மனந்திரும்புதலின் இந்த நேரம் ஒரு பண்டிகை பாடகர் குழு. “இது மனந்திரும்புதலின் வசந்தம், இது திருத்தத்தின் நேரம்

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பப்ளிஷிங் கவுன்சிலால் விநியோகிக்க ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது.

"இதோ, மனந்திரும்பும் நேரம்" என்பது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளுக்கான ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆபிரகாமின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போதனைகளின் தொகுப்பாகும். விடுமுறைஅருமையான பதிவு.
நோன்பு வட்டம் நற்செய்தி வாசிப்புகள்செவிசாய்ப்பவர்களின் ஆன்மாக்கள் உண்மையான மனந்திரும்புதல் உணர்வுகளால் நிரப்பப்படும் என்று திருச்சபை புத்திசாலித்தனமாக தீர்மானிக்கிறது: ஆவியின் வருத்தம், கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கை மற்றும் நம்மை மீட்டுக்கொண்ட இரட்சகருக்கு நன்றி. புத்தகத்தின் ஆசிரியர் பழக்கமான நற்செய்தி நிகழ்வுகள் மற்றும் உவமைகளை முதன்முறையாகப் பார்க்க வாசகரை ஊக்குவித்து, அவற்றின் அர்த்தத்தை ஆழமாக அனுபவிக்க உதவுகிறார்.
புத்தகத்தில் உள்ள ஒரு சிறப்புப் பகுதி கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூவின் கிரேட் கேனானின் விளக்கம். எளிமையான, அணுகக்கூடிய மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆன்மீக அனுபவம் நிறைந்த, தந்தை ஆபிரகாமின் விளக்கங்கள் இந்த நியதியை உயிருடன் மற்றும் மனந்திரும்புவதற்கு ஏங்கும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் நெருக்கமாக ஆக்குகின்றன.

பெரிய தவக்காலத்திற்கான தயாரிப்பு வாரங்கள்
பணிவு மூலம் தன்னைத்தானே மேலே உயர்த்த வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி. சக்கேயுஸ் வாரம்
தவம் உயர்ந்த அறம். வரி செலுத்துபவர் மற்றும் பரிசேயரின் ஞாயிறு
ஓ கடவுளின் அன்புஒரு நபருக்கு. ஊதாரி மகனின் வாரம்
இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதன் முக்கியத்துவம் குறித்து. யுனிவர்சல் பெற்றோர் (இறைச்சி இல்லாத) சனிக்கிழமை
நற்செய்தியின்படி வாழ வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி. கடைசி தீர்ப்பின் இறைச்சி வாரம்
நல்லொழுக்கங்களின் இரகசிய செயல்திறன் பற்றி. சீஸ்ஃபேர் வாரம், ஆதாமின் நாடுகடத்தலின் நினைவு

கிரீட்டின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் கிரேட் கேனான்
மனந்திரும்புதல் பாடல். கிரேட் கேனான் பற்றி ரெவரெண்ட் ஆண்ட்ரூகிரீடன்
புனிதர்கள் தங்களை எல்லாவற்றிலும் மோசமானவர்கள் என்று உண்மையாகக் கருதினர்
மனந்திரும்புதலின் ஆவியை எவ்வாறு பெறுவது
அசல் பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் பற்றி
நாமும் ஆதாமின் பாவத்தில் பங்காளிகள் என்று
கிரேட் கேனானில் இறையியலின் ஆழம். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கோட்பாடு மீது
நிதானத்தின் அறம் அன்று
நீதிமான்களான ஆபிரகாம் மற்றும் ஈசாக்கின் சுரண்டல்களை நாம் எவ்வாறு பின்பற்றலாம்
சேவிங் ஆர்க் சர்ச்
தவம் புலம்பல் பற்றி
எங்கள் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் பாவத்திலிருந்து தப்பித்தல்
கடவுளுக்கு தியாகம் செய்வது ஒரு மனச்சோர்வடைந்த ஆவி
"நான் உன்னை புத்திசாலித்தனமாக பார்க்கிறேன், நித்தியத்தின் ஒளி ..."

பெரிய தவக்காலம்
புனித சின்னங்களை வணங்குவது பற்றி. ஒரு வாரம் 1வது பெரிய லென்ட், ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி
நம் மனதை ரிலாக்ஸ் செய்வது பற்றி. ஒரு வாரம் 2வது கிரேட் லென்ட், செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ்
நம்பிக்கையில் உறுதியின் சுய மறுப்பு. ஒரு வாரம் 3வது பெரிய நோன்பு, குறுக்கு
ஆர்வத்தை எப்படி வெல்வது? ஒரு வாரம் 4வது , ஏணியின் செயிண்ட் ஜான்
ஓ சரியான வாசிப்புஆன்மீக புத்தகங்கள்
மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் நமக்கு எப்போது உதவுகிறது என்பது பற்றி. பாராட்டு கடவுளின் பரிசுத்த தாய்(சனிக்கிழமை அகதிஸ்ட்)
அந்த மனந்திரும்புதல் பெரிய அற்புதங்களைச் செய்கிறது. ஒரு வாரம் 5வது அருமையான பதிவு, ரெவரெண்ட் மேரிஎகிப்தியன்
இரட்சகரின் புரிந்துகொள்ள முடியாத அதிசயம். லாசரஸ் சனிக்கிழமை. நீதியுள்ள லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல்
உணர்தல் பற்றி நற்செய்தி நிகழ்வுகள்இதயம். ஒரு வாரம் 6வது அருமையான பதிவு, வே. எருசலேமுக்குள் ஆண்டவரின் நுழைவு

பேஷன் வீக்
கடவுளுக்கு ஆன்மீக மற்றும் உடல் சேவை பற்றி. பெரிய புதன்
தகுதியான மற்றும் தகுதியற்ற ஒற்றுமை பற்றி. பெரிய வியாழன்
மனிதனால் முடியாதது கடவுளுக்கு சாத்தியம்
சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து. பெரிய குதிகால்
தெய்வீக பணிவு பற்றி. புனித சனிக்கிழமை

"இதோ, மனந்திரும்பும் நேரம்" என்பது ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் மற்றும் பெரிய நோன்பின் பண்டிகை நாட்களுக்கான ஸ்கீமா-ஆர்ச்மந்த்ரிதா ஆபிரகாமின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போதனைகளின் தொகுப்பாகும்.

