ஓநாய்களின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள். ஓநாய் புராணக்கதைகள்: கட்டுக்கதை அல்லது உண்மை

கட்டுரையைப் பற்றி சுருக்கமாக:மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய் என்பது பல்வேறு தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் - சில சமயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை - மக்கள் அறிவின் அனைத்து மட்டங்களிலும் தங்களை வெளிப்படுத்தும் பல வியக்கத்தக்க ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்: உலகத்தை உருவாக்கும் கோட்பாடு மற்றும் பேரழிவின் எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து. முன்னோடியில்லாத மாயாஜால உயிரினங்கள் இருப்பதில் நேர்மையான நம்பிக்கை. மனித உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரே மாதிரியான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று ஓநாய்கள் மீதான உலகளாவிய நம்பிக்கை - அதாவது, ஒரு விலங்கின் தோற்றத்தை (குறைவாக அடிக்கடி ஒரு உயிரற்ற பொருள்), எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு புலி (இந்தியா), ஒரு சிறுத்தை, ஒரு ஹைனா (ஆப்பிரிக்கா) அல்லது ஒரு ஜாகுவார் (தென் அமெரிக்கா) .. .

மனிதனுக்கு மனிதன் ஓநாய்

ஓநாய் மக்கள்: உண்மை மற்றும் கற்பனை

"பிற உடல்களை பிசாசு மாற்றுகிறது, அவை இல்லாதபோது அல்லது எங்காவது ஒரு ரகசிய இடத்தில் மறைந்திருக்கும்போது, ​​அவனே தூங்கும் ஓநாயின் உடலைக் கைப்பற்றி, காற்றிலிருந்து உருவாகி, அதைச் சுற்றி, மக்கள் நம்பும் செயல்களைச் செய்கிறான். ஒரு இல்லாத தீங்கிழைக்கும் சூனியக்காரி, தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறாள்."

பிரான்செஸ்கோ மரியா குவாஸ்ஸோ. காம்பண்டியம் மாலேஃபிகாரம் (1626)

பல்வேறு தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் - சில சமயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை - மக்கள் அறிவின் அனைத்து மட்டங்களிலும் தங்களை வெளிப்படுத்தும் பல வியக்கத்தக்க ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்: உலகத்தை உருவாக்கும் கோட்பாடு மற்றும் அபோகாலிப்ஸின் எதிர்பார்ப்பு முதல் இருப்பு பற்றிய உண்மையான நம்பிக்கை வரை. முன்னோடியில்லாத மந்திர உயிரினங்கள்.

மனித உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரே மாதிரியான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று ஓநாய்கள் மீதான உலகளாவிய நம்பிக்கை - அதாவது, ஒரு விலங்கின் தோற்றத்தை (குறைவாக அடிக்கடி ஒரு உயிரற்ற பொருள்), எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு புலி (இந்தியா), ஒரு சிறுத்தை, ஒரு ஹைனா (ஆப்பிரிக்கா) அல்லது ஒரு ஜாகுவார் (தென் அமெரிக்கா). இருப்பினும், நம் காலத்தில், "ஓநாய்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய விசித்திரக் கதை பாரம்பரியத்தின் ஒரு அரக்கனுடன் தொடர்புடையது, இது உலக கலாச்சாரத்தின் பரந்த விரிவாக்கம் முழுவதும் மூன்று "Ks" - கோடக் படம், காற்றோட்டமான சோளம் மற்றும் காஸ்டிக் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் பிரதிபலிக்கிறது. கோகோ கோலா, அதன் மிக முக்கியமான மூலப்பொருளான கோகோயின் - 1903 இல் இழந்தது. இந்த கட்டுரை இந்த அசுரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - ஓநாய் மனிதன்.

பொழுதுபோக்கு வோகாலஜி

பிரபலமான வதந்திகள் பொதுவாக ஓநாய்களை சில நேர்மறையான குணங்களைக் கொண்ட (பிரபுத்துவம், வலிமை, தந்திரம்) அல்லது மூடநம்பிக்கை பயத்தைத் தூண்டும் விலங்குகளுடன் அடையாளப்படுத்துகின்றன. ஜப்பானிய ஓநாய்களின் வகைகளை இங்கே நீங்கள் நினைவுகூரலாம்: ரக்கூன் நாய்கள் (தனுகி), நரிகள் (கிட்சூன்), பூனைகள் (நெகோ), நாய்கள் (இனு), குரங்குகள் (சாரு), கொக்குகள் (சுரு), எலிகள் (நெசுமி), சிலந்திகள் (குமோ) , கார்ப்ஸ் (கோய்) மற்றும் பிற விலங்குகள் அவற்றின் சிறந்த திறன்களுக்காக மதிக்கப்படுகின்றன. இந்த விதிக்கு அரிதான விதிவிலக்குகள், ஒரு நபரை வலுக்கட்டாயமாக பாரபட்சமாக சூனியம் செய்து, அவரை ஒரு அசிங்கமான உயிரினமாக மாற்றுவது (ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு சிறந்த உதாரணம் தவளை இளவரசி) அல்லது ஒரு பொருள் (லோட்டின் மனைவி திரும்பிய விவிலிய உப்பு தூண். எரியும் சோதோமிலிருந்து அவள் விமானம்).

பல விலங்குகளில், மனிதனின் மிகவும் பழமையான அண்டை நாடுகளில் ஒன்று ஓநாய் - கேனிஸ் லூபஸ் (பொதுவான ஓநாய்), ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் வாழ்கிறது. நமது என்று நம்பப்படுகிறது நெருங்கிய நண்பர்கள்- நாய்கள். அவர் தனது அற்புதமான வேட்டை குணங்களுக்காக மக்களைப் போற்றினார். அவர் எதிரியைத் தாக்கும் மூர்க்கத்தனம் மற்றும் உறுதிப்பாட்டிற்காக அஞ்சினார். அதனால்தான் ஓநாய் - லைகாந்த்ரோப் பற்றி பல ஐரோப்பிய புராணங்களை உருவாக்க ஓநாய் உருவம் ஒரு உருவ அடிப்படையாக செயல்பட்டது.

மெக்ஸிகோவில் வாழ - ஓநாய் போல அலறவும்

சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு, லைகாந்த்ரோப்ஸ் இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை அறிவியல் முற்றிலும் நிராகரித்தது. இருப்பினும், நவீன மருத்துவத்தின் பார்வைகள் கணிசமாக மாறிவிட்டன - இது ஓநாய்களின் இருப்பை அங்கீகரிக்கிறது, இது கவர்ச்சியான மனநல கோளாறுகளால் பாதிக்கப்படுபவர்களை புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், முற்றிலும் உடல் இயல்புடைய நிகழ்வுகளையும் ஆவணப்படுத்துகிறது.

குவாடலஜாராவில் (மெக்சிகோ), லைகாந்த்ரோபியைக் கையாளும் உயிரியல் மருத்துவ ஆராய்ச்சிக்கான மையம் உள்ளது. டாக்டர் லூயிஸ் ஃபிகுவேரா பல ஆண்டுகளாக 32 பேர் கொண்ட மெக்சிகன் அசிவ் குடும்பத்தைப் படித்து வருகிறார். அவர்கள் அனைவரும் ஒரு அரிய மரபணு நோயால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், இது பரம்பரை மற்றும் மனித தோற்றத்தில் வலுவான மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவர்களின் உடலின் மேற்பரப்பு, முகம், உள்ளங்கைகள் மற்றும் பாதங்கள் உட்பட, அடர்த்தியான முடியால் மூடப்பட்டிருக்கும் (பெண்களில் கூட). சில குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றவர்களை விட தடிமனான கோட்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் தோரணை, குரல் மற்றும் முகபாவனைகளும் விதிமுறையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க விலகலுக்கு உட்பட்டன.

டாக்டர். ஃபிகுவேராவின் கூற்றுப்படி, இந்த நோய் மரபணு மாற்றத்தால் ஏற்படுகிறது, இது அவர்களின் பெற்றோரின் X குரோமோசோம்கள் மூலம் பரம்பரையாக (அசிவாஸ் பல ஆண்டுகளாக மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டது). ஆராய்ச்சியின் போக்கில், இந்த பிறழ்வு இடைக்காலத்தில் இந்த குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களிடையே எழுந்தது என்று கண்டறியப்பட்டது, ஆனால் சமீப காலம் வரை அது தன்னை வெளிப்படுத்தவில்லை.

அட்சிவாஸ் இப்போது ஜகாடெகாஸ் என்ற மலை நகரத்தில் வசிக்கிறார் (கார்லோஸ் காஸ்டனெடாவின் 6 வது புத்தகமான "தி கிஃப்ட் ஆஃப் தி ஈகிள்" என்பதிலிருந்து நமக்குத் தெரியும், இது "நாகுலேஸ்" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ஷாமன்களின் உட்புறத்தை அடைய விலங்குகளாக மாறும் திறனைப் பற்றி கூறுகிறது. நாகுவல்) வடக்கு மெக்சிகோவில். உள்ளூர்வாசிகள் அவர்களை அவமதிப்புடன் நடத்துகிறார்கள், விரோதம் கூட இல்லாவிட்டாலும், "அழிக்கப்பட்ட குடும்பத்துடன்" எந்த தொடர்பையும் பராமரிக்க மறுக்கிறார்கள்.

உயிரியல் மருத்துவ ஆராய்ச்சி மையத்தின் மருத்துவர்களால் இந்த நோயை குணப்படுத்த முடியாது, இதை அவர்கள் "லைகான்ட்ரோபி சிண்ட்ரோம்" என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்கள் லைகாந்த்ரோபி மரபணுவை தனிமைப்படுத்தி, அட்சிவ்களின் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு முழு வாழ்க்கையை வழங்க முடியும்.

"உண்மையான" (விஞ்ஞான ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட) லைகாந்த்ரோபி பற்றிய ஆய்வு ஓநாய் மக்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் உண்மையான தன்மையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட உதவும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றுவரை பிழைத்திருக்கும் ஓநாய்களைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் அடிப்படையாக இருக்கலாம். உண்மையான வழக்குகள்சில அரிய நோய்களின் வெளிப்பாடுகள் - மன அல்லது மரபணு.

லைகாந்த்ராபி

"லைகாந்த்ரோபி" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது: "லைகோய்" - "ஓநாய்" மற்றும் "ஆந்த்ரோபோஸ்" - "மனிதன்". ஒரு நபர் தன்னை ஒரு ஓநாய் என்று கற்பனை செய்யும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் வடிவத்தைக் குறிக்க இன்று இது அதிகாரப்பூர்வமாக மனநல மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நோய் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நோயாளிகளின் எண்ணிக்கை நூற்றுக்கணக்கானதாக இருந்தபோது தன்னை மிகவும் சத்தமாக அறிவித்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இடைக்காலத்தில், அத்தகைய மக்கள் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தனர் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சூனியத்தைப் பயன்படுத்தும் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் மட்டுமே விலங்குகளாக மாறும் திறன் கொண்டவர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. ஆட்டோ-டா-ஃபே ஃபேஷனில் இருந்து வெளியேறியபோது, ​​லைகாந்த்ரோபிக் தீம் மத மாயைகளின் கோளத்திலிருந்து எல்லையற்ற இலக்கிய இடத்திற்கு நகர்ந்தது, அங்கு "ஓநாய்" உருவம் பல கூடுதல் அம்சங்களை விரைவாகப் பெற்றது, இது புராணத்தின் இறுதிப் படத்தை உருவாக்கியது. ஓநாய் மனிதன்". இறுதியில், இடைக்கால கிரிப்டோசூலாலஜி முறைப்படுத்தப்படாத நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு பெரிய வரிசையைத் தொகுத்தது மட்டுமல்லாமல், முறையான விலங்கியல் மேலும் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையையும் உருவாக்கியது.

லைகாந்த்ரோபியின் பல முகங்கள்

வெவ்வேறு மக்களின் கட்டுக்கதைகள் லைகாந்த்ரோப்களுக்கு மிகவும் ஒத்த அசாதாரண பண்புகளை வழங்குகின்றன. ஓநாய்கள் விருப்பப்படி ஓநாய் போல "மாற்றம்" செய்ய முடியும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மாற்றும் திறன் கொண்ட பிற கற்பனை உயிரினங்களிலிருந்து இந்த அர்த்தத்தில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை (உதாரணமாக, பிராம் ஸ்டோக்கர் கவுண்ட் டிராகுலா ஒரு வௌவால், ஓநாய் அல்லது மூடுபனியாக மாறுவதை முதலில் விவரித்தார்). மற்றவர்கள் வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் லைகாந்த்ரோப்கள் தங்கள் வடிவத்தை மாற்றுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள் (ஓநாய் அலறல், முழு நிலவின் ஆரம்பம், ஏதேனும் மருந்துகளை எடுத்துக்கொள்வது போன்றவை), அவை மிருகமாக மாறுவதற்கு அல்லது பெரிதும் எளிதாக்குகின்றன.

நமக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலான ஓநாய் கதைகளில், ஆண் அரக்கர்கள் மட்டுமே தோன்றும் ("அண்டர்வேர்ல்ட்" / "அண்டர்வேர்ல்ட்" திரைப்படம் சமீபத்திய உதாரணம்). இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, ஏனென்றால் ஒரு பெண் ஓநாயின் அடிப்படை குணங்களை ஒரு நபருக்கு மாற்றுவதற்கு முற்றிலும் பொருத்தமற்ற வேட்பாளர். விதிவிலக்குகள் அரிதானவை (வாரியர் டாக்ஸ் அல்லது ஆன் அமெரிக்கன் வேர்வுல்ஃப் இன் பாரிஸ் போன்ற திரைப்படங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்).

ஓநாய்களின் மீளுருவாக்கம் செய்யும் திறன் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ஓநாய் மக்கள் வயதான அல்லது நோய்க்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல. அவர்களின் காயங்கள் நம் கண் முன்னே குணமாகும். எனவே, லைகாந்த்ரோப்ஸ் உடல் அழியாத தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது முழுமையானது அல்ல. அவர்கள் கொல்லப்படலாம், இதயம் அல்லது மூளைக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தும். இந்த உறுப்புகளின் செயல்பாட்டை நிறுத்துவதோடு தொடர்புடைய மரணத்தை ஏற்படுத்தும் எந்த முறையும் இங்கே பொருத்தமானது (தலை வெட்டுதல், கடுமையான மார்பு காயம், அத்துடன் நீரில் மூழ்குதல், மூச்சுத் திணறல் மற்றும் மூளையின் ஆக்ஸிஜன் பட்டினியை ஏற்படுத்தும் பிற செயல்கள்). பல நம்பிக்கைகளில், லைகாந்த்ரோப்கள் வெள்ளிக்கு (வெள்ளி ஆயுதங்கள்) பயப்படுகிறார்கள், குறைவாக அடிக்கடி - அப்சிடியன், இது அவர்களுக்கு குணப்படுத்தாத காயங்களை ஏற்படுத்துகிறது. ஓநாய்கள் மற்றும் காட்டேரிகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் இது மற்றொரு பொதுவான பலவீனம்.

மனிதனை ஓநாயாக மாற்றும் வேகமும் குறிப்பிடத்தக்கது. வெவ்வேறு மக்களின் கட்டுக்கதைகள் இந்த விஷயத்தில் அரிதான ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன - மாற்றத்தின் செயல்முறை மிகக் குறுகிய நேரத்தை எடுக்கும், சில வினாடிகள் முதல் ஒரு நிமிடம் வரை, மற்றும் மிகவும் வேதனையாக இருக்கும்.

ஸ்லாவிக் காவியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஓநாய் - ஒரு வோல்கோலாக் (வோல்ஜா டலகா - மனித உடலில் வளரும் ஓநாய் முடி மற்றும் அவர் ஒரு லைகாந்த்ரோப் என்பதைக் குறிக்கிறது) தரையில் சிக்கிய கத்தியின் மீது குதித்து தனது வடிவத்தை மாற்றிக்கொண்டது (மற்ற நம்பிக்கைகளின்படி, அவர்களும் தங்களைத் தூக்கி எறிந்தனர். ஒரு நுகம், ஸ்டம்ப், வளையங்கள், பன்னிரண்டு கத்திகள், ஒரு கயிறு, ஒரு மரத்தின் கிளை, ஒரு அடுப்பு அடுப்பில் நெருப்பு, விழுந்த மரத்தின் மையப்பகுதி வழியாக அல்லது "சூரியனுக்கு எதிராக" சிலிர்ப்பது). "பேய்" (இரத்தவெறியால் இறந்தவர்) என்ற சொல் "ஓநாய்" என்ற வார்த்தையின் சிதைவிலிருந்து வந்தது என்று கருதப்படுகிறது.

ஆஸ்திரேலிய ஓநாய் இரிஞ்சா மாற்றப்பட்ட விதம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. மனித உருவில் இருப்பதால், அவர் மணல் புயலுக்கு சற்று முன்பு மக்களிடம் வருகிறார். ஒரு வலுவான காற்று வீசத் தொடங்கும் போது, ​​​​இரிங்கா தரையில் விழுகிறது, மேலும் மணல் விரைவாக அதை நிரப்புகிறது. புயலின் முடிவில், கசாப்பு பறவையின் பாடல் கேட்கப்படுகிறது - இரிஞ்சாவை புதைத்த மணல் மலை இடிந்து விழத் தொடங்குகிறது, மேலும் ஒரு பெரிய ஓநாய் அங்கிருந்து தோன்றி, அருகிலுள்ள குடியேற்றத்தைத் தாக்குகிறது.

அவர் பாரிஸில் இருக்கிறார் (1997).

சக்தி இருக்கிறது - மனம் தேவையில்லை

முன்னதாக, உடல் பார்வையில் லைகாந்த்ரோப் ஒரு சாதாரண ஓநாய்க்கு முற்றிலும் சமமானது என்று நம்பப்பட்டது. நவீன யோசனைகளின்படி, ஒரு ஓநாய் ஓநாய்களிலிருந்து முதன்மையாக அதன் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வலிமையில் வேறுபடுகிறது, இது மனிதனின் குறைந்தபட்சத்தை பல மடங்கு மீறுகிறது. அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக கடினமானவர், தந்திரமானவர், சிறந்த கண்பார்வை, வாசனை மற்றும் முழு இருளில் பார்க்கும் திறன் கொண்டவர்.

ஒரு காலத்தில், விலங்கு வடிவத்தை எடுத்த ஓநாய் சாதாரண பெரிய ஓநாயிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல என்று மக்கள் நம்பினர். இருப்பினும், காலப்போக்கில், இந்த விஷயத்தில் பிற கருத்துக்கள் தோன்றின - எடுத்துக்காட்டாக, ஓநாய் மாறுவது முழுமையடையாது. இடைநிலை கட்டத்தில், லைகாந்த்ரோப் கடுமையான சிதைந்த நபரைப் போல தோற்றமளிக்கிறது (பெரிய வளர்ச்சி மற்றும் வலுவான அமைப்பு), சில ஓநாய் அம்சங்களுடன் - அடர்த்தியான முடி, நீளமான முகவாய், கூர்மையான பற்கள், நகங்கள், முழங்கால் மூட்டுகளின் பின்தங்கிய வளைவு, குந்து நடை. இந்த நிலையில் அவர் இரண்டு கால்களில் நகர்கிறார் மற்றும் கைகளின் உதவியுடன் மிகவும் சிக்கலான செயல்களைச் செய்ய முடியும் என்று கருதப்படுகிறது, விரல்கள் அவற்றின் முன்னாள் நெகிழ்வுத்தன்மையைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர்களின் (ஹெரோடோடஸ், பிளினி, கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ், மார்கோ போலோ) பல சான்றுகள் உள்ளன, அவர் சில "நாய்-தலைகள்" பற்றி எழுதியுள்ளார் - உலகின் முடிவில் வாழும் நாய்கள் அல்லது ஓநாய்களின் தலைகள் கொண்ட மர்மமான மக்கள்.

ஓநாய் வடிவத்தை எடுக்கும் பெரும்பாலான ஓநாய்கள் மனித மனதை இழந்து சாதாரண காட்டு விலங்குகளாக மாறும் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு தெரியோமார்பிக் (தெரியன் - மிருகம், அசுரன்; மார்பி - வடிவம்) லைகாந்த்ரோப் சில மன திறன்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது சாத்தியமாகும், இது பொறிகளைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறது, எளிமையான சாதனங்களை (திறந்த கதவுகள், பொத்தான்கள் போன்றவை) உணர்வுபூர்வமாகப் பயன்படுத்துகிறது. முகத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் உள்ளுணர்வை திருப்திப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பிற எளிய செயல்களைச் செய்கிறார்கள். மாற்றத்திற்குப் பிறகு மன இழப்பு "மோசமான" ஓநாய்களுக்கு மட்டுமே காரணம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - அதாவது, தீய சக்திகளுக்கு (மக்களை கொல், கால்நடைகளைத் திருட) சேவை செய்பவர்களுக்கு மட்டுமே, இரத்தத்திற்கான தவிர்க்கமுடியாத தாகத்தை அனுபவிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு "நல்ல" லைகாந்த்ரோப்பின் உருவம், தன்னலமின்றி மக்களுக்கு உதவுகிறது, இருப்பதற்கு எல்லா உரிமையும் உள்ளது (இவான் சரேவிச் மற்றும் கிரே ஓநாய் பற்றிய ரஷ்ய விசித்திரக் கதை, சோகமான ஓநாய் புரூக்ஸ் பற்றிய போர்த்துகீசிய விசித்திரக் கதைகள்).

மிருகத்தின் விழிப்பு

லைகாந்த்ரோப் ஆக மூன்று வழிகள் உள்ளன - மந்திரம் (அல்லது சாபம்), மற்றொரு ஓநாய் கடித்தல் அல்லது பிறப்பால் (லைகாந்த்ரோபி பரம்பரை பரவுதல்).

ஓநாய் ஆக மந்திர மாற்றம் பெரும்பாலும் மந்திரவாதியின் (சூனியக்காரி, ஷாமன்) உத்தரவின் பேரில் நிகழ்கிறது, அவர் தன்னை மாற்றும் மந்திரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் (குறைவாக மற்றவர்கள் மீது). இத்தகைய சிகிச்சை தற்காலிகமானது (உதாரணமாக, ஸ்காண்டிநேவிய கடவுள் லோகி மற்றும் அமெரிக்க இந்தியர்களின் நவாஜோ பழங்குடியினரின் லிமிக்கின் மந்திரவாதிகள் அதன் தோலில் எறிந்து எந்த விலங்குகளாகவும் மாற முடிந்தது) மற்றும் மரபுரிமையாக இல்லை.

சாராம்சத்தில் ஒத்தது, ஆனால் நோக்கத்தின் திசையில் எதிர், ஒரு சாபத்தின் விளைவாக ஓநாய் தோற்றத்தைப் பெறுவது: கடவுள்களின் தண்டனை அல்லது தீய மந்திரவாதிகளின் எழுத்துப்பிழை. இது நிரந்தரமானது, அல்லது கடக்க குறைந்தபட்சம் கடினம், மேலும், ஒரு மாயாஜால மாற்றத்தைப் போலல்லாமல், லைகாந்த்ரோப்பின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை கணிசமாக மோசமாக்குகிறது. அதிகபட்சம் பிரபலமான உதாரணம்லைகோனியாவின் சாபத்தைப் பற்றிய கிரேக்க கட்டுக்கதை (அதாவது - “ஓநாய்களின் நாடு”, அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: 14.6) மாற்றுவதற்கான அத்தகைய வழி. அவரைப் பொறுத்தவரை, அக்காட்டின் அரசரான பெல்சாக்கின் மகன் லைகான் - மனித இறைச்சியிலிருந்து ஜீயஸ் உணவை வழங்கினார், அதற்காக அவர் ஓநாய் ஆனார். புராணத்தின் படி, லைகான் ஆசியா மைனரில் உள்ள ஒரு பழங்காலப் பகுதியான லைகோனியாவில் வசிப்பவர்களின் மூதாதையர் ஆனார். பிறக்கும்போதே சூனியக்காரியால் சபிக்கப்பட்ட குழந்தை ஓநாயாக மாறுகிறது என்று ஃபின்னிஷ் புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன - வைரான்சுசி (ஒரு பொதுவான ஃபின்னோ-பின்னிஷ் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மையக்கருத்து).

ஓநாய் கடித்தால் அல்லது ஓநாய் மூலம் பிறப்பதால் ஒருவருக்கு பரவும் லைகாந்த்ரோபி என்பது பரம்பரை மற்றும் குணப்படுத்த முடியாதது. இருப்பினும், பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தை பெற்ற அமானுஷ்ய பண்புகள் (பெரும்பாலும் அவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே ஓநாய் இருக்கும்போது இது பொருந்தும்) உடனடியாகத் தோன்றாது என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். லைகாந்த்ரோபி அத்தகைய நபருக்குள் பல ஆண்டுகளாக தூங்கலாம் மற்றும் மிகவும் எதிர்பாராத தருணத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. சூரிய கிரகணம், கிரகங்களின் சீரமைப்பு, மரண ஆபத்து அல்லது பிற அசாதாரண சூழ்நிலைகளில்).

முகவரிக்கான பிற வழிகள் குறைவாக அறியப்பட்டவை மற்றும் பெரும்பாலும் பல்வேறு மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டவை. உதாரணமாக: கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் (ஐரோப்பா) அன்று பிறந்தது, ஓநாய் இறைச்சி சாப்பிடுவது (ஓநாய் மூளையை சாப்பிடுவது ஒரு விருப்பம்), ஓநாயின் தோலினால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிவது (ஒரு பெர்சர்கர் பற்றிய நோர்வே நம்பிக்கை - அதாவது "ஒரு மனிதன் தோல்”), ஓநாய் பாதையில் (அல்லது ஓநாய் பேக் குடித்த நீர்த்தேக்கம்), குடும்பத்தில் ஏழாவது குழந்தையின் பிறப்பு (மெக்சிகோ), வெள்ளிக்கிழமை இரவு (இத்தாலி) தனது வீட்டின் படிகளில் தூங்குவது. )

லைகாந்த்ரோபியின் வெளிப்புற அறிகுறிகள் என்ன மற்றும் எளிமையான தோற்றமுடைய நபரில் காட்டு அரக்கனை எவ்வாறு அடையாளம் காண முடியும்? மாற்றம் ஒருபோதும் கவனிக்கப்படாது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - ஓநாய் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆக்ரோஷமாகவும் கொடூரமாகவும் மாறுகிறது. இது ஆத்திரத்தின் திடீர் வெடிப்புகள், கடுமையான ஒலிகளின் வலி உணர்வு, தூக்கமின்மை, பெருந்தீனி, விவரிக்க முடியாத கவலை, சந்தேகம் மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான நடத்தையின் பிற மாறுபாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த அறிகுறிகளின் வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்த லைகாந்த்ரோப் பல்வேறு அளவுகளில் முடியும் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது, எனவே அவை ஓநாய் மனிதனின் மறைமுக அறிகுறிகளாக மட்டுமே கருதப்பட வேண்டும். "நல்ல ஓநாய்களுக்கு" அவை பொருந்தாது, அதன் நடத்தை நடைமுறையில் ஆக்கிரமிப்பு அறிகுறிகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் விசித்திரக் கதை இலக்கியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஓநாய்களின் நடுநிலை "மனித" பண்புகளில் சிலவற்றை மட்டுமே பிரதிபலிக்க முடியும்: பெருமை, சமூகமற்ற தன்மை, சுதந்திர காதல் போன்றவை. . (பல்வேறு ஓநாய்கள் தொடர்பான சில முன்பதிவுகளுடன், எங்கள் இதழின் கருப்பொருளை நாம் நினைவுகூரலாம் - எஸ். லுக்யானென்கோவின் புகழ்பெற்ற சுழற்சி "நைட் வாட்ச்", "டே வாட்ச்" மற்றும் "ட்விலைட் வாட்ச்").

