شريعة التوبة الأرثوذكسية لأندرو كريت. قانون التوبة العظيم لأندرو كريت

تجرأ على التوبة

في أول يوم اثنين من الصوم الكبير (2 مارس) ، في القداس المسائي ، في ظلام دامس ، يترك كهنوت الهيكل بأكمله ، مع الشموع في أيديهم ، مصحوبًا بالغناء الهادئ للجوقة ، المذبح إلى المركز. هكذا تبدأ القراءة. الكنسي العظيم لأندرو كريت ،التي كانت مستمرة في الكنيسة منذ ما يقرب من 1200 عام.

يسمى قانون أندرو كريت العظيم التوبة. لكن لا يمكنك تعليم ما لا تعرف كيف تفعله. القانون العظيم هو ثمرة التوبة التي قدمها القديس أندراوس إلى الله.

حول أحداث التاريخ المقدس للقديس سانت. يتحدث أندريه عن أحداث حياته ، ولا يجد فيها خاطئًا واحدًا لن يكون مثله.

لكن بالنسبة إلى الشخص الذي يجرؤ على التوبة - بصدق ، بدون تبرير ذاتي ، وتقييم ذاتي - يعطي الرب الفرصة للتغيير. هذا الطريق - من اليأس إلى الأمل - يمجد القانون العظيم.

أبطال وصور الشريعة

المرتبة الأبوية من كنيسة يوحنا كريسوستوم في كوروفنيكي ، ياروسلافل ، 1654. صورة من skyscrapercity.com

أثناء قراءة القانون العظيم ، نسمع العديد من الأسماء المعروفة وغير المعروفة: آدم ، حواء ، هابيل ، قابيل ، لامك ، حام ، داود ، سليمان ، إلخ. كل هؤلاء أبطال حقيقيون. الكتاب المقدسالذي كشف لنا تاريخ حياته هنا. لكن هذا ليس هو الشيء الرئيسي.

إن "المفتاح" لفهم قانون أندرو كريت هو أن ترى في أبطال الكتاب المقدس ، في سقوطهم وأفعالهم ، سقوط المرء وإمكانية حدوث انتفاضة.

يروي القديس أندرو قصة العالم الذي سقط وعاد إلى الله ، والتي هي في نفس الوقت قصة روح كل واحد منا.

لأن كل روح تمر بنفس طريق التجارب ، تواجه نفس الاختيار.

ولكن كيف ترى نفسك في أبطال الكتاب المقدس؟

نقرأ هنا في بداية القانون: "بدلاً من حواء ، كانت الفكرة الحسية هي حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تظهر شرابًا حلوًا ومذاقًا دائمًا." ("بدلاً من حواء الحسية ، نشأت حواء عقلية في داخلي - فكرة عاطفية تغري بسعادة ، ولكن عندما تذوقها دائمًا ما تجعلها مرارة"). ماذا يعني كل هذا؟

أدى مثال حواء آدم إلى ارتكاب الخطيئة. وبنفس الطريقة ، ينجذب كل واحد منا إلى الخطيئة من قبل حواء العقلية - وهو الفكر العاطفي الخاطئ.

حتى يشبع المرء شغفه ، فإنه يعاني ويعاني. برضا العاطفة ، يأمل في الحصول على المتعة ، والخلاص من العذاب. هذا ما يعد به الفكر العاطفي للنفس ، ويدفعها إلى الخطيئة ، تمامًا كما دفع ذات مرة حواء الأم إلى الخطيئة.

ولكن مثلما خدعت حواء على أمل أن تنال الغبطة من الثمرة المحرمة ، كذلك ينخدع الإنسان في حساباته ، الذي يحلم بإيجاد حلاوة لا تنتهي في الخطيئة.

كيف تقرأ الكنسي

تصوير ريا نوفوستي / سيرجي بياتاكوف

يُقرأ قانون التوبة لأندرو كريت خلال الصوم الكبير مرتين: المرة الأولى من الاثنين إلى الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير (2-5 مارس من هذا العام) في أجزاء ، والمرة الثانية بالكامل يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير في خدمة مريم الدائمة في مصر.

تتم قراءة تسع أغنيات من القانون في أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. في نهاية الأغنية السادسة ، يتم غناء كونتاكيون: "روحي ، روحي ، ما تنام ..." في هذا الوقت ، يحين السجود.

من الأنسب أن تأتي إلى Great Canon بنصك الخاص مع ترجمة روسية موازية من أجل متابعة تقدم القراءة في الكنيسة ، وفهم المعنى بشكل أفضل. يمكنك قراءة الشريعة في المنزل (مع الترجمة) مسبقًا. أثناء خدمة قراءة الشريعة ، يتم إطفاء الأنوار في المعبد ، لذلك يمكنك شراء شمعة مسبقًا وإضاءتها أثناء القراءة.

النصيحة:إذا كنت تريد أن تفهم معنى قانون التوبة وتقرأ عن أبطال الكتاب المقدس كما لو كانوا معارف قديمة ، فلا يمكنك الاستغناء عن معرفة التاريخ المقدس. يمكن العثور على نسخته المختصرة ولكن الكاملة (بالصور) في كتاب Prot. سيرافيم سلوبودسكي "قانون الله".

عمل أندريه كريتسكي كمدير لدار الأيتام لمدة 20 عامًا

سانت أندرو كريت. جدارية حديثة

كان مؤلف قانون التوبة العظيم ، القديس أندرو ، رئيس أساقفة كريت (السابع) ، يُعتبر صامتًا حتى سن السابعة - حتى هذا العمر لم ينطق بكلمة واحدة. عندما ، في سن السابعة ، تلقى القديس أندراوس القربان لأول مرة ، انقضى البكم.

في الرابعة عشرة من عمره ، دخل القديس أندرو ديرًا وسرعان ما اشتهر بتعليمه. لكن اللاهوت لا يتعارض مع الرحمة العملية: منذ عشرين عامًا كان القديس أندراوس يرأس دار الأيتام في القسطنطينية.

هنا يبدأ في دراسة شعر الكنيسة. رُسم القديس أندرو أسقفًا وعُيِّن في أبعد برج في الإمبراطورية - جزيرة كريت. يكاد يكون المنفى هو وقت ازدهار الأسقف والراهب والشاعر: في الجزيرة ، لم يقم ببناء الكنائس فحسب ، بل أيضًا دورًا للأيتام وكبار السن ، كما أنه يكتب الشرائع تقريبًا لجميع أيام العطل الثاني عشر (الأهم) والعديد من الأعياد. خدمات الصوم ، بما في ذلك تراتيل رائعة من أسبوع الآلام.

كُتب قانون أندرو كريت بضمير المتكلم ، والذي يعطي المؤمنين فكرة عن الأحداث الموصوفة من خلال منظور المشاعر والانطباعات. إنه ينتمي إلى ترنيمة الكنيسة ويعتبر عملاً رائعًا يمجد أحداث العهدين القديم والجديد.

وفقًا لميثاق الكنيسة ، يُقرأ نص القانون بالكامل في الأسبوع الأول: جزء واحد لخدمة إلهية واحدة (في أيام الأسبوع) ، نظرًا لأنه من الصعب للغاية تحمل قراءة العمل كاملاً على الفور. في الأسبوع الخامس ، تتم قراءة الشريعة مرة أخرى ، ولكنها كاملة بالفعل لخدمة واحدة ، لأنه يُعتقد أنه بحلول هذا الوقت نمت أرواح أبناء الرعية بما يكفي ، وهم مستعدون لهذا الاختبار والتوبة.

في الوقت الحاضر ، من السهل العثور على الكنسي باللغة الروسية ، على سبيل المثال ، شرائه في أي متجر تابع للكنيسة الكنيسة الأرثوذكسية، والذي سيسمح لك بقراءته في المنزل ، على سبيل المثال ، إذا لم تتمكن من حضور الكنيسة.

لا تساوي شيئا:يُسمح بقراءة هذا النص في أي وقت من السنة ، وليس فقط أثناء الصوم الكبير. بعد كل شيء ، التوبة وطلب الرحمة من الحاجات التي يتبعها كل مؤمن على مدار السنة.

القديس أندرو كريت - حياة قصيرة

وُلد أندرو لعائلة مسيحية في مدينة دمشق ، وكان أبكمًا حتى سن السابعة.

في أحد الأيام ، ذهبت عائلته إلى الكنيسة من أجل القربان ، وهناك ، بعد تلقي سر المسيح المقدس ، وجد أندريه بأعجوبة صوته وتحدث. عندها اختار الصبي طريق الكنيسة وبدأ في دراسة اللاهوت والكتاب المقدس.

بالفعل في سن الرابعة عشرة ، كان أندريه راهبًا في دير ساففا المقدس ، لاحظ روتينًا صارمًا وقاد أسلوب حياة هادئًا وعفيفًا.

بعد سنوات ، تم استدعاء القديس أندرو ليكون رئيس الشمامسة في كنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية ، ثم اشتهر كعالم لاهوت وكاتب ترانيم. علاوة على ذلك ، كتب أيضًا موسيقى لصلوات الكنيسة.

مات القديس في جزيرة ميليتينا ، وأخذت رفاته إلى القسطنطينية.

صلاة لأندراوس كريت

في الكنيسة الأرثوذكسيةهناك قديس باسم أندرو كريت ، شهيد مقدس يحتفل بعيده في 30 أكتوبر.

لا ينبغي الخلط بين هذا الشهيد المقدس والأسقف والقديس أندرو كريت ، مؤلف قانون التوبة العظيم.

صلاة إلى القديس أندرو كريت ، وكذلك التروباريون ، والتي تُقرأ في يوم عيد القديس - 17 يوليو.

Akathist لأندرو كريت

القديس أندرو من كريت هو مؤلف كتاب التوبة العظيم الذي تمت قراءته خلال الصوم الكبير ، وقراءة قانون الفصح في أسبوع الفصح المشرق ، وكتاب القانون للشهداء المقدسين 1400 رضيع قُتلوا في ذلك الوقت وبأمر من القيصر هيرود.

جمع نيافة المطران يوحنا (Snychev) من سانت بطرسبرغ ، على أساس التوبة الكنسي للقديس أندرو كريت ، أكاثست التائب.

لا يستخدم النص للعبادة وهو مخصص للصلاة في المنزل. يساعد هذا اللاجئ على ترتيب الأفكار وعرائض الصلاة والصور. لم تعد هذه ترنيمة المديح - الغرض الأصلي من المؤلم ، بل التوبة من خلال الصلاة.

خاتمة

الصوم الكبير هو وقت مهم في حياة جميع المسيحيين الأرثوذكس ، هذه هي الفترة التي تحتاج فيها إلى طلب المساعدة والرحمة من الأعلى ، حيث يجب أن تسامح أحبائك وتطلب الغفران بنفسك.

ابتكر القديس أندرو عملاً ركز على كل الكلمات والمشاعر الضرورية التي عاشها المؤمنون في لحظة التوبة. هذه كلمة عظيمة يلمس بها الإنسان النعمة الإلهية.

19 مارس 2013 الساعة 14:45 MR
النسخة المطبوعة

شريعة التوبة لأندرو كريت مثال رائعالشعر البيزنطي الأرثوذكسي. كتبه القديس أندرو (660-740). يُقرأ القانون ، الذي يتكون من أربعة أجزاء ، في الأيام الأربعة الأولى من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. يتكون كل جزء من تسع أغانٍ ، كل منها يتضمن عدة تروباريا (آيات قصيرة). يوجد أدناه نص قانون التوبة لأندرو كريت في اليوم الرابع من الصوم الكبير.

كانون أندرو التائبكريتي: الخميس

قانون التوبة العظيم لأندرو كريتقرأ وزراء الكنائس يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس الأسبوع الأول من الصوم الكبير. كل طروباريون هي آية قصيرة يخاطب فيها المؤلف روحه الرب الإله. يذكر أندرو الكريتى في شعره حبكات وشخصيات العهدين القديم والجديد.

مع نص الشريعة ليوم الاثنينيمكن استشارتهم. يمكن قراءة نص الشريعة ليوم الثلاثاء في هذه المادة. قانون التوبة ليوم الأربعاء متاح على هذا الرابط. يوجد أدناه نص الشريعة ليوم الخميس مع ترجمته إلى الروسية. ومع ذلك ، فمن الأسهل تقدير جمال قصائد الشاعر البيزنطي أندريه من كريت في النسخة السلافية للكنيسة القديمة.

نص التوبة الشريعة لأندرو كريت ليوم الخميس

إرموس: المعين والراعي لخلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأمجده مجيدًا.

[ظهرت لي العون والشفيع للخلاص ، فهو إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، لأنه قد تمجده رسميًا.]
(خروج 15 ، 1-2)

الكورس: ارحمني يا الله ارحمني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، ارفع عني العبء الثقيل الخاطئ ، وكأنك رحيم ، أعطني دموع الحنان.

[يا حمل الله الذي حمل ذنوب الجميع ، يرفع عني عبء الخطيئة الثقيل ، وباعتباره رحيمًا امنحني دموع الحنان].
(يوحنا 1:29)

لقد سقطت عليك يا يسوع ، لقد أخطأت إليك ، وطهرني ، وتحمل عني عبء ثقيل الخاطئ ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

[سقطت عليك ، يا يسوع ، لقد أخطأت إليك ، ارحمني ، أزل عني عبء الخطيئة الثقيل ، وباعتباري الرحيم ، امنحني دموعًا من التعاطف].

لا تدخل معي في الحكم ، وتحمل أفعالي ، وتبحث عن أقوال وتصحح التطلعات. ولكن في خيراتك ، احتقارًا لشرسي ، خلصني يا تعالى.

[لا تدخلوا معي في الحكم وتوازنون أفعالي وتتفحصون كلامي وتستنكرون تطلعاتي ، بل تستهينون بعملي حسب فضلكم خلّصني يا تعالى].

وقت التوبة ، جئت إلى تاي ، خالقي: خذ العبء مني ، ثقيل الخاطئ ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

[وقت التوبة: آتي إليك يا خالقي ، أزل عني عبء الخطيئة الثقيل ، وبصفتي الرحيم ، أعطني دموع الحنان.]

ثروة النفس تعتمد على الخطيئة ، فأنا خالي من فضائل الأتقياء ، وأمارس الدعوة: رحمة للمعطي ، يا رب ، خلصني.

[بعد أن أهدرت الثروة الروحية في الخطيئة ، فأنا غريب عن الفضائل المقدسة ، لكنني أشعر بالجوع ، فأنا أصرخ: مصدر الرحمة ، يا رب ، أنقذني.]

بالسجود إلى القانون الإلهي للمسيح ، اقتربت منه ، تاركًا تطلعاتك التي لا يمكن وقفها إلى الحلاوة ، وكل فضيلة بوقار ، كواحدة واحدة ، قد أصلحت لك.

