கிறிஸ்துமஸ் ஏன் டிசம்பர் 25 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது? கத்தோலிக்க கிறிஸ்துமஸ்: எப்போது கொண்டாடப்படுகிறது, வரலாறு, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்த்துக்கள்

மரபுவழியில், கிறிஸ்மஸ் மாஸ்டரின் பன்னிரண்டாவது விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், அதற்கு முன்னதாக 40 நாள் அட்வென்ட் விரதம் இருக்கும். ஜெருசலேம், ரஷ்யன், ஜார்ஜியன், செர்பியன் மற்றும் போலந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், அதே போல் உக்ரேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம் (உக்ரைனுக்குள்), பழைய விசுவாசிகள் மற்றும் பழைய நாட்காட்டி தேவாலயங்கள் ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி டிசம்பர் 25 (ஜனவரி 7) அன்று கொண்டாடப்படுகின்றன. கான்ஸ்டான்டிநோபிள், ஹெல்லாஸ், பல்கேரியா மற்றும் பல உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் புதிய ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி டிசம்பர் 25 ஐக் கொண்டாடுகின்றன. கிரிகோரியன் நாட்காட்டி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு சோவியத் ரஷ்யா 1918 இல் ஜூலியன் நாட்காட்டி ருமேனியா, யூகோஸ்லாவியா மற்றும் கிரீஸில் மட்டுமே இருந்தது, அங்கு முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய நாட்காட்டியின் அறிமுகத்தை தொடர்ந்து எதிர்த்தது. இருப்பினும், இந்த நாடுகளின் மக்கள்தொகையின் கத்தோலிக்கப் பகுதியினர் நீண்ட காலமாக அனைத்து விடுமுறை நாட்களையும் புதிய பாணியில் கொண்டாடினர், மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் - பழையது. இந்த முரண்பாடு தேவாலயத்தையும் அரசாங்க அமைப்புகளையும் கட்டாயப்படுத்திய தவறான புரிதலுக்கு வழிவகுத்தது காலண்டர் சீர்திருத்தம். மே 1923 இல், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கு தேவாலயங்களின் கவுன்சில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடைபெற்றது, இது தேசபக்தர் மெலெட்டியோஸ் IV ஆல் கூட்டப்பட்டது. இது காலண்டர் பிரச்சினையை விவாதித்து சீர்திருத்தம் குறித்து முடிவெடுத்தது. "கத்தோலிக்க போப்பிடமிருந்து வரும்" கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை ஏற்காமல் இருக்க, நியூ ஜூலியன் என்ற நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த நாட்காட்டியை யுகோஸ்லாவிய வானியலாளர், பெல்கிரேட் பல்கலைக்கழகத்தில் கணிதம் மற்றும் வான இயக்கவியல் பேராசிரியரான மிலுடின் மிலன்கோவிக் (1879-1956) உருவாக்கினார். 1924 ஆம் ஆண்டு வானியல் இதழான Astronomische Nachrichten இல் வெளிவந்த அவரது கட்டுரையின் தலைப்பு: "ஜூலியன் நாட்காட்டியின் முடிவு மற்றும் கிழக்கு திருச்சபையின் புதிய நாட்காட்டி." கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் போலல்லாமல், இது 400 ஆண்டுகளில் 3 நாட்கள் அல்ல, ஆனால் 900 ஆண்டுகளில் 7 நாட்கள் வீசுகிறது. ஆனால் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கவுன்சிலின் முடிவு நிறைவேறாமல் இருந்தது. முன்னதாக, 1919 இல், ருமேனியா மற்றும் யூகோஸ்லாவியா, பின்னர் கிரீஸ் ஆகியவை கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொண்டன. ரஷ்ய, செர்பிய மற்றும் ஜெருசலேம் தேவாலயங்கள் பழைய ஜூலியன் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தின. மட்டுமே கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்மற்றும் சில இன-கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் தற்போது புதிய ஜூலியன் நாட்காட்டியை நடைமுறைப்படுத்துகின்றன.கத்தோலிக்க திருச்சபை கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி டிசம்பர் 25 ஆகும். ஆர்மேனியன் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம்- ஜனவரி 6.

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் நவீன கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் டிசம்பர் 25 ஐக் கொண்டாடுகின்றன.

ரஷ்ய, ஜெருசலேம், செர்பியன், ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் அதோஸ் மற்றும் கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி ("பழைய பாணி" என்று அழைக்கப்படுபவை) டிசம்பர் 25 ஐக் கொண்டாடுகின்றன, இது நவீன கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் ஜனவரி 7 உடன் ஒத்துள்ளது. .

கான்ஸ்டான்டினோபிள் (அதோஸ் தவிர), அந்தியோக்கியா, அலெக்ஸாண்டிரியா, சைப்ரஸ், பல்கேரியன், ருமேனியன், கிரேக்கம் மற்றும் வேறு சில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் நியூ ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி டிசம்பர் 25 ஐக் கொண்டாடுகின்றன, இது மார்ச் 1, 2800 வரை கிரிகோரியன் நாட்காட்டியுடன் ஒத்துப்போகும், அதாவது ஒரே நேரத்தில் கிறிஸ்துமஸ் புதிய பாணியைக் கொண்டாடும் பிற கிறிஸ்தவப் பிரிவுகள்.

பண்டைய கிழக்கு தேவாலயங்கள் கிறிஸ்மஸை ஜனவரி 6 அன்று இறைவனின் ஞானஸ்நானம் கொண்டாடும் அதே நாளில் கொண்டாடுகின்றன பொது பெயர்எபிபானி.

கிறிஸ்து பிறந்த ஆண்டை தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் தேதிகளிலிருந்து (பேரரசர்கள், அரசர்கள், தூதரகங்கள் போன்றவர்களின் ஆட்சியின் ஆண்டுகள்) நிறுவுவதற்கான முயற்சிகள் எந்த குறிப்பிட்ட தேதிக்கும் வழிவகுக்கவில்லை. வரலாற்று இயேசு கிமு 7 மற்றும் 5 க்கு இடையில் பிறந்ததாகத் தெரிகிறது. இ. டிசம்பர் 25 தேதியை முதன்முதலில் செக்ஸ்டஸ் ஜூலியஸ் ஆஃப்ரிகனஸ் 221 இல் எழுதப்பட்ட அவரது நாளாகமத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.