லைகாந்த்ரோப்ஸின் உச்சரிக்கப்படும் கூட்டுத்தன்மையையும் நாம் குறிப்பிட வேண்டும், இது V. பெலெவின் "நடுத்தர பாதையில் ஓநாய் பிரச்சனை" கதையில் மிகத் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் முழுமையாக நகலெடுக்கிறார் சமூக வாழ்க்கைஓநாய்கள், "பேக்" க்குள் உள்ள உறவின் சில மாய அம்சங்களில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. இருப்பினும், வலுவான தனிமனிதர்களாக இருப்பதால், ஓநாய்கள் தங்கள் சொந்த வகையுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. எனவே, ஒவ்வொரு லைகாந்த்ரோப்பும் விரைவில் அல்லது பின்னர் தொகுப்பில் சேர முயற்சிக்கிறது அல்லது அதை தானே உருவாக்குகிறது. பிந்தையது பின்வருமாறு நிகழ்கிறது: ஓநாய் கடித்த மக்கள் "பீட்டா ஓநாய்கள்" என்று அழைக்கப்படுவார்கள், அவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தவருடன் மாயாஜால இரத்த தொடர்பு உள்ளது - ஆல்பா ஓநாய். அவர் பேக்கின் தலைவரானார் மற்றும் அவரது உறவினர்களுக்கு நேரடியாக தீங்கு செய்ய முடியாது (ஆல்ஃபா ஓநாய் பீட்டா ஓநாய் மீது ஏற்படுத்திய அனைத்து காயங்களும் உடனடியாக பிந்தையவற்றில் தோன்றும் - இதனால், பீட்டா ஓநாய் கொன்ற பிறகு, ஆல்பா ஓநாய் தன்னைக் கொன்றுவிடும்). அதே நேரத்தில், பீட்டா ஓநாய் ஆல்பா ஓநாய்களைக் கொல்வதன் மூலம் லைகாந்த்ரோபியிலிருந்து விடுபடலாம். பீட்டா ஓநாய் கடித்த பிறகு ஓநாய்களாக மாறுபவர்கள் அதே ஆல்பா ஓநாய் இரத்தத்தைப் பெற்று சாதாரண பீட்டா ஓநாய்களைப் போலவே தொகுப்பில் இணைகிறார்கள். அவர்களுக்கு உருவம் கொடுத்த பீட்டா ஓநாய்க்கும் அவர்களுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை, மேலும் (மற்ற பீட்டா ஓநாய்களைப் போல) தங்கள் சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கு எந்த பாதிப்பும் இல்லாமல் தங்கள் இனத்தை கொல்ல முடியும்.

பொம்மை ஓநாய்கள்

இன்று, ஓநாய் மக்கள் பிரபலமான புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளில் (கணினி, பலகை மற்றும் ரோல்-பிளேமிங்) பாத்திரங்களாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றனர்.

உலகின் மிகவும் பிரபலமான ரோல்-பிளேமிங் கேம், Dungeons & Dragons, அதன் ஆரம்ப பதிப்புகளில் லைகாந்த்ரோப்பை (wolfwere) ஒரு சிறிய அசுரன் என்று விவரித்தது, அது ஒரு மனிதன் அல்லது ஓநாயின் வடிவத்தை தன் விருப்பப்படியே எடுக்கும், ஆனால், வழக்கமான ஓநாய் போலல்லாமல், ஒரு கடி மூலம் லைகாந்த்ரோபியின் தொற்றுநோயை கடத்த முடியாது. விளையாட்டின் டெவலப்பர்களால் கருதப்பட்டபடி, ஓநாய் பதுங்கியிருந்து உட்கார்ந்து சீரற்ற பயணிகளுக்காக காத்திருக்க வேண்டும். அவர்களைப் பார்த்து, அவர் ஓநாய் (பகுதி மாற்றத்திற்கு அனுமதிக்கப்பட்ட விதிகள்) மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தாக்கினார், அல்லது - சக்திகள் சமமற்றதாக இருந்தால் - அவர் தனது சிறப்புத் திறனைப் பயன்படுத்தினார் "சோம்பின் பாடல்", எதிரிகளை ஒரு வகையான டிரான்ஸில் அறிமுகப்படுத்தினார். கூடுதலாக, ஒரு ஓநாய் ஒரு மனிதன், தெய்வம் அல்லது பிற மனித உருவம் கொண்ட விசித்திரக் கதை உயிரினத்தை துணையாகக் கேட்கலாம், எதிர் பாலினத்தின் முகத்தின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம் - அழகான மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் நம்பிக்கை. இயற்கையாகவே, அத்தகைய பயணம் நல்ல எதையும் முடிக்க முடியாது.

D&D இன் சமீபத்திய, "மூன்றரை" பதிப்பு, லைகாந்த்ரோப்பின் (லைகான்த்ரோப்) மிகவும் சரியான மற்றும் விரிவான படத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, இது பொதுவாக மேலே உள்ள புராணத் தரங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது (துரதிர்ஷ்டவசமாக, "லைகாந்த்ரோப்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் ஒரு ஓநாய் மட்டுமல்ல, வேறு எந்த வேட்டையாடும் தோற்றத்தையும் எடுக்கக்கூடிய நபர் - ஒரு எலி முதல் புலி வரை). ஒவ்வொரு விளையாட்டு பாத்திரம்இந்த அரக்கனின் கடியிலிருந்து லைகாந்த்ரோபி நோயால் பாதிக்கப்பட்டு இப்போது ஓநாய் ஆக முடியும். நீங்கள் பிறந்த ஓநாய் போலவும் விளையாடலாம், ஆனால் இந்த விஷயத்தில், ஐயோ, இந்த சாபத்திலிருந்து விடுபடுவது சாத்தியமில்லை (விதிகளின்படி, நீங்கள் ஒரு மணி நேரத்திற்குள் பெல்லடோனாவின் துளிர் சாப்பிட்டால், அல்லது நீங்கள் சீக்கிரம் ஒரு பாதிரியார் அல்லது மந்திரவாதியின் உதவியை நாடுங்கள், பின்னர் குணமடைவதற்கான வாய்ப்புகள் மிக அதிகமாக இருக்கும்).

மற்றொரு வழிபாட்டு முறை பங்கு நாடகம், முழுக்க முழுக்க லைகாந்த்ரோப்ஸின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது "Wrewolf the Apocalypse" ("Wrewolf: Apocalypse") - இது வெள்ளை ஓநாய் கேம்ஸ் வரிசையின் கேம்களின் தயாரிப்பு. மறுபக்கம்நமது அன்றாட வாழ்க்கை- இருளின் அற்புதமான மற்றும் பயமுறுத்தும் உலகம். காட்டேரிகள், பேய்கள், தேவதைகள், மம்மிகள், பேய்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, தங்களை "கரோ" என்று அழைக்கும் ஓநாய்கள் (பிரெஞ்சு வார்த்தையான "ஓநாய்" - லூப்-கரோவை கடன் வாங்குவது) - அதன் மக்கள் நம்மிடையே வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் இருப்பதை கவனமாக மறைக்கிறார்கள். தாய் பூமி கயாவால் பிறந்த இந்த அச்சமற்ற போர்வீரர்கள் பிரபஞ்சத்தின் மூன்று பெரிய சக்திகளில் ஒன்றான வைர்ம், அழிவு மற்றும் குழப்பத்தின் சக்திகளைக் குறிக்கும் ஒரு ஆயிர வருடப் போரை நடத்துகின்றனர். அவர்கள் தங்கள் புரவலரை - இயற்கையை (வைல்ட்) புழுவிலிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள். மூன்றாவது பெரிய சக்தி - படைப்பாளர் (நெசவாளர்), விஞ்ஞானம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் உருவகம், இந்த பண்டைய மோதலில் நடுநிலை வகிக்கிறது, ஆனால் புழு நீண்ட காலமாக அதன் தொழில்நுட்ப சாதனைகளை அதன் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த கற்றுக்கொண்டது.

ஓநாய்கள் 13 பழங்குடியினராக (பழங்குடியினர்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் மாய திறன்களில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள். அனைத்து கரோவும் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம் மற்றும் உம்ப்ரா (உம்ப்ரா) - நிழலிடாவுக்குச் செல்லலாம், ஒவ்வொரு விஷயத்தின் உண்மையான சாரத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்தப் போரில் இயற்கை கிட்டத்தட்ட தோற்றுவிட்டது. அணுசக்தி சோதனைகள், உலகப் போர்கள், ஓசோன் துளைகள், கடல்களின் ஆழமற்ற தன்மை, விலங்குகளின் அழிவு - வெளிப்படையானது அறிகுறிகள்அபோகாலிப்ஸ் தவிர்க்க முடியாதது என்று. கரோ - கயாவின் கடைசி பாதுகாவலர்கள் - அவர்கள் தோற்கடிக்கப்படுவார்கள் என்பதை நன்கு அறிவார்கள். அவர்கள் செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம், நம்பிக்கையற்ற போரில் அவர்களின் பெருமை மற்றும் மரியாதை அப்படியே இறந்துவிடுவதுதான்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒயிட் வுல்ஃப் கேம்ஸ், வேர்ல்ட் ஆஃப் டார்க்னஸிற்கான முக்கிய தயாரிப்பு வரிசைகளில் மேலும் பணியை நிறுத்துவதாக அறிவித்துள்ளது. இருப்பினும், இந்த புத்தகங்கள் (கேம் கையேடுகள் மற்றும் இருள் உலகம் பற்றிய புனைகதை) இன்னும் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு விற்பனைக்கு வரும், உள்நாட்டு ரோல்-பிளேமிங் கேம்களின் வளரும் துறையில் பெருமைப்படும் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன்.

இது அபத்தமானது என்பதால் நான் நம்புகிறேன்

லைகாந்த்ரோப்பின் உருவம் கல் கோடாரி மற்றும் ஷாமனின் டம்பூரின் அதே வயது, இயற்கையின் மீதான ஒரு நபரின் பயம், பழமையான பழங்குடியினரின் அப்பாவி விலங்குவாதம் மற்றும் மனித சமுதாயத்தை வளர்ப்பதற்கான ஆணாதிக்க வழி ஆகியவற்றை இணைக்கிறது. காட்டேரிகள், ஹார்பிகள், பெகாசிகள், பேய்கள், துளசிகள், குட்டி மனிதர்கள், ஜீனிகள், மினோடார்ஸ், தேவதைகள், நீர்யானைகள், யூனிகார்ன்கள், குட்டிச்சாத்தான்கள், டிராகன்கள் - பல அற்புதமான உயிரினங்களுக்கு முன்பே ஓநாய் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தோன்றியது. சிறுவயதிலிருந்தே நமக்குத் தெரியும். ஆனால் மரபணு "லைகாந்த்ரோபி சிண்ட்ரோம்" இன் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு பண்டைய புனைவுகளின் மாய அழகை முற்றிலுமாக அழித்திருந்தாலும், மர்மமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஓநாய் மக்கள் சந்திரனின் ஒளியால் தங்கள் இரையைப் பின்தொடர்வதை இன்னும் நம்ப விரும்புகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு கனவு நம் மனதின் மூச்சு, மற்றும் ஒரு நபர் காற்று இல்லாமல் வாழ முடியாது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் லைகாந்த்ராபியின் சில வழக்குகள்

1824 - Antoine Leger ஒரு 12 வயது சிறுமியைக் கொன்று, அவளது இரத்தத்தைக் குடித்து, அவளது இதயத்தைத் தின்றுவிட்டதற்காக மனநல மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்படுகிறார். 1828 - பாரிஸில், 40 வயதில், அவேரோனைச் சேர்ந்த விக்டர் இறந்தார் - அறிவியலால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட "காட்டு" மக்களில் முதன்மையானவர், காட்டில் காணப்பட்டார் மற்றும் மனித மனதின் வெளிப்பாடுகள் இல்லாமல் விலங்கு வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார். 1849 - சார்ஜென்ட் ஃபிராங்கோயிஸ் பெர்ட்ராண்ட் கல்லறைகளை கிழித்து, சடலங்களின் சதைகளை சாப்பிட்டு இறந்தவர்களுடன் உடலுறவு கொண்டார். இதேபோன்ற நடைமுறையானது லிமிக்கின்ஸ் (மேலே காண்க - “தோலில் நடப்பது”) நவாஜோ - இறந்த பெண்களுடன் இணைந்து உடலுறவு முடிந்த பிறகு அவற்றை உண்ணும் நெக்ரோஃபைல்களின் சிறப்பியல்பு என்று கூறப்படுகிறது. 1886 - "லண்டனின் வேர்வொல்ஃப்" ஹென்றி ப்ளாட் இரண்டு கல்லறைகளைத் தோண்டி, சடலங்களின் மென்மையான திசுக்களைக் கவ்வினார், அதன் பிறகு அவர் ஹிப்னாடிக் மயக்கத்தில் விழுந்து காவல்துறையினரால் பிடிபட்டார்.

முழு உலக மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் காவியத்தில் ஓநாய்கள், பேய்கள் மற்றும் பிற பிறழ்ந்த தீய ஆவிகள் பற்றிய புனைவுகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன. ஓநாய் என்பது மற்றொரு உயிரினம், தாவரம், பொருள் மற்றும் நேர்மாறாக மாறக்கூடிய ஒரு நபர். ஐரோப்பியப் பகுதியில், ஒரு ஓநாய் மாற்றத்திற்கான விருப்பமான வழியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது: ஒரு ஓநாய், ஒரு லைகாந்த்ரோப், ஸ்லாவ்களில் இது ஓநாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்லாவ்கள் மற்ற அற்புதமான உயிரினங்களுக்கு விற்றுமுதல் திறன்களைக் கொடுத்தனர்: கிகிமோரா, பிரவுனி, ​​சூனியக்காரி.

இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்கள்

ஓநாய்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின்படி, தோற்றம் மற்றும் உடல் அமைப்பை மாற்றுவதற்கு கூடுதலாக, அவை மந்திர திறன்களைக் கொண்டுள்ளன:

• நம்பமுடியாத உடல் வலிமை;
• நீண்ட தூரத்தை கடப்பதில் அதிக வேகம்;
• சாமர்த்தியம்;
• விலங்கு உள்ளுணர்வு, வாசனை உணர்வு;
• நீண்ட ஆயுள்;
• இரவு பார்வை;
• தனிப்பட்ட செவிப்புலன்;
• காயங்களை விரைவாக குணப்படுத்தும் திறன்.

ஓநாய் ஒன்றைக் கொல்லவும் அல்லது ஓடவும்

ஓநாய்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் சொல்வது போல், ஒரு பெக்டோரல் சில்வர் கிராஸ் மற்றும் சத்தமாக பாதுகாப்பு பிரார்த்தனைகளை தொடர்ந்து வாசிப்பது அவற்றிலிருந்து பாதுகாக்கும். தாக்குதலைத் தவிர்க்க, பிறழ்ந்தவர்களை அதன் மனிதப் பெயரால் நீங்கள் குறிப்பிடக்கூடாது. நீங்கள் அவரைத் தொடவோ அல்லது அவரது கண்களை நேரடியாகப் பார்க்கவோ முடியாது, இது ஆத்திரம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பின் வெடிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

புராணத்தின் படி, நீங்கள் ஒரு ஓநாய் இதயத்தை துளைத்து அல்லது தலையை துண்டித்து கொல்லலாம். நீங்கள் அவரை மூச்சுத்திணறச் செய்யலாம் அல்லது மூழ்கடிக்கலாம், மூளைக்கு ஆக்ஸிஜனைக் குறைக்கலாம், ஆனால் உங்கள் கைகளால் அல்ல. மாற்றப்பட்ட நிலையில் பெறப்பட்ட காயங்கள் பின்னர் மனித உடலில் இருக்கும். இந்த வழியில், உண்மையில் யார் ஒரு விலங்கு வடிவத்தை எடுக்க முடியும் என்பது தெளிவாகியது. இடைக்கால விசாரணையாளர்கள் மற்றும் குற்றம் சாட்டுபவர்கள் இந்த சூழ்நிலை ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தினர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட மற்றும் படமாக்கப்பட்ட திரைப்படங்கள் மற்றும் கதைகளின் காரணமாக ஒரு ஓநாய் ஒரு வெள்ளி தோட்டாவைக் கொல்வது ஒரு புதிய போக்கு. மாற்றப்பட்டதை அழிக்கும் இந்த முறைக்கு எந்த வரலாற்று தொடர்பும் இல்லை. கூடுதலாக, புல்லட் வெறும் வெள்ளியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் தேவாலயத்தில் எரிக்கப்பட்ட உடல் அல்லது வேறு சிலுவையிலிருந்து வீசப்பட வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக பொருத்தமானது ஒரு புல்லட் மட்டுமல்ல, வெள்ளி அல்லது அப்சிடியனில் இருந்து அதே வழியில் செய்யப்பட்ட ஒரு கத்தி.

இந்த கருப்பொருளின் திரைப்படத் தழுவலுக்கான யோசனை 1913 இல் படமாக்கப்பட்ட தி வேர்வுல்ஃப் என்ற அமைதியான திரைப்படத்துடன் தொடங்கியது, மேலும் இந்த திசையில் நிறைய படங்கள் இன்னும் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

ஊகிக்கப்பட்ட முன்மாதிரி

சமாரா பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில், இந்தோ-ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் மையம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அங்கு, மறைமுகமாக 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நாய்கள் மற்றும் ஓநாய்களின் வெகுஜன தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன. இந்த இரத்தக்களரி சடங்கு இளம் அச்சமற்ற வீரர்களின் துவக்கத்தை இலக்காகக் கொண்டது, அவர்கள் போரின் போது அச்சமற்ற தன்மை, ஓநாய்கள் மற்றும் காட்டு நாய்களின் மூர்க்கத்தனம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். பழங்கால குடியேற்றவாசிகள் தங்கள் அடக்கப்பட்ட நாய்களைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் காட்டு நாய்களைக் கொண்டு வந்தனர். தியாகம் செய்யும் விலங்குகளின் எலும்புக்கூடுகளில் ஒரே மாதிரியான தடயங்களால் சாட்சியமளிக்கும் விதமாக, விழா குளிர்காலத்தில் அதே வழியில் நடத்தப்பட்டது. உண்ட நாயின் வலிமை அந்த நபருக்கு செல்லும் என்று நம்பப்பட்டது. கொல்லப்பட்ட ஓநாய் அல்லது நாயின் தோல் ஒரு போர்வீரனின் ஆடையாக மாறியது, மேலும் அவர் இரத்தத்தை சுவைத்ததாக கருதப்பட்டது.

ஐரோப்பிய நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் ஓநாய் அலகுகளுக்காகவும் அறியப்படுகிறார்கள்: வைக்கிங்ஸ், டியூடோனிக் "நாய்-மாவீரர்கள்", கவண்களில் நாய் தலைகளுடன் காவலர்கள். ஆனால் இந்த உதாரணங்கள் மிகவும் சமீபத்தியவை.

சுவாரஸ்யமானது! தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் விலங்குகள் அல்லது பறவைகளின் தலைகள், பாதங்கள், இறக்கைகள், கொம்புகள் கொண்ட மக்களை சித்தரிக்கும் பல பாறை ஓவியங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஆனால் பெரும்பாலும் இவை மரபணு மாற்றங்கள் அல்ல, ஆனால் புனைவுகள், கட்டுக்கதைகள், மதக் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுகின்றன. ஓநாய் புலிகள் பற்றிய புராணக்கதைகள் இந்தியாவில் பிரபலமாக உள்ளன, ஆப்பிரிக்காவில் சிறுத்தைகள், ஜப்பான் மற்றும் சீனாவில் நரிகள், பூனைகள் மற்றும் பேட்ஜர்கள்.

ஓநாய்கள் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கதைகள்

ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவில், ஓநாய் மறுபிறவியின் அடிப்படையில் ஒரு விருப்பமான படம். சில ஸ்லாவிக் புராணங்களின்படி, கியேவ் இளவரசர் வெசெஸ்லாவ் கூட இரவில் ஓநாயாக மாறினார். போலோட்ஸ்கின் இந்த முன்னாள் இளவரசர் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்தார். அவர் சிம்மாசனத்தை எடுத்துக் கொண்டார், உள்நாட்டுப் போர்களின் போது அதைப் பெற்றார். இந்த வரலாற்று தருணம் டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் இதை மறுபிறவிகளைப் பற்றிய இலக்கிய புனைகதை என்று அழைக்கலாம், ஆனால் கெய்வுக்கு முன்பு போலோட்ஸ்கில் 57 ஆண்டுகள் Vseslav ஆட்சி செய்ததாக பகுப்பாய்வு பதிவு செய்யப்பட்ட தகவல் உள்ளது. உள்நாட்டுச் சண்டைகள் நிறைந்த அந்தக் கொந்தளிப்பான காலகட்டம், மாயவாதம் மற்றும் மாந்திரீகத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களை அறிவுறுத்துகிறது. அவர் காவிய ஹீரோ வோல்க்வ் வெசெஸ்லாவோவிச்சின் முன்மாதிரியாகவும் கருதப்படுகிறார், அவர் ஓநாய், ermine, டூர், பைக் அல்லது ஃபால்கனாக எப்படி மாறுவது என்று அறிந்திருந்தார். மாகாஸ் மற்றவர்களை மாற்றும் திறனையும் கொண்டிருந்தார். எனவே அவரைப் பற்றிய ஒரு புராணக்கதையில், கீவன் ரஸின் போர்வீரன்-பாதுகாவலர் தனது இராணுவத்தை எறும்புகளின் கூட்டமாக மாற்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் வாயிலில் இருந்தபோது, ​​​​மகஸ் அவர்களுக்கு ஒரு மனித தோற்றத்தைக் கொடுத்தார், எதிரிகளை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தினார்.

IN ஸ்லாவிக் புராணம்ஓநாய்கள் மற்ற மனித இனத்திற்கு எந்த ஆபத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. மாற்றப்பட்ட தக்க காரணம், கட்டுப்பாடு மற்றும் அமைதி. எனவே, அது உணரப்பட்டது மந்திர திறன்மற்றும் மந்திரம், மந்திரம் செய்யத் தெரிந்த இருண்ட மந்திரவாதிகளுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் பரிசு.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, மந்திர மந்திரவாதிகளின் உருவம் கடுமையாக எதிர்மறையான பொருளைப் பெற்றது. மேலும் மந்திரவாதிகள், மாற்றும் திறனுடன், தீங்கிழைக்கும் நோக்கம், பழிவாங்கும் தன்மை மற்றும் இரத்தவெறி ஆகியவற்றால் கூறப்படத் தொடங்கினர்.

ஓநாய், தீமையின் துணை மற்றும் விலங்கு வடிவத்தில் சாத்தானின் உருவமாக, கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவில் ஒரு காரணத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ஒரு வேட்டையாடும் ஆட்டுக்குட்டியை வேட்டையாடும் போது இது இயற்கையான உள்ளுணர்வில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. தீய சக்திகள், ஒரு அப்பாவி ஆட்டுக்குட்டியின் ஆன்மாவைத் திருட முயல்வது போன்ற உருவக வாசிப்பில்.

சுவாரஸ்யமானது! மாறுபாட்டை பரிந்துரைக்கும் புராணங்களில் ஒன்றின் படி கிறிஸ்தவமண்டலம், ஓநாய்கள் ஆதாமின் முதல் மனைவியான தயக்கமற்ற லிலித்திடமிருந்து வந்தவை என்ற கருத்து முன்வைக்கப்படுகிறது. பாலைவனத்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், உலகின் முதல் பெண் நான்கு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் கல்விக்காக விட்டுவிட்டார்: ஒரு புலி, ஒரு கரடி, ஒரு ஓநாய் மற்றும் ஒரு பாம்பு. ஓநாய்களால் வளர்க்கப்பட்ட எனோயாவின் மகள் ஓநாய்களின் மூதாதையர் ஆனார்.

அறிவியல் என்ன சொல்கிறது

அறிவியல் புராணக் கூறுகளை உண்மையான உண்மைகளிலிருந்து பிரிக்க முயற்சிக்கிறது. சில சமயங்களில் அவர் ஒரு மிருகமாக மாறுவது ஒரு நபருக்கு மட்டுமே தோன்றும் போது மருத்துவர்கள் அத்தகைய மனநலக் கோளாறை தனிமைப்படுத்துகிறார்கள். முதன்முறையாக இதுபோன்ற ஒரு வழக்கு கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டில் விவரிக்கப்பட்டது. சிடியாவின் கிரேக்க குணப்படுத்துபவர் மார்செல்லஸ். இடைக்கால விசாரணையாளர்கள் இந்த விளக்கத்தை ஓரளவு உறுதிப்படுத்தினர்.

ஒரு விலங்குடன் ஒற்றுமையின் இரண்டாவது அறிவியல் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட மாறுபாடு பிறவி ஹைபர்டிரிகோசிஸ் ஆகும். இந்த நோயில், மரபணு கோளாறுகள் முகம், கழுத்து, உள்ளங்கைகள், மார்பு மற்றும் முதுகு உட்பட உடலின் மேல் பகுதியில் அதிக முடி வளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த தோற்றத்துடன் கூடிய நபர்களின் விளக்கங்கள் நீண்ட காலமாக சந்தித்தன, ஆனால் முதல் ஆவண ஆதாரம் 1984 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்த மரபணு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மெக்சிகன் குடும்பத்தை விஞ்ஞானிகள் ஆய்வு செய்தபோது.

மேலும் ஆரம்ப காலங்கள்"மனிதக் குரங்குகள்" அல்லது வாழும் "ஓநாய்கள்" போன்ற வடிவங்களில் வேடிக்கையாக அல்லது பொதுமக்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குவதற்காக சர்க்கஸில் பணிபுரிய இத்தகைய "ஹேரி" நபர்களின் கதைகள் பணியமர்த்தப்பட்டன. இது சம்பந்தமாக, 1864 இல் பிறந்த ஃபியோடர் எவ்டிகியேவின் கதை, முடியால் முற்றிலும் வளர்ந்த முகத்துடன் பரவலாக அறியப்படுகிறது. பையனுக்கு ஒரு பரம்பரை பிரச்சனை இருந்தது, அவனது தந்தைக்கு அதே தோற்றம் இருந்தது. பொது களத்தில் தந்தை மற்றும் மகனின் புகைப்படங்கள் உள்ளன, அங்கு ஹைபர்டிரிகோசிஸ் தெளிவாகத் தெரியும். ஐரோப்பிய நகரங்களில் கண்காட்சிகளில் நிகழ்த்திய பிரபல அமெரிக்க ஷோமேன் பிரான்மம் தனது நிகழ்ச்சிகளில் சிறுவன் ஆர்வமாக காட்டப்பட்டான்.

புராண ஓநாய்களின் வகைப்பாடு

ஒரு யோசனையைப் பெற மற்றும் மாய உலகத்தைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் ஒரு நிபந்தனை வகைப்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தலாம். ஓநாய்கள் இவ்வாறு பிரிக்கப்படுகின்றன: மாற்றப்பட்டவை, ஒருவரின் உதவியுடன், மற்றும் பிறவி.

பிறவிப் பண்பும் வேறுபட்டது:

• பெற்றோரிடமிருந்து பரம்பரை மூலம்;
• உள்ளே குழந்தையுடன் வருங்கால தாய் ஓநாய்க்கு பயந்தாள்;
• ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் ஓநாயால் கொல்லப்பட்ட விலங்கின் இறைச்சியை சாப்பிட்டாள்.