[بعد أن خضعت للوصايا الإلهية للمسيح ، استسلمت له ، تاركًا رغبة جامحة في المتعة ، وأتممت كل الفضائل كواحد بكل احترام.]

المجد ، الثالوث: أيها الثالوث الجوهري ، المعبود في الوحدة ، خذ مني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

[إن الثالوث الأساسي ، الذي نعبده ككائن واحد ، أزل عني عبء الخطيئة الثقيل ، وباعتباره رحيمًا ، امنحني دموعًا من التعاطف].

والآن ، والدة الإله: يا والدة الإله ، وأمل وشفاعة من تغني ، وتحمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، وتقبلني ، مثل سيدة الطاهرة ، التائبة.

[يا والدة الإله ، الرجاء وساعد كل من يغني لك ، أزل عني عبء الخطيئة الثقيل ، وبصفتي السيدة الطاهرة ، اقبلني تائبًا.]

إرموس: كما ترى ، أنا الله ، أمطر المن والماء من حجر في العصور القديمة في البرية بواسطة شعبي ، بيدي اليمنى وقوتي.

[كما ترى ، فأنا الإله الذي أرسل المن قديمًا وسكب الماء من حجر لشعبي في البرية - بقدري المطلق وحده.]
(خر 16:14 ؛ 17: 6)

لقد قتلوا الزوج ، كما يقول ، في قرحة لي وللشاب في جرب ، لامك ، وهو يبكي بصوت عالٍ ؛ لا ترتجف يا نفسي تدنس الجسد وتدنس العقل.

[الرجل الذي قتلت ، قال لامك ، لجرحي ، والشاب على جرحي ، بكى ، باكيًا ؛ واما انت يا روحي فلا ترتجف فتدنس الجسد وتظلم العقل.]
(تك 4:23)

لقد تفكرت في إنشاء عمود ، يا نفس ، وتثبيت التأكيد بشهواتك ، وإلا لما امتنع البنّاء عن نصيحتك وطرح حيلك على الأرض.

[لقد تمكنت يا روح من بناء عمود وإقامة حصن بشهواتك ، لكن الخالق كبح خططك وألقى بنياتك على الأرض.]
(تك 11 ، 3-4)

حول مدى غيرة الروح من لامك ، القاتل الأول ، مثل الزوج ، يشبه العقل شابًا ، مثل أخي ، يقتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بتطلعات كريمة.

[أوه ، كيف أصبحت مثل القاتل القديم لامك ، يقتل روحي كزوج ، وعقلي مثل الشباب ، ومثل القاتل قابيل جسدي ، مثل الأخ ، له تطلعات شهوانية.]

انتظر يا رب من عند الرب نار أحيانًا على الإثم الذي يغضب أحرق أهل سدوم. احرقت نار جهنم فيها ايماشي عن النفس احرق نفسك.

[أمطر الرب مرة نارًا من عند الرب ، مُحرقًا إثم أهل سدوم ؛ لكنك يا نفس أضرمت نار جهنم التي يجب أن تحترق فيها.]
(تك 19 ، 24)

مجروح ، مجروح ، انظر إلى سهام العدو التي جرحت روحي وجسدي ، ها قشور ، متقيحة ، عتامات تصرخ ، جروح أهواي التي إرادتني.

[أنا مجروح ، أعرب ؛ ها هي سهام العدو التي اخترقت روحي وجسدي. ها هي الجروح والقروح والقشور تصرخ من ضربات مشاعري العفوية.]

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بسطت يديك الى الله الكريم مريم الغارق في هاوية الشر. وكما لو أن اليد الخيرية للإله ممدودة لبطرس ، فإن نداءك هو السعي بكل الطرق الممكنة.

[غارقة في هاوية الشر ، يا مريم ، مدت يديك إلى الله الرحيم ، وهو ، بكل طريقة ممكنة باحثًا عن اهتدائك ، أعطاك اليد الإلهية مثل بطرس.]
(متى 14:31)

المجد ، الثالوث: الثالوث الذي لا يبدأ ، غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، التوبة عني ، خلصني ، بعد أن أخطأت ، لا تحتقرني ، بل احتقرني ونجني من الدينونة النارية.

[بداية ما لم يكن الثالوث غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، اقبلني تائبًا ، خلص الخاطئ ، أنا خليقتك ، لا تحتقر ، لكن احفظني ونجني من الدينونة في النار.]

والآن ، والدة الإله: أيتها السيدة الطاهرة ، والدة الإله ، أتمنى أن تتدفق وملاذ في العاصفة ، رحيم وخالق وابنك ، ترضيني بصلواتك.

[سيدتي الطاهرة ، والدة الإله ، أمل من يلجأ إليك وملاذ لمن وقعوا في العاصفة ، بصلواتك ، امِل إلي الخالق الرحيم وابنك.]

إرموس: ثبت يا رب قلبي الذي تحرك على حجر وصاياك ، لأن الواحد قدوس والرب.

[ضع يا رب قلبي المتذبذب على صخرة وصاياك ، لأنك وحدك قدوس ورب.]

هاجر القديمة ، الروح ، أصبح المصريون الآن مثلك ، مستعبدين بإرادتك وولدوا إسماعيل جديد ، ازدراء.

[صرت مثل هاجر القديمة بالنسبة للمصري ، النفس ، مستعبدة لتعسفك وولدت إسماعيل جديد - الوقاحة.]
(تك 16 ، 16)

فهمت أنت يا روحي سلم يعقوب الذي من الأرض إلى السماء: لماذا لم تنهض تقوى.

[أنت تعلم يا نفسي عن السلم من الأرض إلى السماء الذي أظهره يعقوب. لماذا لم تختر الفجر الآمن - التقوى؟
(تك 28 ، 12)

كاهن الله والملك وحده ، مثل المسيح في عالم الحياة ، يقتدي بالناس.

[اقتدِ بكاهن الله والملك الوحيد ملكيصادق ، طريقة حياة المسيح بين شعوب العالم.]
(تكوين ١٤:١٨. عب ٧: ١-٣)

انعطف ، تأوه ، يا روح ملعون ، قبل نهاية الحياة لن تقبل حتى الانتصار ، حتى قبل أن يغلق الرب باب الغرفة.

[التفت وتنهد ، أيتها النفس البائسة ، قبل أن ينتهي انتصار الحياة ، قبل أن يغلق الرب باب غرفة الزفاف.]

لا تستيقظ عمود الملاك ، الروح ، عائدًا ، دع صورة سدوم تخيفك ، تنقذ نفسك في Sigor.

[لا تكن عمود ملح ، يا روح ، ترجع للوراء ، فليخيفك مثال أهل سدوم ؛ الفرار إلى الجبل في Sigor.]
(تكوين 19: 19-23 ؛ 19:26)

صلوات يا معلّم ، لا ترفض من يغني لك ، بل ارحم يا محب البشر ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون المغفرة.

[لا ترفض ، يا معلّم ، صلاة من يغني لك ، بل ارحم يا محب البشر ، وامنح المغفرة لمن يسأل بإيمان.]

المجد ، الثالوث: الثالوث البسيط ، غير المخلوق ، الجوهر الذي لا يبدأ ، غنى الأقانيم في الثالوث ، خلصنا ، بالإيمان عبادة قوتك.

[الثالوث غير المركب ، غير المخلوق ، كونه بلا بداية ، في ثالوث الأشخاص الذين غنى ، خلصنا ، الذين نعبد قوتك بالإيمان.]

والآن ، والدة الإله: من الآب ، الابن لا يطير في الصيف ، والدة الإله ، لقد ولدت بدون مهارة ، معجزة غريبة ، كونك عذراء للحليب.

[أنت ، والدة الإله ، بعد أن لم تختبر زوجًا ، ولدت في الوقت المناسب ابنًا من الآب خارج الزمن - و- معجزة رائعة: تغذيتك بالحليب ، وبقيت عذراء.]

إرموس: سماع مجيئك للنبي ، يا رب ، وخائفًا ، كما لو كنت تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، وتقول: لقد سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك ، يا رب.

[سمع النبي بمجيئك يا رب ، وخاف أن تسعدك أن تولد من عذراء وأن تظهر للناس ، فقال: سمعت الخبر عنك وخفت ؛ المجد لقوتك يا رب.]

إن وقت معدتي قصير ومليء بالأمراض والخداع ، ولكن في التوبة ، تقبلني واستدعني إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

[وقت حياتي قصير ومليء بالأحزان والرذائل ، لكن تقبلوني في التوبة وادعوني إلى معرفة الحق ، حتى لا أصبح فريسة وطعامًا للعدو ، المخلص ، ارحمني. ]
(تك 47: 9)

بكرامة ملكية ، تاج وأردية أرجوانية ، رجل ذو أسماء عديدة ورجل صالح ، يغلي بالثروة والقطعان ، فجأة ثروات ، مجد المملكة ، بعد أن أصبح فقيرًا ، محرومًا.

[رجل يرتدي الكرامة الملكية ، مع تاج وقرمزي ، وكان لديه الكثير وكان بارًا ، وغنيًا بالثروة والقطعان ، وفقد فجأة الثروة والمجد والملك.]
(أيوب 1: 1-22)

إذا كان صالحًا ، وأبرأ من الجميع ، ولم يهرب من المتملق والشبكة ؛ لكن أنت ، أيها المحب للخطيئة ، أيها الروح الملعون ، ماذا ستفعل إذا حدث لك شيء من المجهول؟

[إذا كان بارًا وبريئًا قبل كل شيء ، ولم يفلت من حيل وأفخاخ مخادع الشيطان ، فماذا ستفعل ، أيها الروح المحبة للخطيئة ، التعيسة ، إذا أصابك شيء غير متوقع؟]

الآن أنا شديد النبرة ، قاسي القلب ، باطلاً وباطلاً ، لكن لا تدينني مع الفريسي. أكثر من أن تعطيني تواضع جابي ، أيها الكريم ، يا عدل ، واحسبني إلى هذا.

[إنني الآن مغرور بالكلمات ، ووقحًا في القلب ، وباطلاً وباطلاً ؛ لا تدينني بفريسي ، بل امنحني تواضع العشار وعدّه بينه ، أيها الواحد الرحيم والعدل.]

لقد أخطأت ، بعد أن أزعجت إناء جسدي ، نعلم ، كرم ، لكن في التوبة ، تقبلني واستدعي في ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

[أعلم يا رحيم أني أخطأت بتدنيس إناء جسدي ، ولكن تقبلوني في التوبة وادعوني إلى معرفة الحق ، حتى لا أصبح فريسة للعدو وطعامًا ؛ نفسك ، أنت المخلص ، ارحمني.]

ضحى بنفسه بالعواطف ، يؤذي روحي ، كريم ، ولكن في التوبة ، تقبلني وادعني إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

[جعلت من نفسي صنمًا شوهت روحي بالأهواء أيها الرحيم ؛ ولكن اقبلني في التوبة وادعني الى معرفة الحق لئلا اصير فريسة للعدو وطعامه. نفسك ، أنت المخلص ، ارحمني.]

لا تطيع صوتك ، وتعصي كتابك المقدس ، أيها المشرع ، ولكن تقبلني في التوبة واستدعاء الذهن ، حتى لا أجد غريبًا ، أيها المخلص ، ارحمني.

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت في أعماق الاضطراب العظيم ، لم تكن مملكًا ؛ لكنك صعدت بفكر أفضل إلى أفعال الفضيلة المتطرفة ، الطبيعة الملائكية الأكثر شهرة ، يا مريم ، مفاجأة.

[انطلقت في أعماق الرذائل العظيمة ، أنت يا مريم ، لم تتورط فيها ، ولكن من خلال تفكيرك الأسمى ، من خلال النشاط ، من الواضح أنك ارتفعت إلى الفضيلة الكاملة ، والمدهشة بشكل رائع للطبيعة الملائكية.]

المجد ، الثالوث: لا ينفصلان في الجوهر ، أشخاص غير مندمجين ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى تراتيل التراتيل.

[غير قابل للتجزئة في الجوهر ، وليس مندمجًا في الأشخاص لاهوتياً ، أنا أعترف بك ، أنت الإله الثالوث الأقدس ، المشارك في الملكية والمتكاملة ؛ أعلن لكم أغنية رائعة غنيت ثلاث مرات في القصور السماوية.]
(إشعياء 6: 1-3)

والآن والدة الإله: وأنتما تلدان وأنتما عذراء وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولادة تجدد قوانين الطبيعة ، ولكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يتم إخضاع نظام الطبيعة: إنه يفعل أكثر مما تريد الشجرة.

[وأنت تلد وتبقى عذراء ، وفي كلتا الحالتين تحفظ البكارة بطبيعتها. المولود منك يجدد قوانين الطبيعة ، أما البكر فتلد. عندما يشاء الله ، ينتهك نظام الطبيعة ، لأنه يفعل ما يشاء.]

إيرموس: صباحًا من الليل ، عاشق البشرية ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

[من ليلة اليقظة ، أنرني ، أصلي ، يا حبيب البشرية ، أرشدني في وصاياك وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.]
(مز ٦٢: ٢ ؛ ١١٨: ٣٥)

اقتدي بالنزول من الأسفل ، أيتها النفس ، تعالي ، اسقطي عند قدمي يسوع ، فيقوم بتقويمك ، ولكي تمشي في طريق الرب الصحيح.

[اقتدِ ، يا روح ، امرأة جاثمة ، تعالي ، اسقطي عند قدمي يسوع ، ليصحبك ، ويمكنك السير مباشرة في دروب الرب.]
(لوقا 13: 11-13)

إذا كنت مكتنزًا عميقًا ، يا معلمة ، اسكب الماء من أنقى عروقك ، نعم ، مثل المرأة السامرية ، لا تشرب لأي شخص ، فأنت تعطش للحياة.

[إذا كنت بئرًا عميقة ، يا رب ، أرسل لي تيارات من أنقى ضلوعك ، حتى أكون مثل امرأة سامرية ، بعد الشرب ، لم أعد عطشًا ، لأنك تنضح بتيارات الحياة].
(يوحنا 4: 11-15)

سلوام ، أتمنى أن تكون دموعي دموعي ، يا رب الرب ، أرجو أن أغسل حتى تفاح قلبي ، وأراك ، النور الذكي أبدي.

[عسى أن تكون دموعي سلوام ، أيها الرب الرب ، لأغسل عيني قلبي وأتأمل عقليًا فيك ، أيها النور الأبدي.]
(يوحنا 9 ، 7)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، غنية بالكامل ، ترغب في الانحناء لشجرة حيوان ، تم تكريمك بالرغبة ، وأمن لي لتحسين مجد الأعلى.

[بالحب النقي ، والرغبة في الانحناء لشجرة الحياة ، المباركة ، لقد كوفئت بما تريد ؛ تجعلني أهلاً لتحقيق أسمى مجد.]

