أطروحة ابن سينا ​​عن الهندباء. الإجراءات في الطب

أعمال ابن سينا.

تشمل الأعمال الصوفية لابن سينا

"كتاب الطيور" ، "كتاب الحب" ، "كتاب جوهر الصلاة" ، "كتاب معنى الحج" ، "كتاب النجاة من الخوف من الموت" ، "كتاب الإنقاذ من الخوف" ، الأقدار ".

الدواء.

"القانون في الطب" ("القانون في تيب")

لم يتم تحديد الموعد الدقيق لإنجاز العمل على "كانون". من المفترض أن هذا هو 1020. تُرجمت إلى اللاتينية ، وأصبحت معروفة على نطاق واسع في أوروبا منذ القرن الثاني عشر. كان أحد الكتيبات التي تم نشرها في أكثر من ثلاثين طبعة ؛ وقد تم استخدامه لتدريس الطب في جامعات في أوروبا لمدة خمسة قرون. عندما تم اختراع المطبعة ، كانت Canon من بين أوائل الكتب المطبوعة ، حيث تنافست الكتاب المقدس في عدد من الطبعات. هذا عمل موسوعي تكون فيه الوصفات الطبية للأطباء القدماء ذات مغزى ومراجعة وفقًا لإنجازات الطب العربي. هذا العمل الأساسي ، المكون من 5 مجلدات ، يجمع معلومات عن علم العقاقير ، ويقدم وصفًا تفصيليًا للقلب (المبدأ الأول) ، والكبد (المبدأ الثاني) ، والدماغ (المبدأ الثاني أيضًا) ، ويدحض الرأي القائل بأن العدسة هي مصدر الرؤية ، ويثبت أن صورة الجسم تعطي الشبكية. يميز ابن سينا ​​بين الطاعون والكوليرا ، ذات الجنب والالتهاب الرئوي ، ويعطي وصفًا للجذام والسكري وقرحة المعدة ، إلخ. في "القانون" اقترح ابن سينا ​​أن الأمراض يمكن أن تسببها بعض الكائنات الدقيقة. كان أول من لفت الانتباه إلى عدوى الجدري ، وفصله عن الأمراض الأخرى ، ودرس عددًا من الأمراض الأخرى.

قدم ابن سينا ​​، الجراح المتمرس ، وصفًا تشريحيًا تفصيليًا لشخص ما ، لكن مساهمته الخاصة كانت في دراسة ووصف نشاط الدماغ.

"الأدوية" (أدبيات الكلبية) - كتبت خلال الزيارة الأولى لهمدان. يفصّل العمل دور القلب في حدوث النَّفَس ومظاهره ، وخصائص تشخيص أمراض القلب وعلاجها.

"إزالة الضرر من التلاعبات المختلفة من خلال التصحيحات والتحذيرات من الأخطاء" ("Daf al-mazorr al kulliya an al-Abdon al insonia bit-tadorik anvo hato-tadbir").

"في فوائد ومضار النبيذ" هي أقصر أطروحة لابن سينا.

"قصيدة عن الطب" ("Urjusa fit-tib").

"رسالة في النبض" (رسولاي نبزية).

فعاليات للمسافرين (في تدبير المسوفيرين).

"رسالة حول القوة الجنسية" ("Risola fil-l-boh") - تصف التشخيص والوقاية والعلاج من الاضطرابات الجنسية.

"رسالة حول عسل الخل" ("Risola fi-s-sikanjubin") - تصف التحضير والاستخدام العلاجي لخلطات الخل والعسل بمختلف التركيبات.

"رسالة في الهندباء" ("Risola fil-hindabo").

"أوعية دموية لإراقة الدماء".

"Risola-yi Judia" - يصف علاج أمراض الأذن والمعدة والأسنان. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يصف مشاكل النظافة. يجادل بعض الباحثين في تأليف ابن سينا.

كتاب الشفاء (كتاب الشفاء)

العمل الموسوعي المكتوب باللغة العربية مخصص للمنطق والفيزياء وعلم الأحياء وعلم النفس والهندسة والحساب والموسيقى وعلم الفلك وأيضًا الميتافيزيقيا.

أبو علي حسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا المعروف في الغرب باسم ولد ابن سينا ​​في المدينة أفشانقرب بخارى, 16 أغسطس 980-توفي في همدانه ، 18 يونيو 1037 ) - من القرون الوسطى اللغة الفارسية عالم وفيلسوف وطبيب ممثل الأرسطية الشرقية. كان طبيب المحكمة سامانيدكان أمراء وسلاطين ديلميت لبعض الوقت الوزيرفي همدان. في المجموع ، كتب أكثر من 450 عملاً في 29 مجالًا علميًا ، منها 274 فقط قد وصلتنا. أشهر علماء فيلسوف العالم الإسلامي في العصور الوسطى وأكثرهم تأثيرًا

منذ سن مبكرة ، أظهر الصبي قدرات وموهبة استثنائية. في سن العاشرة ، كان يعرف القرآن بالكامل تقريبًا. ثم أرسل لدراسة الفقه الإسلامي في المدرسة حيث كان أصغرهم. لكن سرعان ما قدّر حتى أكبر طلاب المدرسة عقل الصبي ومعرفته وجاءوا إليه لطلب النصيحة ، رغم أن حسين كان يبلغ من العمر 12 عامًا فقط. بعد ذلك درس المنطق والفلسفة والهندسة وعلم الفلك بتوجيه من العالم أبو عبد الله النطلي الذي وصل إلى بخارى. من سن 14 ، بدأ الشاب في الدراسة بشكل مستقل. وكانت الهندسة وعلم الفلك والموسيقى سهلة عليه حتى تعرف عليها "ميتافيزيقا أرسطو"

في سن 16 ، تمت دعوة ابن سينا ​​لعلاج أمير بخارى بنفسه. كتب ابن سينا ​​في سيرته الذاتية: "لقد تناولت دراسة الطب ، مكملاً قراءتي بملاحظات المرضى ، والتي علمتني العديد من طرق العلاج التي لا يمكن العثور عليها في الكتب".

بعد استيلاء الأتراك على بخارى وسقوط السلالة السامانية عام 1002 ، ذهب ابن سينا ​​إلى أورجينش، لمحكمة الحكام خورزم. هنا بدأ يطلق عليه "أمير الأطباء". في عام 1008 ، بعد أن رفض ابن سينا ​​الدخول في خدمة السلطان محمود غزنيتم استبدال الحياة المزدهرة بسنوات من الضياع. كتب بعض الأعمال في السرج خلال رحلاته الطويلة من 1015-1024. عاش في همدان جامعا النشاط العلميمع مشاركة نشطة للغاية في الشؤون السياسية وشؤون الدولة للإمارة. من أجل العلاج الناجح للأمير شمس الدولة ، حصل على المنصب الوزير.