உருமாற்ற செயல்முறை பின்வருமாறு:

1. மந்திரம், சடங்குகள், மந்திரங்கள், சூனியம் ஆகியவற்றின் உதவியுடன். நனவு மற்றும் ஆளுமையின் அறிகுறிகளைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், பகல் அல்லது இரவின் எந்த நேரத்திலும் உருமாற்றம் சாத்தியமாகும்.
2. நோயின் விளைவு, லைகாந்த்ரோபி, ஒரு வெளிப்புற சக்தியின் சில சூழ்நிலைகள் ஏற்படுவதால், எடுத்துக்காட்டாக, முழு நிலவு. நோயாளியின் பங்கேற்பு இல்லாமல் உடலின் மாற்றம் ஏற்படுகிறது, அவரது உணர்வு மேகமூட்டமாக உள்ளது, தனிப்பட்ட அறிகுறிகள் ஆழமாக செல்கின்றன. தலைகீழ் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, மாற்றப்பட்ட நிலையில் செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் மறக்கப்படுகின்றன.
3. ஒரு கடி மூலம் ஓநாய் மாறும் முறை 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பரவிய சினிமா மற்றும் இலக்கிய புனைகதைகளைக் குறிக்கிறது. இதற்கு முன், மாற்றும் திறனை மாற்றுவது பற்றிய எந்த தகவலும் இல்லை.

விலங்கு மற்றும் அத்தகைய பெயர் ஏற்படும் நாட்டைக் குறிக்கும் ஓநாய்களின் வகைப்பாடு:

விலங்கு	பெயர்	நாடு, தேசியம்
ஓநாய்	ஓநாய், ஓநாய், பேய்	ஸ்லாவ்ஸ்
	வில்க்ட்லகி	லிதுவேனியர்கள்
	ஓநாய்	ஜெர்மானியர்கள், ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள்
	மார்தகயில்	ஆர்மேனியர்கள்
	யுஹா	டாடர்ஸ்
	பிக்ஸ்லேவர்ட்	பிரெட்டன்ஸ் (பிரெஞ்சு மக்கள்)
	லோபிசோம்	போர்த்துகீசியம்
	உல்ஃப்ஹெட்னார்	ஸ்காண்டிநேவியர்கள்
தாங்க	பெர்செர்க்	ஸ்காண்டிநேவியர்கள்
	பெரெண்டி	ஸ்லாவ்ஸ்
நரி	ஹுலி-சிங், ஹு-யாவ், யாவ்-ஹு	சீன
	கிட்சூன்	ஜப்பானியர்கள், கொரியர்கள்
	இலோமிஷ்டே	ரோமானியர்கள்
	Fascom	ஐரிஷ்
ரக்கூன்	தனுகி	ஜப்பானியர்
பூனை	பனெனிகோ	ஜப்பானியர்
	எலுராந்த்ரோபஸ், கோடோலாக்	ஐரோப்பாவின் நாடுகள்
மக்களுக்கு முத்திரை	பட்டுப்புடவைகள்	செல்ட்ஸ் (ஐரிஷ், ஸ்காட்டிஷ்)
நாய், பன்றி, மாட்டுத் தலைகள் கொண்டவர்கள்	ருகாரு	பல நாடுகளுக்கும் இதுவே
ஓநாய்களின் பொதுவான பெயர்	ஹெனியோகாய்	ஜப்பானியர்

ஓநாய் ஆக மந்திர மாற்றம்

பல்வேறு மக்களின் புனைவுகள் மற்றும் கதைகளின் படி, பின்வரும் வழிகளில் மாற்றத்தை ஊக்குவிக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது:

• ஓநாய் பாதையில் இருந்து தண்ணீர் குடிக்கவும்;
• ஒரு ஸ்டம்பை ஒரு கத்தியால் உருட்டவும், ஆனால் யாரும் கத்தியை வெளியே எடுக்காதது முக்கியம், இல்லையெனில் அது மீண்டும் ஒரு மனிதனாக மாறாது;
• அபின், இரத்தம், விலங்குகளின் ரோமங்கள் மற்றும் மந்திரங்களுடன் கூடுதல் மருந்து ஆகியவற்றைக் கொண்டு ஸ்மியர்;
• வாசலில் நுழைந்து, அங்கு அவர்கள் ஒரு மந்திரவாதியின் அவதூறுடன் ஒரு பாஸ்டிலிருந்து முறுக்கப்பட்ட ஒரு பெல்ட்டை வைத்தார்கள்;
• மந்திரவாதியின் சாபங்களால் தூக்கி எறியப்பட்ட விலங்குகளின் தோலின் கீழ் விழுந்து.

ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் கடந்த பிறகு, ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு செய்யப்படும் போது அல்லது ஒரு மந்திர பண்பு தேய்ந்துவிட்டால் மட்டுமே மனித உருவத்தை திரும்பப் பெற முடியும்.

ஸ்லாவிக் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு ஓநாய் உடலின் மேல் முடிச்சுகளுடன் ஒரு பெல்ட்டை எறிவதன் மூலம், நீங்கள் ஒரு ஓநாயை ஏமாற்றலாம். அத்தகைய கவண் முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டது; ஒவ்வொரு முடிச்சு கட்டும்போதும், பிரார்த்தனைகள்-தாயத்துக்கள் கூறப்பட்டன.

சுவாரஸ்யமானது! தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் ஓநாய்களாக மாறிய அந்த மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், தங்கள் ஆன்மாக்களை விற்று, யாரிடமாவது உதவி கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே மாற்றத்தின் பரிசிலிருந்து விடுபட முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. சடலத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கால்கேனல் நெகிழ்வு தசைநாண்களை வெட்டுவது அவசியம்.

இடைக்காலத்தில், ஓநாய்கள் சில வெளிப்புற அறிகுறிகளைக் கொண்டிருந்தால் போதும் என்று பயந்தனர், மேலும் கூட்டம் ஒரு சோதனைக்காக காத்திருக்கவில்லை. கூரான கோரைப்பற்கள், மெல்லிய நீளமான முகம் சில சமயங்களில் விசாரணையாளர்களின் கைகளில் சிக்கிக்கொள்ளும் அபாயத்தை அதிகரித்தது. ஆனால் பொங்கி எழும் கூட்டத்தின் திகில் மிகவும் பயங்கரமானது, தெருவில் தூக்கி எறியப்பட்ட குற்றச்சாட்டு சில நேரங்களில் ஒரு நபரை பயத்தில் இருந்து கிழிக்க போதுமானதாக இருந்தது.

1520-1630 காலகட்டத்தில் பிரான்சில் மட்டுமே. விசாரணை பல நூறு "ஓநாய்களை" அழித்தது. மக்கள் மற்றும் கால்நடைகளைக் கொன்றவர்களை உள்ளடக்கிய வரலாற்று ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்ட கிரிமினல் வழக்குகள் உள்ளன, அவர்கள் சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, "தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக ஓநாய் மாறியது." ஜெர்மனியில் இது 1589 இல் விவசாயி பீட்டர் ஸ்டப், பிரான்சில் துறவி கில்லஸ் கார்னியர் 1573 இல். மந்திர களிம்புகளின் உதவியுடன் குழு முறையீடுகளும் பதிவு செய்யப்பட்டன, ஆனால் சித்திரவதை மற்றும் அச்சுறுத்தல்களின் கீழ் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறப்பட்டது, எனவே அவர்களின் யதார்த்தத்தை நம்புவது கடினம்.

இடைக்கால விசாரணையாளர்களின் அட்டூழியங்கள் பற்றிய உறுதிமொழிகளுக்கு மாறாக, விடுதலை பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. எனவே, 1603 ஆம் ஆண்டில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஜீன் கிரேனியர் ஒருவர், மனநலம் குன்றியதாலும், இளம் வயதினராலும் மன்னிக்கப்பட்டு ஒரு மடாலயத்தில் வாழ அனுப்பப்பட்டார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் மனநல குறைபாடுகளை அங்கீகரிப்பது மிகவும் பொதுவானது. மேலும் "ஓநாய்களின்" துன்புறுத்தல் பயனற்றது.

தி லெஜண்ட் ஆஃப் லவ் வேர்வுல்ஃப்

கடந்த நூற்றாண்டின் மாய ஒளிப்பதிவில் மிகவும் விரும்பப்படும் தீம்களில் ஒன்று ஓநாய்க்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான காதல். இரண்டு விரோதமான குலங்களுக்கு இடையே ஒரு காட்டேரி அல்லது பரஸ்பர மோதலுடனான காதல் மட்டுமே: இரத்தக் கொதிப்பாளர்கள் மற்றும் பேய்கள் அவளுடன் பிரபலத்தில் போட்டியிட முடியும். ஒரு பகுதியாக, காட்டேரிகளும் ஓநாய்கள், ஏனென்றால் அவை வௌவால்களாக மாறி, அழகான இளைஞனாக அல்லது நலிந்த வயதான மனிதனாக மாறுகின்றன.

ஒரு ஓநாய் மற்றும் ஒரு மனிதனின் காதல் கதையின் முன்மாதிரி ஒரு புராணக்கதை. ஒரு உண்மையான ஓநாய் ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தது. காட்டின் அடர்ந்திருந்த அவளது அழகை அவன் தொடர்ந்து ரசித்தான். கிராமத்தின் எல்லையில் ஒரு வேட்டையாடும் சுற்றித் திரிவதைக் கண்டு கிராமவாசிகள் பயந்து, அவரைக் கொல்ல திட்டமிட்டனர். ஓநாய் எதைத் தேடுகிறது என்பது யாருக்கும் தெரியாது, யாரும் அவனுடைய இரையாக மாற விரும்பவில்லை.

கிராமத்தின் பல வேட்டைக்காரர்கள், ஓநாய்க்கு நேருக்கு நேர் கண்டு, பலியாகினர். ஆனால், ஒரு நாள், ஒரு நிலவு இரவில், ஒரு ஓநாய் மற்றும் அவரது காதலி இடையே ஒரு சந்திப்பு. நிலவின் வெளிச்சத்தில், சிறுமியை நோக்கி நீட்டிய பாதம் மனிதக் கையாக மாறியது. சந்திரனின் பிரகாசத்தில் முற்றிலும் விழுந்து, ஓநாய் ஒரு அழகான இளைஞனாகத் தோன்றியது. ஒரு பையனுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான காதல் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. அவர்கள் இரகசிய சந்திப்புகள் நடந்த இடத்தை அறிந்த உள்ளூர்வாசிகள் அவர்களை தாக்கினர்.

வேட்டைக்காரர்கள் சிறுமியை மட்டுமே கொல்ல முடிந்தது. பையன் இரத்த தாகம் மற்றும் தனது காதலியின் கொலையாளிகளை பழிவாங்குவதன் மூலம் கைப்பற்றப்பட்டான், அவர் தனது அசல் தோற்றத்தைப் பெற்றார். அப்போதிருந்து, ஓநாய் அவர்கள் அனைவரையும் அழித்தொழிக்கும் வரை கிராமவாசிகளைப் பின்தொடர்ந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பௌர்ணமி காலங்களில் ஓநாய் அலறலால் மக்கள் அச்சமடைந்தனர்.

ஆரம்பகால ஓநாய் புராணக்கதைகள்

ஓநாய் உலகின் அனைத்து மக்களின் மிகப் பழமையான மூடநம்பிக்கைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். காட்டேரிகள், மந்திரவாதிகள், தேவதைகள், பேய்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் போன்ற ஓநாய்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக விசித்திரக் கதைகளிலும் புராணங்களிலும் உள்ளன.

ஓநாய் ரோம் நிறுவப்பட்ட காலத்திலிருந்து புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பண்டைய கிரேக்கத்திலும் அவர் பயந்தார். ஓநாய்களின் தோற்றத்தைப் பற்றிய பண்டைய கிரேக்க புராணக்கதை கூறுகிறது உயர்ந்த தெய்வம்ஜீயஸ் முதன்முறையாக ஒரு மனிதனை ஓநாயாக மாற்றினார், ஆர்க்காடியன் கொடுங்கோலன் கிங் லைகான் மீது கோபமடைந்தார். இந்த நாத்திகர், ஜீயஸைப் பார்த்து சிரிப்பதற்காக, அவருக்கு மனித சதையை ஊட்டி, ஏழு வயது மகனின் உடலில் இருந்து ஒரு வறுத்தலைத் தயாரித்தார். பின்னர் ஜீயஸ் இடியுடன் கூடிய குரலில் கூறினார்: “இனிமேல், நீங்கள் என்றென்றும் ஓநாயாக மாறுவீர்கள்.

ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் ஒரு ஓநாய். இதுவே உங்கள் தண்டனையாக இருக்கும். மரணம் உங்களுக்கு மிகச் சிறிய தண்டனையாக இருக்கும்!

டியோடோரஸ் சிக்குலஸின் கூற்றுப்படி, விலங்குகளின் வடிவத்தை முதலில் எடுத்தவர்களில் ஒருவர் ஒசைரிஸ் கடவுள். உலகம் உருவான சிறிது நேரத்திலேயே எகிப்தை அடிமைப்படுத்தப் போகும் தீய சக்திகளிடம் இருந்து விடுவிப்பதற்காக அவர் ஓநாயாக மாறினார்.

ஐசிஸ் தனது மகன் ஹோரஸுடன் சேர்ந்து டைஃபோனை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒசைரிஸ் பாதாள உலகத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, ஓநாய் வேடத்தில், தன் மனைவிக்கும் மகனுக்கும் உதவி செய்ததாகவும், டைஃபோனின் தோல்விக்குப் பிறகு, வெற்றியாளர்கள் மக்களுக்கு கட்டளையிட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. வெற்றியைத் தந்த மிருகத்தை வணங்க வேண்டும்.

ஆர்காடியாவில் உள்ள ஆண்டி குலத்தின் உறுப்பினர்கள் ஆண்டின் சில நேரங்களில் ஓநாய்களாக மாறினர். ஓநாய்களாக மாற விரும்புவோர் காது கேளாத சதுப்பு நிலங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் ஆடைகளை கழற்றி சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக ஒரு சிறப்பு தீவுக்கு சென்றனர். இந்த தீவில் புதிதாக வந்தவர்கள் அதே மனித ஓநாய்களின் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர், பின்னர் அவர்களிடையே சமமாக வாழ்ந்தனர்.

டிமெனெட் பர்ராசியஸ், குட்டிக் கிழங்கை சாப்பிட்ட பிறகு ஓநாய் ஆனார். பல்கேர்களின் தலைவரான சிமியோனின் மகன் போயன், மெர் போலவே ஓநாய் ஆக மாற முடியும், அவரைப் பற்றி கவிஞர் விர்ஜில் கூறினார்: "மெர் ஓநாய் வடிவத்தில் காடு வழியாகப் பின்தொடர்வதை நான் அடிக்கடி பார்த்தேன்."

லைகானைப் பற்றி ஓவிட் கூறியதாகத் தெரிகிறது: "அடிக்கப்பட்ட அவர், தனிமையில் ஓநாய் போல ஊளையிட்டார், மேலும் அவர் எவ்வளவு விரும்பினாலும் பேச முடியவில்லை."

ஒரு பண்டைய நார்ஸ் சாகா ஒரு மந்திரவாதி இரண்டு ஓநாய் தோல்களில் எப்படி மந்திரம் செய்தார் என்று கூறுகிறது. அவற்றை அணிந்த எவரும் பத்து நாட்களுக்கு ஓநாயாக மாறினார். போர்வீரர்களான சிக்மண்ட் மற்றும் அவரது மகன் சினியோட் ஆகியோரால் தோல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவர்கள் எதிரிகளிடமிருந்து தப்பி ஓடி, காட்டின் நடுவில் தெரியாத ஒரு வீட்டில் தஞ்சம் அடைந்தனர். மயக்கம் தெரியாமல், சிக்மண்ட் மற்றும் சினியோட் தோல்களைத் தொட்டு காட்டு விலங்குகளாக மாறினர். ஓநாய்களாக மாறிய பிறகு, சிக்மண்ட் மற்றும் சினியோட் அலறவும், மக்களைத் தாக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடவும் தொடங்கினர். மனித பகுத்தறிவும் கருணையும் ஓநாய் இயல்பைக் கடக்க முயன்றன, ஆனால் பயனில்லை. பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, சிக்மண்ட் ஏற்கனவே தனது சொந்த மகனைக் கடித்து இறந்தபோது, ​​​​தோலின் மந்திரம் அதன் சக்தியை இழந்தது, போர்வீரன் அதை தூக்கி எறிந்து எரித்தான்.

ஓநாய்களைப் பற்றிய ஒரு பழைய கதை பெட்ரோனியஸால் சாட்டிரிகானில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவர் இப்படி ஒரு கதை சொன்னார்.

நிசரோஸ் என்ற ஒரு வேலைக்காரன், சமீபத்தில் ஒரு விடுதிக் காப்பாளரின் மனைவியான மெலிசா என்ற பெண்ணைக் காதலித்தான். ஒரு மாலையில் நிசரோஸ் அந்த விதவையைப் பார்க்க முடிவு செய்து, அவனுடைய சிப்பாய் நண்பனை அவனுடன் போகச் சொன்னார். அவர் ஒப்புக்கொண்டார், அவர்கள் நிலவொளி சாலையில் புறப்பட்டனர். ஒரு மணி நேரம் கழித்து, நண்பர்கள் கல்லறையில் ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தனர். திடீரென்று, நிசரோஸின் தோழர், ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல், அவரது ஆடைகளை கிழித்து சாலையோரத்தில் வீசினார். பின்னர், நைசரோஸ் ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அவர் தனது பிரதேசத்தை குறிப்பது போல் தனது ஆடைகளைச் சுற்றி சிறுநீர் கழித்தார். அதன் பிறகு, அவர் முழங்காலில் விழுந்து, உடனடியாக ஓநாய் போல் மாறினார், அது உறுமியபடி காட்டுக்குள் ஓடியது. இதைப் பார்த்து நைசரோஸ் திகிலடைந்தார், மேலும் தனது சக சிப்பாயின் உடைகள் திடீரென கல்லாக மாறியது. நிசரோஸ் மெலிசாவின் வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில், கையில் வாளுடன் ஓடினார். அவர் மெலிசாவை அடைந்தபோது, ​​அவர் வெளிர் மற்றும் பயந்தார். அவள் அவனிடம் சொன்னாள்:

“கொஞ்சம் முன்னாடியே வந்திருந்தா எங்களுக்கு உதவி செய்திருக்கலாம். ஒரு ஓநாய் முற்றத்தில் ஏறி கால்நடைகளை வேட்டையாடியது. ஒரு உண்மையான படுகொலை நடந்தது." ஓநாய் வெளியேற முடிந்தது என்று விதவை கூறினார், ஆனால் அடிமைகளில் ஒருவர் அவரை ஈட்டியால் கழுத்தில் அடித்தார்.

இரவு முழுவதும் நைசரோஸ் கண்களை மூடவில்லை, மறுநாள் காலையில் அவர் வீட்டிற்குச் சென்றார். திரும்பி வரும் வழியில், அவரது நண்பர் ஓநாய் ஆன இடத்தை அடைந்தார், அங்கு அவரது ஆடைகளைக் காணவில்லை - இரத்தக் கறை மட்டுமே. நைசரோஸ் தனது நண்பரின் வீட்டை அடைந்தபோது, ​​அவர் படுக்கையில் கிடப்பதைக் கண்டார். கழுத்தில் ஏற்பட்ட ஆழமான காயத்தை மருத்துவர் சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தார். "அவர் ஒரு ஓநாய் என்பதை நான் உணர்ந்தேன், மேலும் மரணத்தின் வலியிலும் கூட அவருடன் ஒரே மேசையில் உட்கார என்னால் முடியாது" என்று நிசரோஸ் கூறினார்.

இந்திய புராணங்கள் புலிகள், குரங்குகள், பாம்புகள் ஆகக்கூடிய ஓநாய்களைப் பற்றி கூறுகின்றன. ஜப்பானிய கட்டுக்கதைகள் பெரும்பாலும் ஓநாய்கள்-நரிகளைப் பற்றியது.

929 இன் ஜப்பானிய வரலாற்றில், ஏகாதிபத்திய அரண்மனையில் அறியப்படாத உயிரினத்தின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது ஒரு வழக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஐரோப்பிய நாளிதழ்களிலும் இதே போன்ற குறிப்புகள் உள்ளன. அத்தகைய தடங்கள், அறியப்பட்ட எந்த விலங்குகளாலும் கூற முடியாத குளம்புகள் வடிவத்திலும், எட்னாவின் சரிவு உட்பட எரிமலை எரிமலை மீது காணப்பட்டன. நிச்சயமாக, இந்த அச்சுகள் வெப்பமான எரிமலைக்குழம்பில் மட்டுமே இருக்கும். இதுபோன்ற விலங்குகள் பல முறை கூட பார்த்துள்ளன. ஒரு வழக்கில், சாட்சிகள் அவரை ஒரு பூமா அல்லது மலை சிங்கம் போல, சுமார் ஒன்றரை மீட்டர் நீளமுள்ள, வாலை எண்ணாமல், பூனையின் முகத்துடன் வர்ணித்தனர். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், பெரிய கருப்பு நாய்களை ஒத்த உயிரினங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ஹெரோடோடஸ் கூறுகையில், சித்தியாவின் ஒரு பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு, ஓநாய்களாக மாறுவது ஒரு பொதுவான விஷயம், மேலும் இது வடக்கு மக்களிடையேயும் பரவலாக உள்ளது. ரோமானியர்கள் ஹன்னிபாலை ஆல்ப்ஸ் மலையைக் கடப்பதைத் தடுக்க முயன்றபோது, ​​அவர்களின் அணிகளில் ஒரு ஓநாய் தோன்றியது, அது முழு இராணுவத்தையும் கடந்து, அதன் பாதையில் இருந்த அனைவரையும் கொன்று, காயமின்றி ஓய்வு பெற்றது. 1042 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வசிப்பவர்கள் ஒரே நேரத்தில் 15 ஓநாய்கள் தெருக்களில் ஒரே நேரத்தில் தோன்றியதால் மிகவும் பீதியடைந்தனர். 1148 ஆம் ஆண்டில், ஜெனீவாவின் எல்லைகளில் நம்பமுடியாத அளவு ஓநாய் தோன்றியது, இது 30 பேரைக் கொன்றது.

ஓநாய்கள் ஐரோப்பாவில் சுற்றித் திரிகின்றன

பெரும்பாலான ஓநாய்கள், அவற்றைப் பற்றி கூறப்பட்ட கதைகளின்படி, மத்திய மற்றும் மத்திய காலங்களில் காணப்பட்டன கிழக்கு ஐரோப்பா. மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் தீய சூழ்ச்சிகளின் விளைவாக ஓநாய்கள் உருவாகின்றன என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் சூனியத்திலிருந்து காப்பாற்றக்கூடிய சிக்கலான நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தினர்.

ஒரு காட்டேரியைப் போலல்லாமல் - உயிருள்ள மக்களின் இரத்தத்தைக் குடிப்பதற்காக கல்லறையிலிருந்து வெளியே வரும் இறந்த மனிதன் - ஒரு ஓநாய் மற்ற உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. ஓநாய் ஒரு பூமிக்குரிய உயிரினம். ஒரு நபர் ஓநாய் ஆக மாறுவது யாரையும் பாதிக்கக்கூடிய ஒரு சிறப்பு நோயால் ஏற்படுகிறது என்று மக்கள் நம்பினர். ஓநாய் கடித்த ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்படுவது உறுதி, ஆனால் இந்த நோயின் அறிகுறிகள் ஒரு நபர் வீட்டில் பாதுகாப்பாக உட்கார்ந்து, அவருக்கு அத்தகைய தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் எதையும் செய்யாதபோதும் கூட தோன்றும். இடைக்காலத்தில் காட்டு பயம் மற்றும் வெகுஜன மரணதண்டனையுடன் தொடர்புடையது, ஓநாய்கள் என்று சந்தேகிக்கப்படுபவர்கள் எரிக்கப்பட்டனர் அல்லது தலையில் வெட்டப்பட்டனர். ஓநாய்கள் என்று நம்பப்பட்டபடி, உள்ளார்ந்த அறிகுறிகளின் வெளிப்பாடுகளுக்கு மக்கள் எதிர்வினையாற்றிய கோபம் பயங்கரமானது, மேலும் மக்கள் நீதிமன்றங்களும் வெகுஜன மரணதண்டனைகளும் நூற்றுக்கணக்கான அப்பாவி மக்களை அழித்தன. வன்முறையான வெகுஜன பயத்தின் வெடிப்பின் போது, ​​பைத்தியக்காரத்தனத்தால் சற்றே தீண்டப்பட்ட அல்லது ஓநாய் போல் "தோற்றம்" கொண்ட ஒரு நபர் - கூர்மையான பற்கள் அல்லது மெல்லிய, நீளமான முகத்துடன் - எளிதில் சந்தேகத்திற்கு உள்ளாகி நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லலாம், பின்னர் தூக்கு மேடையில் அல்லது தூக்கில் வெட்டும் தொகுதி.

ஒரு நபர் ஓநாய் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டால், அவருக்கு நிலைமை மிகவும் பயங்கரமானது. இடைக்காலத்தில், சர்ச் எல்லாவற்றிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது, அன்றாட மனித விவகாரங்களில் கூட. எனவே, ஒரு நபர் ஓநாய் ஆக முடியும் என்று அதிகாரிகள் நம்பினால், விரைவான மற்றும் எளிதான மரணம் அவருக்கு காத்திருக்கக்கூடிய எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது. பெரும்பாலும், ஓநாய்கள் பொது மக்கள் நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கப்பட்டு, வாக்குமூலமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, பின்னர் உயிருடன் எரித்து கொல்லப்பட்டனர்.

ஒரு காயமடைந்த ஓநாய் அவரது வீட்டிற்கு வழிவகுத்த இரத்தத்தின் தடயத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது. காயமடைந்த ஓநாய் எந்த தடயங்களையும் விட்டுவிடவில்லை என்றால், அவர்கள் விசித்திரமான காயங்கள் அல்லது காயங்கள் கொண்ட ஒரு நபரைத் தேடுகிறார்கள். ஆனால் ஒரு ஓநாய் அடையாளம் காண மிகவும் கொடூரமான வழி ஜெர்மனியிலும் பிரான்சிலும் இருந்தது. ஓநாய் தனது தோலை அகற்றி உள்ளே திருப்புவதன் மூலம் அதை மாற்ற முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு மனிதனின் வடிவத்தை எடுக்க, அவர் தனது விலங்குகளின் தோலை உள்ளே திருப்புகிறார். மீண்டும் ஒரு மிருகமாக மாற, ஓநாய் மீண்டும் தனது தோலை அகற்றி அதை "உரோமமாக" மாற்றுகிறது. நூற்றுக்கணக்கான மக்களை தோலுரிக்க முயன்ற "உண்மை தேடுபவர்கள்" துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டனர்.

ஓநாய்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சரியான மற்றும் தோராயமான எண்ணிக்கை தெரியவில்லை மற்றும் விசாரணையின் தீர்ப்பின் படி, எரிக்கப்பட்ட அல்லது தலையை இழந்தது. ஆனால் பழைய பதிவுகள் மூலம் ஆராய, அவர்கள் பத்தாயிரக்கணக்கான மற்றும் நூறாயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். சில சாட்சியங்களின்படி, 1520 முதல் 1630 வரை பிரான்சில் மட்டுமே 30 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் இத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். பெரும்பாலும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் உண்மையில் அப்பாவிகள். எனவே, அத்தகைய "நீதிக்கு" பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களைத் தாங்களே காப்பாற்றிக் கொள்ள தங்கள் முழு வலிமையுடனும், தந்திரம் மற்றும் புத்தி கூர்மையுடனும் முயற்சித்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

ஓநாய்களைப் பற்றிய கொடூரமான கதைகள் இடைக்காலத்தில் உள்ளன. சித்திரவதையின் கீழ், மக்கள் திருச்சபை விரும்பிய வழியில் தங்களை மற்றும் அன்பானவர்களை அவதூறாகப் பேசினர். ஓநாய்களின் முதல் சோதனை 1521 இல் நடந்தது - மூன்று மந்திரவாதிகள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்: பாலிக்னிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமமான பிளானாவைச் சேர்ந்த மைக்கேல் உடோய்; பிலிபர்ட் மாண்டோ மற்றும் மற்றொருவர், கிராண்ட் பியர் என்ற புனைப்பெயர். அவர்கள் தங்களை ஓநாய்களாக மாற்றி, இந்த போர்வையில் பலரை கொன்று சாப்பிட்டதாக வாக்குமூலம் அளித்துள்ளனர். மைக்கேல் உடோய், ஓநாய் வடிவத்தில் இருந்தபோது, ​​​​அவரைப் பின்தொடர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதரால் காயமடைந்தார், மேலும் அவர் குடிசையில் இருப்பதைக் கண்டார், அவரது மனைவி காயத்தைக் கழுவிய தருணத்தில் ஒரு மனிதனாக மாற முடிந்தது. பாலிக்னியில் உள்ள டொமினிகன் தேவாலயம் இந்த மந்திரவாதிகளின் படங்களை நீண்ட காலமாக வைத்திருந்தது.

