பேஷன் வீக்கின் ஒவ்வொரு நாளின் நற்செய்தி. பேஷன் வீக், லெப்டா பப்ளிஷிங் ஹவுஸின் நற்செய்தி வாசிப்புகள் பற்றிய விளக்கங்கள்

முடிந்தது பெரிய பதவி, எல்லாம் முக்கிய நாட்கள் வந்துவிட்டன தேவாலய ஆண்டு, இறுதி நாட்கள்ஈஸ்டர் முன் - துன்பத்தின் பாதை, சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணம் மற்றும் அவரது புனித உயிர்த்தெழுதல். இந்த புனித நாட்களை எவ்வாறு சரியாக செலவிடுவது என்பது பற்றி, "ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் தி வேர்ல்ட்" என்ற போர்ட்டலின் நிருபர் பிரபலமான பாதிரியார்களிடம் கேட்டார்:

வழிபாட்டு உணர்வைத் தழுவுங்கள்

ஈஸ்டர் ஒரு உண்மையான விடுமுறையாக மாற, புனித வாரத்தை கோவிலில் கழிப்பதும், வணக்கத்தில் விசுவாசிகளுக்கு சர்ச் கொடுக்கும் ஆவியை ஊறவைப்பதும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. நம் 21 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து காலத்திலிருந்து விலகி, மனரீதியாக குறைந்தபட்சம் அந்த நாட்களுக்குச் செல்ல வேண்டும், இறைவன் நமக்காக அனுபவித்ததை உணர வேண்டும்.

இந்த பயங்கரமான வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன், நமது இரட்சிப்புக்கு முன் குறிப்பிட்ட வாரத்தின் சில நாட்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது மிகவும் முக்கியமானது. எனவே இந்த நாட்களை நாம் கோவிலில், கவனத்துடனும் பிரமிப்புடனும் கழித்தால், ஈஸ்டர் புனித வாரத்திற்கு ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவாக இருக்கும்.

இந்த நாட்களில் கோவிலில் தங்குவது சாத்தியமில்லை என்றால், நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு ஒரு சுருக்கத்தை நான் அறிவுறுத்தலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சுருக்கமானது பேஷன் வீக்கின் ஒவ்வொரு நாளுக்கான நற்செய்தி வாசகங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நாட்களில் நடந்த அனைத்தையும் நாம் அங்கு அறிந்து கொள்ளலாம்.

புனித வார நாட்களில், நமக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து மீதான நமது நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தும் நற்செயல்களைச் செய்வது கட்டாயமாகும்.

தினசரி நற்செய்தி வாசிப்பு

நீங்கள் தயார் செய்ய வேண்டும். புனித வாரத்திற்கு தயாராகிறது. இந்த தயாரிப்பு இல்லாமல் புனித வாரத்தை அனுபவிப்பது சாத்தியமில்லை.

ஒவ்வொரு நாளும் கிட்டத்தட்ட 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளை அனுபவிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, சுவிசேஷத்தை அனுபவிக்கவும், இந்த நாளில் திருச்சபை என்ன அனுபவிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும், இந்த நிகழ்வுகளை சர்ச்சுடன் ஒன்றாக அனுபவிக்கவும் ஒவ்வொரு நாளும் அதை வாசிப்பது அவசியம்.

நிச்சயமாக, பிரார்த்தனை அவசியம், ஏனென்றால் சில வரலாற்று நிகழ்வுகளை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாமல், அதில் பிரார்த்தனையுடன் பங்கேற்கிறோம். எனவே, பிரார்த்தனை இல்லாமல் புனித வாரத்தை கழிக்க முடியாது. குறிப்பாக தேவாலய பிரார்த்தனை இல்லாமல், அது உள்ளே இருப்பதால் தேவாலய பிரார்த்தனைஇந்த நாட்களை நாம் அனுபவிக்கிறோம், நமது இரட்சிப்புக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஒரு சிறப்பு வழியில்.

இந்த வாரம் ஆராதனைகளில் கலந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், அந்த நிகழ்வுகளை நினைவுகூருவதற்கு தினசரி நற்செய்தியை வாசிப்பது அவசியம். மேலும் வீட்டில் இருந்தபடியே நற்செய்தியைப் படிக்கும் வாய்ப்பு நமக்குக் கிடைத்துள்ளது. ஒருவருக்கு வேலையில் படிக்க வாய்ப்பு உண்டு. இது முடியாவிட்டால், போக்குவரத்தில் கூட இதைப் படித்தால் பரவாயில்லை.

நாம் விரும்பினால் இந்த நிகழ்வுகளைத் தொட்டு அனுபவிக்கலாம். நிச்சயமாக, கோயிலுக்குச் செல்ல முடியாவிட்டால், இந்த நாட்களில் கோவிலில் படிக்கவும் பாடவும் வேண்டிய பிரார்த்தனைகளையும் பாடல்களையும் படியுங்கள். கடவுளுக்கு நன்றி, கிட்டத்தட்ட நம் அனைவருக்கும் இப்போது இணையம் உள்ளது. முழுமையான சேவை இல்லையென்றால், குறிப்பிட்ட நாளுக்கு ஏற்றவாறு இணையத்தில் இருந்து சில பாடல்களைப் பெறலாம் என்று நினைக்கிறேன்.

பாதிரியார் ஆண்ட்ரி லோர்கஸ், கிறிஸ்தவ உளவியல் நிறுவனத்தின் ரெக்டர்

புனித நாட்களின் சூழ்நிலையை உணருங்கள்

புனித வாரத்தில் செய்ய வேண்டிய சிறந்த விஷயம் அனைத்து சேவைகளிலும் கலந்துகொள்வதாகும். கடைசியாக முன் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் அனைவருக்கும் - அதாவது, வியாழன் காலை மற்றும் மாலை, மற்றும் கவசம் மற்றும் அடக்கம் அகற்றுதல், பெரிய சனிக்கிழமை, மற்றும் ஈஸ்டர் மாடின்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறை, மற்றும் மிக முக்கியமாக - ஈஸ்டர் அன்று வெஸ்பர்ஸ்.

புனித வாரம் அதிகபட்ச நன்மையைக் கொண்டுவருவதற்காக, தேவாலய சேவைகளின் அழகையும் அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்த, அனைத்து சேவைகளிலும் கலந்து கொள்ள வேண்டும். வீட்டில் சமைப்பதில் சாத்தியமான அனைத்து பங்கேற்பையும் இதில் சேர்ப்பது நன்றாக இருக்கும். பரிசுகளைத் தயாரிக்கவும், முட்டைகளை வண்ணம் தீட்டவும் மற்றும் பல.

சேவைகளுக்குச் செல்ல முடியாவிட்டால், நீங்கள் சுவிசேஷத்தைப் படிக்க வேண்டும், தொடர்புடைய அத்தியாயங்களைப் படிக்க வேண்டும் பைபிள் படிக்கஅதை கண்டுபிடிக்க.

அந்த நாட்களின் சூழலை உணர நிறைய செய்ய முடியும். புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி என எல்லாமே இப்போது உள்ளன. நிச்சயமாக, ஒரு நபருக்கு நேரமும் சக்தியும் இருந்தால், நீங்கள் சில வகையான தொண்டு வேலைகளில் பங்கேற்கலாம், மேலும் எங்காவது சமூக நிறுவனங்களுக்குச் செல்லலாம், மேலும் உங்கள் சொந்த நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர், உதவி தேவைப்படும் உறவினர்கள், ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு ஏதாவது உதவுங்கள், ஏதாவது வாங்க.

நீங்கள் நிறைய செய்ய முடியும், ஆனால் இந்த வாரம் உங்களுக்காக, உங்கள் ஆன்மாவை அர்ப்பணிப்பது நல்லது. என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தைப் பற்றிய மனந்திரும்புதலுக்கும் நுண்ணறிவுக்கும் அர்ப்பணிக்கவும். ஒரு நபர் தேவாலய உறுப்பினராக மட்டுமே மாறுகிறார் என்றால், அதாவது, அவர் தனது தேவாலய பாதையைத் தொடங்குகிறார் என்றால், நிச்சயமாக, படிப்பு, படிப்பு மற்றும் படிப்பு. மற்றும் மெதுவாக பாரம்பரியத்தை மாஸ்டர். ஒரு நபர் ஏற்கனவே இதையெல்லாம் அறிந்திருந்தால், அவர் எப்படியாவது தேவைப்படுபவர்களைப் பார்க்கவும், ஏதாவது நல்லது செய்யவும் தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொள்ளலாம்.

இதையெல்லாம் எந்த நேரத்திலும் செய்வது நல்லது, ஆனால் வருடத்திற்கு ஒரு முறை நடக்கும் சில அம்சங்கள் உள்ளன. இது தவறில்லை. புனித வாரத்தில், நூறு விஷயங்களில் சிதறாமல் கவனம் செலுத்துவது நல்லது. செய்யக்கூடியதை வேறு நேரத்தில் தள்ளிப் போடுவது நல்லது. வம்புகளைத் திட்டமிடாதீர்கள், அதிகபட்ச செறிவுக்கு உதவுங்கள், உள் அமைதிக்கு பங்களிக்கவும்.

அதனால் அந்த உயிர் உயிரை விழுங்குவதில்லை

புனித வாரம் என்பது எல்லாம் அதன் அதிகபட்சத்தை அடையும் நேரம். எனவே, நுணுக்கம் என்னவென்றால், அதற்காக நீங்கள் விசேஷமாக ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்பது அல்ல, ஆனால் சாதாரண வாழ்க்கையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும், அதிகபட்ச வளர்ச்சியின் அளவிற்கு அதைச் செய்ய இங்கே.

ஒருபுறம், இந்த நாட்களின் தெய்வீக சேவைகளில் நாம் பங்கேற்பது பற்றிய மிக ஆழமான மற்றும் பொறுப்பான விழிப்புணர்வு நமக்குத் தேவைப்படும், நிச்சயமாக, நாம் உண்மையில் தவறவிட விரும்பவில்லை. படிப்பவர்கள் அல்லது வேலை செய்பவர்கள் எல்லா சேவைகளிலும் இருக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் இன்னும், நம்மில் பெரும்பாலோர் வீட்டில் அல்லது சாலையில், போக்குவரத்தில், புனித வாரத்தின் லென்டன் சேவையின் ட்ரையோடியனில் இருந்து பல முறை வெளியிடப்பட்ட பகுதிகளை சரிபார்ப்பதற்கு வாய்ப்பு உள்ளது.

இரண்டாவதாக, புனித வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளையும் சுவிசேஷத்தைப் படிக்க அனைவருக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த அல்லது அந்த உணர்ச்சிமிக்க நாளைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் படிப்பதன் மூலம் நாளைத் தொடங்குவது நல்லது. நிச்சயமாக, நீங்கள் தங்காமல் இருக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டிய நாட்கள் உள்ளன. முன்கூட்டியே சிந்தியுங்கள், சோதனையை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள், முதலாளியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துங்கள், ஒரு நாள் விடுமுறை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது பெரிய வியாழன் தெய்வீக வழிபாடு, நாம் அனைவரும் ஒற்றுமை எடுக்க அழைக்கப்படும் போது. , கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தைப் பின்பற்றி, கவசத்தை அகற்றுவதன் மூலம். குறிப்பாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் பெரிய சனிக்கிழமையின் தெய்வீக சேவையை இழக்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில் எந்த வலிமையும் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் நீங்கள் இந்த சேவையில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு போதுமான உள் புரிதல் இல்லை. உண்மையில், ஈஸ்டர் தொடங்கும் சேவை இதுதான். மரணத்தின் அமைதியிலிருந்து கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அமைதிக்கு இது ஒரு அற்புதமான மாற்றம்.

நிச்சயமாக, ஸ்ட்ராஸ்ட்னாயாவில், முழுமையான தடைகள் இல்லாத அனைவரும் இந்த நாட்களில் முயற்சி செய்ய வேண்டும், ஒருவேளை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்க வேண்டும்.

உங்களுக்காக அதிகபட்சமாக வழிபாட்டுச் சேவைகளில் கலந்துகொள்வது மந்தமான ஒன்றாக மாறக்கூடாது. எங்கள் சேவைகள் அற்புதமானவை. ஆனால் ஒருவர் இதைப் பற்றிய உணர்ச்சிகரமான உணர்வுகளுக்குள் கொண்டு வராமல், உண்மையில், இந்தச் சேவைகளுக்காக அழைக்கப்படும் இணை-இருப்பிற்குள் கொண்டு வர முயற்சிக்க வேண்டும்.

இந்த நாட்களில் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மறந்துவிடாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். இடுகையின் முடிவில் நாம் அனைவரும் சோர்வாக இருக்கிறோம் என்பது தெரியும். ஆனால் இது நடக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், அதன்படி, ஈஸ்டரை அணுகுவதற்கான உலகில் உள்ள வாய்ப்பை ஒருவருக்கொருவர் எளிதில் இழக்க நேரிடும் என்பதற்கு நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். இது மிக மிக உன்னிப்பாக கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று.

ஈஸ்டருக்கு வீட்டை சுத்தம் செய்ய உதவுமாறு உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால், நிச்சயமாக, நீங்கள் உதவ வேண்டும். ஆனால் இந்த "சுத்தம் செய்ய உதவி" என்பது ஒரு சேவைக்கு பதிலாக அல்ல, ஆனால் ஒரு சேவையுடன் சேர்ந்து, நமது சொந்த தூக்கத்திற்கு பதிலாக, நாம் செய்ய அனுமதிக்கும் வேறு ஏதாவது இருந்தால் அது மிகவும் நன்றாக இருக்கும். இந்த நாட்களில் இருந்து முடிந்தவரை நமது தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளை விரிவுபடுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். ஆனால் நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக சிறிய குழந்தைகள் இருந்தால், சமரசங்கள். யாரோ ஒரு சேவைக்குச் செல்வார்கள், யாரோ இன்னொருவருக்குச் செல்வார்கள். எப்படியாவது மாற்றுவது அவசியம், ஒருவரையொருவர் எப்படி விடுவிப்பது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது.

மற்றும் கடைசி. ஒரு தேவாலய நபரின் தேவாலயத்தில் வாழ்க்கை பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டது. இருப்பதைத் தவிர, அதில் உயிர் இருக்கிறது. நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு முந்தைய ஏற்பாடுகள் இருக்கும். சிலருக்கு, இது பரிசுகளுக்கான கவலை, மற்றவர்களுக்கு, ஈஸ்டர் உணவுகளுக்கான ஆரம்ப கவனிப்பு, நாம் அனைவரும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் காத்திருக்கிறோம். ஆனால் அதற்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டாம். சரி, தயிர் உணவாக ஈஸ்டரை விட ஈஸ்டர் முக்கியமானதாக இருக்கக்கூடாது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். அது வாழ்க்கையில் சில படிநிலை சரியான இடத்தில் இருக்கட்டும்.

ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு இன்னும் ஒரு வாரமே உள்ளது. கடைசி நாட்கள் பேரார்வம் அல்லது பெரியது என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த காலகட்டத்தில், தேவாலயம் நற்செய்தியில் மூழ்கி, பூமியில் இறைவன் தங்கியிருந்த கடைசி நாட்களை நினைவில் கொள்கிறது.

• படத்தை முழு அளவில் பார்க்க கிளிக் செய்யவும். (.zip வடிவத்தில் காப்பகப்படுத்தவும்)

மாண்ட திங்கள், மாண்டி செவ்வாய், மாண்டி புதன்

புனித வாரம் புனித திங்கட்கிழமை தொடங்குகிறது, மற்றும் புனித திங்கள் ஞாயிறு மாலை தொடங்குகிறது. முதல் - Vespers, ஜெருசலேம் லார்ட்ஸ் நுழைவு விழா நிறைவு, பின்னர் - ஒரு புதிய நாள், திங்கள் காலை.

ஒரு வரிசையில் மூன்று காலை, தேவாலயத்தின் மணமகன் கிறிஸ்துவை ஒரு அமைதியான மற்றும் சாந்தமான ட்ரோபரியன் மூலம் தேவாலயம் மகிமைப்படுத்தும், இது ஆண்டு முழுவதும் நள்ளிரவு அலுவலகங்களில் மட்டுமே கேட்கப்படுகிறது:

இதோ, மணமகன் நள்ளிரவில் வருகிறார், / வேலைக்காரன் பாக்கியவான், அவரை விழிப்பவர்கள் கண்டுபிடிப்பார்: / அவர் பொதிக்கு தகுதியற்றவர், அவர் விரக்தியில் காணப்படுவார். / என் ஆத்துமாவைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், / தூக்கத்தால் சோர்வடைய வேண்டாம், / நீங்கள் மரணத்திற்குக் கொடுக்கப்படாமல் இருப்பதற்காக, / மற்றும் வெளியில் ராஜ்யத்தை மூடி வைக்கவும், / ஆனால் எழுந்து, அழைக்கவும்: / பரிசுத்தரே, பரிசுத்தரே, பரிசுத்தரே, கடவுளே, / கருணை காட்டுங்கள். தியோடோகோஸுடன் எங்கள் மீது.

(வாலம் மடாலயத்தின் கோரஸ்)

(பெண்கள் பாடகர் குழு. வட்டு "உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம்")

உங்கள் கூடம். போர்ட்னியான்ஸ்கி

• புனித வாரம்: வேலை, சேவைகள் மற்றும் ஈஸ்டருக்கான தயாரிப்பு ஆகியவற்றை எவ்வாறு இணைப்பது...

AT புனித வாரத்தின் திங்கள்நான் ஒரு பழைய ஏற்பாட்டின் பாத்திரத்தை நினைவுகூர்கிறேன் - கற்புடைய ஜோசப், கிறிஸ்துவின் ஒரு வகை மற்றும் சபிக்கப்பட்ட அத்தி மரத்தைப் பற்றிய நற்செய்தி கதை. வாடிய அத்தி மரம் ஒரு உருவம் என்று சர்ச் பாரம்பரியம் கூறுகிறது பழைய இஸ்ரேல்என்று பலன் தரவில்லை. இந்த சின்னத்தின் சோகத்தை வலியுறுத்த, தீய திராட்சைத் தோட்டக்காரர்களின் உவமை உட்பட, மத்தேயு (வவ. 18-44) இலிருந்து கிட்டத்தட்ட முழு 21 அத்தியாயங்களையும் நினைவுபடுத்துமாறு சர்ச் பரிந்துரைக்கிறது.

புனித வாரத்தின் முதல் மூன்று நாட்கள் ஆண்டின் கடைசி நாட்களாகும். Fortecost இன் போது இந்த சேவைகளில் கலந்துகொள்ள உங்களுக்கு நேரம் இல்லையென்றால், இந்த இடைவெளியை நிரப்ப முயற்சிக்கவும்!

• பெரிய திங்கள்: சிறந்த நாட்களின் ஆரம்பம் (+ ஆடியோ, + வீடியோ)
• புனித பிதாக்கள்

AT மாண்ட செவ்வாய்இரட்சகரின் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிய உவமைகள், சுமார் பத்து கன்னிகள் மற்றும் திறமைகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன.

• புனித பிதாக்கள்

பெரிய புதன்கிழமை துரோகத்தின் நாள். யூதாஸ் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்ததன் நினைவாகவே ஆண்டு முழுவதும் புதன்கிழமை நோன்பு நோற்போம். அதே நாளில், கிறிஸ்துவின் பாதங்களை உலகத்துடன் கழுவிய பெண்ணை திருச்சபை நினைவு கூர்கிறது.

செவ்வாய்கிழமை மாலை, "இதோ மணவாளன்..." என்ற பாடல் கடைசியாகப் பாடப்படுகிறது.புதன்கிழமை காலை மணிக்கு கடைசியாக முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்பட்டு வாசிக்கப்பட்டது. மேலும் ஸஜ்தாக்கள், ஷ்ரூட் முன் தவிர, பெந்தெகொஸ்தே வரை இருக்க முடியாது.

புதன்கிழமை மாலை, கடைசி பெரிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்யப்படுகிறது, அதில் நிறைய பேர் இருப்பார்கள், எனவே முன்கூட்டியே ஒப்புக்கொள்ள முயற்சிப்பது நல்லது.

பல தேவாலயங்களில், பிரைட் வீக்கின் இறுதி வரை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இருக்காது.

• புனித பிதாக்கள்
• பெரிய புதன்: நீங்கள் அவரை நேசித்திருந்தால், ஓடிப்போன அடிமை போல் ஏன் விற்றீர்கள்?

புனித நாட்கள்

மாண்டி வியாழன் அன்று, சீடர்களுடன் இரட்சகரின் கடைசி உணவை சர்ச் நினைவு கூர்கிறது. இந்த நாளில், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸும் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்கிறார்கள்.

புனித பசில் தி கிரேட் உத்தரவின்படி புனித வியாழன் வழிபாடு Vespers உடன் இணைந்து கொண்டாடப்படுகிறது, எனவே சேவை நீண்டதாக இருக்கும் என்பதற்கு தயாராக இருங்கள்.

கடைசி இரவு உணவிற்குப் பிறகு, கிறிஸ்து தனது மனத்தாழ்மையைக் காட்டி, சீடர்களின் கால்களைக் கழுவினார், இது திருச்சபையின் வழிபாட்டு நடைமுறையிலும் பிரதிபலித்தது. வழிபாட்டுக்குப் பிறகு பாதங்களைக் கழுவும் சடங்கு பிஷப்பால் செய்யப்படுகிறது. அவர், கிறிஸ்துவின் சாயலில், பன்னிரண்டு பாதிரியார்களின் கால்களைக் கழுவுகிறார். இருபதாம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய தேவாலயத்தில் விழா நடத்தப்படவில்லை. இது 2009 இல் தேசபக்தர் கிரிலால் மட்டுமே மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

மாண்டி வியாழன் மாலை, புனித வெள்ளி மேட்டின்கள் செய்யப்படுகின்றன - "" என அழைக்கப்படும் ஆண்டின் மிக நீண்ட மற்றும் மிக அழகான சேவைகளில் ஒன்றாகும். கெத்செமனே தோட்டத்தில் இரட்சகரின் பிரார்த்தனை முதல் கல்லறையில் அவரது உடலை வைப்பது வரை இறைவனின் பேரார்வத்தை இது நினைவுபடுத்துகிறது.

• புனித பிதாக்கள்

சுங்கம்

மாண்டி வியாழன் அன்று ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு தயாராவதற்கு ஒரு நாட்டுப்புற வழக்கம் உள்ளது: வீட்டை சுத்தம் செய்யவும், ஈஸ்டர் கேக்குகளை சுடவும் மற்றும் முட்டைகளை பெயிண்ட் செய்யவும். இதை முன்கூட்டியே செய்வது நல்லது. இரண்டு சேவைகளுக்கு இடையில், அன்றைய தினம் வேலையில் இருந்து விடுப்பு எடுத்தாலும், பிரார்த்தனை செய்து ஓய்வெடுப்பது நல்லது. விடுமுறைக்கு முந்தைய வம்புக்காக புனித வாரத்தின் முக்கிய நாட்களின் சேவைகளைத் தவறவிடுவது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

புனித வெள்ளி

புனித வெள்ளியின் நாள் அதிகாலையில் ராயல் ஹவர்ஸ் சேவையுடன் தொடங்குகிறது. இறைவனின் பேரார்வத்தின் சுவிசேஷங்கள் மீண்டும் வாசிக்கப்படுகின்றன. நாளின் நடுப்பகுதியில் (வழக்கமாக மதியம் சுமார் இரண்டு மணியளவில்) வேஷ்டி கவசத்தை அகற்றுவதன் மூலம் பரிமாறப்படுகிறது. நீங்கள் வேலை செய்பவராக இருந்தால், மதிய உணவு இடைவேளையின் போது அருகில் உள்ள கோவிலுக்கு நடந்து செல்வது உங்களுக்கு வசதியாக இருக்கும்.

மூலம், இந்த நாளில் மதிய உணவு அனுமதிக்கப்படாது, அதே போல் காலை உணவு - கண்டிப்பான வேகமான நாள்.

• புனித வெள்ளியின் பாடல்கள். இறைவனை அடக்கம் செய்வோம்...
• புனித பிதாக்கள்
• அதோஸ் மலையில் புனித நாட்கள்: வாடோபேடி மடாலயத்தில் புனித வெள்ளி மற்றும் ஈஸ்டர்

புனித சனிக்கிழமை: அனைத்து சதைகளும் அமைதியாக இருக்கட்டும்

மாலையில், திருச்சபை தேவாலயங்களில், கிரேட் சாட்டர்டே மேடின்கள் கவசம் அடக்கத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது - நீண்ட மற்றும் பிரகாசமான சேவை, கவசத்தைச் சுற்றி மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஈஸ்டர் ஏற்கனவே காற்றில் உள்ளது.

சில தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் (டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, டானிலோவ் மடாலயம்) கவசம் அடக்கம் இரவில் நடைபெறுகிறது. வழிபாட்டு ரீதியாக, இது மிகவும் சரியானது, ஆனால் அத்தகைய சேவையை உடல் ரீதியாக சகித்துக்கொள்வது எளிதானது அல்ல, குறிப்பாக வழிபாட்டு முறை அதன் பிறகு உடனடியாக தொடங்குகிறது. கவசம் அகற்றப்பட்ட பிறகு, நீண்ட நேரம் ஓய்வெடுப்பது மிகவும் வசதியானது, 23.00 மணிக்கு இரவு சேவைக்கு வந்து சேரும், இது 3-4 மணி நேரம் வரை நீடிக்கும், அதன் பிறகு, தொடங்குவதற்கு 3-4 மணி நேரத்திற்கு முன்பு ஓய்வெடுக்கிறது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். எந்த பாரிஷ் தேவாலயத்திலும் பெரிய சனிக்கிழமையின் வழிபாடு.

புனித சனிக்கிழமை வழிபாடு- மிக நீண்ட மற்றும் புனிதமான சேவை, பழைய ஏற்பாட்டு வாசிப்புகளுடன் நிறைவுற்றது - பழமொழிகள். இது ஏற்கனவே ஈஸ்டர் போன்ற மனநிலையில் உள்ளது: பழமொழிகளில் அற்புதமான இரட்சிப்பின் மையக்கருத்து மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது (எகிப்தில் இருந்து இஸ்ரேல் வெளியேறுவது, டேனியல் தீர்க்கதரிசி மற்றும் அவரது நண்பர்களின் நெருப்பில் இரட்சிப்பு), இது மனிதகுலத்தை நரகத்திலிருந்து விடுவிப்பதையும் மரணத்தையும் குறிக்கிறது. சிலுவையின் தியாகம் மற்றும் இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது. பூசாரிகள் ஊதா லென்டனில் இருந்து வெள்ளை பண்டிகை ஆடைகளுக்கு மாறுகிறார்கள்.

இந்த சேவை அமைதி மற்றும் ஓய்வை அழைக்கிறது, ஏனெனில் இந்த சனிக்கிழமை இறைவன் ஓய்வெடுக்கும் ஓய்வு நாள். செருபிக் கீதத்திற்கு பதிலாக, ஒரு டிராபரியன் பாடப்படுகிறது: ஆம் அமைதியாக இருக்கிறது ஏதேனும் சதைமனிதன் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் நிற்கட்டும், பூமிக்குரிய எதையும் நினைக்க வேண்டாம்: ராஜாக்களின் ராஜாவும் பிரபுக்களின் ஆண்டவரும் கொல்லப்பட்டு விசுவாசிகளுக்கு உணவளிக்க வருகிறார். "இது சாப்பிட தகுதியானது" என்பதற்கு பதிலாக - பெரிய சனிக்கிழமையின் நியதியின் 9 வது பாடலின் irmos: " இல்லை அழுக மெனே, மதி, கல்லறையில் பார்த்தேன், ஆனால் விதை இல்லாமல் கருப்பையில் நீங்கள் குமாரனைக் கர்ப்பந்தரித்தீர்கள்: நான் எழுந்து, மகிமைப்படுத்தப்படுவேன், மகிமையால் உயர்த்தப்படுவேன், இடைவிடாமல் கடவுளைப் போல, நம்பிக்கையுடனும் அன்புடனும் உன்னை மகிமைப்படுத்துவேன்.

