மந்திரவாதிகளின் ஓய்வுநாள் எப்போது நடைபெறும்? மந்திரவாதிகள் சப்பாத் - வரலாறு மற்றும் நவீன கொண்டாட்டம், தேதிகள்

மந்திரவாதிகளின் சப்பாத் (மந்திரவாதிகளின் கூட்டங்கள் அல்லது உணவு முறைகள், ஹெக்ஸென்சபத்) - மந்திரவாதிகள் மற்றும் பிசாசுக்கு சரணடைந்த பிற நபர்களின் புனிதமான சந்திப்புகள், தியாகங்கள், விருந்துகள், நடனங்கள் மற்றும் களியாட்டங்கள்.

"சப்பாத்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் இன்னும் போதுமான தெளிவுடன் நிறுவப்படவில்லை. இது "7" என்ற எண்ணுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் பிரபலமான யூத விடுமுறையுடன். Sainte-Croix மற்றும் Alfred Maury இது "ஆர்ஜி" என்ற சிதைந்த வார்த்தையிலிருந்து வந்தது என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். மந்திரவாதிகளின் கூட்டம் என்று பொருள்படும் "சப்பாத்" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் சபாசி தெய்வத்தின் பெயரிலிருந்து கழிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. சபாஜியஸ் (Σαβάξιος) என்பது ஒரு ஃபிரிஜியன் தெய்வம், சில சமயங்களில் ஜீயஸ் என்றும், சில சமயங்களில் டியோனிசஸ் என்றும் அடையாளம் காணப்படுகிறார், ஆனால் எல்லா உரிமைகளுக்கும் புரவலராகவும் பைத்தியக்காரத்தனமான துஷ்பிரயோகத்தால் வழிபடப்படுபவர் என்றும் அறியப்படுகிறார்.

மந்திரவாதிகளின் சந்திப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. சில விழாக்களில், சப்பாத்துகள் சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டன, ஏராளமான பார்வையாளர்கள் கூடினர், மேலும் இருளின் வழிபாட்டு முறையைச் சேர்ந்தவர்கள் அனைவரும் கலந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மேலும் தப்பித்து தயங்கியவர்களுக்கு தண்டனை காத்திருந்தது. மற்ற சூழ்நிலைகளில், சப்பாத்துகள் அவ்வப்போது நடத்தப்பட்டன, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வசிப்பவர்கள் மட்டுமே அவற்றில் கலந்து கொண்டனர். எனவே, 13 பேர் கொண்ட ஒரே ஒரு ஒப்பந்தத்தின் பிரதிநிதிகள் கூட்டத்தில் பங்கேற்க முடியும், சில நேரங்களில் - இன்னும் கொஞ்சம். பல்வேறு மாநிலங்களுக்கான உடன்படிக்கைகளின் வகைகளையும், சப்பாத்துகளை நடத்துவதில் பல பிராந்திய அம்சங்களையும் தனிமைப்படுத்துவது சாத்தியமாகும். சப்பாத்துகள் நடைபெறும் வரிசையைத் தீர்மானிப்பது கடினம், அத்தகைய முயற்சியை மேற்கொள்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல. எல்லாவற்றிலும் இருளின் வழிபாடு ஒழுங்கான வழிபாட்டிற்கு நேர்மாறானது, அதில், அப்போஸ்தலன் கூறியது போல், எல்லாவற்றையும் "கண்ணியமாகவும் ஒழுங்காகவும்" செய்ய வேண்டும்.

முக்கிய வருடாந்திர விடுமுறை நாட்களின் நேரம் கூட தனிப்பட்ட நாடுகளில் பெரிதும் மாறுபடுகிறது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று மே தினத்திற்கு முன்னதாக ஏப்ரல் 30 அன்று வந்தது; ஜெர்மனியில் - புகழ்பெற்ற வால்பர்கிஸ் இரவு (டை வால்புர்கிஸ் நாச்ட்). மே 1 அன்று, ட்ரூயிட்ஸின் பண்டைய விடுமுறை கொண்டாடப்பட்டது, அவர்கள் புனித மலைகளில் தியாகங்களைச் செய்து, மே தீயை எரித்தனர். அவர்களின் மரபுகள் பிற்காலத்தில் மந்திரவாதிகளால் தொடரப்பட்டன. கடந்த ஏப்ரல் நாளில் நள்ளிரவில் பேய்களும் மந்திரவாதிகளும் கூட்டமாக வராத உள்ளூர் விவசாயிகள் நம்புவது போல் பின்லாந்தில் அத்தகைய மலை உச்சி எதுவும் இல்லை. மந்திரவாதிகளின் இரண்டாவது விருந்து செயின்ட் தினத்தன்று வருகிறது. ஜான் பாப்டிஸ்ட், ஜூன் 23. பின்னர் புனித தீ. ஜான் ஒரு பாரம்பரியம் இன்னும் பல பிராந்தியங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பெரிய சப்பாத்துகளை பெரிய அளவில் நடத்துவது பொதுவான நடைமுறையாகிவிட்டது கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள், இந்த புனிதமான கொண்டாட்டங்களை ஒரு தீய கேலி செய்வது போல. ஈஸ்டர், ஞானஸ்நானம், அசென்ஷன், உருமாற்றம், கிறிஸ்மஸ் மற்றும் அனுமானம் ஆகிய ஒன்பது முக்கிய விடுமுறை நாட்களுடன் சப்பாத்தின் நாட்கள் ஒத்துப்போகின்றன. கடவுளின் பரிசுத்த தாய், கார்பஸ் கிறிஸ்டியின் விழா, அனைத்து புனிதர்கள் மற்றும் குறிப்பாக செயின்ட். ஜான் பாப்டிஸ்ட் (ஜூன் 24). லங்காஷயர் மந்திரவாதிகள் புனித வெள்ளி அன்று சந்தித்தனர்; அவர்களுக்கு இரண்டாவது மிக முக்கியமான விடுமுறை அனைத்து புனிதர்கள் தினம். கின்ரோஸின் மந்திரவாதிகள் நவம்பர் 30 அன்று ஸ்காட்லாந்தின் புரவலர் புனிதரின் விருந்துக்கு கூடினர். ஆண்ட்ரூ, புனித நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. செயின்ட் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவதற்கான இரண்டாவது விருந்திலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக ஸ்வயாட்கியில் ஆண்ட்ரூ. ஆண்ட்ரூ, மே 9. நியூ இங்கிலாந்தின் மந்திரவாதிகள் கிறிஸ்துமஸின் முக்கிய உடன்படிக்கைக்கு கூடினர். ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளில், செயின்ட். ஜார்ஜ், ஏப்ரல் 22 அன்று, அவருக்கு முன்னதாக, ஆண்டின் முக்கிய சப்பாத் நடைபெற்றது. இந்த நாளில்தான் ஒவ்வொரு தீமைக்கும் ஒரு சிறப்பு சக்தி இருப்பதாகவும், மந்திரவாதிகள் குறிப்பாக ஆபத்தானவர்களாக மாறுகிறார்கள் என்றும் கார்பதியன் ஹட்சுல்ஸ் நம்புகிறார். ஒவ்வொரு பல்கேரிய அல்லது ருமேனிய விவசாயியும் ஜன்னல்களை மூடிவிட்டு, இரவு நேரத்தில் கதவுகளை கவனமாகப் பூட்டி, ஜன்னல் சட்டங்களை முட்கள் நிறைந்த புதர்கள் மற்றும் கருப்பட்டிகளின் கிளைகளால் சடை செய்கிறார்கள், பேய்களோ அல்லது மந்திரவாதிகளோ அங்கு செல்ல முடியாதபடி புல்லால் ஜன்னல் சன்னல் போடுகிறார்கள்.

பல இடங்கள் பெரிய சப்பாத்துகள் நடத்துவதற்கு ஏற்றதாக இருந்தன. சிறிய கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வது மிகவும் எளிதாக இருந்தது. அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள உடன்படிக்கை ஒரு கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு வயல், ஒரு காடு, ஒரு பாறை மலை உச்சி, ஒரு பள்ளத்தாக்கு, மின்னல் தாக்கிய கருவேல மரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பாழடைந்த நிலம், ஒரு கல்லறை, ஒரு கைவிடப்பட்ட கட்டிடம், ஒரு தொலைதூர தேவாலயம் அல்லது அரிதாகச் செல்லும் தேவாலயம், சில நேரங்களில் உடன்படிக்கையின் உறுப்பினரின் வீடு. உளவாளிகள் அல்லது பார்வையாளர்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக தொலைதூர மற்றும் வெறிச்சோடிய இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது, மேலும் பல மாகாணங்களில் மோசமான பள்ளத்தாக்குகள் அல்லது தனிமையான மலைகள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் வேலைக்காரர்கள் தவறாமல் பார்வையிடும் இடங்களாக புகழ் பெற்றன. பழங்கால குரோம்லெச்கள் மற்றும் கிரானைட் டால்மன்கள், மரைஸ் டி டோலின் கற்கள், சான் மற்றும் எல்மெல் (காண்ட்ரோஸ்) இடையே உள்ள மோனோலித், தூக்கம் நிறைந்த பழைய நகரங்கள் மற்றும் ஆங்கில கிராமங்களின் சந்தைகளில் உள்ள சிலுவைகள் கூட அப்பகுதி முழுவதும் சூதாட்டக்காரர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் விருப்பமான சந்திப்பு இடங்களாக இருந்தன. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், விதிவிலக்காக இருந்தாலும், சப்பாத் போர்டாக்ஸ் நகரின் மையத்தில் நடைபெற்றது. ஜெர்மனியில், ஹார்ஸ் மலைகளின் உயரமான சிகரங்களான ப்ளாக்ஸ்பர்க் அல்லது ப்ரோக்கனில் மந்திரவாதிகள் கூடினர், அவர்களில் சிலர் தொலைதூர லாப்லாண்ட் அல்லது நார்வேயில் இருந்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நெதர்லாந்தின் மந்திரவாதிகள் உட்ரெக்ட் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு நகரத்தில் சந்திப்பார்கள். இங்கிலாந்தில், சிலரால் மெலிபஸ் என்று அழைக்கப்படும் ப்ரூக்டரி மலைகள், டச்சி ஆஃப் பிரன்சுவிக்கில், மந்திரவாதிகள் சந்திக்கும் இடமாகப் புகழ் பெற்றுள்ளது. வடமொழியில், இந்த மலைகள் பிளாக்ஸ்பெர்க் அல்லது ஹெவ்பெர்க் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

சப்பாத்தின் நாள் மாறுபடும், ஆனால் வியாழன் இரவு பொதுவாக விரும்பப்படுகிறது. இங்கிலாந்தில், "புனிதமான கூட்டங்கள் பொதுவாக செவ்வாய் அல்லது புதன்கிழமை இரவு திட்டமிடப்படும்" என்று நிறுவப்பட்டது. புதன் மற்றும் வெள்ளி ஆகிய தினங்கள் கறுப்புக் கழுதையை நிந்திக்கும் நாட்களாகக் கருதப்படுகின்றன. மற்ற நாட்களில், ஒரு நபர் செய்யக்கூடிய மிகவும் கேவலமான விஷயங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. சனிக்கிழமை, வெளிப்படையாக, இந்த நாள் கடவுளின் மாசற்ற தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட காரணத்திற்காக தவிர்க்கப்பட்டது.

சப்பாத்துகள் நண்பகல் வேளையிலும் நடைபெறும் என்றாலும், இரவு நேரங்களில் தவறாமல் நடைபெறும் என்று நிச்சயமாகக் கூறலாம்.

மந்திரவாதிகள் சப்பாத்திற்கு பல்வேறு வழிகளில் செல்லலாம். லோக்கல் மீட்டிங்கில் கலந்துகொள்வது கேள்வி என்றால், ஓரிரு மைல்கள் நடக்க வேண்டும், அதை நடந்தே செய்திருக்கலாம். அடிக்கடி, ஒரு உள்ளூர் சப்பாத்திற்குச் செல்வது, கிராமத்திற்கு வெளியே முழு பலத்துடன் மந்திரவாதிகளின் உடன்படிக்கை ஒன்று கூடி, பின்னர் அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு ஒன்றாக நடந்தார்கள். இது இரகசியத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக செய்யப்பட்டது. பிரபலமான மனதில், மந்திரவாதிகள் நிச்சயமாக ஒரு விளக்குமாறு தொடர்புடையவர்கள், அதன் மூலம் அவர்கள் வானத்தில் உயரமான விமானங்களை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த யோசனை எல்லா நாடுகளிலும் எல்லா நேரங்களிலும் பரவலாக இருந்தது. பொமலோ நிச்சயமாக பண்டைய மந்திர தண்டுகள் மற்றும் மந்திரக்கோல்களிலிருந்து வருகிறது, அவை விண்வெளியில் செல்லவும் பயன்படுத்தப்படலாம். அவர்களுக்கான மரம் பெரும்பாலும் ஹேசல், சூனிய மரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் டி லான்க்ரேவின் காலத்தில், தெற்கு பிரான்சின் மந்திரவாதிகள் டாக்வுட்டை விரும்பினர். சில சமயங்களில் மந்திரவாதிகள் விலங்குகளை சவாரி செய்கிறார்கள், மேலும் காற்றில் பறப்பது பொதுவாக மந்திர களிம்புடன் தேய்ப்பதன் மூலம் முன்னதாகவே இருக்கும். இந்த களிம்புகளுக்கு பல்வேறு சமையல் வகைகள் உள்ளன, அவை பொதுவாக கொடிய விஷங்களை உள்ளடக்கியது சுவாரஸ்யமானது - அகோனைட், பெல்லடோனா மற்றும் ஹெம்லாக்.

உண்மையில், சப்பாத்துகளை நடத்துவதற்கான நடைமுறை, அவை நடத்தப்பட்ட சகாப்தம், நாடு மற்றும் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும். மேலும், கூட்டங்களில் பங்கேற்பாளர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் மனோபாவம் கூட முற்றிலும் வேறுபட்டது.

உள்ளூர் சிறிய கூட்டங்களில் உடன்படிக்கையின் தலைவர், ஒரு விதியாக, மாவட்ட கிளையின் (சாத்தானிய அமைப்பு) தலைவராக இருந்தார். பல்வேறு இடங்களில் இருந்து மந்திரவாதிகள் கூடிய பெரிய கூட்டங்களில், கிராண்ட் மாஸ்டர் தலைமை தாங்கினார், அதன் நிலை துணை மந்திரவாதிகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அவரது "மறைமாவட்டத்தின்" பிரதேசத்தைப் பொறுத்தது. அது எப்படியிருந்தாலும், இந்த மாஸ்டர் பொதுவாக பிசாசு என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது உதவியாளர்கள் மற்றும் உதவியாளர்கள் சில நேரங்களில் பேய்கள் அல்லது பிசாசுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஒரு நபர், பொதுவாக ஒரு மனிதன், இந்த கூட்டங்களுக்கு தலைமை தாங்கி, சடங்கு நடவடிக்கையை வழிநடத்தும் போது, ​​அவர் அடிக்கடி அவர்களிடம் கொடூரமான மற்றும் கோரமான உடை மற்றும் முகமூடியில் தோன்றினார். இந்த முகமூடி ஆடைகள், ஒரு விதியாக, விலங்குகளைப் பின்பற்றின மற்றும் பண்டைய காலங்களில் அவற்றின் வேர்களைக் கொண்டிருந்தன. பேகன் சடங்குகள். சப்பாத்தின் மாஸ்டர் கருதும் பல விலங்குகளில், காளை, பூனை மற்றும் குறிப்பாக ஆடு மிகவும் பொதுவானவை. எனவே, பாஸ்க் மொழியில், உடன்படிக்கை "அகேலரே" (ஆடு மேய்ச்சல்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சப்பாத்தின் முதல் முக்கியமான சடங்கு பிசாசின் வழிபாடு மற்றும் சேவை. வெளிப்படையாக, சில நேரங்களில் இது அவரது ரசிகர்களின் ரோல் கால் மூலம் முன்னதாக இருந்தது. மந்திரவாதிகள் சாத்தானுக்கு அல்லது சப்பாத்தின் எஜமானருக்கு அவரது இடத்தை ஆக்கிரமித்து, அவருக்கு முன்னால் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து, மண்டியிட்டு, கைகளை உயர்த்தி, வணங்கினர். சர்ச் வில் மற்றும் சைகைகளை கேலி செய்து, சாத்தானின் வழிபாட்டாளர்கள் படிப்படியாக அவரை அணுகினர், கோரமான செயல்களையும் முகமூடிகளையும் சித்தரித்தனர், சில நேரங்களில் கால்கள் அகலமாக, சில சமயங்களில் பின்னோக்கி நகர்ந்தனர். ஆனால் முத்தம், புகழ்பெற்ற ஆஸ்குலம் இழிவானது, சடங்கு வழிபாட்டின் முக்கிய தருணமாக கருதப்பட வேண்டும். சப்பாத்தில் இருக்கும் மந்திரவாதிகள் அவரைக் கௌரவிப்பதற்காக சிம்மாசனத்திற்கு வந்து, எஜமானரை வணங்கும்போது முதுகைத் திருப்பி ... பின்னர், மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக, அவர்கள் அவரது கழுதையை முத்தமிடுகிறார்கள்.