1541 ஆம் ஆண்டில், கொலைக்குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு விவசாயி, தான் ஒரு ஓநாய் என்றும், ஓநாய் தோலை அவனது உடலுக்குள் மறைத்து வைத்திருந்ததாகவும் கூறினார். நீதிபதிகள், உறுதிமொழியை சரிபார்க்கும் பொருட்டு, அவரது கை மற்றும் கால்களை துண்டிக்க உத்தரவிட்டனர், ஆனால் அவர்கள் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, விடுதலை அறிவிக்கப்பட்டதும், விவசாயி ஏற்கனவே இரத்த இழப்பால் இறந்துவிட்டார்.

பிரான்சில், லுகர் - ஓநாய் மனிதன் பற்றி பல பழங்கால புராணக்கதைகள் உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லுகர் பிரான்சின் மலைப்பகுதிகளில் காணப்பட்டது - அவெர்க்னே மற்றும் ஜூரா, அங்கு ஓநாய்கள் ஏற்கனவே மேய்ப்பர்களுக்கு நிறைய சிக்கல்களை ஏற்படுத்தின. பிரெஞ்சு புராணங்களில் ஒன்று இங்கே.

16ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவ்வூரில் சன்ரோஷ் என்ற பணக்காரர் வாழ்ந்து வந்தார். அவர் பிரமாண்டமான முறையில் வாழ்ந்தார், எதையும் மறுக்கவில்லை, வேலைக்காரர்களையும் குதிரைகளையும் வைத்திருந்தார், மகிழ்ச்சியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். சான்ரோச் எஸ்டேட் ஒரு உயரமான மலையில் நின்றது. 1580 இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு பிற்பகல், மான்சியர் சான்ரோச் ஜன்னலிலிருந்து ஒரு அற்புதமான காட்சியைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், அப்போது ஒரு வேலைக்காரன் உள்ளே வந்து மான்சியர் ஃபெரோல் வந்திருப்பதாக அறிவித்தான்.

ஃபெரோல் இப்பகுதியில் நன்கு அறியப்பட்ட வேட்டைக்காரர் மற்றும் மீனவர் ஆவார், மேலும் அவ்வூர் இந்த நடவடிக்கைகளுக்கு சிறந்த இடமாக இருந்தது: தூய்மையான ஆறுகள் மீன்களால் நிரம்பியுள்ளன, மேலும் காடுகள் பறவைகள், மான்கள் மற்றும் கரடிகளால் நிரம்பியுள்ளன. ஃபெரோல் ஒரு மானை ஒன்றாக வேட்டையாட ஒரு நண்பரை அழைக்க வந்தார். சன்ரோஷ் அழைப்பை வருத்தத்துடன் நிராகரித்தார் - அவர் தனது வழக்கறிஞருக்காகக் காத்திருந்தார், அவர் வணிகத்திற்கு வரவிருந்தார். ஃபெரோல் தனியாகச் சென்றார். சம்மதித்தபடி வக்கீல் வந்தார், ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக அவரும் சன்ரோஷும் எஸ்டேட் தொடர்பான விஷயங்களைக் கையாள, சன்ரோஷ் தனது நண்பரின் வருகையை கூட மறந்துவிட்டார். வழக்கறிஞரைப் பார்த்துவிட்டு இரவு உணவு சாப்பிட்டதும் அவருக்கு திடீரென்று மதியம் அழைப்பிதழ் நினைவுக்கு வந்தது. சன்ரோஷுக்கு இனி அவசரமான விஷயங்கள் எதுவும் இல்லை, மனைவியும் வீட்டில் இல்லை, தனியாக சலிப்படையாமல் இருக்க, பாதியிலேயே நண்பனை சந்திக்க முடிவு செய்தான். அவர் விரைவாக பள்ளத்தாக்குக்கு செல்லும் பாதையில் இறங்கினார், சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு எதிர் சரிவில் தனது நண்பரின் உருவத்தைக் கவனித்தார், சூரியனின் கடைசி கதிர்களில் கருஞ்சிவப்பு. அவன் நண்பனை நெருங்க நெருங்க, தன் நண்பன் ஏதோ உற்சாகத்தில் இருப்பதை இன்னும் தெளிவாக பார்த்தான் சன்ரோஷ்.

இரண்டு சரிவுகளுக்கு இடையே உள்ள ஒரு குறுகிய பள்ளத்தாக்கில் அவர்கள் சந்தித்தபோது, ​​நில உரிமையாளர் ஃபெரோலின் ஆடை கிழிந்து, அழுக்கு மற்றும் இரத்தம் போன்ற கறைகளால் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார். ஃபெரோல் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தார், மேலும் மூச்சுவிட முடியவில்லை, அதனால் அவரது நண்பர் விசாரணைகளை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, வேட்டைக்காரனிடமிருந்து ஒரு கஸ்தூரி மற்றும் விளையாட்டுப் பையை எடுத்துக்கொள்வதில் திருப்தி அடைந்தார். சிறிது நேரம் நண்பர்கள் அமைதியாக நடந்தார்கள். பின்னர், சிறிது மூச்சு எடுத்து, ஆனால் இன்னும் கிளர்ச்சியுடன், ஃபெரோல் காட்டில் தனக்கு நடந்த அற்புதமான சம்பவத்தைப் பற்றி சான்ரோச்சிடம் கூறினார். அவர் சொன்னது இதோ. ஃபெரோல் காடு வழியாக சிறிது நேரம் நடக்க வேண்டியிருந்தது, அதற்கு முன்பு அவர் வெகு தொலைவில் மான் கூட்டத்தைக் கண்டார். ஒரு ஷாட் செய்ய அவரால் அவர்களை நெருங்க முடியவில்லை. இறுதியில், அவர்களைத் துரத்திக்கொண்டு, புதர்க்காட்டுக்குள் சென்று, திரும்பிச் செல்ல நிறைய நேரம் எடுக்கும் என்று உணர்ந்தான் ... வீடு திரும்பிய வேடன், ஃபெர்ன்களால் நிரம்பிய ஈரமான பள்ளத்தாக்கிலிருந்து திடீரென்று ஒரு பயங்கரமான உறுமல் சத்தம் கேட்டது. மெதுவாகப் பின்வாங்கி, அந்த இடத்திலிருந்து கண்களை எடுக்காமல், வேட்டைக்காரன் சுமார் ஐம்பது மீட்டர்கள் படிப்படியாக நடந்தான், அப்போது ஒரு பெரிய ஓநாய் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து குதித்து நேராக அவரை நோக்கி விரைந்தது.

ஃபெரோல் சுடத் தயாரானார், ஆனால் தடுமாறினார் - அவரது பூட் வேரின் கீழ் இறங்கியது - மற்றும் ஷாட் இலக்கைத் தாக்கவில்லை. ஓநாய் ஆவேசமான கர்ஜனையுடன் வேட்டைக்காரனை நோக்கி பாய்ந்து, தொண்டையைப் பிடிக்க முயன்றது. அதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபெரோலுக்கு ஒரு நல்ல எதிர்வினை இருந்தது - அவர் மிருகத்தை ஒரு பிட்டால் அடித்தார், அவர் தரையில் சரிந்தார். கிட்டத்தட்ட உடனடியாக ஓநாய் மீண்டும் குதித்தது. ஃபெரோல் ஒரு வேட்டைக் கத்தியைப் பிடிக்க முடிந்தது மற்றும் குதிக்கத் தயாராகும் மிருகத்தை நோக்கி தைரியமாக அடியெடுத்து வைத்தார். அவர்கள் மரணப் போரில் ஈடுபட்டனர். ஆனால் ஒரு கணம் ஓய்வும் அனுபவமும் வேட்டைக்காரனுக்கு உதவியது, அவன் இடது கையைச் சுற்றியிருந்த மேலங்கியைச் சுற்றிக் கொண்டு மிருகத்தின் வாயில் திணித்தான். அவர் தனது கூர்மையான கோரைப்பற்களால் கையை அடைய முயற்சித்தபோது, ​​​​ஃபெரோல் ஒரு குத்துச்சண்டையால் தாக்கி, விலங்குகளின் தொண்டையை வெட்ட முயன்றார். ஃபெரோலின் வேட்டையாடும் குத்துவிளக்கு, பரந்த மற்றும் ரேஸர்-கூர்மையான கத்தியுடன், ஒரு பெரிய கைப்பிடியுடன், கிட்டத்தட்ட ஒரு சிறிய தொப்பியைப் போலவே எடையுள்ளதாக இருந்தது. மனிதனும் மிருகமும் தரையில் விழுந்து ஆவேசமான சண்டையில் இலைகளின் மேல் உருண்டனர். ஒரு கட்டத்தில், அவர்கள் விழுந்த மரத்தின் மீது, மிருகத்தின் பாதம், இரத்தம் தோய்ந்த கண்களுடன் வேட்டைக்காரனைக் கடுமையாகப் பார்த்தது, கசங்கிய தண்டு மீது சிக்கியது. அதே நேரத்தில், ஃபெரோல் அவளை கத்தியால் குத்தி, கூர்மையான பிளேடால் சதை, தசைநாண்கள் மற்றும் எலும்பை வெட்டினார். ஓநாய் பயங்கரமாகவும் பயமாகவும் அலறியது, வேட்டைக்காரனின் கைகளில் இருந்து தப்பித்து, நொண்டி ஓடியது. ஃபெரோல், மிருகத்தின் இரத்தத்தால் சிதறி, தரையில் சோர்வுடன் அமர்ந்தார். ஆடை கீற்றுகளாக கிழிந்தது, ஆனால் தற்காலிக பாதுகாப்பு அவரது கையில் மேலோட்டமான கீறல்களை மட்டுமே விட்டுச்சென்றதைக் கண்டு அவர் நிம்மதியடைந்தார். வேட்டைக்காரன் தனது கஸ்தூரியை ஏற்றினான், காயமடைந்த மிருகத்தைக் கண்டுபிடித்து முடிக்க எண்ணினான், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது என்றும் இன்னும் தாமதித்தால், இருட்டில் தனது நண்பரின் வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும் என்றும் முடிவு செய்தார்.

இந்த விரிவான கதையை சன்ரோஷ் எவ்வளவு உற்சாகத்துடன் கேட்டான், ஆச்சரியம் மற்றும் பயம் போன்ற ஆச்சரியங்களுடன் இடையிடையே குறுக்கிட்டான். நண்பர்கள் மெதுவாக அலைந்து கடைசியாக சான்ரோச் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தனர். ஃபெரோல் தனது பையை சுட்டிக்காட்டினார்: "நான் என்னுடன் மிருகத்தின் பாதத்தை எடுத்துக்கொண்டேன்," என்று அவர் கூறினார், "எனது கதையின் உண்மைத்தன்மையை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம்." பையை குனிந்து, தன் நண்பனுக்கு முதுகைக் காட்டி நின்றான், அதனால் அவன் வெளியே இழுப்பதை சன்ரோஷ் உடனடியாகப் பார்க்க முடியாது. கழுத்தை நெரித்த அழுகையுடன், வேட்டைக்காரன் புல் மீது எதையோ போட்டான். அவர் திரும்பினார், சான்ரோச் அவரது மரண வெறியால் தாக்கப்பட்டார். "எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை," ஃபெரோல் கிசுகிசுத்தார், "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதுதான் ஓநாய் பாதம்!" சன்ரோஷ் கீழே குனிந்தார், அவரும் திகிலுடன் பிடிபட்டார்: ஒரு மனித கையின் புதிதாக துண்டிக்கப்பட்ட கை புல் மீது கிடந்தது. இறந்த, அழகான விரல்களில் பல மோதிரங்களை அவர் கவனித்தபோது அவரது திகில் இன்னும் அதிகரித்தது. அவற்றில் ஒன்று, திறமையாக ஒரு சுழல் வடிவத்தில் தயாரிக்கப்பட்டு, நீல புஷ்பராகம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் அடையாளம் கண்டார். அது அவன் மனைவியின் மோதிரம்.

எப்படியோ முற்றிலும் குழப்பமடைந்த ஃபெரோலை விடுவித்து, சன்ரோஷ் தூரிகையை ஒரு கைக்குட்டையில் போர்த்தி, தடுமாறி, தடுமாறி வீட்டிற்கு வந்தான். அவரது மனைவி ஏற்கனவே திரும்பி வந்துவிட்டார். வேலைக்காரன் அவள் ஓய்வில் இருப்பதாகவும், அவளை தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம் என்றும் கேட்டுக் கொண்டாள். மனைவியின் படுக்கையறைக்குள் சென்ற சன்ரோஷ், அவள் அரை மயக்கத்தில் படுக்கையில் கிடப்பதைக் கண்டான். அவள் மரண வெளுப்பாக இருந்தாள். தாள்களில் ரத்தம் இருந்தது.

ஒரு மருத்துவர் அழைக்கப்பட்டார், அவர் காயத்திற்கு திறமையாக சிகிச்சையளிப்பதன் மூலம் மேடம் சன்ரோஷின் உயிரைக் காப்பாற்ற முடிந்தது: அவளுடைய கை வெட்டப்பட்டது. சன்ரோஷ் தனது மனைவியுடன் கதையைப் பற்றி பேச முடிவு செய்வதற்கு முன்பு பல வாரங்களை வேதனையுடன் கழித்தார். இறுதியில், துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் தான் ஒரு ஓநாய் என்று ஒப்புக்கொண்டார். வெளிப்படையாக, சன்ரோஷ் ஒரு நல்ல கணவர் அல்ல, ஏனெனில் அவர் அதிகாரிகளிடம் சென்று அவரைக் கண்டித்துள்ளார். விசாரணை தொடங்கியது, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பிறகு, அந்த பெண் தனது தீய செயல்களை ஒப்புக்கொண்டார். விரைவில் மேடம் சன்ரோஷ் எரிக்கப்பட்டார், மேலும் அவ்வூர் ஓநாய்கள் கவலைப்படவில்லை.

இந்த கதை, ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு வடிவத்தில், பல இடைக்கால புத்தகங்கள் மற்றும் வாய்வழி கதைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக, இது ஓநாய்கள் மற்றும் இடைக்கால பழக்கவழக்கங்களின் கொடுமை இரண்டின் மிகத் தெளிவான கதைகளில் ஒன்றாகும்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில், செயிண்ட்-செவர் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள லாவ்டியில், ஒரு பெரிய ஓநாய் மக்களைத் தாக்கத் தொடங்கியது. தன்னுடன் மக்களைக் கொன்று இழுத்துச் சென்றான். பின்னர், அவர்களின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - கிழிந்த இதயத்துடன் மற்றும் பெரும்பாலும் உண்மையில் துண்டுகளாக கிழிந்தன. இதனால் பகலில் கூட மக்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே வர அஞ்சும் அளவுக்கு அடிக்கடி நடந்து வந்தது. ஆனால் ஓநாய் பாதிக்கப்பட்டவர்களை அவர்களின் சொந்த முற்றத்தில் இருந்து கூட இழுத்தது.

இறுதியாக அவர் பிடிபட்டார். இருப்பினும், அது ஒரு ஓநாய் அல்ல, ஆனால் ஒரு மனிதன்-ஓநாய். ஐரோப்பாவில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நாணயம் ஒரு டஜன் ஓநாய்கள் இருந்த அந்தக் காலத்திலும் கூட, வழக்கு தனித்துவமானது. ஓநாய்-மனிதன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜீன் கிரேனியர், பதினைந்து வயது கூட இல்லாத ஒரு மேய்ப்பன்.

விசாரணையின் போது, ​​அவர் காட்டில் ஒரு முறை ஒரு அரக்கனைச் சந்தித்தார், அவர் தன்னை காட்டின் உரிமையாளர் என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் அவருக்கு சேவை செய்வதாக மேய்ப்பனிடம் சத்தியம் செய்தார், அதற்குப் பதிலாக ஓநாயாக மாறி உடனடியாக அவரது அனைத்து காயங்களையும் குணப்படுத்தும் திறனைக் கொடுத்தார். . ஆனால், பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்த பின்னர், அந்த இளைஞன் ஓநாய் மட்டுமல்ல, நரமாமிசம் உண்ணும் ஓநாயாக மாறினான், அவர் குழந்தைகளையும் பெண்களையும் காப்பாற்றவில்லை. ஜீன் கிரேனியர் குற்றவாளி என அறிவிக்கப்பட்டு பகிரங்கமாக தூக்கிலிடப்பட்டார். அதன்பின், அப்பகுதி மக்கள் மீதான தாக்குதல் நிறுத்தப்பட்டது. 1574 இல் பிரான்சின் போர்டியாக்ஸில் நடந்த விசாரணைகளின் எஞ்சியிருக்கும் நெறிமுறைகளுக்கு நன்றி இந்த கதை இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

1598 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சில் மீண்டும் காண்டே மாவட்டத்தில், பல கொடூரமான கொலைகள் அடுத்தடுத்து நடந்தன. அவர்கள் மிகவும் கொடூரமானவர்கள், அவர்கள் ஒரு நபரால் செய்யப்பட்டவர்கள், வேட்டையாடும் மிருகத்தால் அல்ல என்ற எண்ணத்தை கூட யாராலும் ஒப்புக்கொள்ள முடியவில்லை. ஒரு சிறுமி கிராமத்தில் இருந்து காணாமல் போனபோது உணர்ச்சிகள் அதிகரித்தன. சிறுமியின் உடல், துண்டு துண்டாக, காட்டில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. வேட்டைக்காரர்கள் உடலுக்கு அருகில் மூன்று பெரிய ஓநாய்களைக் கண்டனர். உடனடியாக அலாரம் எழுப்பப்பட்டது, மேலும் விவசாயிகள் கூட்டம் சிறுமியின் எச்சங்களை கிராமத்திற்கு கொண்டு வர காட்டிற்குச் சென்றனர். உடலில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அவர்கள் மூன்று அல்ல, ஆனால் ஒரே ஒரு ஓநாய் மட்டுமே பார்த்தார்கள், அது உடனடியாக ஓடியது. திரும்பி வரும் வழியில், விவசாயிகள் புதரில் தடுமாறி, மெத்தை தாடியுடன், நீண்ட கலைந்த தலைமுடி மற்றும் பைத்தியக்காரக் கண்களுடன் ஒரு கிழிந்த மனிதனின் மீது தடுமாறினர். அவர் கைப்பற்றப்பட்டு கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு கைதி ஒரு ஓநாய் என்று ஒப்புக்கொண்டார். மேலும், தனது சகோதரன் மற்றும் சகோதரியுடன் சேர்ந்து ஒரு பெண்ணைத் திருடி, கொன்று, சாப்பிட்டதாகவும், மேலும் ஒரு சிறப்பு தைலத்தை தடவினால் ஓநாயாக மாறக்கூடும் என்றும் அவர் கூறினார். முதியவர் ஏன் விசாரணை நீதிமன்றத்தால் விசாரிக்கப்படவில்லை என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் பைத்தியம் என்று கருதப்பட்டு "மட்டும்" ஆயுள் தண்டனைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் விரைவில் இறந்தார்.

ஓநாய் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட மற்றொருவர், ஜீன் பெரல், 1518 இல் நடந்த விசாரணையில், அவர் என்ன வகையான களிம்புகள் மற்றும் எப்படி செய்தார் என்று கூறியபோது, ​​​​நீதிமன்றத்தில் இருந்த பலர் வெறுப்புடன் மயக்கமடைந்தனர். அவரது நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இருந்தபோதிலும், மூன்று பேரைக் கொன்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஜீன் பெரல் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார். அப்போது அவரது சாம்பல் காற்றில் சிதறியது.

இதேபோன்ற மற்றொரு வழக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் பிரான்சிலும் விவரிக்கப்பட்டது (பதிவுகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன).

இரண்டு நீதிபதிகள், ஜிரோண்டே நகரத்தின் மாஜிஸ்திரேட் உறுப்பினர்கள், காட்டில் வேட்டையாடுகிறார்கள் மற்றும் தொலைந்து போனார்கள். அவர்கள் தற்செயலாகக் கண்டெடுக்கப்பட்ட துப்புரவுப் பகுதியில் இரவைக் கழிக்க முடிவு செய்தனர், காலையில் சூரியன் மூலம் கார்டினல் திசைகளைத் தீர்மானித்து வீட்டிற்குச் சென்றனர். இருப்பினும், அவர்கள் இரவில் தங்குமிடம் கட்டத் தொடங்கியவுடன், யாரோ காட்டுக்குள் பதுங்கியிருப்பதாக அவர்கள் திடீரென்று கேள்விப்பட்டனர். அவர்கள் மறைந்தார்கள், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு வயதான விவசாயி மரங்களுக்குப் பின்னால் இருந்து தோன்றினார். அவர் மிகவும் மோசமான நற்பெயரைக் கொண்ட ஒரு மனிதர், அவர் அவர்களின் திசையில் சென்று கொண்டிருந்தார்.

துப்புரவுப் பகுதியின் நடுவில் நின்று, முதியவர் தனது கைகளால் காற்றில் விசித்திரமான அடையாளங்களைச் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் சூனியம் செய்வது போலவும் ஏதோ ஒரு சடங்கு செய்வது போலவும் தோன்றியது. தனது பாஸ்களை முடித்துவிட்டு, முதியவர் திடீரென்று தலையைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஓநாய் போல ஒரு நீண்ட, அவநம்பிக்கையுடன் அலறினார். அந்த அலறல் மறைந்திருந்தவர்களை பயமுறுத்தியது. இருப்பினும், இது ஒரு பயங்கரமான சடங்கின் ஆரம்பம் மட்டுமே. முதியவர் சிறிது நேரம் தொடர்ந்து ஊளையிட்டார், பின்னர் எங்கிருந்தோ பதில் அலறல் கேட்டது. புதர்களுக்குள் அமர்ந்து நகர பயந்த இரு நீதிபதிகளின் நரம்புகளும் வரம்பிற்குள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டன, அருகில் இலைகளின் தெளிவான சலசலப்பு கேட்டபோது, ​​அவர்களில் ஒருவர் தலைகீழாக வெளியே விரைந்தார். மற்றொருவர் அவரைப் பிடித்து இருவரையும் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார்.

இருளில் இருந்து ஒரு பெரிய ஷாகி ஓநாயின் நிழல் வெளிப்பட்டது. நிலவு பிரகாசமாக வெளிச்சம், அதனால் நீதிபதிகள் அவரை மட்டும் பார்த்தேன், ஆனால் அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து காட்டின் அடர்ந்த வெளியே வரும் மற்ற ஓநாய்கள். விரைவில் முழு நிலப்பகுதியும் அவர்களால் நிரப்பப்பட்டது. அது நாயின் துர்நாற்றம், அதன் வாயிலிருந்து உமிழ்நீர் வடிந்தது, சந்திரனின் ஒளியில் சிவந்த கண்கள் எரிந்தது. ஓநாய்கள் அலறி ஊளையிட்டன. முதியவர் வெட்டவெளியின் மையத்தில் நின்று தன்னை நோக்கி வரும் விலங்குகளுக்காகக் காத்திருந்தார். திடீரென்று, மிகப்பெரிய ஓநாய், வெளிப்படையாக தலைவர், அவரிடம் விரைந்து வந்து அவரது கைக்கு எதிராக தேய்க்கத் தொடங்கியது.

முதியவர் ஓநாய் மீது காதுகளையும் தலையையும் வருடினார். மற்ற ஓநாய்கள் தங்கள் தலைவனையும் மனிதனையும் சூழ்ந்துகொண்டு சத்தமாக ஊளையிட்டன. அது மிகவும் பயங்கரமானது, மறைந்திருந்த இரண்டு மனிதர்கள் தங்கள் கைகளால் காதுகளை மூடிக்கொண்டு தரையில் அழுகிய இலைகளில் தங்கள் முகங்களைப் புதைத்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் தலையை உயர்த்தியபோது, ​​​​அவர்கள் வெட்டுவதற்கு நடுவில் ஒரு ஓநாய் இல்லை, ஆனால் இரண்டைக் கண்டார்கள், இப்போது தோன்றிய இரண்டாவது, பேக்கின் தலைவரை விட மிகவும் இலகுவாகவும் பெரியதாகவும் இருந்தது. முதியவரைக் காணவில்லை. சிறிது நேரம் கடந்துவிட்டது, ஓநாய்கள் சிதற ஆரம்பித்தன.

வேட்டையாடுபவர்கள் ஆபத்து முடிந்துவிட்டதாக நம்பியதும், அவர்கள் மறைந்திருந்து வெளியே ஏறி, ஒரு பெரிய நெருப்பை மூட்டி, இரவு முழுவதும் தங்கள் துப்பாக்கிகளுடன் தயாராக அமர்ந்தனர், அவர்கள் அதிசயமாக தப்பிப்பதை நம்ப முடியவில்லை. காலை வந்ததும், அவர்கள் ஒரு பாதையைக் கண்டுபிடித்து, அதை ஒட்டிய மக்களிடம் செல்ல முடிந்தது.

இப்படி பல கதைகள் உண்டு. ஆனால், ஒருவேளை, ஓநாய்களைப் பற்றிய மிகவும் மர்மமான புராணக்கதை, ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக பிரான்சில், இரும்பு முகமூடியின் கதையுடன் அதன் பிரபலத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது, கெவாடான் மிருகத்தின் இடைக்காலக் கதை. மிருகம் அழிக்கப்பட்டதாக பலமுறை தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் யார், உண்மையில் கொல்லப்பட்டாரா என்பது பற்றிய விவாதம் இன்றுவரை நிற்கவில்லை.

கெவாடானின் மிருகம்

நேரில் கண்ட சாட்சிகள் Zhevodansky மிருகத்தை ஒரு வேட்டையாடுபவர் என்று விவரித்தனர், ஓநாய் போன்றது, ஆனால் ஒரு பசுவின் அளவு. அவர் மிகவும் பரந்த மார்பு, ஒரு நீண்ட நெகிழ்வான வால், இறுதியில் ஒரு தூரிகை, சிங்கம் போன்ற ஒரு நீளமான முகவாய், கிரேஹவுண்ட் போன்ற ஒரு நீளமான முகவாய், சிறிய கூர்மையான காதுகள் மற்றும் அவரது வாயில் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பெரிய கோரைப் பற்கள். விலங்கின் நிறம் மஞ்சள்-சிவப்பு, ஆனால் அவரது முதுகில் உள்ள முகடு வழியாக அவர் இருண்ட கம்பளி ஒரு பரந்த துண்டு இருந்தது.

மிருகம் அத்தகைய வேட்டையாடுபவருக்கு மாறாக வித்தியாசமாக தாக்கியது: அது தலையை குறிவைத்து, முகத்தை கிழித்தது, பெரும்பாலான காட்டு விலங்குகளைப் போல, தொண்டையை கிழிக்க முயற்சிக்கவில்லை. மிருகம் பாதிக்கப்பட்டவரை ஒரு உடனடி வீசுதலால் வீழ்த்தியது, சில சமயங்களில் அவள் தலையை கிழித்தெறிந்தது. விலங்கு ஓட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தால், அது மிக விரைவாக ஓடியது, ஆனால் தாவல்களில் அல்ல, ஆனால் சமமான ஓட்டத்தில்.

