ரசவாதம் செய்பவர். ரசவாதம் என்பது வேதியியலின் வளர்ச்சியில் ஒரு முன் அறிவியல் திசையாகும்

"ரசவாதம்", "தத்துவவாதியின் கல்" என்ற கருத்துக்கள் எப்போதும் மர்மமான மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றாக மக்களை ஈர்த்துள்ளன. புனைவுகள் மற்றும் யூகங்களால் சூழப்பட்ட மர்மங்களால் சூழப்பட்ட அவை இன்னும் ஆர்வமுள்ள மனதை உற்சாகப்படுத்துகின்றன. எனவே ரசவாதம் என்றால் என்ன, ரசவாதிகள் என்ன செய்கிறார்கள்?

கருத்தின் பொருள்

"ரசவாதம்" (அரபு அல்-கிமியாவிலிருந்து லத்தீன் அல்கிமியா) என்ற கருத்தின் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை. இல் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது அரபுஇது கிரேக்க மொழியில் இருந்து வருகிறது. "சாரம்", "அலாய்", "வார்ப்பு", "கலவை" என்று பொருள்படும் ஒத்த சொற்கள் இருந்தன. இந்த கருத்து எகிப்தில் இருந்து கிரேக்கத்திற்கு வந்தது, அங்கு "கெமே" என்றால் "கருப்பு", "கருப்பு பூமி" மற்றும் பூமி மற்றும் உலோகங்கள் தொடர்பான அறிவு தொடர்பானது.

அதாவது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரசவாதம் பற்றிய ஆய்வின் முக்கிய பொருள் உலோகங்கள் மற்றும் அவற்றின் மாற்றம் ஆகும்.

தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு

ரசவாதத்தின் வரலாறு தொடங்குகிறது பண்டைய காலங்கள். இந்த அறிவுப் பகுதி பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஒரு அறிவியலாக மாறியது. அலெக்ஸாண்டிரிய விஞ்ஞானிகள் (3-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எகிப்து) உலோக-கிரகக் குறியீட்டு முறையை உருவாக்குவதன் மூலம் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தனர். ஒவ்வொரு உலோகமும் ஒத்திருந்தது பரலோக உடல்(தங்கம் - சூரியன், வெள்ளி - சந்திரன், பாதரசம் - புதன், முதலியன).

8 ஆம் நூற்றாண்டில் பைரனீஸின் வெற்றிக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவிற்கு இந்த அறிவைக் கொண்டு வந்த அரபு ரசவாதிகள், பண்டைய விஞ்ஞானிகளின் பின்பற்றுபவர்களாக மாறினர்.

ரசவாதம் என்ன படித்தது

ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் ரசவாதம் மிகவும் பரவலாக இருந்தது. ரசவாதம் நவீன வேதியியலின் முன்மாதிரி என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இது இயற்கை மற்றும் மனித ஆன்மா பற்றிய தத்துவ அறிவையும் உள்ளடக்கியது.

விஞ்ஞானிகளின் முக்கிய குறிக்கோள், பொருள்களுக்குள் தரமான மாற்றங்களைச் செய்வதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பது, அவற்றை மற்றொரு நிலைக்கு நகர்த்துவது. இது உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற பொருட்களுக்கு பொருந்தும். தத்துவஞானியின் கல், அல்லது உயிர் அமுதம், அத்தகைய மாற்றங்களுக்கு உதவ வேண்டும். உலோகங்களை தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாக மாற்றுவதற்கும், நோய்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும், உடலைப் புத்துயிர் பெறுவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக விஞ்ஞானிகள் பிடிவாதமாக இந்த பொருளைத் தேடினர்.

ரசவாதத்தின் பங்கு

ரசவாதிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது உலோகக்கலவைகள், உப்புகள், அமிலங்கள் மற்றும் காரங்கள், வண்ணப்பூச்சுகளின் உற்பத்தி. பல ஆய்வக முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மருந்தியல் மற்றும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு ரசவாதிகளின் பங்களிப்பும் பெரியது (அவிசென்னா, பாராசெல்சஸ்). அதாவது, ரசவாதம் மிகவும் பயனுள்ள அறிவியலாக மாறியது.

இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியலுக்கு நாம் திரும்பினால், அது பண்டைய கிரேக்க χυμεία - "திரவம்" அல்லது χυμενσιζ - "வார்ப்பு" என்பதிலிருந்து வந்த அரபு 'அல்-கிமியா' என்பதிலிருந்து வந்தது. அல்லது இருந்து இருக்கலாம் பண்டைய பெயர்எகிப்து - கெம். "ரசவாதம்" என்ற வார்த்தையின் அசல் பொருள் பெரும்பாலும் "எகிப்திய கலை".

ரசவாதம் பற்றிய குறிப்புகள் சீனா மற்றும் இந்தியாவின் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படுகின்றன. இதிலிருந்து ரசவாதம் என்பது பண்டைய கடந்த காலத்திலிருந்து, நாகரிகத்தின் அச்சு காலம், முக்கிய மதங்களின் பிறப்பு மற்றும் மனிதகுலத்தின் தத்துவ அறிவு ஆகியவற்றிலிருந்து வந்த அறிவு என்பது ஏற்கனவே தெளிவாகிறது.

தொலைந்து உயிர்த்தெழுந்தது

ரசவாதத்தின் உச்சம் இடைக்காலத்தின் சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது, மர்மமான மனோதத்துவ அறிவு, கிட்டத்தட்ட இழந்து, சமையல் வடிவத்தில் உயிர் பிழைத்தது அல்லது நடைமுறை ஆலோசனை, சோதனை முறையில் சோதிக்கப்பட்டது.

ரசவாதத்தில் தங்கம் செய்வது எப்படி என்று ஆய்வு செய்து அரசர்களின் தயவைப் பெற்ற விஞ்ஞானிகளைப் பற்றிய தகவல்களால் இடைக்கால வரலாறு நிரம்பியுள்ளது. மற்றும் வெற்றி பெறாதவர்கள் பற்றி, மற்றும் சிலர் ஆய்வகங்களுடன் சேர்ந்து காணாமல் போனார்கள்.

பின்னர் அறிவு புத்துயிர் பெற்று ரசவாத அறிவியலாக வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. சிறந்த ரசவாதிகளான பாராசெல்சஸ், அலெக்சாண்டர் காக்லியோஸ்ட்ரோ, யூத மேரி, நிக்கோலஸ் ஃபிளமேல், ஜார்ஜஸ் ரிப்லி மற்றும் பிறரின் பெயர்களை வரலாறு நமக்கு வழங்கியுள்ளது. அதே நேரத்தில், கோட்பாட்டின் குறிக்கோள்கள் தோன்றின, ரசவாதம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்குகிறது.

வரலாற்று தோற்றம்

ரசவாதம் பற்றிய நடைமுறை அறிவு சீனாவின் பரலோக பேரரசர்கள், முதல் மனிதர் பாங்கு மற்றும் பூமிக்கு நெருப்பைக் கொண்டு வந்த பிரபுக்களின் புராண காலங்களில் தோன்றுகிறது. பண்டைய சீன தத்துவஞானி லாவோ சூ மற்றும் கறுப்பர்களின் சகோதரத்துவம் ஆகியவை உலோகங்களின் மாற்றங்களையும் மாற்றத்தையும் அடையும் திறனைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குகின்றன.

பண்டைய இந்தியாவில், ரசவாதம் என்பது மனிதனின் அறிவியல், அவனது உள் மாற்றம் மற்றும் மாய நிலை. சீனாவைப் போல உலோகங்கள் அல்ல, ஆனால் பண்டைய இந்திய ரசவாதக் கட்டுரைகள் மனித வளர்ச்சியின் வழிகள் மற்றும் முறைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

எகிப்திய ரசவாதம் உலோகங்கள் மற்றும் கற்கள் பற்றிய பரந்த அறிவைக் கொண்டிருந்தது, இது இன்றும் வியக்க வைக்கிறது. எகிப்தியர்களின் அறிவு பிரமிடுகளின் கட்டுமானத்தின் ரகசியம் மற்றும் மம்மிஃபிகேஷன் அம்சங்களில் பொதிந்துள்ளது. மறுபிறப்பு மற்றும் இறப்பின் கடவுள் ஒசைரிஸின் கட்டுக்கதை, தத்துவஞானியின் அழியாத கல்லின் ஆராய்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, மனித உடல், இறக்கும் போது, ​​தொடர்ந்து வாழ்கிறது, மற்றொரு நிலைக்குச் செல்கிறது, அழியாத ஆன்மா ஒரு உடலில் என்றென்றும் வாழ்கிறது (இதுதான் மம்மிஃபிகேஷன் விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சிக்கு காரணம்). ஹெர்ம்ஸ் டிரிஸ்மெஜிஸ்டஸ் என்ற தேவதையால் ரசவாதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, அதனால்தான் இந்த அறிவு ஹெர்மெடிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான எகிப்து அறிவு அரேபியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ரசவாதம் என்பது மர்மம் இல்லாத அறிவியல். உலோகங்களின் பரஸ்பர மாற்றம் பற்றிய அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்துக்கள், ரசவாதி அயூப் அல் ருஹவி, உலோகங்களின் பண்புகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையில் வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமாக பொதிந்துள்ளார். ரசவாதியான கெபர் (ஜாபிர் இபின் ஹயான்) உலோகங்களின் தோற்றம் பற்றிய பாதரச-கந்தகக் கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது ரசவாத அறிவியலின் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. முதல் முறையாக, அறிவு காகிதத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் உலோகங்களின் பண்புகள் மற்றும் அவற்றின் மாற்றங்களின் சாத்தியம் பற்றிய விளக்கங்கள் பதிக்கப்பட்டன.

