الموقف المسيحي من الخوف حسب تعاليم الآباء القديسين. ما خافه القديسون

هل هؤلاء على حق الذين ينكرون شجاعة المسيحيين؟ كيف تجمع بين الشجاعة والتواضع؟ ماذا تعني عبارة "قلب الخد الآخر"؟ متى يلزم شجاعة خاصة من المسيحي؟ ما الذي يجب أن يخاف منه حقًا؟ بهذه الأسئلة أتينا إلى الأرشمندريت ملكيصادق (أرتيوخين). تدور محادثتنا حول الشجاعة في فهمها الدنيوي والمسيحي ، وعن مخاوف بعيدة المنال وحقيقية ، وعن القوة الحقيقية والقوة الخيالية.

- مساء الخير ، هذا هو برنامج Candlemas. اليوم نزور الأرشمندريت ملكيصادق (أرتيوخين) ، عميد كنيسة الشفاعة. والدة الله المقدسةفي ياسينيف. موضوع اجتماعنا هو "المسيحي لا يمكن أن يكون جبانا".

- يجب ألا يكون جبانًا!

- وجهة النظر التالية شائعة اليوم: المسيحية تربي الجبن بل وتزرعه. إنه ينمي الخوف من أولئك الذين لا يعترفون بالمسيح وقد يكون مصدرًا لبعض الإغراءات ؛ إنه يزرع الخوف من العالم بشكل عام. ماذا يمكن أن يقال عن هذه الاتهامات؟ هل المسيحيون جبناء؟

- كل انتصاراتنا في الحروب - سواء في زمن سوفوروف أو أوشاكوف أو في العصر العظيم الحرب الوطنية- فقط اثبت العكس! والعديد من المحاربين المعاصرين مسيحيون يرتدون ملابس الصليب الأرثوذكسي. تقريبا كل وحدة عسكرية بها كنيسة أرثوذكسية. وعندما جُندت في الجيش عام 1982 ، من بين 130 شخصًا كانوا في مركز التجنيد ، كان الصليب عليّ فقط. لكن المجتمع كان ملحدًا ، لكن كل شيء اليوم مختلف ، وفي جيشنا ، في هياكل السلطة هناك العديد من المؤمنين. لذا فإن الحديث عن جبن المسيحيين خطأ جوهري. هم فقط لا يحاولون الحياة اليوميةلإثبات قوة المرء ، والتباهي بهذه القوة. لأن الحكيم ليس شخصًا ذكيًا. ما هو الفرق بين الحكيم والذكاء؟ الرجل الذكي يعرف كيف يجد طريقة للخروج من أي منها وضع صعبوالعقلاء لن يعلقوا في الموقف نفسه. كلمة "جبان" ليست بأي حال مرادفة لكلمة "مسيحي".

– على ما يبدو ، فإن أولئك الذين يتحدثون عن جبن المسيحيين يفكرون في نوع ما المطحونين،التخلف: المرأة المحجبة ، مركزة ، الرجل جاد ، لا تبتسم ، لا تضحك ...

- هذا طابع ، ويفرضه أحد لا يعلم من! انظروا إلى شباب كنيسة الشفاعة! على مدى السنوات العشر من وجودها ، تكوّن 55 متزوجًا في رعيتنا. شاهد كيف يقضي أبناء رعيتنا وقتهم ، وكيف يتواصلون مع أقرانهم ، وكيف يتواصلون مع بعضهم البعض! الناس العاديون. لديهم فقط شيء آخر لا يمتلكه الشخص الخالي من الإيمان.

- يجب على المسيحي أن يتواضع ، ويعتقد أن التواضع هو إظهار نوع من الضعف وضعف الشخصية. ما الفرق بين التواضع والضعف؟

"الرجل القوي لا يبحث عن المذنب. الرجل القوي ، الرجل الشجاع يطلب الله. وفقط شخص شجاع للغاية يمكنه أن يجد القوة للتصالح مع نفسه. لذلك قرأت مؤخرًا ملاحظة تاريخية مثيرة للاهتمام حول جنودنا. فوج الحصار أخطأ أحد الضباط. يصل القائد العام ، ويبدأ في توبيخه ، وينجرف معه ، ويفقد أعصابه ويبدأ بالصراخ على الضابط ... ثم ينطق الضابط بالكلمات: "كان هناك أمر من القائد العسكري" الرئيس: لا يجب على الضباط الصراخ على الضباط! " وابتعد القائد العام عن غضبه ، ثم قال: "يجب إطاعة أوامر القائد العام". وبرد غضبه. ماذا كان في هذا التواضع - مظهر من مظاهر الضعف أو مظهر من مظاهر القوة؟ القائد العام أذل نفسه أمام ضابطه ، الذي كان يصرخ في وجهه والذي ربما كان مذنبا بشيء واعتبر هذا الغضب عادلًا. لكن لكي تصبح أكثر نبلاً من هذا الغضب ، لتصبح أقوى من عواطفك - فهذا يتطلب قوة أكبر بكثير.

حتى الفيلسوف ديموقريطس قال: "سيطر الكثير من الناس على المدن وفي نفس الوقت كانوا عبيدًا للنساء". لأن القوة العظيمة هي التغلب على شغفك. استغل شغفك ، غضبك ، على سبيل المثال. يُعتقد في العالم أن القوي هو من يستطيع أن يدافع عن نفسه بزئيره ، وصيحاته ، بقبضته على المنضدة أو على الباب ... وماذا يقرر؟ هل حل المشاكل في عائلته؟ في عائلته وفي العلاقات الشخصية لا يمكن حل أي شيء بأي قوة وبأي شجاعة. قال أحد الشجعان: "تكلم بصوت عال حتى تسمع! تحدث بهدوء حتى يستمعوا إليك! أنت ، أيها الرجل الشجاع ، هل تصرخ على زوجتك ، على أصدقائك ، على ابنك ، على ابنتك؟ هل سيستمعون إليك أم لا؟ هناك حاجة إلى مزيد من القوة والشجاعة للتغلب على هذا التفوق الخيالي على الآخرين ، وخاصة على الضعفاء. لذلك ، حتى دوستويفسكي قال: "التواضع قوة رهيبة!"

هذه قوة رهيبة يمكنها تغيير أشياء كثيرة. فكرت في كلمة "رهيب". بعد كل شيء ، لم يستطع دوستويفسكي أن يقول حشوًا - "قوة قوية". وبالتالي "فظيع" ، هذا كبير جدًا جدًا. هذه هي قوة التواضع.

لكننا نحتاج إلى التمييز والتمييز عندما نكون مع الأصدقاء أو إذا أساء شخص ما شخصًا ضعيفًا ، فتيات ، إذا كان صديقنا "دهسًا" ، إذا داسوا على العلم الاتحاد الروسيمثل المشجعين الإنجليز. ليس من الضروري أن تضرب العين على الفور ، لكن عليك أن تضرب العلم بكتفك حتى يطير ، لكنه يطير في يدي ، وليس على الأسفلت برأسك ... أعطي مثل هذا كل يوم بسيط مثال. هنا أيضًا ، يجب أن تكون هناك شجاعة عندما ندافع عن البلد ، ومن أجل الأشخاص المقربين منا.

لكننا لا نذهب إلى مباريات كرة القدم ، في مثل هذه المواقف لا نجد أنفسنا حيث يجب أن نقف مع بعضنا البعض. وهناك قاعدة رائعة للحياة الروحية: لا تذهب حيث لا يُطلب منك ذلك. أولئك الذين يبحثون عن مغامرات سوف يدخلون بالتأكيد في هذه المغامرات. ليس لدينا الشجاعة للبحث عن المغامرة. لكن إذا وجدت نفسك فجأة ، لا قدر الله ، في هذا الموقف ، فأنت بحاجة إلى القوة والشجاعة للدفاع عن نفسك.

دعني أذكرك بمثل هذا الذي يبدو بسيطًا ، لكنه في الحقيقة معقد للغاية. إليك اقتباس شائع يبرر مسالمة تولستوي: إذا ضربك شخص ما في الخد الأيمن، استبدل ذلك واليسار. كيف ننفذ هذا في حياتنا اليومية؟ هنا ، في الاقتباس نفسه ، كل شيء ليس بهذه البساطة. الشيء ، عندما تتعرض للضرب اليد اليمنى، ثم يقعون فيه الخد الأيسر. وهنا "إذا ضربك شخص ما على خدك الأيمن" - فهذا يعني أن هذا لا يتعلق تمامًا بعلاقتنا الجسدية. فسر إلدر أمبروز هذا على النحو التالي: "عندما تم الافتراء عليك ، كنت أنت من صفعت على خدك الأيمن. لذلك تذكر أفعالك الخاطئة التي وصلتك هذه العقوبة بعد قليل ، واقبل هذا النقد مع الاعتبار ، لأن هذا له عدله. هذا القبول للنقد هو "قلب الخد الأيسر".

كانت هناك حالة محددة للغاية يمكن أن تكون بمثابة توضيح جيد لحقيقة أن كل شيء له نوع من الحدود ونوع من التفسير البشري. لقد سمعتها بنفسي من كاهن معروف مات بالفعل ، الأب ديمتري جودكوف ، رحمه الله. هذا ما قاله. كان أحد الشباب متجهًا من بوشكينو إلى Trinity-Sergius Lavra ، في انتظار القطار. يأتي إليه فلاح رشيد ، يرى: شاب متواضع. يسأله: كيف حالك يا رجل؟ - "نعم الحمد لله!" - "ماذا او ما؟ الحمد لله؟! هل انت مؤمن ام ماذا؟ "نعم أيها المؤمن!" يعطيه الرجل يده اليمنى على خده الأيسر ، في فكه. تلقى الرجل الضربة. الرجل: "حسنًا ، هل تستبدل الحق أم لا؟" ويده اليسرى على خده الأيمن في فكه. الرجل يقف مرة أخرى. يتأرجح الرجل للمرة الثالثة - ولا يقول الكتاب المقدس أي شيء عن المرة الثالثة. وهذا الرجل يقول للفلاح: "والثالث معك!" - ولكمه في أنفه. لقد طار من المنصة ... أنا لا أقول أنه ينبغي القيام بذلك ، لكن كل شيء في حدود المعقول. بعد كل شيء ، كان من الممكن أن يكون انتحارًا. هذا الرجل يمكنه التغلب على الطفل ...

عندما يتعين عليك الدفاع عن نفسك ، عليك أن تدافع عن نفسك. إذا فهم الشخص أنك لا ترد على عدوانه ليس بسبب الضعف ، ولكن لأنك لا تريد أن تتورط معه ، وهو أحمق ، ومن الأفضل أن تتفرق بسلام ، فهذا شيء. وعندما لا يفهمون العلاقات الإنسانية ، يجب علينا حماية أنفسنا وأولئك الذين هم معنا. السؤال هنا رقيق بما فيه الكفاية ، لأنه من الأفضل أن تكون على رأسك تدافع ، بدلاً من أن تكون بلا رأس تمامًا ، وليس دفاعًا ؛ من الأفضل أن تقفز في الماء وتقتل نفسك بدلاً من الانتظار حتى تقتل.

ولكن فيما يتعلق بالعلاقات الشخصية الوثيقة ... في العلاقات الشخصية ، في العلاقات الأسريةلا يمكن استخدام أي أسلحة - لا لفظيًا ولا عاطفيًا. في العلاقات الأسرية ، تحتاج إلى التفاوض ؛ لا يمكنك أبدًا الاستجابة لعبء بعبء. بالمناسبة القوي لا ينتقم من الضعيف ، القوي يغفر ، الحكيم ينسى. والضعيف ينتقم.

من يستسلم يربح. هنا للاستسلام - هل هو قوة أم جبن؟

وشيء آخر: يجب أن نكون أناسًا شجعانًا مع أنفسنا. لأننا غالبًا ما نكون جبناء جدًا في الاعتراف بأخطائنا ، وعدم احترافنا ، وأوجه قصورنا ؛ سنقاتل حتى النهاية ، ونصنع الأعذار.

– نخجل من الاعتراف بأننا مخطئون ...

"إنه ليس عارًا بقدر ما هو جبن. الشخص القوي الذي يمكن أن يعترف بأخطائه ، يمكنه أن يعترف بنواقصه ، ولا يهدئ ضميره للنوم. وعن أحد الأبطال ، قال دوستويفسكي: "لم يجر مقابلة مع ضميره". المقابلات - بأي معنى؟ لم يقنع ضميره ، ولم يهدئها للنوم ، ولم يكن لديه خلاف مع ضميره. وهذه من أعظم الأمور ومن نقاط القوة للإنسان ، مما يدل على أنه ليس جباناً. عندما لا يقنع الشخص ضميره ، لا يحاول التفاوض معه ، يعترف بأخطائه - هذه أيضًا شجاعة عظيمة وعظيمة.