லென்டன் நற்செய்தி வாசிப்புகளின் வட்டம் திருச்சபையால் புத்திசாலித்தனமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது, இதனால் கேட்பவர்களின் ஆன்மா உண்மையான மனந்திரும்பும் உணர்வுகளால் நிரப்பப்படும்: ஆவியின் வருத்தம், கடவுளின் கருணைக்கான நம்பிக்கை மற்றும் நம்மை மீட்டுக்கொண்ட இரட்சகருக்கு நன்றி. புத்தகத்தின் ஆசிரியர் பழக்கமான நற்செய்தி நிகழ்வுகள் மற்றும் உவமைகளை முதன்முறையாகப் பார்க்க வாசகரை ஊக்குவித்து, அவற்றின் அர்த்தத்தை ஆழமாக அனுபவிக்க உதவுகிறார்.

புத்தகத்தில் உள்ள ஒரு சிறப்புப் பகுதி கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூவின் கிரேட் கேனானின் விளக்கம். எளிமையான, அணுகக்கூடிய மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆன்மீக அனுபவம் நிறைந்த, தந்தை ஆபிரகாமின் விளக்கங்கள் இந்த நியதியை உயிருடன் மற்றும் மனந்திரும்புவதற்கு ஏங்கும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் நெருக்கமாக ஆக்குகின்றன.

பெரிய தவக்காலத்திற்கான தயாரிப்பு வாரங்கள்

பணிவு மூலம் தன்னை மேலே உயர்த்த வேண்டியதன் அவசியம்
சக்கேயுஸ் வாரம்

தவமே உயர்ந்த அறம்.
வரி செலுத்துபவர் மற்றும் பரிசேயரின் ஞாயிறு

மனிதன் மீது கடவுளின் அன்பு பற்றி.
ஊதாரி மகனின் வாரம்

இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதன் முக்கியத்துவம் குறித்து.
யுனிவர்சல் பெற்றோர் (இறைச்சி இல்லாத) சனிக்கிழமை

நற்செய்தியின்படி வாழ வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி.
கடைசி தீர்ப்பின் இறைச்சி வாரம்

நல்லொழுக்கங்களின் இரகசிய செயல்திறன் பற்றி.
சீஸ்ஃபேர் வாரம், ஆதாமின் நாடுகடத்தலின் நினைவு

கிரீட்டின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் கிரேட் கேனான்

மனந்திரும்புதல் பாடல்.
கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூவின் பெரிய நியதியில்

புனிதர்கள் தங்களை எல்லாவற்றிலும் மோசமானவர்கள் என்று உண்மையாகக் கருதினர்

மனந்திரும்புதலின் ஆவியை எவ்வாறு பெறுவது

அசல் பாவம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் பற்றி

நாமும் ஆதாமின் பாவத்தில் பங்காளிகள் என்று

கிரேட் கேனானில் இறையியலின் ஆழம்.
பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கோட்பாடு பற்றி

நிதானத்தின் அறம் அன்று

நீதிமான்களான ஆபிரகாம் மற்றும் ஈசாக்கின் சுரண்டல்களை நாம் எவ்வாறு பின்பற்றலாம்

சேவிங் ஆர்க் சர்ச்

தவம் புலம்பல் பற்றி

எங்கள் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் பாவத்திலிருந்து தப்பித்தல்

கடவுளுக்குப் பலி கொடுப்பது ஒரு மனவருத்தம்

"நான் உன்னை புத்திசாலித்தனமாக பார்க்கிறேன், நித்திய ஒளி ..."

பெரிய தவக்காலம்

புனித சின்னங்களை வணங்குவது பற்றி.
பெரிய நோன்பின் வாரம் 1, ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி

நம் மனதை ரிலாக்ஸ் செய்வது பற்றி.
பெரிய நோன்பின் 2வது ஞாயிறு, புனித கிரிகோரி பலமாஸ்

நம்பிக்கையில் உறுதியின் சுய மறுப்பு.
கிரேட் லென்ட்டின் 3 வது வாரம், ஹோலி கிராஸ்

ஆர்வத்தை எப்படி வெல்வது?
வாரம் 4, செயின்ட் ஜான் ஆஃப் தி லேடர்

ஆன்மீக புத்தகங்களை சரியாக வாசிப்பது பற்றி

மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் நமக்கு எப்போது உதவுகிறது என்பது பற்றி.
மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் புகழ் (சனிக்கிழமை அகதிஸ்ட்)

அந்த மனந்திரும்புதல் பெரிய அற்புதங்களைச் செய்கிறது.
பெரிய நோன்பின் 5வது ஞாயிறு, எகிப்தின் புனித மேரி

இரட்சகரின் புரிந்துகொள்ள முடியாத அதிசயம்.
லாசரஸ் சனிக்கிழமை. நீதியுள்ள லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல்

இதயத்துடன் நற்செய்தி நிகழ்வுகளை உணர்தல்.
கிரேட் லென்ட்டின் 6 வது வாரம், வை. எருசலேமுக்குள் ஆண்டவரின் நுழைவு

பேஷன் வீக்

கடவுளுக்கு ஆன்மீக மற்றும் உடல் சேவை பற்றி.
பெரிய புதன்

தகுதியான மற்றும் தகுதியற்ற ஒற்றுமை பற்றி.
பெரிய வியாழன்

மனிதனால் முடியாதது கடவுளுக்கு சாத்தியம்

சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து.
பெரிய குதிகால்

தெய்வீக பணிவு பற்றி.
புனித சனிக்கிழமை

- ஒரு பிரகாசமான மற்றும் சாதகமான நற்பண்புகளின் புலம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் திருச்சபை நமக்கு வழங்குகிறது மற்றும் அதன் கதவுகளை நமக்குத் திறக்கிறது, இதனால் நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடனும் நல்ல மனநிலையுடனும் நுழையவும், ஒரு சிறப்பு சாதனையை எடுத்து கடவுளை வழங்குவதற்காக. நமது நேரத்தை பரிசளிக்கவும்.