நமது சகாப்தத்தின் அடித்தளத்தில் அமைக்கப்பட்ட கணக்கீடு 525 இல் ஒரு ரோமானிய துறவி, போப்பாண்டவர் காப்பகவாதி, டியோனீசியஸ் தி ஸ்மால் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. டையோனிசியஸ் 354 ஆம் ஆண்டிற்கான காலவரிசை சேகரிப்பில் இருந்து தரவுகளின் அடிப்படையில் இருக்கலாம் (Chronographus anni CCCLIIII). இங்கே இயேசுவின் பிறப்பு கயஸ் சீசர் மற்றும் அமிலியஸ் பால் ஆகியோரின் தூதரகத்தின் ஆண்டிற்குக் காரணம், அதாவது கி.பி. இ. 354 இன் காலவரிசையில் உள்ளீடு இது போல் தெரிகிறது: Hos cons. ஆதிக்கம் ஈசஸ் கிறிஸ்டஸ் நேட்டஸ் VIII கல். இயன். ஈ. வண. luna XV ("இந்த தூதர்களின் கீழ், ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து 15 வது நிலவின் வெள்ளிக்கிழமை ஜனவரி காலெண்டிற்கு 8 வது நாளில் பிறந்தார்"), அதாவது டிசம்பர் 25 ஆம் தேதி.

பல்வேறு நவீன ஆய்வுகளில், இயேசுவின் பிறந்த தேதிகள் கிமு 12 மற்றும் கிமு 12 க்கு இடைப்பட்ட இடைவெளியில் உள்ளன. இ. (ஹாலியின் வால்மீன் கடந்து செல்லும் தருணம், இது இருக்கலாம் பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் 7 கி.பி வரை. கி.மு., விவரிக்கப்பட்ட காலத்தில் மட்டுமே அறியப்பட்ட மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது. இருப்பினும், 4 பி.சி. இ. இரண்டு காரணங்களுக்காக சாத்தியமில்லை. முதலாவதாக, நற்செய்தி மற்றும் அபோக்ரிபல் தரவுகளின்படி, கிமு 4 இல் இறந்த கிரேட் ஹெரோது காலத்தில் இயேசு பிறந்தார். இ. (பிற ஆதாரங்களின்படி, கிமு 1 இல்). இரண்டாவதாக, பிந்தைய தேதிகளை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், அவருடைய பிரசங்கம் மற்றும் மரணதண்டனை நேரத்தில், இயேசு மிகவும் இளமையாக இருந்திருப்பார் என்று மாறிவிடும்.

அறிஞர் ராபர்ட் டி. மியர்ஸ் குறிப்பிடுவது போல்: “இயேசுவின் பிறப்பு பற்றிய விவிலியக் கணக்கு நிகழ்வின் தேதியைக் குறிக்கவில்லை. ஆனால் லூக்கா (), "வயலில் மேய்ப்பர்கள் இருந்தார்கள், இரவில் தங்கள் மந்தையைக் காத்துக்கொண்டிருந்தார்கள்" என்ற செய்தி, இயேசு கோடையில் அல்லது இலையுதிர்காலத்தில் பிறந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. யூதேயாவில் டிசம்பர் மாதம் குளிர்ச்சியாகவும் மழையாகவும் இருப்பதால், மேய்ப்பர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் மந்தைக்கு இரவில் தங்குமிடம் தேடுவார்கள். இருப்பினும், டால்முட்டின் கூற்றுப்படி, கோவில் பலிகளுக்காக தங்கள் மந்தைகளை மேய்ப்பவர்கள் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு முப்பது நாட்களுக்கு முன்பே வயல்களில் இருந்தனர், அதாவது. பிப்ரவரியில், யூதேயாவில் மழையின் அளவு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கும் போது, ​​இது விமர்சகர்களின் கருத்துக்களை மறுக்கிறது.

முதல் கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்மஸ் கொண்டாடவில்லை, ஏனெனில் யூத கோட்பாட்டின் படி, ஒரு நபரின் பிறப்பு "துக்கங்கள் மற்றும் வலிகளின் ஆரம்பம்". இருப்பினும், ராஜா "ஏரோது, தனது பிறந்தநாளில், தனது பிரபுக்களுக்கும், ஆயிரக்கணக்கான தளபதிகளுக்கும், கலிலேயாவின் பெரியவர்களுக்கும் விருந்து வைத்தார்" (). கிறிஸ்தவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் (ஈஸ்டர்) விருந்து ஒரு கோட்பாட்டின் பார்வையில் இருந்து மிகவும் முக்கியமானது.

டிசம்பர் 25 "யூதேயாவின் பெத்லகேமில் கிறிஸ்து பிறந்த நாளாக" முதன்முதலில் 336 ஆம் ஆண்டு காலண்டரின் அடிப்படையில் 354 இன் ரோமானிய கால வரைபடம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதே நாளில், ரோமானிய சிவில் விடுமுறை N(atalis) Invicti அங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான இந்த சான்றுகள், கிறிஸ்மஸ் என்பது நைசீனுக்குப் பிந்தைய விடுமுறை என்று கூறுகிறது, இது 274 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் ஆரேலியனால் நிறுவப்பட்ட டைஸ் நடாலிஸ் சோலிஸ் இன்விக்டி (வெல்ல முடியாத சூரியனின் பிறந்த நாள்) க்கு எதிராகவும் எதிர்வினையாகவும் நிறுவப்பட்டது.

மற்றொரு கண்ணோட்டத்தின்படி, நன்கொடையாளர்கள் கிறிஸ்துமஸை 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே கொண்டாடினர் (ஒருவேளை 243 க்கு முன்பே), அதன் தேதி ஏற்கனவே கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. அறிவிப்பின் கொண்டாட்டத்தின் தேதி மார்ச் 25 (ஏப்ரல் 7) அன்று அமைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஜூலியன் நாட்காட்டி நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், வசந்த உத்தராயணம் பெரும்பாலும் மார்ச் 25 அன்று விழுந்தது - இயேசுவின் இரண்டு இயல்புகளின் சமநிலையின் ஒரு வகையான படம். கிறிஸ்து: தெய்வீக மற்றும் மனித. இந்த தேதியுடன் ஒன்பது மாதங்களைச் சேர்த்தால் - ஒரு நபரின் கர்ப்ப காலம் - முறையே டிசம்பர் 25 (ஜனவரி 7). டிசம்பர் 25 அன்று, அதே நேரத்தில், குளிர்கால சங்கிராந்தியின் நாள் விழுந்தது, அதன் பிறகு பூமியின் வடக்கு அரைக்கோளத்தில் பகல் நேரத்தின் காலம் வரத் தொடங்குகிறது, இது பேகன் மக்கள் டிசம்பர் 25 ஐ பிறந்தநாளாகக் கருத காரணமாக இருந்தது. சூரியக் கடவுளின். கிறிஸ்தவர்களுக்கு, சத்தியத்தின் சூரியன் இயேசு கிறிஸ்து, மற்றும் டிசம்பர் 25 மிகவும் அடையாளமாக உள்ளது. எனவே, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி ஒளியின் விடுமுறையாகவும் உணரத் தொடங்கியது கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள்அவர்கள் பல விளக்குகளுடன் ஒரு கிளை மரத்தை வைக்கத் தொடங்கினர் - கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் முன்மாதிரி.