كُتب العمل الموسوعي "كتاب الشفاء" باللغة العربية ، وهو مكرس للمنطق والفيزياء وعلم الأحياء وعلم النفس والهندسة والحساب والموسيقى وعلم الفلك وأيضًا الميتافيزيقيا. كتاب المعرفة (الاسم الدنماركي) هو أيضًا موسوعة.

الإجراءات في الطب

أهم الأعمال الطبية لابن سينا:

« قانون الطب"(" كتاب القانون في تب ") هو عمل موسوعي يتم فيه فهم ومراجعة وصفات الأطباء القدماء وفقًا لإنجازات الطب العربي. في "القانون" اقترح ابن سينا ​​أن الأمراض يمكن أن تسببها بعض الكائنات الدقيقة. كان أول من لفت الانتباه إلى العدوى جدري، حدد الفرق بين كوليراو طاعونالموصوفة جذام، وفصلها عن الأمراض الأخرى ، ودرس عددًا من الأمراض الأخرى. هناك العديد من الترجمات لقانون الطب باللغة لغة لاتينية. في القانون الكنسي ، اثنان من الكتب الخمسة مخصصان للوصف المواد الخام الطبية,أدويةوكيف يتم صنعها واستخدامها. ومن بين 2600 دواء موصوف في "كانون" 1400 دواء من أصل نباتي .

"أدوية" - كتبت خلال الزيارة الأولى لهمدان. يفصّل العمل دور القلب في حدوث النَّفَس ومظاهره ، وخصائص تشخيص أمراض القلب وعلاجها.

"في فوائد ومضار النبيذ" - أقصر أطروحة لابن سينا.

قصيدة عن الطب

"رسالة في النبض"

"أحداث للمسافرين"

"بحث عن الخل والعسل - يصف التحضير والاستخدام العلاجي لخلطات الخل والعسل بمختلف التركيبات.

"رسالة في الهندباء"

"أوعية دموية لإراقة الدماء

كيمياء

في مجال الكيمياء اكتشف ابن سينا ​​عملية التقطير الزيوت الأساسية. عرف كيف لي هيدروكلوريك, كبريتيةو نتروجينالأحماض والهيدروكسيدات البوتاسيومو صوديوم.

العالم العظيم هو أيضًا مخترع العام آسيا الوسطىأداة الانحناء - جيجاكا.

تكريما له كارل لينيوسيسمى جنس النبات عائلة Acanthaceae - ابن سينا.

في ريغا، في حديقة مجمع المستشفى جيلزرسفي عام 2006 تم افتتاح نصب تذكاري لأبي علي بن سينا

سميت على اسم ابن سينا فوهة البركان على سطح القمر

أهم الأعمال الطبية لابن سينا:

"قانون العلوم الطبية" ("كتاب القانون في تب") هو عمل موسوعي تكون فيه الوصفات الطبية للأطباء القدامى ذات مغزى ومراجعة وفقًا لإنجازات الطب العربي.

"الأدوية" (أدبيات الكلبية) - كتبت خلال الزيارة الأولى لهمدان. يفصّل العمل دور القلب في حدوث النَّفَس ومظاهره ، وخصائص تشخيص أمراض القلب وعلاجها.

"إزالة الضرر من التلاعبات المختلفة من خلال التصحيحات والتحذيرات من الأخطاء" ("Daf al-mazorr al kulliya an al-Abdon al insonia bit-tadorik anvo hato-tadbir").

"في فوائد ومضار النبيذ" هي أقصر أطروحة لابن سينا.

"قصيدة عن الطب" ("Urjusa fit-tib").

"رسالة في النبض" (رسولاي نبزية).

فعاليات للمسافرين (في تدبير المسوفيرين).

"رسالة حول القوة الجنسية" ("Risola fil-l-boh") - تصف التشخيص والوقاية والعلاج من الاضطرابات الجنسية.

"رسالة حول عسل الخل" ("Risola fi-s-sikanjubin") - تصف التحضير والاستخدام العلاجي لخلطات الخل والعسل بمختلف التركيبات. عمل الفيلسوف ابن سينا ​​الطبي

"رسالة في الهندباء" ("Risola fil-hindabo").

"أوعية دموية لإراقة الدماء".

"Risola-yi Judia" - يصف علاج أمراض الأذن والمعدة والأسنان. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يصف مشاكل النظافة. يجادل بعض الباحثين في تأليف ابن سينا.

إن مزايا ابن سينا ​​في مجال الطب عظيمة بشكل خاص. يعتبر بحق أحد أعظم علماء الطب في تاريخ البشرية. وفقا لمصادر مختلفة ، الرقم الإجماليتصل الأعمال الطبية لابن سينا ​​إلى 50 ، ولكن حوالي 30 منها نجت في الدرجة الثامنة. وفقًا لمحتواها ، يمكن تقسيمها (باستثناء "الشريعة") إلى ثلاث مجموعات: 1) الأعمال ذات الطبيعة العامة التي تغطي أقسامًا معينة من الطب وبعض أسئلتها النظرية ؛ 2) يعمل عن أمراض أي عضو أو عن مرض واحد محدد ، على سبيل المثال ، حول أمراض القلب ووسائل علاجها ، حول أمراض الأمعاء الغليظة (كولانج) ، حول اضطرابات وظيفة الأعضاء التناسلية ؛ 3) يعمل في علم الصيدلة.

ومع ذلك ، فإن العمل الطبي الرئيسي لابن سينا ​​، والذي جلب له شهرة على مدى قرون في جميع أنحاء العالم الثقافي ، هو قانون الطب. هذه موسوعة طبية حقًا ، يتم فيها ذكر كل ما يتعلق بالوقاية من الأمراض وعلاجها بتوافق منطقي. في "قانون العلوم الطبية" ، وكذلك في عدد من الأعمال الخاصة في علم العقاقير ("كتاب الأدوية لأمراض القلب" ، "في خصائص الهندباء" ، "في خصائص الخل - ليدا" ، إلخ. .). لم يكتف ابن سينا ​​بدمج التجربة المتباينة للماضي واستكملها بنتائج ملاحظاته الخاصة ، بل شكل أيضًا عددًا من الأحكام الأساسية للتكوين العقلاني. إذا أشار ابن أباز (930-994) إلى ظروف مواتية لاختبار الإجراء في المستشفى ، فإن ابن سينا ​​يقترح نظامًا لاختبارها ، بما في ذلك مراقبة تأثيرها على سرير المريض ، وإجراء التجارب على الحيوانات ، وحتى بعض مظاهر تجربة سريرية. في الوقت نفسه ، يعتبر ابن سينا ​​الطريقة التجريبية الأكثر موثوقية لاختبار تأثير الأدوية ويقدم "شروطًا" تضمن "نقاء التجربة". يحتوي "قانون العلوم الطبية" على مؤشرات على الحاجة إلى تحديد الآثار الجانبية للأدوية ، ووجود تقويتها المتبادلة والضعف المتبادل لعمل الأدوية عند وصفها بشكل مشترك.