- لقد تذكرت كلمات المخلص عن إدارة الخد الآخر ، والتي تتعارض بشكل مباشر مع قوانين الطبيعة الطبيعية: الأقوى على قيد الحياة ، والفوز الأقوى. فيقولون لنا كمسيحيين: بما أنك تتصرف هكذا ، فهي أدلة مباشرةحقيقة أنكم أيها الناس ضعيفة ومحدودة. - عندما يتعلق الأمر بحياتنا اليومية ، يجب إيقاف الفظاظة بالقوة إذا انتهت الحجج اللفظية. عندما يذهب الشخص إلى العدوان ، يجب ، ويجب ، ويجب إيقاف مثل هذا الشخص. لماذا ا؟ لذلك ، أولاً ، حتى لا تصاب بالشلل ، وثانيًا ، إذا كان الأمر يتعلق بمن هم بجوارك تحت حمايتك ، فعليك ببساطة حمايتهم. لذلك هناك تمايز هنا. التعامل مع الغضب شيء ، شيء آخر هو السلوك مع الأشخاص الذين لن يفهموك أبدًا ومثل هذا التحول في خدك ، وشيء آخر هو السلوك مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، مع أقاربنا ، الذين سيتفهمون ذلك. قلب الخد تنازل لهم .. من مشاعر نبيلة. وعندما لا يؤثر ذلك على الإنسان ، وعندما تكون كل الوسائل قد استنفدت ، فلا بد من الدفاع عن نفسه وحماية الآخرين. وإليك الطريقة التي حددها حكم الجيش: طلقتان تحذيريتان وبعد ذلك فقط للقتل. نتفق أولاً ، نحاول إيقاف الموقف ، إيقاف البائس ، إيقاف المغتصب ، لكن إذا لم ينجح الأمر ، يجب استخدام القوة ، لأننا صالحون ، ويجب حماية الخير ، ويجب الدفاع عن الحقيقة. .

– ماذا يقول الآباء القديسون عن الجبن ، ما أصله؟

- لم يكن هناك جبن في التجربة الآبائية. ذهب الآباء القديسون ليستغلوا في حياتهم الخارجية وفي حياتهم الداخلية ؛ لم يشفقوا على أنفسهم. ومن هنا جاءت مآثر الآباء القديسين المذهلة في الصوم والصلاة والولادة. هناك العديد من الأمثلة على ذلك ، خذ على الأقل باتركون آتوس الحديث. كان كل قديس زاهدًا ، والزهد يعني في البداية موقفًا جريئًا معينًا تجاه الحياة ، خاصة تجاه الحياة الروحية.

– لكن القديسين أيضًا اختبروا الخوف. مثل الرسول بطرس على سبيل المثال.

- مما لا شك فيه. كانت هناك لحظات من السقوط ، ومظهر من مظاهر الجبن ، والخوف على حياة المرء ... كلنا لدينا غريزة للحفاظ على الذات. لكن قال أحدهم: إذا لم يكن للإنسان مبادئ ولا قناعة داخلية ، فلن تكون لديه الشجاعة أيضًا. عندما لا توجد مبادئ ولا قناعة! ما المبادئ؟ ومسيحي وأي شخص آخر. هناك مثال رائع. موظفون يعملون في البنك ، جاء مدير جديد وقال: "يا رفاق ، نحن نخسر القليل من المال هنا ، لذلك علينا العمل يوم الأحد قبل الغداء." لقد خرجوا يوم أحد ، ثم آخر ، لإصلاح الأمور ... على الرغم من وجود قول مأثور: لن تكسب كل المال. ولكن هنا نجح الجشع البشري. أخيرًا ، يقول كاتب مسيحي أرثوذكسي: "لا يمكنني الذهاب إلى العمل أيام الأحد بعد الآن". في الواقع ، عندما تكون هناك حالة طوارئ ، يكون الأمر مختلفًا تمامًا عندما يصبح العمل في أيام الأحد هو القاعدة. يسأل لماذا. قال: "أنا مسيحي". - "وماذا في ذلك؟" - "الأحد هو وقتي الشخصي ، أهديه للكنيسة". "ثم سوف تطرد. اختر ما هو أكثر تكلفة بالنسبة لك: بعد ظهر يوم الأحد مجانًا أو وظيفة في أحد البنوك ". - "سأفكر". بعد أسبوع ، جاء الشاب إلى الوكيل: "لقد اخترت: إيماني وقناعاتي أعزّ إليّ". - "جيد. أنت مطرود". بعد مرور ثلاثة أشهر ، يأتي أحد معارف هذا المصرفي ويقول: "أنا بحاجة إلى شخص مخلص جدًا لمنصب رئيس قسم الخزانة". مصرفي: "من الصعب العثور على مخلص وصادق". "أعلم أن الأمر صعب ، ولهذا السبب لجأت إليك للحصول على المشورة." "انتظر ، انتظر" ، يقول المصرفي ، عند التفكير. "أعرف شخصًا تعتبر المعتقدات بالنسبة له أكثر قيمة من المال." وأوصى هذا الشاب - كان رئيسا لوزارة الخزانة. هذه هي القصة. مثال على حقيقة أنه حتى الملحد ، يقدر المعتقدات المادية.

لكي لا يكون الشخص جبانًا ، يجب أن يكون لديه قناعات. هو في الأساس جوهر.

- من المعروف أن القديس باييسيوس المتسلق المقدس كان يخاف من المقبرة ويصارع مع هذا الخوف منه. طريقة مثيرة للاهتمام: قضى الليل في المقبرة. عندما يلجأ إليك أبناء الرعية ، فمن المحتمل أن تقدم بعض النصائح حول كيفية التعامل مع الخوف والجبن والتردد وضعف الشخصية. شاركهم من فضلك.

- السؤال غير متوقع ... وهنا مثال يتبادر إلى الذهن. أقول لوالدي طوال الوقت إنه يجب أن يربى الصبي كالصبي وأن تربي الفتاة كبنت. عندما يكون الولد أمام الكمبيوتر فقط ، عندما لا يتمتع الصبي بالذكورة والشجاعة ، وعندما لا تشجع البيئة اليومية على إظهار الذكورة ، يكبر الصبي مخنثًا. وأعطي مثالاً من رئيس الأساقفة جون (شاخوفسكي) ، عن الكنيسة في الخارج ، يتذكر نشأته. كان لعائلته عقار في مقاطعة تولا ، وجعلته والدته يتسلق الأشجار ، وشرحت له كيفية تسلق الطابق الثاني من الحوزة ، وبالتالي تربية رجل فيه. ثم شارك في الحركة البيضاء على نهر الدون. فهمت الأم: يجب أن يكبر الصبي شجاعًا.

والرجولة تولد منذ الطفولة ، فهي لا تأتي من العدم. يحتاج الرجل إلى أن ينشأ. ومن الجيد أن هناك أقسامًا تُظهر القدرة على الدفاع عن النفس: السامبو ، الملاكمة ، ألعاب القوى ، رفع الأثقال ... يجب أن يعتاد الشخص على الصعوبات منذ الطفولة. أحد الكتاب ، على ما يبدو ديكنز ، قال: "حتى يفهم الشخص أن العمل هو بديهية من حياتنا وأن الصعوبات المرتبطة بالعمل هي حياتنا اليومية ، فلن يطور أبدًا موقفًا مناسبًا تجاه الحياة. وإذا قبل الصعوبات كبديهية ، فسيجد في نفسه الإرادة للتغلب عليها ". المشاكل هي حياتنا اليومية ، لقد ولدنا للتغلب عليها. وتحتاج إلى أن تجد في نفسك الإرادة والشجاعة للتغلب عليها بشجاعة.

– لقد أعطيت مثالاً على تنمية الذكورة عند الأولاد. لكن ماذا عن الفتيات؟

- عند الفتيات يجب أن تثار الأنوثة في المقام الأول. وهذا ، أولاً ، هو التواضع ، والقدرة على الاستماع دون مقاطعة ... ومعنا الفتاة دائمًا ما تكون شنيعة ، فهي تأتي دائمًا في المقام الأول ، وتحظى باهتمام كبير جدًا. لقد وجدت مرة مثل هذه الفكرة: يجب أن يشعر الأولاد بالأسف الشديد ، وأن يكونوا محبوبين ومداعبين ؛ والفتيات ، على العكس من ذلك ، يجب أن يُحكم عليهن. لماذا ا؟ لأنه إذا اعتاد صبي منذ الطفولة على الحب ، وليس على الكراهية ، وليس على موقف صارم ، فسوف يزرع هذا في عائلته ، كل شيء سيقرره الحب. ستحمل الفتاة المدللة هذا الفساد طوال حياتها. عندما تتزوج ، ستبدأ في "تأرجح الحقوق" أمام زوجها ... إنها ليست كذلك ، وهذا. ومن هنا تأتي المشاكل العديدة حياة عائلية. لقد ذكرت الشيخ باييسيوس. كتب مقالاً رائعاً عن العلاقات الأسرية. لدينا الآن العالم كله النظام الثنائي- واحد وصفر ؛ فالرقم المخصص للزوج واحد وعدد الزوجة صفر. عندما تحاول الزوجة التقدم على زوجها ، يكون تقييم هذه الأسرة هو 01 ؛ عندما تقف الزوجة خلف زوجها ، أي صفرًا تلو الآخر ، فإن تقييم الأسرة هو 10. والتحول إلى المرأة ، يقول الأكبر: انظر إلى التقييم الذي تريد أن تقدمه لعائلتك ، هل تريد أن تكون أمام زوجك أو هل تريدين أن تكوني متزوجة.

لذلك ، يجب طرح مثل هذا الموقف عند الفتاة. حسنًا ، بالطبع ، يجب أن تتعلم كثيرًا ، يجب أن تكون قادرة على فعل كل شيء. إنني مندهش عندما أتيت إلى عائلة لا تعرف المضيفة فيها كيف تطبخ الفطائر ، وهي بالفعل تبلغ من العمر 30-35 عامًا ، ولا تعرف كيف تطبخ البرش ، ولا تعرف كيفية إصلاح شيء ما وخياطة شيء بسيط. مثل ، في عصرنا يمكنك شراء أي شيء ، لماذا الخياطة. ماذا عن الطبخ؟ لا أعرف كيف. إنهم لا يعرفون كيف يديرون شركة على الإطلاق. على من يقع اللوم؟ يقع اللوم على الوالدين: لم يعلما القدرة على إدارة منزل لابنتهما.

يجب أن يكون الرجل ، الزوج قادرًا على كسب المال ، ويجب أن يكون لديه حرفة تجلب المال للأسرة ، ويجب على الفتاة الاستعداد لحقيقة أنها ستكون أماً لها أكثر من طفل أو طفلين ، ويجب أن ترعى منزلًا بترتيب عالٍ والقدرة على حل المشاكل الداخلية بأفضل طريقة ممكنة. هذا هو معنى الأنوثة. وهناك شجاعة في هذا أيضًا - للوقوف في مكانك. هذه أيضًا شجاعة وليست ضعف. لأنه في النهاية قوة المرأة في ضعفها. بعد كل شيء ، لا يتأثر الرجال بأي شيء مثل دموع النساء. لذلك ، فإن دموع المرأة هي أيضا قوة. لكن ليس عليك استخدامه. ليس عليك إساءة استخدامه.

- يعلّمنا الآباء القديسون أن الشيطان يأسر الناس في خوف. هذا هو الخوف من الموت ، الخوف من الفشل الاجتماعي - الخوف من الفشل في الحياة. يقول بعض معلمو التدريبات المختلفة: تخلص من هؤلاء الأصدقاء الذين لم يدركوا أنفسهم بنجاح كافٍ. كيفية التعامل معها؟ بعد كل شيء ، من الصعب للغاية التخلص من تسمية الخاسر ، وهي تلتصق بسهولة بالناس الآن.

- ما يقوله المعلمون المختلفون ويعلمونه ليس مهمًا على الإطلاق. قال لنا الرسول فقط: "لا تحبوا العالم ولا ما في العالم" (1 يوحنا 2: 15). لأن كل شيء في العالم هو شهوة الجسد وشهوة العيون وفخر الحياة. وأما الخاسرين وكيفية معاملتهم ... فلدينا قوانيننا وعقيدتنا في الحياة. قال الرسول بولس عن هذا: "يجب علينا نحن الأقوياء أن نحتمل ضعف الضعفاء ولا نرضي أنفسنا" (رو 15: 1). لذلك ، العلامة رجل قويفي أن يمد يده إلى الضعيف ليحمي من لا تعطيه الأيدي الأخرى.

هناك مثال رائع في الأدب الروسي - حياة دوستويفسكي. كتب أولاً قصة "فقراء" ، ثم خرج من تحت قلمه عدد من القصص الفاشلة ، أي في البداية كان هناك انطلاقة ، تخيل نفسه ، ثم - فشل. لكن كثيرين أيدوه ، ولم يبتعدوا عنه.

في حياتنا اليومية ، عند تحقيق نجاح أو منصب معين ، يجب أن نساعد الآخرين دون انتظار أن يُسألوا عن ذلك. هذه هي القوة أيضًا. كان لدى الفلاسفة القدماء هذا التعبير: "عندما طُلب منك المساعدة ، تأخرت بالفعل ، كان يجب أن تفهمها بنفسك ، ورأيتها وسمعتها". هذه علامة على وجود شخص قوي.

يجب أن نكون مبدعين في التعامل مع المواقف وأن نفهم من يمكننا أن نكون مفيدين له. حتى سقراط قال: "الحياة الحقيقية هي الحياة ليس فقط للذات". لديك نجاح ، لديك صحة ، لديك موهبة ، لديك منصب ، لديك اتصالات ، لديك فرص - ساعد الآخرين. "الحياة الحقيقية هي الحياة ليس فقط لنفسك". كان سقراط بعيدًا عن المسيحية ، لكنه كان في طريقه إلى روحنا المسيحية.

الشخص القوي يبحث عن شخص آخر ليحمل ظهوره ويسحب القليل منه ، ومن سيحضر معه حقيبة ظهر أو حقيبة مدى الحياة ... وحتى لو كنت ضعيفًا ، فلا يزال لديك نوع من القوة ، يمكنك أيضًا مساعدة قليلا. لذلك في منطقتنا الحياة المسيحية. لا تتظاهر بأنني لا أرى الضعيف ، حتى لا أضيع بعض الوقت بسببه ، ولا أنفق عليه بعض القوة ويضعف نجاحي اليومي بهذا الاهتمام. لا شيء من هذا القبيل! محظوظ في الحياة لمن هم محظوظون. مثله. وفي العالم العلماني ، الوضع مختلف قليلاً: هذا ما فعلته مشاكل أقل…

– لتجعل نفسك أكثر راحة.