4 ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கு (தவிர ஆர்மேனிய தேவாலயம்) மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் தேதிகளை கடன் வாங்கி, கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானிக்கு தனி விடுமுறைகளை நிறுவின. இருப்பினும், அறிவிப்பின் கொண்டாட்டத்தின் தேதி எப்போதும் கிறிஸ்மஸுடன் கடுமையாக இணைக்கப்படவில்லை: அம்ப்ரோசியன் சடங்கில், அட்வென்ட்டின் கடைசி (ஆறாவது) ஞாயிறு, மொசராபிக் மொழியில் - டிசம்பர் 18 அன்று அறிவிப்பின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

1923 இல் பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கவுன்சில்கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், 11 தன்னியக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகள் "புதிய ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கு" (தற்போது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் போலவே) மாற முடிவு செய்தனர். நம் காலத்தில், புதிய பாணியின் படி, கிறிஸ்துமஸ் கான்ஸ்டான்டினோபிள், அலெக்ஸாண்ட்ரியா, அந்தியோக், ரோமானிய, பல்கேரியன், சைப்ரியாட், ஹெலடிக், அல்பேனியன், போலந்து, அமெரிக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் செக் லாண்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா தேவாலயங்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. 4 உள்ளூர் தேசபக்தர்கள் - ஜெருசலேம், ரஷ்யன், ஜார்ஜியன் மற்றும் செர்பியன் ஜூலியன் நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். மேலும், ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி கிறிஸ்துமஸ் (கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி ஜனவரி 7) அதோஸ் மடாலயங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. ஜூலியன் நாட்காட்டியானது கிரேக்க திருச்சபையின் அனைத்து "பழைய-நாட்காட்டி" பிரிவுகளாலும் பின்பற்றப்படுகிறது, மேலும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆட்டோசெபாலிகள் மற்றும் தேசபக்தர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் சினோட்களும் பின்பற்றப்படுகின்றன.

கிறிஸ்துமஸ் ஏன் ஜனவரி 7 (டிசம்பர் 25) அன்று கொண்டாடப்படுகிறதுஜனவரி 7 (டிசம்பர் 25, பழைய பாணி) அன்று ஏன் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடுகிறோம்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு கிறிஸ்து இந்த நாளில் பிறந்தார் என்று நான்கு நற்செய்திகளில் எதுவும் கூறவில்லை.

விடை காணப்பட வேண்டும் ஆரம்பகால வரலாறுதேவாலயம், 4 ஆம் நூற்றாண்டு. அந்த நேரத்தில், ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன், ஒரு பேகன், கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி, சிறப்பு ஆணையின் மூலம் இயேசுவின் மதத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கினார். புதிய தேவாலயம்ஏற்கனவே இருக்கும் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தை உடனடியாக வழிநடத்தியது, இதற்காகப் பயன்படுத்தி புதிய கிறிஸ்தவ அர்த்தமுள்ள பாரம்பரிய பேகன் சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகளை நிரப்பியது.

சூரிய வழிபாட்டாளர்களின் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று இறுதி நாட்கள்டிசம்பர், குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது, ​​சூரியனுக்கான பூமியின் அணுகுமுறை தொடங்கி இலகுவாக மாறும் போது. இந்த நாட்கள் இருளின் மீது ஒளியின் வெற்றியாக பேகன்களால் உணரப்பட்டது. அப்போதுதான் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்மஸை உண்மையான சூரியனின் பிறப்பு, உண்மையான கடவுளின் ஆன்மீக ஒளியின் உலகில் நுழைதல் என்று கொண்டாடத் தொடங்கினர்.

கிறிஸ்மஸ் என்பது கன்னி மரியாவின் கடவுளின் மகனின் பிறந்த நாள் - நல்லிணக்கம், இரக்கம், அமைதி, கிறிஸ்துவின் மகிமையின் நாள். பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளின் பதிப்புரிமையின்படி, கிறிஸ்து 5508 இல் பெத்லகேம் நகரில் பிறந்தார். அவரது பிறப்பைப் பற்றி முதலில் அறிந்தவர்கள் மேய்ப்பர்கள். இந்தச் செய்தியை முழு மனதுடன் பெற்ற அவர்கள் குழந்தையை வணங்கச் சென்றனர். கிறிஸ்துவை நம்பிய கிழக்கின் ஞானிகள், மந்திரவாதிகள், அவர் பிறந்த இடத்திற்கு கடினமான பயணத்தை மேற்கொண்டனர். ஆனால் ஏரோது ராஜாவைப் போன்றவர்களும் இருந்தார்கள், அவர் இறந்துவிட விரும்புகிறார். குழந்தையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தனது திட்டம் நிறைவேறவில்லை என்பதை உணர்ந்த அவர், பெத்லஹேம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள இரண்டு வயது மற்றும் அதற்கு குறைவான வயதுடைய அனைத்து சிறுவர்களையும் கொல்ல உத்தரவிட்டார். இறந்தவர்களில் தெய்வீகக் குழந்தை இருக்கும் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார், அதில் அவர் அரச சிம்மாசனத்திற்கான போட்டியாளரைக் கண்டார். அதனால் 14,000 குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் முதல் தியாகிகளாக கருதப்படுகிறார்கள்.

இது சம்பந்தமாக, கிறிஸ்துமஸ் நேரம் என்று அழைக்கப்படும் ஜனவரி 7 முதல் 18 வரையிலான காலம் 12 நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதல் வாரம், ஜனவரி 7 முதல் 14 வரை, புனிதமானது, இரண்டாவது, ஜனவரி 14 முதல் 18 வரை - பயங்கரமான மாலைகள் , பெத்லகேமில் குழந்தைகளை அழித்ததன் நினைவாக. கிறிஸ்துமஸ் இரவில் தேவாலயங்களில், எல்லா இடங்களிலும் பண்டிகை சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. அனைத்து மெழுகுவர்த்திகளும் எரிகின்றன, சரவிளக்கு, பாடகர் குழு மகிழ்ச்சியுடன் டாக்ஸாலஜியைப் பாடுகிறது.
கிறிஸ்துமஸ் வரலாறு

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கிறித்துவத்தின் சிறந்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பன்னிரண்டு பெரிய பன்னிரண்டாவது விடுமுறைக்கு சொந்தமானது. இந்த விடுமுறை டிசம்பர் 25 அன்று கத்தோலிக்கர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் ஜனவரி 7 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒரு புதிய பாணியின் படி கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விடுமுறை பெத்லகேமில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறந்த நினைவாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் இது முக்கிய கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இவை இரண்டு வெவ்வேறு விடுமுறைகள் அல்ல, ஆனால் ஒரே விடுமுறை, கொண்டாடப்படுகிறது வெவ்வேறு பாணிகாலண்டர், பழைய மற்றும் புதிய. இந்த விடுமுறையின் இத்தகைய வணக்கம் முதன்மையாக ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் படி காலவரிசை அமைப்புடன் தொடர்புடையது.