المجد ، الثالوث: أنت أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، القدوس ، أنت ، الآب ، والابن والروح ، كائن بسيط ، يعبد من قبل الوحدة.

[أنت، الثالوث المقدس، تمجِّد للإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الأب الأقدس ، الابن والروح ، كائن بسيط ، وحدة مُعبدة إلى الأبد.]

والآن ، والدة الإله: من عندك لبست خليتي ، الأم ديفو غير الفاسدة ، بلا زوج ، الله ، الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

[فيك يا مريم العذراء التي لا تعرف زوجها ، الإله الذي خلق العالم متلبسًا بتكويني ووحّد الطبيعة البشرية معه.]

إرموس: ابكي من كل قلبي إلى الله الكريم ، واسمعني من جحيم العالم السفلي ، وارفع بطني من حشرات المن.

[من كل قلبي دعوت إلى الله الرحيم ، فسمعني من جحيم العالم السفلي وأطلق حياتي من الهلاك].

أنا المخلص ، لقد دمرت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أشعلت مصباحًا ، سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

[أنا تلك الدراخما بالصورة الملكية ، التي فقدتها لك منذ العصور القديمة ، أيها المخلص ، ولكن بعد أن أشعلت المصباح - سلفك ، الكلمة ، ابحث واعثر على صورتك.]

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجاونيون ، والأفكار الممتعة ، المنتصرة على الدوام.

[قم وأخمد أهواء الجسد ، مثل يسوع عماليق ، المنتصر دائمًا والجبعونيون هم أفكار مغرية.]
(خر 17: 8 ؛ يش 8:21)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئوا لهيب الأهواء ، وأذرفوا قطرات من الدموع إلى الأبد ، يا مريم ، الملتهبة بالنفس ، أعطني نعمة يا خادمتك.

[لإطفاء شعلة الأهواء ، أنتِ يا مريم ، تحترقين بروحك ، وتذرفين باستمرار تيارات من الدموع ، التي يمنحني غزيرها ، يا عبدك.]

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

تم الحصول على التراخي السماوي من قبل آخر حياة على الأرض ، ماتي. ونفس الشيء لكم يا من تغني الأهواء صلوا بصلواتكم.

[بأرقى طريقة للحياة على الأرض ، اكتسبتِ أنتِ ، يا أمي ، شفقة سماوية ؛ فتشفعوا لكي ينقذ الذين يغنون عنكم من الأهواء بصلواتكم.]

المجد ، الثالوث: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، والوحدة متحدة بالطبيعة ، الأب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

[أنا الثالوث غير المركب ، غير المنفصل ، المنفصل في الأشخاص ، والوحدة ، متحدة في الجوهر ؛ يشهد للآب والابن والروح الإلهي.]

والآن ، والدة الإله: إن رحم الله يلدنا ، كما تخيلته لنا: هو ، بصفته خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

[ولد رحمك الله الذي أخذ صورتنا. هو ، بصفته خالق العالم كله ، صلي يا والدة الإله ، حتى نتبرر بصلواتك.

يا رب ارحم (ثلاث مرات). المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتختلط الإماشي: استيقظ ، إذن ، يرحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

[روحي ، روحي ، قومي ، لماذا أنتي نائمة؟ النهاية تقترب وستكون مرتبكًا ؛ استيقظ حتى يخلصك المسيح الله كلي الوجود والممتلئ.]

إرموس: لقد أخطأنا ، خارجة عن القانون ، ظالمين أمامك ، أقل التزامًا ، أقل التزامًا ، صانعًا أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى المنتهى يا اله الآباء.

[أخطأنا ، عشنا الإثم ، أخطأنا أمامك ، لم نحفظ ، لم نتمم ما أوصيتنا ؛ ولكن لا تدعنا إلى النهاية يا إله الآباء.]
(دان ٩: ٥-٦)

اختفت أيامي مثل حلم من يقوم. نفس الشيء ، مثل حزقيا ، سوف أنزل على سريري ، وأقبل بطني في الصيف. ولكن أي إشعياء سيظهر لك يا نفس إن لم يكن إله الكل؟

[مرت أيامي مثل حلم اليقظة ؛ لذلك مثل حزقيا ابكي على فراشي لكي تطول سني حياتي. ولكن أي نوع من إشعياء سيزورك ، أيها النفس ، إن لم يكن إله الكل؟]
(٢ ملوك ٢٠ ، ٣. اشعياء ٣٨ ، ٢-٦)

أسجد لك وأعرض عليك أفعالي كالبكاء: لقد أخطأت ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وخارقة للقانون ، كما لو لم يكن هناك أي شخص آخر على الأرض. ولكن ارحم يا رب خليقتك وادعني.

[أسقط إليك وأعرض عليك بالدموع كلامي: لقد أخطأت ، لأن الزانية لم تخطئ ، وعشت في ظلم مثل أي شخص آخر على وجه الأرض ؛ بل ارحم يا رب خليقتك وأردني.]

دفنت صورتك وأفسدت وصيتك ، وأظلم كل خير ، وانطفأ بالأهواء ، المخلص ، النور. ولكن سخاء جازني كما يغني داود فرحا.

[كسفت صورتك وأزلت وصيتك ؛ اظلم فيّ كل جمال وخرج السراج من الاهواء. ولكن ارحمني أيها المخلص وارجع إلي كما يغني داود فرحًا.]
(مز 50 ، 14)

استدر ، تب ، افتح الخفي ، قل لله ، كل ذلك يقودك: أنت وزني السري ، المخلص الوحيد. ولكنك ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

[ارفعي ، تب ، اكشف الخفي ، قل لله العليم: المخلص ، أنت وحدك تعرف أسراري ، لكنك ارحمني كما يغني داود برحمتك.]
(مز 50 ، 3)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صراخًا لأم الله الأكثر نقاءً ، لقد رفضت أولاً جنون العواطف التي يجب تعذيبها ، وأخرجتك العدو الذي طغت عليه. ولكن الآن قدم لي المساعدة من الحزن يا عبدك.

[دعوتك إلى أمّ الله الأكثر نقاءً ، لقد كبحتَ غضب المشاعر ، التي كانت تستعر في السابق بقسوة ، وتعيق العدو المُغوي ؛ امنحني الآن المساعدة في الحزن ، يا عبدك.]
(مز 59 ، 13)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، لقد رغبت فيه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها التبجيل ، صلي الآن إلى المسيح من أجل العبيد: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، فسوف يمنح حالة سلمية لأولئك الذين يكرمون له.

[من أحببته ، ومن اخترته ، ومن أجله تبلى الجسد ، أيها القس ، صلي الآن للمسيح من أجل عبيدك ، حتى يهب رحمته لكل من يكرمه.]

المجد ، الثالوث: ثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، سفيتوف ونور ، وثلاثة مقدسون ، وثلاثية مقدسة واحدة ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

[الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري ، إله واحد ، نور ونور ، ثلاثة أقنوم مقدس واحد ، الله الثالوث ، يُنشد في تراتيل ؛ غنِّي أيضًا أنتِ أيها الروح ، فمجدي الحياة والأرواح - إله الكل.]

والآن ، والدة الإله: نحن نغني لك ، ونباركك ، ونسجد لك ، يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولّد المسيح الله الواحد ، وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، أيها السماوي.

[نغني لك ، نباركك ، نعبدك يا والدة الله ، لأنك ولدت أحد الثالوث الأقدس غير المنقسم ، المسيح الله ، وأنت نفسك فتحت لنا المساكن السماوية نحن الذين نعيش على الأرض].

إرموس: تسبيح جيوشه السماوية ، ويرتجف الشاروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

[الذين تمجد جيوش السماء ، وأمامه يرتعد الشاروبيم والسيرافيم ، جميع الكائنات والمخلوقات ، سبحهم وباركهم وعلوهم على مر العصور.]

يبكي المخلص ، كما لو كان المر ينضب على رأسي ، أدعو تاي ، مثل الزانية ، طالبًا الرحمة ، أصلي وأستغفر.

[أسكب إناء من الدموع ، مثل المر على رأسي ، أيها المخلص ، أصرخ إليك ، مثل الزانية تطلب الرحمة ، أصلي وأستغفر.]
(متى 26: 6-7. مرقس 14: 3. لوقا 7: 37-38)

إذا لم يخطئ أحد معك مثلي ، لكن كلاهما يقبلني ، أيها المخلص الرحيم ، التائب بالخوف والدعوة بالحب: لقد أخطأت إليك وحدك ، ارحمني ، رحيم.

[وإن لم يخطئ أحد ضدك كما فعلت ، ولكن أيها المخلص الرحيم ، اقبلني ، الذي تاب بخوف ومحبة ، صارخًا: لقد أخطأتُ إليك وحدك ، ارحمني ، ارحمني!

قطع ، مخلص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي الضال ، توقع الخطأ ، خذ من الذئب ، اجعلني شاة على قطيع غنمك.

[احتفظ بمخلوقك ، أيها المخلص ، وباعتبارك راعيًا ، ابحث عن الضائع ، وأعد المفقود ، وخذ من الذئب ، واجعلني حملًا في مرعى خرافك.]
(مز 119 ، 176)

كلما جلس القاضي ، كأنه رحيم ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، يا له من خوف من الكهف المحترق ، لكل أولئك الذين يخافون من دينونتك التي لا تطاق.

[عندما تجلس ، أيها الرحيم ، كحاكم وتكشف جلالتك الهائلة ، أيها المخلص ، يا له من رعب إذًا: سوف يحترق الأتون ، ويرتجف كل شيء أمام حكمك الذي لا يرحم.]
(متى 25 ، 31 ، 41 ، 47)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نور ماتي الضروري ، بعد أن أنارك ، من غموض العواطف ، حل. هذا أيضًا إذ دخل في النعمة الروحية ، أنور يا مريم التي تحمدك بأمانة.

[والدة النور الضروري - المسيح ، بعد أن أنارك ، حررك من ظلام الأهواء ؛ لذلك ، بقبول نعمة الروح ، أنور يا مريم أولئك الذين يمجدونك بإخلاص).

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية المعجزة مرة أخرى ، مذعورة حقًا من الإلهي فيك ، يا أمي ، Zosima: الملاك أكثر وضوحًا في الجسد وممتلئًا بالرعب ، وهو يغني المسيح إلى الأبد.

[رؤيتك ، يا أمي ، معجزة جديدة حقًا ، اندهش القديس زوسيما ، لأنه رأى ملاكًا في الجسد ، وكان مليئًا بالدهشة ، وهو يغني المسيح إلى الأبد.]

المجد ، الثالوث: أب بدون بداية ، ابن بلا بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح الحية والباني ، وحدة الثالوث ، ارحمني.

[أب بلا بداية ، وابن بلا بداية ، ومعزي صالح ، وروح صحيح ، ووالد كلمة الله ، وكلمة الآب التي لم تبدأ ، والروح ، والحيوية والإبداعية ، والثالوث الواحد ، ارحمني.]

والآن ، والدة الإله: كما هو الحال من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً لإيمانويل داخل بطنك ، فقد تم تجفيف اللحم. نحن بصدق نحترمك والدة الإله.

[الأرجواني العقلي - نسج لحم عمانوئيل داخل رحمك. نقي ، كما لو كان من مادة أرجوانية ؛ لذلك نكرمك يا والدة الله الحقيقية.]

إرموس: ميلاد الحمل بدون بذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجين هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

[عيد الميلاد من الحمل بدون بذور لا يمكن تفسيره ، فالأم بلا زوج لها فاكهة غير قابلة للفساد ، لأن ولادة الله تجدد الطبيعة. لذلك ، نحن ، من جميع الأجيال ، نعظمك أرثوذكسيًا ، بصفتك والدة الله العروس.]

ارحمني ، خلّصني ، يا ابن داود ، ارحمني ، امتلكتني كلمة الشفاء ، صوت القلب ، مثل اللص ، لي: آمين ، أقول لك ، ستكون معي في الجنة ، عندما أكون أنا تعال في مجدي.

[ارحمني ، احفظي وارحمني ، يا ابن داود ، الذي شفى الشيطان بكلمة ، وقل مثل اللص ، بكلمات رحيمة: أقول لك حقًا ، ستكون معي في الجنة عندما أتي مجد.]
(لوقا 23:43)

السارق أكثر تفصيلاً من تاي ، واللص هو عالم اللاهوت تاي ، وكلاهما معلق على الصليب. لكن أيها المبارك ، بصفتك لصك الأمين ، الذي عرفك الله ، افتح لي باب مملكتك المجيدة.

[عيَّرك السَّارق ، واعترف لك اللَّهُ أيضًا ، مُعلَّقًا كليهما على الصليب. لكن أيها الرحمن الرحيم ، كما لو كان لصًا مؤمنًا يعرف الله فيك ، افتح لي أيضًا باب ملكوتك المجيد.]

ارتجف المخلوق وصلب منك ، إذ رأى الجبال والحجارة انهارت من الخوف ، واهتزت الأرض ، وانكشف الجحيم ، واظلم النور في الأيام ، عبثًا لك يا يسوع ، مسمرًا على الصليب.

[إرتجف المخلوق وهو يراك مصلوبًا ، والجبال والحجارة تفككت من الرعب ، واهتزت الأرض ، وأصبح العالم السفلي فارغًا ، والنور أظلم في منتصف النهار ، وهو ينظر إليك ، يا يسوع ، مسمرًا على الصليب في الجسد. ]
(متى 27: 51-52 ؛ مرقس 15:38 ؛ لوقا 23:45)

لا تأتوا مني ثمار التوبة لان قوتي فيّ ضعيفة. امنحني قلبًا مكسورًا ، ولكنه فقر روحي: نعم ، سأقدم لك هذا ، مثل تضحية لطيفة ، المخلص الوحيد.

[لا تطلب مني ثمار توبة لائقة ، أيها المخلص ، لأن قوتي قد استنفدت فيّ ؛ امنحني دائمًا قلبًا منسقًا وفقرًا روحيًا لتقديمهما لك كذبيحة مقبولة.]

قاضي و Vedche الخاص بي ، حتى لو أتيت مع الملائكة ، احكم على العالم من حول كل شيء ، ثم اراني بعينك الرحمة ، ارحمني وارحمني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

[يا قاضي ، الذي يعرفني ، عندما تأتي مرة أخرى مع الملائكة لتدين العالم كله ، ثم تنظر إليّ بنظرك الرحيم ، ارحمني يا يسوع ، وارحمني ، الذي أخطأ أكثر من كل البشر العنصر.]

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة ، ملائكة الرتب وكاتدرائيات الرجال ، الذين عاشوا حياة غير مادية وعابرة: حتى عندما دخلت يا مريم ، الأردن ، مررت بأقدام غير مادية.

[لقد فاجأت الجميع بحياتك غير العادية ، سواء من رتب الملائكة أو البشر ، بعد أن عشت روحيًا وفاقت الطبيعة ؛ لذلك ، يا مريم ، عبرت الأردن مثل الأردن غير المادي ، تسير في خطواتك.]