"இது ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நேரம், இது இரட்சிப்பின் நாள்," மாலை ஆராதனையில் இதுபோன்ற உணர்ச்சிகரமான வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம். இது இப்போது கடவுளைச் சேவிப்பதற்குச் சாதகமான நேரம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் இரட்சிப்பின் நேரம். புனித நாற்பது நாள் மனந்திரும்புதலின் கிருபையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் இதயத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை ஈர்க்கிறது. இந்த காரணத்திற்காக, புனித நாற்பது நாளின் முதல் நாளிலிருந்து, அன்னை திருச்சபை மன்னிப்பு மற்றும் குற்றங்களை நமக்கு இடையே அடித்தளமாக வைக்கிறது. "மக்களின் பாவங்களை நீங்கள் மன்னித்தால், எங்கள் பரலோகத் தகப்பன் உங்களையும் மன்னிப்பார்" (cf. மத். 6:14), கிறிஸ்து நற்செய்தியில் கூறுகிறார்.

ஒரு நபர் உணர்ச்சிகள் மற்றும் பலவீனங்களுடன் போராடும்போது, ​​​​அவருக்கு தெய்வீக கிருபையின் இருப்பு தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் இது தன்னுடன், உணர்ச்சிகள், பிசாசு மற்றும் உலகம் (வார்த்தையின் எதிர்மறை அர்த்தத்தில்) தனது சொந்த பலத்தின் போராட்டம் மட்டுமல்ல. மேலும், உண்ணாவிரதம் என்பது உடல் ஆரோக்கியத்திற்காக, கண்டிப்பாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட திட்டத்தின்படி, ஒருவரின் சொந்த வளங்களை மட்டுமே நம்பி பின்பற்றப்படும் உணவு முறை அல்ல. பெரிய தவக்காலம் முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. மனித இதயத்தில் தெய்வீக கிருபையை ஈர்ப்பது, பாவத்தைத் தவிர்ப்பது, நம் ஆன்மாவைத் துன்புறுத்தும் உணர்ச்சிகளை அழிப்பது ஆகியவை இதன் பொருள். இதயம், உணர்ச்சிகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, இறைவன் தனது தெய்வீக ஒளியால் அறிவூட்டுகிறார், மேலும் அது பரலோக ராஜ்யத்திற்கான சரியான பாதையைக் காண முடிகிறது. நமக்கு உடல் சுரண்டல்கள் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் உழைப்பு தேவை, ஆனால் அவர்களுக்கு தெய்வீக ஆதரவும் தேவை. அதனால்தான் நாம் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்புக் கேட்கிறோம், ஒருவருக்கொருவர் நம்மைத் தாழ்த்திக்கொள்கிறோம் - பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் ஆன்மாவைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார், நம் கண்களைத் திறக்கிறார், அதனால் நம் சொந்த பாவத்தை நாம் பார்க்க முடியும், மேலும் நம்மை முழுமையாக கடவுளிடம் திருப்பி கேட்க முடியும். நமது சொந்த பாவங்களை மன்னித்தல். ஏனென்றால், நமது முழு சாதனையும் பாவ மன்னிப்பு மற்றும் மனந்திரும்புதலின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிலையை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது பயனற்றதாகவே இருக்கும்.

மனந்திரும்புதலின் பாதை தொடர்புடையது நெஞ்சுவலிமற்றும் கண்ணீர், ஆனால் அத்தகைய மனந்திரும்புதல் மட்டுமே பலனைத் தரும்

திருச்சபையின் பிதாக்களின் போதனைகளின்படி மனந்திரும்புதலின் சாதனை ஒரு நபரின் இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. "என்னில் மருதாணி தூவி, நான் சுத்தமாவேன், என்னைக் கழுவுங்கள், நான் பனியை விட வெண்மையாவேன்" (சங். 50:9) என்று தெய்வீக தாவீது சங்கீதத்தில் கூறுகிறார். மனந்திரும்புதலின் பாதை இதயத்தின் வருத்தத்துடன் தொடர்புடையது, இதய வலி, கண்ணீர் மற்றும் செய்த பாவங்களுக்காக வருத்தம். எவ்வாறாயினும், அத்தகைய மனந்திரும்புதல் மட்டுமே அதன் இனிமையான கனிகளைத் தருகிறது, ஏனென்றால் அத்தகைய உண்மையான மனந்திரும்புதல் மட்டுமே நம்மிடமிருந்து பாவச் சுமையை "கழுவிவிடும்". மனந்திரும்புதலால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட இதயம் மீண்டும் தெய்வீக அருளால் பார்வையிடப்படுகிறது, இது நம்மைப் புதுப்பித்து, நம் மனசாட்சியை எளிதாக்குகிறது மற்றும் அசல் நிலைக்கு, கடவுள் நம்மைப் படைத்த விதத்தில், அவருடைய சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் உருவாக்குகிறது. புனித நாற்பது நாளின் தவம் செய்யும் சாதனை இதுதான்.