- حق تماما. عمل أقل ، المزيد من المال هو الشعار حياة عصرية. رقم. في الحياة الروحية ، في الحياة الجسدية ، لا داعي للخوف من الصعوبات. على العكس من ذلك ، ينال الإنسان نعمة وحظ من الله عندما يشارك الآخرين قواه وقدراته. هذه علامة على وجود شخص قوي.

– أيها الآب ، تذكرت الرسل وجهادهم وخبرتهم. اليوم لا توجد تلك الاضطهادات الرهيبة التي كانت موجودة XX مئة عام. الآن برأيك ما هي التحديات التي نواجهها؟ بأي طرق نحن كمسيحيين جبناء؟

نحن جبناء لأن نكون أنفسنا. لذلك استشهدت بالمعلمين كمثال ... نعم ، الملابس والأزياء ... نحن نتكيف مع هذا العالم: كل شيء من هذا القبيل - وأنا كذلك أنا. كل شخص لديه حفلة شركة - وسأذهب إلى حفلة شركة ، على الرغم من أنها خلال فترة الصوم الكبير أو بالقرب من عيد الميلاد. يجب أن أمتلك القوة لأعلن نفسي بأنني مسيحي. لكن هذا لا يكفي - يجب أن نجيب على هذه الكلمات.

هذا هو الجبن الأكبر في عصرنا: نحن لا نضع أنفسنا كمسيحيين. لأننا ، من ناحية ، نخجل. بعد كل شيء ، سيقولون لنا على الفور: "أي نوع من المسيحيين أنت؟ أي نوع من المسيحيين أنت؟ لأننا لا نفعل ما يجب على المؤمن أن يفعله. ولا نريد تشويه سمعة الإيمان ، لذلك لا نعلن أنفسنا مسيحيين: فنحن في النهاية أسوأ ممثلي الأرثوذكسية. من باب الحماقة نعتقد: دعهم لا يخمنوا. لكن من الضروري أن يخمنوا ويعرفوا ويروا ما تفعله بشكل خاطئ وسريع. إنها ، بعد كل شيء ، الشجاعة للاعتراف بنواقص المرء.

– واعترف بأنني جبان ...

"وأنني جبان ، وأن اسمي مسيحي لا يناسبني. لكن بمرور الوقت ، سأبدأ في اللحاق بها. إذا قمت بذلك ، فسيقول الآخرون: الحمد لله ، على الأقل هناك شخص عادي واحد يقف حتى النهاية في قناعاته. وستكون عظة بدون عظة. بدون كلمات ، سيظهر الإنسان من خلال أفعاله ، من خلال سلوكه ، ليس فقط من خلال الكلمات التي ينطق بها ، ولكن أيضًا بما لا ينطق به ، يشهد بأنه مسيحي. وستكون أيضًا شجاعة - أن تضع نفسك في هذا العالم كمسيحي. هذه شجاعة عظيمة وليست جبن.

جبننا الرئيسي هو أننا لا نتصرف بطريقة مسيحية. قال قائل: تخرج المرأة من الهيكل تخلع حجابها وللأسف تخلع النصرانية به. هذا الوضع لا ينبغي أن يكون. حتى وفقًا لـ السلوك الخارجيوبحسب حالتنا الداخلية ، يجب أن يخمن الآخرون: هؤلاء هم شعب الله.

– وهم جيدون ...

- نعم. هذا لا يعني أنه يجب أن يكون هناك بعض الصدمة ، لا. بدون شائن. لكن دعونا نرى مسيحيتنا. الإيمان بدون أعمال ميت. دعهم يخمنوا عن الإيمان ، ليس لأننا نتحدث عن الإيمان ، ولكن لأننا نتصرف عندما يكون لدينا إيمان. وستكون تلك الخطبة الأكثر إقناعًا. لأن الكلمات تبني ، ولكن الأفعال فقط هي التي تجذب.

– ما الذي يجب أن يخاف منه الشخص حقًا؟

- هناك فكرة قيّمة جدًا: لا تخافوا إلا الله وحده. يجب أن نخاف من عدم التجديف على اسم الله ، حتى لا يخبرنا أحد: أي مسيحي أنت أو أي مسيحي أنت ؟! هذا ما يجب أن تخاف منه أكثر.

حتى لا ينحرف إيماننا عن حياتنا. لأنه عندما يتعلق الأمر بنا شخصيًا ، فهذا شيء واحد ؛ وعندما نكون دائمًا بين أشخاص آخرين ، وأحيانًا بعيدين عن الإيمان ، ستكون هذه تجربة كبيرة جدًا بالنسبة لهم. يقال أن أحد الواعظين لا يستطيع أن يفعل شيئًا يذكر لجلب الناس إلى الله ، لكن المرتد يمكنه فعل الكثير لإبعاد الناس عن الإيمان. لذلك ، مثال شخصي وفضائل مسيحية وجرأة تحمل في الحياة اسم مسيحي- هذه مسؤولية كبيرة ، لكن لا ينبغي أن نخشى ذلك ، لأننا أبناء الله.

– الأب ملكيصادق شكرا لك.

- نراكم مرة أخرى. أتمنى لك كل خير.

مقابلة مع الأسقف ديميتري سميرنوف ، رئيس قسم السينودس للتعاون مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون ، على قناة سويوز التلفزيونية

مرحبا عزيزي المشاهدين.

ضيفنا هو الأسقف ديمتري سميرنوف ، رئيس قسم السينودس للتعاون مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون.

أبي ، أود أن أثير ، كما يبدو لي ، موضوعًا مهمًا جدًا لكل مسيحي - الحديث عن خطيئة الجبن. لسوء الحظ ، نعاني جميعًا من هذه الخطيئة ، ولا يمكن لأحد أن يطلق على نفسه جنديًا للمسيح ، كما كان شهداء المسيحية الأوائل. ما هو الجبن وكيف يتجلى في حياتنا وما أسبابه؟

الجهل يفسد الإنسان

- هناك العديد من الأسباب. هذه خصائص معينة للشخصية البشرية ، ونتائج التعليم ، هناك أيضًا نقص في الإيمان. لنبدأ بالشخصية. هناك أناس شجعان بطبيعتهم وهناك جبناء. إذا تغلب شخص ضعيف القلب على جبنه ، وأنجز عملاً فذًا ، فسيكون إنجازه أكثر أهمية في نظر الله مما لو قام به شخص شجاع. بعد كل شيء ، ينقسم الناس حسب قوة العقل ، وحسب قوة الروح ، وحسب القدرة على الإنجاز.

الآن عن التعليم. مأساتنا الوطنية هي إنجاب عدد قليل من الأطفال. لذلك تحاول الأمهات حماية أطفالهن الوحيدين من كل شيء. يلفونها إلى ما لا نهاية ، مما يؤدي إلى نزلات البرد - يتعرق الطفل ويصاب بنزلة برد. يحمونهم من التواصل مع أقرانهم. إنهم دائمًا ما يحمون الطفل ، بغض النظر عما إذا كان على صواب أو خطأ ، فهم دائمًا إلى جانبه ، وهذا غالبًا ما يقوي شابفي حالة من الإفلات من العقاب. يحاولون تحرير الطفل من التربية البدنية ، طوال الوقت الذي يقولون فيه إنهم بحاجة إلى مزيد من الراحة ، يسألون طوال الوقت عما إذا كان هناك شيء مؤلم ؛ إذا سقط الطفل ، اركض على الفور لالتقاطه.

مع مثل هذه التنشئة ، ينمو الشخص ضعيف القلب. لقد أصبحت مأساة حقيقية - مع مثل هذه التربية ، من الصعب أن نتوقع من الناس إنجازًا ، ومسؤولية ، وما إلى ذلك. أي أن الروح تصبح ، كما كانت ، ضحلة. مثل هذا الشخص غير قادر على القيام بعمل نبيل - رحيم ، كما نقول ، أي من كل قلبي أن يغفر ، من كل قلبي لمساعدة شخص. ويصعب على الجبان أن يتشفع عند إهانة الضعيف.

- يبدو لي أن الجبن يعيق تكوين العائلات.

- طبعًا لأن هناك ترددًا: ماذا سيحدث من هذا ، وماذا سيحدث لاحقًا ، وكيف نعيش بعد ذلك؟ يحاول الجبان أن يعيش على حساب شخص ما ، كما اعتاد مع والدته: "حتى يكون لدينا كل شيء ، وليس لدينا شيء من أجله". عند أدنى صعوبة ، ينهار ضعيف القلوب ويتخلى عن كل شيء.

كيف يرتبط الجبن والخوف؟

- الجبان خجول أكثر.

- ربما ، في الواقع ، كان الشخص في مرحلة الطفولة خائفًا جدًا من تربية قاسية أو موقف غير عادل تجاه نفسه لدرجة أنه نتيجة لذلك أصبح جبانًا؟

- التنشئة القاسية لا تخيف الطفل وتفسده ، إنما التنشئة المدللة تفسده. وإذا كانت التنشئة قاسية ، ولكن بالحب ، فإن الطفل يستسلم بسرور.

لكننا نادرًا ما نفعل ذلك بالحب ، وفي أغلب الأحيان بقسوة.

"القسوة شيء غير طبيعي. الشخص بطبيعته لطيف ، ويستغرق الأمر الكثير من العمل لتخرج منه شخصًا قاسيًا.

- لكن يا أبي ، الآن تنظر إلى سلوك بعض الأطفال ولا يمكنك القول إنهم مخلوقات جيدة.

ليس لديهم كل الحواس بعد. شاهدت مشهدًا صدمني بشكل كبير. أخذت فتاة تبلغ من العمر ثلاث سنوات قطة كانت مستلقية على العشب وسحبت بها إلى الأسفلت قائلة في نفس الوقت: "ماذا تفعلين ، لماذا أنت مستلقية على العشب؟ إنها تتألم ". يشير هذا إلى أن الطفل يشعر بألم العشب ، لكن هذه المشاعر لا تزال غير متطورة لدرجة أنها لا تستطيع أن تفهم أن القطة تشعر بعدم الارتياح عند الاستلقاء على الرصيف ، وأن العشب ، بعد أن يستلقي البظر ، يمكن أن يرتفع. وكان هذا المشهد حيًا جدًا لدرجة أنني تذكرته لبقية حياتي. الفتاة لطيفة بطبيعتها ، لكنها لا تزال تفتقر إلى الخبرة في الحياة ، فهي لا تفهم أن الهرة أيضًا تريد الاستلقاء على العشب ، وأن العشب قد خلقه الله ، بما في ذلك أن يرقد الهرة عليه. كل هذا لا يزال بحاجة إلى شرح لها ، ولكن إليك دافع - أن تشعر بالأسف على الحشيش ، إنه لأمر مدهش في مثل هذا طفل صغير.

ما هي الذنوب التي تؤدي إلى الجبن؟

- الأنانية طبعا. إذا تحدثنا عن الجانب الروحي ، فعندئذ نقص الإيمان. يجب أن يعلم كل مسيحي أن كل ما يحدث له لا يخلو من مشيئة الله ، لذلك يجب قبول كل شيء. على الرغم من وجود مثل حكيم للغاية: "الله يحمي الخزنة" ، أي يجب ألا تتسلق أبدًا في حالة من الهياج ، فهذا محفوف بالعواقب غير السارة. الحذر مطلوب دائما ، بالطبع. والرب نفسه حذر تلاميذه: "انظروا إلى مدى خطورتكم في السير" ، لذلك ، يجب دائمًا مراعاة جميع الاحتياطات اللازمة. ولكن ، مع ذلك ، عندما يتطلب الأمر عملًا حازمًا وشجاعًا من أجل حق الله ، فإنه ضروري ، مدعومًا بقوة الصادق. صليب منح الحياةوالصلاة الى الرب انطلق.

- أيها الأب ، كيف تتغلب على التردد ، وهي سمة من سمات شخصية الإنسان؟

- فقط دعاء موجه للرب مع طلب المساعدة. وأيضًا من خلال التدريبات المستمرة: إذا ظل الشخص في حالة من التردد لفترة طويلة ، فقد يجد نفسه في هذا الوضع لبقية حياته. لذلك ، عندما تُمنح الفرصة لإظهار الكرم ، يجب أن يُظهر هذا الكرم بالصلاة إلى الله ثم شكره. وبالتدريج سيتغلب على الجبن ، ثم ينساه تمامًا.

من خلال صلاة القديسين ، تأتي المساعدة بشكل أسرع

- أبي ، هناك مكالمة ، دعونا نجيب على السؤال.

- علمت مؤخرًا أن هناك يومًا خاصًا يمكننا فيه اللجوء إلى الأقارب المتوفين وطلب المساعدة منهم. هل هذا صحيح؟

- لا، هذا ليس صحيحا. لكن يمكننا تقديم طلب للمغادرين ، بالطبع ، لا يوجد شيء مميز في ذلك ، يمكنهم سماعنا. لكن في الكنيسة عادة مختلفة - نطلب المساعدة لأولئك الذين تمجدهم الكنيسة كقديسين ، لأن مساعدتهم أكثر فعالية. سوف يصلون إلى الله من أجلنا ، والرب ، حسب صلاتهم ، سيفعل ذلك عاجلاً. هذا أكثر فاعلية ، وأولئك الذين لديهم خبرة في الصلاة لوالدة الإله ، لجميع القديسين ، يلجأون أولاً وقبل كل شيء إلى المساعدة في الصلاة.

