்வதற்காக அவருக்கு எதிராகப் பொய்யான ஆதாரத்தைத் தேடினார்கள், அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை; மேலும் பல பொய் சாட்சிகள் வந்தாலும் அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஆனால் கடைசியில் இரண்டு பொய் சாட்சிகள் வந்து சொன்னார்கள்: அவர் சொன்னார்: நான் கடவுளின் ஆலயத்தை இடித்து மூன்று நாட்களில் கட்ட முடியும். பிரதான ஆசாரியன் எழுந்து அவனிடம், “ஏன் நீங்கள் எதுவும் பதில் சொல்லவில்லை? அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராக என்ன சாட்சி கூறுகிறார்கள்? இயேசு அமைதியாக இருந்தார். அப்பொழுது பிரதான ஆசாரியன் அவனை நோக்கி: ஜீவனுள்ள தேவனால் நான் உன்னைக் கற்பனை செய்கிறேன், எங்களிடம் சொல், நீ தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துதானா? இயேசு அவனை நோக்கி: நீ சொன்னாய்; நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இதுமுதல் மனுஷகுமாரன் வல்லமையின் வலதுபாரிசத்தில் அமர்ந்திருப்பதையும் வானத்தின் மேகங்கள்மேல் வருவதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள். அப்பொழுது பிரதான ஆசாரியன் தன் ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொண்டு: அவன் நிந்திக்கிறான்! வேறு எதற்கு சாட்சிகள் வேண்டும்? இதோ, இப்போது நீங்கள் அவருடைய தூஷணத்தைக் கேட்டீர்கள்! நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: மரணத்தின் குற்றவாளி. பிறகு அவருடைய முகத்தில் எச்சில் துப்பி, அவரை நெரித்தார்கள்; மற்றவர்கள் அவரை கன்னங்களில் அடித்து, "கிறிஸ்துவே, உங்களைத் தாக்கியது யார்?" என்று எங்களுக்குத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுங்கள். பீட்டர் வெளியே முற்றத்தில் அமர்ந்திருந்தான். அப்பொழுது ஒரு வேலைக்காரி அவனிடம் வந்து: நீயும் கலிலேயனாகிய இயேசுவோடு இருந்தாய் என்றாள். ஆனால் அவர் அனைவருக்கும் முன்பாக மறுத்து: நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவன் வாசலுக்குப் புறப்பட்டுப் போகையில், வேறொருவன் அவனைப் பார்த்து, அங்கிருந்தவர்களை நோக்கி: இவனும் நாசரேயனாகிய இயேசுவோடு இருந்தான் என்றாள். மேலும், இந்த மனிதனைத் தனக்குத் தெரியாது என்று அவர் மீண்டும் சத்தியம் செய்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அங்கே நின்றவர்கள் பேதுருவிடம் வந்து, “நிச்சயமாக நீயும் அவர்களில் ஒருவன்தான், உன் பேச்சும் உன்னைக் கண்டிக்கிறது” என்றார்கள். பின்னர் அவர் இந்த மனிதனைத் தெரியாது என்று சத்தியம் செய்து சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினார். திடீரென்று ஒரு சேவல் கூவியது. சேவல் கூவுமுன் நீ என்னை மூன்று முறை மறுதலிப்பாய் என்று இயேசு தன்னிடம் சொன்ன வார்த்தை பேதுருவுக்கு நினைவுக்கு வந்தது. அவர் வெளியே சென்றதும் கதறி அழுதார்.

விடியற்காலையில், எல்லாத் தலைமைக் குருக்களும் ஜனங்களின் மூப்பர்களும் இயேசுவைக் கொலைசெய்யும்படி ஒரு மாநாட்டைக் கூட்டினார்கள். அவனைக் கட்டிப்போட்டு, அவனைக் கொண்டுபோய் ஆளுநராகிய பொந்தியு பிலாத்திடம் ஒப்படைத்தார்கள்.

ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் முற்றிலும் அசாதாரணமான, பயங்கரமான, திகிலூட்டும் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறீர்கள்: எடுத்துக்கொள், உண்ணுங்கள்: இது என் உடல், இது உங்களுக்காக, பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக உடைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் அனைவரும் அவளிடமிருந்து குடியுங்கள்: இது புதிய ஏற்பாட்டின் எனது இரத்தம், இது உங்களுக்காகவும் பலருக்காகவும், பாவ மன்னிப்புக்காக சிந்தப்படுகிறது.

கடவுளே! உங்கள் இந்த வார்த்தைகள் எவ்வளவு பயங்கரமானவை! ஒவ்வொரு மனிதனின், ஒவ்வொரு விசுவாசியின் இதயத்தையும் அவை எப்படி உலுக்குகின்றன! கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகள் எவ்வளவு பயங்கரமானவை!

உனது சதையை எங்களுக்கு எப்படி உணவாக தர முடியும்?! கடவுளின் குமாரனும், உலக இரட்சகருமான நீங்கள், மாம்சத்தில் உண்மையிலேயே பயங்கரமான வேதனைகளைச் சகித்துக் கொண்டு, விசுவாசிகளுக்கு உணவாகக் கொடுப்பதற்காக, பரலோகத்தின் அப்பத்தைப் போல, வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்தீர்கள் எப்படி?!

கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை உண்பது எப்படி சாத்தியம் - கிறிஸ்துவின் உண்மையான, உண்மையான சரீரம், கர்த்தர் தாமே அதில் இருக்கிறார்!

ஓ, கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தை குடிப்பது எவ்வளவு கொடூரமானது, அந்த இரத்தம் அவரது நெற்றியில் முட்கள் கிரீடத்தின் முட்கள் நிறைந்த கிளைகளிலிருந்து வழிந்தோடியது, அந்த இரத்தம் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மீது அவருடைய கை மற்றும் கால்களில் இருந்து நகங்களால் துளைக்கப்பட்ட இரத்தம், அந்த இரத்தம் என்று அவரது இதயத்தில் இருந்து கொட்டியது, ஈட்டியால் குத்தப்பட்டது.

ஓ, எவ்வளவு பயங்கரமானது! இதைவிட பயங்கரமான விஷயம் என்ன இருக்க முடியும்?!

ஆனால் கிறிஸ்துவின் உண்மையான சரீரத்திலும் இரத்தத்திலும் நாம் பங்குகொள்ளும் ஒவ்வொரு முறையும் இது நமக்கு நிகழ்கிறது. பின்னர் நாம் உண்மையில் அவரது மாம்சத்தை சாப்பிடுகிறோம், அவருடைய இரத்தத்தை குடிக்கிறோம்.

ஓ, கிறிஸ்துவின் மற்ற வார்த்தைகள் எவ்வளவு பயங்கரமானவை! நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடித்தால் ஒழிய; உனக்குள் உயிர் இருக்காது(பார்க்க: ஜான் 6, 53).

நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு நாம் அனைவரும் அவருடைய மாம்சத்தைப் பெறுவது கட்டாயமானது, கட்டாயமாகும். ஒவ்வொருவரும் கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தைப் புசிப்பதும் அவருடைய இரத்தத்தைப் பருகுவதும் தங்களுக்குள் ஜீவனைப் பெறுவதும் கடமையாகும். நீங்கள் சொல்வீர்கள்: அவருடைய சரீரத்தை உண்ணாமலும், அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காமலும் இருப்பவர்களைப் பற்றி என்ன சொல்வது, அவர்களுக்கு உயிர் இல்லையா, அவர்கள் இறக்கிறார்களா?

ஆம், அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், எல்லா உயிரினங்களையும் போலவே ஒரே வாழ்க்கை இருக்கிறது. ஆனால் இறைவன் அப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறானா? நிச்சயமாக இல்லை! கர்த்தர் நித்திய ஜீவனைப் பற்றி, தேவனில் ஜீவனைப் பற்றி பேசுகிறார். அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காதவர்களும் அவருடைய சரீரத்தை உண்ணாதவர்களுமே இந்த நித்திய ஜீவன் அல்ல.

என் சதையைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடித்து, என்னிலும், ஆஸ் அவனிலும் நிலைத்திருக்கிறார்கள்(யோவான் 6:56).

மீண்டும் அற்புதமான வார்த்தைகள்! கர்த்தாவே, உமது இரத்தத்தைக் குடிப்பவர்களில், உமது மாம்சத்தைப் புசிப்பவர்களிடத்தில் நீர் வாசமாயிருக்கிறீர்?! ஆனால் அவரே இதைச் சொன்னார் என்றால், அது அப்படித்தான் என்று அர்த்தம், அவர் உண்மையில் நம்மில் நிலைத்திருக்கிறார் என்று அர்த்தம்.

அப்படியானால், கிறிஸ்து எந்த விதத்தில் தம் உடலாலும், இரத்தத்தாலும், ஆவியாலும் நம்மில் நிலைத்திருக்கிறார்?

இது ஒரு மர்மம், ஒரு பெரிய மர்மம், ஆனால் இந்த மர்மத்தின் திரையை நாம் கொஞ்சம் தூக்க முடியுமா? எந்த நெருக்கமான பரஸ்பர ஒற்றுமையில், ஆவி, எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் ஒற்றுமையில், ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் மக்கள் இருக்கிறார்கள்: அன்பான மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், அன்பு நிறைந்தவர்கள், தங்கள் குழந்தைகள், தங்கள் பெற்றோரை முழு மனதுடன் நேசிக்கிறார்கள்? ஒருவரையொருவர் தங்கள் உள்ளத்தில், ஆவியில் வாழ்கிறார்கள் என்று ஓரளவிற்குச் சொல்ல முடியாது அல்லவா? ஆம், அது சாத்தியம், நாம் அதைப் பற்றி சிந்தித்தால், கிறிஸ்து நம்மில் நிலைத்திருக்க முடியும், ஆன்மீக ரீதியில் அவருடைய அன்புடனும் அவருடைய ஆவியோடும் நிலைத்திருக்க முடியும் என்று சொல்வது விசித்திரமாக இருக்காது.