பெரிய உடன்படிக்கைகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம் சடங்கு நடனம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து நடனமாடுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் பல்வேறு நாடுகள்மேலும் பல்வேறு சகாப்தங்களில் தெய்வ பக்தியை வெளிப்படுத்தும் வழக்கம் இருந்தது. ஒரு பழைய பாஸ்க் புராணக்கதை ஒரு வட்டத்தில் நடனமாடுவதற்காக பழைய சுண்ணாம்பு சூளையில் எப்படி மந்திரவாதிகள் கூடினார்கள் என்று கூறுகிறது. அந்த பகுதிகளில், இது உடன்படிக்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி என்று நம்பப்பட்டது. இசை, ஒரு விதியாக, நடனங்களுடன் வருகிறது, மேலும் பல்வேறு இசைக்கருவிகள், வயலின்கள், புல்லாங்குழல், டம்போரைன்கள், சிதர்கள், ஓபோஸ் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில், சப்பாட்டுகளில் பேக் பைப்புகள் இசைக்கப்பட்டன என்பதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. எந்தவொரு திறமையின் அனைத்து மந்திரவாதிகளும் விளையாடினர், பெரும்பாலும் அவர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட மெல்லிசைகளுடன் நிறுவனத்தை மகிழ்வித்தனர், ஒரு மோசமான வழியில் முறுக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், இந்த இசை நிகழ்ச்சிகள் எப்போதும் முழுமையான முரண்பாட்டிலும் பயங்கரமான சத்தத்திலும் முடிவடைந்தன. உரிமை மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆகிய இரண்டின் சட்டங்களும் மீறப்பட்டன. புனித ஒற்றுமையும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டது. எந்த ஒரு கிறிஸ்தவரும் அதற்கு முன் முறையாக உபவாசம் இல்லாமல் புனித கூட்டத்தை எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள் என்பதால், மந்திரவாதிகள், கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை கேலி செய்து, ஓநாய்களைப் போல விருந்தளித்து, இறைச்சி மற்றும் மது இரண்டையும் உட்கொண்டு, நரக சடங்குகளுக்குச் செல்வதற்கு முன், தங்கள் பசியை திருப்திப்படுத்தினர். பெரும்பாலும் இந்த களியாட்டங்கள் இழிந்த பெருந்தீனிக்கும் குடிப்பழக்கத்திற்கும் மத்தியில் தொடர்ந்தன. சாப்பிட முடியாத அல்லது சுவையற்ற உணவின் பதிவுகள் உள்ளன, இருப்பினும் அவை சப்பாத் நாட்களில் உட்கொள்ளப்படுகின்றன, குப்பை மற்றும் கேரியன் ஆகியவை மேசைகளில் இருக்கலாம் என்பதும் அறியப்படுகிறது. இது நடந்தது, வெளிப்படையாக, அந்த சந்தர்ப்பங்களில் " இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள்படுகுழியில் இருந்து." மந்திரவாதிகளின் மேசைகளில் உப்பு ஒருபோதும் தோன்றவில்லை, இதற்குக் காரணம் உப்பு நித்தியத்தின் சின்னம்.

சப்பாத்துகளின் போது, ​​புனித மாஸின் சடங்கு ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் முடிந்தவரை சிதைக்கப்பட்டது அல்லது கேலி செய்யப்பட்டது. பலிபீடத்திற்கு நான்கு ஆதரவுகள் இருக்க வேண்டும், சில சமயங்களில் அது ஒரு மரத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் - ஒரு தட்டையான கல் அல்லது இயற்கையில் பிற பொருத்தமான இடத்தில். சமீப காலங்களில், கறுப்பின மக்கள் தனியார் வீடுகளில் நடத்தப்பட்டு வருகின்றனர். பலிபீடம் பெரும்பாலும் நிலையானது, மேலும் தீய வழிபாட்டாளர்களுக்கு சாத்தானியத்தின் அடையாளத்தை முழுமையாக மீண்டும் உருவாக்க புதிய வாய்ப்புகள் உள்ளன. பலிபீடம் பெரும்பாலும் மூன்று அடுக்கு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் ஆறு கருப்பு மெழுகுவர்த்திகள் அதன் மீது வைக்கப்படுகின்றன, அதன் நடுவில் ஒரு தலைகீழ் சிலுவை அல்லது பிசாசின் உருவம் உள்ளது. சில நேரங்களில் மைய இடம் பிசாசினால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரு பயங்கரமான சிம்மாசனத்தில் நிற்கவும் அமரவும் முடியும். மிகவும் புனிதமான சடங்குகளின் பொல்லாத பகடி பிசாசுக்கான அழைப்புகளுடன் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு வகையான பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலம், அதில் ஒவ்வொருவரும் தான் செய்த எல்லா நன்மைகளையும் கேலி செய்யும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்கிறார்கள், மேலும் தண்டனையாக சில நிந்தனைகளை உச்சரிக்கிறார்கள் அல்லது மீறுகிறார்கள். உங்கள் விருப்பப்படி சில கட்டளைகள். தலைவர் சிலுவையின் தலைகீழ் அடையாளம் மற்றும் அவரது இடது கையால் அவற்றை மறைப்பதன் மூலம் சட்டசபையின் பாவங்களை தீர்க்கிறார். சேவையின் அந்த பகுதியை உச்சரித்த பிறகு, நன்கொடைகள் சேகரிக்கப்படும்போது, ​​​​அமைச்சர் பலிபீடத்திலிருந்து ஓரளவு புறப்படுகிறார், மேலும் முழு சபையும், ஒரு வரிசையில் வரிசையாக, அவரது இடது கையில் ஒவ்வொன்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர், சப்பாத்தின் ராணி, சீனியாரிட்டியில் உள்ள சூனியக்காரி, கிராண்ட் மாஸ்டரை உடனடியாகப் பின்தொடர்கிறார், அங்கிருந்தவர்களில் மூத்தவர் மற்றும் அட்டூழியங்களில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவர், பலிபீடத்தின் இடதுபுறத்தில் அமர்ந்து பிரசாதங்களைப் பெறுகிறார் - ரொட்டி, முட்டை, இறைச்சி மற்றும் பிற பரிசுகள். கிராமப்புற தோற்றம், அதே போல் பணம், ஆனால் சிலுவை கொண்ட அந்த நாணயங்கள் அல்ல. அவள் கைகளில் பிசாசின் உருவம் பொறிக்கப்பட்ட தட்டை வைத்திருந்தாள், அதை அவனது ரசிகர்கள் முத்தமிட்டனர்.

சப்பாத் நாட்களில் கறுப்பின மக்கள் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து வடிவத்தில் ஓரளவு மாறுபடும். உதாரணமாக, சாத்தானியவாதிகளின் நவீன வழிபாட்டு முறைகளில் பெரும் முக்கியத்துவம்இது சில தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் கடுமையான வாசனையுள்ள மூலிகைகளின் தூபத்தைக் கொண்டுள்ளது. சில நேரங்களில் சப்பாத்துகளில் பேய்களுக்கு விலங்குகள் பலியிடப்பட்டன. உடன்படிக்கைகளின் பல அறிக்கைகள் அங்கு தேரைகள் இருப்பதைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த நீர்வீழ்ச்சிகள் மக்களில் ஏற்படுத்தும் வெறுப்பின் காரணமாக அவர்கள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர்; பல பகுதிகளில் தேரை உற்று நோக்குபவர் இதய படபடப்பு, பிடிப்பு, வலிப்பு மற்றும் மயக்கம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுவார் என்று நம்பப்படுகிறது.

சப்பாத் நாட்களில், ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் பலியிடப்பட்டனர் என்பதற்கு ஏராளமான மற்றும் நம்பகமான சான்றுகள் உள்ளன. பெரும்பாலும் இவர்கள் சப்பாத்துகளில் கலந்து கொண்ட மந்திரவாதிகளின் குழந்தைகள். வழக்கமாக, குழந்தையின் தொண்டை வெட்டப்பட்டு, இரத்தம் மாற்று கிண்ணத்தில் ஊற்றப்படுகிறது, பின்னர் பலிபீடத்தில் சாய்ந்திருக்கும் வாடிக்கையாளரின் நிர்வாண சதை மீது ஊற்றப்படுகிறது. ஒரு சூனியக்காரி பெரும்பாலும் ஒரு கிராமத்தில் மருத்துவச்சியாக இருக்கக்கூடும் என்பதால், பிரசவத்தின்போது ஒரு குழந்தையைக் கொல்வதற்கு அவளுக்கு சிறப்பு வாய்ப்புகள் இருந்தன, இதனால் உடன்படிக்கைக்கு வெளியே சாத்தானுக்கு பலியிடப்பட்டது.

சப்பாத்தின் நிந்தனை வழிபாடு முடிந்ததும், அங்கிருந்த அனைவரும் மிகவும் கண்மூடித்தனமான துஷ்பிரயோகத்தில் ஈடுபட்டார்கள், நடனத்தில் கலந்துகொள்வதற்கு மட்டுமே குறுக்கிட்டு அல்லது மசாலா உணவு மற்றும் நீண்ட மது பானத்தால் தங்களை வலுப்படுத்திக் கொண்டனர், பின்னர் மீண்டும் களியாட்டத்திற்குத் திரும்பினர்.

சப்பாத்து சேவல்கள் கூவும் வரை நீடித்தது, அதுவரை சபையில் இருந்து யாரும் வெளியேற வேண்டியதில்லை. சேவல் கூவுவது மந்திரத்தை உடைக்கும் என்ற கருத்து குறிப்பிடுகிறது ஆழமான தொன்மை. சேவலின் இறக்கைகள் படபடப்பதால் பேய்களின் சக்தி செயலிழந்து அழிந்துவிடும் என்று யூதர்கள் நம்பினர். மந்திர மந்திரங்கள். புனித அன்னை திருச்சபையின் ஊழியம் தொடங்கிய காரணத்தால் சாத்தானின் வழிபாடு கலைந்தது. செயின்ட் காலத்தில். பெனடிக்ட்டின் மேட்டின்கள் மற்றும் பாராட்டுக்குரியவை காலிசினியம், சேவலின் அழுகை என்று அழைக்கப்பட்டன.

கோவன்

மந்திரவாதிகளின் சந்திப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. சில பண்டிகைகளில், சப்பாத்துகள் சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டன, ஒரு பெரிய (முடிந்தவரை) பார்வையாளர்கள் கூடினர், மேலும் இருள் வழிபாட்டு முறையைச் சேர்ந்தவர்கள் அனைவரும் கலந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மேலும் தயங்கித் தயங்கியவர்களுக்கு தண்டனை காத்திருந்தது. மற்ற சூழ்நிலைகளில், சப்பாத்துகள் அவ்வப்போது நடத்தப்பட்டன, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வசிக்கும் மக்கள் மட்டுமே அவற்றில் கலந்து கொண்டனர். எனவே, 13 பேர் கொண்ட ஒரு உடன்படிக்கையின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே கூட்டத்தில் பங்கேற்க முடியும், சில நேரங்களில் இன்னும் கொஞ்சம். பல்வேறு மாநிலங்களுக்கான உடன்படிக்கைகளின் வகைகளையும், சப்பாத்துகளை நடத்துவதில் பல பிராந்திய அம்சங்களையும் தனிமைப்படுத்துவது சாத்தியமாகும். சப்பாத்துகள் நடத்தப்படும் வரிசையைத் தீர்மானிப்பது கடினம், அத்தகைய முயற்சியை மேற்கொள்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல. எல்லாவற்றிலும் இருளின் வழிபாடு ஒழுங்கான வழிபாட்டிற்கு நேர்மாறானது, அதில், அப்போஸ்தலன் கூறியது போல், எல்லாவற்றையும் "கண்ணியமாகவும் ஒழுங்காகவும்" செய்ய வேண்டும்.

மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்ட நரகத்தின் கொடூரமான சடங்குகள் மிகவும் சிக்கலானவை, மேலும் அவற்றைப் பற்றி ஒரு கருத்தை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம், குறிப்பாக மந்திரவாதிகளின் கதைகள் பல தற்செயலான சூழ்நிலைகளை இணைப்பதால்; அவை முரண்பாடானவை, பல விவரங்கள் ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேகமானவை. இருப்பினும், சில விவரங்கள் இன்னும் விளக்குவது கடினம் மற்றும் தெளிவற்றது மற்றும் இயற்கையில் அபத்தமானது மற்றும் பகுத்தறிவற்றது என்றாலும், இந்த களியாட்டங்களின் முழுமையான படத்தை ஒருவர் வரைய முடியும். "Le burlesque s'y mele a l'horrible, et les puerilites aux abominations" (ரிபெட். லா மிஸ்டிக் டிவைன், III, 2. Les Parodies Diaboliques) - "கோமாளிகள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் திகில், குழந்தைத்தனம் மற்றும் சிரிப்பை ஊக்குவிக்கும் சூழ்நிலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டன - விவரிக்க முடியாத அருவருப்புகளுடன்." சில கூட்டங்களில், உடன்படிக்கைத் தலைமையின் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் விருப்பங்களைப் பொறுத்தது. சில மரபுகளைப் பின்பற்றி பெரிய கூட்டங்கள் பெரும்பாலும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டன. "சப்பாத்" என்ற வார்த்தை இந்த கூட்டங்களில் எதற்கும் பொருத்தமானது, இருப்பினும் இங்கே இது சாத்தானுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்த பல பைத்தியக்காரர்களின் இரகசிய சந்திப்பு மற்றும் அவதாரம் தலைமையில் நடைபெறும் ஒரு விரிவான கூட்டம் இரண்டையும் குறிக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பேய்கள் மற்றும் அதன் பங்கேற்பாளர்கள் அட்டூழியங்கள், நிந்தனைகள் மற்றும் கிளர்ச்சிகளில் லூசிபரின் முதல் பின்பற்றுபவர்களை விஞ்சலாம். சப்பாத் என்பது பூமிக்குரிய கோளாறாகும்.

"சப்பாத்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் இன்னும் போதுமான தெளிவுடன் நிறுவப்படவில்லை. இது "7" என்ற எண்ணுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் பிரபலமான யூத விடுமுறையுடன். Sainte-Croix மற்றும் Alfred Maury இது "ஆர்ஜி" என்ற சிதைந்த வார்த்தையிலிருந்து வந்தது என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். சபாசியஸ் (??????) என்பது ஒரு ஃபிரிஜியன் தெய்வம், சில சமயங்களில் ஜீயஸ் என்றும், சில சமயங்களில் டியோனிசஸ் என்றும் அடையாளம் காணப்படுகிறார், ஆனால் எல்லா உரிமைகளுக்கும் புரவலராகவும், பைத்தியக்காரத்தனமான துஷ்பிரயோகத்தால் வழிபடப்படுபவராகவும் மாறாமல் அறியப்படுகிறார். அவர் அபுலேயஸின் பழைய சிரிய மந்திரவாதியின் புரவலராக இருந்தார்: "ஓம்னிபோடென்ஸ் மற்றும் ஓம்னிபாரன்ஸ் டீயா சிரியா மற்றும் சான்டஸ் சபாடியஸ் மற்றும் பெலோனா மற்றும் மேட்டர் ஐடியா (ஏசி) உடன் அடோன் வீனஸ் டோமினா." பழிவாங்குவதற்காக பிலிபஸ் அழைக்கும் தெய்வங்கள் இவை. ??????? அரிஸ்டோபேன்ஸின் "பறவைகள்" (874) தொடர்பாக நினைவுகூர முடியும், பாக்சிக் ஆச்சரியம்????? யூபோலஸின் நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது" பாப்டே".புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபோவிடம் அதிகம் உள்ளது முழு பதிப்பு– ???? ?????. நவீன கிரேக்கர்கள் ஒரு மனநல மருத்துவரின் உதவி தேவைப்படும் ஒருவரை அழைக்கிறார்கள், ?????. ஆனால் லிட்ரே இந்த மிக எளிதான சொற்பிறப்பியல் அனைத்தையும் நிராகரிக்கிறார்: “சபாசியஸ் என்ற தெய்வத்தின் பெயரிலிருந்து மந்திரவாதிகளின் கூட்டம் என்று பொருள்படும் 'சப்பாத்' என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியலைக் கண்டறிய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இந்த பெயரின் வடிவம் இதை அனுமதிக்காது. இடைக்காலத்தில் சபாசியைப் பற்றி மக்களுக்கு என்ன தெரியும்?

முக்கிய வருடாந்திர விடுமுறை நாட்களின் நேரம் கூட தனிப்பட்ட நாடுகளில் பெரிதும் மாறுபடுகிறது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று மே தினத்திற்கு முன்னதாக ஏப்ரல் 30 அன்று வந்தது; ஜெர்மனியில் - புகழ்பெற்ற வால்புர்கிஸ் இரவு (டை வால்புர்கிஸ்-நாச்ட்). புனித. வால்பர்கா (வால்புர்கிஸ், வால்ட்புர்டே - பெர்சே கௌபர்ஜ் பகுதியில், பிரான்சின் பிற பகுதிகளில் - வௌபர்க் அல்லது ஃபால்பர்க்) 710 இல் டெவன்ஷயரில் பிறந்தார். அவள் புனிதரின் மகள். ரிச்சர்ட், மேற்கு சாக்சன்ஸின் இளைய மன்னர்களில் ஒருவரான செயின்ட் மகளை மணந்தார். போனிஃபேஸ். 748 ஆம் ஆண்டில், வால்பர்கா, அந்த நேரத்தில் விம்பர்னில் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக இருந்தார், அந்த நாட்டில் கான்வென்ட்களை நிறுவுவதற்காக ஜெர்மனி சென்றார். புனிதத்தின் சாதனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, அவர் பிப்ரவரி 25, 777 அன்று ஹைடன்ஹெய்மில் இறந்தார். அவர் உடனடியாக வணக்கத்திற்குரியவராக ஆனார், மேலும் சுமார் 870 இல் அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் ஈச்ஸ்டாட்டுக்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு பெனடிக்டைன் சகோதரத்துவம் இன்னும் செயல்படுகிறது, அவர்களின் பாதுகாப்பைக் கவனித்துக்கொள்கிறது. புனித வால்பர்கா மிகவும் பிரபலமான ஆங்கில புனிதர்களில் ஒருவர்; அவர் ஜெர்மனியிலும் நெதர்லாந்திலும் சமமாக மதிக்கப்பட்டார். அவர் Eichstadt, Odenard, Fournet, Groningen, Weilburg, Zutphen மற்றும் Antwerp ஆகியவற்றின் புரவலர் ஆவார், அங்கு அவரது நினைவகம் ரோமானிய சேவையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு வருடத்திற்கு நான்கு முறை கொண்டாடப்பட்டது. ரோமானிய தியாகவியலில், அவரது விருந்து மே 1 அன்று வருகிறது, ஆனால் துறவற நாட்காட்டியில், பிப்ரவரி 25 அன்று. மே 1 அன்று, ட்ரூயிட்ஸின் பண்டைய விடுமுறை கொண்டாடப்பட்டது, அவர்கள் புனித மலைகளில் தியாகங்களைச் செய்து, மே தீயை எரித்தனர். அவர்களின் மரபுகள் பிற்காலத்தில் மந்திரவாதிகளால் தொடரப்பட்டன. கடந்த ஏப்ரல் நாளில் நள்ளிரவில் பேய்களும் மந்திரவாதிகளும் கூட்டமாக வராத உள்ளூர் விவசாயிகள் நம்புவது போல் பின்லாந்தில் அத்தகைய மலை உச்சி இல்லை.