- أبي ، ذات مرة أتت إلي امرأة وهي تبكي وقالت: "ماتت أمي منذ ثلاثة أشهر ولم أحلم بذلك قط. صديقي يحلم طوال الوقت ، لكنني لا أحلم. على ما يبدو ، لقد أساءت إليها ، هل فعلت شيئًا خاطئًا؟ ينتظر الشخص ظهور شخص عزيز متوفى ، على الأقل في المنام.

- حسنًا ، إنه تحيز ، يطلق عليه اسم خرافة.

- ومن رأى موتاهم فماذا يفعلون؟

- نعم ، لا تفعل شيئًا ، عش كما تعيش.

- أيها الأب ، ما حلمت به هو مجرد صورة ، نتاج عقل الإنسان ، عن تجربته الروحية؟

- ويحدث بشكل مختلف. نادرًا جدًا ، لكن يحدث أن تظهر روح المتوفى في المنام. عادة ما تنعكس تجارب اليوم في الحلم ، فهي ببساطة تنكسر بطريقة لا يتعرف عليها الشخص حقًا.

- نعلم أنه بعد قيامة المسيح أقيمت أجساد كثيرة من القديسين الراحلين وظهرت للناس في المدينة. أي هل يمكن أن تظهر أرواح الموتى لنا؟

- كانت حالة خاصة في القدس ، عندما رآها كثير من الناس ، وفي الحقيقة لم تحدث كثيرًا. على سبيل المثال ، حلمت بوالدي عدة مرات ، لكن ليس مرة واحدة بوالدتي.

- وإذا كانت هناك مثل هذه الرؤى ، فهذا يعني أنك استيقظت في الصباح وصليت إلى الله ...

- اشرب الماء المقدس واستعد للقرب الأحد المقبل. وعندما تكون قد أخذت الشركة بالفعل ، والرب معك بالفعل ، في قلبك ، تذكر الميت.

رمي اللآلئ أمام الخنازير لا طائل من ورائه

- هل يجب أن يرد الشخص العادي بطريقة ما على الاعتداءات على الكنيسة ، ويدخل في مناوشات كلامية ، أم يتنحى جانبًا ويبقى صامتًا؟ ألن يكون هذا التراجع جبنًا؟

- حسب الموقف. إذا كان هناك أشخاص في الجوار يتوقعون منا التدخل ، فيجب القيام بذلك ، وإذا كان هناك شخص ما بمفرده ، فلا داعي للرمي. "الخرز قبل الخنازير"، إنه عديم الفائدة تمامًا.

- كقاعدة يحدث هذا في مجموعات من الكفار.

- "طوبى للرجل الذي لا يذهب إلى مشورة الأشرار وليس مائة خاطئ على الطريق" - دعنا نقرأ سفر المزامير ، المزمور الأول.

- أي ، إذا بدأ الزملاء في العمل فجأة خلافًا لاهوتيًا ، فأنت بحاجة إلى الابتعاد عنه بهدوء؟

نعم لا تشارك. يمكنك أن تقول: "أيها السادة ، افتحوا الإنترنت ، هناك العديد من المواقع ، اقرأوا الكتب الأرثوذكسية ، وستجدون جميع الإجابات على أسئلتكم".

- أبي ، لكن كثيرًا ما يقول الناس ليس لتنوير أنفسهم ، بل لتنوير الآخرين. هذا هو المكان الذي يتم فيه تبادل الآراء.

- نعم للصحة لكن لا يجب أن نشارك في هذا. قال الرسول: استقبلوا الضعفاء في الإيمان دون المجادلة في الآراء. إذا كان الإنسان ضعيفًا في الإيمان (يمكننا تقدير هذا) ، فلماذا نتحدث معه؟ هذا لا يعني أننا نحتقره ، لكن هذا الحديث لا طائل من ورائه. لن يتحدث عالم فيزيائي بجدية عن الفيزياء مع طفل ما قبل المدرسة.

- وإذا بدأ شخص ما في المجيء إلينا بأسئلة استفزازية واضحة؟

- ثم أكثر من ذلك ، من الأفضل أن يصمت وينظر إلى أنفه. يسأل: "هل تسمعني؟" - "أنا أسمع." - "لماذا انت صامت؟" - "وأنا رجل حر ، أريد - أنا صامت ، أريد - أقول". "هل أنت مهتم بالحديث عن ذلك؟" - "لا ، هذا ليس ممتعًا." وسيتم استنفاد السؤال نفسه.

- أيها الأب ، إذا كان الشخص يشعر بالحرج من إعلان إيمانه بطريقة ما في العمل ، أو بطريقة ما يظهر إيمانه في المنصب أو أمام الناس الذين لا يؤمنون ، فهل هذا أيضًا جبان؟

"يجب أن تظهر في الأعمال. يوجد في كل أمة ، وفي دولتنا أيضًا ، مفهوم ما يعنيه الشخص الصالح والمحترم. عليك أن تكون صالحًا ولائقًا وأن تشهد عن إيمانك بهذه الطريقة. ثم اكتشفوا في النهاية أن الشخص الأكثر كرامة وطيبة في فريقهم ، كما تبين ، يؤمن بالله: "أوه ، هذا هو السبب في أنه جيد جدًا ومحترم." الشخص الطيب والمحترم هو دائما محترم. دائما.

يسمع الله كل الصلوات

- أبي مازال هناك سؤال من المشاهد.

- سؤالي هو: كيف يمكننا التواصل مع أناس من الجمهوريات الصديقة يأتون إلى بلادنا للعمل؟

"يجب أن نتصرف بنفس الطريقة التي يتصرف بها جميع المرسلين. تعلم لغتهم من أجل فهمهم ، وإظهار كل أنواع الحب لهم ، وتعال إليهم ، واكتشف ما إذا كانوا بحاجة إلى أي مساعدة ، وشفع لهم مع أرباب العمل ، ومواطنينا. عندها سيحبون بلادنا ، ولا يمكن أن تنجح الرسالة إلا في هذه الحالة ، إذا أردنا بطريقة ما توجيههم إلى المسيح. وإذا سألوا: "في بلدك نعامل كالكلاب ، لكننا جئنا إلى هنا من الجوع ؛ لماذا تعاملنا فجأة بمثل هذا الحب؟ "ثم أخبرهم أننا مؤمنون ، مسيحيون. ثم يمكنهم الاستماع إلينا.

- أبي ، لكن هؤلاء الناس يأتون إلى هنا بدينهم ، بقيمهم الروحية ، وينشرونه في كل مكان حولهم.

- لم اسمع بهذا من قبل. هنا لدينا طاجيك يعملون في الفناء ، أخرج ، أقول لأحدهم: "السلام عليكم" ، لكنه لا يعرف ماذا يجيب. اعتنق جده الأكبر الإسلام ذات مرة ، لكنه لا يعرف شيئًا ، ومعظمهم من أبناء ما بعد الاتحاد السوفيتي الذين لا يعرفون شيئًا عن الدين.

دعنا نرد على المكالمة.

- أيها الأب ، كيف أعرف عندما أصلي ، هل تسمع صلاتي الله ، أم الرب ، أم القديسون؟

"عدم الأمان لديك يرجع إلى قلة الإيمان. عندما تصلي ، تُسمع صلاتك دائمًا ، حاول أن تصدقها ، لكن حقيقة أنك بدأت في الشك هي عدم ثقتك في الله. بالطبع ، يحدث أننا نطلب شيئًا من الرب لا يتوافق مع إرادته ، فلن يحقق الرب أو سينتظر. لكن لا يحدث أن الله لا يسمع صلاة - إله الفكر يعلم قبل أن نسأل عنها.

"ولكن يحدث أن يسأل الشخص لفترة طويلة" ، كان لدى يواكيم وآنا إيمان كاف لطلب طفل لمدة خمسين عامًا دون أن يفقدا الإيمان. كيف لا نكون مقتنعين؟

- لذا لا يمكنك أن تفقد إيمانك: بالنظر إلى يواكيم وآنا ، وإلى ما أعطته صلاتهما من الفاكهة.

"مجرد الجبن هو الشيء الذي يعيقنا. بدون نتيجة مرئيةصلاة ، لا يزال لدى الناس شك.

- الشك شيء طبيعي للعقل الساقط ، وبالتالي فإن إيماننا مثل الرؤية من خلال زجاج باهت. هذه حقيقة ، وقد قالها الرسول بولس. لكن هل لدينا تأكيدات كافية في حياتنا بأن الرب يعرفنا ويسمعنا؟ حتى حقيقة أننا جئنا إلى الله ، إلى الإيمان ، إلى الكنيسة - ألا يكفي ذلك؟ أولا وقبل كل شيء ، التواضع مطلوب هنا.

ما هو الدافع - هذا هو الفعل

- من يأتي إلى الاعتراف إما باليأس أو بالبكاء. وتبدأ في تعداده: "الله أعطاك إياها ، اعتنى بها ، سامحها هنا ، ساعدها هناك ، لماذا تشك فيه؟". ويقول: "هذا صحيح يا أبي ، شكرًا لك ، لقد فتحت عينيك." ولماذا يفتقد الشخص نفسه هذه الذكرى؟

- من أجل هذا يوجد الكاهن ليقدم للإنسان نصيحة رعوية ليبين الطريق. الحياة ليست في الواقع منتجعًا ، إنها عمل جاد جدًا.

- كثير من الناس يخجلون من عبور أنفسهم عند المرور بالمعبد - هل هذا أيضًا مظهر من مظاهر الجبن؟ كيف يرتبط الجبن والخجل؟

"ربما متصل ، وربما لا. كل ما في الأمر أن بعض الناس بطريقة ما لا يريدون إظهار إيمانهم ، لأنه لا توجد وصية كهذه - أن يعتمدوا في الهيكل. مجرد أن المعبد هو سبب إضافي لتذكر الله ، ولكن يمكنك أن تتذكر دون أن تلقي بظلالك على نفسك علامة الصليبالذين اعتادوا على ذلك.

- لكن على الرغم من ذلك ، فإن الوقوف والصليب والانحناء هو مظهر من مظاهر احترام هيكل الله.

- بالنسبة للبعض ، هذا مظهر من مظاهر نفاقهم: أنتم جميعًا حمقى ، أنا فقط ذكي.

- أبي ، دعونا لا نتطرف.

- لكنها موجودة. الأمر كله يتعلق بالدافع - ما هو الدافع وراء الفعل ؛ نفس الفعل يمكن أن يكون تقيا وفاجرا. اعتمادًا على الدافع وراء هذا الفعل.

- أيها الآب إذا رجعنا إلى الحياء ، فهل طبيعته هي أيضًا جبن خاطئ؟

- ليس من الضروري. ربما تكون هذه سمة شخصية ، لكن عليك محاولة التغلب عليها.

دعنا نجيب على سؤال آخر.

- كيف يمكننا الشعب الأرثوذكسي، لمعاملة شيء مثل التسامح؟ سمعت أن رجال الدين سلبيون بشأن هذا. الرجاء التعليق.

- التسامح هو مجرد أداة من أدوات النظام المقبولة بشكل عام في أوروبا الآن. والغرض منه ، في أعماقه ، هو تدمير المسيحية على هذا النحو ، وتدمير النظرة المسيحية إلى العالم. فالتسامح يمنع الإنسان من استدعاء الخير والشر. يجب أن يكون هناك تسامح ، أي لا مبالاة هادئة.

- لكن اللامبالاة مرتبطة أيضًا بالجبن ، ألا تعتقد ذلك؟

بشكل عام ، كل الحياة الآثمة مترابطة. على سبيل المثال ، يرتبط حب المال بالفخر ، وما إلى ذلك. هناك بالطبع عواطف معاكسة مباشرة ، على سبيل المثال ، السكر والجشع.

- ما الذي يسبب اللامبالاة؟ من الخوف إلى الدفاع عن فكرتك ، الإيمان؟

- لا ، اللامبالاة هي نتيجة لحياة آثمة: كل ما لا يهمني ليس ممتعًا بالنسبة لي ، أنا مهتم فقط برغباتي ورغباتي وأذواقي وملذاتي.

لكن هذا غير مقبول المسيحية الأرثوذكسية. شكرا لك الأب ديمتري على إجاباتك.

رئيس القس

أجرى المقابلة: أبوت ديمتري (بايباكوف)

- مرحبًا، أصدقائي الأعزاء، مشاهدي قناة سويوز ، مستمعي إذاعة القيامة. اليوم على الهواء حلقة غير عادية من برنامج Archpastor ، وبما أنها غير عادية ، نأمل أن تكون مثيرة للاهتمام بشكل خاص ؛ ضيفنا هو فلاديكا ، الذي نشعر بالامتنان الشديد له على دعم قناة سويوز التلفزيونية.

شعب الكنيسة

أجرى المقابلة أوليغ بيتروف

- هل القيم الأوروبية الزائفة تهدد الأسس الأرثوذكسيةمولدوفا - حول هذا الموضوع في برنامج "شعب الكنيسة" مع متروبوليت كيشيناو وكل مولدوفا فلاديمير. فلاديكا ، الحياة في مولدوفا اليوم ليست سهلة بما فيه الكفاية. هل تمكنت من الحفاظ على استقرار الحياة الكنسية في ظل هذه الظروف غير المستقرة؟

اقرأ "الجريدة الأرثوذكسية"

فهرس الاشتراك: 32475

إذا لم يكن لدى الشخص قوة الإرادة ، فلن يستطيع فعل أي شيء ... الإنسان يطير روحياً بمساعدة جناحين: إرادة الله وإرادته. جناح واحد - مشيئته - ملتصق بإحدى أكتافنا إلى الأبد. ولكن من أجل الطيران روحياً ، نحتاج أيضًا إلى لصق جناحنا بالكتف الآخر - الإرادة البشرية. إذا كان للإنسان إرادة قوية ، فلديه جناح بشري ، ينتج عنه جناح إلهي ، وهو يطير.