கிழக்கு தேவாலயத்தில், கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா ஈஸ்டருக்குப் பிறகு இரண்டாவது விருந்து என்று கருதப்படுகிறது. மேற்கத்திய தேவாலயத்தில், சில பிரிவுகளில், இந்த விடுமுறை ஈஸ்டரை விட அதிகமாக மதிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி இரட்சிப்பின் சாத்தியத்தை அடையாளப்படுத்துவதால் இது நிகழ்கிறது, இது இயேசு கிறிஸ்துவின் உலகில் வரும் (பிறப்பு) மக்களுக்கு திறக்கிறது. கிழக்கு நாடுகளில், ஈஸ்டர் ஒரு நபரின் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது, இது கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை விட அதிகமாக மதிக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறைக்கு, விசுவாசிகள் நாற்பது நாள் உண்ணாவிரதத்துடன் தங்களைத் தயார்படுத்துகிறார்கள், இது கிறிஸ்துமஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்றும் அழைக்கப்படும் விடுமுறைக்கு முந்தைய நாள், குறிப்பாக கடுமையான விரதத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில், தேவாலய சாசனத்தின்படி, அவர்கள் சோச்சிவோவை (முன்னர் தண்ணீரில் ஊறவைத்த கோதுமை தானியங்கள்) சாப்பிடுகிறார்கள், பின்னர் பெத்லகேமின் நட்சத்திரத்தின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தும் முதல் மாலை நட்சத்திரம் தோன்றிய பின்னரே.

4 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்துவின் பிறப்பைக் கொண்டாடுவதற்கான விதிகள் இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, ஒரு விடுமுறைக்கு முந்தைய நாள் ஞாயிற்றுக்கிழமை வந்தால், இந்த விடுமுறையைக் கொண்டாட அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தியோபிலாக்டின் முதல் விதி பயன்படுத்தப்படுகிறது. விடுமுறைக்கு முன்னதாக, வழக்கமான நேரங்களுக்குப் பதிலாக, ராயல் ஹவர்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை படிக்கப்படுகின்றன, பல்வேறு பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு தொடர்பான நிகழ்வுகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன. மதியம், பசில் தி கிரேட் வழிபாடு நடைபெறுகிறது, சனி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஈவ் நடக்காதபோது, ​​புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வழிபாடு வழக்கமான நேரத்தில் வழங்கப்படும். இரவு முழுவதும் விழிப்புகிரேட் கம்ப்லைனுடன் தொடங்குகிறது, இதில் "கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்" என்ற தீர்க்கதரிசன பாடலுடன் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் போது ஆன்மீக மகிழ்ச்சி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

5 ஆம் நூற்றாண்டில், அனடோலி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர், மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டில், சோஃபோனி மற்றும் ஜெருசலேமின் ஆண்ட்ரூ, 8 ஆம் நூற்றாண்டில், டமாஸ்கஸின் ஜான், கோஸ்மா மயூம்ஸ்கி மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரான ஹெர்மன் ஆகியோர் விருந்துக்காக தேவாலய பாடல்களை எழுதினார்கள். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி, இது தற்போதைய தேவாலயத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் செயின்ட் ரோமன் தி மெலடிஸ்ட் எழுதிய "விர்ஜின் டுடே ..." என்ற கிறிஸ்மஸ் கான்டகியோனையும் நிகழ்த்தினார்.

இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் அழகான மற்றும் புனிதமான விருந்து கொண்டாடப்படுகிறது பல்வேறு நாடுகள்அதே அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கத்தோலிக்க மதத்தில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மூன்று சேவைகளுடன் பிரமாதமாகவும் புனிதமாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது: நள்ளிரவு, விடியல் மற்றும் மதியம். விடுமுறையின் அத்தகைய கட்டுமானம் தந்தையின் மார்பிலும், கடவுளின் தாயின் வயிற்றிலும், ஒரு விசுவாசியின் ஆன்மாவிலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது. அசிசியின் பிரான்சிஸ் காலத்திலிருந்து கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள்புதிதாகப் பிறந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்தை விசுவாசிகள் வழிபடும் வகையில், குழந்தை கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் ஒரு தொட்டி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித குடும்பம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சி (அதாவது, இயேசு கிறிஸ்து பிறந்த குகை) கட்டப்பட்டு வருகிறது.

கத்தோலிக்கத்திலும் மரபுவழியிலும், கிறிஸ்துமஸ் பிரசங்கத்தின் போது, ​​​​இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்புடன் (இது மேசியா உலகிற்கு வருவதைக் குறிக்கிறது), ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் இரட்சிப்பை அடைவதற்கான வாய்ப்பு திறக்கிறது என்ற கருத்து குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஆன்மா மற்றும், கிறிஸ்துவின் போதனைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், நித்திய ஜீவனையும் பரலோக பேரின்பத்தையும் பெறுகிறது. மக்கள் மத்தியில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறை நாட்டுப்புற விழாக்கள், பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள், கூட்டங்கள் மற்றும் கரோலிங், கிறிஸ்துமஸ் வேடிக்கை ஆகியவற்றுடன் இருந்தது.

அனைவருக்கும் கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்துக்கள்

கத்தோலிக்க கிறிஸ்துமஸ் தேதி டிசம்பர் 25, மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உக்ரேனியர்கள் ஜனவரி 7 அன்று கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடுகிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்து பிறந்த தேதிகள் ஏன் வேறுபடுகின்றன?

13 நாட்களுக்கு கத்தோலிக்கரிடமிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துமஸ்\"பின் \". நாட்காட்டிகளின் குழப்பத்தால் இது நடந்தது: 1582 ஆம் ஆண்டில், போப் கிரிகோரி XIII ஒரு புதிய, "கிரிகோரியன்" நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்தினார், இது "புதிய பாணி" என்ற வரையறையைப் பெற்றது. பழைய, ஜூலியன் நாட்காட்டி, பழைய பாணி என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. வேறுபாடு புதிய மற்றும் பழைய பாணிக்கு இடையில் ஒவ்வொரு நூறு வருடங்களுக்கும் 1 நாள் அதிகரிக்கிறது மற்றும் XX நூற்றாண்டில் 13 நாட்கள் ஆகும்.

ஐரோப்பாவில் புதிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டி தோன்றினாலும், ரஷ்யாவில் ஜூலியன் காலண்டர் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. 1918 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கம் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை சோவியத் யூனியனில் அறிமுகப்படுத்தியபோது, ​​சர்ச் இந்த முடிவை ஏற்கவில்லை.