அவர் பிதா மற்றும் ஆவியுடன் நம்மில் தங்கியிருக்கிறார், ஏனென்றால் திரித்துவம் பிரிக்க முடியாதது: பிதா தங்கியிருக்கும் இடத்தில், குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் உள்ளனர். எனவே கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தை உண்பவர்களிடமும், அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிப்பவர்களிடமும் பரிசுத்த திரித்துவம் நிலைத்திருக்கிறது என்பதை நினைவில் வையுங்கள்.

அவர் நிச்சயமாக, ஆன்மீக ரீதியில் வாழ்கிறார்; கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் ருசித்த ஒருவரின் இதயத்தில் அவருடைய அன்பு நுழைகிறது, ஆன்மீக அசுத்தத்திலிருந்து மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரால் கழுவப்பட்ட இதயத்திற்குள் நுழைந்து, அவருடைய ஆலயத்திற்குள் நுழைந்து, அங்கே வசிக்கிறார்.

ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவருடைய தெய்வீக அன்பினால் மட்டுமே நம்மோடு ஐக்கியப்பட்டிருக்கிறார் என்று நினைக்காதீர்கள்.

இல்லை, இன்னும் அதிகம்: முழு உலகத்தின் பாவங்களுக்காகவும் நமது பாவங்களுக்காகவும் உண்ணப்படுவதற்காக அவர் நமக்குக் கொடுத்த அவரது உண்மையான இரத்தத்துடனும், அவரது உடலுடனும், அவர் நம்முடன் மிகவும் யதார்த்தமாக, கணிசமாக ஐக்கியப்படுகிறார்.

நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகரும் நம்மோடு ஆன்மீக ரீதியில் மட்டுமல்ல, யதார்த்தமாக, கணிசமான அளவிலும் கூட ஒன்றுபடுகிறார் என்று நாம் கூறும்போது இதை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது? இதில் விசித்திரமான ஒன்றும் இல்லை. அவர் சொன்னால்: என் மாம்சம் உண்மையிலேயே உணவு, என் இரத்தம் உண்மையிலேயே பானம்.(ஜான் 6, 55), அதாவது, கிறிஸ்துவின் சரீரத்திலும் இரத்தத்திலும் நாம் பங்குகொள்ளும்போது, ​​நாம் தெய்வீக, மர்மமான, புனிதமான உணவை, உண்மையான உணவையும் உண்மையான பானத்தையும் உணர்கிறோம், மேலும் இந்த உணவை எந்த சாதாரண உணவைப் போலவே இருக்கும். எங்களை அழைத்துச் சென்றது. இந்த உணவை, இந்த பானத்தை நாம் ஒருங்கிணைக்கிறோம்; இது செரிமானம் மற்றும் உறிஞ்சுதல் செயல்முறைகளுக்கு உட்படுகிறது, நமது இரத்தத்தில் நுழைகிறது; கிறிஸ்துவின் இரத்தமும் கிறிஸ்துவின் உடலும் நம் இரத்தத்தில் சுழலும்.

மேலும் நமது இரத்தத்தில் கிறிஸ்துவின் இரத்தமும் கிறிஸ்துவின் உடலும் கலந்திருந்தால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து என்ற கொடியின் சாற்றை நாம் உண்மையிலேயே உண்கிறோம் என்று அர்த்தமல்லவா?

இந்த கொடியின் வேரில் இருந்து நாம் தெய்வீக சாறுகளை உணர்கிறோம், கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் உண்கிறோம், மேலும் நாம் கடவுளுக்கு சொந்தமாகிறோம். அவர் நம்முடன் ஒன்றுபடுகிறார், நம்மில் வாழ்கிறார், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு புனித ஆலயத்தைப் போல நம் உடலில் வாழ்கிறார், மேலும் பிரகாசமான சூரிய ஒளியை விட அளவிட முடியாத சத்தியத்தின் ஒளியால் நம்மைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார், நம்மை அறிவூட்டுகிறார்.

இந்த தெய்வீக ஒளி நமக்குள் பிரகாசிக்கிறது. நம்மால் உணரப்பட்ட கிறிஸ்துவின் மாம்சமும் இரத்தமும் தெய்வீக ஒளியுடன் அனைத்து உறுப்புகளையும், ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் உறுப்புகளான நமது மூளை மற்றும் இதயத்தையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது.

எல்லாம் பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஊடுருவி, கிறிஸ்துவின் உடலுடனும் இரத்தத்துடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கிறிஸ்துவின் இந்த அற்புதமான வார்த்தைகளின் அர்த்தம் இதுதான்: என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு; கடைசி நாளில் அவனை எழுப்புவேன்(யோவான் 6:54).

நித்திய வாழ்க்கைஏனென்றால், கடவுள் நம்மில் வாசமாயிருந்தால், நித்திய ஜீவன் நமக்குப் பாதுகாப்பானது.

கிறிஸ்துவின் இந்த பயங்கரமான வார்த்தைகளைப் பற்றி என் ஏழை மனதிலிருந்து நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும்.

கிறிஸ்துவின் மற்ற வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: .

என்ன ஆவி உயிர் கொடுக்கிறது? பரிசுத்த ஆவியானவர் ஜீவனைத் தருகிறார், அவரிடமிருந்து உண்மையான ஜீவன், அவரிடமிருந்து, முதன்மையான ஆதாரமாக, நித்திய ஜீவனைத் தொடங்குகிறது. நாம் இருக்கிறோம், நகர்கிறோம், அவர் நம் சதைக்கு உயிர் கொடுக்கிறார், நமக்கு விரோதமான சதை, அதிலிருந்து நாம் பல சோதனைகளைப் பெறுகிறோம். அவர் ஜீவனைக் கொடுக்கிறார், நம்முடைய மாம்சத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார், எல்லாப் பரிசுத்தவான்களின் மாம்சமாகவும் ஆக்குகிறார்.

கிறிஸ்துவின் வார்த்தையை, பெரிய வார்த்தையாக நினைவில் வைத்திருக்கும் மற்றும் மறக்காத மக்கள் இருந்தனர்: ஆவி ஜீவனைக் கொடுக்கிறது, மாம்சம் சிறிதும் பயனளிக்காது.

அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளையும் நினைவு கூர்ந்தனர்: மனிதன் அப்பத்தினால் மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான்(பார்க்க: மத். 4, 4).

அவர்கள் இதை நம்பினார்கள், அவர்கள் முதலில் இந்த ஆன்மீக, இந்த தெய்வீக உணவைத் தேடினார்கள், அவர்கள் வாழ விரும்பினர் ரொட்டியைப் பற்றி மட்டுமல்ல, கடவுளின் வாயிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையைப் பற்றியும்.

அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளின் வார்த்தையைப் படிப்பதற்காக அர்ப்பணித்தனர்: அவர்களின் வாழ்க்கையின் நோக்கம் மர்மங்களுக்குள் ஊடுருவி, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மிக ஆழத்தில் இருந்தது. அவர்கள் நிராகரித்த உலகம், அவர் அவர்களின் பார்வையில் அனைத்து கவர்ச்சியையும் இழந்தார். அவர்களின் கண்கள் மட்டுமே பதிந்திருந்தன பரிசுத்த வேதாகமம்அவர்கள் கடவுளின் வாயிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் வாழ்ந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் மாம்சத்தைப் பற்றி மிகவும் குறைவாகவே அக்கறை காட்டினார்கள்.

அவர்களில் எத்தனை பேர் உண்ணாவிரதம் இருந்தார்கள் தெரியுமா? அவர்கள் அடிக்கடி ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை சாப்பிட்டார்கள், அடிக்கடி ஒவ்வொரு நாளும் சாப்பிடுவார்கள், சில சமயங்களில் பல நாட்களுக்கு பிறகு சாப்பிடுவார்கள். அவர்கள் தங்கள் சதைக்கு கொடுத்தது அவ்வளவுதான்.

பல தசாப்தங்களாக குகைகளில் வாழ்ந்த கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் சந்நியாசிகள் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா, சூரியனின் ஒளியைப் பார்க்காமல், ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை சாப்பிடுகிறார்களா?

எல்லா உயிரினங்களுக்கும் சூரிய ஒளி எவ்வளவு அவசியம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?

உடலியல் விதிகளின்படி, இருளில் வாழும் மக்கள் தீவிர சோர்வை அடைய வேண்டும் மற்றும் சோர்வு காரணமாக இறக்க வேண்டும். இல்லை, இல்லை, அது அவ்வாறு இல்லை: இந்த பெரிய சந்நியாசிகள் உடலியல், ஊட்டச்சத்து ஆகியவற்றின் அனைத்து விதிகளையும் பார்த்து சிரித்தனர், மேலும் நூறு ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் வாழ்ந்தனர். இது ஒரு அதிசயம் இல்லையா, இன்றும் கூட மக்கள் பார்க்க விரும்பாத அதிசயங்கள் நடக்கின்றன என்று ஏன் சொல்ல முடியாது?

இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மக்கள், தங்கள் மாம்சத்தை களைத்து, ஆவிக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர்.