ربط ابن سينا ​​تطوير الصيدلة العقلانية باستخدام الأدوية التي يتم الحصول عليها بالوسائل الكيميائية. هذه الفكرة ، التي شاركها بعض العلماء والأطباء العرب وآسيا الوسطى (جابر بن حيان ؛ الرازي ، بيروني ، وآخرون) ، تم تطويرها من قبل الخيميائيين في أوروبا في العصور الوسطى ، وكذلك من قبل أطباء عصر النهضة والعصر الحديث. وصف ابن سينا ​​العديد من الأدوية الجديدة من أصل نباتي وحيواني ومعدني ، وعلى وجه الخصوص ، ارتبط أول استخدام للزئبق باسمه في القرن العاشر. الملغومة بالقرب من بخارى لعلاج مرض الزهري. كما وصف مظاهر التهاب الفم الزئبقي كأثر جانبي للزئبق. من قائمة الأدوية المرفقة بكتاب "قانون الطب" الثاني ، تم إدراج حوالي 150 في الطبعات الثمانية الأولى من دستور الأدوية الروسي.

نظرًا لكونه نتاجًا لثقافة قديمة عالية التطور ، فقد حدد الطب في آسيا الوسطى إلى حد كبير مستوى وأصالة الطب في الشرق العربي. ساهمت الأعمال الموسوعية المعممة لأطباء آسيا الوسطى إلى حد كبير في الحفاظ على إنجازات الطب القديم وتطويرها (القديم ، الهلنستي ، الهندي ، الإيراني ، آسيا الوسطى) ، وفهم وتوليف خبراتهم العملية الغنية والمفاهيم النظرية. مثل أعمال التعميم للأطباء العرب ، بعض عسل آسيا الوسطى. تُرجمت الأعمال الموسوعية إلى اللغات الأوروبية ولعبت دورًا مهمًا في تطوير الطب في أوروبا. وهذا ينطبق بشكل أساسي على "قانون الطب" لابن سينا ​​، وهو بلا شك أشهر العلوم الطبية. كتب مكتوبة في الشرق. لعدة قرون ، كان "كانون" بمثابة العنصر الرئيسي دليل الدراسةفي الجامعات الأوروبية ، ولها تأثير كبير على مستوى المعرفة الخاصة للأطباء في أوروبا في العصور الوسطى. كان علماء آسيا الوسطى البارزون - الفلاسفة والأطباء وعلماء الطبيعة هم رواد عدد من الأفكار الجديدة التي حظيت بالاعتراف والتطوير بعد بضعة قرون فقط. وتشمل هذه المحاولات لإدخال الطريقة التجريبية في علم الأمراض وعلم العقاقير ، وتأكيد الجوهر العلمي الطبيعي للطب كمجال للنشاط العلمي والعملي ، وفكرة العلاقة بين الطب والكيمياء ، وعلاقة الكائن الحي مع البيئة ودور هذه البيئة في علم الأمراض ، والصلة التي لا تنفصم بين العقل والجسد ، وافتراض ابن سينا ​​عن الكائنات غير المرئية التي يمكن أن تسبب أمراض الحمى وتنتشر عبر الهواء والماء والتربة ، إلخ. كبار الأطباء والعلماء في آسيا الوسطى عارضت بنشاط الخرافات التي سادت في الطب الحديث ، ورفضت التمثيلات النجمية ، وعلم الأرقام السحري ، وخصائص الشفاء أحجار الكريمةوالمؤامرات والتمائم ومعارضة الوسائل العقلانية في التشخيص والعلاج والنظافة. لكن كل جهودهم بقيت بامتياز "صوت بكاء في البرية". معظم ممثلي العسل. استخدمت المهن عن طيب خاطر ، وفضلت في بعض الأحيان ، التقنيات السحرية والصوفية على طرق التشخيص والعلاج العقلاني ، في الغالب ترك مصير مرضاهم لمشيئة الله. أما بالنسبة للأفكار الجديدة ، فلم يجدوا مؤيدين لها. بالطبع ، حتى الأطباء والعلماء من آسيا الوسطى الذين صنعوا فخر الطب في آسيا الوسطى - بيروني ، مسيحي ، ابن سينا ​​، الجرجاني (١٠٨٠-١١٤١) ، فخر الدين الرازي ، عمر شاغميني وغيرهم - لم يتمكنوا من ذلك. يتغلب تماما على تأثير التقييد على النظرة الإقطاعية للعالم. كانت أعمال القدماء ، باستثناء بعض التفاصيل ، موضع تقدير كسلطة عليا. لم يشك أي منهم في صحة العقيدة الفلسفية الطبيعية للعصائر الأربعة. التزم الجميع بالأفكار التشريحية والفسيولوجية لجالينوس. لم يكن أي منهم منخرطًا في علم التشريح ، والذي بدونه كان بناء علم وظائف الأعضاء العقلاني وعلم الأمراض أمرًا لا يمكن تصوره. الأسباب التي لم تسمح لأطباء الشرق الإسلامي بدراسة علم التشريح البشري معروفة جيدًا ، والمفاهيم الفكاهية التي تحتوي على عناصر من الديالكتيك والشرح المادي ، وإن كان انتقائيًا ، للنشاط الحيوي وآليات تطوير العمليات المرضية هي أكثر تقدمية بما لا يقاس. من "دواء النبي". العصر لم يسمح لهم "بالتغلب على أنفسهم". وإذا كانت أبرز إنجازات أكبر الأطباء في آسيا الوسطى بالنسبة لتاريخ الطب هي ، أولاً وقبل كل شيء ، أفكارهم الجديدة التي لا تقدر بثمن ، والتي كانت سابقة لعصرهم بشكل كبير ، ثم بالنسبة للمعاصرين والأحفاد المباشرين ، فإن إنجازاتهم في هذا المجال الطب العملي - التشخيص والعيادات والعلاج والنظافة.

