12 அப்போஸ்தலர்களின் உருவங்களைப் பார்ப்பதன் அர்த்தம் என்ன? அப்போஸ்தலர்கள்

அப்போஸ்தலர்கள்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து άπόστολος - தூதர், தூதுவர்) - இறைவனின் நெருங்கிய சீடர்கள் இயேசு கிறிஸ்துஅவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு அறிவிக்க அனுப்பப்பட்டது கடவுளின் ராஜ்யம்மற்றும் விநியோகங்கள் தேவாலயங்கள்.

அடுத்த பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் பின்வருமாறு:

• ஆண்ட்ரி(கிரா. ஆண்ட்ரியாஸ், "தைரியமானவர்", "வலிமையான மனிதர்"), பாரம்பரியத்தில் முதன்முதலில் அழைக்கப்பட்டவர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற சைமன் பீட்டரின் சகோதரர், ஏனெனில், ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் சீடராக இருந்ததால், அவர் ஜோர்டானில் உள்ள தனது சகோதரருக்கு முன்பாக கர்த்தரால் அழைக்கப்பட்டார்.
• சைமன்(எபி. ஷிமோன்- பிரார்த்தனையில் "கேட்டது"), ஜோனின் மகன், புனைப்பெயர் பீட்டர்(அப்போஸ்தலர் 10:5,18). கிரேக்கம் பெட்ரோஸ் என்ற வார்த்தை அராமிக் கிஃபாவுடன் ஒத்திருக்கிறது, இது ரஷ்ய வார்த்தையான "கல்" மூலம் பரவுகிறது. பிலிப்பியின் செசரியாவில் (மத்தேயு 16:18) சிமோனை கடவுளின் குமாரன் என்று ஒப்புக்கொண்ட பிறகு இயேசு இந்த பெயரை அவருக்கு உறுதிப்படுத்தினார்.
• சைமன்கனனிட் அல்லது ஜீலோட் (ஆரம். கனாய், கிரேக்க மொழியிலிருந்து. வெறியர்கள், அதாவது "பொறாமை"), புராணத்தின் படி, கலிலியன் நகரமான கானாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட மணமகன், யாருடைய திருமணத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவும் அவருடைய தாயும் இருந்தார்கள், அங்கு கிறிஸ்து தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றினார் (ஜான் 2: 1-11).
• ஜேக்கப்(ஹீப்ரு வினைச்சொல்லில் இருந்து அகவ்- "வெற்றி பெற") ஜெபதீ, ஜெபதீ மற்றும் சலோமியின் மகன், சுவிசேஷகர் ஜானின் சகோதரர். அப்போஸ்தலர்களில் முதல் தியாகி, ஹெரோது (கி.பி. 42 - 44 இல்) தலை துண்டிக்கப்பட்டதன் மூலம் கொல்லப்பட்டார் (அப். 12:2). ஜேம்ஸ் தி யங்கரிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துவதற்காக, அவர் பொதுவாக ஜேம்ஸ் தி எல்டர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.
• ஜேக்கப் ஜூனியர், அல்பியஸின் மகன். அவர் கர்த்தரால் 12 அப்போஸ்தலர்களின் எண்ணிக்கையில் அழைக்கப்பட்டார். பரிசுத்த ஆவியானவரின் வம்சாவளிக்குப் பிறகு, அவர் முதலில் யூதேயாவில் பிரசங்கித்தார், பின்னர் செயின்ட் உடன் சென்றார். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ முதலில் எடெசாவுக்கு அழைக்கப்பட்டார். அவர் காசா, எலுதெரோபோல் மற்றும் அருகிலுள்ள இடங்களில் நற்செய்தி சுவிசேஷத்தைப் பரப்பினார், அங்கிருந்து அவர் எகிப்துக்குச் சென்றார். இங்கே, ஆஸ்ட்ராசினா நகரில் (பாலஸ்தீனத்தின் எல்லையில் உள்ள ஒரு கடலோர நகரம்), அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.
  (பல ஆதாரங்கள் 70 அப்போஸ்தலர்களின் கதீட்ரலில் உள்ள தேவாலயத்தால் நினைவுகூரப்பட்ட இறைவனின் சகோதரரான ஜேம்ஸுடன் ஜேக்கப் அல்ஃபீவை தொடர்புபடுத்துகின்றன. ஒருவேளை, இரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் ஜேம்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டதால் குழப்பம் ஏற்பட்டது. இளைய).
• ஜான்(கிரேக்க வடிவம் ஐயோனஸ்ஹெப். இருந்து. பெயர் ஜொஹானன், "கர்த்தர் இரக்கமுள்ளவர்") ஜெபதேயுவின் மகன் செபதே மற்றும் மூத்த ஜேம்ஸின் சகோதரர் சலோமி. அப்போஸ்தலன் ஜான் நான்காவது நற்செய்தியின் எழுத்தாளர் மற்றும் இறையியலாளர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், கிறிஸ்தவ போதனையின் ஆழமான வெளிப்பாட்டிற்காக, அபோகாலிப்ஸின் ஆசிரியர்.
• பிலிப்(கிரேக்க "குதிரைகளின் காதலன்"), "ஆண்ட்ரூ மற்றும் பேதுருவுடன் ஒரே நகரத்தில்" (ஜான் 1:44) சுவிசேஷகர் ஜானின் கூற்றுப்படி, பெத்சைடாவைச் சேர்ந்தவர். பிலிப் நத்தனியேலை (பார்த்தலோமிவ்) இயேசுவிடம் அழைத்து வந்தார்.
• பர்த்தலோமிவ்(அரம் உடன். தல்மாயின் மகன்) நத்தனியேல் (எபி. நெட்டனெல், "கடவுளின் பரிசு"), கலிலேயாவின் கானாவைச் சேர்ந்தவர், அவரைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து ஒரு உண்மையான இஸ்ரவேலர் என்று கூறினார், இதில் எந்த வஞ்சகமும் இல்லை (யோவான் 1:47).
• தாமஸ்(அரம். டாம், கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் டிடிம், "இரட்டையர்" என்று பொருள்படும்), அவரது உயிர்த்தெழுதல் குறித்த சந்தேகங்களை நீக்குவதற்காக, இறைவனே தனது கையை பக்கவாட்டில் வைத்து, காயங்களைத் தொட அனுமதித்ததால் பிரபலமானது.
• மத்தேயு(வேறு எபிரேய பெயரின் கிரேக்க வடிவம் மத்தாத்தியா(மட்டாட்டியா) - "இறைவரின் பரிசு"), அவரது யூத பெயரான லெவியின் கீழ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நற்செய்தியின் ஆசிரியர்.
• யூதாஸ்(எபி. யெஹுதா, "இறைவனின் துதி") தாடியஸ் (எபி. புகழ்), அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் தி யங்கரின் சகோதரர்.
• மற்றும் இரட்சகருக்கு துரோகம் செய்தார் யூதாஸ் இஸ்காரியோட் (கரியோட் நகரில் அவர் பிறந்த இடத்தின் புனைப்பெயர்), அதற்கு பதிலாக, ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் பரமேறுதலுக்குப் பிறகு, அவர் அப்போஸ்தலர்களால் சீட்டு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மத்தியாஸ்(மட்டாதியாஸ் (மட்டாட்டியா) என்ற எபிரேய பெயரின் வடிவங்களில் ஒன்று "இறைவரின் பரிசு") (அப்போஸ்தலர் 1:21-26). இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்திலிருந்து மத்தியாஸ் அவரைப் பின்தொடர்ந்து அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சியாக இருந்தார்.

அப்போஸ்தலரும் நெருங்கிய அப்போஸ்தலர்களில் இடம் பெற்றுள்ளார். பால்,சிலிசியாவில் உள்ள டார்சஸ் நகரத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், அதிசயமாக இறைவனால் அழைக்கப்பட்டார் (அப்போஸ்தலர் 9:1-20). பவுலின் அசல் பெயர் சவுல் (சவுல், ஹெப். ஷால், "கடவுளிடம் (கடவுளிடம்) கேட்கப்பட்டது" அல்லது "கடவுள் (கடவுளைச் சேவிப்பதற்காக)"). பால் (lat. Paulus, "குறைவானவர்") என்ற பெயர், ரோமானியப் பேரரசில் பிரசங்கிப்பதில் வசதிக்காக மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு அப்போஸ்தலரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டாவது, ரோமானியப் பெயராகும்.

12 அப்போஸ்தலர்களையும் பவுலையும் தவிர, மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 70 சீடர்கள் அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் இறைவன் (லூக்கா 10:1),அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் படைப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் நிலையான சாட்சிகள் மற்றும் சாட்சிகள் அல்ல. பாரம்பரியம் என்பது 70 அப்போஸ்தலர்களைக் குறிக்கிறது பிராண்ட்(lat. "சுத்தி", ஜெருசலேமிலிருந்து ஜானின் இரண்டாவது பெயர்) மற்றும் லூகா(லத்தீன் பெயரான லூசியஸ் அல்லது லூசியனின் சுருக்கமான வடிவம், அதாவது "ஒளிரும்", "பிரகாசமான").

நற்செய்தியை எழுதிய அப்போஸ்தலர்கள் - மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் யோவான் - சுவிசேஷகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் பவுலும் மிக உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்கள், அதாவது உயர்ந்தவர்களில் முதன்மையானவர்கள்.

அப்போஸ்தலர்கள் சில சமயங்களில் பிரசங்கித்தவர்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுபேகன்களில், எடுத்துக்காட்டாக, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மற்றும் அவரது தாயார் பேரரசி ஹெலினா, கியேவின் இளவரசர் விளாடிமிர்.

கிறிஸ்துவின் 12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒவ்வொருவரின் நினைவையும் தனித்தனியாகக் கொண்டாடும், பழங்காலத்திலிருந்தே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஜூலை 13 அன்று புகழ்பெற்ற மற்றும் அனைத்து புகழும் 12 அப்போஸ்தலர்களின் கவுன்சிலின் கொண்டாட்டத்தை நிறுவியது (புதிய பாணி) (பார்க்க). மேலும், நேற்று முன்தினம் (ஜூலை 12) உற்சவம் செய்யப்படுகிறது.

கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள்: பன்னிரண்டு
அவை என்ன?
அன்பர்களே, நாங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள தலைப்பைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம். நாம் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றி பேசுவோம்.
இவர்கள் யார்? கிறிஸ்து ஒப்படைத்த குழுவை உருவாக்கிய மக்கள் புனித பணி: உலகம் முழுவதும் நற்செய்தியைக் கொண்டு செல்வதா?
ஒவ்வொரு இறைத்தூதர் பற்றியும் தனிப்பட்ட முறையில் பேசுவோம். இன்று - எங்கள் கதைக்கு ஒரு அறிமுக தலைப்பு, பின்னர் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களை பெயரால் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
இந்தக் கட்டுரைகள் மூலம் ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலரின் ஆளுமையையும் நீங்களே வெளிப்படுத்திக் கொள்ளாமல், மனதளவில் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் அவரிடம் திரும்புங்கள், பரலோகத்தில் உங்களை நண்பராக்குங்கள். இந்த மக்களின் நெருக்கத்தை உங்கள் இதயத்துடன் உணருங்கள், அவர்களைப் பற்றி நாங்கள் அடிக்கடி மறந்துவிடுகிறோம் (ஒருவேளை நாம் இன்னும் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலை நினைவில் வைத்திருக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்கள் ...), ஆயினும்கூட, கிறிஸ்துவுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள் (அம்மாவுக்குப் பிறகு) )
அப்போஸ்தலர்கள் யார்?
"அப்போஸ்தலர்" (கிரா. அப்போஸ்தலோஸ் ) என்றால் "தூதர்". இந்த நன்கு அறியப்பட்ட கிரேக்க வார்த்தை, இயேசு கிறிஸ்துவால் அழைக்கப்பட்ட மக்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் அவருடைய சீடர்களாக மாறி, நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கவும், தேவாலயத்தைக் கட்டவும் அவரால் அனுப்பப்பட்டனர்.
ஏன் பன்னிரண்டு?
கிறிஸ்து ஒரு புதிய மக்களை உருவாக்க விரும்பினார் என்பதில் சந்தேகமில்லை, அதை அவர் சர்ச் என்று அழைத்தார். இப்போது, ​​இந்த தேசத்தின் அடித்தளம் பன்னிரண்டு சமூகத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் அமைக்கப்பட்டது."பன்னிரண்டு" என்பது அவர்களின் பெயரும் சாராம்சமும் ஆகும். அவர்கள் புதிய இஸ்ரேலின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் முன்னோடிகள், இன்று இஸ்ரேலுக்கான தூதர்கள் மற்றும் காலத்தின் முடிவில் அதன் நீதிபதிகள். இது அவர்களின் தொழிலின் சிறப்புத் தன்மையை விளக்குகிறது, அதாவது, விருப்பப்படி விரிவாக்க முடியாத நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வட்டம். யூதாஸின் துரோகத்திற்குப் பிறகு அந்த எண்ணிக்கையை மீட்டெடுக்க அப்போஸ்தலர்களின் குறைந்தபட்ச விருப்பத்தால் அவர்கள் தங்கள் பணியைச் செய்யும்போது இந்த எண்ணை அதன் ஒருமைப்பாட்டுடன் பராமரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது (பார்க்க: சட்டங்கள் 1, 15-26). வீழ்ந்த யூதாஸுக்குப் பதிலாக மத்தேயு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
எண் 12 தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களின் எண்ணிக்கையாக 12 என்ற எண் (கடவுளின் மக்கள் அனைவரும் வந்த யாக்கோபின் மகன்களின் எண்ணிக்கையின்படி) புனித எண்"முழுமையின் எண்ணிக்கை" என்பதைக் குறிக்கிறது. யூதர்களின் மனதில் இருந்த இந்த எண்ணையே குறிக்க ஆரம்பித்தது கடவுளின் மக்களின் முழுமை. கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் போது, ​​இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு தலைமுறைகளில் இரண்டரை தலைமுறைகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன: யூதா, பெஞ்சமின் மற்றும் லேவியிலிருந்து பாதி. வடக்கு இராச்சியத்தை (கிமு 722) கைப்பற்றியதிலிருந்து மீதமுள்ள ஒன்பதரை இனங்கள் அழிந்துவிட்டதாகக் கருதப்பட்டது. யூதர்கள் நம்பியபடி, காலங்காலமான காலங்களின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே, கடவுள் இவற்றைக் கொண்டு வருவார் காணாமல் போனது,மற்றவர்களிடையே சிதறி, மக்களை தங்கள் தாயகத்திற்கு இணைத்து, பன்னிரண்டு குலங்களைக் கொண்ட கடவுளின் மக்களை மீட்டெடுத்தனர். கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு பேரைத் தேர்ந்தெடுப்பது, இந்த நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நேரம் வருகிறது, எஸ்காடோலாஜிக்கல் சகாப்தம் வருகிறது என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சாட்சியமளிக்கிறது.
இருப்பினும், இந்த பன்னிரண்டு தலைமுறைகளை எங்காவது சேகரிப்பதற்குப் பதிலாக, அதாவது, பழைய, இஸ்ரேலை மீட்டெடுப்பதற்குப் பதிலாக, கிறிஸ்து புதிய இஸ்ரேலை உருவாக்குகிறார்: சர்ச். இதைச் செய்ய, கிறிஸ்து புதிய கடவுளின் மக்களின் 12 நிறுவனர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து - அப்போஸ்தலர்களை உலகிற்கு அனுப்புகிறார். பன்னிரண்டு தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரத்தை என்றென்றும் உருவாக்குகின்றன: "நகரத்தின் மதில் பன்னிரண்டு அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவைகளில் ஆட்டுக்குட்டியின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் உள்ளன" (வெளி. 21:14).
புதிய ஏற்பாட்டு அப்போஸ்தலர்களுடன் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய இணைகள்
ஏற்கனவே உடன் பண்டைய காலங்கள்கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் இருந்த சில வகையான நிறுவனங்களுடன் அடையாளம் காண முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. எனவே, யூதர்கள் சில பணிகளைச் செய்ய முழு அதிகாரத்தை அனுப்பியதாக அறியப்படுகிறது. அவர்களை அழைத்தார் ஷாலியா.
கிறிஸ்துவின் சேவைக்கு நெருக்கமான ஒரு நேரத்தில், சன்ஹெட்ரின் மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இத்தகைய தூதர்கள், உலகம் முழுவதும் சிதறிக் கிடந்த யூதர்களுக்கு இடையே தகவல்தொடர்புகளை மேற்கொண்டனர் மற்றும் பிற பணிகளைச் செய்தனர். யூதர்கள் இடத்தையும் பொருளையும் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு முக்கியமான சூத்திரத்தைக் கூட வைத்திருந்தனர் ஷாலியா: "மனிதனின் தூதர், அவரே அனுப்பினார்" (பெராகோட் வி. 5). அவரை அனுப்பியவருக்கு இருக்கும் அதே சட்ட உரிமைகள் தூதருக்கும் உண்டு என்பதை இந்த சூத்திரம் காட்டியது, அதாவது அனுப்பியவர் பேசுவது போல் செயல்படுகிறார்.
இந்த விஷயத்தில் கிறிஸ்துவின் கூற்றை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், இரட்சகர் தனது தூதர்களின் பணியை அதே வழியில் நடத்துவதைக் காண்போம்: "ஒரு வேலைக்காரன் தன் எஜமானை விட பெரியவன் அல்ல, ஒரு தூதர் அவரை அனுப்பியவரை விட பெரியவர் அல்ல" ( யோவான் 13:16). அவர்கள் அவருடைய வாரிசுகள், அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளாக கிறிஸ்துவின் செய்தியை உலகம் முழுவதும் கொண்டு வருகிறார்கள்.
எவ்வாறாயினும், அப்போஸ்தலர்களின் ஊழியத்தை யூத மதத்தில் இருந்த நிறுவனங்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருவதால், அவற்றை ஒரே மாதிரியாக கருத முடியாது. அப்போஸ்தலர்கள் சட்டப்பூர்வ உரிமைகளைப் பெறவில்லை, ஆனால் கிருபையைப் பெற்றனர்; அவை நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் கவர்ச்சியான நோக்கங்களுக்காக அனுப்பப்படுகின்றன. இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சிகளாக இருந்து அவருடைய பணியைத் தொடர்வதே அவர்களின் பணி. மிக முக்கியமான அனைத்தும் (உலகின் இரட்சிப்பு, உலகத்தையும் மனிதனையும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்தல், பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புதல் போன்றவை) கிறிஸ்துவால் நிறைவேற்றப்பட்டது, அதே சமயம் அப்போஸ்தலர்களின் பணி மிகவும் எளிமையானது:
- என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி உலகிற்கு தெரிவிக்கவும்;
- இதனால் ஒவ்வொரு நபரும் இரட்சிப்பு மற்றும் கிருபையைப் பெற அனுமதிக்கவும்.
அப்போஸ்தலர்களின் பணிகள்
அப்போஸ்தலர்கள் நற்செய்தியின் மூலம் மக்களின் ஆன்மாக்களைத் தூண்டி, கிறிஸ்தவ சமூகங்களை நிறுவி, மக்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளிக்காக ஜெபிக்கிறார்கள்.
அப்போஸ்தலர்களின் ஊழியம் ஆற்றல் வாய்ந்தது; இது கிறிஸ்தவ சுவிசேஷத்தை பூமியின் முனைகளுக்கு பரப்புவதைக் கொண்டுள்ளது. "கடவுளின் வார்த்தையை விட்டுவிட்டு, மேசைகளைக் கவனித்துக்கொள்வது எங்களுக்கு நல்லதல்ல" (அப்போஸ்தலர் 6.2), கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் தேவைகளைக் கவனிக்கக் கூட தங்களால் முடியாது என்று அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார்கள். மற்றொன்று, அவர்களுக்கு மிகவும் முன்னுரிமை, சேவை - வார்த்தை மூலம் சேவை. இதையே Ap-ல் படித்தோம். பவுல், கிறிஸ்துவால் அழைக்கப்பட்டு, அவரிடமிருந்து அப்போஸ்தலிக்க நியமனம் பெற்றார்: "நான் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தால், பெருமைப்பட எனக்கு ஒன்றுமில்லை, ஏனென்றால் இது என் அவசியமான கடமை, நான் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்காவிட்டால் எனக்கு ஐயோ!" (1 கொரிந்தியர் 9:16)
தனித்துவமான அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தின் இந்த பணியை நாம் மனதில் வைத்திருந்தால், பண்டைய கிறிஸ்தவ ஆவணமான "டிடாச்ஸ்" (2 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) இன் திட்டவட்டமான வார்த்தைகளை நாம் புரிந்துகொள்வோம்: உங்களிடம் வரும் ஒவ்வொரு இறைத்தூதர்களும் இறைவனாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படட்டும். ஆனால் அவர் ஒரு நாளுக்கு மேல் தங்கக்கூடாது, தேவைப்பட்டால், மற்றொருவர், ஆனால் அவர் மூன்று நாட்கள் தங்கினால், அவர் ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசி. புறப்படும்போது, ​​அப்போஸ்தலர் இரவு தங்கும் இடத்திற்கு ரொட்டியைத் தவிர (தேவையான அளவு) எதையும் எடுத்துக் கொள்ளட்டும், ஆனால் அவர் வெள்ளியைக் கேட்டால், அவர் ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி.
இறைத்தூதர் என்பது சுவிசேஷத்தைத் தவிர, எந்த ஒரு வாழ்க்கையையும், எந்த ஊழியத்தையும் அறியாத ஒரு மனிதராக இருப்பதைக் காண்கிறோம். அவரது பணி ஒரு சமூகத்தைக் கண்டுபிடித்து மக்களை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வருவது. சமூகத்தின் மேலும் போஷாக்கு மற்ற மக்களிடம் (பிஷப்கள், பாதிரியார்கள்) உள்ளது, அதே சமயம் அப்போஸ்தலர்கள் இன்னும் கிறிஸ்துவைப் பற்றி அறியாத இடத்திற்கு விரைந்து செல்ல வேண்டும். நம் உலகில் அப்போஸ்தலர்களின் ஊழியம் இன்னும் நடக்க முடியும் என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நம்புகிறது. புதிய நாடுகளுக்குச் சென்று, கிறிஸ்துவைப் பற்றி அறியாத பிரதேசங்களில் பிரசங்கித்தவர்கள், சில சமயங்களில் உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தவர்கள், தேவாலயத்தில் பெயரிடப்பட்டனர். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமம். இவை:
மேரி மாக்டலீன் (கௌல் பிரசங்கம் - இன்றைய பிரான்ஸ்);
நினா (ஜார்ஜியா);
பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அவரது தாய் ராணி எலெனா (இத்தாலி மற்றும் பிற நாடுகள்);
இளவரசர் விளாடிமிர் மற்றும் இளவரசி ஓல்கா (ரஸ்);
பிஷப் நிகோலாய் (கசட்கின்) (ஜப்பான்) மற்றும் பலர்.
இந்த மக்கள் ஏன் அழைக்கப்படுகிறார்கள்?
எல்லா நேரங்களிலும், மக்கள் புரிந்து கொள்ள முயன்றனர்: கிறிஸ்து ஏன் இந்த மக்களை தனது சீடர்களின் எண்ணிக்கையில் அழைத்தார், மற்றவர்கள் அல்ல? இந்த அல்லது அந்த யோசனைக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ நாம் எந்த வாதங்களையும் கொடுக்க முடியும், ஆனால் இவை ஏன் அழைக்கப்பட்டன, மற்றவர்கள் ஏன் அழைக்கப்படவில்லை என்பது எங்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்று சொல்ல வேண்டும். “பின்பு அவர் மலையின்மேல் ஏறி, தாம் விரும்பியவர்களைத் தம்மிடத்தில் அழைத்தார்; அவர்கள் அவரிடம் வந்தனர். அவர்களில் பன்னிரண்டு பேரை நியமித்தார், அவர்கள் தம்முடன் இருக்க வேண்டும்” (மாற்கு 3:13-14). அவரே விரும்பியவர்- இவை ஏன் அழைக்கப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய சொற்றொடர், ஒருவேளை அபூரணமான அல்லது முற்றிலும் தகுதியற்றது, யூதாஸைப் போல, மற்றவர்கள் அல்ல.
இந்தத் தொழில் திடீரென்று நடந்ததல்ல, தன்னிச்சையாக அல்ல. கிறிஸ்து தம் ஊழியத்தைத் தொடங்கியபோது, ​​பலர் அவரிடம் வந்தனர். பலர் தங்களை ஏதோ ஒரு வகையில் அவருடைய சீடர்களாகக் கருதினர். யாரோ வந்தார்கள், யாரோ போய்விட்டார்கள்...
பன்னிரண்டு சமூகத்தின் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தின் இரண்டாம் ஆண்டில் நடந்தது. “அந்த நாட்களில் அவர் ஜெபிக்க மலையின் மீது ஏறி, இரவு முழுவதும் கடவுளிடம் ஜெபம் செய்தார். விடியற்காலையில், அவர் தம்முடைய சீஷர்களை அழைத்து, அவர்களில் பன்னிரண்டு பேரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்களுக்கு அப்போஸ்தலர் என்று பெயரிட்டார்" (லூக்கா 6:12-13). இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, ஏப். லூக்கா, இந்தச் சமூகத்தின் உருவாக்கம் இயேசுவுக்கும் பரலோகத் தகப்பனுக்கும் இடையேயான உரையாடலால் முந்தியதைக் காண்கிறோம்.
சுவிசேஷங்கள் சரி செய்யப்பட்டன தொடுகின்ற தருணம்இயேசுவின் பல குழப்பமான வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் குறித்து அப்போஸ்தலர்களுடன் கிறிஸ்துவின் விளக்கங்கள்: “அந்த சமயம் முதல், அவருடைய சீடர்களில் பலர் அவரை விட்டு விலகி, அவருடன் நடக்கவில்லை. பின்பு இயேசு பன்னிருவரையும் நோக்கி: நீங்களும் போக விரும்புகிறீர்களா? சீமோன் பேதுரு அவருக்குப் பதிலளித்தார்: ஆண்டவரே! நாம் யாரிடம் செல்ல வேண்டும்? உங்களிடம் வினைச்சொற்கள் உள்ளன நித்திய ஜீவன்"(ஜான் 6, 66-68).
அப்போஸ்தலர்களுக்கு சிறப்பு கிருபைகள் வழங்கப்படுகின்றன
“பின்பு அவர் மலையின்மேல் ஏறி, தாம் விரும்பியவர்களைத் தம்மிடத்தில் அழைத்தார்; அவர்கள் அவரிடம் வந்தனர். அவர்களில் பன்னிரண்டு பேரை அவர் நியமித்தார், அவர்கள் தம்முடன் இருக்கவும், அவர்களைப் பிரசங்கிக்க அனுப்பவும், அவர்கள் நோயைக் குணப்படுத்தவும், பிசாசுகளைத் துரத்தவும் வல்லமையுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்" (மாற்கு 3:13-15).
கிறிஸ்து அழைத்ததைப் பற்றி அவரே விரும்பியவர்நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். இப்போது மேலே உள்ள துண்டின் இரண்டாம் பகுதிக்கு நம் கவனத்தைத் திருப்புவோம். கிறிஸ்து சீடர்களின் குழுவை உருவாக்குகிறார், இதனால் அவர்கள் பிரசங்கிக்கச் செல்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பணி வெற்றிபெற, மக்கள் அவர்களை நம்புவதற்கு, கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுக்கு அருள் நிறைந்த வாய்ப்புகளை வழங்குகிறார்.
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலங்களில் அப்போஸ்தலர்களுக்கு இருந்த அற்புதங்களைச் செய்யும் திறன் இன்று பலருக்கு சந்தேகமாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் இப்போது நாம் அத்தகைய திறன்களைக் கவனிக்கவில்லை. ஆனால் இது ஆச்சரியமல்ல. அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து சிறப்பு கிருபையைப் பெற்றனர் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது: “நீங்கள் செல்லும்போது, ​​பரலோகராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது என்று பிரசங்கியுங்கள்; நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துங்கள், தொழுநோயாளிகளைச் சுத்தப்படுத்துங்கள், இறந்தவர்களை எழுப்புங்கள், பிசாசுகளைத் துரத்துங்கள்; இலவசமாகப் பெற்றீர்கள், இலவசமாகக் கொடுங்கள்” (மத்தேயு 10:7-8). இந்த பரிசுகள் உலகம் கிறிஸ்துவை நம்பியது மற்றும் நற்செய்தியால் ஈர்க்கப்பட்டது என்பதற்கு பங்களித்தது.
அப்போஸ்தலர்கள் நம்பமுடியாத கடினமான பணியை எதிர்கொண்டனர்: மனித வரலாற்றின் துருப்பிடித்த சக்கரத்தை நகர்த்துவது…
அப்போஸ்தலிக்க பிரசங்கத்திற்கு உலகின் அணுகுமுறை
மீட்பர் சீடர்களை எச்சரித்தார்: "இதோ, ஓநாய்களுக்குள்ளே ஆடுகளை அனுப்புவது போல் நான் உங்களை அனுப்புகிறேன்" (மத்தேயு 10:16). கலிலேயாவில் பிரசங்கிக்கச் சென்ற அப்போஸ்தலர்களிடம் அவர்கள் சொன்னதை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், இந்த வார்த்தைகள் அசாதாரணமாகத் தோன்றலாம். இந்த பிரசங்க காலம் அமைதியாக இருந்தது. அப்போஸ்தலர்கள் வீட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர், செவிசாய்த்தனர், மதிக்கப்பட்டனர் ... இருப்பினும், கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​​​இந்த வார்த்தைகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் சீடர்களால் உணரத் தொடங்கின, அவருடைய பெயர் யூத பெரியவர்கள் மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர்களால் நிந்திக்கத் தொடங்கியது. . இஸ்ரேலிலேயே, அப்போஸ்தலர்கள் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினர், அவர்களின் பணி இஸ்ரேலுக்கு வெளியே, பேகன் நாடுகளில் இன்னும் பயங்கரமானது.
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனது ஊழியத்தைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்: “நான்... பிரசவத்தில்... காயங்களில்... சிறைகளில், பலமுறை மரணத்தில் இருந்தேன். யூதர்களிடமிருந்து ஐந்து முறை எனக்கு நாற்பது அடிகள் கொடுக்கப்பட்டது; மூன்று முறை தடியால் அடிக்கப்பட்டேன், ஒரு முறை கல்லெறிந்தேன், மூன்று முறை கப்பல் உடைக்கப்பட்டேன், இரவும் பகலும் கடலின் ஆழத்தில் கழித்தேன்; நான் பலமுறை பயணங்களில், நதிகளில் ஆபத்தில், கொள்ளையர்களால் ஆபத்தில், சக பழங்குடியினரால் ஆபத்தில், புறஜாதிகளின் ஆபத்துகளில், நகரத்தில் ஆபத்துகளில், பாலைவனத்தில் ஆபத்துகளில், கடலில் ஆபத்துகளில், தவறான சகோதரர்களுக்கு இடையே ஆபத்துகள், உழைப்பு மற்றும் சோர்வு, அடிக்கடி விழிப்பு, பசி மற்றும் தாகம், அடிக்கடி உண்ணாவிரதம், குளிர் மற்றும் நிர்வாணத்தில்" (2 கொரி. 11, 23-27).
அப்போஸ்தலத்துவம் என்பது திருச்சபையின் எல்லா காலங்களிலும் நடைபெறும் ஒரு ஊழியமாகும். புனித ஆணை இல்லாததோ, பெண் பாலினமோ இந்த ஊழியத்தை செயல்படுத்த தடையாக இல்லை (அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத் துறையில் பணியாற்றி வெற்றி பெற்றவர்கள் என்று ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமம்) எவ்வாறாயினும், அப்போஸ்தலத்தில் பாடுபட விரும்பும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும், இந்த சேவைக்கு முழுமையான சுயநலம் தேவை மற்றும் சிரமங்கள் மற்றும் சோதனைகள் நிறைந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
எவ்வாறாயினும், அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி ஒருவர் நீண்ட காலமாகப் பேசலாம் நற்செய்திநமது நம்பிக்கையின் பன்னிரண்டு தூண்களை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

இயேசுவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான உண்மைகளில் ஒன்று, அவருக்கு "பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பன்னிரண்டு சீடர்கள் குழு இருந்தது. கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கும் அவருடைய வார்த்தைகள், செயல்கள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சியாக இருப்பதற்காகவும் இயேசு தனிப்பட்ட முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்களால் இந்த குழு உருவாக்கப்பட்டது.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

வகுப்பு தோழர்கள்

புனித மார்க் (3:13-15) எழுதுகிறார்: “இயேசு மலையின் மீது ஏறி, தாம் விரும்பியவர்களைத் தம்மிடம் அழைத்துக்கொண்டு, அவரிடம் சென்றார். அவர்களில் பன்னிரண்டுபேர் அவரோடு இருக்க, பிசாசுகளைத் துரத்தும் வல்லமையோடு அவர்களைப் பிரசங்கிக்க அனுப்பினார்கள். இவ்வாறு, இயேசுவின் முன்முயற்சி வலியுறுத்தப்பட்டது, மேலும் பன்னிருவரின் செயல்பாடு இதுதான்: அவருடன் இருப்பது மற்றும் இயேசுவைப் போன்ற அதே சக்தியுடன் பிரசங்கிக்கச் செல்வது. புனித மத்தேயு (10:1) மற்றும் செயின்ட் லூக்கா (6:12–13) போன்ற தொனியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எத்தனை அப்போஸ்தலர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் யார்

புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்துக்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பன்னிரண்டு பேர் ஒரு நிலையான மற்றும் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட குழுவாகத் தோன்றுகிறார்கள். அவர்களின் பெயர்கள்:

ஆண்ட்ரூ (ரஷ்யாவின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார்). அவர் "எக்ஸ்" போன்ற சிலுவையில் அறையப்பட்டார். புனித ஆண்ட்ரூவின் கொடி அதிகாரப்பூர்வ கொடி கடற்படைரஷ்யா.

பர்த்தலோமிவ். அசென்ஷனுக்குப் பிறகு, பார்தலோமிவ் இந்தியாவுக்கு ஒரு மிஷனரி பயணத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மத்தேயு நற்செய்தியின் நகலை விட்டுச் சென்றார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஜான். புதிய ஏற்பாட்டின் நான்கு நற்செய்திகளில் ஒன்றை அவர் எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது. அவர் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தையும் எழுதினார். எஞ்சியிருக்கும் கடைசி அப்போஸ்தலன் ஜான் என்றும், இயற்கையான காரணங்களால் இறந்த ஒரே அப்போஸ்தலன் என்றும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

ஜேக்கப் அல்ஃபீவ். அவர் புதிய ஏற்பாட்டில் நான்கு முறை மட்டுமே தோன்றினார், ஒவ்வொரு முறையும் பன்னிரண்டு சீடர்களின் பட்டியலில்.

ஜேக்கப் ஜவேதீவ். ஏரோது அரசன் யாக்கோபைக் கொன்றான் என்று அப்போஸ்தலர் 12:1-2 சாட்சியமளிக்கிறது. கிறிஸ்துவை நம்பியதற்காக உயிர்த்தியாகம் செய்யப்பட்ட முதல் நபர் ஜேம்ஸ் ஆவார்.

யூதாஸ் இஸ்காரியோட். யூதாஸ் 30 வெள்ளிக்காசுகளுக்காக இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்ததில் பிரபலமானவர். இது புதிய ஏற்பாட்டின் மிகப்பெரிய மர்மம். இயேசுவுக்கு மிகவும் நெருக்கமான ஒரு மனிதன் எப்படி அவரைக் காட்டிக் கொடுக்க முடியும்? அவரது பெயர் பெரும்பாலும் துரோகம் அல்லது துரோகம் என்பதற்கான ஒரு பொருளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

யூதாஸ் ஃபேடி. ஆர்மேனியன் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம்தாடியஸை தனது புரவலராக மதிக்கிறார். IN ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம்அவநம்பிக்கையான செயல்களின் புரவலர் அவர்.

மத்தேயு அல்லது லெவி. இயேசுவை சந்திப்பதற்கு முன்பு அவர் ஒரு வரி வசூலிப்பவராக இருந்தவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் அதே நேரத்தில், மார்க் மற்றும் லூக்கா இந்த லேவியை பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான மத்தேயுவுடன் ஒருபோதும் ஒப்பிடவில்லை. புதிய ஏற்பாட்டின் மற்றொரு மர்மம்

பீட்டர். மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு பீட்டர் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, ஏனெனில் அவர் இயேசுவைப் போல இறக்கத் தகுதியற்றவர்.

பிலிப். பிலிப் பெத்சைடா நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சீடராக விவரிக்கப்படுகிறார், அதே நகரத்தைச் சேர்ந்த ஆண்ட்ரூ மற்றும் பீட்டர் ஆகியோருடன் சுவிசேஷகர்கள் அவரை இணைக்கின்றனர். ஜான் பாப்டிஸ்ட் இயேசுவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று முதன்முதலில் சுட்டிக்காட்டியபோது அவரைச் சுற்றி இருந்தவர்களில் அவரும் இருந்தார்.

சைமன் தி ஜீலட். கிறிஸ்துவின் சீடர்களில் மிகவும் தெளிவற்ற உருவம். அப்போஸ்தலர்களின் பட்டியல் இருக்கும் போதெல்லாம் சைமனின் பெயர் அனைத்து சினோப்டிக் நற்செய்திகளிலும், அப்போஸ்தலர் புத்தகத்திலும் தோன்றும், ஆனால் கூடுதல் விவரங்கள் இல்லாமல்.

தாமஸ். இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலை அவர் சந்தேகித்ததால் அவர் முறைசாரா முறையில் நம்பிக்கையற்ற தாமஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

மற்ற நற்செய்திகளிலும், அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களிலும் காணப்படும் பட்டியல்களில் சிறிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. தாமஸ், லூக்காவில், யூதாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் மாறுபாடு பொருத்தமற்றது.

சுவிசேஷகர்களின் கதைகளில், பன்னிரண்டு சீடர்கள் இயேசுவுடன் சேர்ந்து, அவருடைய பணியில் பங்கேற்று அவர்களின் சிறப்பு போதனைகளைப் பெறுகிறார்கள். பெரும்பாலும் அவர்கள் இறைவனின் வார்த்தைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதை இது மறைக்கவில்லை, மேலும் சிலர் சோதனையின் போது அவரை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.

கிறிஸ்தவ இறையியல் மற்றும் திருச்சபையில், பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் (பன்னிரண்டு சீடர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) இயேசுவின் முதல் வரலாற்று சீடர்கள், கிறித்தவத்தின் மைய நபர்கள். கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் இயேசுவின் வாழ்க்கையின் போது, ​​அவர்கள் அவரை நெருங்கிய சீடர்களாக இருந்தனர் மற்றும் இயேசுவின் நற்செய்தி செய்தியை முதலில் தாங்கியவர்கள் ஆனார்கள்.

"அப்போஸ்தலன்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது கிரேக்க வார்த்தைஅப்போஸ்டோலோஸ் மற்றும் முதலில் தூதர், தூதுவர் என்று பொருள்.

வார்த்தை மாணவர்சில சமயங்களில் அப்போஸ்தலருடன் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, உதாரணமாக யோவான் நற்செய்தி இரண்டு சொற்களுக்கு இடையில் எந்த வேறுபாட்டையும் கொண்டிருக்கவில்லை. பல்வேறு நற்செய்தி எழுத்தாளர்கள் வழங்குகிறார்கள் பல்வேறு பெயர்கள்அதே நபருக்கு, ஒரு சுவிசேஷத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அப்போஸ்தலர்கள் மற்றவற்றில் குறிப்பிடப்படவில்லை. இயேசுவின் ஊழியத்தின் போது பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் நியமிக்கப்பட்டது சுருக்கமான நற்செய்திகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இயேசுவின் 12 அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது சீடர்கள் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்கள் புதிய ஏற்பாட்டின் நூல்களையும், மிகவும் பிரபலமான புராணக்கதைகளையும் பயன்படுத்தின. புராணக்கதைகள் என்ன சொல்கின்றன என்பதை யாரும் முடிக்கப் போவதில்லை வரலாற்று உண்மை. இருப்பினும், உலகையே புரட்டிப் போட்ட இவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில தகவல்களையாவது தருகிறார்கள்.

பன்னிரண்டு சீடர்களும் சாதாரண மனிதர்கள்கடவுள் அசாதாரணமாக பயன்படுத்தியவர். அவற்றில்:

• மீனவர்கள்;
• வரி வசூலிப்பவர்;
• கிளர்ச்சியாளர்.

பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில், பேதுரு மறுக்கமுடியாத தலைவராக இருந்தார். அவர் பொறுப்பாளராக இருந்தார் மற்றும் மற்ற அனைத்து மாணவர்களின் பிரதிநிதியாகவும் இருந்தார்.

கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு அப்போஸ்தலர்களின் விதி மற்றும் மரணம்

உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இயேசு 11 அப்போஸ்தலர்களை அனுப்பினார் (அந்த நேரத்தில் யூதாஸ் இஸ்காரியோட் இறந்துவிட்டார். மத்தேயு 27:5 இன் நற்செய்தியில், யூதாஸ் இஸ்காரியோட் இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்ததற்காகப் பெற்ற தனது வெள்ளியைத் தூக்கி எறிந்தார், பின்னர் சென்று தன்னைத்தானே தூக்கிலிட்டுக் கொண்டார்) என்று கூறுகிறது. அவரது போதனைகளை அனைத்து நாடுகளுக்கும் பரப்ப ஆணையம். இந்த நிகழ்வு பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது அப்போஸ்தலர்களின் சிதறல்.

அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கையில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் முழு காலமும் அப்போஸ்தலிக்க வயது என்று அழைக்கப்படுகிறது. கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில், அப்போஸ்தலர்கள் மத்திய கிழக்கு, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் இந்தியாவில் ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் தங்கள் தேவாலயங்களை நிறுவினர்.

இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றிய இந்தப் பன்னிரண்டு பேரின் தொடர்ச்சியான குறைபாடுகளையும் சந்தேகங்களையும் சுவிசேஷங்கள் பதிவு செய்கின்றன. ஆனால் இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோகத்திற்குச் செல்வதைக் கண்ட பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரது சீடர்களை உலகத்தை தலைகீழாக மாற்றிய கடவுளின் சக்திவாய்ந்த மனிதர்களாக மாற்றினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில், அது நம்பப்படுகிறது ஒருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், செபதேயுவின் மகன் யாக்கோபின் மரணம் மட்டுமே புதிய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் (இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி மற்றும் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) பீட்டர், பால் மற்றும் செபதேயுவின் மகன் ஜேம்ஸ் மட்டுமே தியாகிகளாக இருந்தனர் என்று கூறினர். மீதமுள்ள அறிக்கைகள் தியாகிஅப்போஸ்தலர்கள் வரலாற்று அல்லது பைபிள் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் இல்லை.

