ஏ. சி

உங்கள் கண்களுக்கு முன்னால் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு நாள் போல...(சங். 89:5)

ஆனால் "நித்திய ஜீவன்" மற்றும் "நித்திய நிந்தை" என்ற வெளிப்பாடுகள் "உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட" நிலை தொடர்பாக என்ன அர்த்தம், அதாவது. அறியாமையின் மரண உறக்கத்திலிருந்து "விழித்தெழுந்தது" (தானி. 12:2)?

மேசியானிய சகாப்தத்தில் இரட்சிப்பு நித்தியமாக இருக்கும்: "அனைவருக்கும் இரக்கம் காட்டும்படி கடவுள் எல்லாரையும் கீழ்ப்படியாமையால் அடைத்துவிட்டார்" (ரோமர் 11:32).

"அனைவரும்" எவ்வாறு பாவங்களில் குற்றவாளிகள் என்று இங்கே அப்போஸ்தலன் வலியுறுத்துகிறார், அதாவது. அனைத்து மனிதகுலம், எனவே "அனைவரும்" மன்னிக்கப்படுவார்கள். கடவுளே எங்களுக்கு எப்படி தெரியும் அன்பான தந்தை, "... எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தின் அறிவை அடையவும் விரும்புகிறார்" (I தீமோ. 2, 4). இது "... மன்னிப்பு சார்ந்ததுவிரும்புகிறவனிடமிருந்தோ, போராடுகிறவனிடமிருந்தோ அல்ல, மாறாக இரக்கமுள்ள தேவனிடத்திலிருந்து” (ரோமர். 9:16).

வேதாகமத்தின் பல பகுதிகள் சாட்சியமளிப்பது போல், "அனைவருக்கும் கருணை காட்ட வேண்டும்" மற்றும் "அனைவரையும் காப்பாற்ற வேண்டும்" என்பது அவருடைய விருப்பம் என்றால், இது முழு பைபிளிலும் கடவுளின் மிகவும் வெளிப்படையான வரையறைகளில் ஒன்றை உறுதிப்படுத்துகிறது:

அன்பே கடவுள்.(I யோவான் 4:16)

அப்படியானால், "நித்திய நிந்தை மற்றும் அவமானம்" என்று ஏன் சொல்லப்படுகிறது?

சினோடல் மொழிபெயர்ப்பில் "ஊழல் மற்றும் அவமானம்" என வழங்கப்பட்டுள்ள கருத்துக்கள் சற்று வித்தியாசமான அர்த்தமுள்ள சொற்களால் அசலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. வார்த்தை חרפות ‹ஹராஃபோ́ டி>அதாவது "அவமானம்", "நிந்தனை", "நிந்தனை", மற்றும் דרון ‹டேராவ்́ n ›- "வெறுப்பு". எனவே சில (அல்லா ‹é le›- உண்மையில், "இவை") அவர்களின் கடந்தகால அக்கிரமங்களைக் கண்டிக்க ("நிந்தனைகள்") "விழிப்புடன்" இருக்கும், மேலும், "நிந்தைகள்" (பன்மை) வெளிப்படையாக பூமியில் அவர்களின் செயல்பாடுகளின் பல வெளிப்பாடுகளைக் குறிக்கும்; கண்டனங்களின் விளைவாக ("நிந்தனை") இந்த வகையான வாழ்க்கையின் "நித்திய வெறுப்பு" (ஒருமை) மற்றும் அதை கைவிடுவது.

ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி, பூமியின் மக்கள் போர்கள் மற்றும் பரஸ்பர அழிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்வது இறைவனின் கண்டனத்திற்கு முன்னதாகவே உள்ளது:

அவர் ஜாதிகளை நியாயந்தீர்த்து, அநேக ஜனங்களைக் கடிந்துகொள்வார்; அவர்களுடைய வாள்களை மண்வெட்டிகளாக அடித்து... மேலும் சண்டையிடக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். (ஏசாயா 2:4)

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, "நம்பிக்கை" தொடர்ந்து "நித்திய வேதனை" அல்ல, ஆனால் மேலே இருந்து அறிவுறுத்தல்களை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அதற்கு இணங்க மேலும் வாழ்க்கை. "நித்தியம்" என்ற அடைமொழி (עולם ‹ஓலா́ m›), நம்பிக்கைகளும் அதைத் தொடர்ந்து தீமைக்கான வெறுப்பும் ஆன்மாக்களில் நித்தியத்திற்கும் பதிந்திருக்கும் என்பதை வெளிப்படையாகக் குறிக்கிறது.

உலக வரலாற்றின் வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளின் முழு கம்பீரமான பனோரமாவையும் டேனியலுக்கு வழங்கிய தேவதை அவரை எச்சரிக்கிறார்:

"... நீங்கள், டேனியல், இந்த வார்த்தைகளை மறைத்து, கடைசி நேரம் வரை இந்த புத்தகத்தை முத்திரையிடுங்கள் ..."(தானி. 12:4)

இந்த வார்த்தைகளின் நேரடி மற்றும் தெளிவான அர்த்தத்திற்கு மாறாக, டேனியல் புத்தகம் எழுதப்பட்ட காலத்திலிருந்து இன்றுவரை பரவலாக அறியப்படுகிறது. இது பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நியதிக்குள் நுழைந்தது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது ... வெளிப்படையாக, அதன் உள்ளடக்கத்தின் ("வார்த்தைகள்") "மறைத்தல்" உருவக மற்றும் உருவக விளக்கக்காட்சியில் உள்ளது, இது படிப்படியாக மட்டுமே தெளிவாகிறது, என தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறும்.

புத்தகத்தை "சீல்" செய்ய தேவதூதர் கட்டளையிட்டதன் மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: வினைச்சொல். குடிசை́ m›ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை சுருள் திறக்கப்படாமல் "சீல்" செய்வது மட்டுமல்லாமல், உரையின் உண்மையை சான்றளிக்கும் அடையாளமாக முத்திரையைப் பயன்படுத்துவதையும் குறிக்கலாம். இந்த கடைசி அர்த்தத்தில்தான் חתם என்ற வினைச்சொல் இங்கே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. குடிசை́ m›: நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை கணிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை செயல்படுத்துவது தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த அழைக்கப்படுகிறது - உரிமையாளரின் பெயருடன் ஒரு முத்திரை போன்றது.

<…>

எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு கணிப்புகளையும் செய்வது எங்கள் பணி அல்ல. "வேதங்களை ஆராய்வதற்கு" மட்டுமே நாம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளோம், இது இயேசுவிடமிருந்து நேரடியாகக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது:

வேதங்களைத் தேடு...(யோவான் 5:39)

முந்தைய நூற்றாண்டுகளில், டேனியலின் தீர்க்கதரிசனங்களின் அடிப்படையில், மேசியானிக் சகாப்தம், இரண்டாம் வருகை போன்றவற்றின் தொடக்கத்திற்கான தேதிகளைக் கணிக்கவும் நேரடியாகவும் "அமைக்க" பலர் முயற்சித்தனர். அவர்களின் பொறுமையின்மை பெரியது, அவர்கள் உலகளாவிய பேரின்பத்தின் சகாப்தத்தை ஆர்வத்துடன் எதிர்பார்த்தார்கள் ... ஆனால் அவர்கள் கணித்தது வரவில்லை, ஒவ்வொரு முறையும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் ஏமாற்றம் குறையவில்லை.

இருப்பினும், எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறியது அசைக்க முடியாதது, உண்மை, எக்காலத்திற்கும் உண்மை:

... பார்வை இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் முடிவைப் பற்றி பேசுகிறது மற்றும் ஏமாற்றாது; அது மெதுவாக இருந்தாலும், காத்திருக்கவும், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும், அது ரத்து செய்யப்படாது.
גורל <மலை́ l›- மேலும் "விதி", "விதி".) ஆன்மீக ஏற்றம் இல்லாத, வளர்ச்சி இல்லாத, நோக்கமில்லாத வாழ்க்கையைக் குறிக்க இத்தகைய வார்த்தையைப் பயன்படுத்த முடியாது. ஆனால் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவு முதல் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் வரையிலான காலகட்டத்தில் கூட, அது எந்த வகையிலும் செயலற்ற தன்மையல்ல, டேனியலுக்கு காத்திருக்கும் "கல்லறையில் தூக்கம்" அல்ல: அதில் மேல் உலகம்அவர் எங்கு செல்கிறார் ("போய் ... நீ ஓய்வெடுப்பாய்"), "புனிதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்" (சங். 149, 5). மேலும் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கூறினார்:

நேர்மையானவன் இறக்கிறான்...

அவர் உலகத்திற்குப் புறப்படுகிறார்; நேர்வழியில் நடப்பவர்கள் தங்கள் படுக்கைகளில் ஓய்வெடுப்பார்கள்.(ஏசாயா 57:1-2)

துறவிகள் மகிமையில் வெற்றிபெறட்டும், அவர்கள் தங்கள் படுக்கைகளில் மகிழ்ச்சியடையட்டும்.(சங். 149:5)

காஹிமிய்ன் என்ற வெளிப்பாட்டிற்கு ‹கெட்ஸ் ஹா-யாமி́ n ›, “நாட்களின் முடிவு”, “நிறைவு [சர்வவல்லவரின்] வலது புறத்தில் உள்ளது” என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம்.

பி. மிலியுகோவ்

அபோகாலிப்ஸின் படி, ஆண்டிகிறிஸ்ட் சக்தி இரண்டரை ஆண்டுகளுக்கு பூமியில் தொடரும், அதாவது. 1666 முதல் 1669 வரை, பின்னர் உலகின் முடிவு தொடங்கும்: சூரியன் மறைந்துவிடும், நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து விழும், பூமி எரியும், இறுதியாக, பிரதான தூதரின் கடைசி எக்காளம் நீதிமான்களையும் பாவிகளையும் அழைக்கும். பயங்கரமான தீர்ப்பு.