• புனித பிதாக்கள்

வழிபாடு தொடங்கிய பிறகு ஈஸ்டர் கேக்குகள், முட்டைகள் மற்றும் தேனீக்களின் பிரதிஷ்டை- பொதுவாக கோவில்களின் முற்றங்களில். தனக்கென உணவுப் பொருட்களைப் பிரதிஷ்டை செய்வது மட்டுமல்லாமல், கோவிலில் ஒரு பகுதியை - குருமார்கள், பலிபீட சேவையாளர்கள், மந்திரவாதிகள் - மற்றும் ஏழைகளுக்கு தானம் செய்வது வழக்கம்.

பெரிய சனிக்கிழமையன்று, தேவாலயங்களில் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களை நாள் முழுவதும் படிக்க வேண்டியது அவசியம், அல்லது பாஸ்கா சேவைக்கு குறைந்தபட்சம் கடைசி மணிநேரம்.

ஈஸ்டர் சேவையானது நள்ளிரவு அலுவலகத்தில் "புலம்பல்" என்ற நியதியை வாசிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது. கடவுளின் பரிசுத்த தாய்”, அதன் பிறகு கவசம் பலிபீடத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. Paschal Matins தொடங்குகிறது - கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதலின் முதல் சேவை.

புனித வாரத்தில் மன்னிப்புக்கான மற்றொரு சடங்கு செய்யப்படுகிறது - பெரிய நோன்பின் போது நாம் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்படுத்திய அனைத்து அவமானங்களுக்கும், 12 நற்செய்திகளைப் படிப்பது நகரத்தின் வழியாக ஊர்வலமாக இருந்தது - அவர்கள் நிறுத்தங்களில் படித்து, பாடினர். குறுக்குவழிகள். புனித வாரத்தின் தெய்வீக சேவையின் அமைப்பு இன்னும் விரிவாக விளக்குகிறது இல்யா க்ராசோவிட்ஸ்கி, மூத்த விரிவுரையாளர், நடைமுறை இறையியல் துறை, PSTGU.

மன்னிக்கும் மற்றொரு சடங்கு

புனித வாரம் என்பது பழங்கால ஈஸ்டர் நோன்பு ஆகும், இது ஈஸ்டர் நோன்பிலிருந்து வளர்ந்தது. AT பண்டைய காலங்கள்பல கிறிஸ்தவர்கள் ஈஸ்டர் ஞாயிறு கொண்டாடவில்லை, நாம் செய்வது போல, ஆனால் சிலுவை; இந்த நாள் இப்போது புனித வெள்ளி என்று அழைக்கப்படுகிறது. மூன்றாம் நூற்றாண்டின் புனித பிதாக்களில் ஒருவர், நாம் ஒவ்வொரு வாரமும் உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டாடுகிறோம் என்று கூறுகிறார், ஆனால் ஈஸ்டர், கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் நினைவாக, வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே. இந்த பிரச்சினையில் கடுமையான சர்ச்சைகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தன, முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் மட்டுமே, 326 இல், அனைவருக்கும் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்திற்கான ஒரு நாள் நிறுவப்பட்டது - கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல். ஈஸ்டர் எப்படி கொண்டாடப்பட்டது? இது மிகவும் கண்டிப்பான உண்ணாவிரதத்துடன் கொண்டாடப்பட்டது, மேலும் புனித வாரம் முழுவதும் இந்த விரதத்திலிருந்து வளர்ந்தது.

இதன் பொருள் பேஷன் வீக் நோன்பு பெரிய நோன்பிலிருந்து அர்த்தத்திலும் வழிபாட்டு முறையிலும் வேறுபட்டது. லாசரஸ் சனிக்கிழமைக்கு முந்தைய வெள்ளிக்கிழமையில் பெரிய தவக்காலம் முடிவடைகிறது என்று பொதுவாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அது வித்தியாசமாக கருதப்படலாம்: புனித புதன் அன்று பெரிய தவக்காலம் முடிவடைகிறது, ஏனெனில் லென்டன் வழிபாடு புனித புதன்கிழமை வரை வழக்கமான முறையில் தொடர்கிறது, மேலும் மாலையில் இந்த நாளில் மன்னிப்பு சடங்கு செய்யப்படுகிறது. மன்னிப்பு ஞாயிறு அன்று போலவே. இது புனித ஃபோர்டெகோஸ்டுக்கான மன்னிப்பு சடங்கு. இந்த மன்னிப்பு சடங்கில் சகோதரர்களுக்கு உரையாற்றிய மடாதிபதியின் வார்த்தைகள் உள்ளன: "புனித பிதாக்களே, என்னை ஆசீர்வதித்து, ஒரு பாவியை மன்னியுங்கள், நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் பாவம் செய்திருந்தாலும், எல்லா புனித முன்னறிவிப்பிலும் ...". இவ்வாறு, எண்ணத்தின் படி ஒல்லியான திரியோடி, புனித புதன்கிழமை தவக்காலத்தின் கடைசி நாள். அதனால்தான் ஈஸ்டர் நோன்பு - புனித வாரம் - புனித வியாழன் அன்று மட்டுமே தொடங்குகிறது என்று நாம் கருதலாம்.

நற்செய்தி தீம்கள்

ஆனால் எந்த நாளில் புனித வாரத்தின் விரதத்தை எண்ணத் தொடங்கினாலும், வியாழன் அல்லது திங்கட்கிழமை முதல், புனித வாரம் முற்றிலும் தனி மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒன்று. புனித வாரத்தில் தினசரி வட்டத்தின் ஒவ்வொரு சேவையிலும் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பெரியவற்றில் மட்டுமல்ல: Vespers, Matins, Liturgy, ஆனால் சிறியவற்றிலும் - கடிகாரத்தில். ஏன்? முதலாவதாக, இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள் அவருடைய வாழ்க்கையின் மற்ற காலங்களை விட மிக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நான்கு சுவிசேஷகர்களின் உரையின்படி, இரட்சகரின் ஒவ்வொரு அடியையும் ஒருவர் உண்மையில் கண்டுபிடிக்க முடியும்: அவர் சொன்னது, செய்தது, எங்கு சென்றார், கடைசி நாட்களில் அவர் யாருடன் தொடர்பு கொண்டார். புனித வாரத்தின் சேவையானது, இந்த நாட்களை அவருடன், அவருடைய அடிச்சுவடுகளில் நடப்பது, அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்பது போன்றவற்றைக் கழிக்க நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. இவ்வாறு நற்செய்தி வாசகங்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

இறைவன் தனது கடைசி நாட்களை எவ்வாறு கழித்தார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். திங்கள், செவ்வாய், புதன் மற்றும் வியாழன் ஆகிய நாட்களில் அவர் ஜெருசலேம் ஆலயத்தில் பிரசங்கித்தார் என்பது நற்செய்தி வாசகத்திலிருந்து தெளிவாகிறது. பின்னர், சூரியன் மறையத் தொடங்கியதும், அவர் சீடர்களுடன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். கர்த்தர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார், வயல்களின் வழியாக நடந்து, ஓய்வெடுக்கவும், சீடர்களுடன் பேசவும் நின்றார். காலையில் அவர் திரும்பி வந்தார். இது நான்கு நாட்கள் தொடர்ந்தது.

திங்கட்கிழமை காலை வணக்கம்

மலட்டு அத்தி மரத்தின் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது (மத்தேயு 21:18-43). மலட்டு அத்தி மரத்தின் அதிசயம் நாள் முழுவதும் வழிபாட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கர்த்தர் காலையில் எருசலேமுக்குப் பிரசங்கிக்கச் சென்றார், நகரச் சுவருக்கு வெகு தொலைவில் இருந்த இந்த மரத்தைக் கண்டார். மேலும் அதில் பழம் காணாததால், அவர் அதை சபித்தார், அதே நாளில் மாலையில், அவர்கள் அதே வழியில் திரும்பி வந்தபோது, ​​​​மரம் முற்றிலும் காய்ந்திருப்பதை சீடர்கள் கண்டனர். இந்த மணிநேரங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு வாசிப்பு இது, ஆனால் அது ஆழ்ந்த அடையாளமாக உள்ளது.

அத்தி மரத்தின் சாபம். நற்செய்தியிலிருந்து ஓவ்சியனின் மினியேச்சர், 1306. ஆர்மீனியா

லென்டென் ட்ரையோடியனின் விளக்கத்தின்படி, யூத மக்கள் இந்த மலட்டு அத்தி மரத்தைப் போல ஆனார்கள், அதில் இறைவன் அவர் எதிர்பார்க்கும் பழங்களைக் காணவில்லை. மேலும் பரந்த நோக்கில்கடவுளின் மக்கள் அனைவரும் அவரை நம்புகிறார்கள். மேலும் இறைவன் எதிர்பார்க்கும் பலன்களை நம்மில் கண்டடைவாரா? இந்தக் கேள்வி இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் முன் வைக்கப்படுகிறது.

***

• புனித வாரத்தின் உருவப்படம்- Pravoslavie.Ru
• புனித வார சேவைகளின் பொதுவான தொகுப்பு- பாதிரியார் மிகைல் ஜெல்டோவ்
• புனித வாரம் எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது?- இலியா க்ராசோவிட்ஸ்கி
• புனித வாரம் பற்றி- ஹெகுமென் சிலுவான் டுமானோவ்
• புனித வாரம்: வேலை, சேவைகள் மற்றும் ஈஸ்டருக்கான தயாரிப்பு ஆகியவற்றை எவ்வாறு இணைப்பது...- பேராயர் அலெக்சாண்டர் இலியாஷென்கோ
• புனித வாரத்தை எவ்வாறு கழிப்பது- பேராயர் இகோர் செலின்ட்சேவ்
• புனித புதன்: கடவுளுக்கும் நமக்கும் இடையில் இரண்டு தடைகள் மட்டுமே நிற்க முடியும்
• புனித வாரம்: கிறிஸ்துவும் நானும்- ஓல்கா போக்டனோவா
• நல்ல வியாழன்: நமது சுரண்டல்களை நம்ப வேண்டாம்- சுரோஜ் பெருநகர அந்தோணி
• மாண்டி வியாழன்: கடைசி இரவு உணவு மற்றும் கெத்செமனே தோட்டம்- டாட்டியானா சோபோவா
• 12 நற்செய்தி சேவையின் தொகுப்பு (குட் ஃப்ரைடே மேடின்கள்)- பாதிரியார் மிகைல் ஜெல்டோவ்
• சர்ச் ஏன் யூதாஸை சபிக்கிறது?- Archimandrite Iannuary Ivliev
• ஈஸ்டர் விழிப்புணர்வு. வெஸ்பர்ஸ் சடங்குகள் மற்றும் பெரிய சனிக்கிழமை மற்றும் பிரகாசமான மேடின்களின் வழிபாட்டு முறைகளின் உள்ளடக்கங்கள்- பாதிரியார் மிகைல் ஜெல்டோவ்
• "பெரிய சனிக்கிழமை அன்று வார்த்தை"- கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் போட்டியஸ்
• பெரிய சனிக்கிழமையின் நியதிகள்- பாதிரியார் மிகைல் ஜெல்டோவ்
• ஈஸ்டருக்கு பதினைந்து படிகள்(பதினைந்து முன் ஈஸ்டர் பரிமியாவின் பொருளைப் பற்றி) - ஆண்ட்ரே டெஸ்னிட்ஸ்கி

***

புனித திங்கள் மாலை

நகரத்திற்கு வெளியே, ஒலிவ மலையின் சரிவில் நடந்த ஒரு நிகழ்வைப் பற்றிய ஒரு பகுதி வாசிக்கப்படுகிறது - கர்த்தர் சீடர்களுடன் நடத்திய உரையாடல் (மத். 24: 3-35). உங்களுக்குத் தெரியும், ஆலிவ் மலை பண்டைய ஜெருசலேமுக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது, அதிலிருந்து ஜெருசலேம் கோவிலின் அற்புதமான காட்சி திறக்கப்பட்டது. அவர்கள் சரிவில் அமர்ந்து, நகரத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள், இறைவன் அவர்களைக் கோயிலுக்குச் சுட்டிக்காட்டி, இந்த கட்டிடத்திலிருந்து கல்லில் எந்தக் கல்லும் எஞ்சியிருக்காது என்று கூறினார். பின்னர் கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் கோயில் சமீபத்தில் ஏரோது மன்னரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. உலக முடிவைப் பற்றி இறைவன் சீடர்களுடன் நீண்ட நேரம் உரையாடினார். இந்த eschatological தீம் புனித வாரத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது. இது புனித வாரத்தின் அனைத்து நாட்களிலும் இயங்கும். ஏன்? ஏனென்றால், அவர் புறப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் இரண்டாவது முறை வரும்போது என்ன நடக்கும் என்பதை சீடர்கள் நன்றாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்பினார். அவர் தனது இரண்டாவது வருகையின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி இந்த நாட்களில் மீண்டும் மீண்டும் எச்சரிக்கிறார், எனவே புனித வாரம் முழுவதும் இறைவனின் இரண்டாவது வருகையுடன் தொடர்புடைய பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. "இதோ மணமகன் நள்ளிரவில் வருகிறார்" என்ற பாடல் முதல் மூன்று நாட்கள் பாடப்படுகிறது. திங்கட்கிழமை மாலை நற்செய்தி வாசிப்பு முழு பேஷன் வீக்கிற்கும் இந்த கருப்பொருளை வழங்குகிறது என்று கூறலாம்.

செவ்வாய்கிழமை காலை வணக்கம்

ஜெருசலேம் ஆலயத்தில் பிரசங்கம் (மத்தேயு 22:15 - 23:39). கர்த்தர் பரிசேயர்களையும் வழக்கறிஞர்களையும் கண்டனம் செய்கிறார்: "வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களே, கபடக்காரரே, உங்களுக்கு ஐயோ..." - மற்றும் எட்டு முறை. "மறைநூல் அறிஞரே, பரிசேயர்களே, பாசாங்குக்காரரே, உங்களுக்கு ஐயோ, பரலோகராஜ்யத்தை மனிதர்களுக்கு மூடுகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்களே உள்ளே நுழையாதீர்கள், நுழைய விரும்புபவர்களை நீங்கள் அனுமதிக்கவில்லை." கர்த்தர் பரிசேயர்களைக் கண்டிக்கிறார். இந்த நிகழ்வு செவ்வாய் கிழமை நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பிரசங்கத்தின் போது, ​​கர்த்தர் தம் எதிரிகளை கடிந்து கொண்டார்.

புனித செவ்வாய் மாலை

பெரும்பாலான உவமைகளை இறைவன் தன் சீடர்களிடம் தனிமையில் பேசினார். செவ்வாய்கிழமை வெஸ்பெர்ஸில், மூன்று உவமைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன, அவை மத்தேயு நற்செய்தியின் 25 வது அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இது பத்து கன்னிகைகளைப் பற்றிய உவமை (மத். 25:1-13), தாலந்துகள் (மத். 25:14-30) மற்றும் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பு (மத். 25:31-46). மூன்று உவமைகளும் ஒரு eschatological கருப்பொருளை உருவாக்குகின்றன.

புனித புதன் காலை

எருசலேம் கோவிலில் புதன்கிழமை காலை நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி ஒரு பகுதி வாசிக்கப்படுகிறது, சில புறஜாதிகள் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​கர்த்தர் கூறுகிறார்: "மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது." தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாகிய இஸ்ரவேலைத் தாண்டி அவருடைய மகிமை சென்றது. இறைவனின் மகிமை உலகம் முழுவதும் பரவுகிறது. அதே நேரத்தில், கர்த்தருடைய மகிமை பரலோகத்திலிருந்து தோன்றுகிறது - இடி இடிக்கிறது, அதில் கர்த்தரும் அவருடைய சீஷர்களும் பிதாவாகிய கடவுளின் குரலைக் கேட்கிறார்கள்: "நான் மகிமைப்படுத்தினேன், நான் மீண்டும் மகிமைப்படுத்துவேன்." (யோவான் 12:17-50). ஆனால் மக்கள் எதுவும் கேட்கவில்லை; அவருக்கு அது வெறும் இடி. இவ்வாறு இறைவனின் மகிமை பரலோகத்திலிருந்தும் உலகத்திலிருந்தும் வெளிப்பட்டது. இது பரலோக, ஆழ்நிலை மற்றும் அதே நேரத்தில் இறைவனின் உலகளாவிய மகிமை பற்றிய ஒரு பத்தியாகும்.

புனித புதன் மாலை

புதன்கிழமை மாலை, கிறிஸ்முடன் இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்வது பற்றி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி வாசிக்கப்படுகிறது. ஒரு பாவியான பெண் அவனது தலையையும் பாதத்தையும் தைலத்தால் பூசி தன் தலைமுடியால் துடைத்ததைப் பற்றி. இது யூதாஸைப் பற்றியது. மிக சுருக்கமாக. ஆனால் ஒப்பீடு தெளிவாக உள்ளது. ஒருபுறம், கிறிஸ்துவின் அன்பின் நிமித்தம் ஒரு சாதனையைச் செய்யும் ஒரு பாவப்பட்ட பெண், மற்றும் இறைவன் அவளிடம் சுவிசேஷம் எங்கு பிரசங்கிக்கப்படுகிறதோ, அது அவள் செய்ததைப் பற்றி கூறப்படும். மறுபுறம், யூதாஸ் ஒரு துரோகி, அவர் வஞ்சகத்தைத் திட்டமிட்டு, பரிசேயர்களிடம் சென்று கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டார். இந்த இரண்டு கதாபாத்திரங்களும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை. (மத்தேயு 26:6-16)

முதல் இரண்டு நாட்களின் ஆறு வாசிப்புகளில், நிகழ்வுகள் காலையில் ஜெருசலேம் கோவிலில் அல்லது அதற்குச் செல்லும் வழியில் நடந்ததைக் காண்கிறோம், மற்றும் மாலையில் இரட்சகர் இரவைக் கழித்த வீட்டில் அல்லது சாலையில் - மலையடிவாரத்தில், அவரும் அவருடைய சீடர்களும் பகல்நேர வேலையில் இருந்து ஓய்வெடுத்தனர். ஆனால் நற்செய்தியிலிருந்து இந்த வாசிப்புகள் தவிர, மற்றவை உள்ளன. தேவாலயத்தில் கடிகாரத்தில் நான்கு சுவிசேஷங்களைப் படிக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான வழக்கம் உள்ளது. இந்த வரிசையில், முதல் மூன்று நாட்களின் சேவைகளின் போது கிட்டத்தட்ட முழு நான்கு சுவிசேஷங்களும் படிக்கப்பட வேண்டும். அது நடக்கும், அதனால் அவர்கள் படிக்கிறார்கள். ஆனால் இது மிக நீண்ட வாசிப்பு, எனவே சில தேவாலயங்களில் நான்கு சுவிசேஷங்கள் முன்கூட்டியே படிக்கத் தொடங்குகின்றன. உதாரணமாக, கிரேட் லென்ட்டின் ஆறாவது வாரத்திலிருந்து அல்லது நான்காவது வாரத்தில் இருந்து, மற்றும் சில நேரங்களில் இரண்டாவது - ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு சிறிய பத்தியில். ஆனால் கடிகாரத்தில் நான்கு நற்செய்திகளைப் படிப்பது பேஷன் வீக் நாட்களுக்கு துல்லியமாக அடையாளமாக உள்ளது, ஏனென்றால் கோவிலின் நடுவில் நின்று நீண்ட நேரம் நற்செய்தியைப் படிக்கும் பூசாரி கிறிஸ்துவின் உருவம். வழிபாட்டில் உள்ள அடையாளத்திற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த நேரத்தில் கோயிலுக்குள் நுழையும் எவரும் ஒரு பாதிரியார் நற்செய்தியைப் படிப்பதைக் காண்கிறார்கள். அதேபோல், அந்த நாட்களில் ஜெருசலேம் கோவிலுக்குள் நுழைந்த எந்த யூதரும் கிறிஸ்து பிரசங்கிப்பதைக் கண்டார்.

எனவே, புனித வாரத்தில் நற்செய்தி அடிக்கடி வாசிக்கப்படுகிறது. ஆனால், கூடுதலாக, இந்த நாட்களில் மற்ற தலைப்புகள் உள்ளன. திங்கட்கிழமை, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தரிசு அத்தி மரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், மறுபுறம், சகோதரர்கள் அடிமையாக விற்கப்பட்ட ஜோசப் தி பியூட்டிஃபுலின் பழைய ஏற்பாட்டின் உருவத்திற்கும் திங்கட்கிழமை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புனித வாரத்தில், நற்செய்தி மட்டுமல்ல, பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களும் படிக்கப்படுகின்றன. ஜோசப்பின் உருவம் பழைய ஏற்பாட்டு வாசிப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இந்த சாதாரண வாசிப்பு வியக்கத்தக்க வகையில் நினைவுகூரப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சூழலில் பொருந்துகிறது. ஜோசப் கிறிஸ்துவின் நேரடி முன்மாதிரி, ஏனென்றால் சகோதரர்கள் அவரை பணத்திற்காக அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றனர், மேலும் இந்த நாட்களில் கிறிஸ்து பணத்திற்காக விற்கப்படுகிறார். ஜோசப் மிகவும் அடிமட்டத்தை அடைந்தார், அவர் இறக்க வேண்டியிருந்தது, சிறையில் அடைக்கப்பட்டு தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் பிறகு அவர் படிநிலை ஏணியின் மிக உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்: அவர் பார்வோனின் நெருங்கிய ஆலோசகர், முதல் மந்திரி ஆனார். கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ஒரு வகை இல்லையென்றால் இது என்ன? ஜோசப் மந்திரி ஆன பிறகு என்ன செய்தார்? அவரது குடும்பத்தை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார். அந்த நேரத்தில் ஏழு வருட பஞ்சம் இருந்தது, அவருடைய சகோதரர்கள் உதவி கேட்க எகிப்துக்கு வந்தனர். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு இறைவன் அனைத்து விசுவாசிகளையும், அவருடைய திருச்சபையைக் காப்பாற்றுகிறார்.

புனித வியாழன், ஆண்டின் முக்கிய வழிபாட்டு முறை

இதுவே லாஸ்ட் சப்பரின் நினைவு. வியாழன் முதல் வெள்ளி வரை இரவில் நடந்த நிகழ்வு. கடைசி இரவு உணவு என்பது கிறிஸ்துவின் சீடர்களுடன் ஈஸ்டர் உணவாகும். நாள் முழுவதும் கர்த்தர் ஜெருசலேம் கோவிலில் பிரசங்கித்தார், மாலையில் ஈஸ்டர் விருந்து நடந்தது. புனித வியாழன் நற்செய்தி வாசிப்புகள் கடைசி இரவு உணவின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன. சுவிசேஷகர் ஜான் கடைசி இரவு உணவைப் பற்றி அதிகம் எழுதுகிறார். அவர் சீடர்களுடன் கிறிஸ்துவின் முழு உரையாடலையும் பதிவு செய்கிறார், கால்களைக் கழுவுவதை விவரிக்கிறார். மற்ற சுவிசேஷகர்களிடம் இல்லாத உரையாடல் கூறுகளையும் சுவிசேஷகர் லூக்கா தருகிறார். மத்தேயு மற்றும் மாற்கு நற்செய்திகளைப் பொறுத்தவரை, அவை நடந்த முக்கிய விஷயத்தை விரிவாக விவரிக்கின்றன, அதாவது நற்கருணை நிறுவுதல். புனித வியாழன் அன்று, பசில் தி கிரேட் வழிபாடு வெஸ்பர்ஸில் கொண்டாடப்படுகிறது, எனவே இந்த கூட்டு நற்செய்தியின் வாசிப்பு உண்மையில் வழிபாட்டு முறையின் மீது விழுகிறது. பிறகு கடைசி இரவு உணவுமுடிந்தது, இறைவன் சீடர்களுடன் கெத்செமனே தோட்டத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது பிரார்த்தனை இரத்தக்களரி வியர்வை வரை நடைபெறுகிறது. இது ஒரே இரவில் நடக்கும் நிகழ்வு. புனித வாரத்திற்கு ஒரு நாளை மற்றொன்றிலிருந்து தெளிவாகப் பிரிக்க முடியாது என்று சொல்ல வேண்டும். தொடர்ச்சியான நீரோட்டத்தில் நிகழ்வுகள் ஒன்றோடொன்று பாய்கின்றன.

தேவாலயத்தில், பல பழக்கவழக்கங்கள் மாண்டி வியாழனுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, உலகின் பிரதிஷ்டை, உதிரி பரிசுகள் தயாரித்தல், சிம்மாசனத்தை கழுவுவதற்கு முன்பு இன்னும் நிகழ்த்தப்பட்டது. இந்த வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய பல மரபுகள் ஏன் உள்ளன? ஏனெனில் இது இந்த ஆண்டின் முக்கிய வழிபாட்டு முறை, இது சாக்ரமென்ட் நிறுவப்பட்டதன் நினைவாக உள்ளது.