மந்திரவாதிகளின் இரண்டாவது விருந்து செயின்ட் தினத்தன்று வருகிறது. ஜான் பாப்டிஸ்ட், ஜூன் 23. பின்னர் புனித தீ. ஜான் ஒரு பாரம்பரியம், இது இன்னும் பல பிராந்தியங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பழைய நாட்களில், கிறிஸ்துமஸ் போன்ற விடுமுறை, மூன்று சேவைகளுடன் கொண்டாடப்பட்டது; முதல் நள்ளிரவு புனிதரின் நினைவாக நடைபெற்றது. ஜான் இறைவனின் முன்னோடியாக, இரண்டாவது விடியற்காலையில் அவர் பிரசங்கித்த ஞானஸ்நானத்தை நினைவுகூரும் வகையில், மூன்றாவது அவரது பரிசுத்தத்தை நினைவு கூர்ந்தார்.

கிரேட் சப்பாத்தின் மற்ற நாட்கள் (கிராண்ட் சப்பாத்), குறிப்பாக பெல்ஜியம் மற்றும் ஜெர்மனியில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் விருந்தில் விழுந்தது. தாமஸ் (டிசம்பர் 21) மற்றும் கிறிஸ்துமஸுக்குப் பிறகு ஒரு ரோலிங் தேதி. பிரிட்டனில், மெழுகுவர்த்திகள் (மெழுகுவர்த்திகள்), பிப்ரவரி 2, ஹாலோவீன் (அக்டோபர் 31) மற்றும் ஆகஸ்ட் 1 அன்று அறுவடைத் திருவிழா (லம்மாஸ்) (செயல்முறைகளின் தரவு மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது). ரைட் " சூனியம் மற்றும் மந்திரத்தின் கதைகள்» (I, பக்கம் 141) மேலும் புனித நாள் குறிப்பிடுகிறது. பர்த்தலோமிவ், ஆனால் பின்னர், ஒருவேளை, சப்பாத்துகள் நடத்தப்பட்டாலும், வெளிப்படையாக, அவை மிகவும் அரிதானவை அல்லது அவை உள்ளூர் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன.

1610 ஆம் ஆண்டு குளிர்காலத்தில், பழைய காஸ்டிலின் நகரமான லோக்ரோனோவில், அல்காண்டரன் ஒழுங்கின் சகோதரரான அப்போஸ்தலிக்க விசாரணையாளர் அலோன்சோ பெக்காரா ஹோல்க்வின், இரண்டு உதவியாளர்களான ஜுவான் வால்லே அல்வாரடோ மற்றும் அலோன்சோ டி சலாசர் ஒய் ஃப்ரியாஸ், பல நவரேஸ் மந்திரவாதிகளுடன் நடத்தப்பட்ட பிரபலமான விசாரணையின் போது. பாஸ்க் நாட்டில் ஜுகர்ராமுர்டி மற்றும் பெரோஸ்கோபெரோவில் முக்கிய உடன்படிக்கைகள் நடைபெற்றதாகவும், சப்பாத்தின் நாட்கள் "ஆண்டின் ஒன்பது முக்கிய விடுமுறை நாட்களுடன்" ஒத்துப்போவதாகவும், அதாவது ஈஸ்டர், எபிபானி, அசென்ஷன், உருமாற்றம், நேட்டிவிட்டி மற்றும் அனுமானம் ஆகியவற்றை ஒப்புக்கொண்டார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா, கார்பஸ் கிறிஸ்டியின் விழா, அனைத்து புனிதர்கள் மற்றும் குறிப்பாக புனித நாள். ஜான் பாப்டிஸ்ட் (ஜூன் 24). இந்த பட்டியலில் கிறிஸ்மஸ் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் நாள் ஆகியவை இல்லை என்பது மிகவும் விசித்திரமானது, ஆனால் செயல்பாட்டின் போது, ​​இந்த வழக்கில் அனைத்து பொருட்களும் எங்களிடம் உள்ளன, இந்த விடுமுறை நாட்களில் சப்பாத்துகள் நடத்தப்பட்டதாக யாரும் கூறவில்லை.

சாத்தான், போக் சரியாகக் குறிப்பிடுவது போல, "சிங்கே டி டியூ என் டவுட்", எனவே, இந்த புனிதமான கொண்டாட்டங்களை தீய கேலிக்கூத்தாக, முக்கிய கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களில் பெரிய சப்பாத்துகளை நடத்துவது பொதுவான நடைமுறையாகிவிட்டது. சப்பாட்டுகள் "se tient encor aux festes les plus solem-6 ஹிஸ்டரி ஆஃப் சோர்சரி நெல்லெஸ் டி எல்'ஆன்னி" (இன்னும் ஆண்டு வழிபாட்டு சுழற்சியின் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் நடத்தப்படுகிறது) என்று போஜ் நுட்பமாக குறிப்பிடுகிறார். இவ்வாறு, அவர் Antida Colas (1598) அங்கீகாரத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், இது "auoit este au Sabbat a vn chacun bon iour de l'an, comme a Noel, a Pascues, a la feste de Dieu". லங்காஷயர் மந்திரவாதிகள் புனித வெள்ளி அன்று சந்தித்தனர்; அவர்களுக்கு இரண்டாவது மிக முக்கியமான விடுமுறை அனைத்து புனிதர்கள் தினம் (1633). கின்ரோஸின் மந்திரவாதிகள் (1662) நவம்பர் 30 அன்று ஸ்காட்லாந்தின் புரவலர் புனிதரின் விருந்துக்கு கூடினர். ஆண்ட்ரூ, புனித நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. செயின்ட் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவதற்கான இரண்டாவது விருந்திலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக ஸ்வயாட்கியில் ஆண்ட்ரூ. ஆண்ட்ரூ, மே 9. நியூ இங்கிலாந்தின் மந்திரவாதிகள் கிறிஸ்துமஸின் முக்கிய உடன்படிக்கைக்கு கூடினர். ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளில், செயின்ட். ஜார்ஜ், ஏப்ரல் 22 அன்று, அவருக்கு முன்னதாக, ஆண்டின் முக்கிய சப்பாத் நடைபெற்றது. இந்த நாளில்தான் ஒவ்வொரு தீமைக்கும் ஒரு சிறப்பு சக்தி இருப்பதாகவும், மந்திரவாதிகள் குறிப்பாக ஆபத்தானவர்களாக மாறுகிறார்கள் என்றும் கார்பதியன் ஹட்சுல்ஸ் நம்புகிறார். ஒவ்வொரு பல்கேரிய அல்லது ருமேனிய விவசாயியும் ஜன்னல்களை மூடிவிட்டு, இரவு நேரத்தில் கதவுகளை கவனமாகப் பூட்டி, ஜன்னல் சட்டங்களை முட்கள் நிறைந்த புதர்கள் மற்றும் கருப்பட்டிகளின் கிளைகளால் சடை செய்கிறார்கள், பேய்களோ அல்லது மந்திரவாதிகளோ அங்கு செல்ல முடியாதபடி புல்லால் ஜன்னல் சன்னல் போடுகிறார்கள்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பல இடங்கள் பெரிய சப்பாத்துகளை நடத்துவதற்கு ஏற்றதாக இருந்தன. சிறிய கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வது மிகவும் எளிதாக இருந்தது. அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள உடன்படிக்கை ஒரு கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு வயல், ஒரு காடு, ஒரு பாறை மலை உச்சி, ஒரு பள்ளத்தாக்கு, மின்னல் தாக்கிய கருவேல மரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பாழடைந்த நிலம், ஒரு கல்லறை, ஒரு கைவிடப்பட்ட கட்டிடம், ஒரு தொலைதூர தேவாலயம் அல்லது அரிதாகச் செல்லும் தேவாலயம், சில நேரங்களில் உடன்படிக்கையின் உறுப்பினரின் வீடு.

கோவன்

உளவாளிகள் அல்லது பார்வையாளர்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக தொலைதூர மற்றும் வெறிச்சோடிய இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது, மேலும் பல மாகாணங்களில் மோசமான பள்ளத்தாக்குகள் அல்லது தனிமையான மலைகள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் வேலைக்காரர்கள் தவறாமல் பார்வையிடும் இடங்களாக புகழ் பெற்றன. கிராண்ட் சப்பாத் ஒரு நதி, ஏரி அல்லது சில நீர் ஆதாரங்களுக்கு அருகில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று டி லான்க்ரே கூறுகிறார், மேலும் போடன் மேலும் கூறுகிறார்: "மந்திரவாதிகள் சந்திக்கும் இடங்கள் சில மரங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, அல்லது சிலுவை கூட அவற்றைக் குறிக்கின்றன." பழங்கால குரோம்லெச்கள் மற்றும் கிரானைட் டால்மன்கள், மரைஸ் டி டோலின் கற்கள், சான் மற்றும் எல்மெல் (காண்ட்ரோஸ்) இடையே உள்ள மோனோலித், தூக்கம் நிறைந்த பழைய நகரங்கள் மற்றும் ஆங்கில கிராமங்களின் சந்தைகளில் உள்ள சிலுவைகள் கூட அப்பகுதி முழுவதும் சூதாட்டக்காரர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் விருப்பமான சந்திப்பு இடங்களாக இருந்தன. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், விதிவிலக்காக இருந்தாலும், சப்பாத் போர்டாக்ஸ் நகரின் மையத்தில் நடைபெற்றது. ஜெர்மனியில், ஹார்ஸ் மலைகளின் உயரமான சிகரங்களான ப்ளாக்ஸ்பர்க் அல்லது ப்ரோக்கனில் மந்திரவாதிகள் கூடினர், அவர்களில் சிலர் தொலைதூர லாப்லாண்ட் அல்லது நார்வேயில் இருந்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் உள்ளூர் ப்ராக்ஸ்பர்க் மற்ற இடங்களில் இருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, பொமரேனியாவில், இது போன்ற இரண்டு அல்லது மூன்று மலைகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ளலாம். கோரியரின் மந்திரவாதிகள் கோம்பேவில் உள்ள உயர் சாலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு தொலைதூர இடத்தில் தங்கள் சப்பாத்துக்களை நடத்தினர்; லா மோல்-லாவின் மந்திரவாதிகள் - ஒரு காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமான ஒரு பாழடைந்த வீட்டில். ஜூன் 1598 இல் தண்டிக்கப்பட்ட காண்டில்லோன்களும் அவர்களது உடன்படிக்கையும், நேசர் கிராமத்திற்கு அருகில் மறக்கப்பட்ட மற்றும் அதிகம் பார்வையிடப்படாத மூலையான ஃபோண்டானெல்லில் சந்தித்தனர். டாக்டர். ஃபியன் மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் (1591) "ஹாலோவீன் இரவில் லோதியனில் உள்ள நார்த் பெரிக் தேவாலயத்தில் கூடினர்." பிப்ரவரி 4, 1615 இல் ஆர்லியன்ஸில் தூக்கிலிடப்பட்ட சில்வைன் நெவில்லன், "க்யூ லெ சப்பாட் சே டெனாய்ட் டான்ஸ் வினே மைசன்" என்று ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர்கள் ஒரு பெரிய அரண்மனையில் சந்தித்ததாக மேலும் சான்றுகள் குறிப்பிடுகின்றன, வெளிப்படையாக ஒரு செல்வந்தரின் வீட்டில், அங்கு. இருநூறு வரை ஒரே நேரத்தில் இருக்க முடியும். ஐசோபெல் யங், கிறிஸ்டியன் கிரின்டன் மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று மந்திரவாதிகள் 1629 இல் யங்கின் வீட்டில் பிசாசுக்கு விருந்தளித்தனர். அலெக்சாண்டர் ஹாமில்டன், "சூனியத்திற்குப் பிரபலமானவர்", 1630 இல் எடின்பர்க்கில் தூக்கிலிடப்பட்டார். அதற்கு முன், "அவர் ஒரு இரவு நித்ரி மற்றும் எட்மிஸ்டனுக்கு இடையே உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட தங்குமிடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர்களுக்கு பிசாசு தோன்றியது" என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார். ஃபோர்ஃபரின் சூனியக்காரி ஹெலன் குத்ரியும் அவளது உடன்படிக்கையும் அடிக்கடி தேவாலயத்திற்குச் சென்றுள்ளனர், அங்கு அவர்கள் அரக்கனைச் சந்தித்தனர், மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் "மேரி ரிண்டின் வீட்டிற்குச் சென்று மேஜையில் ஒன்றாக அமர்ந்தனர் ... மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர், மேலும் பிசாசு அவர்களுக்காக நிறைய செய்தது" (1661). லங்காஷயர் மந்திரவாதிகள் உள்ளூர் சப்பாத்திற்கு மால்கிங் டவரில் கூடினர். மோர் மற்றும் எல்ஃப்டலில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் மந்திரவாதிகளின் (1670) வாக்குமூலத்திலிருந்து, அவர்கள் ப்லோகுலா என்ற இடத்தில் கூடினர், “அழகான புல்வெளிகளில் அமைந்துள்ளது ... அவர்கள் சந்தித்த இடமும் வீடும் வெவ்வேறு வண்ணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாயிலுக்குப் பின்னால் அமைந்திருந்தது .. இந்த வீட்டின் மிகப் பெரிய அறையில் மந்திரவாதிகள் அமர்ந்திருந்த ஒரு நீண்ட மேஜை இருந்தது; அந்த அறைக்கு அடுத்ததாக மற்றொரு வார்டு இருந்தது, அதில் அழகான படுக்கைகள் இருந்தன. இது ஸ்வீடிஷ் கிராமப்புறங்களில் ஒரு நல்ல வீடு போல் தெரிகிறது, இது வெளிப்படையாக சொந்தமானது பணக்கார சூனியக்காரி. ஏழை சக கிராமவாசிகளின் பார்வையில், அவர் மிகவும் கவர்ச்சியாக இருந்தார், அதன்படி, அவர்கள் தங்கள் விளக்கங்களில் அவரை அழகுபடுத்தினர்.

கிறிஸ்டியன் ஸ்ட்ரீட்டெக் எழுதுகிறார் " டி சாகிஸ்” (XL): “அவர்கள் வெவ்வேறு இடங்களில் சந்தித்தனர் மற்றும் அவர்களது சந்திப்புகள் வெவ்வேறு வழிகளில் நடந்தன; ஆனால் பொதுவாக அவை காடுகளிலோ, மலைகளிலோ, குகைகளிலோ அல்லது பிற இடங்களிலோ, மக்கள் வசிக்கும் இடங்களிலிருந்து தொலைவில் நடந்தன. மேலா, புத்தகம் III, அத்தியாயம் 44 இல், அட்லஸ் மலையைக் குறிப்பிடுகிறார்; 1603 இல் எடாப்பிள்ஸில் தூக்கிலிடப்பட்ட ஒரு மந்திரவாதி டி வோக்ஸ், நெதர்லாந்தின் மந்திரவாதிகள் உட்ரெக்ட் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு நகரத்தில் சந்திப்பதை ஒப்புக்கொண்டார். இங்கிலாந்தில், சிலரால் மெலிபஸ் என்று அழைக்கப்படும் ப்ரூக்டரி மலைகள், டச்சி ஆஃப் பிரன்சுவிக்கில், மந்திரவாதிகள் சந்திக்கும் இடமாகப் புகழ் பெற்றுள்ளது. வடமொழியில், இந்த மலைகள் பிளாக்ஸ்பெர்க் அல்லது ஹெவ்பெர்க், புரோக்கர்ஸ்பெர்க் அல்லது வோகெல்ஸ்பெர்க் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆர்டெலியஸ் தனது " தெசரஸ் புவியியல்". சப்பாத்துகள் நடைபெறும் வாரத்தின் நாள் துல்லியமாக நிர்ணயிக்கப்படவில்லை, ஆனால் வெள்ளிக்கிழமை குறிப்பாக விரும்பப்பட்டது. உண்மையில், வாரத்தின் எந்த நாளிலும் சனி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு முன்னதாக நடத்தப்படும் சப்பாத்தின் பல சாட்சியங்கள் உள்ளன. டி லான்க்ரே கூறுகையில், பைரனீஸின் பாஸ்க்ஸில் "அவர்கள் தங்கள் வழக்கமான கூட்டங்களை லேன் டு போக் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் பாஸ்க் மொழியில் நடத்தினர். அகுல்லரே டி வெர்ரோஸ், பிராடோ டெல் கேப்ரோன்,திங்கள், புதன் மற்றும் வெள்ளி இரவுகளில் மந்திரவாதிகள் தங்கள் எஜமானரைக் கௌரவிக்க அங்கு கூடினர். சப்பாத்தின் நாள் மாறுபடும், ஆனால் பொதுவாக வியாழன் இரவு விரும்பப்படுகிறது என்று போகே கூறுகிறார். இங்கிலாந்தில், "புனிதமான கூட்டங்கள் பொதுவாக செவ்வாய் அல்லது புதன்கிழமை இரவு திட்டமிடப்படும்" என்று நிறுவப்பட்டது. சனிக்கிழமை, வெளிப்படையாக, இந்த நாள் கடவுளின் மாசற்ற தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட காரணத்திற்காக தவிர்க்கப்பட்டது.

உண்மை, மே 17-19, 1614 இல் விசாரிக்கப்பட்ட லூயிஸ் கோஃப்ரிடியின் வழக்கின் சாட்சியான மேரி டி சீனின் மோசமான மற்றும் வெறித்தனமான வெளிப்பாடுகளால் ஆராயும்போது, ​​வாரத்தின் எந்த நாளிலும் சப்பாத் நடத்தப்படலாம். புதன் மற்றும் வெள்ளி ஆகிய தினங்கள் கறுப்புக் கழுதையை நிந்திக்கும் நாட்களாகக் கருதப்படுகின்றன. மற்ற நாட்களில், ஒரு நபர் செய்யக்கூடிய மிகவும் கேவலமான விஷயங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. பெண் பாலியல் விலகல்களால் பாதிக்கப்பட்டார், நீங்கள் எதைக் குறிப்பிடலாம் - பித்து பிளாஸ்பெமடோரியா மற்றும் கொப்ரோலாலியா.

டெல்ரியோ சொல்வது போல், சப்பாத்துகள் இரவு நேரத்திலேயே நடத்தப்பட்டன என்று நிச்சயமாகக் கூறலாம், இருப்பினும், டெல்ரியோ சொல்வது போல், அவை நண்பகல் வேளையிலும் நடைபெறலாம், ஏனெனில் சங்கீதக்காரன் "இரவில் நடக்கும் பயங்கரங்கள் ... இருளில் நடக்கும் பிளேக்; நண்பகலில் பேரழிவை ஏற்படுத்தும் தொற்று” (நான் டைம்பிஸ் எ டைமோர் நாக்டர்னோ... டெனெப்ரிஸில் பேரம்பேசி; அட் இன்குர்சு மற்றும் டெமோனியோ மெரிடியானோ). டெல்ரியோ சரியாக முடிக்கிறார்: “பொதுவாக அவர்களது சந்திப்புகள், தீய சக்திகள் ஆட்சி செய்யும் போது, ​​இரவில் நடக்கும்; மற்றும் சில சமயங்களில் நண்பகலில், சங்கீதக்காரன் சொல்வது போல், மதியப் பிசாசைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழன் இரவுகளை விரும்புகிறார்கள்."