يأخذ عمل ابن سينا مكان خاصفي التاريخ الثقافي. أكبر طبيب ومفكر في عصره ، تم التعرف عليه بالفعل من قبل معاصريه ، وتم تكليفه به خلال حياته اللقب الفخريرافق "شيخ الرّيس" (معلم العلماء) اسمه لقرون عديدة. اشتهرت الأعمال العلمية الفلسفية والطبيعية لابن سينا ​​على نطاق واسع في دول شرق وغرب أوروبا ، على الرغم من حقيقة أن عمله الفلسفي الرئيسي ، كتاب الشفاء ، قد تم إعلانه هرطقة وحرق في بغداد عام 1160. قانون الطب ، الذي خلد اسمه "تمت ترجمته مرارًا وتكرارًا إلى العديد من اللغات الأوروبية ، ونُشر حوالي 30 مرة باللاتينية ، ولأكثر من 500 عام كان بمثابة دليل إلزامي للطب للجامعات الأوروبية والطبية. مدارس الشرق العربي.

من بين 274 عملاً لابن سينا ​​، هناك 20 فقط مخصصة للطب ، ومع ذلك ، فمن المقبول عمومًا أنه من بين جميع مجالات المعرفة التي شارك فيها ابن سينا ​​، قدم أكبر مساهمة في الطب. بادئ ذي بدء ، جلب له "قانون الطب" شهرة عالمية وخلودًا. وينقسم كل كتاب بدوره إلى أجزاء (مروحة) وأقسام (جملة) ومقالات (مكالة) وفقرات (فصل).

يحدد الكتاب الأول الأسس النظرية للطب والمبادئ العامة للطب العملي. يحدد مفهوم الطب ، ويكشف عن مهام هذا العلم ، ويقدم عقيدة العصائر والطبيعة (المزاج) ، ومخطط تشريحي موجز لما يسمى بالأعضاء "البسيطة" في جسم الإنسان - العظام والغضاريف والأعصاب والشرايين والأوردة والأوتار والأربطة والعضلات. أسباب ومظاهر وتصنيفات الأمراض و قواعد عامةمعاملتهم. تم وصف التعاليم المتعلقة بالتغذية ونمط الحياة (النظم الغذائية العامة) والحفاظ على الصحة في جميع فترات الحياة (النظافة العامة والخاصة) بالتفصيل.

الكتاب الثاني عبارة عن تجميع رئيسي للمعلومات حول الأدوية المستخدمة في الممارسة الطبية في ذلك الوقت. يحتوي على أكثر من 800 مادة طبية من أصل نباتي وحيواني ومعدني ، مما يدل على الخصائص الطبيةوطرق التطبيق. بالإضافة إلى الأدوية المنتجة في آسيا الوسطى ودول أخرى في الشرق الأدنى والشرق الأوسط ، يسرد المؤلف العديد من الأدوية التي تم إحضارها من الهند والصين واليونان وأفريقيا والجزر البحرالابيض المتوسطومناطق أخرى من العالم. أصبح العديد منهم معروفًا بشكل مباشر أو غير مباشر في القرون الوسطى أوروباحسب كتابات ابن سينا ​​التي تميز في حد ذاتها أهمية "القانون" في تاريخ الطب. يوفر هذا الكتاب فرصة للتعرف ليس فقط على الطب العلمي ، ولكن أيضًا على الطب الشعبي اليومي في زمن ابن سينا. دخلت العديد من الأدوية التي اقترحها ابن سينا ​​بقوة في دستور الأدوية ولا تزال مستخدمة حتى يومنا هذا.

يتناول الكتاب الثالث الأمراض "الخاصة" أو "المحلية" للأعضاء البشرية ، من الرأس إلى الكعبين ، وبعبارة أخرى ، فهو مخصص لعلم الأمراض الخاص والعلاج. يتضمن وصفًا لأمراض الرأس والدماغ (بما في ذلك الأمراض العصبية والعقلية) والعين والأذن والأنف والفم واللسان والأسنان واللثة والشفتين والحلق والرئتين والقلب والصدر والمريء والمعدة والكبد والمثانة الصفراوية والطحال والأمعاء والشرج والكلى والمثانة والأعضاء التناسلية. يبدأ كل قسم بوصف تشريحي مفصل للعضو المقابل.

الكتاب الرابع يتناول أمراض الجسم "العامة" ، ولا يقتصر على عضو واحد. وتشمل هذه الحمى المختلفة (الأزمات في الأمراض) ، والأورام (بما في ذلك السرطان) ، وحب الشباب ، والجروح ، والقرح ، والحروق ، والكسور ، وخلع العظام ، والجروح وتلف الأعصاب الأخرى ، وتلف الجمجمة والصدر والعمود الفقري والأطراف. يتحدث هذا الكتاب أيضًا عن الأمراض المعدية المزمنة والحادة: الجدري والحصبة والجذام والطاعون وداء الكلب. تمت تغطية الأسئلة الرئيسية لعقيدة السموم (علم السموم). خصص قسم خاص من الكتاب للحفاظ على جمال الجسم (مستحضرات التجميل).

الكتاب الخامس من القانون هو دستور الأدوية. يصف كيفية الصنع والاستخدام أشكال مختلفةالأدوية المعقدة. يصف الجزء الأول من الكتاب الترياق ، والعصيدة الطبية ، والحبوب ، والأقراص ، والمساحيق ، والشراب ، والإغلاء ، والنبيذ ، والجص ، وما إلى ذلك ، ويشير الجزء الثاني إلى العلاجات المثبتة المعدة لعلاج أمراض معينة من أعضاء الرأس والعينين والأذن والأسنان والحلق والصدر والبطن والمفاصل والجلد.

ووصف التمارين البدنية بأنها "أهم شرط" للمحافظة على الصحة ، ووضع الحمية والنوم في المرتبة التالية. خصص ابن سينا ​​فصولاً خاصة من "القانون في الطب" لتنشئة الطفل ورعايته. أنها تحتوي على العديد من الملاحظات الدقيقة والنصائح السليمة. قوة أخرى لـ "قانون الطب" هي الوصف الدقيق للصورة السريرية للأمراض ، دقة التشخيص. الأوصاف الأولى لعدد من الظواهر السريرية وتفسيراتها تتحدث عن قوى ابن سينا ​​الخارقة في الملاحظة وموهبته وخبرته. في التشخيص ، استخدم ابن سينا ​​الجس ، ومراقبة النبض ، وتحديد رطوبة الجلد أو جفافه ، وفحص البول والبراز.