ஐரோப்பிய ரசவாதம்

ஐரோப்பியர்களின் சிலுவைப் போர்கள் ரசவாதத்தின் அரபு அறிவைக் கொண்டு வந்தன. விஞ்ஞானம் அல்லது மந்திரம், ஆனால் அது பல ஆர்வமுள்ள ஆதரவாளர்களைப் பெற்றுள்ளது மற்றும் மறைகுறியாக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு நன்றி, மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் சார்லட்டன்களின் கூட்டத்தைப் பெற்றுள்ளது. பல ஆண்டுகளாக மற்றும் பல்வேறு மன்னர்களின் ஆட்சிகள் ரசவாதத்தின் மாய வசீகரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்தன.

இந்த அறிவியலின் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள அபிமானிகளில் ஒருவரான புனித ரோமானிய பேரரசர் ருடால்ப் II (1552-1612) இன் லேசான கையால், ப்ராக் இன்றும் ரசவாதத்தின் தலைநகராக உள்ளது. அவரது உத்தரவின் பேரில், ஜோதிடர்கள், ரசவாதிகள் மற்றும் வானியலாளர்கள் பிராகாவின் கோல்டன் லேனில் குடியேறினர்.

முன்னோடி பாராசெல்சஸ்

1493-1541 காலகட்டத்தில் வாழ்ந்த இந்த ரசவாதியின் படைப்புகளுடன், அவர்கள் அறிவின் அடித்தளங்களை தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ரசவாதத்தின் அறிவியல் என்ன. அவர் ஐரோப்பிய அறிவியலின் பணிகளை உருவாக்கினார், இது பின்வருவனவற்றில் கொதித்தது:

• அமுதத்தின் தேடல் மற்றும் உற்பத்தி (தத்துவவாதியின் கல்);
• ஒரு ஹோமன்குலஸின் பிறப்பு;
• அல்கெஸ்டுக்கான தேடல் - எந்தவொரு பொருட்களுக்கும் ஒரு கரைப்பான்;
• உயிரினங்களின் சாம்பலில் இருந்து மறுசீரமைப்பு (பாலிஜெனெசிஸ்);
• ஒரு மந்திர பொருள் கண்டுபிடிப்பு - உலக ஆவி;
• மிகச்சிறந்த வழிகளைத் தேடுங்கள்;
• aurum potabile க்கான தேடல், சரியான தீர்வு.

ரசவாதத்தின் தத்துவம்

ரசவாதிகளின் தத்துவக் கோட்பாடுகள் சிக்கலானவை, சிக்கலானவை மற்றும் குறியீடாக உள்ளன. சுருக்கமாக அவை பின்வருமாறு:

• மேக்ரோகோசம் அல்லது பிரபஞ்சம் என்பது ஒரு முழுமையான அல்லது தெய்வீக இருப்பின் விளைபொருளாகும். "எல்லாம் ஒன்று, ஒன்றுதான் எல்லாம்."
• எல்லாமே எதிரெதிர், இருமை ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையில் உள்ளது. அனைத்து நிகழ்வுகள், கருத்துகள், பண்புகள் எதிர் பக்கங்களில் இருந்து கருதப்படுகின்றன (ஆண்/பெண், ஆவி/உடல், நீர்/நெருப்பு).
• எல்லாமே ரசவாதப் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது: ஆன்மா, ஆவி, உடல் (மூன்று ராஜ்யங்கள்).
• பிரித்தல், சுத்திகரிப்பு மற்றும் தொகுப்பு ஆகியவை ரசவாத பயிற்சியின் மூன்று நிலைகள் மற்றும் ரசவாதத்தின் ஆன்மீக பகுதியாகும்.
• அனைத்து உயிரினங்களும் முக்கிய கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன: நெருப்பு, நீர், காற்று, பூமி.
• இந்த உறுப்புகளுடன் ஐந்தாவது, தத்துவ புதன், நான்கு தனிமங்களின் ஐந்திணை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
• பரிணாமம், எல்லாவற்றின் வளர்ச்சியும் முழுமையான பரிபூரணத்தின் விதிக்கப்பட்ட நிலைக்கு செல்கிறது.

எனவே, நடைமுறை ரசவாதம் உண்மையில் எல்லாவற்றையும் பரிபூரணமாக மாற்றுவதற்கான வழியைத் தேடுகிறது - தங்கமாக. ரசவாதத்தின் ஆன்மீக நடைமுறைகள் ஆன்மீக தங்கத்தை - ஞானத்தை - "தூய்மையற்ற" கூறுகளிலிருந்து (சாதாரண மக்கள்) பெறுவதற்கான வழியைத் தேடுகின்றன. மேலும் தத்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், ரசவாதம் என்பது உருமாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களின் அறிவியல் ஆகும்.

சிந்தனையின் இயக்கத்தின் திசைகள்

ரசவாதம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது முதலில் நினைவுக்கு வருவது அடிப்படை உலோகங்களிலிருந்து தங்கத்தை உருவாக்குவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். இதுவே இடைக்கால அறிஞர்களின் மனதை ஆக்கிரமித்துள்ளது. தங்கம் மேலும் மேலும் சக்தியைப் பெற்று வருகிறது, மேலும் விரைவாக பணக்காரர் ஆவதற்கான வழிகளைத் தேட வேண்டிய நிலைமைகள் தேவைப்பட்டன.

ரசவாதம் பெற்ற மற்றொரு திசையானது அழியாத தன்மையைத் தேடுவதும் அடைவதும் ஆகும். ரசவாதிகளைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அவர்கள் ஒரு உடல் உடலில் என்றென்றும் வாழ ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் இளமை மற்றும் ஆயுளை நீடிப்பதற்கான சமையல் குறிப்புகள் இன்றும் அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்களைத் தொடர்கின்றன.

மூன்றாவது குறிக்கோள், தத்துவக் கட்டுரைகளில் நீங்கள் அரிதாகவே தகவல்களைக் காணலாம், நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சாதனை.

நவீன மனோதத்துவ இலக்கியம் பல்வேறு அளவுகளில் பிரபலமடையும் தகவல்களால் நிரம்பி வழிகிறது மற்றும் சில சமயங்களில் ரசவாதம் போன்ற அறிவியலின் கருத்துகளை மாற்றுகிறது. அறிவியல் அல்லது மந்திரம் மந்திர சடங்குகள்மற்றும் அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்துவதற்கான சமையல் குறிப்புகள், உடல் அழியாமை மற்றும் உடனடி செறிவூட்டலை அடைதல் - எல்லாவற்றிலும் எது உண்மை, புனைகதை எங்கே?

ரசவாதத்தின் முக்கிய கொள்கைகள்

அறிவு என்பது ரசவாதத்தின் மூன்று கொள்கைகள் அல்லது விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முதல் கொள்கை: பொருள், எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையாக, ஒன்று. இது பல வடிவங்களை எடுக்கும் மற்றும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறலாம். ஆனால் இருப்பதெல்லாம் பெரிய முதல் விஷயம், ஒன்று மற்றும் பிரிக்க முடியாதது.

இந்தச் சட்டத்தில் இருந்து பின்வரும் சட்டம் பின்பற்றப்படுகிறது, இது மேக்ரோகோஸ்மில் உள்ள அனைத்தும் நுண்ணுயிரிலும் உள்ளது என்று கூறுகிறது. பெரியதில் இருப்பது சிறியதிலும் உள்ளது. பெரிய அளவில் நடக்கும் செயல்முறைகளைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் அவற்றை சிறியதாகப் படிக்கலாம்.

மூன்றாவது - விஷயம் மூன்று கூறு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது (இவை பொருட்கள், இரசாயன கூறுகள் அல்ல):

• கந்தகம். ஆண் ஆரம்பம். பொருள் சுடப்படும் போது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடும் ஒரு அழியாத ஆவி.
• பாதரசம். பெண்பால் ஆரம்பம். உடலையும் ஆன்மாவையும் இணைக்கும் ஆன்மா. மூன்று பொருட்களில் மிக முக்கியமானது.
• உப்பு. பொருள் உடல், துப்பாக்கிச் சூடுக்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் அந்த பகுதி.

இந்த கூறுகள் இயற்கை உடல்களின் சாரத்தை உருவாக்குகின்றன மற்றும் பிரிக்க முடியாத முக்கோணமாக செயல்படுகின்றன. பரிபூரணத்தின் அளவுகள் அவற்றின் விகிதங்களைப் பொறுத்தது. அதிக கந்தகம் உள்ளவை மிகவும் சரியானவை. உப்பு அதிகமாக இருக்கும் இடத்தில், பூமியின் ஒரு நபருக்கு உடல் ரீதியாகப் பயன்படுத்தப்படுவது போல, நிறைய கனமானது.

சர்ச் மற்றும் ரசவாதம்

இந்த "இருண்ட அறிவியல்" தொடர்பாக தேவாலயத்தின் நிலைப்பாடு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. போப் ஜான் XXII ரசவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் என்பது நம்பத்தகுந்ததாக அறியப்பட்டாலும், அவர்தான் 1317 இல் ரசவாதிகளுக்கு எதிராக காளையை வெளியிட்டார். தாமஸ் அக்வினாஸ், போப் பெனடிக்ட் II, ஆல்பர்ட் தி கிரேட் மற்றும் பல தேவாலயக்காரர்களுக்கு ரசவாதத்தில் தங்கத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்ற ரகசியம் ஆர்வமாக இருந்தது. கத்தோலிக்க திருச்சபைஇந்த அறிவியலின் நாட்டத்திற்கு ஒரு சாபம் போடுங்கள். இது பிரான்ஸ், வெனிஸ், இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் தடை செய்யப்பட்டது. துன்புறுத்தலுக்கும் மரணத்திற்கும் உள்ளான விஞ்ஞானிகளின் எண்ணிக்கை கணக்கிட முடியாதது.

ஸ்கேமர்களின் படையெடுப்பால் விஞ்ஞான சமூகத்தில் வளர்ந்த தேவாலயமும் சந்தேகமும் தங்கள் வேலையைச் செய்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு அறிவியலாக ரசவாதம் மூன்று நூற்றாண்டுகள் நீடித்த வீழ்ச்சியின் காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் ஐசக் நியூட்டன், ஜி. லீப்னிஸ், ஆர். பாயில் மற்றும் பிறர் போன்ற சிறந்த சிந்தனையாளர்கள் அதன் தோற்றத்தின் மீது தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பி அறிவியலைப் பின்பற்றுபவர்களாக ஆனார்கள்.