الشيخ باييسيوس المتسلق المقدس

- الأب أليكسي ، ما هو الجبن؟

من المهم جدًا فهم معنى مفهوم "الجبن" في بداية حديثنا ، لأنه لا يحتوي على تعبير واضح لا لبس فيه مثل اليأس ، وحب المال ، والكذب ، والغرور.

"قاموس توضيحي للغة الروسية" تحرير S.I. تُعرِّف أوزيجوفا الجبن بأنه "الافتقار إلى الثبات والتصميم والشجاعة". يتلخص هذا النوع من الجبن في التردد والجبن ويؤثر بشكل أساسي على المشاعر والقدرات العاطفية للشخص.

في و. دال في بلده القاموس التوضيحييحاول أن يعكس الطبيعة الروحية الأعمق للجبن ، ويصفه بأنه "اليأس ، والإحباط". في هذه الحالة ، يتبين أن الجبن هو نتيجة فعل في شخص له عواطف مثل الحزن واليأس ، وهو مرادف لها.

إذا حاولنا النظر في قواميس أخرى ، فسنجد ظلالًا جديدة لمعنى هذه الكلمة ، وسيكون لكل منهم الحق في الوجود.

لهذا السبب يبدو لي أنه من المبرر إعطاء التفسير الموسع التالي لمفهوم "الجبن" في إطار حديثنا.

الجبن هو ضعف روح الإنسان الذي يتسم بعدم الحزم والعزم والثبات في الأفعال وصولاً إلى الجبن والخيانة. غالبًا ما نلاحظ مظاهر الجبن المختلفة في مجال النشاط البشري الأرضي ، لكنها دائمًا ما تكون نتيجة لنقاط الضعف والقصور الروحية المخفية في أعماق قلب الإنسان. إن تطور الجبن يؤدي حتما إلى الإحباط واليأس.

في جانب الحياة الروحية ، نفهم بالجبن نقص التصميم ، والشخصية الصحيحة للمسيحي لاتباع وصايا الله.

كيف تختلف القوة العقلية عن قوة الإرادة؟ مع من النقطة الأرثوذكسيةالرأي ، هل يمكن أن يطلق على شخص قوي الروح؟

المعنى المحدد المستثمر في كلمتي "الثبات" و "قوة الإرادة" أناس مختلفونيمكن أن يكون غامضًا تمامًا. دعنا نحدد هذه المفاهيم على النحو التالي.

قوة الروح هي قوة الكرة العليا النفس البشريةوالتي تسمى في الزهد الأرثوذكسي الروح. الروح ، بطبيعتها ، تتجه دائمًا إلى الله ، ولا يمكن اعتبارها قوية إذا لم يمتلئ قلب الإنسان بنور النعمة الإلهية ، إذا لم تكن الرغبات العاطفية الخشنة في أعماقها قد تجاوزت الحياة بعد. دائمًا ما يوجه عمل الروح عن طريق العناية الإلهية ويوجه فقط نحو الأعمال الصالحة التي ترضي الله. كيف أقرب رجلبمعرفة الإله الحقيقي ، كلما زاد تقديس قلبه بفعل النعمة الإلهية ، كلما تحرر من الأهواء ، زادت قوة روح الإنسان. وفقًا للفهم الأرثوذكسي ، من المستحيل أن تكون قويًا بالروح خارج الإيمان الحقيقي والكنيسة.

قوة الإرادة هي إحدى القوى الفطرية والطبيعية للروح البشرية. لا يرتبط مباشرة بالكمال الروحي والأخلاقي للإنسان ويمكن توجيهه إلى كل من الخير والشر. يمكن للشخص الذي لديه إرادة قوية أن يكون أيضًا خارج الكنيسة ، خارج الحياة المليئة بالنعمة. خلال فترة الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي ، أظهر الملايين من الناس إرادة قوية لخدمة المثل الشيوعية. ومع ذلك ، خارج عمل النعمة الإلهية ، لا يكون الشخص دائمًا قادرًا على استخدام إرادته القوية لخدمة الخير ولمنفعة الآخرين. يمكن أن يقود الافتقار إلى التمييز الروحي الشخص الذي لديه إرادة قوية تدريجياً إلى أشكال منحرفة مثل الاستبداد والقسوة. يظهر شيء مشابه لقوة الإرادة حتى من قبل الأشرار عندما يكونون مستعدين للتضحية بحياتهم في لحظة ارتكاب جريمة. علاوة على ذلك ، إذا لم يتم تقوية الإرادة القوية بفعل النعمة الإلهية ، فيمكن بسهولة أن يفقدها الشخص. أعرف الكثير من الأمثلة لأشخاص كانوا في شبابهم يتمتعون بإرادة قوية ، وكانوا من أتباع القيم والمثل العليا المتحمسين ، لكن في مرحلة البلوغ تبين أنهم ضعاف الإرادة وخائب الأمل في الحياة.

وهكذا ، فإن الشخص القوي بالروح سيكون لديه أيضًا قوة الإرادة ، لأن الروح ، المدعومة بالنعمة الإلهية ، تُخضع كل قوى الروح لنفسها ، وتوجهها إلى خدمة الله والقريب. لا يتمتع الشخص ذو الإرادة القوية دائمًا بقوة العقل ولا يكون دائمًا قادرًا على إظهار إرادة قوية جودة إيجابيةروحك.

قال القديس نيكولاس من صربيا: "الجريمة دائما ضعف. المجرم جبان وليس بطلا. لذلك اعتبر دائمًا أن من فعل الشر معك أضعف منك ... فهو شرير ليس بسبب القوة بل بسبب الضعف. كيف تفهم هذه الكلمات بشكل صحيح؟ ما الضعف الذي يتحدثون عنه؟

أشرنا أعلاه إلى أن إرادة الإنسان الكاملة ، كقوة طبيعية للروح ، يمكن أن توجه إلى فعل الخير والشر. الجريمة هي المظهر النهائي للإرادة الشريرة.

في عصرنا ، وبفضل السينما إلى حد كبير ، غالبًا ما يُنظر إلى المجرمين على أنهم مثال يحتذى به - شجعان ومتسق وقوي الإرادة. ومع ذلك ، إذا ألقيت نظرة فاحصة على ظروف الجرائم التي يرتكبونها ، فحينئذٍ في الواقع سيتضح أن كل شيء سيكون مختلفًا تمامًا. إذا نظرت إلى مغتصب يختار امرأة ضعيفة كضحية ، فانظر إلى لص يقوم فجأة بمهاجمة شخص أعزل بسلاح ، انظر إلى لص يتسلل إلى شقة ليلاً ، بينما لا يراه أحد ويراه أصحابها. ليس في المنزل ، انظر إلى القاتل (القاتل) الذي أطلق رصاصته المشؤومة من الغطاء - سنرى أنه لا توجد شجاعة هنا. بالنسبة للبعض ، يبدو أن البطل زاني ، وعلى استعداد للذهاب إلى أبعد الحدود من أجل "الحب" لامرأة شريرة. لكن إذا تذكرنا مقدار المعاناة والألم الذي تسبب فيه هذا الرجل لزوجته وأطفاله الشرعيين من أجل انخفاض العاطفة ، فسوف نفهم أن هذا الرجل ليس بطلًا في شؤون الحب ، ولكنه ببساطة خائن.

لذلك ، لا يوجد في المجرمين والخطاة سوى مظهر من الشجاعة وقوة الإرادة. هم أكثر تميزا بالجبن والضعف. هذا الضعف ، الذي أصبحوا ضحية له مرارًا وتكرارًا في حياتهم: سواء عندما سمحوا للأفكار الشريرة بأن تأسر روحهم ، وبعد ذلك ، عندما استسلموا بشكل مخجل لهذا الأسر ، شرعوا في طريق إجرامي ، وبعد ذلك ، عندما اختاروا أساليب يرتكبون جرائمهم الخاصة بالجبناء والخونة.

وقد أشار القديس نيكولاس من صربيا إلى ضعف المجرمين هذا في البيان الذي ذكرته - حتى لا ينخدع الناس بشجاعتهم الزائفة وبطولاتهم.

يقول جواب الرب المعروف للرسول بولس: "قوتي في الضعف تكمل" (2 كورنثوس 12: 9). ما الضعف الذي نتحدث عنه هنا؟ ليس عن كسلنا ، قنوطنا ، جبننا.

في الزهد الأرثوذكسي ، يمكن فهم كلمة "ضعف" بطريقتين. من الضروري أولاً التمييز بين الضعف الداخلي للإنسان ، والذي يتجلى في أسر روحه بالعواطف المختلفة ، بما في ذلك اليأس والكسل والجبن. وثانياً ، الضعف الخارجي ، الذي يتجلى في أمراض الجسم ، والأحزان والإغراءات التي تأتي من الخارج ، بغض النظر عن إرادة الشخص نفسه ورغبته.

ومع ذلك ، فإن هذه العيوب الخارجية ، من ناحية ، بالنسبة للأشخاص الخطاة العاديين ، ومن ناحية أخرى ، بالنسبة للأبرار ، الذين يميزهم الله بمواهب ممتلئة بالنعمة ، لهما طبيعة مختلفة اختلافًا جوهريًا. بالنسبة للإنسان العادي ، فإن الأمراض الجسدية والمصائب الخارجية والأحزان هي نتيجة هزيمة روحه بسبب أمراض خطيئة ، والتي يكون لتأثيرها تأثير مدمر على صحته الجسدية وعلى جميع ظروف الحياة. من الممكن التخلص من نقاط الضعف هذه من خلال شفاء الروح من عدوى الخطيئة.

بالنسبة للأبرار ، المميزين بعطايا النعمة ، فإن مثل هذه العيوب يرسلها الله بهدف ألا يصبح قديسونه فخورين ، ولكنهم يتذكرون دائمًا ، من خلال قوتهم يؤدون الأعمال المعجزية ؛ حتى يكونوا دائمًا على دراية بالضعف الطبيعي الطبيعة البشريةالذين يمكن أن يسقطوا بسهولة ويفقدوا مواهب عظيمة ، محرومين من النعمة الإلهية. تُظهر خبرة الحياة الروحية أن الإنسان الصالح ، الذي أعطي له الكثير من الله ، لا يمكنه أن يحتفظ بموهبته أو بسمو الحياة ، إذا كان كل شيء في مصيره يتطور بسهولة وبدون ضباب ، وإذا كانت هناك عيوب خارجية مختلفة ، حسب عناية الرب لا تهدأ قلبه. في ضعفات الأبرار هذه تكمل قوة الله.

- هل الجبن مرتبط بالتواضع الزائف؟ إذا كانت الإجابة نعم ، فكيف؟

نحن نتحدث عن التواضع الزائف إذا كان الشخص ظاهريًا يتصرف بتواضع ، لكن حالته الداخلية لا تتوافق مع الحالة الخارجية ، وغالبًا ما يتبين أنها معاكسة بشكل مباشر. على سبيل المثال ، عندما يظهر شخص ما ظاهريًا احترامًا للآخر ، لكنه يشعر داخليًا بالكراهية والازدراء ؛ يظهر التواضع والتضامن ، وهو هو نفسه يبني المخططات الخبيثة. يكمل في العيون ، ويلعن خلف الظهر.

للتواضع الزائف مظاهر مختلفة ، وكلها مرتبطة بطريقة ما بالجبن.

يمكن التعبير عن التواضع الزائف في النفاق فيما يتعلق بالرؤساء. في هذه الحالة ، يمكن لأي شخص التخلي بسهولة عن رأيه وإهمال الحقيقة والعدالة ؛ إنه على استعداد لتحمل أي إذلال ، وتقديم أي تنازلات مع ضميره ، حتى لا يفسد العلاقات مع الأشخاص الأقوى والأكثر نفوذاً ، ولا يترك دون رعايتهم. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالضعيف والعزل ، غالبًا ما يتصرف مثل هذا الشخص باستبداد وقسوة. على سبيل المثال ، ليس من غير المألوف أن يعود الزوج ، بعد الإذلال والمتاعب في العمل ، إلى المنزل ويخرج مشاعره السلبية عن زوجته وأطفاله. لقد أصر الآباء القديسون عن حق على أن التواضع الحقيقي للإنسان يتجلى فيما يتعلق بمن هم أضعف منه ، وأن الشجاعة الحقيقية تتجلى فيما يتعلق بأولئك الأقوياء. لذلك ، فيما يتعلق بالرئيس في العمل ، سيكون من الشجاعة التعبير عن رأيك من أجل الدفاع عن الحقيقة ، وفيما يتعلق بالزوجة والأطفال - للتصالح ومعاناة عيوبهم.

يمكن أن يتجلى التواضع الزائف في النفاق فيما يتعلق بالمساواة ، عندما يريد الشخص أن يظهر لطيفًا ومهذبًا في نظر الآخرين. إذا فعل الشر لأشخاص آخرين ، فسرًا وخفيًا. في الوقت الحاضر ، يعتقد الكثيرون أنه من المفيد أن تبدو مضطهدًا وضعيفًا ورماديًا - وبهذه الطريقة يمكنك أن تتحسن في الحياة ، وكذلك تجنب العديد من المشاكل والصراعات. ومع ذلك ، فإن الأشخاص الذين يفكرون بهذه الطريقة ينسون أنه من أجل مثل هذه الحياة المريحة ، سيتعين عليهم التضحية بشرفهم ومبادئهم ، وعليهم أن يلتزموا الصمت الجبان في تلك الظروف التي تنتهك فيها الحقيقة والعدالة. مثل هذه الحالة لها تأثير مدمر على الحياة الروحية والأخلاقية للشخص ، وفي النهاية تحرمه من قوة الإرادة وقوة العقل.

