தத்துவத்தில் நிலைத்தன்மை. விஞ்ஞான அறிவில் நிலைத்தன்மையின் கொள்கை

அத்தியாயம் 1

பரிணாம வளர்ச்சியின் முழு ப்ரீபயாலாஜிக்கல் மற்றும் பின்னர் உயிரியல் நிலைகளை நிர்ணயிக்கும் இயற்கைத் தேர்வு, சில பாலிநியூக்ளியோடைடுகளுக்கு அல்ல, அவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் எழாத புரதங்கள் - என்சைம்கள், ஆனால் ஒருங்கிணைந்த கட்டம் பிரிக்கப்பட்ட அமைப்புகளுக்கு (புரோபியன்ட்கள்) மற்றும் பின்னர் முதன்மை உயிரினங்கள்.. உயிரினங்கள்.. இது முழுமையின் அமைப்பை தீர்மானிக்கும் பகுதிகள் அல்ல, ஆனால் முழுமையும் அதன் வளர்ச்சியில் பகுதிகளின் கட்டமைப்பின் "வேகத்தை" உருவாக்கியது.

(கல்வியாளர் ஏ.ஐ. ஓபரின்)

1.1 கருத்து

அமைப்புகள் தத்துவத்தின் அடிப்படைசட்டத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் நிலைத்தன்மையின் கொள்கைநடவடிக்கைகள் (சட்டம் மற்றும் நிலைத்தன்மையின் கொள்கை), சட்டம் மற்றும் வளர்ச்சி கோட்பாடுகள்செயல்பாட்டு திறன் (சட்டம் மற்றும் வளர்ச்சியின் கொள்கைகள்), அத்துடன் அமைப்பு தத்துவ முறை, முதன்முறையாக ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டவை . மேலாண்மை, கல்வி, கணினி அறிவியல், கணிதம், சூழலியல், சமூகவியல், பொருளாதாரம் ஆகியவற்றின் அறிவியல் மற்றும் பயிற்சிக்கான கணினி தத்துவ முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான அனுபவத்தையும் இது விவரிக்கிறது, எந்தவொரு செயல்பாட்டுத் துறையிலும் அதன் சாத்தியக்கூறுகளைக் காட்டுகிறது. எந்தவொரு நிலை, திசை மற்றும் அளவின் செயல்பாட்டின் சிக்கல்களைத் திறம்பட தீர்ப்பதற்கான முறைகளை உருவாக்க கணினி தத்துவத்தின் முறையின் பயன்பாடு உங்களை அனுமதிக்கிறது என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது. அனைவருக்கும் அது தேவை. மனித-இயந்திர செயல்பாட்டிற்கு கணினி தத்துவ முறையின் பயன்பாடு, குறிப்பாக, செயல்பாட்டு அமைப்பு தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கிறது.

அமைப்பு தத்துவத்தின் பணிகள்,செயல்பாட்டின் ஒரு வழிமுறை அடிப்படையாக, பின்வருமாறு தொகுக்கலாம்.

முதல் வகுப்பு சிக்கல்கள் முறையான தத்துவம்: அமைப்புமுறையின் பொதுக் கொள்கையை (முறையான செயல்பாட்டின் கொள்கை) உருவாக்கி நிரூபித்தல், இருப்பை நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் அமைப்புமுறையின் பொதுச் சட்டத்தை (முறையான செயல்பாட்டின் சட்டம்) உருவாக்குதல், நோக்கமான செயல்பாட்டின் பொதுவான மாதிரியை உருவாக்குதல், பொதுவான கணித மாதிரியை உருவாக்குதல் அமைப்பின், அமைப்புகளின் வகைப்பாடு, அமைப்பின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் மாதிரி. ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டின் முறையான தத்துவத்திற்கு, பயன்படுத்தப்பட்டவற்றை உருவாக்கவும்: கொள்கை மற்றும் முறைமையின் சட்டம், நோக்கமான செயல்பாட்டின் மாதிரி, அமைப்பின் கணித மாதிரி, அமைப்புகளின் வகைப்பாடு, வாழ்க்கை சுழற்சி மாதிரி.

இரண்டாம் வகுப்பு பிரச்சனைகள் அமைப்பு ரீதியானதத்துவம்: வளர்ச்சியின் பொதுவான கொள்கைகளை உருவாக்கி நிரூபிக்கவும் (செயல்பாட்டு திறன் வளர்ச்சியின் கோட்பாடுகள்), இருப்பை நியாயப்படுத்தவும் மற்றும் ஒரு பொதுவான வளர்ச்சி விதியை உருவாக்கவும் (செயல்பாட்டு திறனின் வளர்ச்சியின் சட்டம்), திறன், வளம் மற்றும் விளைவு மாதிரிகளை உருவாக்குதல் (தயாரிப்பு, தயாரிப்பு ) செயல்பாடு. ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டின் முறையான தத்துவத்திற்கு, பயன்படுத்தப்பட்டவற்றை உருவாக்கவும்: செயல்பாட்டின் ஆற்றலின் வளர்ச்சியின் கொள்கைகள், செயல்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகளின் வளர்ச்சியின் சட்டம், ஒரு செயல்பாட்டின் திறன் மற்றும் வளத்தின் மாதிரி, முடிவின் மாதிரி ஒரு செயல்பாடு.

மூன்றாம் வகுப்பு பிரச்சனைகள் அமைப்பு தத்துவம்; செயல்பாட்டின் அமைப்பு தத்துவத்தின் பொதுவான மற்றும் பயன்பாட்டு முறைகளை உருவாக்குதல், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டின் அமைப்பு தத்துவத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் நடைமுறையில் இந்த வகை அமைப்பு செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவதற்கான முறைகள்.

கணினி தத்துவத்தின் மூன்று வகை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் முடிவுகளின் சிக்கலானது, எந்த வகையிலும் மாற்றுவதற்கான ஒரு முறையை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. மனித செயல்பாடுஅமைப்பு நடவடிக்கைகளில். குறிப்பாக, சிஸ்டம் டெக்னாலஜியின் முறையானது, சிஸ்டம் டெக்னாலஜிகளின் சிக்கலான வடிவில் எந்தவொரு நோக்கமான செயல்பாட்டையும் வடிவமைத்து செயல்படுத்தும் நோக்கங்களுக்காக சிஸ்டம் தத்துவத்தின் பொதுவான முறையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூக நடைமுறையின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான அறிவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகளை உருவாக்குவதற்கான ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளில் முறையான தத்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதன் செயல்திறனை நடைமுறை காட்டுகிறது.

இந்த அத்தியாயத்தில், இந்த வேலையின் சிக்கல்களைத் தீர்க்க அனுமதிக்கும் வடிவத்தில் அமைப்புகள் தத்துவத்தின் முக்கிய விதிகளை வழங்குவதற்கு நம்மை கட்டுப்படுத்துகிறோம். கணினி தத்துவத்தின் ஆழமான ஆய்வுக்கு, வேலையைப் பயன்படுத்துவது அவசியம் .

எதிர்காலத்தில், "நிலையான வளர்ச்சியின் முறையான தத்துவம்", "நிர்வாகத்தின் முறையான தத்துவம்", "வடிவமைப்பின் முறையான தத்துவம்", "கல்வியின் முறையான தத்துவம்", "நிரலாக்கத்தின் முறையான தத்துவம்" போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவோம். அதே நேரத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மனித செயல்பாட்டின் அமைப்பு தத்துவம், இந்தச் செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகளின் தொகுப்பாகும், இது கணினி தத்துவத்தின் முறையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

1.2 சட்டம் மற்றும் நிலைத்தன்மையின் கொள்கை

பொதுவான கொள்கைசுருக்கத்திற்காக, முறையான செயல்பாட்டின் கொள்கையை முறைமையின் கொள்கை என்று அழைப்போம். உருவாக்குவோம் நிலைத்தன்மையின் கொள்கைபின்வரும் அறிக்கைகளின் தொகுப்பின் வடிவத்தில்:

ஆனால். கணினி செயல்பாடுகளை உருவாக்க மற்றும் செயல்படுத்த, இந்த செயல்பாட்டின் பொருள் ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் மாதிரியால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

பி. செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்த, செயல்பாட்டின் பொருள் தேவை.

உள்ளே கணினி செயல்பாட்டின் பொருள் ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் மாதிரியால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

d. அமைப்பின் செயல்பாட்டின் பொருள் மற்றும் பொருள் ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் ஒரு மாதிரியால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

e. செயல்பாட்டின் இலக்கை அடைய, செயல்பாட்டின் முடிவு (தயாரிப்பு, தயாரிப்பு) அவசியம்.

e. அமைப்பின் செயல்பாட்டின் முடிவு ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் மாதிரியால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

நன்றாக. கணினி செயல்பாட்டின் பொருள் மற்றும் முடிவு ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் ஒரு மாதிரியால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

ம. கணினி செயல்பாட்டின் பொருள், பொருள் மற்றும் முடிவு ஆகியவை ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் ஒரு மாதிரியால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

நிலைத்தன்மையின் கொள்கையின் கூறுகளின் பயன்பாட்டின் வரிசையானது, ஒரு குறிப்பிட்ட வகுப்பின் பணிகளுக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய, ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்க்க, நிலைத்தன்மையின் கொள்கையை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு விதியாகும். கணினிக் கொள்கையின் ஒவ்வொரு கூறுகளும் சுயாதீனமாகவும் கணினி வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் எந்த நிலையிலும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

இந்த அறிக்கைகள் எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன . அதே இடத்தில், இருப்பு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கணினி தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குவதற்கான நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் முறையான செயல்பாட்டின் சட்டத்தின் சூத்திரம் உருவாக்கப்பட்டது. வசதிக்காக, முறையான செயல்பாட்டின் பொதுச் சட்டத்தை சுருக்கமாக பெயரிடுவோம் அமைப்பின் சட்டம்.

நிலைத்தன்மையின் சட்டம்நாங்கள் பின்வரும் வடிவத்தில் உருவாக்குகிறோம்:

ஆனால்) முக்கோண மாதிரியின் விதி. எந்தவொரு செயல்பாட்டின் முக்கோணம் "பொருள், பொருள், முடிவு" எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட புறநிலையாக இருக்கும் பொது அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்படுத்தப்படுகிறது. புறநிலையாக இருக்கும் ஒவ்வொரு பொது அமைப்பும் ஒரு நபருக்கு அணுகக்கூடிய சில மாதிரிகள் இருக்கலாம். "பொருள், பொருள், முடிவு" என்ற முக்கோணத்திற்கு, இந்த மாதிரிகளில் ஒன்று அமைப்பின் பொதுவான மாதிரியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, கொடுக்கப்பட்ட சூழலில் அதன் செயல்பாட்டிற்கு சிறந்தது;

b) அமைப்பு மாதிரி விதி. முக்கோணத்தின் ஒவ்வொரு அமைப்பும் முக்கூட்டுக்கு வெளியே புறநிலையாக இருக்கும் ஒரு பொதுவான அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் உணரப்படுகிறது. புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் இந்த அமைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நபருக்கு சில மாதிரிகள் கிடைக்கலாம்; முக்கோணத்தின் தொடர்புடைய அமைப்புக்கு (பொருள், பொருள் அல்லது முடிவு), இந்த மாதிரிகளில் ஒன்று அமைப்பின் பொது மாதிரியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இந்த முக்கோணத்தில் பங்கேற்பதற்கான சிறந்த ஒன்றாக;

இல்) உள் மற்றும் வெளிப்புற சூழல்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு விதி. ஒவ்வொரு அமைப்பும் இந்த அமைப்பு உருவாக்கப்படும் சிக்கலுக்கு (இலக்கு, பணி) ஏற்ப அமைப்பின் உறுப்புகளின் உள் சூழலுக்கும் அமைப்பின் வெளிப்புற சூழலுக்கும் இடையில் ஒரு வரிசைப்படுத்தப்பட்ட தொடர்புகளை செயல்படுத்துவதற்கான முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் தொகுப்பாகும்; அமைப்புகளின் முக்கோணம் மூன்று கூறுகளைக் கொண்ட அமைப்பாகக் கருதப்படுகிறது - பொருள், பொருள் மற்றும் முடிவு;