உடல் உண்ணாவிரதம், விழிப்புணர்வு, பல நீண்ட சேவைகள் மற்றும் அவற்றில் நின்று, மண்டியிடுதல் - பெரிய நோன்பின் இந்த சாதனைகள் அனைத்தும் பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் இதயத்தை மென்மைக்கு கொண்டு வருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. எண்ணற்ற பாவங்களிலிருந்து ஆன்மீக ரீதியில் எல்லாவற்றிற்கும் உணர்ச்சியற்ற இது, மனித இதயம், அதன் பாவங்களுக்கு சமமான அழுகையைக் கொண்டுவர முடியாது, ஏனென்றால் அது கடவுளிடமிருந்து விலகிச் சென்றதால், திருச்சபை, அதன் துறவி, மனந்திரும்புதல் மற்றும் போதனை ஆகியவற்றால், முதலில் வெளிப்படுத்துகிறது. , அதிக உணர்திறன் மற்றும் இறுதியாக அவரது புதைபடிவத்தை "நசுக்குகிறது". இந்த மனக்கசப்பிலிருந்து, இந்த முறையான "அடிகள்" இதயத்திற்கு, ஒரு நபர் படிப்படியாக மென்மை, மென்மைக்கு வருகிறார், இதையொட்டி, நம் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துகிறார், அதைப் புதுப்பித்து அதை அறிவூட்டுகிறார்.

ஆரம்பத்தில், மனந்திரும்புதலின் சாதனையை எரியும் நெருப்புடன் ஒப்பிடலாம், அது ஒரு நபரில் சிதைந்த அனைத்தையும் எரிக்கிறது, அது ஆன்மாவில் ஒரு வகையான சோர்வை விட்டுச்செல்கிறது; பின்னர், ஒரு கிறிஸ்தவர் தொடர்ந்து மனந்திரும்பும்போது, ​​​​அந்த நெருப்பு இனி எரிவதில்லை, ஆனால் அவரை ஒளிரச் செய்யும் ஒளியாக மாறும், அவரை மகிழ்வித்து, இயேசு கிறிஸ்து அவரை மன்னித்துவிட்டார், மேலும் அவரே இனிமையான ஒளி என்று அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார், அதனுடன் ஒப்பிடுகையில் உலக ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் மங்கிவிடும். .

எனவே இந்த சாதனையை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் அணுகுவோம், கோழைத்தனத்துடனும் கோழைத்தனத்துடனும் அல்ல. ஒரு கோழைத்தனமான நபர் இந்த பாதையில் சிறிதளவு வெற்றியடைய மாட்டார், ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த பலத்தை மட்டுமே நம்பியிருப்பதால், அவர் பரலோக ராஜ்யத்தில் எந்த வகையிலும் ஈடுபடவில்லை. அவர் கடவுளின் சர்வ வல்லமையை மறந்துவிடுகிறார், அப்போஸ்தலன் பவுல் சொல்வதை அவர் மறந்துவிடுகிறார்: "என்னைப் பலப்படுத்துகிற கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நான் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்" (பிலிப்பியர் 4:13); மற்றும் மீண்டும்: "பலவான்களை வெட்கப்படுத்த கடவுள் உலகின் பலவீனமானவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்" (1 கொரி. 1:27); மீண்டும்: "பலவீனத்திலே என் பலம் பூரணமடைகிறது" (2 கொரி. 12:9). நான் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் - நானே அல்ல, நிச்சயமாக, என் சொந்த பலத்தால் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் சக்தியால், என்னை பலப்படுத்துகிறது. அத்தகைய எண்ணங்களுடனும் மகிழ்ச்சியான மனநிலையுடனும், இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாதனையை நாம் தொடங்க வேண்டும்; புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்: நாம், குதிக்கத் தயாராகும் சிங்கங்களைப் போல, பெரிய நோன்பின் சாதனையைத் தாங்க மாட்டோம் என்று கூட நினைக்கக்கூடாது.

"கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்" என்று கிரேட் கம்ப்லைனில் பாடப்படுகிறது, அவர் நம்முடன் இருந்தால், அவர் நம்மை விட்டு விலக மாட்டார், ஆனால் நமக்கு பலம் தருவார். உங்கள் நல்ல மனநிலையை கடவுளுக்குக் கொடுங்கள், உங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் வேலையை நிறைவேற்றுவதற்கான பலத்தை நீங்கள் அவரிடமிருந்து பெறுவீர்கள், முழு பெரிய நோன்பையும் கடந்து செல்ல முடியாது.

உடல் பலவீனம் காரணமாக, திருச்சபையின் சாசனத்தின்படி நோன்பைக் கடைப்பிடிக்க இயலவில்லை என்றால், திருச்சபையில் அத்தகைய நோன்பு இருப்பதால், நாம் வெட்கப்படாமல், நோன்பை எளிதாக்க ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும். பொருளாதாரம் போன்ற விஷயம் (அதாவது, யாரோ - அல்லது எதையும் பற்றிய கவனமான அணுகுமுறை).

நம்மைத் தாழ்த்தி மனந்திரும்புவதைத் தடுப்பவர் நம்மைத் தவிர?