يمكن أن يظهر التواضع الزائف أيضًا فيما يتعلق بالمرؤوسين ، عندما ، على سبيل المثال ، ينغمس الرئيس في خطايا مرؤوسيه ، ولا يتعجل معاقبتهم على أوجه القصور والأخطاء المختلفة من أجل الحصول على الشرف والثناء من الأشخاص الموكلين إليه. الرعاية ، وتجنيد إحسانهم ودعمهم ، وكذلك لتجنب مؤامرات وحقد أولئك الذين قد يكونون غير راضين عن صرامة وحزمه.

كما ترى ، يمكن التعبير عن الجبن المرتبط بالتواضع الزائف بطرق مختلفة - من الجبن الواضح إلى المظاهر الأكثر دقة المرتبطة بشغف الغرور.

قال الراهب سيرافيم من ساروف: "لو كانت لديهم العزيمة ، لكانوا قد عاشوا مثل الآباء الذين أشرقوا في العصور القديمة". بمعنى آخر ، بين الرجل الذي يموت والرجل الذي يتم خلاصه ، هناك اختلاف واحد فقط - العزيمة. على أي أساس ينبغي أن يستند هذا التحديد؟

هناك الكثير من التجارب والإغراءات من حولنا ، والتي تشكل عقبة أمام تطورنا الروحي والأخلاقي ، وتعيدنا باستمرار إلى طريق الخلاص والحياة الأبدية. غالبًا ما نميل إلى اعتبار هذه التجارب والإغراءات غير ضارة وبريئة ، وبالتالي لا نظهر التصميم الواجب على تجنبها من أجل خدمة نقية لله. في كثير من الأحيان ، لا تكفي قوة الروح لهذا. كان لدى الآباء القدامى ، على عكسنا ، مثل هذا التصميم ، وبالتالي وصلوا إلى ذروة الحياة الروحية. أعتقد أن هذه هي الطريقة التي يمكنك بها التعبير بإيجاز عن معنى القول أعلاه. القس سيرافيم.

قال الأب غينادي نيفيدوف: "السؤال الأول الذي يجب على الكاهن أن يطرحه على أحد أبناء الرعية عند الاعتراف هو:" يا طفل ، ما هو نوع الإيمان لديك؟ " والثاني: ما الذي يمنعك من الإيمان بالحق والعيش بالإيمان؟ عندئذٍ لن يتحول الاعتراف إلى قائمة من الأفعال والأفعال غير اللائقة ، التي يخبرها المؤمن للكاهن أثناء الاعتراف ، ولا يتوب عنها دائمًا بعمق. هل تعتقد أنه إذا كان الكهنة يعترفون بهذه الطريقة دائمًا ، فسيكون لدينا المزيد من العلمانيين الأقوياء في الإيمان؟

يمكن للعديد من الكهنة أن يلاحظوا هذا الشكل من الاعتراف ، لكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال اعتباره عالميًا.

من الضروري أن نأخذ في الحسبان حقيقة أن رجال الدين الذين يؤدون سر الاعتراف لديهم خبرة مختلفة بشكل كبير في الحياة الروحية ، ومستوى المعرفة في مسائل الإيمان ، ومستودع الشخصية. المعترفون الذين يقدمون توبتهم مختلفون أيضًا. لذلك ، لكل كاهن متمرس أشكاله الخاصة من الاعتراف في ترسانته ، ومقارباته الخاصة ، اعتمادًا على حالة التائب والظروف التي يتم فيها أداء السر.

والأمر الأساسي هو أن الاعتراف لا ينبغي اختزاله في تعداد رسمي للخطايا ، بل تشجيع التائب على العمل الدؤوب على نفسه ، وإلى التصحيح الحقيقي لرذابه ونواقصه ، إلى النمو في الخير.

عَلَّم القديس يوحنا الذهبي الفم: "إذا اقتلعت كل الحشائش في الحقل ، ولم تُزرع البذور ، فما نفع العمل؟ وبنفس الطريقة ، لا فائدة للنفس إذا لم يغرس المرء الفضيلة بقطعها عن السيئات. لماذا تعتقد اليوم أن غالبية المؤمنين يهتمون كثيرًا بالبحث عن خطاياهم ونواقصهم ، ويظهرون في نفس الوقت تقصيرًا في تنمية الفضائل (فضائل الروح)؟

تبدأ توبة الإنسان دائمًا بمعرفة عمق إثمه. ومع ذلك ، لا يمكن القضاء على الرذائل والعيوب التي تم الكشف عنها إلا إذا بدأنا ، أثناء طرد الشر ، في زرع فضائل في قلوبنا تتعارض مع ميولنا الخاطئة السابقة. إذا أهملت تطور الفضائل في قلبك ، سيعود الشر بقوة أكبر. وقد حذرنا المخلص أيضًا من هذا: "عندما يخرج الروح النجس من الإنسان ، فإنه يسير في أماكن بلا ماء ، طالبًا الراحة ولا يجدها. ثم قال ارجع الى بيتي الذي خرجت منه. وعندما يأتي ، يجد [هو] شاغرًا ، ومنهكًا ونظيفًا ؛ ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أسوأ منه ، ودخل وأسكن هناك ؛ وآخر شيء له هو أسوأ من الأول "(متى 12: 43-45).

لماذا غالبًا ما يتوقف المؤمن المعاصر عند مرحلة معرفة خطاياه ولا يتخذ الخطوة التالية نحو الكمال الروحي والأخلاقي؟ يبدو لي أن المشكلة تكمن في أن طريق غرس الفضائل اليوم يتطلب تضحية عظيمة من الإنسان ، ورفض الكثير من الأفراح والعزاء الأرضية التي تغذي الرذائل في قلوبنا. من الصعب جدًا على الشخص العادي المعاصر الذي استعبد تمامًا من الجانب المادي للوجود أن يتخلى عن جزء من ممتلكاته الأرضية لصالح الناس من حوله ، وهو أمر يتطلبه دائمًا طريق الحياة الفاضلة. يمكنك أيضًا أن تقول هذا: غالبًا لا يوجد ما يكفي من الثبات للتضحية بجزء من الرفاهية الأرضية للفرد.

ولكن من المهم هنا اتخاذ الخطوة الأولى. بعد كل شيء ، فإن الشخص الذي قرر بثبات أن يزرع الفضائل في قلبه سوف يدرك قريبًا كم هو عظيم الفرح الروحي من القيام بالأعمال الصالحة ، إلى أي مدى يصبح الله أقرب إليه في الحياة الروحية والأرضية.

ما رأيك ، ربما يكون أحد أسباب الجبن هو أن الشخص لا يدرك قدرة الله المطلقة وقوته وقدرته؟

نعم بالتأكيد. يجب على الشخص الذي لا يؤمن بالله أو لديه إيمان غير كامل أن يعتمد فقط على قوته وقدراته ، وأن يسترشد فقط بحسابات المنطق الأرضي. ومع ذلك ، نحن نعلم جيدًا أن نقاط القوة لدى الشخص محدودة للغاية ، وغالبًا ما تحدث مواقف في الحياة لا توجد فرصة للخروج منها منتصراً إذا كان المرء يأمل فقط في الوسائل الأرضية. بالنسبة للكثيرين ، يصبح هذا سببًا للجبن.

علاوة على ذلك ، إذا لم يثق الناس بالله ، فلن يُسمح بحدوث العديد من الأحداث العظيمة ، سواء في المصير الشخصي أو في مصير وطننا. خذ على سبيل المثال تحرير موسكو من البولنديين في عام 1612 من قبل مليشيا الشعب ك. مينين والأمير د. بوزارسكي. لم تتحقق هذه المعجزة إلا بفضل إيمان الناس بعون الله. بعد كل شيء ، في عام 1610 ، لم تعد موسكو الروسية موجودة عمليًا: لم يكن هناك قيصر ، ولا حكومة ، ولا نظام إدارة دولة ، ولا جيش ، ولا خزينة للدولة ... إلى جانب الحامية البولندية في موسكو ، كان هناك جيش مدرب جيدًا من دولة قوية - الكومنولث. إذا اعتمد الشعب الروسي فقط على قوته الخاصة ، فإن جمع الميليشيات سيبدو وكأنه مشروع مجنون تمامًا ، فلن تكون هناك فرصة للنصر. لكن شعبنا وثق بالله إيمانًا راسخًا ، وتحقق النصر على عكس حسابات المنطق الأرضي.

عندما يكون لدى الشخص إيمان حي بالله ، ويدرك باستمرار وجود الخالق في مصيره - فهذا أساس جيد جدًا لمحاربة الجبن.

علّم باييسيوس متسلق الجبال: "عندما يميل الإنسان إلى الزهد ، عندما يصلي ويطلب من الله أن يضاعف إرادته ، يعينه الله. يجب على الشخص أن يعرف أنه إذا لم ينجح ، فعندئذ [هذا يعني أنه] إما أنه لا يطبق الوصية على الإطلاق ، أو لا يطبقها بما فيه الكفاية. اتضح أنه لكي ننجح روحياً ، يجب أن نصلي من أجل تعزيز قوة الإرادة. وماذا ، بالإضافة إلى الصلاة ، تحتاج إلى القيام به لتنمية قوة إرادتك؟ كيف يمكنك تجنب الإفراط في الثقة؟

ولكي ننجح روحيًا نسأل الرب بركات كثيرة: عطية الصلاة ، والتوبة ، والتواضع ، ومعرفة خطايانا ... ومنها أن يقوى الرب إرادتنا في محاربة الأهواء.

قلنا بالفعل أنه يجب على المرء أن يميز بين قوة الإرادة وقوة الروح. ترتبط قوة الإرادة بالقدرات الفطرية والطبيعية للنفس ، وترتبط قوة الروح بمدى تقديس قلبنا بنور النعمة الإلهية ، ومدى تحرره من الأهواء ، ومدى استطاعته. بمثابة أداة من أدوات الله. كلما كانت روح الإنسان أقوى ، كلما تطلع إلى الله ، زاد إخضاع إرادة الإنسان ، وتوجيهها لخدمة الخير.

لذلك ، هناك طريقتان لتقوية قوة الإرادة نفسها. أولاً ، الطريق الروحي هو من خلال تطهير القلب من الأمراض الخاطئة ، من خلال تقريبه من الله. ثانيًا ، المسار الطبيعي هو من خلال التعليم المناسب ، من خلال الوعي بالمسؤولية عن جميع أفعال الفرد ، من خلال حب الوطن الأم والشعب ، من خلال خدمة الجيران ، من خلال النمو الجسدي للجسم ، إلخ.

فقط بمساعدة التدريبات الروحية ، وإهمال ، على سبيل المثال ، التعليم والتدريب البدني ، لن يكون من الممكن جعل الإرادة قوية. لكن حتى إهمال الحياة الروحية لصالح التدريب النشط يجعل إرادة الشخص معيبة ، وقوتها محدودة. يشهد التاريخ كيف عرفت الإمبراطورية الرومانية ، حتى قبل المسيحية ، العديد من المحاربين المثاليين الذين أظهروا شجاعة كبيرة وبطولة كبيرة في ساحات القتال. لكن نفس المحاربين بعد المعركة يمكن أن يصبحوا عبيد ضعيفي الإرادة لنساء فاسقات ، وقادرات على القيام بأكثر الأعمال إثارة للشفقة وغير اللائقة من أجل عشيقاتهن. يمكن أن يصبح نفس المحاربين عبيدًا للشراهة والسكر ، ويبقون في أسرهم اللطيف حتى عندما يصبح ذلك تهديدًا لصحتهم وحياتهم. لذلك ، من وجهة النظر الأرثوذكسية ، إذا كان قلب الإنسان مليئًا بالعواطف ، وإذا كانت القوى الطبيعية لروحه غير خاضعة للروح ، فمن السابق لأوانه التحدث عن إرادة قوية.

الآن دعنا نتطرق إلى جانب آخر من سؤالك. ماذا يعني عندما يقولون أن إرادة الشخص لا تكفي ، وأن قوة الإرادة ليست كافية ، وما إلى ذلك؟

اسمحوا لي أن أقدم لكم تشبيهًا بسيطًا. تخيل شابًا قادرًا على رفع قضيب يزن 80 كيلوجرامًا. ولكن ماذا لو طُلب منه رفع وزن 150 كجم؟ لن يكون قادرًا على القيام بذلك ، لأنه لا يملك القوة في الوقت الحالي للقيام بذلك. من الواضح أن رغبة واحدة ، جهد الإرادة لا يكفي هنا ، فمن الضروري قضاء الكثير من الوقت ، وبذل الكثير من الجهود لجعل رفع وزن 150 كيلوغرامًا حقيقة واقعة. وإذا توقف الشاب عن التدريب وانغمس في النعيم والاسترخاء ، فلن يتمكن من رفع الـ 80 كيلوغرام السابقة. هكذا هو الحال في الحياة الروحية. عندما نطبق القليل من الاجتهاد في تطوير قوة الإرادة ، على تعليم روحنا ، في الصعوبة مواقف الحياةقد لا تكون قوة إرادتنا كافية ، وسنقع في الجبن. إذا عملنا بجد على تطوير الثبات وقوة الإرادة ، فبعد فترة سيصبح الكثير ممكناً بالنسبة لنا ؛ وإذا انغمسنا في الإهمال بعد الإخفاقات الأولى ، فسوف نقع في جبن أكبر ونقص في الإرادة.