அவள் கீழ்ப்படிதலை விட்டு வெளியேறியதும், அவர்கள் அவளை வேதனையுடன் அடித்து, தண்டித்து, ஆவியின் அடிமையாக்கினார்கள்.

ஆவி மாம்சத்தை ஆளுகிறது, ஆவி மாம்சத்தை விட அளவிடமுடியாத வலிமையானது, நம் உடலில் நடக்கும் அனைத்தும் நம்மில் வாழும் ஆவியால் இயக்கப்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள்.

எல்லாமே ஆன்மாவினால் நிரம்பியிருக்கிறது, எல்லாம் வாழ்கிறது, எல்லாம் இயக்கப்படுகிறது.

உடலின் அனைத்து செயல்பாடுகளும் ஆவியைப் பொறுத்தது, அது நமது உள் வாழ்க்கையை வழிநடத்துகிறது: இது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு வழிகாட்டுகிறது.

எனவே, ஆவி மாம்சத்தின் மீது ஆட்சி செய்வது அவசியம்; எனவே, கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அனைவரும் மாம்சத்திற்குரியவர்களாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஆவிக்குரியவர்களாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பால்: ஆவியைத் தணிக்காதீர்கள்.

ஒருபோதும் அணைக்காதீர்கள், அது ஒரு பிரகாசமான சுடருடன் எரியட்டும்; அப்போது உங்கள் மாம்சம் அதன் எஜமானருக்கு அடிமையாக, நிபந்தனையின்றி அவருக்குக் கீழ்ப்படியும்.

கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் போல ஏராளமான உணவு மற்றும் பானங்களால் வளர்க்கப்படாத மாம்சத்தின் மீது ஆவி மேலோங்கும்போது, ​​​​அந்த ஆவி மாம்சத்தில் மட்டுமல்ல, மனிதனின் முழு ஆன்மீக உயிரினத்திலும் அசாதாரண மாற்றங்களை உருவாக்கும்.

மேலும் அத்தகைய நபர் ஆகிவிடுவார் கடவுளின் வேலைக்காரன்அனைத்தும். அவர் பழைய மனிதனைத் தூக்கி எறிந்து, முற்றிலும் புதியவராக, புதுப்பிக்கப்பட்ட மனதுடன், புதுப்பிக்கப்பட்ட இதயத்துடன், புதுப்பிக்கப்பட்ட விருப்பத்துடன் இருப்பார். இது முந்தையதைப் போல இருக்காது, லெபனானின் கேதுருக்கள் மற்றும் மெல்லிய பனை மரங்கள் சிறிய புல்லுக்கு மேலே எழுவது போல, அது சுற்றியுள்ள பூமியின் மக்களை விட மிக உயர்ந்ததாக இருக்கும்.

இதைத்தான் ஆவி நம்மில் உற்பத்தி செய்கிறது. கிறிஸ்துவின் உண்மையான இரத்தத்தையும் மாம்சத்தையும் உண்பதற்கு நாம் தகுதியுடையவர்களாக இருக்க முடியும். ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்கும்போது அவற்றைப் பெறுவீர்கள், ஏனென்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களான நாங்கள், ஒற்றுமையின் பெரிய மர்மத்தில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடலையும் உண்மையான இரத்தத்தையும் உணர்கிறோம் என்று நாங்கள் முழு மனதுடன் நம்புகிறோம். இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உணவைப் பெறும் சக்தியை இறைவன் தாமே நமக்கு அளித்துள்ளார்.

என் மாம்சம் உண்மையிலேயே உணவு, என் இரத்தம் உண்மையிலேயே பானம்.. ஓ, எவ்வளவு உண்மை!

எத்தனை பேர் தங்கள் சதையை எப்படி நேசிப்பது மற்றும் இறக்காமல் இருப்பது, அதை விரிவாக வளர்ப்பது, அதை எவ்வாறு வலுப்படுத்துவது என்பதில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார்கள். ஒவ்வொரு வருடமும் தங்கள் உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கும் நம்பிக்கையில் ரிசார்ட்டுகளுக்குச் செல்பவர்களில் எத்தனை பேர். மேலும் சதையால் எந்தப் பயனும் இல்லை.

அத்தகையவர்கள், அவர்கள் ஆவியைத் தணித்தால், அவர்கள் ஆவியால் வாழாமல், தங்கள் மாம்சத்தால் மட்டுமே வாழ்ந்தால், பெரும்பாலும் சீக்கிரம் இறந்துவிடுவார்கள், கடுமையான நோய்களால் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் எதுவும் அவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்காது. மாம்சம் சிறிதளவும் பயனளிக்காது, அதிலிருந்து நாம் உண்மையான செழிப்பைப் பெறுவதில்லை, ஆனால் அது ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதில் நம்மைத் தடுக்கிறது, அது ஆவியின்படி வாழ்வதைத் தடுக்கிறது, அது விரும்பியபடி வாழ, சேவை செய்ய நம்மைத் தூண்டுகிறது. எங்கள் ஆசைகள் மற்றும் ஆசைகள்.

நீங்கள் அவளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் ஆவி ஜீவனைக் கொடுக்கிறது, ஆனால் மாம்சம் ஒன்றுக்கும் உதவாது.

பரிசுத்த ஆவியானவரால் புத்துயிர் பெற பாடுபடுங்கள், பின்னர் ரிசார்ட்டுகள் இல்லாமல், உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் செலவழிக்கும் வறுமையில், நீங்கள் நீண்ட ஆயுளுடன் வாழலாம், மேலும் நீண்ட காலம் மட்டுமல்ல, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு கடவுளுக்குப் பிரியமாகவும் வாழலாம்.

அதனால்தான் கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மர்மங்களில் பங்கு பெறுவது அவசியம், பயங்கரமான வார்த்தைகளின் அர்த்தம் இதுதான்: எடு, சாப்பிடு, இது என் உடல், இது உனக்காக, பாவ நிவர்த்திக்காக உடைக்கப்பட்டது.. ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையிலும், ரொட்டி மற்றும் ஒயின் கிறிஸ்துவின் உண்மையான மாம்சமாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றப்படும் இந்த பயங்கரமான மர்மம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பாடகர்கள் "நாங்கள் உங்களுக்குப் பாடுவோம், நாங்கள் உங்களை ஆசீர்வதிப்போம் ..." என்று பாடத் தொடங்கும் போது, ​​வழிபாட்டின் மிக முக்கியமான, மிக பயங்கரமான பகுதி தொடங்குகிறது.

பின்னர் பாதிரியார் அல்லது பிஷப் ரொட்டி மற்றும் மதுவை கிறிஸ்துவின் சதை மற்றும் இரத்தமாக மாற்ற பரிசுத்த ஆவியானவரை அழைக்கிறார்.

ஒரு பிஷப் அல்லது பாதிரியார் ரொட்டி மற்றும் மதுவை ஆசீர்வதித்து, "... உங்கள் பரிசுத்த ஆவியால் அதைக் கிடத்தி," அவர் முகத்தில் விழுவதை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்களும் உங்கள் முகத்தில் விழுந்து, மண்டியிட்டு, நமக்குக் கொடுக்கும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள். இந்த உண்மையான உணவு நம்மை ஆன்மீகமாக்குகிறது: "கடவுளே, உமக்கு மகிமை! உமக்கு மகிமை, கடவுளே! உமக்கு மகிமை, கடவுளே!

புனித. லூகா (வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி). பிரசங்கங்கள்.

புனித வெள்ளி

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த பேரார்வத்தைப் பின்பற்றும் சுவிசேஷங்கள்:
1வது இன்., 46 வரவுகள், 13, 31 -17, 1
3வது. மேட்., 109 வரவுகள், 26, 57-75
5வது. மேட்., 111 வரவுகள், 27, 3-32
7வது. மேட்., 113 வரவுகள், 27, 33-54
9வது. ஜான், 61 வரவுகள், 19, 25-37
11வது. ஜான், 62 வரவுகள், 19, 38-42
2வது ஜான், 58 வரவுகள், 18, 1-28
4வது இல்., 59 வரவுகள், 18, 28 -19, 16
6வது. Mk., 67 வரவுகள், 15, 16-32
8வது. Lk., 111 வரவுகள், 23, 32-49
10வது Mk., 69 வரவுகள், 15, 43-47
12வது. மேட்., 114 வரவுகள், 27, 62-66

உலக வரலாற்றில் மிகவும் பயங்கரமான மற்றும் மிகப்பெரிய நாடகம் முடிவுக்கு வந்தது. நமது இரட்சகரின் மிகத் தூய்மையான உடல் நகங்களிலிருந்து கிழிந்த காயங்களில் உயிரற்ற நிலையில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தது... இறந்த தலை மார்பில் சாய்ந்தது. அதனால் அது நீண்ட நேரம் தொங்கியது.

ஏற்கனவே சிதறி, தங்கள் மார்பில் அடித்து, அவரை சிலுவையில் அறைந்த அந்த சபிக்கப்பட்டவர்கள், மற்றும் உடல் தொங்கி தொங்கியது - நீண்ட நேரம் தொங்கியது ... ஹாங், கிறிஸ்துவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இரகசிய சீடர்களான "பரிசேயர்கள்" ஜோசப் மற்றும் நிக்கோடெமஸ், வந்து அகற்றும் வரை சிலுவையிலிருந்து இரட்சகரின் இரத்தம் தோய்ந்த உடலை, அவர்கள் தரையில் பரப்பிய சுத்தமான துணியில் வைத்து, இரத்தத்தையும் அழுக்கையும் கழுவி, சுத்தமான மற்றும் உலர்ந்த மற்றொரு கவசத்தின் மீது வைத்தார்கள்.