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

ارحم الخالق لمن يمدحك ، يا أمي الموقرة ، تخلص من المرارة والأحزان حول المهاجمين ، ولكن بعد أن تخلصنا من المصائب ، فلنمجد الرب الذي يمجدك بلا انقطاع.

[ألق الخالق إلى رحمة الذين يحمدونك ، أيتها الأم الموقرة ، حتى نتخلص من الأحزان التي تهاجمنا من كل مكان ، حتى نتخلص من الفتن ، ونعظم بلا انقطاع الرب الذي يمجدك .]

الكورس: القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك: فلننقذ من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى ، الذين يكرمون ذكرياتك بأمانة.

[الموقر أندرو ، الأب المبارك ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الدعاء لمن يغني عنك ، من أجل التخلص من الغضب والحزن والموت والخطايا التي لا تعد ولا تحصى لنا جميعًا الذين يكرمون ذكرياتك بصدق.]

المجد ، الثالوث: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، ونسجد بأمانة للروح الإلهية ، الثالوث الذي لا ينفصل ، الوحدة في الجوهر ، مثل النور والنور ، والحياة والحياة ، محيية ومُنيرة للإنسان. ينتهي.

[لنمجد الآب ، لنمجد الابن ، بالإيمان ، دعونا نعبد الروح الإلهي ، الثالوث غير المنفصل ، الواحد في الجوهر ، كنور وأنوار ، حياة وحيوات ، محييًا ومُنيرًا لحدود الكون. ]

والآن ، والدة الإله: احفظ مدينتك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، فيك ملك هذا بأمانة ، وفيك يتم تأكيد ذلك ، ومن خلال انتصارك ، تنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

[حافظي على مدينتك ، أم الله الصافية. تحت حمايتك ، يحكم بالإيمان ، ويتلقى منك القوة ، وبمساعدتك ينتصر بلا هوادة على كل كارثة ، ويأسر الأعداء ويخضعهم.]

يُقرأ قانون التوبة العظيم لأندرو كريت في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير ، جزءًا واحدًا في كل مرة. تتم قراءة الخلق بأكمله في الأسبوع السابع. يعلم القانون الناس التوبة. اقبل خطاياك وتعلم كيف تتعامل معها. كما أن هذا الكتاب يرشدنا لأخذ مثال من أناس طاهرين وغير أنانيين.

ولد القديس أندرو في مكان ما في ستينيات القرن السادس عشر في مدينة دمشق. تقول الأساطير أنه حتى سن السابعة لا يستطيع الطفل الكلام. كان والدا أندريه مؤمنين وغالبًا ما كانا يحضران الكنيسة. ذات مرة ، أثناء المناولة ، نزلت بركة الله على كريتسكي وتحدث. بعد هذه المعجزة ، أرسله والدا أندريه لدراسة أصول الدين.

عندما كان الشاب يبلغ من العمر 14 عامًا ، نُقل للخدمة في القدس ، في دير القيامة. كان أندريه شابًا شديد التنوع ، لذلك تم تحديده على الفور باعتباره كاتب عدل.

ثم انتقل أندريه إلى القسطنطينية ، حيث خدم في دار للأيتام كشماس لمدة 20 عامًا. في نفس المدينة بدأ في كتابة تراتيله التي ما زالت مستخدمة على نطاق واسع في الكنيسة الأرثوذكسية.

بعد ذلك ، تم إرسال القديس المستقبلي إلى جزيرة كريت برتبة أسقف. هناك خدم الكنيسة بأمانة ، ووجه الهراطقة على الطريق الصحيح ودعم المؤمنين. بنى أندرو العديد من دور الأيتام والكنائس في جزيرة كريت. لخدمته المخلصة حصل على رتبة رئيس أساقفة. في عام 1740 توفي الراهب في طريقه من القسطنطينية إلى جزيرة كريت.

حول الشرائع

كان أندرو من كريت أول من كتب الشرائع بدلاً من kontakia. لدى القديس تراتيل لجميع الأعياد العظيمة: عيد الميلاد ، عيد الفصح ، أحد الشعانينو اخرين. يستخدم الكثير منها أيضًا في المنايا الليتورجية الحديثة. ترتبط الشرائع ارتباطًا وثيقًا "بأغاني الكتاب المقدس". هيكل هذا الترنيمة على النحو التالي. أولاً يأتي الأرمس ، وهي السلسلة التي تربط بين أغنية الكتاب المقدس ومحتوى الشريعة. يأتي بعد ذلك التروباريا. يغنون مع الأغاني. العمل الأكثر تميزًا ، بلا شك ، هو قانون القديس أندرو كريت العظيم. يعلمنا التوبة. من الأفضل أن تطلب المغفرة من الرب في الصوم الكبير ، عندما يُقرأ شريعة القديس أندرو كريت.

في كتابه الكنسي ، يتطرق أندرو بإيجاز إلى الكتاب المقدس بأكمله. من الترنيمة الأولى إلى الثامنة ، هذا هو العهد القديم ، بعد - الجديد. يقيم أندرو كل قصة لشخصيات الكتاب المقدس في القانون من وجهة نظر الأخلاق البشرية. فإن كان هذا سيئا ، فإنه يتحدث عن إثمه ، وإن كان حسنًا ، يعلن وجوب السعي إليه. يلمح المؤلف إلينا أنه يمكننا إنقاذ أرواحنا عندما نتخلى عن رذائلنا ونسعى للفضيلة.

أغنية 1

في الكانتو الأول ، يتحدث قانون أندرو كريت عن الخطيئة الأصلية. استسلمت حواء لإغراء الشيطان وأعطت التفاحة لآدم. هو ، بدوره ، أغوته القوة وجربها. في هذه الأغنية ، يقول أندرو إننا جميعًا خطاة ، وإذا عاقب الرب آدم وحواء لانتهاكهما وصية واحدة ، فكيف يعاقبنا من خالفهم جميعًا تقريبًا. لا يسعنا إلا أن نتوب ونستغفر الله.

أغنية 2

في الكانتو الثاني ، يتحدث قانون أندرو كريت العظيم عن كيف استسلمنا جميعًا للتعزية الجسدية. أولاً ، لبسوا ثيابهم خجلين من أجسادهم العارية المخلوقة على شبه الرب. ثانيًا ، يضعون اللذة الجسدية والجمال في المقدمة ، وليس الجمال الروحي. حتى في هذه الأغنية من الشريعة العظيمة لأندراوس كريت ، يقال إننا خاضعون لكل المشاعر الأرضية ، ولسوء الحظ ، لا نريد محاربتها. لكل هذه الذنوب ، يجب أن نسأل الله بإخلاص أن يغفر لنا. الشيء الرئيسي هو أن تفهم بنفسك سيئاتك وأن تسعى جاهدًا للتخلص منها.

أغنية 3

في ذلك ، يخبرنا قانون التوبة العظيم لأندراوس كريت كيف لم يستطع الرب تحمل الغضب الذي كان يحدث في سدوم وأحرق المدينة. تمكن لوط بار واحد فقط من الفرار. يدعو أندرو كل شخص إلى نبذ ملذات سدوم والهرب في أسرع وقت ممكن. ذنوب هذه المدينة تطاردنا كل يوم ، وتحثنا على تكرارها ، وأعتقد أن الكثيرين يستسلمون. لكن الشيء الرئيسي هو التوقف والتفكير فيما ينتظرنا في المستقبل. ماذا سيكون لدينا الآخرةبعد ترفيه سدوم.

أغنية 4

تنص على أن الكسل خطيئة كبيرة. إذا تقدم شخص ، مثل الخضار ، إلى الأمام ، دون أن يدرك نفسه والعالم من حوله ، فإن نهايته ستكون متطابقة. عمل البطريرك في الأغنية ليلًا ونهارًا ليكون له زوجتان. أحدهما يعني الاجتهاد ، والآخر - السبب. بفضل هذا المزيج ، يمكننا تحسين تفكيرنا ونشاطنا.

أغنية 5

يحكي قانون التوبة للقديس أندرو كريت عن القديس يوسف ، الذي خانه إخوته ومحبوه وبيعه كعبيد. لقد تحمل كل شيء بهدوء ، ولم يغضب من مصيره. يقول أندريه أن كل واحد منا يمكنه أن يخون جاره. لكن المشكلة هي أننا نخون أنفسنا وأرواحنا كل يوم. دون أن نتحمل أي كوارث ، نخالف وصايا الرب ولا نفكر فيها.

أغنية 6

يدعو أندريه في هذه الأغنية الإنسانية إلى اتخاذ الطريق الصحيح. لا تبتعد عن الرب مثل بعض الشخصيات التاريخية. وأن نؤمن أنه كما أنقذ الله المرضى من الجذام على يد موسى ، كذلك يمكن أن تغفر أرواحنا خطاياها.

أغنية 7

في القصيدة السابعة ، يقول شريعة القديس أندراوس كريت أن أيا كان الذنوب الجسيمةالإنسان لم يرتكب ، فإن تاب بصدق يغفر له. وإلا فسيكون عذاب الرب عظيمًا. أنت بحاجة للصلاة إلى الله بأشكاله الثلاثة وإلى والدة الإله بالتوبة وطلب المغفرة.

أغنية 8

يروي أندرو أن ربنا يعطي كل واحد حسب مزاياه. إذا كان الإنسان يعيش بصلاح ، فإنه يصعد إلى السماء ، مثل إيليا في عربة. أو في الحياة سينال دعم الله مثل أليشع لتقسيم نهر الأردن. إذا كنت تعيش في الخطيئة ، مثل جهازي ، فستحترق الروح في ضبع ناري.

أغنية 9

في هذه الترنيمة ، يقول قانون أندراوس الكريتي العظيم أن الناس قد نسوا وصايا الله العشر ، التي نقشها موسى على الألواح. فهي غير مرتبطة بكتابة الإنجيل. ذات مرة ، جاء يسوع إلى عالمنا ليخلصنا. وبارك الأطفال والشيوخ ، لأن البعض لم يكن لديه وقت للتوبة عن خطاياهم ، والبعض الآخر لم يعد يستطيع. إذا كان الإنسان عاقلاً ، فعليه هو نفسه أن يطلب المغفرة من الرب.

الأغاني المزمع تلاوتها يوم الثلاثاء من الصوم الكبير.

قيل هنا كيف قتل قايين أخاه حسدا منه. يطلب أندريه أن يعيش حياته باستقامة ، ولا يفكر في من أعطاهم الرب. إذا كان الشخص يعيش وفقًا لوصايا الله ، فستأتيه النعمة قريبًا. يجب أن نجتهد لنكون مثل هابيل ، الذي قدم هداياه للرب بروحه الطاهرة.

يدعو الناس إلى التوبة من رفضهم للثروة الروحية وإيلاء الأهمية للأشياء المادية فقط. في السعي وراء الملابس والمزايا الأخرى ، نسوا تمامًا الصلاة إلى الرب. ننسى أن الشخص الغني عقليًا سيكون أكثر سعادة.

هذه الأغنية من شريعة أندراوس الكريتية تدعو إلى العيش مثل نوح ، الذي منحه الرب وحده فرصة ليخلص. أو مثل لوط ، الناجي الوحيد من سدوم. لأننا إذا أخطأنا ، فإننا سنعاني مصير الناس أثناء الطوفان.

هناك قوة في المعرفة. يجب على المرء أن يجتهد لرؤية الله في نفسه ، وسيتم بناء سلم إلى الجنة ، مثل الآباء. نحن مشتركون الحياة اليوميةنتمثل بعيسو الذي يبغض الجميع. يجب أن نعيش في حب وانسجام.

تمامًا كما عاش الشعب اليهودي كله في العبودية المصرية ، كذلك تعيش أرواحنا طوال الوقت في الخطيئة. يجب أن نحشد الشجاعة لإنهاء الرق. حتى لو كان من الضروري في البداية أن نتألم ، فإننا في النهاية سنكتسب حرية الروح الحقيقية. ثم تصبح الحياة أسهل بكثير وأكثر متعة.

يواصل الحديث عن مغامرة موسى ، الذي سعى إلى إخراج الشعب من العبودية المصرية. الناس ليس لديهم إيمان كبيرتحمل القليل من التجوال باسم سبب وجيه. لذلك نحن بحاجة إلى كل شيء في نفس الوقت. نحتاج أن نؤمن بالرب ونطلب المغفرة ، وبعد ذلك يمكننا تحرير أرواحنا من عبودية الخطايا.

ترني أغنية الشريعة العظيمة للقديس أندرو كريت كيف نكرر خطايا وإدمان الشخصيات التوراتية ، لكننا لا نمتلك القوة والرغبة في اتباع الشهداء العظماء. ينغمس جسدنا في الأفعال الخاطئة ، مثل الزنا ، دون مراعاة العواقب على الروح.

تتحدث الأغنية الثامنة عن الأشخاص الذين استطاعوا أن يجدوا القوة في أنفسهم للتوبة وقبول الرب في نفوسهم. لذلك يدعونا أندرو للتخلي الحياة الماضيةخاطئين وتوجهوا نحو الله. في نهاية الأغنية الثامنة لخصت العهد القديم- يجب على المرء ألا يكرر خطايا الشخصيات الكتابية وأن يجتهد في العيش كأبرار هذا الكتاب المقدس.

في القصيدة التاسعة ، يعطي قانون القديس أندراوس كريت مقارنات من العهد الجديد. مثلما قاوم يسوع إغواء الشيطان في البرية ، كذلك يجب أن نقاوم كل التجارب. بدأ المسيح يصنع المعجزات على الأرض ، وبذلك أظهر أن كل شيء في هذا العالم ممكن. الشيء الرئيسي هو أن نؤمن ونعيش وفقًا لوصايا الرب ، ومن ثم يمكن إنقاذ أرواحنا في يوم القيامة.

الأربعاء

يوم الأربعاء ، يتم أيضًا قراءة 9 أغانٍ. منذ الأيام الأولى من خلق العالم ، كان هناك أناس مجدوا الرب إلهنا بأعمالهم. يدعو أندرو الناس إلى التوبة عن خطاياهم وأن يصبحوا مثل هؤلاء القديسين في الحياة اليومية. سبحوا اسم الرب بعمل الأعمال التي تليق به. تذكر الأغاني أيضًا أن هناك خطاة عظماء أداروا ظهورهم لله ، أو أعطوا الأولوية للخيرات المادية ، أو استسلموا لإغراء تجربة الفاكهة المحرمة. عاقبهم الرب حسب استحقاقهم لأعمالهم. لذا فإن أرواحنا بعد الموت تنتظر يوم القيامة ، الذي لن يكون من الممكن الكذب فيه ، ولن يكون من الممكن إخفاء فظائعنا ببعض الأعذار الوهمية. لذلك ، يدعونا أندرو للتوبة خلال حياتنا ، ونطلب من الرب مغفرة الخطايا ، ونسعى جاهدين لتغيير أفعالنا للأفضل. تعلم مقاومة الإغراء. لا يوجد شيء صعب في هذا. بمجرد بقائك بشريًا ، سترى أن معظم وصايا الرب تشير إلى العيش بدون حسد ونهم ، دون خيانة ورغبة في تلقي وصايا شخص آخر.