ரசவாதம் முன் அறிவியல் வேதியியல்

விஞ்ஞான சமூகத்தில், ரசவாதிகளின் படைப்புகளின் நிலை மற்றும் பங்கு குறித்து வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. உண்மையில், விஞ்ஞானத்தின் அளவுகோல்கள் ரசவாத பரிசோதனைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளுக்கு ஏற்றது அல்ல. அவை துல்லியமான அளவீடுகள் இல்லாமல், ஊகங்களின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மர்மம், மாயவாதம் மற்றும் சூனியம் ஆகியவை ரசவாதியின் செயல்பாட்டை மறைத்தன, இது சமூகத்தின் இடைக்கால கலாச்சாரத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

ரசவாதிகளின் கருதுகோள்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் பெரும்பாலும் சோதனை ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், பொருட்கள் மற்றும் உலோகங்களின் பண்புகளின் முதல் விளக்கங்களுக்கான உரிமையை அவளால் இழக்க முடியாது. மேலும் அவர்களின் பல யோசனைகள் கண்ணாடி தயாரித்தல், உலோகம் மற்றும் மருந்துகள் தயாரிப்பில் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டன.

ரசவாதம்: அறிவியல் அல்லது மந்திரம்?

இன்று இந்த பிரச்சினையில் சர்ச்சைகள் மற்றும் விவாதங்கள் குறையவில்லை. பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற ரசவாதிகளை உள்ளடக்கிய மாயவாதம் மற்றும் மர்மம், புராணக்கதைகள் மற்றும் மந்திர மருந்துகளுக்கான சமையல் குறிப்புகள் சமகாலத்தவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகின்றன.

ஒரு அதிசயத்தை நம்புவதும், அவர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு மந்திர தீர்வை நம்புவதும் மனித இயல்பு. உடனடி செழுமைக்கான மக்களின் ஏக்கமும் அழிக்க முடியாதது. எனவே, ரசவாதத்தை ஆதரிப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள் மற்றும் எப்போதும் இருப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஒவ்வொரு தத்துவஞானியின் கல்லையும் தன்னலமின்றித் தேடிக்கொண்டே இருப்பார்கள்.

X-XI நூற்றாண்டுகளில் வேரூன்றிய அமானுஷ்ய அறிவியல். சொற்பிறப்பியல் விளக்கங்களில் ஒன்றின் படி, "ரசவாதம்" என்பது சைமியாவிலிருந்து வருகிறது - ஊற்றுதல், வலியுறுத்துதல் - கிழக்கு மருந்தாளர்களின் பண்டைய நடைமுறையைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு கருத்தின்படி, Khem அல்லது Khame என்ற வேர் என்பது கருப்பு மண் மற்றும் கருப்பு நாடு, அதாவது பண்டைய எகிப்து ("Ta Kemet") என்று பொருள்படும். பூமியின் உட்புறம் பற்றிய ஆய்வு: இல் லத்தீன்மட்கிய - பூமி - வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் மூன்றாவது பதிப்பு. பண்டைய கிரேக்க அகராதி ஆயுதக் களஞ்சியம் பின்வரும் ஒலிப்பு சங்கங்களைத் தூண்டுகிறது: ஹ்யூமோஸ் - சாறு, ஹியூமா - வார்ப்பு, ஸ்ட்ரீம், நதி, ஹிமேவ்சிஸ் - கலவை. பண்டைய சீன கிம் - தங்கம் - தூர கிழக்கு வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது, மேலும் "அல்" என்ற முன்னொட்டு அரபியைக் குறிக்கிறது. அலெக்ஸாண்டிரிய தத்துவஞானி ஜோசிமா "ரசவாதம்" விவிலிய ஹாமில் இருந்து வருகிறது என்று நம்பினார். ரசவாதத்தின் நடைமுறைப் பக்கமானது அடிப்படை உலோகங்களிலிருந்து உன்னத உலோகங்களை தயாரிப்பதற்கான சமையல் குறிப்புகளை உருவாக்குவதாகும், முக்கியமாக ஈயத்திலிருந்து தங்கம். "அண்ட செயல்முறையின் வேதியியல் மாதிரியை" உருவாக்குவதே தத்துவ பொருள். ரசவாதத்தின் நெறிமுறை அம்சம் ஒரு நபரின் ஆன்மீக முழுமையின் சிக்கலான பாதையைக் குறிக்கிறது. வரலாற்று ரீதியாக, ரசவாதம் என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை, தகவல்தொடர்பு வழி, "எலைட் துணை கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ரசவாத மொழி தீவிர குறியீட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தி புக் ஆஃப் ட்வெல்வ் கேட்ஸில் ஆங்கில ரசவாதியான ஜார்ஜ் ரிப்லியால் அமைக்கப்பட்ட தத்துவஞானியின் கல்லுக்கான செய்முறை பின்வருமாறு: “முனிவர்களின் அமுதம் அல்லது தத்துவஞானியின் கல்லைத் தயாரிக்க, என் மகனே, தத்துவ பாதரசத்தை எடுத்து, அது மாறும் வரை ஒளிரும். ஒரு பச்சை சிங்கமாக. அதன் பிறகு, அதை கடினமாக சுடவும், அது சிவப்பு சிங்கமாக மாறும். இந்த சிவப்பு சிங்கத்தை அமில திராட்சை ஸ்பிரிட் கொண்ட மணல் குளியல் மூலம் ஜீரணித்து, திரவத்தை ஆவியாகி, பாதரசம் கத்தியால் வெட்டக்கூடிய பசை போன்ற பொருளாக மாறும். களிமண் தடவிய ரெட்டாரில் போட்டு மெதுவாக காய்ச்சி எடுக்கவும். வெவ்வேறு இயற்கையின் திரவங்களை தனித்தனியாக சேகரிக்கவும், அவை ஒரே நேரத்தில் தோன்றும். நீங்கள் சுவையற்ற சளி, ஆல்கஹால் மற்றும் சிவப்பு சொட்டுகளைப் பெறுவீர்கள். சிம்மேரியன் நிழல்கள் தங்கள் இருண்ட முக்காடு மூலம் பதிலடியை மறைக்கும், நீங்கள் அதை உள்ளே காணலாம் உண்மையான டிராகன் ஏனெனில் அது தன் வாலையே தின்றுவிடும். இந்த கருப்பு நாகத்தை எடுத்து, ஒரு கல்லில் தேய்த்து, சூடான நிலக்கரியால் தொடவும். அது ஒளிரும், விரைவில் ஒரு அற்புதமான எலுமிச்சை நிறத்தை எடுத்து, மீண்டும் ஒரு பச்சை சிங்கத்தை இனப்பெருக்கம் செய்யும். அவர் தனது வாலைச் சாப்பிட்டு, தயாரிப்பை மீண்டும் வடிகட்டவும். இறுதியாக, என் மகனே, கவனமாக ஆடைகளை அவிழ்த்து, எரியும் நீர் மற்றும் மனித இரத்தத்தின் தோற்றத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள். பல உலகப் புகழ்பெற்ற இலக்கியப் படைப்புகள் ரசவாதக் கட்டுரைகளாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றன - பல விசித்திரக் கதைகள், விவிலியப் பாடல்கள், ஷேக்ஸ்பியரின் ஹேம்லெட், ஏ.எஸ். புஷ்கின், ஈ. போ, ஏ. டுமாஸ் பெரே போன்றவர்களின் படைப்புகள். ரசவாதத்தில் மிகவும் பிரபலமானவை. கட்டுரைகள் "கிறிஸ்டியன் ரோசிக்ரூசியனின் வேதியியல் திருமணம். தத்துவஞானி ஆர். பேக்கனின் வரையறையின்படி, “ரசவாதம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கலவை அல்லது அமுதத்தை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதற்கான அறிவியலாகும், இது அடிப்படை உலோகங்களுடன் சேர்க்கப்பட்டால், அவற்றை சரியான உலோகங்களாக மாற்றும் ... ரசவாதம் என்பது மாறாத அறிவியல் ஆகும். கோட்பாடு மற்றும் அனுபவத்தின் உதவியுடன் உடல்களில் வேலை செய்கிறது மற்றும் இயற்கையான சேர்க்கைகள் மூலம் அவற்றின் கீழ் உள்ளதை உயர்ந்த மற்றும் அதிக மதிப்புமிக்க மாற்றங்களாக மாற்றுகிறது. ஆங்கில சிந்தனையாளர் ரசவாதத்தின் செயல்பாடுகளை தங்கத்தை உருவாக்குவதற்கு மட்டுப்படுத்தவில்லை, இது பொதுவாக இயற்கையின் அறிவியலாகக் கருதுகிறது, இதன் முக்கிய அம்சம் மாற்றம் பற்றிய அறிவு. ஆல்பர்ட் தி கிரேட் ரசவாதத்தை குணப்படுத்தும் கலைக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தார்: “ரசவாதம் என்பது ரசவாதிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கலை. அவளுடைய பெயர் கிரேக்க ஆர்க்கிமோவிலிருந்து வந்தது. ரசவாதத்தின் உதவியுடன், சேதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட தாதுக்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள உலோகங்கள் மீண்டும் பிறக்கின்றன ... ”ரசவாதம் என்பது இயற்கை தத்துவத்தின் ஒரு ஆழ்ந்த பகுதியாக வரையறுக்கப்பட்டது, இதன் நோக்கம் அபூரண முதன்மைப் பொருளை முழுமைக்குக் கொண்டுவருவதாகும். ஆண்ட்ரி லிபாவி, மாறாக, தூய பொருளை பிரித்தெடுப்பதில் ரசவாதத்தின் பணியைக் கண்டார், அதை "கலப்பு உடல்களிலிருந்து சரியான எஜமானர்களையும் தூய சாரங்களையும் பிரித்தெடுக்கும் கலை" என்று வகைப்படுத்தினார். ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில், பல விஞ்ஞானிகள் ரசவாத சோதனைகள் சமரசமற்றவை என்று விமர்சித்தனர். அவர்களில் ஒருவர் அவிசென்னா: "ரசவாதிகள் பொருள்களின் உண்மையான மாற்றங்களைச் செய்ய முடியும் என்று கூறுகின்றனர் ... இது சாத்தியமற்றது என்று நான் கருதுகிறேன், ஏனென்றால் ஒரு உலோகத்தை மற்றொரு உலோகமாக மாற்றுவதற்கான வழிகள் இல்லை." ஜார்ஜ் அக்ரிகோலாவின் ரசவாதக் கட்டுரைகளை "டார்க்" வகைப்படுத்தியது. டான்டே இரண்டு ரசவாதிகளை "நரகத்தின்" எட்டாவது வட்டத்தின் பத்தாவது பள்ளத்தில் வைத்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ரசவாதம் ஒரு மோசடியைத் தவிர வேறில்லை. S. பிரான்ட்டின் கூற்றுப்படி, ரசவாதிகள் Glupland நாட்டின் மரியாதைக்குரிய குடிமக்கள். நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே, ரசவாதத்தை ஒரு மாயை, முன்-வேதியியல் மற்றும் சூப்பர் வேதியியல் பற்றிய பார்வைகள் வேறுபடுகின்றன. ரசவாதம் அனைத்து பண்புகளின் மையமாக ("அண்ட அனுதாபம்") முதன்மையான விஷயத்தின் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது (இது பாதரசத்தால் குறிக்கப்பட்டது). பொருட்களின் பொது இயல்பு பற்றிய கோட்பாடு உருமாற்றம் - உலோகங்களின் மாற்றம் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்தியது. ரசவாதம் ஐந்து முதன்மை கூறுகளின் (பூமி, நெருப்பு, நீர், காற்று, ஈதர்) குறியீட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் மூன்று தரமான கொள்கைகளுடன் (கந்தகம் - ஆண், நிரந்தர; பாதரசம் - பெண், ஆவியாகும்; உப்பு - மத்தியஸ்தர் - நடுத்தர) இணைந்து செயல்படுகிறது. ரசவாத பாதையின் மிக உயர்ந்த நிலை ஒரு தத்துவஞானியின் கல்லைப் பெறுவது - ஆன்மீகப் பொருளின் சின்னம். அடிப்படை உலோகத்தை (ஈயம்) உன்னதமான ஒன்றாக (தங்கம்) மாற்றும் கோட்பாட்டின் சமூக-அரசியல் முன்கணிப்பு ஐரோப்பாவில் ஜனநாயக சித்தாந்தத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. ரசவாத செயல்முறை 12 செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குறியீட்டு வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன: 1) calcination - firing (Aries); 2) உறைதல் - திரவப் பொருட்களின் திடப்படுத்துதல் (டாரஸ்); 3) நிர்ணயம் - ஆவியாகும் பொருட்களை ஆவியாகாதவையாக மாற்றுதல் (ஜெமினி); 4) கலைப்பு - பொருட்களின் பிரிப்பு வரவேற்பு (புற்றுநோய்); 5) சமையல் - மெதுவான தீயின் தாக்கம் (லியோ); 6) வடிகட்டுதல் - அசுத்தங்களிலிருந்து திரவப் பொருளை சுத்தப்படுத்துதல், பொதுவாக யூதேயாவின் மேரி (கன்னி) குளியல்; 7) பதங்கமாதல் - ஒரு கூர்மையான சுடர் வெளிப்படும் போது ஒரு உலர்ந்த பொருள் பதங்கமாதல் (செதில்கள்); 8) பிரித்தல் - திரவங்களிலிருந்து இடைநீக்கங்களை பிரித்தல், வடிகட்டுதல், தேய்த்தல் (ஸ்கார்பியோ); 9) மென்மையாக்குதல் - ஒரு திடப்பொருளை மெழுகாக மாற்றுதல் (தனுசு); 10) நொதித்தல் - புனிதமான காற்றினால் மெதுவாக சிதைவு, புனிதமான அர்த்தம் என்ன, முழு செயல்முறையின் ஆன்மீகமயமாக்கல் (மகரம்); 11) பெருக்கல் - தத்துவஞானியின் கல்லின் எடை அதிகரிப்பு (கும்பம்); 12) எறிதல் - மாற்றக்கூடிய உலோகங்களுடன் (மீனம்) தத்துவஞானியின் கல்லின் தொடர்பு. ரசவாத பாரம்பரியத்தில், இரண்டு பாதைகள் வேறுபடுகின்றன: 1) ஈரமான, அல்லது பெண்பால் - அமிலங்களின் ஈர்ப்பில் கட்டப்பட்டது, நீண்ட, விலை உயர்ந்தது; 2) உலர், அல்லது ஆண் - தீ ஈர்க்கும் அடிப்படையில், இது குறைந்த விலை, ஆனால் மிகவும் ஆபத்தானது. ரசவாதம் எகிப்து, சீனா, திபெத், இந்தியா, பாலஸ்தீனம், அரேபியா, கிரீஸ், முதலியவற்றின் இரகசியக் கோட்பாடுகளின் ஒரு பகுதியாகும். ஐரோப்பாவில் உள்ள முக்கிய ரசவாதிகள் தியானாவின் அப்பல்லோனியஸ், ரேமண்ட் லுல், ரோஜர் பேகன், வில்லனோவாவின் ஆரியம்ட், ஜீன் டி மியூன், நிக்கோலஸ் ஃபிளமேல், ஜார்ஜ் ரிப்லி, பசில் வாலண்டைன், பெர்னார்ட் ட்ரெவிசன், பாராசெல்சஸ், ஜான் டீ, செயிண்ட்-ஜெர்மைன் மற்றும் பலர். ஆதாரம்: ரபினோவிச் VL ரசவாதத்தின் கண்ணாடியில் படம். எம்., 1981; அவன் ஒரு. இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வாக ரசவாதம். எம்., 1979; மோரோசோவ் N. A. தத்துவஞானியின் கல்லைத் தேடி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1909; ஸ்டாலியன்ஸ் ஏ. ரசவாதிகள் மற்றும் இரகசிய சங்கங்களின் இரகசியங்கள். எம்., 1999; சிறந்த வேலை: ரசவாதத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சின்னங்கள். கீவ், 1995; ரசவாதிகளின் கோட்பாடு மற்றும் சின்னங்கள். எம்., 1995; லு குவான் யூ. தாவோயிஸ்ட் யோகா: ரசவாதம் மற்றும் அழியாமை. எஸ்பிபி., 1993; ரசவாதம் தங்கக் கனவுகள். எம்., 1995.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ரசவாதம் அமானுஷ்ய அறிவியல் மற்றும் பிரிவுக்கு சொந்தமானது எல்லா விஷயங்களின் மையத்தையும் எப்படி அடைவது என்று கற்றுக்கொடுக்கிறது. இலாப நோக்கத்திற்காக அடிப்படை உலோகங்களிலிருந்து தங்கத்தைப் பிரித்தெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு விஞ்ஞானமாக, போலி அறிவியல் என்று நாம் உணரப் பழகிவிட்டோம். உண்மையில், பல ரசவாதிகள் சுயநல நோக்கங்களுக்காக செயல்பட்டனர், ஆனால் நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றிய ரசவாதமே ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. உலகம் மற்றும் மனிதனின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய புரிதல்.