இத்தகைய அச்சங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், ரஷ்ய நிலம் முழுவதும் நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தைப் பற்றிய செய்திகள் எங்களுக்கு வந்துள்ளன. 1668 இலையுதிர்காலத்தில் இருந்து, வயல்கள் அங்கு கைவிடப்பட்டன, அவர்கள் உழவு செய்யவில்லை, விதைக்கவில்லை; அதிர்ஷ்டமான ஆண்டு 1669 நெருங்கும் போது, ​​குடிசைகளும் கைவிடப்பட்டன. கூட்டமாக கூடி, மக்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர், உண்ணாவிரதம் இருந்தனர், ஒருவருக்கொருவர் பாவங்களுக்காக மனம் வருந்தினர், செயின்ட் உடன் தொடர்பு கொண்டனர். Nikon இன் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு முன் பரிசுகளை அர்ப்பணித்து, இந்த வழியில் தயார் செய்து, அவர்கள் நடுக்கத்துடன் தூதர்களின் எக்காளத்திற்காக காத்திருந்தனர். ஒரு பழைய நம்பிக்கையின்படி, உலகின் முடிவு இரவில், நள்ளிரவில் வர வேண்டும்; எனவே, இரவு நேரத்தில், பழைய பக்தியின் ஆர்வலர்கள் வெள்ளைச் சட்டைகள் மற்றும் கவசம் அணிந்து, திட மரத்தால் தோண்டப்பட்ட சவப்பெட்டிகளில் படுத்துக் கொண்டு, எக்காள சத்தத்திற்காக காத்திருந்தனர்.

எவ்வாறாயினும், இரவுகளுக்குப் பிறகு இரவுகள் கடந்துவிட்டன, முழு பயங்கரமான ஆண்டும் கடந்துவிட்டது, மேலும் அனைத்து அச்சங்களும் பயங்கரங்களும் வீணாகிவிட்டன. உலகம் முன்பு போலவே நின்றது, நிகோனியனிசம் இன்னும் உலகில் வெற்றி பெற்றது.

வெளிப்படையாக ஏதோ சரியாக இல்லை. உண்மையான தேவாலயத்தில் உண்மையான நம்பிக்கையை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு நியாயமான காரணத்தின் வெற்றிக்கான நம்பிக்கையை நம்பிக்கையாளர்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பித்தனர். அவநம்பிக்கையாளர்கள் புத்தகங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்களை மீண்டும் ஒருமுறை மதிப்பாய்வு செய்து, அவர்களின் பழைய கணக்கீடுகளில் ஒரு தவறைக் கண்டறிந்தனர். விஷயம் என்னவென்றால், நம்பிக்கையின் புத்தகம் ஆண்டுகளைக் கணக்கிடுகிறது கிறிஸ்துமஸ்கிறிஸ்துவும், சாத்தானும் கிறிஸ்துவின் நாளில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிணைக்கப்பட்டனர் உயிர்த்தெழுதல்.இந்த தருணத்திலிருந்து, கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து அல்ல, அழிவின் ஆண்டைக் கணக்கிடுவது அவசியம். ஆகையால், அந்திக்கிறிஸ்துவின் வருகை இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முழு காலத்திற்கும், 33 ஆண்டுகளுக்கு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது. அவர் தோன்றுவார், எனவே, 1666 இல் அல்ல, அது நம்பிக்கை புத்தகத்தின் கணக்கீடுகளின்படி இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் 1699 இல். இரண்டரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதாவது. 1702 இல் உலகின் முடிவு வரும். […]

இந்த முறை, எதிர்பார்ப்புகள் வீணாகவில்லை: ஆகஸ்ட் 25, 1698, அதாவது. அந்த பயங்கரமான புத்தாண்டுக்கு ஐந்து நாட்களுக்கு முன்பு, ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோன்றவிருந்தார், பீட்டர் ஒரு வெளிநாட்டு பயணத்திலிருந்து திரும்பினார். வில்லாளர்கள் மாஸ்கோவிற்குச் செல்லும் வழியைத் தடுக்கவும், அனைத்து ஜேர்மனியர்களுடன் சேர்ந்து அவரை அழிக்கவும் திட்டமிட்டனர், ஆனால் இந்த திட்டம் நிறைவேறவில்லை. பீட்டர் தலைநகருக்கு வந்து, கிரெம்ளினில் நிற்காமல், ஐவர்ஸ்காயா அல்லது மாஸ்கோ அதிசய ஊழியர்களுக்கு தலைவணங்காமல், "பொதுவான ஆச்சரியத்திற்கு" ஒரு வெளிநாட்டு பார்வையாளரின் கூற்றுப்படி, அன்னா மோன்ஸுக்கு நேராக ஜெர்மன் குடியேற்றத்திற்குச் சென்றார். பின்னர் இரவின் ஒரு பகுதியை அவர் லெஃபோர்ட்டில் குடித்தார், மீதமுள்ள இரவை தனது அரச அரண்மனையில் அல்ல, மாறாக ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியில் உள்ள காவலர் முகாம்களில் கழித்தார். மறுநாள் காலையில், அவரது வருகைக்கு வாழ்த்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டு, ஜார் தனது கைகளால் பல பாயர் தாடிகளை வெட்டியபோது ஆச்சரியம் திகிலாக மாறியது. […]

ஐந்து நாட்கள் கழித்து வந்தேன் புதிய ஆண்டு. ஜார், பழைய வழக்கப்படி, அன்றைய கிரெம்ளினில் நடந்த புனிதமான விழாவில் கலந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக, தேசபக்தரின் ஆசீர்வாதத்தையும், புத்தாண்டில் "வணக்கம் மக்களே" என்று கூறி, ஷீனில் விருந்தில் நாள் முழுவதும் செலவிட்டார். அவரது கேலிக்கூத்தர்கள் அங்கிருந்தவர்களின் உரத்த சிரிப்பில் தங்கள் கடைசி தாடியை வெட்டினர், அதே நேரத்தில் இந்த நகைச்சுவைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இதயத்தில் சொறிந்தனர். பின்னர் வில்லாளர்களுக்கு எதிராக கடுமையான பழிவாங்கல் தொடங்கியது, அதில் ராஜா தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்றார். மரணதண்டனைகள் விருந்துகளுடன் மாறி மாறி வருகின்றன.

ராஜா எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று ஏற்கனவே தயாராக இருந்த அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்த இவை அனைத்தும் மிக அதிகம். தெளிவாக, ராஜா செய்த அனைத்தும் அங்கீகரிக்கப்பட்டு தண்டனை பெறக்கூடாது என்ற நோக்கத்துடன் செய்யப்பட்டது. ஜார் மாஸ்கோ ஆலயங்களுக்குச் செல்லவில்லை - நிச்சயமாக, இறைவனின் சக்தி அவரை, சபிக்கப்பட்ட, புனித இடத்திற்கு அனுமதிக்காது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். அவர் தனது மூதாதையர்களின் கல்லறைகளுக்கு தலைவணங்க விரும்பவில்லை மற்றும் அவரது உறவினர்களைப் பார்க்கவில்லை: இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் அவர்கள் அவருக்கு அந்நியர்கள், ஒருவேளை, அவர்கள் அவருடைய வஞ்சகத்தை கண்டுபிடிப்பார்கள். அதே காரணத்திற்காக, அவர் புத்தாண்டு தினத்தில் மக்களுக்கு தோன்றவில்லை. அவரது தோற்றத்தின் கணிக்கப்பட்ட தேதியால் அவர்கள் இன்னும் அவரை அடையாளம் காண முடியும், எனவே அவர் காலவரிசையை மாற்றினார்: அவர் உலகத்தை உருவாக்கியதிலிருந்து அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியிலிருந்து ஆண்டுகளை கணக்கிட உத்தரவிட்டார், அதே நேரத்தில் "கடவுளிடமிருந்து திருடினார்" எட்டு முழு வருடங்கள், உலக உருவாக்கம் முதல் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு வரை கணக்கிடுவது 5500 ஆண்டுகள் அல்ல, முன்பு நினைத்தது போல், ஆனால் 5508 ஆண்டுகள். எனவே, ஒரு புதிய கணக்கிற்கு 1708 ஆக அல்ல, 1700 ஆக மாற்றும்போது 7208 ஆண்டு வெளிவந்தது. கணக்கீட்டை மேலும் குழப்ப, அவர் ஜனவரியில் இருந்து புதிய ஆண்டைக் கணக்கிட உத்தரவிட்டார், செப்டம்பருக்குப் பதிலாக, ஜனவரியில் உலகம் உருவாக்கப்பட்டிருக்க முடியாது என்பதை மறந்துவிட்டார்: ஜனவரியில், ஆப்பிள்கள் பழுத்திருக்காது, பாம்பை தூண்டுவதற்கு எதுவும் இருக்காது. ஈவ் உடன். இறுதியாக, அவர் அந்திக்கிறிஸ்துவின் அடையாளத்தை நயவஞ்சகமாக எடுத்துக் கொண்டார்: அவர் தன்னை "பேரரசர்" என்று அழைத்தார், இதனால் அவர் தனது தலைப்பை m என்ற எழுத்தின் கீழ் மறைத்து வைத்தார், நீங்கள் இந்த கடிதத்தை எறிந்துவிட்டு மீதமுள்ள எழுத்துக்களை எண்களுடன் சமன் செய்தால் (படி ஸ்லாவிக் படம்), பின்னர் மொத்தம் சரியாக 666 ஆக இருக்கும் - அபோகாலிப்டிக் மிருகத்தின் எண்ணிக்கை.