ஜெவோடனின் மிருகம் மக்களை அடிக்கடி தாக்கியது, அவர்கள் ஒரு மிருகத்துடன் அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு மந்தையுடன் கையாளுகிறார்கள் என்று பலர் நினைத்தார்கள். மிருகத்தைப் பார்த்த சில சாட்சிகள் சில சமயங்களில் அவர் தனியாக இல்லை, ஆனால் ஒரு துணையுடன் - அவரைப் போன்ற ஒரு வயது வந்தவர் அல்லது ஒரு இளம் மிருகம் என்று கூறுகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் மிருகத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு நபரைப் பார்த்ததாகக் கூட சொன்னார்கள், எனவே ஜெவோடான்ஸ்கி மிருகம் சில அயோக்கியர்களால் சிறப்பாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

Zhevodan மிருகம் கால்நடைகளை விட மக்களை வேட்டையாட விரும்புகிறது. ஒரு நபர் ஆடு, மாடுகள் அல்லது செம்மறி ஆடுகளின் மந்தையின் அருகில் இருந்தால், மிருகம் அவரைத் தாக்கியது, விலங்குகளை கவனிக்கவில்லை. அடிப்படையில், மிருகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள், காடுகளுக்கு அருகிலுள்ள வயலில் வேலை செய்தவர்கள் மற்றும் வீட்டுவசதிக்கு தொலைவில் உள்ளனர். குழுவாக வேலை செய்யும் மனிதர்களை மிருகம் தாக்கவில்லை. காட்டில் வழியில் அவரைச் சந்தித்தாலும், மிருகம் ஒளிந்து கொள்ள விரும்புகிறது.

மிருகம் ஒருபோதும் பொறிகளிலோ பொறிகளிலோ விழவில்லை, காடுகளில் பெரிய அளவில் சிதறிய விஷ தூண்டில்களை சாப்பிடவில்லை. மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மிருகம் துரத்தல் மற்றும் சோதனைகளை வெற்றிகரமாகத் தவிர்த்து வருகிறது. இவை அனைத்தும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கூறுகின்றன: ஜெவோடான்ஸ்கி மிருகம் இரத்த வெறியால் வெறுக்கப்பட்ட ஒரு வேட்டையாடும் அல்ல, ஆனால் விதிவிலக்கான புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, எனவே பலர் அதை ஓநாய் அல்லது வேறு சில அயல்நாட்டு விலங்குகள் அல்ல, ஆனால் உண்மையான ஓநாய் என்று கருதினர்.

அக்டோபர் 1764 இல், மிருகம் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டது, ஆனால் அவர் உயிர்வாழும் திறன் அதிகம் என்று மாறியது: காயமடைந்த அவர் துரத்தலை விட்டுவிட்டார், ஒருபோதும் பிடிபடவில்லை. முக்கிய பதிப்பின் படி, அவர் 1767 இல் ஒரு வெள்ளி தோட்டாவால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்.

மிருகத்தின் முதல் குறிப்பு ஜூன் 1, 1764 தேதியிட்டது. ஓநாய் போன்ற சில பெரிய உயிரினம் பிரான்சின் லாங்கோன் நகருக்கு அருகே காட்டில் இருந்து குதித்து, மாடுகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்த ஒரு விவசாயி பெண்ணைத் தாக்க முயன்றது, ஆனால் மந்தையுடன் இருந்த பல பெரிய காளைகள் பயந்து அவரை விரட்டின. மிருகத்தின் முதல் பலியானது ஜீன் பவுலெட், பதினான்கு வயது சிறுமி, ஜூன் 30, 1764 அன்று அதே லாங்கோன் நகரின் அருகே கெவாடனின் மிருகம் கொன்றது. ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களில், அவர் மேலும் ஏழு குழந்தைகளைக் கொன்றார்.

மிருகத்தின் தாக்குதல்கள் பயமுறுத்தும் விகிதாச்சாரத்தைப் பெற்றபோது, ​​​​லாங்குடாக் இராணுவ ஆளுநரால் அதை அழிக்க 56 டிராகன்களின் ஒரு பிரிவு அனுப்பப்பட்டது. டிராகன்கள் சுற்றியுள்ள காடுகளில் பல சோதனைகளை நடத்தி சுமார் நூறு ஓநாய்களைக் கொன்றன, ஆனால் அவர்களால் மிருகத்தைப் பிடிக்க முடியவில்லை.

அக்டோபர் 1764 இல், காட்டின் விளிம்பில் தற்செயலாக மிருகத்தின் மீது தடுமாறிய இரண்டு வேட்டைக்காரர்கள் நெருங்கிய தூரத்தில் இரண்டு முறை சுட்டனர். மிருகம் உடனடியாக தரையில் விழுந்தது, ஆனால் பின்னர் எழுந்து காட்டுக்குள் ஓடியது. வேட்டைக்காரர்கள் அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்கினர், ஆனால் இரத்தம் தோய்ந்த கால்தடங்கள் மற்றும் கெவாடான் பிரிடேட்டரால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரின் கிழிந்த உடலை மட்டுமே கண்டனர். அதன் பிறகு, ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக, மிருகம் எங்கோ காணாமல் போனது. பின்னர் அவர் மீண்டும் தோன்றி எழுபது வயதான கேடரினா வள்ளியைக் கொன்றார். மொத்தத்தில், 1764 இல், மிருகம் 27 பேரைக் கொன்றது.

1765 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மிருகம் ஒரு நாளைக்கு பல முறை மக்களைத் தாக்கத் தொடங்கியது, ஒரே மாதத்தில் இருபது பேரைக் கொன்றது. ஒவ்வொரு தாக்குதலும் பாதிக்கப்பட்டவரின் மரணத்தில் முடிவதில்லை. ஒருமுறை, பல பதின்மூன்று வயது சிறுவர்கள் அந்த மிருகத்தை எதிர்த்துப் போராட முடிந்தது, அவர்கள் மறைந்திருந்த வேலிக்குப் பின்னால் இருந்து குச்சிகளையும் கற்களையும் எறிந்தனர்.

1765 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், பிரான்ஸ் மன்னர் லூயிஸ் XV, நார்மண்டியைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறந்த தொழில்முறை வேட்டைக்காரர்களான ஜீன்-சார்லஸ்-மார்க்-அன்டோயின்-வோம்ஸ்ல் டுனேவல் மற்றும் அவரது மகன் ஜீன்-பிரான்கோயிஸ் ஆகியோரை மிருகத்தை அழிக்க உத்தரவிட்டார். டுனேவல் தந்தை பிரான்சில் மிகவும் பிரபலமான வேட்டைக்காரர், அவர் தனது வாழ்க்கையில் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ஓநாய்களைக் கொன்றார். 1765 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி நடுப்பகுதியில், அந்த மிருகம் அதிகமாக இருந்த கிளெர்மாண்ட்-ஃபெராண்டிற்கு டூனேவல்கள் வந்தனர். அவர்கள் தங்களுடன் ஒரு பேக் வேட்டை நாய்களைக் கொண்டு வந்து மிருகத்தை வேட்டையாட பல மாதங்கள் செலவிட்டனர். 1765 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் மிருகத்தின் மீது பல சோதனைகளை நடத்தினர், இதில் ஆயிரம் பேர் வரை பங்கேற்றனர் - வீரர்கள் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள். ஆயினும்கூட, மிருகம் ஒருபோதும் பிடிபடவில்லை, மேலும் அவர் தன்னைப் பின்தொடர்பவர்களைப் பார்த்து சிரிப்பதாகத் தோன்றியது: மிகப்பெரிய சுற்றிவளைப்புக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஷெவோடன் மிருகம் சிறுமியை கிட்டத்தட்ட ஒரு கிராமத்தின் மையத்தில் கிழித்தெறிந்தது. டுனேவல்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் வீண்.

1765 வசந்த காலத்தில், மிருகம் 55 பேரைக் கொன்றது. அந்த ஆண்டின் செப்டம்பர் இறுதியில், அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை நூற்றை எட்டியது. செப்டம்பர் 20 அன்று, லாங்கோனிக்கு அருகில், லெப்டினன்ட் டி போட்டர்ன் ஒரு பெரிய நரமாமிச ஓநாயைக் கொன்றார். கொல்லப்பட்ட ஓநாய் Zhevaudan மிருகமா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் மக்கள் மீதான தாக்குதல்கள் மற்றும் கொலைகள் நிறுத்தப்பட்டுள்ளன. டி போட்டர்ன் ராஜாவுக்கு ஒரு அறிக்கையை அனுப்பினார்:

எங்கள் கையொப்பங்களால் சான்றளிக்கப்பட்ட இந்த அறிக்கையில், இதை ஒப்பிடக்கூடிய ஓநாயை நாங்கள் பார்த்ததில்லை என்று அறிவிக்கிறோம். அதனால்தான் ராஜ்யத்திற்கு இவ்வளவு சேதத்தை ஏற்படுத்திய அதே பயங்கரமான மிருகம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

ஒரு ஓநாயின் வயிற்றில், பல துண்டுகள் காணப்பட்டன, அதில் இருந்து அந்த நேரத்தில் துணிகள் தைக்கப்பட்டன. இது சாசெட்டில் டி போட்டர்னால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட ஓநாய் ஒரு நரமாமிசம் உண்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் ஓநாயிலிருந்து ஒரு அடைத்த விலங்கை உருவாக்கி வெர்சாய்ஸ் அரச அரண்மனைக்கு ஒப்படைத்தனர்.

இருப்பினும், டிசம்பர் 1765 இன் இறுதியில், உயிர்த்தெழுந்த மிருகம் திரும்பி வந்து, பெஸ்ஸர் செயின்ட்-மேரி நகருக்கு அருகில் இரண்டு குழந்தைகளைத் தாக்கியது மற்றும் அடுத்த நாள் லாச்சம்ப் நகருக்கு அருகில் இரண்டு பெண்களைக் காயப்படுத்தியது. 1766 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மிருகத்தின் கணக்கில் புதிய பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தோன்றினர். 1766 கோடையில், மிருகத்தின் பசியின்மை வியத்தகு முறையில் அதிகரித்தது, அந்த ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தின் நடுப்பகுதி வரை, அது ஒரு வாரத்திற்கு பல மக்களை முழுமையான தண்டனையின்றி கொன்றது. பின்னர், நவம்பர் 1766 இல், மிருகம் மீண்டும் காணாமல் போனது, அந்த நேரத்தில் யாரும் அதை வேட்டையாடவில்லை, பெரிய ஓநாய்களை யாரும் கொல்லவில்லை.

Zhevodan விவசாயிகள் அமைதியாக பெருமூச்சு விட்டனர். மிருகம் 122 நாட்கள் தோன்றவில்லை. இருப்பினும், 1767 வசந்த காலத்தின் இரண்டாம் நாளில், மிருகம் மீண்டும் தோன்றி, பொண்டாஜோ கிராமத்திற்கு அருகில் குழந்தையைக் கொன்றது. ஒரு ஏப்ரல் மாதத்தில் மட்டும் 36 பேரைக் கொன்றதால் மிருகத்தின் ஆற்றலும் பசியும் இரட்டிப்பாகிவிட்டதாகத் தோன்றியது.

ஜூன் 19, 1767 இல் நடந்த ஒரு சோதனையின் போது ஜீன் சாஸ்டலால் கெவாடன் மிருகம் கொல்லப்பட்டது. வேட்டையாடுபவன் ஜீன் சாஸ்டல் மிகவும் நன்றாக இருந்தான் ஒரு மத நபர்எனவே அவர் தனது துப்பாக்கியில் வெள்ளி தோட்டாக்களை ஏற்றினார், மேலும் தன்னுடன் ஒரு பைபிளையும் எடுத்துச் சென்றார். இடைவேளையின் போது, ​​சாஸ்டல் தனது பைபிளைத் திறந்து ஜெபங்களை சத்தமாக வாசிக்க ஆரம்பித்தார். ஒரு பெரிய ஓநாய் அந்தச் சத்தம் கேட்டு அடர்ந்து வெளியே குதித்தது. அவர் சாஸ்டலின் முன் நிறுத்தி அவரைப் பார்த்தார், அவர் ஓநாயை நெருங்கிய தூரத்தில் இரண்டு முறை சுட்டார். இரண்டு வெள்ளி தோட்டாக்களுடன் ஓநாய் சம்பவ இடத்திலேயே பலியானது. இருப்பினும், புராணக்கதையை அழகுபடுத்த இந்த விவரங்கள் அனைத்தும் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் சாஸ்டல் மிகவும் பொதுவான தோட்டாக்களால் சுட்டார்.

இந்த ஓநாய், டி போடர்ன் கொன்றதைப் போன்றது, பெரியது மற்றும் ஓநாய்க்கு மிகவும் அசாதாரணமானது. அரச நோட்டரி எட்டியென் மரின், அரச மருத்துவர்களான அன்டோயின் பவுலங்கர் மற்றும் கோர்-டேமியன் பவுலங்கர் மற்றும் பிரபல மருத்துவர் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் எகுல்லன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, மிருகத்தின் உடலை அளந்து அதன் விளக்கத்தைத் தொகுத்தார். இந்த ஓநாய் டி போடர்னால் கொல்லப்பட்டதை விட சிறியதாக இருந்தபோதிலும், அது ஒரு பெரிய தலை மற்றும் மிக நீண்ட முன் கால்களைக் கொண்டிருந்தது. கூடுதலாக, அவரது கண்ணின் சாதனம் மிகவும் அசாதாரணமானது: ஓநாய்க்கு மூன்றாவது கண்ணிமை இருந்தது - கண் இமைகளை மறைக்கக்கூடிய ஒரு மெல்லிய சவ்வு. ஓநாய் கோட் அடர்த்தியான மற்றும் சிவப்பு-சாம்பல் பல பரந்த கருப்பு கோடுகளுடன் இருந்தது. வெளிப்படையாக, இந்த மிருகம் ஒரு ஓநாய் அல்ல.

மிருகத்தின் பிரேத பரிசோதனையின் போது, ​​​​முந்தைய நாள் இறந்த ஒரு சிறுமியின் முன்கையின் எச்சங்கள் அவரது வயிற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அதாவது, இறந்த ஓநாய் ஒரு நரமாமிசத்தை உண்பவர். Zhevaudan மிருகத்தை முன்பு பார்த்த பல நேரில் கண்ட சாட்சிகள், சாஸ்டலால் கொல்லப்பட்ட ஓநாய் அதை அடையாளம் கண்டனர். கூடுதலாக, மிருகத்தின் உடலில் பல்வேறு வருட காயங்களிலிருந்து பல வடுக்கள் காணப்பட்டன, மேலும் தொடையின் பின்புறத்தில், மிருகத்தை பரிசோதித்த மருத்துவர்கள் 1765 இல் அவர் காயமடைந்த ஒரு தோட்டாவின் தடயங்களைக் கண்டறிந்தனர்.

இதனால், ஜீன் சாஸ்டலால் கொல்லப்பட்ட ஓநாய் Zhevaudan மிருகம் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். இறந்த ஓநாய் மிருகத்தின் மரணத்தை மக்களை நம்ப வைப்பதற்காக ஒரு நகரத்திலிருந்து மற்றொரு நகரத்திற்கு Zhevodan முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்டது. பின்னர் அதிலிருந்து ஒரு விலங்கினை செய்து அரசனிடம் ஒப்படைத்தனர். ஆனால் ஸ்கேர்குரோ மிகவும் மோசமாக தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் விரைவில் மோசமடைந்து பயங்கரமாக துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கியது. லூயிஸ் XV அதை குப்பையில் போட உத்தரவிட்டார். மிருகத்தின் முந்தைய "உயிர்த்தெழுதல்" காரணமாக, பிரான்ஸ் அதன் அடுத்த தோற்றத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் மிருகம் அதன் பின்னர் திரும்பவில்லை.

Zhevodan மிருகத்தின் கணக்கில், 125 கொலைகள் மற்றும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கடுமையான காயங்கள் உள்ளன.

விலங்கு கொல்லப்பட்டு பரிசோதிக்கப்படும் வரை, அதன் இயல்பு பற்றி பல்வேறு அனுமானங்கள் செய்யப்பட்டன. இவை பல்வேறு ஓநாய்களின் தாக்குதல்கள் பற்றி பெரிதும் ஊதிப்பெருக்கப்பட்ட வதந்திகள் என்று கூறப்பட்டது; இது ஒரு ஓநாய், சில மந்திரவாதிகளால் அழைக்கப்பட்ட பேய் அல்லது பாவங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட இறைவனின் தண்டனை என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். நவீன கிரிப்டோசூலஜிஸ்டுகள் ஷிவோடான்ஸ்கி மிருகத்திற்கு பலவிதமான விளக்கங்களை வழங்குகிறார்கள், இந்த மிருகம் ஒரு நினைவுச்சின்னம்-பல் கொண்ட புலி அல்லது பண்டைய வேட்டையாடும் ஆண்ட்ரூசார்ச்சஸ், இது ஈசீனின் பிற்பகுதியில் (40 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) இறந்தது. இந்த விளக்கங்கள் அனைத்தும் மிகவும் கடினமானதாகத் தெரிகிறது, மிருகம் சாதாரணமானது, மிகப் பெரிய ஓநாய் அல்லது ஹைனா மட்டுமே.

உண்மையில், ஷிவோடான்ஸ்கி மிருகம் ஒரு ஓநாய் என்று நாம் கருதினால், இது புதிர்களைக் குறைக்காது. உண்மை என்னவென்றால், ஓநாய்கள் மக்களை மிகவும் அரிதாகவே தாக்குகின்றன, பொதுவாக மனிதர்களுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்க்கின்றன, அதே நேரத்தில் கால்நடைகள், மாறாக, கொல்லப்பட்டு அடிக்கடி உண்ணப்படுகின்றன. ஒருவேளை கெவாடனின் மிருகம் ஒரு ஓநாய், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் ஒன்று அல்ல, ஆனால் பல. மூடநம்பிக்கை மற்றும் பயம் பல மனிதனை உண்ணும் ஓநாய்களின் செயல்களுக்கு ஒரு பிசாசு ஓநாய் காரணம். அத்தகைய மூன்று ஓநாய்கள் இருக்கலாம்: முதலாவது, மிகவும் இரத்தவெறி கொண்டவர், டி போட்டரால் கொல்லப்பட்டார், இரண்டாவது 1766 இலையுதிர்காலத்தில் அறியப்படாத காரணத்திற்காக இறந்தார் (ஒருவேளை அவர் காட்டில் அமைக்கப்பட்ட பொறிகளில் ஒன்றில் விழுந்திருக்கலாம்), மூன்றாவது 1767 இல் சாஸ்டலால் சுடப்பட்டார்.

கெவாடனின் மிருகம் ஒரு ஹைனா என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். உண்மையில், இரண்டு வகையான ஹைனாக்கள் மனிதர்களைத் தாக்குகின்றன, மிகவும் அரிதாக இருந்தாலும். இந்த இனங்களில் ஒன்று - கோடிட்ட ஹைனா - ஆப்பிரிக்கா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் பாகிஸ்தானில் காணப்படுகிறது, இரண்டாவது - புள்ளிகள் கொண்ட ஹைனா - ஆப்பிரிக்காவில் மட்டுமே வாழ்கிறது, உண்மையில், இது 1.3 மீட்டர் நீளம் மற்றும் 80 செ.மீ. உயரம். மக்களைத் தாக்கும் போது, ​​ஹைனாக்கள் உண்மையில் அவர்களை முகத்தில் கடிக்கின்றன, ஆனால் அவை மிகவும் மோசமாக குதிக்கின்றன, மேலும் அவை சீராகவும் விரைவாகவும் ஓடுவது எப்படி என்று தெரியவில்லை, Zhevodan மிருகம் செய்யக்கூடியது, நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி.

வேறு சில விஞ்ஞானிகள் இந்த மிருகம் ஓநாய் மற்றும் ஒரு காட்டு நாயின் கலப்பு என்று நம்புகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், உண்மையில், அவர் மிகவும் பெரியவராக இருக்க முடியும் மற்றும் அவரது நாய் பெற்றோரைப் போல மக்களுக்கு பயப்படக்கூடாது. மேலும், ஓநாய் பெற்றோரிடமிருந்து வேட்டையாடும் உள்ளுணர்வைப் பெற்றதால், இந்த உயிரினம் ஒரு நபரைத் தாக்க முடியும். இந்த பதிப்பை பிரெஞ்சு இயற்கை ஆர்வலர் மைக்கேல் லூயிஸ் தனது புத்தகமான தி பீஸ்ட் ஆஃப் கெவாடன்: தி இன்னசென்ஸ் ஆஃப் வுல்வ்ஸில் ஆதரிக்கிறார். Zhevodan மிருகத்தைப் பற்றிய அமெரிக்க தொலைக்காட்சி தொடரின் ஆசிரியர்களும் - "Animal-X" அதை விரும்புகிறார்கள்.

Zhevaudan மிருகத்துடன் தொடர்புடைய கட்டுக்கதைகளில், மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒன்று உள்ளது. ஜீன் சாஸ்டலின் இளைய மகன் அன்டோயின் சாஸ்டல், மிருகத்தின் வரலாற்றில் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். அன்டோயின் சாஸ்டெல் பிரெஞ்சு வனப்பகுதிக்கு மிகவும் அசாதாரணமான நபர்: அவர் நிறைய பயணம் செய்தார், அல்ஜீரிய கடற்கொள்ளையர்களால் பிடிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் பெர்பர் பூர்வீக மக்களிடையே பல ஆண்டுகள் கழித்தார், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் அறிவையும் ஏற்றுக்கொண்டார். அன்டோயின் தனது பெற்றோரிடமிருந்து தனித்தனியாக, வெறிச்சோடிய இடத்தில் கட்டப்பட்ட வீட்டில், பல நாய்களை வளர்த்து வந்தார். பலதரப்பட்ட விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளுக்கு கூட பயிற்சி அளிப்பதில் அவருக்கு அபார திறமை இருப்பதாக அனைவரும் கூறினர்.

லெப்டினன்ட் டி போட்டர்ன் 1765 இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் கெவாடன் மிருகத்தை காடுகளில் தேடும் போது, ​​அவர் ஜீன் சாஸ்டலையும் அவரது இரண்டு மகன்களான பியர் மற்றும் அன்டோயினையும் சந்தித்தார், அவர்கள் அந்த மிருகத்தை வேட்டையாடினர், அவர் பிடிபட்டதற்கு வெகுமதி கிடைக்கும் என்று நம்பினார். இடையே திடீரென்று

சாஸ்டல் ஜூனியர் எழுந்தார் வன்முறை சண்டை, மற்றும் டி போட்டர்ன், அவள் மீது கோபமடைந்து, முழு மும்மூர்த்திகளையும் கைது செய்து சிறைக்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார், அங்கு அவர்கள் பல மாதங்கள் கழித்தனர். இதற்குப் பிறகு, மக்கள் மீதான மிருகத்தின் தாக்குதல்கள் நிறுத்தப்பட்டன. அதே ஓநாயை தான் சுட்டுக் கொன்றது இதற்குக் காரணம் என்று டி போட்டர்ன் கூறினார். ஆனால் சாஸ்டெலி சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பியவுடன், மக்கள் மீது ஓநாய் தாக்குதல்கள் மீண்டும் தொடங்கின. 1767 இல் ஜீன் சாஸ்டல் மிருகத்தைக் கொன்ற உடனேயே, அவரது மகன் அன்டோயின் காணாமல் போனார், மேலும் கெவாடான் அருகே மீண்டும் தோன்றவில்லை.

இந்த விஷயத்தில் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அன்டோயின் சாஸ்டலுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள். அவர்களில் சிலர், சாஸ்டல் ஹைனா அல்லது சிறுத்தை போன்ற சில காட்டு வேட்டையாடும் விலங்குகளை ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து அடக்கி வெளியே கொண்டு வந்ததாகவும், பின்னர் மக்களை வேட்டையாட கற்றுக் கொடுத்ததாகவும் கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் அன்டோயின் சாஸ்டல் ஜெவோடனின் மிருகம் என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர் ஒரு ஓநாய்.

பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் ஓநாய்கள்

ஜெர்மனியில் ஓநாய்களைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. வட நாடுகளைப் பொறுத்தவரை, இங்கிலாந்து, வெளிப்படையாக, இதற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படவில்லை என்றாலும், எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் அயர்லாந்தில் ஓநாய்கள் வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன.

ஒரு ஐரிஷ் சாகாவின் கூற்றுப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட பாதிரியார், காட்டில் தொலைந்து, ஒரு ஓநாய் ஒரு தளிர் கீழ் உட்கார்ந்து கொண்டு தடுமாறி விழுந்தார். ஓநாய் மனிதக் குரலில் பேசியது. இறக்கும் நிலையில் இருக்கும் தனது மனைவிக்கு இறுதிச் சடங்கு செய்யும்படி பாதிரியாரிடம் கேட்டுக் கொண்டார். அவர்களின் குடும்பத்தில் ஒரு மந்திரம் இருப்பதாக ஓநாய் விளக்கியது, அதன்படி அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் ஓநாய்களாக ஏழு ஆண்டுகள் வாழ வேண்டும். இந்த ஏழு வருடங்களில் உயிர் பிழைத்திருந்தால், அவர்கள் மீண்டும் மனிதர்களாக மாறலாம். அருகில் படுத்திருந்த ஓநாய் தன் ஓநாய் தோலை தூக்கி எறிந்து, அவள் உண்மையில் ஒரு பெண் என்பதை காட்டும் வரை, பாதிரியார் ஓநாயின் வார்த்தைகளை நம்பவில்லை.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரிஷ் நாட்டவர் ஒருவர் தான் நிறைய இளம் பெண்களை பிடித்து சாப்பிட்டதாக பெருமையுடன் கூறினார். இரத்தத்திற்கான அதிகப்படியான தாகத்திற்காக, அவர் ஒரு மடாலயத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1502 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு ஐரிஷ் நபர், அவர் பிசாசுடன் ஒப்பந்தம் செய்ததாகக் கூறினார், அதன் பிறகு அவர் ஒன்பது வயது சிறுமியின் கழுத்தை உடைத்து சாப்பிட்டார். இந்த குற்றத்திற்காக அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், தீய ஆவிகளுடன் கூட்டுச் சேர்ந்த மற்றொரு ஐரிஷ்க்காரர், பக்திக்கு வெகுமதியாக, பிசாசு அவருக்கு ஓநாய் தோல் பெல்ட்டைக் கொடுத்தார், அதை அணிந்து அவர் தனது தோற்றத்தை மாற்ற முடியும் என்று கூறினார். 1590 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆங்கில துண்டுப்பிரசுரம் அவரை "இரைக்காகப் பசித்த ஓநாய், மிகப்பெரிய மற்றும் வலிமையானது, இரவில் கனல் போல மின்னும் பெரிய கண்கள், பெரிய வாயில் பயங்கரமான கூர்மையான பற்கள், பெரிய உடல் மற்றும் சக்திவாய்ந்த பாதங்கள்" என்று விவரித்தது. இவ்வளவு பயங்கரமான மிருகமாக உருமாறி, அந்த மனிதன் அலறலுடன் தன் ஊரின் எல்லையில் சுற்றித் திரிந்தான். ஆங்கிலப் புத்தகம் இப்படிச் சொல்கிறது.