கால் கழுவும் சடங்கு

இந்த சடங்கு ஒரு விதியாக, பிஷப் சேவையின் போது செய்யப்படுகிறது. உதாரணமாக, அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில் ஆண்டுதோறும் மாஸ்கோவில் கொண்டாடுகிறார். இது பெரிய வியாழன் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு நடைபெறுகிறது. விதிகளின்படி, இந்த வழிபாட்டு முறை மாலையில் கொண்டாடப்பட வேண்டும், ஆனால் நடைமுறையில் இது நாளின் முதல் பாதியில் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் இது தவறானது, ஏனெனில் இது கடைசி இரவு உணவின் அடையாளப் படமாகும். தாமதமான மாலை. அதே நேரத்தில், கால்களைக் கழுவும் சடங்கு விழுகிறது. ஸ்டூடியன் விதியின்படி, இந்த சடங்கு வழிபாட்டுக்கு முன் நடக்க வேண்டும், ஜெருசலேம் விதியின்படி, எங்கள் தேவாலயம் வாழும் விதியின்படி, இது வழிபாட்டிற்குப் பிறகு செய்யப்படுகிறது. இந்த செயலில், கிறிஸ்து பிஷப்பால் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் அப்போஸ்தலர்கள் 12 பாதிரியார்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களில் யூதாஸ் இருக்கிறார், ஏனென்றால் கர்த்தரும் அவரது கால்களைக் கழுவினார். மேலும் பிஷப் தனக்கு முன்பாக அமர்ந்திருக்கும் பாதிரியார்களின் கால்களைக் கழுவுகிறார். அதே நேரத்தில், யோவானின் நற்செய்தி உரை வாசிக்கப்படுகிறது: புரோட்டோடீகான் நற்செய்தி உரையைப் படிக்கிறார், மேலும் அனைத்து கருத்துகளும் பிஷப்கள் மற்றும் பாதிரியார்களால் உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

யூதாஸை முத்தமிடுங்கள். பைசண்டைன் புத்தகம் மினியேச்சர்

புனித வெள்ளி, பன்னிரண்டு நற்செய்திகள்

புனித வெள்ளி நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பம் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புனித வாரத்தின் அனைத்து சேவைகளும் ஜெருசலேம் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை, மேலும் இது அவர்களின் புரிதலுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. பண்டைய ஜெருசலேமில் வழிபாடு எப்படி இருந்தது? இது சிலுவை பாதை வழியாக புனித ஸ்தலங்கள் வழியாக ஒரு ஊர்வலமாக இருந்தது. கிரேட் வெள்ளியின் முழு சேவையும் கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து சிலுவையின் வழியில் ஒரு ஆன்மீக ஊர்வலம். பண்டைய ஜெருசலேமில், இந்த ஊர்வலம் இரவு முழுவதும் நீடித்தது. இந்த வகை சேவை நிலையான சேவை என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது நிறுத்தங்களுடன் கூடிய ஊர்வலம். நிலையம் என்பது ஒரு நிறுத்தம். இத்தகைய வழிபாடு ஜெருசலேமுக்கு மிகவும் பொதுவானது, மேலும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும் கூட. சேவையின் போது, ​​​​விசுவாசிகள் நகரத்தையும் அதன் சுற்றுப்புறங்களையும் சுற்றி நடந்தார்கள், இது பல ஆதாரங்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

புனித வெள்ளி அன்று, ஊர்வலம் ஆலிவ் மலையில் தொடங்கியது, பின்னர் ஜெருசலேமின் புறநகர் பகுதிகளுக்கும், பின்னர் நகரத்திற்கும் சென்றது. ஊர்வலத்தின் போது நிறுத்தங்கள் இருந்தன: கயபா நீதிமன்றத்தில் இருந்த இடத்தில், பிலாத்துவின் நீதிமன்றம் இருந்த ப்ரீடோரியத்தில், பின்னர் ஊர்வலம் படிப்படியாக கோல்கோதாவுக்கு வந்தது. கல்வாரி என்பது கடைசி நிறுத்தமாகும், அங்கு மேலும் அனைத்து கோஷங்களும் வாசிப்புகளும் ஒலிக்கின்றன. நூற்றாண்டுகள் கடந்து செல்ல, நற்செய்தி வாசிப்புகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இப்போது எங்கள் தேவாலயத்தில், நிச்சயமாக, ஊர்வலம் இல்லை. முழு சேவையும் ஒரே கோவிலில் வாசிக்கப்பட்டு பாடப்படுகிறது. ஆனால் இந்த பண்டைய நிலையான வழிபாடு கிரேட் வெள்ளி சேவையின் வரிசையில் நேரடியாக பிரதிபலித்தது. பின்னர், பன்னிரண்டு பேரார்வ சுவிசேஷங்களின் சடங்கு வழக்கமான மாட்டின்களுடன் இணைக்கப்பட்டது, இது எங்கள் தெய்வீக சேவைக்கு வழிவகுத்தது, இது "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மற்றும் இரட்சிப்பின் பேரார்வத்தைப் பின்பற்றுதல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நடைமுறையில், பன்னிரண்டு நற்செய்திகளின் சேவை வியாழன் மாலை கொண்டாடப்படுகிறது, ஆனால் இரவு விழிப்புணர்வாக கருதப்பட்டது. ஏனெனில் ஜெருசலேமில் இந்த ஊர்வலம் இரவில் நடந்தது, கடைசி இரவு உணவு நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு. முதல் வாசிப்பு (முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் தெய்வீக சேவையிலும் மிக நீண்ட வாசிப்பு) சீடர்களுடன் இறைவனின் பிரியாவிடை உரையாடலாகும். இது ஜான் நற்செய்தியின் கிட்டத்தட்ட ஐந்து அத்தியாயங்கள். இரண்டாவது வாசகம் கெத்செமனே தோட்டத்தில் ஜெபம் மற்றும் கர்த்தரைக் காவலில் எடுத்துக்கொள்வது, மூன்றாவது கெய்ஃபாவில் விசாரணை, நான்காவது பிலாத்துவின் விசாரணை, மற்றும் பல: சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பற்றி, கர்த்தர் சொன்ன வார்த்தைகளைப் பற்றி சிலுவையில், அவர் எப்படி இறந்தார் மற்றும் அவர் குகையில் புதைக்கப்பட்டார் மற்றும் குகைக்கு ஒரு கல்லை உருட்டினார். இங்குதான் பின்தொடர்தல் முடிகிறது. கடைசி இராப்போஜனம் முதல் ஒரு குகையில் இறைவனை அடக்கம் செய்வது வரை சிலுவையின் வழி முழுவதையும் நம் கண் முன்னே வைத்திருக்கிறது.

வாசிப்புகளுக்கு இடையில் பாடப்படும் அனைத்து பாடல்களும் வாசிப்புகளைப் பற்றியே கருத்து தெரிவிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பற்றி சொல்லும் ஏழாவது நற்செய்தி வாசிப்புக்கு முன், புனித வியாழன் விளக்கங்கள் பாடப்படுகின்றன - “என் அங்கியை உனக்கும் என் ஆடைகளுக்கும், மெட்டாஷா நிறையப் பிரித்துக்கொள்”, மற்றும் எட்டாவது நற்செய்தி வாசிப்புக்குப் பிறகு, கொள்ளையர்களைப் பற்றி சொல்கிறது. வலதுபுறம் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள் இடது கைஇறைவனிடமிருந்து, ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட பாடல் பாடப்பட்டது - பெரிய வெள்ளியின் வெளிச்சம் "ஒரு மணிநேர சொர்க்கத்தில் விவேகமுள்ள திருடன் உமக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டான், ஆண்டவரே."

அரச கடிகாரம்

புனித வெள்ளி என்பது கடுமையான விரதத்தின் நாள், இந்த நாளில் வழிபாடு நடத்தப்படுவதில்லை. புனித வெள்ளியின் இரண்டாவது சேவை ராயல் ஹவர்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெள்ளிக்கிழமை காலை நடைபெறுகிறது. இந்த சேவையின் பாரம்பரியம் ஜெருசலேமில் உள்ள கோல்கோதாவில் உள்ள புனித நூல்களின் வாசிப்புகளில் வேரூன்றியுள்ளது. கான்ஸ்டான்டினோபொலிட்டன் பாரம்பரியத்தில், இது சாதாரண மணிநேர சேவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பேரரசர் எப்போதும் இந்த சேவையில் இருந்ததால், இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் "ராயல் ஹவர்ஸ்" என்ற பெயரைப் பெற்றது. கடிகாரம் இரவில் பன்னிரண்டு நற்செய்திகளைப் படிக்கும்போது இருந்த அதே கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது. அதே நற்செய்திகள் படிக்கப்படுகின்றன, அவை இனி பன்னிரண்டு அல்ல, ஆனால் நான்கு (மணிநேர எண்ணிக்கையின்படி). நாங்கள் மீண்டும் அந்த நிகழ்வுகளுக்குத் திரும்புகிறோம், இப்போதுதான் அவை ஏற்கனவே நான்கு சுவிசேஷகர்களின்படி விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கவசம்

புனித வெள்ளியின் மூன்றாவது சேவை, கவசத்தை அகற்றுவதன் மூலம் பெரிய வெஸ்பர்ஸ் ஆகும். இது நடைமுறையில் சரியாக இருக்க வேண்டிய நேரத்தில் செய்யப்படுகிறது - மதியம், மதியம். புனித வெள்ளி விழாக்கள் தெளிவாக இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் பாதி பேரார்வத்தின் மற்றொரு நினைவகம், காஸ்பல் ஆஃப் தி பேஷன் மீண்டும் வாசிக்கப்படுகிறது. சேவையின் இரண்டாம் பாதி, கல்லறையில் இறைவனின் உடலை அடக்கம் செய்வதைப் பற்றி கூறுகிறது, சரியான நேரத்தில் நற்செய்தியின் உரைக்கு ஒத்திருக்கிறது: இறைவன் வெள்ளிக்கிழமை மாலை அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஆனால் தேவாலய வாழ்க்கையில் ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான தவறு உள்ளது, அது பாரம்பரியத்தில் உறுதியாக நுழைந்துள்ளது. சில காரணங்களால், அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாள் சனிக்கிழமை என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் புனித சனிக்கிழமையின் மாட்டின்களை அடக்கம் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் ஓய்வுநாளில் அடக்கம் செய்ய முடியாது. ஏனெனில் ஓய்வுநாளில், யூத சட்டத்தின்படி, எந்த ஒரு இறுதி சடங்கும் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் இது நற்செய்தியில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

சிலுவையிலிருந்து இறங்குதல். அபிஷேக கல்லுக்கு அடுத்ததாக மொசைக். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம், ஜெருசலேம்

தெய்வீக சேவையில் அடக்கம் செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சேவை உள்ளது - இது புனித வெள்ளி விழாவின் இரண்டாம் பாதி. இந்நிகழ்வு கவசம் அகற்றப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஷ்ரௌட் என்பது எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட அல்லது வர்ணம் பூசப்பட்ட கிறிஸ்துவின் கல்லறையில் கிடக்கும் கிடைமட்ட சின்னமாகும். இது வெள்ளிக்கிழமை வெஸ்பெர்ஸில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவர்கள் அதை வெளியே எடுத்து கோவிலின் மையத்தில், விசுவாசிகளின் வழிபாட்டிற்காக வைக்கிறார்கள். கவசத்தை அகற்றுவது ஒரு அடையாள அடக்கம். இது வெள்ளிக்கிழமை பிற்பகலில் செய்யப்படுகிறது, அதாவது, நற்செய்தியின் படி, சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன், சரியாக நடந்த நேரத்தில், சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு யூதர்களிடையே ஓய்வுநாள் ஏற்கனவே தொடங்கியது. அவர்கள் கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்த அவசரத்தை இது விளக்குகிறது: எல்லா சடங்குகளையும் செய்ய அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை, அவரது உடலை சரியாக தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்ய அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை. ஞாயிறு சூரியனின் முதல் கதிர்களுடன் மைர் தாங்கிய பெண்கள் ஏன் கல்லறைக்கு ஓடினார்கள்? அவர்கள் முடிக்கப்படாததை முடிக்க வேண்டியிருந்தது.

துரதிர்ஷ்டவசமான தவறான புரிதலின் காரணமாக, அடக்கம் என்று அழைக்கப்படும் கிரேட் சாட்டர்டே மேடின்ஸ், முற்றிலும் மாறுபட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வேறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. திருச்சபை நடைமுறையில், இது வெள்ளிக்கிழமை மாலை வழங்கப்படுகிறது, இது ஒரு இரவாக கருதப்பட்டாலும், சில மடங்களில் இது இரவில் செய்யப்படுகிறது.

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பழங்காலத்தில் வழிபாடு ஒரு நிலையான தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. அதாவது, பண்டைய காலங்களில், விசுவாசிகள் ஒவ்வொரு முறையும் எங்கிருந்தோ கோயிலுக்கு வந்தனர். எனவே, அனைத்து நுழைவாயில்களும் எப்போதும் மிகவும் புனிதமானவை: நகரத்தின் வழியாக நீண்ட ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு சமூகம் கோயிலுக்குத் திரும்பியது. மேடின்ஸின் முடிவில் உள்ள புனிதமான நுழைவு பைசண்டைன் வழிபாட்டின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் ரஷ்ய நடைமுறையில் அது காலப்போக்கில் செய்யப்படுவதை நிறுத்தியது. மற்றும் பெரிய சனிக்கிழமை அது நடக்கும். இது முழு சமூகத்தால் செய்யப்படுகிறது, மேலும் பாதிரியார் நற்செய்தியை அவர் மீது சுமந்து செல்கிறார், மேலும் நற்செய்தியின் மீது கவசத்தை சுமந்து செல்கிறார். தோற்றம் மூலம் கவசம் என்பது நற்கருணைக் காற்றாகும், அவர்கள் நற்கருணையின் போது சாலீஸ் மற்றும் டிஸ்கோக்களை மூடும் துணி. அவர்கள் சென்றபோது ஊர்வலம், மரியாதை நிமித்தமாக, இந்த பலகையில் சுவிசேஷம் சுற்றப்பட்டது. பின்னர், இந்த பலகை புனித வெள்ளி மற்றும் பெரிய சனிக்கிழமையின் சேவையில் பங்கேற்கும் கவசமாக மாறியது. ஆனால் இந்த நுழைவாயிலில் உள்ள முக்கிய பொருள் இன்னும் கவசம் அல்ல, ஆனால் நற்செய்தி. இது நற்செய்தி நுழைவு.

சிறந்த சனிக்கிழமை தீம்கள்

இது ஈஸ்டர் ஞாயிறு மற்றும் ஞாயிறு ஈஸ்டர் இடையேயான நாள். இறையியலில், அத்தகைய சொல் உள்ளது - ஈஸ்டர் திரிடியம். இது புனித வெள்ளி, பெரிய சனிக்கிழமை மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல், எனவே பரந்த பொருளில் ஈஸ்டர் ஒரு நாள் அல்ல, ஆனால் மூன்று நாட்கள். குறுக்கு மற்றும் ஞாயிறு பாஸ்கா இணைந்து. ஒரு ஈஸ்டருக்கும் இன்னொரு ஈஸ்டருக்கும் இடையில் இருக்கும் பெரிய சனிக்கிழமை, ட்ரையோடியனில் ஆண்டின் மிக முக்கியமான நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பெரிய சனிக்கிழமை கிறிஸ்துவுக்கு துக்க நாள். புனித சனிக்கிழமையின் சேவை ஓரளவு புலம்பலாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

அதே நேரத்தில், பெரிய சனிக்கிழமை என்பது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் எதிர்பார்ப்பு நாள்.

புனித சனிக்கிழமையின் நாளை ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து கல்லறையில் தம் உடலுடன் கழித்தார். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஆழமான இறையியல் கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது - தெய்வீக ஓய்வின் தீம். இது புனித சனிக்கிழமை சேவையின் நூல்களில் உள்ளது. இது உலகப் படைப்பின் நிகழ்வுகளுக்கு இணையானதாகும். இறைவன் 6 நாட்களில் உலகைப் படைத்தார், 7 ஆம் நாள் - சனிக்கிழமை - அவர் அமைதியாக கழித்தார். படைப்பின் செயல்களிலிருந்து அமைதியுடன். அவர் இனி எந்த ஆக்கப்பூர்வமான செயல்களையும் செய்யவில்லை. உலகம் ஏற்கனவே படைக்கப்பட்டது, மேலும் கடவுள் "தம் செயல்களிலிருந்து ஓய்வெடுத்தார்." படைப்பின் ஏழாவது நாள், இறையியல் அர்த்தத்தில், இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. கடவுள் உலக வாழ்வில் தனது பிராவிடன்ஸால் மட்டுமே பங்கு கொள்கிறார். பின்னர் எட்டாம் நாள் வரும் - இது அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை, பொது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு. மேலும் கிறிஸ்து புதிய ஆதாம் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிறிஸ்து செய்தது "புதிய படைப்பு". கிறிஸ்து சிலுவை மரணத்தின் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்ட மீட்பின் வேலையைச் செய்தபோது, ​​அவர் ஓய்வெடுத்தார். இந்த சனிக்கிழமை செபுல்கர் குகையில், முழு அமைதியுடன் கழித்தார். உலகின் உருவாக்கத்திற்கு இணையான இந்த சனி பெரிய சனி வழிபாட்டில் தெளிவாக வரையப்பட்டுள்ளது.

இறைவன் தனது உடலுடன் கல்லறையில் வாழ்ந்தார், ஆனால் அவரது ஆன்மாவுடன் அவர் நரகத்தில் இறங்கினார். கர்த்தர் நரகத்தில் இறங்கி, இறந்த நீதிமான்களின் ஆத்துமாக்களை வெளியே கொண்டு வந்தார். அதாவது, அவர் "நரகத்தின் கதவுகளைத் தகர்த்தார்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நரகம் என்பது கடவுள் இல்லாத இடம். நரகத்தில் இறங்கிய இறைவன் இந்த இடத்தை அழித்தார். கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்குவது புனித சனிக்கிழமை வழிபாட்டின் கருப்பொருளாகும்.

கூடுதலாக, பெரிய சனிக்கிழமையும் ஞானஸ்நானம் ஆகும். பெரிய தவக்காலம் முழுவதும் கேட்டகுமன்கள் காத்திருக்கும் விஷயம். பண்டைய காலங்களில் இது புனித சனிக்கிழமை அன்று நடந்தது. ஞானஸ்நானத்தைத் தொடர்ந்து ஞானஸ்நானம் வழிபாடு: புனித சனிக்கிழமை வழிபாடு. இது மாலை தாமதமாக (ஆண்டின் சமீபத்தியது) நடக்க வேண்டும், அதன் பிறகு இரண்டாவது வழிபாட்டு முறை: பாஸ்கல் - அதிகாலையில் (ஆண்டின் ஆரம்பம்). எங்கள் நடைமுறையில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறை மிகவும் சீக்கிரம் வழங்கப்படுகிறது: நாளின் முதல் பாதியில்.

இந்த வழிபாட்டு முறை ஞானஸ்நானமானது என்பது புனித சனிக்கிழமையன்று வெஸ்பர்ஸில் பதினைந்து சொற்களைப் படிப்பதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இந்த சேவையில் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து பத்திகளை இவ்வளவு நீண்ட வாசிப்பு ஏன் தேவைப்பட்டது? அதனால் தேசபக்தருக்கு கேட்குமன்ஸ் ஞானஸ்நானம் செய்ய நேரம் உள்ளது. அந்த நேரத்தில் அனைத்து விசுவாசிகளும் கோவிலில் நின்று வேதவசனங்களைக் கேட்டு, புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களின் வருகைக்காகக் காத்திருந்தனர். ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கோவிலுக்குத் திரும்பியவுடன் கேட்ட முதல் பாடல்: "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள், கிறிஸ்துவை அணிந்து கொள்ளுங்கள்" - இது அவர்களின் நினைவாக இன்னும் பாடப்படுகிறது. புனித சனிக்கிழமையன்று வெள்ளை ஆடைகளை அணிவது ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்காகவும் நிகழ்கிறது: அவர்கள் வெள்ளை ஆடைகளில் கோவிலுக்குத் திரும்புகிறார்கள், அவர்களுடன் முழு தேவாலயமும் வெள்ளை உடையில் உள்ளது.

பெரிய சனிக்கிழமை உயிர்த்தெழுதல் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியுள்ளது. சேவை முன்னேறும்போது, ​​இந்த மகிழ்ச்சி மாறும் வகையில் வளர்கிறது. பல ஞாயிறு பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. அவர்கள் சேவையின் போக்கில் மேலும் மேலும் ஆக, இறுதியில் அவர்கள் ஈஸ்டர் தன்னை உருவாக்க. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்து எந்த கட்டத்தில் உயிர்த்தெழுந்தார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. இந்த தருணத்தை கிறிஸ்தவர்கள் யாரும் பார்த்ததில்லை. மைர் தாங்கிய மனைவிகள் சூரியனின் முதல் கதிர்களுடன் கல்லறையின் குகைக்கு ஓடியபோது, ​​​​கல்லறை காலியாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். இது எப்போது நடந்தது என்று தேவாலயத்திற்குத் தெரியாது, ஆனால் அவள் ஒவ்வொரு நிமிடமும் அதற்காகக் காத்திருக்கிறாள். ஈஸ்டர் பண்டிகையின் தொடக்க தருணம், கோவில்களில் அரச கதவுகள் திறக்கப்பட்டு, "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்ற சத்தம் உயிர்த்தெழுதலின் தருணம் அல்ல, அது அவர்கள் காலியான கல்லறையைக் கண்ட தருணம், அந்த தருணம். சர்ச் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி அறிந்து கொண்டது. புனித சனிக்கிழமை வழிபாட்டின் ஆழத்திலிருந்து பாஸ்கல் மகிழ்ச்சி துளிர்க்கிறது, மேலும் இந்த நாளின் பல கருப்பொருள்களில் இது மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கலாம்.

புனித வாரம் என்பது ஈஸ்டருக்கு முந்தைய கடைசி நாட்கள், துன்பத்தின் பாதை, சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணம் மற்றும் அவரது பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல். எங்கள் கட்டுரையில் இதைப் பற்றி மேலும் வாசிக்க!

புனித வாரத்தை எவ்வாறு கழிப்பது?

புனித வாரத்தை எவ்வாறு சரியாக செலவிடுவது, அதை எவ்வாறு முழுமையாக வாழ்வது என்பது பற்றி, போர்ட்டலின் நிருபர்கள் பிரபல பாதிரியார்களிடம் கேட்டனர்.

பேராயர் வலேரியன் கிரெச்செடோவ், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் வாக்குமூலம்:

இரட்சகருடன் பச்சாதாபம் கொள்ளுங்கள்

பேராயர் வலேரியன் கிரெச்செடோவ்

மனந்திரும்புவதற்கு ஒருவருக்கு வழங்கப்பட்ட நோன்பு நேரம் ஆறாவது வாரம் வெள்ளிக்கிழமையுடன் முடிவடைகிறது. புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், மனந்திரும்புதலின் முழு அர்த்தமும் இதயத்தை தூய்மைப்படுத்துவதாகும்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் கர்த்தர் இருவரும் தங்கள் பிரசங்கத்தை வார்த்தைகளுடன் தொடங்கினார்கள்: மனந்திரும்புங்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது". கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூவின் நியதியில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, "தீர்க்கதரிசிகள் ஏற்கனவே மயக்கமடைந்துவிட்டார்கள்" என்று தேவாலயம் ஒரு விருந்துக்குத் தயாராகிறது, அவருடைய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களைக் காட்டுகிறது, இறைவன் நம் பாவங்களுக்காக துன்பப்பட்டபோது. கடவுளாக, நடக்கும் அனைத்தையும் அவர் அறிந்திருந்தார், ஆனால் ஒரு மனிதனாக அவர் இரக்கத்தைக் கேட்டார்: " மேலும் அவர் அவர்களை நோக்கி: என் ஆத்துமா மரணத்திற்குத் துக்கமடைகிறது; இங்கே தங்கி விழித்திரு” (மத் 26:34).

இது ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு நம்மை தயார்படுத்துகிறது மற்றும் சிலுவை மற்றும் துன்பங்களைத் தவிர உயிர்த்தெழுதலுக்கு வேறு வழி இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, சாதாரண மக்கள் சொன்னார்கள்: "ஆண்டவர் தாங்கினார், எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்."

புனித வாரத்தின் தெய்வீக சேவைகள் ஒரு நபரை இரட்சகரிடம் அனுதாபம் மற்றும் அனுதாபம் காட்ட அழைக்கின்றன.

முதல் மூன்று நாட்கள் இறைவன் உருவாக்கியதை நினைவூட்டுவதற்காக நான்கு சுவிசேஷகர்களையும் மீண்டும் படிக்க வேண்டும், மேலும் நம்முடைய பாவங்களால் அவரை சிலுவையில் அறைய வேண்டும். அக்கால யூதர்களைப் போலவே இது உரையாற்றப்பட்டாலும், கிறிஸ்துவை தனது பாவங்களால் சிலுவையில் அறையும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் இது பொருந்தும்.

புனித வாரத்தில், முடிந்தால், தேவாலயத்திற்கு அடிக்கடி வருகை தருவது நல்லது, குறிப்பாக புதன்கிழமை மாலை மற்றும் அதற்கு முன்னதாக. காலையில், விசுவாசிகள் கடைசி விருந்தில் கலந்துகொண்டு ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மாலையில் இறைவனின் பேரார்வத்தின் நற்செய்திகள் வாசிக்கப்படுகின்றன. அடுத்தது இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்படுதல், அடக்கம் மற்றும் பிரகாசமான சனிக்கிழமையின் ஆரம்ப மகிழ்ச்சி.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றியும், அவருடைய பிறப்பைப் பற்றியும் தேவதூதர்கள் முதலில் அறிந்தார்கள், எனவே சர்ச் பாடுகிறது: " உயிர்த்தெழுதல் உங்களுடையதுஇரட்சகராகிய கிறிஸ்து, தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள். பூமிக்கு எங்களைப் பாதுகாக்கவும் தூய இதயத்துடன்உன்னை பாராட்டுகிறேன்". "தூய்மையான இதயத்துடன்" என்று ஏன் சொல்லப்படுகிறது? ஏனெனில் இந்த பிரகாசமான நாளுக்காக உண்ணாவிரதம் இருப்பதன் மூலம் ஒரு நபர் தனது இதயத்தை முடிந்தவரை சுத்தப்படுத்துகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

புனித வாரம் ஒரு பொன்னான நேரம்

புனித வார சேவைகள் முழு தேவாலய ஆண்டின் சிறந்த சேவைகளாகும். மக்கள் பேஷன் சேவைகளை விட சிறப்பாக எதையும் உருவாக்கவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். மனித மேதையால் பிறந்த எல்லாவற்றிலும் இதுவே மிக அழகானது, மிக ஆழமானது, மிகவும் திறமையானது, மிகவும் தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்டது.

இந்த சேவைகளை பயபக்தியுடன் செய்தால், ஒரு நபர் அவற்றில் அர்த்தமுள்ள வகையில் பங்கேற்க முயன்றால், அவர்கள் அவரை இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பூமியில் தோன்றிய உண்மைக்கு மாற்றுவார்கள், புனிதர்களுடன் சேர்ந்து உதவுவார்கள். கடவுளின் தாய்மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள், கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் பாதையில் நடக்க மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதலை சந்திக்க.

ஒரு நபர் அவற்றை ஆராய முயற்சித்தால், அவர் இடத்தையும் நேரத்தையும் வென்று ஒரு பங்கேற்பாளராக முடியும். நற்செய்தி நிகழ்வுகள். இந்த தேவாலய ஆராதனைகளில் நீங்கள் உண்மையாக, விசுவாசத்துடனும் அன்புடனும் பங்கேற்றால், நீங்கள் நிச்சயமாக முழு சுவிசேஷத்தையும் ஒரு புதிய வழியில் உணர்வீர்கள், நீங்கள் ஒரு புதிய வழியில் உங்களை ஒரு கிறிஸ்தவராக உணருவீர்கள்.

கூடுதலாக, இந்த சேவைகள், எந்தவொரு கலைப் படைப்பையும் போலவே, ஒரு பகுத்தறிவு வழியில் மட்டுமல்ல - மனித மனதில், அவை நேரடியாகவும், அடையாளப்பூர்வமாகவும், மனித இதயத்தில் செயல்படுகின்றன. அவற்றில் பங்கேற்பதன் மூலம், ஒரு நபர் எதையாவது உணர்ந்துகொள்கிறார், ஆனால் அதைவிட அதிகமாக அவரது நம்பிக்கை நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே இருக்கும் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை திறக்கிறது என்று அவர் உணர்கிறார். கிறிஸ்துவின் தியாகம், அவருடைய துன்பம் மற்றும் மரணம், தீய சக்திகளுக்கு எதிரான அவரது வெற்றி, மரணத்தின் மீது அவரது உயிர்த்தெழுதலின் வெற்றி - இவை அனைத்தும் சொந்தமானது. ஆன்மீக உலகம்நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே. தேவாலய சேவைகள் மூலம் நாம் இந்த யதார்த்தத்தில் சேரலாம்.

பகுத்தறிவுடன் நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியாத மர்மம் அதிகம். இது இயற்கையானது, ஏனென்றால் ஆன்மீக, தெய்வீக உலகம் நமக்கு மேலே உள்ளது, அது நம் மனதை முழுமையாக திறக்காது, அதற்கு உட்பட்டது அல்ல. மேலும் அவர் தனது இதயத்தைத் திறக்கிறார். இது நடந்தால், அது நம் வாழ்வில் ஒரு பெரிய சாதனையாக மாறும். நம் வாழ்வில் உயர்ந்தது எதுவுமில்லை என்பதை உடனடியாக அல்ல, பின்னர் புரிந்துகொள்வோம். கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடித்து அவருடன் இருப்பதற்கான வாய்ப்பை விட கிறிஸ்துவுடனான வாழ்க்கையை விட உயர்ந்தது எதுவும் இருக்க முடியாது. எனவே, புனித வாரம் ஒரு பொன்னான நேரம்.