போர்வையில்... இதோ, இயேசுவின் உடலுடன் கூடிய போர்வை உமக்கு முன்பாக... எங்கள் ஆண்டவரே, ஆண்டவரே! அது என்ன? இது எப்படி நடந்தது?! கெத்செமனே தோட்டத்தில் பிரதான ஆசாரியனுடைய வேலைக்காரனின் காதை வெட்டியபோது, ​​அவருடைய அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் அவர் சொல்லவில்லையா: உங்கள் வாளை அதன் இடத்திற்குத் திருப்பி விடுங்கள், ஏனென்றால் வாளை எடுப்பவர்கள் அனைவரும் வாளால் அழிந்து போவார்கள். அல்லது நான் இப்போது என் தந்தையிடம் மன்றாட முடியாது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மேலும் அவர் பன்னிரண்டு படைகளுக்கு மேல் தேவதூதர்களை எனக்குக் கொடுப்பார் என்று நினைக்கிறீர்களா?(மத்தேயு 26:52-53).

ஆம், ஆம், அவரால் செய்ய முடியும், ஆனால் அவர் செய்யவில்லை.

அவர் தானாக முன்வந்து, தானாக முன்வந்து - இந்த வார்த்தையை உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் - முற்றிலும் தானாக முன்வந்து ஒரு பயங்கரமான மரணதண்டனைக்கு ஆளானார், சிலுவையில் உலக வாழ்க்கைக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார்.

சொல்லுங்கள், கிறிஸ்துவுக்கு முன்பு எப்போது இருந்தது? தொல்லைகளைத் தவிர்க்கும், மரண தண்டனையைக் கூடத் தவிர்க்கும் ஆற்றல் பெற்ற ஒருவர், தன்னுடைய இந்த அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பது எப்போது சாத்தியம்? ஒரு நபர் தானாக முன்வந்து மரணத்திற்குச் சென்றது எப்போது நடந்தது? இது கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்துவின் பல தியாகிகளுடன் இருந்தது, ஆனால் கிறிஸ்துவுக்கு முன்பு அது ஒருபோதும் நடக்கவில்லை.

சொல்லுங்கள், மிருகங்களின் ராஜாவான ஒரு பெரிய சிங்கம், வஞ்சக நரிகளாலும், பசியுள்ள எலிகளாலும் துண்டு துண்டாகத் துண்டாடப்படுவதற்குத் தன்னைக் கடமையாக உயிருடன் விட்டுக்கொடுக்கும் என்று கற்பனை செய்ய முடியுமா? இல்லை இல்லை! இது சாத்தியமற்றது: அவரது பயங்கரமான உறுமல்களில் இருந்து, அவரது கர்ஜனையிலிருந்து, இந்த அழுக்கு அனைத்தும் பயந்து ஓடியிருக்கும்.

விரைவில் பாஸ்கல் நியதியில் நீங்கள் மற்றொரு சிங்கத்தைப் பற்றி கேள்விப்படுவீர்கள், யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிங்கம். யார் இந்த லியோ? இது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, இது சிங்கம், சிங்கத்தை விட எண்ணற்ற, கணக்கிட முடியாத பெரிய சக்தி - மிருகங்களின் ராஜா. இவரே எல்லாப் படைப்புகளையும் படைத்தவர் மற்றும் எஜமானர், இவரே எல்லாம் வல்லவர்.

இந்த சிங்கம், யாருடைய குரலில் பூமியும் கடலும் நடுங்கும், தானாக முன்வந்து தன்னை சபிக்கப்பட்ட நரிகளின் கைகளில் ஒப்படைக்கிறது - வேதபாரகர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்கள்: வெட்டுவதற்குச் செல்லும் செம்மறி ஆட்டைப் போலவும், கத்தரிக்கிறவர்களுக்கு முன்பாக மௌனமாக இருக்கும் ஆட்டுக்குட்டியைப் போலவும், அது தன் வாயைத் திறக்காது.

ஏன், ஏன், ஏன்? யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிங்கம் - நம் ஆண்டவரும் கடவுளுமான இயேசு கிறிஸ்து ஏன் இவ்வளவு கொடூரமான மரணதண்டனையைச் சகித்தார்? இதற்கான விடை யோவான் நற்செய்தியின் 3வது அத்தியாயத்தில், கிறிஸ்துவின் நிக்கொதேமஸுடனான உரையாடலில் உள்ளது; அங்கு நாம் இந்த வார்த்தைகளைப் படிக்கிறோம்: தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார்.(யோவான் 3:16).

எனவே, அன்பு, எல்லையற்ற அன்பு, அளவற்ற அன்பு, அடிமட்டக் கடல் போன்ற தெய்வீக அன்பு, அனைத்து மனிதகுலத்தின் மரணத்திற்கான தெய்வீக இரக்கம் ஆகியவை கடவுளின் குமாரன், நம் கடவுளான கிறிஸ்து, தானாக முன்வந்து ஒரு பயங்கரமான மரணத்திற்கு தன்னைக் கொடுத்ததற்குக் காரணம்.

அவர் தனது சிலுவையின் மூலம் அளவிட முடியாத, எல்லையற்ற அன்பைக் காட்டினார், யாராலும் - யாராலும் கருத்தரிக்க முடியாது. காதலுக்காக தெய்வீக அன்புஅவர் செய்ததைச் செய்ய அவரைத் தூண்டியது.

எனவே, சபிக்கப்பட்டவர்களுக்காக, நமக்காக, மதிப்பற்றவர்களுக்காக, நமக்காக, அழிந்துபோகிறவர்களிடத்தில் அன்பு, கொல்கோதாவின் பயங்கரமான வேதனைகளைச் சகிக்க நம் இரட்சகரைத் தூண்டியது. காதல் மட்டுமா? இல்லை, மட்டுமல்ல, கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, பண்டைய தீர்க்கதரிசி ஏசாயா கூட, இயேசுவின் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் பார்த்து அறிந்தவர் போல, அவருடைய சமகாலத்தவர் போல அவரைப் பற்றி எழுதினார்: நம் உலகத்தின் தண்டனை அவன் மீதுதான். அவருடைய வாதைகளால் நாம் குணமடைவோம்.

எனவே, ஒருபுறம், கடவுளின் எல்லையற்ற அன்பு, மறுபுறம், கடவுளின் நீதி.

இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது வருகைக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட பாவங்களின் அடிமட்டப் படுகுழி தண்டிக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது.

மனித இனத்தின் அனைத்து அருவருப்புகள், கொடுமைகள், அற்பத்தனம், கொலைகள், விபச்சாரம், அனைத்து அசுத்தங்கள் ஆகியவற்றை தண்டிக்காமல் விட்டுவிடுவது சாத்தியமற்றது, சாத்தியமற்றது.

இந்தப் பாவங்கள் நமக்குப் புரியாத வகையில் பரிகாரம் செய்ய வேண்டியது அவசியம்.

கடவுள், மனிதர்களில் திரித்துவம், அவரது நித்திய கவுன்சிலில், உலகின் பாவங்கள் தண்டிக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார்: அவர் தனது குமாரன் மீது, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது வைத்தார். அவர் நம்முடைய பாவங்களைச் சுமந்து, நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்காக வேதனைப்பட்டார்.

ஓ, இதை எப்படி புரிந்துகொள்வது, எப்படி புரிந்துகொள்வது? இது பயமாக இருக்கிறது, புரிந்து கொள்ள முடியாது, இது ஒன்று மிகப்பெரிய இரகசியங்கள்கடவுளுடையது. கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்து உலகத்தின் பாவங்களுக்காக மிகவும் மோசமாக காயப்படுத்தப்படுவது ஏன், எப்படி அவசியம் என்பதை மனித மனத்தால் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

ஆனால் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியில் நாம் அதிகாரம் 65ல் வாசிக்கிறோம்: என் எண்ணங்கள் உன்னுடையவையோ அல்லது உங்கள் வழிகளோ ​​அல்ல - என் வழிகள் உங்கள் வழிகளை விட உயர்ந்தவை, உங்கள் எண்ணங்களை விட என் எண்ணங்கள் உயர்ந்தவை அல்ல.. இறையியலாளர்களில் மிகப் பெரியவர், பெரிய கிரிகோரி தியோலஜியன் கூட இந்தக் கேள்வியைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்தித்தார். இந்தக் கேள்வி அவனைத் தொந்தரவு செய்தது, ஆனால் அவனால் அதற்குப் பதில் சொல்ல முடியவில்லை.

கிரிகோரி தியோலஜியன் தீர்க்காத ஒன்றைத் தீர்க்க, நமது முக்கியத்துவமற்ற மனதுடன் துணிந்து விடுவோமா?!

மனத்தாழ்மையுடன், ஆழ்ந்த பயபக்தியுடன், ஒரு விஷயத்தை நாம் அறிந்து, நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டாமா - கிறிஸ்துவின் சிலுவை மரணம் நம் பாவங்களுக்காக - என் பாவங்களுக்காக, உங்கள் பாவங்களுக்காக, எங்கள் பிதாக்களின் பாவங்களுக்காக ஒரு தன்னார்வ மரணம்.

மனித இனத்தின் எல்லாக் குற்றங்களிலும் மிகக் கொடூரமான இந்தக் குற்றம் எப்படி நடந்திருக்கும்?! மகன் ஏன் கெஞ்சவில்லை? கடவுளின் தந்தைஅவருடைய சபிக்கப்பட்ட எதிரிகளைக் கொல்ல தேவதூதர்களின் படைகளை அனுப்ப, அவருடைய இரத்தத்திற்காக தாகம் கொண்டவர் யார்?