ஜி) எல்லை விரிவாக்க விதி. அமைப்பின் கூறுகளின் உள் சூழல் (அமைப்புகளின் முக்கோணங்கள்) மற்றும் அமைப்பின் வெளிப்புற சூழல் (அமைப்புகளின் முக்கோணங்கள்) அமைப்பின் "எல்லைகளுக்கு வெளியே" இருக்கும் சேனல்கள் மூலம் பரஸ்பரம் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன (அமைப்புகளின் முக்கோணங்கள்); இந்த சூழ்நிலையானது சுற்றுச்சூழலில் அதன் பங்கை பராமரிக்க "எல்லைகளை விரிவாக்க" அமைப்பை (அமைப்புகளின் முக்கோணம்) கட்டாயப்படுத்துகிறது;

இ) ஊடுருவல் குறைப்பு விதி. எந்த அமைப்பும் (அமைப்புகளின் முக்கோணம்) ஒரு வகையான "ஊடுருவக்கூடிய ஷெல்" ஆகும்; அதன் மூலம், அமைப்பின் "எல்லைகளுக்குள்" அமைப்பின் உள் மற்றும் வெளிப்புற சூழல்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கு, அமைப்பின் உருவாக்கத்தின் போது வழங்கப்பட்ட மற்றும் எதிர்பாராத இரண்டும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது; சுற்றுச்சூழலில் அதன் பங்கைத் தக்கவைக்க, அமைப்பின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழல்களின் (அமைப்புகளின் முக்கோணம்) எதிர்பாராத பரஸ்பர தாக்கங்களுக்கான ஊடுருவலைக் குறைக்க இந்த சூழ்நிலை அமைப்பு கட்டாயப்படுத்துகிறது;

இ) வாழ்க்கை சுழற்சி விதி. அமைப்பின் செயல்பாட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலை உருவாக்கும் அமைப்புகள், அதே போல் கணினி முக்கோணம் மற்றும் அதன் ஒவ்வொரு அமைப்புகளும் அவற்றின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் இருக்கலாம் - கருத்தரித்தல் முதல் வயதானது மற்றும் பயன்பாட்டுத் துறையில் இருந்து விலகுதல் வரை (செயல்பாடு) , கணினி செயல்பாட்டின் கட்டத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்;

g) விதி" நியாயமான சுயநலம்». ஒவ்வொரு அமைப்பும் அதன் சொந்த உயிர்வாழ்வு, பாதுகாப்பு, மேம்பாடு ஆகியவற்றின் குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்கிறது, இது சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை உருவாக்கும் இலக்குகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. அமைப்பின் குறிக்கோள்கள் "நியாயமான வரம்புகளுக்குள் சுயநலமாக" இருக்க வேண்டும். இது அனைத்து அமைப்புகளுக்கும் பொருந்தும்: பொருள், பொருள் மற்றும் முடிவு ஆகிய இரண்டிற்கும், அமைப்புகளின் முக்கோணத்திற்கும், அமைப்பின் உறுப்பு, பொது அமைப்பு, முதலியன. நியாயமான அகங்காரத்தின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்வது சுற்றுச்சூழலின் தொடர்புடைய எதிர்வினை காரணமாக அமைப்பின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது;

h) மூன்று முக்கோணங்களின் ஆட்சி. எந்தவொரு அமைப்பும் ஒரு அமைப்பின் விளைவாகும், ஏனெனில் இது சில அமைப்பின் செயல்பாட்டின் விளைவாகும். எந்தவொரு அமைப்பும் ஒரு அமைப்பு-பொருளாகும், ஏனெனில் அது அதன் செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளை உருவாக்குகிறது. எந்தவொரு அமைப்பும் ஒரு கணினி-பொருளாகும், ஏனெனில் இது குறைந்தபட்சம் ஒரு அமைப்பையாவது பாதிக்கிறது. இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு அமைப்பும் அதற்குத் தேவையான உயிர்வாழ்வு, பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்பாடு ஆகிய மூன்றிற்கும் குறைவான மூன்று முக்கோண அமைப்புகளில் பங்கேற்கிறது.

1.3 வளர்ச்சியின் சட்டம் மற்றும் கொள்கைகள்.

அமைப்பு தத்துவத்தில், ஒரு நபர் அல்லது மனித சமூகத்தின் செயல்பாடு, மக்கள் குழுவாகக் கருதப்படுகிறது உயிர், பாதுகாப்பு மற்றும் வளர்ச்சி நடவடிக்கைகள்சிக்கலான மனித ஆற்றல் ( மனித சமூகம்) இந்தப் பகுதியில் சுருக்கமாக இருப்பதற்காக, உயிர்வாழ்வதும் பாதுகாப்பதும் வளர்ச்சியின் கூறுகள் என்று வைத்துக்கொள்வோம்; இது தவறான புரிதல்களை ஏற்படுத்தாத சந்தர்ப்பங்களில், "உயிர், பாதுகாப்பு, மேம்பாடு" என்ற கலவைக்குப் பதிலாக "வளர்ச்சி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவோம். வேண்டுமென்றே "DNIF-அமைப்புகள்" (நபர்) அல்லது நோக்கத்துடன் "DNIF- அமைப்புகளின் அமைப்புகள்" (மக்கள் குழுக்கள்) தங்கள் திறனை மேம்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கின்றன.

கலைநடைமுறையில் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில் செயல்களைச் செய்ய ஒரு நபர் அல்லது ஒரு நபர் குழு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக, கணினி தொழில்நுட்பம் (தொழில்நுட்பம் என்பது செயல்பாடுகளைச் செய்யும் கலையின் அறிவியல், கணினி தொழில்நுட்பம் என்பது செயல்படுத்தும் கலையின் அறிவியல். முறையான நடவடிக்கைகள்). செயல்பாட்டு செயல்முறைகளை தொழில்நுட்பங்களாகவும் (தொழில்நுட்பமயமாக்கல்) மற்றும் கணினி தொழில்நுட்பங்களாகவும் (கணினி தொழில்நுட்பமயமாக்கல்) மாற்றுவது ஒரு நபரின் திறனை மேம்படுத்தும் திறனை மேம்படுத்துகிறது. இந்த செயல்முறையை விளக்கும் தொழில்நுட்பமயமாக்கல் சட்டம் கணினி தத்துவத்தில் பொதுவான ஒரு அங்கமாகும் திறன் மேம்பாட்டு நடவடிக்கைகளின் சட்டம்.

இந்த சட்டத்தை நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் DNIF அமைப்புகளுக்கு.டிஎன்ஐஎஃப்-அமைப்புகளின் சாத்தியமான வகைகளில் குறைந்தபட்சம் ஒன்றைக் கொண்டிருக்காத அமைப்புகளுக்கு, செயல்பாட்டு ஆற்றலின் வளர்ச்சியின் சட்டத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் உருவாக்க முடியும் என்பதை இது மிகவும் தெளிவாகப் பின்பற்றுகிறது. செயல்பாட்டின் சாத்தியமான வளர்ச்சியின் சட்டம் சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறது வளர்ச்சியின் சட்டம்மற்றும் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கவும் , பின்வரும் வழியில்:

ஆனால்) உள் சாத்தியமான விதி. DNIF-அமைப்பு அதன் சொந்த உயிர்வாழ்வு, பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான உள் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது. உயிர்வாழ, DNIF அமைப்பின் உள் திறனை ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் பராமரிப்பது அவசியம்; அதைப் பாதுகாக்க, DNIF அமைப்பின் தற்போதைய உள் திறனை உயர் மட்டத்திற்கு உருவாக்குவது அவசியம்; வளர்ச்சிக்காக - DNIF-அமைப்பின் ஒரு தரமான புதிய உள் திறனை உருவாக்க. DNIF அமைப்பின் வளர்ச்சியானது, DNIF அமைப்பின் முந்தைய தலைமுறையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​DNIF அமைப்பின் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறையினதும் உள்ளக திறன் மேம்படுத்தப்பட்டால், உள் ஆற்றலின் அடிப்படையில் சீராக முன்னேறும்;

b) வளர்ச்சி நல்லிணக்க விதி. DNIF அமைப்பின் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் DNIF அமைப்பின் தரத்துடன் ஒத்திருக்க வேண்டும்: ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் முன்னுரிமையின் அடிப்படையில் ஆன்மீக, தார்மீக, அறிவுசார், உடல் அமைப்புகள், மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தின் அமைப்புகள் ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளின் இணக்கமான கலவையாகும். . DNIF அமைப்பின் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் DNIF அமைப்பின் தரநிலைக்கு ஒத்திருந்தால், DNIF அமைப்பின் வளர்ச்சி தரநிலைக்கு இணங்குவதில் நிலையானதாக இருக்கும்;

இல்) வெளிப்புற சாத்தியமான விதி. DNIF-அமைப்பு ஒரு "வெளிப்புற ஆற்றல்" - அது செயல்படும் மற்றும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சூழலின் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் திறன் கொண்டது. சுற்றுச்சூழலில் இந்த டிஎன்ஐஎஃப்-அமைப்பு இருப்பது தொடர்பாக, சுற்றுச்சூழலும் ஒரு டிஎன்ஐஎஃப்-அமைப்பு ஆகும். கருதப்படும் டிஎன்ஐஎஃப் அமைப்பின் வெளிப்புற ஆற்றலின் செல்வாக்கு சுற்றுச்சூழலுக்கு முக்கியமற்றதாக இருக்கலாம், மேலும் டிஎன்ஐஎஃப் அமைப்பாக சுற்றுச்சூழலின் பிற்போக்கு அல்லது முற்போக்கான வளர்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கும். இந்த அர்த்தத்தில், கருதப்படும் DNIF அமைப்பின் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறையும் ஒரு DNIF-அமைப்பாக சுற்றுச்சூழலின் முற்போக்கான வளர்ச்சிக்கான வெளிப்புற திறனை அதிகரித்தால், கருதப்படும் DNIF அமைப்பின் வளர்ச்சி சீராக முற்போக்கானதாக இருக்கும்;

ஜி) தொழில்நுட்ப சட்டம். ஒரு நபர் மற்றும் அவரது சுற்றுச்சூழலின் DNIF அமைப்பின் திறனை உருவாக்க, தொழில்நுட்பம் அவசியம், அதாவது. படைப்பாற்றல் செயல்முறைகள், ஒரு சிலருக்கு அணுகக்கூடியவை, அனைவருக்கும் அணுகக்கூடிய மற்றும் வெகுஜன தன்மை, உறுதிப்பாடு மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் பண்புகளைக் கொண்ட தொழில்நுட்பங்களாக மாற்றுதல்.

இ) குறையாத வகையின் சட்டம். ஒரு வகை அல்லது பல வகையான (அல்லது அனைத்து வகையான) பாகங்கள் - உறுப்புகள், செயல்முறைகள், கட்டமைப்புகள், அமைப்பின் பிற பகுதிகளுக்குள் பன்முகத்தன்மை இருந்தால் மட்டுமே DNIF அமைப்பின் சாத்தியக்கூறுகளின் வளர்ச்சி சாத்தியமாகும். அதிகரிக்கிறது; DNIF அமைப்பின் உயிர் மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக, வேறு எந்த அமைப்பிலும், அமைப்பின் பகுதிகளின் வகைகளுக்குள் பன்முகத்தன்மை குறையக்கூடாது.

வளர்ச்சியின் கொள்கைகள்சுருக்கத்திற்காக, முறையான செயல்பாட்டின் திறனை நாம் அழைப்போம் வளர்ச்சி கோட்பாடுகள். பின்வரும் வளர்ச்சிக் கோட்பாடுகளின் தொகுப்பு, நிலைத்தன்மை, சுதந்திரம், உண்மை, விளக்கம், முழுமை, தனிமைப்படுத்தல் போன்றவற்றின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் கோட்பாடுகளின் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான பாதையில் மாற்றம் மற்றும் மாற்றத்தை அனுமதிக்கிறது. அனைத்து வளர்ச்சிக் கொள்கைகளும் அமைப்புகளுக்கும் முக்கோணங்களுக்கும் பொருந்தும். அமைப்புகள்.