تعامل ابن سينا ​​كثيرًا مع مشاكل علم النفس ، وكان مهتمًا بالاضطرابات النفسية ليس فقط من وجهة نظر طبية بحتة ، ولكن أيضًا كموضوع بحث نفسي. على ما يبدو ، هذا هو السبب الذي يجعله ، عند وصف الاضطرابات النفسية ، يوضح بالتفصيل وجهات نظره حول طبيعة العمليات العقلية وأسباب انتهاكها. في فكرة جوهر العمليات العقلية ، تتجلى الجوانب المادية لفلسفة ابن سينا ​​بشكل واضح بشكل خاص: لا أحد لديه مثل هذه الفكرة الواضحة عن العلاقة بين العمليات العقلية الفردية ووظيفة أجزاء معينة من فلسفة ابن سينا. الدماغ. ويكفي أن نتذكر ، على سبيل المثال ، تعليمات ابن سينا ​​بأن الكدمات التي تدمر أجزاء معينة من الدماغ تزعج الحساسية وتؤدي إلى فقدان بعض الوظائف. رفض ابن سينا ​​تمامًا الآراء الشيطانية حول جوهر المرض العقلي ، واعتبر أن السبب المباشر للاضطرابات النفسية إما هو تأثير الظروف البيئية أو الاضطرابات الجسدية. في الوقت نفسه ، كان توضيح العلاقة والتأثير المتبادل بين الذهني والجسدي ، على ما يبدو ، ذا أهمية خاصة لابن سينا: يحتوي "القانون" على مؤشرات على إمكانية الإصابة بالذهان في أمراض الحمى الحادة ، وربط اضطرابات الجهاز الهضمي مع التجارب العقلية ("الحزن الشديد" ، والغضب ، والحزن ، وما إلى ذلك).

بعد قرن من وفاة المؤلف ، أصبحت "الكنسي" معروفة في الغرب. بالفعل في القرن الثاني عشر. ترجمها جيرارد كريمونا (1114-1187) من العربية إلى اللاتينية في القرن الثالث عشر. - باللغة العبرية وبيعت مخطوطات كثيرة. بعد اختراع الطباعة في القرن الخامس عشر من بين الطبعات الأولى كان "كانون". يشار إلى أن نسخته الأولى ظهرت عام 1473 في ستراسبورغ ، أحد مراكز النهضة الإنسانية. ثم ، من حيث تواتر المنشورات ، تنافس مع الكتاب المقدس - فقط في آخر 27 سنة من القرن الخامس عشر. لقد مرت "كانون" بـ 16 طبعة ، ونُشرت في المجمل حوالي 40 مرة كاملة ومرات لا حصر لها في مقتطفات. لمدة خمسة قرون ، كان "كانون" بمثابة كتاب مرجعي للأطباء في العديد من البلدان الآسيوية والأوروبية. في جميع أقدم الجامعات في أوروبا حتى منتصف القرن الثاني عشر. استندت دراسة الطب وتدريسه إلى عمل ابن سينا.

تمت ترجمة أجزاء منفصلة من "الكنسي" إلى اللغات الأوروبية ، ولكن لم تكن هناك ترجمة كاملة. استجاب موظفو معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية لدعوة مجلس السلام العالمي (1952) للاحتفال بالذكرى السنوية الألف لميلاد (يوم تقويم قمري) ابن سينا ​​، بدأ في الترجمة من عربيإلى الروسية و اللغات الأوزبكيةالعمل الطبي الرئيسي للعالم العظيم. تم الانتهاء من هذا العمل الفخم بنجاح في عام 1961 مع النشر نص كاملالكنسي باللغتين.

عالم وفيلسوف وطبيب فارسي ، ممثل الأرسطية الشرقية. كان طبيب بلاط الأمراء السامانيين والسلاطين الديلميين ، حيث أطلق عليه "أمير الأطباء". لبعض الوقت كان وزيرا في همدان. في المجموع ، كتب أكثر من 450 عملاً في 29 مجالًا علميًا ، منها 274 فقط قد وصلتنا. أشهر علماء فيلسوف العالم الإسلامي في العصور الوسطى وأكثرهم تأثيرًا. كتب ابن سينا ​​في سيرته الذاتية: "لقد تناولت دراسة الطب ، مكملاً قراءتي بملاحظات المرضى ، والتي علمتني العديد من طرق العلاج التي لا يمكن العثور عليها في الكتب".

إرث

كان ابن سينا ​​من أوائل العلماء والأطباء الذين اقترحوا العلاج بالنقر كأسلوب مثبت في العلاج. يتم وصف الكريمات والمراهم والحقن على أساس منتجات تربية النحل بدقة في أعمال العالم. خصص ابن سينا ​​العسل هنا بالمكان الأكثر أهمية ، وخصص له أطروحة منفصلة.

"العسل ندى مخفي [عن الأنظار] ، يسقط على الزهور و [النباتات] الأخرى التي يجمعها النحل. [يتشكل من] البخار المتصاعد والنضج في الهواء. أثناء الليل ، يتحول [البخار] [إلى ندى] ، ويثخن ويتساقط على شكل عسل. أحياناً يأتي العسل كما هو في جبال كسران. يختلف العسل باختلاف الأشجار والحجارة التي يسقط عليها. يتم حصاد معظم العسل المرئي بواسطة الإنسان ، بينما يتم حصاد العسل غير المرئي بواسطة النحل "..

بناءً على الطرق الشعبية ، اقترح ابن سينا ​​أيضًا طريقة لحفظ اللحوم في العسل.

أصبح ابن سينا ​​مشهورًا لإيديولوجية العافية في العالم الاسلامييتحدث بلا كلل في كتاباته عن دور ومكان التمارين البدنية في الممارسة الصحية والطبية والتغذية السليمة والموقف النفسي الصحيح. جادل العالم بأنه إذا مارس الشخص بشكل معتدل وفي الوقت المناسب والتزم بالنظام ، فلن يحتاج إلى أي علاج أو دواء. ابن سينا ​​هو أحد مبتكري مفهوم المكملات الغذائية. على سبيل المثال ، أوصى ابن سينا ​​الأشخاص الذين يعانون من قلب غير صحي بتناول العسل الممزوج بعصير الرمان مع الطعام.

"إذا كنت ترغب في الحفاظ على الصحة وطول العمر والشباب ، فتأكد من تناول العسل"

.