இயேசு கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் என்ற தலைப்பை வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதன் மூலம் தொடங்குவோம்:

ஜான், நான், ஜெருசலேம் என்ற பரிசுத்த நகரத்தை, புதியது, கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருவதைக் கண்டேன், அவள் கணவனுக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளாக ஆயத்தமானேன். நகரத்தின் மதில் பன்னிரண்டு அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவற்றில் ஆட்டுக்குட்டியின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் உள்ளன'' (வெளி. 21:2,14).

அப்போஸ்தலன் - "அனுப்பப்பட்டது"; இருப்பினும், வேதாகமத்தின் இந்த பத்தியில், இந்த பன்னிரண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் பங்கு விசேஷமானது, மக்களில் உயர்ந்தது என்பதைக் காண்கிறோம். இந்த கட்டுரையில், இயேசு கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் தங்களுக்குள் என்ன அர்த்தத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம், மேலும் நம்முடைய கர்த்தரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நடந்த தீர்க்கதரிசன செயல்களின் இரகசியங்களை ஊடுருவுவோம்.

எனவே கதையுடன் ஆரம்பிக்கலாம்:

மேலும் தேவன் மோசேயை நோக்கி: இஸ்ரவேல் புத்திரரை நோக்கி: கர்த்தர், உங்கள் பிதாக்களின் தேவனே, ஆபிரகாமின் கடவுள், ஈசாக்கின் கடவுள் மற்றும் யாக்கோபின் கடவுள்என்னை உங்களிடம் அனுப்பினார். இதுவே என்றென்றைக்கும் என் நாமம், தலைமுறை தலைமுறையாக என்னை நினைவுகூருவது” (புற. 3:15).

1. ஆபிரகாம், அனைத்து விசுவாசிகளின் தந்தை மற்றும் பரலோகத் தந்தையின் முன்மாதிரி (ரோமர் 4:3,10,11.).
2. ஐசக், பணியாற்றினார் கிறிஸ்துவின் ஒரு வகைபிதாவால் தியாகம் செய்யப்பட்டது (ஆதி.22:15-18. யோவான்.3:16.).
3. ஆனால் ஜேக்கப் [இவரிடமிருந்து பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர் - இஸ்ரவேலின் தேசபக்தர்கள் (அப்போஸ்தலர் 7:8.)], தீர்க்கதரிசனமாக பரிசுத்த ஆவியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து பிறந்தவர்கள்.

கர்த்தர் இந்த சீடர்களிடம் கூறினார்:

‘என்னைப் பின்பற்றிய நீங்கள் நித்திய ஜீவனில் இருக்கிறீர்கள் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கும்போது, ​​நீங்களும் பன்னிரண்டு சிங்காசனங்களில் அமர்வீர்கள். இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களையும் நியாயந்தீர்'' (மத். 19:28).

இருப்பினும், இஸ்ரேலின் எந்தப் பன்னிரண்டு கோத்திரங்கள் இங்கே குறிப்பிடப்படுகின்றன?

• கிறிஸ்து வாக்குறுதி அளித்தார்: ‘’இந்தத் தொழுவத்தில் இல்லாத வேறு ஆடுகளும் என்னிடம் உள்ளன, அவைகளை நான் கொண்டு வர வேண்டும்.அவர்கள் என் சத்தத்தைக் கேட்பார்கள், ஒரே மந்தையும் ஒரே மேய்ப்பனும் இருப்பார்கள்” (யோவான் 10:16).
• கி.பி 36 இல் ரோமானிய கொர்னேலியஸின் அழைப்பில் தொடங்கி. (அப். 10 அத்தியாயம்), புதிய ஆன்மீக இஸ்ரேல் யூதர்களை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கருத வேண்டும்.அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்: “கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொண்டீர்கள். இனி யூதர் அல்லது புறஜாதி இல்லை; அடிமையும் இல்லை சுதந்திரமும் இல்லை; ஆணோ பெண்ணோ இல்லை: ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவில் ஒன்றே. ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவினுடையவர்கள் என்றால், நீங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததிவாக்குத்தத்தத்தின்படி வாரிசுகளும்” (கலா. 3:27-29. எபி. 2:11-13,19-22.).
• இவ்வாறு, மாம்ச இஸ்ரவேலருக்கு கர்த்தர் எச்சரித்தது நிறைவேறியது: ‘’அவர்கள் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் வடக்கிலும் தெற்கிலும் இருந்து வந்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் படுத்துக்கொள்வார்கள்.. இதோ, முந்தினவர்களில் கடைசிவர்களும் உண்டு, முந்தினவர்களும் இருக்கிறார்கள்” (லூக்கா 13:29,30).

வனாந்தரத்தின் வழியாக இஸ்ரேலின் பயணத்தின் வரலாற்றிலிருந்து, அது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

‘‘அவர்கள் ஏலிமுக்கு வந்தார்கள்; இருந்தது] பன்னிரண்டு நீரூற்றுகள்மற்றும் எழுபது பேரீச்சை மரங்கள் அங்கே நீர்நிலையருகே பாளயமிறங்கினார்” (புற. 15:27).

இது ஒரு தீர்க்கதரிசன அடையாளமாகவும் இருந்தது. உதாரணத்திற்கு:

1. இஸ்ரேலுக்கு இருந்தது பன்னிரண்டு தேசபக்தர்கள்மற்றும் இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களின் தலைவர்கள். அதேபோல், மோசேயின் காலத்திலிருந்து அது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது எழுபது பெரியவர்கள்இஸ்ரேல் [சன்ஹெட்ரின்] (எண். 11:16,17.).
2. கிறிஸ்து அவருக்கு முன் அனுப்பப்பட்டார் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்(லூக்கா 9:1.); பின்னர் மேலும் எழுபது மாணவர்கள்(லூக்கா 10:1.).
3. அப்பங்களைக் கொண்டு முதல் அற்புதம் நிகழ்த்தப்பட்டபோது, ​​அது அப்படியே இருந்தது பன்னிரண்டு கூடை அப்பங்கள்(மாற்கு 8:19.); இரண்டாவது, ஏழு (மாற்கு 8:20,21.).

அப்படியானால் பன்னிரண்டு நீரோடைகள் மற்றும் எழுபது பேரீச்ச மரங்கள் கொண்ட அடையாளம் என்ன?

தாவீதின் சங்கீதம் கூறுகிறது:

‘துன்மார்க்கரின் ஆலோசனையின்படி நடக்காமல், பாவிகளின் வழியில் நிற்காத மனுஷன் பாக்கியவான்... மேலும் அவர் ஓடும் தண்ணீரால் நடப்பட்ட மரம் போல இருப்பார்அது தன் காலத்தில் பலனைத் தரும், இலை வாடாதது; அவர் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் வெற்றியடைவார்” (சங். 1:1,3).

• மரங்கள் ஆன்மீக இஸ்ரேலின் மேய்ப்பர்கள் (1 பேதுரு 5:1-4. லூக்கா 12:42-44).
• மற்றும் இங்கே பன்னிரண்டு நீரோடைகள்கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள்.

அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் நியமனம் மூலம் தான் முதல் நூற்றாண்டில் பரிசுத்த ஆவியானவர் கொடுக்கப்பட்டார் - "தண்ணீர்" (யோவான் 4:12-14. யோவான் 7:37-39.). இந்த அர்த்தத்தில், அவர்கள் மகன்கள் மத்தியில் ஆன்மீக இஸ்ரேலின் தேசபக்தர்கள் பரலோக ராஜ்யம்(கலா. 4:22-26.).

எனவே: வெளி. 21:14 இலிருந்து ஒரு இடம். [''நகரத்தின் சுவரில் பன்னிரண்டு அஸ்திவாரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஆட்டுக்குட்டியின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் உள்ளன''], அத்தகைய ஏற்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, இந்த கட்டுரையில் நாம் விவாதித்தோம். அடுத்ததாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் சில அப்போஸ்தலர்களின் செயல்பாடுகள் எவ்வளவு முக்கியமானவை என்பதை நாம் விவாதிப்போம்; மேலும் கிறிஸ்தவ மதத்தின் முற்பிதாக்களான பரிசுத்த ஆவியானவரின் இந்த "நீரோட்டங்கள்" மூலம் நடந்த சில தீர்க்கதரிசன செயல்களின் அர்த்தத்தையும் அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம்.

அப்போஸ்தலன் பீட்டர்

அவர் அழைப்பதற்கு முன், இந்த அப்போஸ்தலன் ஒரு மீனவர், அவருடைய பெயர் சைமன் (லூக்கா 5:4-10.).

அவருடைய சித்தத்தின்படி (Rom.9:11; 11:6.), சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் அவரை கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு முதல் சீடர்களில் முன்னணி அப்போஸ்தலராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். கர்த்தர் சீமோனை நோக்கி:

‘நீ பீட்டர், இந்தப் பாறையின் மீது நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது; பரலோகராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை நான் உனக்குத் தருவேன்; பூமியில் நீ எதைக் கட்டுகிறாயோ அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும், பூமியில் நீ அவிழ்ப்பதெல்லாம் பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்படும்” (மத். 16:18,19).

இந்த அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்தவ மதத்தின் நடுவராகவும் நீதிபதியாகவும் இருந்தார் என்று சொல்ல முடியாது. இதைப் பற்றி நன்றாகச் சொன்னீர்கள் அப்போஸ்தலன் பால்:

‘’...கடவுள் [தம்முடைய] விருப்பத்திற்கேற்ப செயல்படவும் விரும்பவும் உங்களில் செயல்படுகிறார்’’ (பிலி. 2:13).

எனவே, ஒரு அப்போஸ்தலராக பணியாற்றிய பேதுரு தனது தனிப்பட்ட மனித விருப்பத்தின்படி செயல்படவில்லை - ஆனால் உன்னதமானவரிடமிருந்து பரிசுத்த ஆவியால் பிரத்தியேகமாக வழிநடத்தப்பட்டார்.

இந்த தொடர்பில் நாம் என்ன "ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை" கவனிக்க முடியும்?

எங்கள் மாஸ்டர் கூறினார்: ‘‘பரிசுத்த ஆவி உங்கள் மேல் வரும்போது நீங்கள் வல்லமை பெறுவீர்கள்; நீங்கள் எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசிபரியந்தமும் எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள்.(அப்போஸ்தலர் 1:8)

.

1. ''எருசலேமிலும் யூதேயா முழுவதிலும்'' ... பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகை மற்றும் எருசலேமில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை நிறுவுதல் பற்றிய பேதுருவின் பிரசங்கம் (அப்போஸ்தலர் 2:1,14,36-42 ஐப் பார்க்கவும்.).
2. ''சமாரியாவில்'' ... சமாரியாவில் தேவாலயத்தை நிறுவுதல் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் கைகளை வைப்பதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுப்பது: பீட்டர் [மற்றும் யோவான்] (அப்போஸ்தலர் 8:14,15,25.).
3. "மற்றும் பூமியின் முனைகள் வரை" ... புறமத கொர்னேலியஸ் மற்றும் அவரது வீட்டாரின் அழைப்பு (அப்போஸ்தலர் 11:1-18.). *** "ஒரு வாரம் பலருக்கு உடன்படிக்கையை நிறுவும்" (தானி. 9:27.) என்ற தானியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​இது கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது.

அப்போஸ்தலன் பேதுரு இயல்பிலேயே தீவிரமானவராகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவராகவும் இருந்தார். [இரண்டு வாள்களை மட்டுமே கொண்ட] தன் இறைவனை உண்மையாக நேசித்த அவர், கெத்செமனே தோட்டத்தில் தெளிவான பெரும்பான்மையுடன் சண்டையிட பயப்படவில்லை (மத். 26:51.). இருப்பினும், அவர் தெளிவாக தனது திறமைகளை மிகைப்படுத்தி, "ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு பொய்யர்" (ரோமர் 3:4.) என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. கிறிஸ்துவை ஒருபோதும் மறுக்கமாட்டேன் என்று கூறி, மூன்று முறை மறுத்தார் (லூக்கா 22:54-61. 2 கொரி.13:1.). அது ஏன் நடந்தது?

முதலில், பிரார்த்தனை செய்வது அவசியம் என்ற புரிதல் அவர்களுக்கு மூடப்பட்டது. இயேசு எச்சரித்தார்: "நீங்கள் சோதனையில் பிரவேசிக்காதபடிக்கு விழித்திருந்து ஜெபம்பண்ணுங்கள்; ஆவி சித்தமாயிருக்கிறது, மாம்சமோ பலவீனமாயிருக்கிறது" (மாற்கு 14:38). இதன் பொருள் அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரை நேசித்தார்கள் - ஆனால் அவர்களின் "சதை" பலவீனமாக இருந்தது, துரோகத்திற்கு அழிந்தது. "அவர் திரும்பி வந்து, அவர்கள் மீண்டும் தூங்குவதைக் கண்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் கண்கள் பாரமாயிருந்தன, அவருக்கு என்ன பதில் சொல்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை" (மாற்கு 14:40).

இரண்டாவதாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதிய ஒரு கொள்கை உள்ளது: "வெளிப்படுத்துதல்களின் ஆடம்பரத்தால் நான் உயர்த்தப்படாதபடி, மாம்சத்தில் ஒரு முள் கொடுக்கப்பட்டது, சாத்தானின் தூதன், என்னைத் துன்புறுத்துவதற்கு, அதனால். நான் உயர்த்தப்படமாட்டேன்'' (2 கொரிந்தியர் 12:7. இதேபோல்: லூக்கா 22:31,32.).

பேதுருவை கர்த்தருடைய ஆடுகளை மேய்க்கச் செய்வதற்கு முன் (யோவான் 21:15-17.), அவருக்குத்தான் 'திருத்தும் கோலம்' தேவை, அவர் தனக்காக அல்ல, தேவாலயத்தின் கல்லாக ஆக்கப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. வேலை, ஆனால் கருணை தேர்வு படி.

அப்போஸ்தலன் பால்

• அவரது அப்போஸ்தல அழைப்புக்கு முன், அவர் பெயர் சவுல் [சவுல்] (அப்போஸ்தலர் 9:1-15.).
• உயர் ஆன்மிகக் கல்வி, முன்னேறுவதை சாத்தியமாக்கியது தொழில் ஏணிமதகுருமார்கள் (அப்போஸ்தலர் 22:3,24-29.).
• அதைத் தொடர்ந்து, வேதத்தைப் பற்றிய உயர் அறிவும், பரிசுத்த ஆவியின் புரிதலும் அவருடைய செய்திகளை வழங்கும் பாணியைப் பாதித்தது. போன்ற இடங்கள்: ரோமர் 9:8-33. 1 கொரிந்தியர் 10:1-11. கலாத்தியர் 4:22-31. , மேலும், "எபிரேயர்" என்ற நிருபத்தின் புத்தகம் பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தின் தீர்க்கதரிசன உருவங்களைப் பற்றிய ஆழமான எண்ணங்களைத் திறக்கிறது.