I. படம்
பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து தகவல் மற்றும் புனித. அபோகாலிப்டிக் தவறான தீர்க்கதரிசியைப் பற்றி சர்ச் ஃபாதர்கள் மிகவும் அரிதானவர்கள், அவருடைய உண்மையான தோற்றத்தை விவரிக்க எளிதானது அல்ல.
அபோகாலிப்ஸின் XIII அத்தியாயம், அங்கு செயின்ட். அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் இறையியலாளர் இரண்டு மிருகங்களைக் குறிப்பிடுகிறார் (வெளி. 13:1,11), திருச்சபையின் புனித மருத்துவர்கள் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையின் பிற மொழிபெயர்ப்பாளர்களிடையே மிகவும் முரண்பாடான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதல் மிருகத்தில் பேகன் ரோமானியப் பேரரசு கடலில் இருந்து வெளிவருவதையும், இரண்டாவது மிருகத்தில் உள்ள ஆண்டிகிறிஸ்ட் பூமியிலிருந்து வெளியே வருவதையும் ஆட்டுக்குட்டியைப் போல இரண்டு கொம்புகளைக் கொண்டிருப்பதையும் சிலர் பார்க்கிறார்கள். மற்றவர்கள் இரண்டாவது மிருகத்தில் சாத்தானைப் பார்க்கிறார்கள், அதன் இரண்டு கொம்புகளின் கீழ் அவர்கள் ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் தவறான தீர்க்கதரிசியைக் குறிக்கிறார்கள்.
இருப்பினும், செயின்ட் விளக்கம். சிசேரியாவின் ஆண்ட்ரூ மற்றும் மிகவும் தர்க்கரீதியாக, மற்றும் பெரும்பாலும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் பொதுவான சூழலில் பொருந்துகிறது. "பொய் தீர்க்கதரிசி தனது சொந்த நபரில் வருவார் என்று அவர்கள் நினைத்தால், சாத்தானுக்குப் பாம்பையும், அந்திக்கிறிஸ்துக்காக கடலிலிருந்து வெளிவரும் மிருகத்தையும், உண்மையான மிருகத்தையும் எடுத்துக்கொள்வது பொருத்தமற்றதாக இருக்காது" என்று அவர் விளக்குகிறார். பொய் தீர்க்கதரிசிக்கு." இந்த விளக்கமே மேலும் அனைத்து தர்க்கங்களுக்கும் அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
வெளிப்படுத்துதலின் புனித உரையை நெருக்கமாக அறிந்தவுடன், சாத்தான், ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் பொய்யான தீர்க்கதரிசி ஒரு கொடூரமான "திரித்துவம்" என்பது தெளிவாகிறது, இது எல்லாவற்றிலும் தெய்வீக திரித்துவத்திற்கு எதிரானது.
பிசாசு, கடவுளுக்கு எதிரானவன் என்றால், சாத்தானிடமிருந்து உருவான மற்றும் ஒரு கற்பனைக் கன்னிப் பெண்ணிலிருந்து பிறந்த அந்திக்கிறிஸ்து ஒரு விரோதி என்றால், பொய்யான தீர்க்கதரிசி, ஆவிக்கு எதிரானவனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவார்.
எனவே, ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசி பரிசுத்த ஆவியின் சாத்தானின் எதிர் மற்றும் "எல்லா வல்லமையிலும் அடையாளங்களிலும் பொய்யான அதிசயங்களிலும்" அவரைப் பின்பற்றுகிறார் (2 தெச. 2:9).
உண்மையில், பரிசுத்த ஆவியானவர் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு நெருப்பின் சத்தத்துடன் இறங்கினார் (அப்போஸ்தலர் 2:1-4), மற்றும் பொய்யான தீர்க்கதரிசி வானத்திலிருந்து நெருப்பைக் கொண்டுவருகிறார் (வெளி. 13:13); பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனுடைய குமாரனை மகிமைப்படுத்துகிறார் (யோவான் 16:14-15), பொய்யான தீர்க்கதரிசி அந்திக்கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துகிறார் (வெளி. 13:15); பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதா மற்றும் குமாரனை வழிபட மக்களை வழிநடத்துகிறார் (யோவான் 4:23-24), பொய்யான தீர்க்கதரிசி ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் பிசாசை வணங்க மக்களை வழிநடத்துகிறார் (வெளி. 13:13-17); மீட்பர் (2 கொரி. 1:22; எபே. 4:30) மீது நம்பிக்கை கொள்பவர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் முத்திரையிடுகிறார் (2 கொரி. 1:22; எபே. 4:30), அந்திக்கிறிஸ்துவை வணங்குபவர்களின் நெற்றியிலோ அல்லது கையிலோ ஒரு தீய அடையாளத்தை வைக்கிறார் (வெளி. 13:16) ); பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசிகளை இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவமாக மாற்றுகிறார் (2 கொரி. 3:17-18; ரோம். 8:26-30), பொய்யான தீர்க்கதரிசி மக்களை விலங்குகளின் சின்னத்தை வணங்க வைக்கிறார் (வெளி. 13:14-15); இறுதியாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் சிலுவையில் நிறைவேற்றப்பட்ட மீட்புப் பணியையும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதையும் பெரிதாக்குகிறார் (1 பேதுரு 1:11), அதே நேரத்தில் பொய்யான தீர்க்கதரிசி, விலங்கு சின்னத்தின் மூலம், வாளில் இருந்து மரண காயத்தை பெரிதாக்குகிறார். மிருகத்தின் தலைகளில் ஒன்றின் அற்புதக் குணமும் (பதிப்பு. 13:3 ,12).
நம்முடைய இரட்சகரும் கர்த்தருமான இயேசு கிறிஸ்து தம்மினால் எதுவும் செய்யவில்லை, மாறாக குமாரன் மூலமாக பிதாவிடமிருந்து வரும் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால். "தகப்பன் செய்வதைக் காணாத வரை, குமாரன் தன்னைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது: அவர் செய்தாலும், இந்த மகனும் செய்கிறார்" (யோவான் 5:19). "பிதாவினிடத்திலிருந்து புறப்படுகிற சத்திய ஆவியானவர் என்னைக்குறித்துச் சாட்சிகொடுக்கிறார்" என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் (யோவான் 15:26). இதேபோல், ஆண்டிகிறிஸ்ட், கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, ஒரு அடையாளத்தையோ அல்லது அற்புதத்தையோ உருவாக்க மாட்டார், ஆனால் பொய்யான தீர்க்கதரிசி தன்னைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க அனுமதிப்பார். "வஞ்சகம் மற்றும் சூனியத்தின் உதவியுடன்" (ஜெருசலேமின் புனித சிரில்) தனக்காக திருடப்பட்ட அரச கண்ணியம், எவ்வளவு பொய்யாக இருந்தாலும், ஆண்டிகிறிஸ்ட் தீர்க்கதரிசன கண்ணியத்திலும், ஒருவேளை பாதிரியார் கண்ணியத்திலும் தனது உண்மையுள்ள கவசம் தாங்கியவரை நிறுவுவார்.
உண்மையில், அபோகாலிப்ஸ் புத்தகம் குறிப்பிடுவது போல, பொய்யான தீர்க்கதரிசிக்கு கீழ்ப்படிந்த மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்டை வணங்கும் வேசி தேவாலயத்தில் பெரும் சக்தி இருக்கும்.
உண்மையான திருச்சபையில் விசுவாசிகள் மீது கிறிஸ்மேஷன் என்ற புனித சடங்கு செய்யப்படுவதைப் போலவே, பொய்யான தேவாலயத்தில் உள்ள பொய்யான தீர்க்கதரிசி, விசுவாச துரோகிகளை சாத்தானிய முத்திரைகளால் அடைத்து, அவர்களை "அழிவின் மகன்" என்று சத்தியம் செய்வார், அதே போல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சிலுவை முத்தம் கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவ ஜாருக்கு விசுவாசமாக நடத்தப்பட்டது. அதேபோல், மிருகத்தின் ஐகான் அநேகமாக கடவுளின் கோவில்களில் "பாழாக்கத்தின் அருவருப்பாக" நிறுவப்படும், எனவே, பாபிலோனிய வேசியின் சொத்தாக மாறும்.
ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட சில பெரியவர்களின் கூற்றுப்படி, ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கரில் ஈஸ்டர் பண்டிகையின் போது ஒரு வருடத்திற்கு ஒருமுறை இறங்கும் உருவாக்கப்படாத நெருப்பு, "அக்கிரமத்தின் மனிதனின்" வருகையுடன் தோன்றுவதை நிறுத்திவிடும். ஒருவேளை தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள்: "மற்றும் நெருப்பு அவர்களை மனிதர்களுக்கு முன்பாக வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கச் செய்யும்" (வெளி. 13:13) இந்த ஜெருசலேம் கோவிலில், பொய்யான தீர்க்கதரிசியின் போது, ​​கிறிஸ்தவர்களிடையே சோதனையைத் தவிர்ப்பதற்காகவும், உறுதிப்படுத்துவதற்காகவும் நிறைவேறும். ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று கூறப்படும் கடவுளின் தேர்வு, வானத்திலிருந்து தவறான தீ, பேய்களை வீழ்த்தும்.
பொய்யான தீர்க்கதரிசி எந்த வகையான தார்மீக குணத்தையும் பதவியையும் கொண்டிருப்பார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல், பூமியில் இருந்து அவரது தோற்றம் பற்றிய அபோகாலிப்ஸின் வார்த்தைகளில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அவர் கடலில் இருந்து வெளியே வருவார் என்று ஆண்டிகிறிஸ்ட் பற்றி கூறப்படுகிறது.
முதல் மிருகம், ஆண்டிகிறிஸ்ட், கடல் என்பது பல அலைக்கழிக்கப்பட்ட மற்றும் பெரிதும் கிளர்ந்தெழுந்த வாழ்க்கைக் கடலைக் குறிக்கிறது என்று அனைத்து விளக்கங்களும் ஒருமனதாக உறுதிப்படுத்துகின்றன, அல்லது வெளிப்படுத்தல் தேவதையே விளக்குவது போல், கடல் "மக்கள் மற்றும் மக்கள், மற்றும் கோத்திரங்களும் மொழிகளும்” (வெளி. 17:5).
இரண்டாவது மிருகம், கள்ளத் தீர்க்கதரிசி தோன்றிய நாடு எது?
பூமி என்ற வார்த்தையில் ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசிக்கும் கடலில் இருந்து வெளிவரும் அந்திக்கிறிஸ்துக்கும் இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு உள்ளது.
சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் நிலம் என்ற வார்த்தைக்கு இஸ்ரேல் நாடு என்று வாதிடுகின்றனர், அதாவது, பொய்யான தீர்க்கதரிசி ஒரு யூதராக இருப்பார், பாலஸ்தீனத்திலிருந்து வருவார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள், அப்போஸ்தலன் "பூமி" என்று சரீர பூமிக்குரிய ஞானம் என்று அழைத்தார் என்று நினைக்கிறார்கள், அதனுடன் தவறான தீர்க்கதரிசி, ஒரு ஆன்மீக ஆயுதமாக, ஆண்டிகிறிஸ்ட் மனித அறுவடையை அறுவடை செய்வார். ஆனால் இந்த விளக்கங்கள் அனைத்தும் ஓரளவு மட்டுமே உண்மை. ஆண்டிகிறிஸ்ட் டான் கோத்திரத்தில் இருந்து வர வேண்டும், மேலும் அவரது உண்மையுள்ள தோழரை விட குறைவான அளவிற்கு சரீர நுணுக்கத்தால் பாதிக்கப்படுவார்.
பரிசுத்த வேதாகமத்தின் படி, பூமி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தின் விளக்கம், எங்கள் கருத்துப்படி, பின்வருமாறு இருக்கும்.
புனித வெளிப்பாட்டின் நிலம். அப்போஸ்தலன் யோவான் இறையியலாளர், அந்த "வனப்பகுதியை" தவிர வேறு எதையும் குறிப்பிடவில்லை, அதில் பார்ப்பவர் பெரிய வேசியைக் கண்டுபிடித்தார் (வெளி. 17:3). ஆண்டிகிறிஸ்ட் "கடலில்" இருந்து, பல மக்களிடமிருந்து, முதன்மையாக ஒரு அரசியல் தலைவராக வெளியே வந்தால், பொய்யான தீர்க்கதரிசி, முதன்மையாக ஒரு ஆன்மீக நபராக தோன்ற வேண்டும். பல தண்ணீர்களில் அமர்ந்து (வெளி. 17:1) அதே நேரத்தில் வனாந்தரத்தில் வசிக்கும் வேசி, பொய்யான சபையின் உடலில் இருவரையும் ஒன்றிணைக்கும்.
தவறான தீர்க்கதரிசி ஒருவித தேவாலய-படிநிலை பதவியில் முதலீடு செய்யப்படுவாரா அல்லது உலக சூழலின் படுகுழியில் இருந்து எளிமையான ஆனால் சக்திவாய்ந்த பொய்யான மூப்பராக தோன்றுவாரா என்று சொல்வது கடினம்?
"எந்தவொரு அரசியல் சக்தியும், வெளிப்புற வழிகளைத் தவிர - நெருப்பு மற்றும் வாள் கருவிகள், அறிவொளி மற்றும் கல்விக்கான உள் வழிமுறைகளையும் கொண்டுள்ளன" என்று அபோகாலிப்ஸின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான என். வினோகிராடோவ் எழுதுகிறார். - எனவே - அரசியல் சக்தி சரியானது மற்றும் "சட்டபூர்வமானது"; மற்றபடி அல்ல - மேலும் அரசியல் சக்தி வக்கிரமானது மற்றும் சட்டமற்றது. உண்மையான கடவுளுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் எதிரான போராட்டத்தில் எகிப்திய பார்வோன் அவர்களின் காலத்தின் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளான ஜான்ஸ் மற்றும் ஜம்ப்ரெஸ் ஆகியோரின் உதவியைப் பயன்படுத்துகிறார் (எக். 7:11,22; 2 டிமோ. 3: கூல். பாபிலோனிய ராஜாவுடன் கல்தேய புத்திசாலிகள், அவரது அரசின் உறுதியான ஆதரவு (டான் அத்தியாயம் 2) ஆண்டிகிறிஸ்ட், ஒரு அரசியல் சக்தியாக, அவரது தவறான தீர்க்கதரிசியின் துணையின்றி தோன்றமாட்டார், அவரை எடிங்கர் முரண்பாடாக ஆண்டிகிறிஸ்ட் நீதிமன்ற தத்துவஞானி என்று அழைக்கிறார்" (வினோகிராடோவ் என்.ஓ. இறுதி விதிகள்உலகமும் மனிதனும், ப. 92).
தவறான தீர்க்கதரிசி தனது பணியில் கடவுளின் உண்மையான தீர்க்கதரிசிகளைப் பின்பற்றுவார், யாருடன் பக்தியுள்ள பழைய ஏற்பாட்டு மன்னர்கள் எப்போதும் தங்கள் சக்தியைப் பற்றி ஆலோசனை நடத்தினர்.
இஸ்ரேலின் பழைய ஏற்பாட்டு ராஜாக்களின் உதாரணத்தை புதிய ஏற்பாட்டு சகாப்தத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையாண்மைகள் பின்பற்றினர், குறிப்பாக பைசண்டைன் பேரரசர்கள் மற்றும் ரஷ்ய ஜார்ஸ், தெளிவான பெரியவர்கள், துறவிகள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் புனித முட்டாள்களை அவர்களின் நெருங்கிய ஆலோசகர்கள் மற்றும் தோழர்களாகக் கொண்டிருந்தனர்.
பொய்யான தீர்க்கதரிசி, கடந்த காலத்தின் மோசமான துறவறத்தின் மத்தியில் இருந்து, உலக அக்கறையின்மையில் முழுமையாக மூழ்கி, பேராசையின் ஆவியால் பாதிக்கப்படுவது மிகவும் சாத்தியம். இந்த சீரழிந்த துறவறத்திலிருந்து, தவறான மூப்பர்கள் மற்றும் தவறான தீர்க்கதரிசிகள் பெரும்பாலும் தோன்றுகிறார்கள், அவர்களின் நடத்தை, பிஷப்பின் கூற்றுப்படி. இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவா), "ஆன்மாவை அழிக்கும் நடிப்பு மற்றும் சோகமான நகைச்சுவை தவிர வேறொன்றுமில்லை." இத்தகைய தவறான மூப்பர்கள், ஒரு விதியாக, சில மதங்களுக்குப் பதிலாக அல்லது பிற மரண பாவங்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் கடவுளுக்குப் பதிலாக சேவை செய்கிறார்கள் (குறிப்பாக சோடோமியின் பாவம் அவர்களிடையே பொதுவானது), குறிப்பாக அவர்களின் தவறான அறிகுறிகள், தவறான அற்புதங்கள் மற்றும் தவறான தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு பிரபலமானவர்கள். பிசாசிடமிருந்து, உங்கள் ஆன்மீக குழந்தைகளை தவறாக வழிநடத்துவதில் அவர்கள் வெற்றிபெறும் உதவியால். ஆனால், அதே எபி. இக்னேஷியஸ் இத்தகைய பொய்யான பெரியவர்களைப் பற்றி, "அவர்களின் சிந்தனை முறை, அவர்களின் காரணம், அவர்களின் அறிவு சுய-மாயை மற்றும் பேய் மாயை, இது அவர்களால் அறிவுறுத்தப்பட்டவர்களுக்குத் தானே பொருத்தமான பலனைத் தர முடியாது." அபோகாலிப்டிக் தவறான தீர்க்கதரிசி ஒரு தவறான வயதான மனிதனைப் போல தோன்றுவார், அவர் வஞ்சகத்தாலும் தவறான அற்புதங்களாலும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் வலையமைப்பிற்கு மக்களை கவர்ந்திழுப்பார்.
“கிறிஸ்து மற்றும் திருச்சபையின் கடைசி எதிரியின் தவறான தீர்க்கதரிசி, அவரது கூட்டாளியாக, அந்திக்கிறிஸ்துவின் ஆவி மற்றும் வழிநடத்துதலில் செயல்படுவார்; அபோகாலிப்ஸில் பிந்தைய மிருகத்தின் அதே பெயரை அவர் ஏன் தாங்குகிறார், ஆனால் பூமியிலிருந்து வரும் மிருகம், அதாவது பூமிக்குரிய ஞானமும் விருப்பமும் கொண்ட மிருகம், அல்லது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திடமான, அதிகமாகவோ இருந்து வந்த மிருகம் கல்வி மற்றும் ஞானத்தின் குறைவான வரிசைப்படுத்தப்பட்ட உலகம். இந்த தவறான தீர்க்கதரிசி மிருகத்தின் உருவகமான, தனித்துவமான அம்சங்கள், கிழக்கு அடையாளத்தின் பார்வையில் இருந்து வழங்கப்படுகின்றன: இரண்டு கொம்புகள், ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, மற்றும் ஒரு டிராகன் பேச்சு (வெளி. 13:11). இந்த கொம்புகள், வலிமை மற்றும் வலிமையின் ஏற்பி, வெளிப்புற அடக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன, மேலும் பொய்யான தீர்க்கதரிசி கிறிஸ்துவின் மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டியான கிறிஸ்துவைப் போலவே மனித இதயங்கள் மற்றும் மனங்களின் மீது அதே அதிகாரத்தைச் செலுத்த முயற்சிப்பார் என்பதைக் குறிக்கிறது (யோவான் 1:29). ஆனால் பொய்யான தீர்க்கதரிசியின் பேச்சு - ஒருமுறை ஏவாளை ஏமாற்றிய டிராகன்-சர்ப்பத்தின் பேச்சு, அவனில் இயற்கையின் ஞானம், பூமிக்குரிய, கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு, பேய் (ஜேம்ஸ் 3:15) ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆர்டர் செய்யப்பட்ட உறவுகளின் பகுதியை விட்டு வெளியேறுதல் மனித வாழ்க்கை, பூமியில் இருந்து வரும் ஒரு மிருகமோ அல்லது ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசியோ அமைதியற்ற உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவார், ஆனால் மனித பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விதிகள் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் கண்டிப்பாகக் கருதப்படும், திட்டவட்டமான போதனையை, சாத்தானிய ஞானத்தின் பளபளப்புடன் மட்டுமே வெளிப்படுத்துவார்கள். இந்த ஞானம், வெளிப்படையாக கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கிக்கிறது, இரட்சிப்பின் வரலாற்றில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தையும், விசுவாசத்தின் நன்மைகளில், அதன் புகழ்பெற்ற வாக்குறுதிகளில் - ஒரு வார்த்தையில், அத்தியாவசியமான அனைத்தையும் துண்டிக்கிறது. அவரது செயல்பாட்டின் திசை மற்றும் தன்மையில், மாயவாதியின் தவறான தீர்க்கதரிசி, பூமியிலிருந்து வரும் மிருகத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட (வெளி. 19:20; cf. 13:11 மற்றும் அதற்கு அப்பால்), அனைத்து தவறான தீர்க்கதரிசிகளின் உருவமாக இருக்கலாம். இறைவன் பொதுவாகப் பேசியது, அவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தைக் குறிக்கிறது: அவர்கள் ஆடுகளின் உடையில் வருகிறார்கள், ஆனால் உள்ளே அவர்கள் வெறித்தனமான ஓநாய்கள் (மத். 7:15) ”(Vinogradov N. ஆணை. Op.).
பொய்யான தீர்க்கதரிசி பிரசங்கிக்கும் மதம் என்னவாக இருக்கும், அந்த மதம், வெளிப்படையாக கிறிஸ்தவம், ஆனால் அதில் ஆன்மீகம், ஆன்மீக இரட்சிப்பு தொடர்பான அனைத்தும் துண்டிக்கப்படும்?
பொய்யுடன் சத்தியத்தின் சேர்க்கை, மற்றும் பிரத்தியேகமாக மொத்த தீமை மட்டுமல்ல - இதுதான் ஆண்டிகிறிஸ்ட் மதத்தின் முக்கிய அடிப்படையாக இருக்கும்!
இந்த மதம் செயின்ட். வேதம் "சத்தியத்திற்கு விரோதமாகப் பொய்" (யாக்கோபு 3:14), "அநீதியில் உண்மையைக் காத்தல்" (ரோமர் 1:1 குளிர், "அநீதியில் நல்ல விருப்பம்" (2 தெச. 2:12) அவிசுவாசிகள்," தலைவர் பவுல் எச்சரிக்கிறார். "அக்கிரமத்துடன் நீதியின் ஒற்றுமை என்ன? அல்லது இருளுடன் ஒளியின் ஒற்றுமை என்ன? பெலியலுடன் கிறிஸ்துவின் உடன்படிக்கை என்ன? அல்லது அவிசுவாசியுடன் நான் எந்தப் பகுதியைத் திரும்பப் பெறுவேன்? அல்லது சிலைகளுடன் கடவுளின் திருச்சபையின் ஒற்றுமை என்ன? ?" (2 கொரிந்தியர் 6) :14-16).
ஆனால் ஆண்டிகிறிஸ்ட் மதம் சத்தியத்தை அக்கிரமத்துடனும், வெளிச்சம் இருளுடனும், கிறிஸ்து பெலியலுடனும், கடவுளின் தேவாலயத்தை சிலைகளுடன், கிறிஸ்தவர்களை அக்கிரமக்காரர்களுடன் இணைக்கும். கள்ளத் தீர்க்கதரிசிக்கு ஆட்டுக்குட்டியைப் போல இரண்டு கொம்புகள் இருக்கும், பாம்பைப் போல் பேசுவான் (வெளி. 13:11).