كل مسيحي هو جندي المسيح. لا يمكن أن يستحق هذا اللقب العالي إلا من خلال التغلب على الجبن. لسوء الحظ ، حقيقة أن الوقت الحاضر هو وقت الرجال الضعفاء حقيقة واضحة. ما ينبغي أن يكون رجل أرثوذكسيوما الذي يمنعه من أن يكون واحداً؟

باختصار ، يجب أن يكون الرجل الأرثوذكسي ، أولاً وقبل كل شيء ، طفلاً مخلصاً للكنيسة الأم. يجب أن يكون لديه إيمان حي بالله ، ويحارب بفاعلية رذائل وعيوبه ، ويسعى جاهداً لتفضيل الروحاني على الروحي ، الأبدي على المؤقت ، من الأعلى إلى الأدنى. يجب أن ينمي في نفسه قوة الروح التي تتغذى وتقوي بنعمة الله.

في الوقت نفسه ، يجب أن يكون بالطبع مواطنًا جديرًا بوطنه الأم ، قادرًا على خدمتها والتضحية بممتلكاته الشخصية من أجل الصالح العام ؛ ليس لديه الحق في التنازل عن مبادئه قيم عاليةوالمثل العليا ، لا بسبب الجبن والجبن ، ولا بسبب المصلحة الذاتية الأرضية.

من المهم أيضًا أن يكون زوجًا وأبًا محبًا لن يتصرف أبدًا بطريقة مخزية تجاه أقرب أقربائه ، ولن يخونهم من أجل العواطف العاصفة والحياة المريحة والمزايا الشخصية.

إن مشكلة الرجال الضعفاء في مجتمعنا مرتبطة ، أولاً وقبل كل شيء ، بالتنشئة غير السليمة. في العائلات الحديثةعمليا لا شيء يتم القيام به لتربية الصبي ليكون أبا في المستقبل ، شجاع ومسؤول عن أفعاله. على نحو متزايد ، يصبح الطفل مركز الأسرة ، حيث ينغمس الجميع ، بدءًا من الوالدين ، في نقاط ضعفه. من بين أمور أخرى ، لدينا اليوم عدد قليل جدًا جدًا من العائلات القوية والمزدهرة.

هل يستحق الأمر في مثل هذه الحالة أن تتفاجأ بضعف وجبن الرجال المعاصرين ، لأن قوة الإرادة يجب أن تتغذى لفترة طويلة وبشكل مستمر منذ الولادة - فهي لا تتطور بشكل عفوي.

قال مدرب يدا بيد أرثوذكسي معروف: "بعض الكهنة لا يباركون ممارسة فنون الدفاع عن النفس على الإطلاق. بسبب عدم فهمهم لخصائص الطريقة العسكرية ، فإنهم يحرمون جيل الشباب اليوم من التدريب البدني والعسكري. ويتوقف أولادنا عن كونهم رجالًا تحت جناح الكنيسة ". ماذا يمكنك أن تقول عن هذا؟

يبدو لي أن الأندية العسكرية الوطنية القائمة على التقاليد العسكرية والثقافية الروسية ليست سوى القليل من الأشياء التي يمكن أن تنقذ بلدنا اليوم من الانحطاط ومكونه الذكوري من التدهور. هذه الأندية مطلوبة للأولاد الذين يحتاجون إلى تعلم كيفية الدفاع عن وطنهم وأحبائهم. إذا تم تنظيم التعليم في النادي بشكل صحيح ، وإذا لم تكن الاحتياجات الروحية للطلاب محدودة ، فقد يؤدي ذلك أيضًا إلى النجاح في الحياة الروحية.

نظم رئيس الكنيسة إيغور شيستاكوف ، عميد كنيستنا ، منذ عدة سنوات وما زال يترأس النادي العسكري الوطني "المحارب". حتى أن بعض الرجال جاءوا إلى هناك غير معتمدين وغير مؤمنين ، لكن في النادي ، بفضل رعاية الكنيسة ، اكتسبوا إيمانًا منقذًا وتلقوا المعمودية المقدسة. في الوقت الحالي ، كثير منهم هم رعايا نشيطون في كنائس مختلفة في أبرشية تشيليابينسك. وبالتالي ، فإن التنشئة الصحيحة للفتيان في النوادي العسكرية الوطنية يمكن أن تؤدي أيضًا إلى ولادة في الحياة الروحية. أنا متأكد من أن كل كاهن يخدم في أندية ومنظمات من هذا النوع سيقدم العديد من الأمثلة المحددة لما سبق.

من بين أمور أخرى ، يمكن للنوادي العسكرية الوطنية أن تقدم مساهمة كبيرة في قوة والدفاع عن وطننا الأم ، وتثقيف المدافعين عنه. يجب أن يكون تطويرها أحد الأولويات في برامج دعم الدولة. لسوء الحظ ، فإن هذا الدعم غير موجود عمليًا اليوم. فيما يتعلق بحقيقة أن "بعض الكهنة لا يبارك ممارسة فنون الدفاع عن النفس بشكل عام ،" ألاحظ: لدينا الكنيسة الأرثوذكسيةأنا لم أشارك هذه الآراء. علاوة على ذلك ، في العديد من الأديرة القديمة روسكانت هناك ترسانة أسلحة ، ورهبان مدربون في الشؤون العسكرية. غالبًا ما كانت الأديرة نفسها قلاعًا يمكن الاعتماد عليها وقادرة على الصمود في حالة هجوم العدو والاختباء خلف أسوارها ليس فقط الإخوة ، ولكن أيضًا المدنيين العزل. أنا لا أتحدث عن حقيقة أن امتلاك فنون الدفاع عن النفس في روس كان يشجع بشدة على العلمانيين ، بغض النظر عن أصلهم ونبلهم. بعد كل شيء ، البداية الجيش النظاميكان لدينا فقط في القرن الثامن عشر.

ومع ذلك ، خلال أكثر من 12 عامًا من خدمتي الكهنوتية ، لم ألتق عمليًا مطلقًا بالكهنة الذين لديهم مثل هذا الموقف الصارم تجاه فنون الدفاع عن النفس.

لقد سمعت من بعض الكهنة مثل هذه الأحكام "المسالمة" ... على الرغم من عدم وجودها الكتاب المقدسلن نرى حظرًا للدفاع عن النفس بدون أسلحة في كتابات آباء الكنيسة.

الأب ألكسي ، من المعروف من العهد الجديد أن الجبن ترك الرسل بعد أن استقبلوا الروح القدس. هل يمكن القول إن الجبن هو نتيجة عدم امتلاك الإنسان للروح القدس؟

لقد قيل بالفعل أن نعمة الله تغذي قوة الروح ، والروح القوية تقوي الإرادة بشكل مباشر باعتبارها القوة الطبيعية لأرواحنا. فكلما كان الشخص عديم الرحمة ، كانت إرادته أضعف ، وكلما زاد تعرضه للجبن.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن لنعمة الله أن توصل هذه القوة للروح ، وبالتالي تقوي إرادة المؤمن ، بحيث يمكن أن تتجاوز قدرات هذا الأخير القوة البشرية الطبيعية. يظهر عصر اضطهاد المسيحية بوضوح أن معاناة المسيح قد تحملها بشجاعة واستحقاق أولئك الذين عانوا. قلب نقي. أولئك الذين ، بحكم الميول الخاطئة التي لم تنتهِ ، لم تتقووا قليلاً بقوة النعمة الإلهية ، تبين أنهم غير قادرين على تحمل العذاب وأنكروا الرب. وحدث أيضًا أن امرأة ضعيفة ضعيفة تحملت كل أشكال التعذيب الوحشية ، ونبذ رجل محارب قوي الرب وطلب بتواضع الرحمة من معذبيه.

لا يمكن اعتبار الرسل جبناء بالمقارنة مع أجانبهم. ومع ذلك ، قبل حلول الروح القدس ، كان لقوة إرادتهم حدود الطبيعة البشرية. سمحت لهم نعمة الله فيما بعد بفعل ما يتجاوز القوى البشرية الطبيعية.

الخوف جزء لا مفر منه من الطبيعة البشرية. نخاف على حياتنا ، على حياة الأطفال والأقارب ، نخاف من المستقبل ، من الأمراض المحتملة. وحتى المسيح في بستان جثسيماني عانى من خوف شديد من الموت عندما صلى إلى أبيه: دع الكأس تمر بي هذه(غير لامع 26 : 39). وعانى جميع القديسين من نفس مخاوف الإنسان الطبيعية. أحيانًا يجدون القوة في أنفسهم للتغلب عليهم ، وأحيانًا يسود الخوف عليهم ، ولكن دائمًا بشكل مؤقت فقط ، دائمًا فقط من أجل تقوية الشجاعة الداخلية لإيمانهم.

آمن القديسون إيمانًا راسخًا: في أي تجربة معهم ، هو الذي ، مثلهم ، كان مروعًا ومذعورًا إلى أقصى حد ، لكنه لا يزال يقول هذه الكلمات محطمًا كل خوف: ليس كما أريد بل مثلك(غير لامع 26 :39).

نواصل دورتنا.

يخاف أن يكون تلميذا للمسيح

كل ليلة كان ينهض من سريره في منتصف الليل بالضبط ، مع صياح الديك. وجثا على ركبتيه ، بدأ يبكي بهدوء وبالكاد ينطق بكلمات التوبة. استمرت هذه الصحوات الليلية يومًا بعد يوم ، وعامًا بعد عام.

تم الحفاظ على تقليد شفهي من بكاء العين المستمر الرسول بطرسكانت دائمًا حمراء. نوع من الجرح الداخلي العميق لم يمنحه الراحة ، وتفاقم إلى أقصى حد ، بمجرد سماع صراخ الديك في صمت الليل.

مرارًا وتكرارًا ، عاد عقليًا إلى تلك الليلة ، التي تركت بعيدًا بالفعل ، حيث أدت نيران مشتعلة لامعة إلى تسخين يديه القاسية ، وظل الضوء الخافت للقمر يلف المباني الكئيبة ، وتيجان الأشجار والناس مزدحمة ، على الرغم من ساعة متأخرة في باحة رئيس الكهنة قيافا.

وفي مكان ما داخل القصر حكموا على يسوع المسيح. لقد حكموا على من كان الرسول قبل ثلاث سنوات ، تاركًا كل شيء ، وتبعه دون تردد ، والذي أصبح معلمه ، والذي ، كما قال بطرس نفسه للرب ، أفعال(أي الكلمات. - ملحوظة. إد.) الحياة الأبدية (في 6 :68).

ولكن الآن هذا الصالح ، الذي شفى أمام عينيه غير القابل للشفاء ، أقام الموتى ، الذي كانت كلماته وتعاليمه عزيزة جدًا على آلاف الناس ، تم الاستيلاء عليه غدرًا وتقديمه للمحاكمة. وهو ، بطرس الشجاع ، الذي أقسم مؤخرًا لمعلمه أنه مستعد لاتباعه حتى الموت ، لا يستطيع أن يفعل شيئًا. فقط اجلس بجانب النار وانتظر ...

لم يفهم الرسول أن بعض الناس الذين وقفوا إلى جانبه قد يخمنون أنه كان تلميذاً للمسيح: لقد خانه اللهجة الجليلية التي تحدث بها - كان الجميع يعلم أن معظم تلاميذ يسوع جاءوا من الجليل. لقد تعرض للخيانة بسبب جوّه الخجول ، وفي الوقت نفسه ، بسبب الاهتمام المتوتر الذي كان يستمع به إلى الأخبار حول مسار المحاكمة. في النهاية ، تعرض للخيانة بسبب حقيقة أنه طوال هذه السنوات تبع يسوع بلا هوادة وكان لا بد من رؤيته مرارًا وتكرارًا بجانبه.

تم الاقتراب من بيتر ثلاث مرات وسؤاله عما إذا كان طالبًا لدى المدعى عليه. ثلاث مرات يمكن أن يقول الرسول أنه كان للمسيح. وثلاث مرات أجبره الخوف على ترك المعلم. صاح الديك. استدار المسيح ، بقيادة الحراس إلى الفناء بعد الاستجواب الأول ، إلى بطرس. التقت عيونهم. يكتب الطوباوي جيروم: "لم يستطع أن يبقى في ظلام الزهد الذي نظر إليه نور العالم". فهم الرسول: كلام المعلم النبوي الذي أربكه منذ ساعات قليلة قبل أن يغني أيها الديك ، ستحرمني ثلاث مرات(غير لامع 26 : 34) ، تحقق.

امتلأ قلب بطرس بالندم المؤلم. لم يعد يهمه أن يكون هو نفسه في أمان ، وأن كل الشبهات قد اختفت ولن يعذبه أحد بالأسئلة بعد الآن. أصبح الآن ممتلئًا بالوعي الرهيب لتخليه عن نفسه. أصبح الضجيج والضجيج في قصر رئيس الكهنة لا يطاق بالنسبة لبطرس وهو خرج ، بكى بمرارة(نعم 22 :62).

والآن ، بعد سنوات عديدة - حتى بعد أن غفر المعلم القائم من الموت للرسول ثلاث مرات - اشتعلت ذكريات هذه الليلة ، التي ربما تكون أفظع ليلة في حياته ، مرة أخرى بحيوية مؤلمة وتميز ، بمجرد أن صاح الديك. قلب القديس يتألم من الألم المألوف ، وعيناه تغمرهما الدموع ، وشفتيه تهمسان بكلمات التوبة.

يخاف من العصيان

قريب لقائد عسكري نبيل ، نشأ في عائلة أرستقراطية ثرية ، أصبح هذا الشاب راهبًا ... ببساطة لأنه أراد ذلك حقًا. معلمه الزاهد الشهير القس أباترك دوروثيوس بعد وفاته كلمة مدح مكرسة لمآثر الراهب الشاب ، الذي كان يخشى أكثر من أي شيء آخر أن يظهر العصيان.