يوم الخميس

في هذا اليوم من الصوم الكبير ، يُقرأ الجزء الأخير من الشريعة. كما في الأغاني السابقة ، تُغنى هنا الفضائل وتُدان خطايا البشرية التي ارتكبت عبر القرون. في هذا الجزء أيضًا ، يناشدون الرب يسوع ، العذراء مريم ، مطالبين بمغفرة الخطايا وإعطائهم فرصة للتوبة.

أيضًا ، يعلّم قانون القديس أندرو كريت الاعتراف بأخطاء المرء ، وليس السعي وراء الذنب حياة سيئةفي المحيطين. اقبل إثمك كحقيقة مثبتة. لكن هذا لا يعني أن عليك تحمله. على العكس من ذلك ، فإن الاعتراف بالذنب هو الخطوة الأولى نحو الغفران. إذا توقفنا الآن ، لدينا فرصة الحياة الأبديةبعد الموت.

عندما يُقرأ قانون أندرو كريت ، خلال الصوم الكبير ، تتاح لنا الفرصة لإدراك خطايانا وبدء حياة جديدة. حياة ترضي الله. عندها ستكون البشرية قادرة على الشعور بالنعمة والسلام وانتظار يوم القيامة بروح هادئة.

إيرموس: المعين والحامي خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وأعظمه ، سبحانه مجيد.

من أين أبدأ في رثاء أفعالي اللعينة؟ كيف أبدأ يا المسيح باكيا الحاضر؟ ولكن مثل الرحيم اغفر لي الذنوب.

تعال ، أيها النفس البائسة ، مع جسدك ، واعترف لخالق الجميع ، وتبقى بقية سبات الكلام السابق ، ودموع الله في التوبة.

غيورًا من آدم البدائي للجريمة ، اعرف نفسك عاريًا من الله والملكوت الدائم والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

واحسرتى يا روح ملعونه لماذا صرت مثل حواء الاولى؟ رأيت الشر ، وجرحك أحد المرتفعات ، ولمست شجرة ، وتذقت بجرأة طعامًا صامتًا.

بدلاً من حواء ، كان الفكر الحسي هو حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تظهر شرابًا حلوًا ومذاقًا دائمًا.

كان الأمر يستحق أن تُطرد من عدن ، وكأنك لم تحفظ وصية آدم الوحيدة ، مخلصك: ماذا لو عانيت ، وأكتسح دائمًا كلماتك الحيوانية؟

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة القاتل السابق لضمير النفس ، بإحياء الجسد ومحاربة أعمالي الماكرة.

هابيل ، يا يسوع ، ليس مثل الحق ، فأنا لم أحضر لك هدية سارة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الخالية من اللوم.

مثل قايين ونحن ، نفس ملعون ، كل خالق الأفعال قذر ، وذبيحة شريرة ، وحياة غير لائقة مجتمعة: سندين نفس الشيء.

خالق الحياة المنسم ، وهبني لحمًا وعظامًا ونفَسًا وحياة ؛ ولكن يا خالقي يا خالقي ودياني ، أيها التائب ، استقبلني.

أبلغك ، أيها المخلص ، بالخطايا ، وحتى الأفعال ، وبروح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة للسرقة الملقاة عليّ.

حتى لو كنت قد أخطأت ، أيها المخلص ، لكننا نعلم ، كما لو كنت محبًا للبشرية ، فأنت تعاقب برحمة وترحم بحرارة: أنت تمزق وتتدفق ، مثل الأب ، تنادي الضال.

لقد هُزمت أيها المخلص أمام بوابتك ، لا ترفضني في الشيخوخة في الجحيم ، ولكن قبل النهاية ، كمحب للبشرية ، أعطني مغفرة للخطايا.

سقطت بين اللصوص ، أنا أفكاري ، كلهم مجروحون الآن وممتلئون بالجروح ، لكن ، بتقديم نفسك ، أيها المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، الذي تنبأ بي ، مر ، واللاوي ، ينظر في النجاسة الشرسة ، محتقرًا ، لكن بعد أن أشرق من مريم ، يا يسوع ، أنت تقدم ، ارحمني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، خذ عني العبء الثقيل الخاطئ ، وبما أنك رحيم ، أعطني دموع الحنان.

وقت التوبة ، جئت إلى تاي ، خالقي: خذ العبء مني ، أيها الخاطئ الثقيل ، وكما لو كنت رحيمًا ، أعطني دموع الحنان.

لا تحتقرني ، أيها المخلص ، لا ترفض من وجهك ، خذ مني العبء الثقيل الخاطئ ، وأنت رحيم ، أعطني مغفرة السقوط.

خطاياي الحرة والمخلصة واللاإرادية ، المعلنة والمخفية ، والمعروفة والمجهولة ، وتسامح كل شيء ، مثل الله ، تطهر وتنقذني.

منذ حداثتي ، أيها المسيح ، تجاوزت وصاياك ، بإهمال شديد ، ماتت الحياة في يأس. نفس الدعوة إليك أيها المخلص: خلصني في النهاية.

ثروتي ، مخلصي ، بعد أن أرهقتني في الزنا ، فأنا خالي من ثمار الأتقياء ، وأنا جشع ، وأدعو: أيها الآب ، قبل ذلك ، ارحمني.

لقد سقطت عليك يا يسوع ، لقد أخطأت ، وطهرني ، وأخذ العبء مني ، أنا الخاطئ الثقيل ، ولأنك طيب ، أعطني دموع الحنان.

شريعة أخرى لأمنا الجليلة مريم ، النغمة 6:

أعطني نعمة مضيئة من العناية الإلهية أعلاه لأتجنب أهواء التعتيم وأغني بجد لك يا مريم ، التصحيح الأحمر للحياة.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بالاستسلام لقانون المسيح الإلهي ، لقد شرعت في ذلك ، تاركًا تطلعات لا يمكن السيطرة عليها من الحلاوة ، وكل فضيلة ، بكل احترام ، كواحد ، قد أصلحت لك.

بصلواتك ، أندرو ، سلمنا عواطف الخزي وملكوت المسيح الآن ، رفقاء الإيمان والمحبة يغنون لك ، أيها المجيد ، أرنا ، نصلي.

مجد: الثالوث الجوهري ، المعبود في الوحدة ، خذ مني عبء الخطيئة الثقيلة ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

و الأن: يا والدة الله ، رجاء وشفاعة يا أيتها الغناء ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل سيدة الطاهرة التائبة ، اقبلني.

كانتو 2

إيرموس: إِصْغِى ، أَيُّهَا السَّمَاءُ ، فَأَنادي ، وَأُغْنِي لِمَسِيحِ الْمَسِيحِ ، الَّذِي أَتَى مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي الْجَسَدِ.

انتبه ، أيتها السماء ، وسأتحدث ، أيتها الأرض ، وألهم صوتًا يتوب إلى الله ويغني منه.

استمع لي يا الله مخلصي بعينك الرحيمة واقبل اعترافي الحار.

لقد أخطأت أكثر من كل الناس ، لقد أخطأت إليك فقط. ولكن ارحم ، كالله ، المخلص ، خليقتك.

العاصفة تغلب الأشرار يا رب رحيم. ولكن مدوا يدك الى بطرس ولي.

دموع عاهرة كريمة وانا اقدم طهرني ايها المخلص بصلاحك.

سواد الجمال الروحي للعواطف بالحلويات وبكل طريقة ممكنة خلق العقل كله الغبار.

لقد مزقت الآن ملابسي الأولى ، جنوب لي ، الخالق من البداية ، ومن هناك أرقد عاريًا.

لقد لبست نفسي رداء ممزق ، مثل الكثير من الثعابين بالنصيحة ، وأنا أشعر بالخجل.

نظرت إلى جمال الجنة وخدعني الذهن: ومن هناك استلقي عاريًا وخجلني.

ديلاشا على ظهري كل حكام الأهواء مستمرين في إثمهم علي.

دمرت لطفتي البدائية وروعي ، والآن أرقد عريًا وخجلًا.

إنه لخطيئة بالنسبة لي أن أقوم بخياطة الملابس الجلدية معًا ، مما يعرضني لأول ملابس منسوجة بشكل غني.

غُشيت برداء من البرد ، مثل أوراق التين ، لاستنكار عواطفي الاستبدادية.

مرتدياً رداءً مخزيّاً وتيار جيلي دموي بطن عاطفي ومحبوب.

نجست جسدي برداء وقنفذ في الصورة ، أيها المخلّص وفي شبهه.

لقد وقعت في دمار عاطفي وفي حشرات المن المادية ، ومن الآن وحتى الآن كان العدو يضايقني.

حياة محبة ومحبة ، عصبية ، مخلص ، تفضل الآن ، أنا مثقل بعبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار السيئة بفرض ضرائب مختلفة وأنا مُدان.

لقد اهتم بجدية بالزخرفة الخارجية ، محتقرًا مسكن الله الداخلي.

بعد أن تخيلت قبح مشاعري ، فقد دمرت جمال العقل بتطلعات كريمة.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، الجنوب ، كما لو كان أحيانًا قد وجد الدراخما ، بعد أن فرض.

لقد أخطأت مثل العاهرة ، فأنا أصرخ إليك: لقد أخطأت وحدي. مثل السلام ، تقبل ، مخلص ، ودموعي.

لقد زحف ، مثل داود ، زنى ونجس ، ولكن غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

طهر ، مثل العشار ، أنا أصرخ إليك ، أيها المخلص ، طهّرني: لم يخطئ أي شخص آخر من آدم مثلي معك.

لا دموع تحت توبة الإمام تحت الرقة. هذه الرسالة نفسها أيها المخلص مثل الله.

فلا تغلق بابك لي يا رب بل افتح لي هذا الباب الذي يتوب إليك.

محب للبشرية ، إذا أراد الجميع أن يخلصوا ، فأنت تناديني وتقبلني كصالح تائب.

ألهم تنهد روحي وخذ قطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

أم الله العذراء الصافية ، واحدة كاملة ، صلِّي باجتهاد ، في القنفذ سوف نخلص.

آخر. إيرموس: أنت ترى ، كما لو كنت أنا الله ، أمطر المن والماء من حجر العصور القديمة في البرية بواسطة شعبي ، بيدي اليمنى وقوتي.

أنت ترى ، كما لو كنت أنا الله ، ألهم نفسي ، أصرخ إلى الرب ، وأبعد عن الخطيئة السابقة ، وتخاف ، مثل غير المغسول ومثل القاضي والله.

لمن صرت مثل ايها النفس الخاطئة؟ فقط إلى أول قايين ولامك ، الذي رجم جسد النذالة وقتل العقل بأمل صامتة.

أمام القانون ، يا نفس ، لم تصبح مثل شيث ، ولم تقلد أنوش ، ولا تقلد أخنوخ ولا نوح ، لكنك بدت وكأنك حياة بائسة بائسة.

أنت وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقتكم جميعًا ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

لقد قتلوا زوجي ، كما يقول ، في طاعون لي وشابًا في جرب ، لامك يبكي بصوت عالٍ ؛ لا ترتجف يا نفسي تدنس الجسد وتدنس العقل.

عن مدى غيرة لامك ، القاتل الأول ، الروح ، مثل الزوج ، العقل ، مثل الشاب ، مثل أخي ، الذي قتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بأمل كريمة.

مجروحون مجروحون هوذا سهام العدو تجرح نفسي وجسدي. هذه القشور ، المتقيحة ، العوائق تصرخ ، جروح أهوائى العنيده.

افهم وانظر أنني الله ، اختبر القلوب وأعذب الأفكار ، واكشف الأعمال ، واحرق الذنوب ، واحكم على اليتيم ، والمتواضع ، والفقير.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد بسدت يديك إلى الإله الكريم ، مريم ، منغمسًا في هاوية الشر ، ومثل بطرس ، اليد الخيرية للإله ، تمد جاذبيتك بكل طريقة ممكنة.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل حماسة ومحبة ، تدفقت إلى المسيح ، بعد أن صرفت عن أول طريق للخطيئة ، وأكلت في صحاري لا يمكن اختراقها ، وتمّت الوصايا الإلهية بحتة.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

نرى ونرى الإحسان عن الروح والله والرب ؛ من أجل هذا ، قبل النهاية ، دعونا نسقط صراخًا بالدموع: أندريه مع الصلاة ، أيها المخلص ، ارحمنا.

مجد: الثالوث الذي لا يبدأ ، غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، التوبة ، تقبلني ، بعد أن أخطأت ، خلصني ، أنا خليقتك ، لا تحتقرني ، لكن احفظني ونجني من الإدانة النارية.

و الأن: يا سيدتي الطاهرة ، والدة الإله ، والأمل يتدفق إليك وملاذ في العاصفة ، ورحيمة وخالق وابنك ، ترضيني بصلواتك.

كانتو 2

إيرموس: على غير المنقول ، المسيح ، حجر وصاياك ، أكد أفكاري.

أحيانًا يمطر الرب نارًا من عند الرب ، يضربون أولاً أرض سدوم.

تنقذ نفسك على الجبل ، يا روح ، مثل لوط ، وتسرق لسيغور.

اهرب من الحرق ، يا روح ، اهرب من احتراق سدوم ، اهرب من فساد اللهب الإلهي.

أعترف لك أيها المخلص ، لقد أخطأت ، لقد أخطأت إليك ، لكنني أضعف ، اتركيني ، كما لو كنت عطوفًا.

لقد أخطأت إليك وحدك ، أخطأت أكثر من الجميع ، يا المسيح المخلص ، لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، ابحث عني أنا الخروف ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

يا إلهي الثالوث ، خلصنا من السحر والتجارب والظروف.

يا والدة الله ، احفظنا.

افرحي يا رحم الله ، افرحي ، يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

آخر. إيرموس

إن مصدر الحياة مرتبط بك ، موت المدمر ، وأنا أصرخ إليك من قلبي قبل النهاية: لقد أخطأت ، طهرني ، خلصني.

تحت حكم نوح المخلص ، المقلدون بالزنا ، ورث المرء الإدانة في طوفان التغطيس.

لقد أخطأت يا رب ، لقد أخطأت إليك ، طهرني: ما من أحد أخطأ إلى الناس ، الذين لم أتجاوزهم في الخطيئة.

حماة أونجو ، روح ، تقليد قتل الأب ، العار لم يستر الصادق ، العودة عبثا.

أنت لم ترث نعمة سيموف ، الروح الملعونة ، ولم يكن لديك ممتلكات واسعة ، مثل يافث ، على أرض الهجر.