ஒருவருக்கு ஒருவர் கடிதப் பரிமாற்றத்தின் கொள்கை "இலக்கு - செயல்முறை - அமைப்பு":

ஒரு முடிவைப் பெறுவதற்கான இலக்கை அடைய (ஒவ்வொரு தயாரிப்பின் வெளியீடு, ஒரு தயாரிப்பின் உற்பத்தி), இலக்குடன் கண்டிப்பாக ஒத்திருக்கும் அமைப்பில் ஒரு செயல்முறை செயல்படுத்தப்பட வேண்டும், அத்துடன் தனிப்பட்ட முறையில் வரையறுக்கப்பட்ட கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்; அமைப்பின் செயல்பாடு, அத்தகைய கடிதங்களின் தொகுப்பால் விவரிக்கப்படுகிறது, இவை இரண்டும் அதன் உருவாக்கத்தின் போது வழங்கப்பட்டவை மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் எழுந்தவை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முக்கோணம் "இலக்கு - செயல்முறை - கட்டமைப்பு" ஒட்டுமொத்த அமைப்பின் ஒரு மாதிரியால் விவரிக்கப்பட வேண்டும் - ஒன்றுக்கு ஒன்று கடித மாதிரி.

வளைந்து கொடுக்கும் கொள்கை:

வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் தேவைகளுக்கு இணங்க, கணினியை சிறந்த முறையில் மீண்டும் உருவாக்க முடியும், அதாவது. தேவைப்பட்டால், அமைப்பின் மறுசீரமைப்பிற்கான உள் மற்றும் வெளிப்புற ஆற்றலின் உகந்த (குறிப்பிட்ட அளவுகோல் அமைப்பின் அர்த்தத்தில்) ஒரு கடித "இலக்கு - செயல்முறை - கட்டமைப்பு" என்பதிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நகர்த்தவும்.

தரமற்ற தகவல்தொடர்புகளின் கொள்கை:

அமைப்புகளுக்குள் உள்ள தகவல்தொடர்புகள் மற்றும் நேரம் (கிடங்கு) மற்றும் விண்வெளி (போக்குவரத்து) ஆகியவற்றில் உள்ள அமைப்புகளுக்கு இடையிலான தகவல்தொடர்புகள் அமைப்பு மற்றும் அதன் தயாரிப்புகளின் திறனைக் குறைக்கக்கூடாது, அல்லது குறிப்பிட்ட ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வரம்புகளுக்குள் அவற்றைக் குறைக்கலாம்.

தொழில்நுட்ப ஒழுக்கத்தின் கொள்கை:

முதலாவதாக, ஒவ்வொரு "இலக்கு - செயல்முறை - கட்டமைப்பு" கடிதத்திற்கும் அமைப்பின் திறனைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஒரு தொழில்நுட்ப ஒழுங்குமுறை இருக்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, தொழில்நுட்ப ஒழுங்குமுறைக்கு இணங்குவதில் கட்டுப்பாடு இருக்க வேண்டும், மூன்றாவதாக, மாற்றங்களைச் செய்வதற்கான அமைப்பு இருக்க வேண்டும். தொழில்நுட்ப ஒழுங்குமுறைக்கு.

செறிவூட்டல் கொள்கை:

அமைப்பின் ஒவ்வொரு உறுப்பும் (அத்துடன் முழு அமைப்பும்) மாற்றப்படும் வளத்திற்கு (உழைப்பின் பொருள்) புதிய பயனுள்ள பண்புகளை (மற்றும்/அல்லது வடிவம் மற்றும்/அல்லது நிலை) வழங்க வேண்டும், இது அமைப்பு மற்றும் உற்பத்தியின் திறனை அதிகரிக்கிறது. அதன் செயல்பாடு.

தர கண்காணிப்பு கொள்கை:

இந்த அளவுகோல்களின் பொருளில் அமைப்பின் குணங்களின் அளவுகோல், கண்காணிப்பு (பகுப்பாய்வு, மதிப்பீடு மற்றும் முன்னறிவிப்பு) நிறுவுவது கட்டாயமாகும்; கணினியில் உள்ள அனைத்து கடிதங்களின் தரம் "இலக்கு - செயல்முறை - கட்டமைப்பு" கண்காணிக்கப்பட வேண்டும்.

உற்பத்தி கொள்கை:

வெளிப்புற அல்லது உள் சூழலால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடையும் அமைப்பின் அனைத்து வகையான தயாரிப்புகளில் (முடிவுகள், தயாரிப்புகள்), மிகவும் "தொழில்நுட்பம்" தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும், அதாவது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தயாரிப்பின் உற்பத்திக்கு இந்த அமைப்பின் திறனைப் பயன்படுத்துவதில் மிகவும் பயனுள்ள (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட செயல்திறன் அளவுகோலின் அர்த்தத்தில்) வழங்குதல்.

தட்டச்சு செய்யும் கொள்கை:

கணினி பொருள்களின் சாத்தியமான வகைகள் ஒவ்வொன்றும்: பல்வேறு வகையான "இலக்கு-செயல்முறை-கட்டமைப்பு" கடிதங்கள், பல்வேறு கட்டமைப்புகள், பல்வேறு செயல்முறைகள், பல்வேறு அமைப்புகள், முக்கோண அமைப்புகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான தயாரிப்புகள் (தயாரிப்புகள், முடிவுகள்), ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பொதுவான பொருள்களுக்கு (தொடர்புகள், கட்டமைப்புகள், செயல்முறைகள், அமைப்புகள், அமைப்புகளின் முக்கோணங்கள், தயாரிப்புகள், முடிவுகள், தயாரிப்புகள்) குறைக்கப்பட வேண்டும்.

நிலைப்படுத்தலின் கொள்கை:

உயர்தர உற்பத்திக்கான அமைப்பின் திறனை மிகவும் திறமையாக (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட செயல்திறன் அளவுகோலின் அர்த்தத்தில்) வழங்கும் அனைத்து செயல்முறைகளின் அத்தகைய முறைகள் மற்றும் அமைப்பின் அனைத்து கட்டமைப்புகளின் நிலைகளையும் கண்டறிந்து உறுதிப்படுத்துவது அவசியம். அமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட தயாரிப்பு.

மனித விடுதலைக் கொள்கை:

இயந்திரங்கள், பொறிமுறைகள், ரோபோக்கள், ஆட்டோமேட்டா, உயிரினங்கள் மூலம் அமைப்புகளை செயல்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபரை ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் செயல்பாடுகளுக்கு, அவரது மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை வளர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகளுக்கு விடுவிப்பது அவசியம்.

வாரிசு கொள்கை:

ஒவ்வொரு அமைப்பின் உற்பத்தித்திறனும் அமைப்பின் வெளிப்புற சூழலின் அனைத்து கூறுகளின் நுகர்வோர் திறன்களுடன் ஒத்திருக்க வேண்டும்; அமைப்பின் நுகர்வோர் திறன்கள் அமைப்பின் வெளிப்புற சூழலின் அனைத்து கூறுகளின் உற்பத்தி செயல்பாட்டின் திறன்களுடன் ஒத்திருக்க வேண்டும்.

இருப்புக் கொள்கை:

ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் கணினியால் நுகரப்படும் எந்தவொரு வளத்தின் மொத்தத் தொகையும் (எந்தவொரு வளத்தின் ஒவ்வொரு கூறுகளும்) கணினியிலிருந்து அதன் வெளிப்புற சூழலுக்கு வரும் இந்த வளத்தின் (முறையே கூறு) மொத்தத் தொகைக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும். அதே நேரம். இந்த நிபந்தனை ஒட்டுமொத்த அமைப்புக்கும், அதன் பாகங்கள் மற்றும் கூறுகளுக்கும் பொருந்தும்.

சுற்றுச்சூழல் நட்பின் கொள்கை:

தொழில்நுட்ப, சமூக, இயற்கை மற்றும் பிற அமைப்புகளின் தாக்கம், இந்த அமைப்புகளின் ஒவ்வொரு வகை மற்றும் அவற்றின் கலவையின் நிலையான முற்போக்கான வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும்.

ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சியின் கொள்கை:

அமைப்பின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் கூறுகள் (உறுப்புகள், கட்டமைப்புகள், செயல்முறைகள்) வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் சிக்கல்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் ஒத்திருக்க வேண்டும், இதன் செயல்பாட்டின் முடிவுகள் (தயாரிப்புகள், தயாரிப்புகள்) அமைப்பு தேவை; அமைப்பின் மேம்பாடு அதன் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழல்களின் அமைப்பு வடிவமைப்பு மற்றும் திட்டங்களின் ஒருங்கிணைந்த நிர்வாகத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்.

1.4 அமைப்பு தத்துவ முறை

சில இருக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம் உலகளாவிய சூழல்எம்,இதில் அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, செயல்படுகின்றன, இறக்கின்றன.

புதன் எம் கொண்டுள்ளது மக்கள், சில இலக்குகளைத் தொடரும் மக்கள் குழுக்கள், இயற்கை, ஆற்றல், தகவல் மற்றும் பிற ஆற்றல்கள் மற்றும் வளங்கள், அமைப்புகளின் முக்கிய செயல்பாட்டின் அமைப்புகள் மற்றும் தயாரிப்புகள், அமைப்புகளின் கூறுகள், அமைப்புகளின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழல்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் கூறுகள். எம் சூழலில், பல்வேறு சிக்கல்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் இலக்குகள் தொடர்ந்து எழுகின்றன, திருப்தி அடைகின்றன, இறக்கின்றன. சிக்கல்களைத் தீர்க்க, நோக்கங்களை உணர மற்றும் இலக்குகளை அடைய, சில தயாரிப்புகள் தேவை. சிக்கல்கள், ஒரு விதியாக, எப்போதும் இருக்கும் என்பதையும், அவற்றின் தீர்மானத்தின் முடிவுகள் சுற்றுச்சூழலை திருப்திப்படுத்துவதை நிறுத்தினால், அவ்வப்போது புதுப்பிக்கப்படும் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; பிரச்சனைகள் ஏற்படுவதைப் பற்றி நாம் பேசும்போது இதைத்தான் அர்த்தப்படுத்துகிறோம்.

இந்த பொருட்கள் மற்றும் தயாரிப்புகள் தகவல், ஆற்றல், தொழில்துறை மற்றும் பிற அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளின் விளைவாகும். எனவே, உடல் பசியை திருப்திப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக, உணவு தேவை - தொழில்துறை, விவசாய அல்லது இயற்கை அமைப்புகளின் செயல்பாட்டின் பல முடிவுகள்; தகவல் பசியைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, கல்வி அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளின் வடிவத்தில் தகவல் தேவைப்படுகிறது. வெகுஜன ஊடகம்; ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் நோக்கங்களுக்காக, உதாரணமாக, மதம் அவசியம்.

எனவே, பொதுவாக, சூழலில் இருந்தால் எம் ஒரு பிரச்சனை உள்ளது (ஆன்மீகம், தார்மீக, கல்வி, வீட்டுவசதி, தகவல், பொருள், நிதி போன்றவை), பின்னர் இது தொடர்பாக, இலக்குகளின் அமைப்பு உருவாகிறது, இதன் சாதனை சிக்கலைத் தீர்க்க அனுமதிக்கிறது. இந்த இலக்குகள் ஒவ்வொன்றையும் அடைய, சில தயாரிப்புகள், தயாரிப்புகள், முடிவுகள் தேவை. எடுக்கப்பட்ட முடிவிற்கு இணங்க, சுற்றுச்சூழல் எம் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை ஒரு கட்டுரை (தயாரிப்பு) தயாரிப்பதற்கு ஒதுக்குகிறது; பொருளின் செயல்பாட்டின் விளைவு ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதை உறுதி செய்யும் என்று கருதப்படுகிறது. உருவாக்கம், செயல்பாட்டின் மேலாண்மை மற்றும் பொருளின் வளர்ச்சியை நிர்வகிப்பதற்கு, சுற்றுச்சூழல் எம் பொருளின் செயல்பாட்டிற்கும், பொருளின் செயல்பாட்டின் நடைமுறை முடிவை விரும்பியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கும் பொறுப்பான செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை ஒதுக்குகிறது. சுற்றுச்சூழலுக்கான விளைவு எம். சுற்றுச்சூழல் எம், இப்போது "பொருள்-பொருள்-விளைவு" என்ற முக்கோணத்துடன் தொடர்புடைய "வெளிப்புற சூழல்", விரும்பிய முடிவைப் பெற வடிவமைக்கப்பட்ட பொது அமைப்பின் ஒரு மாதிரியின் அடிப்படையில் இந்த முக்கோணத்தை கற்பனை செய்கிறது. மறுபுறம், முக்கோணத்தின் மூன்று கூறுகளும் ஒரு பொதுவான அமைப்பு-உருவாக்கும் காரணியைக் கொண்டுள்ளன - சுற்றுச்சூழலுக்கு M தேவைப்படும் முடிவைப் பெறுவதற்கான சில குறிக்கோள்கள்; இந்த இலக்கை அடைய "கூட்டு" நடவடிக்கைகளின் தேவை ஒரு மாதிரி செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் - ஒரு பொதுவான அமைப்பின் சில மாதிரியின் அடிப்படையில் செயல்பட வேண்டிய அவசியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

அமைப்புகளின் முக்கோணத்தின் செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்கள் ஆரம்பத்தில் எம் சூழலில் எழும் மற்றும் இந்த முக்கோணத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கும் இலக்கிலிருந்து வேறுபடுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முக்கோணத்தின் ஒவ்வொரு அமைப்புகளின் குறிக்கோள்களும் முக்கோணத்தின் குறிக்கோள்களிலிருந்தும் வெளிப்புற சூழலின் இலக்கிலிருந்தும் தர ரீதியாக வேறுபட்டவை. இந்த இலக்குகளின் தொடர்பு வெளிப்புற சூழலின் "நியாயமான அகங்காரத்தின்" விதியின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அமைப்புகளின் முக்கோணம், முக்கோணத்தின் ஒவ்வொரு அமைப்பு, அமைப்புகளின் கூறுகள். நெறிமுறைகளில் உள்ள பகுத்தறிவு அகங்காரத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட விதி பொது அமைப்புகளுடன் தொடர்புடைய அமைப்பு தத்துவத்தில் விளக்கப்படுகிறது.