II. உருவகம்
ஆண்டிகிறிஸ்ட் மதத்தின் சோதனை மாதிரி நீண்ட காலமாக கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு சக்திகளால் உருவாக்கப்பட்டது. இது மிகவும் திறமையானது, தங்களை "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைக்கும் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் மனித இனத்தின் எதிரியின் சிக்கலான சூழ்ச்சிகளைக் கவனிக்கவில்லை, அவர்கள் எதிர்காலத்தில் "அழிவின் மகனில்" தோன்றுவார்கள்.
நம் காலத்தில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் மதத்தின் ஆரம்பம் 1922 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அமைக்கப்பட்டது, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குருமார்கள் மற்றும் பிஷப்புகளின் ஒரு பகுதியினர் தங்களை "புதுப்பித்தாளர்கள்" என்று அழைத்தனர், அவர்கள் இறையியலுக்கு தங்கள் முழு விசுவாசத்தை அறிவித்தனர். சோவியத் சக்தி, அவளுடைய அனைத்து புரட்சிகர முயற்சிகளின் ஆதரவு மற்றும் நிபந்தனையின்றி அவளுக்கு எல்லா வகையிலும் "கடவுளிடமிருந்து" ஒரு சக்தியாக சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.
முதலில், "புதுப்பித்தல்வாதிகள்" ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் நியமன மற்றும் வழிபாட்டு வாழ்க்கை முறையின் எந்த சீர்திருத்தத்தையும் வெளிப்படையாக அறிவிக்கவில்லை. புனரமைப்புவாதத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான “ஆர்ச்பிஷப்” யெவ்டோகிம், பெருநகர அந்தோனிக்கு (க்ராபோவிட்ஸ்கி) தனது உரையில் உறுதியளித்தார்: “புரிந்து கொள்ளுங்கள்: நான் எதையும் விற்கவில்லை, ஒரு துளி கூட நான் கைவிடவில்லை. நான் சிவில் அதிகாரத்திற்கு "உண்மையான நேர்மையான விசுவாசமாக" மட்டுமே இருந்தேன். எவ்வாறாயினும், இந்த "விசுவாசம்" உண்மையில் தேவாலயத்திற்கு என்ன செலவாகும் என்பதை அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளால் காட்டப்பட்டது, சோவியத் அரசாங்கத்தின் முழு ஆதரவையும் பெற்ற "புதுப்பித்தாளர்கள்" பல பகுதிகளில் கட்டுப்பாடற்ற தன்னிச்சையை செய்யத் தொடங்கினர். தேவாலய வாழ்க்கை, பிடிவாதமான ஒன்றைத் தவிர்த்துவிடவில்லை. இறுதியில், விசுவாசிகளை மயக்கி, தவறாக வழிநடத்தும் இந்த முதல் முயற்சி, வேறொருவரின் நுகத்தின் கீழ் அவர்களை வளைக்க, இதுபோன்ற கச்சா வடிவங்களை எடுத்தது, மிகவும் மிதமான புனரமைப்பாளர்கள் மிகவும் உலகளாவியதை உருவாக்க கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு யோசனைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான புதிய முறைகளைத் தேட வேண்டியிருந்தது. பெரும்பாலான மக்களின் பார்வையில் காலத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் சித்தாந்தம் wt.
பத்ரின் மரணத்திற்குப் பிறகு. டிகோன் மற்றொரு "ஆணாதிக்க லோகம் டெனென்ஸின் துணை" பெருநகரம். செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி), ஒரு முன்னாள் புனரமைப்பு நிபுணர், 1927 இல் ஆன்மீக ஒற்றுமையின் பிரபலமற்ற பிரகடனத்தை வெளியிட்டார். தேவாலய வரிசைமுறைமற்றும் சோவியத் சக்தி கொண்ட விசுவாசிகள். பிரகடனத்தின் முக்கிய யோசனை புதுப்பித்தல் இயக்கத்தின் சாராம்சத்தைப் போலவே இருந்தது: “நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக இருக்க விரும்புகிறோம், அதே நேரத்தில் சோவியத் யூனியனை எங்கள் சிவில் தாயகமாக அங்கீகரிக்க விரும்புகிறோம், அதன் மகிழ்ச்சிகளும் வெற்றிகளும் எங்கள் மகிழ்ச்சிகளும் வெற்றிகளும், மற்றும் தோல்விகள் எங்கள் தோல்விகள்." பிரகடனம் ஒளிபரப்பப்பட்டது: "நாங்கள், தேவாலயத் தலைவர்கள், எங்கள் சோவியத் அரசின் எதிரிகளுடன் இல்லை ... ஆனால் எங்கள் மக்களுடனும் எங்கள் அரசாங்கத்துடனும் இருக்கிறோம்"; மேலும்: "ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பவர்கள் மட்டுமல்ல, துரோகிகள் மட்டுமல்ல, அதை மிகவும் ஆர்வமுள்ள பின்பற்றுபவர்களும் கூட, சத்தியம் மற்றும் வாழ்க்கையைப் போலவே, அதன் அனைத்து கோட்பாடுகள் மற்றும் மரபுகள், அதன் அனைத்து நியமன மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளுடன் அன்பானவர். உத்தரவு."
செர்ஜியர்கள் (மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸைப் பின்பற்றுபவர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர்) அவர்களின் உச்ச திருச்சபை அதிகாரத்தின் முறையான நியமன சட்டப்பூர்வத்தன்மையைக் கொண்டிருந்தனர் (குறைந்த பட்சம் அவர்கள் அதைப் பிரதிபலிக்க கடுமையாக முயற்சித்தனர்) மற்றும் அறிவிக்கவில்லை. தேவாலய சீர்திருத்தங்கள். வெளிப்படையாக, அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியின் சடங்கு மற்றும் பிடிவாத அம்சங்களை வெளிப்புறமாக பாதுகாக்க முயன்றனர். "புதுப்பித்தலாளர்களிடமிருந்து" அவர்களது முக்கிய வேறுபாடு இதுவாகும், இருப்பினும், அவர்களுடன் ஒரே மாதிரியான உறவை தியோமாக்கிஸ்டுகளுடன் பராமரிக்கிறது. எனவே, செர்ஜியர்கள் காஃபிர்களுடன் மற்றவர்களின் நுகத்தின் கீழ் குனிந்து ஒரு புதிய தேவாலய கோட்பாட்டை அறிவித்தனர், இது இல்லாமல், அவர்களின் சொந்த வார்த்தைகளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. கிறிஸ்தவர்களுக்கு, தேவாலயத்தின் சார்பாக, கிறிஸ்துவுக்கும் ஆண்டிகிறிஸ்துக்கும் ஒரே நேரத்தில் சேவை செய்வதற்கான வாய்ப்பு கடவுளிடமிருந்து என்றென்றும் விலகிவிடும் என்ற அச்சமின்றி அறிவிக்கப்பட்டது. இனி, யார் சோவியத் ஒன்றியத்தை தாயகமாக கருதவில்லை, மாறாக சபிக்கப்பட்ட மற்றும் அசுத்தமான இடமாக கருதுகிறார் (1 எஸ்ரா 9:11, இஸ். 24:5-6), அங்கு சாத்தானும் ஆண்டிகிறிஸ்டும் ஆட்சி செய்கிறார்கள்; இருளுடன் ஒளியின் தொடர்பை சாத்தியமற்றது என்று அங்கீகரிப்பவர்; கடவுள் திருச்சபையை கம்யூனிசத்தின் சிலைகளுடன் கலப்பதை மறுப்பவர் மற்றும் விசுவாசிகள் நாத்திகர்கள் மற்றும் கிறிஸ்து மற்றும் திருச்சபையின் வெளிப்படையான எதிரிகள், "அரசியல் குற்றவாளி" என்று அறிவிக்கப்படுகிறார், மேலும் பிரகடனத்தின் பரிந்துரைப்படி, உடல் " நீக்குதல்". செர்ஜியனிசத்தில், பொய்யில் உண்மையின் உள்ளடக்கம் உள்ளது, அதைப் பற்றி செயின்ட். செயலி. தேவபக்தியின் தெளிவான அடையாளமாக பவுல் மற்றும் தேவபக்தியற்றவர்கள் மீது கடவுளின் கோபம் (ரோமர். 1:18-20). பிரகடனத்தின் இந்த பயங்கரமான, அச்சுறுத்தும் வார்த்தைகளுக்கு மீண்டும் செவிசாய்ப்போம், இது நாத்திகர்களை ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கான கூட்டு சேவையில் கிறிஸ்தவர்களுடன் சமன்படுத்துகிறது: “ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பவர்கள் மட்டுமல்ல, துரோகிகள் மட்டுமல்ல, அதன் தீவிர ஆர்வமும் கூட. பின்பற்றுபவர்கள், சோவியத் அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்க முடியும், அவருக்கு உண்மை மற்றும் வாழ்க்கையைப் போலவே, அதன் அனைத்து கோட்பாடுகள் மற்றும் மரபுகளுடன், அதன் அனைத்து நியமன மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளுடன் அன்பானவர்.
மெட் இறந்த பிறகும் அதே கேவலமான சித்தாந்தம். 1943 ஆம் ஆண்டில் முதல் சோவியத் "தேசபக்தர்" ஆன செர்ஜியஸ், சோவியத் ஒன்றியத்தின் அடுத்த "தேசபக்தர்", அலெக்ஸி I (சிமான்ஸ்கி) ஆல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார், கடந்த காலத்தில் செர்ஜியஸின் புதுப்பித்தல் மற்றும் நெருங்கிய கூட்டாளியும் ஆவார். ஐ.வி.ஸ்டாலினுக்கு அவர் எழுதிய கடிதத்தில், புதிய "தலைமை" உறுதியளித்தார்: "எனக்கு முன்னோக்கிச் செல்லும் பணியில், நான் எப்போதும் மாறாமல் மற்றும் மாறாமல் வழிநடத்தப்படுவேன். தேவாலய நடவடிக்கைகள்இறந்த தேசபக்தர்: ஒருபுறம் தேவாலயத்தின் நியதிகள் மற்றும் நிறுவனங்களைப் பின்பற்றுவது, மறுபுறம் தாய்நாட்டிற்கும் உங்கள் தலைமையிலான அரசாங்கத்திற்கும் மாறாத விசுவாசம்" ("மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் பத்திரிகை", 1944, எண். 6, பக் ஒரு வார்த்தையில்: கிறிஸ்துவுக்கும் பெலியாலுக்கும் சேவை செய்யுங்கள், கடவுளையும் சிலைகளையும் வணங்குங்கள்!
நீதியுள்ள ஹீரோமார்டியர் பிஷப். மார்க் (பேராசிரியர் எம்.ஏ. நோவோசெலோவ்) செர்ஜியன் தவறான தேவாலயத்தை "சோவியத் சர்ச்" என்று அழைத்தார், இது பெருநகரத்தின் வழக்கு. செர்ஜியஸ் மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் - "அவரது மனைவியை மிருகத்தின் மீது அமரவைத்தல்", மற்றும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்த படிநிலைகள் - "தேவாலய விபச்சாரம்" (ஜூலை 16/29, 1927 இன் "நண்பருக்குக் கடிதம்").
"மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸ் மிதித்தது வெளிப்புறத்தில் அல்ல, ஆனால் சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸியின் உள்நிலையில்" என்று மற்றொரு செயின்ட் எழுதினார். புதிய தியாகி எபி. பாவெல் (கிராதிரோவ்). - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆகியோருக்கு "ஹோசன்னா" இப்போது நிகழ்த்தப்பட்டது கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சாராம்சத்தைப் பற்றியது மற்றும் ஒரு தெளிவான விசுவாச துரோகத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது - விசுவாசத்திலிருந்து விலகிச் செல்வது, விசுவாச துரோகம்" (மே 1928 கடிதம்).
செர்ஜியனிசம் அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளின் முழுமையான பாதுகாப்பையும் அனைவருக்கும் முறையாக பின்பற்றுவதையும் குறிக்கிறது. தேவாலய நியதிகள்மற்றும் கோட்பாடு, எல்லாவற்றையும் தூக்கியெறியும் ஒரே ஒரு நிபந்தனையின் கீழ்: அத்தகைய "தேவாலயத்தின்" தலைவர் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஒவ்வொரு உறுப்பினராலும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.
அதே ஹீரோமார்டிர் பால் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் எழுதினார்: “வெளியில் இருந்து, தேவாலயத்தின் உடல் முழுதாகத் தெரிகிறது, எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது, ஆனால் விசுவாச துரோகத்தின் மூலம் தலை ஏற்கனவே துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் எவ்வளவு இருந்தாலும் திரு. செர்ஜியஸ் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு விசுவாசம் பற்றி கத்தவில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் போய்விட்டது. இதன் விளைவாக ஒரு சர்ச் இல்லை, ஆனால் ஒரு சர்ச் கட்சி அமைப்பு, ஒரு நோக்குநிலை; ஒரு தேவாலய கப்பல் இல்லை, ஆனால் ஒரு செர்ஜியஸ் படகு - ஒரு "எரிவாயு அறை". (ஏப்ரல் 3, 1928 தேதியிட்ட கடிதம்).