எவ்வாறாயினும், அவரது தொழிலின் வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவமும், அதே போல் ஊழியமும் குறைவான சுவாரஸ்யமானவை அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்தவர்கள் மீதான வன்முறைத் துன்புறுத்தலும், அதன்பின் அவரே ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆனார் என்பதும் ஆழமான ஆன்மீக பொருள்- எந்த?

அப்போஸ்தலன் பவுல் தன்னைப் பற்றி எழுதினார்:

"நான் அப்போஸ்தலர்களில் சிறியவன், நான் அப்போஸ்தலன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியற்றவன், ஏனென்றால் நான் கடவுளின் சபையைத் துன்புறுத்தியதால்" (1 கொரிந்தியர் 15:9).

"முன்பு தூஷணனாகவும், துன்புறுத்துகிறவனாகவும், குற்றவாளியாகவும் இருந்த நான், ஆனால் [இவ்வாறு] அறியாமையால், நம்பிக்கையின்மையால் செயல்பட்டதால் மன்னிக்கப்பட்டேன். ஆனால், இயேசு கிறிஸ்து தம்மை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனுக்கு முன்னுதாரணமாக, முதலில் என்னில் எல்லா நீடிய பொறுமையையும் காட்டும்படிக்கு, இந்தக் காரணத்தினாலேயே நான் இரக்கத்தைப் பெற்றேன்” (1 தீமோத்தேயு 1:13,16).

"யாருக்கு நான் பிரசங்கியாகவும் அப்போஸ்தலனாகவும் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறேன் - நான் கிறிஸ்துவுக்குள் உண்மையைப் பேசுகிறேன், நான் பொய் சொல்லவில்லை - விசுவாசத்திலும் உண்மையிலும் புறஜாதிகளுக்கு போதகர்" (1 தீமோத்தேயு 2:7).

முதலில்: [அப்போஸ்தலன் பேதுருவைப் போல] அப்போஸ்தலர்களின் மிகப் பெரிய ஊழியத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு, பவுல் குற்றவாளியாக இருந்தார் - மன்னிக்கப்பட்டார். பேதுருவின் மறுப்புக்கு இதுவும் அதே காரணத்திற்காகவே இருந்தது: "வெளிப்பாடுகளின் ஆடம்பரத்தால் நான் உயர்த்தப்படாமல் இருக்க, சதையில் ஒரு முள் கொடுக்கப்பட்டது, சாத்தானின் தூதன், என்னைத் துன்புறுத்துவதற்கு, நான் உயர்த்தப்படமாட்டேன். மேலே" (2 கொரிந்தியர் 12:7). பீட்டர் துரோகத்தால் தண்டிக்கப்பட்டார் என்றால், பால் கோபத்தில் இருக்கிறார்.

இரண்டாவதாக:அவர் பெஞ்சமின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் கவனியுங்கள் (ரோமர் 11:1.), ஜெண்டியன்ஸின் அப்போஸ்தலன் - இதில் என்ன தொடர்பு? [*** பெஞ்சமின் ஜேக்கப் அல்லது இஸ்ரேலின் அன்பு மனைவி ராகேலின் மகன். அவர் ஜோசப் பிறகு இரண்டாவது - ஜோசப் கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசன உருவம். காண்க: ஆதி 41:39-46; 48:13,14,17-20. ஜெர்.31:6,15-18,23-25.].

சாலொமோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இஸ்ரேல் இரண்டு ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டதன் வரலாறு, யூதாவின் ராஜ்யம் இரண்டு கோத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது: யூதா மற்றும் பெஞ்சமின் (1 இராஜாக்கள் 11:29-35; 12:19,20.). பெஞ்சமின் யூதாவின் இளைய சகோதரர் - ஆன்மீக இஸ்ரேலில் இது எவ்வாறு தீர்க்கதரிசனமாக பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது. கிறிஸ்தவமா? அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்:

''யூதரோ, புறஜாதியோ இல்லை... ஏனென்றால், கிறிஸ்து இயேசுவில் நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றே. நீங்கள் கிறிஸ்துவினுடையவர்களானால், நீங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியும், வாக்குத்தத்தத்தின்படி வாரிசுகளுமாயிருக்கிறீர்கள்'' (கலா. 3:28,29).

"ஏனென்றால், வெளிப்புறமாக யூதரோ, மாம்சத்தில் வெளிப்பட்ட விருத்தசேதனமோ இல்லை. ஆனால் [அந்த] யூதன் உள்ளார்ந்த [அத்தகைய], மற்றும் [அந்த] விருத்தசேதனம் [அது] ஆவியின்படி ... "" (ரோமர் 2:28,29).

யோவான் 10:16 இலிருந்து கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசனம், புறமதத்தவர்கள், யூதாவுடன் ஒரே ராஜ்யமாக மாறியதால், உருவகமான "பெஞ்சமியர்களாக" இருப்பார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. இளைய சகோதரர்கள்யூதர்கள். பவுலின் வார்த்தைகளிலிருந்து இது தெளிவாகிறது:

"ஒரு காலத்தில் மாம்சத்தின்படி புறஜாதிகளாக இருந்த நீங்கள், கைகளால் செய்யப்பட்ட சரீர விருத்தசேதனத்தால் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள், நீங்கள் அக்காலத்தில் கிறிஸ்துவின்றி, சமுதாயத்திலிருந்து விலகியிருந்தீர்கள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். இஸ்ரவேலின், வாக்குத்தத்தத்தின் உடன்படிக்கைகளில் இருந்து அந்நியர்களாக இருந்தார்கள். இப்போது, ​​கிறிஸ்து இயேசுவில், ஒரு காலத்தில் தொலைவில் இருந்த நீங்கள் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் அருகில் கொண்டு வரப்பட்டீர்கள். ஏனென்றால், இரண்டையும் ஒன்றாக்கி, நடுவில் இருந்த தடையை அழித்தவர் அவரே நமது அமைதி. ... நீங்கள் இனி அந்நியரும் அந்நியரும் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் தேவனுடைய வீட்டாரின் சக குடிமக்கள்'' (எபே. 2:11-14,19).

எனவே: பெஞ்சமின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆன்மீக ''பெஞ்சமியர்''-பேகன்களின் அப்போஸ்தலராக இருந்தார் என்பது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

"ஆனால் இந்தக் காரணத்திற்காக நான் இரக்கம் பெற்றேன், இதனால் இயேசு கிறிஸ்து என்னில் முதலில் எல்லா நீடிய பொறுமையையும் காட்டினார், நித்திய வாழ்விற்கு அவரை நம்புபவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக"(1 தீமோ. 1:16) - இதன் அர்த்தம் என்ன?

விடைக்கான திறவுகோலை இங்கே காண்போம்: ‘

'நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனம், அரச ஆசாரியத்துவம், பரிசுத்த மக்கள், இருளிலிருந்து தம்முடைய அற்புதமான ஒளிக்கு உங்களை அழைத்தவரின் பரிபூரணங்களை அறிவிப்பதற்காக, பரம்பரையாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட மக்கள்; ஒரு காலத்தில் மக்கள் அல்ல, ஆனால் இப்போது கடவுளின் மக்கள்; [ஒருமுறை] மன்னிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இப்போது மன்னிக்கப்பட்டது. ... மற்றும் புறமதத்தினரிடையே நல்லொழுக்கமான வாழ்க்கையை நடத்துங்கள், அதனால் அவர்கள் உங்களை வில்லன்கள் என்று நிந்திக்கிறார்கள், உங்கள் நல்ல செயல்களைப் பார்த்து, வருகையின் நாளில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துங்கள். கிறிஸ்து நமக்காகப் பாடுபட்டு, நாம் அவருடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும்படி நமக்கு முன்மாதிரியை வைத்துவிட்டு, இதற்காகவே நீங்கள் அழைக்கப்பட்டீர்கள்.(1 பேதுரு 2:9,10,12,21).

மேலும், ஏசாயா தீர்க்கதரிசி, 19வது அத்தியாயத்தில் (ஏசாயா.19:1,2,16-25.) அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைப் போலவே [ஆனால் அறியாமையால்] - எனவே ஆன்மீக பேகன்கள் [அவிசுவாசிகள்] கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களைத் துன்புறுத்துவார்கள். . ஆனால் தங்களின் சொந்த தவறான புரிதலால் இப்படி நடந்து கொண்டவர்கள், எல்லாம் வல்ல இறைவன் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவான், அவர்கள் மனந்திரும்புவார்கள். வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்திலிருந்து வரும் தீர்க்கதரிசனத்திலும் இந்த எண்ணத்தை நாம் காணலாம்: ''...மீதமுள்ளவர்கள் பயத்தால் பிடித்து, பரலோகத்தின் தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்''(வெளி. 11:3,7,8,13. ஒப்பிடுக: லூக்கா 23:47,48.).

ஆனால் அது மட்டும் அல்ல... கர்த்தர் சொன்னார்: ‘இவைகளெல்லாவற்றிலும் முதலாவதாக, அவர்கள் உங்கள்மேல் கைபோட்டு, [உங்களை] உபத்திரவப்படுத்தி, ஜெப ஆலயங்களுக்கும் சிறைச்சாலைகளுக்கும் ஒப்புக்கொடுத்து, என் நாமத்தினிமித்தம் ராஜாக்களுக்கும் ஆட்சியாளர்களுக்கும் முன்பாக உங்களை நடத்துவார்கள்; இது உங்களுக்கு சாட்சியாக இருக்கும்.(லூக்கா 21:12,13). இந்த வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவின் வருகையின் அடையாளத்தையும், தேவபக்தியற்ற உலகத்தின் நாட்களின் முடிவையும் குறிக்கிறது என்றாலும்—பொதுவாக [கடைசி நாட்களின் தீர்க்கதரிசன அடையாளமாக], அப்போஸ்தலனாகிய பவுலுக்கும் அதுவே நடந்தது.

பவுலின் எருசலேம் பயணத்தின் போது, ​​ஒரு தீர்க்கதரிசி இவ்வாறு கூறினார்: "அவர் பவுலின் பெல்ட்டை எடுத்து, அவரது கைகளையும் கால்களையும் கட்டி, கூறினார்: பரிசுத்த ஆவியானவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: யாருடைய பெல்ட் எருசலேமில் யூதர்களால் கட்டப்படும். புறஜாதிகளின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்பட்டது.'' (அப்போஸ்தலர் 21:11). அதற்கு அப்போஸ்தலன் பதிலளித்தார்: "நான் கைதியாக இருக்க விரும்புவது மட்டுமல்ல, கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்திற்காக எருசலேமில் மரிக்கவும் தயாராக இருக்கிறேன்"(அப்போஸ்தலர் 21:13).

இது தியாகியின் பொறுப்பற்ற வீரம் அல்ல; பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் அவர் பரலோக ராஜ்யத்தின் பிரசங்கியாக தனது விதியைப் புரிந்துகொண்டார் (அப்போஸ்தலர் 20:22-24.). அவர் ஒரு ரோமானிய குடிமகன் (அப்போஸ்தலர் 22:25-29.) என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்தி, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் முதலில் எருசலேமில் (அப்போஸ்தலர் 22:30; 23:1,11.), பிறகு செசரியா மற்றும் ரோமில் (அப்போஸ்தலர்) சாட்சியமளிக்க முடிந்தது. அப்போஸ்தலர் 25:23; 26:1,21-23,32.).

ரோம் பயணத்தின் போது, ​​அப்போஸ்தலன் பவுல் பயணம் செய்த கப்பல் புயலில் விழுந்தது என்பதும் சுவாரஸ்யமானது - இதற்கும் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தம் உள்ளது.

சுயாதீனமான சிந்தனைக்காக இந்தத் தலைப்பில் வேதத்தின் சில பகுதிகளை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம்: (மாற்கு 4:23-25.). லூக்கா 21:25. அப்போஸ்தலர் 27:13-15,20. தானி.11:40,41,45. சங்கீதம் 123:1-8. லூக்கா 8:22-25; 18:1-8.

அப்போஸ்தலன் யோவான்

[செபதேயுவின் மகன்களின்] ஜேம்ஸின் சகோதரரான அப்போஸ்தலன் யோவான், அநேகமாக அப்போஸ்தலர்களில் இளையவராக இருக்கலாம். அவர்கள் ''வோனெர்ஜெஸ்'' என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் - அதாவது. ‘‘இடியின் மகன்கள்’’ (மாற்கு. 3:17.); இதற்கான காரணம் பெரும்பாலும் தூண்டுதலான சுபாவம்தான். பெந்தெகொஸ்தே 33 வரை கி.பி கிறிஸ்து பூமிக்கு வருவதன் சாராம்சத்தை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. சமாரியர்கள் தங்கள் எஜமானரை ஏற்றுக்கொள்ளாததால், அவர்கள் அவரிடம் திரும்பினர்

: ''இறைவன்! எலியாவைப் போல் வானத்திலிருந்து நெருப்பு இறங்கி அவர்களைப் பட்சிக்கிறது என்று நாங்கள் கூற விரும்புகிறீர்களா?’’ (லூக்கா 9:54).

மேலும், இஸ்ரேலியர்களின் [மற்றும் பிற மக்களின்] மனநிலை சமூகத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெற ஊக்குவித்தது - எனவே அவர்கள் மாயைக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல.

அப்போது செபதேயுவின் மகன்களின் தாயும் அவருடைய மகன்களும் அவரை (இயேசுவை) அணுகி, குனிந்து அவரிடம் ஏதோ கேட்டார்கள். அவன் அவளிடம்: உனக்கு என்ன வேண்டும்? அவள் அவனிடம் கூறுகிறாள்: இந்த இரண்டு மகன்களையும் உன்னுடன் உட்காரச் சொல்லுங்கள், ஒருவர் உமது ராஜ்யத்தில் ஒருவரை உங்கள் வலதுபுறத்திலும் மற்றவர் இடதுபுறத்திலும் உட்காருங்கள். [மற்றவர்கள்] [இதைக் கேட்டபோது, ​​மற்ற] பத்து [சீடர்கள்] இரண்டு சகோதரர்கள் மீது கோபமடைந்தார்கள்" (மத். 20:20-28).