ரசவாதி தனது பதிலில் உலகம் மற்றும் உலகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறைகளின் மாதிரியை உருவாக்குகிறார். இது பிரபஞ்சத்தின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் ஆன்மீகமயமாக்கல், அண்ட படைப்பு செயல்பாட்டில் பங்கேற்பது ஆகியவற்றை அதன் பணியாக அமைக்கிறது. இது உலகின் கணிசமான ஒற்றுமை மற்றும் மாற்றத்தின் உலகளாவிய தன்மை பற்றிய யோசனையிலிருந்து வருகிறது.

ரசவாதம் ஜோதிடம் மற்றும் மருத்துவம் போன்ற அதே மட்டத்தில் நின்றது.நவீன வேதியியல் மற்றும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு உந்துசக்தியாக இருந்தவர். அவர் சில சமயங்களில் வேதியியலின் விவேகமான மகளின் பைத்தியக்கார தாய் என்று அழைக்கப்படுகிறார். எனினும், அது இல்லை. ரசவாதம் மற்றும் வேதியியல் இரண்டும் இயற்கையான கூறுகளுடன் வேலை செய்தாலும், அவற்றின் கொள்கைகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் மற்றும் அவற்றின் முறைகள் வேறுபட்டவை. வேதியியலுக்கு இரசாயனங்கள், ஆய்வகங்கள் மற்றும் ஒரு உடல் இடைத்தரகர் தேவை - ஒரு நபர். ரசவாதத்திற்கு தத்துவ மற்றும் தார்மீக அடிப்படைகள் தேவை. மற்றும் அதன் சோதனைகள் எப்போதும் உடல் உடலின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை, ஆனால் எப்போதும் ஆன்மாவின் உதவியுடன்.

இதை நீர் மூலக்கூறின் எடுத்துக்காட்டில் காணலாம். ஒரு நீர் மூலக்கூறு இரண்டு ஹைட்ரஜன் அணுக்களையும் ஒரு ஆக்ஸிஜன் அணுவையும் கொண்டுள்ளது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஹைட்ரஜனை ஆக்ஸிஜனில் இருந்து சரியான முறையில் பிரித்தால், நீர் மூலக்கூறைப் பிரித்து, தனித்தனியாக இருக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு கூறுகளைப் பெறுகிறோம். இது ஒரு வேதியியல் நிகழ்வு. இப்போது, ​​ரசவாத நிகழ்வு என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்க, நாம் ஒரு ஹைட்ரஜன் அணுவை எடுத்து, ரசவாதத்திற்குரிய முறைகளைப் பயன்படுத்தி, அதன் உள் மாற்றத்தை, மாற்றத்தை மேற்கொண்டோம், அதன் விளைவாக ஹைட்ரஜன் அணுவாக மாறியது. மற்றொரு தனிமத்தின் அணு. நம் காலத்தில், இந்த செயல்முறை ஒரு அணு அல்லது அணு எதிர்வினை என்று அழைக்கப்படுகிறது, நாம் அதை அணுவின் பிளவு என்று அழைக்கிறோம். ஆனால் உண்மையில் இது ஒரு ரசவாத நிகழ்வு.