நமது பலம், மனம் மற்றும் இதயத்தால், இந்த பயங்கரமான கேள்விக்கான பதிலை நாங்கள் ஒருபோதும் கண்டுபிடித்திருக்க மாட்டோம். இதை நமக்கு விளக்க முடியாத ஒருவரைத் தேடுவோம். யாரைக் கண்டுபிடிப்போம்?

சிந்திப்போம் தூய்மையான உள்ளம்நிக்கோடெமஸ், இயேசு கிறிஸ்துவின் இரகசிய சீடர். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிக்கொதேமஸ், எங்களிடம் வாருங்கள், நீங்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவிடமிருந்து இரவில் கேட்டதை எங்களிடம் கூறுங்கள். நிக்கோதேமஸ் பதிலளிக்கிறார்: “கர்த்தராகிய இயேசுவிடமிருந்து நான் ஒரு பயங்கரமான, ஆனால் மகிழ்ச்சியான வார்த்தையைக் கேட்டேன். அவர் என்னிடம் கூறினார்: "தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, உலகத்தில் மிகவும் அன்புகூர்ந்தார்"(பார்க்க: ஜான் 3, 16).

ஓ, எங்கள் ஆண்டவரே, ஆண்டவரே! ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிக்கோடெமஸ், உங்கள் பயங்கரமான மரணத்திற்கு காரணம், அழிந்துவரும் மனித இனத்தின் மீது உங்கள் பரலோகத் தந்தையின் புரிந்துகொள்ள முடியாத அன்பு, உங்கள் மீதான நம்பிக்கை அழிந்துபோகும், ஆனால் உங்களால் காப்பாற்றப்பட்டவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கும் என்று கூறுகிறார்.

ஆனால் இன்னும் நமக்கு எல்லாம் புரியவில்லை. பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களிடம் கேட்போம்.

ஓ, கிறிஸ்துவின் பிரியமானவர், அப்போஸ்தலன் யோவான் மற்றும் நீங்கள், பெரிய பீட்டர்இயேசு கிறிஸ்து மெசியா என்று ஒப்புக்கொண்டவர், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய உங்கள் அறிவின் கருவூலத்திலிருந்து நிக்கொதேமுவிடம் நாங்கள் கேட்டதைச் சேர்க்கவும்.

அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்களிடமிருந்து ஒரு விலைமதிப்பற்ற பதிலைக் கேட்கிறோம்: கடவுள் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனை இவ்வுலகிற்கு அனுப்பியதன் மூலம் நாம் அவர் மூலமாக வாழ்வைப் பெறுவோம் என்ற உண்மையின் மூலம் கடவுளின் அன்பு வெளிப்பட்டது. இதுவே அன்பு, நாம் கடவுளை நேசிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் நம்மை நேசித்தார், நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகத் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினார்.(1 யோவான் 4:9-10).

கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த அப்போஸ்தலரே, உங்கள் பதிலுக்காக, கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் எல்லையற்ற அன்பைப் பற்றி நிக்கொதேமஸிடமிருந்து நாங்கள் கேள்விப்பட்டதை தெளிவாகவும் வலுவாகவும் உறுதிப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், இயேசுவின் மரணத்திற்கு சாந்தப்படுத்துதலே காரணம் என்பதை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்தியதற்கு மிகவும் நன்றி. அன்பாகவும், மன்னிப்பாகவும், மன்னிப்பாகவும் விளங்கும் பெரிய கடவுள் நம்மீது கருணை காட்டுங்கள். பாவமுள்ள மனிதகுலத்திற்கு எதிரான அவரது கோபத்தைத் தணிக்க அவர் தனது மகனின் இரத்தத்தைக் கோரவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் இரத்தம் சிந்தப்பட்டது, ஏனென்றால் கடவுள் கருணை காட்டினார், நம்மீது கருணை காட்டினார்.

கடவுள் கருணை காட்டுவதற்காக ஒரு தியாகம் தேவைப்பட்டது இதற்காக அல்ல, ஆனால் கடவுள் கருணை காட்டினார், ஏனெனில் கொடூரமான தியாகம் கிறிஸ்துவால் கொண்டுவரப்பட்டது, நம்மீது கருணை காட்டினார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் பேதுருவே, வாருங்கள், பெரிய அப்போஸ்தலன் யோவானிடமிருந்து நாங்கள் கேள்விப்பட்டவற்றுடன் உங்கள் பரிசுத்த வார்த்தையைச் சேர்க்கவும்.

அவரும் வந்தார், அவருடைய பரிசுத்த வார்த்தையை நாங்கள் கேட்கிறோம்: பிதாக்களால் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து நீங்கள் அழியாத வெள்ளியாலும் பொன்னாலும் மீட்கப்படவில்லை, மாறாக கிறிஸ்துவின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால், மாசற்ற மற்றும் தூய்மையான ஆட்டுக்குட்டியைப் போல மீட்கப்பட்டீர்கள்.(1 பேதுரு 1:18-19).

புனித பேதுருவே, கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் நாம் எதிலிருந்து மீட்கப்பட்டோம் என்பதை நீங்கள் எங்களுக்கு விளக்கினீர்கள் - எங்கள் பிதாக்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து, உலகத்தின் மாயை வாழ்க்கையிலிருந்து, ஆன்மாவின் வாழ்க்கை, ஆன்மீகம் அல்ல. , நம் வாழ்வின் மிகப்பெரிய பணிகளை மறதியில்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்ட நீதியுள்ள ஜோசப்புடன் ஒரு கனவில் பேசிய பரிசுத்த தேவதூதர் இதை மேலும் நமக்கு விளக்குவார்.

பரிசுத்த தேவதை, எங்களிடம் வாருங்கள், நீங்கள் ஜோசப்பிடம் சொன்னதை மீண்டும் செய்யவும்.

பரிசுத்த கன்னி பரிசுத்த ஆவியால் கர்ப்பமாக இருப்பதாக நான் அவரிடம் சொன்னேன், ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்து, அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடுங்கள், ஏனென்றால் அவர் தம் மக்களை அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவார்(மத்தேயு 1:20-21).

பரிசுத்த தேவதை, நாங்கள் உங்களுக்கு தலைவணங்குகிறோம், உங்களுக்கு மனமார்ந்த நன்றி, பிதாக்களிடமிருந்து எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வீணான வாழ்க்கை பாவங்களில் உள்ள வாழ்க்கை என்றும், கிறிஸ்து தனது இரத்தத்தால் பிசாசின் சக்தியிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றினார் என்றும் நீங்கள் எங்களுக்கு விளக்கியுள்ளீர்கள். நாங்கள் யாரை மகிழ்வித்தோம்.

இங்கே நாம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிக்கொதேமுவுடன், பெரிய அப்போஸ்தலர்களுடன் மற்றும் பரிசுத்த தேவதூதருடன் கூட பேசினோம்.

இப்போது நாம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் திரும்பி, உலகத்திற்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மறைந்திருக்கும் வார்த்தைகளை அவரிடமிருந்து கேட்கத் துணிவோம், அதற்கு முன் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் வார்த்தைகள் வெளிர்: நான் வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்த ஜீவ அப்பம்; இந்த அப்பத்தை உண்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான்; ஆனால் நான் கொடுக்கும் அப்பம் என் மாம்சம், அதை உலக வாழ்வுக்காக நான் கொடுப்பேன்... உண்மையாகவே உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனுடைய மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உன்னில் உயிர் இல்லை. என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, அவனை நான் கடைசி நாளில் எழுப்புவேன். ஏனென்றால் என் சதை உண்மையிலேயே உணவு, என் இரத்தம் உண்மையிலேயே பானம். என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னிலும், நான் அவனிலும் நிலைத்திருக்கிறேன்(யோவான் 6:51, 53-56).

இங்கே ஆழமானது புனிதமான பொருள்கிறிஸ்துவின் தியாகம்: அவர் தனது மாம்சத்தை மரணத்திற்காகக் கொடுத்தார் மற்றும் அவரது இரத்தத்தை சிந்தினார், அதனால் ஒற்றுமையின் பெரிய மர்மத்தில் நாம் அவருடைய மாம்சத்தை சாப்பிடுவோம், அவருடைய இரத்தத்தை குடிப்போம்; அதனால் அவருடைய உடலின் மூலக்கூறுகள் நமது சதையின் மூலக்கூறுகளாக மாறி, அவருடைய பரிசுத்த இரத்தமும், நமது இரத்தமும் சேர்ந்து நமது நரம்புகளில் பாய்கிறது; இதனால் நாம் கடவுள்-மனிதத்துவத்தில் ஈடுபடுகிறோம், மேலும் அவர் நம்மை இறுதி நாளில் தனது குழந்தைகளாக உயிர்த்தெழுப்பினார்.

ஏழைகளாகிய நாம், அவருடைய அளவிட முடியாத அன்புக்கும், அவருடைய பயங்கரமான தியாகத்திற்கும் எதைக் கொண்டு அவருக்குப் பதில் கொடுப்போம்?

இந்தக் கேள்விக்கு அவரே நமக்குப் பதிலளித்தார்: நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்களானால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள். நமது அன்பையும் கண்ணீரையும் அவரது இறந்த உடலில் ஊற்றுவோம், அது நமக்கு முன்னால் பரிசுத்த கவசத்தின் மீது கிடக்கிறது, மேலும் நமது ஆன்மாவின் அனைத்து வலிமையையும், முதலில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கச் செய்வோம். ஆமென்.

புனித. லூகா (வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி). பிரசங்கங்கள்.