ஆயினும்கூட, இறைவனின் அழைப்பால் [அவரது சகோதரர் ஜேம்ஸைப் போல], ஜான் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் எப்போதும் கலந்துகொண்டார். உதாரணத்திற்கு:

1) யவீருவின் மகள் உயிர்த்தெழுதல் - மாற்கு 5:22,23,37.

2) புனித மலையில் கிறிஸ்துவின் மகிமையின் தரிசனம் - லூக்கா 9:27-31. 2 பேதுரு 1:16-18.

3) கெத்செமனே தோட்டத்தில் துன்பப்படுவதற்கான சான்று - மாற்கு 14:32-34. 1 பேதுரு 5:1. அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் பெரும்பாலும் இறைவனுக்கு மிகவும் பிரியமான சீடராக [மற்றும் அவருடைய தாயின் பாதுகாவலராக இருந்தவர் - யோவான் 19:26,27] என்ற உண்மையைத் தவிர, அவருக்கும் ஒரு சிறப்பு அழைப்பு இருந்தது...

ஜான் அவர்களே அதைப் பற்றி இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: ‘’...நீ இளமையாக இருந்தபோது, ​​நீயே கச்சை கட்டிக்கொண்டு, விரும்பிய இடத்தில் நடந்தாய்; ஆனால் நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​​​நீங்கள் உங்கள் கைகளை நீட்டுவீர்கள், மற்றொருவர் உங்களைக் கட்டிக்கொண்டு, நீங்கள் விரும்பாத இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார். அவர் இதைச் சொன்னார், எந்த மரணத்தால் [பேதுரு] கடவுளை மகிமைப்படுத்துவார் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். இதைச் சொன்னபின், அவன் அவனை நோக்கி: என்னைப் பின்பற்று என்றார். பேதுரு திரும்பி, இயேசு நேசித்த சீடரைப் பார்க்கிறார், அவர் இரவு உணவின் போது மார்பில் வணங்கி, “ஆண்டவரே! உன்னை யார் காட்டிக் கொடுப்பார்கள்? அவரைப் பார்த்த பேதுரு இயேசுவிடம்: ஆண்டவரே! அவன் என்னவாய் இருக்கிறான்? இயேசு அவனை நோக்கி: நான் வரும்வரை அவன் இருக்க வேண்டுமென நான் விரும்பினால், உனக்கு என்ன? நீங்கள் என்னை பின் தொடா்கிறீா்கள். சீடன் இறக்கமாட்டான் என்ற வார்த்தை சகோதரர்களுக்குள் பரவியது. ஆனால் அவர் இறக்கமாட்டார் என்று இயேசு அவரிடம் சொல்லவில்லை, ஆனால் நான் வரும்வரை அவர் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினால், உங்களுக்கு என்ன?'' (யோவான் 21:18-23).

"நான் வரும்வரை அவர் [ஜான்] இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினால்" என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்ன?

லூக்கா 21:5-24 போன்ற கிறிஸ்துவின் வருகையின் அடையாளத்தைப் பற்றிய இத்தகைய வசனங்களைப் படித்தால். மத்.24:1-8,15-18. மாற்கு 13:1-16. , இறைவன் இரண்டு காலகட்டங்களைப் பற்றி பேசியதை நாம் கவனிக்கலாம். யூதா ராஜ்ஜியத்தின் முக்கிய பிரதிநிதித்துவமாக ஜெருசலேமின் அழிவை தீர்க்கதரிசனங்களின் முதல் பகுதி சுட்டிக்காட்டுகிறது - லூக்கா 23:28-30.

முதல் நூற்றாண்டில் இந்த ''வருவது'' இல்லாத நிலையில், நிபந்தனைக்குட்பட்டது. பொல்லாத உலகத்தின் முடிவில், மகா பாபிலோன், அதன் இறைவனிடமிருந்து விலகிய ஒரு விபச்சார கிறிஸ்தவம் எவ்வாறு அழிக்கப்படும் என்பதைக் காட்டும் தீர்க்கதரிசன மாதிரியாக இது இருந்தது.

இதை ஏன் இப்படிப் புரிந்து கொள்ள முடியும்? அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்:

"ஆனால், நேரங்களையும் தேதிகளையும் பற்றி உங்களுக்கு எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை, சகோதரரே, கர்த்தருடைய நாள் இரவில் திருடன் வருவதைப் போல நீங்கள் நிச்சயமாக அறிந்திருக்கிறீர்கள். "அமைதியும் பாதுகாப்பும்" என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​குழந்தை பெற்ற பெண்ணுக்குப் பிரசவம் வருவது போல், அவர்கள் தப்பமாட்டார்கள்" (1 தெச. 5:1-3).

ஒரு வகையாக, எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் காலத்தில் இந்த நிலை ஏற்பட்டது. இது அவருடைய தீர்க்கதரிசனங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது:

"இப்போது நான் இந்த நிலங்கள் அனைத்தையும் பாபிலோனின் ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சார் கையில் என் ஊழியக்காரனாகக் கொடுக்கிறேன், மேலும் அவனுடைய சேவைக்குக் கொடுக்கிறேன். பாபிலோனின் ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சார், பாபிலோன் ராஜாவின் நுகத்தடியில் தங்கள் கழுத்தைத் தாழ்த்தாமல், எந்த மக்களும், ராஜ்யமும் அவருக்கு சேவை செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், நான் இந்த மக்களை வாளாலும், பஞ்சத்தாலும், கொள்ளைநோயாலும் தண்டிப்பேன் என்று கூறுகிறார். ஆண்டவரே, நான் அவர் கையால் அவர்களை அழிக்கும் வரை '' (எரே. 27:6,8).

இருப்பினும், யூதர்கள் இந்த அரசனின் கைகளில் சரணடைய மறுத்துவிட்டனர். கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகள் எருசலேமுக்குத் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள்: ‘ஆண்டவர் சொன்னார்: சமாதானம் உன்னோடு இருக்கும்... துன்பம் உனக்கு வராது’(எரே. 23:17. எசே. 13:9-11.). இதன் விளைவாக, சிதேக்கியா ராஜாவின் காலத்தில் ஜெருசலேமில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் அழிக்கப்பட்டனர் (எரேமியாவின் புலம்பல்கள் புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்).

இதே நிலைதான் முதல் நூற்றாண்டில் ஜெருசலேமுக்கு ஏற்பட்டது (பார்க்க: சங்.2:1-12.). பெரிய நேபுகாத்நேச்சார் - ‘‘பொன் தலை’’ (தானி. 2:37,38.), அதாவது. இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: ‘சிலோவாமின் கோபுரம் விழுந்து, அவர்களைக் கொன்ற பதினெட்டு மனிதர்கள் எருசலேமில் குடியிருந்த அனைவரையும் விட குற்றவாளிகள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் அப்படியே அழிந்து போவீர்கள்.(லூக்கா 13:4,5) - அது என்ன அர்த்தம்?

நற்செய்தியில் நாம் படிக்கிறோம்: ‘எருசலேம் படைகளால் சூழப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காணும்போது, ​​அது பாழாகும் நிலை நெருங்கிவிட்டதை அறிந்துகொள்ளுங்கள்; யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகட்டும். நகரத்தில் இருப்பவர் அங்கிருந்து வெளியேறுங்கள்; மற்றும் அருகில் உள்ளவர்கள், அதற்குள் நுழைய வேண்டாம், இது பழிவாங்கும் நாட்கள், எழுதப்பட்ட அனைத்தும் நிறைவேறட்டும்.(லூக்கா 21:20-22). அந்த நேரத்தில், மனந்திரும்புதல் மற்றும் இரட்சிப்பு பற்றி கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களின் பிரசங்கத்திற்கு செவிசாய்ப்பது முக்கியம். இருப்பினும், ஜெருசலேமின் பெரும்பாலான மக்கள் கி.பி 70 இல். நகரத்தை விட்டு வெளியேறவோ அல்லது சரணடையவோ மறுத்துவிட்டார். அந்த ஆண்டு, இந்த நகரத்தில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான யூதர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்; நகரமே அழிக்கப்பட்டது.

வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் உள்ள வேசிக்கும் இதுவே நடக்கும்: ‘’... அவள் இதயத்தில் சொல்கிறாள்: “நான் ஒரு ராணியாக அமர்ந்திருக்கிறேன், நான் ஒரு விதவை அல்ல, நான் துக்கத்தைப் பார்க்க மாட்டேன்!” ஆகையால், ஒரே நாளில், மரணதண்டனையும், மரணமும், அழுகையும், பஞ்சமும் அவளுக்கு வரும், அவள் நெருப்பால் எரிக்கப்படுவாள், ஏனென்றால் அவளை நியாயந்தீர்க்கும் கர்த்தர் வல்லமையுள்ளவர்.(வெளி. 18:7(பி), 8). அதாவது அவள் எப்போது பேசுவாள் ''அமைதியும் பாதுகாப்பும்''- அழிவு திடீரென்று அவள் மீது வரும் (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:3).

எனவே: யோவான் 21:22,23 வார்த்தைகள் என்ன அர்த்தம். கிறிஸ்துவின் வருகை பற்றி?

அப்போஸ்தலன் பேதுரு யூத மக்களிடம் கூறினார்: "இந்த வக்கிரமான தலைமுறையிலிருந்து காப்பாற்றுங்கள்"(அப்போஸ்தலர் 2:40). இருப்பினும், அறுபதுகளின் இரண்டாம் பாதியில், ஜெருசலேமிலிருந்து தப்பி ஓட வேண்டிய சூழ்நிலையில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பார்க்க அவர் வாழவில்லை. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு சற்று முன்பு ரோமானியர்களால் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் இந்த நிபந்தனை வரவிருக்கும் நேரத்தில் உயிர் பிழைத்த ஒரே அப்போஸ்தலன் ஜான் மட்டுமே - இறுதி நாட்கள்யூதர்கள். அவர் அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதிய கிறிஸ்தவர்களின் பொதுவான பிரதிநிதியாக இருந்தார்:

'நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியம் சொல்கிறேன்: நாம் அனைவரும் இறக்க மாட்டோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் மாறுவோம். திடீரென்று, கண் இமைக்கும் நேரத்தில், கடைசி எக்காளம்; எக்காளம் ஊதப்படும், மரித்தோர் அழியாமல் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், நாம் மாற்றப்படுவோம்” (1 கொரிந்தியர் 15:51-52).

பொல்லாத உலகில் ஆட்சி செய்யும் கடைசி ஆட்சியாளர் அசாதாரண சக்தியை அடைவார் - தானி.8:23-25. பிசாசு தானே அவருக்கு அத்தகைய வாய்ப்புகளை வழங்குவார் என்ற உண்மையின் காரணமாக - அவரது கொடுமை மற்றும் நுட்பத்துடன், அவர் கிறிஸ்தவத்திற்கு பல பேரழிவுகளை கொண்டு வருவார் (தானி.7:25,26. ஜெர்.30:7.). இருப்பினும், பூமியில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான தேவாலயம் முற்றிலும் அழிக்கப்படாது, மேலும் சில உயிருடன் இருக்கும்.

யூதாஸ் இஸ்காரியோட். துரோகத்தின் சாராம்சம்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் (மாற்கு 3:13-19.), யூதாஸ் இஸ்காரியோட் மட்டுமே யூத பழங்குடியினரின் ஒரே பிரதிநிதி - மீதமுள்ளவர்கள் கலிலியர்கள் (அப்போஸ்தலர் 2:7. மத். 4:14-23.). யூதரின் துரோகம் - யூதாஸ், கிறிஸ்துவின் மீதான பெரும்பான்மையான யூதர்களின் அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும்: "அவர் தம்மிடம் வந்தார், அவருடைய சொந்தம் அவரைப் பெறவில்லை" (யோவான் 1:11. மத். 23:33-38.).

‘என்னோடு கையை பாத்திரத்தில் வைப்பவன், என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பான்; ஆயினும், மனுஷகுமாரன் தம்மைக்குறித்து எழுதியிருக்கிறபடியே வருகிறார், ஆனால் மனுஷகுமாரன் யாரால் காட்டிக்கொடுக்கப்படுகிறாரோ, அந்த மனுஷனுக்கு ஐயோ: இவன் பிறக்காமல் இருந்திருந்தால் அவனுக்கு நலமாயிருக்கும்” (மத். 26:23, 24)

அப்படியானால், அதை நாம் எங்கே படிக்கலாம். 'அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்டிருக்கிறது''? சரித்திரத்திற்கு திரும்புவோம்...

பாவம் செய்த பிறகு [கிறிஸ்துவின் முற்பிதா], டேவிட், இவ்வாறு கூறப்பட்டது:

‘’வாள் என்றைக்கும் உன் வீட்டைவிட்டு நீங்காது... கர்த்தர் சொல்லுகிறார்: இதோ, நான் உன் வீட்டிலிருந்து உனக்கு விரோதமாகத் தீமையை எழுப்புவேன்...’’ (2 சாமு. 12:9-11.).

பாவம் இரண்டு மடங்கு: விபச்சாரம் மற்றும் கொலை. இது பின்னர் அவரது மகன்களின் செயல்களில் பிரதிபலித்தது: அதே பாவங்களைச் செய்த அம்னோன் மற்றும் அப்சலோம். ஆனால் வெளிப்பாடு: ‘’வாள் என்றென்றும் உன் வீட்டைவிட்டுப் போகாது’’, என்பதை மறைமுகமாக காட்டுகிறது ''தாவீதின் மகன்'', கிறிஸ்து, தாவீதின் முழு வீட்டாரின் [நகரம்] பாவங்களுக்கான பரிகாரத்தை தானே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஏசாயா தீர்க்கதரிசி இதைப் பற்றி எழுதினார்:

• ‘நியாயம் நிறைந்த உண்மையுள்ள நகரம் எப்படி வேசியாகிவிட்டது! சத்தியம் அவளுக்குள் குடியிருந்தது, இப்பொழுது கொலைகாரர்கள் இருக்கிறார்கள்' (ஏசாயா 1:21).
• ‘தாவீதின் வீட்டாரே, கேளுங்கள்! ... எனவே கர்த்தர் தாமே உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்: இதோ, ஒரு கன்னிகை கர்ப்பவதியாகி ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவர்கள் அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவார்கள் (ஏசா. 7:13,14.
• மேலும், பார்க்கவும்: 2 இராஜாக்கள் 7:12,14. ஏசாயா 53:4-6.).