செர்ஜியனிசத்தின் சாராம்சம், உலக விவகாரங்களில் கடவுளை எதிர்த்துப் போராடும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் அதிகாரிகளுக்கு பாசாங்குத்தனமான விசுவாசத்தில் இல்லை, அதன் செயல்களுடன் உள் கருத்து வேறுபாடுகளுடன், பொது தேவாலயத்திற்காக ஒருவரின் சொந்த மனசாட்சியுடன் கட்டாய சமரசம் இல்லை. "பயன்". இந்த வெளிச்சத்தில், 1927 இன் பிரகடனம் ஒரு சாக்குப்போக்காக அனுபவமற்றவர்களுக்கு மட்டுமே விழுகிறது. உண்மையில், இங்கே இந்த அதிகாரத்தின் நலன்களுக்கு ஒரு நேர்மையான சேவை உள்ளது "பயத்தால் மட்டுமல்ல, மனசாட்சிக்கு வெளியேயும்" (அப்போஸ்தலிக்க வார்த்தையின் அர்த்தத்தை மாற்றும் பெருநகர செர்ஜியஸின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்த). ஆண்டிகிறிஸ்ட் மீது என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உண்மையான அன்பு, அவருக்காக ஆன்மாவையும் உடலையும் கொடுக்க ஆசை, ஆண்டிகிறிஸ்டின் அனைத்து ஊழியர்கள் மீதும் அன்பு, கடவுளின் எதிரிகள், கொலைகாரர்கள், கோவிலை அசுத்தப்படுத்துபவர்கள், சாத்தானிஸ்டுகள்-போல்ஷிவிக்குகள், எல்லாவற்றிலும் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் மற்றும் அவர்களுடன் அதே துறையில் செல்ல வேண்டும் - இது செர்ஜியனிசத்தின் உண்மையான சாராம்சம் மற்றும் மிருகத்தின் மதம்!
மனித இனத்தின் எதிரிக்கு தன்னலமற்ற மற்றும் இதயப்பூர்வமான அன்பு போன்ற உணர்வுகளைப் பெறுவது கிறிஸ்தவர்களுக்கு (முறைப்படி கூறுபவர்களும் கூட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை) மிகவும் கடினமான பணியாகும். எளிய மனித முறைகள் இங்கே தெளிவாகக் கையாள முடியாது. எனவே, செர்ஜியனிசத்தின் துரோகிகள், கடவுளின் மக்களை தொடர்ந்து திகைக்க வைப்பதற்காக (தேவாலயத்தின் முழு அதிகாரமும் முதன்மையாக மக்களிடம் உள்ளது), மாய மட்டத்தில் தலையீடு தேவைப்படுகிறது, அதாவது, பிரார்த்தனையை அவமதிப்பதன் மூலம், அவர்களின் ஆணையின் தெய்வீக சட்டங்களுக்கு எதிரான நிந்தனையின் கூறுகளை உள்ளடக்கிய நற்கருணையின் மிகவும் புனிதமான சடங்கு.
1948 ஆம் ஆண்டில், செர்ஜியனிசத்தின் மிகவும் மோசமான மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான மெட். வெனியமின் (ஃபெட்சென்கோவ்). அவர் தனது வழிபாட்டு குறிப்புகளில் எழுதியது இங்கே உள்ளது, அதை அவர் "தாய்நாட்டில் சோரோகோஸ்ட்" என்று அழைத்தார்:
“நாம் அதிகாரத்திற்காக ஜெபிக்க வேண்டும். எவர் பிரார்த்தனை செய்கிறாரோ, அவர் யாருக்காக ஜெபிக்கிறார்களோ அவர்கள் மீதான தவறான எண்ணம் தவிர்க்க முடியாமல் மறைந்துவிடும், மேலும் அவர்கள் மீது ஒரு நல்ல உணர்வு தோன்றக்கூடும். ”(வழிபாட்டு முறை 5);
"அதிகாரத்திற்கான அன்பின் பரிசை நீங்கள் இறைவனிடம் கேட்க வேண்டும், மேலும் அவர்களுக்காக ஜெபத்தைக் கூட கேட்க வேண்டும். மேலும் இது நம் ஆசைகள் மற்றும் முயற்சிகளை விட அன்பிற்கு அதிக பலத்தை கொடுக்கும்..." (எழுத்து. 18);
முன்பை விட அதிகாரிகளுக்கு அன்பு வரம் வேண்டும் என்று கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தார். மற்றும் ஆச்சரியப்படும் விதமாக: உடனடியாக ஒரு உணர்வு இதயத்தில் மின்னத் தொடங்குகிறது" (லிட். 19);
“...அதிகாரத்தின் அன்பை வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்... இது கடவுளின் கட்டளை! ஆன்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி” (எழுத்து. 21);
"அதிகாரிகளுக்கு குளிர் விசுவாசம் மட்டுமல்ல, பயபக்தியும், அன்பும் கூட (எந்த சூழ்நிலையிலும்) தேவை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி: இல்லையெனில் மறைந்த காதல்” (எழுத்து. 22வது).
கடைசியில் பேய் மாயையில் வீழ்ந்த ஒரு பைத்தியக்கார முட்டாளுக்கு மத மயக்கம் இல்லையென்றால் என்ன இது?!
ஆனால் செர்ஜியன் மதவெறிவாதிகள் பிரார்த்தனை மீது அவதூறு மட்டும் இல்லை. வெனியமின் ஃபெட்சென்கோவ் ப்ரோஸ்கோமீடியாவில் தியோமாக்கிஸ்டுகள் மற்றும் நாத்திகர்களின் பெயர்களை எவ்வாறு நினைவு கூர்ந்தார் என்று கூறுகிறார், அதாவது அவர் அவர்களுக்காக ப்ரோஸ்போராவிலிருந்து துகள்களை எடுத்து ஒரு கிண்ணத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்ட துகள்களுடன் கலந்தார்: “நான் நினைவுகூருகிறேன் (மற்றும் புரோஸ்கோமீடியாவில். ) ஜோசப் ஸ்டாலின் மற்றும் ஜார்ஜ் கட்கோவ் மற்றும் எங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிகிதா ஸ்மிர்னோவ் இருவரும், அப்போஸ்தலன் (?!) கட்டளையிட்டபடி மற்றும் என் இதயம் கோருவது போல்” (எழுத்து. 32 வது).
ஸ்டாலினுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும் என்ற இறைத்தூதர் கேட்காத கட்டளையை ஆச்சரியத்தில் வாயைத் திறப்பதுதான் மிச்சம்?!
மாக்பியின் முடிவில் ஃபெட்சென்கோவ் தனது மனதை இழந்தபோது எடுத்த தொடர்புடைய முடிவுகள் சிறப்பியல்பு:
"சோவியத் சக்தி மற்றும் அதன் வலிமை (தாய்நாட்டிற்கான அதன் முக்கியத்துவம் தவிர) சர்ச் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ... எனவே, நம் நாடு மற்றும் சக்தியின் வெற்றிக்காக நாம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்" (லிட். 35);
"பல முறை நான் சோவியத் அரசாங்கத்தையும், குறிப்பாக ஸ்டாலினையும் ஒரு நல்ல உணர்வோடு நினைவு கூர்ந்தேன்" (லிட். 36);
"அவளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில், அவள் அவசியமானவள் மட்டுமல்ல, நட்பாகவும், நம் தேவாலயத்திற்கு உதவுகிறாள். இதற்கு மட்டுமே நாம் அவளை ஆதரிக்க வேண்டும்" ("ஒளியை நோக்கி." எண். 13, பக். 79, 85-87, 92, 93, 95).
"மாயையின் விளைவு" (2 தெச. 2:11) ஆன்மீக ஊக்கத்தை தூண்டும் பணியாக தங்களை அமைத்துக் கொண்ட மாஸ்கோ போலி-ஆணாதிக்கத்தின் மற்ற "படிநிலைகள்" மற்றும் "ஆணாதிக்கவாதிகளால்" இதேபோன்ற நிந்தனை செய்யப்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர்களின் மந்தையின் மனங்களிலும் இதயங்களிலும், சத்தியத்தையும் கடவுளையும் பற்றிய அறிவோடு அவளுடைய விருப்பத்தை வலுக்கட்டாயமாக பிணைத்து, விசுவாசத்தில் இரட்சிக்கப்படுபவர்களை "அவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பிற்காக சத்தியத்தின் அன்பைப் பெறாததால் அழிந்து போகிறார்கள்" (2 தெச. 2:10). செர்ஜியர்களுக்கு நற்கருணையின் மிக புனிதமான சடங்கை பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் நிரப்பப்பட்ட பரிசுத்தப்படுத்தும் சக்தியை இழக்க வேண்டியிருந்தது. எளிமையான ஒயின் மற்றும் ரொட்டியில் இருந்து, விரும்பிய விளைவை அடைய முடியாது. அவர்கள் அவரை பேய் ஆற்றல்களின் நடத்துனராக மாற்ற முயன்றனர், அல்லது, செயின்ட். பிதாக்களே, அத்தகைய ஒற்றுமையை "பேய்களுக்கான உணவு" ஆக்குங்கள் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜெரோம்).
இது தொடர்பாக, செயின்ட். புதிய எபி. விக்டர் (ஆஸ்ட்ரோவிடோவ்) எழுதினார்: "நற்கருணையின் பெரிய புனித சடங்கில் ஒன்றில் கலந்து, கடவுளின் வார்த்தைக்கு மாறாக, "விசுவாசம் இல்லாதவர்களுடன் உண்மையுள்ளவர்" (2 கொரி. பெரிய சடங்கின் அர்த்தம் மற்றும் அதன் அருளால் நிரப்பப்பட்டதை அழிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளின் ஆன்மாக்களின் நித்திய இரட்சிப்புக்கான அர்த்தம்.எனவே, மதகுருக்களின் கிருபையின்மையால், வணக்கம் அருளற்றதாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், கடவுளின் பார்வையில் அது அருவருப்பாக மாறும், எனவே அதைச் செய்பவர்கள் மற்றும் பங்கேற்பவர்கள் இருவரும் கடுமையான கண்டனத்திற்கு உட்பட்டது "(செர்ஜியர்களை வெளியேற்றுவது குறித்த பிஷப் விக்டரின் செயல்கள், 1928. மற்றொரு புனித புதிய தியாகியின் படி, மைகோப்பின் பிஷப் வர்லாம், பெருநகர செர்ஜியஸ், அவர்களுக்காக "பிரார்த்தனை" செய்வதாக உறுதியளித்தார் (நாத்திகர்கள், - ஆசிரியர்) அவரது தேவாலயங்களில் புனித வழிபாட்டில் இரத்தமில்லாத தியாகத்தின் போது", அதன் மூலம் "தீயவர்களின் தேவாலயத்துடன் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஐக்கியத்தை முடித்தார். இறையியல் வல்லுநர்கள் பெருநகர செர்ஜியஸுக்கு தங்கள் மாநிலத்தில் ஒரு இடத்தைக் கொடுத்தனர், அதற்காக மெட்ரோபாலிட்டன் செர்ஜியஸ் தியோமாக்கிஸ்டுகளுக்கு ஒரு இடத்தைக் கொடுத்தார். இடம் புனிதர்களை உருக்கி, பாழாக்கும் அருவருப்பைப் புனிதமான இடத்தில் வைத்தார்” (பிஷப்பின் கடிதம் வர்லாம் "செர்ஜியனிசத்தில்". 1929)
இவ்வாறு, செர்ஜியன் அருவருப்பான விசுவாசிகளின் ஒற்றுமை அவர்களை ஆண்டிகிறிஸ்டின் உடல் அல்லது தேவாலயத்திற்கு சொந்தமானதாக ஆக்குகிறது. தியோடர் தி ஸ்டூடிட்: "மதவெறி ரொட்டி மற்றும் ஒரு கோப்பையின் ஒற்றுமை ஒற்றுமையை எதிர்க்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பகுதிக்கு சொந்தமானதாக ஆக்குகிறது, மேலும் இதுபோன்ற அனைத்து தகவல்தொடர்பாளர்களும் கிறிஸ்துவுக்கு அந்நியமான ஒரு உடலை உருவாக்குகிறார்கள்" (பிலோகாலியா. தொகுதி. IV. M. 1901, ப. 624).
எவ்வாறாயினும், சோவியத் வரிசைமுறைகள் ஆரோக்கியத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், கம்யூனிசத்தின் கடவுளற்ற தலைவர்களின் "ஓய்வெடுப்பதற்காக" பிரார்த்தனைகளையும் மாக்பீகளையும் செய்தனர்: லெனின், ஸ்டாலின், ப்ரெஷ்நேவ், ஆண்ட்ரோபோவ் மற்றும் பிற சிவப்புத் தலைவர்கள், இதன் மூலம் மனந்திரும்பாத இறையச்சத்தை நல்லொழுக்கத்திற்கு தகுதியானதாகக் கருதினர். பரலோக ராஜ்யம் மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கை மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பின் சாத்தியம் பற்றிய சர்ச்சின் போதனைகளை ஒழித்தல்.
கிறித்தவ-விரோத சோவியத் அதிகாரிகளுக்கான அன்பு மாஸ்கோ போலி-ஆணாதிக்கம் மற்றும் அதன் இணக்கமான செயல்களால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, 1945 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சில் சோவியத் ஒன்றிய அரசாங்கத்திற்கு அளித்த முறையீட்டில், சோவியத் வரிசைமுறைகள் சாட்சியமளித்தனர், "சபை தனது உண்மையான நன்றியுள்ள உணர்வுகளை எங்கள் அரசாங்கத்திற்கு வெளிப்படுத்துகிறது", "ஆண்டவரிடம் தீவிரமாக பிரார்த்தனை செய்கிறது ... எங்கள் அன்பான தலைவருக்கு வலிமை, ஆரோக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளின் பெருக்கத்திற்காக .. ஐயோசிஃப் விஸ்ஸாரியோனோவிச் ஸ்டாலின்" ("ZhMP", 1945, எண். 2, ப. 11). ஏற்கனவே மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஸ்டாலினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், முழு வரிசைமுறையின் சார்பாக “தேசபக்தர்” அலெக்ஸி, “மிகவும் மதிப்பிற்குரிய மற்றும் அன்பான ஜோசப் விஸ்ஸாரியோனோவிச் ... உங்கள் மீது ஆழ்ந்த அன்பு மற்றும் நன்றி உணர்வுகளில் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இப்போது என் தலைமையிலான தொழிலாளர்கள் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டுள்ளனர்" ("ZHMP" 1944. எண். 6, ப. 4 கூல்.
இந்த "தேவாலய ஊழியர்கள்" அனைவரும் சோவியத் சக்தியின் தெய்வீக தோற்றத்தை வலியுறுத்தினர். எனவே, "பேட்ரியார்ச்" செர்ஜியஸ் 1942 இல் அறிவித்தார், நமது ஆணாதிக்க தேவாலயம் சோவியத் சக்தியை சோவியத் ஒன்றியத்தில் கடவுள் நிறுவியதாக இதுவரை மாறாமல் அங்கீகரிக்கிறது" (செப்டம்பர் 22, 1942 இன் மெட்ரோபாலிட்டன் செர்ஜியஸின் செய்தி). அவரைப் பின்தொடரும் "தேசபக்தர்", அலெக்ஸி I, ஸ்டாலினை "கடவுள் கொடுத்த தலைவர்" ("ZhMP", 1944. எண். 2, ப. 12), மற்றும் "பூசாரி" M. Zernov கூட பக்கங்களில் இருந்து ஒப்புக்கொண்டார். இரத்தம் தோய்ந்த கொடுங்கோலன் மற்றும் நாத்திகர் ஸ்டாலினை "மக்களின் இலட்சியம்" ("ZHMP", 1946, எண். 1, ப. 30) என்று அவர் அதிகாரப்பூர்வ ஆணாதிக்க இதழில் அழைத்தார், அத்தகைய பண்பு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே காரணமாக இருக்க முடியும் என்பதை மறந்துவிடுவது போல. .

