பேராயர் ஆண்ட்ரே வோரோனின் அதோஸ் மடாலயம். அபாயகரமானதா? கோவலேவ் தீவிர தேடுபவர்கள் எந்த சோதனையிலும் தப்பிப்பிழைப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் சட்டத்தின் சோதனைகளில் இருந்து தப்பிக்க மாட்டார்கள்.

தந்தை ஆண்ட்ரி மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புவியியல் பீடத்தில் பனிப்பாறையில் பட்டம் பெற்றவர் (பனிப்பாறைகளில் நிபுணர்), ஆசாரியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, அவர் எல்ப்ரஸில் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தின் கோவலேவோ கிராமத்தில் ஒரு அனாதை இல்லத்தின் அடிப்படையில் ஒரு தனித்துவமான கற்பித்தல் பரிசோதனையை ஏற்பாடு செய்தார். என்ற மாணவர்கள் ஆண்ட்ரி விளையாட்டு, மல்யுத்தம், மலைகளுக்குச் சென்று, பின்னர் அவர்களே தங்கள் பயணங்களைப் பற்றிய படங்களை ஏற்றுகிறார்கள். இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அனாதை இல்லத்தின் வாழ்க்கையை வெளியில் இருந்து கவனிக்கும் ஆசிரியர்கள் தங்கள் தோள்களைத் தட்டுகிறார்கள், ஏனென்றால் கோவலெவோவில் உள்ள கல்வி முறை உண்மையான நேர்மறையான முடிவுகளைத் தருகிறது: பின்தங்கிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் "வாழ்க்கையில் தொடக்கத்தை" பெறுகிறார்கள்.

ஒரு புதிய பயணத்திற்கு முன்னதாக நாங்கள் தந்தை ஆண்ட்ரியை சந்தித்தோம். அதற்கு முன், கோவலேவோவைச் சேர்ந்த தோழர்கள் கிரிமியன் மலைகளைப் பார்வையிட்டனர், கரேலியன் நதிகளை வரிசைப்படுத்தினர், எல்ப்ரஸ் கூட ஏறினர். இப்போது - குறைவாக இல்லை - அவர்கள் அலாஸ்காவைக் கைப்பற்றப் போகிறார்கள்.

தந்தை ஆண்ட்ரி, நீங்கள் அனாதை இல்லத்தின் இயக்குனர் மற்றும் வாக்குமூலம், அதே நேரத்தில் குழந்தைகள் தீவிர திட்டத்தை உருவாக்கியவர். இதை ஏன் முடிவு செய்தீர்கள் அசாதாரண முறைவளர்ப்பு?

நான் ஒருமுறை மலைகளில் பல ஆண்டுகள் கழித்தேன், காகசஸ் மற்றும் திபெத்துக்குச் சென்றேன். 1989 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு பாதிரியார் ஆனார், கோஸ்ட்ரோமா பகுதிக்கு புறப்பட்டார், மேலும் அனைத்து ஏறும் உபகரணங்களையும் நண்பர்களுக்கு விநியோகித்தார், கயிறுகள் மற்றும் பனிச்சறுக்கு. இந்த தலைப்பு எனக்கு மூடப்பட்டது என்று நினைத்தேன்.

பின்னர், 1991 க்குப் பிறகு, ஒரு பயங்கரமான காலம் தொடங்கியதும், ஏராளமான வீடற்ற குழந்தைகள் சுற்றிலும் இருப்பதாகத் தெரிந்ததும், நாங்கள் ஒரு அனாதை இல்லம் கட்டத் தொடங்கினோம். 1997 இல், கேள்வி எழுந்தது: அடுத்து என்ன செய்வது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகள் மிக விரைவாக வளர்கிறார்கள். பின்னர், நான் இப்போது புரிந்து கொண்டபடி, விரக்தியின் காரணமாக, தோழர்களை மலைகளுக்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தேன். பல ஆண்டுகளாக வேலை மற்றும் மலை வாழ்க்கை, நான் அங்கு சந்திக்கவில்லை கெட்ட மக்கள். மலைகள் ஒரு வகையான ஆண் குணாதிசயங்கள்.

90 களின் பிற்பகுதியில் குழந்தைகளுடன் இந்த முதல் உயர்வின் முடிவுகள் என்னை மட்டுமல்ல, அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தியது. மலையேற்றத்தின் பத்து நாட்களிலும், பத்து மாதங்கள் கடின கல்விப் பணிகளில் கூட அடையாத முடிவுகளை நாங்கள் அடைந்தோம்.

உங்கள் கற்பித்தல் அணுகுமுறையின் சிறப்பு என்ன?

இந்த ஐந்து கொள்கைகளின் அடிப்படையில் நாங்கள் எங்கள் வேலையை உருவாக்குகிறோம். முதலாவது குழந்தைகளின் குடும்ப ஏற்பாடு, அவர்கள் எங்கள் அனாதை இல்லத்தில் “வீட்டில்” வாழ்கிறார்கள், இதுபோன்ற விசித்திரமான “குடும்பங்களில்”, மூத்த குழந்தைகள் இளையவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு கல்வியாளர்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகளான “பெற்றோர்கள்” உள்ளனர். இரண்டாவது சர்ச். மூன்றாவது படிப்பு. நான்காவது உழைப்பு. எங்களிடம் ஒரு பெரிய துணை பண்ணை, ஒரு பண்ணை, நாங்கள் பயிரிடும் நிலம் உள்ளது. ஐந்தாவது விளையாட்டு மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை. எங்கள் குழந்தைகள் மல்யுத்தம் மற்றும் தீவிர பயணத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - சுற்றுலா மற்றும் மலையேறுதல்.

பெரும்பாலும் எங்கள் முறை விமர்சிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஆதரவும் உள்ளது, மேலும் உயர்ந்தது அவரது புனித தேசபக்தர்எங்கள் முயற்சியை அங்கீகரித்து நம் அனைவரையும் ஆசீர்வதித்தார்.

சொல்லுங்கள், தந்தை ஆண்ட்ரி, ஒரு விசுவாசி எப்படியாவது மலைகளில் நடைபயணம் செய்வதை ஒரு சிறப்பு வழியில் பார்க்கிறாரா?

உங்களுக்குத் தெரியும், மலைகள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒப்புமை மற்றும் முழுமையான ஒப்புமை. மலை - இது ஒரு ஐகான் போன்றது, நமக்குள் இருக்கும் மலையின் உருவம், அது நம் வாழ்நாள் முழுவதும் ஏறும். ஏறுதல் என்பது ஆபத்துகள், ஆபத்துகள், சிரமங்கள், உடல், ஆன்மீகம், மன வலிமை ஆகியவற்றின் பெரும் அழுத்தத்துடன் தொடர்புடையது. நீங்கள் எந்த சிறப்பு முயற்சியும் இல்லாமல் கீழே பறக்க முடியும். மேலும் படுகுழியில் விழும்.

மலையேறுதல் இன்பம் மற்றும் உடல் பயிற்சி தவிர என்ன கொடுக்க முடியும்?

மலைகள் நம்மை ஈர்க்கின்றன, ஈர்க்கின்றன மற்றும் மாற்றுகின்றன. பல ஏறுபவர்களை நான் அறிவேன், இந்த மக்கள் எவ்வளவு ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன், அவர்களே அறியாமல், கடவுளுக்காக பாடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் கோழைத்தனம், முட்டாள்தனம், மனித முக்கியத்துவத்தை கடக்கிறார்கள்.

மலை ஏறுவது ஆன்மிக பாதிப்பை ஏற்படுத்துமா?

நிச்சயமாக, எல்லாம் மிகவும் பாதுகாப்பானது அல்ல. மலையேறும் பலருக்கு பெருமை உண்டு. ஆனால் எங்களைப் பொறுத்தவரை, மலைகள் ஒரு வழிமுறை மட்டுமே, அவர்களுக்கு நன்றி, எங்கள் கல்வியியல் பிரச்சினைகளை நாங்கள் தீர்க்கிறோம். மலைகளில் ஒன்றுபடுகிறது மனித இயல்புபாவத்தால் நொறுங்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன மனிதன், தனது பெரும்பாலான நேரத்தை கணினியில் செலவிடுபவர், தலை உடலை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட இடத்தில் உள்ளது.

மலைகளில், முதுகுப்பையுடன், பனிப்பாறையில் ஏறுவது, கயிற்றில் ஏறுவது, நீங்கள் ஒன்றாக வருகிறீர்கள். ஒரு கணம் அல்ல, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வாரம், இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை. மற்றும் துன்பத்தை கடந்து, ஆம், ஆம், ஏனெனில் இது, உண்மையில், தன்னார்வ துன்பம், மனித இதயம் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது. பாக்கியம் தூய்மையான உள்ளம்ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள். இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில் குழந்தைகள் எப்படி மாறுகிறார்கள் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. மிகவும் கடினமான குழந்தைகள்.

எங்கள் தோழர்களில் பெரும்பாலோர் அவ்வாறு நினைக்கிறார்கள்: ஆம், பல வீடற்ற குழந்தைகள் உள்ளனர், ஒரு பயங்கரமான எண்ணிக்கை, ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் முன்னோடியில்லாதது. ஆம், அவர்கள் சேகரிக்கப்பட வேண்டும், உடை அணிய வேண்டும், உணவளிக்க வேண்டும், ஏதாவது ஒரு வழியில் வளர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த குழந்தைகளில் 99% ஊனமுற்றவர்கள் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள்.

உங்கள் மனதில் என்ன இருக்கிறது?

அவர்கள் உளவியல் ரீதியாக ஊனமுற்றவர்கள். மற்றும் ஓரளவு ஆன்மீகம். மகரென்கோவின் காலம் முடிந்துவிட்டது, அவர்கள் அவர் கையாண்ட குழந்தைகள் அல்ல. அந்த குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் விரும்பும் பெற்றோர்கள் இருந்தனர். இந்த பெற்றோர் ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக இறந்தனர். இப்போது நாங்கள் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளுடன் கையாள்கிறோம். மேலும் அவர்கள் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்திலிருந்தே மூளை மற்றும் இதயத்தில் அடைப்பு ஏற்பட்டது.

அவர்கள் மக்களை நம்புவதை நிறுத்திவிட்டார்கள். தாய்க்கு பதிலாக, அவர்களின் இதயத்தில் ஒரு "கருந்துளை" உள்ளது. அவர்களின் அடிப்படை மனித உள்ளுணர்வு, இணைப்பு, அனைத்து சோகமான விளைவுகளுடன் இறந்துவிடுகிறது. இந்த குறைபாடு மற்றதை விட மிகவும் ஆபத்தானது, ஆனால் அது மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குழந்தைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் மட்டுமே எங்கள் கல்வி வளங்கள் தீர்ந்துவிட்டன என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் நாம் புதிய முறைகளைத் தேட வேண்டும். இல்லையெனில், கைகளை கீழே. நாங்கள் இந்த பாதையை எடுத்தோம், நாங்கள் தவறாக நினைக்கவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம் - பிரச்சாரத்தில், உண்மையில், மறுவாழ்வு நடைபெறுகிறது.

மேலும் மலைகளில் மட்டுமல்ல. நாங்கள் குளிர்காலத்தில், 30 டிகிரி உறைபனியில் பனிச்சறுக்குக்குச் செல்கிறோம். நாங்கள் இரவை பனியில், குகைகளில், கூடாரங்களில் கழிக்கிறோம். தோழர்கள் உளவியல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் மறுவாழ்வு பெறுவது மட்டுமல்லாமல், கடுமையான வாழ்க்கைப் பள்ளி வழியாகவும் செல்கிறார்கள்.

நாம் வாழும் காலம் பெரும்பாலும் நுகர்வோர் சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எந்த சூழ்நிலையிலும் மனித கண்ணியம், கடவுளின் உருவம் மற்றும் உருவத்தை பாதுகாக்க எப்படி போராடுவது என்பதை குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதே எங்கள் பணி. மேலும் இது எளிதானது அல்ல.

அவர்கள் திறந்த, நேசமான, விடுவிக்கப்பட்டவர்கள். பல சிறுவர்களின் கைகுலுக்கல் குழந்தைத்தனமானது அல்ல, மேலும் ஏறும் பயிற்சியில் அவர்கள் நெகிழ்வுத்தன்மை, உறுதிப்பாடு மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுடன் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அனாதை இல்லத்தைச் சேர்ந்த பத்து வயது குழந்தைகள், அவர்களின் இயக்குனருடன் சேர்ந்து, 2001 இல் எல்ப்ரஸின் முதல் ஏறுவரிசையை மேற்கொண்டனர். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தேவாலய அனாதை இல்லம் உயிர்வாழ்வதற்காக மலைகளில் போராட வேண்டியதில்லை.

அவர்களுக்கு ஏன் எல்ப்ரஸ் தேவை

இந்த ஏற்றத்திற்காக, கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தின் இயக்குனர், கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தின் நெரெக்தா நகரில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தின் ரெக்டர், பேராயர் ஆண்ட்ரே வோரோனின், கின்னஸ் புத்தகத்தில் பட்டியலிடப்பட்டார் - அத்தகைய இளம் ஏறுபவர்கள் ஒருபோதும் எல்ப்ரஸில் ஏறவில்லை. உலகின் சிறந்த ஏறுபவர்கள் - அலெக்ஸி போலோடோவ், வலேரி பாபனோவ் - அவர் மீது தங்கள் அபிமானத்தை வெளிப்படுத்தினர். ஆனால் பெருமை மற்றும் பதிவுகளுக்காக அல்ல, தந்தை குழந்தைகளை மலைகளுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர்களின் கல்விக்கு தீவிர உயர்வுகள் அவசியம் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்: “அப்படிப்பட்ட பத்து நாட்கள் உயர்வு எனக்கு குறைந்தது பத்து மாத தீவிர கல்விப் பயிற்சியை மாற்றுகிறது. கிரீன்ஹவுஸ் நிலைமைகளில் நான் விரும்பிய முடிவை அடைந்திருப்பேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பயணத்தில் நான் முன்கூட்டியே நிர்ணயித்த இலக்கை சரியாக அடைகிறேன். குழந்தைகள் என்னை நம்ப ஆரம்பிக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன அனாதை இல்லங்கள் ஆரம்பத்தில் பெரியவர்களை நம்புவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் பெற்றோரும் நெருங்கிய உறவினர்களும் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்தனர். ஒரு அனாதை இல்லத்தில் நுழைவது, அவர்களில் பலர் பெரியவர்களில் ஒருவருடன் பாசத்தை வெளிப்படுத்தலாம், ஆனால் மாயைகளை உருவாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: இது சுயநலமானது அல்ல. இந்த குழந்தைகள் நடைமுறையில் உள்ளனர், அவர்கள் வாழ்க்கையை உயிர்வாழ்வதாக புரிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அனாதை இல்லத்தின் ஊழியர்களை தங்கள் சொந்த கூலி நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள். மேலும் ஆசிரியர் மீது குழந்தை நம்பிக்கை இல்லாமல், கல்வி சாத்தியமற்றது. ஒரு அதீத பயணத்தில், அவர்களுடன் ஒரே கயிற்றில் தொங்கும்போது, ​​ஒன்றாக சேர்ந்து பனியில் இடுப்பு வரை நனையும் போது, ​​அத்தகைய நம்பிக்கை எழுகிறது. அபாயகரமானதா? மிகவும், ஆனால் இந்த விஷயத்தில், ஆபத்து தன்னை நியாயப்படுத்துகிறது. குழந்தைகள் தங்கள் பாதுகாப்பின் விளிம்பைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், நிலைமையை யதார்த்தமாக மதிப்பிடத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் குழுவில் வித்தியாசமாகப் பழகுகிறார்கள், வயதானவர்கள் இளையவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். நீங்கள் இதை ஒரு அனாதை இல்லத்தில் மாதிரி செய்ய முடியாது, தொடர்ச்சியான நுகர்வு உள்ளது. நிச்சயமாக, அவர்கள் வீட்டில் சமையல் மற்றும் சுத்தம் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஆனால், அவர்கள் மறுத்தால் வேறு யாரேனும் அதைச் செய்வார்கள் என்பது அனைவருக்கும் நன்றாகத் தெரியும். பிரச்சாரத்தில், அவர்களுக்காக யாரும் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். உண்மையான உயிர்வாழ்வு நடக்கிறது."

தந்தை ஆண்ட்ரே மரணத்துடன் சூதாடுவதில்லை (சில தீவிர மக்கள் பாவம் செய்கிறார்கள்). மிகவும் கடினமான பிரச்சாரங்களில் அனுபவம் பெற்ற அவர், தனது மாணவர்களை நெருக்கடியான நிலையில் ஒருபோதும் நிறுத்துவதில்லை. ஆனால் குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, பல முகாம் சூழ்நிலைகள் முக்கியமானதாகத் தோன்றுகிறது, உயிர்வாழும் விளிம்பில் உள்ளது.

கொட்டகையில் தூய்மைக்கு சிறுவர்கள் தாங்களே பொறுப்பு. கால அட்டவணையில் அகற்றப்பட்டது. பல அனாதை இல்லங்களில் வசிப்பவர்கள் பசுவின் பால் கறப்பது, விலங்குகளுக்கு ஊசி போடுவது, கால்நடைகளுக்கு உணவளிப்பது, பசுவிலிருந்து கன்று ஈன்றது எப்படி என்று தெரியும்.

ஆரோக்கியமான குழந்தைகள் எங்கே போனார்கள்?

2001 இல் ஏறிய பிறகு, தந்தை ஆண்ட்ரி வோரோனின் தனது மாணவர்களை எல்ப்ரஸுக்கு மூன்று முறை அழைத்துச் சென்றார். கடைசியாக 2008ல் நடந்தது. இன்று, அத்தகைய நீண்ட பயணங்களுக்கு பணம் இல்லை, ஆனால் இருந்தபோதிலும், பாதிரியார் தற்போதைய மாணவர்களை மலைகளுக்கு அழைத்துச் செல்ல மாட்டார். 2005 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, அனாதை இல்லத்தில் நுழையும் குழந்தைகளின் உடல்நிலை கடுமையாக மோசமடைந்தது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். அத்தகைய தீவிர பயணத்திற்கு தற்போதைய மாணவர்களிடமிருந்து ஒரு குழுவை ஏற்பாடு செய்வது சாத்தியமில்லை.

தந்தை ஆண்ட்ரி அடிக்கடி மற்ற அனாதை இல்லங்களின் இயக்குநர்களை சந்திப்பார், மேலும் கடந்த ஐந்து அல்லது ஆறு ஆண்டுகளில் புதிதாக வந்தவர்களின் உடல்நிலையில் கூர்மையான சரிவை அனைவரும் கவனிக்கிறார்கள். முந்தைய மாணவர்களில் பெரும்பாலானவர்களின் பெற்றோர்கள் சோவியத் காலங்களில், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வளமான குடும்பங்களில் வளர்ந்தவர்கள். அந்த மாணவர்களில் பலர் ஆரோக்கியமான பெண்களால் பிறந்தவர்கள், அவர்கள் தொண்ணூறுகளில் சமூக எழுச்சிகளைத் தாங்க முடியாமல் மூழ்கினர். இன்று, அனாதை இல்லங்கள் முக்கியமாக தொண்ணூறுகளில் சமூகக் குடும்பங்களில் வளர்ந்த குழந்தைகளைப் பெறுகின்றன. இயற்கையாகவே, அத்தகைய தாய்மார்கள் கர்ப்ப காலத்தில் குடிப்பது, புகைபிடிப்பது மற்றும் ஊசி போடுவது தொடர்ந்தது. "எங்கள் குழந்தைகளில் எவருக்கும் அவர்களின் வயதுக்கு ஏற்ற உடல் வளர்ச்சி இல்லை, கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் மனநல குறைபாடு உள்ளது" என்று அனாதை இல்லத்தின் மருத்துவரும், சமீபத்தில் நெரெக்தாவின் தலைமை குழந்தை மருத்துவருமான கலினா சோகோலோவா கூறுகிறார்.

குழந்தைகள் இரண்டு அடுக்கு அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் எட்டு பேரின் குடும்பங்களில் வாழ்கின்றனர்: முதல் மாடியில் ஒரு சாப்பாட்டு அறை, ஒரு சமையலறை, கல்வியாளர்களுக்கான அறை, இரண்டாவது மாடியில் படுக்கையறைகள் உள்ளன.

உண்மையான ஆண்களுக்கு எதிராக Rospotrebnadzor

பலவீனமான குழந்தைகளை பிரச்சாரங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வது மிகவும் அவசியம் என்று தந்தை ஆண்ட்ரி நம்புகிறார். ஏறும் எல்ப்ரஸ் அவர்கள் இழுக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் உடல் திறன்களுக்கு ஏற்ப தீவிர விளையாட்டுகளின் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு வழியை நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம். ஆனால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இதுபோன்ற பயணத்தை ஒழுங்கமைத்து நடத்துவது மேலும் மேலும் கடினமாகிறது. இதற்கு முக்கிய தடையாக இருப்பது சட்டங்கள்.