இந்த மாற்றங்களில் ஒரு ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது: இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும், பிரபஞ்சத்தில் நகரும், வளரும், எதையாவது பாடுபடுகின்றன, ஒரு நோக்கமும் நோக்கமும் உள்ளன.

ரசவாதத்தின் தோற்றம் உள்ளது பண்டைய ரோம், கிரீஸ், எகிப்து. ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன், அவர் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்தார். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை சரியாக சொல்வது கடினம், ஏனெனில் இது எங்கிருந்து வேர்களை எடுக்கிறது என்பது பற்றி பல அனுமானங்கள் உள்ளன. சொற்பிறப்பியல் விளக்கங்களில் ஒன்றின் படி, "ரசவாதம்" என்பது சைமியாவிலிருந்து வருகிறது - ஊற்றுதல், வலியுறுத்துதல் - கிழக்கு மருந்தாளர்களின் பண்டைய நடைமுறையைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு கருத்தின்படி, கெம் அல்லது காமே என்ற வேர் என்றால் கருப்பு பூமி மற்றும் கருப்பு நாடு, அதாவது பண்டைய எகிப்து ("டா கெமெட்"). பூமியின் உட்புறம் பற்றிய ஆய்வு: லத்தீன் மட்கியத்தில் - பூமி - வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் மூன்றாவது பதிப்பு. பண்டைய கிரேக்க அகராதி ஆயுதக் களஞ்சியம் பின்வரும் ஒலிப்பு சங்கங்களைத் தூண்டுகிறது: ஹ்யூமோஸ் - சாறு, ஹியூமா - வார்ப்பு, ஸ்ட்ரீம், நதி, ஹிமேவ்சிஸ் - கலவை. பண்டைய சீன கிம் - தங்கம் - தூர கிழக்கு தோற்றம் குறிக்கிறது, மற்றும் முன்னொட்டு "அல்" அரபு குறிக்கிறது. அலெக்ஸாண்டிரிய தத்துவஞானி ஜோசிமா "ரசவாதம்" விவிலிய ஹாமில் இருந்து வருகிறது என்று நம்பினார்.

"எல்லாப் பொருட்களும் ஒருவரிடமிருந்து வெளிவந்தது போல, ஒருவரைப் பற்றிய சிந்தனையால், அனைத்தும் இந்த ஒன்றிலிருந்து பிறந்தன". ஹெர்ம்ஸ் டிரிஸ்மெஜிஸ்டஸ்.

இதன் அடிப்படையில், ரசவாதிகள் அடிப்படை உலோகங்கள் முதலில் உன்னதமானவை என்று பரிந்துரைத்தனர், ஆனால் அவற்றின் சொந்த மாசுபாடு (கருப்பு) காரணமாக அவை அடிப்படையாக மாறியது.

அடிப்படை உலோகங்களை உன்னதமானதாக மாற்றும் செயல்முறைஉண்மையில் ஒரு ஆழமான தத்துவ அர்த்தம் இருந்தது மற்றும் குறியீடாக பல நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. கால்சினேஷியோ. இது "உலகின் மரணத்தை" குறிக்கிறது, அதாவது, அனைத்து முக்கிய நலன்களையும் வெளி உலகத்தையும் துறப்பது.
2. சிதைவு. இது மரண தூசியைப் பிரிப்பதில் உள்ளது.
3. தீர்வு. பொருளின் சுத்திகரிப்பைக் குறிக்கிறது.
4. வடித்தல். சுத்திகரிக்கப்பட்ட பொருளின் "மழை", அதாவது, முந்தைய செயல்களில் பிரிக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் கூறுகள்.
5. தற்செயல் எதிர்நிலை. எதிரெதிர்களின் ஒன்றியம். கே. ஜங் விவரித்த ஆண் உணர்வு மற்றும் பெண் மயக்கத்தின் நெருங்கிய இணைவு.
6. பதங்கமாதல். இது உலகத்திலிருந்து ஒரு புராணப் பிரிவினை மற்றும் ஆன்மீக அபிலாஷைகளுக்கான அர்ப்பணிப்பின் விளைவாக ஏற்படும் துன்பத்தை அடையாளப்படுத்தியது.
7. தத்துவ உறுதிமொழி. அடர்த்தி மற்றும் ஏற்ற இறக்கத்தின் கொள்கைகளின் பிரிக்க முடியாத கலவை: ஆண்பால் கொள்கை (பெண்பால் போலல்லாமல்) மாறுபாட்டின் கொள்கையை "பாதுகாக்கிறது".

ரசவாத பரிணாமம் வெளிப்படுத்த முடியும்சுருக்கமாக சோல்வ் எல் கோகுலா என்ற சூத்திரத்தின் மூலம், அதாவது: உங்களில் உள்ள அனைத்து கூறுகளையும் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், நீங்கள் அழிந்தாலும், உங்களில் உள்ள அனைத்தையும் கரைத்து, முந்தைய செயல்முறையிலிருந்து பெறப்பட்ட ஆற்றலின் உதவியுடன் கவனம் செலுத்துங்கள்.

ரசவாதம் மற்ற அனைத்து படைப்புகளின் மாதிரியாக கருதப்படுகிறது. எந்த ஒரு எளிய செயலிலும் நற்பண்புகளை வளர்க்க முடியும் என்பதை இது காட்டுகிறது.மேலும் ஆன்மா வலுவடைந்து தனிமனிதன் வளர்ச்சி அடைகிறது.

எவோலா குறிப்பிட்டார்: "எங்கள் பணி என்பது ஒன்றை மற்றொன்றாகவும், ஒன்றை மற்றொன்றாகவும், பலவீனத்தை வலிமையாகவும், உடல் இயல்பை ஆன்மீகமாகவும் மாற்றுவது மற்றும் மாற்றுவது."

இந்த விஞ்ஞானம் 3 இலக்குகளைப் பின்தொடர்ந்தது:

1. பணக்காரர்களாகவும் இறுதியில் அதிகாரத்தைப் பெறவும் குறைந்த விலையுயர்ந்த உலோகங்களிலிருந்து தங்கத்தைப் பெறுவதற்கான வழியைத் தேடுகிறது.
2. அமரத்துவத்தை அடைதல். தாவோயிஸ்டுகள் தற்போது தங்கள் அழியாத நடைமுறைகளில் இதை வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தி வருகின்றனர்.
3. மகிழ்ச்சியை அடைதல்.

அனைத்து ரசவாதக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையும் நான்கு கூறுகளின் கோட்பாடு ஆகும்.இந்த கோட்பாடு கிரேக்க தத்துவஞானிகளான பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரால் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. பிளேட்டோவின் போதனைகளின்படி, பிரபஞ்சம் ஆன்மீகவாதிகளிடமிருந்து டெமியர்ஜால் உருவாக்கப்பட்டது முதன்மை விஷயம். அதிலிருந்து நெருப்பு, நீர், காற்று மற்றும் பூமி ஆகிய நான்கு கூறுகளை உருவாக்கினார். அரிஸ்டாட்டில் நான்கு கூறுகளுடன் ஐந்தாவது, ஐந்தில் சேர்த்தார். ரசவாதிகளின் முக்கோணம்கந்தகம், உப்பு மற்றும் பாதரசம், கந்தகம் ஆண்பால், பாதரசம் பெண்பால் மற்றும் உப்பு இயக்கத்தின் கொள்கைகளைக் குறிக்கிறது. முதன்மை உறுப்புகளின் தரமான கொள்கைகள் மற்றும் நிலைகளின் தொடர்புகளின் விளைவாக, பொருட்களின் எந்த மாற்றமும் மேற்கொள்ளப்படலாம்.

உலோக உருமாற்றம் பெறுவதன் மூலம் முடிக்கப்பட வேண்டும் தத்துவஞானியின் கல்உலோக தூள், கல் அல்லது உயிர் அமுதம் வடிவில். அமுதம் பெறுவது ஒரு குறிக்கோள். இருப்பினும், தேடுபவரால் வெட்டப்பட்ட கல், முதலில், ஒருவரின் உண்மையான ஆன்மீக இயல்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஆழ்ந்த உள் விருப்பத்தைக் குறிக்கிறது. ரசவாதிகளுக்கு தெரியும்செயலில் உள்ள கொள்கையாக.

இவ்வாறு, ரசவாதத்தின் தத்துவம் இன்றுவரை குறியீட்டு சிந்தனை முறையில் முன்னணி இடங்களில் ஒன்றை ஆக்கிரமிக்க அனுமதித்தது.