அவர் நகரத்தில் சுற்றித் திரிந்தார், அவர் ஒரு பெண்ணையோ, பெண்ணையோ அல்லது பெண்ணையோ கண்காணித்தால், அவர்கள் மீது காம பார்வையை வைத்தால், அவர்கள் நகரத்தையோ அல்லது கிராமத்தையோ விட்டு வெளியேறும் வரை அவர் காத்திருந்தார், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவரை தனியாகப் பிடிக்க முடிந்தால், அவர் அவளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். வயல்வெளிகள், பின்னர் ஓநாயின் அனைத்து சீற்றத்துடனும் கொல்லப்பட்டன.

அவர் இறுதியாக ஒரு பெரிய நாய்களுடன் வேட்டையாடுபவர்களால் பிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​பிசாசின் பரிசாகக் கூறப்படும் ஒரு மந்திர பெல்ட்டைக் காட்டும்படி அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. வேட்டையாடும்போது அதைத் தூக்கி எறிந்ததாக ஓநாய் பதிலளித்தது. ஒரு முழுமையான தேடுதலில் எந்த முடிவும் கிடைக்கவில்லை, மேலும் நகரவாசிகள் பிசாசு தனது பரிசை திரும்பப் பெற்றதாக முடிவு செய்தனர். ஓநாய், பல சித்திரவதைகளுக்குப் பிறகு, இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக கொடூரமான குற்றங்களைச் செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டது, தலை துண்டிக்கப்பட்டு பின்னர் எரிக்கப்பட்டது. அவருடைய தலை ஒரு மரத்தில் அறையப்பட்டு நகரச் சுவருக்கு வெளியே போடப்பட்டது.

பிப்ரவரி 1855 இல், பல ஆங்கில செய்தித்தாள்கள் பல எண்களில் டெவோனுக்கு தெற்கே எஸ்தர் அருகே நடந்த ஒரு விசித்திரமான சம்பவத்தை விவரித்தன. டைம்ஸ் எழுதியது இங்கே.

மறுநாள் காலையில், கடுமையான பனிப்பொழிவுக்குப் பிறகு, இந்த நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான விலங்கின் தடயங்களைக் கண்டு வியப்படைந்தனர், அதே எங்கும் நிறைந்திருக்கும், ஏனெனில் அதன் தடயங்கள் மிகவும் அணுக முடியாத இடங்களில் காணப்படுகின்றன: வீடுகளின் கூரைகளில். , சுவர்களில், தோட்டங்கள் மற்றும் முற்றங்களில், உயரமான சுவர்கள் மற்றும் வேலிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதே போல் வயல்களிலும். லிம்ப்ஸ்டனில் இந்த தடயங்கள் இல்லாத தோட்டம் எதுவும் இல்லை. இந்த முத்திரைகள் ஒரு நாற்கர உயிரினத்தை விட இரு கால்களின் கால்தடங்களைப் போலவே இருக்கும். ஒவ்வொன்றும் சுமார் எட்டு அங்குலங்கள் (20 செ.மீ. - தோராயமாக. Aut.) தொலைவில் அமைந்துள்ளன, எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக கழுதையின் குளம்பின் அச்சு போன்றது.

மேலும் விசாரணையில், இந்த தடங்கள் ஒரே இரவில் தோன்றிய பகுதி மிகவும் விரிவானது மற்றும் 200 கிமீ வரை நீண்டுள்ளது. ஆற்றின் ஒருபுறம் குறுக்கிடப்பட்டு, மறுபுறம் தண்டவாளங்கள் மீண்டும் தொடர்ந்தன. இந்த தடயங்கள் ஐந்து மீட்டர் உயரமுள்ள சுவரில் காணப்பட்டன; மேலும், இடது பாதை ஒரு பக்கத்திலும், வலதுபுறம் சுவரின் மறுபுறத்திலும் சென்றது.

சைமன் கவுலார்டின் அமேசிங் ஸ்டோரிஸ் என்ற தொகுப்பில், பேய் ஓநாய் பற்றிய மிகவும் புகழ்ச்சியடையாத உருவப்படத்தை பேய் வல்லுநர்கள் வரைந்தனர், அவருடைய அனைத்து குணங்களும் பிசாசினால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டதாகக் கூறினர்.

அவர் ஓநாய் போல வேகமாக ஓடுகிறார், இது நம்பமுடியாததாக கருதப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் தீய செயல்களின் முயற்சியால் ஓநாய்கள் ஓநாய்களைப் போல மாறும். அவர்கள் பின்னால் தரையில் தடங்களை விட்டுச் செல்கிறார்கள். ஓநாய்களைப் போல பயங்கரமான எரியும் கண்கள் கொண்டவர்கள், ஓநாய்கள் போன்ற தாக்குதல்கள் மற்றும் அட்டூழியங்களைச் செய்கிறார்கள், நாய்களைக் கழுத்தை நெரிக்கிறார்கள், சிறு குழந்தைகளின் தொண்டையைக் கடிக்கிறார்கள், மனித இறைச்சியை விருந்து செய்கிறார்கள், ஓநாய்களைப் போல, இதையெல்லாம் நேர்த்தியாகவும் தீர்க்கமாகவும் மக்கள் முன் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒன்றாக ஓடும்போது, ​​பொதுவாக வேட்டையாட பிரிந்து விடுவார்கள். திருப்தியாக சாப்பிட்டுவிட்டு, அவர்கள் அலறுகிறார்கள், மற்றவர்களை அழைக்கிறார்கள்.

குலாரின் கதை ஓநாய்களின் பேக் தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. 1542 ஆம் ஆண்டில், ஜாக்வஸ் டி'ஆட்டின் எழுதிய ஓநாய்கள் பற்றிய புத்தகத்தில், ஓநாய்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாகி, அவர்கள் ஆவேசமடைந்தனர், அதனால் "பெரிய நகரத்திலிருந்து பெரிய இறைவன், தனது காவலர்களுடன் சேர்ந்து, அவற்றை அழிக்க ஆயுதங்களுடன் சென்றார்; அவர் அவர்களில் நூற்றைம்பது பேரை நகரச் சுவர்களில் கூட்டிச் சென்றார், ஆனால் அவர்கள் அவர்கள் மீது குதித்து, எல்லா மக்களின் கண்களுக்கும் முன்பாக உடனடியாக மறைந்துவிட்டார்கள்.

ஜப்பானிய புராணங்களில் ஓநாய்கள்

நாட்டின் புராணக்கதைகள் உதய சூரியன்அவர்கள் புத்திசாலிகள், ஆனால் விசித்திரமான பெரியவர்கள் சரோ (குரங்குகள்) பற்றி பேசுகிறார்கள்; அழகான சுரு (கிரேன்கள்) பற்றி - கவனத்துடன் கேட்பவர்கள் மற்றும் நல்ல ஆலோசகர்கள்; மோசமான நெசுமி எலிகளைப் பற்றி - பிறந்த உளவாளிகள் மற்றும் வாடகைக் கொலையாளிகள்; குமோவின் (சிலந்திகள்) ஆன்மா இல்லாத அழகிகளைப் பற்றி, மனிதர்களைத் தங்கள் வலைக்குள் இழுத்து விழுங்கி விடுகின்றன. ஆனால் ஜப்பானிய ஓநாய் புராணக்கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தனுகி ரக்கூன் நாய், கிட்சூன் நரி மற்றும் நெகோ பூனை. ஜப்பானிய புராணங்களில், அவர்கள் பேய்களின் உலகில் முற்றிலும் எதிர் நிலைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்.

இரக்கமுள்ள மகிழ்ச்சியான தனுகி உயரத்தில் சிறியவர்கள் மற்றும் கோழைத்தனமானவர்கள், அதனால்தான் அவர்கள் பெரும்பாலும் நடைமுறை நகைச்சுவைகள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள விபத்துக்களுக்கு பலியாகிறார்கள். கூடுதலாக, ஒரு பெரிய கொண்ட மந்திர சக்தி, அவர்கள் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்: நீங்கள் ஒரு தனுகியை பழிவாங்க தூண்டலாம், அவரை மிகவும் கோபப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே.

தனுகி கதைகளின் முக்கிய சதி, மிகவும் நேர்மையான வழியில் இல்லாவிட்டாலும், இரக்கத்திற்கான இரக்கம் திரும்புவதாகும். பெரும்பாலும், அலட்சியம் மூலம், தனுகி ஒரு வலையில் விழுகிறார், அதிலிருந்து அவர் ஒரு ஏழை ஆனால் நேர்மையான மனிதனால் விடுவிக்கப்படுகிறார் - ஒரு பிச்சைக்காரன், பலவீனமான வயதான மனிதன். மீட்புக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், தனுகி தனது மீட்பர் சந்தையில் விற்கும் சில மதிப்புமிக்க பொருளாக மாறுகிறார். தனுகி மீண்டும் தானே ஆகி புதிய உரிமையாளரிடம் இருந்து ஓடுகிறான். எனவே இரட்சகர் பணக்காரராகும் வரை அது பல முறை விற்கப்படுகிறது. தனுகியை நியாயப்படுத்த, தனுகி பந்து வீச்சாளர் பேராசை பிடித்த பணக்காரர்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் மட்டுமே விற்க ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர்கள் ஏமாற்றுவது பாவம் அல்ல.

தனுகி அற்பத்தனம் அல்லது வஞ்சகத்தைச் செய்ய முயன்றால், அவர் விரைவான மற்றும் கொடூரமான பழிவாங்கலால் முந்துகிறார். கியோட்டோவில் உள்ள மக்கள் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதி ஒன்று அத்தகைய புராணக்கதையைச் சொல்கிறது.

ஒருமுறை விலங்குகள் ஒரு கவிதைப் போட்டியை ஏற்பாடு செய்தன, அங்கு விலங்குகளும் இருந்தன - கிழக்கு நாட்காட்டியின் சின்னங்கள். போட்டியின் நடுவராக ஒரு மான் வெற்றியாளரைத் தேர்ந்தெடுத்தது. போட்டியின் நிறைவையொட்டி, விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, மான்களுக்கு அனைத்து வகையான மரியாதைகளும் வழங்கப்பட்டன. தனுகி பொறாமைப்பட்டு அடுத்த போட்டிக்கு நடுவராக இருப்பார் என்று அறிவித்தார்.

போட்டியில் பங்கேற்பாளர்கள் உரோமம் கொண்ட விலங்கைப் பார்த்து சிரித்து அதை வெளியேற்றினர். கோபமடைந்த தனுகி தனது ஓநாய் நண்பர்களான நரிகள், காகங்கள், ஆந்தைகள், ஒரு பூனை மற்றும் வீசல்கள் - ஒரு இராணுவத்தை சேகரித்து, காலண்டர் விலங்குகளுக்கு எதிராக போருக்குச் சென்றார், ஆனால் தோற்றார். பின்னர், பருந்தின் ஆலோசனையின் பேரில், ஓநாய் நண்பர்கள் இரவு தாக்குதலைத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஒரு டிராகனால் கவனிக்கப்பட்டனர் - தனுகி மீண்டும் தோற்கடிக்கப்பட்டது. மூன்றாவது முயற்சியில், அவர் ஓனி பேயாக மாறினார், ஆனால் நாய் வாசனை வந்தது இருண்ட சக்திமற்றும் குரைத்தது. நாய்களால் பயந்துபோன தனுகி, குளிர்ந்த கால்களை மீண்டும் இழந்தது. அவர் ஒரு கேலிக்குரியவராக ஆனார்: எதிரிகள் அவரை கேலி செய்தனர், அவருடைய நண்பர்கள் அவரை போர்க்களத்தில் விட்டுவிட்டார்கள். அன்றிலிருந்து தனுகி ஒருவரின் கண்ணில் படுவதற்கு அஞ்சும் இரவாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

தனுகி ஜப்பானியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது. தனுகியை சித்தரிக்கும் உருவங்கள் சில நேரங்களில் இரண்டு மீட்டர் உயரத்தை எட்டும் மற்றும் பெரிய டோக்கியோ கடைகளின் நுழைவாயில்களை அலங்கரிக்கின்றன. தனுகியின் உருவங்களின் பெரிய பிறப்புறுப்புகள் (மாறாக, சிலைகள்) நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செழிப்பின் சின்னமாகும்.

கிட்சுன் நரிகள் தனுகிக்கு நேர் எதிரானவை. மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க அவர்கள் தங்கள் மந்திர திறன்களை தீவிரமாக பயன்படுத்துகின்றனர். கிட்சுன் சுறுசுறுப்பான, பழிவாங்கும் மற்றும் தந்திரமானவர்கள். அவை குழப்பம், மயக்கம் மற்றும் ஒரு நபரை பைத்தியக்காரத்தனமாக மாற்றும். இந்த மனநோய் ஜப்பானியர்களால் கிட்சுன் சுகி என்று அழைக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இதுபோன்ற வழக்குகளை விசாரிக்க டோக்கியோவில் ஒரு சிறப்பு அரசு ஆணையம் அமைக்கப்பட்டது. இந்த மனநோய் இன்று ஜப்பானிய மனநல மருத்துவர்களின் நடைமுறையில் காணப்படுகிறது.

மிகவும் பிரபலமான கிட்சூன் புராணக்கதைகள், நரிகள் அழகான பெண்களாக மாறுவது மற்றும் அனுபவமற்ற சிறுவர்களை மயக்குவது பற்றி பேசுகின்றன. இந்த ஓநாய்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, அவர்களின் பார்வையில் ஆண்கள் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் உமிழும் சிவப்பு வால் கூட கவனிக்கவில்லை.

ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், கிட்சுன் என்பது ஒரு வகை அரக்கன், எனவே "கிட்சுன்" என்ற வார்த்தை பெரும்பாலும் "நரி ஆவி" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. நரி உண்மையில் இல்லை, அவள் ஒரு பேய் என்று அர்த்தம் இல்லை. மாறாக, இங்கே "ஆவி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், நரி வலிமையானது மற்றும் புத்திசாலி என்று. நீண்ட காலம் வாழ்ந்த எந்த நரியும் "நரி ஆவி" ஆகலாம். கிட்சூனில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன: மெபு நரி அல்லது தெய்வீக நரி, பெரும்பாலும் இனாரி தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது, மற்றும் நோகிட்சூன் அல்லது காட்டு நரி (அதாவது "வயல் நரி"), பெரும்பாலும் தீய, நயவஞ்சக நோக்கத்துடன்.

ஒரு கிட்சூனுக்கு ஒன்பது வால்கள் இருக்கலாம். பழைய மற்றும் அதிக அனுபவம் வாய்ந்த நரி, அதிக வால்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. சில புராணக்கதைகள் அவள் வாழ்நாளில் ஒவ்வொரு நூறு அல்லது ஆயிரம் வருடங்களுக்கும் மற்றொரு வால் வளரும் என்று கூறுகின்றன. இருப்பினும், விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படும் நரிகளுக்கு எப்போதும் ஒன்று, ஐந்து அல்லது ஒன்பது வால்கள் இருக்கும். ஒன்பது வால்கள் வளரும் கிட்சுன் வெள்ளி, வெள்ளை அல்லது தங்கமாக மாறும். இந்த கிட்சுன் - கியூபி - எல்லையற்ற நுண்ணறிவு சக்தியைப் பெறுகிறது.

தனுகியைப் போலன்றி, கிட்சுன் "அவர்களின்" பிரதேசத்தில் வாழும் மக்களுடன் தொடர்புடையது. அத்தகைய மக்கள் கிட்சுன்-மோச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நரிகள் அவற்றைப் பாதுகாத்து பராமரிக்கின்றன. கிட்சுன்-மோச்சிக்கு குரல் எழுப்பும் எவரும் துரதிர்ஷ்டத்தையும் நோயையும் சந்திப்பார்கள்.

பூனைகள்-ஓநாய்கள் - நெகோ - அவற்றின் பாத்திரத்தின் பண்புகளின்படி, அவை தோராயமாக கிட்சுன் மற்றும் தனுகிக்கு இடையில் உள்ளன. ஜப்பானியர்களிடையே நெகோ மீதான அணுகுமுறை வணக்கத்திலிருந்து வெறுப்பு வரை மாறுபடும் - அவர்களின் நிறத்தைப் பொறுத்து. சிவப்பு பூனைகள் பேய்களின் அவதாரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் மூவர்ண பூனைகள் பொதுவாக இருளின் சக்திகளின் கூட்டாளிகள். கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பூனைகளில், மாறாக, நல்ல ஆவிகள் வாழ்கின்றன, அவர்களை கவனித்துக்கொள்பவர்களுக்கு உதவுகின்றன.

நெகோவின் பாரம்பரிய உருவம் பூனையின் உருவம், அதன் பாதத்தை அதன் காதுக்கு உயர்த்தியது. நெகோ இந்த வழியில் சித்தரிக்கப்படுவதற்கு பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, ஒரு பழைய, கைவிடப்பட்ட கோவிலில் வாழ்ந்த ஒரு பூனை, ஒவ்வொரு நாளும் சாலையில் சென்று, உட்கார்ந்து, அதன் பாதத்தை அசைக்க ஆரம்பித்தது, பழைய சரணாலயத்திற்கு செல்லும் மக்களை அழைத்தது. இதைப் பார்த்த மக்கள் வியந்து அந்த மிருகத்தின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினர். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, கோவில் மீண்டும் மந்தைகளால் நிரம்பி, பிரசாதம் நிறைந்தது.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, இந்த பூனை அழகான யூசுகுமோவுக்கு சொந்தமானது. ஒருமுறை, சிறுமிக்கு விருந்தினர்கள் இருந்தபோது, ​​​​பூனை விடாப்பிடியாக தொகுப்பாளினியை வேறொரு அறைக்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்றது. விருந்தினர்களில் ஒருவர் - ஒரு சாமுராய் - திடீர் கோபத்தில் ஒரு பிடிவாதமான மிருகத்தை வாளால் தாக்கினார். பூனையின் துண்டிக்கப்பட்ட தலை உச்சவரம்பு வரை குதித்து, அதன் பற்களை ஒரு விஷப் பாம்பாக தோண்டியது, அந்த நேரத்தில், யாராலும் கவனிக்கப்படாமல், யூசுகுமோ வரை ஊர்ந்து செல்ல முயன்றது. தனது செல்லப்பிள்ளை இறந்ததால் சிறுமி மிகவும் மனமுடைந்துள்ளார். அவளுடைய தோழிகள், எப்படியாவது அந்த அழகை ஆறுதல்படுத்த விரும்பி, பூனையை சித்தரிக்கும் ஒரு உருவத்தை அவளுக்குக் கொடுத்தனர், எதையாவது கவனமாகக் கேட்டு, அதன் பாதத்தை அதன் காதில் வைத்தனர்.

நரிகளைப் போலவே பூனைகளும் அழகான பெண்களாக மாறும் என்று ஜப்பானியர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் இருவரும் ஹீரோக்கள் மற்றும் தூண்டுதலுக்கு மந்திர உதவியாளர்களாக இருக்கலாம்.

பழைய புகழ்பெற்ற ஜப்பானிய ஓநாய் புராணங்களில் ஒன்று இங்கே.

பழங்காலத்தில், ஒரு கிராமத்தில் நின்றது பழைய கோவில். ஒரு ஓநாய் அந்த கோவிலில் குடியேறவில்லை என்றால் எல்லாம் சரியாகிவிடும். மக்கள் கோயிலை நெருங்க பயப்படத் தொடங்கினர்: படிகள் சத்தமிடுவது போல் அவர்களுக்குத் தோன்றும், ஆனால் யாரோ சிரிப்பது போல் தோன்றியது. திகில், மற்றும் மட்டுமே!

ஒரு நாள், கிராம மக்கள் பெரியவரின் வீட்டில் கூடி, ஓநாய் எப்படி சமாதானப்படுத்துவது என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தனர். அதனால் அவர்கள் கண்டுபிடித்தார்கள், மற்றும் பல, ஆனால் அவர்களால் எதையும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. யார், தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி, இரவில் கோவிலுக்கு செல்வார்கள்?

அதே சமயம் அந்த கிராமத்துக்கு போதை மருந்து வியாபாரி ஒருவர் வந்தார். அவர் பெயர் தசுகே, அவர் இளமையாக இருந்தார், எனவே எதற்கும் பயப்படவில்லை.

ஒரு ஓநாய் யாராலும் சமாளிக்க முடியாதா? தசுகே தோள்களை குலுக்கினார். - சரி, நான் உங்களுக்கு உதவுகிறேன், நானே கோவிலுக்குப் போகிறேன்.

இரவு காத்திருந்து கோயிலுக்குச் சென்றார். மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் இரவுகள் அமைதியாக இருக்கும்: சுற்றி ஒரு ஒலி இல்லை. தசுகே கோவிலில் அமர்ந்தார், அமர்ந்தார், அவர் சலித்துவிட்டார், அவர் கொட்டாவிவிட்டார். ஆம், மிகவும் சத்தமாக!

மாவட்டம் முழுவதும் எதிரொலி பாடியது, எல்லாம் எதிரொலிக்கிறது, எதிரொலிக்கிறது, அதை நிறுத்த முடியாது.

இறுதியாக, எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது. அவர் தாசுகேவைப் பார்க்கிறார் - ஒரு ஓநாய் அவருக்கு முன்னால் நின்று புன்னகைக்கிறது.

யார் நீ? - கேட்கிறார். - டேர்டெவில், அல்லது என்ன? என்னிடம் ஒருவர் வந்தாரா?

நிச்சயமாக, ஒன்று. பின்னர் யாருடன்? தாசுக்கே புரியவில்லை, மீண்டும் கொட்டாவி விட்டான்.

மோசமான ஓநாய்:

அப்படியானால் நீங்கள் என்னைப் பற்றி பயப்படவில்லையா?

"பயம்" என்றால் என்ன? தாசுக்கே புரியவில்லை.

நீங்கள் ஒரு முட்டாள், மற்றும் மட்டுமே! ஓநாய் சிரித்தது. உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களும் எதையாவது பயப்படுகிறார்கள். அதனால் நீங்கள் என்ன பயப்படுகிறீர்கள்?

என்னிடமிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள், - தசுகே கோபமடைந்தார். - நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை.

ஓநாய் தசுகேக்கு அருகில் அமர்ந்து விளக்கத் தொடங்கியது:

நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், - அவர் கூறுகிறார், - நீங்கள் ஏதாவது பயப்பட வேண்டும். இங்கே நான், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஓநாய். எல்லோரும் என்னைப் பார்த்து பயப்படுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல மாட்டார்கள்.

யார் நீ? ஓநாய்? தாசுகே கேட்டார். - நான் அதை நம்பியிருக்க மாட்டேன்!

ஆம், நான் ஒரு ஓநாய், - அவர் பெருமையுடன் பதிலளித்தார். நீயும் என்னைக் கண்டு பயப்பட வேண்டும்!

சரி, இதோ மேலும்! தாசுகே பதிலளித்தார். - நான் ஒரு முட்டாள், அல்லது ஏதோ, உன்னைப் பற்றி பயப்படுகிறேன். நான் எதற்கும் பயப்படுகிறேன் என்றால், அது தங்கக் காசுகள். நான் பார்க்கிறேன் - கூஸ்பம்ப்ஸ்.

சரி, நான் சொன்னேன், நான் சொன்னேன்! - ஓநாய் மகிழ்ச்சியடைந்தது. உலகில் உள்ள அனைவரும் எதையாவது கண்டு பயப்படுகிறார்கள்.

எல்லாம்? - தாசுகே நம்பவில்லை. - மற்றும் நீங்கள் கூட?

நான்? ஓநாய் நினைத்தது. - உண்மையில், நான் வேகவைத்த கத்திரிக்காய் பயப்படுகிறேன். அவர்கள் என்னை பைத்தியம் பிடிக்கும் ஒரு மோசமான வாசனை உள்ளது.

ஓநாய் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தது, அவசரப்பட்டது.

ஏற்கனவே விடிந்து விட்டது, நான் கிளம்ப வேண்டிய நேரம் இது, - அவர் கூறுகிறார். - நாளை வா, நான் உன்னை பயமுறுத்துவேன்!

மறுநாள் இரவு, தாசுகே மீண்டும் கோயிலுக்குச் சென்றார். அவர் தன்னுடன் ஒரு மூடியுடன் ஒரு பெரிய தொட்டியை எடுத்துக்கொண்டு பல கத்தரிக்காய்களைக் கொண்டு வந்தார். அவர் அவற்றை வேகவைத்து, மூடியை மூடிவிட்டு ஓநாய் வரும் வரை காத்திருந்தார்.

நள்ளிரவில் ஒரு ஓநாய் தோன்றியது. அது செல்கிறது, பின்னர் அது ஊற்றுகிறது. தாசுக் கூர்ந்து பார்த்தார் - ஓநாய் ஒரு பெரிய பையை எடுத்துச் செல்கிறது. சுவாசித்துவிட்டு கூறுகிறார்:

சரி, தயாராகுங்கள், இப்போது நான் உன்னை பயமுறுத்துகிறேன்!

பையில் இருந்த ஒரு பிடி தங்கக் காசுகளை எடுத்து தாசுகே மீது வீசினான்.

சரி, நீங்கள் பயப்படுகிறீர்களா? - கேட்கிறார். - இப்போது அது இன்னும் மோசமாக இருக்கும்!

தசுகே ஓநாய்யிலிருந்து விரைந்தார், கோயிலைச் சுற்றி ஓடி கத்தினார்:

ஓ, நான் பயப்படுகிறேன்! ஆ, நான் பயப்படுகிறேன்!

ஓநாய் மகிழ்ச்சியடைந்தது.

எல்லோரும் எதையாவது பயப்படுகிறார்கள்! - அலறுகிறது.

ஓநாய் தரை முழுவதையும் தங்கத்தால் மூடும் வரை தாசுகே கோயிலைச் சுற்றி ஓடினார். பின்னர் அவர் தொட்டிக்கு ஓடி, மூடியைத் திறந்தார். அங்கிருந்து வெளியேறிய நீராவி, வேகவைத்த கத்திரிக்காய் வாசனையால் கோவில் நிறைந்திருந்தது.

ஓநாய் முகம் சுளித்து, முழுவதுமாக இழுத்து, பின்னர் கோவிலுக்கு வெளியே தலைகுப்புற விரைந்தது. அவர் தோட்டத்திற்கு வெளியே ஓடினார், ஆனால் ஒரு மரத்தைப் பிடித்து, பார்த்தார் - ஒரு காளான் பெரிய, பெரியதாக மாறியது.

ஓநாய் ஒழிந்ததால் கிராம மக்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். நன்றிக்கடனாக தசுகேவிடமிருந்து ஏராளமான மூலிகைகள் மற்றும் மருந்துகளை வாங்கினோம். பின்னர் அவர்கள் தங்க நாணயங்களை சேகரிக்க கோவிலுக்கு சென்றனர். அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் - இவை நாணயங்கள் அல்ல, ஆனால் சிறிய காளான்கள். தக்னிஸ் விட மற்றும் விட்டு.

ஸ்லாவிக் ஓநாய்கள்

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் ஓநாய்-ஓநாய் ஒரு ஓநாய்-dlak, ஒரு wolkolak அல்லது ஒரு ஓநாய்-மனிதன் என்று அழைத்தனர் - ஒரு ஓநாய்-மனிதன் தன்னை ஒரு ஓநாய், பின்னர் ஒரு மனிதனாக மாற்ற முடியும், மேலும் மற்றவர்களை ஓநாய்களாக மாற்ற முடியும். அனைத்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையேயும் ஓநாய்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் மிகவும் ஒத்தவை. முதலில், ஓநாய் ஒரு பேகன் உருவமாக இருந்தது, பின்னர் ஒரு கிறிஸ்தவ தீய அரக்கனாக மாறியது.