நிச்சயமாக, ஒருவர் எப்போதும் கிறிஸ்துவுடன் இருக்க முடியும், ஒருவர் எப்போதும் இருக்க வேண்டும். ஆனால் விழுந்த மனிதனுக்கு அது மிகவும் கடினம். நம் இதயம் இதற்குத் தகுதியற்றது, அது தீர்ந்துவிட்டதாகத் தோன்றுகிறது, அது தன்னைத்தானே சுத்திகரிக்க முடியாது, எப்போதும் கடவுளுடன் இருக்க தன்னைத் தயார்படுத்த முடியாது. இங்கு இறைவன் தாமே நம் இதயத்தை தன் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டு, சக்தி வாய்ந்த கையால் வழிநடத்தி, நாமே செய்ய வேண்டிய வேலையைச் செய்கிறார், ஆனால் அதைச் செய்ய முடியாமல் போய்விட்டது. தேவாலயம் நம்மை கிறிஸ்துவுக்கு, கிறிஸ்துவுடனான வாழ்க்கைக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊர்வலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, எனவே தெய்வீக சேவையின் போது கிறிஸ்துவுடன் நெருங்கி வருவது, தனிமையில் இருப்பதை விட அவருடன் நம்மை உணருவது மிகவும் எளிதானது.

நம் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் எல்லா சேவைகளிலும் பங்கேற்பதைத் தடுக்கின்றன. குஸ்னெட்ஸியில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில், நாங்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு சேவைகளை வழங்க முயற்சிக்கிறோம்: மிகப்பெரிய சேவைகளை இரட்டிப்பாக்க, அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் ஒருவரையொருவர் மாற்றி இந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கலாம், சேவைகள் கூட இல்லை.

புனித வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும், நற்செய்தியில் இந்த நாட்களின் கணக்கும், கோல்கோதாவில் நடந்த துன்பங்களுக்கு ஒரு பாதையாகும். புனித வார நாட்களில் நமது பயணமே இறைவன் நடந்த பேரார்வப் பாதையைப் போன்றது.

கர்த்தர் எருசலேமுக்கு வந்து, அங்கிருந்து புறப்பட்டு மீண்டும் வந்து, தம்முடைய கடைசி போதனைகளை மக்களுக்கும் சீடர்களுக்கும் எப்படிப் பேசினார் என்பதை இங்கே பார்க்கலாம். சேவைகள் நம்மை கிறிஸ்துவின் தோழர்களாக, அவருடைய செவிசாய்ப்பவர்களாக ஆக்குகின்றன. நல்ல வியாழன் நினைவுக்கு வருகிறது, ... கருத்துகள் இங்கே தேவையில்லை மற்றும் சாத்தியமற்றது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, சேவை சொல்வது போல், "ஒவ்வொரு மனமும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது." தாங்களும் கோவிலுக்கு வந்து பங்கேற்பது நல்லது.

இந்த சேவைகள் மெதுவாக நடைபெறுவது மிகவும் முக்கியமானது, எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது, அவை இதயத்தை அடைகின்றன, கிறிஸ்துவுடன் துன்பத்தில் பங்கேற்பது முழு சமூகத்தையும், மக்களையும், மதகுருமார்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது, இது கிறிஸ்துவுடன் ஒரு பொதுவான ஊர்வலம்.

பேராயர் விளாடிமிர் ஷஃபோரோஸ்டோவ்:

இந்த நேரத்தில் உங்களை நிம்மதியாக வாழ விடாதீர்கள்

பேராயர் விளாடிமிர் ஷஃபோரோஸ்டோவ்

புனித வாரம் ஒரு சிறப்பு நேரம். நமது இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படவில்லை என்பது போல் இந்த நாட்களை நிம்மதியாக வாழ முடியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், முக்கிய விஷயத்தை மறந்துவிடுகிறார்கள். கிறிஸ்துவை நிராகரித்து, சிலுவையின் தெய்வீக அன்பிற்கு பதிலளிக்காமல், மக்கள் அருள் நிறைந்த மகிழ்ச்சியையும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் இழக்கிறார்கள். பாஸ்கலின் கூலி என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி "ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் தி வேர்ல்ட்" என்ற போர்ட்டலின் வாசகர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: கிறிஸ்துவை நம்பும் ஒரு நபர் அவர் சரியாக இருந்தால் நித்திய ஜீவனை வெல்வார், அவர் தவறாக இருந்தால் எதையும் இழக்க மாட்டார்; அவிசுவாசி தான் சரியாக இருந்தால் எதையும் வெல்வதில்லை, அவன் தவறாக இருந்தால் நித்திய ஜீவனை இழக்கிறான்.

அவர் சரியாகக் குறிப்பிட்டார்: "நாம் செய்த பாவங்களால் கடவுள் மிகவும் வருத்தப்படுவதில்லை, மாற விரும்பாததால்."

பேஷன் வீக் நாட்களில், கிறிஸ்துவின் உண்மையுள்ள சீடராக இருக்க விரும்பும் ஒவ்வொருவரும், பாவ இச்சைகளைத் துறப்பதற்கும், கடவுளுடன் ஜெபத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.

உங்களுக்காக அன்பைக் கோராதீர்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை காயப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் சகித்துக்கொண்டு இந்த சிறந்த நாட்களை வாழ முயற்சிப்பது நல்லது, இதனால் நமது வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் கடவுளுக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் உண்மையான சேவையாகும்.

சேவையை "பாதுகாக்க" மற்றும் இரட்சகரின் துன்பங்களை நினைவில் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு பிரார்த்தனையுடன் அனுதாபம் கொள்வது முக்கியம். கிருபையால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட எல்லா ஒளியையும் இரட்சிக்கவும், பெருக்கவும், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் பாவத்தை வெல்லவும் கடவுள் நம் அனைவருக்கும் பலத்தைத் தருவார்.

பேராயர் இகோர் ஃபோமின்:

வழிபாட்டு உணர்வைத் தழுவுங்கள்

ஈஸ்டர் ஒரு உண்மையான விடுமுறையாக மாற, புனித வாரத்தை கோவிலில் கழிப்பதும், வணக்கத்தில் விசுவாசிகளுக்கு சர்ச் கொடுக்கும் ஆவியை ஊறவைப்பதும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது.

நம் 21 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து காலத்திலிருந்து விலகி, மனரீதியாக குறைந்தபட்சம் அந்த நாட்களுக்குச் செல்ல வேண்டும், இறைவன் நமக்காக அனுபவித்ததை உணர வேண்டும். இதன் ஒவ்வொரு நாளும் பயங்கரமானவாரம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன், நமது இரட்சிப்புக்கு முன் வாரத்தின் எந்த நாளுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது மிகவும் முக்கியமானது. எனவே இந்த நாட்களை நாம் கோவிலில், கவனத்துடனும் பிரமிப்புடனும் கழித்தால், ஈஸ்டர் புனித வாரத்திற்கு ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவாக இருக்கும்.

இந்த நாட்களில் கோவிலில் தங்குவது சாத்தியமில்லை என்றால், நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு ஒரு சுருக்கத்தை நான் அறிவுறுத்தலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சுருக்கமானது பேஷன் வீக்கின் ஒவ்வொரு நாளுக்கான நற்செய்தி வாசகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த நாட்களில், நமக்கு நெருக்கமானவர்கள் மீது சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து மீதான நமது நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தும் நற்செயல்களைச் செய்வது கட்டாயமாகும்.

பேராயர் கிரில் கலேடா:

தினசரி நற்செய்தி வாசிப்பு

புனித வாரத்திற்கு தயாராகுங்கள். புனித வாரத்திற்குத் தயாராவது பெரிய நோன்பு.

இந்த தயாரிப்பு இல்லாமல் புனித வாரத்தை உணருவது சாத்தியமில்லை. இந்த வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் ஏறக்குறைய 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளை அனுபவிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, திருச்சபையுடன் சேர்ந்து இந்த நிகழ்வுகளை அனுபவிக்க ஒவ்வொரு நாளும் நற்செய்தியைப் படிப்பது அவசியம்.

நிச்சயமாக, பிரார்த்தனை அவசியம், ஏனென்றால் சில வரலாற்று நிகழ்வுகளை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாமல், அதில் பிரார்த்தனையுடன் பங்கேற்கிறோம். எனவே, பிரார்த்தனை இல்லாமல் புனித வாரத்தை கழிக்க முடியாது. குறிப்பாக தேவாலய ஜெபம் இல்லாமல், தேவாலய ஜெபத்தில் தான் இந்த நாட்களில் ஒரு சிறப்பு வழியில் நமது இரட்சிப்புக்கு மிகவும் முக்கியமானதாக உணர்கிறோம்.

இந்த வாரம் சேவைகளில் கலந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், தினசரி நற்செய்தியை வாசிப்பது அவசியம். இது வேலையில் தலையிடாவிட்டால், வீட்டிலும், போக்குவரத்திலும், வேலையிலும் நாம் நற்செய்தியைப் படிக்கலாம்.

பாதிரியார் ஆண்ட்ரி லோர்கஸ், ரஷ்ய உளவியல் பீடத்தின் டீன் ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகம்அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் பெயர்:

புனித நாட்களின் சூழ்நிலையை உணருங்கள்

புனித வாரத்தில் செய்ய வேண்டிய சிறந்த விஷயம் அனைத்து சேவைகளையும் பார்வையிடுவதாகும். கடைசியாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் - அதாவது, வியாழன் காலை மற்றும் மாலை, மற்றும் கவசம் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றை அகற்றுவதற்காக, பெரிய சனிக்கிழமைகளில், மற்றும் ஈஸ்டர் மாட்டின்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில், மற்றும் மிக முக்கியமாக - ஈஸ்டர் வெஸ்பர்ஸில்.

புனித வாரம் அதிகபட்ச நன்மையைக் கொண்டுவருவதற்காக, தேவாலய சேவைகளின் அழகையும் அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்த, அனைத்து சேவைகளிலும் கலந்து கொள்ள வேண்டும். வீட்டில் சமைப்பதில் சாத்தியமான அனைத்து பங்கேற்பையும் இதில் சேர்ப்பது நன்றாக இருக்கும். பரிசுகளைத் தயாரிக்கவும், முட்டைகளை வண்ணம் தீட்டவும் மற்றும் பல.

சேவைகளுக்குச் செல்ல முடியாவிட்டால், நீங்கள் சுவிசேஷத்தை, தொடர்புடைய அத்தியாயங்களைப் படிக்க வேண்டும், புரிந்துகொள்ள பைபிளைப் படிக்க வேண்டும்.

அந்த நாட்களின் சூழலை உணர நிறைய செய்ய முடியும். புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி என எல்லாமே இப்போது உள்ளன. நிச்சயமாக, ஒரு நபருக்கு நேரமும் சக்தியும் இருந்தால், நீங்கள் சில வகையான தொண்டு வேலைகளில் பங்கேற்கலாம், மேலும் எங்காவது சமூக நிறுவனங்களுக்குச் செல்லலாம், மேலும் உங்கள் சொந்த நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர், உதவி தேவைப்படும் உறவினர்கள், ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு ஏதாவது உதவுங்கள், ஏதாவது வாங்க.

நீங்கள் நிறைய செய்ய முடியும், ஆனால் இந்த வாரம் உங்களுக்காக, உங்கள் ஆன்மாவை அர்ப்பணிப்பது நல்லது. என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தைப் பற்றிய மனந்திரும்புதலுக்கும் நுண்ணறிவுக்கும் அர்ப்பணிக்கவும். ஒரு நபர் தேவாலய உறுப்பினராக மட்டுமே மாறுகிறார் என்றால், அதாவது, அவர் தனது தேவாலய பாதையைத் தொடங்குகிறார் என்றால், நிச்சயமாக, படிப்பு, படிப்பு மற்றும் படிப்பு. மற்றும் மெதுவாக பாரம்பரியத்தை மாஸ்டர். ஒரு நபர் ஏற்கனவே இதையெல்லாம் அறிந்திருந்தால், அவர் எப்படியாவது தேவைப்படுபவர்களைப் பார்க்கவும், ஏதாவது நல்லது செய்யவும் தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொள்ளலாம்.

புனித வாரத்தில், நூறு விஷயங்களில் சிதறாமல் கவனம் செலுத்துவது நல்லது. செய்யக்கூடியதை வேறு நேரத்தில் தள்ளிப் போடுவது நல்லது. வம்புகளைத் திட்டமிடாதீர்கள், அதிகபட்ச செறிவுக்கு உதவுங்கள், உள் அமைதிக்கு பங்களிக்கவும்.

பேராயர் மாக்சிம் கோஸ்லோவ்:

அதனால் அந்த உயிர் உயிரை விழுங்குவதில்லை

புனித வாரம் என்பது எல்லாம் அதன் அதிகபட்சத்தை அடையும் நேரம். எனவே, நுணுக்கம் என்னவென்றால், அதற்காக நீங்கள் விசேஷமாக ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்பது அல்ல, ஆனால் சாதாரண வாழ்க்கையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும், அதிகபட்ச வளர்ச்சியின் அளவிற்கு அதைச் செய்ய இங்கே.

ஒருபுறம், முதலில், இந்த நாட்களின் சேவைகளில் நமது பங்கேற்பைப் பற்றிய மிக ஆழமான மற்றும் பொறுப்பான விழிப்புணர்வு நமக்குத் தேவைப்படும், நிச்சயமாக, நாம் தவறவிட விரும்புவதில்லை. படிப்பவர்கள் அல்லது வேலை செய்பவர்கள் எல்லா சேவைகளிலும் இருக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் இன்னும், நம்மில் பெரும்பாலோர் வீட்டில் அல்லது சாலையில், போக்குவரத்தில், பல முறை வெளியிடப்பட்ட புனித வார லென்டன் சேவையின் ட்ரையோடியனின் பகுதிகளைப் படிக்க வாய்ப்பு உள்ளது.

நிச்சயமாக, சேவைகளைப் பெற நீங்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டிய நாட்கள் உள்ளன. முன்கூட்டியே சிந்தியுங்கள், சோதனையை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள், முதலாளியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துங்கள், ஒரு நாள் விடுமுறை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது பெரிய வியாழன் தெய்வீக வழிபாடு, நாம் அனைவரும் ஒற்றுமை எடுக்க அழைக்கப்படும் போது. , கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தைப் பின்பற்றி, கவசத்தை அகற்றுவதன் மூலம்.

பெரும்பாலும் மக்கள் புனித சனிக்கிழமை தெய்வீக வழிபாட்டை இழக்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில் எந்த வலிமையும் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் நீங்கள் இந்த சேவையில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு போதுமான உள் புரிதல் இல்லை. உண்மையில், ஈஸ்டர் தொடங்கும் சேவை இதுதான். மரணத்தின் அமைதியிலிருந்து கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அமைதிக்கு இது ஒரு அற்புதமான மாற்றம்.

நிச்சயமாக, ஸ்ட்ராஸ்ட்னாயாவில், முழுமையான தடைகள் இல்லாத அனைவரும் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

உங்களுக்காக அதிகபட்சமாக வழிபாட்டுச் சேவைகளில் கலந்துகொள்வது மந்தமான ஒன்றாக மாறக்கூடாது. எங்கள் சேவைகள் அற்புதமானவை. ஆனால் அதை உள்ளே கொண்டு வராமல் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும் பற்றிய உணர்ச்சி உணர்வுகள். முடிந்துவிட்டது இணை இருப்பு.

இந்த நாட்களில் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மறந்துவிடாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். இடுகையின் முடிவில் நாம் அனைவரும் சோர்வாக இருக்கிறோம் என்பது தெரியும். ஆனால் இது நடக்கிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், அதன்படி, ஈஸ்டரை அணுகுவதற்கான உலகில் உள்ள வாய்ப்பை ஒருவருக்கொருவர் எளிதில் இழக்க நேரிடும் என்பதற்கு நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். இது மிக மிக உன்னிப்பாக கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று.

ஈஸ்டருக்கு வீட்டை சுத்தம் செய்ய உதவுமாறு உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால், நிச்சயமாக, நீங்கள் உதவ வேண்டும். ஆனால் இந்த "சுத்தம் செய்ய உதவி" என்பது ஒரு சேவைக்கு பதிலாக அல்ல, ஆனால் ஒரு சேவையுடன் சேர்ந்து, நமது சொந்த தூக்கத்திற்கு பதிலாக, நாம் செய்ய அனுமதிக்கும் வேறு ஏதாவது இருந்தால் அது மிகவும் நன்றாக இருக்கும். இந்த நாட்களில் இருந்து முடிந்தவரை நமது தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளை விரிவுபடுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். ஆனால், நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக சிறிய குழந்தைகள் இருந்தால், சமரசங்கள். யாரோ ஒரு சேவைக்குச் செல்வார்கள், யாரோ இன்னொருவருக்குச் செல்வார்கள். எப்படியாவது மாற்றுவது அவசியம், ஒருவரையொருவர் எப்படி விடுவிப்பது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது.

மற்றும் கடைசி. ஒரு தேவாலய நபரின் தேவாலயத்தில் வாழ்க்கை பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டது. உயிருடன் கூடுதலாக, அதற்கு உயிர் உள்ளது. நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு முந்தைய ஏற்பாடுகள் இருக்கும். சிலருக்கு, இது பரிசுகளுக்கான கவலை, மற்றவர்களுக்கு, ஈஸ்டர் உணவுகளுக்கான ஆரம்ப கவனிப்பு, நாம் அனைவரும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் காத்திருக்கிறோம். ஆனால் அதற்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டாம். சரி, தயிர் உணவாக ஈஸ்டர் ஈஸ்டர் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை விட முக்கியமானதாக இருக்கக்கூடாது. அது வாழ்க்கையில் சில படிநிலை சரியான இடத்தில் இருக்கட்டும்.

பேராயர் மாக்சிம் பெர்வோஸ்வான்ஸ்கி:

புனித வாரத்தில், கோவிலில் இருங்கள்

பேராயர் மாக்சிம் பெர்வோஸ்வான்ஸ்கி

புனித வாரம் முழு திருச்சபை ஆண்டு மற்றும் நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களில் நடந்த அனைத்து நிகழ்வுகளும் தேவாலயங்களில் நினைவுகூரப்படும் காலம் என்பதால், முடிந்தவரை அதிக நேரத்தை செலவிட நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். தேவாலயத்தில் இருப்பது.

புனித வாரத்தின் அனைத்து சேவைகளும் அவற்றில் ஒன்றையும் தவறவிடாத வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை ஆராதனையில், "இதோ மணமகன் நள்ளிரவில் வருகிறார்" என்ற கோஷத்துடன் மாட்டின்ஸ் ஏற்கனவே பரிமாறப்படுகிறது மற்றும் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது.

அடுத்த நாள் காலை அவருக்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் இடையிலான காலகட்டத்தில் எருசலேமில் இறைவன் தங்குவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

புனித வியாழன் சேவைகள் புதன்கிழமை மாலை மற்றும் வியாழன் காலை கொண்டாடப்படுகின்றன.

வியாழன் மாலை - நல்ல குதிகால் மேட்டின்கள் மற்றும் வாசிப்பு பேரார்வம் சுவிசேஷங்கள்.

வெள்ளிக்கிழமை, தேவாலயங்களில் மூன்று தெய்வீக சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன - இவை அரச நேரம், கவசத்தை அகற்றும் வெஸ்பர்கள் மற்றும் அடக்கத்துடன் கூடிய மேடின்கள்.

பின்னர், நிச்சயமாக, தெய்வீக வழிபாடு மற்றும் புனித சனிக்கிழமை சேவைகள்.

புனித வாரத்தில் மக்கள் தங்கள் பாவங்களைப் பற்றி மீண்டும் சிந்திக்கவும், விரிவாக ஒப்புக்கொள்ளவும் மீண்டும் முயற்சி செய்வதில் தவறு செய்கிறார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் இதைச் செய்யத் தேவையில்லை. முன்னதாக, தேவாலயங்களில், சில சமயங்களில், ஜெருசலேமுக்குள் ஆண்டவர் நுழைவதைக் கொண்டாடுவதற்கு முன்பு ஒருவர் ஒப்புக்கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும் என்று அறிவிப்புகளை வெளியிட்டனர், மேலும் இந்த விடுமுறையிலிருந்து தொடங்கி, பெரிய நோன்பின் போது ஒப்புக்கொண்டவர்கள், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் கூட ஒற்றுமை எடுக்கலாம்.

எனவே, முடிந்தவரை வருகை தருவதே எனது முக்கிய ஆலோசனை பெரிய அளவுகுறைந்தது மாண்டி வியாழன் மற்றும் ஈஸ்டர் நாட்களில் தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் ஒற்றுமை.

நடாலியா ஸ்மிர்னோவா, மரியா அபுஷ்கினா, அலெக்சாண்டர் பிலிப்போவ் ஆகியோரால் தயாரிக்கப்பட்டது

கட்டுரையைப் படித்தீர்களா புனித வாரம் - அதை எப்படி செலவிடுவது?

பேரார்வம் வாரத்தின் மாபெரும் திங்கட்கிழமை ஆன்மீக வாசிப்பு.

பழங்காலத்திலிருந்தே, கிரேட் வாரத்தின் நாட்கள் ஒவ்வொரு சிறப்பு நினைவகத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் பெரியது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த நாளின் தெய்வீக வழிபாட்டில், புனித திருச்சபை விசுவாசிகளை கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து, அவருடன் சிலுவையில் அறையவும், வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்காக அவருக்காக இறக்கவும், அவருடன் வாழவும் அழைக்கிறது.

மர்மமான சிந்தனையில், பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் நிகழ்வுகளை ஒருங்கிணைத்து, பழைய ஏற்பாட்டின் முன்மாதிரியான யோசேப்பின் இரட்சகரின் வரவிருக்கும் அப்பாவி துன்பங்களை அவர் நமக்குக் காட்டுகிறார். இறைவன். "ஜோசப்," என்று சினாக்ஸர் கூறுகிறார், "கிறிஸ்துவின் ஒரு வகை, ஏனென்றால் கிறிஸ்து தனது சக யூதர்களான யூதர்களுக்கு பொறாமைப்படுகிறார், ஒரு சீடரால் முப்பது வெள்ளிக்காசுகளுக்கு விற்கப்பட்டார், இருண்ட மற்றும் குறுகிய பள்ளத்தில் அடைக்கப்பட்டார். - ஒரு கல்லறை, மற்றும், அதிலிருந்து தனது சொந்த பலத்துடன் எழுந்து, எகிப்தை ஆட்சி செய்கிறார், அதாவது, அனைத்து பாவங்களையும் கடந்து, இறுதியாக அதை வென்று, உலகம் முழுவதையும் ஆள்கிறார், பரோபகாரமாக மர்மமான கோதுமையை பரிசாகக் கொண்டு நம்மை மீட்டு நமக்கு உணவளிக்கிறார். பரலோக ரொட்டி - அவரது உயிர் கொடுக்கும் சதை.

நற்செய்திகளின் நிகழ்வுகளிலிருந்து, பரிசுத்த தேவாலயம் தரிசு அத்தி மரத்தின் வாடிப்போவதை நினைவுபடுத்துகிறது. வாடிப்போன அத்தி மரம், நற்செய்தியின் படி, அப்போஸ்தலர்களுக்கு விசுவாசம் மற்றும் ஜெபத்தின் சக்தி பற்றிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரசங்கமாக இருந்தது, இது இல்லாமல் ஒரு நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக ஆன்மீக ரீதியில் இறந்துவிட்டார்.

புனித திருச்சபையின் மனதின் படி, தரிசு அத்தி மரம் யூதர்களின் தொகுப்பை சித்தரிக்கிறது, அதில் இயேசு கிறிஸ்து உண்மையான பழத்தை கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் சட்டத்தின் பாசாங்குத்தனமான நிழலை மட்டுமே அவர் கண்டித்து சபித்தார்; ஆனால் இந்த அத்தி மரம் மனந்திரும்புதலின் பலனைத் தராத ஒவ்வொரு ஆத்மாவையும் குறிக்கிறது.

அத்தி மரத்தின் வாடிப்போன கதையுடன், திராட்சைக்காக அனுப்பப்பட்ட எஜமானின் வேலையாட்களை முதலில் கொன்ற அநீதியான திராட்சை தோட்டக்காரர்களைப் பற்றி இரட்சகர் இந்த நாளில் சொன்ன உவமையுடன் காலை நற்செய்தி நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது. அவர்களின் எஜமானர் தானே.

இந்த உவமையில், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தேசபக்தர்களின் கட்டளைகளை தைரியமாக மீறும் கிறிஸ்தவர்களின் பயங்கரமான கண்டனத்தை ஒருவர் பார்க்க முடியாது, இதனால் கடவுளுடைய குமாரனை தங்கள் பாவங்களால் சிலுவையில் அறைந்து கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

வழிபாட்டில் நற்செய்தி வாசிப்பில், புனித திருச்சபை விசுவாசதுரோக யூத மக்களின் தலைவிதியையும், இயேசு கிறிஸ்துவால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட உலகின் முடிவையும் நினைவுபடுத்துகிறது.

ஜெருசலேமின் அழிவு மற்றும் யுகத்தின் முடிவின் பெரும் மற்றும் பல்வேறு பேரழிவுகள் மற்றும் அறிகுறிகளை சித்தரிப்பதன் மூலம், விசுவாசிகள் தாராள மனப்பான்மை, பக்கச்சார்பற்ற தன்மை, பொறுமை, பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றிற்கு தீமைகளுக்கு மத்தியில் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் இரட்சகரின் வாக்குறுதியால் ஆறுதல் பெறுகிறார்கள். உலகெங்கிலும் உள்ள நற்செய்தி மற்றும் பேரழிவுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக."

மத்தேயு நற்செய்தி

காலையில் ஊருக்குத் திரும்பிய அவருக்குப் பசி வந்தது. வழியில் ஒரு புளியமரத்தைக் கண்டு, அவளருகில் சென்றான், அதில் இலைகளைத் தவிர வேறெதையும் காணாதபடி, அவளிடம்: இனிமேல் உன்னால் என்றென்றும் பழம் வரக்கூடாது என்றான். உடனே அத்திமரம் காய்ந்தது.

இதைக் கண்ட சீடர்கள் ஆச்சரியமடைந்து, அத்திமரம் எப்படி உடனே காய்ந்தது?

இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: உங்களுக்கு விசுவாசம் இருந்தால் தயங்காதே; அத்தி மரத்திற்குச் செய்ததைச் செய்வீர் என்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த மலையைப் பார்த்து, எழுந்து கடலில் தள்ளுங்கள் என்று சொன்னால், அது நடக்கும். நீங்கள் விசுவாசித்து ஜெபத்தில் எதைக் கேட்டாலும் பெறுவீர்கள்.

புனித வாரம் பற்றி:

இன்று நாம் கடினமான நாட்களில் நுழைகிறோம்: கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தை நாம் நினைவில் வைத்திருக்கும் நாட்கள், நீண்ட சேவைகளைச் செய்ய, ஜெபிக்க கோவிலுக்கு வருவது நமக்கு எளிதாக இருக்காது. பலர் தங்களைத் தாங்களே கேள்வி கேட்டுக்கொள்வார்கள்: உடல் மிகவும் சோர்வாக இருக்கும்போது, ​​​​எண்ணங்கள் விலகிச் செல்லும்போது, ​​​​உள் அமைதி மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பதில் உண்மையான பங்கேற்பு இல்லாதபோது நடப்பது மதிப்புக்குரியதா? ..

கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் நாட்களில் என்ன நடந்தது என்பதை நினைவில் வையுங்கள்: நல்லவர்கள் மற்றும் எத்தனை பேர் இருந்தனர் பயமுறுத்தும் மக்கள்இந்த நாட்களின் திகில் மற்றும் சோர்விலிருந்து தப்பிக்க நிறைய கொடுப்பவர். கிறிஸ்துவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தவர்கள் - அவர்களின் இதயங்கள் எப்படி உடைந்து போயின, இந்த சில பயங்கரமான நாட்களில் அவர்களின் கடைசி வலிமை, உடல் மற்றும் ஆன்மீகம் எவ்வாறு சோர்வடைந்தது ... மேலும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள், இந்த வாரத்திலிருந்து எப்படி வெளியேற விரும்புகிறார்கள்? நடந்தவற்றிலிருந்து விடுபடுங்கள்: கோபத்திலிருந்து, பயத்திலிருந்து, திகிலிலிருந்து ...

மேலும் வாழ்க்கை எங்கும் செல்ல விடவில்லை; கடவுளின் மிக தூய கன்னி தாய் இறைவனின் உணர்வுகளை விட்டு எங்கும் விலக முடியாது; கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் தங்கள் திகிலிலிருந்து எங்கும் மறைக்க முடியவில்லை, அச்சம் வென்ற அந்த தருணங்களில் கூட அவர்கள் மக்களின் கோபத்திலிருந்து மறைக்க முயன்றனர். அவர்களால் எங்கும் செல்ல முடியவில்லை, நிக்கோடெமஸ், அரிமத்தியாவின் ஜோசப், கிறிஸ்துவின் இரகசிய சீடர்கள், விசுவாசமுள்ள மிர்ர் தாங்கும் பெண்கள், .. எங்கும் செல்ல முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் இதயங்களில் திகில் குடியிருந்தது, ஏனென்றால் திகில் அவர்களை வெளியில் இருந்து கைப்பற்றியது. உள்ளிருந்து. வெறுப்புடன், பிடிவாதமாக, கொடூரமாக கிறிஸ்துவின் கொலையைத் தேடுபவர்களுக்கு இதிலிருந்து தப்பிக்க எங்கும் இல்லை.

எனவே, இதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​​​இவற்றின் போது கோயிலில் உங்களுக்கென்று ஒரு இடம் கிடைக்காது உணர்ச்சிமிக்க நாட்கள்? அவர்களின் எண்ணங்கள் குறுக்கிட்டு, அவர்களின் இதயங்கள் குளிர்ந்தன, அவர்களின் வலிமை தீர்ந்துவிட்டது; ஆனால் அவர்கள் இந்த நிகழ்வின் மூலம் வாழ்ந்தார்கள். இந்த நாட்களில் நடப்பது கடந்த காலத்தின் இறந்த நினைவு அல்ல; இது நம் நாட்களின் இதயத்தில் இருக்கும் ஒரு நிகழ்வாகும், அதில் நம் உலகத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் நம் வாழ்க்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

எனவே, நீங்கள் எதை அனுபவித்தாலும், நீங்கள் - நாங்கள் - அனுபவம் குறைவாக இருந்தாலும், நாங்கள் இந்த சேவைகளுக்குச் செல்வோம், அவை நமக்கு வழங்குவதில் மூழ்கிவிடுவோம். சில உணர்வுகளை நம்மிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாகத் திணிக்க முயற்சிக்காதீர்கள்: அதைப் பார்த்தால் போதும்; கேட்டால் போதும்; மற்றும் நிகழ்வுகள் - ஏனெனில் இவை நிகழ்வுகள், நினைவுகள் அல்ல - அவை உடலிலும் உள்ளத்திலும் நம்மை உடைக்கட்டும்.

பின்னர், நம்மை நினைவில் கொள்ளாமல், கிறிஸ்துவைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​இந்த நாட்களில் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி, கிறிஸ்து கல்லறையில் ஓய்வெடுக்கும் அந்த பெரிய சனிக்கிழமையை நாம் அடைவோம், மேலும் நமக்கு ஓய்வு கிடைக்கும். இரவில் நாம் உயிர்த்தெழுதல் செய்தியைக் கேட்கும்போது, ​​​​நாமும் இந்த பயங்கரமான மயக்கத்திலிருந்து, கிறிஸ்துவின் இந்த பயங்கரமான மரணத்திலிருந்து, கிறிஸ்துவின் மரணத்திலிருந்து திடீரென்று உயிர் பெற முடியும், அதில் நாம் ஓரளவுக்கு பங்கேற்போம். உணர்ச்சிமிக்க நாட்களில். ஆமென்.

சுரோஷின் பெருநகர அந்தோணி

(முடிந்தால், புனித வாரம் முழுவதும் தினமும் படிக்கவும்)

பேரார்வம் வாரத்தின் சிறந்த செவ்வாய்கிழமையில் ஆன்மீக வாசிப்பு.

பாருங்கள், மனுஷகுமாரன் வரும் நாளையும் நாழிகையையும் நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்.
மத்தேயு 25:13

செவ்வாய் இரவு, இயேசு கிறிஸ்துவும் பெத்தானியாவில் கழித்தார், செவ்வாய்க் கிழமை காலை மீண்டும் எருசலேம் கோவிலுக்கு வந்து, கோவிலிலும் கோவிலுக்கு வெளியேயும் நிறைய போதித்தார் (மத். 24: 1). தலைமைக் குருக்களும் மூப்பர்களும் அவருடைய உவமைகளைக் கேட்டு, அவற்றைக் குறித்து அவர் கூறுவதைப் புரிந்துகொண்டு, அவரைப் பிடித்துக் கொல்ல முயன்றனர். ஆனால், அவரைத் தீர்க்கதரிசியாகக் கருதிய (மத். 21:46) அவரைத் தாக்க மக்கள் வெளிப்படையாக அஞ்சினார்கள் (மத். 21:46), அவருடைய போதனைகளில் மகிழ்ந்தனர் (மாற்கு 11:18), மகிழ்ச்சியுடன் அவருக்குச் செவிசாய்த்தனர் (மாற்கு 12:37).

செவ்வாயன்று இயேசு கிறிஸ்து கூறிய நற்செய்தி அறிவுரைகளில் இருந்து, இந்த நாளில் விசுவாசிகளை மேம்படுத்துவதற்கு சர்ச் தேர்ந்தெடுத்தது, முக்கியமாக பத்து கன்னிகைகளின் உவமை, குறிப்பாக பெரிய வாரத்தின் நேரத்திற்கு பொருத்தமானது, அதில் நாம் மிகவும் விழித்திருந்து ஜெபிக்க வேண்டும். . பத்து கன்னிப் பெண்களின் உவமையின் மூலம், கற்பு, தானம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான கன்னிகளால் தயாரிக்கப்பட்ட எண்ணெய் என்ற பெயரில் சித்தரிக்கப்பட்ட பிற நற்செயல்களின் உடனடி செயல்திறன் ஆகியவற்றின் மூலம் பரலோக மணமகனை சந்திப்பதற்கான நித்திய ஆயத்தத்தை தேவாலயம் தூண்டுகிறது.
மத்தேயு நற்செய்தி

அப்பொழுது பரலோகராஜ்யம் பத்து கன்னிகைகளைப் போல இருக்கும், அவர்கள் தங்கள் விளக்குகளை எடுத்துக்கொண்டு மணமகனைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். இவர்களில் ஐந்து பேர் புத்திசாலிகள், ஐந்து பேர் முட்டாள்கள். முட்டாள்கள் தங்கள் விளக்குகளை எடுத்துக்கொண்டு, எண்ணெயை எடுத்துச் செல்லவில்லை. ஞானிகள், தங்கள் விளக்குகளுடன், தங்கள் பாத்திரங்களில் எண்ணெயை எடுத்துக் கொண்டனர். மேலும் மணமகன் வேகத்தை குறைத்ததால், அனைவரும் மயங்கி விழுந்து தூங்கினர்.

ஆனால் நள்ளிரவில் ஒரு அழுகை எழுந்தது: இதோ, மணமகன் வருகிறார், அவரைச் சந்திக்க வெளியே செல்லுங்கள். அப்பொழுது கன்னிகைகள் அனைவரும் எழுந்து தங்கள் விளக்குகளைச் சரிசெய்தார்கள். புத்தியில்லாதவர்கள் ஞானிகளை நோக்கி: எங்கள் விளக்குகள் அணைந்து போகிறதினால் உங்கள் எண்ணெயை எங்களுக்குக் கொடுங்கள் என்றார்கள். ஞானி பதிலளித்தார்: எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் எந்தப் பற்றாக்குறையும் இல்லை, விற்பனையாளரிடம் சென்று நீங்களே வாங்குவது நல்லது.

அவர்கள் வாங்கச் சென்றபோது, ​​மணமகன் வந்தார், தயாராக இருந்தவர்கள் அவருடன் திருமண விருந்துக்குச் சென்றனர், கதவுகள் மூடப்பட்டன. அப்போது மற்ற கன்னியர்களும் வந்து: ஆண்டவரே! இறைவன்! எங்களுக்குத் திறக்கவும். அதற்கு அவர், "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்களை எனக்குத் தெரியாது" என்றார். மனுஷகுமாரன் வரும் நாளையும் நாழிகையையும் நீங்கள் அறியாதபடியினால் விழித்திருங்கள்.

விழிப்புடன் இரு!

அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, அவருடைய துன்பத்தின் நாட்களை நெருங்கும் போது, ​​கர்த்தர் தம் சீடர்களுடன் குறிப்பாக நெருக்கமாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருந்தார். நான் உங்களை அடிமைகள் என்று அழைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அடிமை தனது எஜமானர் என்ன செய்கிறார் என்பதை அறியவில்லை; ஆனால் நான் உங்களை நண்பர்கள் என்று அழைத்தேன், ஏனென்றால் நான் என் தந்தையிடமிருந்து கேட்ட அனைத்தையும் உங்களிடம் சொன்னேன் (யோவான் 15, 15), இரட்சகர் அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்.

இப்போது அவர் மறைமுகமாக இல்லை, ஆனால் குறிப்பிட்ட தெளிவுடன், இந்த வழியில் தனது துன்பங்களுக்கு அவர்களை தயார்படுத்துவதற்காக அவர் துன்பப்பட வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு அறிவித்தார்: இரண்டு நாட்களில் அது ஈஸ்டர் ஆகும், மேலும் மனுஷகுமாரன் ஒப்படைக்கப்படுவார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் (மத். 26, 2). அப்போஸ்தலர்களை வாட்டி வதைத்த துக்கத்தைக் கண்டு, சீடர்களை விட்டு விலக மாட்டேன் என்று உறுதியளித்து அவர்களை ஆறுதல்படுத்துகிறார்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்களும், பொதுவாக எல்லா கிறிஸ்தவர்களும், அவர்களின் தெய்வீக ஆசிரியரான அவர் சந்தித்த அதே கதியை அவர் சந்திக்க நேரிடும் என்ற உண்மையை இறைவன் மறைக்கவில்லை: நான் உங்களிடம் சொன்ன வார்த்தையை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: நான் துன்புறுத்தப்பட்டால், அவர்கள் செய்வார்கள். உங்களையும் துன்புறுத்துங்கள்; அவர்கள் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்தால், அவர்கள் உங்களுடையதைக் கடைப்பிடிப்பார்கள். உலகம் உங்களை வெறுத்தால், அது உங்களுக்கு முன் என்னை வெறுத்தது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் உலகத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தால், உலகம் தன் சொந்தங்களை விரும்பும்; ஆனால் நான் உங்களை உலகத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுத்தேன், எனவே உலகம் உங்களை வெறுக்கிறது (யோவான் 15, 20, 18 மற்றும் 19).

மீண்டும், அவர்கள் துக்கப்படுவதைக் கண்டு, கர்த்தர் அவர்களை ஆறுதல்படுத்துகிறார்: உலகில் உங்களுக்கு துக்கம் இருக்கும்; ஆனால் தைரியமாக இரு: நான் உலகத்தை வென்றேன். நான் பிதாவை நோக்கி ஜெபிப்பேன், அவர் உங்களுக்கு வேறொரு தேற்றரவாளனைத் தருவார், அவர் என்றென்றும் உங்களுடனே இருப்பார், நானே யுக முடிவு வரை உங்களோடு இருப்பேன். நான் உங்களுக்கு அமைதியை விட்டுச் செல்கிறேன், என் அமைதியை உங்களுக்குத் தருகிறேன்... உங்கள் இதயம் கலங்க வேண்டாம், அது பயப்பட வேண்டாம் (காண். யோவான் 16:33; 14:16; cf. மத். 28:20; யோவான் 14:27 )

கர்த்தர் தம்முடைய சீஷர்களை தன்னில் நிலைத்திருக்கவும், அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றவும் கேட்கிறார், ஏனென்றால் அவர் இல்லாமல் அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது: என்னில் நிலைத்திருங்கள், நான் உங்களில் இருங்கள். திராட்சைக் கொடியில் இல்லாவிட்டால் கிளை தானாகக் கனியைத் தராது என்பது போல, நீங்களும் என்னில் இல்லாதவரை. நீங்கள் என்னிலும், என் வார்த்தைகள் உங்களிலும் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் விரும்புவதைக் கேளுங்கள், அது உங்களுடையதாக இருக்கும். நான் உங்களுக்காக ஒரு இடத்தை தயார் செய்யப் போகிறேன். மேலும் ... நான் மீண்டும் வருவேன் (யோவான் 15:4, 7; 14:2, 3).

கர்த்தர் அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறார், துக்கங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து வரும், வரவிருக்கும் ராஜ்யத்தில் அவர்களுக்கு வெகுமதி கிடைக்கும் என்று வெளிப்படுத்துகிறார். ஆண்டவரின் வருகை என்னவாக இருக்கும் என்ற கேள்வியில் அவருடைய சீடர்கள் ஆர்வமாக இருந்ததால், இரட்சகர் உலக முடிவில் உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் மற்றும் அனைவரையும் நியாயந்தீர்க்க பெரும் மகிமையுடன் வருவார் என்ற தெய்வீக உண்மையை அவர்களுக்கு அறிவிக்கிறார். அவரை உண்மையாக நம்பி, தங்கள் வாழ்நாள் வரை மனந்திரும்புபவர்கள் அவருடைய ராஜ்யத்தை உறுதிப்படுத்துவார்கள், மேலும் நம்பாதவர்கள் அல்லது நிராகரிக்காதவர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை மனந்திரும்பாமல், அவர்களை நித்திய வேதனைக்கு ஆளாக்குவார்கள்.

அது எப்போது இருக்கும்? (மத். 24:3) என்று சீடர்கள் கேட்டார்கள். ஆனால் அந்த நாளையும் அந்த நேரத்தையும் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, பரலோகத்திலுள்ள தூதர்களுக்கும் தெரியாது, ஆனால் என் தந்தை ஒருவரே தவிர (மத். 24:36) என்று கர்த்தர் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார். இதனால், பரிசுத்த வேதாகமம்ஆழமான இரகசியத்தை வைத்திருக்கிறது மற்றும் இரண்டாவது வருகையின் சரியான நேரத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்தாது, அதனால் நாம் எப்போதும் நம்மை சுத்தமாகவும், தூய்மையாகவும், எந்த நேரத்திலும் இறைவனை சந்திக்க தயாராக இருக்கிறோம்.

அதனால்தான் கர்த்தர் சீஷர்களை எச்சரிக்கிறார்: உங்கள் கர்த்தர் எந்த நேரத்தில் வருவார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாததால், எச்சரிக்கையாக இருங்கள். நோவாவின் நாட்களில் நடந்தது போலவே, மனுஷகுமாரனுடைய நாட்களிலும் நடக்கும்: சாப்பிடுவது, குடிப்பது, திருமணம் செய்வது, திருமணம் செய்துகொள்வது, நோவா பேழைக்குள் நுழைந்த நாள் வரை, வெள்ளம் வந்து அனைவரையும் அழித்தது. மனுஷகுமாரன் வெளிப்படும் நாளில் அப்படித்தான் இருக்கும். எனவே, விழித்திருங்கள் (மத். 24:42; cf. லூக்கா 17:26 மற்றும் 27:30; மத். 25:13).

நம் காலத்தில், முன்னெப்போதையும் விட, இந்த எச்சரிக்கையை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் இப்போது குறிப்பாக பலர் தூங்கிக்கொண்டும் தூங்கிக்கொண்டும் இருக்கிறார்கள். மன உறக்கம் என்பது உடலை வலுப்படுத்தும் உடல் உறக்கம் அல்ல, மாறாக, ஆரோக்கியமற்ற தூக்கம், வலிமிகுந்த உறக்கநிலை, இதில் மக்கள் வீண் ஆசையைத் துரத்தி, ஆன்மாவையும், கடவுளையும் மறந்து, உண்மையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம் என்று நினைக்கிறார்கள். எதிர்காலம். நித்திய ஜீவன். ஆபத்து உணர்வையும், விழிப்புடன் இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும், ஆன்ம உறக்கத்திலிருந்து நம் மனசாட்சியை எழுப்பவும், இன்றைய நற்செய்தி வாசகத்தில் நாம் கேட்ட பத்துக் கன்னிகைகளின் உவமையைக் கர்த்தர் சொன்னார்.

இந்த உவமை நமக்குக் கற்பிக்கிறது, விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நாம் அதனுடன் செல்கிறோம் நல்ல செயல்களுக்காகஅதுவே நமது ஆன்மீக வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்த முடியும். மணமகனைச் சந்திக்கச் சென்ற முட்டாள் கன்னிப்பெண்கள் தங்கள் விளக்குகளுக்கு நற்செயல்களின் எண்ணெயைத் தயாரிக்கவில்லை.

புத்திசாலிகள், மணமகனைப் போதுமான அளவு சந்திப்பதற்காக, விளக்குகளுடன் சேர்ந்து, நற்செயல்களுடன் சேமித்து வைத்தனர். ஆகவே, நம் வாழ்க்கை இறைவனுடனான சந்திப்புக்கான அனைத்து ஆயத்தமாகவும் இருக்க வேண்டும், அதற்காக, அன்பின் ஊற்றுமூலமான கடவுள் மீதும் அண்டை வீட்டாரின் மீதும் உயிருள்ள நம்பிக்கையையும் தீவிர அன்பையும் பெறுவதையும் பராமரிப்பதையும் இடைவிடாமல் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த யுகத்தின் அக்கறைகள் நம் வாழ்வின் மிக அத்தியாவசியமான அக்கறையையும் குறிக்கோளையும் மறைக்கின்றன - கிறிஸ்துவின் ஒளியால் வெளிச்சம், அதன் இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய ராஜ்யத்திற்கான தயாரிப்பு. ஞான கன்னிகைகளுடன் பரலோக அறைக்குள் பிரவேசிப்பதற்கும் நித்திய ஆசீர்வாதங்களின் ஆண்டவரிடமிருந்து வாக்களிக்கப்படுவதற்கும் நிதானமாக இருப்போம். ஆமென்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரில் (பாவ்லோவ்)

பேரார்வம் வாரத்தின் மாபெரும் புதன் அன்று ஆன்மீக வாசிப்பு.

யூதாஸ் துன்மார்க்கரிடம் கைகளை நீட்டினான்; அவள் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு தேடினாள், ஆனால் அவள் வெள்ளி துண்டுகளை எடுத்தாள்.

பாவி இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்ய வெள்ளைப்பூ கொண்டு வந்தான்; சீடர் சட்டமற்றவர்களுடன் உடன்பட்டார். அவள் மகிழ்ந்து, விலையுயர்ந்த மிர்ராவைச் செலவழித்தாள்; இந்த ஒரு விலையில்லா விற்க அக்கறை. அவள் இறைவனை அறிந்தாள், ஆனால் இவரோ இறைவனை விட்டு விலகிச் சென்றார். அவள் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டாள், இவன் அவனுடைய கைதியானான்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்

புதன்கிழமை இரவு, கர்த்தர் பெத்தானியாவில் கழித்தார். இங்கே, தொழுநோயாளியான சைமனின் வீட்டில், தலைமைக் குருக்கள், மறைநூல் அறிஞர்கள் மற்றும் பெரியோர்கள் குழு ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவை தந்திரமாக அழைத்துச் சென்று கொல்ல முடிவு செய்த நேரத்தில், ஒரு "பாவி" மனைவி விலைமதிப்பற்ற தைலத்தை அவரது தலையில் ஊற்றினார். இரட்சகர் மற்றும் அதன் மூலம் அவரை அடக்கம் செய்ய தயார்படுத்தினார், அவளது செயலைப் பற்றி அவரே தீர்ப்பளித்தார்.

இங்கே, ஒரு பாவியின் மனைவியின் ஆர்வமற்ற செயலுக்கு மாறாக, இரட்சகரின் பன்னிரண்டு சீடர்களில் ஒருவரான யூதாஸின் நன்றியற்ற ஆத்மா, தனது ஆசிரியரையும் இறைவனையும் சட்டவிரோத ஆலோசனைக்குக் காட்டிக் கொடுக்கும் குற்ற நோக்கத்தில் பிறந்தார். எனவே, பெரிய புதன்கிழமையின் தேவாலய சேவையில், பாவமுள்ள மனைவி மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், பண ஆசை மற்றும் யூதாஸின் துரோகம் கண்டிக்கப்பட்டு சபிக்கப்படுகிறது.

கர்த்தர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் சரணடையும் நாளில், அவர் ஒரு பாவியின் மனைவியின் பாவங்களை மன்னித்தபோது, ​​​​திருச்சபை, மணிநேரங்களை முடித்தபின், பண்டைய வழக்கப்படி, ஜெபத்தின் வாசிப்பு முடிவடைகிறது: "மாஸ்டர், பல - இரக்கமுள்ள, ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து கடவுள்," அவள் தினமும் பெரிய தவக்காலத்தில், தெய்வீக வழிபாட்டின் போது, ​​தலையும் முழங்கால்களும் குனிந்திருக்கும்போது, ​​​​நம்முடைய மீறல்களை மன்னிக்க அவர் கடவுளிடம் பரிந்துரை செய்கிறார்.

கடைசி முறையாகவும் பெரிய புதன்முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது, இதில் தேவாலயம் இறைவனை கிறிஸ்மத்தால் அபிஷேகம் செய்த பெண்ணின் நற்செய்தியையும், யூதாஸின் துரோகத்தையும் அறிவிக்கிறது (மத்தேயு 26:6-16).

கிரேட் புதன் அன்று, புனித எப்ரைம் சிரியாவின் பிரார்த்தனையின் போது செய்யப்பட்ட பெரிய வில்களும் நிறுத்தப்படுகின்றன: "என் வாழ்க்கையின் ஆண்டவரும் எஜமானரும்."

புதன்கிழமைக்குப் பிறகு, கலங்களில் உள்ள துறவிகளுக்கு மட்டுமே பெரிய குதிகால் வரை இந்த பிரார்த்தனை செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. இவ்வாறு, எப்ரைம் தி சிரியனின் பிரார்த்தனை சீஸ் வாரத்தின் புதன்கிழமை தொடங்கி புனித புதன்கிழமை முடிவடைகிறது.

மத்தேயு நற்செய்தி

இயேசு பெத்தானியாவில், தொழுநோயாளியான சீமோனின் வீட்டில் இருந்தபோது, ​​ஒரு பெண்மணி ஒரு விலையுயர்ந்த தைலத்துடன் ஒரு அலபாஸ்டர் பாத்திரத்துடன் அவரை அணுகி, அவர் தலையில் சாய்ந்திருந்த அவருக்கு அதை ஊற்றினார். இதைப் பார்த்த அவருடைய சீடர்கள் கோபமடைந்து, “ஏன் இப்படி வீண் செலவு? இதற்காக மிர்ராவை அதிக விலைக்கு விற்று ஏழைகளுக்கு கொடுக்கலாம்.

ஆனால் இயேசு இதைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஏன் அந்தப் பெண்ணை தொந்தரவு செய்கிறீர்கள்? அவள் எனக்காக ஒரு நல்ல செயலைச் செய்திருக்கிறாள்: ஏழைகள் உன்னுடன் எப்போதும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் உன்னிடம் நான் எப்போதும் இல்லை; இந்த தைலத்தை என் உடலில் ஊற்றி, அவள் என்னை அடக்கம் செய்ய தயார் செய்தாள்; இந்த சுவிசேஷம் உலகம் முழுவதும் எங்கு பிரசங்கிக்கப்படுகிறதோ, அங்கெல்லாம் அவளுடைய நினைவாகவும் அவள் செய்ததைப் பற்றியும் சொல்லப்படும் என்று நான் உங்களுக்கு உண்மையாகவே சொல்லுகிறேன்.

அப்பொழுது பன்னிருவரில் ஒருவன், யூதாஸ் இஸ்காரியோத்து, பிரதான ஆசாரியர்களிடம் சென்று: நீங்கள் எனக்கு என்ன தருவீர்கள், நான் அவரை உங்களுக்குக் காட்டிக் கொடுப்பேன் என்று கேட்டான். அவர்கள் அவருக்கு முப்பது வெள்ளிக்காசைக் கொடுத்தார்கள்; அன்றிலிருந்து அவர் அவரைக் காட்டிக்கொடுக்கும் வாய்ப்பைத் தேடினார்.

புனித சுவிசேஷகர் மத்தேயுவின் விளக்கம்.

மற்ற எல்லா பெண்களும் உடல் நலம் பெற மட்டுமே வந்தாலும், அவள் (பாவி) இயேசுவைக் கனப்படுத்தவும் ஆன்மீக சுகத்தைப் பெறவும் மட்டுமே வந்தாள். அவள் உடலில் எந்த சேதமும் இல்லை, எனவே எல்லோரும் அவளைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட வேண்டும். மற்றும் எப்படி இல்லை சாதாரண மனிதன்அவள் இயேசுவை அணுகுகிறாள், இல்லையெனில் அவள் தலைமுடியால் அவருடைய கால்களைத் துடைத்திருக்க மாட்டாள், ஆனால் ஒரு மனிதனை விட உயர்ந்த ஒரு நபரைப் பற்றி. ஆகையால், அவள் தன் தலையை கிறிஸ்துவின் பாதங்களுக்கு கொண்டு வந்தாள், உடலின் ஒரு பகுதி, இது முழு உடலையும் விட விலைமதிப்பற்றது ...

அவர்கள் (சீடர்கள்) இயேசு சொல்வதைக் கேட்டார்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், பலி அல்ல, யூதர்கள் மிக முக்கியமான விஷயத்தை விட்டுவிட்டார்கள் - தீர்ப்பு மற்றும் கருணை மற்றும் விசுவாசம், அவர் எப்படி மலையில் அவர்களுடன் தானம் பற்றி வாதிட்டார், இவை அனைத்திலிருந்தும் அவர்கள் எடுத்தார்கள். ஒரு முடிவுரை மற்றும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நியாயப்படுத்தினர்: அவர் எரிபலிகளையும் பண்டைய வழிபாட்டையும் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவர் எண்ணெய் அபிஷேகத்தை அனுமதிப்பார். ஆனால் சீடர்கள் அப்படி நினைத்தார்கள், ஆனால் இயேசு, மனைவியின் எண்ணங்களைப் பார்த்து, அவளை அணுக அனுமதித்தார்.