தொடர்ந்து வந்த சோவியத் "தேசபக்தர்கள்" பிமென் மற்றும் அலெக்ஸி II இருவரும் அதே உணர்விலும் அதே ஆர்வத்துடனும் தங்களை வெளிப்படுத்தினர், போல்ஷிவிக் அரசின் இரத்தக்களரி "சுரண்டல்களை" ஆசீர்வதித்தனர். அக்டோபர் மாதத்தின் 50வது ஆண்டு விழாவை முன்னிட்டு ஆணாதிக்க மற்றும் சினோடல் செய்தியில் சோசலிசப் புரட்சிஇந்த புரட்சியின் முயற்சிகள் "சுவிசேஷ கொள்கைகளுடன் மெய்" ("ZHMP", 1971, எண். 7) என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இதேபோன்ற நிருபத்தில், பிமென் அறிவித்தார்: "எங்கள் புனித உள்ளூர் தேவாலயம் மகிழ்ச்சியடைகிறது ... பொதுவான மகிழ்ச்சிமற்றும் ஆசீர்வதிக்கிறது ... - சோவியத் சோசலிஸ்ட் குடியரசுகளின் ஒன்றியம் ”(“ ZhMP ”. 1973. எண். 1, பக். 2-3). அதன் மேல் உள்ளூர் கவுன்சில் 1971 ஆம் ஆண்டில், தாலின் மற்றும் எஸ்டோனியாவின் "மெட்ரோபொலிட்டன்" அலெக்ஸி (ரிடிகர்), வருங்கால "தேசபக்தர்", ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை உலகப் புரட்சியில் தீவிரமாக பங்கேற்க அழைப்பு விடுத்தார்: "நாங்கள்," அவர் கூறினார், "மாற்றத்திற்காக" சமூக கட்டமைப்புகள்மக்களை ஒடுக்குவது மற்றும் அவர்களை சுதந்திரமாக அபிவிருத்தி செய்ய அனுமதிக்காதது, மாற்றத்திற்காக, தேவைப்படும் பட்சத்தில், தற்போதுள்ள அடிமைத்தன ஆட்சிகளை அகற்றுவதற்கான புரட்சிகர வழிகள் உட்பட" ("ZHMP", 1971, எண். 7, பக். 61-62). 1990 இல் CPSU ஆல் "தேசபக்தர்" ஆன பிறகு, அலெக்ஸி (ரிடிகர்) தனது கம்யூனிச-நாத்திக நம்பிக்கைகளை மாற்றிக்கொள்ளவில்லை. அவர் அரியணை ஏறிய உடனேயே, பிராவ்தா செய்தித்தாளுக்கு அவர் அளித்த முதல் முக்கிய நேர்காணலில், ரிடிகர் கூறினார்: “அனைத்தும் ஐரோப்பிய நாகரிகம்கிறிஸ்தவத்தின் தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உருவானது. கம்யூனிச சித்தாந்தமும் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டது, புதிய ஏற்பாட்டில் இருந்து நிறைய எடுத்துக் கொண்டது" ("பிரவ்தா" தேதி 17.07.1990).
"ஆட்டுக்குட்டியின் சாயல்" போடுபவர்களின் வாயில் "பாம்பின் வார்த்தைகள்" இல்லையா?
ஆனால் இது கூட சோவியத் தவறான தேவாலயத்தின் அனைத்து குற்றங்களையும் தீர்ந்துவிடாது. MP படிநிலை வெளிப்படையாக சாத்தானிய உருவ வழிபாட்டு வழிபாட்டைப் பின்பற்றுகிறது என்பதைக் குறிப்பிடாமல் அவர்களின் பட்டியல் முழுமையடையாது. சடங்கின் சாராம்சம் புனிதமான நாட்கள் மற்றும் செம்படையின் "வெற்றியின்" ஆண்டுவிழாக்களில் "தெரியாத சிப்பாய்", "தாய்நாடு", "நித்திய நெருப்பு" ஆகியவற்றின் அடையாள சிலைகளுக்கு செர்ஜிய "மதகுருக்களின்" அணிகளை வணங்குவதாகும். ஹிட்லர் மற்றும் ஐரோப்பாவின் கிறிஸ்தவ மக்கள் மீது, தவறாமல் உடன் வருகிறார்கள்: நினைவு மாலைகளை அணிவித்தல், ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திர-பென்டோகிராம் (சாத்தான் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் சின்னம்) மற்றும் நரக நெருப்பு அதிலிருந்து தப்பித்து, புனிதமான உரைகளை உச்சரித்து " பூமியில் உள்ள கம்யூனிச கடவுளற்ற இராணுவமான பிசாசின் ஊழியர்களின் வெற்றிகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள்.