என்சைக்ளோபீடிக் YouTube

1 / 5

✪ ஆரம்பநிலைக்கான ரசவாதம்

✪ அமானுஷ்யம் [ரசவாதம்] #1

✪ "ஆன்மீக ரசவாதம்" பகுதி I, 05/18/2018

✪ கோலோவின் ரசவாதம்

✪ வாழ்க்கையின் ரசவாதம். உடல் மீளுருவாக்கம் மற்றும் ஊட்டச்சத்தின் மர்மம் | டிமிட்ரி லாப்ஷினோவ் உடனான சந்திப்பு

வசன வரிகள்

இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பு. ஒருவரால் இதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாவிட்டால், அவரால் தொடங்கவே முடியாது. பெரும்பாலும் மக்கள் முதலில் கவனமாக எழுத முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். நான் சொல்கிறேன், "நீங்கள் அதை எப்படி எழுதினாலும் தவறு செய்யப் போகிறீர்கள்." நீங்கள் 10 வீடியோ பாடங்களை பதிவு செய்தாலும், நீங்கள் அதை தவறாமல் பார்ப்பீர்கள். கண்ணாடியில் பார்த்தாலும் தவறுதான் செய்யும். ஏன்? முதல் புள்ளி என்னவென்றால், நீங்கள் இன்னும் தயார் செய்யாத ஒரு நனவைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். அதாவது, அது எப்படி உணரப்பட வேண்டும் என்பதை நீங்கள் இன்னும் உணரவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், "நீங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்" அல்லது ஒரு நபர் எவ்வளவு அடிக்கடி என்ன சொல்கிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள் போன்ற உங்கள் சரியான தன்மையையும் அதில் திணிக்கிறீர்கள். அவர் அறிவார், புரிந்துகொள்கிறார். மூளையில் நடுத்தர நிலத்தை அடையும் போது வளர்ச்சி தொடங்குகிறது, அதாவது உண்மையான வடிவியல் குறிகாட்டிகள், உடல் குறிகாட்டிகள், உயிர்வேதியியல் குறிகாட்டிகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் செறிவு. இல்லையெனில், ஒரு நபர் மூளையில் ஏற்கனவே வளர்ந்த அல்லது ஏற்கனவே உள்ள மாதிரியைப் பயன்படுத்துகிறார். உண்மையில், நாம் செய்யும் அனைத்தும், ஏற்கனவே உள்ளதை மட்டுமே நிரப்புகிறது. இது குறிப்பாக ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை. அவர்கள் வருகிறார்கள், அவர்களுக்கு ஏற்கனவே போதுமான ஆற்றல், புரிதல், கல்வி உள்ளது, மேலும் அவர்கள் தங்களிடம் உள்ளதை விரைவாக நிரப்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தெளிவாகவும் ஆர்வமற்றவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? அவர்கள் ஏற்கனவே உள்ளதை நிரப்பினர் அல்லது அதை நிரப்பினர், கொள்கையளவில், அதற்கு மேல் உயர முடியவில்லை. ஒரு நபர் தவறு செய்கிறார் என்பதற்கான முதல் காட்டி அவரது கவனக்குறைவு, இங்கே ஒரு பொறி உள்ளது. ஏனென்றால், “நான் விழிப்புடன் இருக்கிறேன்; கவனம் என்றால் என்ன என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். இங்கே புரிந்துகொள்வது மிகவும் எளிதானது: உங்களுடன் பேசப்படும் எந்த வார்த்தையிலும் உங்கள் உணர்வுடன் ஒட்டிக்கொள்கிறீர்களா; அல்லது மக்கள் தங்கள் வார்த்தைகளுக்கு பொறுப்பேற்காமல், மக்கள் சொல்லும் அனைத்து வார்த்தைகளையும் உங்கள் உணர்வுடன் ஒட்டிக்கொள்ளாதபடி உங்கள் உணர்வை அணைக்கிறீர்கள். மூளை, குறிப்பாக ஒரு பெண்ணுக்கு, "ஆன் மற்றும் ஆஃப்" என்ற கொள்கையில் செயல்பட வேண்டும், கருப்பையில் அணைக்கப்பட்டது - மூளையை இயக்கியது. எனவே, ஒரு பெண் கவனம் செலுத்துவது முக்கியம். கவனம் செலுத்துவது நல்லது, அதற்கு சுட்டி-இலக்கு-வெளியீடு தேவைப்படுகிறது; மூளையை இலக்கில் குறிவைத்து - வெளியிடப்பட்டது. இப்படித்தான் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவது. ஆற்றல் சுழற்சி இல்லாததால் மக்கள் சரியாக உடற்பயிற்சி செய்ய முடியாது. எனவே, அவர்கள் தங்களிடம் உள்ள ஆற்றல் சுழற்சியை நம்பியிருப்பார்கள். ஒரு நபரிடமிருந்து சரியான நிலையை, இயக்கத்தைப் பெற நீங்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், ஆற்றல் புழக்கத்தில் இல்லை. இதுவே உடல் நியாயம். இது எங்காவது சுற்றும் ஒருவித ஆற்றல் மட்டுமல்ல, அது மூளையை நம்பியுள்ளது, கட்டமைக்கப்பட்ட மூளை புரிந்துகொள்கிறது, பின்பற்றுகிறது, மேலும் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த இயக்கம் தனது உடலை ஒன்றிணைக்கும் அல்லது ஒன்றிணைக்காததாக உணர்கிறது. ஆற்றல் பொதுவானது அல்ல, அது பொதுவானதாக இருந்தாலும் கூட, பயிற்சியாளர் தனக்குள் இருக்கும் இந்த ஓட்டங்களை மட்டும் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் வரை, ஆனால் இந்த ஓட்டங்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்தலாம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் வரை அது ஒரு பொருட்டல்ல. இதன் விளைவாக, ஒரு நபர், ஒருவேளை, ஒரு கட்டமைக்கப்படாத ஆற்றல் சுழற்சியை உருவாக்குவார், அல்லது ஆற்றல் சீர்குலைந்த சுழற்சியை உருவாக்குவார், மேலும் அடிக்கடி, அது தனக்கு மேலும் மோசமாகிவிடும். இந்த வழக்கில், நபர் அவர் ஈடுபட்டுள்ளதாக கருதுவார் சிறந்த பள்ளி , சிறந்த மாஸ்டர் இருந்து, மற்றும் எல்லாம் சரியாக இருக்க வேண்டும். இல்லை. இன்று அது உதவாது. இன்று, மாஸ்டர் எவ்வளவு குளிர்ச்சியாக இருந்தாலும், அது அனைத்தும் மாணவரைப் பொறுத்தது, அல்லது மாணவருக்கு சரியாகக் கற்றுக்கொடுக்க முடியுமா என்பதுதான். அது வெற்றியடைந்தால், ஆம். பிறகு, ஒருவேளை, கற்பிப்பவர் தேவைப்படலாம், ஆனால் அதற்கு முன், கற்பிப்பவர் தேவையில்லை, மாணவர்களாகிய நீங்கள் தேவை. நீங்கள் கற்பித்தல் கலையை முழுமையாக்க வேண்டும், அறிவு, நுட்பங்கள் மற்றும் பலவற்றை சேகரிக்கக்கூடாது. மூன்றாவது. உடலில் மீறல். ஒரு நபருக்கு உடைந்த தசை, தசைநார் அல்லது எலும்பு அமைப்பு இருக்கலாம், மேலும் அவர் உடலில் சாய்ந்தால், அதே நேரத்தில் அவர் மூளையை இழக்கிறார், ஆற்றல் ஓட்டத்தை இழக்கிறார் - மேலும் உடல் இன்னும் பக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அதாவது, ஒரு நபர் உடல் கொடுக்கும் உணர்வுகளைச் சார்ந்து இருக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரது உடல் சரியா அல்லது தவறா என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. பயிற்சி உணர்ச்சிவசப்படுகிறது, அதாவது, அவர் இந்த இயக்கங்களை விரும்புகிறாரா இல்லையா. அதாவது, மிக முக்கியமான விஷயத்தை விளக்கும் மூன்று நிபந்தனைகள். எந்தவொரு தொடக்கக்காரருக்கும், அவர் எவ்வளவு விரும்பினாலும், முதலில் அவர் எல்லாவற்றையும் தவறாக செய்வார். இந்த நேரம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்க முடியும்? இன்றைய சமுதாயத்தில், மக்கள் அதை எப்படி செய்கிறார்கள் என்பதை 30 வருடங்கள் பார்க்கிறேன் - குறைந்தது மூன்று ஆண்டுகள். நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் வயது மற்றும் உடல் அடைப்பைப் பொறுத்தது, ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை மறுசீரமைக்க குறைந்தது மூன்று ஆண்டுகள், ஒருவருக்கு ஐந்து ஆண்டுகள் தேவை, மற்றும் ஒருவருக்கு இருபது கூட போதாது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் இதுதான். இதற்கு பொறுமை தேவை மற்றும் முதலில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது. அதாவது, எப்படி, தவறு செய்வது, சரியாக செய்வது, இது இரண்டாவது புள்ளி. ஒரு நபர் தவறு செய்கிறார் என்று தெரிந்தவர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன? முதலில், அவர் தவறு செய்கிறார் என்பதை அவர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இரண்டாவதாக, அவர் திசையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் இங்கே முதலாவது மூளை, இரண்டாவது ஆற்றல் மற்றும் மூன்றாவது உடல், ஆனால் அவை ஒருவருக்கொருவர் துண்டிக்கப்படக்கூடாது. ஏனென்றால் இங்கு மிக முக்கியமான விஷயம் உடலைக் கையாள்வது. ஆனால் மூளை முதன்மையாக இருந்தால் எப்படி இருக்கும்? மேலும் இதுதான் தந்திரம், உடலைக் கையாளும் போது, ​​மூளை மற்றும் ஆற்றல் மூலம் அதைச் சமாளிக்க வேண்டும், உடலை வெறும் உடலாகக் கையாளக்கூடாது. ஏனென்றால், ஒரு நபர் மூளையுடன் மட்டுமே செயல்பட்டால், அவர் இன்னும் அவர் வளர்ந்த மூளையின் பாகங்களை நம்பியிருப்பார். அதாவது, நீங்கள் பணிபுரியும் கவனம் மற்றும் பணிகளால் செயல்திறன் மற்றும் தரம் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். இரண்டாவதாக, ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை ஏற்கனவே ஒழுங்குபடுத்தும் கவனச்சிதறல்களை ஒரே நேரத்தில் அகற்ற வேண்டும். முதலில், உங்கள் நேரத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் அளவிலும், உங்கள் உணவை ஒழுங்குபடுத்தும் அளவிலும். மூன்றாவதாக, ஒரு நபர் தன்னை மாற்றிக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தாளத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அதாவது, ஒவ்வொரு ஆலைக்கும் ஒரு தாளம் உள்ளது, அது வளரும் சட்டத்தின் படி. பணிகளிலிருந்து வரும் ஒரு அடிப்படை தாளத்தை நீங்கள் உருவாக்கவில்லை என்றால்: விலகல்களை அகற்றவும், உங்களைத் திரட்டவும் மற்றும் முயற்சியை உருவாக்கவும், நீங்கள் வெற்றிபெற மாட்டீர்கள். மற்றும் மிக முக்கியமானது. முதல் பகுதி, நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் நீங்கள் விரும்பினால், இங்கே ஆபத்து ஏற்படலாம். ஒரு நபர் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பழக்கமில்லை என்றால், அது அவரை சோர்வடையச் செய்யலாம், அவர் அவரைத் தொந்தரவு செய்யலாம், ஒருவேளை அவர் அதை விரும்பவில்லை. நிச்சயமாக, அதிகம் எங்கு சார்ந்துள்ளது மனிதன் ஈடுபட்டுள்ளான், அவர் எந்த துறையில் ஈடுபட்டுள்ளார் மற்றும் ஒரு பயிற்சியாளருக்கான இடம் அல்லது இடத்தை ஒழுங்கமைத்தல் - இவை அனைத்தும் மிகவும் முக்கியம், மேலும் அவர் என்ன ஈடுபட்டுள்ளார், அவர் எங்கு ஈடுபட்டுள்ளார், பின்னர் மட்டுமே - அவர் எவ்வாறு ஈடுபட்டுள்ளார், அதாவது , தயாரிப்பின் ஒரு உறுப்பு. ஆனால் இன்று ஒருவன் எங்கு சென்றாலும் தவறு செய்வான் என்ற எண்ணத்தை ஏற்க முடியாது. இது ஈகோ, அனுபவம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்காது. இது வேலை. ஆனால் நீங்கள் அதைத் தொடங்கவில்லை என்றால், இந்த வணிகத்தை நீங்கள் ஒருபோதும் உணர மாட்டீர்கள்.