من أرض حاران ، ابتعد عن الخطيئة ، يا نفسي ، تعال إلى الأرض التي تزيل عدم الفساد الدائم الذي ورثه إبراهيم.

لقد سمعت أن إبراهيم ، يا نفسي ، ترك أرض الوطن القديم وكونه غريبًا ، قلد هذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أسس البطريرك الملائكة ، ورث وعود الصيد في سن الشيخوخة.

إسحق ، روحي الملعونه ، فهم ذبيحة جديدة محروقة للرب سرًا ، اقتدِ بإرادته.

سمعت إسماعيل ، رزين ، روحي ، مطرود ، مثل ذرية العبد ، انظر ، لكن ليس مثل ما تعانيه ، بلطف.

هاجر القديمة ، الروح ، أصبح المصريون الآن مثلك ، مستعبدين بإرادتك وولدوا إسماعيل جديد ، ازدراء.

لقد فهمت ، يا روحي ، سلم يعقوب الذي من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك صعود راسخ تقوى.

كاهن الله والملك وحده ، مثل المسيح في عالم الحياة ، يقتدي بالناس.

لا تستيقظ عمود الملاك ، الروح ، عائدًا ، دع صورة سدوم تخيفك ، تنقذ نفسك في Sigor.

الالتهاب ، مثل لوط ، أركض ، روحي ، أخطأ ، أركض سدوم وعمورة ، أشعل شعلة كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ارحمني ، إني أصرخ إليك ، عندما تأتي مع ملائكتك ، أجر كل شخص على ملكه.

صلوات يا معلّم ، لا ترفض من يغني لك ، بل ارحم يا محب البشر ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون المغفرة.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احتواء عاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن انقذني يا أمي ، وارفعني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة العبيد والآن ، أيها التبجيل ، أحضر الصلاة الخيرية لأمك الرب ، افتح المداخل الإلهية.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

بصلواتك ، امنحني أيضًا مغفرة الديون ، يا أندرو ، رئيس جزيرة كريت ، توبة ، لأنك سر سري.

مجد: الثالوث البسيط ، غير المخلوق ، الجوهر الذي لا يبدأ ، في الثالوث غنى أقنيم ، خلصنا ، بالإيمان عبادة قوتك.

و الأن: من الآب ، الابن لا يطير في الصيف ، والدة الإله ، ولدت لك بغير مهارة ، معجزة غريبة ، كونك عذراء للحليب.

إيرموسثبت يا رب على حجر وصاياك تحرك قلبي لان الرب واحد قدوس.

Sedalen ، نغمة 8:

ينيرنا المتمرسون في عبادة الله ، رسل المخلص ، في ظلام الحياة ، كما لو كنا في أيامنا نسير برشاقة ، بنور ضبط النفس من أهواء الليل يهرب ، وسنرى أهواء المسيح المشرقة ، مبتهجًا.

المجد سرج آخر نفس الصوت:

الرسولي الإثني عشرية المختارة من الله ، تقدم الآن صلاة إلى المسيح ، ساحة صوم لجميع الذين يصليون بحنان ، والذين يعملون بفضائل بجد ، كما لو كنا سنرى المسيح الله القيامة المجيدة ، حاملاً المجد والتسبيح.

والآن ، والدة الإله:

الله غير المفهوم ، الابن والكلمة ، أكثر مما يوصف من العقل المولود منك ، صلي ، يا والدة الله ، من الرسل ، إن عالم الكون هو تكريم طاهر ، ويعطينا مغفرة الخطايا قبل النهاية ، و من أجل الخير أعط ملكوت السموات لعبيدك.

نفس الصمام الثلاثي ، نغمة 8:

كانتو 4

إيرموس: اسمع يا رب مشهد سرّك ، وافهم أعمالك ومجد لاهوتك.

بالامتناع عن ممارسة الجنس لفترة أطول ، واستنارة رسل المسيح ، والامتناع عن ممارسة الجنس هو تهدئة الوقت بالنسبة لنا عن طريق الشفاعة الإلهية.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

يغني الأرغن ذو الوترين العشرة أغنية مفيدة ، ويواجه التلاميذ الألوهية وماكرة مما يزعج الأصوات.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مع الانتعاش الروحي ، اشرب كل عباد الشمس ، الأرض الجافة ، بعد أن طردت الشرك ، مباركًا.

يا والدة الله ، احفظنا.

بعد أن أضعفت نفسك ، خلّصني ، أنا الذي عشت بحكمة ، ولدت الطبيعة المتواضعة الصاعدة ، عذراء الطاهرة.

آخر. إيرموس، صوت نفسه: اسمع يا رب ، انظر إلى سرّك ، وافهم أعمالك ومجد لاهوتك.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مكانة رسولية كريمة ، خالق كل صلاة ، أطلب الرحمة ، ومسبحا لك.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل العامل ، رسل المسيح ، في جميع أنحاء العالم كلمة إلهيةحراثة ، جلب له الفاكهة دائما.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

إن العنب أسرع من محبوب المسيح حقًا ، والخمر الروحي أنقى للعالم أيها الرسل.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

الثالوث الأقدس البدائي ، المطابق ، الأقوى ، الآب ، الكلمة المقدسة والنفس ، الله ، النور والحياة ، احفظ قطيعك.

يا والدة الله ، احفظنا.

افرحي ، أيها العرش الناري ، افرحي ، أيها السراج المضيء ، ابتهجي ، مدينة التقديس ، تابوت الحياة ، التبن المقدس للقديسين.

جراند كانون ايرموسسماع مجيئك للنبي يا رب ، فخافًا ، كأنك على استعداد لأن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، وتقول: اسمع سماعك وخاف ، المجد لقوتك يا رب.

لا تحتقر أفعالك ، لا تترك خلقك العدل. لو كنت أخطئ ، كرجل ، أكثر من أي إنسان ، محب للبشرية ؛ ولكن ماشي رب الجميع سلطان مغفرة الخطايا.

النهاية تقترب ، الروح ، النهاية تقترب ، وبلا مبالاة ، لا تعد نفسك ، الوقت يقصر: قم ، هناك قاضي بالقرب من الباب. مثل الحلم ، مثل اللون ، يتدفق وقت الحياة: لماذا نحن قلقون عبثا؟

قومي يا نفسي ، أفعالك التي فعلتها ، وفكري ، واجعليها أمام وجهك ، وأزيلي قطرات من دموعك. rtsy مع جرأة العمل والفكر للمسيح ويكون مبررا.

لم تكن هناك خطيئة في الحياة ، ولا فعل ، ولا خبث ، حتى لو لم أخطئ أنا المخلص ، بالفكر والكلام والإرادة ، وبالاقتراح والفكر والعمل ، بعد أن أخطأت ، كما لو لم يكن لأحد من قبل.

من كل مكان تمت إدانتهم ، من كل مكان كانوا أولادًا ، ملعونين ، من ضميرهم ، حتى أنه لا يوجد شيء في العالم أكثر ضرورة: القاضي ، وفادي وفيدشا ، احتفظوا به ، وأنقذوني ، وأنقذوني ، يا عبدك.

السلم ، الذي كان ينظر إليه في العصور القديمة عظيمًا عند البطاركة ، هو مؤشر ، روحي ، على صعود نشط ، وصعود معقول: إذا كنت تريد أن تعيش بفعل ، وبالعقل ، وبالنظر ، فتجدد.

تحمل حرارة النهار المصاعب من أجل البطريرك وحمل حثالة الليل ، وخلق مؤنًا لكل يوم ، وراعي ، واعمل بجد ، واعمل ، واجمع بين زوجتين.

فهم زوجتي الفعل والعقل في الأفق ، ليئة ، الفعل ، كما لو كان العديد من الأطفال ، راحيل ، كما لو كان العقل ، وكأنه متعب ؛ لأنه بدون الأعمال لا يصلح عمل ولا رؤية أيها الروح.

احترس يا روحي ، اعمل ، كما لو كان عظيماً في الآباء قديماً ، قد تكتسب فعلاً بعقل ، قد تكون عقلًا ، وترى الله ، وتصل إلى الظلام الذي لا يتلاشى في رؤيا ، وستكون عظيمًا. تاجر.

بعد أن خلقت اثني عشر بطاركةً عظماءً في البطاركة ، أؤكد لكم سرًا سلم الفاعل ، روحي ، الصعود: الأطفال ، مثل الأسس ، والدرجات ، مثل الصعود ، وضعوا بحكمة.

قلدك يا روح عيسو المبغض.

أُطلق على عيسو اسم أدوم ، من أجل التشويش الأنثوي الشديد: بالعصبية ، نلتهب باستمرار ونتنجس بالحلاوة ، سميت أدوم ، التي قيل إنها تلهب نفس النفس الخاطئة.

عند سماع أيوب في حالة استفحال ، عن روحي ، التي كان لها ما يبررها ، لم تكن تغار من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت في الكل ، حتى تزن ، وقد أغرتك الصورة ، لكنك بدت غير صبور.

حتى أول من جلس على العرش ، عارياً الآن وهو في حالة اندفاع ، متقيّح ، كثير من الأطفال ، مجيد ، بلا أطفال ومشرّد عبثاً: الحجرة متقيحة وخرز القشرة عاقلة.

مع كرامة ملكية ، مع تاج وجلباب أرجواني ، رجل بأسماء كثيرة وصالح ، يغلي بالثروة والقطعان ، فجأة الثروة ، مجد المملكة ، فقير ، محروم.

إذا كان صالحًا ، وأبرأ من الجميع ، ولم يهرب من المتملق والشبكة ؛ أنت محب للخطيئة ، روح ملعون ، ماذا ستفعل إذا حدث لك شيء من المجهول؟

الجسد يتنجس ، والروح محترقة ، وكلها شحذ ، لكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

جسدك ودمك المصلوبان من أجل الجميع ، لقد وضعت الكلمة: الجسد قبيح ، حتى تجددني ، الدم الذي تغسلني. لقد خانك الروح ، فتأتي بي ، يا المسيح ، إلى والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بإرادة صُلِبتَ على شجرة ، نذهب مغلقين ، مفتوحين ، جبل ووادي ، تنحني لك ألسنة كل الخلاص.

ليكن هناك بركة من الدم من ضلوعك ، مع شراب نضح ماء الهجر ، ويطهر كلاهما ، بالمسحة والشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلماتك الواهبة للحياة.

عارية أنا الحجرة ، أنا عاري وزواج ، والعشاء ، المصباح مطفأ ، كأنه بدون زيت ، الغرفة مغلقة لي أنام ، العشاء يؤخذ ، لكني مقيد يدي وقدمي ، ألقي خارج.

نكتسب كأس الكنيسة ، أضلاعك الواهبة للحياة ، والتي منها تتدفق إلينا تيارات الهجر والعقل ، على صورة العهدين القديم والجديد معًا ، مخلصنا.

إن وقت معدتي قصير ومليء بالمرض والخداع ، ولكن في التوبة ، تقبلني وادعوني إلى ذهني ، حتى لا أكتسبني ، ولا أكون غريباً ، مخلِّصاً ، أرحمني.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

المسكن غير المادي في الجسد هو عابر ، نعمة ، تقديس ، لقد تلقيت حقًا عظمة الله ، تشفع بأمانة بشأن أولئك الذين يكرمونك. كما ندعو لك من كل مصائب وتخلصنا بصلواتك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق التعاسة العظيمة ، لم تكن مملكًا ، لكنك صعدت بأفضل الأفكار إلى أفعال الفضيلة المتطرفة ، الطبيعة الملائكية المجيدة ، يا مريم ، مفاجأة.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الحمد الأبوي ، لا تتوقف عند صلاتك ، الصلاة ، الوقوف أمام الثالوث الأقدس ، حتى نتحرر من العذاب ، من خلال حب ممثل الأسمدة الإلهية ، المباركة ، الداعية ، كريت.

مجد: كائن لا ينفصل ، أشخاص لا ينفصلون ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الأقدس ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى ترانيم ترانيم.

و الأن: وأنت تلد وأنت عذراء ، وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولد يجدد قوانين الطبيعة ، لكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس: صباحًا من الليل ، محب البشرية ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

في الليل ، ماتت حياتي إلى الأبد ، لأنه كان الظلام ، والظلمة كانت عميقة بالنسبة لي ، ليلة الخطيئة ، ولكن مثل يوم الابن المخلص ، أرني.

تقليدًا لروبن ، لقد قدمت مشورة خارجة عن القانون وخارجة عن القانون ضد الله العلي ، مدنسًا سريري ، لأنه والدي.

أعترف لك أيها المسيح الملك: لقد أخطأت وأخطأت ، وكأن الأخوة قد باعوا قبل يوسف ثمار الطهارة والعفة.

من الأقارب ، اتصلت النفس الصالحة ، وبيعت لعمل حلو على صورة الرب ؛ ولكنك يا نفس بعت نفسك لأشرارك.

اقتدِ بفكر يوسف البار والعفيف ، ونفسه الملعونة وغير الماهرة ، ولا تدنس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

وإذا كان يوسف قد عاش أحيانًا في الخندق ، يا رب الرب ، ولكن على صورة دفنك وقيامك: ماذا لو أحضرت لك chintz؟

سمعك مويسوف الفلك ، والروح ، والمياه ، وأمواج النهر ، كما لو كانت تجري في جحيم الأعمال القديمة ، النصيحة المرة من الفراعنة.

إذا سمعتك النساء أحيانًا تقتل المذكر دائم الشباب ، الروح الملعونة ، فعل العفة ، الآن ، مثل موسى العظيم، الحكمة ssi.

مثل موسى المصري العظيم ، لم يقتلك العقل ، الجريح ، الملعون ، يا نفس ؛ وكيف تسكن في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال ، وقلد تلك الحياة ، وفي غابة Theophany ، الروح ، ستكون في رؤية.

تخيل أن عصا موسى ، الروح ، تضرب البحر وتثخن العمق في صورة الصليب الإلهي: يمكنك أن تفعل الشيء نفسه العظيم.

يقدم هارون نارًا لله غير دنس ، غير مُرضية ؛ لكن حفني وفينحاس مثلكما روحا تجلبان حياة غريبة على الله حياة نجسة.

مثل التصرف الثقيل ، كان الفرعون المر هو ، الرب ، وياني ، ويمبريس ، روحًا وجسدًا ، ومنغمسًا في ذهنه ، لكن ساعدني.

ممزوجًا بـ Kalu ، ملعونًا ، بعقل ، غسله بي ، يا رب ، بغسل دموعي ، أصلي إليك ، أبيِّض جسدي مثل الثلج.

إذا اختبرت أعمالي ، أيها المخلص ، فإنني أرى كل شخص تجاوز خطاياي ، كما لو كان يتفلسف لأسباب تتعلق بالفلسفة ، ولم يخطئ بسبب الجهل.