ஞாயிறு மற்றும் தேவாலய விடுமுறைகள்அனாதைகள் நெரெக்தா நகரில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு முறைக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்களின் இயக்குனர் தந்தை ஆண்ட்ரி வோரோனின் ரெக்டராக பணியாற்றுகிறார். ஆரம்பநிலையாளர்கள் உடனடியாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமைக்குச் செல்ல அவசரப்படுவதில்லை

ஏப்ரல் 26, 2010 அன்று, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைமை சுகாதார மருத்துவர் ஜெனடி ஓனிஷ்செங்கோ, ரோஸ்போட்ரெப்னாட்ஸரால் உருவாக்கப்பட்ட கோடை விடுமுறையின் போது குழந்தைகளின் சுற்றுலா முகாம்களின் ஏற்பாடு, பராமரிப்பு மற்றும் அமைப்புக்கான சுகாதார மற்றும் தொற்றுநோயியல் தேவைகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். "இப்போது நாங்கள் கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தின் சமூக பாதுகாப்புத் துறையின் அனுமதியுடன் மட்டுமே உயர்வுகளை நடத்த முடியும்" என்று தந்தை ஆண்ட்ரே விளக்குகிறார். - பயணத்தின் போது பாதை, தட்பவெப்ப நிலைகள், கழிவுகளை அகற்றுதல், குழந்தைகள் மெனு பற்றிய விரிவான விளக்கத்துடன் நான் ஒரு கோரிக்கையை அங்கு அனுப்ப வேண்டும். அதே நேரத்தில், அதே கோரிக்கை Rospotrebnadzor க்கு செய்யப்படுகிறது. சில தயாரிப்புகளின் கலோரி உள்ளடக்கம், பாதையின் போது உடல் செலவுகள் பற்றி அதிகாரிகளுக்கு ஒரு யோசனை இருப்பது போல. பிரச்சாரத்தின் போது ஏதேனும் சம்பவங்கள் நடந்தால், எந்தவொரு பொறுப்பிலிருந்தும் உங்களை விடுவிப்பதற்காக இந்த உத்தரவு முறையான பதில். கூடார முகாம் பிளஸ் 15 மற்றும் அதற்கு மேல் மட்டுமே நடத்த முடியும். அதாவது, அனைத்து வசந்த மற்றும் இலையுதிர் பிரச்சாரங்களும் மறைந்துவிடும், குளிர்காலம் பற்றி குறிப்பிட தேவையில்லை. குழுவில் ஒரு தொழில்முறை சமையல்காரர் மற்றும் ஒரு தொழில்முறை மருத்துவர் இருக்க வேண்டும். இவை அனைத்தும் நம் கைகளை இணைக்கின்றன. Rospotrebnadzor இன் அனுமதியின்றி, சமூகப் பாதுகாப்புத் துறை எனக்கு முறையே அனுமதி வழங்காது, அவர்கள் குழுவிற்கான ரயில் டிக்கெட்டுகளை விற்க மாட்டார்கள். நான் டிக்கெட்டுகளை வாங்க முடிந்தாலும், எந்த சோதனையிலும் (மற்றும் ரயில்களில் குழந்தைகள் குழுக்கள் கவனமாக சரிபார்க்கப்படுகின்றன), நாங்கள் ரயிலில் இருந்து இறக்கிவிடப்படுவோம், மேலும் நான் நிர்வாகப் பொறுப்பையாவது கொண்டு வரப்படுவேன். இப்போது நாம் எப்படி தொடர்ந்து வாழ்வது என்பதில் குழப்பமாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் பல தடை உத்தரவுகளைக் கொண்ட நுகர்வோர் சமூகத்தில் (எங்கள் அதிகாரிகளுக்கு தடைக்கு மாற்று இல்லை), சிறுவர்களை முழுமையாகக் கற்பிப்பதும், அவர்களிடமிருந்து ஆண்களை வளர்ப்பதும் சாத்தியமில்லை.

ஜர்னி டு தி பாமிர்ஸ், 2006. ஏறும் சிகரம் லெனின்

சாதாரண ஆசிரியர்கள் எப்போதும் சுற்றி வருவார்கள்

கடந்த கோடையில், தந்தை ஆண்ட்ரி தனது மாணவர்களுடன் கேனோ பயணத்திற்குச் சென்றார். அவர்கள் கோஸ்ட்ரோமா விரிகுடாவுக்குச் செல்வதாக சமூகப் பாதுகாப்புத் துறைக்கு அவர் தெரிவித்தார், ஆனால் விவரங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. ஒரு அனுபவமிக்க மலையேறுபவர், பயணத்தில் என்னென்ன பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் தேவை என்பதை அவர் நன்கு அறிவார். Rospotrebnadzor இன் உத்தரவு தந்தை ஆண்ட்ரியை சீற்றம் செய்கிறது, ஏனெனில் அவர் விதிகளுக்கு எதிரானவர் அல்ல, ஆனால் இந்த விதிகள், அவரது கருத்துப்படி, உச்சவரம்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, பிரச்சாரங்களின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்து கொள்ளாத நபர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் நிபுணர்களால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், அதிகாரிகள் அல்ல. “குழந்தைகளின் உடல் திறன்களைக் கருத்தில் கொண்டு நான் இன்னும் உயர்வை நடத்துவேன். எல்ப்ரஸைப் போல கடினமாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் உயிர்வாழ்வது உயர்கிறது. இல்லையெனில், நீங்கள் வெறுமனே அனாதை இல்லத்தை மூடலாம், - பாதிரியார் திட்டவட்டமானவர். “இந்தக் குழந்தைகள் தங்களின் ஸ்டீரியோடைப்களுக்கு அப்பால் செல்லக்கூடிய சூழ்நிலைகளை உருவாக்க வேண்டும். சூரிய உதயம், சூரிய அஸ்தமனம், பனி, பூச்சிகள், மூடுபனி, தண்ணீரில் தெறிக்கும் இயற்கையின் அழகைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுவதற்கு நாம் அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். அவர்களின் உணர்ச்சி உலகத்தை வளர்க்க கற்றுக்கொடுங்கள் - அவர்கள் அனைவரும் உணர்ச்சி ரீதியில் பின்தங்கியவர்கள்."

தந்தை ஆண்ட்ரி வோரோனின் ஒரு புதிய மாணவருடன். தொடர்பு ஏற்படுத்தப்படுகிறது

நீங்கள் உயர்வுகளில் மட்டும் வழிமுறைகளை புறக்கணிக்க வேண்டும். மகரென்கோவில் தொடங்கி, கடினமான இளைஞர்களின் சமூக மறுவாழ்வின் மையத்தில் தொழில்சார் சிகிச்சை இருந்தது. தற்போதைய சட்டங்கள் அதைத் தடுக்கின்றன. இதன் விளைவாக, மாணவர்கள் அடிப்படை வீட்டுத் திறன்கள் இல்லாமல் அனாதை இல்லத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். உதாரணமாக, அவர்களுக்கு தண்ணீரைக் கொதிக்கத் தெரியாது. கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தில், சிறுவர்கள் வேலை செய்ய கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் பாத்திரங்களைக் கழுவுதல் மற்றும் சுத்தம் செய்தல் போன்ற அற்பமானது கூட Rospotrebnadzor விதிகளுக்கு முரணானது. ஒரு அனாதை இல்லத்தைச் சேர்ந்த பண்ணையில் குழந்தைகளின் வேலையைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்! பண்ணையில் ஒரு பால் பணிப்பெண், ஒரு கால்நடை வளர்ப்பவர், ஒரு கால்நடை மருத்துவர், ஒரு இயந்திரம் இயக்குபவர் உள்ளனர், ஆனால் மாணவர்கள் அவர்களுக்கு தீவிரமாக உதவுகிறார்கள். பல தோழர்களுக்கு ஒரு பசுவைப் பால் கறப்பது, விலங்குகளுக்கு ஊசி போடுவது, கால்நடைகளுக்கு உணவளிப்பது, பசுவிலிருந்து கன்று ஈன்றது அல்லது பன்றியிலிருந்து ஈன்றெடுப்பது எப்படி என்று தெரியும். மேலும் மாட்டு தொழுவம் மற்றும் பன்றி தொழுவத்தை சுத்தம் செய்யும் பொறுப்பு சிறுவர்கள் தானே. அட்டவணைப்படி சுத்தம் செய்து, தினமும் மதிய உணவுக்குப் பிறகு மூன்று அல்லது நான்கு பேர் பண்ணைக்குச் செல்வார்கள். 13 வயதான ஆர்டெம் எப்படி பிட்ச்ஃபோர்க்கைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதைப் பார்ப்பது மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. உண்மை, தந்தை ஆண்ட்ரி, எனது பாராட்டுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்தான் என்னுடன் மிகவும் கடினமாக முயற்சித்தார் என்று கூறினார். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், பண்ணையில் உள்ள இளைஞர்கள் அடிப்படை தொழிலாளர் திறன்களைப் பெறுகிறார்கள்.

உங்களிடம் சொந்தமாக பண்ணை இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, என்ன மகிழ்ச்சி! குழந்தைகளுக்கு இயற்கையான பால் குடிக்கவும், புதிய இறைச்சியை சாப்பிடவும் நம் காலத்தில் ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு உள்ளது. ஆனால் இது Rospotrebnadzor இன் அறிவுறுத்தல்களுக்கும் முரணானது! சுகாதாரத் தரங்களின்படி, குழந்தைகள் பேக்கேஜ்களில் இருந்து பால் குடிக்க வேண்டும், அதாவது பேஸ்டுரைஸ் செய்யப்பட்ட. நிச்சயமாக, அவர்கள் அதை குடிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் குளிர்சாதன பெட்டியில் எப்போதும் பால் அட்டைப்பெட்டி உள்ளது - சோதனை வழக்கில். குழந்தைகள் பன்றி இறைச்சியை உண்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, வாங்கப்பட்டாலும் கூட, அவர்களின் சொந்த மாட்டிறைச்சி சான்றளிக்கப்பட்ட இறைச்சிக் கூடம் இருந்தால் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படும் என்பதால், குழந்தைகளும் சட்டவிரோதமாக பண்ணையிலிருந்து இறைச்சியை உண்கின்றனர். பண்ணையில் ஒரு கால்நடை மருத்துவர் இருக்கிறார், இறைச்சியின் தரம் நிபுணர்களால் சரிபார்க்கப்படுகிறது. ஆனால் அதன் சொந்த இறைச்சிக் கூடம் இல்லை, எனவே முறையாக தந்தை ஆண்ட்ரிக்கு இந்த இறைச்சியுடன் தனது மாணவர்களுக்கு உணவளிக்க உரிமை இல்லை.

சைபீரியாவின் மிக உயரமான இடத்தில், பெலுகா மலையின் உச்சி. உயரம் 4500 மீ

மாணவர்கள் உருளைக்கிழங்கு, முட்டைக்கோஸ், பீட், வெங்காயம் போன்றவற்றையும் வளர்க்கிறார்கள். ஒரே கல்லில் இரண்டு பறவைகளை கொல்ல பண்ணை உதவுகிறது: குழந்தைகளுக்கு வேலை செய்ய கற்றுக்கொடுங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நட்பு தயாரிப்புகளுடன் அவர்களுக்கு உணவளிக்கவும். மேலும் இது அனைத்தும் சட்டவிரோதமானது.

ஒரு நவீன பள்ளியில் பிழைப்பவர் வாழ்க்கையில் இழக்கப்பட மாட்டார்

கோவலேவின் மாணவர்கள் நெரெக்டாவில் உள்ள ஒரு விரிவான பள்ளியில் படிக்கின்றனர். ஒரு அனாதை இல்லத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு மூடிய பள்ளியை உருவாக்குவதற்கு தந்தை ஆண்ட்ரி திட்டவட்டமாக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார்: “அத்தகைய காப்பகத்திற்குப் பிறகு, உலகத்திற்கு வெளியே செல்வது குழந்தைகளுக்கு கடுமையான அதிர்ச்சியாக இருக்கும், இது எல்லோராலும் தாங்க முடியாது. தற்காலப் பள்ளி ஒரு கற்பிதத்திற்கு எதிரானது என்பது தெளிவாகிறது. நாம் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவற்றில் உள்ள எதிர்மறையான அனைத்திற்கும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை முறையாக வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், சுவையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், சில பள்ளி சூழ்நிலைகளில் கருத்து தெரிவிக்க வேண்டும். குழந்தைகளால் மோதல்களைத் தாங்களே தீர்க்க முடியும். நான் இந்த உலகில் நீந்துகிறேன். அவர்கள் படிக்கட்டும்."

கிரிமியா, சாட்டிர்-டாக் பீடபூமி. இந்த குழந்தைகள் நிலத்தடியில் மறைந்துவிட மாட்டார்கள்

ஒரு அனாதை இல்ல பேருந்து குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. பல பாடநெறிக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்பாடுகளைக் கொண்ட உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் தங்கி, தாங்களாகவே அனாதை இல்லத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். கோவலேவியர்களும் வகுப்பு தோழர்களைப் பார்க்கிறார்கள். ஆசிரியருடன் முன்கூட்டியே ஒப்புக்கொள்வது மட்டுமே அவசியம், இது பண்ணையில் கடமையுடன் ஒத்துப்போனால், தோழர்களில் ஒருவருடன் பரிமாறிக்கொள்ளுங்கள். குளிர்காலத்தில், அனாதை இல்லம் அதன் சொந்தமாக இருந்தாலும், பெரியவர்கள் நகர சறுக்கு வளையத்திற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் நகரம் மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது - இசை, நிறைய மக்கள்.

குழந்தைகள் உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர்கள் இங்கே நேசிக்கப்படுகிறார்கள். பலர் கல்வியாளர்களை தாய் என்று அழைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. அவர்கள் இரண்டு அடுக்கு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் எட்டு பேர் கொண்ட குடும்பங்களில் வசிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் மூன்று அல்லது நான்கு ஆசிரியர்கள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் மாறுகிறார்கள். குடும்பங்களில் காலை மற்றும் இரவு உணவு தயாரிக்கப்படுகிறது, குழந்தைகள் ஆசிரியர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். முன்னதாக, அவர்களும் குடும்பத்தில் உணவருந்தினர், ஆனால், Rospotrebnadzor இன் தேவைகளின்படி, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட கேட்டரிங் பிரிவில் உணவு தயாரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதால், அத்தகைய ஒரு கேட்டரிங் அலகு பரோபகாரர்களின் உதவியுடன் கட்டப்பட்டது. இப்போது குடும்பங்கள் சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே இரவு உணவை சமைக்கிறார்கள், சமையல்காரர்களுக்கு விடுமுறை இருக்கும் போது, ​​மற்ற நாட்களில் கல்வியாளர்கள் சாப்பாட்டு அறையில் தயாராக இரவு உணவை எடுத்து வீட்டிற்கு கொண்டு வருகிறார்கள்.

வரி திணறல்

இன்று, 6 முதல் 17 வயது வரையிலான 24 சிறுவர்கள் கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தில் வாழ்கின்றனர். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவற்றில் 50 க்கும் மேற்பட்டவை இருந்தன. அறக்கட்டளை நிதியில் மூன்று புதிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டு கிட்டத்தட்ட செயல்பாட்டுக்கு தயாராக உள்ளன, இதில் தலா ஏழு குழந்தைகளுடன் ஆறு குடும்பங்கள் தங்கலாம். அனாதை இல்லத்தில் மொத்தம் 80 குழந்தைகள் தங்கலாம். இதற்கு கல்வியாளர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க வேண்டும். பரோபகாரர்கள் சம்பளத்திற்கு நிதி ஒதுக்கத் தயாராக உள்ளனர், ஆனால் தற்போதைய வரிச் சட்டத்தின் கீழ், தந்தை ஆண்ட்ரி குழந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கப் போவதில்லை.

மாக்சிம் புதியவர், அவர் இந்த குளிர்காலத்தில் பிராந்திய அனாதை இல்லத்திலிருந்து கோவலேவோவில் நுழைந்தார். இங்கே அவருக்கு எல்லாமே வித்தியாசமானது, அவர் முன்பு இருந்த விதம் அல்ல. ஆனால் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், குழந்தைகள் குழுக்களாக வாழவில்லை, ஆனால் தாய்மார்கள்-பராமரிப்பாளர்களின் தலைமையில் குடும்பங்களில் வாழ்கின்றனர். இப்போது, ​​​​ஒரு புதிய நபரைச் சந்திக்கும் போது, ​​​​மாக்சிம் நிச்சயமாக கூறுவார்: "எனக்கு ஒரு தாய்!"

அனாதை இல்லம் சொத்து மற்றும் நிலத்திற்கு மட்டும் வரி செலுத்துகிறது (2.5 ஹெக்டேர் நிலத்திற்கு ஆண்டுக்கு 140,000 ரூபிள்), ஆனால் அது இருக்கும் தொண்டு உதவிக்கு கூட. "மக்களை கண்ணில் பார்ப்பதற்கு நான் வெட்கப்படுகிறேன்" என்று அனாதை இல்லத்தின் இயக்குனர் கோபமடைந்தார். "அவர்கள் எங்களுக்கு, எங்கள் திட்டங்களுக்கு நன்கொடை அளிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பணத்தின் பெரும்பகுதி மாநில கருவூலத்தில் பாய்கிறது. கடந்த ஆண்டு முப்பது சதவிகிதம் கோரினார்கள்! உண்மை, வரி அதிகாரிகளே நன்கொடையிலிருந்து வரி எடுக்கப்படுவதில்லை என்று பரிந்துரைத்தனர். அதாவது, தொண்டு உதவி மற்றும் நன்கொடை என்பது நமது அதிகாரிகளின் புரிதலில் வேறுபட்ட விஷயங்கள். டால் அகராதியில், இவை ஒத்த சொற்கள்.

மாநில சமூக நிறுவனங்களும் வரி செலுத்துகின்றன, ஆனால் அவற்றின் உரிமையாளர் மாநிலமாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு நிறுவனத்தின் மொத்த ஆண்டு பட்ஜெட்டில் வரித் தொகையை இடுகிறது. அதாவது, இந்த பணம் மாநில கருவூலத்திலிருந்து ஒரு அனாதை இல்லம் அல்லது உறைவிடப் பள்ளிக்கு வருகிறது, பின்னர் திரும்பியது. அரசு உதவி செய்யாத ஒரு அனாதை இல்லம், அரசின் கருவூலத்தை ஏன் நிரப்ப வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். இழப்பீட்டு அடிப்படையில் கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்திற்கு அரசு நிதியளிக்கிறது: முதலில், அனாதை இல்லத்தின் தலைமை அனுப்புகிறது நிதி சேவைசெலவுகள் பற்றிய விரிவான அறிக்கை, மற்றும் இந்த செலவுகளின் ஒரு பகுதி (உணவு, ஊழியர்களுக்கான சம்பளம்) மாநிலத்தால் ஈடுசெய்யப்படும். மேலும் அது முற்றிலும் இல்லை. இருப்பினும், இந்த சுமாரான கடமைகளை நிறைவேற்ற அரசு அவசரப்படவில்லை. இது ஏற்கனவே அனாதை இல்லத்திற்கு இரண்டு மில்லியன் ரூபிள் கடன்பட்டுள்ளது, ஆனால் நிதித் துறை சுருக்கமாக பதிலளிக்கிறது: பணம் இல்லை.

தொழிலாளர் பாடங்கள் என்ன என்பதை பள்ளிகள் நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டன. கோவலேவில், அவர்கள் அவற்றை மறுக்கப் போவதில்லை - ஒரு உண்மையான மனிதன்அவரது கைகளால் வேலை செய்ய வேண்டும்! செர்ஜி (படம்), அனாதை இல்லத்தின் பணியாளர்கள் பட்டியலில் "பழுதுபார்க்கும் பணியாளர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், கல்வியாளர்களை விட சிறுவர்களுடன் பிடில் செய்கிறார். மரத்தை எவ்வாறு கையாள்வது - அறுக்கும், எரித்தல், மெருகூட்டல் - மாணவர்கள் அவரது தச்சு பட்டறையில் கற்றுக்கொள்வார்கள். பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, தோழர்களே சிக்கலான இயந்திரங்களில் வேலை செய்ய முடியாது, ஆனால் அனைவருக்கும் கருவிகளுடன் பணிபுரியும் அடிப்படை திறன்கள் கிடைக்கும்

தந்தை ஆண்ட்ரி அவநம்பிக்கையானவர்: “எல்லா வகையான அறிக்கைகளும் எனது குழந்தைகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் எனது நேரத்தை அதிகம் எடுத்துக்கொள்கின்றன. அதிக குழந்தைகள் இருப்பார்கள் - அதிகாரத்துவ சுமை பல மடங்கு அதிகரிக்கும். ஒருவேளை நான் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு அனாதை இல்லத்தை முழுவதுமாக மூடியிருப்பேன். ஆனால் அது குழந்தைகளுக்கும் பயனாளிகளுக்கும் செய்யும் துரோகமாகும். எனவே, சிஸ்டத்தை மாற்றும் மனமும், விருப்பமும் யாராவது இருப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் செயல்படுவேன். மாநிலம் இதில் ஆர்வம் காட்டுகிறதா என்பது மட்டும் எனக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

லியோனிட் வினோகிராடோவ்
இரினா செச்சினாவின் புகைப்படம்

ஒரு அனாதை இல்லம், அது மிகவும் நன்றாக இருந்தாலும், ஒரு குடும்பத்தை மாற்ற முடியாது. கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தில் உள்ள நெரெக்டா நகருக்கு அருகிலுள்ள கோவலேவோ கிராமத்தில், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் அனாதை இல்லம் உள்ளது, அதன் ஊழியர்கள் வீட்டிற்கு நெருக்கமான சூழலை உருவாக்கும் விருப்பத்தில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். 9 வயது குழந்தைகள் நிறுவனம்அனாதைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்விக்கான உகந்த வடிவங்களுக்கான தேடல் தொடர்ந்து மற்றும் கடினமாக உள்ளது. கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தின் குழந்தைகள் எதையும் இழந்ததாக உணரவில்லை, அவர்கள் நன்கு வளர்ந்தவர்கள், அவர்கள் நன்றாகப் படிக்கிறார்கள், விளையாட்டுக்குச் செல்கிறார்கள், ஒரு பெரிய பண்ணையில் வேலை செய்கிறார்கள், மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள், அவர்களுக்கு நெருக்கமான மற்றும் அன்பான நபரை நம்புகிறார்கள் - இயக்குனர் அனாதை இல்லம், பேராயர் தந்தை ஆண்ட்ரி. பலர் அவரை அப்பா என்று அழைக்கிறார்கள்.

இந்த அற்புதமான நிறுவனத்தைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுமாறு மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புவியியல் பீடத்தின் பட்டதாரி பேராயர் ஆண்ட்ரே வோரோனின் இயக்குநரிடம் கேட்டுக்கொள்கிறோம். எம்.வி. லோமோனோசோவ்.

அப்பா, கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தில் எத்தனை குழந்தைகள் உள்ளனர்?