சொற்பிறப்பியல்

"ரசவாதம்" என்ற வார்த்தை அரபு மொழியிலிருந்து ஐரோப்பிய மொழிகளில் வந்தது. கிமீயாஸ் ( 'அல்-கிமியா'), இது மத்திய கிரேக்கத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது ( χυμεία - "திரவம்", χυμος - "சாறு", χυμενσιζ - "வார்ப்பு") சுய-பெயருக்குத் திரும்பும் பழங்கால எகிப்து- கெம் அல்லது கெம்; முதலில், இந்த வார்த்தை, "எகிப்திய கலை" போன்ற ஒன்றைக் குறிக்கும்.

ரசவாதத்தின் வரலாறு

அலெக்ஸாண்டிரிய ரசவாதம்

ரசவாதம் அலெக்ஸாண்டிரிய கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பிற்பகுதியில் (II-VI நூற்றாண்டுகள் கி.பி) சகாப்தத்தில் வடிவம் பெறுகிறது மற்றும் இது சடங்கு ஹெர்மெடிக் கலையின் ஒரு வடிவமாகும். ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ரசவாதம் அரிஸ்டாட்டிலின் 4 முதன்மை கூறுகளின் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அலெக்ஸாண்டிரிய வேதியியலைப் படிக்கும் முக்கிய பொருள்கள் ("ரசவாதம்" என்ற சொல் பின்னர் அரேபியர்களிடையே தோன்றும்) உலோகங்கள். அலெக்ஸாண்ட்ரியன் காலத்தில், ரசவாதத்தின் பாரம்பரிய உலோக-கிரக குறியீடு உருவாக்கப்பட்டது, அதில் அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட ஏழு உலோகங்கள் ஒவ்வொன்றும் தொடர்புடைய பரலோக உடலுடன் தொடர்புடையவை:

• வெள்ளி நிலவு,
• பாதரசம் - பாதரசம்,
• தாமிரம் - வீனஸ்,
• தங்கம் சூரியன்,
• இரும்பு - செவ்வாய்,
• தகரம் - வியாழன்,
• முன்னணி - சனி.

பரலோக புரவலர்அலெக்ஸாண்டிரியாவில் ரசவாதம் எகிப்திய கடவுள்தோத் அல்லது அவரது கிரேக்க இணை ஹெர்ம்ஸ்.

அந்த காலகட்டத்தின் ரசவாதத்தின் மையம் செராபிஸ் கோவிலாக கருதப்பட்டது, இதில் ca. 235 அலெக்ஸாண்டிரியா நூலகத்தின் கிளை திறக்கப்பட்டது. கிரேக்க-எகிப்திய ரசவாதத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதிகளில், அதன் பெயர்கள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன, போலோஸ்-டெமோக்ரிடோஸ், சோசிமஸ்-பனோபோலிடிஸ், ஒலிம்பியோடோரஸ் ஆகியவற்றை நாம் கவனிக்கலாம். போலோஸ் (கி.மு. 200) எழுதிய "இயற்பியல் மற்றும் ஆன்மீகம்" என்ற புத்தகம் தங்கம், வெள்ளி, ஆகிய நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. விலையுயர்ந்த கற்கள்மற்றும் ஊதா. போலோஸ் முதலில் உலோகங்களை மாற்றுவதற்கான யோசனையை வெளிப்படுத்தினார் - ஒரு உலோகத்தை மற்றொரு உலோகமாக மாற்றுவது (முதன்மையாக அடிப்படை உலோகங்கள் தங்கமாக), இது முழு ரசவாத காலத்தின் முக்கிய பணியாக மாறியது. ஜோசிமஸ் தனது கலைக்களஞ்சியத்தில் (3 ஆம் நூற்றாண்டு) கெமியாவை தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை உருவாக்கும் கலை என்று வரையறுத்தார், "டெட்ராசோமாட்டா" - செயற்கை தங்கத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையின் நிலைகள்; இந்த கலையின் ரகசியங்களை வெளியிடுவதை தடை செய்வதை அவர் குறிப்பாக சுட்டிக்காட்டினார்.

அரபு கிழக்கில் ரசவாதம்

எந்த உலோகத்திலும் பாதரசம் மற்றும் கந்தகத்தின் விகிதத்தை மாற்றி தங்கமாக மாற்றும் அதே சமயம் அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்தி அழியாமையைத் தரும் ஒரு வகையான பொருளாக தத்துவஞானியின் கல் என்ற கருத்தை ஜாபிர் இப்னு ஹயான் அறிமுகப்படுத்தினார், எண் கணிதக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். , பொருள்களின் பெயர்களுடன் அரபு எழுத்துக்களை இணைத்தல் .

பாக்தாத் அரபு ரசவாதத்தின் மையமாகவும், பின்னர் கோர்டோபாவில் உள்ள அகாடமியாகவும் மாறியது

ஐரோப்பாவிற்குள் ரசவாதத்தின் ஊடுருவல்

கிறித்தவக் கோட்பாட்டுடன் கிரேக்கம் மற்றும் அரேபிய அறிவியலின் இணக்கத்தன்மையை நம்பிய ஆல்பர்டஸ் மேக்னஸ் அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவத்தை சோர்போனில் (நகரத்தில்) கல்வி கற்பித்தல் படிப்புகளில் அறிமுகப்படுத்த பங்களித்தார்.

முதல் ஐரோப்பிய இரசவாதி பிரான்சிஸ்கன் ரோஜர் பேகன் (1214-1294) ("ரசவாதத்தின் கண்ணாடி", "இயற்கை மற்றும் கலையின் இரகசியங்கள் மற்றும் மந்திரத்தின் முக்கியத்துவம்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்), அவர் ஐரோப்பாவில் சோதனை வேதியியலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார். . அவர் சால்ட்பீட்டர் மற்றும் பல பொருட்களின் பண்புகளை ஆய்வு செய்தார், கருப்பு தூள் தயாரிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். மற்ற ஐரோப்பிய ரசவாதிகள் வில்லனோவாவின் அர்னால்ட் (1235-1313), ரேமண்ட் லுல் (1235-1313), பாசில் வாலண்டைன் (15-16 ஆம் நூற்றாண்டு ஜெர்மன் துறவி) ஆகியோர் அடங்குவர்.

மறுமலர்ச்சியில் ரசவாதம்

XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில். ரசவாதம் அதன் இலக்குகளை நடைமுறை உலோகம், சுரங்கம் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றின் பணிகளுடன் அதிகளவில் இணைத்தது.

இந்த காலகட்டத்தில் மிக முக்கியமான பங்களிப்பை பாராசெல்சஸ் செய்தார். அவர் முதலில் மருத்துவத்தில் ரசாயனங்கள் மற்றும் கனிமங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்.

அதே நேரத்தில், தங்கத்தைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷங்களைக் கைப்பற்ற முயன்ற சார்லடன்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்களின் எண்ணிக்கையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. கூடுதலாக, பல ரசவாதிகள் (உண்மையான அல்லது கற்பனை) அதிகாரிகளின் ஆதரவை அனுபவிக்கத் தொடங்கினர். எனவே, பல மன்னர்கள் (ஹென்றி VI, சார்லஸ் VII) அவர்களிடமிருந்து தங்கத்தைப் பெறுவதற்கான செய்முறையை எதிர்பார்த்து, நீதிமன்ற ரசவாதிகளை வைத்திருந்தனர்.

விதிவிலக்கு இல்லாமல், அனைத்து ரசவாத போதனைகளும் மர்மம் மற்றும் இரகசியத்தால் வேறுபடுகின்றன, இது பெரும்பாலும் அவர்களின் தவறான புரிதலுக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், மந்திர சடங்குகள் சடங்கு நடவடிக்கைகள், மந்திரங்கள் இயற்கை மற்றும் தெய்வீக சக்திகளை பாதிக்கும் ஒரு வழியாக கருதப்பட்டன, இது மாய உருவாக்கத்தை செயல்படுத்த உதவுகிறது, அதாவது ஒரு பொருளை மற்றொரு பொருளாக மாற்றுவது (மாற்றம், டெட்ராசோமேட் போன்றவை).

முதன்மைப் பொருள், அசல் கூறுகள் இருப்பதால் மாற்றங்கள் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன: மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் நான்கு (நெருப்பு, நீர், பூமி மற்றும் காற்று) மற்றும் கிழக்கில் ஐந்து (நெருப்பு, நீர், பூமி, உலோகம் மற்றும் மரம்).