III. பாபிலோனிய தூண் கட்டிடம்
கடவுளுடைய வார்த்தையின் சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், ஆண்டிகிறிஸ்டில் ஒரு முழுமையான நாத்திக-கடவுளற்றவராக பார்க்க விரும்புகின்றனர். செர்ஜியனிசத்தின் உள் சாராம்சம் துல்லியமாக முழுமையான நாத்திகத்தின் செயலில் உள்ள எடுத்துக்காட்டு. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரெவ். சரோவின் செராஃபிம், "அதிகாரிகள் மிகவும் தெய்வபக்தியற்றவர்களாக மாறுவார்கள் ... அவர்கள் இனி கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் முக்கிய கோட்பாட்டில் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்" (Nilus S. கடவுளின் நதிக்கரையில். தொகுதி. தொகுதி . 2, ப. 157). இந்த தீர்க்கதரிசனம் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் செர்ஜியனிசம் நடப்படுவதை எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் குறிக்கிறது.
கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் மிக முக்கியமான கோட்பாடு என்ன?
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை, அதே போல் கிறிஸ்துவின் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில் உடல்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதல் மீதான நம்பிக்கை - இதுதான் முக்கிய கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறது. கிறிஸ்தவ கோட்பாடு, இது இந்த போதனைக்கு ஒரு சிறப்பு ஆன்மீகம் மற்றும் ஆழ்நிலையை அளிக்கிறது, இது மரபுவழி மற்றும் பிற உண்மையற்ற நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு ஆகும். எனவே, கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார்: “இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்றால், கிறிஸ்துவும் உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை. ஆனால் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழவில்லை என்றால், நம்முடைய பிரசங்கம் வீண், நம்முடைய விசுவாசம் வீண்” (1 கொரி. 15:13-14). மறுமையில் நம்பிக்கை இல்லாதவன் நாத்திகன்.
திருச்சபையின் "இரட்சிப்பு" பற்றிய செர்ஜியன் போதனைகள், பொய்கள், எந்த சமரசங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் எதிரிகளின் கைகளில் அவளுடைய நலன்களைக் காட்டிக் கொடுப்பது, நிச்சயமாக, தேவாலயத்தின் கடக்க முடியாத தன்மையில் நமது புனித நம்பிக்கையை நரகத்தின் வாயில்களாக ஆக்குகிறது. தேவாலயத்தின் தலைவரும் பூமியில் அவளுடைய விதிகளின் பணிப்பெண்ணும் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து அவர்களே, அவர் மட்டுமே அவளைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், உண்மையிலேயே அவளைக் காப்பாற்றுகிறார், முற்றிலும் வீண். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனித மனிதனின் கூற்றுப்படி, செர்ஜியனிசம். எபி. விக்டர், புனித தேவாலயத்தை ஒரு தெய்வீக மற்றும் கருணை நிறைந்த நிறுவனத்திலிருந்து முற்றிலும் மனித சரீர அமைப்பாக மாற்றுகிறார், பரிசுத்த ஆவி இல்லாதவர், இறுதியில் கிறிஸ்துவைத் துறந்து, அவருக்குப் பதிலாக மனித இளவரசர்கள் மீது தனது நம்பிக்கையை வைக்கிறார். எனவே, செர்ஜியனிசம் என்பது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதும், அவருடைய மகிமையான உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இறந்தவர்களின் கடைசி உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றிலும் அவநம்பிக்கை, உண்மையில் தூய பொருள்முதல்வாதத்தைக் குறிக்கிறது.