சுமார் நாற்பது பையன்கள். முன்னதாக, இது ஒரு அரசு சாரா ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்வி நிறுவனமாக இருந்தது, ஆனால் இந்த ஆண்டு முதல், கல்வித் துறை ஒரு இறுதி எச்சரிக்கையை வெளியிட்டது: ஒன்று அவர்கள் ஒரே நிறுவனர்களாக மாறுவார்கள், அல்லது கூடுதல் நிதி ஆதாரங்களை நாங்கள் தேட வேண்டும், அனாதை இல்லம் அரசு நடத்தும் குழந்தைகள் நிறுவனம். ஆனால் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக இருந்தார்.

எனவே நீங்கள், ஓ ஆண்ட்ரி, இது தொடர்பாக எந்த நிலையில் இருக்கிறார்?

நெரெக்தா மாவட்டத்தின் கோஸ்ட்ரோமா மறைமாவட்டத்தின் டீன் என்ற முறையில் நான் இயக்குநராக இருக்கிறேன்.

தேவாலயத்திற்கும் பள்ளிக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பை அறிவித்ததிலிருந்து நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது: பதினான்காவது கிறிஸ்துமஸ் கல்வி வாசிப்புகள் ஏற்கனவே நடந்துள்ளன, கூட்டு மாநாடுகள், கருத்தரங்குகள் எல்லா இடங்களிலும் நடத்தப்படுகின்றன, "அடிப்படைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம்» முதலியன - இது போதுமா? ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக திசையில் குழந்தைகளுடன் யார் அதிகமாக வேலை செய்ய வேண்டும், இது ஒரு பாதிரியாரின் பணியா அல்லது ஆசிரியர்களுக்கு சிறப்பாக பயிற்சி அளிப்பது அவசியமா?

தேவாலயத்தையும் ஆசிரியர்களையும் பிரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆசிரியர்களே! சர்ச் என்பது ஒரு உலகளாவிய அமைப்பை உருவாக்கும் கட்டமைப்பாகும், இது ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும், இந்த மாநிலத்தின் ஆவி, அதன் மனநிலை, அதன் வெளிப்புற மற்றும் உள் மூலோபாயத்தை உருவாக்குகிறது. நம் நாட்டில் எல்லாமே உருவமற்ற முறையில் நடக்கிறது: சர்ச் ஏதாவது செய்ய முயற்சிப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அரசு அத்தகைய நெருக்கடியில் உள்ளது, பிரச்சனைகளின் எண்ணிக்கை பயங்கரமானது, எடுத்துக்காட்டாக, வீடற்ற மற்றும் தெரு குழந்தைகள் - ஒரு "பள்ளம்" - மிகப்பெரியது. இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்க வளங்கள் தேவை.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதில், சர்ச்சின் தலைமையின் கீழ், அனைவரும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும். தேவாலயத்திற்கு அதன் சொந்த பிரச்சினைகள் உள்ளன.

அனாதைகளின் பிரச்சனை உங்களுக்கு மிக நெருக்கமானது அப்பா. அதே நேரத்தில், இந்த பிரச்சனை மிகவும் சாதாரண குடும்பங்களிலும் உள்ளது, வீடற்ற, புறக்கணிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் இருக்கிறார்களா, அவர்களுக்கு பொதுவான வேர்கள் உள்ளதா?

இந்த வேர்கள் பல தசாப்தங்களாக இருந்தன, இப்போது அவை ஏராளமான தளிர்களைக் கொடுத்துள்ளன. நமது மாநிலத்தில் உள்ள மனநிலையின் நெருக்கடி ஒரு மதம் போன்ற ஆன்மீகம், நாத்திகம் இல்லாதது. 80 ஆண்டுகளாக, 4 தலைமுறைகள் மாறிவிட்டன, அதற்கு மனிதன் கடவுளின் சாயலாகவும் கடவுளின் சாயலாகவும் இல்லை. அதன்படி, கடவுள் இல்லாமல், எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது - இப்போது நாம் முற்றிலும் பயங்கரமான பழங்களை அறுவடை செய்கிறோம். குடும்பத்தின் சரிவு, மக்கள்தொகையின் அழிவு மற்றும் சீரழிவு - நீங்கள் டிவியை இயக்கினால் கவனிக்க முடியாத ஒரு இயற்கை விளைவு! துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் அரசு மிகவும் மந்தமாக உள்ளது, ஒருவேளை அவற்றைத் தீர்க்க யாரும் இல்லை, எங்கு செல்ல வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் பொதுவாகப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு குழு இல்லை ...

ஒரு காலத்தில், புடின் ஒரு உரையில், அனாதைகள் ரஷ்யாவின் தேசிய பாதுகாப்பின் பிரச்சினை என்று கூறினார் - அவர்கள் இதை விரைவில் மறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் இது உண்மைதான்! இது ஒரு தேசிய பிரச்சனை, சமூகம் மற்றும் அரசு - இந்த பிரச்சனையை சர்ச் மட்டுமல்ல, அனைவரும் சமாளிக்க வேண்டும்!

உண்மை என்னவென்றால், தேவாலயத்தின் முக்கிய பணி பரலோக ராஜ்யம் இருப்பதை மக்களுக்கு விளக்குவதாகும். மக்கள் இதைப் புரிந்து கொண்டால் - எங்கள் அனாதைகளின் எண்ணிக்கையும், உண்மையில் பிரச்சினைக்குரிய குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையும் குறையும், ஆனால் சர்ச், இந்த அரவணைப்பிற்கு விரைந்து, அனாதைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்க்க முயற்சிக்கும் போது, ​​அவளுக்கு போதுமான வலிமையும் வளமும் இல்லை. அவரது முக்கிய வணிகத்திற்கு இன்னும் நேரம் இல்லை.

மிகவும் கடினமான மற்றும் முக்கிய பணியை எவ்வாறு தீர்ப்பது - ஆசிரியர்களை எவ்வாறு சேர்ப்பது? அனாதை இல்லத்தின் கொள்கை என்ன?

ஆம், பணியாளர்கள் என்பது மிகப்பெரிய பிரச்சனை. மாஸ்கோவில் அதைத் தீர்ப்பது எளிதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் இங்கே, கோஸ்ட்ரோமாவில், இன்னும் அதிகமாக நெரெக்டாவில், இது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இங்கே அப்படியொரு சமூகப் பேரழிவு ஏற்பட்டது, இது ஒரு தனி உரையாடலாக இருக்கலாம்! இரண்டு நகரங்களை உருவாக்கும் நிறுவனங்கள், முன்னர் இராணுவம், மூடப்பட்டன ...

எங்கள் அனாதை இல்லத்தில், குடும்பக் கொள்கையின்படி வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - தலா 6-8 சிறுவர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு ஆசிரியர் இருக்கிறார், கடிகாரத்தைச் சுற்றி. குடும்பத்தில் தாய்மார்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த அவர்கள் விரும்பினர் - ரஷ்யா முழுவதும் அழைப்பிதழ்கள் அனுப்பப்பட்டன - ஆனால் யார் இங்கு வருவார்கள்!

ஆனால் இங்கு வாழ்வதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் சிறந்த நிலைமைகள் உள்ளதா? காரணம் என்ன?
முதலில், தொலைவில். இரண்டாவதாக - அம்மா ஒரு விசுவாசியாக இருக்க வேண்டும், இதன் மூலம் நமக்கு ஒரு பேரழிவு உள்ளது .... உண்மையில், அவர்கள் இல்லை! ஒரு பெண் விசுவாசி என்றால், அவளுக்கு அநேகமாக குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள் - அவளுக்கு தேவை இருக்கிறது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு சில நேரெக்தாவுக்குச் செல்வோர் இருக்கிறார்கள் ...! ஓரிரு வருடங்கள் காத்திருந்து, மாற்றுக் கல்வியாளர்களை நாமே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தோம்!

உங்கள் குழந்தைகள் எங்கே படிக்கிறார்கள்?

அவர்கள் வெவ்வேறு பள்ளிகளில் படிக்கிறார்கள்: இவை அனைத்தும் அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் மன திறன்களைப் பொறுத்தது. நாங்கள் அவர்களுடன் இங்கே, வீட்டில் படிக்கிறோம் - நாங்கள் ஆசிரியர்களை அழைக்கிறோம்.

ஒருவர் கனவு கண்டால், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் திறம்பட என்ன செய்ய முடியும்? பாதிரியார்கள் பள்ளிக்குச் சென்றால் உதவுமா?

ஓஸ்டான்கினோ கோபுரத்தை அழிக்கவும்! தொலைக்காட்சியை தடை செய்ய - 95% தார்மீக தொற்று குழந்தைகள் "பெட்டியில்" இருந்து பெறுகிறார்கள், அவர்களின் பெற்றோரும் கூட! குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள், ஆசிரியர்கள் உட்பட மொத்த சீரழிவு!

மாற்று தொலைக்காட்சி, பத்திரிகைகள், இணையம் ஆகியவற்றை உருவாக்குவது சாத்தியம் - ஆனால் பெரிய வளங்கள் இதில் வீசப்பட வேண்டும், மீண்டும், இது அடிப்படையில் ஒரு போர், மேலும் இது தகவல் கோளத்திலிருந்து நிதி நிலைக்குச் செல்லும் - தற்போதைய நிகழ்ச்சிகளின் மதிப்பீடுகள் விழத் தொடங்கும், பார்வையாளர் வெளியேறுவார் ... ஆனால் ஒன்று - ஒன்று: மெதுவான மரணம், அல்லது தகவல், ஆன்மீக, கருத்தியல் துறைகளில் திறந்த "போர்"!

எங்களுடைய பிரச்சனை என்னவென்றால், கிறிஸ்தவ சமூகம் இல்லை, பாதிரியார்கள், பிஷப்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று எல்லோரும் விரும்புகிறார்கள் ... ஏன் பாதிரியார்கள் பள்ளிகளில் வேலை செய்ய வேண்டும்? ஒரு நபர் ஒரு நல்ல பாதிரியாராக இருக்க முடியும், வாக்குமூலம் பெறுவது அற்புதமானது, அற்புதமாக சேவை செய்வது, ஆனால் அவர் ஒரு ஆசிரியராக இல்லாவிட்டால், அவர் குழந்தைகளுடன் பேச முடியாது - அவர் அவர்களை உணர மாட்டார்.

மற்றும் நீங்கள்? நீங்கள் அனாதைகளுடன் முடிந்தது எப்படி நடந்தது?

நான் ஒரு ஆசிரியர் அல்ல, ஆனால் அது நடந்தது - எப்படி என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - நான் குழந்தைகளுடன் வேலை செய்கிறேன்.

நீங்கள் ஏன் மலையேறுதல், தீவிர நடைபயணம் ஆகியவற்றைக் கல்வி முறையாகத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்? தற்செயலாக இல்லையா?

நிச்சயமாக. முதலாவதாக, தங்கள் தாயால் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகள் யாரையும் நம்ப மாட்டார்கள், வெளிப்புறமாக அவர்கள் கீழ்ப்படிய முடியும் மற்றும் பல, ஆனால் வெளிப்புறமாக மட்டுமே, பெரும்பாலும் இந்த கீழ்ப்படிதல் நுகர்வோர் இயல்புடையது. உள்ளே பெரியவர்கள் மீது அவநம்பிக்கை உள்ளது, இப்போது நாம் வெற்றி பெற வேண்டும், குழந்தையின் நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவர்கள். எப்படி? சிறுவர்களுடன் சேர்ந்து நாம் சிரமங்களை சமாளிக்க வேண்டும்.

வழியில், "நுகர்வோர்" கடந்து, சுய சேவையின் அடிப்படை திறன்களை கற்பிப்பதில் சிக்கல் தீர்க்கப்படுகிறது. ஆனால், ஒருவேளை, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வானத்தின் குவிமாடத்தின் கீழ் மற்றும் நெருப்பைச் சுற்றி, கடவுள், மனிதன் மற்றும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய உரையாடல்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஆழத்தைப் பெறுகின்றன. கடினமான பயணங்களில், நாங்கள் எதிர்பாராத விதமாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உண்மைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தோம்: மிகவும் "கடினமான" குழந்தைகள் ஆறுதல் மற்றும் உயிர்வாழ்வின் அடிப்படையில் கடினமான சூழ்நிலைகளுக்கு வியக்கத்தக்க வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டனர். தீவிர சூழ்நிலைகளில் முக்கிய பணிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்படுகிறது, அவை அவர்களுக்கு தெளிவாகின்றன. எங்கள் "கனமான" குழந்தைகள் எங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர் மற்றும் ஆச்சரியப்படும் விதமாக நம்பிக்கையுடன் அணியில் சேரத் தொடங்கினர். எங்கள் மாணவர்களில் சிலரைப் புதிதாகப் பார்க்கவும், அவர்களில் பலருக்கு எங்கள் கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளைத் திருத்தவும் முடிந்தது. இப்போது பயணம் கடினமானது, ஆனால் இன்னும் - ஓய்வு, கடினமான வேலையாக மாறியுள்ளது, அங்கு குறிப்பிட்ட கற்பித்தல் பணிகள் அமைக்கப்பட்டு தீர்க்கப்படுகின்றன. முடிவுகள் எங்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது. 10 நாட்கள் கடினமான உயர்வுக்காக (நம்மைப் போன்ற நன்கு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் உயர் தகுதி வாய்ந்த பணியாளர்களுடன்), 10 மாதங்களில் அடைந்த அதே முடிவுகளை நாங்கள் அடைந்தோம்!

ஆன்மீக ரீதியில், நிலைமை மிகவும் சாதகமானது: ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம், அதில் உள்ள இடம், அண்டை வீட்டாருடனான உறவுகள், சுயநலம் மற்றும் வீரம், மரியாதை மற்றும் தைரியம் பற்றி அடிக்கடி சிந்திக்கிறார். இத்தகைய முடிவுகளை உண்மையான தீவிர சூழ்நிலையில் மட்டுமே அடைய முடியும் (உயர் மலைகள், குகைகள், நீர், ஆர்க்டிக், ஆழமான டைகா மற்றும் பாலைவனம், குளிர்காலத்தில் நடைபயணம்).

எங்கள் குழந்தைகளில் பலர் சிறந்த மலையேறுதல் திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், கடுமையான குகைகளில் இறங்குகிறார்கள், மலைப்பாதைகளைக் கடந்து செல்கிறார்கள், 20 டிகிரி உறைபனியிலும் வழக்கமான பல நாள் குளிர்கால பனிச்சறுக்கு பயணங்களை மேற்கொள்கிறார்கள், ஒரே இரவில் கூடாரங்களில் தங்குவார்கள் (மூக்கு ஒழுகுவது கூட இல்லை), படகோட்டம் மற்றும் படகோட்டுதல்.

ஒரு வார்த்தையில், "ஒன்றாகச் சேர்வது" எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது முக்கியம், மேலும் நவீன குழந்தைகள் நிதானமாக இருக்கிறார்கள், குறிப்பாக எங்கள் அனாதை இல்லக் குழந்தைகள், வேகமாக மாறிவரும் சூழ்நிலையில் போதுமான அளவு பதிலளிக்க அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை, இதன் விளைவாக செயலற்ற தன்மை, அக்கறையின்மை மற்றும் சில நேரங்களில் ஆக்கிரமிப்பு ஏற்படுகிறது. தங்கள் சகாக்களை நோக்கி. இது வயதுக்கு ஏற்ப தீவிரமடைகிறது. ஒரு நபர் பிரார்த்தனையில் "கூடுகிறார்" - குழந்தைகளுக்கு இதை கற்பிப்பது கடினம், பொதுவாக மரபுவழியை துன்பத்தின் மூலம் பெறலாம், அதைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது! ஒரு நடைப்பயணத்தில், எல்லாம் மிகவும் இயற்கையாகவே நடக்கும்: வாழ்க்கை உங்களை ஒன்று சேர்க்கிறது, கேட்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், மற்றொன்றைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அவரைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். வெளிப்புற சிரமங்கள் மற்றும் ஒருவரின் பலவீனங்களை சமாளிப்பது ஒரு நபரின் "அவரது" மவுண்ட் தாபோருக்கு உள் ஏறுதல், மாற்றம், கடவுளை உணர உதவுகிறது, தன்னம்பிக்கையைக் கண்டறிய உதவுகிறது, வாழ்க்கைக்கு இறக்கைகளை அளிக்கிறது.

பதின்ம வயதினருக்கு அசாதாரணமான, கடினமான, ஆனால் கவர்ச்சிகரமான சூழ்நிலைகள் அவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும், முடிவுகளை அடைய முயற்சிப்பதற்கும் மற்றும் பலவற்றிற்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த உந்துதலாக இருக்கும் என்பதைச் சேர்க்கலாம்.

ஓ. ஆண்ட்ரே, நீங்கள் இங்கு சிறுவர்களின் வாழ்க்கைக்கு சிறந்த சூழ்நிலைகளை உருவாக்கியுள்ளீர்கள்: அற்புதமான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள், பட்டறைகள், நன்கு பொருத்தப்பட்ட உடற்பயிற்சி கூடம், நடைபயணம் - ஆனால் மிக முக்கியமாக, ஒரு பெரிய சமூகம் உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பம். சாதாரண சிறுவர்களுக்கு அத்தகைய குழந்தைகள் சமூகத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கும் அது தேவை, எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் விருப்பத்துடன் "மந்தைகளாக" திரிகிறார்கள் ... குழந்தைகள் அமைப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, சாரணர், பயனுள்ளதாக இருக்கும்; ஒருவேளை உங்களுக்கு மற்றவர்களை தெரியுமா?

சாரணர்களைப் பொறுத்தவரை, சாரணர்கள் என்று அழைக்கப்படுவது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயம், அதாவது இயக்கத்தின் நிறுவனர், அவரது வரலாறு. உண்மை, பல சாரணர் குழுக்கள் இங்கு என்னிடம் வந்தன, பொதுவாக, மக்கள் மீது எனக்கு நல்ல அபிப்ராயம் உள்ளது, ஆனால் பொதுவாக ... பெரிய சந்தேகங்கள் உள்ளன.

நாங்கள் எங்கள் குழந்தைகளை இழக்க விரும்பவில்லை என்றால், குழந்தைகள் அமைப்பை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியம் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், தோழர்களுக்கு ஒரு பொதுவான காரணம் இருக்க வேண்டும், இதன் மூலம் அவர்கள் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களையும் சமூக அனுபவத்தையும் பெற முடியும். இந்த விஷயத்தில், நிச்சயமாக, சர்ச் ஒரு குறிப்பிட்ட உத்வேகத்தை கொடுக்க முடியும்.

கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சிறுகதை

ஒரு கோடையில், 1990 களின் முற்பகுதியில், மாஸ்கோவிற்கு விளாடிகா விஜயம் செய்தபோது, ​​​​ஒரு இளம் கிரெனேடியர் தோற்றமுடைய பாதிரியார் அவரைச் சந்திக்க வந்தார். உடனடியாக குவாரியில், அவர் தனது திருச்சபையில் பணியாற்ற விளாடிகாவை வழங்கினார். விளாடிகா, எப்போதும் போல, தன்னை இரண்டு முறை கேட்கும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை. நாங்கள் மற்றொரு சிக்கலைத் தொடங்குகிறோம் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

- உங்கள் வருகை எங்கே? நான் இளம் பாதிரியாரை இருளாகப் பார்த்துக் கேட்டேன்.

எனது தொனியில் இருந்து, நான் இங்கு அவனது கூட்டாளி இல்லை என்பதை கிரேனேடியர் உணர்ந்தார்.

- வெகு தொலைவில் இல்லை! அவர் என்னிடம் நட்பற்றதாக கூறினார்.

இது வழக்கமான பதில், இதற்குப் பின்னால் நமது எல்லையற்ற தாய்நாட்டின் எல்லையற்ற விரிவாக்கங்கள் மறைக்கப்படலாம்.

- நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஜார்ஜ் வெகு தொலைவில் இல்லை! விளாடிகா என்னை அமைதிப்படுத்த முயன்றாள்.

- வெகு தொலைவில் இல்லை ... - கிரெனேடியர் அவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இல்லை என்று தெளிவுபடுத்தினார்.

- எங்கே சொல்லுங்கள்? நான் இருட்டாக சொன்னேன்.

தந்தை கொஞ்சம் தயங்கினார்.

- பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் கோயில், ரஷ்யாவில் நீங்கள் அதைக் காண மாட்டீர்கள்! கோரலெட்ஸ் கிராமம்... கோஸ்ட்ரோமாவுக்கு அருகில்...

என் முன்னறிவிப்புகள் நிறைவேற ஆரம்பித்தன.

- தெளிவு! - நான் சொன்னேன். - கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து உங்கள் கோரலெட்டுக்கு எவ்வளவு தூரம்?

"நூற்று ஐம்பது கிலோமீட்டர்கள் ... இன்னும் துல்லியமாக, இருநூறு ... - பாதிரியார் நேர்மையாக ஒப்புக்கொண்டார். - துல்லியமாக Chukloma மற்றும் Kologriv இடையே.

நான் அதிர்ந்தேன். மேலும் அவர் சிந்திக்கத் தொடங்கினார்:

- கோஸ்ட்ரோமாவிற்கு நானூறு கிலோமீட்டர்கள், பின்னர் மற்றொரு இருநூறு... மூலம், விளாடிகா, சுக்லோமாவிற்கும் கொலோக்ரிவ்விற்கும் இடையில் என்ன சாலைகள் உள்ளன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? கேளுங்கள், தந்தையே, விளாடிகாவின் சேவைக்காக கோஸ்ட்ரோமா பிஷப்பிடமிருந்து உங்களுக்கு ஆசீர்வாதம் இருக்கிறதா? நான் என் கடைசி நம்பிக்கையைப் பிடித்தேன். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது ஆசி இல்லாமல் ஒரு வெளிநாட்டு மறைமாவட்டத்தில் பணியாற்றுவது சாத்தியமில்லை!"

"அது இல்லாமல் நான் செய்திருக்க மாட்டேன்," கையெறி எனக்கு உறுதியளித்தார். – எங்கள் பிஷப்பின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் ஏற்கனவே கிடைத்துள்ளன.