புனித சனிக்கிழமை

மேட்., 115 வரவுகள், 28, 1-20

ஓய்வுநாளுக்குப் பிறகு, வாரத்தின் முதல் நாள் விடியற்காலையில், மகதலேனா மரியாவும் மற்றொரு மரியாவும் கல்லறையைப் பார்க்க வந்தனர். இதோ, ஒரு பெரிய நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது, ஏனென்றால் வானத்திலிருந்து இறங்கிய கர்த்தருடைய தூதன் அருகில் வந்து, கல்லறையின் வாசலில் இருந்த கல்லைப் புரட்டிப்போட்டு அதன் மீது அமர்ந்தான்; அவருடைய தோற்றம் மின்னலைப் போலவும், அவருடைய ஆடைகள் பனியைப் போல வெண்மையாகவும் இருந்தது; அவருக்குப் பயந்து, காவலர்கள் நடுங்கி, இறந்த மனிதர்களைப் போல ஆனார்கள்; தேவதூதன், பெண்களிடம் தனது பேச்சைத் திருப்பினான்: பயப்படாதே, ஏனென்றால் நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்; அவர் இங்கே இல்லை - அவர் கூறியது போல் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார். வாருங்கள், ஆண்டவர் படுத்திருக்கும் இடத்தைப் பார்த்து, சீக்கிரமாகப் போய், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்றும், கலிலேயாவில் உங்களுக்கு முன்பாக இருக்கிறார் என்றும் அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்லுங்கள்; நீங்கள் அவரை அங்கே காண்பீர்கள். இதோ சொன்னேன். அவர்கள் கல்லறையிலிருந்து அவசரமாக வெளியே வந்து, அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்ல பயத்துடனும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் ஓடினர். அவர்கள் அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்லச் சென்றபோது, ​​இதோ, இயேசு அவர்களைச் சந்தித்து: சந்தோஷப்படுங்கள்! அவர்கள், முன்னே வந்து, அவருடைய பாதங்களைப் பிடித்து வணங்கினார்கள். அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: பயப்படாதிருங்கள்; போய் என் சகோதரர்களிடம் கலிலேயாவுக்குப் போகச் சொல்லுங்கள், அங்கே அவர்கள் என்னைப் பார்ப்பார்கள். அவர்கள் போகையில், காவலர்களில் சிலர் நகரத்திற்குள் நுழைந்து, நடந்த அனைத்தையும் தலைமைக் குருக்களுக்கு அறிவித்தனர். அவர்கள், பெரியவர்களுடன் கூடி ஆலோசனை நடத்தி, வீரர்களுக்குப் போதுமான பணத்தைக் கொடுத்து, சொன்னார்கள்: அவருடைய சீடர்கள், இரவில் வந்து, நாங்கள் தூங்கும் போது அவரைத் திருடிச் சென்றார்கள்; ஆட்சியாளருக்கு இது பற்றிய தகவல் கிடைத்தால், நாங்கள் அவரை சமாதானப்படுத்தி, உங்களை சிக்கலில் இருந்து காப்பாற்றுவோம். அவர்கள், பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்கள் கற்பித்தபடி செய்தார்கள்; இந்த வார்த்தை இன்றுவரை யூதர்களிடையே பரவி வருகிறது. பதினொரு சீடர்கள் கலிலேயாவுக்குச் சென்று, இயேசு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்ட மலைக்குச் சென்றனர், அவர்கள் அவரைக் கண்டு வணங்கினர், மற்றவர்கள் சந்தேகப்பட்டனர். இயேசு அருகில் வந்து அவர்களிடம், “வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லா அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆதலால், புறப்பட்டுப்போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்கி, பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்திலே அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட யாவையும் அவர்கள் கைக்கொள்ளும்படி அவர்களுக்குக் கற்பியுங்கள். இதோ, யுக முடிவுவரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன். ஆமென்.

இன்று புனித திருச்சபை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்கியதையும், அங்கிருந்து அனைத்து ஆத்துமாக்களையும் அவரால் கொண்டு வந்ததையும் நினைவுகூருகிறது. பழைய ஏற்பாடு நீதியானதுவரவிருக்கும் மேசியாவில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்.

கிறிஸ்துவில் பிரியமான சகோதர சகோதரிகளே, இந்த நாள் ஒரு காலத்தில் தீர்க்கமான மற்றும் இறுதிப் போராட்டத்தின் நாளாக மாறியது, வாழ்க்கைக்கான போராட்டம் அல்ல, ஆனால் இரு ராஜ்யங்களுக்கு இடையிலான மரணத்திற்கான போராட்டம் - இருள் மற்றும் தீமையின் இராச்சியம் மற்றும் நன்மை மற்றும் ஒளியின் இராச்சியம். வனாந்தரத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட சாத்தான், இப்போது இரட்சகரின் எதிரிகளின் இதயங்களை அவருக்கு எதிராக கடுமையான தீய கோபத்தால் தூண்டிவிட்டான் - ஒரு நபர் தன்னால் ஒருபோதும் அடைய முடியாத அளவிற்கு.

கிறிஸ்துவின் எதிரிகள் தீய ஆவியின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணிந்தனர், கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கு எதிரான அவர்களின் கோபம் மிதமான மற்றும் கண்ணியத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, ஆனால் பொது அறிவுக்கும் அப்பாற்பட்டது. கிறிஸ்து சிலுவையில் மரித்து அடக்கம் செய்யப்பட்டார்; மற்றும், அவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடைந்தவுடன் அவர்களுக்கு வேறு என்ன தேவை என்று தோன்றுகிறது? ஆனால் அவர்களின் கோபம் இதில் தங்காது, இறந்தவர்களுக்கு ஓய்வு கொடுக்காது, அவரை அவமதித்து, பிலாத்துவின் முன் முகஸ்துதி செய்பவர் மற்றும் ஏமாற்றுபவர் என்று அழைக்கிறார், அவருடைய கல்லறையும் ஒரு முத்திரையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு அவருக்கு ஒரு காவலரை வைக்கிறது.

ஆனால் சவப்பெட்டி மற்றும் காவலர்களால் உயிர்க்கொல்லியை வைத்திருக்க முடியவில்லை; மனித தீமை லஞ்சத்தை நாடுகிறது, காவலருக்கு பணம் கொடுக்கிறது - அவள் உண்மையைச் சொல்லவில்லை என்றால், அவள் இந்த வழியில், பொதுவாக உண்மையையும் குறிப்பாக தெய்வீக உண்மையையும் சீற்றம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், நேரடிப் போராட்டத்தில் ஈடுபடவும் முடிவு செய்கிறாள். அது. மேலும் செல்ல எங்கும் இல்லை: கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மைக்கான அனைத்து ஆதாரங்களையும் வைத்திருப்பது, அதே நேரத்தில் இந்த உண்மையை மக்கள் மத்தியில் அறிவிக்கப்படுவதைத் தடுக்க எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொள்வது - அத்தகைய செயலை விட மோசமானது என்ன!

ஆனால் மனிதத் தீமை மிக உயர்ந்த உண்மை மற்றும் அன்பின் மீது சத்தியம் செய்தபோது, ​​​​அந்த நேரத்தில் கடவுளின் மகன், கன்னியின் மகன், இறுதியாக நமது ஆதி எதிரி - பிசாசு - மற்றும் அனைவரையும் தோற்கடித்தார். இருண்ட சக்திஅவரது. தீயவர், சிலுவையிலிருந்து ஒரே பேறானவரின் அழுகையைக் கேட்கிறார்: என் கடவுளே, என் கடவுளே! ஏன் என்னை விட்டு சென்றாய்?(cf. Mt. 27:46), அவரது பைத்தியக்காரத்தனமான குருட்டுத்தன்மையில், அவர் நினைத்தார்: "இந்த இயேசு பிதாவுக்கு ஒரே பேறானவராக இருந்திருந்தால், பிதா அவரை விட்டு வெளியேறமாட்டார்." ஆகையால், சாத்தான் ஏற்கனவே வெற்றி பெற்றான், அவன் இந்த நீதிமான்களின் ஆன்மாவை நரகத்தின் பாதாள உலகில் நித்திய வசிப்பிடத்திற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப் போகிறான் என்று எதிர்பார்த்தான்.

ஆனால் அவர் தனது இருள் மற்றும் குருட்டுத்தன்மையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​​​நரகத்தின் நிலவறைகள் திடீரென்று ஒளிர்கின்றன, மேலும் சாத்தானுக்கும் அனைத்து இருண்ட சக்திக்கும் முன்பாக கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரன் மனித ஆன்மாவுடன் ஒன்றுபட்டார். இயேசு கிறிஸ்துவைக் கண்டதும் எதிரியின் சக்தி மயக்கமடைந்தது, அவள் தன் தவறை உணர்ந்தாள். தெய்வீக அன்பு இறுதியாக சாத்தானின் தீமையின் மீது வெற்றி பெற்றது. சாத்தான், தன்னையும்: தன் சொந்தத்தையும் பார்த்தான்: கும்பல் பிணைக்கப்பட்டு, சிறையிலிருந்து பரலோக வாசஸ்தலங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவதைக் கண்டு, மிகவும் நடுங்கினார், திகிலடைந்தார்.

இனிமேல், இயேசுவின் பெயர் பேய்களுக்கு பயங்கரமானது, நேர்மையின் அடையாளம் மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை. உண்மை, இப்போதும் கூட தீய ஆவிகள் வான்வெளிகளில் வாழ்கின்றன யாரையாவது விழுங்கத் தேடுகிறது(cf.: 1 Pet. 5, 8), ஆனால் இனி இளவரசர்கள் அல்ல, ஆனால் கொள்ளையர்கள். தானாக முன்வந்து அவர்களிடம் சரணடைபவர்கள் மீது மட்டுமே அவர்களுக்கு செல்வாக்கு உள்ளது.