மேலும், அவளுடைய பயபக்தி அதிகமாக இருந்ததாலும், அவளுடைய வைராக்கியம் விவரிக்க முடியாததாயிருந்ததாலும், அவன், அவனுடைய மிகப் பெரிய அனுதாபத்தில், அவளைத் தன் தலையில் வெள்ளைப் பூவை ஊற்ற அனுமதித்தான். அவர் ஆணாக மாற மறுக்கவில்லை, கருவில் சுமந்தார், பால் ஊட்டினார் என்றால், இதையும் அவர் நிராகரிக்கவில்லை என்றால் ஏன் ஆச்சரியப்பட வேண்டும்? அவரது தந்தை தூபத்தையும் புகையையும் ஏற்றுக்கொண்டது போல, அவர் வேசியை ஏற்றுக்கொண்டார், நான் முன்பு சொன்னது போல், அவளுடைய மனநிலையை ஆமோதித்தார்.

எண்ணற்ற ராஜாக்கள் மற்றும் தளபதிகளின் சுரண்டல்கள் பற்றி மௌனம், யாருடைய நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; நகரங்களைக் கட்டியவர்கள், சுவர்களைக் கட்டியவர்கள், போர்களில் வெற்றிகளைப் பெற்றவர்கள், கோப்பைகளை அமைத்தவர்கள், பல மக்களை அடக்கி ஆளினார்கள், சிலைகளை நிறுவி, சட்டங்களை இயற்றினாலும், காதுகளாலோ அல்லது பெயராலோ தெரியவில்லை; ஆனால் ஒரு வேசி பெண் பத்து ஆண்கள் முன்னிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தொழுநோயாளியின் வீட்டில் எண்ணெயை ஊற்றினாள் என்று உலகில் உள்ள அனைவரும் பாடுகிறார்கள்.

இவ்வளவு நேரம் கடந்துவிட்டது, இந்த நிகழ்வின் நினைவகம் அழிக்கப்படவில்லை; மற்றும் பாரசீகர்கள், இந்தியர்கள், சித்தியர்கள், திரேசியர்கள், சர்மாத்தியர்கள், மூர் பழங்குடியினர் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் வசிப்பவர்கள் யூதேயாவில் பரத்தையின் மனைவி இரகசியமாக வீட்டில் என்ன செய்தார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். கடவுளின் அன்பு பெரியது! அவர் ஒரு வேசியைப் பெறுகிறார், அவள் கால்களை முத்தமிட்டு, எண்ணெயை ஊற்றி, தலைமுடியைத் துடைக்கும் ஒரு வேசி, அவள் மீது குற்றம் சாட்டுபவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு நிந்திக்கிறார் ...

யூதாஸ் இதைப் பார்த்து அசையவில்லை, சுவிசேஷம் எல்லா இடங்களிலும் பிரசங்கிக்கப்படும் என்று கேள்விப்பட்டபோது பயப்படவில்லை (மேலும் சொல்லப்பட்டவற்றில் விவரிக்க முடியாத சக்தி உள்ளது); விபச்சாரியின் மனைவிகளும் மனைவிகளும் இயேசுவுக்கு இவ்வளவு மரியாதை கொடுத்தபோது, ​​​​அவர் பிசாசின் வேலையைச் செய்தார் ...

பண ஆசை எவ்வளவு பெரிய தீமை! அது யூதாஸை அவதூறாகவும், துரோகியாகவும் ஆக்கியது. யூதாஸின் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட அனைத்து பணப்பிரியர்களையும் கேளுங்கள் - இந்த ஆர்வத்தைக் கேளுங்கள் மற்றும் ஜாக்கிரதை.

கிறிஸ்துவுடன் இருந்தவர் அற்புதங்களைச் செய்து, அத்தகைய போதனையைப் பயன்படுத்தி, இந்த நோயிலிருந்து விடுபடாததால், இவ்வளவு படுகுழியில் விழுந்தார் என்றால், வேதத்தைக் கூட கேட்காத, எப்போதும் நிகழ்காலத்தை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் உங்களால் முடியும். நீங்கள் இடைவிடாத கவனிப்பைப் பயன்படுத்தாவிட்டால், இந்த ஆர்வத்தால் வசதியாகப் பிடிக்கப்படும்.

தலை சாய்க்க இடமில்லாதவனுடன் தினமும் யூதாஸ் இருந்தான், அவனிடம் தங்கம், வெள்ளி, அல்லது இரண்டு ஆடைகள் இருக்கக்கூடாது என்று தினமும் செயல்களாலும் வார்த்தைகளாலும் கற்பிக்கப்பட்டது - அனைத்திற்கும் அவர் நினைவுக்கு வரவில்லை. நீங்கள் வலிமையான மருந்தைப் பயன்படுத்தாமல், பெரிய முயற்சிகளை எடுக்காதபோது இந்த நோயைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்று நம்புகிறீர்கள்?

பயங்கரமான, உண்மையிலேயே பயங்கரமான இந்த மிருகம். இருப்பினும், நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் அவரை எளிதாக தோற்கடிக்கலாம். அதிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொண்டவர்கள் நிரூபிப்பது போல இது பிறவி இச்சையல்ல. இயற்கைச் சாய்வுகள் அனைவருக்கும் பொதுவானது; இந்த காமம் அலட்சியத்தால் மட்டுமே வருகிறது; அது அதிலிருந்து பிறக்கிறது, அதிலிருந்து வளர்கிறது, அதற்கு அடிமையானவர்களை அது பிடிக்கும்போது, ​​அது அவர்களை இயற்கைக்கு மாறாக வாழத் தூண்டுகிறது.

உண்மையில், அவர்கள் சக பழங்குடியினரை, நண்பர்களை, சகோதரர்களை, உறவினர்களை ஒரு வார்த்தையில் அடையாளம் காணாதபோது - எல்லோரையும், அவர்களுடன் சேர்ந்து அவர்கள் தங்களை அறியவில்லை என்றால், இது இயற்கைக்கு மாறான வாழ்க்கை என்று அர்த்தமல்லவா?

இதிலிருந்து யூதாஸ் துரோகியாக மாறிய தீயநோய் மற்றும் பண மோகம் ஆகிய இரண்டும் இயற்கைக்கு மாறானவை என்பது தெளிவாகிறது. கிறிஸ்துவால் அழைக்கப்பட்ட அவர் எப்படி துரோகி ஆனார் என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?

கடவுள், மக்களைத் தம்மிடம் அழைத்து, அவசியத்தைத் திணிப்பதில்லை, நல்லொழுக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க விரும்பாதவர்களின் விருப்பத்திற்கு வன்முறை செய்வதில்லை; ஆனால் அவர் அறிவுரை கூறுகிறார், அறிவுரை கூறுகிறார், - அவர் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார் மற்றும் அவர்களை நல்லவர்களாக மாற்ற எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்; ஆனால் சிலர் அதை எதிர்த்தால், அவர் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை.

யூதாஸ் ஏன் இப்படி ஆனான் என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால், பண ஆசையால் அவன் அழிந்தான். அவர் ஏன் இந்த மோகத்தில் சிக்கினார் என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? ஏனென்றால் அவர் கவனக்குறைவாக இருந்தார். கவனக்குறைவால் இத்தகைய மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன, அதே சமயம் பொறாமையிலிருந்து எதிர் மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன ...

கண்காணித்தால் நம்மை யாராலும் பாதிக்க முடியாது என்பதையும், வறுமையால் அல்ல, நமக்கு நாமே கேடு விளைகிறது என்பதையும் காட்டவே இதையெல்லாம் சொன்னேன். ஆகையால், பண ஆசை என்ற நோயை அழித்து, நாமும் இங்கே பணக்காரர்களாகி, நித்திய ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிப்போம், எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவின் கிருபையினாலும் மனிதகுலத்தின் அன்பினாலும் நாம் அனைவரும் உறுதியளிக்கப்படுவோம். கிறிஸ்துவே, அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்

பேரார்வம் வாரத்தின் பெரிய வியாழன் அன்று ஆன்மீக வாசிப்பு.

கடைசி இரவு உணவின் நினைவு

அவர்கள் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருக்கையில், இயேசு அப்பத்தை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, சீஷர்களுக்குக் கொடுத்து, "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், இது என் உடல்" என்றார்.

அவர் கோப்பையை எடுத்து நன்றி செலுத்தி, அதை அவர்களிடம் கொடுத்து கூறினார்:
எல்லாவற்றிலிருந்தும் குடிக்கவும், ஏனென்றால் இது புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம்,

பாவ நிவர்த்திக்காக பலருக்கு ஊற்றப்பட்டது.
மேட். 26, 26-28

புளிப்பில்லாத அப்பத்தின் நாளில், பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தின்படி, பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியை அறுத்து உண்ண வேண்டும், நேரம் வரும்போது, ​​இரட்சகர் இவ்வுலகிலிருந்து தந்தையிடம் செல்லட்டும் (யோவான் 13,

1), சட்டத்தை நிறைவேற்ற வந்த இயேசு கிறிஸ்து, தனது சீடர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் ஆகியோரை ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பினார், பாஸ்காவைத் தயாரிக்க, சட்டப்பூர்வ நிழலைப் போல, அவர் தனது சொந்த உடலுடனும் இரத்தத்துடனும் புதிய பாஸ்காவை மாற்ற விரும்பினார்.

சாயங்காலம் வந்ததும், கர்த்தர் தம்முடைய பன்னிரண்டு சீடர்களுடன் எருசலேமியரின் ஒரு பெரிய, வரிசையாக, ஆயத்தமான மேல் அறைக்கு வந்து படுத்துக் கொண்டார். இவ்வுலகில் இல்லாத, பூமிக்குரிய மகத்துவமும் மகிமையும் அல்ல, ஆனால் அன்பு, பணிவு மற்றும் ஆவியின் தூய்மை ஆகியவை உண்மையான உறுப்பினர்களை வேறுபடுத்தும் கடவுளின் ராஜ்யத்தில், இறைவன், இரவு உணவிலிருந்து எழுந்து, தம் சீடர்களின் பாதங்களைக் கழுவினார். தம் கால்களைக் கழுவிவிட்டு மீண்டும் படுத்துக்கொண்ட பிறகு, ஆண்டவர் சீடர்களை நோக்கி: நான் உங்களுக்கு என்ன செய்தேன் தெரியுமா? நீங்கள் என்னை ஆசிரியர் என்றும் ஆண்டவர் என்றும் அழைக்கிறீர்கள், நீங்கள் சரியாகப் பேசுகிறீர்கள், ஏனென்றால் நான் அப்படித்தான் இருக்கிறேன். ஆகவே, ஆண்டவரும் போதகருமான நான் உங்கள் கால்களைக் கழுவியிருந்தால், நீங்களும் ஒருவர் மற்றவருடைய பாதங்களைக் கழுவ வேண்டும். ஏனென்றால், நான் உங்களுக்குச் செய்தது போல் நீங்களும் செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு நான் ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்துள்ளேன்.

தனது பாதங்களைக் கழுவிய பின், இயேசு கிறிஸ்து பாஸ்காவைக் கொண்டாடினார், முதலில் மோசேயின் சட்டத்தின்படி, பின்னர் அவர் ஒரு புதிய பாஸ்காவை நிறுவினார் - மிகவும் புனிதமான நற்கருணையின் பெரிய சடங்கு. புனித ஒற்றுமையின் புனிதத்தை நிறுவுவது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித வியாழன் அன்று நினைவுகூரும் இரண்டாவது நிகழ்வாகும்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளையின்படி, துன்பம் மற்றும் மரணத்திற்கு முன் இறைவனால் நிறுவப்பட்ட புனித ஒற்றுமையின் சடங்கு: என்னை நினைவுகூரும் வகையில் இதைச் செய்யுங்கள், முதல் காலம் முதல் இன்றுவரை, இது தொடர்ந்து பல சிம்மாசனங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. யுனிவர்சல் சர்ச்.

இரவு உணவின் போது, ​​அவர்களில் ஒருவர் தம்மைக் காட்டிக் கொடுப்பார் என்று இறைவன் நிச்சயமாக சீடர்களுக்கு முன்னறிவித்தார், மேலும் அவர் ஒரு துண்டு ரொட்டியைக் கொடுப்பார், உப்பில் தோய்த்து, தோய்த்து, யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டிற்குக் கொடுத்தார். சாத்தான் அப்பத்தினால் அவனுக்குள் நுழைந்தான்; மற்றும் துரோகி உடனடியாக கிறிஸ்து மற்றும் அவரது தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார். அது ஏற்கனவே இரவாகிவிட்டது (யோவான் 13:1-30).

இறைத்தூதர்களுக்கு இடையே ஆதிக்கம் மற்றும் உடைமை இருக்கக் கூடாது, ஆனால் உங்களில் யார் பெரியவர், சிறியவர், பொறுப்புள்ளவர் வேலைக்காரன் போன்ற முதன்மையைப் பற்றிய விவாதத்தை நிறுத்தி, அப்போஸ்தலர்களுக்கு பொதுவானதைக் கணிப்பது. சலனமும், பேதுருவுக்கும் கிறிஸ்துவை மறுதலிப்பதும், கலிலேயாவில் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு அவர்களுக்கு அவர் தோன்றியதும், கர்த்தர் அவர்களுடன் கெத்செமனே தோட்டத்தில், ஒலிவ மலைக்கு நுழைந்தார் (லூக்கா 22:24-28; மத். 26:30- 35)

இங்கே அவரது துன்பம் தொடங்கியது: முதலில் ஆன்மா, பின்னர் உடல். அவருடைய துன்பங்களைத் தொடங்கி, கர்த்தர் சீடர்களிடம் கூறினார்: நான் அங்கு சென்று ஜெபிக்கும்போது இங்கே உட்கார்ந்து, உருமாற்றத்தின் போது அவருடைய மகிமைக்கு சாட்சிகளாக இருந்த பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரை அவருடன் அழைத்துச் சென்றார், அவர் துக்கப்படவும் ஏங்கவும் தொடங்கினார்.

என் ஆத்துமா மரணமாக வருந்துகிறது; இங்கேயே இருங்கள், என்னுடன் பாருங்கள், என்று தேவமனிதர் தம் சீடர்களிடம் கூறினார். அவர்களிடமிருந்து ஒரு கல்லெறிந்து புறப்பட்டு, தலையையும் முழங்கால்களையும் குனிந்து, ஒரு மனிதனைப் போல, இரத்தக்களரி வியர்வையை ஜெபித்தார், துன்பத்தின் கோப்பையை உணர்ந்து, தந்தையின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் சரணடைந்தார். பரலோகத்திலிருந்து ஒரு தேவதை இயேசு கிறிஸ்துவுக்குத் தோன்றி அவரைப் பலப்படுத்தினார்.

அவருடைய ஜெபத்தின் போது, ​​கர்த்தர் தம்முடைய சீஷர்களை மூன்று முறை அணுகி அவர்களிடம் கூறினார்: சோதனையில் விழாதபடி பார்த்து ஜெபம் செய்யுங்கள்: ஆவி தயாராக உள்ளது, ஆனால் சதை பலவீனமானது. ஆனால் சீஷர்களின் கண்கள் கனமாக இருந்ததால், கர்த்தருடன் ஜெபத்துடன் பார்க்க முடியவில்லை.

இயேசு கிறிஸ்துவின் கெத்செமனே ஜெபம், சோதனைகள் மற்றும் துக்கங்களுக்கு மத்தியில், ஜெபம் நமக்கு உயர்ந்த மற்றும் புனிதமான ஆறுதலைத் தருகிறது மற்றும் துன்பத்தையும் மரணத்தையும் சந்திக்கவும் சகித்துக்கொள்ளவும் நம் தயார்நிலையை பலப்படுத்துகிறது.

கர்த்தர் ஜெபத்தின் ஆற்றலை, ஆறுதலளிக்கும் மற்றும் பலப்படுத்தும் ஆற்றலைக் காட்டினார், அவருடைய துன்பங்களுக்கும் மரணத்திற்கும் முன் உதாரணம், அதே நேரத்தில் துக்கமடைந்த அப்போஸ்தலர்களுக்கான பரிந்துரைகள்: சோதனையில் விழாதபடி பார்த்து ஜெபம் செய்யுங்கள்: ஆவி. தயாராக உள்ளது, ஆனால் சதை பலவீனமானது.

நள்ளிரவில், ஒரு துரோகி தலைமை ஆசாரியர்கள் மற்றும் பெரியவர்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட ஏராளமான ஆயுதங்களுடன் தோட்டத்திற்குள் வருகிறான். கர்த்தர் தாமே அவர்களைச் சந்திக்கச் செல்கிறார்: நான்தான் அவர்களைத் தன்னைப் பற்றி அவர்களுக்கு உணர்த்தி, அவர்களைத் தரையில் எறிந்துவிட்டு, துரோகியை முத்தமிடவும், துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் தன்னை அழைத்துச் செல்ல தாழ்மையுடன் அனுமதிக்கிறேன் (மத். 26, 36-56; Mk. 14, 32-46; லூக்கா 12, 38-53).

ஆகவே, தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியையும், தெய்வீக சர்வ வல்லமையையும், இயற்கையின் சட்டத்தின் மீதான சக்தியையும் வெளிப்படுத்திய இறைவன், ஒரு வார்த்தையில்: நான் ஒரு துரோகியை பூமிக்கு மக்களுடன் வீழ்த்தினேன், என் சக்தியில் தேவதூதர்களின் படைகள் இருந்தன. ஆனால் உலகத்தின் பாவங்களுக்காக தம்மையே தியாகம் செய்ய வந்தவர், தானாக முன்வந்து பணிவுடன் தன்னை பாவிகளின் கைகளில் ஒப்புக்கொடுக்கிறார்!

பாரம்பரியத்தின் படி, அனைத்து விசுவாசிகளும் இந்த நாளில் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்கு கொள்கிறார்கள்.

மத்தேயு நற்செய்தி

சாயங்காலம் வந்ததும், அவர் பன்னிரண்டு சீடர்களோடு படுத்துக் கொண்டார்; அவர்கள் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கையில், "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார்" என்றார். அவர்கள் மிகவும் துக்கமடைந்து, ஒவ்வொருவரும் அவரை நோக்கி: நான் அல்லவா ஆண்டவரே?

அவர் பிரதியுத்தரமாக: என்னோடேகூட கையை பாத்திரத்தில் தோய்க்கிறவன் என்னைக் காட்டிக்கொடுப்பான்; இருப்பினும், மனுஷகுமாரன் அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி செல்கிறார், ஆனால் மனுஷகுமாரன் யாரால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறாரோ அவருக்கு ஐயோ: இந்த மனிதன் பிறக்காமல் இருப்பது நல்லது. அதே நேரத்தில், யூதாஸ், அவரைக் காட்டிக்கொடுத்து, கூறினார்: ரபி, நான் இல்லையா? இயேசு அவனை நோக்கி: நீ சொன்னாய்.

அவர்கள் சாப்பிட்டுக்கொண்டிருக்கையில், இயேசு அப்பத்தை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, சீஷர்களுக்குக் கொடுத்து, "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், இது என் உடல்" என்றார். மேலும் கோப்பையை எடுத்து நன்றி செலுத்தி, அவர்களுக்குக் கொடுத்து, "இதில் உள்ள அனைத்தையும் குடியுங்கள், ஏனெனில் இது எனது புதிய ஏற்பாட்டின் இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்குச் சிந்தப்படுகிறது." இனிமேல் நான் என் பிதாவின் ராஜ்யத்தில் உங்களோடு புது திராட்சரசம் குடிக்கும் நாள் வரை இந்த திராட்சைக் கனியைக் குடிக்க மாட்டேன் என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

அவர்கள் பாடிவிட்டு, ஒலிவ மலைக்குச் சென்றனர். அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: மேய்ப்பனை அடிப்பேன், மந்தையின் ஆடுகள் சிதறடிக்கப்படும் என்று எழுதியிருக்கிறபடி, இந்த இரவில் என்னிமித்தம் நீங்கள் எல்லாரும் இடறலடைவீர்கள்; என் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நான் உங்களுக்கு முன்பாக கலிலேயாவுக்குச் செல்வேன். பேதுரு அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக, “எல்லோரும் உம்மைக் குறித்து வருத்தப்பட்டால், நான் ஒருபோதும் கோபப்பட மாட்டேன். இயேசு அவனிடம், “உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இந்த இரவிலே, சேவல் கூவுமுன், நீ என்னை மூன்று முறை மறுதலிப்பாய். பேதுரு அவனிடம், நான் உன்னோடு சாக வேண்டியிருந்தாலும் உன்னை மறுக்க மாட்டேன். எல்லா மாணவர்களும் அதையே சொன்னார்கள்.

பின்னர் இயேசு கெத்செமனே என்ற இடத்திற்கு வந்து சீடர்களை நோக்கி: நான் அங்கு சென்று ஜெபிக்கும்போது இங்கே உட்காருங்கள். பேதுருவையும் செபதேயுவின் இரண்டு மகன்களையும் தன்னுடன் அழைத்துக்கொண்டு, அவர் துக்கப்படவும் ஏங்கவும் தொடங்கினார். அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: என் ஆத்துமா மரணத்திற்குத் துக்கமடைகிறது; இங்கே தங்கி என்னுடன் பார். சிறிது தூரம் சென்று, அவர் முகத்தில் விழுந்து, பிரார்த்தனை செய்து: என் தந்தையே! முடிந்தால், இந்தப் பாத்திரம் என்னிடமிருந்து போகட்டும்: இருப்பினும், நான் விரும்பியபடி அல்ல, ஆனால் நீங்கள்.
மேட். 26, 21-3

புனித சுவிசேஷகர் மத்தேயுவின் விளக்கம்:

இப்போது பலர் சொல்வது போல்: நான் கிறிஸ்துவின் முகம், உருவம், ஆடைகளைப் பார்க்க விரும்புகிறேன்! இப்போது, ​​நீங்கள் அவரைப் பார்க்கிறீர்கள், தொடுங்கள், ருசித்துப் பாருங்கள். நீங்கள் அவருடைய ஆடைகளைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் அவர் தம்மையே உங்களுக்குக் கொடுக்கிறார், பார்ப்பதற்கு மட்டுமல்ல, தொடுவதற்கும், சுவைப்பதற்கும், எடுத்துக்கொள்வதற்கும் கூட.

எனவே, யாரும் அலட்சியத்துடன் அணுக வேண்டாம், யாரும் கோழைத்தனத்துடன் அணுகக்கூடாது, ஆனால் அனைவரையும் நெருப்பு அன்புடன், அன்பான இதயத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் அணுக வேண்டும். யூதர்கள் ஆட்டுக்குட்டியை அவசரமாக சாப்பிட்டு, எழுந்து நின்று, காலில் பூட்ஸ் மற்றும் கைகளில் மந்திரக்கோலை வைத்திருந்தால், நீங்கள் இன்னும் அதிகமாக பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குச் செல்லத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் நீங்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லத் தயாராகிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். எனவே, நாம் எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் தகுதியில்லாமல் பங்கு பெறுபவர்களுக்கு சிறிய தண்டனை இல்லை.

துரோகி மீதும் கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தவர்கள் மீதும் நீங்கள் எவ்வளவு கோபமாக இருக்கிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள். ஆகவே, கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் மீது நீங்களும் குற்றவாளிகளாக மாறாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அவர்கள் புனித உடலைக் கொன்றனர்; அத்தகைய பெரிய ஆசீர்வாதங்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் அசுத்தமான ஆத்மாவுடன் அதைப் பெறுகிறீர்கள். உண்மையில், அவர் வெறுமனே ஒரு மனிதனாக மாறுவதில் திருப்தி அடையவில்லை, தலை துண்டிக்கப்பட்டு கொலை செய்யப்படுகிறார்; ஆனால் அவர் இன்னும் தம்மை நமக்குத் தெரிவிக்கிறார், நம்பிக்கையால் மட்டுமல்ல, செயலின் மூலமாகவும் நம்மை அவருடைய உடலை உருவாக்குகிறார்.

இரத்தமில்லாத தியாகத்தில் மகிழ்ச்சியடைபவன் எவ்வளவு தூய்மையானவனாக இருக்க வேண்டும்? சூரியனின் கதிர்களை விட எவ்வளவு தூய்மையானதாக இருக்க வேண்டும் - கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தை நசுக்கும் ஒரு கை, ஆன்மீக நெருப்பால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு வாய், பயங்கரமான இரத்தத்தால் கறை படிந்த நாக்கு! உங்களுக்கு எவ்வளவு மரியாதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, என்ன ஒரு உணவை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள்!

தேவதூதர்கள் நடுங்குவதைப் பார்த்து, அவர்கள் பயப்படாமல் பார்க்கத் துணிவதைக் கண்டு, இங்கிருந்து வெளிப்படும் பிரகாசத்தால், நாங்கள் அதை உண்கிறோம், அதன் மூலம் நாம் தொடர்புகொண்டு கிறிஸ்துவுடன் ஒரே உடலாகவும் ஒரே மாம்சமாகவும் மாறுகிறோம்.

எந்த மேய்ப்பன் தன் சொந்த உறுப்புகளுடன் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கிறான்? ஆனால் நான் என்ன சொல்கிறேன், ஒரு மேய்ப்பன்? புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை மற்ற ஈரமான செவிலியர்களுக்குக் கொடுக்கும் தாய்மார்கள் பெரும்பாலும் உள்ளனர். ஆனால் கிறிஸ்து இதைப் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரே தனது சொந்த இரத்தத்தால் நம்மை வளர்க்கிறார், இதன் மூலம் நம்மை அவருடன் இணைக்கிறார். அப்படியானால், அவர் உங்கள் இயல்பில் பிறந்தவர் என்பதை எண்ணிப் பாருங்கள்.

ஆனால் நீங்கள் சொல்வீர்கள்: இது அனைவருக்கும் பொருந்தாது. மாறாக, அனைவருக்கும். அவர் நம் இயல்புக்கு வந்தார் என்றால், அவர் அனைவருக்கும் வந்தார் என்பது வெளிப்படை. மற்றும் அனைவருக்கும் என்றால், ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக.

ஏன், எல்லோரும் இதனால் பலன் பெறவில்லை என்கிறீர்களா? எல்லோருக்கும் இதைச் செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தவரைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக விருப்பமில்லாதவர்களைச் சார்ந்தது. அவர் மர்மங்கள் மூலம் ஒவ்வொரு விசுவாசியுடனும் ஐக்கியமாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் பெற்றவர்களை அவரே வளர்க்கிறார், வேறு யாரிடமும் ஒப்படைக்கவில்லை; மேலும் இதன் மூலம் அவர் உங்கள் சதையை எடுத்துக்கொண்டார் என்று மீண்டும் உறுதியளிக்கிறார்.

எனவே, அத்தகைய அன்பையும் மரியாதையையும் பரிசாகப் பெற்ற நாம், கவனக்குறைவில் ஈடுபட வேண்டாம். குழந்தைகள் எந்த ஆயத்தத்துடன் முலைக்காம்புகளை எடுக்கிறார்கள், எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் அவர்கள் உதடுகளை அழுத்துகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?

அதே மனப்பான்மையுடன் நாம் இந்த உணவையும் ஆன்மீகக் கோப்பையின் முலைக்காம்பையும் அணுக வேண்டும் - அல்லது, அதைச் சிறப்பாகச் சொல்வதானால், குழந்தைகளைப் போல, ஆவியின் கிருபையை இன்னும் அதிக விருப்பத்துடன் நம்மை ஈர்க்க வேண்டும்; மேலும் நமக்கு ஒரே ஒரு வருத்தம் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் - இந்த உணவை நாம் சாப்பிடுவதில்லை.