நம்மைத் தாழ்த்தி மனந்திரும்புவதைத் தடுப்பவர் நம்மைத் தவிர? மனத்தாழ்மைக்கு ஒருவர் இளமையாகவும், உடல் வலிமை மிக்கவராகவும் இருக்க வேண்டியதில்லை. அவர் தன்னைப் பற்றி ஒரு தாழ்மையான கருத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், தனது முழு வலிமையுடனும் பாவத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும், தொடர்ந்து மனச்சோர்வடைந்த இதயத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நாம் அனைவரும், சிறியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், ஆரோக்கியமானவர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், மனத்தாழ்மையிலிருந்து பிறக்கும் கருணையை நம் இதயங்களில் ஈர்க்க முடியும். கர்த்தர் நம்மிடம் கேட்பது நம் இதயம்: அதன் ஆசைகள் மற்றும் அன்பு அனைத்தும் கடவுளிடம் செலுத்தப்பட வேண்டும் - “மகனே, எனக்குக் கொடு உங்கள் இதயம்". நம்மிடமிருந்தும், நம்மைப் பிணைக்கும் உணர்வுகளிலிருந்தும் விடுபட்டால் நாம் வெற்றி பெறுவோம். உண்ணாவிரதம் மட்டுமே முதல், ஆனால் மிகவும் அவசியமான, இந்த பாதையில் அடியெடுத்து வைக்கிறது, இது ஒரு தைரியமான நிலைக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது, அதில் நாம் உணர்ச்சிகளின் முழு மூட்டையையும் "துண்டிக்கிறோம்". பின்னர், ஆன்மீக போராட்டத்தில் மிகுந்த தைரியத்துடன், தீமை, தந்திரம் மற்றும் கடவுள் - மனிதனின் சின்னத்தை இழிவுபடுத்தும் அனைத்தையும் நாம் அகற்ற முடியும். ஆனால் நாம் அனைவரும், நான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன், பணிவு பெற வேண்டும். மனத்தாழ்மையை எவ்வாறு அடைவது என்பது பற்றி, துறவி இலக்கியத்தில் நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது.

ஒரு தாழ்மையான நபர் தனது பாவங்களுக்காக எளிதில் வருந்தலாம், பிரார்த்தனை செய்யலாம், ஆரோக்கியமான மனதையும் உடலையும் மீட்டெடுக்க முடியும். பெருமையுடையவர் வருந்த முடியாது. விஷயங்களின் உண்மையான நிலையை அவர் நிதானமாக மதிப்பிட முடியாது: அவருக்கு கடவுளின் ஆதரவு தேவை என்பதை புரிந்து கொள்ள. பெருமையுடையவர்கள் ஒருபோதும் குற்ற உணர்ச்சியை உணர மாட்டார்கள். அவர் எப்போதும் சரியானவர், அவர் ஒருபோதும் மன்னிப்பு கேட்க மாட்டார், அவர் எப்போதும் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார். மேலும் மோசமாக, அவருடைய வாழ்க்கையில் கிறிஸ்து இல்லை. தங்களைப் பாவிகளாகத் தாழ்மையுடன் ஒப்புக்கொண்டு மனந்திரும்புபவர்களின் இதயங்களில் கிறிஸ்து இருக்கிறார், ஆனால் பெருமையுள்ள இதயத்தில் அவருக்கு இடமில்லை. "தேவன் பெருமையுள்ளவர்களை எதிர்க்கிறார், ஆனால் தாழ்மையுள்ளவர்களுக்கு கிருபை அளிக்கிறார்" (யாக்கோபு 4:6) என்கிறார். பரிசுத்த வேதாகமம்.

உண்ணாவிரதத்தின் உடல் சாதனையுடன், மனந்திரும்புதலில் அதிக கவனம் செலுத்த இந்த புண்ணிய காலத்தில் ஒரு முடிவை எடுப்போம். கிறிஸ்து நமக்காக செய்த தியாகம், அவர் நம்மை எவ்வளவு நேசிக்கிறார், நாம் அவரிடமிருந்து எவ்வளவு தூரம் இருக்கிறோம் என்பதை சிந்திப்போம். கடவுளிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் இந்த தூரத்தைக் கண்டு, அதற்காக வருத்தப்படுவோம், நம் பாவங்களை மன்னித்து, நம்மை நெருங்கி, நம் இதயங்களுக்குள் நுழையுமாறு அவரிடம் மன்றாடுவோம். கர்த்தர் நம்முடைய மனத்தாழ்மையைக் கண்டு, நம் இருதயங்களில் வந்து, ஆறுதலளித்து, நமக்கு ஆதரவளிப்பார், அவருடைய அன்பையும் இரட்சிப்பையும் உறுதிப்படுத்துவார் என்பதில் உறுதியாக இருப்போம்.

திருச்சபையில் நாம் தவறான கற்பனாவாதக் கருத்துக்களால் வாழவில்லை, தார்மீக பக்தியால் அல்ல, மாறாக கடவுளுடனான ஒற்றுமையின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தால். கடவுள் எப்பொழுதும் "அவரது முகத்தைத் திருப்புகிறார்", அவர் எப்போதும் அருகில் இருக்கிறார், மேலும் மனிதன் அவரைக் கண்டுபிடிக்க அழைக்கப்படுகிறான் தனிப்பட்ட அனுபவம்கடவுளுடனான தொடர்பு, அது அவருக்கு மிக முக்கியமான, அவரது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான அனுபவமாக மாறும். ஒரு உதாரணம் புனிதர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கையில் கடவுளின் தெளிவான இருப்பு இருந்தது.

இப்படி வாழும்போது, ​​கடைசியில் நாம் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களாக மாறுவோம். நற்செய்தி கட்டளைகளின் நிறைவேற்றம், நாம் தொடர்ந்து இதைப் பின்பற்றினால், சரியான நேரத்தில் தகுதியான பலனைத் தரும், நமது சாரத்தை மாற்றி, பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாகவும், கடவுளின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாத்திரமாகவும் மாறும்.

துறவி மோசஸ் புனித மலையேறுபவர் சுமார் முப்பத்தைந்து ஆண்டுகளாக அதோஸ் மலையில் துறவியாக இருந்தார். அவர் ஒரு ஐகான் ஓவியர், கவிஞர், விமர்சகர் மற்றும் எழுத்தாளர். அவர் 52 புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார் மற்றும் 1000 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். அவரது படைப்புகள் உலகின் பல நாடுகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவர் புனித மலையின் ஹோலி சினிமாவில் மூத்த செயலாளராக பணியாற்றினார். சுமார் இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக அவர் குட்லுமுஷ் மடாலயத்திலிருந்து புனித பெரிய தியாகி பான்டெலிமோனின் ஸ்கேட்டின் செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கலிவாவின் மூத்தவராக இருந்தார். பெரிய நோன்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெரியவரின் வார்த்தையை நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம்.