1923 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் முன்முயற்சியில், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் கூட்டம் நடைபெற்றது, அதில் ஜூலியன் நாட்காட்டியை சரிசெய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது - இதனால், "புதிய ஜூலியன்" நாட்காட்டி தோன்றியது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், வரலாற்று சூழ்நிலைகள் காரணமாக, அதில் பங்கேற்க முடியவில்லை. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடந்த சந்திப்பைப் பற்றி அறிந்த தேசபக்தர் டிகோன் "புதிய ஜூலியன்" நாட்காட்டிக்கு மாறுவது குறித்து ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார். ஆனால் இது தேவாலய மக்களிடையே எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது, மேலும் ஒரு மாதத்திற்குள் அந்த முடிவு ரத்து செய்யப்பட்டது. எனவே, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி வாழும் கத்தோலிக்கர்களும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் டிசம்பர் 24-25 இரவு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

ஜனவரி 6-7 இரவு, கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா உக்ரேனிய, ஜார்ஜியன், ரஷ்ய, ஜெருசலேம் மற்றும் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், பழைய, ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி வாழும் அதோஸ் மடாலயங்கள் மற்றும் பல கத்தோலிக்கர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. கிழக்கு சடங்கு (குறிப்பாக, உக்ரேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம்) மற்றும் ரஷ்ய புராட்டஸ்டன்ட்களின் ஒரு பகுதி.

உலகின் மற்ற 11 உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களும் டிசம்பர் 24-25 இரவு கத்தோலிக்கர்களைப் போலவே கிறிஸ்மஸைக் கொண்டாடுகின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் "கத்தோலிக்க" கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் "புதிய ஜூலியன்" என்று அழைக்கப்படுவார்கள், கிரிகோரியனுடன் ஒத்துப்போகிறது.

ஒரே நாளில் கிரிகோரியன் மற்றும் \"புதிய ஜூலியன் \" நாட்காட்டிகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு 2800 ஆம் ஆண்டுக்குள் கூடும் (ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு மற்றும் வானியல் ஆண்டுஒரு நாளில் 128 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக குவிகிறது, கிரிகோரியன் - 3 ஆயிரத்து 333 ஆண்டுகளுக்கு மேல், மற்றும் "புதிய ஜூலியன்" - 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல்).

கிறிஸ்மஸ் பெத்லகேமில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை நினைவுகூரும் ஒரு சிறந்த விடுமுறை. கிறிஸ்மஸ் மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் உலகெங்கிலும் 100 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் ஒரு பொது விடுமுறை.

டிசம்பர் 25 அன்று, கிறிஸ்துமஸ் கத்தோலிக்கர்களால் மட்டுமல்ல, உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாலும், லூத்தரன்ஸ் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளாலும் கொண்டாடப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவர்களால் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டம் பற்றிய முதல் தகவல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான பிறந்த தேதி பற்றிய கேள்வி சர்ச் ஆசிரியர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் தெளிவற்ற முறையில் தீர்க்கப்பட்டது. டிசம்பர் 25 ஆம் தேதியின் தேர்வு அந்த நாளில் விழுந்த பேகன் சூரிய விடுமுறையான "வெல்லமுடியாத சூரியனின் பிறப்பு" உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ரோமில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, புதிய உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டது.

நவீன கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, கிறிஸ்மஸ் தேதியின் தேர்வு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் அவதாரம் (கிறிஸ்துவின் கருத்து) மற்றும் ஈஸ்டர் ஒரே நேரத்தில் கொண்டாடப்பட்டதன் காரணமாக ஏற்பட்டது. அதன்படி, இந்த தேதியுடன் (மார்ச் 25) ஒன்பது மாதங்கள் சேர்த்ததன் விளைவாக, குளிர்கால சங்கிராந்தி நாளில் கிறிஸ்துமஸ் விழுந்தது.

கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாவானது ஐந்து நாட்கள் முன்னறிவிப்பு (டிசம்பர் 20 முதல் 24 வரை) மற்றும் ஆறு நாட்கள் பிந்தைய விருந்து. முன்னதாக, அல்லது விடுமுறைக்கு முந்தைய நாளில் (டிசம்பர் 24), குறிப்பாக கடுமையான விரதம் கடைபிடிக்கப்படுகிறது, இது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நாளில் அது உண்ணப்படுகிறது. சோசிவோ- தேனுடன் வேகவைத்த கோதுமை அல்லது பார்லி தானியங்கள். பாரம்பரியமாக, கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் விரதம் வானத்தில் முதல் மாலை நட்சத்திரத்தின் தோற்றத்துடன் முடிவடைகிறது.விடுமுறைக்கு முன்னதாக, பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் இரட்சகரின் நேட்டிவிட்டி தொடர்பான நிகழ்வுகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன. கிறிஸ்துமஸ் சேவைகள் மூன்று முறை செய்யப்படுகின்றன: நள்ளிரவில், விடியற்காலையில் மற்றும் பகலில், இது கடவுளின் தந்தையின் மார்பில், கடவுளின் தாயின் வயிற்றில் மற்றும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவிலும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியைக் குறிக்கிறது.

13 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித பிரான்சிஸ் அசிசியின் காலத்தில், கோவில்களில் தொழுவத்தை வழிபடும் வழக்கம் தோன்றியது, அதில் குழந்தை இயேசுவின் உருவம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. காலப்போக்கில், தேவாலயங்களில் மட்டுமல்ல, வீடுகளிலும் கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் மேங்கர்கள் அமைக்கத் தொடங்கினர். வீட்டு சாண்டன்கள் - மெருகூட்டப்பட்ட பெட்டிகளில் உள்ள மாதிரிகள் ஒரு கோட்டையை சித்தரிக்கின்றன, மேலும் குழந்தை இயேசு ஒரு தொட்டியில் கிடக்கிறார். அவருக்கு அடுத்ததாக கடவுளின் தாய், ஜோசப், ஒரு தேவதை, வழிபட வந்த மேய்ப்பர்கள், அதே போல் விலங்குகள் - ஒரு காளை, கழுதை. நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் முழு காட்சிகளும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன: உதாரணமாக, நாட்டுப்புற உடைகளில் விவசாயிகள் புனித குடும்பத்திற்கு அடுத்ததாக வைக்கப்படுகிறார்கள்.

கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டத்தில் தேவாலயமும் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களும் இணக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. கத்தோலிக்க நாடுகளில், கரோலிங் பழக்கம் நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது - குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் பாடல்கள் மற்றும் வாழ்த்துக்களுடன் வீடு வீடாகச் சென்று. பதிலுக்கு, கரோலர்கள் பரிசுகளைப் பெறுகிறார்கள்: தொத்திறைச்சி, வறுத்த கஷ்கொட்டை, பழங்கள், முட்டை, துண்டுகள், இனிப்புகள். பேராசை கொண்ட உரிமையாளர்கள் கேலி செய்யப்படுகின்றனர் மற்றும் பிரச்சனைகளால் அச்சுறுத்தப்படுகிறார்கள். ஊர்வலங்களில் விலங்குகளின் தோல்கள் அணிந்த பல்வேறு முகமூடிகள் அடங்கும், இந்த நடவடிக்கை சத்தமில்லாத வேடிக்கையுடன் உள்ளது. இந்த வழக்கம் தேவாலய அதிகாரிகளால் பேகன் என்று பலமுறை கண்டிக்கப்பட்டது, மேலும் படிப்படியாக அவர்கள் உறவினர்கள், அயலவர்கள் மற்றும் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு மட்டுமே கரோல்களுடன் செல்லத் தொடங்கினர்.

அடுப்பில் சடங்கு நெருப்பை ஏற்றி வைக்கும் பாரம்பரியம் - "கிறிஸ்துமஸ் பதிவு" - கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் சூரியனின் பேகன் வழிபாட்டின் எச்சங்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. பல்வேறு விழாக்களைக் கடைப்பிடித்து, வீட்டிற்குள் கொண்டுவரப்பட்ட பதிவு, தீ வைத்து, அதே நேரத்தில் பிரார்த்தனை செய்து அதன் மீது சிலுவையை செதுக்கியது (சமரசம் செய்யும் முயற்சி. பேகன் சடங்குஉடன் கிறிஸ்தவ மதம்) மரக்கட்டையில் தானியங்கள் தூவப்பட்டு, தேன், ஒயின் மற்றும் எண்ணெய் ஊற்றி, அதன் மீது உணவுத் துண்டுகளை வைத்து, அதை உயிருள்ள உயிரினம் என்று குறிப்பிட்டு, அவரது நினைவாக மதுக் கண்ணாடிகளை உயர்த்தினார்.

கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​"கிறிஸ்துமஸ் ரொட்டி" - அட்வென்ட்டின் போது தேவாலயங்களில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட சிறப்பு புளிப்பில்லாத செதில்களை உடைக்கும் வழக்கம் நிறுவப்பட்டது, மேலும் பண்டிகை உணவுக்கு முன்பும், விடுமுறையில் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்கள் மற்றும் வாழ்த்துக்களின் போதும் அதை சாப்பிடுங்கள்.

கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் வீடுகளில் அலங்கரிக்கப்பட்ட தளிர் மரத்தை நிறுவும் வழக்கம்.இந்த பேகன் பாரம்பரியம் ஜெர்மானிய மக்களிடையே தோன்றியது, அதன் சடங்கு தளிர் வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது. மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே கிறிஸ்தவத்தின் பரவலுடன், பல வண்ண பந்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தளிர் ஒரு புதிய அடையாளத்தைப் பெறுகிறது: ஏராளமான பழங்களைக் கொண்ட சொர்க்க மரத்தின் அடையாளமாக டிசம்பர் 24 அன்று வீடுகளில் அதை நிறுவத் தொடங்கினர்.

அமெரிக்கா அல்லது மேற்கு ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் இந்த வலைப்பதிவின் பெயரைப் படித்தால், அவர் ஆச்சரியப்படுவார்: இது எப்படி வித்தியாசமாக இருக்கும்? மக்கள் வேறு தேதிகளில் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடுகிறார்களா? ஆனால் அது அது என்று மாறிவிடும், மேலும் அவற்றில் சிலவற்றை நான் தனிப்பட்ட முறையில் அறிவேன் :).

இந்த விடுமுறையை எப்போது, ​​​​எப்படி கொண்டாடுவது என்பது குறித்து இன்று நிறைய கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன, மேலும் கத்தோலிக்க கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துமஸ் போன்ற சொற்கள் கூட மக்களிடையே உலவுகின்றன.

அது என்ன என்பதைக் கண்டுபிடித்து வரலாற்றைக் கொஞ்சம் பார்ப்போம்.

உண்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடுவதற்கான வெவ்வேறு தேதிகளைக் கொண்ட இந்த வம்புகள் அனைத்தும் வெவ்வேறு காலெண்டர்களால் ஏற்படுகின்றன, அதன்படி கணக்கீடுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

மேற்கு ஐரோப்பாவில் பல நூற்றாண்டுகளாக அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்ட காலண்டர் ஜூலியன் நாட்காட்டி ஆகும், இது கிமு 46 இல் ஜூலியஸ் சீசரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நாட்காட்டி ஒரு வருடத்தில் 365 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒரு நாளையும் சேர்த்தது. காலண்டர் திங்கட்கிழமை தொடங்கியது, ஒவ்வொரு ஏழாவது நாளும் விடுமுறையாகக் கருதப்பட்டது. வெப்பமண்டல ஆண்டுடன் ஒப்பிடும்போது ஜூலியன் நாட்காட்டியின் துல்லியம் பெரிதாக இல்லை: ஒவ்வொரு 128 வருடங்களுக்கும், ஒரு கூடுதல் நாள் திரட்டப்படுகிறது. உதாரணமாக, கிறிஸ்துமஸ், இது எப்போதும் ஒத்துப்போகிறது குளிர்கால சங்கிராந்திவசந்தத்தை நோக்கி நகர ஆரம்பித்தது. ஈஸ்டர் பண்டிகையிலும் இதேதான் நடந்தது.

பல கோயில்களில், படைப்பாளிகளின் யோசனையின்படி, வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில், சூரியனின் கதிர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் விழ வேண்டும். உதாரணமாக, ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில், இது ஒரு மொசைக் ஆகும். ஆனால் காலப்போக்கில், வானியலாளர்கள் மட்டுமல்ல, போப் தலைமையிலான மதகுருமார்களும், ஈஸ்டர் மாறுவதை உறுதிசெய்து, அதன் அசல் இடத்திற்கு இனி வரவில்லை. இந்தப் பிரச்சனையின் பல விவாதங்களுக்குப் பிறகு, போப் கிரிகோரி XIII ஒரு புதிய நாட்காட்டிக்கு மாறுவதற்கான ஆணையை வெளியிட்டார் (அவர் பெயரிடப்பட்டது). கிரிகோரியன் காலண்டர் வேறுபட்டது, அதில் லீப் ஆண்டைக் கணக்கிடுவதற்கான புதிய விதி இருந்தது.

போப் கிரிகோரி XIII இன் உத்தரவின்படி, அக்டோபர் 4, 1582 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 15 ஆம் தேதி அறிவிக்கப்பட்டது. புதிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டி தற்போதைய தேதியை 10 நாட்களுக்கு மாற்றியது மற்றும் அனைத்து திரட்டப்பட்ட பிழைகளையும் உடனடியாக சரிசெய்தது. (இன்று, இரண்டு நாட்காட்டிகளுக்கு இடையிலான வித்தியாசம் ஏற்கனவே 13 நாட்கள் ஆகும், மேலும் ஓரிரு நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்துமஸ் முழுவதுமாக வசந்த காலத்திற்கு மாறியிருக்கும்).