தாவீதின் காலத்தில், யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் முன்மாதிரி அஹித்தோபேல், மன்னரின் நெருங்கிய ஆலோசகர் (2 இராஜாக்கள் 16:23; 17:1-4,23.). பின்னர், அகித்தோப்பலைப் பற்றி டேவிட் எழுதினார்:

‘’என்னை நிந்திப்பது எதிரியல்ல, நான் சகித்துக்கொள்வேன்; என் மீது தன்னைப் பெரிதாக்கிக் கொள்வது என் வெறுப்பாளர் அல்ல - நான் அவனிடமிருந்து மறைப்பேன். ஆனால் நீங்கள், நான், என் நண்பன் மற்றும் என் நெருங்கிய நபரைப் போலவே எனக்காக இருந்தீர்கள், அவருடன் நாங்கள் நேர்மையான உரையாடல்களைப் பகிர்ந்து கொண்டோம், ஒன்றாக கடவுளின் வீட்டிற்குச் சென்றோம்'' (சங்.54:13-15).

இருப்பினும், இது எதிர்காலத்திற்கான ஒரு தீர்க்கதரிசன படம் மட்டுமே, உண்மையில், 'நெருங்கிய நண்பரின்' காட்டிக்கொடுப்பைக் குறிக்கிறது, அதாவது. யூதாஸ் இஸ்காரியோட். ஒரு தெளிவான உதாரணத்திற்கு, இந்த இரண்டு வேதாகமங்களையும் ஒப்பிடுவது மதிப்புக்குரியது: சங்கீதம் 41:5,10-13. + யோவான் 13:18. நாற்பதாம் சங்கீதத்திலிருந்து, டேவிட், தனது துன்பத்தை விவரிக்கிறார், அவருடைய நெருங்கிய ஆலோசகரை மட்டும் சுட்டிக்காட்டவில்லை, ஆனால் இது "தாவீதின் குமாரன்" - யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் துரோகத்தை சுட்டிக்காட்டும் ஒரு தீர்க்கதரிசனமாகும் [மேலும், பார்க்க: அப்போஸ்தலர் 2 :25 -31.].

யூதாஸின் கதையிலிருந்து நாம் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்?

அப்போஸ்தலன் யோவான் கூறுகிறார்:

"இயேசு பதிலளித்தார்: நான் ஒரு ரொட்டியைத் தோய்த்து யாருக்குக் கொடுப்பேன். மேலும், ஒரு துண்டை நனைத்து, அதை யூதாஸ் சிமோனோவ் இஸ்காரியோட்டிடம் கொடுத்தார். இந்த பகுதிக்குப் பிறகு, சாத்தான் அவனுக்குள் நுழைந்தான். அப்பொழுது இயேசு அவனை நோக்கி: நீ எதைச் செய்தாலும் சீக்கிரமாகச் செய் என்றார்" (யோவான் 13:26,27).

பிசாசு உள்ளே நுழைந்து, யூதாஸை தன் எஜமானைக் காட்டிக் கொடுக்கும்படி வற்புறுத்தியது, இஸ்காரியோட் ஒரு கைப்பாவை பலியாக இருந்ததைக் காட்டவில்லை. மனுஷகுமாரன் அவரைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறபடி [நடந்தார்] என்ற போதிலும், யூதாஸ் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர் ஒரு பொல்லாதவராகவும் திருடனாகவும் இருந்தார் (யோவான் 12:4-6. சங்கீதம். 109:7,17. ) அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்:

‘‘ஒரு பெரிய வீட்டில் தங்கம், வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் மட்டுமின்றி, மரம், மண் பாத்திரங்களும் உள்ளன; மற்றும் சில மரியாதைக்குரியவை, மற்றவை குறைந்த பயன்பாட்டில் உள்ளன. ஆதலால், இவைகளை விட்டுச் சுத்தமாயிருக்கிறவன் எவனோ, அவன் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு, எஜமானுக்குப் பிரியமான, மரியாதைக்குரிய பாத்திரமாயிருப்பான், எந்த நற்கிரியைக்கும் ஏற்றதாக இருப்பான்” (2 தீமோ. 2:20,21).

யூதா என்பது அசுத்தமான பாத்திரம், அது "குறைவான உபயோகத்திற்கு" பயன்படுத்தப்பட்டது. எபிரேய மொழியில், அப்போஸ்தலன் பவுல் விளக்குகிறார்:

"எல்லோருடனும் சமாதானமாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அது இல்லாமல் யாரும் இறைவனைக் காண மாட்டார்கள். ஏசாவைப் போல ஒரு வேளை உணவுக்காகத் தன் பிறப்புரிமையை விட்டுக்கொடுக்கும் விபச்சாரியோ அல்லது பொல்லாதவனோ [உங்களுக்கு இடையே] இருக்காதபடிக்கு. அதற்குப் பிறகு, ஆசீர்வாதத்தைப் பெற விரும்பி, அவர் நிராகரிக்கப்பட்டார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்; கண்ணீரோடு கேட்டாலும் [தன் தந்தையின்] எண்ணங்களை மாற்ற முடியவில்லை” (எபி. 12:14,16,17).

இஸ்காரியோட்டின் நிலைமை இதுதான். "யார் புனிதம் இல்லாதவர்". பொல்லாத ஆதாயத்தின் காரணமாக தனது ''பிறப்புரிமை''யைத் துறந்தவர் - ஆனால் பின்னர் துரோகம் செய்ததற்காக மனந்திரும்பி, அவர் ஏற்கனவே ஒரு தவிர்க்க முடியாத சாபத்தை தனக்குத்தானே கொண்டு வந்தார், அதை டேவிட் 108 வது சங்கீதத்தில் எழுதினார்.

ஆனால் யூதாஸ் கிறிஸ்துவின் காலத்தின் விசுவாச துரோக யூதர்களின் கூட்டு உருவம் மட்டுமல்ல - இது நமக்கு ஒரு பாடமாகவும், இறைவனின் இரண்டாவது வருகையின் அடையாளத்தின் காலத்திற்கான ஒரு உருவமாகவும் இருந்தது.

அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் கடிதத்தில், நாம் ஒரு எச்சரிக்கையைப் படிக்கிறோம்:

‘உங்களுக்குள்ளே கள்ளப் போதகர்கள் இருப்பதுபோல, ஜனங்களுக்குள்ளே கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகளும் இருந்தார்கள், அவர்கள் கேடு விளைவிக்கக் கூடிய துர்பாக்கியங்களைப் புகுத்தி, தங்களை மீட்டுக்கொண்ட கர்த்தரை மறுதலித்து, தங்களைத் தாங்களே சீக்கிரமாக அழித்துக்கொள்ளுவார்கள். மேலும் பலர் அவர்களுடைய அக்கிரமத்தைப் பின்பற்றுவார்கள், அவர்கள் மூலம் சத்திய வழி பழிவாங்கப்படும். மேலும் பேராசையால் உங்களைப் புகழ்ச்சியான வார்த்தைகளால் ஏமாற்றுவார்கள்; தீர்ப்பு அவர்களுக்கு நீண்ட காலமாக தயாராக உள்ளது, அவர்களின் அழிவு தூங்கவில்லை. ... அவர்கள் அக்கிரமத்திற்குப் பழிவாங்குவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அன்றாட ஆடம்பரத்தில் மகிழ்ச்சியை வைப்பார்கள்; வெட்கக்கேடான மற்றும் அசுத்தமான, அவர்கள் தங்கள் வஞ்சகங்களில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், உங்களுடன் விருந்துண்டு. அவர்களின் கண்கள் இச்சையினாலும் இடைவிடாத பாவத்தினாலும் நிறைந்துள்ளன; அவர்கள் உறுதியற்ற ஆன்மாக்களை ஏமாற்றுகிறார்கள்; அவர்களுடைய இருதயம் பேராசைக்குப் பழக்கப்பட்டிருக்கிறது; நேர்வழியை விட்டுவிட்டு, அநீதியின் பலனை விரும்பி, போசோராவின் மகன் பிலேயாமின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி வழி தவறிவிட்டனர்” (2 பேதுரு 2:1-3, 13-15).

இந்த வேதாகமத்தின் பத்தியை கவனமாகவும் விரிவாகவும் படிக்கும்போது, ​​அது பரிசுத்த உடன்படிக்கையிலிருந்து விசுவாசதுரோகிகள், பொய்யான கிறிஸ்துகள் மற்றும் தவறான தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி பேசுவதைக் காண்கிறோம். இவை "தீயவரின் மகன்கள்", பொல்லாத உலகத்தின் முடிவில், தங்களுடைய சொந்த லாபத்திற்காக சக கிறிஸ்தவர்களைக் காட்டிக் கொடுப்பார்கள். அந்தக் காலத்தைப் பற்றியும், இந்தக் குற்றங்களுக்கான பழிவாங்கலைப் பற்றியும், ஒபதியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் நாம் படிக்கலாம். மேலும், இது இந்த வேதவசனங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: தானி.8:23-25. தானி.11:30-32.39. மத்.24:10-12,23,24. வெளி 13:11-13; 19:20. மத்.7:15,16,22,23,26,27.

சமீபத்திய நாட்களில் நடந்த நிகழ்வுகளை நாங்கள் விரிவாக விவரிக்க மாட்டோம், மற்ற கட்டுரைகளில் இதைப் பற்றிய தகவல்களை நீங்கள் காணலாம். யூதாஸின் கருப்பொருளின் சாராம்சம், நேர்மை மற்றும் தூய்மையின் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது; இறுதியில், அது பூமியில் வாழும் அனைவரையும் பாதிக்கும்.

"ஏனென்றால், நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன் தோன்ற வேண்டும், இதனால் ஒவ்வொருவரும் அவர் சரீரத்தில் வாழ்ந்தபோது செய்தவைகளை, நன்மையோ தீமையோ பெறலாம்" (2 கொரிந்தியர் 5:10. / வெளி. 20. :7-9. 2 தெச. 2:10-12.).

அப்போஸ்தலன் யூதாவைப் போலவே [யாராவது ஆன்மீகத் தூய்மையில் தன்னைக் காத்துக்கொள்ளவில்லை என்றால்], நம்முடைய எல்லா ரகசியங்களும் ஒருநாள் வெளிப்படும்.

"என்னைக் காப்பாற்று, கடவுளே!". எங்கள் தளத்தைப் பார்வையிட்டதற்கு நன்றி, நீங்கள் தகவலைப் படிக்கத் தொடங்கும் முன், Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ இல் உள்ள எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திற்கு குழுசேரவும். சமூகத்தில் 60,000 சந்தாதாரர்கள் உள்ளனர்.

நம்மில் பலர், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், நாங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறோம், பிரார்த்தனைகள், புனிதர்களின் கூற்றுகள், பிரார்த்தனை கோரிக்கைகள், சரியான நேரத்தில் இடுகையிடுதல் பயனுள்ள தகவல்விடுமுறை பற்றி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்வுகள்... பதிவு. உங்களுக்காக கார்டியன் ஏஞ்சல்!

இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எத்தனை அப்போஸ்தலர்கள் இருந்தனர்? இந்த கேள்வி சில சமயங்களில் ஆழ்ந்த மதவாதிகளிடையே கூட பெரும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. "அப்போஸ்தலன்" என்ற வார்த்தையே ஒரு தூதர் என்ற பொருளைக் கொண்டுள்ளது. சுவிசேஷத்திலிருந்து, அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, அவருடைய போதனையைத் தொடர்ந்து, நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்து, கர்த்தரை மகிமைப்படுத்தியவர்கள். கடவுளுடைய வார்த்தையின் சாட்சியம், அவருடைய போதனைகள் மற்றும் செயல்கள் பாதுகாக்கப்படுவது அவர்களுக்கு நன்றி.

இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவரது சீடர்களின் வாழ்க்கை தொடர்பான தலைப்பைச் சுற்றி நிறைய தகவல்கள் உள்ளன. விஞ்ஞானிகள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் - அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றிய தகவல்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

பீட்டர்

முதல் அப்போஸ்தலன் பீட்டர், அல்லது கைஃபா (கல்), இயேசு கிறிஸ்து அவரை அப்படித்தான் அழைத்தார். இறைவனைச் சந்திப்பதற்கு முன், அவர் சிமியோன் என்ற மாலுமியாக இருந்தார். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுக்குப் பிறகு, அதாவது, கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட பீட்டரின் மாமியாரை இறைவன் குணப்படுத்தினார், வருங்கால அப்போஸ்தலன் பக்தியுடன் நம்பினார் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும்படி கேட்டார். கடவுளின் விருப்பத்துடன் பேதுரு நீரின் மேற்பரப்பில் நடப்பதையும் நாம் அறிவோம். அவர் முதலில்:

• எல்லாம் வல்லவரை நம்பினார்;
• மற்றும் அவரை மறுத்தார், பின்னர் உண்மையாக வருந்தினார்.

தேவனுடைய குமாரன் பேதுருவை மன்னித்தது மட்டுமல்லாமல், சீடர்களில் முதன்மையானவராகவும் அறிவித்தார்.

ஆண்ட்ரி

அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் சகோதரர். இயேசு கிறிஸ்துவை சந்திப்பதற்கு முன்பு, அவர் ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் சீடராக இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. ஜான் பாப்டிஸ்ட் கடவுளின் மகனின் ஜோர்டான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற உடனேயே இந்த அப்போஸ்தலன் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தார். அதாவது, அவர் முதலில் அழைக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரூ.

ஜான் ஜெவதேவ் (இறையியலாளர்)

இந்த அப்போஸ்தலரின் பெயரை மக்கள் குறிப்பாக அறிவார்கள், ஏனெனில் அவர் சுவிசேஷங்களில் ஒன்றையும் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களையும் எழுதியவர். கடவுளின் மகன் மற்றும் உன்னதமானவர் பற்றிய பல நேரடி வார்த்தைகள் அவரது புத்தகங்களில் இருப்பதால் அவர் ஜான் இறையியலாளர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவைப் போலவே, அவர் ஜான் பாப்டிஸ்டைப் பின்பற்றுபவர்.

அப்போஸ்தலன் ஜான் இயேசு கிறிஸ்துவின் இளைய மற்றும் மிகவும் பிரியமான சீடர் ஆவார். இரட்சகருக்கு கடைசி இரவு உணவின் போது அவர் தோளில் கிடந்தார். ஜான் இறையியலாளர் - கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது கொல்கொதா மலையில் தங்குவதற்கு தைரியம் காட்டினார். கடவுளின் குமாரன் தனது அன்பான தாயை, கடவுளின் தாயை கவனித்துக்கொள்வதற்காக இந்த அப்போஸ்தலருக்கு உயில் கொடுத்தார். மேலும் அவர் கடவுளின் தாயை வீட்டில் அடைக்கலம் கொடுப்பதை கவனித்துக்கொண்டார்.