مراجع مختارة

• "قانون الطب" - (أو كتاب الطب، "كتاب القانون في تب")
• "كتاب الشفاء" ("كتاب الشفاء") - موسوعة المنطق والفيزياء وعلم الأحياء وعلم النفس والهندسة والحساب والموسيقى وعلم الفلك والميتافيزيقيا ؛
• "كتاب المعرفة" ("الاسم الدنماركي")
• كتاب الخلاص
• "كتاب العدل" - ضاع أثناء حريق في أصفهان.
• "الأدوية" (أدبيات الكلبية) - كتبت خلال الزيارة الأولى لهمدان. يفصّل العمل دور القلب في حدوث النَّفَس ومظاهره ، وخصائص تشخيص أمراض القلب وعلاجها.
• "إزالة الضرر من التلاعبات المختلفة من خلال التصحيحات والتحذيرات من الأخطاء" ("Daf al-mazorr al kulliya an al-Abdon al insonia bit-tadorik anvo hato-tadbir").
• "في فوائد ومضار النبيذ" هي أقصر مقالة لابن سينا.
• "قصيدة عن الطب" ("Urjusa fit-tib").
• "رسالة في النبض" (رسولاي نبزية).
• فعاليات للمسافرين (في تدبير المسوفيرين).
• "رسالة حول القوة الجنسية" ("Risola fil-l-boh") - تصف التشخيص والوقاية والعلاج من الاضطرابات الجنسية.
• "رسالة حول عسل الخل" ("Risola fi-s-sikanjubin") - تصف التحضير والاستخدام العلاجي لخلطات الخل والعسل بمختلف التركيبات.
• "رسالة في الهندباء" ("Risola fil-hindabo").
• "أوعية دموية لإراقة الدماء".
• "Risola-yi Judia" - يصف علاج أمراض الأذن والمعدة والأسنان. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يصف مشاكل النظافة. يجادل بعض الباحثين في تأليف ابن سينا.
• رسالة في الحب
• "رسالة في الطيور"
• ملخص المجسطي لبطليموس
• "كتاب عن الطريقة المفضلة على الطرق الأخرى في بناء أداة المراقبة"
• "كتاب في جوهر الصلاة"
• كتاب في معنى الحج.
• "كتاب التخلص من الخوف من الموت"
• "كتاب الاقدار"
• "حي بن يقزان" - قصة فلسفية - حكاية رمزية
• "طائر" - قصيدة من عشرين مقطع
• "سلامان وأبسل"

المؤلفات

• دينورشويف م.الفلسفة الطبيعية لابن سينا. - دوشانبي ، 1985 ؛
• جودمان ل.أفينسينا. L.-NY ، 1992.
• فرولوفا إي. أ.

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا ​​(الفارسي ابو علی حسین بن عبدالله بن سینا - أبو علي حسين بن عبد الله ابن سينا ​​تاج أبو وسين بن عبد الله بن سينا) ، ابن سينا ​​(ابن سینا - ابن- إي سينا ​​، الطاجيكي ابن سينو - ومن هنا جاء اسم ابن سينا ​​؛ ولد في قرية أفشانة بالقرب من بخارى ، 18 يونيو 980 - توفي في همدان ، 16 أغسطس 1037) - الفيلسوف والطبيب الطاجيكي ، ممثل الأرسطية الشرقية. كان طبيب بلاط الأمراء السامانيين والسلاطين الديلميين ، وكان لبعض الوقت وزيرًا في همدان. إجمالاً ، كتب أكثر من 450 عملاً في 29 مجالاً من مجالات العلوم ، لم يصلنا منها إلا 274. في عدد من البلدان يُعرف بالاسم اللاتيني ابن سينا.

تاريخ الميلاد: 980
مكان الميلاد: بخارى
تاريخ الوفاة: 1037
مكان الوفاة: همدان
الحركة: الأرسطية الشرقية

الاهتمامات الرئيسية:
الطب والفلسفة وعلم الفلك والكيمياء والجيولوجيا والمنطق والشعر

سيرة شخصية

منذ سن مبكرة ، أظهر الصبي قدرات وموهبة استثنائية. في سن العاشرة ، كان يعرف القرآن بالكامل تقريبًا. ثم أرسل لدراسة الفقه الإسلامي في المدرسة حيث كان أصغرهم. لكن سرعان ما قدّر حتى أكبر طلاب المدرسة عقل الصبي ومعرفته وجاءوا إليه لطلب النصيحة ، رغم أن حسين كان يبلغ من العمر 12 عامًا فقط.

بعد ذلك درس المنطق والفلسفة والهندسة وعلم الفلك بتوجيه من العالم أبو عبد الله النطلي الذي وصل إلى بخارى. من سن 14 ، بدأ الشاب في الدراسة بشكل مستقل. وكانت الهندسة وعلم الفلك والموسيقى سهلة بالنسبة له حتى تعرف على ميتافيزيقيا أرسطو. وذكر في سيرته الذاتية أنه قرأ هذا العمل عدة مرات ، لكنه لم يستطع فهمه.

ساعد كتاب الفارابي مع التعليقات على "الميتافيزيقيا" في ذلك. في سن 16 ، تمت دعوة ابن سينا ​​لعلاج أمير بخارى بنفسه. كتب ابن سينا ​​في سيرته الذاتية: "لقد تناولت دراسة الطب ، مكملاً قراءتي بملاحظات المرضى ، والتي علمتني العديد من طرق العلاج التي لا يمكن العثور عليها في الكتب".

بعد استيلاء الأتراك على بخارى وسقوط السلالة السامانية عام 1002 ، ذهب ابن سينا ​​إلى أورجينش ، إلى بلاط حكام خورزم. هنا بدأ يطلق عليه "أمير الأطباء". في عام 1008 ، بعد أن رفض ابن سينا ​​الدخول في خدمة السلطان محمود غزنة ، أفسحت الحياة المزدهرة الطريق لسنوات من الضياع. كتب بعض الأعمال في السرج خلال رحلاته الطويلة.

في 1015-1024. عاش في مدينة همدان ، وجمع بين النشاط العلمي والمشاركة النشطة للغاية في الشؤون السياسية وشؤون الدولة للإمارة. من أجل العلاج الناجح للأمير شمس الدول ، تولى منصب وزير ، لكنه صنع أعداء في الدوائر العسكرية. ورفض الأمير طلب الجيش بإعدام ابن سينا ​​، لكنه قرر إقالته من منصبه وإعادته من ممتلكاته. بعد أربعين يومًا ، أصيب الأمير بنوبة مرض أخرى ، أجبره على البحث عن عالم وإعادة تعيينه وزيراً له.

بعد وفاة الأمير لمحاولته الذهاب لخدمة حاكم أصفهان ، سُجن في حصن لمدة أربعة أشهر. في السنوات الاخيرةخدم في أصفهان في بلاط الأمير علاء الدولة. قبل وفاته أمر بالإفراج عن جميع عبيده ، ومكافأتهم ، وتوزيع كل ممتلكاته على الفقراء.

كان ابن سينا ​​عالمًا يمتلك روحًا استكشافية ورغبة في تغطية موسوعية لجميع فروع المعرفة الحديثة. تميز الفيلسوف بذاكرة استثنائية وحدة في الفكر.
دواء الخلود

وفقًا للأسطورة ، قرر ابن سينا ​​محاربة الموت بعد أن شعر بنهاية قريبة. قام بإعداد 40 جرعة ، والتي كان من المقرر أن تطبق على التوالي في حالة وفاته ، وأملى قواعد استخدامها على أكثر تلميذه إخلاصًا. بعد وفاة ابن سينا ​​، بدأ الطالب في الانتعاش ، ولاحظ بإثارة كيف يتحول جسد الرجل العجوز الضعيف تدريجياً إلى جسد شاب مزهر ، يظهر التنفس ، ويتحول لون الخدين إلى اللون الوردي.