எனவே, 1582 இல், இத்தாலி, பிரான்ஸ், போர்ச்சுகல், உக்ரைனின் ஒரு பகுதி மற்றும் பெலாரஸ் (காமன்வெல்த்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த நிலங்கள்) புதிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறியது. அதன் பிறகு, வடக்கு ஐரோப்பாவின் அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளும் படிப்படியாக புதிய காலெண்டருக்கு மாறத் தொடங்கின.

ஆர்வங்கள் இல்லாமல் இல்லை, நிச்சயமாக. எடுத்துக்காட்டாக, பெல்ஜியம் மற்றும் ஹாலந்தில், ஜனவரி 1, 1583 டிசம்பர் 21, 1582 க்குப் பிறகு உடனடியாக வந்தது, இதன் காரணமாக முழு மக்களும் அந்த ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் இல்லாமல் இருந்தனர் ...

"புதுமைகளுக்கு" பலர் எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததால், எல்லா மக்களும் மாற்றங்களை விரும்பவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அந்தக் கால தேவாலயம் (கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் இருவரும்) முன்னேற்றத்தின் இயந்திரமாக மாறியது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், மிகவும் துல்லியமான கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு நாடுகள் பெருமளவில் மாறியபோது, ​​​​ரஷ்யா அதன் பைசண்டைன் நாட்காட்டியின்படி வாழத் தேர்ந்தெடுத்தது, இது ஜூலியன் காலெண்டரைப் போலவே இருந்தது. அவற்றுக்கிடையேயான ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், பைசண்டைன் நாட்காட்டியில் புத்தாண்டு மார்ச் 1 அன்று தொடங்கியது, மேலும் கணக்கீடு உலகின் உருவாக்கத்திலிருந்து மேற்கொள்ளப்பட்டது. கிமு 5508 பைசண்டைன் நாட்காட்டியின் தொடக்கப் புள்ளியாகக் கருதப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யாவில் அந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட நாட்காட்டியின்படி ரஷ்ய ஜார் பீட்டர் I 7189 இல் பிறந்தார்.

ஆடம் (கி.பி. 1492) உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து 7000 ஆம் ஆண்டு யூபிலி ஆண்டில், ரஷ்ய ஜார் இவான் III புத்தாண்டின் தொடக்கத்தை மார்ச் முதல் செப்டம்பர் வரை பைசண்டைன் பேரரசுடன் சமன் செய்தார்.

பீட்டர் I இன் தனிப்பட்ட ஆணையின்படி 1700 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யா ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கு மாறியது. ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கு மாறியவுடன், புத்தாண்டு செப்டம்பர் 1 முதல் (இந்தத் தேதி பள்ளி ஆண்டாக இருந்தாலும்) ஜனவரி 1 க்கு மாற்றப்பட்டது. அவற்றுக்கிடையேயான வித்தியாசம் 5509 ஆண்டுகள், மற்றும் காலவரிசை கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியிலிருந்து நடத்தத் தொடங்கியது.

ரஷ்யாவில் புதிய ஜூலியன் நாட்காட்டி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டாலும், ரஷ்யா இன்னும் ஐரோப்பாவுடன் 12 நாட்களுக்கு ஒரு முரண்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பா ஏற்கனவே மிகவும் துல்லியமான கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தியது.

ஐரோப்பாவுடன் வணிகம் செய்த மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! 12 நாட்களில் பயங்கர குழப்பம்.

1918 ஆம் ஆண்டில், அண்டை நாடான ஐரோப்பாவுடனான அனைத்து முரண்பாடுகளையும் சரிசெய்ய விரும்பிய, மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் உத்தரவின் பேரில், சோவியத் யூனியன் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறியது, தேதிகளை 13 நாட்களுக்கு முன்னோக்கி மாற்றியது. எனவே, 1918 இல், ஜனவரி 31 உடனடியாக பிப்ரவரி 14 ஐத் தொடர்ந்து வந்தது. இப்போது, ​​​​இறுதியாக, அனைத்து தவறுகளும் சரி செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது அப்படி இல்லை ... ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாற மறுத்து விட்டது ...

இது ஒரு சிறிய பிரச்சனையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இதன் காரணமாக, மக்கள் தொடர்ந்து பெரியதைக் கொண்டாடினர் கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள்ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி (பழைய பாணி), மற்றும் புதிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி அவர்களின் பிறந்த நாள் மற்றும் பிற விடுமுறை நாட்களைக் கொண்டாடவும். எனவே இரண்டு கிறிஸ்மஸ்கள், இரண்டு புத்தாண்டுகள் (பொதுவாக ஒரு நல்ல பெயர்: பழையது புதிய ஆண்டு) மற்றும் இரண்டு ஈஸ்டர்கள்... இவை அனைத்திலும் மிக முக்கியமான முரண்பாடு என்னவென்றால், புத்தாண்டு கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் வந்தது. உண்மையில், கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி, கிறிஸ்துமஸ் டிசம்பர் 25 (இயேசு பிறந்த நாள்), மற்றும் புத்தாண்டு ஜனவரி 1 (இயேசுவை கோவிலுக்கு அழைத்து வந்து அவருக்கு பெயர் சூட்டப்பட்ட நாள்). மேலும் ஜூலியன் நாட்காட்டியின் படி கிறிஸ்துமஸ் ஜனவரி 7ம் தேதியும், புத்தாண்டு ஜனவரி 14ம் தேதியும். எனவே, டிசம்பர் 31 அன்று புத்தாண்டையும், ஜனவரி 7 அன்று கிறிஸ்மஸையும் கொண்டாடுவது குறைந்தபட்சம் நியாயமற்றது ...

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய நாட்காட்டிக்கு மாற மறுத்தது அவர்களின் வணிகம், ஆனால் ஒரு விஷயம் எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஏன் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள்மேற்கு உக்ரைனும் பெலாரஸும் கிறிஸ்மஸ் மற்றும் ஈஸ்டரை பழைய பாணியில் கொண்டாடின. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1582 இல் திருச்சபைதான் முன்னேற்றத்தின் தலைமையில் நின்றது ...

டிசம்பர் 25 அன்று கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடும் கிறிஸ்தவர்கள் நவீன கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மற்றவர்கள் டிசம்பர் 25 அன்று இரட்சகரின் பிறப்பை நினைவில் கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி, 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்த தேதி ஜனவரி 7 ஆம் தேதி வருகிறது.