இந்த வழியில், விளாடிகா வாசிலி கோஸ்ட்ரோமா காடுகளில் காணாமல் போன ஒரு கிராமத்திற்கு செல்லும் வழியில் காது கேளாத சாலையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். தந்தை ஆண்ட்ரி வோரோனின், அது கிரெனேடியரின் பெயர், ஒரு அற்புதமான தொழிலாளி-பூசாரியாக மாறியது, அவர்களில் பலர் அந்த ஆண்டுகளில் தேவாலயத்திற்கு வந்தனர். மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரி, அவர் அழிக்கப்பட்ட கோவிலை மீட்டெடுத்தார், ஒரு திருச்சபை, ஒரு பள்ளி, அற்புதமான ஒன்றை உருவாக்கினார் குழந்தைகள் முகாம். அவரது கிராமத்திற்கு செல்லும் வழி மிகவும் நீளமாக இருந்தது, அதனால் தோழர்கள் மிகவும் சோர்வடைய முடிந்தது.

திடீரென்று கார் நின்றது. சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு, சாலையில் ஒரு விபத்து ஏற்பட்டது - ஒரு டிரக் முழு வேகத்தில் மோட்டார் சைக்கிள் மீது மோதியது. ஒரு இறந்த மனிதன் மண்ணில் தரையில் கிடந்தான். ஒரு இளைஞன் அவன் மேல் திகைத்து நின்றான். கீழே ஒரு டிரக் டிரைவர் அருகில் புகைந்து கொண்டிருந்தார்.

விளாடிகாவும் அவரது தோழர்களும் அவசரமாக காரை விட்டு இறங்கினார்கள். ஆனால் உதவ எதுவும் இல்லை. நம் உலகில் உடனடியாக வெடித்த கொடூரமான முட்டாள்தனத்தின் வெற்றி மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத மனித துயரத்தின் படம் அந்த நேரத்தில் சாலையில் தங்களைக் கண்ட எல்லா மக்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அடக்கியது.

ஒரு இளம் மோட்டார் சைக்கிள், கைகளில் ஹெல்மெட்டைப் பிடித்துக் கொண்டு, அழுதார் - இறந்தவர் அவரது தந்தை. விளாடிகா எழுந்து வந்து அந்த இளைஞனை தோள்களால் அணைத்துக் கொண்டாள்.

- நான் ஒரு பாதிரியார். உங்கள் தந்தை ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், அவருடைய ஆத்மாவுக்குத் தேவையான பிரார்த்தனைகளை என்னால் இப்போது செய்ய முடியும்.

- ஆம் ஆம்! - மயக்கத்திலிருந்து வெளியேறத் தொடங்கி, அந்த இளைஞனை அழைத்துச் சென்றான். அவர் ஒரு விசுவாசி! நீங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யுங்கள்! தந்தை ஆர்த்தடாக்ஸ். உண்மை, அவர் ஒருபோதும் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை - சுற்றியுள்ள அனைத்து தேவாலயங்களும் இடிக்கப்பட்டன ... ஆனால் அவர் எப்போதும் தனக்கு ஒரு வாக்குமூலம் இருப்பதாகக் கூறினார்! தயவுசெய்து எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்யுங்கள்!

காரில் இருந்து பூசாரி வஸ்திரங்கள் ஏற்கனவே எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. விளாடிகாவால் எதிர்க்க முடியவில்லை, அந்த இளைஞனிடம் எச்சரிக்கையுடன் கேட்டார்:

- உங்கள் தந்தை தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு வாக்குமூலம் அளித்தவர் எப்படி நடந்தது?

– ஆம், அது நடந்தது... பல ஆண்டுகளாக லண்டனில் இருந்து மத ஒலிபரப்புகளை என் தந்தை கேட்டார். சில தந்தை விளாடிமிர் ரோட்ஜியான்கோ அவர்களை வழிநடத்தினார். பாப்பா இந்த தந்தையை தனது வாக்குமூலம் என்று அழைத்தார். என் வாழ்நாளில் நான் அவரைப் பார்த்ததில்லை என்றாலும்.

விளாடிகா தனது இறந்த ஆன்மீக மகன் முன் அழுது மண்டியிட்டார்.

அலைந்து திரிகிறார்கள்... தூரத்திலும் அருகிலும், கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்காக அவர்கள் உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், ஏனென்றால் கடவுள் ஒரு அலைந்து திரிபவராகவும் இருந்தார்! மேலும் அவரது வாழ்க்கையே ஒரு பயணம். பரலோகத்திலிருந்து - நமக்கு, பாவ பூமிக்கு. பின்னர் - கலிலியின் மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் மீது, சூடான பாலைவனங்கள் மற்றும் நெரிசலான நகரங்கள் மீது. மனித ஆத்மாக்களின் இருளில். அவர் உருவாக்கிய உலகத்தின்படி, அவருடைய குழந்தைகள் மற்றும் வாரிசுகள் என்பதை மறந்துவிட்ட மக்கள் மத்தியில்.

ஒருவேளை விளாடிகா பயணத்தை மிகவும் விரும்பினார், ஏனெனில் அவரது பயணங்களில், ஆச்சரியங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் ஆபத்துகளுக்கு மத்தியில், அவர் கடவுளின் சிறப்பு இருப்பை உணர்ந்தார். ஒவ்வொரு சேவையிலும் சர்ச் குறிப்பாக "கப்பலேறி பயணம் செய்பவர்களுக்காக" ஜெபிப்பது காரணமின்றி இல்லை. அதனால்தான் இந்த அடக்கமான புத்தகத்தில் சாலை தொடர்பான பல கதைகள் உள்ளன. அலைந்து திரிந்த போது எத்தனை ஆச்சரியமான, சில சமயங்களில் முற்றிலும் தனித்துவமான நிகழ்வுகள் நடந்தன!

உண்மையைச் சொல்வதானால், விளாடிகாவின் சாந்தமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலை நாங்கள் அனுபவித்தோம். 1992 ஆம் ஆண்டில், வியாசஸ்லாவ் மிகைலோவிச் கிளைகோவ் மற்றும் எங்கள் அற்புதமான மூத்த நண்பர், கல்வியாளர் நிகிதா இலிச் டால்ஸ்டாய், ஸ்லாவிக் இலக்கியத்திற்கான சர்வதேச நிதியத்தின் தலைவருடன் சேர்ந்து, புனித நெருப்பை ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வருவதற்காக ஒரு முழு தூதுக்குழுவையும் புனித பூமிக்கு ஒரு பெரிய யாத்திரையை நாங்கள் தயார் செய்தோம். முதல் முறையாக. ஜெருசலேமில் ஈஸ்டர் இரவுக்குப் பிறகு, யாத்ரீகர்கள் ரஷ்யாவிற்கு பேருந்தில் செல்ல வேண்டியிருந்தது, வழியில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடுகள் வழியாக புனித நெருப்பை எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது - சைப்ரஸ், கிரீஸ், யூகோஸ்லாவியா, ருமேனியா, பல்கேரியா, உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் பல.

ஈஸ்டர் சேவைக்கு சரியான நேரத்தில் புனித நெருப்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல நகரங்களுக்கு விமானம் மூலம் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பின்னர், முதல் முறையாக, இந்த பயணத்தை ஏற்பாடு செய்ய நிறைய கவலைகள் இருந்தன. இது ஒரு மாதம் முழுவதும் நீடிக்க வேண்டும். அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி இந்த பயணத்தில் இரண்டு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்களை அனுப்பினார் - தற்போதைய பிஷப் மற்றும் வாலாம் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான பங்க்ராட்டி மற்றும் நோவோசிபிர்ஸ்க் கதீட்ராவுக்கு விரைவில் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்ட செர்ஜியஸ்.

யாத்திரைக் குழுவில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர் மார்ஷல் ஜுகோவ், மரியா ஜார்ஜீவ்னாவின் மகள். ஆனால் புறப்படுவதற்கு சற்று முன்பு அவள் நோய்வாய்ப்பட்டாள். அவளுக்கு பதிலாக செல்லக்கூடிய ஒருவரை அவசரமாக கண்டுபிடிக்க வேண்டியது அவசியம். சிரமம் என்னவென்றால், இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் விசா, மற்றும் பல நாடுகளுக்கு உடனடியாக செய்ய இயலாது. அன்று மாஸ்கோவில் தோன்றிய விளாடிகா வாசிலியை மீண்டும் நினைவு கூர்ந்தோம்.

எங்கள் அவமானத்திற்கு, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே எழுபத்தேழு வயதாக இருந்த விளாடிகா, ஒரு மாதம் முழுவதும் பேருந்தில் வாழ்வது எளிதல்ல என்றும் அவருக்கு மாஸ்கோவில் ஏதாவது வியாபாரம் இருப்பதாகவும் நாங்கள் எப்படியோ நினைக்கவில்லை. . எங்களுக்கு முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், விளாடிகா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒப்புக்கொள்வார், மேலும் விசாக்கள் தொடர்பான அனைத்து சிக்கல்களும் அவர்களால் தீர்க்கப்படும்: விளாடிகா கிரேட் பிரிட்டனின் குடிமகன் மற்றும் வழியில் அனைத்து நாடுகளிலும் அவரது பாஸ்போர்ட்டில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. மேலும், விளாடிகா பசிலின் பங்கேற்புடன், யாத்திரை ஒருவர் கனவு காணக்கூடிய ஒரு ஆன்மீகத் தலைவரைப் பெற்றார்! முன்பு அவரை நினைவுகூரவில்லையே என்று கூட வருந்தினோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விளாடிகா, யாத்திரையில் பங்கேற்ற மற்ற பங்கேற்பாளர்களைப் போலல்லாமல், ஆங்கிலம், ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு மட்டுமல்ல, செர்பியன், கிரேக்கம், பல்கேரியன் மற்றும் கொஞ்சம் ரோமானிய மொழிகளையும் அறிந்திருந்தார். புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி அவரை புனித யாத்திரைக் குழுவை வழிநடத்த ஆசீர்வதித்தார், இது விளாடிகாவை மகிழ்ச்சியுடனும் அசாதாரண பொறுப்பின் உணர்வுடனும் மூழ்கடித்தது.

(இதன் மூலம், கடவுளுக்கு நன்றி, விளாடிகாவின் உடல்நிலையில் எல்லாம் நன்றாக இருந்தது. பயணத்தில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவரான அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் க்ருடோவ், ஒவ்வொரு நாளும் தனது கால்களில் வலியைக் கட்டினார், மேலும் அவர் தனது மருந்துகளை மறக்காமல் பார்த்துக் கொண்டார். பொதுவாக, விளாடிகா வாசிலியின் கூற்றுப்படி, அவரை ஒரு தாயைப் போல கவனித்துக்கொண்டார்.

பின்னர், புறப்படுவதற்கு முன், எனக்கு நினைவிருக்கிறது, நாங்கள் உடனடியாக பிஷப்பைக் கூட்டி, நிம்மதியுடன், அவரை ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு அனுப்பினோம். எங்கள் பிரச்சனைகள் அனைத்தும் தீர்ந்துவிட்டன!

ஆனால் யாத்ரீகர்கள் மாநில எல்லைகளைக் கடக்கத் தொடங்கியபோது அவை தொடங்கின. குழு விசாவில் கண்டிப்பாக எல்லைக் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் பிரதிநிதிகள் செல்ல வேண்டியிருந்தது, இது முழு குழுவிற்கும் முன்னதாகவே வழங்கப்பட்டது. மரியா ஜார்ஜீவ்னா ஜுகோவா இந்த விசாவில் நுழைந்தார். மேலும் அதில் பிஷப் வாசிலி (ரோட்ஜியாங்கோ) இல்லை.

இது அனைத்தும் இஸ்ரேலுடன் தொடங்கியது, இது எல்லை மற்றும் சுங்க விஷயங்களில் அதன் கடுமையான உன்னிப்பாக அறியப்படுகிறது. விமான நிலையத்தில், இஸ்ரேலிய உளவுத்துறை அதிகாரிகள் உடனடியாக அசாதாரண குழுவை ரஷ்யாவிலிருந்து ஒரு தனி இடத்திற்கு பிரித்து அனைவரையும் பெயரிட்டு அழைக்கத் தொடங்கினர். Archimandrite Pankraty, Archimandrite Sergius, Alexander Nikolaevich Krutov மற்றும் பிறரைப் பற்றி இருக்கும் வரை, எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. ஆனால் மரியா ஜார்ஜீவ்னா ஜுகோவாவின் பெயர் அழைக்கப்பட்டபோது, ​​​​விளாடிகா வாசிலி அவரது இடத்தில் நின்றார். அவர் இஸ்ரேலிய முகவரைப் பார்த்து அன்பாகச் சிரித்து வணங்கினார்.

- அதாவது, என? முகவருக்கு புரியவில்லை. - நான் மரியா ஜார்ஜீவ்னா ஜுகோவாவின் பெயரை பெயரிட்டேன்.

- மரியா ஜார்ஜீவ்னா ஜுகோவா - நான் தான்! - விளாடிகா எளிமையாக பதிலளித்தார்.

- நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? முகவர் அதிர்ச்சியடைந்தார். - யார் நீ?

- நான்? .. நான் ரஷ்ய பிஷப் வாசிலி!

– Maria Georgievna Zhukova ஒரு ரஷ்ய பிஷப்பா?! இது நகைச்சுவைக்கு இடமில்லை! உன் பெயர் என்ன?

- பாஸ்போர்ட் அல்லது...

- நிச்சயமாக, பாஸ்போர்ட் படி! முகவர் சீறினார்.

- பாஸ்போர்ட் படி - Vladimir Mikhailovich Rodzianko.

- Zhukova, Vasily, Rodzianko? நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள்?

"உண்மையில், நான் அமெரிக்காவில் வசிக்கிறேன் ..." விளாடிகா சொல்ல ஆரம்பித்தாள்.

- இப்போது நாங்கள் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்குவோம்! - தூதுக்குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள் உரையாடலில் தலையிட முயன்றனர்.

ஆனால் முகவர் அவற்றை திடீரென துண்டித்துவிட்டார்.

- நான் அந்நியர்களை அமைதியாக இருக்கும்படி கேட்பேன்!

மறுபடியும் அவன் கர்த்தரிடம் பயமுறுத்தும் விதமாக திரும்பினான்.

- எனவே நீங்கள் ஒரு ரஷ்ய பிஷப் என்று சொல்கிறீர்கள், ஆனால் சில காரணங்களால் நீங்கள் அமெரிக்காவில் வசிக்கிறீர்களா? உங்கள் பாஸ்போர்ட்டை வழங்குங்கள்!

- நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்! அப்படி கவலைப்படாதீர்கள், தயவுசெய்து! - இந்த இளைஞனின் கவலைக்கு அவர் தான் காரணம் என்று விளாடிகா மிகவும் வருத்தப்பட்டார். அவர் ஆவணத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்து உடனடியாக தெளிவுபடுத்தினார்: - உண்மை, என்னிடம் பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட் உள்ளது ...

- என்ன-ஓ? முகவர் கோபத்தில் உயர்ந்து குழு விசாவை விளாடிகாவின் முகத்திற்கு முன்னால் அசைத்தார். - இந்த ஆவணத்தில், நீங்கள் யார்?

- நான் எப்படி சொல்ல முடியும்? - விளாடிகா தன்னை ஆச்சரியப்படுத்தினார். - உண்மை என்னவென்றால், இந்த ஆவணத்தில் நான் மரியா ஜார்ஜீவ்னா ஜுகோவா.

- போதும்! முகவர் கத்தினார். இப்போது சொல்லுங்கள், நீங்கள் யார்?

அவரது அனைத்து சாந்தகுணத்திற்கும், விளாடிகா கத்தப்படுவது பிடிக்கவில்லை.

- நான் ஒரு ரஷ்ய பாதிரியார், பிஷப் வாசிலி! கண்ணியத்துடன் கூறினார்.

- பிஷப் வாசிலி? விளாடிமிர் ரோட்ஜியாங்கோ யார்?

- இதுவும் நான்தான்.

- மற்றும் மரியா ஜார்ஜீவ்னா ஜுகோவா?

"மேலும் மரியா ஜார்ஜீவ்னாவும் நான் தான்," விளாடிகா தனது கைகளை விரித்தார்.

- எனவே! .. நீங்கள் ஒரு ரஷ்ய பிஷப். நீங்கள் வாழ்கிறீர்களா?..

- நான் அமெரிக்காவில் வசிக்கிறேன்.

- மற்றும் பாஸ்போர்ட்?

- என்னிடம் பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட் உள்ளது.

- மற்றும் இங்கே?..

- இங்கே நான் இருக்கிறேன் - மரியா ஜார்ஜீவ்னா ஜுகோவா.

ஒவ்வொரு எல்லையிலும் இந்த முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது.

ஆனால், இந்த சோதனைகள் அனைத்தையும் மீறி, விளாடிகா வாசிலி முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்! அவர் தனது கனவை நிறைவேற்ற முடிந்தது - புனித செபுல்கரில் ஈஸ்டர் பிரார்த்தனை. மற்றும் பல ஆண்டுகள் பிரிந்த பிறகு, அவர் தனது அன்பான யூகோஸ்லாவியாவுக்குச் செல்ல முடிந்தது. மேலும் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட முக்கியமான கீழ்ப்படிதலை அவர் சிறப்பாக நிறைவேற்றி, புனித பூமிக்கு யாத்திரையை வழிநடத்தினார் என்பதும் உண்மை. மாஸ்கோவில், புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் விருந்தில், அவரால் முடிந்தது. ஊர்வலம்தேசபக்தர் அலெக்ஸிக்கு அடுத்தபடியாக, கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரலில் இருந்து ஸ்லாவியன்ஸ்காயா சதுக்கம் வரை, புனித நெருப்பு எரியும் ஒரு குப்பியை அவருக்கு முன்னால் எடுத்துச் சென்றார்.

விளாடிகா இதை ஒருபோதும் அறிவிக்கவில்லை என்றாலும், ரஷ்யாவிற்கும் ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கும் சேவை செய்வதே அவரது வாழ்க்கையின் நேசத்துக்குரிய குறிக்கோள். அப்படித்தான் வளர்க்கப்பட்டார். கடவுள் மற்றும் தேவாலயம் பற்றிய உரையாடல்கள், பண்டைய ரஷ்ய புனிதர்கள், புதிய தியாகிகள், ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய குடியேற்றம் பற்றிய உரையாடல்கள் - ஒருமுறை மத்திய தொலைக்காட்சியின் முதல் சேனலில் தொடர்ச்சியான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை பதிவு செய்ய நான் ஒப்புக்கொண்டேன். விளாடிகா வாசிலி ஏற்கனவே உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், ஆனால் அவர் உடனடியாக மாஸ்கோவிற்கு விரைந்தார், மேலும் தனது கடைசி பலத்துடன், இந்த ஒளிபரப்புகளில் இரவும் பகலும் பணியாற்றினார். அந்த நேரத்தில் சோவியத் தொலைக்காட்சியில் இந்த வகையான முதல் பேச்சுக்கள் அவை ஆயின. இந்த நிகழ்ச்சிகள் பார்வையாளர்களிடையே முன்னோடியில்லாத ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, பின்னர் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. அதன் பிறகு விளாடிகா எங்கு தோன்றினாலும், தொலைக்காட்சியில் அவர் பேசியதன் மூலம் நம்பிக்கையைப் பெற்றதற்காக அவருக்கு நன்றி தெரிவித்த பலர் எப்போதும் இருந்தனர். விளாடிகாவைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய சாட்சியங்கள் மிக உயர்ந்த வெகுமதியாக இருந்தன.

மிகவும் தேவாலய வரலாறுஇருபதாம் நூற்றாண்டின் விளாடிகாவின் கதைகளிலிருந்து ஒரு புதிய வழியில் நமக்குத் தெரியவந்தது. எப்படியோ, அவர் முன்னிலையில், அந்த நேரத்தில் பிரபலமாக இருந்த ஒரு தலைப்பில் ஒரு சர்ச்சை தொடங்கியது - சோவியத் சகாப்தத்தின் எபிஸ்கோபேட் பற்றி. சில அறிக்கைகள் கண்டனம் மட்டுமல்ல, தீங்கிழைக்கும் மற்றும் விரோதமான-விஷம். விளாடிகா சர்ச்சைக்குரியவர்களை அமைதியாகக் கேட்டார். ரஷ்ய உயர்மட்டத்தின் அச்சமற்ற நீதிபதிகள் தன்னம்பிக்கையான ஆதரவு என்று நினைத்தபோது அவரிடம் திரும்பியபோது, ​​விளாடிகா ஒரு பழைய கதையை வெறுமனே கூறினார்.

அறுபதுகளின் முற்பகுதியில், வெளி சர்ச் உறவுகளுக்கான துறையின் தலைவரான மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோடிம், அப்போதும் பாதிரியாராக இருந்த லண்டன் குடியிருப்பில் அவரிடம் வந்தார். அவர்கள் பேசவிருந்த உரையாடலுக்கு, மெட்ரோபொலிட்டன் மற்றும் தந்தை விளாடிமிர் இருவரும் தரையில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, இதனால் மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோடிமை தங்கள் பார்வையில் இருந்து எங்கும் விடாத எழுத்தர்கள், ஜன்னல் கண்ணாடி வழியாக உரையாடலைப் பதிவு செய்ய முடியாது.