எம் சூழலில், இந்த முக்கோணத்தின் மூலம், முறையான செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது செயல்பாட்டின் முறையான தத்துவத்திற்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்யலாம்.

செயல்பாட்டின் முறையான தத்துவத்தின் முறை எந்தவொரு செயலையும் கருதுகிறதுஒரு முறையான நடவடிக்கையாக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் அமைப்புகளின் முக்கோணம் அதற்கு ஏற்ப அமைப்புமுறையின் கொள்கை மற்றும் சட்டம், மேலும் ஏற்ப வளர்ச்சியின் கொள்கைகள் மற்றும் சட்டங்கள்.

சிஸ்டம்ஸ் தத்துவத்தின் முறையானது செயல்பாட்டின் அமைப்பை செயல்முறை மற்றும் கட்டமைப்பின் கலவையாகக் கருதுகிறது. செயல்முறை செயல்பாடு (அமைப்பின் செயல்முறை) என்பது கணினியின் திட்டத்தை சரியான நேரத்தில் செயல்படுத்துவதாகும்; கட்டமைப்பு செயல்பாடு (அமைப்பின் அமைப்பு) என்பது விண்வெளியில் அமைப்பின் யோசனையை உணர்தல் ஆகும்.

அமைப்பு (முழுமையான அமைப்பு) கொண்டுள்ளது முக்கிய அமைப்பு ஒரு முழுமையான அமைப்பின் இலக்கை அடைய உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கூடுதல் அமைப்பு ஒரு முழுமையான அமைப்பில் தகவல்தொடர்புகளை வழங்க உருவாக்கப்பட்டது; எந்த அமைப்பிலும் முக்கிய மற்றும் கூடுதல் செயல்முறைகள், முக்கிய மற்றும் கூடுதல் கட்டமைப்புகள் உள்ளன.

அமைப்புகளின் கூறுகள் "தொடக்க அமைப்புகள்" முக்கிய மற்றும் கூடுதல் அடிப்படை அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அடிப்படை அமைப்பு அடிப்படை செயல்முறை மற்றும் அடிப்படை கட்டமைப்பை ஒருங்கிணைக்கிறது; அடிப்படை அமைப்பில் முக்கிய மற்றும் கூடுதல் அடிப்படை செயல்முறைகள், முக்கிய மற்றும் கூடுதல் அடிப்படை கட்டமைப்புகள் உள்ளன.

சிஸ்டம் தத்துவத்தின் முறையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து எந்தவொரு செயலும் பின்வருவனவற்றின் அமைப்பு தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது செயல்பாட்டு கூறு: பகுப்பாய்வு, ஆராய்ச்சி, வடிவமைப்பு, உற்பத்தி, மேலாண்மை, நிபுணத்துவம், அனுமதி (உரிமம்), கட்டுப்பாடு, காப்பகம்.

எந்தவொரு செயல்பாட்டையும் ஒரு அமைப்பாக மாதிரியாக்க, கணினி தத்துவ முறை கொண்டுள்ளது பொதுவான செயல்பாட்டு மாதிரி.

கணினி தத்துவம் முறையானது ஒரு அமைப்பு ஆராய்ச்சி பொறிமுறையைக் கொண்டுள்ளது சாத்தியங்கள் மற்றும் வளங்கள் நடவடிக்கைகள்: மனித, இயற்கை, பொருள், ஆற்றல், நிதி, தொடர்பு, ரியல் எஸ்டேட், இயந்திரங்கள் மற்றும் உபகரணங்கள், தகவல்.

அதனால், மனிதன் ஆற்றல் சிக்கலானதாகக் கருதப்படுகிறது, நான்கு வகையான ஆற்றல்களைக் கொண்டுள்ளது - ஆன்மீகம், தார்மீக, அறிவுசார், உடல். ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான துணை அமைப்புகளில் ஒன்று, ஒரு சிக்கலான மற்றும் பெரிய DNIF- அமைப்பாக, மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தின் துணை அமைப்பாகும், இது குறைந்தபட்ச அனுமதிக்கக்கூடிய தொகுதிகளில் ஆன்மீக, தார்மீக, அறிவுசார் மற்றும் உடல் திறன்களைக் கொண்டுள்ளது.

தகவல் திறன் என்பது, குறிப்பாக, இரண்டு வகையான ஆற்றல்களைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது: தகவல்-தகவல் மற்றும் தகவல்-அறிவு.

கூடுதலாக, கணினி தத்துவ முறை கணிதம் மற்றும் பிறவற்றைக் கொண்டுள்ளது மாதிரிகள் பொதுவான அமைப்புகள் மற்றும் பொதுவான அமைப்புகளின் கூறுகள், வகைப்பாடு அமைப்புகள், மாதிரி வாழ்க்கை சுழற்சி அமைப்புகள், மாதிரி தொடர்புகள் அமைப்பின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழல்களுடன், பொறிமுறை சிதைவு அமைப்புகளின் ஐசோமார்பிஸத்தின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் அமைப்புகளின் மாதிரிகள்.

அமைப்புகள் தத்துவத்தின் முறையானது அமைப்புகளின் அறிவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் அமைப்புகளின் நடைமுறைத் திட்டங்களை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, இது எங்கள் பார்வையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட சிக்கலான மற்றும் பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது - அண்டம் முதல் ஆரம்பம் வரை. ஒவ்வொரு அமைப்பிற்கும், கணினி தத்துவம் அதன் சொந்த அளவிலான பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்குகிறது, "அதன் சொந்த வரைபடம்", மேலும் அவை அனைத்தும் கணினி தத்துவத்தின் கருவியின் உதவியுடன் ஒரு நபருக்குத் தெரியும். உருவகமாகப் பேசினால், முறையான தத்துவத்தின் உதவியுடன், அவை "மனித கற்பனையின் வடிவத்திற்கு" குறைக்கப்படுகின்றன.

கணினி தத்துவ முறையின் அனைத்து கூறுகளும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன . இந்த வேலையின் நோக்கங்களுக்குத் தேவையான முறையைப் பற்றிய தகவலை இங்கே வழங்குகிறோம்.

பெரிய மற்றும் சிக்கலான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருட்களின் ஆய்வுக்கு மாற்றத்துடன், பழைய முறைகள் கிளாசிக்கல் அறிவியல்பயனற்றதாக மாறியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இத்தகைய பொருட்களைப் படிக்க, ஒரு அமைப்பு பகுப்பாய்வு அல்லது ஆராய்ச்சிக்கான முறையான அணுகுமுறை தீவிரமாக உருவாக்கத் தொடங்கியது. பல்வேறு பகுதிகள் உட்பட ஒரு முழு "அமைப்புகள் இயக்கம்" எழுந்துள்ளது: பொது அமைப்புகள் கோட்பாடு (ஜிடிஎஸ்), அமைப்புகள் அணுகுமுறை, அமைப்பு-கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு, உலகின் அமைப்பு ரீதியான தன்மை மற்றும் அறிவாற்றல் பற்றிய தத்துவக் கருத்து.

இது ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்ட மற்றும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கூறுகளைக் கொண்ட அமைப்புகளாக பொருள் மற்றும் சிறந்த பொருள்களின் ஆய்வின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. முறைசார் பிரத்தியேகங்கள் அமைப்பு பகுப்பாய்வுபொருளின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் இந்த ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்யும் வழிமுறைகள், ஒரு சிக்கலான பொருளின் பல்வேறு வகையான இணைப்புகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றை ஒரு கோட்பாட்டுப் படமாக குறைப்பது ஆகியவற்றின் மீதான ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அறிவியலில் முறையான அணுகுமுறைக்கான முன்நிபந்தனைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டன - பொருளாதார அறிவியலில் (கே. மார்க்ஸ், ஏ. போக்டானோவ்), உளவியலில் (கெஸ்டால்ட் உளவியல்), உடலியல் ( NA பெர்ன்ஸ்டீன்). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், உயிரியல், தொழில்நுட்பம், சைபர்நெட்டிக்ஸ் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் கிட்டத்தட்ட இணையாக, வலுவான பரஸ்பர தாக்கங்களைச் செலுத்தி, அமைப்புகள் ஆராய்ச்சி வளர்ச்சியடைந்தது.

ஆய்வின் பொருள்களை அமைப்புகளாகக் கருதத் தொடங்கிய முதல் அறிவியலில் ஒன்று உயிரியல். டார்வினின் பரிணாமக் கோட்பாடு ஆய்வுப் பொருள்களின் புள்ளிவிவர விளக்கத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கோட்பாட்டின் குறைபாடுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு விஞ்ஞானிகளை வாழ்க்கை செயல்முறைகளின் பரந்த புரிதலின் வளர்ச்சியை அணுக கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் இந்த செயல்முறை இரண்டு திசைகளில் சென்றது. முதலாவதாக, உயிரினம் மற்றும் உயிரினங்களுக்கு அப்பால் ஆராய்ச்சியின் நோக்கம் விரிவாக்கப்பட்டது, இது டார்வினுக்கு மட்டுமே இருந்தது.

இதன் விளைவாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பயோசெனோஸ் மற்றும் பயோஜியோசெனோஸ் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, உயிரினங்களைப் பற்றிய ஆய்வில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் தனிப்பட்ட செயல்முறைகளிலிருந்து அவற்றின் தொடர்புகளுக்கு மாறியது. டார்வினின் கோட்பாட்டில் விளக்கப்படாத வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடுகள் உள் தொடர்புகளால் ஏற்படுகின்றன, வெளிப்புற சூழலால் அல்ல என்று கண்டறியப்பட்டது. உதாரணமாக, சுய கட்டுப்பாடு, மீளுருவாக்கம், மரபணு மற்றும் உடலியல் ஹோமியோஸ்டாஸிஸ் போன்ற நிகழ்வுகள். இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் சைபர்நெட்டிக்ஸில் தோன்றியவை என்பதையும், உயிரியலில் அவற்றின் ஊடுருவல் உயிரியலில் முறையான ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, மக்கள்தொகை, பயோசெனோசிஸ், பயோஜியோசெனோசிஸ் போன்ற உயிரினங்களின் சூப்பர் ஆர்கானிஸ்மல் சங்கங்களின் அமைப்பைப் படிக்காமல் பரிணாமத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பது உணரப்பட்டது. இத்தகைய பொருள்கள் முறையான வடிவங்கள், எனவே அவை முறையான அணுகுமுறையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆராய்ச்சியின் பொருள் ஆராய்ச்சி முறையை தீர்மானிக்கிறது.