بقي آخر دواء يُسكب في الفم وسيصلح الحياة المستعادة بواسطة الأدوية السابقة. كان الطالب مندهشًا جدًا من التغييرات التي حدثت لدرجة أنه أسقط آخر إناء. ذهب خليط التوفير إلى أعماق الأرض وبعد بضع دقائق كان جسد المعلم المتهالك أمام الطالب.

كُتب العمل الموسوعي "كتاب الشفاء" باللغة العربية ، وهو مكرس للمنطق والفيزياء وعلم الأحياء وعلم النفس والهندسة والحساب والموسيقى وعلم الفلك وأيضًا الميتافيزيقيا. كتاب المعرفة (الاسم الدنماركي) هو أيضًا موسوعة.

الإجراءات في الطب

أهم الأعمال الطبية لابن سينا:
"القانون في الطب" ("كتاب القانون في تيب") هو عمل موسوعي تكون فيه الوصفات الطبية للأطباء القدماء ذات مغزى ومراجعة وفقًا لإنجازات الطب العربي. في "القانون" اقترح ابن سينا ​​أن الأمراض يمكن أن تسببها بعض الكائنات الدقيقة.

كان أول من لفت الانتباه إلى مدى عدوى الجدري ، وميز بين الكوليرا والطاعون ، ووصف الجذام ، وفصله عن الأمراض الأخرى ، ودراسة عدد من الأمراض الأخرى. توجد ترجمات عديدة لـ "قانون الطب" إلى اللاتينية.
"الأدوية" (أدبيات الكلبية) - كتبت خلال الزيارة الأولى لهمدان. يفصّل العمل دور القلب في حدوث النَّفَس ومظاهره ، وخصائص تشخيص أمراض القلب وعلاجها.
"إزالة الضرر من التلاعبات المختلفة من خلال التصحيحات والتحذيرات من الأخطاء" ("Daf al-mazorr al kulliya an al-Abdon al insonia bit-tadorik anvo hato-tadbir").
"في فوائد ومضار النبيذ" هي أقصر مقالة لابن سينا.
"قصيدة عن الطب" ("Urjusa fit-tib").
"رسالة في النبض" (رسولاي نبزية).
فعاليات للمسافرين (في تدبير المسوفيرين).
"رسالة حول القوة الجنسية" ("Risola fil-l-boh") - تصف التشخيص والوقاية والعلاج من الاضطرابات الجنسية.
"رسالة حول عسل الخل" ("Risola fi-s-sikanjubin") - تصف التحضير والاستخدام العلاجي لخلطات الخل والعسل بمختلف التركيبات.
"رسالة في الهندباء" ("Risola fil-hindabo").
"أوعية دموية لإراقة الدماء".
"Risola-yi Judia" - يصف علاج أمراض الأذن والمعدة والأسنان. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يصف مشاكل النظافة. يجادل بعض الباحثين في تأليف ابن سينا.

فلسفة

في فهم موضوع الميتافيزيقيا ، اتبع ابن سينا ​​أرسطو. بعد الفارابي ، يميز ابن سينا ​​بين الوجود المحتمل ، الموجود بسبب آخر ، والوجود الضروري للغاية ، الموجود بسبب نفسه. ابن سينا ​​يؤكد خلود العالم للخالق. الخلق في الخلود شرح ابن سينا ​​بمساعدة المفهوم الأفلاطوني الحديث للانبثاق ، وبالتالي إثبات الانتقال المنطقي من الوحدة الأصلية إلى تعدد العالم المخلوق. ومع ذلك ، على عكس الأفلاطونية الحديثة ، فقد حصر عملية الانبثاق في عالم الأجرام السماوية ، معتبرا أن المادة ليست النتيجة النهائية لنزول الواحد ، ولكن كعنصر ضروري لأي كائن محتمل. ينقسم الكون إلى ثلاثة عوالم: العالم المادي ، وعالم الأشكال الأبدية غير المخلوقة ، والعالم الأرضي بكل تنوعه.

تشكل النفس الفردية مع الجسد مادة واحدة تضمن قيامة الإنسان المتكاملة ؛ الناقل التفكير الفلسفييظهر جسد ملموس ، مهيأ لقبول الروح العقلانية. الحقيقة المطلقةيمكن فهمه عن طريق الرؤية الحدسية ، والتي تظهر على أنها تتويج لعملية التفكير.

تشمل الأعمال الصوفية لابن سينا ​​كتاب الطيور ، وكتاب الحب ، وكتاب جوهر الصلاة ، وكتاب معنى الحج ، وكتاب التخلص من الخوف من الموت ، وكتاب الأقدار.

كما أنه يمتلك قصائد باللغة الفارسية معظمها في شكل رباعيات.

الفلك

أثناء وجوده في جرجان ، كتب ابن سينا ​​أطروحة حول تحديد خط الطول لهذه المدينة. لم يستطع ابن سينا ​​استخدام الطريقة التي استخدمها أبو الوفا والبيروني ، واقترح طريقة جديدة تتمثل في قياس ذروة ارتفاع القمر ومقارنتها بالارتفاع في بغداد عن طريق الحسابات وفقًا لقواعد الكروية. علم المثلثات.

في كتاب الطريقة المفضلة للطرق الأخرى في بناء أداة المراقبة ، وصف ابن سينا ​​أداة المراقبة التي اخترعها ، والتي ، في رأيه ، كانت لتحل محل الإسطرلاب. كانت هذه الأداة أول من استخدم مبدأ الورنية لتحسين القياسات.
ذاكرة

تكريما له ، أطلق كارل لينيوس على جنس نباتات عائلة Acanthaceae - Avicenna. في طاجيكستان ، سميت الجامعة الطبية الطاجيكية الحكومية وقمة الجبل المعروفة سابقًا باسم لينين بيك من بعده.

قبر ابن سينا ​​من الداخل ، همدان ، إيران

"الشخص الموهوب موهوب في كل شيء." ترتبط هذه الحقيقة المعروفة ارتباطًا مباشرًا بأبي علي بن سينا ​​، الذي ولد عام 980 في قرية أفشانة بالقرب من بخارى. اسمه الحقيقي حسين. على مر السنين ، أصبح ابن سينا ​​لشعوب آسيا الوسطى ، وفي أوروبا - ابن سينا. في مواهب "المفكر العظيم الخالد" الملقب ابن سينا ​​، رؤى في الفلسفة والطب والعلوم الطبيعية والرياضيات والشعر والنقد الأدبي.