அவர் இறந்துவிட்டார் சொந்த மரணம்மிகவும் வயதானவர்.

ஜேம்ஸ் ஜெபதீ

ஜேம்ஸ் ஒரு கலிலியன் மாலுமி மற்றும் ஜானின் சகோதரரும் ஆவார். அப்போஸ்தலர்களில், இளைய ஜேம்ஸும் இருப்பதால், அவர் மூத்தவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் தாபோர் மலையில் இறைவனின் உருமாற்றத்திற்கு சாட்சியாக இருந்தார்.

பிலிப்

அப்போஸ்தலன் பெத்சாயிதாவைச் சேர்ந்தவர். ஐந்து அப்பங்களையும் இரண்டு மீன்களையும் ஆயிரம் பேருக்குப் பிரித்து, கலிலேயாக் கடலில் அவர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது அவர் கிறிஸ்துவுக்கு ஆலோசகராக இருந்தார்.

பர்த்தலோமிவ்

இயேசுவே இந்த அப்போஸ்தலனை ஒரு துளி வஞ்சனை இல்லாத மனிதர் என்று அழைத்தார். அவர் கலிலேயாவிலுள்ள கானாவைச் சேர்ந்தவர். அவரது நடுப்பெயர் நத்தனேல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

தாமஸ்

இந்த அப்போஸ்தலன் அனைவருக்கும் "அவிசுவாசி" என்று அறியப்படுகிறது. இயேசுவைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு அப்போஸ்தலன் யார் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் சந்தேகம் ஏற்பட்டால் தாமஸ் என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. அப்போது இறைவன் தானே அவனுக்குத் தோன்றி, அவனுடைய காயங்களுக்குள் தன் விரல்களைப் பதிக்க முன்வந்தான். அதைத் தொடர்ந்து, அப்போஸ்தலன் விசுவாசித்தார், அவருடைய விசுவாசத்தில் உறுதியாக இருந்தார்.

மத்தேயு

அப்போஸ்தலன் மத்தேயு முதல் நற்செய்தியை எழுதியவர். இரட்சகரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, அவர் வரி வசூலிக்கும் ஒரு நபராக இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது - ஒரு பொதுமக்கள். கிறிஸ்துவுடனான முதல் சந்திப்பின் தருணத்திலிருந்து அவர் உடனடியாக நம்பினார் மற்றும் விசுவாசத்தில் உறுதியாக இருந்தார். கிறிஸ்து அப்போஸ்தலரின் வீட்டிற்குச் சென்றார், பிந்தையவர் மிகவும் விருந்தோம்பல் செய்தார்.

ஜேக்கப் அல்ஃபீவ்

அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் சுவிசேஷகர் மற்றும் அப்போஸ்தலன் மத்தேயுவின் சகோதரர். அவர்கள் அவரை "ஜூனியர்" என்று அழைக்கிறார்கள்.

சைமன் தி ஜீலட்

பாரம்பரியத்தின் படி, கலிலியின் கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் சைமன் மணமகனாக இருந்தார். திருமணத்தில்தான் இறைவன் தனது முதல் அதிசயத்தை நிகழ்த்தினார், பாத்திரங்களில் உள்ள தண்ணீரை மதுவாக மாற்றினார்.

யூதாஸ் யாகோவ்லேவ்

அவர் மிகவும் தாழ்மையானவராக இருந்தார், அவர் இறைவனின் சகோதரர் என்று அழைக்கப்படுவதற்குத் தகுதியற்றவர் என்று கூறினார். அவர் தனது சகோதரரின் பெயரால் யாகோவ்லேவ் என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மற்றொரு பெயர் ஃபேடி.

யூதாஸ் இஸ்காரியோட்

இந்த அப்போஸ்தலன்:

• ஒரு துரோகி;
• திருடன்.

ஒன்றில் அப்போஸ்தலிக்க சபைகள்அவரது இடம் சீட்டு மூலம் அப்போஸ்தலன் மத்தேயுவுக்கு வழங்கப்பட்டது.

உண்மையில், பன்னிரண்டுக்கும் மேற்பட்ட அப்போஸ்தலர்கள் இருந்தனர், ஏனென்றால் பலர் இரட்சகரை நம்பி பின்பற்றினார்கள். இருப்பினும், புதிய வகையான 12 முன்னோடிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், இந்த எண்ணிக்கை இஸ்ரேலின் 12 தலைமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் 12 அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களின் முழு பட்டியலையும் எளிதாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள, அப்போஸ்தலரின் ஒவ்வொரு பெயரையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுடன் இணைப்பது அவசியம்.

கர்த்தர் உன்னை காக்கட்டும்!

அப்போஸ்தலர்கள்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து ἀπόστολος - தூதர், தூதர்) - இறைவனின் நெருங்கிய சீடர்கள் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, நற்செய்தி மற்றும் விநியோகத்திற்காக அனுப்பப்பட்டனர்.

அடுத்த பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் பின்வருமாறு:

– ஆண்ட்ரி(கிரா. ஆண்ட்ரியாஸ், "தைரியமானவர்", "வலிமையான மனிதர்"), பாரம்பரியத்தில் முதன்முதலில் அழைக்கப்பட்டவர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற சைமன் பீட்டரின் சகோதரர், ஏனெனில், ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் சீடராக இருந்ததால், அவர் ஜோர்டானில் உள்ள தனது சகோதரருக்கு முன்பாக கர்த்தரால் அழைக்கப்பட்டார்.
– சைமன்(எபி. ஷிமோன்- பிரார்த்தனையில் "கேட்டது"), ஜோனின் மகன், பீட்டர் () என்ற புனைப்பெயர். கிரேக்கம் பெட்ரோஸ் என்ற வார்த்தை அராமிக் கிஃபாவுடன் ஒத்திருக்கிறது, இது ரஷ்ய வார்த்தையான "கல்" மூலம் பரவுகிறது. பிலிப்பியின் செசரியாவில் () கடவுளின் மகன் என்று ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, சீமோனுக்கு இயேசு இந்த பெயரை அங்கீகரித்தார்.
– சைமன்கனனிட் அல்லது ஜீலோட் (ஆரம். கனாய், கிரேக்க மொழியிலிருந்து. வெறியர்கள், அதாவது "பொறாமை"), புராணத்தின் படி, கலிலியன் நகரமான கானாவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட மணமகன், யாருடைய திருமணத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவும் அவருடைய தாயும் இருந்தார்கள், அங்கு கிறிஸ்து தண்ணீரை மதுவாக மாற்றினார் ().
– ஜேக்கப்(ஹீப்ரு வினைச்சொல்லில் இருந்து அகவ்- "வெற்றி பெற") ஜெபதீ, ஜெபதீ மற்றும் சலோமியின் மகன், சுவிசேஷகர் ஜானின் சகோதரர். அப்போஸ்தலர்களில் முதல் தியாகி, ஹெரோது (கி.பி 42 - 44 இல்) சிரச்சேதம் () மூலம் கொல்லப்பட்டார். ஜேம்ஸ் தி யங்கரிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துவதற்காக, அவர் பொதுவாக ஜேம்ஸ் தி எல்டர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.
– ஜேக்கப் ஜூனியர், அல்பியஸின் மகன். அவர் 12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவராக இருக்க இறைவனால் அழைக்கப்பட்டார். பரிசுத்த ஆவியானவரின் வம்சாவளிக்குப் பிறகு, அவர் முதலில் யூதேயாவில் பிரசங்கித்தார், பின்னர் செயின்ட் உடன் சென்றார். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ முதலில் எடெசாவுக்கு அழைக்கப்பட்டார். அவர் காசா, எலுதெரோபோல் மற்றும் அருகிலுள்ள இடங்களில் நற்செய்தி சுவிசேஷத்தைப் பரப்பினார், அங்கிருந்து அவர் எகிப்துக்குச் சென்றார். இங்கே, ஆஸ்ட்ராசினா நகரில் (பாலஸ்தீனத்தின் எல்லையில் உள்ள ஒரு கடலோர நகரம்), அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.
(பல ஆதாரங்கள் 70 அப்போஸ்தலர்களின் கதீட்ரலில் உள்ள தேவாலயத்தால் நினைவுகூரப்பட்ட இறைவனின் சகோதரரான ஜேம்ஸுடன் ஜேக்கப் அல்ஃபீவை தொடர்புபடுத்துகின்றன. ஒருவேளை, இரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் ஜேம்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டதால் குழப்பம் ஏற்பட்டது. இளைய).
– ஜான்(கிரேக்க வடிவம் ஐயோனஸ்ஹெப். இருந்து. பெயர் ஜொஹானன், "கர்த்தர் இரக்கமுள்ளவர்") ஜெபதேயுவின் மகன் செபதே மற்றும் மூத்த ஜேம்ஸின் சகோதரர் சலோமி. அப்போஸ்தலன் ஜான் நான்காவது நற்செய்தியின் எழுத்தாளர் மற்றும் இறையியலாளர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், கிறிஸ்தவ போதனையின் ஆழமான வெளிப்பாட்டிற்காக, அபோகாலிப்ஸின் ஆசிரியர்.
– பிலிப்(கிரேக்க "குதிரைகளின் காதலன்"), பெத்சைடாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், சுவிசேஷகர் ஜானின் கூற்றுப்படி, "ஆண்ட்ரூ மற்றும் பீட்டருடன் ஒரே நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்" (). பிலிப் நத்தனியேலை (பார்த்தலோமிவ்) இயேசுவிடம் அழைத்து வந்தார்.
– பர்த்தலோமிவ்(அரம் உடன். தல்மாயின் மகன்) நத்தனியேல் (எபி. நெட்டனெல், "கடவுளின் பரிசு"), கலிலேயாவின் கானாவைச் சேர்ந்தவர், அவரைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து இது ஒரு உண்மையான இஸ்ரவேலர் என்று கூறினார், இதில் எந்த வஞ்சகமும் இல்லை ().
– தாமஸ்(அரம். டாம், கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் டிடிம், "இரட்டையர்" என்று பொருள்படும்), அவரது உயிர்த்தெழுதல் குறித்த சந்தேகங்களை நீக்குவதற்காக, இறைவனே தனது கையை பக்கவாட்டில் வைத்து, காயங்களைத் தொட அனுமதித்ததால் பிரபலமானது.
– மத்தேயு(வேறு எபிரேய பெயரின் கிரேக்க வடிவம் மத்தாத்தியா(மட்டாட்டியா) - "இறைவரின் பரிசு"), அவரது யூத பெயரான லெவியின் கீழ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நற்செய்தியின் ஆசிரியர்.
– யூதாஸ்(எபி. யெஹுதா, "இறைவனின் துதி") தாடியஸ் (எபி. புகழ்), அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் தி யங்கரின் சகோதரர்.
- மற்றும் இரட்சகருக்கு துரோகம் செய்தார் யூதாஸ் இஸ்காரியோட் (கரியோட் நகரில் அவர் பிறந்த இடத்திற்கு செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது), அதற்கு பதிலாக, ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, மத்தியாஸ் அப்போஸ்தலர்களால் நிறையத் தேர்வு செய்யப்பட்டார் (எபிரேய பெயரான மட்டாதியாஸ் (மட்டாட்டியாவின் வடிவங்களில் ஒன்று) - “பரிசு இறைவன்") (). இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்திலிருந்து மத்தியாஸ் அவரைப் பின்தொடர்ந்து அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சியாக இருந்தார்.

சிலிசியாவில் உள்ள டார்சஸ் நகரத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், அதிசயமாக இறைவனால் அழைக்கப்பட்டார் () நெருங்கிய அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர். பவுலின் அசல் பெயர் சவுல் (சவுல், ஹெப். ஷால், "கடவுளிடம் (கடவுளிடம்) கேட்கப்பட்டது" அல்லது "கடவுள் (கடவுளைச் சேவிப்பதற்காக)"). பால் (lat. Paulus, "குறைவானவர்") என்ற பெயர், ரோமானியப் பேரரசில் பிரசங்கிப்பதில் வசதிக்காக மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு அப்போஸ்தலரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டாவது, ரோமானியப் பெயராகும்.

12 அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பவுலைத் தவிர, இறைவனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 70 சீடர்கள் () அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் செயல்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் நிலையான சாட்சிகள் மற்றும் சாட்சிகள் அல்ல. அவர்களின் பெயர்கள் நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்படவில்லை. வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தில், எழுபது அப்போஸ்தலர்களைக் கொண்டாடும் நாளில், அவர்களின் பெயர்கள் தோன்றும். இந்த பட்டியல் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொகுக்கப்பட்டது. மற்றும் குறியீடாக உள்ளது, அது அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது பிரபலமான பெயர்கள்கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் சீடர்கள், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க மனிதர்கள். பாரம்பரியம் என்பது 70 அப்போஸ்தலர்களான மார்க் (லத்தீன் "சுத்தி", ஜெருசலேமிலிருந்து ஜானின் இரண்டாவது பெயர்) மற்றும் லூக் (லத்தீன் பெயரான லூசியஸ் அல்லது லூசியனின் சுருக்கமான வடிவம், அதாவது "ஒளிரும்", "பிரகாசமான") ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இவ்வாறு, இந்த நாளில், 70 அப்போஸ்தலர்களை மட்டுமல்ல, முழு முதல் கிறிஸ்தவ தலைமுறையினரும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

நற்செய்தியை எழுதிய அப்போஸ்தலர்கள் - மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் யோவான் - சுவிசேஷகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் பவுலும் தலைமை அப்போஸ்தலர்கள், அதாவது உயர்ந்தவர்களில் முதன்மையானவர்கள்.

அப்போஸ்தலர்கள் சில சமயங்களில் புறமதத்தவர்களிடையே கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டைப் பிரசங்கித்தவர்களுடன் சமமானவர்கள், உதாரணமாக, சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் பேரரசர் மற்றும் அவரது தாயார் சாரினா எலெனா, கியேவின் இளவரசர் விளாடிமிர்.

கிறிஸ்துவின் 12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒவ்வொருவரின் நினைவையும் தனித்தனியாகக் கொண்டாடி, பழங்காலத்திலிருந்தே ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜூலை 13 அன்று புகழ்பெற்ற மற்றும் புகழ்பெற்ற 12 அப்போஸ்தலர்களின் கவுன்சிலின் கொண்டாட்டத்தை நிறுவியது (புதிய பாணி) (பார்க்க). மேலும், நேற்று முன்தினம் (ஜூலை 12) உற்சவம் செய்யப்படுகிறது.