1282 இன் நாளாகமம் "மேகங்களை விரட்டி, சந்திரனைத் தின்னும்" ஓநாய் பற்றிப் பேசுகிறது. ஐரோப்பிய புராணங்களைப் போலல்லாமல், ஸ்லாவ்களில் ஓநாய் ஒரு தீய, இரத்தவெறி கொண்ட கொலையாளி அல்ல. ஓநாய் ஒரு பயங்கரமான நோயாக ஸ்லாவ்கள் கருதவில்லை. இது அசாதாரணமானது மற்றும் சூனியத்துடன் தொடர்புடையது என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் ஓநாய் ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய மற்றும் நேர்மறையான பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். எனவே, பண்டைய ஸ்லாவிக் பாதுகாப்பு சதியில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது.

கடலில், பெருங்கடலில், புயான் தீவில், ஒரு வெற்று நிலத்தில், நிலவு ஒரு ஆஸ்பென் ஸ்டம்பில், ஒரு பசுமையான காட்டில், ஒரு பரந்த பள்ளத்தாக்கில் பிரகாசிக்கிறது. ஒரு கூந்தல் ஓநாய் ஸ்டம்பைச் சுற்றி நடக்கிறது, அவனுடைய பற்களில் அனைத்து கொம்பு கால்நடைகளும் உள்ளன, ஆனால் ஓநாய் காட்டுக்குள் நுழைவதில்லை, ஓநாய் பள்ளத்தாக்கில் அலையவில்லை. மாதம், மாதம் - பொன் கொம்புகள்! தோட்டாக்களை உருக்கி, கத்திகளை மழுங்கடிக்கவும், கிளப்களை மழுங்கடிக்கவும், மிருகம், மனிதன் மற்றும் ஊர்வன மீது பயத்தை ஏற்படுத்துங்கள், அதனால் அவர்கள் சாம்பல் ஓநாய் எடுக்க வேண்டாம், சூடான தோலை கிழிக்க வேண்டாம். என் வார்த்தை வலிமையானது தூக்கத்தை விட வலிமையானதுமற்றும் வீர வலிமை.

ஓநாயாக மாறுவது விலங்குகளின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய, சக்திவாய்ந்த, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளுடன் ஒப்பிடுவதாகக் கருதப்பட்டது. பேகன் ஸ்லாவ்களில் ஓநாய் பெயர் மிகவும் புனிதமானது, அதை வீணாக சத்தமாக உச்சரிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக ஓநாய் "கடுமையானது" என்று அழைக்கப்பட்டது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஓநாய் மாறும் திறன் குறிப்பாக வலுவான மந்திரவாதிகளுக்குக் காரணம், வெளிப்படையாக, சில சடங்குகளின் அவசியமான பகுதியாகும். "திரும்பு" - திரும்புதல் - பெரும்பாலும் "திரும்பு" என்று பொருள்படும், அதாவது, உருண்டு, "தன் மீது எறியுங்கள்" அல்லது நிபந்தனை எல்லைக்கு மேல். "திரும்புவது", ஒரு நபர், உலகின் உயர்ந்த சக்திகளுடன், மதிப்பிற்குரிய விலங்குகள், பறவைகள், மீன்கள் ஆகியவற்றுடன் இணைந்திருக்கும் தனது இருப்பின் அந்தப் பக்கத்தைத் திருப்பினார். பேகன்களில், அவர்கள் அனைவரும் முன்னோர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள். ஓநாய்களைப் பற்றிய புனைவுகளில், மனிதனுக்கும் மிருகத்திற்கும் இடையிலான கோடு ஒரு கத்தி, ஒரு கயிறு, ஒரு கிளையின் குறுகிய துண்டு, இதன் மூலம் ஒரு மிருகமாக மாறுவதற்கு "பரவ" அவசியம். அதாவது, இந்த எல்லை ஓநாய் வழியாக செல்கிறது: அவர் ஒரே நேரத்தில் ஒரு மனிதர் மற்றும் விலங்கு. ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே வடிவம் மாற்றும் நடைமுறை மிகவும் பரவலாக இருந்தது, ஹெரோடோடஸ் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரில் ஒருவரை ஆண்டுதோறும் பல நாட்களுக்கு முற்றிலும் ஓநாய்களாக மாற்றுவதை ஒரு விஷயமாக விவரிக்கிறார்.

ஸ்லாவிக் வீர காவியங்களில் ஒன்று பொதுவாக முக்கிய ஓநாய் கதாபாத்திரம் - வோல்டா வெசெஸ்லாவிவிச் - தெய்வீக தோற்றம் கொண்ட உயிரினமாக வகைப்படுத்துகிறது:

மேலும் சந்திரன் வானத்தில் பிரகாசமாக பிரகாசித்தது,

கியேவில் ஒரு வலிமைமிக்க ஹீரோ பிறந்தார்,

Volkh Vseslavevich எவ்வளவு இளமையாக இருப்பார்.

ஈரமான பூமி நடுங்கியது,

இந்தியர்களின் புகழ்பெற்ற ராஜ்யத்தை வலியுறுத்தியது,

மேலும் நீலக்கடல் அசைந்தது

ஒரு வீரனின் பிறப்புக்காக,

இளம் வோல்க் Vseslavevich.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் வோல்க் கிய்வ் இளவரசர் ஓலெக், "தீர்க்கதரிசன ஒலெக்" என்று கூறுகிறார்கள். மூலம், ஓநாய் பதவிகளில் ஒன்று "தீர்க்கதரிசனம்". மேலும் "தீர்க்கதரிசி" என்ற வார்த்தைக்கு "ஓநாய்" என்று பொருள். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்த பொலோட்ஸ்கின் புகழ்பெற்ற இளவரசர் வெசெஸ்லாவும் ஒரு ஓநாய் என்று இகோர் பிரச்சாரத்தின் கதை கூறுகிறது. பொலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவ் "நகரத்தின் இளவரசர்களை அலங்கரித்தார், மேலும் அவரே இரவில் ஓநாய் போல சுற்றித் திரிந்தார் ... அவர் ஒரு பெரிய ஓநாய் போல் கெர்சனுக்குச் சென்றார்."

பெலாரஷ்யன் மற்றும் செர்பிய காவியங்களில் மற்றொரு ஸ்லாவிக் ஹீரோ ஃபயர் ஓநாய் பாம்பு, அவர் ஒரு உண்மையான ஓநாய். அவரைப் பற்றிய கட்டுக்கதையின் படி, உமிழும் ஓநாய் உமிழும் பாம்பிலிருந்து பிறந்தது, மேலும் மனித வடிவத்தில் பிறந்தது, ஆனால் ஒரு சட்டை மற்றும் ஓநாய் முடியுடன் - ஒரு அதிசய தோற்றத்தின் அறிகுறிகள். தீ ஓநாய் ஒரு ஓநாய், அதே போல் மற்ற விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் மாற்ற முடியும். தன்னையும் தனது அணியையும் மிருகங்களாக மாற்றும் திறனைப் பயன்படுத்தி, அவர் பல புகழ்பெற்ற சாதனைகளை நிகழ்த்தினார்.

கிறித்துவம் ரஷ்யாவிற்கு வந்தபோது, ​​அனைத்து பேகன் தெய்வங்களும் தூக்கி எறியப்பட்டு பேய்களாக அறிவிக்கப்பட்டன. இந்த விதி தப்பிக்க முடியவில்லை மற்றும் ஓநாய்கள். தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள்-வீரர்களிடமிருந்து, அவர்கள் தீய பேய்களாக மாறினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், ஓநாய்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களிலிருந்து கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டன, இருப்பினும் அவை ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளில் இன்னும் பிரபலமாக உள்ளன.

கூடுதலாக, பேகன் ஸ்லாவிக் புராணங்களில், கடவுள் வோலோஸ் (வேல்ஸ்) இருண்ட ஆத்மாக்கள் (பறவை ஆன்மாக்கள்), அமைதியற்றவர்கள், வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் (திருடர்கள், விசுவாச துரோகிகள், துறவிகள், கவிஞர்கள், புனித முட்டாள்கள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், முதலியன), அதன் உருவம் அதிகமாக இருந்தது. பெரும்பாலும் ஒரு கரடி மற்றும் ஒரு ஓநாய், குறைவாக அடிக்கடி ஒரு காக்கை மற்றும் ஒரு பன்றி. மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆன்மாக்கள் வேல்ஸ் மேய்ச்சல் நிலங்களுக்குச் சென்றன. ஆன்மா-நிழல் எலும்புகளின் இராச்சியத்திற்கு (செர்னோபோகோவி நிலங்கள்) சென்றது. சில நேரங்களில் ஓநாய்கள்-மந்திரவாதிகள் பற்றிய கதைகள் ஒரு சிறப்பியல்பு விவரத்துடன் இருக்கும். ஆபத்தான தருணங்களில், ஒரு மிருகம் அல்லது பறவையின் வடிவத்தில் அத்தகைய ஓநாய் மறைந்துவிடும். இந்த அடிப்படையில்தான் கோமி வேட்டைக்காரர்கள் ஓநாய் ஒன்றை அங்கீகரிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அத்தகைய ஓநாய்-கரடி, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வேட்டைக்காரன் அவனைச் சுடும்போது, ​​மறைந்துவிடும். அல்லது ஒரு ஷாட் ஓநாய் பறவை - புல் மீது விழுந்து "தரையில் விழுந்தது." இந்த வகையான அன்றாட அவதானிப்புகளும் அறியப்படுகின்றன. ஒரு அறியப்படாத விலங்கு திடீரென்று தோன்றும் மற்றும் திடீரென்று மற்றும் விவரிக்க முடியாதபடி மறைந்துவிடும்.

வெள்ளை மற்றும் கருப்பு ஓநாய்கள் ஓநாய்களாக கருதப்பட்டன - பொதுவான சாம்பல் நிற உடையின் பின்னணியில். வெள்ளை ஓநாய் சிறப்பு, உயர்ந்த திறன்களைக் கொண்டது என்று நம்பப்பட்டது, அவர் ஒரு வன மாஸ்டர், இளவரசர், "மூத்த ஓநாய்." அத்தகைய ஓநாயை யாராவது கொல்ல முடிந்தால், அவர் அதைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்லவில்லை, தோலைக் காப்பாற்ற முயன்றார், ஏனென்றால், அடையாளத்தின்படி, அது மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தது, அதை தன்னுடன் வைத்திருப்பவருக்கு மந்திர அதிர்ஷ்டத்தை அளிக்கிறது.

மந்திரவாதிகளும் ஓநாய்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - டினீப்பரின் கரையில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் பாதுகாவலர்கள், கடவுளுக்கு முன் மக்களுக்காக மனுதாரர்கள். Avenum பற்றி ஒரு பழைய புராணக்கதை உள்ளது.

நிகோடியா அவெனம் இனமானது டினீப்பரின் துணை நதியான பெரெசினாவில் வாழ்ந்தது மற்றும் ஓநாய் உர்கோரை வணங்கியது. சிறுவயதில் நிக்கோடியஸ் பல கதைகளைக் கேட்டிருக்கிறார் பயங்கரமான உயிரினம், கருப்பு ஓநாய் பேய் Urgor. உர்கோர் கருப்பு மற்றும் ஒரு பேய் என்ற போதிலும், அவர் நிகோடியா பழங்குடியினருக்கு நிறைய உதவினார், ஒரு முயல், அல்லது கரடி அல்லது வேறு யாரோ வடிவில் தோன்றினார். உர்கோர் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு படத்தை நிகோடியஸ் மிகவும் விரும்பினார்: இரத்தச் சிவப்பான கண்களைக் கொண்ட ஒரு ஓநாய் சிறுவனை நோக்கி நல்ல இயல்புடன் கண் சிமிட்டியது.

ஒரு குளிர்காலத்தில், நிக்கோடியாஸ் பன்னிரண்டரை வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் காட்டிற்குச் சென்றார்.

காட்டின் ஆழத்தில், ஒரு பைன் மரத்தின் அருகே, ஒரு பெரிய இருண்ட ஓநாய் அசையாமல் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். நிக்கோடி அவருக்கு பயப்படவில்லை, ஆனால் நிறுத்தினார். திடீரென்று, ஓநாய்க்கு பதிலாக, திடீரென்று ஒரு பெரிய முயல் இருந்தது. அவனும் தரையில் விழுந்தான். அவர் எழுந்ததும், பைன் மரத்தின் அருகே ஒரு ஓநாய் அல்லது முயல் இல்லை, ஆனால் பனியில் தரையில் ஒரு தோல் கயிறு மீது ஒரு பதக்கம் கிடந்தது. ஒரு பக்கத்தில் ஓநாய் உருவம் இருந்தது, மறுபுறம் - இரண்டு கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள்.

இரவில், நிக்கோடியஸ் பார்த்தார் வித்தியாசமான கனவு. அதில், ஒரு பெரிய கருப்பு ஓநாய் அவரிடம் ஏதோ சொல்லிக்கொண்டிருந்தது, ஆனால் சரியாக என்ன, காலையில், அவருக்கு நினைவில் இல்லை. ஏழு நாட்கள் கடந்துவிட்டன, ஒவ்வொரு இரவும் நிக்கோடியாஸ் ஒரு ஓநாய் கனவு கண்டார்.

ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் காட்டிற்குச் சென்றார். அங்கே அவர் பதக்கத்தில் இருந்ததைப் போல இரண்டு பெரிய தேவதாரு மரங்களைக் கண்டார். அவனும் அங்கேயே அமர்ந்து காத்திருந்தான்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒரு அரை மனிதன், பாதி மிருகம், ஒரு நீண்ட கருப்பு உடையில் மூடப்பட்டிருந்தது, மரங்களின் பின்னால் இருந்து தோன்றியது. அவரது உடல் கிட்டத்தட்ட மனிதனாக இருந்தது, மற்றும் அவரது தலை ஓநாய்.

"உர்கோர்," நிக்கோடியஸ் நினைத்தார், மீண்டும் முகத்தில் விழுந்தார். உர்கோர் அவரிடம் சென்று தரையில் இருந்து அவரைத் தூக்கினார். பின்னர் அவர் கூறினார்:

உங்களுக்கு உதவும் ஒன்றை நான் தருகிறேன் - வலிமையான உடல் மற்றும் ஆவியின் கலை.

ஏழு ஆண்டுகளாக, நிக்கோடி உர்கோருடன் தற்காப்புக் கலைகள், குணப்படுத்துதல், எந்த சூழ்நிலையிலும் உயிர்வாழ்வது, கற்கள் மற்றும் மரங்களை தனது கைகளால் நசுக்கும் திறன் ஆகியவற்றைப் படித்தார்.

முந்தைய கதையைப் போலவே ஒரு பழைய பெலாரஷ்ய புராணக்கதையும் உள்ளது.

ஒரு காட்டில் ஒரு சிறுவன் வாழ்ந்து வந்தான். அங்கு குடும்பம் இல்லாமல் தனியாக வசித்து வந்தார். ஒருமுறை, உள்ளூர் இளவரசர்கள் அந்தக் காட்டில் ஓநாய் வேட்டைக்கு ஏற்பாடு செய்தனர்.

மாலை அந்தி வந்தபோது, ​​யாரோ வாசலில் சொறிவதும், வெளிப்படையாக சிணுங்குவதும் சிறுவனுக்குத் தோன்றியது. அவர் கதவைத் திறந்து, வாசலில் ஒரு காயப்பட்ட ஓநாய் இருப்பதைக் கண்டார். அவனைத் தன் கைகளில் எடுத்து வீட்டுக்குள் ஒளித்து வைத்தான். அவர் தாழ்வாரத்தில் இருந்து இரத்தத்தை கழுவினார், வேட்டைக்காரர்கள் அவரிடம் வந்தபோது, ​​​​அவர் பல நாட்களாக இங்கு ஓநாய்களைக் காணவில்லை என்று கூறினார்.

சிறுவன் ஓநாயை நீண்ட நேரம் கவனித்து, அவனைக் குணப்படுத்தி, வெளியே சென்று காட்டுக்குள் செல்ல அனுமதித்தான்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, மாலையில், ஓநாய் தோல்களால் செய்யப்பட்ட கேப்பில் ஒரு உயரமான மனிதர் பையனின் கதவைத் தட்டினார். அவர் சிறுவனை அணுகி கூறினார்:

நாங்கள் எங்கள் அறிவை மாற்ற வேண்டியவர் நீங்கள்தான். காலையில் நீங்கள் என்னுடன் வருவீர்கள்.

காலையில், அந்நியரும் பையனும் முட்செடிக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர் ஒரு சிறந்த போர்வீரனை பையனிடமிருந்து வளர்த்து, வாளால் சண்டையிடவும், வில்லில் இருந்து சுடவும், பிடிக்கவும், நேர்த்தியாக ஓடவும் கற்றுக் கொடுத்தார்.

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஓநாய் தோலில் இருந்த ஒரு மனிதன், இப்போது அவர் நிரந்தரமாக வெளியேறுவதாகக் கூறினார். அப்போதிருந்து, பல ஆண்டுகளாக, முதலில் ஓநாய் ஊளையிட்டது, பின்னர், தரையில் இருந்து போல், ஒரு துணிச்சலான போர்வீரன் தோன்றினான். பல ஆண்டுகளாக அவர் நீதியைப் பாதுகாத்தார், பாதுகாப்பு தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவினார். எனவே இப்போது, ​​பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, அந்த பையன் நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டான். அந்த வீரருக்கு மூன்று மாணவர்கள் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் யார் என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை.

A. Afanasiev இன் ஆராய்ச்சியின் படி, சைபீரியாவில், சில பெண்கள் தங்கள் தகுதியற்ற செயல்களுக்காக ஏழு ஆண்டுகளாக ஓநாய்களாக மாறுகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கை நீண்ட காலமாக உள்ளது:

இரவில், ஒரு தீய ஆவி ஒரு புனிதமற்ற பெண்ணுக்குத் தோன்றுகிறது, ஒரு ஓநாய் தோலைக் கொண்டு வந்து அதை அணியுமாறு கட்டளையிடுகிறது; பெண் இந்த ஆடையை அணிந்தவுடன், அதே நேரத்தில் மாற்றம் நிகழ்கிறது, அதன் பிறகு அவள் ஓநாய் பழக்கம் மற்றும் ஆசைகளைப் பெறுகிறாள். அப்போதிருந்து, அவள் ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு பெருந்தீனியான ஓநாய் போல சுற்றித் திரிந்து மக்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் பயங்கரமான தீங்கு விளைவித்து வருகிறாள், காலை விடியலுடன் அவள் ஓநாய் தோலைக் கழற்றி, கவனமாக மறைத்து, அவளுடைய முன்னாள் மனித உருவத்தைப் பெறுகிறாள். ஒருமுறை ஒருவர் ஓநாய் தோல் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த வீட்டிற்குள் அலைந்து திரிந்தார்; உடனே நெருப்பை மூட்டி தோலை அதில் எறிந்தார். திடீரென்று, ஒரு சாதாரண அழுகையுடன், ஒரு பெண் ஓடி வந்து தனது விலங்கு ஆடைகளை காப்பாற்ற விரைகிறாள்; அவளது முயற்சி தோல்வியுற்றது, ஓநாய் தோல் எரிகிறது மற்றும் ஓநாய் பெண் சுழலும் புகையுடன் மறைந்துவிடும்.

மூலம், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், தவளை இளவரசி பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் தொடங்கி, விலங்குகளின் தோலை சிறிது நேரம் கழற்றிய ஓநாய்கள் பெரும்பாலும் உள்ளன - நீங்கள் அதை எரித்தால், ஓநாய் உடனடியாக மறைந்துவிடும்.

இனவியலாளர் என். இன்வானிட்ஸ்கியின் குறிப்புகளின்படி, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வோலோக்டா பகுதியில் அத்தகைய கதை இருந்தது.

இரண்டு சகோதரர்களின் மனைவிகள் ஒருமுறை தண்ணீர் எடுக்கச் சென்றனர். இந்த பெண்களில் ஒருவர் சூனியக்காரி. ஆடுகளின் கூட்டம் குளிர்காலத்தில் விழுந்ததைக் கண்டு, சூனியக்காரி தனது மரத்தை (நுகத்தை) தரையில் வைத்து, அதன் மேல் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து ஓநாயாக மாறியது. அவளுடைய மருமகளும் அதையே செய்ய முடிவு செய்தாள், அவள் வெற்றி பெற்றாள். சூனியக்காரி, ஆடுகளை விரட்டிவிட்டு, திரும்பி வந்து மீண்டும் ஒரு பெண்ணாக மாறினார், ஆனால் மருமகளால் இனி முடியவில்லை. டாக்கி ஓநாயாகவே இருந்தார்.

இந்த சிறுகதையில் பல சுவாரசியமான விஷயங்கள் உள்ளன. முதலில், மாற்றத்திற்கு மிகவும் பொதுவான பொருள் பயன்படுத்தப்படுவதைக் காண்கிறோம் - ஒரு ராக்கர். இரண்டாவதாக, ஓநாய்களின் குறிக்கோள் முற்றிலும் உள்நாட்டு, அன்றாட, பொருளாதாரம், அதாவது அந்த நேரத்தில் ஓநாய் கிட்டத்தட்ட அன்றாட விவகாரம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவர் ஆடுகளைக் கத்தலாம், ஒரு கிளையை எடுத்து அவற்றை வெளியேற்றலாம். மேலும் ஓநாயாக மாறி பிரச்சினையை மிக வேகமாக தீர்க்கவும், அதே நேரத்தில் வேடிக்கையாகவும் இருந்தது.

உலகின் பிற மக்களின் நம்பிக்கைகளைப் போலல்லாமல், ஒரு ரஷ்ய ஓநாய் ஒரு விலங்கு அல்லது பறவை மட்டுமல்ல, ஒரு சாதாரண கிளை, பந்து, வைக்கோல் அல்லது கல்லாகவும் மாறக்கூடும். மீண்டும் ஒரு மனித உருவத்தை எடுப்பதற்கு முன், அத்தகைய ஓநாய் நிச்சயமாக தரையில் அடிக்கும், அதன் பிறகுதான் "பரவுகிறது".

குறைந்த ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஓநாய் ஒரு சிறப்பு உருவம் உருவாகியுள்ளது, பெரும்பாலும் தவறான திருமண பங்காளியாக செயல்படுகிறது, சில சமயங்களில் இறந்த அல்லது இல்லாத மணமகன், மணமகள், கணவன், மனைவியை மாற்றுகிறது. எனவே, புராணங்களில், கோமி ஓநாய்

கல்யாண் கணவன் இல்லாத வேடத்தில் அந்தப் பெண்ணுக்குத் தோன்றி குதிரைப் பற்கள் மற்றும் பசுவின் குளம்புகளால் அடையாளம் காணப்படுகிறான். வழக்கமாக, ஓநாய்களின் பாலியல் மற்றும் சிற்றின்ப அபிலாஷைகள் நரமாமிசம் உண்பவர்களிடமிருந்து பிரிக்க முடியாதவை (ஓநாய்க்கு பலியானவர் எடை இழக்கிறார், வெளிர் நிறமாக மாறுகிறார், இது ஒரு பேயின் உண்மையான சூழ்ச்சிகளை சந்தேகிக்க உதவுகிறது).

வூடூ ஓநாய்கள்

உங்களுக்குத் தெரியும், வூடூ என்பது கரீபியனில் (குறிப்பாக, ஹைட்டி தீவில்) தோன்றிய ஒரு மதமாகும், இதன் வேர்கள் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவுக்குச் செல்கின்றன, அங்கிருந்து அடிமைகள் ஒரு காலத்தில் ஹைட்டிக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர்.

மேற்கு ஆபிரிக்காவில் இருந்து வந்த டஹோமி மக்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் கத்தோலிக்க சடங்குகளின் கலவையானது இந்த மதத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. எனவே, இது அடிமை வர்த்தகத்தின் விளைபொருளாகக் கூறப்படலாம். அடிமை வணிகத்தின் உச்சக்கட்டத்தின் போது அவர்கள் தாங்க வேண்டிய அவமானத்திற்கு அடிமைகளின் ஒரு வகையான பதில் இது. சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனையின் வலியின் கீழ், வூடூ மதம் உள்ளூர் அதிகாரிகளால் தடைசெய்யப்பட்டது, அடிமைகள் கத்தோலிக்கர்களாக வலுக்கட்டாயமாக ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், இது உள்ளூர் மக்கள் மிகவும் ரகசியமாக வைத்திருந்த மதத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. குறிப்பாக, தெய்வங்கள் கத்தோலிக்க துறவிகளைப் போலவே உள்ளன; வூடூ அவர்களின் சடங்குகளை கத்தோலிக்கர்களுக்கு மிக நெருக்கமாக அறிவித்தது, அவர்கள் சிலைகள், மெழுகுவர்த்திகள், நினைவுச்சின்னங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பலவற்றைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.

வூடூ என்பது நெகிழ்வான மதம், அது ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு தொடர்ச்சியாக மாற்றப்பட்டு வருகிறது.வூடூ என்பது மதத்தின் முழு சாரத்தையும், ஆரோக்கியத்தையும், நலத்தையும் உருவாக்கும் நன்மை மற்றும் தீய லோயாவால் உலகம் வாழ்கிறது என்ற நம்பிக்கையால் முதன்மையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து மக்களின் இருப்பு அவர்களை சார்ந்துள்ளது. வூடூவைப் பின்பற்றுபவர்கள் லோவாவுக்கு சேவை செய்யும் பொருள்கள் நீண்டு அதை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று நம்புகிறார்கள். லோவா உலகில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார் மற்றும் முழு சடங்கின் போது விசுவாசிகளை அடிக்கடி கைப்பற்றுகிறார். சிறப்பு நபர்கள் மட்டுமே - வெள்ளை உங்கானா மந்திரவாதிகள் மற்றும் மாம்போ மந்திரவாதிகள் - லோவாவுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள முடியும்.

புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் மற்றும் சில திரைப்படங்கள் உட்பட பல புத்தகங்கள் இந்த மதத்தை தவறாக சித்தரிக்கின்றன, நரமாமிசம், இறந்தவர்களிடமிருந்து மந்திரவாதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஜோம்பிஸ் உருவாக்கம் போன்ற தவறான திசைகளுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.

ஒருமுறை கினியா மந்திரவாதியான வுவானின் குடிசையில் இரவைக் கழித்த பிரெஞ்சு பயணி கெசோ பின்வரும் கதையைச் சொல்கிறார். இரவில், கதவு திறக்கப்பட்ட சத்தத்தில் இருந்து எழுந்தார். அடுத்து நடந்ததை விவரித்தார்:

வுவான் வாசலில் குட்டையான பேன்ட் அணிந்து தலையை மூடிக்கொண்டு நிற்கிறார். ஆனால் அவர் இங்கே, என் காலடியில், அவரது பாயில் இருக்கிறார். அவர் என் பக்கம் திரும்பிப் பக்கத்தில் படுத்துக் கொண்டார். அவரது மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலையை நான் காண்கிறேன். எங்களுக்கு இடையே தரையில் ஒரு விளக்கு மங்கலாக எரிகிறது, இரவு விளக்கு போல. நான் வூனைப் பார்க்கும்போது அசையவும் மூச்சை அடக்கவும் எனக்கு தைரியம் இல்லை. அவர் ஒரு கணம் தயங்குகிறார், அவர் காம்பிற்கு அடியில் செல்லும்போது சாய்ந்து, மெதுவாக தனக்குள் குடியேறினார்! இந்த முழுக் காட்சியும் சில நொடிகளில் ஓடிவிடும்.

காலையில் நான் வுவானிடம் கேட்கிறேன்:

இன்றிரவு நீங்கள் வெளியே செல்லவில்லையா?

நான் வெளியே சென்றேன், - அவர் அமைதியாக பதிலளிக்கிறார். மேலும் அவரது உதடுகளில் ஒரு மெல்லிய புன்னகை தோன்றும்.