எந்தவொரு இயற்கையின் பொருட்களையும் ஆய்வு செய்வதற்கான முறையான அணுகுமுறையின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள், அமைப்புகளின் இடைநிலை பொதுக் கோட்பாட்டில் வகுக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் முதல் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு இருபதாம் நூற்றாண்டின் 40-50 களில் ஆஸ்திரிய தத்துவார்த்த உயிரியலாளர் எல். பெர்டலான்ஃபி என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. . பொது அமைப்புக் கோட்பாட்டின் முக்கியப் பணியானது, ஒட்டுமொத்தப் பொருள்களின் முழு வகுப்பினதும் நடத்தை, செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை விளக்கும் சட்டங்களின் தொகுப்பைக் கண்டறிவதாகும். அமைப்புகள் அணுகுமுறைகுறைப்புவாதத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, இது எந்தவொரு சிக்கலான நிகழ்வையும் அதன் கூறுகளின் நடத்தையை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களின் உதவியுடன் விளக்க முயல்கிறது, அதாவது சிக்கலானதை எளிமையாக குறைக்கிறது.

பொருள்களின் முறையான ஆய்வு அறிவியல் அறிவின் மிகவும் சிக்கலான வடிவங்களில் ஒன்றாகும். இது செயல்பாட்டு விளக்கம் மற்றும் பொருளின் நடத்தை பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், ஆனால் அவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. கணினி ஆராய்ச்சியின் பிரத்தியேகமானது ஒரு பொருளை பகுப்பாய்வு செய்யும் முறையின் சிக்கலில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை (இருப்பினும்), ஆனால் பொருள்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது ஒரு புதிய கொள்கை அல்லது அணுகுமுறையை முன்வைப்பதில், ஒப்பிடும்போது முழு ஆராய்ச்சி செயல்முறையின் புதிய நோக்குநிலையிலும். பாரம்பரிய இயற்கை அறிவியல். நவீன அறிவியலில், முறையான அணுகுமுறை மிக முக்கியமான வழிமுறை முன்னுதாரணமாகும். இந்த நோக்குநிலையானது ஒரு வகை பொருள்களின் ஒருங்கிணைந்த தத்துவார்த்த மாதிரியை உருவாக்குவதற்கான விருப்பத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பல அம்சங்கள், அதாவது:

ஒரு பொருளை ஒரு அமைப்பாகப் படிப்பதில், அதன் கூறுகளின் விளக்கம் ஒரு சுய-கட்டுமான மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில் அவை சொந்தமாக கருதப்படுவதில்லை (கிளாசிக்கல் இயற்கை அறிவியலில் இருந்ததைப் போல), ஆனால் அவற்றின் இடத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முழு அமைப்பு; கணினியின் கூறுகள் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும், கணினி பகுப்பாய்வில் அவை வெவ்வேறு பண்புகள், அளவுருக்கள், செயல்பாடுகள் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவை பொதுவான கட்டுப்பாட்டு நிரலால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன; அமைப்புகளின் ஆய்வு, அவற்றின் இருப்புக்கான வெளிப்புற நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதை உள்ளடக்கியது (இது உறுப்பு-கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வில் வழங்கப்படவில்லை); கணினி அணுகுமுறைக்கு குறிப்பிட்டது, கூறுகளின் பண்புகளிலிருந்து முழுமையின் பண்புகளை உருவாக்குவது மற்றும் அதற்கு மாறாக, முழு அமைப்பின் மீது கூறுகளின் பண்புகளை சார்ந்திருப்பது; ஆர்கானிக் என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்புகளுக்கு, அவர்களின் நடத்தையின் வழக்கமான காரண விளக்கம் போதுமானதாக இல்லை, ஏனெனில் இது செயல்திறனால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதற்கான தேவைக்கு உட்பட்டது); சிஸ்டம்ஸ் பகுப்பாய்வு முக்கியமாக சிக்கலான, பெரிய அமைப்புகளுக்கு (உயிரியல், உளவியல், சமூக, பெரிய தொழில்நுட்ப அமைப்புகள் போன்றவை) பொருந்தும்.

இதன் விளைவாக, ஒரு அமைப்பு என்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கூறுகளின் தொகுப்பால் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடைய சிக்கலான, படிநிலை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துணை அமைப்புகள் கூறுகளாக செயல்படுகின்றன. அமைப்பு எப்போதும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உறுப்புகளின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட தொகுப்பாகும், அவற்றின் உள் இணைப்புகள் வெளிப்புறத்தை விட வலுவானவை. ஒரு அமைப்பு எப்பொழுதும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரையறுக்கப்பட்ட ஒருமைப்பாடு (வரிசைப்படுத்தப்பட்ட தொகுப்பு), ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு முழு செயல்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது. கணினியை வரையறுக்கும் முக்கிய விஷயம், முழு கட்டமைப்பிற்குள் உள்ள பகுதிகளின் ஒன்றோடொன்று மற்றும் தொடர்பு ஆகும். எந்தவொரு அமைப்பும் அமைப்பு மற்றும் அமைப்புடன் கூடிய பல்வேறு கூறுகளின் தொகுப்பாகும்.

எனவே, எந்த அமைப்பின் மிக முக்கியமான பண்புகள்

நாம் ஒருமைப்பாடு, அமைப்பு (ஒழுங்குநிலை), கட்டமைப்பு, படிநிலை அமைப்பு, உறுப்புகள் மற்றும் நிலைகளின் பெருக்கம். இந்த பண்புகள் அனைத்தும் அமைப்பு அல்லாத மற்றும் திரட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் அத்தகைய பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளிலிருந்து அமைப்பை வேறுபடுத்துகின்றன. (உதாரணமாக, கற்களின் குவியல், ஒரு பை பட்டாணி போன்றவை).

கட்டமைப்பு (லத்தீன் structura - அமைப்பு, ஒழுங்கு, இணைப்பு) என்பது ஒரு பொருளின் (அமைப்பு) நிலையான உள் இணைப்புகளின் தொகுப்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பொதுவான அறிவியல் கருத்தாகும், இது அதன் ஒருமைப்பாடு மற்றும் அடையாளத்தை தனக்குத்தானே உறுதி செய்கிறது, அதாவது. பல்வேறு வெளிப்புற மற்றும் உள் மாற்றங்களின் போது அடிப்படை பண்புகளை பாதுகாத்தல். அமைப்பின் கட்டமைப்பானது அந்த குறிப்பிட்ட உறவுகள் மற்றும் தொடர்புகளின் முழுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் காரணமாக முழு அமைப்பிலும் உள்ளார்ந்த மற்றும் அதன் கூறுகளில் இல்லாத ஒருங்கிணைந்த பண்புகள் எழுகின்றன. இந்த ஒருங்கிணைந்த பண்புகள் எமர்ஜென்ட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

நவீன அறிவியலில், கட்டமைப்பின் கருத்து பொதுவாக அமைப்பு, அமைப்பு, செயல்பாடு ஆகியவற்றின் கருத்துகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது மற்றும் கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வின் வரிசைப்படுத்தலுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகிறது.

அமைப்பு (lat.organizmo இலிருந்து - நான் ஒரு மெல்லிய தோற்றத்தைப் புகாரளிக்கிறேன், ஏற்பாடு) - ஒன்று முக்கிய கருத்துக்கள்கணினி அணுகுமுறை, இது முழு உறுப்புகளின் உள் வரிசைமுறையையும், அமைப்பின் தனிப்பட்ட பகுதிகளுக்கு இடையிலான உறவை உறுதிப்படுத்தும் செயல்முறைகளின் தொகுப்பையும் வகைப்படுத்துகிறது.

கணினி அணுகுமுறை பின்வரும் பொதுவான அறிவியல் முறைக் கொள்கைகளை எடுத்துக்கொள்கிறது - பொருள்களை அமைப்புகளாகப் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வின் தேவைகள்:

கணினியில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் இடம் மற்றும் செயல்பாடுகளைச் சார்ந்திருப்பதைக் கண்டறிதல், முழுமையின் பண்புகள் அதன் தனிமங்களின் பண்புகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு குறைக்கப்படாது என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது; அமைப்பின் நடத்தை அதன் தனிப்பட்ட கூறுகளின் பண்புகள் மற்றும் அதன் கட்டமைப்பின் பண்புகள் ஆகிய இரண்டின் காரணமாக எந்த அளவிற்கு உள்ளது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்தல்; ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல், அமைப்புக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பற்றிய ஆய்வு; இந்த அமைப்பில் உள்ளார்ந்த படிநிலையின் தன்மை பற்றிய ஆய்வு; அமைப்பின் பல பரிமாண கவரேஜ் நோக்கத்திற்காக பல விளக்கங்களைப் பயன்படுத்துதல்; அமைப்பின் சுறுசுறுப்பு, வளரும் ஒருமைப்பாடு என பகுப்பாய்வு செய்தல்.

இவ்வாறு, முறையான அணுகுமுறையானது பொருள்களின் முழுமையான கருத்தாய்வு, தொகுதிப் பகுதிகள் அல்லது தனிமங்களின் தொடர்புகளின் தன்மையை நிர்ணயித்தல் மற்றும் அதன் பகுதிகளின் பண்புகளுக்கு முழுமையின் பண்புகளை மாற்றியமைத்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு அமைப்பின் கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் இன்றியமையாத அம்சம் பல்வேறு வகையான அமைப்புகளின் (அச்சுவியல் அல்லது வகைப்பாடு) ஒதுக்கீடு ஆகும். மிகவும் பொதுவான சொற்களில், அமைப்புகளை பொருள் மற்றும் சிறந்த (அல்லது சுருக்கம்) என பிரிக்கலாம்.

அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பண்புகளில் உள்ள பொருள் அமைப்புகள் அறிவாற்றல் பொருளிலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளன (பொருள் பொருள்களின் ஒருங்கிணைந்த தொகுப்புகளாக). அவை கனிம இயல்பு (உடல், புவியியல், வேதியியல், முதலியன) மற்றும் வாழும் (அல்லது கரிம) அமைப்புகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, இதில் எளிமையான உயிரியல் அமைப்புகள் மற்றும் ஒரு உயிரினம், இனங்கள், சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு போன்ற மிகவும் சிக்கலான உயிரியல் பொருள்கள் உள்ளன. ஒரு சிறப்பு வகை பொருள் அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன சமூக அமைப்புகள், அவற்றின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்களில் மிகவும் வேறுபட்டது (எளிய சமூக சங்கங்கள் தொடங்கி சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகள் வரை). ஐடியல் (சுருக்க அல்லது கருத்தியல்) அமைப்புகள் மனித சிந்தனை மற்றும் அறிவாற்றலின் விளைபொருளாகும்; அவை பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: கருத்துகள், கருதுகோள்கள், கோட்பாடுகள், கருத்துக்கள் போன்றவை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் அறிவியலில், மொழியை ஒரு அமைப்பாக (மொழியியல் அமைப்பு) படிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது; இந்த ஆய்வுகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாக, அடையாள அமைப்புகளின் பொதுவான கோட்பாடு எழுந்தது - செமியோடிக்ஸ்.

நிலை மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, நிலையான மற்றும் மாறும் அமைப்புகள் வேறுபடுகின்றன. உலகில் உள்ள அனைத்தும் நிலையான மாற்றத்திலும் இயக்கத்திலும் இருப்பதால், அத்தகைய பிரிவு தன்னிச்சையானது. இருப்பினும், அறிவியலில் ஆய்வுக்கு உட்பட்ட பொருட்களின் நிலையான மற்றும் இயக்கவியலை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்.

டைனமிக் அமைப்புகளில், தீர்மானிக்கும் மற்றும் சீரற்ற (நிகழ்தகவு) அமைப்புகள் பொதுவாக வேறுபடுகின்றன. இத்தகைய வகைப்பாடு அமைப்புகளின் நடத்தையின் இயக்கவியலைக் கணிக்கும் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உறுதியான அமைப்புகளின் நடத்தை பற்றிய கணிப்புகள் மிகவும் தெளிவற்ற மற்றும் நம்பகமானவை. இவை இயக்கவியல் மற்றும் வானியல் ஆய்வு செய்யப்பட்ட இயக்கவியல் அமைப்புகள். அவற்றிற்கு மாறாக, நிகழ்தகவு-புள்ளியியல் அமைப்புகள் என்று அழைக்கப்படும் சீரற்ற அமைப்புகள், பாரிய அல்லது மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் சீரற்ற நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைக் கையாள்கின்றன. எனவே, அவற்றில் உள்ள கணிப்புகள் தனிப்பட்ட முறையில் நம்பகமானவை அல்ல, ஆனால் நிகழ்தகவு மட்டுமே. மேலும், ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு இன்னும் விரிவாகக் கூறப்பட்டதை விளக்குவோம்.