இந்த சடங்கின் செயல்கள் மனித சக்தியால் செய்யப்படுவதில்லை. அன்று அதைச் செய்தவர், அந்த விருந்தில், இப்போதும் செய்கிறார். நாம் ஊழியக்காரர்களின் இடத்தைப் பெறுகிறோம், கிறிஸ்து தாமே பரிசுகளைப் பரிசுத்தமாக்குகிறார் மற்றும் மாற்றுகிறார். இங்கே ஒரு யூதாஸ் கூட இருக்கக்கூடாது, ஒரு பணப்பிரியனும் இல்லை. ஒருவன் கிறிஸ்துவின் சீடனாக இல்லாவிட்டால், அவன் புறப்படட்டும்; சாப்பாடு இல்லாதவர்களை அனுமதிப்பதில்லை. இது கிறிஸ்து வழங்கிய அதே உணவாகும், அதைவிடக் குறைவானது எதுவுமில்லை.

கிறிஸ்து ஒன்றைச் செய்கிறார், மனிதன் அதைச் செய்கிறான் என்று சொல்ல முடியாது; இரண்டுமே கிறிஸ்துவால் செய்யப்படுகின்றன. இந்த இடம் அவர் சீடர்களுடன் இருந்த அதே மேல் அறை; அங்கிருந்து ஒலிவ மலைக்குச் சென்றார்கள்.

ஏழைகளின் கைகள் நீட்டப்படும் இடத்திற்கு நாமும் செல்வோம்; இந்த இடம் ஒலிவ மலை; ஆனால் ஏழைகளின் கூட்டம் கடவுளின் இல்லத்தில் நட்டு, எண்ணெயைக் கொடுக்கும் ஒலிவ மரங்கள், அது எங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஐந்து கன்னிகள் வைத்திருந்தது மற்றும் அவர்கள் எடுக்காதது, மற்ற ஐந்தும் அழிந்துவிட்டன.

இந்த எண்ணெயை எடுத்துக்கொண்டு, மணமகனைச் சந்திப்பதற்காக எரியும் விளக்குகளுடன் வெளியே செல்வோம். இந்த எண்ணையை எடுத்துக்கொண்டு இங்கிருந்து கிளம்பலாம். ஒரு மனிதாபிமானமற்ற, ஒரு கொடூரமான மற்றும் இரக்கமற்ற ஒரு வார்த்தையில், ஒரு தூய்மையற்றவர் கூட இங்கு வரக்கூடாது.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்

நல்ல வாரத்தின் நல்ல வெள்ளிக்கிழமையில் ஆன்மீக வாசிப்பு.

அப்பா! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.
சரி. 23, 34

பெரிய வெள்ளியன்று, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த, இரட்சிப்பு மற்றும் பயங்கரமான துன்பங்கள் மற்றும் மரணம், அவருடைய சித்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டது, திருச்சபையால் நினைவுகூரப்பட்டது.

புனித வெள்ளியைக் கொண்டாடும் "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மற்றும் இரட்சிப்பு உணர்வுகளின் பின்வருபவை", இந்த பெரிய நாளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், உலகின் இரட்சிப்பின் புனித நிகழ்வுகளின் அனைத்து நேரங்களையும் தெய்வீக சேவையுடன் குறித்தது: கெத்செமனே தோட்டத்தில் இரட்சகரை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் பிஷப்புகள் மற்றும் பெரியவர்கள் துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் கண்டனம் செய்தல் (மத். 27,

1) - மேடின்களின் சேவை;

பிலாத்துக்கு முன்பாக இரட்சகரை நியாயத்தீர்ப்புக்கு வழிநடத்தும் நேரம் - முதல் மணிநேரத்தின் தெய்வீக சேவை (மவுண்ட் 27, 2);

பிலாத்துவின் விசாரணையில் கர்த்தரைக் கண்டனம் செய்யும் நேரம் - மூன்றாம் மணிநேரத்தை கொண்டாடுவதன் மூலம்;

கிறிஸ்து சிலுவையில் துன்பப்பட்ட நேரம் - ஆறாம் மணி நேரத்தில்;

மரண நேரம் ஒன்பதாம் மணி நேரம்;

மற்றும் மாலைக்குள் கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து அகற்றுதல்.

புனித வெள்ளி அன்று வழிபாட்டு முறை இல்லை, ஏனென்றால் இந்த நாளில் இறைவன் தன்னை தியாகம் செய்தான், மேலும் அரச நேரங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் இறந்த நேரத்தில், கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து அகற்றி அவர் அடக்கம் செய்ததை நினைவுகூரும் வகையில், நாளின் மூன்றாவது மணிநேரத்தில் வெஸ்பர்ஸ் கொண்டாடப்படுகிறது.

வெஸ்பெர்ஸில், பூசாரிகள் சிம்மாசனத்தில் இருந்து கவசத்தை (அதாவது, கல்லறையில் கிடக்கும் கிறிஸ்துவின் உருவம்) கொல்கோதாவிலிருந்து எழுப்பி, பலிபீடத்திலிருந்து கோயிலின் நடுப்பகுதிக்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். ஷ்ரூட் கல்லறையை நம்பியுள்ளது, இது சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட அட்டவணை. பின்னர் மதகுருமார்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யும் அனைவரும் கவசத்தின் முன் வணங்கி, அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள இறைவனின் புண்களை முத்தமிடுகிறார்கள் - அவரது விலா எலும்பு, கைகள் மற்றும் கால்களின் துளை. மூன்று (முழுமையடையாத) நாட்கள் கோயிலின் நடுவில் கவசம் அமைந்துள்ளது, இதனால் கல்லறையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூன்று நாள் பிரசன்னத்தை நினைவூட்டுகிறது.

புனித வெள்ளியன்று காலை ஆராதனையில், தேவாலயம் மனிதனின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் நற்செய்தியை 12 சுவிசேஷ வாசிப்புகளாகப் பிரிக்கிறது, இது பேஷன் நற்செய்திகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

புனித வெள்ளி அன்று 12 நற்செய்திகளின் வாசிப்பு அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்திலிருந்து உருவானது. புனித வெள்ளியன்று 12 பேரார்வம் நற்செய்திகளைப் படித்ததை புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் குறிப்பிடுகிறார்.

அவர் கூறுகிறார்: “யூதர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை ஆவேசத்துடன் தாக்குகிறார்கள், தாங்களாகவே அவரைத் துன்புறுத்துகிறார்கள், கட்டுகிறார்கள், வழிநடத்துகிறார்கள், படையினரால் இழைக்கப்பட்ட அவமானங்களைச் செய்பவர்களாக மாறுகிறார்கள், சிலுவையில் அறைகிறார்கள், நிந்திக்கிறார்கள், கேலி செய்கிறார்கள். இங்கே பிலாத்து தனது பங்கில் எதையும் சேர்க்கவில்லை: அவர்களே எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள். நாம் அனைவரும் சபையில் இருக்கும் போது இதைத்தான் படிக்கிறோம்: புறஜாதியினர் எங்களிடம் சொல்லாதபடி: நீங்கள் மக்களுக்கு அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்கள் போன்ற புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புகழ்பெற்ற விஷயங்களை மட்டுமே காட்டுகிறீர்கள், ஆனால் வெட்கக்கேடான விஷயங்களை மறைக்கிறீர்கள்.

பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் இவை அனைத்தும் ஒரு தேசிய விடுமுறையில் எங்களுடன் படிக்கப்படும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது - துல்லியமாக பாஸ்காவின் பெரிய வியாழன் அன்று (அதாவது புனித வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை), ஆண்களும் பெண்களும் அதிக எண்ணிக்கையில் வரும்போது, ​​முழுதும் பிரபஞ்சம் மந்தைகள், பின்னர் இந்த உரத்த குரல் போதிக்கப்படுகிறது; மற்றும் இதுபோன்ற பொது வாசிப்பு மற்றும் பிரசங்கத்தின் மூலம், கிறிஸ்து கடவுள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். "இப்போது நாம் அனைவரும் சிலுவையைப் பற்றி கேட்க கூடியிருக்கிறோம், நாங்கள் தேவாலயத்தை நிரப்புகிறோம், ஒருவரையொருவர் அழுத்துகிறோம், வியர்வை சிந்துகிறோம், சோர்வடைகிறோம்" என்று டமாஸ்கஸின் செயின்ட் ஜான் கூறினார்.

உணர்ச்சிவசப்பட்ட நற்செய்திகளின் வாசிப்புகள் முந்தியவை மற்றும் பாடலுடன் உள்ளன: "கர்த்தாவே, உமது நீடிய பொறுமைக்கு மகிமை." உண்மையில், அவருடைய நீடிய பொறுமை மிக அதிகமாக இருந்தது; அவருடைய துன்பங்கள் பயங்கரமானவை.

திருச்சபை மற்றும் செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, கர்த்தருடைய பயங்கரமான மற்றும் இரட்சிப்பின் துன்பங்களின் போது, ​​அவருடைய பரிசுத்த மாம்சத்தின் ஒவ்வொரு அங்கத்தினரும் "நமக்காக அவமானத்தை அனுபவித்தனர்: முட்கள் மற்றும் நாணலின் கிரீடத்திலிருந்து தலை; அடி மற்றும் எச்சில் இருந்து முகம்; காதுவலி இருந்து lanitis; பித்தப்பை கலந்த வினிகரை வழங்குவதால் வாய்; துன்மார்க்கரின் தூஷணத்திலிருந்து காதுகள்; அடிப்பதில் இருந்து தோள்கள்; செங்கோலுக்குப் பதிலாகப் பிடிக்க அவர்கள் அவருக்குக் கொடுத்த நாணலின் வலது கை; நகங்களிலிருந்து கைகள் மற்றும் கால்கள்; ஒரு நகலில் இருந்து விலா எலும்புகள்; முழு உடலையும் வெளிக்காட்டி, கசையடித்து, கிளாமி உடை அணிந்து, வழிபாடு மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுதல் போன்ற தோற்றம்.

நற்செய்தியின் ஒவ்வொரு வாசிப்பும் நற்செய்தியுடன் அறிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு வாசிப்பிலும் வரவிருக்கும்வை விளக்குகளால் எரிகின்றன: இது கடவுளின் குமாரனுடன் வந்த வெற்றி மற்றும் மகிமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் நிந்தைகள் மற்றும் துன்பங்களுக்கு மத்தியில் அவரது தீவிர அவமானத்தின் போது அவரது உயர்ந்த பரிசுத்தத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. மற்றும் தெய்வீகம்.

கர்த்தர், தன்னார்வ துன்பங்களுக்கும் மரணத்திற்கும் செல்கிறார், அவரே முன்னறிவித்தார்: இப்போது மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், கடவுள் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். கடவுள் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டால், கடவுள் அவரைத் தம்மில் மகிமைப்படுத்துவார், விரைவில் அவரை மகிமைப்படுத்துவார் (யோவான் 13:31-32), அதாவது, "சிலுவையுடன் சேர்ந்து," ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார். நம்முடைய பாவங்களுக்காக கர்த்தர் படும் துன்பங்கள் கர்த்தருக்கு எவ்வளவு மகிமையாயிருந்ததோ, அதே அளவு துக்ககரமானதாக இருந்தது.

எதிரிகள் அவரை துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் அழைத்துச் செல்லச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் அவருடைய தெய்வீக சர்வ வல்லமையின் முன் விழுந்து தங்கள் காயங்களைக் குணப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் இரட்சகருக்கு எதிராக ஆத்திரமடைகிறார்கள், ஆனால் அவருடைய அப்பாவித்தனமும் உயர்ந்த பரிசுத்தமும் அவர்களுடைய கண்மூடித்தனமான தீமையின் மீது வெற்றி பெறுகின்றன. பயத்தினாலோ, பேராசையினாலோ, இறைவனை மறுத்தவர்கள், மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரோடு அல்லது விரக்தியின் மரணத்திலோ இறைவனுக்கு எதிராக தங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு கிறிஸ்துவை துறந்ததை நேர்மையான மனந்திரும்புதலின் கசப்பான கண்ணீரால் கழுவுகிறார். யூதாஸ் துரோகி, கர்த்தர் மரண தண்டனை விதிக்கப்படுவதைக் கண்டு, விரக்தியடைந்து, 30 வெள்ளிக்காசுகளை பிரதான ஆசாரியர்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்து, "நான் அப்பாவி இரத்தத்தை காட்டிக்கொடுத்து பாவம் செய்துவிட்டேன்.

தலைமை ஆசாரியர்கள், தங்களுக்குச் சேவை செய்தவரை ஆறுதல்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவருடைய விரக்தியை அதிகப்படுத்தி, தங்கள் பலவீனத்தையும் உறுதியின்மையையும் சத்தியத்தின் முன் காட்டி, யூதாஸிடம் சொன்னார்கள்: “நமக்கு என்ன? நீங்களே பாருங்கள்". "தங்கள் வில்லத்தனத்திற்கும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும் சாட்சியமளித்து, போலியான அறியாமையின் அர்த்தமற்ற முகமூடியால் தங்களை மூடிக்கொண்டவர்களின் வார்த்தைகள் அல்லவா இவை"?

விரக்தியடைந்த யூதாஸ் வெள்ளித் துண்டுகளை தேவாலயத்தில் தூக்கி எறிந்து கழுத்தை நெரித்துக் கொண்டார். பிரதான ஆசாரியர்களின் ஆலோசனையின் பேரில் இரத்தத்தின் விலையாக வெள்ளித் துண்டுகள் தேவாலய கருவூலத்தில் போடப்படவில்லை. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "அவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியால் எவ்வாறு கண்டனம் செய்யப்படுகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா? கொலையை அவர்கள் வாங்கியதை அவர்களே பார்க்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் அதை ஒரு கோர்வானில் வைக்கவில்லை.

சிலுவையில் கடவுள்; அவருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடர்களில் ஒருவர், மற்றவரை அவதூறான வார்த்தைகளுக்காக கண்டித்து, இயேசு கிறிஸ்துவை இறைவன் என்றும், அவருடைய குற்றமற்ற தன்மை மற்றும் தெய்வீகத்தன்மையை ஒப்புக்கொள்கிறார். இறுதியாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் மகிமைக்காக, பயங்கரமான அடையாளங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்கின்றன, மகா பரிசுத்தமானவருடைய பரிசுத்தவான்களின் பரிகார துன்பங்களையும் மரணத்தையும் அறிவித்து சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகின்றன (1 கொரி. 2, 8).

ஜெருசலேம் கோவிலில், முக்காடு இரண்டாகக் கிழிந்தது, சிலுவையில் உலகளாவிய பலியின் மரணத்துடன், பண்டைய கூடாரத்தின் முடிவு வந்துவிட்டது, மேலும் புனித ஸ்தலத்திற்கான பாதை அனைவருக்கும் திறக்கப்பட்டுள்ளது (எபி. 9 , 8).

லூக்காவின் நற்செய்தி

அவருடன் மரணம் மற்றும் இரண்டு வில்லன்கள். அவர்கள் மண்டை ஓடு என்ற இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​அங்கே அவரையும் அக்கிரமக்காரர்களையும் சிலுவையில் அறைந்தார்கள், ஒருவரை வலதுபுறம், மற்றவரை இடதுபுறம்.

இயேசு கூறினார்: தந்தையே! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. மேலும் சீட்டுப்போட்டு அவருடைய ஆடைகளைப் பங்கிட்டார்கள். மேலும் மக்கள் நின்று பார்த்தனர். ஆட்சியாளர்களும் அவர்களுடன் கேலி செய்தார்கள்: அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார்; அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவாக இருந்தால், அவர் தன்னைத்தானே காப்பாற்றிக் கொள்ளட்டும். படைவீரர்களும் அவரைச் சபித்து, அவரிடம் வந்து காடியைக் கொடுத்து: நீ யூதர்களின் அரசனானால் உன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள் என்றார்கள். மேலும் அவர் மீது கிரேக்க, ரோமன் மற்றும் எபிரேய வார்த்தைகளில் எழுதப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: இது யூதர்களின் ராஜா.

தூக்கிலிடப்பட்ட வில்லன்களில் ஒருவர் அவரை அவதூறாகப் பேசினார்: நீங்கள் கிறிஸ்துவாக இருந்தால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள். மற்றவர், மாறாக, அவரை அமைதிப்படுத்தி கூறினார்: அல்லது நீங்களும் அதே தண்டனைக்கு ஆளாகும்போது நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படவில்லையா? மேலும், நாம் நியாயமாகத் தண்டிக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய செயல்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெற்றோம், ஆனால் அவர் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை. மேலும் அவர் இயேசுவை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் உம்முடைய ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூருங்கள்! இயேசு அவனிடம், “உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னோடு சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்.

பகலில் ஏறக்குறைய ஆறாம் மணி நேரம் ஆனது, ஒன்பதாம் மணி வரை பூமியெங்கும் இருள் சூழ்ந்தது: சூரியன் இருளடைந்தது, ஆலயத்தின் திரை நடுவில் கிழிந்தது இயேசு உரத்த குரலில் கத்தினார்: தந்தையே! உங்கள் கைகளில் நான் என் ஆவியை ஒப்படைக்கிறேன். இப்படிச் சொல்லிவிட்டு, தன் ஆவியைக் கைவிட்டார்.

நூற்றுவர் தலைவன், நடப்பதைக் கண்டு, கடவுளை மகிமைப்படுத்தினான்: உண்மையாகவே இந்த மனிதன் ஒரு நீதிமான். இந்தக் காட்சிக்காகக் கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து, மார்பில் அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர். அவரை அறிந்தவர்களும், கலிலேயாவிலிருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்த பெண்களும், தூரத்தில் நின்று அதைப் பார்த்தார்கள்.

இந்தக் காட்சிக்காகக் கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து, மார்பில் அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர்.
சரி. 23, 48

பார்வையாளர்களை முற்றிலும் திகைக்க வைத்த காட்சி என்ன? பார்வையாளர்களின் உதடுகளை மௌனத்தால் அடைத்து, அதே சமயம் அவர்களின் உள்ளத்தையும் உலுக்கிய காட்சி எது? அவர்கள் தங்கள் ஆர்வத்தைத் தீர்த்துக் கொள்ள காட்சிக்கு வந்தனர்; அவர்கள் கண்ணாடியை விட்டுவிட்டு, மார்பில் அடித்து, ஒரு பயங்கரமான திகைப்பை அவர்களுடன் எடுத்துச் சென்றார்கள் ... இது என்ன காட்சி?

இந்த காட்சியை மக்கள் மட்டும் பார்க்கவில்லை: கடவுளின் அனைத்து தேவதூதர்களும் அவரை திகிலுடனும் ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் பார்த்தார்கள்; பரலோக விஷயங்கள் இனி அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை; அவர்களின் பார்வைகள் விரைந்தன, தரையில் திறக்கப்பட்ட காட்சியைப் பார்த்தன.

சூரியன் தான் காணாததைக் கண்டான், அவன் பார்த்ததைத் தாங்க முடியாமல் தன் கதிர்களை மறைத்துக்கொண்டான், ஒரு மனிதன் தனக்குத் தாங்க முடியாத ஒரு பார்வையில் கண்களை மூடிக்கொண்டான்: அது ஆழ்ந்த இருளில் அணிந்து, இருளில் சோகத்தை வெளிப்படுத்தியது. மரணம் கசப்பானது.

அதன் மீது நடந்த நிகழ்வில் பூமி அதிர்ந்து அதிர்ந்தது. பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் தனது அற்புதமான முக்காடு கிழித்தெறிந்தது; எனவே மிகவும் விலையுயர்ந்த ஆடைகள் துன்புறுத்தப்படுகின்றன மற்றும் தவிர்க்க முடியாத, தீர்க்கமான பேரழிவில் விடுபடவில்லை. இந்த காட்சிக்கு கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும், என்ன நடக்கிறது என்று பார்த்து, மார்பில் அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர் ...

என்ன மாதிரியான காட்சி அது?

இப்போது நாம் நினைவகத்தில் சிந்திக்கும் ஒரு காட்சி இருந்தது, நடந்துகொண்டிருக்கும் தேவாலய சேவையில், நம் கண்களுக்கு வழங்கப்படும் புனித உருவத்தில். காட்சி கடவுளின் மகன், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, மக்களின் இரட்சிப்புக்காக அவதாரம் எடுத்தார், சபிக்கப்பட்டார், மக்களால் கொல்லப்பட்டார்.

எந்த உணர்வு, திகில் இல்லையென்றாலும், இந்தக் காட்சியில் இதயத்தை முழுமையாகத் தழுவ வேண்டும்? எந்த நிலை, முழு திகைப்பு நிலை இல்லை என்றால், மன நிலையாக இருக்க வேண்டும்? இந்தக் காட்சியில் என்ன வார்த்தை சொல்ல முடியும்? ஒவ்வொரு மனித வார்த்தையும் வாயில் இருந்து வெளிவருவதற்குள் வாயில் இறந்துவிடாதா? இந்தக் காட்சிக்காகக் கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து, மார்பில் அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர்.

அவர்கள் திரும்பி, மார்பில் அடித்து, திகைப்புடனும் திகிலுடனும் திரும்பினர், சிலுவை மரத்தில் தொங்கும் இரட்சகரைப் பார்க்க வந்தவர்கள், பழுத்த மற்றும் கருஞ்சிவப்பு பழங்களைப் போல, ஆடம்பரமான மற்றும் தவறான கர்வத்தால், ஒரு ஆய்வு சிந்தனையுடன் பார்க்க வந்தனர். . நம்பிக்கை அவர்களிடம் அமைதியாக இருந்தது.

மறையும் சூரியன் அவர்களிடம் கூக்குரலிட்டது, நடுங்கும் பூமி அவர்களிடம் கூக்குரலிட்டது, கற்கள் அவர்களிடம் கூச்சலிட்டன, ஒரு விபத்தில் பிரிந்து இறந்தவர்களின் கல்லறைகளுக்கு மேலே உயர்ந்து, திடீரென்று இரட்சகரின் மரணத்தால் புத்துயிர் பெற்றது.

அவர்கள் திகிலுடன், வீண் விசாரணையில் திரும்பினர்: திகிலுடன், கடவுளின் சரியான கொலையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் பயங்கரமான பார்வை மற்றும் நடுங்கும், உணர்ச்சியற்ற இயல்பு ஆகியவற்றின் திகிலுடன், கடவுளைப் பற்றிய அறிவை மனிதகுலத்தின் முன் வெளிப்படுத்தினர், அது அவரை அடையாளம் காணவில்லை.

அவர்கள் தங்கள் சதை மற்றும் இரத்தத்திற்காக பயந்து மார்பில் அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர், அதன் பொருட்டு இரத்தம் சிந்தப்பட்டது, கடவுள்-மனிதனின் உடல் வேதனைப்பட்டது.

யூதர்கள், நியாயப்பிரமாணத்தில் தங்கியிருந்து, சட்டத்தைப் பற்றிய பரந்த மற்றும் துல்லியமான அறிவைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறி, அவர்கள் சுயநினைவற்ற பாதிரியார்களாக இருந்த தன்னிச்சையான தியாகத்தைப் பார்த்து, சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் முன்னறிவித்த நிகழ்வைப் பார்த்து, குழப்பமடைந்தனர்; யூதர்கள் குழப்பமடைந்து திரும்பிச் சென்றபோது, ​​பயத்தினாலும், தங்கள் சொந்த பேரழிவைப் பற்றிய இருண்ட முன்னறிவிப்பினாலும் கிளர்ந்தெழுந்தனர், புறமத, நூற்றுவர், சிலுவை மற்றும் தியாகத்தின் முன் நின்று, வெளியேறாமல் நின்றார்.

அவர் வெளியேறுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் அவர் தியாகத்தைக் காக்கும் காவலருக்குக் கட்டளையிட்டார்: இந்த மகிழ்ச்சியான சாத்தியமற்றது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, ஏனென்றால் நம்பிக்கை அவரது இதயத்தில் மறைந்திருந்தது, இதயங்களை அறிந்தவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

இயற்கையானது கடவுளைப் பற்றிய தனது வாக்குமூலத்தை அறிவித்தபோது, ​​​​நூற்றுவர் இயற்கையின் மர்மமான குரலுக்கு ஒரு பதிலைக் கொடுத்தார், மர்மமான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வெளிப்படையான மற்றும் பகிரங்கமான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் பதிலளித்தார். உண்மையிலேயே அவர் கடவுளின் குமாரன், அவர் தூக்கிலிடப்பட்டவர், அவரது கண்களுக்கு முன்பாக தொங்கும், அலைந்து திரிபவர், தூக்கிலிடப்பட்ட அலைந்து திரிபவர்களில் கடவுளை அங்கீகரிப்பவர் என்று கூறினார். யூதர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் கடிதத்தைப் பற்றிய தங்கள் அறிவையும், தங்கள் சடங்கு வெளிப்புற நீதியையும் பற்றி பெருமிதம் கொண்டனர், மரத்தின் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனுஷகுமாரன் மற்றும் கடவுளின் குமாரன் முன் குழப்பமடைந்தனர்.

ஒருபுறம், அறிகுறிகள் அவர்களைத் தாக்கின - ஒரு பூகம்பம், தேவாலயத்தின் திரை கிழிப்பு, நண்பகலில் வந்த ஒரு ஆழமான இருள்; மறுபுறம், அவர்கள் சரீர மனம் மற்றும் பெருமையான சுய-வஞ்சகத்தால் கண்மூடித்தனமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தனர், பூமிக்குரிய மகிமையின் மகிமையில் மேசியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், ஒரு அற்புதமான ராஜா, பிரபஞ்சத்தை வென்றவர், ஒரு பெரிய இராணுவத்தின் தலைமையில் ஆடம்பரமான அரண்மனைகள்.

இந்த நேரத்தில், ஒரு போர்வீரன், ஒரு பேகன், தூக்கிலிடப்பட்ட அலைந்து திரிபவரை கடவுளிடம் ஒப்புக்கொண்டார்: இந்த நேரத்தில், ஒரு கிரிமினல் குற்றவாளி அவரை கடவுள் என்று ஒப்புக்கொண்டார். சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வா! - பார்வையற்ற யூத ஆயர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் கடவுள்-மனிதனிடம் ஏளனமாக சொன்னார்கள், என்ன புனிதமான தியாகம், என்ன புனிதமான மற்றும் அனைத்து சக்தி வாய்ந்த தகன பலிகளை அவர்கள் கடவுளுக்கு கொண்டு வந்தார்கள், - அவர் சிலுவையில் இருந்து இறங்கட்டும், அதனால் நாங்கள் பார்க்க முடியும், நாங்கள் நம்புவோம்: இந்த நேரத்தில், முரட்டுத்தனமான, அறியாமை கொள்ளைக்காரன் அவரை கடவுள் சிலுவைக்கு ஏறியது அவரது தெய்வீக நீதியின் காரணமாக அடையாளம் கண்டுகொண்டார், அவருடைய பாவத்தின் காரணமாக அல்ல.