எப்படி வெளியே வந்தாய்? நான் கேட்கிறேன். - நீங்கள் இவ்வளவு நேரம் தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

தூங்கினேன், - மேலும் அமைதியாக புன்னகைத்து, அவர் பதிலளிக்கிறார். - நான் ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒரு கனவில் என் உடல் வலிமை பெறும் போது, ​​நான் ஒரு எலி போல கிராமத்தை சுற்றி ஓடினேன். ஒவ்வொருவரும் அவர் விரும்பியதைக் கற்றுக்கொண்டு, இங்கு திரும்பினர்.

வேண்டுமென்றே மாற்றங்களின் சாட்சியங்களுக்கு மேலதிகமாக, ஒரு நபரின் விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், எதிர்பாராத விதமாக இது எப்போது நிகழ்கிறது என்பது பற்றிய கதைகளும் உள்ளன. ஒரு சிறிய திபெத்திய மக்கள் பர்மாவில் வசிக்கின்றனர் - தமான். இனவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, தமன்கள் பெரும்பாலும் இதுபோன்ற தற்செயலான மக்களை விலங்குகளாக மாற்றுவதாகக் கூறுகின்றனர்.

பாதி கேலி, பாதி ஆர்வத்துடன் சொல்கிறார்கள்: தன் மனைவியையும் மகனையும் யாராவது பார்த்தார்களா என்று தமன் கேட்கிறார். புலிக்குட்டியுடன் ஒரு புலியை மட்டுமே அவர்கள் கவனித்ததாக அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கும்போது, ​​​​அவர் கூச்சலிடுகிறார்: "ஏன், அவர்கள்!" - மற்றும் அவர்கள் பார்த்த திசையில் விரைகிறது. தமன்களின் சாட்சியத்தின்படி, அத்தகைய மறுபிறப்புகள் விருப்பமின்றி திடீரென நிகழ்கின்றன, இருப்பினும் மாற்றத்திற்கு முன் ஒரு நபர் பதற்றம் மற்றும் பதட்டத்தை அனுபவிக்கிறார், ஒரு விலங்கு போல நடந்துகொள்ள ஆசை: எடுத்துக்காட்டாக, ஓடுதல், வேட்டையாடுதல் அல்லது நாணல்களில் பொய்.

எனவே, பெரும்பாலும், இந்த பகுதியில் மிகவும் பொதுவான விலங்குகள் ஓநாய்களாக செயல்பட்டன. மிருகம் அழிந்தால், புராணம் படிப்படியாக மறைந்துவிடும். எனவே, 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஓநாய்கள் கண்டத்தில் உள்ள மக்களின் எதிரிகளாகக் கருதப்பட்ட நேரத்தில், இங்கிலாந்தில், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், பைத்தியக்காரத்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக கருதப்பட்டனர். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காகவும் இது நம்பப்படவில்லை, அந்த நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் உள்ள ஓநாய்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டன.

பழைய நாட்களில், இயற்கையின் அருகாமையில், தெய்வங்களுடன் தொடர்புடைய மக்கள் மற்றும் பேரழிவு மந்திரம், இயற்கை நிகழ்வுகள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள். நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், மனிதகுலமும் முதிர்ச்சியடைந்தது. காலப்போக்கில், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர்கள் பூகம்பங்களின் காரணங்களைக் கண்டுபிடித்தனர், மழை மேகங்கள் உருவாகும் வழிமுறையை விளக்கினர் மற்றும் மற்ற உயரங்களை அடைந்தனர். சமூகம் தெய்வீகத்தை வழங்குவதை நிறுத்திவிட்டது மந்திர பண்புகள்தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் பிரதிநிதிகள். தொழில்நுட்பம் மற்றும் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் காரணமாக மாயாஜால உலகக் கண்ணோட்டம் மனித நினைவகத்திலிருந்து முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் தடைகள் மற்றும் சடங்குகள் சமூக விதிமுறைகளிலிருந்து மறைந்துவிடும்.

இன்று உண்மையில் சில சடங்கு கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன, மந்திர மந்திரங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் சக்தியில் நம்பிக்கை. விஷயங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மாயாஜால பார்வை சமூகத்திலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் மக்களின் வாழ்க்கையில் இருந்த பல பொருள்கள் நவீன குடியிருப்பாளரின் இருப்பில் இல்லை. பண்டைய காலங்களில் மந்திரமாகக் கருதப்பட்ட தாவரங்கள் இப்போது மருத்துவ மூலிகைகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய காலங்களில் எந்த மிருகத்தையும் சூழ்ந்திருந்த மாயவாதம் மற்றும் மந்திரத்தின் ஒளிவட்டம், நவீன உலகம்ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான விலங்குகளை உள்ளடக்கியது.

ஓநாய், முன்னர் ஸ்லாவிக் மற்றும் ஜெர்மானிய பழங்குடியினரிடையே கடவுள்களின் தூதராக போற்றப்பட்டது, இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் மற்ற உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான உரிமை அங்கீகரிக்கப்பட்ட சில விலங்குகளுக்கு சொந்தமானது.

நன்கு அறியப்பட்ட தகவல்கள் - ஓநாய்களைப் பற்றிய புனைவுகள் அவற்றின் மாய திறன்களுடன் தொடர்புடையவை, அவை நம்பமுடியாத வலிமை, அற்புதமான திறமை, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தின் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசம் ஆகியவற்றை இந்த விலங்குகளுக்குக் கூறுகின்றன. ஒரு பிரதிநிதியின் பார்வையில் நவீன சமுதாயம்ஓநாய் போரில் ஆத்திரம் மற்றும் வெல்லமுடியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது மற்ற உலக சக்திகளுடன் தொடர்புடையது.

மற்றவை ஓநாய் புனைவுகள்அவர்களின் மாய திறன்களுடன் தொடர்புடையது மற்றும் காலத்தின் விடியலில் உருவானது, இயற்கையோடு அல்லது மந்திரத்துடன் அல்லது புராணங்கள் மற்றும் புராதன புனைவுகளின் ஆய்வு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய நபர்களின் குறுகிய வட்டத்திற்கு அறியப்படுகிறது.

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் புனைவுகளின்படி, அவர்கள் கிறிஸ்தவத்துடன் பழகுவதற்கு முன்பு, கருப்பு ஓநாய்கள் மற்றும் பால்-வெள்ளை தோல் கொண்ட ஓநாய்கள் செர்னோபாக் மற்றும் பெலோபாக் ஆகியோரின் ஊழியர்களாக கருதப்பட்டனர். ஒரு கருப்பு ஓநாய் உடனான சந்திப்பு உடனடி மரணம் அல்லது போரின் தொடக்கத்தை முன்னறிவித்தது. இது நடந்தால், ஒரு எருது அல்லது பிற கால்நடைகளின் இருள் தெய்வத்திற்கு ஒரு பலி கொடுக்க வேண்டும். ஒரு அல்பினோ ஓநாய் தோற்றம், புராணத்தின் படி, விரைவான திருமணம் அல்லது வெற்றிகரமான வேட்டையை குறிக்கிறது. இந்த நம்பிக்கைகள் காரணமாக, மெலனிஸ்டிக் மற்றும் அல்பினோ மிருகங்களை கொல்லவோ அல்லது பின்தொடரவோ முடியவில்லை. ஸ்லாவிக் நாடுகளுக்கு கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்குப் பிறகு, பேகன் நம்பிக்கைகள் இரட்டை நம்பிக்கையாக மாற்றப்பட்டன. மாயாஜால உலகப் பார்வையின் இந்த அமைப்பில் கருப்பு ஓநாய்பிசாசு, ஒரு தீய மந்திரவாதி அல்லது தூங்கும் சூனியக்காரியின் உருவகம் என்று கருதத் தொடங்கியது. வெள்ளை ஓநாய்கள், நாட்டுப்புற புராணங்களின்படி, இரட்டை இதயம், மந்திரவாதிகள் மற்றும் பூதமாக மாறியது. அல்பினோ ஓநாய்கள் மற்றும் மெலனிஸ்டிக் ஓநாய்கள் பற்றிய இந்த கருத்துக்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன, ஏனென்றால் வேட்டைக்காரர்கள் கருப்பு ஓநாய் ஒரு சந்திப்பு சிக்கலைத் தருகிறது மற்றும் தோல்வியுற்ற வேட்டையைக் குறிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். மேலும் பல கிராமங்களில் உள்ள வெள்ளை ஓநாய்கள் வன உரிமையாளரின் உருவகமாகக் கருதப்படுகின்றன, அவற்றை வேட்டையாடுவதில்லை.

பண்டைய ஜெர்மனியிலும் பிரதேசத்திலும் பண்டைய ரஷ்யாகாலையில் ஓநாய் கால்தடத்தைக் கண்டவர் பாதச்சுவடு இருந்த நிலத்தை எடுத்து உடலைத் தேய்க்க முடியும் என்று ஒரு புராணக்கதை இருந்தது. இந்த நடவடிக்கை அவருக்கு வலிமையைக் கொடுக்கும் மற்றும் வேட்டையாடுவதில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் என்று நம்பப்பட்டது. சில வேட்டைக்காரர்கள் இன்னும் தங்கள் ஆயுதங்களை ஓநாய் பாதையில் இருந்து பூமியால் துடைக்கிறார்கள். ஜெர்மனியில், நாட்டுப்புற அடையாளங்கள் மற்றும் புனைவுகளை நம்பும் வேட்டைக்காரர்கள், ஓநாய் ரோமங்கள் அல்லது பல் எரிப்பதால் ஏற்படும் புகையால் துப்பாக்கிகளை புகைக்கிறார்கள்.

ஓநாய் கோரைப் பற்கள் மற்றும் நகங்கள், மந்திரவாதிகளின் புனைவுகள் மற்றும் உத்தரவாதங்களின்படி, சேதத்திலிருந்து பாதுகாக்கின்றன, வியாபாரத்தில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருகின்றன மற்றும் ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க உதவுகின்றன.
அறிகுறிகளின்படி, ஓநாய் உடனான சந்திப்பு ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு விரைவான திருமணத்தை உறுதியளிக்கிறது. இந்த மிருகம் அந்த இளைஞனைச் சந்திக்க வெளியே வந்தால், இது இராணுவத்தில் உடனடி நடவடிக்கை அல்லது பிரச்சாரத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட வேண்டும்.

கிராமத்தில் வாழும் ஒரு அடக்கமான ஓநாய் பண்டைய காலங்களில் மந்திரவாதிகள், பேய்கள் மற்றும் காட்டேரிகளிடமிருந்து நல்ல பாதுகாவலராக கருதப்பட்டது. ஓநாய்களைப் பற்றிய புராணங்களில், ஓநாய்கள் பேய்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களுடன் பகைமை கொண்டிருப்பதாகக் குறிப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தீமையைக் கொண்டு வந்து அவற்றைக் கொல்லும். ஓநாய், மக்களுடன் வாழ்ந்து, வேட்டையாடவில்லை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள், ஆனால் பிற உலக சக்திகளின் செல்வாக்கிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாத்தது. ஓநாய் வசிக்கும் வீட்டில், ஒரு பசு எப்போதும் அதிக அளவு பால் கொடுக்கும், சேதத்தால் மக்கள் நோய்வாய்ப்பட மாட்டார்கள், பறவைகள் ஒரு பேய் அல்லது ஃபெரெட்டால் இழுக்கப்படாது என்று மக்கள் நம்பினர். இன்று, அடக்கமான ஓநாய்கள் இந்த மிருகத்தை வைத்திருக்கக்கூடிய பணக்கார மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களின் தாயத்து என்று கருதப்படுகின்றன.

உயிருள்ள ஓநாய் வடிவத்தில் ஒரு தாயத்தை சிலரே வாங்க முடியும், ஆனால் இந்த காட்டு மற்றும் மகிழ்ச்சியான விலங்கின் உருவத்துடன் பச்சை குத்துவதன் மூலம் அதே விளைவை அடைய முடியும். உடலின் இத்தகைய அலங்காரமானது உள்ளுணர்வை மேம்படுத்துகிறது, பொறாமையை பிரதிபலிக்கிறது, செயலில் செயல்களில் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை அளிக்கிறது.

எப்படியிருந்தாலும், ஓநாய் பைக்கர்களின் சின்னம் மட்டுமல்ல, ஒரு காலத்தில் புராணங்களிலிருந்து மிகவும் மதிக்கப்படும் விலங்கு என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். ஓநாய்களுக்கான இந்த மரியாதை காணாமல் போனதால், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவை கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டன, மேலும் சாம்பல் வேட்டையாடுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவு கிட்டத்தட்ட வன சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. இப்போது ஓநாய்களின் எண்ணிக்கை மீண்டு வருகிறது, மேலும் ஓநாய்கள் மற்றும் விலங்குகளின் புராண உருவத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவது இந்த அற்புதமான வேட்டையாடுபவர்களின் கட்டுப்பாடற்ற துப்பாக்கிச் சூடு மீண்டும் நிகழாமல் இருக்க உதவும்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஓநாய்ஓநாயாக மாறும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன் கொண்ட ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். மந்திரவாதிகள் சாதாரண மக்களை ஓநாய்களாக மாற்ற முடியும் என்றும் நம்பப்பட்டது. ரஷ்ய காவியத்தின் மிக அற்புதமான மற்றும் மர்மமான ஹீரோ. ரஷ்ய காவியக் கதைகளின் மூத்த ஹீரோக்களில் ஒருவரான வோல்க் வெசெஸ்லாவிச் முடிந்தது ஓநாயாக மாறும்மற்றும் அடர்ந்த காடுகளில் சுற்றித் திரிந்து, நம்பமுடியாத தூரத்தை ஒரு நொடியில் கடக்கிறான், அதனால் அவன் ஒரே நேரத்தில் பல இடங்களில் இருப்பது போல் தோன்றும். ஓநாய்களின் சக்தி என்னவென்றால், அவற்றின் மாற்றங்களின் போது அவை சந்திர கிரகணத்தை ஏற்படுத்துகின்றன!

ஓநாய்கள்அதிசயமான டர்லிச் புல் உதவுகிறது. ஓநாயாக மாறுவதற்கு, ஒரு ஆஸ்பென் ஸ்டம்பில் சிக்கிய பன்னிரண்டு கத்திகளுக்கு மேல் இடமிருந்து வலமாக வீச வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. மீண்டும் ஒரு மனிதனாக மாற - அவர்கள் மீது வலமிருந்து இடமாக பரவ வேண்டும். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், யாராவது ஒரு கத்தியையாவது அகற்றினால்: ஓநாய் என்றென்றும் ஓநாய் வடிவத்தில் இருக்கும்!

மனித கற்பனையானது ஓநாய்களுக்கு அத்தகைய சொத்துக் காரணம்: ஓநாய்கள் இறந்த பிறகு காட்டேரிகளாக மாறுகின்றன. எனவே, ஓநாய் என்று சந்தேகிக்கப்படும் இறந்தவர்கள், இறந்த பிறகு ஒரு நாணயத்தால் வாயை அடைத்தனர். ஏ.எஸ். புஷ்கின் அவர்கள் இலக்கியத்தில் முதன்முதலில் பெயரைப் பயன்படுத்தினார் - பேய்கள்.

ஓநாய் புராணக்கதைகள்

ஓநாய்களின் புனைவுகள் ஓநாய்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அனைத்து நாடுகளிலும் அறியப்படுகின்றன உண்மையான ஆபத்துகுடியிருப்பாளர்களுக்கு. ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் மிகக் குறைவான ஓநாய்கள் இருந்தன, கடைசி காட்டு ஓநாய் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கொல்லப்பட்டது. லைகாந்த்ரோபியின் உண்மையான, ஆனால் மிகவும் அரிதான மற்றும் விசித்திரமான நோயின் கண்டுபிடிப்பு, ஓநாய்களைப் பற்றிய வதந்திகளைப் பரப்ப உதவியது. லைகாந்த்ரோபி உள்ள எவரும் ஓநாய் என்று அறிவிக்கப்பட்டனர். இந்த நோயால், மக்கள் சில நேரங்களில் அவர்கள் உண்மையில் ஓநாய்கள் போல் நடந்துகொள்கிறார்கள். குறிப்பாக லைகாந்த்ரோபியின் பல வழக்குகள் பிரான்சில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த கடுமையான மற்றும் அச்சமற்ற நார்ஸ் வீரர்கள் - வெர்சர்கர்கள் - ஓநாய் புராணக்கதைகள் தோன்றுவதற்கு பெரிதும் பங்களித்தனர். அவர்கள் விலங்குகளின் தோல்களை அணிந்து, நீண்ட முடி மற்றும் தாடிகளை அணிந்திருந்தனர், பொதுவாக பயமுறுத்தும் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் துண்டிக்கப்பட்டனர், வெறித்தனமானவர்களால் தாக்கப்பட்டனர், உண்மையில் அவர்களை பாதி மனிதர்கள், பாதி மிருகங்கள் என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர். சில புனைவுகளின்படி, போரின் போது வெறிபிடிப்பவர்கள் பயங்கரமான கரடிகள் மற்றும் ஓநாய்களாக மாறலாம். ஒரு ஐரிஷ் சாகாவின் கூற்றுப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட பாதிரியார், காட்டில் தொலைந்து, ஒரு ஓநாய் ஒரு தளிர் கீழ் உட்கார்ந்து கொண்டு தடுமாறி விழுந்தார். இந்த ஓநாய் மனிதக் குரலில் பேசியது; அவர் இறக்கும் மனைவிக்கு இறுதிச் சடங்கு செய்யும்படி பாதிரியாரிடம் கேட்டார். அவர்களின் குடும்பத்தில் ஒரு மந்திரம் இருப்பதாக ஓநாய் விளக்கியது, அதன்படி அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் ஓநாய்களாக ஏழு ஆண்டுகள் வாழ வேண்டும். இந்த ஏழு வருடங்களில் உயிர் பிழைத்திருந்தால், அவர்கள் மீண்டும் மனிதர்களாக மாறலாம். அருகில் இருந்த ஓநாய் தன் ஓநாய் தோலை தூக்கி எறிந்து, அவள் உண்மையில் ஒரு மனிதன் என்று காட்டும் வரை, பாதிரியார் ஓநாயின் வார்த்தைகளை நம்பவில்லை.

பிரான்சில் ஓநாய்களைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. இடைக்காலத்தின் ஒரு கதை காட்டில் ஒரு பெரிய ஓநாயால் தாக்கப்பட்ட ஒரு வேட்டைக்காரனைக் கூறுகிறது. அவர் மிருகத்தின் கால்களில் ஒன்றைத் துண்டிக்க முடிந்தது, ஆனால் அவர் விடுவித்து ஓட முடிந்தது, வேட்டைக்காரன் தனது இரையை ஒரு பையில் வைத்தான். வீட்டிற்குத் திரும்பிய அவர், பாதம் ஒரு பெண்ணின் கையாக மாறியதைக் கண்டு மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார். ஆனால் ஒரு விரலில் அவர் தனது மனைவிக்கு கொடுத்த மோதிரத்தை அடையாளம் கண்டார். படிக்கட்டுகளில் ஏறி ஓடியபோது, ​​பல காயங்களில் இருந்து ரத்தம் வழிந்தபடி, படுக்கையில் தன் மனைவி கிடப்பதைக் கண்டான்; ஒருபுறம் அவள் கை வெட்டப்பட்டது. இரண்டு ஓநாய் தோல்களில் ஒரு மந்திரவாதி எப்படி மந்திரம் போட்டான் என்று ஒரு நார்ஸ் கதை சொல்கிறது. அவற்றை அணிந்த எவரும் பத்து நாட்களுக்கு ஓநாயாக மாறினார். போர்வீரர்களான சிக்மண்ட் மற்றும் சினியோட் ஆகியோரால் தோல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவர்கள் ஒரு வன குடிசையில் தங்கியிருந்தனர். மயக்கம் தெரியாமல், சிக்மண்ட் மற்றும் சினியோட் குடிசை உரிமையாளர்களிடமிருந்து தோல்களை திருடினர். இந்த தோலை யார் போட்டாலும் அதை தூக்கி எறிய முடியாது. சிக்மண்ட் மற்றும் சினியட், ஓநாய்களாக மாறி, அலறவும், மக்களைத் தாக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடவும் தொடங்கினர். பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, தோல்களின் வசீகரம் அதன் சக்தியை இழந்தது, மற்றும் போர்வீரர்கள் அவற்றை தூக்கி எரித்தனர்.

பிரான்சில் ஓநாய்களைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஓநாய்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுடன், சிறிதளவு சந்தேகத்தின் பேரில் கைப்பற்றப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, பின்னர் தூக்கிலிடப்பட்டனர் அல்லது எரிக்கப்பட்டனர்; பிரான்சில் மட்டும், 1520 முதல் 1630 வரை, 30 ஆயிரத்திற்கும் அதிகமானோர் அத்தகைய குற்றச்சாட்டின் பேரில் மக்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

விசித்திரமான நிகழ்வுகள் இன்றுவரை தொடர்கின்றன. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, முழு நிலவில் மக்களை பயமுறுத்தியதற்காக ரோமில் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டார். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களை ஒரு ஓநாய் தாக்கியதாகக் கூறினார், மனநல மருத்துவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரை சாதாரணமாக அங்கீகரித்தனர், ஆனால் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

ஒரு ஓநாய் என்ற போர்வையில் ஒரு ஓநாய் அவரது பின்னங்கால்களின் முழங்கால்கள் ஒரு நபரைப் போல முன்னோக்கித் திரும்பியுள்ளன, பின்னால் அல்ல, ஒரு மிருகத்தைப் போல நீங்கள் அடையாளம் காணலாம். ஒரு ஓநாய் குடித்துவிட்டு தண்ணீரை நெருங்கும்போது, ​​அது ஓநாய் அல்ல, ஆனால் ஒரு மனித உருவம். ஓநாய் விலங்குகள் அசாதாரண நடத்தையால் வேறுபடுகின்றன, அவற்றின் தோற்றத்தில் சில அம்சங்கள் குறைவாகவே உள்ளன.

ஓநாய்கள் சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகள் நீண்ட காலமாக அறிஞர்களால் விசித்திரக் கதைகளைத் தவிர வேறில்லை. ஆனால் 1963 இல், டாக்டர் லீ இல்லீஸ் போர்பிரியா மற்றும் வேர்வொல்வ்ஸின் சொற்பிறப்பியல் பற்றி வழங்கினார். அதில், ஓநாய் வெடிப்புக்கு மருத்துவ நியாயம் இருப்பதாக அவர் வாதிட்டார். நாம் போர்பிரின் நோயைப் பற்றி பேசுகிறோம் - இது ஒரு தீவிர நோய், இது வெளிச்சத்திற்கு அதிக உணர்திறனை வெளிப்படுத்துகிறது, பற்கள் மற்றும் தோலின் நிறமாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் வெறித்தனமான-மனச்சோர்வு நிலைகள் மற்றும் லைகாந்த்ரோபிக்கு வழிவகுக்கிறது. இதன் விளைவாக, மக்கள் தங்கள் மனித தோற்றத்தை இழக்கிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் தங்கள் மனதை இழக்கிறார்கள். அவரது படைப்பில், லீ இல்லீஸ் இதுபோன்ற எண்பது வழக்குகளை மேற்கோள் காட்டினார்.

நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தில் ஒரு நபர் ஓநாய் ஆக மாறுவதில்லை, ஆனால் அவரது உடல் மற்றும் மன புரிதலில் ஒரு நபரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு உயிரினமாக மாறுகிறார். எனவே, லைகாந்த்ரோபி என்பது ஒரு மன நிலை, அதில் ஒரு நபர் தன்னை ஒரு ஓநாய் என்று கருதுகிறார். இருப்பினும், அவர் தனது உடல் வடிவத்தை மாற்றவில்லை, ஆனால் உண்மையான ஓநாய் போல ஆபத்தானவர். நவீன விஞ்ஞானிகள் நோயாளியின் மன செயல்பாட்டை மீறுவது மனித தோற்றத்தை பராமரிக்கும் போது தன்னை ஓநாய் என்று கருதுகிறது என்று நம்புகிறார்கள், இருப்பினும் மற்றவர்களிடமிருந்து வெளிப்புற வேறுபாடுகள் அவரை மனநல கோளாறுக்கு தள்ளும். இவை தாடைகளின் கட்டமைப்பில் பிறவி குறைபாடுகள் அல்லது உடல் மற்றும் முகத்தின் அதிகரித்த முடியாக இருக்கலாம். கடித்தால் நோய் பரவுகிறது என்ற உண்மையை, மருத்துவர் முட்டாள்தனமாக கருதுகிறார். மற்றொரு விஷயம் பரம்பரை. இந்த விருப்பம் விலக்கப்படவில்லை மற்றும் இயற்கையானது கூட. இது பல காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் மரபணு விலகல்கள், உணவுகள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து முறைகள், காலநிலை ஆகியவை அடங்கும்.

ஆனால் ஓநாய் நிகழ்வின் விஞ்ஞான விளக்கங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கவில்லை. உதாரணமாக, ஓநாய் ஏன் மீண்டும் மனிதனாக மாற முடியும். உண்மையான ஓநாய்கள், அதாவது உடல் ரீதியாக ஓநாய்களாக மாறும் மக்கள் இருப்பதாக சித்த மருத்துவ நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர். ஓநாய்க்கான மாற்றம் ஒரு ஓநாய் கோரிக்கையின் பேரிலும், விருப்பமின்றி, எடுத்துக்காட்டாக, முழு நிலவில் நிகழலாம். திசு மீளுருவாக்கம் காரணமாக ஓநாய்கள் முதுமை மற்றும் உடல் நோய்களிலிருந்து நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்டவை. எனவே, அவை நடைமுறையில் அழியாதவை. இருப்பினும், இதயம் அல்லது மூளையை காயப்படுத்துவதன் மூலம் அவர்கள் கொல்லப்படலாம், அல்லது, உதாரணமாக, தூக்கிலிடப்பட்ட மற்றும் கழுத்தை நெரிப்பதன் மூலம். பூசாரிகள் ஒரு வெள்ளி சிலுவையிலிருந்து கூர்மைப்படுத்துவதன் மூலம் ஓநாய்களைக் கொல்ல பரிந்துரைக்கின்றனர்.

ஆதாரங்கள்: www.onelegend.ru, shadowsoft.ru, www.imystique.com, lugaru.ucoz.ru, tfile.me

ஏனியாஸின் கடைசி போர்

கொடிய ஹார்பீஸ்

மறைந்து வரும் ஏரி

ஜீன் டி ரோகன் மற்றும் அவரது மனைவியின் பாலாட். பகுதி 1

அமெரிக்க விஞ்ஞானிகளின் புதிய வளர்ச்சி, லேசர் துரப்பணம், நடைமுறையில் விவரிக்க முடியாத புவிவெப்ப மூலங்களிலிருந்து ஆற்றலைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கும். துரதிருஷ்டவசமாக, பாரம்பரிய புதைபடிவ வளங்கள்...

ஃபேட்ரஸின் கட்டுக்கதைகள்

ஃபெட்ரஸ் ஒரு ரோமானிய கற்பனைவாதி ஆவார். இ. பண்டைய ஆசிரியர்களில் அவரைப் பற்றி ஒரு சிலர் மட்டுமே உள்ளனர் ...

ஸ்டோன்ஹெஞ்ச் ஒரு நம்பமுடியாத மர்மம்

லண்டனின் தென்மேற்கில் ஒரு மர்மமான இடம் உள்ளது - ஸ்டோன்ஹெஞ்ச் கட்டுமானம். இது எப்போது, ​​யாரால், எதைக் கொண்டு கட்டப்பட்டது என்று தெரியவில்லை...

நடாலியா கோஞ்சரோவாவுடன் புஷ்கின் திருமணம்

A.S. புஷ்கினின் திருமணம்: நடாலியா கோஞ்சரோவாவின் வரதட்சணையின் கதை. நடால்யா நிகோலேவ்னா கோஞ்சரோவா ஒரு காலத்தில் மிகவும் பணக்காரர், ஆனால் பின்னர் வறிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், எனவே ...