விளாடிகா நிகோடெமஸ் தந்தை விளாடிமிரிடம் ஒரு கிசுகிசுப்பில், சோவியத் அதிகாரிகள் எந்த நாளிலும் போச்சேவ் லாவ்ராவை மூடப் போகிறார்கள் என்றும், இதைத் தடுப்பதற்கான அனைத்து சாத்தியங்களையும் தாய்நாட்டில் உள்ள படிநிலைகள் ஏற்கனவே தீர்ந்துவிட்டன என்றும் கூறினார். சோவியத் தலைமை போச்சேவை ஒடுக்குவதைத் தடுப்பதற்காக அனைத்து நிதிகளையும் திரட்டுவதற்காக பிபிசி வானொலி மற்றும் வாய்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவில் ஒளிபரப்புகளை ஏற்பாடு செய்யும்படி விளாடிகா தந்தை விளாடிமிரிடம் கேட்டார். இது சோவியத் யூனியனின் எல்லையில் கடைசியாக செயல்பட்ட மடங்களில் ஒன்றாகும். மெட்ரோபொலிட்டன் மற்றும் தந்தை விளாடிமிர் இருவரும் விளாடிகா நிகோடிம் தனது உரையாசிரியரை நம்புவதன் மூலமும், அவரை முழுமையாக நம்புவதன் மூலமும் ஆபத்துக்களை நன்கு புரிந்து கொண்டனர்.

அடுத்த நாளே, போச்சேவின் தலைப்பு பிபிசி மற்றும் வாய்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவின் மத நிகழ்ச்சிகளில் முன்னணியில் இருந்தது. உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான எதிர்ப்புக் கடிதங்கள் சோவியத் அரசாங்கத்திற்கு பறந்தன. போச்சேவ் லாவ்ராவின் நடவடிக்கைகளை மீண்டும் அனுமதிக்க அதிகாரிகளின் கட்டாய முடிவில் இது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஒருமுறை நான் விளாடிகா வாசிலியுடன் போச்சேவில் சென்றேன். அவர் முதல் முறையாக இங்கு வந்தார். அவர் வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார் மற்றும் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அந்த வியத்தகு நிகழ்வுகளில் அவரைப் போலவே பங்கேற்றவர்களையும் சந்திக்க முடிந்தது.

விளாடிகாவைப் பற்றி வேறு என்ன நினைவில் கொள்ள வேண்டும்? அவரது ஒவ்வொரு வருகையும் சில விதிவிலக்கான நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியம், பின்னர் புனித நெருப்பின் முதல் பிரசாதம், பின்னர் ஒரு நினைவுச் சேவை அரச குடும்பம், பின்னர் மத்திய தொலைக்காட்சியில் முதல் மத நிகழ்ச்சிகள். விளாடிகா தானே மீண்டும் சொல்ல விரும்பினார்: "நான் பிரார்த்தனை செய்வதை நிறுத்தும்போது, ​​​​தற்செயல்கள் நின்றுவிடும்."

1991 கோடையில் மாஸ்கோவிற்கு விளாடிகாவின் வருகை விதிவிலக்கல்ல. விளாடிகா அமெரிக்காவிலிருந்து முதல் உலக தோழர்களின் காங்கிரஸுக்கு ஒரு பெரிய குழுவின் ஒரு பகுதியாக வந்தார். உலகின் பல நாடுகளில் இருந்து ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் பிரதிநிதிகள், அவர்களின் அரசியல் நம்பிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், முதல் முறையாக மாஸ்கோவிற்கு அதிகாரப்பூர்வமாக அழைக்கப்பட்டனர். நாட்டின் தலைமையின் திட்டத்தின் படி, இந்த சந்திப்பு பிந்தைய கம்யூனிச ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற இருந்தது.

அப்போது ஏராளமானோர் வந்தனர்! சோவியத் யூனியனுக்கு ஒருபோதும் மூக்கைக் காட்டாத புலம்பெயர்ந்தோர் கூட தோன்றும் அபாயத்தை எடுத்தனர். அத்தகைய "முடிக்கப்படாத வெள்ளை காவலர்கள்" வந்தனர், அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சோவியத் அரசாங்கத்தை ஒரு துளி கூட நம்பவில்லை. விளாசோவ் அமைப்புகளின் உறுப்பினர்கள் கூட வந்தனர். அவர்கள் எப்படி அவர்களை சமாதானப்படுத்த முடிந்தது, எனக்கு இன்னும் புரியவில்லை. சோவியத் தூதர்களின் வாக்குறுதிகளை நம்புவதற்கு அவர்கள் எவ்வளவு பயப்படுகிறார்கள் என்பதைக் காணலாம், ஆனால் எல்லோரும் உண்மையில் தங்கள் தாயகத்தைப் பார்க்க விரும்பினர்!

இன்டூரிஸ்ட் ஹோட்டல் கொள்ளளவு நிரம்பியிருந்தது. குடியேறியவர்களும் அவர்களின் சந்ததியினரும் மாஸ்கோவைச் சுற்றி நடந்தார்கள், நகரத்தையும் மக்களின் முகங்களையும் பார்த்தார்கள். இங்கு எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது என்று வியந்தனர். மேலும் - என்ன உயர்ந்த நம்பிக்கையுடன், சில சமயங்களில் கட்டுப்பாடற்ற கற்பனைகளை அடைகிறது, அவை இங்கே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. அந்த நேரத்தில், "வெளிநாடுகள் எங்களுக்கு உதவும்" என்று உறுதியாக நம்பிய அழகான இதயம் கொண்ட சில மக்கள் இருந்தனர். ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் சார்பாக யாரேனும், வார்த்தைகளில் அல்ல, ஆனால் செயல்களால், ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கு பங்களித்திருந்தால், அது அடக்கமான, மாகாண விளாடிகா வாசிலி, பல புலம்பெயர்ந்த துறவிகளுடன் - பிஷப்கள், பாதிரியார்கள். மற்றும் பாமர மக்கள்.

தோழர்களின் மாநாட்டின் முக்கிய நிகழ்வு மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் டார்மிஷன் கதீட்ரலில் தெய்வீக வழிபாடு ஆகும். கிரெம்ளின் தேவாலயங்களில் ஆராதனைக்கு பல தசாப்தங்களாக தடை விதிக்கப்பட்ட பின்னர், இது அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸியின் தலைமையில் இருந்தது. விளாடிகா வாசிலியும் தேசபக்தருடன் இணைந்து பணியாற்றினார். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், மாஸ்கோவிற்கு பறப்பதற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, அவர் வாஷிங்டனில் கால் உடைந்தார். மேலும் இதை தவறவிடுவதிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுவிளாடிகாவால் முடியவில்லை, பின்னர் அவர் தனது காலை ஒரு வார்ப்பில், ஊன்றுகோலில் கொண்டு வீட்டிற்கு வந்தார், மேலும் ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் சத்தமில்லாத கூட்டத்துடன் மிகவும் வேடிக்கையாக அவர்கள் மீது குதித்தார்.

ஆகஸ்ட் பத்தொன்பதாம் தேதி அதிகாலையில், இறைவனின் திருவுருமாற்ற நாளில், அனைத்து கண்டங்களிலிருந்தும் குடியேறியவர்களுடன் பேருந்துகள் இன்டூரிஸ்ட் ஹோட்டலை விட்டு வெளியேறின. அவர்கள் கிரெம்ளினுக்கு, குடாஃப்யா கோபுரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். கண்களில் கண்ணீருடன், தங்களை நம்பாமல், அவர்கள் கிரெம்ளின் வாயில்கள் வழியாக அனுமான கதீட்ரலுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர், அங்கு அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி ஏராளமான ஆயர்களுடன் (ஊன்றுகோலில் விளாடிகா வாசிலி உட்பட) தொடங்கினார். தெய்வீக வழிபாடு.

ஆனால், உங்களுக்குத் தெரியும், அந்த நேரத்தில், ஆகஸ்ட் பத்தொன்பதாம் தேதி காலை, ஆயிரத்து தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்று, தேசிய வரலாற்றில் நான்கு பெரிய எழுத்துக்களுடன் நினைவுகூரப்படும் ஒரு நிகழ்வு நிகழ்ந்தது - மாநில அவசரக் குழு. ஆம், ஆம், அவரது புனித தேசபக்தர் அனுமான கதீட்ரலில் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்த நேரத்தில்தான் ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு நடந்தது.

எனவே, புலம்பெயர்ந்தோர், வழிபாட்டு முறை முடிந்ததும், கிரெம்ளினை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​அவர்களின் அதிர்ச்சியான பார்வை அவர்களின் சுற்றுலா பேருந்துகள் அல்ல, ஆனால் சப்மஷைன் கன்னர்களின் அடர்த்தியான சுவர், அதன் பின்னால் வரிசையாக டாங்கிகள் மற்றும் கவசப் பணியாளர்கள் கேரியர்கள்.

முதலில் யாருக்கும் புரியவில்லை. ஆனால் யாரோ ஒருவர் விரக்தியுடன் கூச்சலிட்டார்:

- எனக்கு தெரியும்!!! போல்ஷிவிக்குகள் மீண்டும் நம்மை ஏமாற்றிவிட்டார்கள்! அது ஒரு பொறி!

சுற்றிவளைப்பில் குழப்பமடைந்த வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் திகைப்புடன் பார்த்துக்கொண்டனர். புலம்பெயர்ந்தவர்களின் கூட்டத்திலிருந்து அவநம்பிக்கையான அழுகைகள் கேட்டன:

- நானும் எச்சரித்தேன்! போக முடியாமல் இருந்தது! பொறி, பொறி!!! இது எல்லாம் கஸ்டம் மேட்!

இந்த நேரத்தில், பீதியடைந்த புலம்பெயர்ந்தோரை ஒரு அதிகாரி விரைவாக அணுகினார், அவர்கள் ஏற்கனவே தோழர்களின் காங்கிரஸின் பிரதிநிதிகள் குறித்து உத்தரவுகளைப் பெற்றனர்: அவர்கள் அவசரமாக லுபியங்கா சதுக்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டியிருந்தது, அங்கு கிரெம்ளினில் துருப்புக்கள் தோன்றிய பிறகு பேருந்துகள் இங்கு அனுப்பப்பட்டன. பிரதிநிதிகளுக்காக ஏற்கனவே காத்திருந்தனர். பின்னர், கூடிய விரைவில், அனைத்து வெளிநாட்டினரும் இன்டூரிஸ்ட் ஹோட்டலுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், அதிகாரி இயந்திர துப்பாக்கி வீரர்களின் ஒரு படைப்பிரிவை சுட்டிக்காட்டினார்.

- இல்லை, இல்லை, நாங்கள் லுபியங்காவுக்கு செல்ல விரும்பவில்லை !!! புலம்பெயர்ந்தோர் பீதியில் அலறினர்.

ஆனால் அவர்கள் உங்களுக்காக காத்திருக்கிறார்கள்! அதிகாரி உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்பட்டார்.

இதனால் புலம்பெயர்ந்த மக்கள் மேலும் அச்சமடைந்துள்ளனர்.

- இல்லை இல்லை!!! ஆனால் லுபியங்காவுக்கு அல்ல! எந்த சந்தர்ப்பத்திலும்! அவர்கள் அனைவரும் கூச்சலிட்டனர்.

அதிகாரி பல முறை இந்த விசித்திரமான மக்களின் பொது அறிவுக்கு முறையிட முயன்றார், ஆனால் அவரது அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியுற்றதால், உத்தரவை நிறைவேற்றுவதற்கான நேரம் முடிந்துவிட்டது, அவர் தனது போராளிகளுக்கு உத்தரவுகளை வழங்கினார், மேலும் அவர்கள் புலம்பெயர்ந்தோரை ஆற்றலுடன் தள்ளினர். அவர்களின் கைகளால் அல்லது இயந்திர துப்பாக்கிகளின் முகவாய்களால், அவர்களை லுபியங்கா சதுக்கத்திற்கு ஓட்டிச் சென்றனர்.

எல்லோரும் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தனர், அவர்கள் விளாடிகா வாசிலியை மறந்துவிட்டார்கள். வீரர்கள் மற்றும் கவச வாகனங்களால் சூழப்பட்ட குடாஃப்யா கோபுரத்தில் அவர் தனது ஊன்றுகோலில் இருந்தார். அந்த நேரத்தில், GKChP பற்றி யாரும் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை. கிரெம்ளின் அருகே தங்களைக் கண்டுபிடித்த சோவியத் குடிமக்கள், தங்கள் யூகங்களைச் செய்தனர், ஆனால் நிச்சயமாக, யாராலும் எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. பலர் விளாடிகா வாசிலியை அடையாளம் காணத் தொடங்கினர் மற்றும் தெளிவுபடுத்துவதற்காக அவரிடம் திரும்பினர். விரைவில், குழப்பமடைந்த விளாடிகாவைச் சுற்றி ஒரு முழு பேரணி உருவானது, அவர் எல்லோருக்கும் மேலாக தலை மற்றும் தோள்களில் இருந்தார்.

இதற்கிடையில், புலம்பெயர்ந்தோர், லுபியங்கா சதுக்கத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, தாங்கள் பேருந்துகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதையும், அவர்கள் ஹோட்டலுக்குச் செல்ல வேண்டும், கேஜிபியின் அடித்தளங்களுக்கு அல்ல என்பதையும் உணர்ந்தனர். அப்போதுதான், கடைசியாக, அவர்கள் தங்கள் பிஷப்பை நினைவு கூர்ந்தார்கள்! விளாடிகாவின் செயலாளர் மர்லின் ஸ்வீசி பேருந்திலிருந்து வெளியே ஓடி, தைரியமாக கிரெம்ளினுக்குத் திரும்பினார், டாங்கிகள் மற்றும் கவசப் பணியாளர்கள் கேரியர்கள், இந்த மர்மமான நாடு வழியாக அவளிடம் அன்புள்ள இறைவன்வாசிலி.

அவள் உடனே அவனைப் பார்த்தாள். விளாடிகா ஒரு நரைத்த தலைவனைப் போல, ஆவேசமான பேரணியின் மையத்தில் கூட்டத்தின் மீது உயர்ந்து நிற்கிறார். மர்லின் தனது பிஷப்பிடம் தனது வழியைக் கசக்கி, சுருக்கமாக ஆனால் நம்பிக்கையுடன் அவருக்கு இரட்சிப்புக்கான பாதையை கோடிட்டுக் காட்டினார் - நாம் லுபியங்காவுக்குச் செல்ல வேண்டும். ஆனால் விளாடிகா, அவரது ஊன்றுகோலில், உடல் ரீதியாக அத்தகைய பாதையை கடக்க முடியவில்லை. அவர் மர்லினுக்கு எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை, இந்த குழப்பத்தில் ஒருவித போக்குவரத்தை கண்டுபிடிப்பது அவசியம் என்று விளக்கினார். போராட்டக் கூட்டத்திலிருந்து மர்லின் வெளியே வந்து சுற்றிப் பார்த்தாள். அருகில் கவச வாகனங்கள் முழங்குவதைத் தவிர வேறு வாகனங்கள் எதுவும் இல்லை. மர்லின் இளம் அதிகாரியை அணுகி, உடைந்த ரஷ்ய மொழியில், அமெரிக்காவிலிருந்து ஒரு வயதான பாதிரியார் லுபியங்கா சதுக்கத்திற்கு, அவரது பேருந்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் என்று அவருக்கு விளக்கினார். அதிகாரி தனது கைகளை சுருக்கினார்: "நான் உங்களுக்கு என்ன வழங்க முடியும்? ஒரு தொட்டி மட்டுமே! அல்லது சுயமாக இயக்கப்படும் துப்பாக்கி.

மர்லின் நிலைமையின் திகில் புரிய ஆரம்பித்தாள். திடீரென்று ஒரு சிறிய, மிகவும் பொருத்தமான கார் அருகில் மெதுவாக இருப்பதை அவள் கவனித்தாள்.

– இந்த ஜீப்பில் இருந்தால் என்ன?! மர்லின் கூச்சலிட்டார்.

- "புனல்" மீது, அல்லது என்ன? - அதிகாரி மகிழ்ச்சியடைந்தார் - இது - தயவுசெய்து! இப்போது காவல்துறையிடம் பேசுவோம்!

அவர் வெளிநாட்டினரின் தலைவிதியில் நேர்மையான பங்கேற்பைக் காட்டினார், விரைவில் "புனல்" கூட்டத்தை நோக்கிச் சென்றது, அதன் மையத்தில் விளாடிகா இருந்தது. மர்லின், அதிகாரியையும் இரண்டு போலீஸ்காரர்களையும் பின்தொடர்ந்து, அவனிடம் செல்ல ஆரம்பித்தாள். கூட்டம் மற்றும் அலறல் தொட்டிகள் மீது கூச்சலிட்டார், மர்லின் விளாடிகாவிடம் ஒரு அற்புதமான ஜீப் தங்களுக்காகக் காத்திருப்பதாகவும், அவர்களை லுபியங்காவிற்கு அழைத்துச் செல்லத் தயாராக இருப்பதாகவும் கத்தினாள்.

அனைவரும் சேர்ந்து - போலீஸ்காரர்கள், அதிகாரி மற்றும் மர்லின் - விளாடிகாவை அழைத்து கூட்டத்தின் வழியாக இழுத்துச் சென்றனர். இதைப் பார்த்து மக்கள் உற்சாகம் அடைகின்றனர்.

- என்ன? பூசாரியை போலீசார் எங்கே அழைத்துச் செல்கிறார்கள்? மக்கள் கோபமடைந்தனர்.

முதுமைப் பூசாரியை பூசப்பட்ட காலுடன் "கருப்பு புனலில்" வைக்க முயற்சிப்பதை அனைவரும் பார்த்ததும், கோபமடைந்த மக்கள் விளாடிகாவைப் பாதுகாக்க விரைந்தனர்:

- இது தொடங்குகிறது !!! அர்ச்சகர்கள் ஏற்கனவே கைது! கைவிட மாட்டோம் அப்பா! அவனுக்குச் சுவராகி விடுவோம்!

- இல்லை இல்லை! விளாடிகா விரக்தியில் கத்தினார், தனது மீட்பர்களுடன் சண்டையிட்டார். - என்னை விடுங்கள், தயவுசெய்து! நான் Lubyanka செல்ல வேண்டும்!

அரிதாகவே, அவரது கால் மற்றும் ஊன்றுகோல்களுடன், விளாடிகாவை காருக்குள் இழுத்துச் சென்று கோபமான கூட்டத்தின் வழியாக வெளியே அழைத்துச் சென்றார்.

விளாடிகா "புனல்" ஜன்னலைப் பார்த்தார் மற்றும் நன்றியின் கண்ணீரால் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்:

- என்ன மக்கள்! என்ன மக்கள்!

மற்றும் நான் உடம்பு சரியில்லை போது கூட கடந்த ஆண்டுகள்வாழ்க்கையில், அவர் இன்னும் ரஷ்யாவிற்கு சேவை செய்ய முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் பாடுபட்டார்.

கடைசியாக விளாடிகா மாஸ்கோவிற்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். அவர் பல வாரங்கள் படுக்கையில் கழித்தார். நடால்யா வாசிலீவ்னா நெஸ்டெரோவா, யாருடைய வீட்டில் அவர் விருந்தினராக இருந்தார், அவருக்கு மிகவும் அக்கறையுள்ள கவனிப்பை வழங்கினார். ஆனால், விளாடிகா, ஒருவேளை ரஷ்யாவில் கடைசியாக, அவரது படுக்கையில் செவிலியர்களுக்குப் பதிலாக, எங்கள் ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடத்தின் துறவிகள் மற்றும் புதியவர்கள் கடமையில் ஈடுபட வேண்டும் என்று நான் கேட்டேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இளம் துறவிகள் விளாடிகாவுடன் பேச முடியும், அவருடைய ஆலோசனையைக் கேட்க முடியும், அனுபவம் வாய்ந்த, ஆன்மீக அனுபவமுள்ள பாதிரியார் மட்டுமே பதிலளிக்கக்கூடிய கேள்விகளைக் கேட்க முடியும்.

இருப்பினும், அநேகமாக, என் துறவிகள் சிறந்த செவிலியர்கள் அல்ல. ஒருவேளை, அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட பிஷப்பிடம் பல கேள்விகளைக் கேட்டிருக்கலாம் மற்றும் அதிக முயற்சியைக் கோரினர். ஆனால் புத்திசாலித்தனமான வயதான பிஷப்புடன் இந்த பகல் மற்றும் இரவுகளைக் கழிப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது போலவே, விளாடிகாவும் தேவாலயத்தில் அவரை மாற்றியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது மிகவும் முக்கியமானது. தன்னைத் தானே சமாளித்து, கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்தாலும், அறிவுறுத்தி, அனுபவத்தையும் அறிவையும் பகிர்ந்து கொண்டாலும், தான் வாழ்ந்த, வெளியே தன்னைப் பற்றி நினைக்க முடியாத சேவையைச் செய்ய முடியும் என்பதில் அவர் முழு மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

அவரது கடைசி ரகசிய பயணத்தில், ஒரு பரலோக பயணத்தில் - பூமிக்குரிய தாய்நாட்டிலிருந்து நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட பரலோக தாய்நாட்டிற்கு - விளாடிகா வாசிலி முற்றிலும் தனியாக புறப்பட்டார். காலையில் அவர் உயிரற்ற நிலையில் வாஷிங்டன் அறையில் தரையில் கிடந்தார். விளாடிகா பல ஆண்டுகளாக அங்கு வாழ்ந்தார். அறை சிறியதாக இருந்தது, ஆனால் விளாடிகாவைத் தவிர, அது எப்படியோ ஒரு வீட்டு தேவாலயம், ஒரு வானொலி ஸ்டுடியோ, பல தசாப்தங்களாக பரவியிருக்கும் அவரது வானொலி ஒலிபரப்புகளின் காப்பகம், அனைத்து விருந்தினர்களுக்கும் விருந்தோம்பும் ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் ஒரு ஆய்வு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. விருந்தினர்களுக்கு போதுமான இடம் கூட இருந்தது: ரஷ்யாவைச் சேர்ந்தவர்கள் பெரும்பாலும் விளாடிகாவுடன் ஒன்று அல்லது இரண்டு இரவுகள் அல்லது ஒரு வாரம் கூட தங்கினர்.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும், விளாடிகா தனது மகிழ்ச்சியை மறுக்கவில்லை, இன்னும் கொஞ்சம் பயணம் செய்தார். நீண்ட காலமாக, விளாடிகாவை எங்கு அடக்கம் செய்வது என்று உறவினர்களால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. ரஷ்யாவில் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாய்நாடு, பின்னர் இங்கிலாந்தில் - அவரது தாய்க்கு அடுத்ததாக, பின்னர் செர்பியாவில் - அவர் அவளை மிகவும் நேசித்தார் என்று அவர்கள் பரிந்துரைத்தனர்.