لا يزال في عالم المستقبل القديس دوسيتيوس، الذي عاش في نهاية القرن السادس - بداية القرن السابع ، بعد أن سمع بطريقة ما من الأصدقاء عن مدينة القدس المشهورة بأضرحة ، قرر زيارتها. وهناك ، في بستان جثسيماني ، عندما رأى صورة الدينونة الأخيرة ، فكر بعمق ، وبفضل الحماسة المميزة لصغر سنه ، أراد أن يكون في نهاية الزمان على الجانب الأيمن من المسيح ، أي أن يخلص.

دون أن يضيع دقيقة ، ذهب إلى الدير ، وكان رئيس ديره آنذاك أبا سريد. وهنا توسل طويلًا وعنادًا إلى الإخوة لقبوله في الدير ، حتى استسلم رئيس الدير أخيرًا ، الذي كان يخشى ألا يأخذ الشاب الغني الخدمة الرهبانية على محمل الجد وحلمًا.

وجد نفسه تحت إشراف الحكيم أبا دوروثيوس ، بدأ Dositheus بتنفيذ جميع تعليماته دون تردد. لذلك تغلب تدريجياً على مختلف أنواع الإدمان والدوافع في نفسه. ولكن في يوم من الأيام ارتعد قلب دوسيتوس.

مرة واحدة تم إحضار سكين جميل وباهظ الثمن إلى الدير. المبتدئ ، الذي نشأ في عائلة عسكرية ، ربما ، مثل أي شخص آخر في الدير ، فهم كم كانت هذه الهدية ثمينة. لقد أخذها ليُظهر لمعلمه هذا العمل الفني ، وبعد ذلك ، إذا كانت إرادة الأب بالطبع ، فإنه سيأخذها إلى مستشفى الدير ، حيث يقوم بعد ذلك بطاعته.

ركض بفرح إلى دوروثيوس ، وسلمه Dositheus بسكين وقال: "لقد أحضر أخ كذا وكذا هذه السكين ، وأخذتها حتى إذا أمرت ، يمكنني الحصول عليها في المستشفى ، لأنها جيدة." "أرني ، سأرى ما إذا كان جيدًا؟" - أجاب المعلم بهدوء.

أحب الراهب السكين ، ومع ذلك ، خوفًا من أن يصبح جناحه مدمنًا عليها ويفقد كل الفضائل التي حققها ، قال بصرامة: "Dositheus ، هل تريد حقًا أن تكون عبدًا لهذا السكين ، وليس عبدًا إله؟ أم أنك تريد أن تلزم نفسك بالإدمان على هذه السكين؟ أم أنك لا تخجل ، تتمنى أن يكون هذا السكين ملكك وليس الله؟

عندما سمع الشاب هذا ، كان خائفا بشكل رهيب. أن يبتعد عن الله ، ويخون كل أعماله الفذة بسبب هذا ، وإن كان سكينًا جميلًا ... لا ، لم يستطع السماح بمثل هذا الشيء! "انطلق" ، سمع صوت المعلم الخفيف الآن ، "ضع السكين في المستشفى ولا تلمسه أبدًا."

نفذ الشاب الخائف بلا شك أمر أبا دوروثيوس. بعد ذلك ، لم يلمس هذا السكين حتى من أجل تسليمه ببساطة إلى أحد الإخوة. بمثل هذا الخوف والمسؤولية العميقة ، تعامل Dositheus مع كلمات معلمه.

عمل الراهب الشاب في الدير لمدة خمس سنوات ، ثم مرض فجأة. تحمل بشجاعة واستسلام كل مراحل مرضه المؤلمة. وعندما مات ، أخبر أحد الزاهدون المحترمون من الجميع ، لدهشة جميع إخوة الدير ، أنه رأى Dositheus في حلم من بين النساك الآخرين الذين تمجدهم من قبل الله في ديرهم.

كنت خائفة من الإعدام

التحدث بدون شفقة زائفة وبصدق شديد ، لا يوجد شيء أسوأ في هذا العالم من الألم والموت. وربما كان من بين الشهداء الذين تمجدهم الكنيسة من ارتعدوا عند رؤية أدوات التعذيب ، وتغلبوا على الرعب في مواجهة الموت الوشيك. حتى أنه لم يكن من الممكن التغلب على هذا الخوف في المرة الأولى ، حتى يتمكن القديس من التخلي عن المسيح.

كان هذا هو الانجاز الشهيد جون (فيلنا). عاش في القرن الرابع عشر ، وكان مع شقيقه أنتوني قريبًا من دوق ليتوانيا أولجيرد ، الذي ظل لفترة طويلة وثنيًا. من المعروف أنه في مرحلة ما قرر الأخوان التحول سراً إلى المسيحية ، وبعد ذلك رفضوا بشكل قاطع اتباع الطقوس الوثنية.

عندما علم الأمير بهذا الأمر ، دعا الإخوة إليه ، وأمرهم بإثبات ولائهم له من خلال تناول اللحوم في يوم صيام. لكنهم أجابوا أولجيرد أن الفريضة أعلى من طاعة الأمير ، وهم لا يأكلون اللحوم. ثم أمر الحاكم بإلقاء الإخوة في السجن. لقد أمضوا سنة كاملة في الأسر. في النهاية ، كونه في السجن أرهق يوحنا إلى أقصى حد ، وطلب ، سراً من أخيه ، مقابلة الدوق الأكبر وأكد له أنه ينكر المسيح. لذلك كان حرا.

أمر أولجيرد بإطلاق سراح أنتوني من السجن ، على أمل أن يحذو حذو أخيه. ومع ذلك ، ظل مصراً وسرعان ما وجد نفسه خلف القضبان مرة أخرى: حزينًا على ارتداد أخيه ، ورفض رفضًا قاطعًا التواصل معه.

كان جون مكتئبًا تمامًا. كل يوم كان ضميره يعذبه أكثر فأكثر. حتى الحاشية الوثنية سخروا منه. في النهاية ذهب سرًا إلى الكاهن الذي كان قد تعمد منه مؤخرًا ، وبشعور عميق وصادق تاب عن جبنه. بعد أن تلقى التعليمات والدعم ، ظهر بتصميم جديد للدوق الأكبر ، وفي حضور النبلاء المبتسمين ، اعترف بصوت عالٍ وبوضوح وبلا خوف بإيمانه بالمسيح.

لكن حتى الآن جراند دوقلا يزال يأمل في "سبب" رجل حاشيته. أمر بإعدام أنطونيوس حتى يرتجف يوحنا عند إعدام أخيه. تذكر أولجيرد جبنه الأخير وتمنى أن ينهار وحده في السجن ، ولن يكون قادرًا على تحمل شدة هذا الاختبار الجديد. لكن الحاكم كان مخطئا.

في صباح يوم 14 أبريل 1347 ، شنق القديس أنطونيوس على شجرة بلوط. لكن جون بعد الاستجواب ظل مصرا. طوال الوقت المتبقي حتى إعدامه ، كان يكرز بلا خوف بالمسيح للوثنيين الذين توافدوا من جميع الجهات إلى نوافذ سجنه.

بعد عشرة أيام قُتل القديس. علق جسده بجانب أخيه - على نفس شجرة البلوط. وفي الليل ، قام المسيحيون المحليون بنقل ودفن رفاتهم سرا.

إن مسار استشهاد يوحنا هو مثال عميق ومؤثر ، ويكشف جزئيًا على الأقل عما يختبره القديس عندما يتحدى الموت. من المستحيل حتى تخيل الشجاعة التي يحتاجها المرء ، والأهم من ذلك ، إلى أي مدى يجب أن نثق في الله من أجل قبول كل الألم والإذلال من هذا العمل الفذ والتخطي هذا الخوف الذي لا يطاق من العذاب الجسدي والموت بحد ذاتها.

يخافه مطاردوه

بعيدًا عن أن يختار كل القديسين دائمًا وبعيدًا عن عمل الاستشهاد. لقد حدث أنهم هربوا من مضطهديهم خوفًا على حياتهم أو إدراك أن العذاب الجسدي يمكن أن يكسرهم. وبغض النظر عن مدى التناقض الذي قد يبدو عليه هذا الخوف ، فإن هذا الخوف ، الذي دفع بالصالحين أبعد وأبعد من الموت ، يمكن أن يصبح أيضًا جزءًا من طريقهم إلى الخلاص.

هذا ، على سبيل المثال ، قصة مذهلةواحد من أعظم النساك المسيحيين - القديس بولس من طيبة. ولد في القرن الثالث في مدينة طيبة في عائلة متدينة ، تلقى تعليمًا علمانيًا جيدًا. قبل وفاتهما بفترة وجيزة ، قسّم والديه ، بإرادتهما ، ممتلكاتهما الغنية بالكامل بين بول وأخته ، التي كانت متزوجة في ذلك الوقت.

ومع ذلك ، بمجرد وفاة الوالدين ، قرر زوج الأخت أن يأخذ من بول نصيبه من الميراث. في هذا الوقت بالضبط ، بدأ اضطهاد المسيحيين في المدينة ، وبدأ صهره يهدد بولس بأنه سيسلمه للسلطات إذا لم يتنازل طواعية عن الميراث. في ذلك الوقت كان يعني العذاب والإعدام.

بعد عدة سنوات ، أخبر بولس الراهب أنطونيوس العظيم كيف تم تعذيب شابين مسيحيين حتى الموت بالتعصب أمام عينيه ، ومن الأفضل عدم الكتابة عنه. ثم وجد نفسه بين المطرقة والسندان: كل يوم كان صهره يغضب منه أكثر فأكثر ، على الرغم من دموع زوجته وتوسلاتها ، وتزايد عدد المسيحيين الأسرى والقتلى في المدينة. كل يوم.

واستولى الخوف - ترك بولس ميراثه لزوج أخته ، وهرب سراً من المدينة ليلاً واختبأ في الصحراء ، حيث عاش في عزلة تامة لمدة 91 عامًا ، وكان يصلي باستمرار إلى الله ، ويأكل التمر والخبز ، مما ، وفقًا للأسطورة ، تم إحضاره بواسطة غراب.

وعندما وصل الزاهد الآخر ، أنطونيوس الكبير ، في نهاية حياة الراهب لزيارته ، استقبل الناسك بهذه الكلمات المدحّة: "افرحوا يا بولس ، الوعاء المختاروعمود نار ، ساكن هذه البرية! " بعد بضعة أيام ، دفن القديس العظيم بالدموع ، ثم أخبر النساك الآخرين عن إنجازه في الصحراء ، والذي بدأ ، على ما يبدو ، بخوف عادي.

الخوف من الإساءة لشخص ما

لكن القديسين كان لديهم أيضًا خوف خاص وغريب فقط. كانوا خائفين من الخطيئة ، خائفين من الإساءة إلى جارهم. وقد ولّد هذا الخوف المسؤولية المطلقة التي عامل بها الصالح كل شخص. وهذا الخوف يشهد بالفعل ليس على الضعف ، بل على قوة الإنسان.

لقد كان خائفًا جدًا من الإساءة حتى للكاهن الذي أساء بشدة إلى الكنيسة القديس يوحنا الرحمن الرحيمبطريرك الإسكندرية الذي عاش في القرن السادس - أوائل القرن السابع. كان القديس على وشك أن يطرده من الكنيسة ، وغضب عليه رجل الدين ، عندما علم بنوايا البطريرك.

ومع ذلك ، لم يكن القديس في عجلة من أمره. قبل هذه العقوبة الأكثر صعوبة لمسيحي ، دعا الكاهن المخالف للقاء والتحدث ، لكنه نفسه ، الذي تشتت انتباهه بسبب مجموعة من الأشياء الأخرى ، نسي اقتراحه ، ولرعبه ، لم يتذكر هذا إلا عندما جاء إلى المعبد لتلتزم القداس الإلهي. كان القديس خائفًا جدًا لدرجة أن رجل الدين يموت بسبب نسيانه ، ويسقط من الكنيسة ، حتى أنه ترك المذبح على الفور وطلب دعوته إلى الكنيسة. وعندما جاء ، جثا أمامه وطلب مغفرته بصوت عالٍ.

صُدم رجل الدين من ذلك ، وتاب بعمق عن عمله وظل كاهنًا نموذجيًا تقياً حتى نهاية حياته.

مثال رائع آخر على هذا الخوف المقدس تم الاستشهاد به في مذكراته من قبل أحد القائمين على زنزانة القديس تيخون من زادونسك ، الزاهد الشهير في القرن الثامن عشر. ذات مرة - كان الأسقف قد عاش بالفعل متقاعدًا في دير Zadonsk - توقف عند صديق لمالك الأرض ، الذي كان في ذلك الوقت يزور أحد النبلاء الذي يتمتع بشخصية المفكر الحر المثقف النموذجي الذي يقدر قدراته الفكرية أكثر من أي شيء آخر. بدأ حديث بينه وبين القديس تيخون. دحض الأسقف بهدوء ومعقول أطروحات خصمه وأغضبه لدرجة أنه ضرب بمزاجه محاوره على خده.

ومن الغريب أن الأسقف لم يستاء حتى. على العكس من ذلك ، كان خائفًا جدًا لدرجة أنه قاد شخصًا إلى مثل هذا الإغراء (على حد تعبيره!) لدرجة أنه ركع أمامه وبدأ في طلب المغفرة. وقد صدم هذا الفعل الرائع للقديس الضيف ، الذي تائب ، والدموع في عينيه ، سقط هو نفسه عند قدمي القديس.