احتياط ، حفظ ، يا رب ، خلقتك ، أخطأت ، أضعفني ، كما لو كان هو نفسه طاهرًا بطبيعته ، وما لم يكن لديك أحد غير القذارة.

من أجلي ، هذا الإله ، تخيلت نفسك بداخلي ، وأظهر لك المعجزات ، وشفاء البرص ، وشدّ التيار الضعيف النازف ، وضعك ، أيها المخلص ، بلمسة من الجلباب.

اقتدِ بالنفس الدامية ، الروح البائسة ، تمسك ببشارة المسيح ، حتى تتخلص من الجروح وتسمع منه: إيمانك خلصك.

حتى لو كنت مكتنزًا عميقًا ، يا معلمة ، اسكب الماء من أنقى عروقك ، نعم ، مثل السامري ، ليس لأي شخص ، اشرب ، عطش: أنت تنضح بتيارات الحياة.

سلوام ، قد تكون دموعي دموعي ، يا رب ، أرجو أن أغسل حتى تفاح قلبي وأراك بذكاء ، فالنور أبدي.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، غنية بالكامل ، ترغب في الانحناء لشجرة حيوان ، تم تكريمك بالرغبة ، وأمن لي لتحسين مجد الأعلى.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن مررت بطائرات الأردن ، وجدت سلامًا غير مؤلم ، بعد أن نجت من لحم الحلاوة ، حتى مع صلواتك ، تبجيلًا.

مثل أفضل راعٍ ، أندرو ، الكائن الأكثر حكمة ، المختار ، أصلي بمحبة وخوف عظيمين ، بصلواتك لتحسين الخلاص والحياة الأبدية.

مجد: نحمدك ، أيها الثالوث ، الإله الواحد: قدوس ، قدوس ، قدوس أنت ، أب ، ابن وروح ، كائن بسيط ، عبده الوحدة.

و الأن: منك تلبس حيرتي ، الأم ديفو التي لا تفسد ، بلا زوج ، الله ، الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إيرموس

دموع ، مخلص ، بعيني ومن أعماق تنهداتي ، أحضر طاهرًا ، وأصرخ في قلبي: يا الله ، لقد أخطأت ، طهرني.

لقد هربت يا روح من ربك مثل داثان وأفيرون ، لكن ارحم ، ادع من جحيم العالم السفلي ، حتى لا تغطيك هاوية الأرض.

كشباب ، روح ، غاضبة ، صرت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، وتضع عقلك وبصرك في العمل.

نرجو أن تطمئننا يد موسى ، يا نفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، إذا كنت أبرصًا.

موجات يا مخلص من خطاياي ، كأنها عائدة في البحر الأسود ، تغطيني فجأة ، مثل المصريين في بعض الأحيان tristats.

غير معقول ، أيها الروح ، كان لديك تعسف ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعك المن الإلهي طاعة العواطف الصامتة.

كنوز ، يا روح ، لقد فضلت الأفكار الكنعانية على عرق من الحجر ، ومن حكمة لا قيمة لها ، فإن النهر ، مثل وعاء ، يزيل التيارات اللاهوتية.

لحم الخنزير والمراجل والطعام المصري ، أكثر مما توقعت ، يا روحي ، مثل الناس القدامى غير المعقولون في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، وينذر ، منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص ، نقتنع.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجاونيون ، والأفكار الممتعة ، المنتصرة على الدوام.

مر بوقت الطبيعة الحالية ، كما كان قبل الفلك ، واستيقظ على أرض هذا في حوزة الوعد ، الروح ، يأمر الله.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، وخلّصني ، بعد أن سبقني ، أيها المخلّص ، نجني من الوحش ، ومدّ يدك ، وارفعني من أعماق الخطيئة.

ملجأك هادئ ، يا رب ، السيد المسيح ، ولكن من أعماق الخطيئة واليأس التي لا مفر منها ، نجني مسبقًا.

أنا المخلص ، لقد دمرت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أشعلت مصباحًا ، سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئي لهيب الأهواء ، لقد نزلتِ قطرات من الدموع إلى الأبد ، يا مريم ، ملتهبة الروح ، امنحها نعمة لي ، يا عبدك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد اكتسبت الحياة الأخيرة على الأرض ، يا أمي ، التراخي السماوي. ونفس الشيء لكم أيها الغناء ، صلوا لتتخلصوا من الأهواء بصلواتكم.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

بمعرفة الراعي والرئيس الكريتي وكتاب الصلاة العالمي ، أتدفق ، أندرو ، وأصرخ إليك: نجني ، أيها الآب ، من أعماق الخطيئة.

مجد: أنا ثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا والوحدة متحدة بالطبيعة ، الأب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

و الأن: رحمك يلد لنا الله ، تخيله لنا: هو خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الله ، لكي تبررنا صلاتك.

إيرموس: ابكي من كل قلبي الى الله الكريم واسمعني من جحيم العالم السفلي وارفع بطني من حشرات المن.

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتضطرب إيماشي: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

إيكوس:

رؤية شفاء المسيح علانية ومن هذه الصحة تتدفق إلى آدم ، تألم الشيطان ، أصيب الشيطان ، وكأنه في محنة ، يصرخ ويصرخ لصديقك: ماذا سأفعل لابن مريم ، بيت لحم يقتل أنا من في كل مكان ويفي بكل شيء.

تبارك أيضا النغمة 6:

في مملكتك اذكرنا يا رب.

خلقت لصًا ، أيها المسيح ، ساكن الفردوس ، صارخًا إليك على الصليب. امنحني أن التوبة لا تستحق.

طوبى لفقراء الروح لأن هؤلاء هم ملكوت السموات.

سمع منوح عن قديم ، يا روحي ، الله في ظهور الأول ، ومن الثمر القاحل ثم نال ثمر الوعد ، اقتدِ بتلك التقوى.

طوبى للبكاء فإنهم يتعزون.

تغار من كسل سامبسون ، لقد قطعت رأسك وروحك وأفعالك ، وخيانة حياة عفيفة وسعيدة لأجنبي مع التساهل.

طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.

قبل أن أغزو الأجانب بفكي ، وجدت الآن أسيرًا للطيبة العاطفية ؛ بل اجتناب روحي التقليد والأفعال والضعف.

طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون.

باراق ويفتاح قائدا الجيش قضاة اسرائيل فضلوا الاول مع دبورة الحكيمة. تلك الشجاعة ، الروح ، بعد أن نضجت ، تقوى.

طوبى للرحمة ، فإنهم يرحمون.

لقد عرفت شجاعة إيلينو ، يا روحي ، سيسرا ، الذي اخترق قديماً وجعل الخلاص شجرة حادة ، اسمع ، من سيشكل الصليب من أجلك.

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.

ابتلع ، روحًا ، ذبيحة جديرة بالثناء ، مثل البنت ، أحضر أنقى من يفتاح واقتل ، كذبيحة ، أهواء جسد ربك.

طوبى لصانعي السلام ، لأنهم أبناء الله يُدعون.

فكر في صوف جدعون ، يا روحي ، ارفع الندى من السماء وانحني كالكلب ، واشرب الماء المتدفق من الناموس بظلم مكتوب.

السبي المبارك من أجل البر ، فهؤلاء هم ملكوت السموات.

لقد تلقيت إدانة إيليا الكاهن ، يا روحي ، من خلال حرمان المرء من اكتساب المشاعر لنفسه ، كما لو كان طفلاً ، يمارس الفوضى.

طوبى لك إذا عيروك وبصقوك وقالوا عليك كل الكلمات الشريرة ضدك كاذبين من أجلي.

في القضاة ، جرد اللاوي ، بسبب الإهمال ، زوجته من ركبتيه الاثنتي عشرة ، حتى يوبخ الشر من بنيامين.

افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم كثير في السماء.

آنا الحكيمة ، تصلي ، تتحدث لتسبح ، لكن صوتها لم يُسمع ، لكنها لا تزال عاقرًا ، فهي تلد ابناً يستحق الصلاة.

تذكرنا يا رب عندما تدخل مملكتك.

في القضاة ، تم حساب نسل أنينو ، صموئيل العظيم ، الذين أقامهم أرماثيما في بيت الرب ؛ تغار من هذا يا روحي ، واحكم على أفعالك أولاً.

تذكرنا يا رب عندما تدخل مملكتك.

انتخب داود للملك ممسوحًا بقرن العالم الإلهي ؛ أنت يا روحي ، إذا كنت تريد الملكوت أعلاه ، ادهن نفسك بالدموع بالسلام.

تذكرنا ، أيها القدوس ، عندما تدخل ملكوتك.

ارحم خليقتك ، رحيم ، ارحم يدك المخلوقة ، واعف عن كل الذين أخطأوا ، وأقل من كل الذين احتقروا وصاياك.

مجد: أنحني للآب بلا بداية وللمولد والأصل الذي ولد ، أمجد الابن المولود ، وأغني لمن سأل الآب والابن من الروح القدس.

و الأن: ننحني لميلادك الأكثر طبيعية ، وفقًا لطبيعة مجد طفلك ، لا نقسم ، يا والدة الإله: حتى أكثر من شخص واحد ، يعترف النذير بالطبيعة.

كانتو 7

إيرموس: لقد أخطأنا ، خارجين على القانون ، ظالمين أمامك ، أقل التزامًا ، صانع أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى المنتهى يا اله الآباء.

لقد أخطأت ، وأخطأت ، ورفضت وصيتك ، كما لو كنت قد صنعت في الخطايا ، ووضعت قروحًا على نفسي ؛ بل ارحمني بنفسك لانك رحمتك يا اله الآباء.

سر قلبي هو الاعتراف لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانتبه إلى حكمي الآن ، وارحمني بنفسك ، فأنت رحيم ، إله الآباء.

شاول أحيانًا ، مثل تدمير والده ، روحه ، حمار ، يجد فجأة مملكة للدعارة ؛ لكن انظروا ، لا تنسوا أنفسكم ، إن شهواتكم الوحشية أكثر اعتباطية من ملكوت المسيح.

داود هو الأب الروحي أحيانًا ، إذا أخطأت يا روحي تمامًا ، فقد أطلق عليه سهم بسبب الزنا ، لكن تم القبض عليه بنسخة من قتله بسبب الكسل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأبشع الأفعال بتطلعات إرادة ذاتية.

اجمع داود إذن أحيانًا بين الإثم والظلم ، ولكن إذابة الزنا بالقتل ، والتوبة ، وعرض أبي الطاهر ؛ لكنك أنت نفسك ، أذكى نفس ، فعلت ذلك دون أن تندم إلى الله.

يتخيل ديفيد أحيانًا ، بعد أن شطب أغنية مثل على أيقونة ، الفعل الذي يدين به ، القنفذ ، داعيًا: ارحمني ، لأنك أنت ، يا الله وحدك ، أخطأت الجميع ، وطهرني بنفسك.

إن kivot ، كما لو كان يحمل عربة ، Zany ، عندما أستدير إلى عجل ، ألمسها ، أغريني غضب الله ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة ، أيها الروح ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

سمعت أبشالوم ، كيف نهضت إلى الطبيعة ، عرفت ذلك الفعل القذر ، الذي يدنس سرير داود أبيك ؛ لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والكريم.

لقد أخضعت كرامتك غير القابلة للتطبيق لجسدك ، بخلاف أخيتوفل ، بعد أن وجدت عدوًا ، روحًا ، لقد خفضت هذه النصيحة ؛ ولكن هذا هو المسيح نفسه مشتتًا ، لكي تخلصوا من كل شيء.

إن سليمان العجيب والممتلئ بنعمة الحكمة ، كان أحيانًا يفعل هذا الأمر الشرير أمام الله ، يبتعد عنه ؛ صرت له مثل روحك الملعونة.

عذب انجذاب أهوائنا ، تنجست ، للأسف ، ولي الحكمة ، وصية الزوجات الضالة ، والغريبة عن الله ؛ لقد قلدته بعقلك ، بالنفس ، بشهوانيّة قذرة.

كنت تغار من رحبعام الذي لم يسمع لنصيحة الاب بل ايضا اسوأ عدويربعام ، الروح المرتد السابق ، ولكن اهرب من التقليد وادعو الله: أخطأ ، ارحمني.

كنت تغار من قذارة أحاب ، فكانت روحي ، للأسف ، دار القذارة الجسدية ووعاء الأهواء المخزية ، ولكن من أعماق أنفاسك وأخبر الله بخطاياك.

كان إيليا يضرب أحياناً خمسين إيزابيلاً ، حين تحطم الأنبياء التلميذ في إنكار الأحاب ، بل يهرب من تقليد اثنين ، ويقوى.

أغلق السماء أمامك ، يا روح ، وفهمك رقة الله ، فدائماً إيليا الثيسفيتي ، مثل أهاب ، لا تطيع الكلمات أحياناً ، بل تصبح مثل الصرفية ، تغذي الروح النبوية.

جمع ماناسيفا الخطايا باللذة ، ووضع ، كما لو كانت الرجاسات ، والأهواء ، والتكاثر ، والنفس ، والغضب ، ولكن تلك التوبة تغار من الدفء ، واكتسب الحنان.

دفنت صورتك وأفسدت وصيتك ، وأظلم كل خير ، وانطفأ بالأهواء ، المخلص ، النور. ولكن ، أيها السخي ، كافئني ، كما يغني داود ، فرحًا.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

على صخرة الإيمان ، ثبتني بصلواتك ، أيها الأب ، واحمني بالخوف الإلهي والتوبة ، أندرو ، أعطني ، أصلي لك ، وأنقذني من شبكة الأعداء الذين يبحثون عني.

مجد: ثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة مقدسون ، وثالوث واحد مقدس يُغنى ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

و الأن: نغني لك ، ونباركك ، ونسجد لك يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الواحد الله وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، أيها السماوي.

ترايبود ، نغمة 8:

كانتو 8

إيرموس: ملك المجد الذي لا يبدأ ، قوته السماوية ترتجف ، تغني ، الكهنة ، الناس ، ترفع إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل جمرة نار غير مادية ، أشعلوا عواطفي المادية ، الآن أحرق في داخلي الرغبة في الحب الإلهي ، أيها الرسل.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

دعونا نكرم أبواق الكلمة الطيبة ، فإن صورة الجدران المتساقطة غير معتمدة من العداء والعقل الإلهي ، بعد أن أقامت الحاجب.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

اسحق أصنام روحي المتحمسة ، حتى الهياكل والأعمدة تسحق العدو ، ورسل الرب ، وتكريس الهيكل.

يا والدة الله ، احفظنا.

لقد احتوت ما لا يمكن احتوائه بطبيعتك ، لقد حملت الكل الذي يحمل ، لقد حلبت ، نقيًا ، يغذي مخلوق المسيح واهب الحياة.