ليس من المستغرب أن يكون ابن سينا ​​قد عرض اكتشافاته الطبية في شكل شعر على شكل قصيدة. ومرة أخرى ، فعل ذلك عن قصد: في شكل آية ، يتم فهم التعليمات وتذكرها بشكل أفضل من قبل الأحفاد.

القصيدة عن الطب (Urjuza) التي كتبها ابن سينا ​​، لا تزال على قيد الحياة اليوم. مكان إقامتها هو معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم في أوزبكستان (طشقند). هذا هو ثاني أكبر وأهم عمل طبي لابن سينا ​​بعد "قانون الطب" الشهير. في القرن الثاني عشر ، تُرجمت القصيدة إلى اللاتينية ، ثم إلى العديد من اللغات الأوروبية الأخرى. يلفت الأنظار على الفور أن القصيدة كتبها طبيب فيلسوف ، موسوعي ، رجل واسع المعرفة ، فاعل خير ، يهتم بشكل أساسي بعدم إيذاء المريض. لم تفقد نصيحة الطبيب العظيم أهميتها حتى اليوم.

في الطبيعة البشرية ، ميز ابن سينا ​​مزيجًا من العناصر - النار والأرض والهواء والماء ، وبالتالي لا يحدث فرقًا كبيرًا بين طبيعة الحياة والمادة الجامدة. في رأيه ، تعتمد الحالة الصحية على حالة خاصية خاصة للجسم - ميزاجا ، ما أصبح يعرف فيما بعد بالحيوية ، أو قوة الحياة، والذي يعتمد على مزيج هذه العناصر في الشخص. علاوة على ذلك ، أولى ابن سينا ​​اهتمامًا كبيرًا بالعصائر البشرية ، حيث ميز بين البلغم والدم والصفراء والنفاس (الروح). قام بتقسيم العصارة الصفراوية إلى مفيدة وضارة - الأصفر والأسود ، ومن حيث جاء اسم "الصفراوية" ، أي شخص ضار ، ومن بين الأعضاء التي لاحظها بشكل خاص الكبد والقلب والدماغ ، ووضع الكبد في المركز الأول من حيث الأهمية. لذا ، اختيرت قصائد عن الطب ...

من المقدمة

النار المقدسة في القلب لا تنطفئ.

يحترق العقل ويجدد الروح.

كل شخص لديه أنفاسه الخاصة ، والشعور ،

وفي ذلك فإن الخالق فن حكيم.

على تعيين الطب

المحافظة على الصحة -

مهمة الطب.

فهم جوهر الأمراض

وإزالة الأسباب.

عن عناصر الطبيعة

تمكنت كل تلك الطبيعة من التراكم ،

يدخل بشكل غير مرئي في طبيعة الجسد ،

في أي منا ، تلك العناصر الأربعة

زيادة أو نقص واحد فقط

إنهم يهددون المريض بمصيبة خطيرة.

معرفة ميزاجا هي الأكثر إفادة للطبيب

لفهم وعلاج الأمراض.

يتم الكشف عن ميزاجي باللمس:

ساخن وبارد وجاف ورطب.

عن الطعام

مناسب لطعامنا منذ يوم الخلق

المنتجات الحيوانية والنباتات.

يوجد طعام حامض ، حامض ، لزج ،

يجب تناول الطعام الساخن بحذر.

عن الطبيعة

في الطبيعة الذكورية - الجفاف والدفء ،

وفي غرفة النساء كانت الرطوبة باردة.

أولئك الذين لديهم عروق مرئية تحت الجلد ،

بطبيعتها ، فهي ساخنة وصريحة.

الذين لا تظهر عروقهم

على العكس من ذلك ، فهي باردة بطبيعتها.

حول لون الشعر والعين

ميزاج الأشقر مثل الجليد.

الشعر ذو الشعر الداكن ، على العكس من ذلك ، حار.

والشعر أفتح من أحمر أو روس ،

ميزاج البرد.

هو متوازن بين هؤلاء الناس

شعره ضارب إلى الحمرة أو أغمق قليلاً.

تلك العيون لديها بصر حاد ،

عندما تكون مليئة بالأشعة الحية ،

العيون غير الساطعة ضعف الرؤية.

حول الأجهزة

أهم عضو هو الكبد تمامًا

يعتمد على تغذية الجسم.

مصدر كريم آخر هو القلب ،

وبدون ذلك ، لن يكون الجسم دافئًا.

الدماغ هو الدماغ - من خلال النخاع الشوكي

يتحكم القلب في الدفء.

ذلك يعتمد على عملية الحركة.

مشاعرنا مخفية في المخ.

من حيث النَفَس ، كل شخص مختلف. و

كل نَفَس له صفاته الخاصة.

وضعت أيضا من العصور

سبع قوى رئيسية في الطبيعة البشرية.

عن تأثير النجوم والشمس

النجوم تشرق وتحترق في الظلام

شعاعتهم واضحة على الأرض.

نجم مشؤوم

والناس يموتون والمدن تحتضر.
على تأثير اللون على الرؤية

لا يوجد فرح أفضل لأعيننا ،

من رؤية اللون الداكن والأخضر.

على العكس من ذلك ، أصفر لامع وأبيض

بالنسبة للرؤية ، إنه أمر مدمر.

عن الطعام والشراب

الحمد يستحق الطعام ، إذا مرة أخرى

سوف يحل محل الدم وينقي.

الأسماك مفيدة بالتأكيد لهؤلاء

من منهك مرهق تماما.

بصل حاد لاذع ، ثوم ، خردل ،

لكن هناك فائدة كبيرة فيها.
حول التفريغ والتعبئة

دماغنا وكذلك كل عضو من أعضاء الجسم

أمرت الطبيعة بالتفريغ

للحلق والأسنان تجد التسريب ،

حتى يلمع تجويف الفم بالنظافة.

يفيد في صابون الاستحمام والماء.

اغسل في كثير من الأحيان ، لا تدخر العمل.

للصغار في الحب ، فك الموانع:

الزاهدون الشباب دائما خطرين.

لمن هو مريض أو عجوز شيب الشعر ،

الحب الجسدي يهدد المصيبة.

بالكاد يؤكل ، لا تتسرع في الملذات -

سوف تكافئ نفسك بالنجاح مع النقرس.

الزيادات في الحب تزعج الروح ،

إرثهم الضعف والمرض.

عن النبض

النبض في الرجال على طريق الحياة

أسرع من النساء ، وأقوى.

نبض الشباب يسرع من جريانه ،

إنه يتباطأ ، لأن الإنسان ممتلئ.

في الشتاء ، يكون الجو أكثر هدوءًا ،

متوازن في أوائل الربيع.

يكون نبض الطفل أرق وأسرع.

في شخص بالغ - أبطأ وأضعف.