புனித பாஸ்காவிற்கு முந்தைய பெரிய தவக்காலம் நம்மில் சிறப்பு உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் தூண்டுகிறது (அல்லது குறைந்தபட்சம் தூண்ட வேண்டும்). அழகான மற்றும் தொடும் பாடல்கள், பல நீண்ட சேவைகள், உணவில் மதுவிலக்கு ஆகியவை வலிமையைச் சேகரிக்க உதவும். உங்களை உள்ளே பாருங்கள், சிந்தியுங்கள், உங்கள் பாவங்களை உணருங்கள் - மற்றும் உண்மையான மனந்திரும்புதலை கொண்டு வாருங்கள்.

பெரும்பாலான மனிதகுலம் உண்ணாவிரதத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அருகில் வர விரும்பவில்லை, அதன் சலிப்பான வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறது.

சாம்பல் நிறத்தில் இருப்பதில் சலிப்பாக இருப்பதாக மக்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் எதையாவது மாற்றுவதற்கு அவர்கள் ஒரு சிறிய அடி கூட எடுக்கத் தயாராக இல்லை.

பலர் கடுமையான உணவில் செல்கிறார்கள், ஆனால் உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை.

அவர்கள் ஒரு உளவியலாளரிடம் செல்கிறார்கள், மணிநேரம் டிவி பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று ஒப்புக்கொள்ள நேரமில்லை.

நவீன மனிதன்மற்றவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்க தயாராக இல்லை. உழைப்பைச் செலவழிக்காமல், எதையும் தியாகம் செய்யாமல், பெறுவதற்கு மட்டுமே முயல்கிறார். அவர் தனக்குள் பார்க்க பயப்படுகிறார் மற்றும் உள்ளிருந்து தனது ஆன்மாவை அழிக்கும் வெறுமையால் வேதனைப்படுகிறார்.

லென்ட் எக்ஸ்ரே போலவும், கேமரா போலவும், கண்ணாடி போலவும் செயல்படுகிறது. அவர் நமது உண்மையான கூர்ந்துபார்க்க முடியாத ஆன்மீக நிலையை வெளிப்படுத்துவதால், ஓரளவிற்கு நாம் அவருக்கு பயப்படுகிறோம்.

நுகர்வு மனப்பான்மை, வசதிக்கான தேடல் மற்றும் பெருமை ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை நிரப்பிய ஏராளமான அதிகப்படியானவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள அனுமதிக்காது. தவக்காலம் ஆன்மீக மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பு. தவக்கால ஆராதனைகளின் போது ஐநூறு முறை கேட்கும் சிரியா நாட்டு எப்ராயீமின் பிரார்த்தனை, செயலற்ற தன்மை, அவநம்பிக்கை, ஆணவம், வீண் பேச்சு போன்றவற்றை விட்டுவிட்டு கற்பு, பணிவு, பொறுமை, அன்பு ஆகியவற்றைப் பெற நம்மை அழைக்கிறது. இந்த அழகான மற்றும் சிறந்த அர்த்தமுள்ள தவம் நிறைந்த பிரார்த்தனை கடவுளிடம் ஒரு வேண்டுகோளுடன் முடிவடைகிறது: "என் பாவங்களைப் பார்க்க எனக்கு அனுமதியுங்கள், என் சகோதரனைக் கண்டிக்காதீர்கள்." எனவே, நாம் வதந்திகளை நிறுத்த வேண்டும், ஒருவரையொருவர் திட்டுவதை நிறுத்த வேண்டும், நம் அண்டை வீட்டாரை விமர்சிப்பதையும் நியாயந்தீர்ப்பதையும் நிறுத்த வேண்டும். உங்கள் சொந்த குறைபாடுகளில் உங்கள் கவனத்தைத் திருப்பி, அவற்றை சரிசெய்ய உங்களை அர்ப்பணிக்கவும்.

தவக்காலம் நமக்கு கவனம் செலுத்தவும் மீட்கவும் உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நம் மனதை இருட்டடிக்கும், சிக்கலாக்கும் மற்றும் துக்கங்களால் நம் வாழ்க்கையை நிரப்பும் ஆன்மீக நோய்களில் இருந்து குணமடைய உதவும்.

குறைந்தபட்சம் ஓரளவாவது நமக்குள் பார்த்து, நம் பாவங்களை உணர்ந்து, கடவுளிடம் மனந்திரும்பினால், பெரிய தவக்காலம் நமக்கு மந்தமான மற்றும் பலனற்ற நேரமாக இருக்காது, மாறாக கடவுளின் அன்பிற்கும் சகோதர அன்பிற்கும் நம்மை நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் ஒரு முக்கியமான படியாகும். . உண்ணாவிரதம் நமது கடினமான இதயத்தை மென்மையாக்கும், மேலும் முறையான மற்றும் வெறித்தனமான கடமைகள் நிறைந்த காலமாக மாறாது.

நாம் அனுபவிக்கும் கடினமான காலங்களின் பகுத்தறிவு உணர்வு, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, மர்மமான, மாயமான, அமானுஷ்யமான, புனிதமான அனைத்தையும் நிராகரிப்பதை நம்மில் விதைக்க முயல்கிறது. கடவுளை விட்டு விலகிச் செல்வதன் விளைவுகள் கண்ணுக்குத் தெரியும். விரக்தி, மனச்சோர்வு மற்றும் விரக்தி எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது. சோகத்தின் முத்திரை பலரின் இதயங்களில் உள்ளது. கடவுளை விட்டு வெளியேறியதற்காக உண்மையான மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவருவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது மற்றும் எங்கள் தேவாலயத்தின் தொட்டிலுக்குத் திரும்பும் தெய்வீக அன்பு.

உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​சோதனைகள், சோதனைகள், மோதல்கள் மற்றும் வீழ்ச்சிகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன.

அவை தற்செயலாக நடக்கவில்லை, ஆனால் நாம் ஆன்மீக ரீதியில் முதிர்ச்சியடைவதற்கும், சமநிலைக்கு வந்து நம்மைத் தாழ்த்திக்கொள்வதற்கும். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனின் வாழ்க்கையும் உள்ளது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது சிலுவையின் வழிகோல்கோதாவுக்கு. சிலுவையில் அறையப்படாமல் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை.

கிரேட் லென்ட் என்பது ஏற்றத்தின் பிரகாசமான பாதையைத் தயார் செய்து தொடங்குவதற்கான சிறந்த வாய்ப்பாகும். பெரிய தவக்காலம் இரண்டு கால்களில் நிற்கிறது: பிரார்த்தனை மற்றும் மதுவிலக்கு. ஆனால் பணிவும் அன்பும் இல்லாத பிரார்த்தனையும் நோன்பும் எந்தப் பலனையும் தராது. எனவே, பெருமை கொள்வதற்காக அல்ல, மாறாக, நம்மை நாமே தாழ்த்திக் கொள்வதற்காக, நம் பெருமையை அடக்குவதற்காக, பிரார்த்தனை செய்து உணவைத் தவிர்ப்போம்.

நோன்பு தரும் வாய்ப்பை இழந்து விடாதீர்கள். "இது ஒரு சாதகமான நேரம், இது மனந்திரும்புவதற்கான நேரம்..."

பரிசுத்த தேவாலயத்தில் நமது எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வு காணலாம். ஒரு பனிக்கட்டி குளிர்காலத்தைத் தொடர்ந்து ஆன்மீக மறுபிறப்பின் வசந்தம் வரும். மேகங்கள் ஒருபோதும் சூரியனை நம்மிடமிருந்து மறைப்பதில்லை.

"தவக்காலம் பிரகாசமாகத் தொடங்கும்," புனித திருச்சபை பெரிய நோன்பின் தொடக்கத்தில் கூக்குரலிடுகிறது, மேலும் தொடுகின்ற பாடல்களின் முழுத் தொடரில், "உண்ணாவிரதம் வந்துவிட்டது, கற்பின் தாயே, பாவங்களைக் குற்றம் சாட்டுபவர், மனந்திரும்புதலின் போதகர்" என்று மகிழ்ச்சியடைய அழைக்கிறது. , தேவதூதர்களின் குடியிருப்பு மற்றும் மக்களின் இரட்சிப்பு" (உண்ணாவிரதத்தின் 1-வது நாளில் ஸ்டிச்செரா), "எல்லா மரியாதைக்குரிய விரதத்தின் அருள் ஆசீர்வதிக்கப்படும்" (செவ்வாய் அன்று செடல்).
அதே நேரத்தில், உண்மையான உண்ணாவிரதம் உடல் துறவறத்தில் மட்டும் இல்லை என்பதை புனித திருச்சபை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது: உண்ணாவிரதம், "இறைவனைப் பிரியப்படுத்துதல் மற்றும் பிரியப்படுத்துதல்" என்பது "தீய அந்நியப்படுதல், நாவைத் தவிர்ப்பது, கோபத்தின் வெறுப்பு, காமங்களை விலக்குதல். , வாசகங்கள், பொய்கள் மற்றும் பொய்கள்” (தவணையின் 1வது வாரத்தின் திங்கட்கிழமை வசனம்).
கிரேட் லென்ட் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு - சீஸ்ஃபேர் வாரத்தில் - செயின்ட். நமது முன்னோர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியையும், அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதையும், அதாவது அவர்கள் உருவாக்கப்பட்ட பரலோக பேரின்பத்தை இழந்ததையும் சர்ச் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. உண்ணாவிரதம் ஏன் தேவை என்பதை இந்த துக்க நினைவு நமக்கு விளக்குகிறது.