பொதுவாக சப்பாத்துகள் நள்ளிரவில் தொடங்கும். "Les Sorciers," Boguet எழுதுகிறார், "vont enuiron la minuict au Sabbat." இல் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் உருமாற்றங்கள்» Apuleius (I, 11) மந்திரவாதிகள் சாக்ரடீஸை இரவில் தாக்குகிறார்கள் «சிர்கா டெர்டியம் ஃபெர்மே யுகிலியாம்». ஆக்னஸ் சாம்ப்சன், ஹியூம் ஆஃப் காட்ஸ்கிராஃப்ட் என அழைக்கப்படும் "பிரபல சூனியக்காரி", 1590 இல் ஃபியனின் விசாரணையில் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்த "வைஸ் வுமன் ஆஃப் கீத்" என்று அழைக்கப்படும் ஆங்கஸின் ஒன்பதாவது டியூக் ஆர்க்கிபால்ட் பற்றிய தனது அறிக்கையில் அவளை அழைத்தார். பிசாசைச் சந்தித்ததற்கு, "அவள் தனியாக இருந்தபோது, ​​​​அடுத்த நாள் இரவு வடக்கு பெர்விக் தேவாலயத்திற்கு வருமாறு பிசாசு கட்டளையிட்டான்," அவள் அவனுடைய விருப்பத்திற்கு இணங்கச் செய்தாள், "அவள் தேவாலயத்தின் முற்றத்தில் பார்த்தாள். விளக்கு, இரவு சுமார் 11 மணியளவில் அங்கு வந்து சேர்ந்தது. இந்த வழக்கில், சப்பாத்திற்கு முன்னதாக சுமார் நூறு பேர் நடனமாடினார்கள், அது அநேகமாக நள்ளிரவில் தொடங்கியது. தாமஸ் லீஸ், இசபெல் கோக்கி, ஹெலன் ஃப்ரேசர், பெஸ்ஸி தோர்ன் மற்றும் பிற அபெர்டீன் மந்திரவாதிகள், பதின்மூன்று பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர் மற்றும் ஏழு பேர் நாடுகடத்தப்பட்டனர், பொதுவாக "காலை பன்னிரெண்டு மற்றும் ஒரு மணிக்கு இடையே" சந்திப்பார்கள். 1598 இல் சூனியக்காரி ஃபிராங்கோயிஸ் சீக்ரெட்டன் "adioustoit qu'elle alloit tousiours au Sabbat enuiron la minuit, et beaucoup d'autres sorciers, que i'ay eu en main, ont dit le mesme" என்று போஜ் குறிப்பிடுகிறார். 1600 ஆம் ஆண்டில், டூபிங்கனின் அன்னா மோச்சின் மந்திரவாதிகளின் கூட்டங்களில் பங்கேற்றதாக ஒப்புக்கொண்டார், அதை அவர் அழைத்தார். hochzeiten. அவர்கள் ரோதன்பர்க்கின் மேல் வாயிலுக்கு வெளியே கிணற்றைக் கடந்து சென்றனர், அவளுடைய சாட்சியம் "நள்ளிரவு நடனங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சி" பற்றி பேசுகிறது. ஸ்காட்டிஷ் சூனியக்காரி மேரி லாமண்ட், "இன்னர்கீப் பாரிஷைச் சேர்ந்த பதினெட்டு வயது இளம் பெண்", மார்ச் 4, 1662 அன்று, "இரவில் சிண்டரில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில் மற்ற மந்திரவாதிகளுடன் இருந்தபோது, ​​பிசாசு" என்று மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக ஒப்புக்கொண்டார். பின்னர் விடியற்காலையில் அவளை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றேன்."

சப்பாத் சேவல் காக்கை வரை நீடித்தது, அதுவரை சபையில் இருந்து யாரும் வெளியேற வேண்டியதில்லை, எனவே 1610 இல் ஐக்ஸில் தூக்கிலிடப்பட்ட லூயிஸ் கோஃப்ரிடியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தனியாகத் தெரிகிறது: “சப்பாத் நடந்த இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டது , நான் அங்கே தனியாக இரண்டு, மூன்று நான்கு மணி நேரம், மனநிலையைப் பொறுத்து இருந்தேன். சேவல் காகம் மந்திரங்களை விரட்டும் என்ற கருத்து ஆழமான பழங்காலத்தைச் சேர்ந்தது. சேவலின் இறக்கைகள் படபடப்பது பேய்களின் சக்தியை செயலிழக்கச் செய்து, மந்திர மந்திரங்களை அழித்துவிடும் என்று யூதர்கள் நம்பினர். ப்ருடென்டியஸ் விவரிக்கிறார்: "இரவின் பேய்கள், மங்கலான நிழலில் வேடிக்கை பார்த்து, நடுங்கி, சேவல் காக்கையில் கலைந்து போவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்." புனித அன்னை திருச்சபையின் ஊழியம் தொடங்கிய காரணத்தால் சாத்தானின் வழிபாடு கலைந்தது. செயின்ட் காலத்தில். பெனடிக்ட், மேடின்கள் மற்றும் பாராட்டுக்குரியவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் காலிசினியம், சேவலின் அழுகை. சிறந்த கவிஞர், செயின்ட். இந்த சேவல் பாடலை அம்புரோஸ் அழகாக பாடினார். இந்த வார்த்தைகளை ஞாயிறு புகழ்ச்சிகளில் இன்னும் கேட்கலாம்:

எங்கள் இருண்ட பாதையில் ஒளி

இரவுகளை மட்டும் பகல் பிரிக்கிறது.

விடியலின் முன்னோடி என்று சத்தமாக அழைக்கிறது

மற்றும் சூரியனின் பிரகாசமான கதிர்களை எழுப்புகிறது.

இருளின் சக்திகள் உடனடியாக நடுங்கும்,

காலை நட்சத்திரத்திற்கு முன் ஓடுகிறது

மற்றும் அவர்களின் இருண்ட திட்டங்களை விட்டு,

இரவில் அலையும் நிறுவனங்கள் பின்வாங்குகின்றன.

நம்பிக்கை மீண்டும் எழுகிறது, மாலுமி மகிழ்ச்சியடைகிறார்,

அலைகள் அமைதியடைகின்றன, புயல் குறைகிறது

கண்ணீரில் தேவாலய கல்

தன் குற்றத்தை துடைக்க விரைகிறான்.

எனவே ஒற்றுமையுடன் எழு

ஒரு தவறான கனவில் இருந்து விழித்தேன்

சேவல் இறைவன் என்று அனைவரையும் அழைக்கிறது

பாவங்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது, சோம்பலில் கவனிக்கவில்லை.

அவரது தூய அழுகையிலிருந்து, வேடிக்கை முழு வீச்சில் உள்ளது,

நோயாளியின் நரம்புகள் வழியாக ஆரோக்கியம் பாயத் தொடங்குகிறது.

கத்தி அதன் உறைக்குத் திரும்புகிறது

விழுந்த ஆன்மா நம்பிக்கைக்குத் திரும்புகிறது.

லாடோமா என்ற சூனியக்காரி, சேவல் பழங்குடியினர் அனைத்து மந்திரவாதிகளாலும் வெறுக்கப்படுவதாக நிக்கோலஸ் ரெமியிடம் ஒப்புக்கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த பறவை விடியலின் அறிவிப்பாளர், இது இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய மக்களை எழுப்புகிறது, மேலும் இருளால் மூடப்பட்ட பல மரண பாவங்கள் வரவிருக்கும் நாளின் வெளிச்சத்தில் வெளிப்படும். கிறிஸ்மஸின் ஆசீர்வாதமான நேரங்களில், சேவல்கள் இரவு முழுவதும் கூவியது. உயிர்த்தெழுதலின் போது அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டனர். எனவே, தேவாலயங்களின் உச்சியில் சேவல்களை வைக்க வேண்டும். சிங்கங்கள் சேவல்களைக் கண்டு பயப்படுகின்றன என்று பிளின்னியும் எலியானும் சொன்னார்கள்; அதனால் "லியோ ருஜியன்ஸ்" என்ற பிசாசு, சேவல் சத்தம் கேட்டதும் ஓடுகிறது.

"Le coq," De Lancre கூறுகிறார், "s'oyt par fois es Sabbats sonnat la retraicte aux Sorciers."

ஒரு கிராமிய சுற்றுலாவில் பெண்கள் விருந்து

மந்திரவாதிகள் சப்பாத்திற்கு பல்வேறு வழிகளில் செல்லலாம். லோக்கல் மீட்டிங்கில் கலந்துகொள்வது கேள்வி என்றால், ஓரிரு மைல்கள் நடக்க வேண்டும், அதை நடந்தே செய்திருக்கலாம். சில நேரங்களில் இன்னும் குறைவாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஒரு இடைக்கால நகரத்தின் வாயில்களுக்கு அப்பால் சென்றுவிட்டாலோ அல்லது கிராமத்தின் கடைசி வீட்டிலிருந்து சில படிகள் நகர்ந்திருந்தாலோ, 16 அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு பயணி, ஆம், பொதுவாக, மற்றும் மிக சமீபத்திய காலங்களில், வாசகர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மக்கள் இருப்பு எந்த வகையிலும் வெளிப்படாத இடங்களில் தன்னைக் கண்டார். . சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, லண்டன், ரோம், பாரிஸ், மாட்ரிட் மற்றும் பிற பெரிய ஐரோப்பிய நகரங்களுக்குள் எங்கும் செல்ல ஒரு ஜோதியுடன் ஒரு கால்வீரன் தேவைப்பட்டால், சமகாலத்தவர்களுக்கு கிராமப்புறங்கள் எவ்வளவு வெறிச்சோடி, இருண்ட மற்றும் ஆபத்தானதாகத் தோன்றியது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்! பெரும்பாலும், மந்திரவாதிகள் சப்பாத்தின் இடத்திற்கு செல்லும் வழியில் விளக்குகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. விஞ்ஞானி பார்டோலோமியோ டி ஸ்பினா தனது " டிராக்டேடஸ் டி ஸ்ட்ரிகிபிஸ் மற்றும் லாமிஸ்”(வெனிஸ், 1533) எழுதுகிறார், மிராண்டோலா மாவட்டத்தில் உள்ள கிளாவிகோ மலகாசியில் வாழ்ந்த ஒரு விவசாயி, அதிகாலையில் எழுந்து அருகிலுள்ள கிராமத்திற்குச் செல்வார். பின்னர் ஒரு நாள், மூன்று மணிக்கு, விடியற்காலையில், அவர் தனது இலக்கிலிருந்து அவரைப் பிரித்த ஒரு வெறிச்சோடிய சாலையில் நுழைந்தார். விரைவில் அவர் திடீரென்று அங்கும் இங்கும் ஒளிரும் ஏராளமான விளக்குகளைக் கவனித்தார், மேலும், நெருங்கி வந்தபோது, ​​ஒருவித அற்புதமான நடனத்தில் நகர்ந்து கொண்டிருந்த ஏராளமான மக்களை, பெரும்பாலும் பெண்களைக் கண்டதை உணர்ந்தார். மற்றவர்கள், அவர்கள் ஒரு கிராமத்தில் சுற்றுலா செல்வது போல், நல்ல உணவை விருந்தளித்து, வலுவான மதுவை அருந்தினர். கிராமப்புற பைப்பின் கரடுமுரடான இசை கேட்டது. விந்தை என்னவென்றால், இந்த நேரத்தில் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. மக்கள் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மௌனத்தில் நடனமாடி சாப்பிட்டனர் மற்றும் குடித்தனர். பலர் வெட்கமே இல்லாமல், வெட்கக்கேடான களியாட்டங்களில் ஈடுபடுவதையும், பிறகு எதற்கும் கட்டுப்படாமல், ஆபாசமான முறையில் அறியப்பட்ட ஒரு ஆபாசமான செயலைச் செய்வதையும் கண்டு, திகிலடைந்த பார்வையாளர் அவர் ஓய்வுநாளில் விழுந்ததை உணர்ந்தார். ஆர்வத்துடன் தன்னைக் கடந்து ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்லி, விவசாயி சபிக்கப்பட்ட இடத்தை விட்டு விரைவாக வெளியேறினார், ஆனால் அதற்கு முன்பு அவர் அருகில் வசித்தவர்களில் சிலரை அடையாளம் காண முடிந்தது மற்றும் தீமை செய்தவர்கள் என்று அறியப்பட்டார், ஏற்கனவே சூனியம் செய்ததாக சந்தேகிக்கப்பட்டார். மந்திரவாதிகள் அவரது இருப்பை வெளிப்படையாகக் கவனித்தனர், ஆனால் அவருக்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர ஒரு முயற்சி கூட செய்யவில்லை. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், ஃபிரா பாலோ டி காஸ்பன், தனது கற்றல் மற்றும் பக்திக்காகக் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு டொமினிகன், காஸ்பனின் அதே மறைமாவட்டத்தின் கிராமப் பாதிரியாரான அன்டோனியோ டி பலாவிசினி, மந்திரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட வால்டெல்லினாவின் திருச்சபையில், எப்போது என்று ஆணித்தரமாக அறிவித்தார். , விடியற்காலையில், கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திற்கு அவர் மாஸ் சொல்லப் போகிறார், அவர் மரங்களின் இடைவெளிகளின் வழியாக விளக்குகளின் வெளிச்சத்தில் ஒரு வட்டத்தில் அமர்ந்திருந்த ஆண்களும் பெண்களும் இருப்பதைக் கண்டார். அவர்கள் சில தடைசெய்யப்பட்ட சடங்குகளைச் செய்த மந்திரவாதிகள் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், உடன்படிக்கையில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு விளக்குகள் எந்த அடையாள அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் துணை சாதனங்களின் வழக்கமான செயல்பாடுகளை மட்டுமே செய்தன.

அடிக்கடி, ஒரு உள்ளூர் சப்பாத்திற்குச் செல்வது, கிராமத்திற்கு வெளியே முழு பலத்துடன் மந்திரவாதிகளின் உடன்படிக்கை ஒன்று கூடி, பின்னர் அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு ஒன்றாக நடந்தார்கள். இது இரகசியத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக செய்யப்பட்டது. இதை பிரபல விஞ்ஞானி பெர்னார்ட் காம்ஸ்கி சுட்டிக் காட்டுகிறார்: "கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது, ​​​​வழியில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பேசுகிறார்கள்." உடன்படிக்கையில் பங்கேற்பாளர்கள் காலில் சென்றது நீதிமன்ற பதிவுகளின் உரையில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விவரங்களில் குறிப்பாக துல்லியமாக இருக்கும் போகே எழுதுகிறார்: "இருப்பினும், மந்திரவாதிகள் சில சமயங்களில் சப்பாத்திற்கு நடந்தே செல்வார்கள், பொதுவாக அவர்கள் அதை தங்கள் குடியேற்றத்திற்கு அருகில் செலவிடப் போகும்போது இது நடக்கும்." மே 17, 1616 இல் நடத்தப்பட்ட விசாரணையின் போது, ​​25 வயது இளைஞரான ப்ரெசியின் பார்தோலோம் மிங்கே, பதினேழு பேருடன் குற்றம் சாட்டினார், “அவர் கலந்துகொண்ட கடைசி சபாத் எங்கே நடைபெற்றது என்ற கேள்விக்கு, இந்த இடம் என்று பதிலளித்தார். பில்க்ரோனின் திசையில், செயின்ட்-சோலங்கேயின் திருச்சபையில், ஐக்ஸ் செல்லும் பிரதான சாலையுடன் குறுக்கு வழியில். அவர் எப்படி அங்கு வந்தார் என்று கேட்கப்பட்டது. நடந்தே வந்தேன் என்று பதிலளித்தார்.

நித்ரியின் கேத்தரின் ஓஸ்வால்ட் (1625) அலெக்சாண்டர் ஹாமில்டனை, "பிரபல மந்திரவாதி", ஒரு இரவு "நித்ரிக்கும் எட்மிஸ்டனுக்கும் இடையே உள்ள மறைவிடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​அவர்கள் அங்கு நடந்தே ஒன்றாகச் சென்றுள்ளனர்" என்பது வாசகத்திலிருந்து தெளிவாகிறது. .

சப்பாத்திக்குக் கால் நடையாகச் சென்றவர்கள் பிசாசினால் சுமந்து செல்லப்பட்டவர்களைப் போலக் குற்றவாளிகளா என்ற நுட்பமான கேள்வி இலக்கியங்களில் எழுந்துள்ளது. டி லான்க்ரே, "உண்மையில், ஒரு மந்திரவாதிக்காக சப்பாத்திற்கு கால்நடையாகச் செல்வது, அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் பிசாசினால் அங்கு மாற்றப்படுவதைப் போல, கடுமையான குற்றம்" என்று நம்புகிறார்.

மேஜர் வீரும் அவரது சகோதரியும் ஆறு குதிரை வண்டியில் பிசாசைச் சந்திக்கப் போவதாகத் தோன்றியது. அவர்கள் எடின்பரோவில் இருந்து முசல்பர்க் மற்றும் செப்டம்பர் 7, 1648 இல் பயணம் செய்தனர். அந்த பெண் சிறையில் இருந்தபோது இதை ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் "அவரும் அவரது சகோதரரும் பிசாசுடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டனர்" என்று கூறினார்.