சாத்தானுக்கு எதிரான வெற்றியைப் பெற்ற பிறகு, இரட்சகர் பழைய ஏற்பாட்டின் ஆன்மாக்களை பரலோக வாசஸ்தலங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார், பின்னர் அவரது ஆன்மா கல்லறையில் கிடக்கும் அவரது உடலுக்குத் திரும்புகிறது - இப்போது அது உயிர்ப்பித்து தன்னை ஆன்மீகமாக்குகிறது. இறுதியில் மிதித்து மரணம் - கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! உங்களுக்கு அமைதி!(பார்க்க: யோவான் 20, 19) - உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர் தம்முடைய சீடர்களுக்குத் தோன்றி, பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, எல்லா மனதையும் மிஞ்சிய அமைதி அவர்களின் இதயங்களை மகிழ்ச்சியான நடுக்கத்தால் நிரப்புகிறது. தெய்வீக மன்னிப்பு, தயவு மற்றும் கிருபையால் ஈர்க்கப்பட்டு, கடவுளை அறியாத மக்களுக்கும் பழங்குடியினருக்கும் புரியாத தைரியத்துடன், சிலுவையில் அறையப்பட்டவரைப் பற்றிய பிரசங்கத்துடன், அமைதி, அன்பு, உண்மை, சுதந்திரம், சகோதரத்துவம் மற்றும் அவர்களின் வார்த்தையுடன் அவர்கள் பாய்கிறார்கள். , முதலில் இந்த பைத்தியக்காரத்தனமாக உலகிற்குத் தோன்றியது, காலப்போக்கில் அரசர்களாலும், பேகன் ஞானிகளாலும், முழு தேசங்களாலும் அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. எனவே நரகம் மற்றும் மரணத்தை வென்றவர் இறுதியாக தன்னை பாவத்தின் வெற்றியாளராகவும், முதல் மனிதனின் பாவத்தால் பிசாசு மூலம் உலகில் கொண்டுவரப்பட்ட அனைத்து தீமைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

உலக இரட்சகர் நரகத்தில் இறங்கியதை இன்று நினைவுகூர்ந்து, பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து நீதிமான்களையும் அங்கிருந்து வெளியே கொண்டு வந்து நரகத்தின் மீதான வெற்றியையும் நினைத்து, அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், ஏனென்றால் இப்போது மரணத்தை நாம் மரணம், நரக அழிவு, நித்திய ஆரம்பத்தின் மற்றொரு வாழ்க்கை கொண்டாடுகிறோம். நாம் எப்பொழுதும் கர்த்தரில் சந்தோஷப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் கிறிஸ்து நம்முடைய நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை - இந்த பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலும், வரவிருக்கும் வாழ்க்கையிலும், அவருடைய பொய்யான வாக்குறுதியின்படி: காலம் முடியும் வரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன்(பார்க்க: மவுண்ட் 28, 20). ஆமென்.

ஆர்க்கிம். கிரில் (பாவ்லோவ்). மனந்திரும்புவதற்கான நேரம்.

கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல். ஈஸ்டர்

இல்., 1 வரவுகள், 1, 1-17

ஆதியில் வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனோடு இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாக இருந்தது. இது ஆரம்பத்தில் கடவுளுடன் இருந்தது. எல்லாமே அவர் மூலமாகவே உண்டானது, அவர் இல்லாமல் உண்டானது எதுவும் உண்டாகவில்லை. அவரில் ஜீவன் இருந்தது, அந்த ஜீவன் மனிதர்களின் வெளிச்சமாக இருந்தது. மேலும் இருளில் ஒளி பிரகாசிக்கிறது, இருள் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட ஒரு மனிதன் இருந்தான்; அவன் பெயர் ஜான். அவர் ஒரு சாட்சிக்காக வந்தார், ஒளியைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க, அவர் மூலம் அனைவரும் விசுவாசிக்க வேண்டும். அவர் ஒரு ஒளி அல்ல, ஆனால் ஒளியின் சாட்சியமளிக்க அனுப்பப்பட்டார். உலகில் வரும் ஒவ்வொரு மனிதனையும் அறிவூட்டும் ஒரு உண்மையான ஒளி இருந்தது. அவர் உலகில் இருந்தார், அவர் மூலமாக உலகம் தோன்றியது, உலகம் அவரை அறியவில்லை. அவன் தன் சொந்தத்திற்கு வந்தான், அவனுடைய சொந்தம் அவனை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவரைப் பெற்றவர்களுக்கும், அவருடைய நாமத்தை நம்புகிறவர்களுக்கும், அவர் இரத்தத்தினாலோ, மாம்ச இச்சையினாலோ, மனிதனுடைய இச்சையினாலோ பிறக்காமல், தேவனுடைய பிள்ளைகளாகும் வல்லமையைக் கொடுத்தார். இறைவன். அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவராய், நம்மிடையே குடியிருந்தார்; அவருடைய மகிமையை, பிதாவினால் உண்டான ஒரே மகிமையைக் கண்டோம். ஜான் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்து, கூச்சலிட்டு, கூறுகிறார்: எனக்குப் பின் வருபவன் எனக்கு முன்னால் இருந்ததால், எனக்கு முன்னிருந்தான் என்று நான் சொன்னேன். அவருடைய நிறைவினால் நாம் அனைவரும் கிருபையின்மேல் கிருபையைப் பெற்றோம், ஏனென்றால் மோசேயின் மூலமாக நியாயப்பிரமாணம் கொடுக்கப்பட்டது; கிருபையும் சத்தியமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக வந்தது.

இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்! அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, கிறிஸ்துவின் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த பிரகாசமான விருந்தில் நான் உங்களை வாழ்த்துகிறேன்! மகிழ்ச்சியுங்கள், நான் மீண்டும் கூறுவேன்: மகிழ்ச்சியுங்கள்.

அதிக மகிழ்ச்சிக்காக, இரட்சகரின் கல்லறையில் மைர் தாங்கும் பெண்களுக்கு பிரகாசிக்கும், மின்னல் போன்ற வடிவத்தில் தோன்றி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி அவர்களுக்கு அறிவித்த இறைவனின் தூதரைக் கேட்போம். அவருடைய மிகவும் பளபளப்பான தோற்றத்தைக் கண்டு அவர்கள் வியப்படைந்தபோது, ​​அவர் அவர்களை ஊக்கப்படுத்தி இவ்வாறு கூறினார்: பயப்படாதே, ஏனென்றால் நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். அவன் இங்கு இல்லை; அவர் கூறியது போல் உயிர்த்தெழுந்தார். வாருங்கள், ஆண்டவர் கிடந்த இடத்தைப் பாருங்கள். சீக்கிரமாகப் போய், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்றும், உங்களுக்கு முன்பாக கலிலேயாவுக்குப் போகிறார் என்றும் அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்லுங்கள்; நீங்கள் அவரை அங்கே காண்பீர்கள். இதோ சொன்னேன். அவர்கள் கல்லறையிலிருந்து அவசரமாக வெளியே வந்து, அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்ல பயத்துடனும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் ஓடினர். அவர்கள் அவருடைய சீஷர்களுக்குச் சொல்லப் போகும்போது, ​​இதோ, இயேசு அவர்களைச் சந்தித்து: சந்தோஷப்படுங்கள் என்றார். அவர்கள் அருகில் வந்து, அவருடைய பாதங்களைப் பிடித்து, அவரை வணங்கினார்கள். அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: பயப்படாதிருங்கள்; போய் என் சகோதரர்களிடம் கலிலேயாவுக்குப் போகச் சொல்லுங்கள், அங்கே அவர்கள் என்னைப் பார்ப்பார்கள்... பதினொரு சீடர்களும் கலிலேயாவுக்கு இயேசு கட்டளையிட்ட மலைக்குச் சென்றார்கள். அவர்கள் அவரைக் கண்டு வணங்கினர்; மற்றவர்கள் தயங்கும்போது. இயேசு அருகில் வந்து அவர்களிடம், “வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லா அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆதலால், புறப்பட்டுப்போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்கி, பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்திலே அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட யாவையும் அவர்கள் கைக்கொள்ளும்படி அவர்களுக்குக் கற்பியுங்கள். இதோ, யுக முடிவுவரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன். உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இறைவனின் தோற்றம் பற்றிய நற்செய்தியாளர் மத்தேயுவின் கதையின் முடிவு இங்கே.

அன்பான சகோதர சகோதரிகளே! மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து இனி இறப்பதில்லை: மரணத்திற்கு இனி அவர் மீது அதிகாரம் இல்லை. ஏனெனில், அவர் இறந்ததால், பாவத்தைத் துடைப்பதற்காகவும், நம் மரணத்திலிருந்து மீட்பதற்காகவும் மாம்சத்தில் ஒருமுறை மரித்தார். மற்றும் என்ன வாழ்கிறது, கடவுளுக்காக வாழ்கிறது. அவ்வாறே, நீங்கள் பாவத்திற்கு மரித்தவர்களாகவும், ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவிலுள்ள ஒவ்வொரு நற்பண்பிற்கும் கடவுளுக்கு உயிருள்ளவர்களாகவும் எண்ணுங்கள் (ரோமர் 6:9-11). கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரித்தோரின் முதற்பேறானவர். ஒரு மனிதன் (ஆதாம்) மூலம் மரணம் ஏற்படுவது போல, ஒரு மனிதன் (கடவுள்-மனிதன் கிறிஸ்து) மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல். ஆதாமில் அனைவரும் மரிப்பது போல, கிறிஸ்துவுக்குள் அனைவரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள்.(1 கொரிந்தியர் 15:20-22).