ஒரு பொருள் அமைப்பின் நிலை என்பது அமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட உறுதியானது, இது காலப்போக்கில் அதன் பரிணாமத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கிறது. அமைப்பின் நிலையை அமைக்க, இது அவசியம்: 1) இந்த நிகழ்வை விவரிக்கும் மற்றும் அமைப்பின் நிலையை வகைப்படுத்தும் உடல் அளவுகளின் தொகுப்பைத் தீர்மானிக்க, - அமைப்பின் நிலையின் அளவுருக்கள்; 2) பரிசீலனையில் உள்ள அமைப்பின் ஆரம்ப நிலைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் (நேரத்தின் ஆரம்ப தருணத்தில் மாநில அளவுருக்களின் மதிப்புகளை சரிசெய்யவும்); 3) அமைப்பின் பரிணாமத்தை விவரிக்கும் இயக்க விதிகளைப் பயன்படுத்தவும்.

கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸில், ஒரு இயக்கவியல் அமைப்பின் நிலையை வகைப்படுத்தும் அளவுரு என்பது இந்த அமைப்பை உருவாக்கும் பொருள் புள்ளிகளின் அனைத்து ஆய மற்றும் மொமெண்டாவின் மொத்தமாகும். ஒரு இயந்திர அமைப்பின் நிலையை அமைப்பது என்பது அனைத்து பொருள் புள்ளிகளின் அனைத்து ஆய மற்றும் மொமெண்டாவைக் குறிப்பதாகும். இயக்கவியலின் முக்கிய பணி, அமைப்பின் ஆரம்ப நிலை மற்றும் இயக்கத்தின் விதிகளை (நியூட்டனின் விதிகள்) அறிந்துகொள்வது, அனைத்து அடுத்தடுத்த தருணங்களிலும் அமைப்பின் நிலையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிப்பது, அதாவது துகள் இயக்கத்தின் பாதைகளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிப்பது. இயக்கத்தின் வேறுபட்ட சமன்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் இயக்கப் பாதைகள் பெறப்படுகின்றன. இயக்கத்தின் பாதைகள் கொடுக்கின்றன முழு விளக்கம்கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் உள்ள துகள்களின் நடத்தை, அதாவது, அவை நிர்ணயம் மற்றும் மீள்தன்மை ஆகியவற்றின் பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இங்கே, வாய்ப்பின் உறுப்பு முற்றிலுமாக விலக்கப்பட்டுள்ளது, எல்லாமே கடுமையாக முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இயக்கவியல் கோட்பாடுகளில், தேவை, ஒரு சட்டத்தின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, வாய்ப்புக்கு முற்றிலும் எதிரானது என்று நாம் கூறலாம். மேலும், லாப்லாசியன் ஆவியின் கடுமையான நிர்ணயவாதத்துடன் காரண காரியம் பற்றிய கருத்து இங்கே தொடர்புடையது. (இதன் பொருள் என்ன என்பதை அடுத்து விளக்குவோம்.)

உலகின் இயக்கவியல் படத்தில், எந்த நிகழ்வுகளும் இயக்கவியலின் விதிகளால் கடுமையாக முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. சீரற்ற தன்மை, கொள்கையளவில், உலகின் இந்தப் படத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டது. "அறிவியல் வாய்ப்பின் எதிரி" என்று பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர் ஏ. ஹோல்பாக் (1723-1789) கூறினார். உலகின் இயந்திரத்தனமான படத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் மனது எந்த தரமான குறிப்பிட்ட தன்மையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. மனிதனே ஒரு சிறப்பு பொறிமுறையாகக் கருதப்பட்டான். "மேன்-மெஷின்" என்பது பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஹென்றி லா மெட்ரியின் புகழ்பெற்ற கட்டுரையின் பெயர். எனவே, உலகில் மனிதனின் இருப்பு எதையும் மாற்றவில்லை. ஒரு மனிதன் ஒருமுறை பூமியில் இருந்து மறைந்து விட்டால், எதுவும் நடக்காதது போல் உலகம் தொடர்ந்து இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அந்த நேரத்தில் விஞ்ஞானிகளின் பார்வையில் இயந்திர நிர்ணயவாதம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது - உலகளாவிய முன்னறிவிப்பின் கோட்பாடு மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் தெளிவற்ற நிபந்தனை. கிளாசிக்கல் கருத்துகளில் உள்ள அனைத்து இயந்திர செயல்முறைகளும் கடுமையான "இரும்பு நிர்ணயம்" கொள்கைக்கு உட்பட்டவை, அதாவது. ஒரு இயந்திர அமைப்பின் முந்தைய நிலை தெரிந்தால் அதன் நடத்தையை துல்லியமாக கணிக்க முடியும்.

அறிவியலில், டைனமிக் சட்டங்கள் மட்டுமே இயற்கையில் காரணத்தை முழுமையாக பிரதிபலிக்கின்றன என்ற பார்வை நிறுவப்பட்டுள்ளது. மேலும், காரணகாரியத்தின் கருத்து லாப்லாசியன் ஆவியில் கடுமையான நிர்ணயவாதத்துடன் தொடர்புடையது. பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி அறிவித்த அடிப்படைக் கொள்கையை இங்கே மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமானது

பியர் லாப்லேஸ் எழுதிய XVIII நூற்றாண்டு, மற்றும் இந்த கொள்கை தொடர்பாக அறிவியலில் நுழைந்த படத்தைக் கவனிக்க, "லாப்லேஸ் பேய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது: "பிரபஞ்சத்தின் தற்போதைய நிலையை முந்தைய நிலையின் விளைவாகவும், அதற்கான காரணமாகவும் நாம் கருத வேண்டும். அடுத்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில், இயற்கையில் செயல்படும் அனைத்து சக்திகளையும், அதன் அனைத்து உறுப்புகளின் உறவினர் நிலையையும் அறிந்து கொள்ளும் மனம், இந்தத் தரவுகள் அனைத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு அது இன்னும் பரந்ததாக இருந்தால், அதே சூத்திரத்துடன் இயக்கங்களை உள்ளடக்கும். பிரபஞ்சத்தின் மிகப்பெரிய உடல்கள் மற்றும் இலகுவான அணுக்கள். எதுவும் அவருக்கு நம்பமுடியாததாக இருக்காது, கடந்த காலத்தைப் போலவே எதிர்காலமும் அவரது கண்களுக்கு முன்பாக நிற்கும்.

டைனமிக் நிர்ணய அமைப்புகளின் பரிணாமம் ஆரம்ப நிலைகள் மற்றும் இயக்கத்தின் வேறுபட்ட சமன்பாடுகள் பற்றிய அறிவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதன் அடிப்படையில் எந்த நேரத்திலும் கடந்த, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால அமைப்பின் நிலையை தனித்துவமாக வகைப்படுத்த முடியும். அதாவது, அத்தகைய அமைப்புகளை விவரிக்கும் போது, ​​எந்த நேரத்திலும் தொடர்புடைய மாநிலங்களின் முழு தொகுப்பும் கொடுக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது.

புள்ளியியல் இயற்பியலில், அதிக எண்ணிக்கையிலான துகள்களைக் கொண்ட அமைப்புகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது (உதாரணமாக, மூலக்கூறு இயக்கவியல் கோட்பாட்டில்), அமைப்பின் நிலை அனைத்து துகள்களின் ஆயத்தொலைவு மற்றும் மொமெண்டாவின் முழுமையான மதிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் இந்த மதிப்புகள் குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் இருக்கும் நிகழ்தகவு மூலம். பின்னர் கணினியின் நிலை ஒரு விநியோக செயல்பாட்டைப் பயன்படுத்தி குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஆயத்தொலைவுகள், கணினியில் உள்ள அனைத்து துகள்களின் வேகம் மற்றும் நேரத்தைப் பொறுத்தது. விநியோக செயல்பாடு ஒன்று அல்லது மற்றொரு உடல் அளவைக் கண்டறியும் நிகழ்தகவின் அடர்த்தியாக விளக்கப்படுகிறது. அறியப்பட்ட விநியோகச் செயல்பாட்டின் படி, ஆயத்தொலைவுகள் மற்றும் கணம் மற்றும் இந்த அளவு குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பை எடுக்கும் நிகழ்தகவு ஆகியவற்றைப் பொறுத்து எந்த இயற்பியல் அளவின் சராசரி மதிப்புகளைக் கண்டறிய முடியும்.

புள்ளியியல் இயற்பியலிலும் குவாண்டம் இயக்கவியலிலும் ஒரு மாநிலத்தின் விளக்கத்திற்கு இடையே ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது. குவாண்டம் இயக்கவியலில் உள்ள நிலை நிகழ்தகவு அடர்த்தியால் அல்ல, ஆனால் நிகழ்தகவு வீச்சால் விவரிக்கப்படுகிறது என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது. நிகழ்தகவு அடர்த்தியானது நிகழ்தகவு அலைவீச்சின் சதுரத்திற்கு விகிதாசாரமாகும். இது நிகழ்தகவுகளின் குறுக்கீட்டின் முற்றிலும் குவாண்டம் விளைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

இயற்பியல் யதார்த்தத்தின் கிளாசிக்கல் விளக்கத்தின் இலட்சியமானது இயற்பியல் விதிகளின் மாறும் தீர்மான வடிவமாகும். எனவே, ஆரம்பத்தில் இயற்பியலாளர்கள் புள்ளியியல் சட்டங்களில் நிகழ்தகவை அறிமுகப்படுத்துவதில் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். சட்டங்களில் உள்ள நிகழ்தகவு நமது அறியாமையின் அளவிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது என்று பலர் நம்பினர். எனினும், அது இல்லை. புள்ளியியல் சட்டங்களும் இயற்கையில் தேவையான தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. உண்மையில், அனைத்து அடிப்படை புள்ளியியல் கோட்பாடுகளிலும், நிலை என்பது அமைப்பின் ஒரு நிகழ்தகவு பண்பு ஆகும், ஆனால் இயக்கத்தின் சமன்பாடுகள் ஆரம்ப நேரத்தில் கொடுக்கப்பட்ட விநியோகத்தின் படி எந்த ஒரு அடுத்தடுத்த தருணத்திலும் தனித்துவமாக மாநிலத்தை (புள்ளிவிவர விநியோகம்) தீர்மானிக்கிறது. புள்ளியியல் சட்டங்கள் மற்றும் டைனமிக் சட்டங்களுக்கு இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், அவை சீரற்ற (ஏற்ற இறக்கங்கள்) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன. புள்ளியியல் சட்டங்கள் பெரிய எண்களின் சட்டங்கள்; அவை சீரற்ற செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வெகுஜனத்தில் தேவையான அளவை பிரதிபலிக்கின்றன, அதாவது. அவர்களின் வாய்ப்பு. தத்துவத்தில், இயங்கியல் அடையாளம் மற்றும் எந்தவொரு நிகழ்வின் எதிர் பக்கங்களின் வேறுபாடும் நீண்ட காலமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இயங்கியலில், அவசியமானது மற்றும் தற்செயலானது என்பது ஒரு நிகழ்வின் இரண்டு எதிரெதிர்கள், ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்கள், அவை ஒன்றையொன்று நிலைநிறுத்தும், பரஸ்பரம் மாற்றும், ஒன்றுக்கொன்று இல்லாமல் இருக்காது. ஒரு தத்துவ மற்றும் வழிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் மாறும் மற்றும் புள்ளியியல் சட்டங்களுக்கு இடையேயான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், புள்ளியியல் சட்டங்களில், தேவை என்பது தற்செயலான இயங்கியல் இணைப்பிலும், டைனமிக் சட்டங்களில், சீரற்ற நிலைக்கு முற்றிலும் எதிரானதாகவும் தோன்றுகிறது. எனவே முடிவு: "டைனமிக் சட்டங்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் முதல் கீழ்நிலையைக் குறிக்கின்றன; புள்ளியியல் சட்டங்கள் இயற்கையில் உள்ள புறநிலை உறவுகளின் நவீன பிரதிபலிப்பை வழங்குகின்றன: அவை அறிவின் அடுத்த, உயர்ந்த கட்டத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

படிப்படியாக, சிந்தனையின் மோசமான செயலற்ற தன்மையைக் கடந்து, இயற்கையை விளக்கும் மற்றும் விவரிக்கும் பாரம்பரிய விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது, விஞ்ஞானிகள் உயிரியல், பொருளாதாரம், அண்டவியல் மற்றும் அண்டவியல் போன்ற எந்தவொரு பரிணாம செயல்முறைகளிலும் ஒரு நிகழ்தகவு, புள்ளிவிவர இயல்பு உள்ளார்ந்ததாக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். ஒரு காலத்தில் பிரபஞ்சம் மிகவும் சிறந்த பொறிமுறையாகத் தோன்றியது (மற்றும், அதன்படி, இயந்திரக் கருத்தை உறுதிப்படுத்துதல்), "கிளையிடும் பிரபஞ்சத்தின்" பரிணாம வளர்ச்சியின் நவீன "காட்சிகள்", அதில் நிகழும் சுய-அமைப்பு செயல்முறைகள், இப்போது கிளாசிக்கல் அல்லாத மற்றும் பிந்தைய கிளாசிக்கல் அறிவியல் சிந்தனையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடாக மாறியுள்ளது. நிகழ்தகவு ஒழுங்குமுறை, விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, அதன் அனைத்து நிலைகளிலும் பரிணாமத்தின் ராணியாகிறது. மேலும், இயற்கையின் தெளிவற்ற மாறும் விதிகள், மிகவும் கவனமாகப் போற்றப்பட்டு, ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஒரு வலுவான இலட்சியமயமாக்கல் மட்டுமே, மிகவும் சிக்கலான புள்ளிவிவரச் சட்டங்களின் தீவிர நிகழ்வு.