நார்த் பெர்விக்கின் புகழ்பெற்ற சூனியக்காரி ஆக்னஸ் சாம்ப்சன் (1590) வாக்குமூலம் அளித்தார், "ஒரு ஆணின் வேடத்தில் இருந்த பிசாசு, மாலை 6 முதல் 7 மணி வரை, வயலில் உள்ள தனது வீட்டை விட்டு, மாலை 6 முதல் 7 மணிக்குள் தனியாக வெளியேறிய போது, ​​ஒரு ஆணின் வேடத்தில் இருந்த பிசாசு தன்னைச் சந்தித்தது. அடுத்த நாள் இரவு வடக்கு பெர்விக் தேவாலயத்திற்கு. அவள் தன் தெய்வமகன் ஜான் கூப்பருடன் குதிரையில் அங்கு வந்தாள். ஸ்வீடிஷ் மந்திரவாதிகள் (1669) குழந்தைகளை Blokula க்கு அழைத்து வந்தனர் "பிசாசு அனுப்பிய ஒரு மிருகத்தின் முதுகில் அவர்களை வைத்து, பின்னர் அவர்கள் விரைவாக வெளியேறினர்." ஒரு சிறுவன் "பயணத்தை மேற்கொள்வதற்காக, அவன் மேய்ந்த புல்வெளியில் இருந்து தன் தந்தையின் குதிரையை எடுத்துச் சென்றான்" என்று ஒப்புக்கொண்டான். அவர் திரும்பி வந்ததும், உடன்படிக்கையின் மந்திரவாதிகளில் ஒருவர் குதிரையை தனது நிலத்தில் மேய்ச்சலுக்கு அனுமதித்தார், அடுத்த நாள் காலை சிறுவனின் தந்தையால் அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்.

பிரபலமான மனதில், மந்திரவாதிகள் நிச்சயமாக ஒரு விளக்குமாறு தொடர்புடையவர்கள், அதன் மூலம் அவர்கள் வானத்தில் உயரமான விமானங்களை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த யோசனை எல்லா நாடுகளிலும் எல்லா நேரங்களிலும் பரவலாக இருந்தது. பொமலோ நிச்சயமாக பண்டைய மந்திர தண்டுகள் மற்றும் மந்திரக்கோல்களிலிருந்து வருகிறது, அவை விண்வெளியில் செல்லவும் பயன்படுத்தப்படலாம். அவர்களுக்கான மரம் பெரும்பாலும் ஹேசல் என்ற சூனிய மரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் டி லான்க்ரேவின் காலத்தில், தெற்கு பிரான்சின் மந்திரவாதிகள் "சௌஹந்தூர்ரா" ஐ விரும்பினர். கார்னஸ் சான்-கினியா, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், dogwood. இருண்ட புயலின் மையத்தில் சூறாவளி மற்றும் புயலுக்கு மத்தியில், அவர்களின் விளக்குமாறு ஏற்றப்பட்ட மந்திரவாதிகளின் நீரோடை பாய்ந்தது, சப்பாத் என்று கூறப்படும் இடத்தை நோக்கி வேகமாக நகர்ந்தது, அவர்களின் அழுகைகளும் தீங்கிழைக்கும் சிரிப்பும் உறுப்புகளின் கர்ஜனையை மூழ்கடித்து பிரமிப்பில் கலந்தன. காற்று நீரோட்டங்களின் வெறித்தனமான அலறலுடன் அதிருப்தியை தூண்டுகிறது.

புகைபோக்கி கீழே பறக்கும் சூனியக்காரி

புகழ்பெற்ற மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பெனடிக்டைன் மடாதிபதியான ப்ரூமின் (906) ரெஜினானின் இந்த நம்பிக்கைகள் பற்றிய கருத்து மிகவும் முக்கியமானது என்று தோன்றுகிறது, அவர் ஒரு விரிவான படைப்பில் " டி எக்லெசியாஸ்டிசிஸ் துறைகள்”எழுதுகிறார்: “விசுவாசத்தை விட்டு முற்றிலும் விலகி சாத்தானைப் பின்தொடர்ந்து, மாயைகளாலும், பேய்கள் அனுப்பும் அருமையான தரிசனங்களாலும் சோதிக்கப்பட்ட சில பெண்கள், இறந்த இரவில் தாங்கள் சில விலங்குகளுடன் சவாரி செய்வதாக உறுதியாக நம்புகிறார்கள், வெளிப்படையாக உறுதிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை மறைக்கக்கூடாது. பேகன் தெய்வம் டயானா மற்றும் எண்ணற்ற பெண்களின் கூட்டங்கள் மற்றும் இந்த அமைதியான நேரங்களில் அவர்கள் மிக நீண்ட தூரம் பயணித்து, தங்கள் எஜமானியாக அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், மேலும் சில இரவுகளில் அவர்கள் அவளை வணங்கி அஞ்சலி செலுத்த அழைக்கப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் மந்திரவாதிகள் ஒரு விளக்குமாறு அல்லது விளக்குமாறு மீது சவாரி செய்கிறார்கள், சில சமயங்களில் விலங்குகள் மீது, மற்றும் காற்று மூலம் பறக்கும், ஒரு விதியாக, மந்திர களிம்பு கொண்டு தேய்த்தல் மூலம் முன். இந்த களிம்புகளுக்கு பல்வேறு சமையல் வகைகள் உள்ளன, அவை பொதுவாக கொடிய விஷங்களை உள்ளடக்கியது சுவாரஸ்யமானது - அகோனைட், பெல்லடோனா மற்றும் ஹெம்லாக். சில சந்தர்ப்பங்களில் இத்தகைய தேய்த்தல்களின் பயன்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட உடலியல் முடிவைக் கொடுக்கக்கூடும் என்றாலும், அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கான காரணங்களைப் பற்றி டெல்ரியோ சிறப்பாகக் கூறுகிறார்: "பிசாசு அடிக்கடி செய்வது போல, ஒரு தைலத்தைப் பயன்படுத்தாமல் ஓய்வுநாளுக்கு அவற்றை மாற்ற முடியும். ஆனால் பல காரணங்களுக்காக, அவர்கள் இந்த தேய்த்தல்களைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள். சில நேரங்களில், மந்திரவாதிகள் பயந்தால், அது பீதியைக் கடக்க உதவுகிறது. அவர்கள் இளமையாகவும் மென்மையாகவும் இருந்தால், ஒரு மனிதனின் வடிவத்தை எடுத்த சாத்தானின் அரவணைப்பைத் தாங்குவது அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கும், ஏனெனில் இந்த பயங்கரமான தைலத்தால் அவர் அவர்களின் உணர்வுகளை மந்தமாக்குகிறார் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான உயிரினங்களுக்கு சிறப்பு நற்பண்புகள் மறைந்திருப்பதாக நம்பவைக்கிறார். ஒட்டும் மசகு எண்ணெய். சில சமயங்களில் அவர் புனித சாக்ரமென்ட்டை கேலி செய்வதாக இதைச் செய்கிறார், இதனால் மாய சடங்குகள் மூலம் சப்பாத்தின் மிருகத்தனமான களியாட்டங்களில் சடங்கு மற்றும் வழிபாடு போன்றவற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஒரு சூனியக்காரி ஒரு துடைப்பம் அல்லது ஒருவித குச்சியை சவாரி செய்யும் போது சப்பாத்திற்கு விமானத்தில் பயணிக்க முடியும் என்பது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அவர்கள் இந்த வகையான விமானப் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்துவதை ஒப்புக்கொண்டது சுவாரஸ்யமானது. பால் கிரில்லன் தனது கட்டுரையில் டி sacrilegiis”(லியோன், 1533) ரோம் நகரைச் சேர்ந்த ஒரு சூனியக்காரியைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர் புத்தகம் வெளியிடப்படுவதற்கு ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த ஒரு விசாரணையின் போது, ​​காற்றில் பறந்ததை ஒப்புக்கொண்டார், அவரது உடலில் ஒருவித மந்திர மருந்து பூசினார். வெளிப்படையாக, Boguet இந்த தலைப்பில் மிகவும் விரிவாக எழுதினார், 1598 கோடையில் Franche-Comté மாகாணத்தில் சோதனைகளின் போது விரிவான விஷயங்களை கவனமாக சேகரித்தார். அவர் மிகவும் வெளிப்படையாகப் பின்வரும் உதாரணங்களைத் தருகிறார்: "Francoise Secretain disoit, que pour aller au Sabbat, elle mettoit un baston blanc entre ses iambes et puis prononcait surees paroles et des lors elle estoit portee par l'aissqueemble en l'aiussquemble en l'aiussque மந்திரவாதிகள்" (பிரான்கோயிஸ் சீக்ரெடின் சப்பாத்தில் இருப்பதற்காக, அவள் கால்களுக்கு இடையில் ஒரு வெள்ளை குச்சியை வைத்து, பின்னர் சில வார்த்தைகளை உச்சரித்ததாக ஒப்புக்கொண்டார், அதன் பிறகு அவர் மந்திரவாதிகளின் கூட்டத்திற்கு காற்று வழியாக கொண்டு செல்லப்பட்டார்). வேறொரு இடத்தில் அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள்: "குவெல்லே அவோயிட் எஸ்டே வினே இன்ஃபினைட் டி ஃபோயிஸ் அவு சப்பாட்... எட் குயெல்லே ஒய் அலோயிட் சர் விஎன் பாஸ்டன் பிளாங்க், குயெல்லே மெட்டோயிட் என்ட்ரே செஸ் ஐம்பேஸ்" (அவள் அடிக்கடி சப்பாத்களுக்குச் சென்றாள்... மற்றும் அவள் ஒரு வெள்ளை குச்சியின் உதவியுடன் இயக்கினாள், அதை அவள் கால்களுக்கு இடையில் வைத்தாள்). இரண்டாவது அறிக்கையில் அவள் ஒரு குச்சியின் உதவியுடன் காற்றில் நகர்ந்ததாகக் கூறவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மீண்டும் "Francoise Secretain y estoit portee (au Sabbat) sur vn baston blanc. சாத்தான் ஒய் டிரான்ஸ்போர்ட்டா தியூயென் பேஜெட் எட் ஆன்டைட் கோலாஸ் எஸ்டான்ட் என் ஃபார்ம் டி'விஎன் ஹோம் நோயர், சோர்டன்ஸ் டி லூர்ஸ் மைசன் லீ பிளஸ் ஸௌயண்ட் பார் லெ கெமைன்." "Claudine Boban, ieune fille confessa qu'elle et sa mere mon-toient sur vne ramasse, et que sortans le contremont de la chemi-nee elles alloient par l'air en ceste facon au Sabbat" (பிரான்கோயிஸ் சீக்ரெட்டன் மாற்றப்பட்டது சப்பாத் ) ஒரு வெள்ளைக் குச்சியில், சாத்தான், உயரமான கருமையான மனிதனின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, தீன் பேஜ் மற்றும் ஆன்டிடா கோலாஸ் ஆகியோரையும் அங்கு அழைத்து வந்தார், அவர்கள் ஒரு விதியாக, புகைபோக்கி உதவியுடன் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறினர் ... கிளாடின் போபன், ஒரு இளம் சிறுமி, தானும் அவளது தாயும் ஒரு துடைப்பத்தில் சவாரி செய்ததாகவும், புகைபோக்கி வழியாக வீட்டை விட்டு வெளியேறி, அவர்கள் சப்பாத்திற்கு காற்று வழியாக கொண்டு செல்லப்பட்டதாகவும் ஒப்புக்கொண்டார்). ஒரு விளிம்பு குறிப்பு " என்ற வார்த்தையை விளக்குகிறது ரமஸ்ஸே", "ஆட்ரேமென்ட் பலாய், எட் என் லியோனாய்ஸ் கொய்யூ".

சோமர் செட் உடன்படிக்கையின் மந்திரவாதிகளில் ஒருவரான ஜூலியானா காக்ஸ் (1665) என்று கிளான்வில் எழுதுகிறார், "ஒரு நாள் மாலை அவள் வீட்டை விட்டு வெளியே சென்று ஒரு மைல் தூரம் நடந்தாள், அவள் நெருங்கி வந்தபோது, ​​மூன்று பேர் விளக்குமாறு மீது பாய்ந்தனர். தரையில் இருந்து சுமார் ஒன்றரை அடி உயரத்தில் இருந்தன. அவர்களில் இருவரை அவளுக்குத் தெரியும், அவர்கள் ஒரு சூனியக்காரி மற்றும் மந்திரவாதி. இங்கே நாம் ஒருவித மிகைப்படுத்தலைக் கையாள்வது சாத்தியம். சூனிய நடனத்தின் உருவங்களில் ஒன்று, கலைஞர்கள் தங்களால் இயன்ற உயரத்தில் காற்றில் குதித்ததை நாங்கள் அறிவோம், மேலும் இந்த பயிற்சியில் மூன்று ஜூலியானா பார்த்திருக்கலாம். இந்த அர்த்தத்தில், போடனின் படைப்பிலிருந்து ரெஜினால்ட் ஸ்காட்டின் மேற்கோள் பொருத்தமானதாகத் தோன்றுகிறது. சப்பாத்தின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகையில், "அவர்கள் சாப்பிட்டு நடனமாடிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​ஒவ்வொருவரின் கையிலும் ஒரு துடைப்பம் இருந்தது, அவர்கள் அதை காற்றில் உயர்த்தினார்கள்" என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். இந்த நடைபயிற்சி அல்லது மந்திரவாதிகள் இரவில் நடனமாடுவது இத்தாலியில் இருந்து பிரான்சுக்கு லா வோல்டா என்ற நடனத்தை மாற்றியது என்றும் அவர் கூறினார். சர் ஜான் டேவிஸ் தனது பணியில் ஆர்கெஸ்ட்ரா, அல்லது நடனம் பற்றிய கவிதை(1596) லாவோல்டாவை "உயரமாகத் துள்ளுவது மற்றும் வேகமாகச் சுழலும்" என்று விவரிக்கிறது. சப்பாத்தின் வழக்கமான கிராமிய நடனத்திற்குப் பிறகு, மந்திரவாதிகள் காற்றில் குதித்ததை டி லான்க்ரே கவனிக்கிறார். "Apres la dance ils se mettent Par fois a sauter". அவர்களது சந்திப்புகளின் போது, ​​சில அபெர்டீன் மந்திரவாதிகள் (1597) "பிசாசின் நடனத்தை ஆடினார்கள், கணிசமான இடத்துக்கு மரங்களில் குதித்தனர்." டாக்டர். ஃபியன் மற்றும் அவரது குழுவினர் வடக்கு பெர்விக் தேவாலயத்தை சுற்றி பாய்ந்து செல்வது போன்ற ஒரு பழைய உவமையில், மந்திரவாதிகள் காற்றில் ஓடுவதும் குதிப்பதும் காட்டப்பட்டது, சிலர் துடைப்பம் மீது; மற்றவர்கள் கைகளில் ஏந்திச் சென்றனர்.

1324 ஆம் ஆண்டு கில்கெனியைச் சேர்ந்த டேம் ஆலிஸ் கைடெலரின் மறைவையடுத்து, அவருக்குப் பழக்கமான ஆர்ட்டிசனுடன் இரவு நேரச் சந்திப்புகள் மற்றும் சூனியம் தொடர்பான ஏராளமான குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டின் பேரில் கைது செய்யப்பட்ட அவர், களிம்புக் குழாய் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தார். அவள் விரும்பிய விதத்தில் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் நகர்ந்தாள்." ஆகஸ்ட் 2, 1692 அன்று சேலத்தில் உள்ள ஓயர் மற்றும் டெர்மினர் நீதிமன்றத்தால் நடத்தப்பட்ட ஒரு பிரபலமான சூனியக்காரி மற்றும் "வன்முறை ஹேக்" மார்தா கேரியரின் விசாரணையின் போது, ​​ஒரு குற்றவாளி தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது, அதன் எட்டாவது அத்தியாயம் பின்வருமாறு: " தான் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட சூனியம் செய்ததாக ஒப்புக்கொண்ட ஃபாஸ்டர், சில சூனியக் கூட்டங்களில் கைதியைப் பார்த்ததாகவும், அவளை ஒரு சூனியக்காரியாக மாற்றியவர் கெர்யே தவிர வேறு யாருமல்ல என்றும் உறுதிப்படுத்தினார். பிசாசு அவர்களை ஒரு கம்பத்தில் வைத்து மந்திரவாதிகளின் கூட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றதாக அவள் ஒப்புக்கொண்டாள். ஆனால் கம்பம் உடைந்தது, அவள் கெரியரின் கழுத்தில் தொங்கினாள், இருவரும் தரையில் விழுந்தனர். அவள் வீழ்ச்சியில் காயமடைந்தாள், அதனால் அவள் குணமடைய நீண்ட நேரம் பிடித்தது.

பல சந்தர்ப்பங்களில், நாம் காற்றின் மூலம் உண்மையான விமானம் பற்றி பேசவில்லை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. துடைப்பம் அல்லது குச்சிகள் மீது சடங்கு சவாரி நடந்தது.

அதே நேரத்தில், உண்மையான லெவிட்டேஷன், ஒரு நிகழ்வு, நிச்சயமாக அசாதாரணமானது, ஆனால் அறியப்பட்ட, ஆன்மீகத்தின் நவீன அமர்வுகளில் மீண்டும் மீண்டும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அங்கு தனிநபர்களின் லெவிட்டேஷன் இரண்டும் நடந்தன, இது நாம் தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. ஒரு நபரின் பங்கேற்பு இல்லாமல் மேசைகள் மற்றும் நாற்காலிகளின் காற்றில் அதிகரிப்பு அல்லது எந்த துணை வழிமுறைகள் மற்றும் நிலைமைகளின் கீழ், இந்த நிகழ்வுகளை கையின் சாதுர்யம், சார்லடனிசம் அல்லது மாயையால் விளக்க முடியாது. மறுக்க முடியாத ஆதாரங்களின் தொகுப்பிலிருந்து, சர் வில்லியம் க்ரூக்ஸின் லெவிடேஷன் பற்றிய அற்புதமான வார்த்தைகளை ஒருவர் தேர்வு செய்யலாம். "இது நடந்தது," என்று அவர் எழுதுகிறார், "இருட்டில் என் முன்னிலையில் நான்கு முறை, ஆனால் ... நான் மனதின் வாதங்கள் புலன்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறேன் ... ஒருமுறை நான் ஒரு நாற்காலியைப் பார்த்தேன். அந்த பெண் தரையில் இருந்து சில அங்குலங்கள் உயர்ந்து அமர்ந்திருந்தாள். இன்னொரு முறை அந்த பெண்மணி ஒரு நாற்காலியில் கால்கள் அனைத்தும் தெரியும் வகையில் மண்டியிட்டாள். பின்னர் அவர் மூன்று அங்குலங்கள் உயர்ந்து சுமார் 10 வினாடிகள் இந்த நிலையில் இருந்தார், பின்னர் மெதுவாக தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்.