ஆகவே, மரித்தோரிலிருந்து கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் நமது எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலின் உண்மை, தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் மாறியது, மேலும் நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நோக்கம் தெளிவாகவும் மறுக்கமுடியாததாகவும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: நாம் கடவுளுக்காக வாழ வேண்டும். நல்ல செயல்களுக்காக, பரஸ்பர அன்புக்காக மற்றும் பாவத்திற்காக இறக்க. , அதாவது. பாவம் நம்மில் உள்ள அனைத்து சக்தியையும், அனைத்து உயிர் மற்றும் செயல்திறனையும் இழக்க வேண்டும்; நாம் பூமியில் சொர்க்கத்திற்காகவும், கடவுளுக்காகவும் வாழ வேண்டும் நித்திய ஜீவன்கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் நமக்கு மிகத் தெளிவாகச் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது; இந்த வாழ்க்கையை மட்டுமே வாழ்வது மற்றும் உள்ளூர் விரைவில் மறைந்து போகும் வாழ்க்கை, சதை மற்றும் இரத்தத்திற்காக - ஒரு கனவு, முட்டாள்தனம், நேரத்தையும் முயற்சியையும் வீணடிப்பது, எண்ணற்ற தீங்கு மற்றும் நமது இலக்கை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டிய நம் படைப்பாளருக்கும் கடவுளுக்கும் எதிர்ப்பு. நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுந்திருந்தால், மேலே உள்ள விஷயங்களைத் தேடுங்கள், அங்கு கிறிஸ்து கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். மேலே உள்ள விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், பூமியில் உள்ள விஷயங்களைப் பற்றி அல்ல. ஏனென்றால், நீங்கள் இறந்துவிட்டீர்கள், உங்கள் வாழ்க்கை கிறிஸ்துவுடன் கடவுளுக்குள் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. உங்கள் ஜீவனாகிய கிறிஸ்து தோன்றும்போது, ​​நீங்களும் அவருடன் மகிமையில் தோன்றுவீர்கள்.(கொலோ. 3:1-4). உண்மையுள்ள ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு பூமிக்குரிய வாழ்க்கை இதற்குப் பிறகு என்ன? எதிர்காலத்திற்கான நிலையான தயாரிப்பு; இங்குள்ள வீண் வாழ்விலிருந்தும், நம்மைத் தொடர்ந்து தாக்கும் பாவத்திலிருந்தும் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கான ஆன்மாவின் இடைவிடாத ஆசை - தற்காலிக ஆசீர்வாதங்களுக்கு பாரபட்சமற்ற தன்மை மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்துவது நம் இதயத்தைத் தங்களுக்குள் பிணைக்காத அளவுக்கு அது சொந்தமானது: எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறதுஇறைத்தூதர் கூறுகிறார், ஆனால் எதுவும் என்னை ஆட்கொள்ளக்கூடாது(பார்க்க: 1 கொரி. 6, 12). இதற்கிடையில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கை நம்முடன் உருவாகிறது, பூமிக்குரிய கவலைகள் மற்றும் கவலைகள் எப்போதும் முன்னணியில் இருக்கும், இது நம் வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கத்திற்கு இணங்கவில்லை. முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அவ்வளவுதான், அதாவது. பூமிக்குரிய விஷயங்கள் உங்களிடம் சேர்க்கப்படும்(பார்க்க: மவுண்ட். 6, 33), கூடுதலாக வழங்கப்படும்.

முதல் கிரிஸ்துவர் காலங்களில், இப்போதும் கூட, அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட மற்றும் இன்னும் புனிதமான, தேவதூதர் வாழ்க்கையில் உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களை ஊக்கப்படுத்துவது என்ன? இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை, எதிர்கால முடிவில்லாத வாழ்க்கை மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி. கிறிஸ்துவின் பெயருக்காக எண்ணிலடங்கா விதவிதமான துன்பங்களைச் சகித்துக்கொண்டு, மகிழ்ச்சியோடும் மகிழ்ச்சியோடும் மரணத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற உறுதியான தீர்மானத்தில் தியாகிகளை ஊக்கப்படுத்தியது மற்றும் பலப்படுத்தியது எது? - உயிர்த்தெழுதல், தீர்ப்பு மற்றும் பழிவாங்கல் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை. கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை அவர்கள் இதயத்தில் எப்போதும் வைத்திருந்தார்கள்: உங்கள் பொறுமையில், உங்கள் ஆன்மாவைப் பெறுங்கள்(பார்க்க: Lk. 21, 19); உங்கள் தலைமுடி அழியாது(பார்க்க: லூக்கா 21:18). பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் சுரண்டல்களில், உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், நமது நம்பிக்கையின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான மதவெறியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் உண்மையான போதனைக்காக, எங்கள் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித பிதாக்களை ஊக்கப்படுத்தியது மற்றும் ஊக்கப்படுத்தியது. மற்றும் கிறிஸ்துவில் உள்ள இரண்டு இயல்புகளின் ஒன்றியம் - தெய்வீக மற்றும் மனித புனித சின்னங்களை வணங்குவது பற்றி? இரட்சிப்பின் மீது உறுதியான நம்பிக்கை ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைமற்றும் எதிர்கால வெகுமதிகளில். நமது புனித திருச்சபையின் அற்புதமான மற்றும் இனிமையான பாடல்களை தொகுத்து, ஒவ்வொரு விசுவாசி ஆன்மாவையும் கவர்ந்திழுக்கும் - தேவாலய பாடல்கள், பெயரிலும் உள்ளடக்கத்திலும் மிகவும் மாறுபட்டது எது? கடவுளால் ஏவப்பட்ட நம் பாடல் பாடகர்களின் அற்புதமான, பரலோக, புனிதமான கவிதைகளுடன் எந்த மனிதக் கவிதையை ஒப்பிட முடியும்? உணர்திறன் இதயம் மற்றும் பகுத்தறிவு செவித்திறன் மூலம் கவனமாகக் கேளுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, செய்ய ஈஸ்டர் பாடல்கள், பொதுவாக, விடுமுறைகள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் மற்றும் அனைத்து சாதாரணமானவர்களுக்கும்? அவற்றில் எது சுவாசிக்கிறது, தத்துவமாக்குகிறது, பாடுகிறது, ஆன்மீகத்தில் விளையாடுகிறது மற்றும் வெற்றி பெறுகிறது? உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அதன் மீது ஒரு உயிருள்ள, தெளிவான நம்பிக்கை எதிர்கால வாழ்க்கைமற்றும் இழப்பீடு. புனிதர்கள் பூமியில் உடலில் மட்டுமே வாழ்ந்தனர், ஆனால் ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் - பரலோகத்தில், மற்றும் பரலோகத்தில் வசிப்பவர்களுடன் வாழும் ஒற்றுமை, அவர்களுடன் ஒரே ஆவியில் வாழ்ந்து, ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் நித்தியமாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒற்றுமையில் நுழைந்தனர்.

சகோதர சகோதரிகளே, உயிர்த்தெழுதலின் குழந்தைகள் மற்றும் உயிர்த்த கிறிஸ்துவின் சகோதரர்கள் மற்றும் குழந்தைகளே! உயிர்த்தெழுதலில் நமது மகிழ்ச்சி நியாயமானதாகவும், ஆழமாகவும், புனிதமாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்கட்டும்! உயிர்த்தெழுந்தவரின் அன்புக்கும், பரிசுத்த வாழ்வுக்கும், பரஸ்பர அன்புக்கும் நம்மை நகர்த்தட்டும். ஆமென்.

புனித உரிமைகள். க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான். க்ரோன்ஸ்டாட் ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் ரெக்டரின் முழுமையான படைப்புகள், பேராயர் Fr. ஜான் இலிச் செர்கீவ். 1902 இல் பேசப்பட்ட புதிய வார்த்தைகள்.

அன்றைய நற்செய்தி. சர்ச் ஆண்டின் நற்செய்தி வாசிப்புகள் பற்றிய விளக்கங்கள்

இந்நூல் பல வழிகளில் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. நற்செய்தி நூல்களின் விளக்கங்களின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன - கிளாசிக்கல் (செயின்ட் கிரிகோரி தி டயலாஜிஸ்ட், பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட், முதலியன) முதல் நவீன (கிரிமியாவின் புனித லூக், ஆர்க்கிம். ஜான் (கிரெஸ்ட்யாங்கின்), முதலியன) நற்செய்தி நூல்கள் வரை. (என்று அழைக்கப்படும். கருத்தரிக்கப்பட்டவை) அவற்றின் மீதான விளக்கங்களுடன், பாஸ்கா பண்டிகையில் தொடங்கி, தேவாலய வருடத்தில் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது அவை வாசிக்கப்படும் கலவை மற்றும் வரிசைமுறையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பன்னிரண்டாவது மற்றும் பெரிய விருந்துகள், கிரேட் லென்ட் மற்றும் புனித வாரம் பற்றிய நற்செய்திகள் சிறப்புப் பிரிவுகளில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. இதனால், தினமும் கலந்து கொள்ள முடியவில்லை தெய்வீக வழிபாடு, தினசரி நற்செய்தி மற்றும் அதன் விளக்கத்தை நீங்கள் எப்போதும் அறிந்துகொள்ளலாம்.