الصمام الثلاثي آخر. إيرموس: ملك ليس له بداية:

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

لقد خلق الروح بمكر الكنيسة جمعاء ، رسل المسيح ، في باركتها المسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ينفخون في بوق التعاليم ، ويلقون على الرسل كل تملق الأصنام ، ويمجدون المسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

الرسل ، التوطين الجيد ، الوصي على العالم وسكان الجنة ، يثنون عليك ، ويخلصك من المتاعب.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

Trisolar All-Light Godhead ، واحد مجيد وعرش واحد للطبيعة ، الآب القدير ، الابن والروح الإلهية ، أنا أغني لك إلى الأبد.

يا والدة الله ، احفظنا.

لنتذكر مثل عرش نزيه وسمو ام الالهبلا انقطاع ، أيها الناس ، واحد في عيد الميلاد ، الأم والعذراء.

كانون عظيم إيرموس

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع عقلي للتوبة ، استقبلني التائب ، ارحمني الصراخ: لقد أخطأت إليك ، خلصني ، أيها الآثمون ، ارحموني.

دخل قائد العربة إيليا إلى عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، وأحيانًا يحوم فوق الأرض ؛ لذلك فكرت يا نفسي في شروق الشمس.

نهر الأردن هو أول رحمة لإيليا أليشع مائة في كل مكان وفي كل مكان ؛ ولكنك يا روحي لم تشترك في نعمة التعصّب.

أحيانًا نال أليشع الرحمة على إيليا ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ ولكنك يا روحي لم تشترك في نعمة التعصّب.

قم بتأسيس السومانية الصالحة أحيانًا ، يا نفس ، في حسن التصرف ؛ لم تدخل البيت لا غريب ولا مسافر. نفس القاعات ألقيت باكية.

تم تقليد جيزيف بواسطتك ، أيها اللعين ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح التي وضع حبه للمال جانبًا من أجل الشيخوخة ؛ اهربوا من نار الجحيم قد تراجعتوا عن أشراركم.

أنت يا أوزيا ، أيها النفس ، غيور ، هذا البرص في نفسك قد اكتسب هذا بحت: أنت تفكر بلا مكان ، لكنك تتصرف بطريقة غير شرعية ؛ إجازة حتى إيماشي ، والأبناء للتوبة.

يا بني نينوى ، لقد سمعت التائب إلى الله ، بالمسوح والرماد ، أنت لم تقلد هؤلاء ، لكنك ظهرت أكثر الشرور أمام الناموس وناموس أولئك الذين أخطأوا.

في حفرة العاصفة سمعت ارميا الروح مدينة صهيون تصرخ تنهدات وتبحث عن دموع. اقتدوا بهذه الحياة المؤسفة وانقذوا.

هرب يونان إلى ترشيش ، بعد أن فهم اهتداء أهل نينوى ، فهم أكثر ، مثل النبي ، رحمة الله: نفس الشيء يغار من النبوءة ، لا تكذب.

قد سمعت دانيال في الحفرة كيف يغلق فم حول نفس البهائم. لقد أخذتم ، مثل الشباب ، مثل عزريا ، إطفاء اللهب المشتعل بإيمان الكهف.

قدموا لك العهد القديم كله ، أيها النفس ، شبه ؛ اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الخطايا.

العدل ، المخلص ، إرحمني وسلمني النار والتوبيخ ، الذي سأحمله بحق في المحكمة ؛ قبل النهاية تضعفني فضيلة وتوبة.

مثل لص ، أصرخ لتي: تذكرني ؛ مثل بطرس ، أنا أبكي في المرتفعات: أضعفني ، مخلص ؛ أنا أدعو ، مثل العشار ، أنزل ، مثل الزانية ؛ اقبل بكائي كنعاني احيانا.

التقيح ، المخلص ، شفي روحي المتواضعة ، يا طبيب واحد ، ضعي لي جصًا ، وزيتًا وخمرًا ، وأعمال التوبة ، والحنان بالدموع.

أيها الكنعاني المتمثل بي ارحمني صارخا يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

يبكي المخلص ، كما لو كان المر ينضب على رأسي ، أدعو تاي ، مثل الزانية ، طالبًا الرحمة ، أصلي وأستغفر.

قطع ، مخلص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي الضال ، توقع الخطأ ، خذ من الذئب ، اجعلني شاة على قطيع غنمك.

في أي وقت ، أيها القاضي ، اجلس ، كما لو كان رحيمًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، يا له من خوف ، أتون مشتعل ، لكل أولئك الذين يخافون من دينونتك التي لا تطاق.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار نور الأم التي لا يمكن إيقافها ، من غموض الأهواء ، عزم. بعد أن دخلت أيضًا في النعمة الروحية ، أنر مريم التي تحمدك بأمانة.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

مثل الجرأة للرب ، أندرو كريت ، الحمد الصادق ، أصلي ، أصلي من أجل الإذن من قيود الفوضى الآن لتجدني بصلواتك ، مثل معلم التوبة ومجد القديسين.

فلنبارك الآب والابن والروح القدس للرب.

أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، روح صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب الذي لم يبدأ الكلمة ، الروح الحية والباني ، الوحدة الثالوثية ، ارحمني.

و الأنوإلى الأبد وإلى الأبد.

كما لو كان من قلب القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً من عمانوئيل في بطنك ، فإن الجسد قد ضاع. نحن بصدق نحترمك والدة الإله.

نحمد الرب ونباركه ونسجد له ونغني ونمجد لجميع الأعمار.

إيرموس: جيوشه السماوية تسبيح وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

دعونا نغني بأمانة:

ترايبود ، نغمة 8:

كانتو 9

إيرموس: حقًا ، نحن نعترف بوالدة الإله ، التي أنقذتها أنت ، أيتها العذراء النقية ، بوجوهك المعنوية بشكل جلال.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ظهرت مصادر توفير الماء للرسل ، وسقيت نفسي بالعطش الخاطئ.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

تطفو في هاوية الموت وفي الغمر أصبحت بالفعل يدك اليمنى ، مثل بطرس ، خلّصني.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل الملح ، تعاليم لذيذة ، جفف فساد عقلي وأشعل ظلام الجهل.

يا والدة الله ، احفظنا.

الفرح ، كما لو أن الولادة ، تعطيني البكاء ، حتى العزاء الإلهي ، سيدتي ، في المستقبل سأتمكن من العثور على أيام.

آخر. إيرموس: أنت يا شفيع السماء والأرض:

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

أنت ، الجماعة الرسولية المباركة ، نتعظم بالترانيم: لأن الكون يظهر نور النور والسحر ينفجر.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

بعد أن اصطدت السمك اللفظي بشبكتك المباركة ، احضر هذا الطعام دائمًا إلى المسيح ، رسل البركة.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

إلى الله في سؤالك ، تذكرنا ، أيها الرسل ، لكي نتحرر من كل تجربة ، نصلي ، بمحبة تمجدك.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

أنت ، الوحدة الثالوثية ، الآب ، الابن بالروح ، إله واحد جوهري أنا أغني ، ثالوث ذو قوة واحدة بلا بداية.

يا والدة الله ، احفظنا.

أنتِ ، الحاملة والعذراء ، نرضي كل ولادة ، وكأنك قد تحررت من القسم: لقد ولدنا الفرح يا رب.

كانون عظيم إيرموس: الحمل بدون بذور المهد لا يمكن وصفه ، الأم بلا أم هي فاكهة غير قابلة للفساد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

يتفاقم العقل ، والجسد مريض ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا ستفعل عندما يأتي القاضي ليختبر لك؟

يجلب موسى العالم إليك ، أيها النفس ، ومن ذلك كل كتاب العهد الذي سيخبرك بالصالحين والاثمة ؛ منهم الثاني ، يا نفس ، قلدتَك أنت ، وليس الأول ، إذ أخطأت إلى الله.

نفد الناموس ، يحتفل الإنجيل ، الكتاب المقدس كله مهمل فيك ، والأنبياء منهكين ، وكل كلمة صالحة. جلابك يا روح تضاعفت لا اوجد كطبيب يشفيك.

أستشهد بكتاب مقدس جديد للإرشاد ، مقدمًا لك ، أيها النفس ، بالحنان: كن غيورًا من الصالحين ، لكن ابعد الخطاة وأرضي المسيح بالصلاة والصوم والنقاء والخشوع.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والعاهرات إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح ، والفريسيون ، والعشارون ، والزناة الذين تابوا ، ينتظرون ذلك.

أصبح المسيح إنسانًا ، إذ شارك معي في الجسد ، وكل شجرة التنوب من جوهر الطبيعة ، برغبتك ، تمم الخطيئة ، ما عدا شبهك أنت ، أيها النفس ، وصورة تنبئ عن تنازله.

خلّص المسيح المجوس ، داعياً الرعاة ، طفل الجمهور ، الشهداء ، فمجّد الشيوخ والأرامل القدامى ، لم تغار منهم ، لا روح ولا عمل ولا حياة ، بل ويل لكم متى تكونون. حكم.

بعد أن صام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الاندفاع ، وأظهر الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح إذا هاجمك العدو بالصلاة والصوم فلينعكس من قدميك.

المسيح يُجرب ، والشيطان يُجرب ، ويظهر الحجارة ، ليكون هناك خبز ، مقامًا على جبل ليرى مملكة العالم بأسرها في لحظة ؛ خاف ، يا روح ، من الإمساك ، اصح ، صل إلى الله كل ساعة.

حمامة محبة للصحراء ، اصرخ بصوت باكي ، مصباح المسيح ، اكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. انظري يا روحي ، لا تنشغل بشبكات الخارجين على القانون ، لكن قبل التوبة.

استقرت نعمة الرائد في الصحراء ، وسمع كل يهودا والسامرة التدفق واعترفوا بخطاياهم ، وعمدوا بغيرة: أنت لم تقلدهم أيها النفس.

الزواج ، إذن ، صادق ، والسرير ليس قذرًا ، سواء بالنسبة للمسيح ، يبارك أولاً ، لحم السم ، وفي قانا ، على الأخ ، يحول الماء إلى خمر ، ويظهر المعجزة الأولى ، لكنك ستتغير ، حول الروح.

المسيح ، المريح ، سيجمع معًا ، ويقيم شابًا مات ، وولادة أرملة ، وشاب قائد المئة ، وظهر الآن سامري ، يخدمك في الروح ، والروح ، والرسام المسبق.

شفي النازف من خلال لمس حافة الثوب ، يا رب ، طهّر البرص ، أنور الأعمى والأعرج ، صحح ، شفي الصم والبكم والفقير من أسفل بالكلمة: نعم ستخلص ، أيها الروح الملعون.

شفاء الأمراض ، أعلن السيد المسيح البشارة للفقراء المعالجين المؤذيين ، مع جباة الضرائب ، تحدثت مع الخطاة ، وأعد روح يايرس إلى ابنة المتوفى بلمسة من اليد.

العشار يخلص والزانية عفيفة والفريسي يفتخر ويدين. Ov ubo: طهرني ؛ البويضات: ارحمني ؛ هذه الصرخة المهيبة: اللهم اشكرك وكلمات مجنونة اخرى.

كان زكا العشار ، لكن كلاهما أنقذ نفسه ، وغُوى سمعان الفريسي ، وحصلت الزانية على إذن من الذي لديه القوة لترك الخطايا ، والجنوب ، والروح ، محاولًا الاقتداء.

لم تغار من الزانية يا روحي الملعونه حتى لو قبلت عالم المرمر بالدموع ولطخت أنف سبازوف وقصت شعرك يا ذنوبك القديمة بخط يد تمزيقها.

المدينة ، حتى المسيح أعطى الإنجيل يا روحي ، أنت تعلم كم كان الأول ملعونًا. تخافوا من الوصايا ، لئلا تكونوا مثلهم ، وتشبههم بالسدوم ، الرب ، وتحكم عليهم حتى بالجحيم.

نعم ، ليست مرارة يا نفسي ، تظهر في اليأس ، وتسمع إيمان الكنعانيين ، حتى لو شفيت بكلمة الله ؛ يا ابن داود ، خلّصني أنا أيضًا ، اصرخ من أعماق قلبك ، كما هي للمسيح.

ارحمني خلصني يا ابن داود ارحمني بكلمة الشفاء صوت القلب كاللص عيني: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة عندما أكون أنا تعال في مجدي.

اللص المدوي تاي ، اللص اللاهوتي تاي: كلاهما معلق على الصليب. لكن أيها المبارك ، بصفتك لصك الأمين ، الذي عرفك الله ، افتح لي باب مملكتك المجيدة.

ارتجف المخلوق ، وصلب منك ، إذ رأى الجبال والحجارة انهارت من الخوف ، واهتزت الأرض ، وانكشف جهنم ، واظلم النور في النهار ، وعبثًا ، سُمّرت أنت يا يسوع على الصليب.

لا تأتوا مني ثمار التوبة لان قوتي فيّ ضعيفة. امنحني قلبًا مكسورًا ، ولكن فقرًا روحيًا: نعم ، سأقدم لك هذا كذبيحة لطيفة ، أيها المخلص الوحيد.

قاضي و Vedche الخاص بي ، حتى لو أتيت مع الملائكة لتدين عالم كل شيء ، ثم تراني بعينك الرحمة ، ارحمني وارحمني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة ، رتب الملائكة وأهل الكاتدرائيات ، بعد أن عاشوا حياة غير مادية ورثوا الطبيعة ؛ imzhe ، مثل القدم غير المادية ، بعد أن دخلت ، ماري ، الأردن قد مات.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

ارحم الخالق لمن يمدحك ، ويوقر أمك ، ويخلصك من المرارة والأحزان حول المهاجمين: نعم ، بعد أن تخلصنا من المصائب ، دعونا نمجد الرب الذي يمجدك بلا انقطاع.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

مجد: الثالوث الجوهري ، الثالوث الأقدس ، نحن نغني لك ، ونمجد الآب ، ونعظم الابن ونعبد الروح ، الجوهر الواحد هو حقًا الله والحياة وملكوت اللانهائي الحي.

و الأن: حافظ على مدينتك ، والدة الله الأكثر نقاء ، وتملك فيك بأمانة ، وفيك يتم التأكيد ، وتنتصر عليك ، وتنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتنتهي الطاعة.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

إن الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

مقالات مماثلة

يناقش:

توقعات الحرب العالمية الثالثة:نشرت وسائل الإعلام نبوة موت يونان أوديسا أمامه مباشرة ...
التجارب التي تدحض علم التنجيم:علم التنجيم ليس فقط أقدم العلوم. هذا هو علم العلوم. متي...
المجيء الثاني للمسيح - وماذا سوف يسبق نهاية العالم بالضبط:الوحي عن المجيء الثاني للسيد المسيح. للحصول على عرض تقديمي أفضل ...
المجيء الثاني للسيد المسيح (من تعاليم الكنيسة عن مصائر العالم النهائية) المجيء الثاني للسيد المسيح:أجابهم جون ف. ماك آرثر يسوع ، "احذروا....