விளாடிகாவின் ஆன்மா சொர்க்கத்தில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது: எந்தவொரு பயணமும் உற்சாகமாக இருக்கும். ஆனால் இறந்தவர் வாஷிங்டனிலிருந்து நியூயார்க்கிற்கு மட்டுமே அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்: நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள நோவோ-டிவிவோ மடாலயத்தில் அவரை அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று ஒருவர் வலியுறுத்தினார். ஆனால் அங்கு ஏதோ பலனளிக்கவில்லை, விளாடிகா மீண்டும் வாஷிங்டனுக்குத் திரும்பினார். இங்கே, அவரது உடல் பயணங்கள் முடிவடைந்தன, மேலும் விளாடிகா ராக் க்ரீக் கல்லறையின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவில் ஓய்வெடுத்தார். அவரது வாழ்நாளில், விளாடிகா சில நேரங்களில் நகைச்சுவையாக தன்னை "இறந்த" பிஷப் என்று குறிப்பிட்டார். அந்தஸ்தின்படி, அவர் ஒரு சூப்பர்நியூமரி பிஷப், அமெரிக்கரிடமிருந்து "ஓய்வு பெறுவதற்காக" பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார் ஆட்டோசெபாலஸ் சர்ச். "ஓய்வெடுக்க" அனுப்பப்பட்ட ஒரு பிஷப் உண்மையில் எதையும் வழிநடத்துவதில்லை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக முடிவு செய்வதில்லை தேவாலய வாழ்க்கைமுற்றிலும் ஒன்றுமில்லை. எனவே, அவ்வப்போது, ​​விளாடிகா தன்னை "மறைந்த பிஷப் வாசிலி" என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார். ஆனால் அவர் ஒரு உண்மையான மாஸ்டர்! அவர் மீது முழுமையான ஆதிக்கம் இருந்தது மனித ஆன்மாக்கள். இந்த அற்புதமான சக்தியின் அழிக்க முடியாத சக்திகள், விளாடிகா பாசிலை அறியும் அதிர்ஷ்டத்தைப் பெற்றவர்கள் மீது இன்றும் விரிவடைகிறது, அவருடைய மறக்க முடியாத மற்றும் தனித்துவமானது - இரக்கம், நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு.

• எங்கள் வீட்டில் இருந்து மொத்த பட்டதாரிகள் 01/01/2017. - 56 பேர்.
• குடும்ப மாற்றத்தின் பல்வேறு வடிவங்களில் (தத்தெடுப்பு, பாதுகாவலர், வளர்ப்பு குடும்பம்) - 43 குழந்தைகள்.
• பிறந்த குடும்பத்திற்குத் திரும்பினார் - 6 குழந்தைகள்.

PI "குழந்தைகள் உதவிக்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம்".

குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம் (செப்டம்பர் 2015 வரை - கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லம்) கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தின் நிர்வாகத் தலைவரின் ஆணை மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தின் கல்வித் துறைத் தலைவரின் உத்தரவின் அடிப்படையில் 1996 இல் திறக்கப்பட்டது.

அதன் இருப்பு முதல் நாட்களில் இருந்து, 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, குழந்தைகள் இல்லம் உள்ளது மற்றும் ஒரு தனியார்-மாநில கூட்டாண்மை கட்டமைப்பிற்குள் உருவாகிறது.

தனித்துவம்குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம் இது ஒரு அரசு நிறுவனம் அல்ல என்பதில் உள்ளது. அத்தகைய அமைப்புகளுக்கு அரசு விதித்துள்ள அனைத்து விதிகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு உட்பட்டு, நாங்கள் சம்பிரதாயத்தை குறைக்கிறோம் மற்றும் எங்கள் வார்டுகள் வீட்டில் வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், சாதாரண குழந்தைகளின் முழு அளவிலான இல்லற வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம்.

நாங்கள் வரலாற்று ரீதியாக அரசாங்க நிறுவனங்களுடன் நட்புறவை வளர்த்துள்ளோம், அவர்கள் எங்கள் செயல்பாடுகளின் மீது கடுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர், நிதி உறவுகள் எப்போதும் சிக்கலானதாகவும் தெளிவற்றதாகவும் உள்ளன.

கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லம் நெரெக்தாவின் நகர்ப்புற குடியேற்றத்திலிருந்து 5 கிமீ தொலைவில் கோவலேவோ கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. ஆரம்பத்தில், இது ஒரு கிராமப்புற பள்ளியின் மீட்டெடுக்கப்பட்ட கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது, 1999 ஆம் ஆண்டில் அடுக்குமாடி வகை தங்குமிடத்துடன் ஒரு புதிய இரண்டு மாடி கட்டிடம் கட்டப்பட்டது (பகுதி 1600 சதுர மீட்டர்), 2000 இல் ஒரு நவீன விளையாட்டு அரங்கம் (800 சதுர மீட்டர்) கட்டப்பட்டது. மீ.) முடிந்தது.

முதல் ஆண்டுகளில், அனாதை இல்லம் ஒரு முன்னாள் கிராமப்புற பள்ளியின் கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது, திருச்சபையின் திருச்சபையின் திருச்சபையின் பாரிஷனர்களால் இடிபாடுகளில் இருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டு புனரமைக்கப்பட்டது, அதன் ரெக்டர். ஆண்ட்ரி வோரோனின்.

அனாதை இல்லத்தில் உள்ள குழந்தைகளின் வாழ்க்கை அந்த நேரத்தில் நாட்டில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது: குழந்தைகள் வயதுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்ட குழுக்களாக வாழ்ந்தனர், ஒரு பொதுவான சாப்பாட்டு அறையில் சாப்பிட்டனர், ஒரு விளையாட்டு அறை, ஒரு விளையாட்டு அறை மற்றும் ஒரு அறை இருந்தது. வகுப்புகளுக்கு. குழந்தைகளுக்கு தனிப்பட்ட உடைமைகள் எதுவும் இல்லை, பருவகால உடைகள் மற்றும் காலணிகள் மட்டுமே, அத்துடன் தனிப்பட்ட இடம் - பருவத்திற்கு ஏற்ப விஷயங்கள் வழங்கப்பட்டன, குழந்தைகள் படுக்கையறைகளில் படுக்கையறை அட்டவணைகளுடன் வாழ்ந்தனர்.

கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லம் திறக்கப்பட்டதிலிருந்து, அனாதை இல்லம் அவர்களின் வீடாக மாறும் வகையில் குழந்தைகளுக்கு சாத்தியமான அனைத்தும் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதில் வாழ்வது வசதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் "குழந்தைகளுக்கான கல்வி நிறுவனத்தின் மாதிரி ஒழுங்குமுறை - அனாதைகள் மற்றும் பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விடப்பட்ட குழந்தைகள்" கண்டிப்பாக வேலை செய்யவில்லை.

டிசம்பர் 1999 முதல், கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தில் குழந்தைகளுக்கான வளர்ப்பு மற்றும் வாழ்க்கை ஏற்பாடுகள் தீவிரமாக மாறியுள்ளன. பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விடப்பட்ட அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான ஒரு நிறுவனத்தின் புதிய மாதிரி உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளது. "அபார்ட்மெண்ட் வகை" தங்குமிடத்துடன் ஒரு புதிய குடியிருப்பு கட்டிடம் கட்டப்பட்டது: ஒரு அழகான இரண்டு மாடி கட்டிடத்தில் இப்போது குழந்தைகள் வசிக்கும் குடியிருப்புகள் உள்ளன, ஒரு மருத்துவ அலுவலகம், ஒரு பேச்சு சிகிச்சையாளர், ஒரு சமூக கல்வியாளர், ஒரு உளவியலாளர், ஒரு தலைமை ஆசிரியர், ஒரு அறை உள்ளது. கூடுதல் வகுப்புகளுக்கு பல்வேறு பாடங்கள், ஒரு நவீன குழந்தைகள் தச்சு பட்டறை, விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் நண்பர்களின் சந்திப்புகளுக்கான ஒரு பெரிய நெருப்பிடம் ஹால் (ஒரு உண்மையான, வேலை செய்யும் நெருப்பிடம்).

குழந்தைகள் குடும்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அனாதை இல்லத்தின் வளர்ச்சி, அதன் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள அனைத்து முக்கிய ஏற்பாடுகளையும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு புதிய கருத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை தொடங்கியது.

குழந்தைகள் இல்லத்தின் முழு வாழ்க்கையும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் நினைவாக வீட்டு தேவாலயத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளது.

2000 ஆம் ஆண்டில், குடியிருப்பு கட்டிடத்தில் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடம் சேர்க்கப்பட்டது, இது பிராந்தியத்தில் சிறந்த ஒன்றாகும், இதில் நவீன ஏறும் சுவர் மற்றும் மல்யுத்தம், சுவர் பார்கள் மற்றும் டென்னிஸ் டேபிள்கள் ஆகியவை உள்ளன.

பழைய கட்டிடம் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இப்போது நவீன சமையலறை மற்றும் சாப்பாட்டு அறை, தேவையான தச்சு உபகரணங்கள் கொண்ட ஒரு மண்டபம், ஒரு பனிச்சறுக்கு லாட்ஜ் மற்றும் விளையாட்டு உபகரணங்களுக்கான சேமிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

நிறுவனத்தின் கடுமையான இடத்தில் குழந்தைகள் ஒருபோதும் மூடப்படவில்லை. அவர்கள் எப்போதும் நகரத்தின் பாலர் நிறுவனங்களில் கலந்து கொண்டனர், வழக்கமான பள்ளிகளில் படித்தனர், நகரத்தின் விளையாட்டுப் பள்ளிக்குச் சென்றனர், தங்கள் சகாக்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்பு கொண்டனர் மற்றும் நண்பர்களை தங்கள் வீட்டிற்கு, குடும்பத்திற்கு அழைத்தனர்.

இந்த ஆண்டுகளில், குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம் அதன் சொந்த போக்குவரத்தை பராமரிக்கவும் பராமரிக்கவும் வேண்டும், ஏனெனில் கிராமத்தில். கோவலேவோ எங்கள் வீடு மட்டுமே, நிரந்தர குடியிருப்பாளர்களின் இரண்டு டஜன் வீடுகளுக்கு மேல் இல்லை, நிச்சயமாக, சிறந்த சூழலியல். ஒரு கடையும் இல்லை, ஒரு லாரி கடையில் உணவு கொண்டு வரப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு பேருந்து நிறுத்தம் மற்றும் நவீன தெரு கட்டண தொலைபேசி உள்ளது. நெரெக்டா நகரத்திற்கு பேருந்து சேவை ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை மேற்கொள்ளப்படுகிறது: காலையிலும் மாலையிலும்.

பிரதேசத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பணிகள் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன, தெருவில் ஒரு விளையாட்டு மைதானம் மற்றும் ஒரு சிறிய குழந்தைகள் நகரம் கட்டப்பட்டுள்ளன, நிர்வாக மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன.

மே 2014 இல், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கம், அதன் ஆணை எண். 481 மூலம், "பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விடப்பட்ட அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகளை அவர்களில் வைப்பது", சட்டப்பூர்வமாக ஒரு மாதிரியை ஒருங்கிணைத்தது. இப்போது 17 ஆண்டுகளாக கோவலெவ்ஸ்கி குழந்தைகள் இல்லத்தில் இருந்த குழந்தைகளுக்கான இல்லம்.

செப்டம்பர் 2015 இல், குழந்தைகள் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் காரணமாக, கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லம் குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம் என மறுபெயரிடப்பட்டது.

இந்த நேரத்தில், குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தின் நிறுவனர் ஆவார் மத அமைப்புரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோஸ்ட்ரோமா மறைமாவட்டம்.

குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தின் செயல்பாடுகள் ஜனநாயகம், மனிதநேயம், பொது அணுகல், உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின் முன்னுரிமை, குடியுரிமை, தனிநபரின் இலவச வளர்ச்சி, மதச்சார்பற்ற தன்மை உட்பட மாணவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளின் உணர்வில் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு. குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம் ஒரு மத அமைப்பு அல்ல.

குழந்தைகளை தத்தெடுப்பது உட்பட குழந்தைகளுக்கான (வளர்ப்பு மற்றும் பாதுகாவலர் குடும்பங்கள்) ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய குடும்ப-பதிலீட்டு படிவங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான வேலைகளை உருவாக்கிய முதல் நாட்களில் இருந்து குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தின் வளர்ச்சிக் கருத்து உள்ளது.

ஜனவரி 2017 நிலவரப்படி, தத்தெடுக்கப்பட்டவை உட்பட 43 குழந்தைகள் வளர்ப்பு மற்றும் பாதுகாவலர் குடும்பங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், மேலும் 6 குழந்தைகள் அவர்களின் பிறந்த குடும்பங்களுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர்.

குழந்தைகளை குடும்பங்களுக்கு மாற்றுவதற்கான வேலைகளுடன், வளர்ப்பு குடும்பங்களிலிருந்து மாநில அனாதை இல்லங்களுக்கு குழந்தைகள் திரும்புவதைத் தடுக்கும் பிரச்சினை எப்போதும் கடுமையானது.

இந்த நோக்கத்திற்காக - வளர்ப்பு குடும்பங்களில் குழந்தைகளை வைப்பது, வளர்ப்பு குடும்பங்களின் நிறுவனத்தை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் - குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்திலிருந்து நடந்து செல்லும் தூரத்தில் வளர்ப்பு குடும்பங்களுக்கு ஒரு குடிசை கிராமத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. குடியிருப்பு குடிசைகளை நிர்மாணிப்பதோடு, வளர்ப்பு பெற்றோர்களுக்கும் அவர்களின் வார்டுகளுக்கும் பயனுள்ள ஆதரவை ஏற்பாடு செய்வதற்காக கோவலெவ்ஸ்கி குழந்தைகளுக்கு உதவும் மையத்தின் பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அடிப்படை மற்றும் நிர்வாக உள்கட்டமைப்பு பலப்படுத்தப்பட்டது. நிறுவனம்.

நாங்கள் எப்படி வேலை செய்கிறோம்.

பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளை ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துவது எப்போதுமே ஒரு கடுமையான மாநில பிரச்சனையாக இருந்து வருகிறது. இன்னும் பல வருடங்கள் நம் நாட்டில் இப்படித்தான் இருக்கும்.

குழந்தைகள் (அனாதை இல்லங்கள் மற்றும் உறைவிடப் பள்ளிகள்) 24 மணிநேரமும் தங்கும் பொது நிறுவனங்களில் பாரம்பரிய கல்வி முறை மற்றும் வாழ்க்கை அமைப்பு இயல்பாகவே இனி சாத்தியமற்றது மற்றும் காலத்தின் பணிகளுக்கு (மாறாக, சவால்களுக்கு) பொருந்தாது.

ஒரு குழந்தையின் சமூக தழுவல் - ஒரு அனாதை மற்றும் அவரது சமூகமயமாக்கல் - அவரை சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு செயல்முறையாக, அதன் விளைவாக அவரது சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் பங்கு நடத்தை, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் மற்றவர்களுடன் போதுமான உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான திறன். உருவாக்கப்படும், ஒரு அரசு நிறுவனத்தில் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவது மிகவும் கடினம். வீட்டுப் பொருளாதார வட்டங்கள், சமையல் மற்றும் தச்சு வட்டங்கள், விளையாட்டுப் பிரிவுகள் மற்றும் திட்டமிட்ட கருப்பொருள் வாரங்கள் மற்றும் நிறுவனத்தின் நிகழ்வுகளில் மாணவர் தீவிரமாகப் பங்கேற்றாலும், அது கடினம்.

சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில், குழந்தை ஆளுமை மற்றும் சுய விழிப்புணர்வை வளர்த்துக் கொள்கிறது, அவர் அடிப்படை சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் திறன்கள், ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் சமூக அணுகுமுறைகள், சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை வடிவங்கள், தகவல் தொடர்பு மற்றும் பல்வேறு வாழ்க்கை முறைகளுக்கான விருப்பங்கள் - மற்றும் இதை எவ்வாறு வெற்றிகரமாகச் செய்வது ஒரு மூடிய அரசாங்க இடத்தில், ஒரு கேட்டரிங் அமைப்பு மற்றும் தங்குமிடங்களுடன்? இந்த வாழ்க்கையை உண்மையான சூழ்நிலையில் வாழ்வதன் மூலம் மட்டுமே வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெற முடியும். வீடு, குடும்பம் என்ற உணர்வை மீண்டும் பெற்றால், பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர் சார்ந்திருக்கும் ஆன்மீக மையத்தை கட்டியெழுப்ப உதவினால், மேலும் அவருக்கு ஆன்மீக "திசைகாட்டி" வழங்கப்பட்டால், குழந்தை மிகவும் பாதுகாப்பாக வளரும். அவரது வயதுவந்த வாழ்க்கையில் குழந்தை வழிதவறிச் சென்றாலும், எப்போதும் உண்மை மற்றும் நன்மைக்கான வழியைக் கண்டறிய முடியும்.

பெரும்பாலும், உறைவிடப் பள்ளிகளில் மாணவர்களின் வாழ்க்கையின் அமைப்பு ஒரே ஒரு நிலையை உருவாக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது - சமூகத்தில் ஆதரவும் அங்கீகாரமும் இல்லாத ஒரு அனாதை நிலை. இந்த பாத்திரம் ஒரு நபரால் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உணரப்படுகிறது மற்றும் அனாதைகளை ஒரு குழந்தை சார்ந்த நிலையில் வைத்திருக்கிறது, சாத்தியமான வாய்ப்புகளின் வெளிப்பாட்டைத் தடுக்கிறது. சமூகமயமாக்கலின் சிரமங்கள் தொடர்பாக, தழுவல் பணிகள் தீர்க்கப்படவில்லை.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனாதை இல்லத்தின் மாணவர்கள், அதன் வாசலைத் தாண்டி, அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், "அனாதையாக இருப்பது" எப்படி என்பதை அறிவார்கள். அவர்கள் ஆதரவை நம்பியிருக்கிறார்கள், "இயலாமையைக் கற்றுக்கொண்டார்கள்", அவர்கள் தங்கள் சொந்த வளங்களை நம்பலாம் என்று சந்தேகிக்கவில்லை.

சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு மாறுதல் முக்கியமான புள்ளிஎந்தவொரு இளைஞனின் வாழ்க்கையிலும்: நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேறுபவர் மற்றும் உள்ளே செல்பவர் இருவரும் வயதுவந்த வாழ்க்கைபெற்றோர் குடும்பத்தில் இருந்து. ஒரு சுயாதீனமான வாழ்க்கைக்கான இந்த மாற்றம் கடுமையான அழுத்தங்களுடன் தொடர்புடையது.

நிறுவனத்தின் நேற்றைய பட்டதாரி ஒரு சுயாதீனமான இருப்புடன் பழக வேண்டும், அவரது வாழ்க்கையின் பொறுப்பு. ஒப்பீட்டளவில் வசதியான குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பதின்ம வயதினரைப் போலவே, அவர்கள் தங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், தங்கள் சொந்த பாதையைத் தீர்மானிக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள்.

குழந்தைகள் உறைவிட நிறுவனங்களின் நிர்வாகத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் அரசு, அனாதைகள் மற்றும் பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாத குழந்தைகளுக்கு அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கல்வி, கல்வி, வழங்குவதற்கான கடமையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. ஆனால் சுதந்திரமான, வயதுவந்த வாழ்க்கை தோழர்களுக்கு பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்துகிறது, உண்மையில் அவர்கள் தயாராக இல்லை.

அனாதை இல்லங்களின் பட்டதாரிகள் தங்கள் சகாக்களை விட அடிக்கடி பங்கேற்பாளர்கள் அல்லது குற்றங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், வேலை அல்லது வீடுகளை இழக்கிறார்கள், ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவது கடினம், மது மற்றும் போதைப்பொருள் பாவனையாளர்களாக மாறுகிறார்கள், தற்கொலைக்கு மிக வேகமாக பலியாகிறார்கள். ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையில் அவர்கள் நுழைவது பெரும் சிரமங்கள் நிறைந்தது மற்றும் எப்போதும் வெற்றிகரமாக இல்லை. சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் குழந்தை நுழைவதில் உள்ள சிரமங்களுக்கான காரணங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. முதலாவதாக, அவர்கள் சமூகம் முன்வைக்கும் கோரிக்கைகளின் அனாதைகளின் போதிய கருத்துடன் தொடர்புடையவர்கள்.

பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் எஞ்சியிருக்கும் எந்தவொரு குழந்தைக்கும் சிறந்தது, வளர்ப்பு குடும்பம் முதல் தத்தெடுப்பு வரை எந்த குடும்ப வடிவத்திலும் அவரது இடம். இது மிகவும் கடினமான பணியாகும், தற்போது இந்த செயல்முறை நாட்டில் நடந்து வருகிறது, இது வெற்றிகரமாக தொடர்கிறது, ஆனால் குடும்பங்களில் குழந்தைகளை வைப்பதில் இன்னும் பல சிக்கல்கள் உள்ளன என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது.

குழந்தைகளின் சமூக தழுவல் மற்றும் சமூகமயமாக்கல் பிரச்சினையை நாம் தீர்த்தால் - அனாதைகள் மற்றும் பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாத குழந்தைகள், பல்வேறு காரணங்களுக்காக நிறுவனத்தில் வசிக்கிறார்கள், இது குழந்தைகளின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியின் பின்னணியில் மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும். வீட்டிற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமான சூழ்நிலைகளில் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் வார்டுகளின் தலைவிதியில் நேரடியாக ஆர்வமுள்ள மக்களின் அன்பு மற்றும் அனுபவத்தை நம்பியுள்ளது.

ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, வளர்ப்பு குடும்பத்தில் வைக்க முடியாத குழந்தைகளுக்கு எங்கள் வீட்டில் உகந்த நிலைமைகளை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம்.

கூடுதலாக, சமூக அனாதையைத் தடுக்க நாங்கள் மிகவும் முக்கியமான மற்றும் பொறுப்பான வேலையைத் தொடங்கினோம்: பெற்றோர்கள் தற்காலிகமாகவும் நல்ல காரணங்களுக்காகவும் பெற்றோரின் கடமைகளை நிறைவேற்ற முடியாத குழந்தைகளை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களின் குழந்தைகளுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை. இரத்தப் பெற்றோரின் உதவியும் சரியான நேரத்தில் ஆதரவும் குடும்பத்தைக் காப்பாற்ற உதவுகின்றன, நெருங்கிய நபர்களின் தங்குமிடம் மற்றும் அன்பை குழந்தைகளை இழக்கக்கூடாது.

குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​அது குழந்தைகளுக்கான இல்லமாக இருக்கும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, அது வீட்டிலேயே ஒரு முழுமையான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், எந்த வகையிலும் குழந்தைகள் தங்கியிருக்கும் ஆண்டு முழுவதும் குழந்தைகள் முகாமாக மாறக்கூடாது. கடிகாரத்தைச் சுற்றி, மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது ஒழுக்கமான ஓய்வு நடவடிக்கைகள் மற்றும் பயனுள்ள திட்டமிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றை மாற்றக்கூடாது - இதற்கு பிற நிறுவனங்கள் உள்ளன: குழந்தைகள் முகாம்கள், சுகாதார நிலையங்கள், கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள் போன்றவை.

குழந்தைகள் இல்லத்தின் கல்வி இடத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், நம் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை ஒரு சாதாரண குடும்பத்தில் வாழ்க்கைக்கு நிறுவன ரீதியாக முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், உள்நாட்டில் அது முறையானது அல்ல, அது பல தசாப்தங்களாக "கண்ணியமாக" பிரிக்கப்படவில்லை. , "தேசபக்தி", பல்வேறு நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள்.

பள்ளிக் கல்வியின் அமைப்பு எங்கள் வார்டுகளின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதில் மிக முக்கியமான அங்கமாகும். இடைநிலைப் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவது நமது பெரும்பாலான குழந்தைகளுக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது. அவர்களில் பலருக்கு ஆரம்ப வகுப்புகளில் சாதாரணமாக படிக்க வாய்ப்பு இல்லை, எனவே பள்ளிக்கல்வி திறன்கள் வெறுமனே உருவாகவில்லை. இந்தச் சிக்கலைத் தோற்றுவித்த பிற காரணங்களும் உள்ளன, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் கல்வியாளர்களுக்கு படிப்பு மிகவும் கடினமான மற்றும் கடினமான வேலை. வல்லுநர்கள் அனைத்து குழந்தைகளுடனும் பணிபுரிகின்றனர்: ஒரு உளவியலாளர், பேச்சு சிகிச்சையாளர், பேச்சு நோயியல் நிபுணர், கூடுதலாக, கல்வித் தரங்களை மாஸ்டரிங் செய்வதில் குழந்தைகளுக்கு விரிவாக உதவ கணிதம் மற்றும் பிற பாடங்களில் ஆசிரியர்களை ஈர்க்கும் நடைமுறை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோவலெவ்ஸ்கி உதவி மையத்தில் பள்ளி இல்லை, அனைத்து குழந்தைகளும் நெரெக்தா நகரத்தின் கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்கின்றனர். கோவலெவ்ஸ்கி குழந்தைகள் உதவி மையம் அதன் சொந்த பள்ளிப் பேருந்தை வைத்து பராமரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது.

ஒரு குடும்பத்தில் வளரும் சாதாரண குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து நம் குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பது, பள்ளி சூழலில் கல்வி சூழ்நிலைகளை உருவாக்குதல், அவர்களின் சமூக தொடர்புகளை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் சுயமரியாதை மூலம் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பங்களிக்கிறது. உயர்வாக சுவாரஸ்யமான உண்மைஎங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து: ஒருபோதும், ஒரு முறை கூட, அவர்கள் "அனாதை இல்லக் குழந்தைகளால்" கிண்டல் செய்யப்படவில்லை, இந்த அடிப்படையில் எந்த முரண்பாடுகளும் இல்லை.

அனாதைகளுக்கான மாநில தொண்டு அமைப்பின் முக்கிய பிரச்சனை மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் அனாதைகளுக்கான சமூகமயமாக்கல் திட்டங்களை தனிமைப்படுத்துவதாகும். உண்மையான வாழ்க்கை, குழந்தைகளை "பகுதிகளில்" வளர்ப்பது: உழைப்பு கல்வி, அறிவுசார், அழகியல் வளர்ச்சி பாடங்கள் வடிவில், குடும்பம் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய அறிவு - உல்லாசப் பயணம், உரையாடல்கள், கருப்பொருள் வகுப்புகள். இது குழந்தைகளில் சுய-உணர்தல், சுய-அடையாளம், உலகத்தைப் பற்றிய தன்னிச்சையான மற்றும் இலவச அறிவு மற்றும் அதில் நேர்மறையான மனித உறவுகளுக்கான வாய்ப்புகளின் பற்றாக்குறையை உருவாக்குகிறது.

சோவியத்துக்கு பிந்தைய காலத்தில், டிசம்பர் 29, 2012 தேதியிட்ட ஃபெடரல் சட்டம் - 273 "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வியில்" நடைமுறைக்கு வருவதற்கு முன்பு, பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விடப்பட்ட அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை கல்வி அமைச்சகத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மற்றும் நிலையான அனாதை இல்லங்களுக்கான தேவைகளுக்கு ஏற்ப கட்டப்பட்டது.

ஜனவரி 1, 2015 அன்று, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஃபெடரல் சட்டம் - 442 "குடிமக்களுக்கான சமூக சேவைகளின் அடிப்படைகளில்" நடைமுறைக்கு வந்தது. இரஷ்ய கூட்டமைப்பு”, 09/01/15 முதல் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் ஆணை எண். 481 “பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விடப்பட்ட அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகளை அவர்களில் வைப்பது குறித்து” - இருந்து அந்த நேரத்தில், நாட்டில் அடிப்படையில் - புதிய பிரச்சனைகள் அமைக்கப்பட்டு, பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் இருக்கும் சிறார்களின் வாழ்க்கையில் தீர்க்கப்படுகின்றன.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு எண் 481 இன் அரசாங்கத்தின் ஆணையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் கலையின் புதிய பதிப்பின் காரணமாகும். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடும்பக் குறியீட்டின் 151.1, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் அதிகாரங்களில் அனாதைகளுக்கான அமைப்புகளால் மேற்கொள்ளப்படும் நடவடிக்கைகளின் பட்டியலை நிறுவுதல் மற்றும் வழங்கப்பட்ட சேவைகள், இந்தச் செயல்பாட்டைச் செய்வதற்கான நடைமுறை ஆகியவை அடங்கும். அனாதைகளின் பராமரிப்பு மற்றும் வளர்ப்பிற்கான நிபந்தனைகளுக்கான தேவைகள்.

01.09.15 முதல் NOU "கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லம்" ஒரு சமூக நிறுவனமாக மாறுகிறது, பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விட்டுச்செல்லும் குழந்தைகளுக்கு உதவும் கோவலெவ்ஸ்கி மையம். நாங்கள் இப்போது வேலை செய்வது மட்டுமல்ல, சமூக சேவைகளையும் செய்கிறோம்.

சமூக சேவைகளை வழங்குவதை இலக்கு வைத்தல்: குழந்தைகள் - அனாதைகள்; பெற்றோர் கவனிப்பு இல்லாமல் குழந்தைகள்; நல்ல காரணங்களுக்காக குழந்தை தொடர்பாக தற்காலிகமாக தங்கள் கடமைகளைச் செய்ய முடியாத சட்டப் பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட குழந்தைகள்; குழந்தைகள் மத்தியில் இருந்து நபர்கள் - அனாதைகள் மற்றும் பெற்றோர் கவனிப்பு இல்லாமல் விட்டு குழந்தைகள்.

இது மிக உயர்ந்த கூட்டாட்சி தரத்துடன் குழந்தை பாதுகாப்பு துறையில் சமூகக் கொள்கையின் பிராந்திய அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் சமூகத் துறையில் புதிய சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் நேர்மறையான மாற்றங்கள் - எங்கள் நிறுவனத்தில் சமூக சேவைகளைப் பெறுபவர்களின் புவியியல் இப்போது ரஷ்யாவின் அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது (பொருத்தமான இடைநிலை நடைமுறைகள் உருவாக்கப்படும் போது) மற்றும் உள்ளது ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் ஒரு குழந்தையின் பிறந்த குடும்பத்துடன் பணிபுரியும் வாய்ப்பு, குடும்பத்திலிருந்து அவரை அகற்றுவதைத் தடுக்கவும், ஒரு மாநில நிறுவனத்திற்கு மாற்றவும்.

அனாதைகள் மற்றும் பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகளுக்கான எந்தவொரு அமைப்பின் பணியிலும் கடினமான முன்னுரிமை, வளர்ப்பு குடும்பங்களில், பாதுகாவலர் அல்லது தத்தெடுப்பின் கீழ் குழந்தைகளை வைப்பதாகும்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் குழந்தைகளின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்கான மாநிலக் கொள்கையின் நடைமுறைச் செயல்படுத்தல், குறிப்பாக, பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விட்டுச்செல்லும் சிறார்களின்.

பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகளின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்கான மாநிலக் கொள்கையின் நடைமுறைச் செயலாக்கத்திற்கான பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அடிப்படையானது தேவையான அளவு குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தில் உள்ளது.

நிறுவனத்தில் கட்டிட வேலையின் கோட்பாடுகள்:

சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளைப் பிரிப்பதற்கான கொள்கை. 20 வருட வேலை அனுபவம், குழந்தைகளைப் பிரிப்பது அவர்களின் வெற்றிகரமான சமூக தழுவல் மற்றும் சமூகமயமாக்கலுக்கு பங்களிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. எங்கள் குழந்தைகள் மூடிய இடத்தில் வசிக்கவில்லை, அவர்கள் நகர மழலையர் பள்ளிகளில் படிக்கிறார்கள், சாதாரண பள்ளிகளில் படிக்கிறார்கள், பெண்கள் உட்பட நண்பர்களைச் சந்திக்கிறார்கள், தங்கள் குடும்பத்தைப் பார்க்க அழைக்கிறார்கள், பள்ளி நிகழ்வுகள் மற்றும் போட்டிகள் அனைத்திலும் ஒன்றாக பங்கேற்கிறார்கள்.

கல்வியின் படிநிலை-மதிப்பு கட்டமைப்பின் கொள்கை. குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தில் கல்வி ஒரு தெளிவான படிநிலை-மதிப்பு துணை அமைப்பு உள்ளது, இது ஆவியின் வளர்ப்பால் வழிநடத்தப்படுகிறது, பின்னர் - உளவியல் உதவி மற்றும் கற்பித்தல் திருத்தம், இறுதியாக, உடலை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குதல். ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கோளம், மதமானது, ஆன்மீக சக்திகளின் படிநிலையில் மைய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஆனால் அதன் வளர்ச்சிக்கு முற்றிலும் மதப் பொருட்களை வழங்குவதற்கு உளவியல் ரீதியான தேவை இல்லை. பல வருட வேலையின் அனுபவம், அன்றாட வாழ்க்கையும் அதன் வளிமண்டலமும் மத சக்திகளை வளர்க்கவும் ஆழப்படுத்தவும், தார்மீக மையத்தை வளர்க்கவும் முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது - எல்லாமே ஆன்மீக அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது, வீடு, குடும்பத்தில் ஆட்சி செய்யும் ஆவியைப் பொறுத்தது. ரஷ்யாவின் ஆன்மீக, தார்மீக, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் வாழ்க்கை நினைவகம் மற்றும் பூர்வீக வரலாற்றின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளைப் பற்றிய கல்வி ஆகியவை கல்வி செயல்முறையை அர்த்தமுள்ளதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் ஆக்குகின்றன. மதக் கல்வியின் பணி வெளிப்புற வற்புறுத்தலின் அமைப்பாக அல்ல, ஆனால் பெரியவர்களுக்கு குழந்தையின் ஆன்மாவின் சிறந்த இயக்கங்களை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது, திருச்சபையின் மீதான இலவச அன்பை வளர்ப்பது - மற்றும் இந்த சுதந்திரம் திருச்சபையின் மீதான அன்பை வளர்க்கிறது.

உறவுமுறை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் கொள்கை. வீட்டுக் கல்வி.குழந்தைகளின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அடிப்படைகளை உருவாக்குவதன் மூலம், அவர்களின் அமைப்பை மாற்றுவது சாத்தியமாகும் வாழ்க்கை மதிப்புகள், தோழர்களின் உந்துதலை மாற்றவும், அதன்படி, அவர்களின் நடத்தை. அத்தகைய கடினமான பணியை ஒரு குடும்பம் மட்டுமே சமாளிக்க முடியும். குடும்பம், அன்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் ஒரு தீவாக, குழந்தை தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை அதன் அனைத்து சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மையில் மிகவும் இயற்கையான மற்றும் தர்க்கரீதியான வடிவத்தில் கற்றுக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் கடந்த காலத்திற்கான ஆதரவையும் நம்பிக்கையையும் அளிக்கிறது. நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பம் மட்டுமே, கிறிஸ்தவ கல்வியில் ஆயிரக்கணக்கான வருட அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை உறுதிசெய்து, முழு அளவிலான மரியாதைக்குரிய குடிமக்கள், பொறுப்புள்ள குடும்ப ஆண்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை வளர்க்க முடியும். குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தில் வீட்டுக் கல்வி என்பது அனைத்து பன்முக, சிக்கலான, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய வேலைகுழந்தைகளின் மறுவாழ்வுக்காக - பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விடப்பட்ட அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கற்பித்தலின் அடிப்படையில் அவர்களின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சமூக தழுவலுக்காக, இதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது புனிதமான குழந்தைகளின் தொடர்பு - குறிப்பாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை, மற்றும் அனைத்து வாழ்க்கையும் சுதந்திரமான, முழுமையான, தேவாலயத்தின் மீதான நம்பிக்கையான அன்பின் வளிமண்டலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் வரலாறு மற்றும் மரபுகளுக்காக, தந்தையின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கல்வியின் நடைமுறை நோக்குநிலையின் கொள்கை.அனாதைகளுக்கான மாநில தொண்டு அமைப்பின் முக்கிய பிரச்சனை மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் சமூகமயமாக்கல் திட்டங்களை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல், குழந்தைகளை "பகுதிகளில்" வளர்ப்பது: தொழிலாளர் கல்வி, அறிவுசார், அழகியல் வளர்ச்சி பாடங்களின் வடிவத்தில், குடும்பத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் - உல்லாசப் பயணம், உரையாடல்கள், கருப்பொருள் பாடங்கள். சுய-உணர்தல், சுய-அடையாளம், உலகத்தைப் பற்றிய தன்னிச்சையான மற்றும் இலவச அறிவு மற்றும் அதில் நேர்மறையான மனித உறவுகளுக்கான வாய்ப்புகள் இல்லாததை இது தீர்மானிக்கிறது. சுறுசுறுப்பான நபர்களை, அன்றாட வாழ்க்கைக்கு ஏற்றவாறு, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு திறன் கொண்ட, மனசாட்சி உள்ளவர்கள் மற்றும் அவர்களின் அறிவு மற்றும் திறன்களை வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தக்கூடியவர்களை வளர்க்க நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம். நம் குழந்தைகள் தங்கள் உரிமைகளை மட்டும் அறிந்து, அவற்றைப் பாதுகாக்கக் கூடியவர்களாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் தங்கள் கடமைகளையும், வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் தங்கள் பொறுப்பின் அளவையும் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தேசிய தரநிலையின் படி GOST R 54343-2011

"மக்கள்தொகைக்கான சமூக சேவைகள். குழந்தைகளுக்கு சமூக சேவைகளை வழங்குவதற்கான நடைமுறை மற்றும் நிபந்தனைகள்" குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தில், முழு அளவிலான சமூக சேவைகள் (சமூக, சமூக, மருத்துவம், சமூக-உளவியல், சமூக-கல்வியியல், சமூகம் மற்றும் ரஷியன் கூட்டமைப்பு சட்டத்தால் வழங்கப்படும் சட்ட மற்றும் பிற) சமூகம், குடும்பம், பயிற்சி மற்றும் வேலை வாழ்க்கை மிகவும் முழுமையான மற்றும் சரியான நேரத்தில் சமூக தழுவல் மாணவர்களுக்கு வழங்க.

2012-2017 ஆம் ஆண்டிற்கான குழந்தைகளின் நலன்களுக்கான தேசிய உத்தி (ஜூன் 1, 2012 தேதியிட்ட ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் ஆணை எண். 761) பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விட்டுச்செல்லும் குழந்தைகள் உட்பட பாதிக்கப்படக்கூடிய குழந்தைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்த முன்மொழிகிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான ஒரு புதிய பொது-அரசு அமைப்பை உருவாக்க முன்மொழியப்பட்டது, இது அவர்களின் சமூகமயமாக்கல், உயர் நிலை குடியுரிமை, தேசபக்தி, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சட்டத்தை மதிக்கும் நடத்தை, அத்தகைய குழந்தைகளுடன் பணியின் வடிவங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் உட்பட. இது அவர்களின் சமூக ஒதுக்கீட்டைக் கடக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் மறுவாழ்வு மற்றும் சமூகத்தில் முழு அளவிலான ஒருங்கிணைப்புக்கு பங்களிக்கிறது. கூடுதல் கல்வி சேவைகளின் அமைப்பின் செயலில் வளர்ச்சியின் உதவியுடன் இந்த பணி தீர்க்கப்பட முன்மொழியப்பட்டது.

குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம் கூடுதல் பொதுக் கல்வி பொது மேம்பாட்டுத் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்யும் ஒரு தீவிரமான பணியைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் எங்கள் குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள சமூகத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகளும் பிரிவுகள் மற்றும் வட்டங்களில் இலவசமாக ஈடுபடலாம்.

மே 29, 2015 தேதியிட்ட ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் ஆணை எண் 996 - r "2025 வரையிலான காலத்திற்கு ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் கல்வி வளர்ச்சிக்கான உத்தி" மாநிலத்தின் முன்னுரிமை மூலோபாய வழிகாட்டுதல்களில் ஒன்றாக வேலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாதிக்கப்படக்கூடிய வகை குழந்தைகளுக்கான விரிவான ஆதரவின் செயல்திறனை மேம்படுத்துதல் (பெற்றோரின் கவனிப்பு மற்றும் குழந்தைகள் - அனாதைகள்), அவர்களின் சமூக மறுவாழ்வு மற்றும் சமூகத்தில் முழு ஒருங்கிணைப்புக்கு பங்களிக்கிறது.

குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தில் குழந்தைகளின் ஆதரவு மற்றும் வளர்ப்புக்கான ஒரு தனித்துவமான அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது: குடும்பத்தில் அவர்கள் வீட்டில் வளர்ப்பதில் இருந்து கூடுதல் கல்வி, வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் மற்றும் மருத்துவ உதவியின் மூலம் அவர்களின் மறுவாழ்வு மற்றும் மேம்பாட்டில் பணியாற்ற.

கூடுதலாக, நாட்டின் கல்வி வளர்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்று:

• குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கான தனிப்பட்ட பாதையை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கல்வி முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களின் மாறுபாட்டின் வளர்ச்சி, அவரது தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.
• அறிவுசார் மற்றும் அறிவாற்றல், படைப்பு, உழைப்பு, சமூக பயனுள்ள, கலை மற்றும் அழகியல், உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு, விளையாட்டு நடவடிக்கைகள், குழந்தைகள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களுக்கான கூடுதல் கல்வி முறையின் திறனைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் குழந்தைகளைச் சேர்ப்பதற்கான வடிவங்களின் வளர்ச்சி. உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு துறை, கலாச்சாரம்.
• நாட்டின் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான மூலோபாயம் குறித்த அரசாங்கக் கொள்கை ஆவணத்தில் தொழிலாளர் கல்வி மற்றும் தொழில்முறை சுயநிர்ணயம், நவீன அறிவியல் சாதனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, உள்நாட்டு மரபுகளின் அடிப்படையில், கல்வி செயல்முறையை மேம்படுத்தும் பார்வையில் இருந்து கருதப்படுகிறது. மற்றும் பரிந்துரைக்கிறது:
• குழந்தைகளில் வேலை மற்றும் வேலை செய்பவர்கள், உழைப்பு சாதனைகள் ஆகியவற்றிற்கான மரியாதையை வளர்ப்பது.
• குழந்தைகளில் சுய சேவையின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல், வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம், பயிற்சி மற்றும் வீட்டு வேலைகளைச் செய்வது உட்பட பல்வேறு வகையான வேலைகளுக்கு மனசாட்சி, பொறுப்பு மற்றும் ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை.
• குழுப்பணி திறன்களின் வளர்ச்சி, சுயாதீனமாக வேலை செய்யும் திறன், தேவையான ஆதாரங்களைத் திரட்டுதல், அவற்றின் செயல்களின் அர்த்தத்தையும் விளைவுகளையும் சரியாக மதிப்பீடு செய்தல்.
• குழந்தைகளின் தொழில்முறை சுயநிர்ணயத்தை ஊக்குவித்தல், தொழிலின் அர்த்தமுள்ள தேர்வுக்காக சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நடவடிக்கைகளில் அவர்களை ஈடுபடுத்துதல்.

குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தின் கட்டுமான மூலோபாயம் மற்றும் வேலையின் தரம் ஆகியவை மாநில அளவில் அமைக்கப்பட்ட கல்வியின் முக்கிய பணிகளுக்கு முழுமையாக இணங்குகின்றன, எனவே இந்த நிறுவனம் கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தில் சமூக சேவை வழங்குநர்களின் பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்காக கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தின் மாணவர்களின் பயிற்சி ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு.

பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளை ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துவது எப்போதுமே ஒரு கடுமையான மாநில பிரச்சனையாக இருந்து வருகிறது. மாநில பராமரிப்பு அமைப்பு கவனிப்பு தேவைப்படும் அனைத்து குழந்தைகளையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் முழு வளர்ச்சி மற்றும் வயதுவந்தோருக்கான தயாரிப்புக்கான தேவையான பொருள் முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது.

எவ்வாறாயினும், குழந்தைகளின் முழு நேரமும் தங்கியிருக்கும் அரசு நிறுவனங்களில் பாரம்பரிய கல்வி முறை மற்றும் வாழ்க்கை அமைப்பு எப்போதும் வயதுவந்த, சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் நிலைமைகளுக்கு தேவையான திறன்களை குழந்தைகளுக்கு வழங்க முடியாது.

"யாரும் இல்லாத" குழந்தைக்கு அரசு செய்யக்கூடிய மிகவும் சாதகமான மற்றும் சிறந்த விஷயம், வளர்ப்பு பெற்றோர்களையும் பாதுகாவலர்களையும் தேர்ந்தெடுத்து, அவரை ஒரு குடும்பத்தில் வாழவும் வளரவும் திருப்பி அனுப்புவது. ஆனால் இதை எப்போதும் செய்ய முடியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அனாதை இல்லங்கள், பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாத குழந்தைகளுக்கான சமூக அமைப்புகள் முழு நாட்டிலும் வசிப்பவர்களின் மனநிலை மாறும் வரை இருக்கும். சொந்த குழந்தைகளை பராமரிக்க மறுக்கும் பெற்றோர்கள் இருக்கும் வரை அனாதை இல்லங்கள் இருக்கும். வளர்ப்பு குடும்பம் என்ற நிறுவனம் அபூரணமாக இருக்கும் வரை, பல்வேறு காரணங்களுக்காக, வளர்ப்பு குடும்பங்களுக்கு மாற்ற முடியாத அல்லது தத்தெடுக்க முடியாத குழந்தைகள் இருக்கும் வரை, அத்தகைய குழந்தைகளுக்கு உதவவும், அவர்களுக்கு வீடு வழங்கவும் அரசின் தேவை இருக்கும். எனவே, குழந்தைகளின் சாதகமான வாழ்க்கைக்கும் அவர்களின் வளர்ப்பிற்கும் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டியது அவசியம்.

ஆன்மீக ரீதியாக - தார்மீக கல்விநிறுவனத்தில் தினசரி வேலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஃபெடரல் சட்டம் - 124 ஜூலை 24, 1998 தேதியிட்ட "ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் குழந்தைகளின் உரிமைகளின் அடிப்படை உத்தரவாதங்கள்", "குழந்தைகளின் உடல், அறிவுசார், மன, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சிக்கான உதவி, தேசபக்தி மற்றும் குடியுரிமை ஆகியவற்றின் கல்விக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. அவை, அத்துடன் சமூகத்தின் நலன்கள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் மரபுகளுக்கு ஏற்ப குழந்தையின் ஆளுமையை உணர்ந்துகொள்வது, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு மற்றும் கூட்டாட்சி சட்டத்திற்கு முரணான ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் சாதனைகள் .

குழந்தையின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் முக்கிய வழிமுறைகள் மற்றும் அவரது வளர்ப்பு போன்ற ஒரு கல்வி மற்றும் கல்வி சூழலை வீட்டில் உருவாக்குவது, இது மாணவரின் ஆன்மீக புதுப்பித்தல் மற்றும் ஆளுமையின் உருவாக்கத்திற்கு முழுமையாக பங்களிக்கும், இதில் போதுமான படிநிலை உள்ளது. அவரது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் மதிப்புகள் அமைக்கப்பட்டு, அவரது முழு வாழ்க்கையின் தேவையான கூறுகள் உருவாக்கப்படும், குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்திலும், சுதந்திரமான வயதுவந்த வாழ்க்கையில் நுழையும் போதும். ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வாழ்வது மற்றும் வளர்ப்பது - வெவ்வேறு வயதுடைய செயற்கையாக வடிவமைக்கப்பட்ட பெரிய குடும்பம், இதில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளின்படி வாழ்க்கை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தில் இதுபோன்ற முக்கிய வழிமுறையாக மாறியுள்ளது.

கோவலெவ்ஸ்கி உதவி மையத்தில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியின் முக்கிய வழிமுறையாக இருந்தால், முதலில், குடும்பத்தில் குழந்தையின் அன்பான, அன்பான வளர்ப்பு, இவை குழந்தையின் மனம், உணர்வுகள் மற்றும் இதயத்தின் ஆன்மீக பயிற்சிகள், பின்னர் முக்கிய கல்விப் பணியின் வடிவம் என்பது நன்மைக்கான கூட்டுச் சேவையாகும் அன்றாட வாழ்க்கைபெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், இது ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் வெளி உலகத்துடன் பரஸ்பர புரிதலுக்கான விருப்பம்.

குழந்தை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கூட்டு செயல்பாடு, அவர்களின் அன்பான தொடர்பு, பச்சாதாபம், மகிழ்ச்சி மற்றும் இரக்கம் ஆகியவை குழந்தையின் மிக முக்கியமான திறன்களில் ஒன்றின் தோற்றம் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும் - அவரது வகையான, கருணை மற்றும் சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறை. தன்னைப் போலவே மக்கள். குடும்பத்திலும் வீட்டிலும் பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் ஒரு குழந்தையின் அன்பான மற்றும் நம்பிக்கையான உறவு அவரை பொய்கள், மோசமான செல்வாக்கு மற்றும் ஆன்மீகமற்ற உலகின் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாக்கிறது, மேலும் வயதுவந்த கல்வியாளர்களின் கவனமான, கோரும் மற்றும் சரியான அணுகுமுறை. குடும்பத்தில் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கு ஏற்றது.

கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தை (அல்லது வெறுமனே வீடு) உருவாக்கும்போது, ​​​​இப்போது பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாத குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம், 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு அடிப்படை முடிவு எடுக்கப்பட்டது, குழந்தைகள் குடும்பங்களில், முடிந்தவரை நெருக்கமான சூழ்நிலைகளில் வாழ்ந்து வளர்க்கப்படுவார்கள். சாதாரண வீட்டு நிலைமைகளுக்கு.

அத்தகைய ஒவ்வொரு குடும்பமும், அதிகபட்சம் 8 குழந்தைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, கிட்டத்தட்ட முழுமையான சுய சேவையில் ஒரு தனி குடியிருப்பில் வாழ்கிறது, குழந்தைகளுடன் எப்போதும் கடமையில் ஒரு கல்வியாளர் இருக்கிறார். குடும்பத்துடன் பணிபுரியும் பெரியவர்களின் அமைப்பு மாறாது. தோழர்களே 2 அல்லது அதிகபட்சம் 3 நபர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட அறைகளில் வசிக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு தனி அபார்ட்மெண்ட் ஆகும், அங்கு குழந்தைகள் படுக்கையறைகள், ஒரு ஆசிரியர் அறை, பல குளியலறைகள், ஒரு பொதுவான அறை மற்றும் ஒரு சரக்கறை-சாப்பாட்டு அறை உள்ளன.

ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் சொந்தமாக சிறிய நிலம் உள்ளது.

வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அத்தகைய வீட்டுக் கொள்கை, குழந்தைகளால் இயற்கையான முறையில் குடும்பத்தில் பல்வேறு செயல்பாட்டு பாத்திரங்களை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்க உதவுகிறது. ஒரு விடுதியின் உளவியல் ஸ்டீரியோடைப் அழிவில் குடும்ப வாழ்க்கை முறை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இந்த வகை குழந்தைகளின் சிறப்பியல்பு, எல்லாம் பொதுவானது, "யாரும் இல்லை"; தோழர்களுக்கு நனவான மாஸ்டர் ஸ்ட்ரீக் உள்ளது - இது எனது விஷயம், இது எங்கள் குடும்பத்தின் விஷயம், அவர்கள் கண்காணிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

குடும்ப வளர்ப்பு குழந்தை பிறந்த தருணத்திலிருந்து செயல்படாத சமூக சூழலில் மட்டுமல்லாமல், தகவல், உணர்ச்சிப் பசியால் சூழப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு ஈடுசெய்ய அனுமதிக்கிறது. தோழர்களே பிரகாசமான வண்ணங்கள் இல்லாமல், அன்பு மற்றும் சூடான புன்னகை இல்லாமல், குழந்தைகளின் விளையாட்டுகள் மற்றும் தாயின் பாடல்கள் இல்லாமல், புத்தகங்களைப் படிக்காமல், வரைதல் இல்லாமல் மற்றும் பலவற்றையும் இல்லாமல் வாழ்ந்தனர். குழந்தைகளுக்கான மாறுபட்ட, பணக்கார மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வளர்ச்சி சூழலை உருவாக்க குடும்ப வளர்ப்பு உங்களை அனுமதிக்கிறது.

நிறுவனத்தில் உள்ள ஆண் கல்வியாளர்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, குறைந்த சம்பளம் காரணமாக நீண்ட காலம் தங்குவதில்லை, எனவே, சபையின் பணியாளர்கள் மற்றும் சமூகக் கொள்கையில், மீற முடியாத விதி உள்ளது - அனைத்து பெரியவர்களும் ஒரு வயது வந்தவருக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க தகுதியானவர்களாக இருக்க வேண்டும். குழந்தை. குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தின் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்கும் பயிற்சி ஊழியர்கள், ஏராளமான நண்பர்கள் மற்றும் அறங்காவலர்கள், உயர்வு மற்றும் பயணங்களில் பங்கேற்பாளர்கள், நிர்வாக மற்றும் பொருளாதாரத் துறையின் ஊழியர்கள் ஆகியோருக்கு இது பொருந்தும்.

ஒவ்வொரு குடும்பமும் கண்டிப்பாக தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமானது. எல்லாமே தனித்துவமானது: அபார்ட்மெண்டின் தளவமைப்பு (யாரும் ஒரே மாதிரி இல்லை), மற்றும் கல்வியாளர்களின் அமைப்பு (அவர்களின் அனுபவம், அறிவு), மற்றும் குழந்தைகளின் நலன்கள், அவர்களின் உடல்நலம், குணம் மற்றும் அவர்களின் விருப்பத்தேர்வுகள், அவர்களுக்கு பிடித்த உணவு, செல்லப்பிராணிகள், விடுமுறைகள் மற்றும் மரபுகள் - இவை அனைத்தும் "குடும்பம்" என்ற கருத்தை வரையறுக்கும் ஒரு தனித்துவமான பாணியாகும்.

குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தின் கல்வி இடத்தின் சாராம்சம், எங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை ஒரு சாதாரண குடும்பத்தில் வாழ்க்கைக்கு நிறுவன ரீதியாக முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், உள்நாட்டில் அது முறையானது அல்ல. பல தசாப்தங்களாக "கண்ணியம்", "தேசபக்தி", பல்வேறு பதவி உயர்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளாக பிரிக்கப்படவில்லை.

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி, விளையாட்டு, வேலை, பயணம், போட்டிகள், வீட்டுப்பாடம் தயாரித்தல், சுகாதாரம் போன்றவை. - இவை அனைத்தும் நம் அன்றாட வாழ்க்கையின் கூறுகள், அவை சொந்தமாக இல்லை, அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன மற்றும் வளப்படுத்துகின்றன.

மேற்கூறியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாத குழந்தைகளுக்கான உதவிக்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையத்தில், ரஷ்ய மன புத்தகத் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, இது பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் எஞ்சியிருக்கும் அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் சமூக தழுவல், அவர்களின் சமூகமயமாக்கல் ஆகியவற்றின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ரஷ்ய மெனோலோஜியன் திட்டம் கோவலெவ்ஸ்கி உதவி மையத்தின் குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள், முக்கிய திசைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் கொள்கைகளின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

"ரஷ்ய மன புத்தகம்" - ஆர்த்தடாக்ஸ் திட்டத்தின் கீழ் கல்விப் பணிகளை நிர்மாணிப்பதற்கான காலண்டர் அடிப்படை தேவாலய காலண்டர், குடும்பங்களில் அனைத்து கல்வி மற்றும் கல்விப் பணிகளும் திட்டமிடப்பட்டு கட்டமைக்கப்பட்டதற்கு இணங்க. திட்டமிடல் வேலைக்கான இத்தகைய நிகழ்வு மற்றும் அர்த்தமுள்ள அடிப்படையானது, கோவலெவ்ஸ்கி குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான மையத்தில் குழந்தைகளை வாழ்வதற்கும் வளர்ப்பதற்கும் உள்ள அனைத்து அம்சங்களையும் முழுமையாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது: குடும்பத்தில் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை, சாதாரண வீட்டிற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமான சூழ்நிலைகளில். வாழ்க்கை (குழந்தைகள் மாநில நிறுவனத்தின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சுற்று-கடிகார வாழ்க்கையைப் போலல்லாமல்); ஒவ்வொரு குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான முழு வீட்டின் வளிமண்டலத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் தனித்துவத்தை பராமரிக்கும் போது ஒவ்வொரு குழந்தையுடனும் தனிப்பட்ட வேலைகளின் கலவையாகும். தனிப்பட்ட வேலை என்பது குழந்தைகளை வளர்ப்பது, அவர்களின் வயது மற்றும் மனோதத்துவ பண்புகள், அவர்களின் உடல் ஆரோக்கியத்தின் நிலை, அவர்களின் ஆர்வங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

தினசரி மற்றும் பருவகால கவலைகள், மாநிலம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வாழ்க்கை அளவிடப்படுகிறது ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள்மற்றும் விடுமுறை மரபுகள் குடும்பங்கள், விடுமுறை பயணங்கள் மற்றும் தொடர்பு சுவாரஸ்யமான மக்கள்- இவை அனைத்தும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன, குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகள் இல்லத்தில் உள்ள குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்பு தாளத்தைத் தெரிவிக்கின்றன, அவர்களின் நாட்டின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார-வரலாற்று மரபுகளின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், தொடர்ந்து இருக்கவும் உதவுகிறது. குழந்தையின் நினைவு "மகிழ்ச்சியின் ஒரு துளி."

எங்கள் பணி அனுபவம் மற்றும் பட்டதாரிகளின் வாழ்க்கை பகுப்பாய்வு பல்வேறு வடிவங்கள்மாற்றுக் குடும்பங்கள் ஒரு அனாதை குழந்தையின் இணக்கமான மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சிக்கான உகந்த வழி முழு அளவிலான குடும்ப உறவுகளைக் கொண்ட மாற்று உண்மையான குடும்பம் என்பதைக் காட்டியது.

பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் விடப்பட்ட அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான நிறுவனத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், பல ஆண்டுகளாக கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தில் இருக்கும் அமைப்பும் அதன் செயல்திறனை நிரூபித்துள்ளது, மேலும் பெற்றோர் இல்லாத குழந்தைகளின் வாழ்க்கை ஏற்பாட்டின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கவனிப்பு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தில் 01.09.15 முதல் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
எங்கள் பணியின் ஒரு முக்கிய பகுதி எங்கள் பட்டதாரிகளின் ஆதரவும் ஆதரவும் ஆகும். எங்கள் தோழர்கள் அனைவரும் வைத்திருக்கிறார்கள் நட்பு உறவுகள்அவர்கள் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, அவர்கள் தார்மீக ரீதியாகவும் நிதி ரீதியாகவும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கிறார்கள். வலுவான நிறுவப்பட்ட நட்பு, உண்மையான ஆண் நட்பும் உள்ளன. தோழர்களே கல்வியைப் பெறுகிறார்கள், இரண்டாம் நிலை தொழில் முதல் உயர்நிலை வரை, வேலை செய்கிறார்கள், சொந்தமாக ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் குடும்ப வாழ்க்கை. சமூக வலைப்பின்னல்களில் எங்கள் பட்டதாரிகள் அனைவருடனும் நாங்கள் உறவுகளைப் பேணுகிறோம், பல தோழர்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தில் எங்களைப் பார்க்கிறார்கள். சிறந்த விளையாட்டு பயிற்சி மற்றும் ஆரோக்கியம் கொண்ட அவர்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளின் அணிகளில் கண்ணியத்துடன் பணியாற்றுகிறார்கள், பின்னர் ஒப்பந்த இராணுவ சேவையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.
நாங்கள் எங்கள் பிள்ளைகள் கல்வி நிறுவனங்களில் நுழைய உதவுகிறோம், அவர்களின் படிப்பின் போது நாங்கள் அவர்களுடன் செல்கிறோம், அவர்களின் வீட்டுவசதி மற்றும் எழும் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் நாங்கள் தீர்க்கிறோம்.
குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலேவ் மையத்தின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட கால தாள்கள் மற்றும் ஆய்வறிக்கைகள், வேட்பாளர் மற்றும் முனைவர் பட்ட ஆய்வுகளின் எண்ணிக்கையை எண்ணுவது கூட கடினம்.
கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தின் இயக்குனர், பேராயர் ஆண்ட்ரே வோரோனின், தேவாலய விருதுகளுக்கு மேலதிகமாக, பல அரசாங்க விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்: ஃபாதர்லேண்டிற்கான மெரிட், II பட்டம், ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் பதக்கம், மற்றும் 2006 இல் அவர் நாயகன் என்று பெயரிடப்பட்டார். கோஸ்ட்ரோமா பகுதியில் ஆண்டு.
கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தில் வீட்டுக் கல்வி தனித்துவமானது. குடும்பங்களை உருவாக்கும் அனுபவம் - குடும்பம்-கல்வி குழுக்கள் ஒரு பொதுவான வீடு, வளர்ச்சியின் பொதுவான கருத்து, ஆனால் அவர்களின் சொந்த தனித்துவம் மற்றும் அசல் தன்மையைக் கொண்டிருப்பது, பல வருட அனுபவத்தில் சோதிக்கப்பட்டு, நம் நாட்டில் அடிப்படை மாதிரிகளில் ஒன்றாக மாறலாம். வயது வந்தோருக்கான கவனிப்பு இல்லாமல் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் குழந்தைகளுக்கான நிறுவனங்கள்.

இந்த கடினமான பணியில், குறிப்பிடத்தக்கவற்றை மட்டும் வழங்கும் எங்கள் நண்பர்களால் நாங்கள் தீவிரமாக உதவுகிறோம் நிதி உதவிஆனால் அவர்களின் நேரம், கவனம் மற்றும் கவனிப்பு ஆகியவற்றைக் கொடுக்கவும்.
ஏறக்குறைய இரண்டு தசாப்தங்களாக எங்களுடன் இருந்த அனைவருக்கும் நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம்.
யாரோ ஒருவர் பல ஆண்டுகளாக எங்களுடன் இருக்கிறார், நெருக்கடிகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், யாரோ ஒருவர் எங்களைத் தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினார், எங்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார் மற்றும் இலக்கு உதவிகளை வழங்குகிறார்.
பெரிய உள்ளம் கொண்ட இவர்கள் எல்லாம் இல்லாமல் நம் இருப்பு நிஜமாக இருக்காது.

ஹீரோமோங்க் ஜான் வோரோனின் (உலகில் பேராயர் ஆண்ட்ரே வோரோனின்)

ஹீரோமோங்க் ஜான் வோரோனின் டிசம்பர் 3, 1959 அன்று கெர்ச்சில் பிறந்தார். மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புவியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். லோமோனோசோவ் (1985) பனியியலில் பட்டம் பெற்றவர், இறையியல் செமினரி (1989). அவர் மகடன் பகுதியில், ஸ்வால்பார்டில், காகசஸில் பணிபுரிந்தார். கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தில் (1995 முதல்) நெரெக்தாவுக்கு அருகிலுள்ள கோவலேவோ கிராமத்தில் உள்ள கோவலெவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தின் இயக்குனர். குழந்தைகள் தீவிர திட்டத்தை உருவாக்கியவர். PI இன் இயக்குனர் "குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கான கோவலெவ்ஸ்கி மையம்".

தயவுசெய்து உதவுங்கள். தவிர்க்க முடியாமல், குடும்பங்களில் தளபாடங்கள் மற்றும் சில வீட்டு உபகரணங்களை மாற்றுவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே!

குழந்தைகளுக்கான புதிய தளபாடங்கள், குறிப்பாக மெத்தை மரச்சாமான்கள் வாங்குவதற்கு நாங்கள் உதவி கேட்கிறோம். பழையது இன்னும் சிறிது நேரம் சேவை செய்யும், ஆனால் அதை நல்ல நிலையில் பராமரிப்பது மேலும் மேலும் கடினமாகி வருகிறது.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே!

2017 இலையுதிர்காலத்தில், ஜிம்மில் ஒரு சிறந்த வெளிப்புற கதவை நிறுவினோம், மேலும் 2018 கோடையில், வகுப்புகளின் போது பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த பல புதிய பாய்களையும் வாங்கினோம்.

2018 வசந்த காலத்தில், நாங்கள் முழு மருத்துவப் பிரிவையும் முழுமையாகப் புதுப்பித்தோம்: பரிசோதனை மற்றும் சிகிச்சை அறைகள், அத்துடன் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வார்டு.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே!

கடுமையான நிதி சிக்கல்கள் இருந்தபோதிலும், எங்கள் வீட்டின் அடிப்படையில் இளைஞர்களின் விளையாட்டுகளைப் பாதுகாத்து வளர்ப்பது எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது,

எங்களுடன் வசிக்கும் குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, வளர்ப்பு குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள், கோவலேவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் மற்றும் நகரத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகளும் கூட விளையாடுகிறார்கள். சுற்றியுள்ள சமூகத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகளை இலவசமாக வகுப்புகள் எடுக்க அழைக்கிறோம், இவர்கள் அனைவரும் விளையாட்டுப் பிரிவுகளுக்கு பணம் செலுத்த முடியாத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள்.