சுற்றுச்சூழலுடனான தொடர்புகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப, திறந்த மற்றும் மூடிய (தனிமைப்படுத்தப்பட்ட) அமைப்புகள் வேறுபடுகின்றன. இது நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனென்றால் கிளாசிக்கல் தெர்மோடைனமிக்ஸில் மூடிய அமைப்புகளின் கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட சுருக்கமாக எழுந்தது, இது புறநிலை யதார்த்தத்துடன் முரணாக மாறியது, அங்கு கிட்டத்தட்ட அனைத்து அமைப்புகளும் திறந்திருக்கும், அதாவது. பொருள், ஆற்றல் மற்றும் தகவல் பரிமாற்றத்தின் மூலம் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புகொள்வது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் கணினி ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், முறையான சிக்கல்களின் முழு சிக்கலான பல்வேறு வகையான தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வுகளின் பணிகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் மிகவும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டன. சிறப்பு அமைப்பு கோட்பாடுகளின் முக்கிய பணி உருவாக்குவது

அமைப்புகளின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் பண்புகளைப் பற்றி குறிப்பிட்ட அறிவியல் அறிவு இல்லை, அதே நேரத்தில் அமைப்புகளின் பொதுக் கோட்பாட்டின் முக்கிய சிக்கல்கள் அமைப்பு பகுப்பாய்வுகளின் தர்க்கரீதியான மற்றும் முறையான கொள்கைகளைச் சுற்றி குவிந்துள்ளன, கணினி ஆராய்ச்சியின் மெட்டாதியரியின் கட்டுமானம்.

அமைப்புகள் அணுகுமுறை, ஒரு இடைநிலை அறிவியல் முன்னுதாரணமாக, உலகின் ஒற்றுமையையும் அதைப் பற்றிய அறிவியல் அறிவையும் வெளிப்படுத்துவதில் ஒரு அடிப்படைப் பங்கைக் கொண்டுள்ளது. நவீன பரிணாம-சினெர்ஜிடிக் முன்னுதாரணத்தை உருவாக்குவதில் அமைப்பு முன்னுதாரணமானது மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. பொது அமைப்புகளின் கோட்பாடு (ஜிடிஎஸ்) சினெர்ஜிக்ஸின் நேரடி முன்னோடியாக இல்லாவிட்டாலும், சுய-அமைப்பின் சிக்கலைத் தயாரித்த அறிவின் பகுதிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. OTS மற்றும் சினெர்ஜெடிக்ஸ் ஆகியவற்றின் பொருள்கள் எப்போதும் முறையானவை. ஒரு செயல்பாட்டு வழிமுறையாக அமைப்புகள் அணுகுமுறை ஒரு பொது அமைப்புக் கோட்பாட்டை உருவாக்க வழிவகுத்தது - ஒரு மெட்டாதியரி, இதன் பொருள் சிறப்பு அமைப்புக் கோட்பாடுகளின் வகுப்பாகும். பல்வேறு வடிவங்கள்அமைப்பு உருவாக்குகிறது.

சினெர்ஜிக்ஸைப் பொறுத்தவரை, இங்கே நாம் இனி அமைப்புகளைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அவற்றின் கட்டமைப்பின் செயல்முறையைப் பற்றி பேசுகிறோம். கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய முக்கிய விஷயம் சுய அமைப்பு. அமைப்புகளின் நிலையிலிருந்து அவற்றின் இயக்கவியலுக்கு மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம்.

இயங்கியல்- இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது நவீன தத்துவம் எல்லாவற்றின் வளர்ச்சியின் கோட்பாடுமற்றும் அதன் அடிப்படையில் தத்துவ முறை.

இயங்கியல், இயங்கியல், பிரிவுகள் மற்றும் கொள்கைகளின் விதிகள் மூலம் பொருள், ஆவி, உணர்வு, அறிவாற்றல் மற்றும் யதார்த்தத்தின் பிற அம்சங்களின் வளர்ச்சியை கோட்பாட்டளவில் பிரதிபலிக்கிறது. வளர்ச்சியின் இயங்கியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிகளில் சட்டங்கள், வகைகள் மற்றும் கொள்கைகள் உள்ளன. கொள்கை (கிரேக்க கொள்கை அடிப்படையில், தோற்றம்) முக்கிய யோசனை, அறிவு முழு அமைப்பு அடிப்படையாக அடிப்படை விதிகள், அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைத்தன்மையும் ஒருமைப்பாடு கொடுக்கிறது. இயங்கியலின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்அவை:

உலகளாவிய தகவல்தொடர்பு கொள்கை;

நிலைத்தன்மையின் கொள்கை;

காரணக் கொள்கை;

வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை.

அமைப்பின் கொள்கை. நிலைத்தன்மையும்சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள பல இணைப்புகள் குழப்பமான முறையில் இல்லை, ஆனால் ஒழுங்கான முறையில் உள்ளன. இந்த இணைப்புகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, அதில் அவை படிநிலை வரிசையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். இதன் விளைவாக, சுற்றுச்சூழல் உள்ளது உள் தேவை.

நிலைத்தன்மையின் கொள்கை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய முறையான அணுகுமுறை நவீன அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையில் ஒரு முக்கியமான வழிமுறைப் போக்கு ஆகும், இது இயங்கியல் கோட்பாட்டில் முழு அளவிலான யோசனைகளை உள்ளடக்கியது. எந்தவொரு கணினி ஆராய்ச்சியின் தொடக்கப் புள்ளியும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பின் ஒருமைப்பாட்டின் யோசனையாகும் - ஒருமைப்பாடு கொள்கை. அதே நேரத்தில், முழுமையின் பண்புகள் கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அமைப்பின் ஒருமைப்பாடு பற்றிய யோசனை கருத்து மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது இணைப்புகள்.பல்வேறு வகையான இணைப்புகளில் சிறப்பு இடம்அமைப்புமுறையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பல்வேறு வகையான நிலையான பிணைப்புகள் உருவாகின்றன கட்டமைப்புஅமைப்புகள். இந்த ஒழுங்கின் தன்மை, அதன் நோக்குநிலை வகைப்படுத்தப்படுகிறது அமைப்புஅமைப்புகள். பல நிலை படிநிலையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான வழி, வெவ்வேறு நிலைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பை உறுதி செய்வது கட்டுப்பாடு. சிக்கலான அமைப்புகளின் இயல்பான செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் விறைப்பு மற்றும் வடிவங்களில் மாறுபட்ட, நிலைகளை இணைக்கும் முறைகளை இந்த சொல் குறிக்கிறது.

உலகத்தைப் பற்றிய விரிவான அறிவில் இயங்கியலின் திறன் வகைகளின் அமைப்பு மூலம் வெளிப்படுகிறது - தத்துவ கருத்துக்கள்இருப்பதன் உலகளாவிய தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. "அமைப்பு", "ஒழுங்குமுறை", "முறைமை" என்ற கருத்தில் கவனம் செலுத்தும் வகைகளின் குழு: "அமைப்பு - உறுப்பு - அமைப்பு, "ஒற்றை - பொது," பகுதி - முழு, "வடிவம் - உள்ளடக்கம்", "கட்டுப்படுத்தப்பட்ட - எல்லையற்றது" "மற்றும் பிற.

படிவம் - உள்ளடக்கம்.பண்டைய காலங்களிலிருந்து தத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகை. கீழ் உள்ளடக்கம்பொருள்களின் பண்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளை தீர்மானிக்கும் பல்வேறு கூறுகளின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. உள்ளடக்கம் என்பது கணினியில் உள்ள அனைத்தும். இதில் அடி மூலக்கூறுகள் மட்டுமல்ல - உறுப்புகள், ஆனால் உறவுகள், இணைப்புகள், செயல்முறைகள், வளர்ச்சிப் போக்குகள், அமைப்பின் அனைத்து பகுதிகளும் அடங்கும். வடிவம்- இது உள்ளடக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு. ஒவ்வொரு பொருளும் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானது, ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு உள்ளது. வடிவம் இந்த உள் கட்டமைப்பை வகைப்படுத்துகிறது, இது வெளிப்புற தோற்றம், பொருளின் வெளிப்புற அமைப்பில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. ஒரு பொருளின் அமைப்பு போல, வடிவம் என்பது ஒன்று உள், ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட பொருளின் உள்ளடக்கத்தின் விகிதமாக மற்றவர்களின் உள்ளடக்கத்திற்கு - வெளிப்புற. உள்ளடக்கத்துடன் படிவத்தின் கடிதப் பரிமாற்றம் மற்றும் முரண்பாடு அதன் ஒப்பீட்டு சுதந்திரம், உள்ளடக்கத்தில் அதன் தாக்கத்தின் சாத்தியம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

படிவமும் உள்ளடக்கமும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை. ஆக, ஏ.ஸ்மித்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் உள்ளடக்கம் அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் இருந்த குறிப்பிட்ட பொருளாதார உறவுகளாகும். ஆனால் பொருளின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு இந்த கோட்பாட்டின் வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தி, ஹெகல் இலியட் பற்றி எழுதினார், அதன் உள்ளடக்கம் "ட்ரோஜன் போர் அல்லது, இன்னும் குறிப்பாக, அகில்லெஸின் கோபம்", ஆனால் இது போதாது, ஏனென்றால் கவிதையை உருவாக்குவது அதன் கவிதை வடிவமாகும். முன்னணி பக்கம் உள்ளடக்கம், ஆனால் படிவம் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, கட்டுப்படுத்துகிறது அல்லது மாறாக, அதன் வளர்ச்சியை எளிதாக்குகிறது.

கணினி பகுப்பாய்வின் கொள்கை நவீன இயற்கை அறிவியல், இயற்பியல், கணினி அறிவியல், உயிரியல், தொழில்நுட்பம், சூழலியல், பொருளாதாரம், மேலாண்மை போன்றவற்றில் பயன்பாட்டைக் கண்டறிகிறது. எவ்வாறாயினும், அமைப்புகள் அணுகுமுறையின் அடிப்படைப் பங்கு இடைநிலை ஆராய்ச்சியில் உள்ளது, ஏனெனில் அதன் உதவியுடன் அறிவியல் அறிவின் ஒற்றுமை அடையப்படுகிறது. இந்த முறையானது எந்தவொரு சிக்கலையும் ஆராய அனுமதிக்கிறது, அதை ஒரு வகையான அமைப்பாகக் கருதி, பிற சிக்கல்களுடன் இணைந்து, வெளிப்புற மற்றும் உள் இணைப்புகள் மற்றும் அதன் கருத்தில் உள்ள அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

மருத்துவ ஆராய்ச்சியில் கணினி பகுப்பாய்வு என்பது சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் இந்த அமைப்பின் நிலையின் தாக்கத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அமைப்புகள், அவற்றின் துணை அமைப்புகள், கட்டமைப்புகள் மற்றும் கூறுகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் அளவு மற்றும் தரமான பண்புகள், வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகள் ஆகியவற்றைப் படிக்கும் முறைகளின் தொகுப்பாகும். மிகவும் சிக்கலான அமைப்பு.