நம் முன்னோர்களிடமிருந்து நாம் பாவத்தால் சேதமடைந்த இயற்கையைப் பெற்றோம், எனவே நாமும் பாவம் செய்கிறோம் - கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் இயலாமை, ஆன்மீகம் மற்றும் உடல் போன்ற அனைத்து வகையான உணர்ச்சிகளாலும் தீமைகளாலும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு அவர்களைப் போலவே நாமும் பாவம் செய்கிறோம். நாங்கள் ஆரோக்கியமாக இல்லை, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறோம், எந்த நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் குணமடைய விரும்ப மாட்டார்? இங்கே செயின்ட். தேவாலயம் எங்களை பாதியிலேயே சந்திக்கப் போகிறது, எங்களுக்கு ஒரு "சிகிச்சையின் போக்கை" வழங்குகிறது - புனித விரதம். நாம் முன்வந்து மேற்கொள்ளும் நோன்பு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மதுவிலக்கு என்ற சாதனையின் மூலம், நாம் மீண்டும் எழுந்து நமது இழந்த சொர்க்க ஆனந்தத்தை மீண்டும் பெறலாம். அடக்குமுறை பாவத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாக நோன்பின் பலன்களை அனைவரும் அனுபவிக்க முடியும்.
தவக்கால சாதனைக்கான பல எடுத்துக்காட்டுகள் நமக்குத் தருகின்றன பழைய ஏற்பாடு. புதிய ஏற்பாடுஅதே வழியில் உண்ணாவிரதத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. பெரிய ஃபாஸ்டர் இறைவனின் முன்னோடி, புனித. ஜான் பாப்டிஸ்ட். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே அவர் புறப்படுவதற்கு முன் பொது சேவைமனித இனம் வனாந்தரத்திற்குச் சென்று நாற்பது இரவும் பகலும் உண்ணாவிரதத்தைக் கழித்தது. அவரது மலைப் பிரசங்கத்தின் போது, ​​எவ்வாறு நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்பதற்கான வழிமுறைகளை அவர் வழங்கினார்: மனித புகழுக்காக அல்ல, மாறாக கடவுளுக்காக (மத். 6:17-18). தம்மிடம் கொண்டு வரப்பட்ட சிறுவனிடம் இருந்து ஏன் பேயை விரட்ட முடியவில்லை என்பதை சீடர்களுக்கு விளக்கிய இறைவன், இருண்ட பேய் சக்திக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உண்ணாவிரதத்தை அவசியமான வழிமுறையாக சுட்டிக்காட்டினார்: "இந்த தலைமுறை பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் மட்டுமே வெளியேறாது" (மத். 17:21).
புனித அப்போஸ்தலர்கள், திருச்சபையின் தந்தைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பக்தியின் அனைத்து பெரிய சந்நியாசிகளும் உண்ணாவிரதம் இருந்தனர். உண்ணாவிரதத்தின் நன்மைகள், முக்கியத்துவம் மற்றும் அவசியம் பற்றிய பல அற்புதமான வழிமுறைகளை அவர்கள் நமக்கு விட்டுச்சென்றனர், இது கடவுளையும் நமது ஆன்மீக செழிப்பையும் மகிழ்விப்பதில் மிகவும் முக்கியமானது.
புனித பசில் தி கிரேட் நோன்பைப் பற்றி கற்பித்தார்: "உண்ணாவிரதத்தின் கட்டளையைக் கடைப்பிடிக்கவும், நோன்பின் நரை முடிகளை மதிக்கவும், ஏனென்றால் அது மனித இனத்தைப் போலவே பழமையானது."
புனிதரின் கூற்று. ஜான் கிறிசோஸ்டம்: "உண்ணாவிரதம் இருப்பவர் இலகுவானவர், ஆழ்ந்த கவனமுள்ளவர், நிதானமாக பிரார்த்தனை செய்கிறார், தீய ஆசைகளை அணைக்கிறார், கடவுளை சாந்தப்படுத்துகிறார், பெருமைமிக்க ஆன்மாவைத் தாழ்த்துகிறார்."
"உண்ணாவிரதம் உங்களை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தும் ஒரு தேர்" என்று செயின்ட் கற்பித்தார். எப்ரைம் சிரின், - உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவின் நல்ல பாதுகாப்பு, உடலின் நம்பகமான சகவாழ்வு. விரதம் என்பது வீரனுக்கு ஆயுதம், துறவிகளுக்கு பள்ளி. நோன்பு என்பது மனந்திரும்புதலுக்கான பாதை.
இத்தகைய ஆணாதிக்க சாட்சியங்களை எண்ணற்ற மேற்கோள் காட்டலாம்.
இருளாக எதுவும் இல்லை, சிலருக்குத் தோன்றுவது போல, உண்ணாவிரதத்தின் சாதனை இல்லை. மாறாக, ஒழுங்காக நடத்தப்பட்ட, சர்ச்சின் சட்டங்களின்படி, உண்ணாவிரதம் அசாதாரண ஆன்மீக ஒளி மற்றும் பூமிக்குரிய எதையும் ஒப்பிடமுடியாத மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது. ஆன்மாவுக்கும் உடலுக்கும் ஆரோக்கியம் தருகிறது. கிரேட் லென்ட்டின் தொடக்கத்தில், புனித திருச்சபை மகிழ்ந்து மகிழ்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அதன் மீதான இறுதி வெற்றி வரை பாவத்துடன் போராடும் ஒரு புகழ்பெற்ற களத்தை நமக்குக் காட்டுகிறது. இதைப் புரிந்துகொள்ளும் எவரும் உண்ணாவிரதத்தின் தொடக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைய முடியாது, ஏனெனில் உண்ணாவிரதம், எங்கள் தேவாலய பாடல்களின் அடையாள வெளிப்பாடுகளின்படி, அது போலவே, நம் ஆன்மாக்களுக்கு வசந்தம். பெரிய தவக்காலம், மனந்திரும்பிய பாவிகள் அனைவருக்கும், பரிசேயர்களின் "பெருமைக் குரலை" வெறுத்து, "கடவுளே, பாவியான என்மீது கருணை காட்டுங்கள்" என்ற வரிவசூலித்தவரின் "இரக்கமுள்ள ஜெபத்தில்" வைராக்கியம் கொண்ட அனைத்து உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஆன்மீக ஆறுதல் தரும் நேரம்! "
உண்ணாவிரதத்தை வெளிப்புறமாக "சேவை" செய்யக்கூடாது, இது துரித உணவை மறுப்பதில் மட்டுமல்ல என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது: "உண்ணாவிரதம், சகோதரர்களே, உடல் ரீதியாக, நாங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் விரதம் இருக்கிறோம் ... கிறிஸ்து கடவுளிடமிருந்து பெரும் கருணையைப் பெறுவோம்" (வசனம் 1- வது வாரம்). ஒவ்வொரு வருடமும் நாம் நடத்தும் பெரிய தவக்காலம் நம்மை எப்படி பிரகாசமான மகிழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்ஆகவே, நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையும், நாம் மனமுவந்து, விருப்பத்துடன் அதை ஒரு தவக்கால சாதனையுடன் ஒப்பிட்டால், சரியான நேரத்தில் நம்மை மரித்தோரிலிருந்து ஒரு புகழ்பெற்ற உயிர்த்தெழுதலுக்கும், கடவுளின் பயங்கரமான நியாயத்தீர்ப்பில் நியாயப்படுத்துவதற்கும், நித்திய, முடிவில்லாத மகிழ்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கும். சொர்க்கத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அறைகள்.