உடல் கண்களால், நிர்வாணமாக, சிலுவையில் அறையப்பட்ட, தன்னைப் போன்ற அதே விதிக்கு உட்பட்ட, ஒரு உதவியற்ற பிச்சைக்காரனை, ஆன்மீக மற்றும் சிவில் அதிகாரிகளால் கண்டித்து, துன்புறுத்தப்பட்டு, தூக்கிலிடப்பட்டு, வெறுப்பின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளாலும் துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் தூக்கிலிடப்படுவதைக் கண்டார்: கண்களால். தாழ்மையான இதயம் கொண்ட அவர் கடவுளைக் கண்டார். உலகின் வலிமையான, புகழ்பெற்ற, விவேகமான, நீதிமான்கள் கடவுளை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஏளனத்தால் பொழிந்தனர் - திருடன் ஒரு நல்ல நோக்கத்துடன் வெற்றிகரமான ஜெபத்துடன் அவரிடம் திரும்பினார்: ஆண்டவரே, நீங்கள் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள் (லூக்கா 23: 42)

கடவுளின் எப்போதும் கன்னி தாய் சிலுவையில் நின்றார், இறைவன் அதன் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவளுடைய இதயம் ஒரு வாள் போல சோகத்தால் துளைக்கப்பட்டது: புனித மூத்த சிமியோனின் கணிப்பு நிறைவேறியது. ஆனால் அவளுடைய மகன், கடவுளின் குமாரன், சிலுவையில் ஏறி, புறக்கணிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்திற்காக சமரச பலியாகத் தன்னையே அர்ப்பணித்ததை அவள் அறிந்தாள்; இறைவன், மரணத்தின் மூலம் மக்களின் மீட்பை முடித்து, மீண்டும் எழுந்து மனிதகுலத்தை தன்னுடன் உயிர்த்தெழுப்புவார் என்பதை அவள் அறிந்தாள்; அவள் இதை அறிந்தாள் - அமைதியாக இருந்தாள். நிகழ்வின் மகத்துவத்திற்கு முன் அவள் அமைதியாக இருந்தாள்: துக்கத்தின் மிகுதியிலிருந்து அவள் அமைதியாக இருந்தாள்: அவள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முன் அமைதியாக இருந்தாள், குரல் இல்லாத வரையறைகளுக்கு எதிராக.

இறைவனின் அன்பு சீடர் சிலுவையில் நின்றார். அவர் சிலுவையின் உயரத்தைப் பார்த்தார் - தன்னார்வ தியாகத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத அன்பில் அவர் தெய்வீக அன்பைப் பற்றி சிந்தித்தார். தெய்வீக அன்பே இறையியலின் ஆதாரம்.

அவள் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு, மற்றும் இறையியல் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு. மீட்பின் மர்மமான அர்த்தத்தை அவள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினாள். கிறிஸ்துவின் அன்பு நம்மை வற்புறுத்துகிறது, கிறிஸ்துவின் சீடரும் தூதரும் நற்செய்தியை அறிவிக்கிறார், இவ்வாறு நியாயப்படுத்துகிறார்: ஒருவர் அனைவருக்காகவும் இறந்தால், அனைவரும் இறந்தனர் (2 கொரி. 5:14).

இறைவன் மனித இனத்தின் மீது கொண்டுள்ள அளவற்ற அன்பினாலும், இறைவன் ஒருவரே ஆற்றக்கூடியவராக இருப்பதாலும், அனைத்து மனித இனமும் இறைவனின் திருவுருவத்தில் சிலுவையில் துன்பப்பட்டு இறைவனின் திருவுருவத்தில் மடிந்தன. ஆனால் மனிதகுலம் அவரில் துன்பப்பட்டால், அது அவரில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது; அது அவரில் இறந்தால், அது அவரில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. இறைவனின் மரணம் வாழ்வின் ஆதாரமாக அமைந்தது.

திடீரென்று, சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் குரல் சிலுவையில் இருந்து நித்திய கன்னிக்கு கேட்டது: பெண்ணே! இதோ, உமது மகன்; பின்னர் அன்பான சீடரிடம் ஒரு குரல்: இதோ, உங்கள் தாய். பரதீஸ் மரத்தில் முன்னோர்கள் செய்த பாவத்தை சிலுவை மரத்தின் மீது அழித்து, மனித குலத்தை உயிர் கொடுக்கும் மரணத்தின் மூலம் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு பிறப்பித்து, இறைவன் மனித மூதாதையரின் உரிமைகளில் நுழைகிறார். மனிதகுலத்தின் படி, சீடர் மற்றும் அவரது அனைத்து சீடர்களான கிறிஸ்தவ பழங்குடியினரின் சொந்த தாயை அறிவிக்கிறார்.

பழைய ஆதாமுக்கு பதிலாக புதிய ஆதாமும், வீழ்ந்த ஏவாள் மாசற்ற மரியாளும் மாற்றப்படுகிறார். ஒருவரின் மீறுதலால், பலர் மரணத்திற்கு ஆளானார்கள், கடவுளின் கிருபையும், ஒரே மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையின் வரமும் பலருக்கு எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறது என்று அப்போஸ்தலன் கூறினார் (ரோமர் 5:15). நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், எண்ணற்ற மற்றும் விவரிக்க முடியாத ஆசீர்வாதங்கள் மனித இனத்தின் மீது பொழியப்பட்டுள்ளன: மனிதர்களின் மீட்பு நிறைவேற்றப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், கடவுளின் மகன்களாக அவர்கள் தத்தெடுப்பு நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது.

மகத்தான நிகழ்வைப் பற்றிய சிந்தனையால் ஞானமடைந்து, அன்பான சகோதரர்களே, நம் வீடுகளுக்குத் திரும்புவோம், இந்த எண்ணங்களால் நம் இதயங்களைத் தாக்கும் ஆழமான, வணக்கமான எண்ணங்களை எங்களுடன் எடுத்துச் செல்வோம். நாங்கள் நினைவில் வைத்தோம், செயலை தெளிவாகச் சிந்தித்தோம் தெய்வீக அன்பு, செயல், வார்த்தைகளை விட உயர்ந்தது, புரிதலை விட உயர்ந்தது.

தியாகிகள் இந்த அன்பிற்கு தங்கள் இரத்தத்தின் நீரோட்டத்தால் பதிலளித்தனர், அதை அவர்கள் தண்ணீரைப் போல சிந்தினர்; துறவிகள் இந்த அன்பிற்கு பதிலளித்தனர்; பல பாவிகள் இந்த அன்பிற்கு கண்ணீருடன் பதிலளித்தனர், இதயத்தின் பெருமூச்சுகள், தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் அதிலிருந்து ஆன்மாக்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர்; துக்கங்களாலும் நோய்களாலும் ஒடுக்கப்பட்ட பலர் இந்த அன்பிற்கு பதிலளித்தனர், மேலும் இந்த அன்பு தெய்வீக ஆறுதலுடன் அவர்களின் துயரங்களைக் கரைத்தது.

நம்முடைய கர்த்தர் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பிற்கு அவருடைய அன்பிற்காக அனுதாபத்துடன் பதிலளிப்போம்: அவருடைய பரிசுத்த கட்டளைகளின்படி ஒரு வாழ்க்கை. இந்த அன்பின் அடையாளத்தை அவர் நம்மிடமிருந்து கோருகிறார், மேலும் இந்த அன்பின் அடையாளத்தை மட்டுமே அவர் நம்மிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வார். என்னை நேசிப்பவர் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார்; என்னை நேசிக்காதவன் என் வார்த்தைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை (யோவான் 14:23, 24).

இறைவன் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பிற்கு நாம் அவர்மீது அன்பு செலுத்தவில்லை என்றால், கடவுள்-மனிதனின் இரத்தம் வீணாக நமக்காக சிந்தப்பட்டது அல்லவா? அவருடைய பரிசுத்த சரீரம் வீணாக நமக்காக வேதனைப்படுகிறதல்லவா? சிலுவையின் பலிபீடத்தில் பெரிய பலி போடப்பட்டு, கொல்லப்பட்டது வீண் அல்லவா?

இரட்சிப்புக்காக நமக்காக அவள் பரிந்துரைப்பது சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது: அவளைப் புறக்கணிப்பவர்களுக்கு எதிரான அவளுடைய புகார் எல்லாம் சக்தி வாய்ந்தது. நீதியுள்ள ஆபேலின் இரத்தத்தின் குரல் பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கு ஏறி, இந்த இரத்தத்தை சிந்தியவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுடன் கடவுளுக்குத் தோன்றியது: பெரிய தியாகத்தின் குரல் வானத்தின் நடுவில், சிம்மாசனத்தின் மீது கேட்கப்படுகிறது. கடவுள், பெரிய தியாகம் அமர்ந்திருக்கும்.

அவளுடைய புகாரின் குரல் அதே நேரத்தில் கடவுளின் ஆணை, கடவுளின் மகனின் எதிரிகள் மற்றும் இழிவுபடுத்துபவர்களுக்கு நித்திய தண்டனையை உச்சரிக்கிறது. என் இரத்தத்தால் என்ன பயன்: நான் எப்போது அழிவில் இறங்குவேன்? சர்வ பரிசுத்த தியாகம் பேசுகிறது, அதன் மூலம் மீட்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை குற்றம் சாட்டி, அதன் விலையை தங்களுக்குள் எடுத்துக்கொண்டு, அவர்களுடன் பாவத்தின் துர்நாற்றத்தில் தள்ளப்பட்டது.

கிறிஸ்துவின் மகிழ்ச்சியை, ஆன்மாவையும் உடலையும், கிறிஸ்துவால் மீட்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமானவர்களாகவும், பாவத்துடன் பலவிதமான கூட்டுச் சேர்க்கைகளால் வேசியின் ஆவிகளை உருவாக்கும் ஒவ்வொருவராலும் இந்த பயங்கரமான குற்றம் செய்யப்படுகிறது. நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயம் என்றும், தேவனுடைய ஆவியானவர் உங்களில் வாசமாயிருக்கிறார் என்றும், அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார், உங்களுக்குத் தெரியாதா? கடவுளின் கோவிலை யாராவது இடித்துவிட்டால், கடவுள் அவரைத் தண்டிப்பார். ஆமென்.

இயேசு கிறிஸ்து தம் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி முன்னறிவித்தார் என்பதை தலைமைக் குருக்களும் பரிசேயர்களும் அறிந்திருந்தனர், ஆனால் இந்த முன்னறிவிப்பை நம்பவில்லை, அப்போஸ்தலர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலைத் திருட மாட்டார்கள், மக்களுக்குச் சொல்ல மாட்டார்கள்: அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், - சனிக்கிழமை அவர்கள் இராணுவ காவலர்களை பிலாத்துவிடம் கேட்டார், அவரை கல்லறையில் வைத்தார் மற்றும் கல்லறையே சீல் வைக்கப்பட்டது (மவுட் 27:57-66; யோவான் 19:39-42) அதன் மூலம் உண்மைக்கு புதிய உறுதிப்படுத்தலை கொண்டு வந்தது.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதுகிறார்: "கிறிஸ்து ஒரு புதிய கல்லறையில் வைக்கப்பட்டார், அதில் முன்பு யாரும் வைக்கப்படவில்லை, அதனால் அவருடன் படுத்திருந்த மற்றொருவருக்கு உயிர்த்தெழுதல் காரணமாக இருக்க முடியாது; இதனால், இந்த இடத்தின் அருகாமையில் உள்ள சீடர்கள் எளிதாக வந்து என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்வையாளர்களாக இருக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் மட்டுமல்ல, எதிரிகளும் அடக்கம் செய்யப்பட்டதற்கு சாட்சிகளாக இருப்பார்கள்.

கல்லறையில் முத்திரைகள் வைக்கப்பட்டு, வீரர்களிடமிருந்து காவலர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர், இது அவர்களின் பங்கில் அடக்கம் செய்வதற்கான சான்றாகும், ஏனெனில் கிறிஸ்து தனது அடக்கம் உயிர்த்தெழுதலை விட நம்பகமானதாக இருக்கக்கூடாது என்று விரும்பினார். அதனால்தான் அவர் உண்மையிலேயே இறந்துவிட்டார் என்று சீடர்கள் வைராக்கியமாக நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அவரது உயிர்த்தெழுதல் அனைத்து அடுத்தடுத்த காலங்களிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: இதற்கிடையில், அந்த நேரத்தில் அவரது மரணம் மறைக்கப்பட்டு முழுமையாக அறியப்படாவிட்டால், இது உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய வார்த்தையை சேதப்படுத்தும்.

அனைத்து நாட்களும் புனித நாற்பது நாட்களால் மிஞ்சப்படுகின்றன, ஆனால் பெரிய நாற்பது நாட்களை விட, புனிதமான மற்றும் பெரிய வாரம் (புனித) மற்றும் புனித வாரத்தை விட பெரிய மற்றும் புனிதமான சனிக்கிழமை.

ஏனென்றால், முதல் உலகப் படைப்பில் கடவுள், எல்லா உயிரினங்களையும் படைத்து, ஆறாம் நாளில் மனிதனைப் படைத்து, ஏழாவது நாளில் தனது எல்லா வேலைகளிலிருந்தும் ஓய்வெடுத்து, அவரைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, அவருக்கு ஓய்வுநாள், அதாவது ஓய்வு என்று பெயரிட்டார். புத்திசாலித்தனமான படைப்பின் வேலை, எல்லாவற்றையும் முடித்து (மீட்பின் வேலை) மற்றும் ஆறாவது நாளில் - குதிகால், பாவத்தால் சிதைந்த ஒரு மனிதனை மீண்டும் உருவாக்கி, அவரை உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை மற்றும் மரணத்தால், தற்போதைய ஏழாவது நாளில். இறைவன் அமைதியானான், உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் காப்பாற்றும் தூக்கத்தில் தூங்கினான்.

வார்த்தையாகிய தேவன் மாம்சத்தில் கல்லறைக்குள் இறங்குகிறார், மேலும் நரகத்திலும் இறங்குகிறார் (1 பேதுரு 3:19-20) இயற்கையான மற்றும் தெய்வீக ஆன்மாவுடன், மரணத்தின் மூலம் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, தந்தையின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்பட்டார். அவருடைய இரத்தத்தை வழங்கினார், அதுவே நமக்கு விடுதலையாக அமைந்தது. ஆனால் இறைவனின் ஆன்மா துறவிகளின் ஆன்மாவைப் போல நரகத்தில் வைக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அது மூதாதையர்களின் சத்தியத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சரீரத்தோடும் தெய்வீகத்தோடும் கல்லறையில் வாழ்ந்தார்; ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் திருடனுடன் சொர்க்கத்தில் இருந்தார், முன்பு கூறியது போல், அவரது நிர்வாண ஆத்மாவுடன் நரகத்தில் இருந்தார், ஆனால் மிக இயல்பாக அவர் கடவுளைப் போல, விவரிக்க முடியாத, வரம்பற்றவராக இருந்தார். இறைவனின் உடல் ஊழலை அனுபவித்தது, அதாவது உடலிலிருந்து ஆன்மாவின் தீர்மானம், ஆனால் சதை மற்றும் உறுப்புகளின் அழிவு மற்றும் அவற்றின் முழுமையான சிதைவு அல்ல.

கர்த்தருடைய பரிசுத்த சரீரம், ஜோசப், அதை மரத்திலிருந்து இறக்கி, ஒரு புதிய கல்லறையிலும், ஒரு தோட்டத்திலும், கல்லறையின் நுழைவாயிலின் மேல் ஒரு மிகப் பெரிய கல்லை வைக்கிறார். இனிமேல், நரகம் நடுங்குகிறது மற்றும் அதிசயங்கள், மிகவும் சக்திவாய்ந்த சக்தியை உணர்கிறது; விரைவில், அவர், அநியாயமாக விழுங்கி, கடினமான மற்றும் மூலக்கல்லாகிய கிறிஸ்துவையும், அவர் தனது வயிற்றில் அடைத்துவைத்தவர்களையும், தனக்கு உணவாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாந்தி எடுக்கிறார்.

கிரேட் சாட்டர்டே மேடின்ஸில், கிரேட் டாக்ஸாலஜிக்குப் பிறகு, பாடும் போது ஷ்ரட் " பரிசுத்த கடவுள்...” என்ற தலைப்பில் உள்ள கோவிலில் இருந்து மதகுருக்களால் மக்கள் பங்கேற்புடன் வெளியே எடுக்கப்பட்டு, இயேசு கிறிஸ்து நரகத்திற்கு இறங்கியதையும், நரகம் மற்றும் மரணத்தின் மீது அவர் பெற்ற வெற்றியையும் நினைவுகூரும் வகையில் கோயிலைச் சுற்றி எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பின்னர், கவசம் கோவிலுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டதும், அது திறந்த அரச கதவுகளுக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது, இரட்சகர் பிதாவாகிய கடவுளுடன் பிரிக்கமுடியாது என்பதற்கு அடையாளமாக, அவர் துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் மூலம் மீண்டும் சொர்க்கத்தின் கதவுகளை நமக்குத் திறந்தார்.

வழிபாட்டு முறையின் முடிவில், ரொட்டி மற்றும் ஒயின் ஆசீர்வாதம் உள்ளது, பெரும்பாலான தேவாலயங்களில் ஈஸ்டர் கேக்குகள், ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் முட்டைகளின் பிரதிஷ்டை நடைபெறுகிறது.

இரவின் பன்னிரண்டாவது மணி நேரத்தில், நள்ளிரவு அலுவலகம் கொண்டாடப்படுகிறது, அதில் பெரிய சனிக்கிழமையின் நியதி பாடப்படுகிறது. நள்ளிரவு அலுவலகத்தின் முடிவில், மதகுருமார்கள் அமைதியாக கோவிலின் நடுவில் இருந்து பலிபீடத்திற்கு அரச கதவுகள் வழியாக கவசத்தை மாற்றி, சிம்மாசனத்தில் வைக்கவும், அது இறைவனின் அசென்ஷன் விருந்து வரை இருக்கும். இயேசு கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகு பூமியில் நாற்பது நாள் தங்கியிருந்தார்.

மத்தேயு நற்செய்தி

ஓய்வுநாளுக்குப் பிறகு, வாரத்தின் முதல் நாள் விடியற்காலையில், மகதலேனா மரியாவும் மற்றொரு மரியாவும் கல்லறையைப் பார்க்க வந்தனர்.

இதோ, ஒரு பெரிய நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது, ஏனென்றால் வானத்திலிருந்து இறங்கிய கர்த்தருடைய தூதன் அருகில் வந்து, கல்லறையின் வாசலில் இருந்த கல்லைப் புரட்டிப்போட்டு அதன் மீது அமர்ந்தான்; அவருடைய தோற்றம் மின்னலைப் போலவும், அவருடைய ஆடைகள் பனியைப் போல வெண்மையாகவும் இருந்தது; அவருக்குப் பயந்து, காவலர்கள் நடுங்கி, மரித்த மனிதர்களைப் போல் ஆனார்கள்.

தேவதூதர், பெண்களிடம் தனது பேச்சைத் திருப்பி, பயப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்: அவர் இங்கே இல்லை - அவர் சொன்னது போல் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார். வாருங்கள், ஆண்டவர் படுத்திருக்கும் இடத்தைப் பார்த்து, சீக்கிரமாகப் போய், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்றும், கலிலேயாவில் உங்களுக்கு முன்பாக இருக்கிறார் என்றும் அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்லுங்கள்; நீங்கள் அவரை அங்கே காண்பீர்கள். இதோ சொன்னேன். அவர்கள் கல்லறையிலிருந்து அவசரமாக வெளியே வந்து, அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்ல பயத்துடனும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் ஓடினர்.

அவர்கள் அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்லச் சென்றபோது, ​​இதோ, இயேசு அவர்களைச் சந்தித்து: சந்தோஷப்படுங்கள்! அவர்கள், முன்னே வந்து, அவருடைய பாதங்களைப் பிடித்து வணங்கினார்கள். அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: பயப்படாதிருங்கள்; போய் என் சகோதரர்களிடம் கலிலேயாவுக்குப் போகச் சொல்லுங்கள், அங்கே அவர்கள் என்னைப் பார்ப்பார்கள். அவர்கள் போகையில், காவலர்களில் சிலர் நகரத்திற்குள் சென்று, அங்கிருந்த அனைவரையும் தலைமைக் குருக்களுக்கு அறிவித்தனர்.

அவர்கள், பெரியவர்களுடன் கூடி ஆலோசனை நடத்தி, வீரர்களுக்குப் போதுமான பணத்தைக் கொடுத்து, சொன்னார்கள்: அவருடைய சீடர்கள், இரவில் வந்து, நாங்கள் தூங்கும் போது அவரைத் திருடிச் சென்றார்கள்; ஆட்சியாளருக்கு இது பற்றிய தகவல் கிடைத்தால், நாங்கள் அவரை சமாதானப்படுத்தி, உங்களை சிக்கலில் இருந்து காப்பாற்றுவோம். அவர்கள், பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்கள் கற்பித்தபடி செய்தார்கள்; இந்த வார்த்தை இன்றுவரை யூதர்களிடையே பரவி வருகிறது.

பதினொரு சீடர்கள் கலிலேயாவுக்குச் சென்று, இயேசு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்ட மலைக்குச் சென்றனர், அவர்கள் அவரைக் கண்டு வணங்கினர், மற்றவர்கள் சந்தேகப்பட்டனர். இயேசு அருகில் வந்து அவர்களிடம், “வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லா அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆகையால், நீங்கள் புறப்பட்டுப்போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்குங்கள்; இதோ, யுக முடிவுவரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடனே இருக்கிறேன். ஆமென்.
மேட். 28.1-20

நாம் கிறிஸ்துவுடன் இறந்தால், நாம் அவருடன் வாழ்வோம் என்று நம்புகிறோம்.
ரோம் 6, 8

கிறிஸ்துவுக்குள் என் அன்பு சகோதர சகோதரிகளே, இன்று உங்களோடு நாங்கள் கேட்ட பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகள் இவை. தெய்வீக வழிபாடுபோது அப்போஸ்தலிக்க வாசிப்பு. கிறிஸ்துவுடன் இறப்பது என்றால் என்ன என்பதை முதலில் அறிந்து கொள்வது நமக்கு மிகவும் நல்லது.

நிச்சயமாக, மரணம் உடல் ரீதியானது அல்ல என்பது இங்கே புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஏனென்றால் அப்போஸ்தலர் இறந்தவர் என்ற வார்த்தையை வாழும் மக்களுடன் பயன்படுத்தினார், ஆனால் மரணம் உலகிற்கு, அதாவது உணர்ச்சிகளுக்கு. அதே அப்போஸ்தலன் கலாத்தியருக்கு எழுதிய நிருபத்தில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: கிறிஸ்துவுக்குரியவர்கள் மாம்சத்தை அதன் ஆசைகள் மற்றும் இச்சைகளுடன் சிலுவையில் அறைந்திருக்கிறார்கள் (கலா. 5:24).

பெருந்தீனி, விபச்சாரம், பண ஆசை, கோபம், துக்கம், அவநம்பிக்கை, வீண், பெருமை போன்றவற்றைக் கொன்றொழித்தால்தான் கிறிஸ்துவோடு மரிப்போம் என்பது இதிலிருந்து தெளிவாகிறது. மேலும் உணர்வுகளை சிதைப்பது தன்னார்வ தியாகம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாதனையாகும். புனித தியோடர் தி ஸ்டூடிட்டும் இதைப் போதித்தார், துறவிகள் தங்கள் உணர்ச்சிமிக்க, பாவச் சித்தத்தை துண்டிப்பதன் மூலம் ஒவ்வொரு நாளும் இறக்கிறார்கள் என்று கூறினார். எனவே, அவர்கள் புனித தியாகிகளைப் போல தியாகிகளின் கிரீடங்களைப் பெறுகிறார்கள்.

உண்மை, இந்த ஆணாதிக்க வார்த்தைகள் துறவிகளிடம் பேசப்பட்டது. ஆனால், அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் கூற்றுப்படி, உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட தியாகம் கிறிஸ்துவுக்கு உரியதாக இருக்க முயற்சிக்கும் அனைவரின் வாழ்விலும் தவிர்க்க முடியாதது. அது எப்படி இருக்க முடியும், கர்த்தர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவருக்கும் குறுகிய மற்றும் முட்கள் நிறைந்த பாதையைக் கட்டளையிட்டார்: மேலும் எவனும் தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல (மத்தேயு 10:38).

எனவே, கிறிஸ்துவுடன் வாழ்வதற்கு, ஒருவர் முதலில் அவருடன் இறக்க வேண்டும், அதாவது, ஒருவருடைய உணர்ச்சிகளை அழித்துக்கொள்ள வேண்டும்.

கிறிஸ்துவுடன் வாழ்வது என்றால் என்ன? கிறிஸ்துவுடன் வாழ்வது என்றால் அவருடன் ஐக்கியமாக இருப்பது. கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியம் என்பது, அவர்மீது நாம் கொண்ட அன்பைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அவரைப் பற்றி எப்போதும் சிந்திக்க வேண்டும், எப்பொழுதும் அவருடன் ஜெபத்துடன் உரையாட வேண்டும், அவருக்குப் பிரியமானதை மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்ற நமது இதயத்தின் ஆசை. கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள அன்பு, கர்த்தர் தாமே கற்பிப்பது போல, அதன் சாராம்சத்தில், அவருடைய தெய்வீக கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதாகும்: நீங்கள் என்னை நேசித்தால், என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும் (யோவான் 14:15). எனவே, அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்போம்.

கிறிஸ்துவின் அனைத்து கட்டளைகளையும் நிறைவேற்றியதன் பலன் நம் வாழ்வில் வெளிப்பட்டால் நாம் கிறிஸ்துவுடன் வாழ்வோம், அதாவது கிறிஸ்துவின் தெய்வீக மகிழ்ச்சி, அதைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: நீங்கள் என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், நீங்கள் என் அன்பில் நிலைத்திருப்பீர்கள் ... என் மகிழ்ச்சி உங்களில் நிலைத்திருக்கும், உங்கள் மகிழ்ச்சி பூரணமாக இருக்கும் (யோவான் 15:10-11).

கிறிஸ்துவின் இந்த மகிழ்ச்சி, குறிப்பாக, வேறு எங்கும் இல்லாத வகையில், புனித ஒற்றுமையின் சடங்கில் அவரது உண்மையான சீடர்கள் அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறது. கிருபையால் நம்மைக் கடவுளோடு ஒன்றாக்கும் இந்தச் சடங்கு, நமது பூமிக்குரிய வாழ்விலும் நமக்குப் பரலோக, பரலோக பேரின்பத்தைத் தருகிறது. கடவுளின் பரிசுத்த துறவிகள் உணர்ந்த அந்த பேரின்பத்தை புனித ஒற்றுமையிலிருந்து நாம் அனுபவிக்கவில்லை என்றால், நாம் சேமிக்கும் கட்டளைகளை மோசமாக நிறைவேற்றுவதால் மட்டுமே, நம் உணர்ச்சிகளில் இருந்து நாம் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை, அவற்றை நமக்குள் துக்கப்படுத்த வேண்டாம்.

ஆகையால், கிறிஸ்துவுக்குள் என் அன்புக் குழந்தைகளாகிய நாம், உணர்வுகளை மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தும் வரை அவற்றை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான உறுதியான தீர்மானத்தை நமது முக்கிய அக்கறையாகக் கொண்டிருப்போம். பின்னர் நாம் கிறிஸ்துவுடன் வாழ்வோம், அதாவது, அவருடைய எல்லா கட்டளைகளையும் நாம் அசைக்காமல் நிறைவேற்றுவோம், இன்னும் இங்கே, பூமியில், அவற்றின் பலனை அனுபவிப்போம் - தெய்வீக மகிழ்ச்சி, அதை எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல கருணை மூலங்களிலிருந்தும், குறிப்பாக, புனித நற்கருணை புனிதம்.

அதன் முழுமையிலும், இந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்போம், நமது உணர்ச்சிகளை அழித்து, தெய்வீக கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவோம். மறுமை வாழ்க்கைநமக்காக மரித்து, முடிவில்லாத பேரின்பத்திற்காக உயிர்த்தெழுந்த இறைவனோடு நாம் என்றென்றும் ஐக்கியமாகும்போது பரலோக ராஜ்யம்பாவிகளான நம்மீது சொல்லமுடியாத கருணையால் இறைவன் நம்மைக் காப்பாற்றுவார். ஆமென்.

பேராயர் செராஃபிம் சோபோலேவ்