ஐரோப்பிய ரசவாதத்தில், முதன்மைப் பொருளுக்கும் அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட பொருள் உடல்களுக்கும் இடையே இரண்டு இடைநிலை "இணைப்புகள்" உள்ளன.

முதல் இணைப்பு- இவை ஆண் (சல்பர்) மற்றும் பெண் () கொள்கைகளின் உலகளாவிய தரக் கொள்கைகள். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்களுக்கு மூன்றாவது ஆரம்பம் சேர்க்கப்பட்டது - "உப்பு" (இயக்கம்).

இரண்டாவது இணைப்பு- இவை முதன்மை கூறுகளின் நிலைகள், குணங்கள், பண்புகள்: பூமி (உடலின் திட நிலை), நெருப்பு (கதிரியக்க நிலை), நீர் (திரவ நிலை), காற்று (வாயு நிலை), ஐந்தெழுத்து (ஆற்றல் நிலை).

தரமான கொள்கைகள் (ஆரம்பம்) மற்றும் முதன்மை உறுப்புகளின் நிலைகளின் தொடர்புகளின் விளைவாக, பொருட்களின் எந்த மாற்றமும் மேற்கொள்ளப்படலாம்.

அனைத்து ரசவாத மரபுகளிலும், அதன் சல்பைட் - சின்னபார் (HgS) ஒரு விதிவிலக்கான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இது சில நேரங்களில் "ரசாயனா" (அர்த்தங்களில் ஒன்று "பாதரசத்தின் தேர்", "கற்பித்தல்" போன்ற முழு ரசவாத அமைப்புக்கும் பெயரைக் கொடுக்கிறது. பாதரசம்") - இந்திய ரசவாத பாரம்பரியம், "அஞ்சலி (கின்)" ("(கலை) சின்னாபார்") - தாவோயிஸ்ட் ரசவாதத்தின் பெயர். ஐரோப்பிய ரசவாதத்தில், ரசவாதத்தின் புரவலர் - மெர்குரி (கடவுள் மற்றும் கிரகம்) மற்றும் அதன் புகழ்பெற்ற நிறுவனர் (ஹெர்ம்ஸ் டிரிஸ்மெகிஸ்டஸ்) ஆகியோரின் பெயருடன் குறிக்கும் சொல் ஒத்துப்போகிறது.

அனைத்து ரசவாத அமைப்புகளிலும், யோசனைகள் முக்கியம்:

• சுத்திகரிப்பு மற்றும் வேலையில் ஈடுபட்டுள்ள பொருட்கள் அல்லது பொருட்களின் செறிவு, சுத்திகரிப்பு, மறுஉருவாக்கம், கலவை, வடித்தல்;
• புனித திருமணம், ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகளை இணைத்தல், எதிரெதிர்களின் ஒன்றியம்.

ஐரோப்பிய ரசவாதத்தில் பிந்தையது "ரசாயன திருமணம்", "அரச திருமணம்", ஒரு சகோதரன் மற்றும் சகோதரியின் உடலுறவு, சூரியன் மற்றும் சந்திரன், ஹெர்மாஃப்ரோடைட் மற்றும் சல்மகிடா, பல்வேறு விலங்குகளில் ஆண் மற்றும் பெண் போன்ற பல வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. சிவன் மற்றும் சக்தியின் ஒன்றியம், சீன மொழியில் - ஒரு டிராகன் மற்றும் புலியின் இணைப்பு அல்லது மேய்ப்பன் மற்றும் நெசவாளர் (பரலோக கன்னி) சந்திப்பு.

மரணம் (பொதுவாக கொலை வடிவில்) மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை அலெக்ஸாண்டிரிய, அரபு மற்றும் ஐரோப்பிய ரசவாத மரபுகளில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

அறிவியல் வரலாற்றில் ரசவாதத்தின் பங்கு

ரசவாதத்தை ஒரு "பழமையான வேதியியல்" என்ற எண்ணம், அறிவியலில் உருவாக்கப்பட்டது XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு, XX நூற்றாண்டில் முற்றிலும் திருத்தப்பட்டது. இருப்பினும், நவீன வேதியியலின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தது ரசவாதம் என்று நம்பப்படுகிறது. பல்வேறு ரசவாத மரபுகளின் ஆய்வுகளில், ஒரு மனிதனின் மாற்றத்திற்கான ரசவாத அமைப்புகள் பெரும்பாலும் "உள் ரசவாதம்" என்றும், பல்வேறு பொருட்களைப் பெறுவதற்கான நடைமுறைகள் "வெளிப்புற ரசவாதம்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

உண்மையான ரசவாத மரபுகள் சில பொருட்களைப் பெறுதல் மற்றும் உட்கொள்வதோடு உள் வேலைகளை இணைக்கின்றன. அனைத்து எஸோதெரிக் அறிவைப் போலவே, ரசவாதமும் நுண்ணிய மற்றும் மேக்ரோகோஸ்ம் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் ரசவாத அமைப்புகள் எந்த அளவிற்கு ஒன்றுக்கொன்று ஐசோமார்பிக் மற்றும், குறிப்பாக, அவற்றின் இறுதி முடிவுகள் எவ்வளவு ஒத்ததாக இருக்கின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ரசவாத மரபுகளின் தோற்றம், அவற்றின் ஒற்றை மூலத்தின் இருப்பு, பரஸ்பர இணைப்புகள் மற்றும் கடன்கள் பற்றிய கேள்விகளும் திறந்தே உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வரும் குழுக்களுக்குள் ஒரு தொடர்பை பரிந்துரைக்கின்றனர்: பிளாட்டோனிசம், லேட் ஆண்டிக் நாஸ்டிசம், கிறித்துவம், நியோபிளாடோனிசம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், மனிகேயிசம், சூஃபிசம், ஹெலனிஸ்டிக், எகிப்திய-ஹெலனிஸ்டிக், பைசண்டைன், அரபு மற்றும் ஐரோப்பிய ரசவாதம்.

சி. ஜங்கின் ரசவாதத்தின் உளவியல் விளக்கம்

XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். சுவிஸ் உளவியலாளர் கார்ல் ஜங், ரசவாதத் தத்துவம் என்பது தனிநபரின் தனித்துவத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு "புரோட்டோ-உளவியல்" என்று பரிந்துரைத்தார். ஆன்மீக வளர்ச்சி, இது குறிப்பாக, பெரிய வேலையின் விளைவாக அடையப்படுகிறது. யுரோபோரோஸ் ஜங் அழியாமையின் சின்னமாகவும், முக்கிய ரசவாத தொல்பொருள்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்பட்டார். தத்துவஞானியின் கல்லைத் தேடுவது மரணத்தை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான விருப்பமாகும், மேலும் ஜங் அதை உருவாக்கும் செயல்முறையை ஒரு நபராக மாற்றும் நிலைகளுடன் ஒப்பிட்டார்.

மனோ பகுப்பாய்வின் வெளிச்சத்தில் ரசவாதத்தை கருத்தில் கொள்வதில் ஜங் ஒரு முன்னோடியாக இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அத்தகைய அணுகுமுறையை முதலில் முன்மொழிந்தவர் ஈதன் ஆலன் ஹிட்ச்காக். (ஆங்கிலம்)ரஷ்யன்மீண்டும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில். பின்னர், சிக்மண்ட் பிராய்டின் மாணவர் ஹெர்பர்ட் சில்பெரர், ஓடிபஸ் வளாகத்துடன் தொடர்புடைய பரபோலா என்ற ரசவாதக் கட்டுரையைப் பரிசீலித்தார். இருப்பினும், கூட்டு மயக்கத்தின் கோட்பாட்டுடன் ஜங்கின் அணுகுமுறைதான் மிகப் பெரிய புகழைப் பெற்றது மற்றும் பின்பற்றுபவர்களைப் பெற்றது.

மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கத்திற்கு முன்னர் முறையாக மறதியில் இருந்த ஞானவாதத்தின் கருத்துக்களையும் ரசவாதம் "கொண்டிருந்தது". ஜங்கின் கோட்பாடு ஸ்டீபன் ஏ.ஹோல்லர், வால்டர் பேகல், மேரி-லூயிஸ் வான் ஃபிரான்ஸ் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

மேலும் பார்க்கவும்

குறிப்புகள்

1. லிபின்ஸ்கி ஈ.செமிடிக் மொழிகள்: ஒப்பீட்டு இலக்கணத்தின் அவுட்லைன். - லியூவன்: பீட்டர்ஸ், 1997. - பி. 563. - ISBN 90-6831-939-6 .
2. சபத்வரி எஃப்., ராபின்சன் ஏ. பகுப்பாய்வு வேதியியல் வரலாறு. - எம்.: மிர், 1984. எஸ். 16.
3. வேதியியலின் பொது வரலாறு. பண்டைய காலங்களிலிருந்து XVII நூற்றாண்டு வரை வேதியியலின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. - எம்.: நௌகா, 1980. 399 பக்.
4. ஃபிகுரோவ்ஸ்கி N. A. கட்டுரை பொதுவான வரலாறுவேதியியல். பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு. - எம்.: நௌகா, 1969. 455 பக்.
5. எட்வர்ட்ஸ், மைக்கேல்வரலாற்றின் இருண்ட பக்கம், - நியூயார்க்: ஸ்டெய்ன் அண்ட் டே, ப. 29
6. ஸ்ட்ராடர்ன், பால்மெண்டலீவ்ஸ் ட்ரீம் - தி குவெஸ்ட் ஃபார் தி எலிமென்ட்ஸ், - நியூயார்க்: பெர்க்லி புக்ஸ், 1977
7. ராகை, ஜெஹானேதத்துவஞானியின் கல்: ரசவாதம் மற்றும் வேதியியல் // ஒப்பீட்டு கவிதைகளின் இதழ், தொகுதி. 12, 1992, பக். 58-77
8. ஹோல்மர்ட் இ.ஜே.மஸ்லாமா அல்-மஜ்ரிதி மற்றும் ருத்பதுல்-ஹக்கிம்//ஐசிஸ் ஜர்னல், தொகுதி.6, iss. 3, 1924, பக். 293-305
9. உலக வரலாறு. இடைக்காலம்