நான் தனிப்பட்ட முறையில் பார்த்த மிக அற்புதமான லெவிடேஷன் கேஸ் மிஸ்டர் ஹோமுக்கு நடந்தது. அவர் அறையின் தரையிலிருந்து மேலே எழுவதை நான் மூன்று முறை பார்த்தேன் ... ஒவ்வொரு முறையும் இது எப்படி நடக்கிறது என்பதைக் கவனிக்க எனக்கு முழு வாய்ப்பு கிடைத்தது. மிஸ்டர் ஹோம் விமானங்கள் பற்றிய ஆவணப் பதிவுகள் குறைந்தது நூறு உள்ளன.

ஜூலை 1871 இல், லார்ட் லிண்ட்சே கூறினார்: “நான் திரு. ஹோம் மற்றும் லார்ட் அடேர் ஆகியோருடன் அமர்ந்தேன். அவரது உறவினர் ஒருவரும் உடனிருந்தார். திரு. ஹோம் மயக்கமடைந்தார், இந்த நிலையில் எங்களுடைய அறையை ஒட்டிய ஜன்னல் வழியாக கொண்டு செல்லப்பட்டு, எங்கள் ஜன்னலில் தோன்றினார். ஜன்னல்களுக்கு இடையே உள்ள தூரம் சுமார் 6 அடி 6 அங்குலம், அவற்றுக்கிடையே எந்த ஆதரவும் இல்லை. ஒவ்வொரு சாளரத்திலும் உள்ள விளிம்பு 12 அங்குலங்களுக்கு மேல் இல்லை மற்றும் அதன் மீது பூந்தொட்டிகளை வைக்க உதவியது. அடுத்த அறையில் ஜன்னல் திறந்ததைக் கேட்டோம், உடனடியாக எங்கள் ஜன்னலுக்கு வெளியே காற்றில் மிதப்பதைக் கண்டோம்.

வில்லியம் ஸ்டெண்டன் மோசஸ் ஆகஸ்ட் 1872 இல் நம்பகமான சாட்சிகள் முன்னிலையில் தனது லெவிட்டேஷன் பற்றி எழுதுகிறார்: "நான் உயர்த்தப்பட்டேன் ... நான் என் சமநிலையை மீட்டெடுத்தபோது, ​​என் மார்புக்கு எதிரே உள்ள சுவரில் (பென்சிலால்) ஒரு அடையாளத்தை வைத்தேன். இந்தக் குறி தரையிலிருந்து சுமார் ஆறடி... அதன் இடத்திலிருந்து, என் தலை உச்சவரம்புக்கு மிக அருகில் இருந்தது தெளிவாகத் தெரிகிறது.

துறவிகளின் வாழ்க்கைக்கு நாம் திரும்பினால், இங்கும் இதே போன்ற நிகழ்வுகள் அடிக்கடி காணப்பட்டதைக் காணலாம். உண்மையிலேயே முடிவற்ற பட்டியலிலிருந்து இதுபோன்ற சில அத்தியாயங்களை மட்டுமே நாங்கள் குறிப்பிடுவோம்.

அசிசியின் புனித பிரான்சிஸ் அடிக்கடி "தரையில் இருந்து மூன்று, சில நேரங்களில் நான்கு முழ உயரத்திற்கு உயர்ந்தார்"; இதே நிகழ்வு பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு சாட்சிகளால் மீண்டும் மீண்டும் கவனிக்கப்படுகிறது. பிரார்த்தனையின் போது, ​​தரையில் மேலே உயர்ந்தவர்களில், புனிதரின் களங்கத்தை வழங்கினார். சியானாவின் கேத்தரின், செயின்ட். கோலெட், ரெய்னெரோ டி போர்கோ சான் செபோல்க்ரோ, செயின்ட். கேத்தரின் டி ரிச்சி, செயின்ட். அல்போன்ஸ் ரோட்ரிக்ஸ், செயின்ட். மரியா மாக்டலீன் டி பாஸி, ரேமண்ட் ரோக்கோ, பி.எல். சார்லஸ் டி செஸ், செயின்ட். வெரோனிகா கியுலியானி (கபுச்சின்), செயின்ட். ஜெரார்ட் மையெல்லா (மீட்புவாதியின் அதிசய தொழிலாளி), அதிசய மாயவாதியான அன்னா கேடரினா எம்மெரிச், டொமினிகா பார்பக்லி (1858 இல் இறந்தார்) மான்டே சாண்டோ சவினோ (புளோரன்ஸ்) இலிருந்து கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் பறந்தார். ஆழ்ந்த பிரார்த்தனையில் மூழ்கியிருந்த புனித இக்னேஷியஸ் லயோலா (ஜான் பாஸ்கலின் கூற்றுப்படி) ஒரு அடிக்கு மேல் தரையில் இருந்து எழுந்தார். புனித தெரசா மற்றும் செயின்ட். ஜுவான் டி லா குரூஸ், பீட்ரிஸ் டி ஜீசஸ் மற்றும் அனைவரும் சாட்சியாக ஒன்றாகச் சென்றார் கான்வென்ட். புனித. அல்போன்ஸ் லிகிரி, புனித தேவாலயத்தில் பிரசங்கம் செய்கிறார். ஃபோஜியாவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட், முழு சபையின் கண்களுக்கு முன்பாக தரையில் இருந்து பல அடி உயரத்தில் உயர்ந்தார். லுக்காவைச் சேர்ந்த ஜெம்மா கல்கானி, ஏப்ரல் 11, 1903 இல் இறந்தார், அவர் செப்டம்பர் 1901 இல், மரியாதைக்குரிய சிலுவையின் முன் ஜெபித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​வானத்தில் எழுந்து, பரலோக மயக்கத்தில் இருந்தார், மேலும் பல நிமிடங்கள் தரைக்கு மேலே இருந்தார். செயின்ட் ஜோசப் ஆஃப் குபெர்டினோ (1603 - 1663), 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் அசாதாரண ஆன்மீகவாதிகளில் ஒருவரான, அவரது முழு வாழ்க்கையும் உயர் தூண்டுதல்கள் மற்றும் மாய பரவசங்களின் வரிசையாகத் தெரிகிறது, அடிக்கடி காற்றில் பறந்து நீண்ட நேரம் அங்கேயே இருந்தார். இந்த அதிசயம் கவனத்தை ஈர்த்தது, மடாதிபதிகள் அவரை ஒரு மடத்திலிருந்து இன்னொரு மடத்திற்கு அனுப்பினர், இதன் விளைவாக அவர் சிறிய மலை நகரமான ஒசிமோவில் இறந்தார், அங்கு அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் வணங்கப்படுகின்றன. பல ஆண்டுகளாக அவர் ஒரு தனி பலிபீடத்தில் வெகுஜனத்தை கொண்டாடினார், மேலும் பரிசுத்த ஆவியால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பரிசுகள் அசாதாரணமானவை.

ஒசிமோவில் உள்ள இந்த மடாலயத்தைப் போல புனிதமான மணம் கொண்ட சில சரணாலயங்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. புனிதரின் கல்லறைக்கு நான் சென்றிருந்தபோது. ஜோசப், அங்கு பாதுகாக்கப்பட்ட துறவியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய எண்ணற்ற நினைவூட்டல்களாலும், அவருடைய தற்போதைய சகோதரத்துவத்தின் தந்தையர்களின் கருணையாலும் நான் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன்.

புனித பிலிப் நேரி மற்றும் செயின்ட். பிரான்சிஸ் சேவியர் சேவை மற்றும் புனித துறவியின் போது அடிக்கடி தரையில் மேலே உயர்ந்தார். Paul de la Croix, Bl ஆக. ஸ்ட்ராம்பி: "Le serviteur de Dieu s'eleva en l'air a la hauteur de deux palmes, et cela, a deux reprises, avant et apres la consecration" (ஆண்டவரின் ஊழியர், புனித மாஸின் போது, ​​இரண்டு முறை காற்றில் ஏறினார். பூமியிலிருந்து இரண்டு முழ உயரத்திற்கு, பிரதிஷ்டைக்கு முன்னும் பின்னும்).

லண்டன் தேவாலயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பக்தியுள்ள பாதிரியார் சேவையின் போது அடிக்கடி வெளியேறினார் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, மேலும் இந்த நிகழ்வை நானே கவனித்தேன். இறந்த நாள் வரை தந்தைக்கு இது தெரியாது.

ஆனால், ஹெர் சரியாகக் குறிப்பிடுவது போல, மதப் பரவசத்தில் மூழ்கும் புனிதர்களைப் பற்றி அதிகம் அறியப்பட்டிருந்தாலும், இந்த நிகழ்வு ஒருவிதத்தில் அல்லது இன்னொரு வகையில் தீய சக்திகளால் பின்பற்றப்படலாம் என்பதை நிராகரிக்க முடியாது, இது ஆவி ஊடகங்களில் தெளிவாக உள்ளது. . எவ்வாறாயினும், புனிதர்கள் பூமியில் இருந்து அதிக எண்ணிக்கையில் எழுப்பப்பட்டதாகவோ அல்லது குறிப்பிட்ட இடத்தில் சந்திப்பதற்காக அவர்கள் வான்வெளிகள் வழியாக கொண்டு செல்லப்பட்டதாகவோ ஹாகியோகிராஃபிக் ஆதாரங்களில் இருந்து நமக்குத் தெரியாது. மிகப்பெரிய துறவிகளின் சக்தியை பேய்கள் மிஞ்சுவது சாத்தியமா? கூடுதலாக, செயின்ட் போன்ற அரிதான மற்றும் மிகவும் விதிவிலக்கான நிகழ்வுகளைத் தவிர, என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். குபெர்டின்ஸ்கியின் ஜோசப், லெவிடேட்டர்கள் ஒரு அடி அல்லது 18 அங்குலங்களுக்கு மேல் உயரவில்லை, மேலும் இது மிகவும் அரிதாகவே நடந்தது, சிறப்பு தனித்துவம் மற்றும் அனைத்து மன சக்திகளின் செறிவு தருணங்களில்.

எனவே, பேய் வல்லுநர்களை நீண்ட காலமாக கவலையடையச் செய்யும் ஒரு கேள்விக்கு நாம் வருகிறோம்: மந்திரவாதிகள் உண்மையில் ஓய்வுநாளில் கலந்துகொண்டார்களா, அல்லது அவர்கள் அங்குச் சென்றதைப் போலவே அவர்கள் பயணம் செய்தார்களா, அது ஒரு கொடூரமான மாயையைத் தவிர வேறில்லையா? ஜியோவானி பிரான்செஸ்கோ பொன்சினிபியோ தனது படைப்பில் " டி லாமிஸ்"பிந்தைய பார்வையில் முற்றிலும் சாய்ந்தார், ஆனால் இங்கே அவர் பகுத்தறிவு தப்பெண்ணங்களுக்கு பலியாகிறார், இது தொடர்பாக பிரபல நியமனவாதியான பிரான்சிஸ்கோ பெனா அவரது மோசமான தீர்ப்புகளுக்காக அவரை "தண்டித்தார்". பெனாவின் வேலையில் பெர்னார்டி கொமென்சிஸ் டொமினிகானி லூசெர்னாம் இன்க்யூசிடோரம் நோட்டே மற்றும் ஈயுஸ்டெம் டிராக்டேட்டம் டி ஸ்ட்ரிகிபஸ்"பொன்சினிபியோவின் வாதங்களை முற்றிலுமாக இழிவுபடுத்தும் மற்றும் அதிகாரிகளின் வார்த்தைகளால் சூனிய சோதனைகளின் நேர்மையை உறுதிப்படுத்தும் மேற்கோள்களின் சிறந்த தேர்வு உள்ளது.

ஸ்ப்ரெங்கர் " மந்திரவாதிகளின் சுத்தியல்"(நாங்கள் ஏற்கனவே ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம்" மந்திரவாதிகளை ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு உடல் கொண்டு செல்வது எப்படி") முடிவடைகிறது: "சூனியக்காரர்களை உடலில் கொண்டு செல்ல முடியும் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டதாகக் கருதலாம்" . பால் கிரில்லன் கேள்வியைக் கேட்கிறார்: "சூனியக்காரர்கள் மற்றும் சூனியக்காரர்கள் அல்லது சாத்தானிஸ்டுகள் உண்மையில் சப்பாத்துக்கு மற்றும் பிசாசினால் உடலில் மாற்றப்பட முடியுமா, அல்லது இந்த நிகழ்வுகள் கற்பனை மண்டலத்தில் இருப்பதாக கருதப்பட வேண்டுமா?" இந்தக் கேள்வியின் சிக்கலான தன்மையையும் அசாதாரண நுணுக்கத்தையும் அவர் முழுமையாக அங்கீகரிக்கிறார், எனவே அவர் தனது பதிலை "Quaestio ista est multum ardua et famosa" (இது மிகவும் சிக்கலான மற்றும் அடிக்கடி விவாதிக்கப்படும் கேள்வி) என்ற சொற்றொடருடன் தொடங்குகிறார். ஆனால் செயின்ட். அகஸ்டின், செயின்ட். தாமஸ், செயின்ட். Bonaventure மற்றும் பலர் விண்வெளியில் இந்த இடப்பெயர்வுகள் உண்மையில் நடந்தன என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் கிரில்லன், இந்த இரண்டு முடிவுகளுக்கும் இடையில் நீண்ட நேரம் சமநிலைப்படுத்தி, இறுதியாக முடிக்கிறார்: "என்னைப் பொறுத்தவரை, அவை உண்மையில் நகர்ந்தன என்று நான் கருதுகிறேன்."

அவருடைய " தொகுப்பு Maleficarumஃபிரான்செஸ்கோ குவாஸ்ஸோ கேள்வி (புத்தகம் 1, 13) "மந்திரவாதிகள் தங்கள் சப்பாத்துகளில் கலந்துகொள்ளும் போது உடல் ரீதியாக இடத்திலிருந்து இடத்திற்குச் செல்ல முடியுமா?" பின்வருமாறு: "லூதர் மற்றும் மெலஞ்ச்தானைப் பின்பற்றுபவர்களின் கருத்து என்னவென்றால், அவர்களின் கருத்துப்படி, மந்திரவாதிகள் இந்தக் கூட்டங்கள் அனைத்திலும் தங்கள் கற்பனையில் மட்டுமே பங்கேற்கிறார்கள், அவர்களின் உணர்வு சில கொடூரமான சூழ்ச்சிகளால் மறைக்கப்படுகிறது. இந்த அனுமானத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக, மறுப்பவர்கள் சூனியக்காரர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் அசையாமல் படுத்திருப்பதைக் காண்கின்றனர் (அவர்கள் பின்னர் அதற்கு நேர்மாறாகக் கூறினர்). மேலும், செயின்ட் வாழ்க்கையிலிருந்து. ஹெர்மன், இங்கே மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமாக இருக்கலாம், நம்பகமான சாட்சிகளின்படி, அவர்கள் படுத்து உறங்கும்போது, ​​சில பெண்கள் "விருந்திற்கு" செல்வதாகக் கூறியதாக அறியப்படுகிறது. இந்த மாதிரியான பெண்கள் எளிதில் ஏமாற்றப்படுவார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை... ஆனால் சில சமயங்களில் சில சூனியக்காரர்கள் நள்ளிரவு சப்பாத்துக்கு உடல் ரீதியாக மாற்றப்படுவார்கள் என்று நான் எதிர்கொள்கிறேன். விலங்கு, பெரும்பாலும் ஒரு ஆடு. இது இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினின் முன்னணி இறையியலாளர்கள் மற்றும் சட்ட வல்லுநர்களால் நம்பப்படுகிறது; இந்த கருத்து கத்தோலிக்க அதிகாரிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் அத்தகைய பார்வையை கடைபிடிக்கின்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, கிரில்லன், ரெமி, செயின்ட். Peter Damiani, Sylvester of Avila, Tommaso de Via Gaetani, Alfonso de Castro, Sisto of Siena, Per Crispe, Bartolomeo Spina போன்ற பொன்சினிபியோ, லோரென்சோ அனக்னா மற்றும் பலவற்றின் பளபளப்புகளில், சுருக்கமாக இங்கே அமைதியாக இருக்கிறார்கள். மேற்கூறியவற்றின் விளைவாக இந்த வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டலாம் என்று தோன்றுகிறது. கலைக்களஞ்சியக் கட்டுரையில் டி ஸ்ட்ரிகிபஸ்", முந்தைய அதிகாரியான பெர்னார்ட் ஆஃப் கோமோவால் எழுதப்பட்டது, இந்த குறிப்பிடத்தக்க பத்தி உள்ளது: “இந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள், உண்மையில் தங்கள் புலன்களை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தி, தூக்க நிலையில் இல்லாமல், இந்த கூட்டங்களில் கலந்துகொள்கிறார்கள், அல்லது களியாட்டங்களில் கலந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கும் இடம் வெகு தொலைவில் இல்லை, பின்னர் அவர்கள் அங்கு நடந்து செல்கிறார்கள், வழியில் மகிழ்ச்சியுடன் அரட்டை அடிக்கிறார்கள். அவர்கள் தொலைதூர இடத்தில் சந்திக்க நேர்ந்தால், அவர்கள் பிசாசால் அங்கு மாற்றப்படுகிறார்கள். அவர்கள் எப்படி இந்த இடத்திற்கு வந்திருந்தாலும், இந்த பயணம் உண்மையானது, கற்பனை அல்ல என்பதில் சந்தேகமில்லை. கத்தோலிக்க நம்பிக்கையை நிராகரித்து, பிசாசை வணங்கி, இறைவனின் சிலுவையை காலால் மிதித்து, புனித துறவறத்தை இழிவுபடுத்தும், அசுத்தமான கேடுகெட்ட செயல்களில் ஈடுபடும் போது, ​​அவர்கள் இருள் சூழ்ந்த உணர்வுடன் செயல்படுகிறார்கள் என்று நினைப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இந்த கூட்டம், ஆண் வேடத்தில் அவர்களுக்குத் தோன்றும் பிசாசுடன் சேர்ந்து தங்களைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறது மற்றும் ஆண்களால் சுக்குபஸாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பெண்களுக்கு ஒரு காப்பகமாக சேவை செய்கிறது.

இந்த முடிவு வெளிப்படையானதாகவும் நிரூபிக்கப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது. மந்திரவாதிகள் சப்பாத்துகள், நிந்தனை மற்றும் புனிதமான களியாட்டங்களில் உடல் ரீதியாக கலந்து கொள்கிறார்கள். அவர்கள் கால்நடையாகவோ, குதிரையில் அல்லது வேறு வழியில் சென்றாலும், இவை ஏற்கனவே விவரங்கள். ஒவ்வொரு வழக்கையும் தனித்தனியாக அணுக வேண்டும்.