மருத்துவ அமைப்புகளில் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு என்பது கணிக்கக்கூடிய முடிவைப் பெறுவதற்காக இந்த அமைப்புகளை பாதிக்க பல்வேறு காரணிகளைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், சில முறைகள் மூலம் கட்டுப்பாட்டு உடல் (பொருள்) மற்றும் கட்டுப்பாட்டு பொருள் இடையே தொடர்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

புறநிலை கொள்கைஅறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் பொருள் மற்றும் பொருளுக்கு இடையிலான உறவின் தன்மை பற்றிய சரியான புரிதலை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இது அறிவு மற்றும் அறியக்கூடிய பொருளின் அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை குறிக்கிறது, அதாவது. மனித விருப்பம் மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கும் யதார்த்தம்.

இந்தக் கொள்கையின்படி, மனித அறிவு அனைத்தும் பொருளின் பிரதிபலிப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மேலும், இந்த அறிவில், பொருள் அதன் அகநிலை, சிறந்த வடிவத்தில், சிந்தனையில் ஒரு பொருளாகத் தோன்றுகிறது. நிச்சயமாக, இது தவறானது அல்ல, ஆனால் பற்றியது உண்மையான அறிவு.
ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் நிறுவப்பட்ட, பாரம்பரியமான, ஆனால் காலாவதியான பார்வைகளை கைவிட வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆராய்ச்சியாளர் உணரும்படி புறநிலைக் கொள்கை அமைக்கிறது. கூடுதலாக, அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட விருப்பத்தேர்வுகள், விருப்பங்கள் மற்றும் வெறுப்புகளை கைவிட அவர் கோருகிறார், இருப்பினும் இது சில நேரங்களில் எளிதானது அல்ல. இந்த கொள்கையானது புறநிலை மற்றும் அகநிலை ஆகியவற்றின் முரண்பாடான ஒற்றுமையை அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் தெளிவுபடுத்துகிறது, "இருப்பில்" இருந்து நமது அறிவாற்றலில் உள்ள அகநிலையின் தருணங்களை முற்றிலுமாக கைவிடுவது சாத்தியமில்லை என்ற புரிதலை முன்வைக்கிறது. பொருளில் உள்ள பொருளின் மாறுபட்ட அளவுகள். இதன் அடிப்படையில், நவீன அறிவியல்நமது அறிவு அனைத்தும் ஒரு பொருள்-பொருள் இயல்புடையது என்பதை அங்கீகரிக்கிறது, ஒரு கணம் சார்பியல் உள்ளது.

அமைப்புமுறையின் கொள்கைமுழு உலகமும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கூறுகளின் (பொருள்கள், நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள், கொள்கைகள், பார்வைகள், கோட்பாடுகள்) ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருமைப்பாட்டை உருவாக்குகிறது என்று வலியுறுத்துகிறது. பொருள் அமைப்புகள் இயற்பியல், வேதியியல், புவியியல், கனிம இயல்புகளின் பிற அமைப்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உயிரினங்கள், மக்கள் தொகை, சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் வடிவத்தில் வாழும் அமைப்புகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. சமூக அமைப்புகள் ஒரு சிறப்பு வகை பொருள் வாழ்க்கை அமைப்புகளை உருவாக்குகின்றன.

சுருக்க அமைப்புகளும் உள்ளன - கருத்துகள், கோட்பாடுகள், பொதுவாக அறிவியல் அறிவு. பல்வேறு அமைப்புகளின் அறிவியல் ஆய்வுகள் ஒரு முறையான அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, இதில் அமைப்புகள் அவற்றின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஒற்றுமையில் கருதப்படுகின்றன.
இந்த கொள்கையிலிருந்து எழும் வழிமுறை தேவைகள் பின்வருமாறு:

- ஆராய்ச்சிக்கான கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு அணுகுமுறை,ஆய்வின் பொருளின் முக்கிய கூறுகளை அடையாளம் காண்பது, ஒவ்வொரு உறுப்புகளின் பங்கின் வரையறை, கீழ்ப்படிதலை நிறுவுதல், ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பின் பகுதிகளின் படிநிலை, அத்துடன் அந்த குறிப்பிட்ட பணிகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஆய்வு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த உறுப்பு அமைப்பில் செயல்படுகிறது;

- ஆராய்ச்சி செயல்முறையின் முறையான அமைப்பு,ஒரு பொருள் அல்லது செயல்முறையின் ஆய்வுக்கான அறிவாற்றல், அச்சியல் மற்றும் செயல்பாடு (ப்ராக்ஸோலாஜிக்கல்) அணுகுமுறைகளை இணைத்தல்;

- பயன்பாடுமிக முக்கியமான கற்றல் கருவியாக அச்சுக்கலை வரவேற்பு,அந்த கூறுகளின் வகைப்பாடு, ஆய்வின் பொருளை உருவாக்கும் பகுதிகள். இந்த அணுகுமுறையின் உதவியுடன், அமைப்புகளில் உள்ள உறுப்புகளுக்கு இடையே உள்ள உள் இணைப்புகள் இன்னும் முழுமையாக நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதைப் பற்றிய அறிவு மேலும் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிறது.
இருப்பினும், நவீன தத்துவத்தில், "அமைப்பு-உருவாக்கும்" சிந்தனையின் விமர்சனம் தீவிரமடைந்துள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், முதலில் அவர்கள் ஒரு அமைப்பை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார்கள், பின்னர் அதை புறநிலையாக அறிவதற்குப் பதிலாக யதார்த்தத்தை அதில் கசக்கிவிடுகிறார்கள். இந்த ஆபத்தான சோதனையானது பிளாட்டோ, காண்ட், ஹெகல், மார்க்ஸ் போன்ற சிறந்த சிந்தனையாளர்களிடமிருந்து தப்பவில்லை. இது சம்பந்தமாக, சிறந்த அமைப்பை உருவாக்குபவர்களின் போதனைகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் அவர்களின் அமைப்புகளுக்கு பொருந்தாதது என்று சொல்வது நியாயமானது.
முரண்பாட்டின் கொள்கை - இயங்கியல் கொள்கை, இது விஷயங்களின் உண்மையான முரண்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் பின்வரும் அடிப்படைத் தேவைகளைக் குறைக்கிறது:
ஒரு பொருள் முரண்பாட்டின் அடையாளம்;

இந்த முரண்பாட்டின் எதிர் பக்கங்களில் ஒன்றின் விரிவான பகுப்பாய்வு;

மற்றொரு எதிர் ஒரு ஆய்வு;

அவை ஒவ்வொன்றின் அறிவின் அடிப்படையில் ஒட்டுமொத்தமாக எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமையாக (தொகுப்பு) பொருளைக் கருதுதல்;

பொருளின் பிற முரண்பாடுகளின் அமைப்பில் முரண்பாட்டின் இடத்தை தீர்மானித்தல்;

இந்த முரண்பாட்டின் வளர்ச்சியின் நிலைகளைக் கண்டறிதல்;

அதன் வரிசைப்படுத்தல் மற்றும் மோசமடைவதன் விளைவாக ஒரு செயல்முறையாக முரண்பாடு தீர்க்கும் பொறிமுறையின் பகுப்பாய்வு. சிந்தனையில் இயங்கியல் முரண்பாடுகள், உண்மையான முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கும், "தர்க்கரீதியான" முரண்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், அவை குழப்பம் மற்றும் சிந்தனையின் முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் முறையான தர்க்கத்தின் சட்டங்களால் தடைசெய்யப்படுகின்றன.

வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை- நிகழ்வுகள் அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியில், குறிப்பிட்ட நிலைமைகளுடன் அவற்றின் தொடர்பில் படிக்கும் ஒரு வழி. இந்தக் கொள்கையைப் பின்பற்றுவது என்பது சுய-வளர்ச்சியில் வரலாற்று நிகழ்வுகளைக் கருத்தில் கொள்வது, அதாவது, அவற்றின் தோற்றத்திற்கான காரணங்களை நிறுவவும், பல்வேறு கட்டங்களில் தரமான மாற்றங்களை அடையாளம் காணவும், இயங்கியல் வளர்ச்சியின் போக்கில் இந்த நிகழ்வு என்ன ஆனது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. எந்தவொரு நிகழ்வையும் அது நிகழ்ந்த தருணத்திலிருந்து ஆய்வு செய்வதையும், அதன் வளர்ச்சியின் முழு செயல்முறையையும் ஒரு வரலாற்று பின்னோக்கிப் பார்ப்பதை இது சாத்தியமாக்குகிறது.

இது கடந்த காலத்தின் ஆய்வை உள்ளடக்கியது, தொடர்புடைய சகாப்தத்தின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழ்நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, நிகழ்வுகளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல், எப்படி, எந்த காரணங்களுக்காக, எங்கே, எப்போது இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வு எழுந்தது. அது கடந்து வந்த பாதை, அந்த அல்லது வளர்ச்சியின் வேறு சில கட்டங்களில் அதற்கு என்ன மதிப்பீடுகள் கொடுக்கப்பட்டன.

வளர்ச்சியின் கொள்கை- அறிவாற்றலின் முக்கிய வழிமுறைக் கொள்கைகளில் ஒன்று . இந்த கொள்கைஅனைத்து பொருள்களின் தொடர்ச்சியான மாற்றம், மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள், அவை ஒரு வடிவம் மற்றும் நிலையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுவதை அங்கீகரிக்கிறது. இந்தக் கொள்கையின் அடிப்படைத் தன்மை, தத்துவ அறிவின் ஒரு சிறப்புப் பிரிவை உருவாக்க வழிவகுத்தது - இயங்கியல்இயக்கம், மாற்றம் மற்றும் இருப்பது மற்றும் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றின் ஒரு கோட்பாடாக. இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஆதாரமாக, வளரும் பொருள்களின் சாராம்சத்தில் முரண்பாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் தீர்மானத்தை இயங்கியல் அங்கீகரிக்கிறது, அதாவது. வளர்ச்சி என்பது சுய வளர்ச்சி என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் உலகளாவிய சொத்தாக இயக்கம் ஏற்கனவே ஹெராக்ளிட்டஸ் மற்றும் பிற பண்டைய தத்துவவாதிகளால் அகற்றப்பட்டது. ஆனால் வளர்ச்சியின் மிகவும் முழுமையான மற்றும் ஆழமான கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது ஜெர்மன் தத்துவவாதிஜி. ஹெகல்.

அனைத்து நிகழ்வுகளின் ஆய்வில் அறிவாற்றல் பொருளிலிருந்து வளர்ச்சியின் கொள்கை தேவைப்படுகிறது:

செயல்முறை அணுகுமுறை என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்துங்கள், இது வரலாற்று அல்லது இயங்கியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது

அனைத்து நிகழ்வுகளின் செயல்முறை பகுப்பாய்வில், "செயல்முறை", "செயல்பாடு", "மாற்றம்", "வளர்ச்சி", "முன்னேற்றம்", "பின்னடைவு", "பரிணாமம்" போன்ற அடிப்படை சொற்களின் வடிவத்தில் பொருத்தமான கருத்தியல் கருவியை நம்பியிருக்க வேண்டும். "புரட்சி", முதலியன.

உள் முரண்பாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் தீர்வு மூலம் வளர்ச்சி, அளவு மாற்றங்களை தரமானதாக மாற்றுவதற்கான வழிமுறைகளின் வளர்ச்சி செயல்முறைகளில் செயல்பாடு, மறுப்பு மூலம் வளர்ச்சி போன்ற இயங்கியல் அடிப்படை விதிகளின் செயல்பாட்டை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

வளர்ச்சியின் போக்கில், பொது மற்றும் தனிமனிதனின் முரண்பாடான ஒற்றுமை, சாராம்சம் மற்றும் நிகழ்வு, வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம், தேவை மற்றும் வாய்ப்பு, சாத்தியம் மற்றும் உண்மை போன்றவை.

முறையான உணர்வுஇயங்கியல் என்பது, அனைத்து பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் இயக்கம், மாறுபாடு ஆகியவற்றை நிறுவுவதன் மூலம், அதன் மூலம் நமது அறிவாற்றல் செயல்முறையை ஒரே மாதிரியாக மாற்ற முயல்கிறது.