உண்மை என்னவென்றால், இது கிறிஸ்துமஸ் தேதி அல்ல, ஆனால் பயன்படுத்தப்படும் நாட்காட்டியில் வேறுபடுகிறது.

இது எப்பொழுதும் இருந்ததில்லை, எப்பொழுதும் அப்படி இருக்காது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. காலெண்டர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு படிப்படியாக அதிகரித்து வருகிறது.

விஷயம் என்னவென்றால், கிரிகோரியன் (புதிய பாணி) மற்றும் ஜூலியன் நாட்காட்டி (பழைய பாணி) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசம் மாறக்கூடிய மதிப்பாக மாறும். வேறுபாடுகளின் சாராம்சம் இங்கே:

ஜூலியன் நாட்காட்டி - கிமு 45 இல் ஜூலியஸ் சீசரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அலெக்ஸாண்டிரியாவைச் சேர்ந்த வானியலாளர்கள் குழுவால் கணக்கிடப்பட்டது. இந்த நாட்காட்டியின்படி, ஆண்டு ஜனவரி முதல் தேதியில் தொடங்குகிறது மற்றும் ஒரு சாதாரண ஆண்டில் 365 நாட்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒரு லீப் ஆண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் மேலும் ஒரு நாள் சேர்க்கப்படுகிறது - பிப்ரவரி 29.

ஆனால் இந்த நாட்காட்டி, அது மாறியது போல், மிகவும் துல்லியமாக இல்லை. 128 ஆண்டுகளாக, ஒரு கூடுதல் நாள் குவிகிறது, இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை.
அதனால்தான், 1582 இல் போப் கிரிகோரி XIII இன் முடிவின் மூலம், இந்த நாட்காட்டி மிகவும் துல்லியமான ஒன்றாக மாற்றப்பட்டது, இது கிரிகோரியன் என்று அழைக்கப்பட்டது. அது நடந்தது எப்படி? திருத்தந்தையின் முடிவில், அக்டோபர் 4, 1582 க்குப் பிறகு, அடுத்த நாள் அக்டோபர் 15 என்று அறிவிக்கப்பட்டது. எனவே வரலாற்றில், கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி, அந்த ஆண்டின் அக்டோபர் 5-14 இல் எந்த நிகழ்வுகளும் இல்லை!

ஜூலியன் நாட்காட்டியின் நிராகரிப்பு முதலில் கத்தோலிக்க நாடுகளையும், பின்னர் புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளையும் பாதித்தது. ரஷ்யாவில், கிரிகோரியன் காலண்டர் (புதிய பாணி) ஏற்கனவே சோவியத் ஆட்சியின் கீழ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் 15ல் இருப்பது சுவாரஸ்யமானது தன்னியக்க தேவாலயங்கள்பழைய பாணியின் படி, நான்கு மட்டுமே உள்ளன: ரஷ்ய, ஜெருசலேம், செர்பிய மற்றும் ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். பழைய பாணியில் செயல்பட விட்டு அதோஸ் மடாலயம், இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்களின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது மற்றும் மோனோபிசைட் தேவாலயங்களின் ஒரு பகுதி மற்றும் பிளவுகளில் இருக்கும் சில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்.

புதிய ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி பத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவை 2800 ஆம் ஆண்டு வரை புதிய பாணியுடன் (கிரிகோரியன் நாட்காட்டி) ஒத்துப்போகின்றன.

நாம் வாழும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் தனித்தன்மை என்ன? இது சூரியனைச் சுற்றி பூமியின் உண்மையான புரட்சியின் ஆண்டை நெருங்குகிறது மற்றும் 365.2425 நாட்களுக்கு சமம். ஒரு நாளின் பிழை 3200 ஆண்டுகளாக அதில் குவிந்து கிடக்கிறது.
கிரிகோரியன் காலண்டர் எப்படி வேலை செய்கிறது?

ஒவ்வொரு நான்காவது வழக்கமான ஆண்டும் ஒரு லீப் ஆண்டாகும்
- ஆனால் ஒவ்வொரு நூறாவது ஆண்டும் ஒரு லீப் ஆண்டு அல்ல
- அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு நானூற்றாவது ஆண்டும் இன்னும் ஒரு லீப் ஆண்டாகும்

அதனால்தான் 2000-ல் எந்த மாற்றத்தையும் நாம் கவனிக்கவில்லை!!! எங்களுக்கு அந்த ஆண்டு பிப்ரவரி 29 இருந்தது, ஆனால் பொது விதியின்படி அல்ல, அது போல் தெரிகிறது, ஆனால் இரண்டாவது விதிவிலக்கு படி. ஆனால் 1700, 1800, 1900 மற்றும், எடுத்துக்காட்டாக, 2100 இல் பிப்ரவரியில் 28 நாட்கள் உள்ளன.

இந்த அம்சம் பழைய மற்றும் புதிய பாணிக்கு இடையே எப்போதும் அதிகரித்து வரும் வேறுபாட்டை உருவாக்குகிறது. இது எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.

கடந்த (XX) மற்றும் தற்போதைய நூற்றாண்டு (XXI) பாணிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு 13 நாட்களாக இருந்தால், ஒரு நூற்றாண்டில் அது ஏற்கனவே 14 நாட்களாக இருக்கும் (XXII நூற்றாண்டில்), மற்றும் XXIII நூற்றாண்டில் - ஏற்கனவே 15. இல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், வித்தியாசம் 12 நாட்கள், மற்றும் பதினெட்டாம் - 11, முதலியன.

எனவே, மீதமுள்ள நான்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறவில்லை என்றால், ஒரு நூற்றாண்டில் நமது சந்ததியினர் கிறிஸ்மஸை பழைய பாணியில் ஜனவரி 8 ஆம் தேதி புதிய பாணியிலும், இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் - ஜனவரி 9 அன்று கொண்டாடுவார்கள். (கிறிஸ்துமஸின் தேதி மாறாமல் இருக்கும் - டிசம்பர் 25, சிலர் மட்டுமே கிரிகோரியன் படி கொண்டாடுவார்கள், மற்றவர்கள் ஜூலியன் நாட்காட்டியின் படி).

இங்கே அத்தகைய "மாறாத" மாறும் தேதி. கிறிஸ்மஸில் மிக முக்கியமான விஷயம் நாட்காட்டியின் துல்லியம் அல்ல, ஆனால் இரட்சகர், அவருடைய அன்பில் மாறாதவர், இந்த உலகில் நம்மிடம் வந்தார் என்ற உண்மையின் முக்கியத்துவம் என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

எனவே, இந்த விடுமுறை எந்த பாணியில் கொண்டாடப்பட்டாலும், நாங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைவோம்!

டெனிஸ் போடோரோஸ்னி

குறிச்சொற்கள்:மதம், கிறிஸ்துமஸ், விடுமுறை