மாயத்தோற்றம் மற்றும் சுய-ஏமாற்றம் ஆகியவை பல அத்தியாயங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்பதை மறுக்க முடியாது, ஆனால் இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லை, மேலும் அவை கவனமுள்ள மதகுருமார்கள் மற்றும் நீதிபதிகளால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு பொருத்தமான மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தன. எனவே, இல் " மந்திரவாதிகளின் சுத்தியல்» ஸ்ப்ரெங்கர் ஒரு சூனியக்காரியாக தண்டிக்கப்படுவதற்காக தானாக முன்வந்து நீதிமன்றத்திற்கு வந்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றி கூறுகிறார், மேலும் டொமினிகன் சகோதரர்களிடம் தான் இரவில் சப்பாத்துகளில் கலந்துகொள்கிறேன் என்றும் எந்த தடைகளும் தடைகளும் அவளை நரக விருந்துக்குச் செல்வதைத் தடுக்க முடியாது என்றும் ஒப்புக்கொண்டார். அவள் வெளியே செல்ல வழியில்லாத ஒரு அறையில் பூட்டு மற்றும் சாவியின் கீழ் வைக்கப்பட்டாள், மேலும் அவளுக்கு பிரத்யேகமாக ஒதுக்கப்பட்ட நபர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டாள், அவர்கள் தொடர்ந்து சாவி துளை வழியாக அவளைப் பார்த்தார்கள். அவளை இந்த அறைக்கு அழைத்து வந்தவுடன், அவள் உடனடியாக படுக்கையில் சரிந்ததாக இந்த மக்கள் தெரிவித்தனர்; அதே நேரத்தில், அதன் உறுப்பினர்கள் வளைக்கவில்லை என்று தோன்றியது. தீர்ப்பாயத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள், தீவிர மற்றும் கவனமுள்ள மருத்துவர்கள் அறைக்குள் நுழைந்தனர். அந்தப் பெண்ணை எழுப்ப ஆரம்பித்தனர். முதலில் அது வேலை செய்யவில்லை, அவளை முழுமையாக அசைக்க வேண்டியிருந்தது. இருந்தும் அவள் அசையாமல் இருந்தாள். பின்னர் அவர்கள் அவளை மிகவும் தோராயமாக கிள்ள ஆரம்பித்தார்கள். இறுதியாக, ஒரு மெழுகுவர்த்தி கொண்டு வரப்பட்டு, தீக்காயங்கள் தோன்றும் வரை அவள் காலடியில் வைக்கப்பட்டது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அந்தப் பெண் பதிலளிக்கவில்லை. சிறிது நேரம் கழித்து, அவளுடைய உணர்வுகள் திரும்பியது. அவள் உட்கார்ந்து, ஓய்வுநாளில் அவளுக்கு என்ன நடந்தது, சரியாக அவள் எங்கே இருக்கிறாள், எத்தனை பேர் இருந்தார்கள், என்ன சடங்குகள் செய்தார்கள், என்ன சொன்னார்கள் என்று விரிவாகச் சொன்னாள். அப்போது அவர் தனது காலில் வலி இருப்பதாக புகார் கூறினார். அடுத்த நாள், எல்லாம் எப்படி நடந்தது, அவள் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை என்றும், ஒரு மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து வலி வருகிறது என்றும் தந்தைகள் அவளுக்கு விளக்கினர், இது உண்மையை நிறுவுவதற்கு அவசியமான சோதனை. அவர்கள் அவளை கண்டிப்பாக நடத்தினார்கள், ஆனால் ஒரு தந்தை வழியில், அவள் தனது தவறை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற மோசமான கற்பனைகளை எதிர்ப்பதாக உறுதியளித்த பிறகு, அந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக தகுந்த முறையில் வருந்தும்படி கட்டளையிடப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டார்.

லிட்டில் ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Buzina Oles Alekseevich

அத்தியாயம் 23 எப்படி பழைய நாட்களில் சிறிய ரஷ்யர்கள் சில காரணங்களால் சூனியக்காரர்களை வேட்டையாடினார்கள், அது முன்னாள் வெவ்வேறு நிலங்களில் நடந்தது. ரஷ்ய பேரரசுதீய ஆவிகளின் பிராந்திய வகைகளுடன் இலக்கியங்களை வழங்கினர். பீட்டர்ஸ்பர்க் பிசாசு-பிரபுத்துவவாதிகளை விரட்டியடித்தது, இதற்கு சான்றாக லெர்மொண்டோவ்

புத்தகத்தில் இருந்து அன்றாட வாழ்க்கை 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் நூலாசிரியர் புதூர் நடாலியா வாலண்டினோவ்னா

அத்தியாயம் மூன்று மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் வாழ்க்கை வட்டம் மனித வாழ்க்கையின் இடம் மூன்று முக்கிய மைல்கற்களால் குறிக்கப்படுகிறது - பிறப்பு, ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் இறப்பு, கூடுதலாக, பண்டைய காலங்களில் ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கை உண்மையில் நாளுக்கு நாள் திட்டமிடப்பட்டது. கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட சமூகத்தில் மட்டுமே

விசாரணை புத்தகத்திலிருந்து: மேதைகள் மற்றும் வில்லன்கள் நூலாசிரியர் புதூர் நடாலியா வாலண்டினோவ்னா

"சூனியக்காரிகளின் சுத்தியல்" அந்த தொலைதூர காலங்களில், பிசாசிடம் சரணடைந்தவர் மனிதகுலத்தின் எதிரி என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. சர்ச் சூனியத்தை மதங்களுக்கு எதிரான குற்றங்களுடன் இணைத்து நிலைப்பாட்டை முன்வைத்தது: "மிக உயர்ந்த மதவெறி சூனியத்தை நம்பக்கூடாது." எனவே, அவள் முக்கிய மற்றும் மிக முக்கியமானதாக கருதினாள்

MYSTIC SS புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Vasilchenko Andrey Vyacheslavovich

அத்தியாயம் நான்கு. "Sonderkommando X" - "பிளாக் ஆர்டரில்" இருந்து சூனிய வேட்டையாடுபவர்கள் "என் முழு வாழ்க்கையும் rpexax இல் புதைக்கப்பட்டது, நான் மீட்பரால் நிராகரிக்கப்பட்டேன்; உங்கள் ஆன்மா ஜெபத்தால் இரட்சிக்கப்பட்டது, நீங்கள் என் ஆத்துமாவின் மீட்பர்! இங்கே, பகலுக்குப் பதிலாக, இரவில் எனக்கு இருள் இருந்தது; நான் குழந்தைகளின் இரத்தத்தை சிந்தினேன், விளாசி

சூனியத்தின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோடைகால ஆகஸ்ட் மாண்டேக்

அத்தியாயம் II. சூனிய வழிபாட்டு முறை, மக்களுக்கு இடையேயான பரிவர்த்தனைகளால் ஏற்படும் நடுங்கும் திகில் மற்றும் மனச்சோர்வை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக கெட்ட ஆவிகள்(இது சூனியத்தின் பொருள்), இது முழுவதையும் நிரப்பியது கிறிஸ்தவம்; ஏன் என்று புரிந்து கொள்ள

ஹிஸ்டரி ஆஃப் மேஜிக் அண்ட் தி அமானுஷ்ய புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் ஜெலிக்மேன் கர்ட்

நூலாசிரியர் கான்டோரோவிச் யாகோவ் அப்ரமோவிச்

ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் சூனியம் பற்றிய சோதனைகள் புத்தகத்திலிருந்து [நோய். I. டிபிலோவா] நூலாசிரியர் கான்டோரோவிச் யாகோவ் அப்ரமோவிச்

எழுத்தாளர் பேகோட் ஜிம்

சூனிய வேட்டை நிச்சயமாக, ஆணவம், அறியாமை மற்றும் கோட்பாடு ஆகியவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த சர்வாதிகாரிகளுக்கு மட்டும் அல்ல. இந்த மனித தீமைகள் சுதந்திர ஜனநாயக சமூகங்களில் பிறக்கலாம், வளரலாம் மற்றும் பெருகலாம், ஓபன்ஹைமர் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது.

அணுகுண்டின் ரகசிய வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பேகோட் ஜிம்

சூனிய வேட்டை நிச்சயமாக, ஆணவம், அறியாமை மற்றும் கோட்பாடு ஆகியவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த சர்வாதிகாரிகளுக்கு மட்டும் அல்ல. இந்த மனித தீமைகள் சுதந்திர ஜனநாயக சமூகங்களில் பிறக்கலாம், வளரலாம் மற்றும் பெருகலாம், ஓபன்ஹைமர் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது.

மத வரலாற்றில் பிசாசு மீதான நம்பிக்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஷீன்மேன் மிகைல் மார்கோவிச்

வெள்ளி யுகத்தின் ரகசியங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் தெரேஷ்செங்கோ அனடோலி ஸ்டெபனோவிச்

கொனோனோவின் இரத்தம் தோய்ந்த உடன்படிக்கை இராணுவ பயிற்சி பெற்ற முதல் கோசாக்ஸில், ஒரு குறிப்பிட்ட இவான் கொனோனோவ் நாஜிகளுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தார். அவர் ஏப்ரல் 2, 1900 அன்று கிரேட் டான் இராணுவத்தின் பிராந்தியத்தின் தாகன்ரோக் மாவட்டத்தின் நோவோ-நிகோலேவ்ஸ்காயா கிராமத்தில் பரம்பரை குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

மகிழ்ச்சியைப் பற்றி ஷிவ்லி வாள் அல்லது எட்யூட் புத்தகத்திலிருந்து. குடிமகன் செயிண்ட்-ஜஸ்ட் [பகுதி III] வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு நூலாசிரியர் ஷுமிலோவ் வலேரி ஆல்பர்டோவிச்

அத்தியாயம் இருபத்தி ஒன்று சப்பாத் இலையுதிர் காலம் 1793

புத்தகத்தில் இருந்து கிறிஸ்தவ தேவாலயம்உயர் இடைக்காலம் வரை எழுத்தாளர் சிமோனோவா என்.வி.

பயிற்சி செய்யும் மந்திரவாதிகளுக்கு அவர்களின் சொந்த நாட்காட்டி விடுமுறைகள் உள்ளன - இயற்கையான சுழற்சி நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய சப்பாத்கள் மற்றும் பருவங்களின் மாற்றத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன.

மே 1-2 இரவு, மிக முக்கியமான பண்டிகை நிகழ்வு வால்பர்கிஸ் இரவில் நடைபெறுகிறது: பெல்டேன் - மிகப்பெரிய சப்பாத்.

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளைப் போலவே, இந்த இரவும் புனிதமான கடவுள் மற்றும் அவரது தெய்வத்தின் திருமணத்தை கொண்டாடுகிறது. நள்ளிரவுக்கு அருகில், மந்திரவாதிகள் மற்றும் பிற "தீய ஆவிகள்" பாரம்பரிய உடன்படிக்கைகளின் இடங்களுக்கு ஒன்றாகக் கூடுகின்றன. ஐரோப்பாவில், சப்பாத்தின் மிக முக்கியமான இரண்டு இடங்கள் அறியப்படுகின்றன - ஜெர்மனியில் ப்ரோக்கன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மலை மற்றும் உக்ரைனில் - கியேவ் பால்ட் மலை.

முக்கிய சப்பாத் எங்கே, எப்படி நடைபெறுகிறது?

கூட்டங்களுக்கு மற்றொரு பிடித்த இடம் நீர்நிலைகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள பெரிய கிளேட்கள். அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் ஒரு பேய் நெருப்பை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் ஒரு கல் பலிபீடத்தின் கருப்பு பலகையில் அவர்கள் நெருப்பால் எரிக்கப்படுகிறார்கள். மந்திர சின்னம்- பென்டாகிராம். நம்பிக்கைகளின்படி, கடிகாரம் நள்ளிரவைத் தாக்கும் போது, ​​அவர்களின் மாட்சிமை வாய்ந்த பிசாசு, கல்லறையின் மீது தோன்றுகிறார்.

விழுந்த தேவதையின் தோற்றம் பயபக்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆச்சரியத்துடன் உள்ளது. அவர் சிம்மாசனத்தில் கம்பீரமாக அமர்ந்து ஓய்வுநாளை "புனிதப்படுத்துகிறார்". அவரது வலது கையில் எப்போதும் இளைய மற்றும் அழகான சூனியக்காரி.

பாரம்பரியமாக, இந்த இரவில் புதிதாக அச்சிடப்பட்ட ராணி தனது அப்பாவித்தனத்தை இருள் இளவரசருக்கு வழங்க வேண்டும். எரியும் எண்ணற்ற தீப்பந்தங்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளில், ஒரு முக்கியமான நடவடிக்கை "இருண்ட பரிவாரங்கள்" வரிசையில் புதியவர்களைச் சேர்ப்பது. பின்னர் க்ளைமாக்ஸ் விரிவடைகிறது - "முழு உலகிற்கும்" ஒரு புனிதமான விருந்து. மகிழ்ச்சியான சுற்று நடனங்களின் ஒரு சூறாவளி, சடங்கு நெருப்பைச் சுற்றி காட்டு நடனங்கள், இது ஆண்களின் இணைப்புடன் முடிவடைகிறது. பெண்பால், நல்லிணக்கம் மற்றும் சமத்துவத்தை குறிக்கிறது.

பேய் இரவுகளின் எண்கள் மற்றும் தேதிகள்

இரண்டாவது மிக முக்கியமான சப்பாத் அக்டோபர் 31 முதல் நவம்பர் 1 இரவு வரை நடைபெறுகிறது மற்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது மேற்கத்திய விடுமுறை ஹாலோவீனுடன் ஒத்துப்போகிறது. இது பழைய முடிவு மற்றும் புதிய "பேகன்" சூனிய ஆண்டின் தொடக்கமாகும். முதல் உறைபனியின் போது, ​​ஞான தேவதையின் வருகை கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க நாளில், வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன பாதாள உலகம்நீண்ட காலமாக இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் தங்கள் உறவினர்களை சந்திக்கின்றன.

- இந்த மூன்றாவது உடன்படிக்கைமந்திரவாதிகள் குளிர்கால வருடாந்த சங்கிராந்தியின் போது, ​​அதாவது டிசம்பர் 21 அன்று கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நாளில், சூரியனில் மனதார மகிழ்ச்சியடைந்து, சூரியனின் பிறப்பை மகிமைப்படுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் முக்கிய ஆற்றலைப் பெறலாம்.

சாத்தான். கடந்த காலத்தில், அத்தகைய ஒரு இரவில், அனைத்து குடிமக்களும் தங்கள் ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளை இறுக்கமாக மூடிக்கொண்டு தங்கள் இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். வால்பர்கிஸ் இரவு ஏப்ரல் 30 முதல் மே 1 வரை தொடங்கியது என்று நம்பப்பட்டது. இந்த இரவில், பாரம்பரியத்தின் படி, முக்கிய விடுமுறை இருளின் ஊழியர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது - பெரிய சப்பாத். ஒரு மில்லினியத்திற்கு முந்தைய இந்த இரவு, இருண்ட மற்றும் வெளிச்சமான ஒவ்வொரு கடவுளுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்தின் வருகையுடன் அனைத்து பிரகாசமான கடவுள்களின் ஊழியர்களும் அழிக்கப்பட்டு மறதியில் மூழ்கினர்.

எஞ்சியிருக்கும் சில மந்திரவாதிகளின் கூற்றுப்படி, அதுவரை அவர்களின் சதித்திட்டத்தின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுபவத்தைக் கொண்டிருந்த இருண்ட சக்திகள் இன்னும் இருந்தன, மேலும் அவை இன்னும் ஆபத்தானவை. வால்புர்கிஸ் இரவு பாரம்பரியமாக சுமார் 23:00 மணிக்கு தொடங்குகிறது. அனைத்து வகையான மந்திரவாதிகளும் தங்கள் பாரம்பரிய நிரந்தர உடன்படிக்கைகளை நோக்கி வருகிறார்கள். ஐரோப்பாவில், உடன்படிக்கைகளின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பிரபலமான இடங்களில் ஒன்று ப்ரோக்கன் மலை. ஜெர்மனியில் உள்ள மற்றும் புகழ்பெற்ற பால்ட் மலை கியேவுக்கு அருகில் உள்ளது. மற்ற இடங்களில், நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் வார்த்தைகளால் ஆராயும்போது, ​​சப்பாத் நீர்நிலைகளுக்கு அருகில் உள்ள கிளேட்களில் நடைபெறுகிறது, அங்கு அவர்கள் ஒரு பெரிய நெருப்பை உண்டாக்குகிறார்கள், இவை அனைத்தையும் தவிர, சப்பாத்துகளுக்கு ஒரு முக்கியமான கட்டாய உபகரணமாக கருப்பு கல்லால் செய்யப்பட்ட பலகை பலிபீடம் உள்ளது.
அத்தகைய இரண்டு தட்டுகளை நானே பார்த்திருக்கிறேன். அவர்கள் எந்த சந்தேகத்திற்கிடமான தடயங்களையும் விட்டுவிடக்கூடாது, அல்லது நாக் அவுட் பென்டாகிராமில் இருந்து தடயங்கள் அல்லது பற்கள் இருக்கலாம் அல்லது மாராக்கின் ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட அற்புதமான நட்சத்திரத்திலிருந்து ஒரு தடயம் இருக்கலாம்.

நள்ளிரவில், தாமதமாக வருபவர்கள் படிப்படியாகப் பிடிக்கிறார்கள், நள்ளிரவு வரும்போது, ​​​​கருப்பு ஆடு வடிவத்தில் ஒரு பெரிய பேய் அடுப்பில் தோன்றும். இந்த பெரிய "சப்பாத்" தனது இருப்பைக் கொண்டு சாத்தானையே "புனிதமாக்குகிறது" என்று பொதுமக்களின் கருத்து குறைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கருப்பு மந்திரவாதிகளில் ஒருவர் என்று நம்புவதற்கு நானே அதிகம் விரும்பினேன், அந்த நேரத்தில் இருளின் இளவரசன் 2-3 பெரிய சப்பாட்டுகளுக்கு மட்டுமே வருகிறார் என்று எழுதினார், அங்கு அவரது விசுவாசமான ரசிகர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அனைத்து மற்றவை வெவ்வேறு கூட்டங்களில் கீழ் நிலை பேய்கள் வருகின்றன. அவர்களைத் தொடர்ந்து "எஜமானர்களின்" செய்திகள் மற்றும் புதிய நியோபைட்டுகளை அவர்களின் அணிகளில் புனிதமான வரவேற்பு. கூடியிருந்த அனைவரையும் ஆமோதிக்கும் ஆச்சரியங்களுக்கு, புதியவர் வெறுமையான தரையில் கிடக்கும் சுவிசேஷத்தின் மீது நின்று ஆட்டை முதுகில் முத்தமிட்டு, முன்மொழியப்பட்ட எஜமானர்களில் ஒருவருடன் படிக்கச் செல்கிறார். இதைத் தொடர்ந்து ஒரு பெரிய நெருப்பைச் சுற்றி ஒரு வெறித்தனமான நடனம் சுற்று நடனம். பின்னர் அனைவருக்கும் திடீரென்று சுடர் அணைந்து, களியாட்டத்தின் திருப்பம் வருகிறது.

முதல் சேவல்கள் கூவுவதற்கு சற்று முன், அதிகாலை 4 மணி ஆகிறது, கூடியிருந்த அனைவரும் தங்கள் வீடுகளுக்கு கலைந்து செல்லத் தொடங்குகிறார்கள். வால்பர்கிஸ் இரவில், சீரற்ற பார்வையாளர்களின் தலைவிதி மிகவும் மோசமாக முடிகிறது. யாரோ ஒருவர் கவனிக்கப்பட்டால், அவரது வாழ்க்கை தியாகக் கத்தியின் கீழ் அங்கேயே முடிவடைகிறது என்று பண்டைய ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. இந்த உடன்படிக்கையின் மர்மமான பார்வையாளர் காரணத்தால் சேதமடையவில்லை மற்றும் மந்திரவாதிகளால் கவனிக்கப்படாவிட்டால், அவர் பார்த்ததைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பது நல்லது - இதன் காரணமாக, பெரும்பாலும், அவர்கள் அவரை உலகத்திலிருந்து கொல்ல முயற்சிப்பார்கள். அதனால்தான் எல்லா ஊர்க்காரர்களும் எல்லா போல்ட்களையும் மறைத்து மூடினார்கள். உங்களுக்கு எனது கடைசி அறிவுரை: இந்த இரவு நகரத்திற்கு வெளியே யாரையாவது பிடித்து, மிகவும் சாதாரண தர்க்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாத விசித்திரமான விஷயங்கள் நடக்கத் தொடங்கினால், நீங்கள் நம்பும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து அதை விட்டுவிட முயற்சி செய்யுங்கள். கூடிய விரைவில் விசித்திரமான இடம் . ஏறக்குறைய அனைத்து "சாதகமற்ற" இடங்களும் தெற்கே அமைந்துள்ளன. எனக்கு நன்கு தெரிந்தவற்றில், இது லடோகா ஏரியின் தெற்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ள வடக்குப் பகுதி. பிசாசு நாற்காலி என்பது ஒரு அடையாளப் பெயராக மட்டும் கருதப்படுவதில்லை என்று இரண்டு வயதான குணப்படுத்துபவர்கள் மட்டுமே சொன்னார்கள் ... அதனால்தான் இந்த நேரத்திலும் இந்த இடத்திலும் முகாமிடாமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் வேறு அமைதியான இடத்திற்குச் செல்வது நல்லது.

உங்களுக்கு ஒரு அசாதாரண சம்பவம் நடந்தால், நீங்கள் ஒரு விசித்திரமான உயிரினம் அல்லது ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத நிகழ்வைப் பார்த்தீர்கள், நீங்கள் ஒரு அசாதாரண கனவு கண்டீர்கள், நீங்கள் ஒரு UFO வானத்தில் பார்த்தீர்கள் அல்லது அன்னிய கடத்தலுக்கு பலியாகிவிட்டால், உங்கள் கதையை எங்களுக்கு அனுப்பலாம், அது வெளியிடப்படும். எங்கள் இணையதளத்தில் ===> .

இன்று, அமானுஷ்யங்கள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டம் - ஓய்வுநாளை பலர் நம்புவதில்லை. இருப்பினும், தற்செயலாக, சாத்தானின் இத்தகைய பந்துகளுக்கு சாட்சிகளாக மாறியவர்கள் உள்ளனர்.

கூடுதலாக, தீய ஆவிகளின் விளையாட்டுகள் பல இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மிஷ்லேவ், ஸ்டானிஸ்லாவ் டி குயாட் ("சாத்தானின் கோயில்"), மிகைல் புல்ககோவ் ("மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா") புத்தகங்கள் சிறப்புக்குரியவை. கவனம்.

சப்பாத்தின் அனைத்து அத்தியாயங்களும் விளக்கத்தில் இருப்பது சுவாரஸ்யமானது பல்வேறு புத்தகங்கள், சிறிய விவரங்கள் மட்டுமே தவிர, மர்மமான முறையில் பொருந்தும். எனவே இந்த நடவடிக்கை எவ்வாறு நடைபெறுகிறது?

இரவின் பிற்பகுதியில், கிராமங்கள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சில இடங்களில், மலைகளில், ஒரு அடர்ந்த காட்டில் அல்லது தொலைதூர வயல்களில், பல்வேறு தீய ஆவிகள் கூடுகின்றன: மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், பேய்கள், ஓநாய்கள். சாத்தான் பந்தை ஆள்கிறான், ஆட்டாக மாறுகிறான். அவரது கொம்புகளுக்கு இடையில், "ஷின்" என்ற ஹீப்ரு எழுத்தின் வடிவத்தில், ஒரு நீல நிற சுடர் தெரியும். அவருக்கு உட்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களும் அவரை சர் லியோனார்ட் என்று மரியாதையுடன் அழைக்கின்றன.

சப்பாத்தின் தொடக்கத்தில், முக்கிய மந்திரவாதி ஒரு சிறப்பு சடங்கைச் செய்கிறார், இதன் மூலம் தீய ஆவி அவர்களிடம் வெளியே வருமாறு அழைப்பு விடுக்கிறார். சற்றே குனிந்து, மந்திரம் செய்கிறாள். பின்னர் அவர் தனது இடது கையில் வைத்திருக்கும் பிரஷ்வுட் கொத்துக்கு தீ வைக்கிறார். அவளை வலது கைஒரு மண் பாத்திரத்தில் மூழ்கியது.

மூன்று வாசிப்புகளுக்குப் பிறகு மந்திர வார்த்தைகள்"ஏய்-சரே" குவளை பிரகாசமான ஒளியால் நிரப்பப்பட்டது மற்றும் ஒரு சிறிய உயிரினம் அங்கிருந்து குதிக்கிறது, தோற்றம்அணில் போன்றது. சப்பாத்திற்கு வந்தவர்கள் அனைவரும் எழுந்து நின்று மரியாதையுடன் மெஸ்ஸியை வாழ்த்துகிறார்கள். இதையொட்டி, ஒரு விலங்கின் வடிவத்தில் தோன்றிய சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அது பெருமளவில் அளவு அதிகரிக்கிறது மற்றும் ஒரு ஆட்டின் வடிவத்தை எடுக்கும்.

பிறகு சாத்தான் தன் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பரிசுகளை விநியோகிக்கிறான். பெரும்பாலும், அவை பல்வேறு விஷங்கள் மற்றும் காதல் பானங்களைத் தயாரிக்க மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுக்கு தேவையான பொடிகள் மற்றும் திரவங்கள். சில சமயங்களில் மெஸ்ஸியர் கருப்பு கோதுமை தானியங்களைக் கொண்டு வருகிறார். அவர்களின் உதவியுடன், பந்தில் கலந்து கொண்ட மந்திரவாதிகள் மற்றும் மெஸ்ஸியரின் கைகளிலிருந்து இதேபோன்ற பரிசைப் பெற்றவர்கள் பின்னர் பயிர் தோல்வி, பஞ்சம் அல்லது தொற்றுநோயை பூமிக்கு அனுப்பலாம்.

விடுமுறை வெற்றிபெற, சாத்தானுக்கு தியாகம் செய்வது அவசியம். ஒரு விதியாக, அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள். தலை சூனியக்காரி அவற்றை பெரிய கொப்பரைகளில் கொதிக்க வைக்கிறாள். அதே நேரத்தில், மந்திரவாதிகளும் பலவற்றைச் செய்கிறார்கள் புனித பொருட்கள். தேரைகள், தவளைகள், பூனைகள் மற்றும் எலிகளின் எலும்புகள் அவற்றின் தயாரிப்புக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இதற்குப் பிறகு, பந்தின் ராணியை அழைத்து வரும்படி மெஸ்ஸியர் கட்டளையிடுகிறார். சாத்தானின் வேலைக்காரர்கள் சில வடக்கு கிராமத்தின் எளிய பெண்களிடமிருந்து முன்கூட்டியே அவளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவள் ஒரு பறக்கும் ஆட்டுக்குட்டி மூலம் சப்பாத்திற்கு அழைத்து வரப்படுகிறாள், அவளுடைய கண்கள் மென்மையான நீல நிற ஒளியை வெளியிடுகின்றன.

நிர்வாணப் பெண் ஒரு சிறிய மேடையில் கிடத்தப்பட்டாள், அதன் பிறகு சாத்தான் அங்கிருந்த அனைவருக்கும் முன்னால் பந்து ராணியுடன் இணைகிறான். சில நேரங்களில் தீய ஆவிகள் மெல்லிய துணியால் துருவியறியும் கண்களிலிருந்து தங்கள் உடலை மறைக்கின்றன.

சிறுமியின் அன்பை அனுபவித்த சாத்தான், பிளாக் மாஸின் தொடக்கத்தை அறிவிக்கிறான், இது புனித வழிபாட்டு முறையின் அவதூறான பகடி. பந்தின் நிர்வாண ராணி மீண்டும் மேடையில் படுத்துக் கொண்டார். அவளுடைய வயிறு ஒரு வகையான சிம்மாசனமாக செயல்படுகிறது, அதில் நிந்தனை சடங்கு செய்யப்படும். அதனால், பரிசுத்த வேதாகமம்பெண்ணின் வயிற்றில் போட்டது. முக்கிய மந்திரவாதி அவர் மீது இரத்தத்தை ஊற்றுகிறார், அதன் பிறகு புத்தகம் பல சிறிய துண்டுகளாக கிழிக்கப்பட்டு பந்தில் வந்தவர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. அவர்கள், விளைந்த துண்டை வாயில் போட்டுவிட்டு, அவமதிப்பின் அடையாளமாக அதை விரைவாக துப்ப வேண்டும்.

பிளாக் மாஸ் முடிந்ததும், சாத்தான் தனது வார்டுகளுக்கு வேடிக்கையாக இருக்க உத்தரவிடுகிறான். பின்னர் ஒரு பைத்தியக்கார விருந்து மற்றும் ஒரு களியாட்டம் தொடங்குகிறது. ஒரு விதியாக, அத்தகைய விருந்துக்கு நடுவே, அங்கு இருப்பவர்கள் கொதிக்கும் நீரில் வேகவைத்த ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகளின் உடல்களை சாப்பிடுகிறார்கள், பந்துக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தங்கள் தாயிடமிருந்து திருடப்பட்டனர். பின்னர் அனைவரும் ஒரு வட்டத்தில் நின்று சூனியம் மற்றும் மந்திரங்களுடன் ஒரு மர்மமான சடங்கு செய்கிறார்கள். பந்து குழு சேர்க்கையுடன் முடிவடைகிறது.

இந்த வழக்கில், உடலுறவு குறிப்பாக வரவேற்கத்தக்கது. மிகவும் திறமையான மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் ஒரு தாயுடன் ஒரு மகனுடன் அல்லது ஒரு மகள் தந்தையுடன் இணைவதிலிருந்து பிறக்கிறார்கள் என்று மக்கள் இன்னும் நம்புகிறார்கள். பந்தின் முடிவிற்கான சமிக்ஞை ஒரு பெரிய உமிழும் சேவலின் அழுகையாகும், அதில் சாத்தான் மாறுகிறான். அதன் பிறகு, இந்த இடத்தில் ஒரு பந்து கூட இல்லாதது போல் பூமியின் முகத்திலிருந்து அனைத்தும் மறைந்துவிடும்.

தற்போது, ​​அத்தகைய உடன்படிக்கைகளின் யதார்த்தத்தை சிலர் நம்புகிறார்கள். சில அறிஞர்கள், பெரும்பாலும், சப்பாத் சாத்தானிய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களின் கூட்டமே தவிர வேறில்லை என்று கூறுகிறார்கள். சடங்குகளின் போது அவர்கள் போதை விளைவைக் கொண்ட பல்வேறு களிம்புகள் மற்றும் பானங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன.

இதன் விளைவாக, அத்தகைய மருந்துகளை உட்கொண்ட பிறகு, சாத்தானியவாதிகள் அசாதாரண உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்கள்: சிலருக்கு, அவர்கள் பறப்பது போல் தெரிகிறது, மற்றவர்களுக்கு, அவர்கள் விலங்குகளாக மாறுவது போல் தெரிகிறது. ஒரு விதியாக, மந்திர பானங்கள் மற்றும் களிம்புகள் பின்வரும் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன: அகோனைட், வலிமைமிக்க, நைட்ஷேட், செலரி, சூட், பெல்லடோனா மற்றும் பூனை மூளை. அனைத்து கூறுகளும் கலக்கப்பட்டு மதுவுடன் நீர்த்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலும், உலர்ந்த தேள், பாம்புகள், முள்ளெலிகள் மற்றும் நரியின் உடலின் சில பகுதிகளும் அத்தகைய பானத்தில் சேர்க்கப்படுகின்றன.

சில விஞ்ஞானிகளால் உடன்படிக்கையின் தன்மையின் இந்த பதிப்பு ஆதரவாளர்களையும் எதிர்ப்பாளர்களையும் கொண்டுள்ளது. பிந்தையவர்கள் அடிக்கடி இந்த கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: போதைப்பொருளை உட்கொண்டவர்கள் ஏன் கிட்டத்தட்ட அதே உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் ஏன் அதே பிரமைகளை சந்திக்கிறார்கள்? ஒருவேளை மற்ற விஞ்ஞானிகளின் பதிப்பு மிகவும் உண்மையானது மற்றும் நம்பகமானதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சப்பாத் - சாத்தானின் பெரிய பந்து - உண்மையில் இருப்பது மிகவும் சாத்தியம், அது போதைப்பொருளால் தூண்டப்பட்ட மனித கற்பனையின் பழம் அல்ல.

விசாரணையின் போது நடத்தப்பட்ட சித்திரவதைக்குப் பிறகு, மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளிடமிருந்து சப்பாத்தைப் பற்றிய முதல் அறிக்கைகளை ரஷ்ய அதிகாரிகள் பெற்றனர். சாத்தானின் பந்தைப் பெறுவதற்கு, தற்போது ஒவ்வொரு பள்ளி மாணவர்களுக்கும் தெரிந்த “அப்ரகடப்ரா” என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று அவர்கள்தான் சொன்னார்கள். கூடுதலாக, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, இதன் ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் பிறகு மந்திர வார்த்தைஒரு பாவி ஆவி நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது.

"abracadabra" என்ற வார்த்தை ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல. ஐரோப்பிய மந்திரவாதிகள் இதை சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் பயன்படுத்துகின்றனர் - அவ்ரலன்.

விஞ்ஞானிகள் ஐரோப்பிய எழுத்துப்பிழையின் தோற்றத்தை சிரிய சிலைகளில் ஒன்றின் பெயருடனும், சூரியக் கடவுளின் பெயருடனும் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் - அவ்ராக்சல்கள்.

மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் கூற்றுப்படி, "அப்ரகடாப்ரா" என்ற வார்த்தையே சில மந்திரங்களில் முக்கியமானது. அவர்களின் உதவியுடன், மிகவும் பயங்கரமான நோய்கள் இன்னும் குணப்படுத்தப்படுகின்றன. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற மருத்துவர் செரன் சிமோனிக், செவ்வக அல்லது துண்டிக்கப்பட்ட முக்கோணத்தின் விளிம்பில் எழுதப்பட்ட பின்னரே இந்த வார்த்தை அதன் மந்திர சக்தியைப் பெற்றதாகக் கூறினார். நவீன ரஷ்ய மந்திரவாதிகள் இந்த வார்த்தையை இரண்டு செவ்வக அல்லது நான்கு சமமான முக்கோணங்களின் வடிவத்தில் எழுதுகிறார்கள்.

சடங்கு நடனத்தின் போது, ​​சப்பாத்தில் இருப்பவர்கள் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். சாதாரண மனிதர்கள் யாரும் அவற்றைக் கேட்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். தற்செயலாக மந்திரவாதிகளின் பாடலைக் கேட்ட கோசாக் பற்றி உலகம் முழுவதும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. சிறிது நேரம் கழித்து, எங்கும் நிறைந்த மந்திரவாதிகள் கோசாக்கைக் கண்டுபிடித்து கைப்பற்றினர், அதன் பிறகு அவர்கள் அவரை ஆற்றில் மூழ்கடிப்பதற்கு முன்பு நீண்ட நேரம் சித்திரவதை செய்தார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் துணிச்சலான கோசாக் பாடலின் உரையை தனது உறவினர்கள் மற்றும் சக கிராமவாசிகளுக்கு தெரிவிக்க முடிந்தது.

மந்திர பாடல் மந்திரம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. அதிலிருந்து சில வரிகள் இங்கே:

"குமாரா அவர்கள், அவர்கள், உருகி,
படா எஷ்கோனோ, லவாசா, ஷிபோட் குமாரா.
ஏ.ஏ.ஏ. -
ஓஓஓ -
I.I.I. -
E.E.E. -
டபிள்யூ. டபிள்யூ. -
E.E.E. -
லா, லா, சோப், லி, லி.
சோப், லு, லு, சோப், ஜுன்ஜான் ... ".

சாத்தானின் பந்து உக்ரைனில் (வழுக்கை மலையில்), ஆனால் ஜெர்மனியில் (உடைந்த மற்றும் ப்ராக்ஸ்பரியில்), ஐஸ்லாந்தில் (ஹெக்லாவில்), ஸ்வீடனில் (பிளாகுல்லா மற்றும் ஓலாந்தில்), நார்வேயில் (லிண்டர்ஹார்னில்) நடைபெறுகிறது. சப்பாத் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை நடத்தப்படுகிறது: வால்புர்கிஸ் இரவு (மே 1 அன்று) அல்லது இவான் குபாலாவின் இரவு (ஜூன் 25 அன்று).

இந்தக் கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்:

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

• 

  சாலைக்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது
• 

  ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அனைத்து போக்குவரத்து அறிகுறிகளும்
• 

  இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு போகடியர்களின் கதை (புஷ்கின் ஏ.