"மாஸ்கோ தேசபக்தர்களின்" விசுவாச துரோக செயல்பாட்டின் அனைத்து அறிகுறிகளும் அது அபோகாலிப்டிக் வேசி தேவாலயத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் என்பதற்காக மட்டுமே பேசுகின்றன. அதன் அனைத்து அபிலாஷைகளும் "கடவுளின் ராஜ்யத்தை" (உண்மையில் - ஆண்டிகிறிஸ்ட் ராஜ்யம்) பூமியில், மேலும், கடவுளற்ற வழிமுறைகளால் கட்டமைக்க வேண்டும். "மாஸ்கோ தேசபக்தர்களுக்கு", பூமியில் உள்ள "கடவுளின்" ராஜ்யம் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்லது வேறு எந்த கடவுளற்ற "சொர்க்கம்" ஆகும், இது ஆண்டிகிறிஸ்ட் ராஜ்யத்தில் அதன் மிக உயர்ந்த உச்சத்தை அடையும்.
1952 ஆம் ஆண்டில், கியேவின் பேய் "மெட்ரோபொலிட்டன்", நிகோலாய் (யாருஷெவிச்), அனைத்து தேவாலயங்கள் மற்றும் மத சங்கங்களின் மாநாட்டில் தனது உரையில், ஆண்டிகிறிஸ்ட் தலைமையில் பாபல் கோபுரத்தை கட்டும் படத்தை சித்தரிக்கிறார்:
"சோவியத் யூனியன் ஒரு கலவரமான கடலின் சேற்று அலைகளுக்கு மேல் அமைதியின் அசைக்க முடியாத கோட்டையாக எழுகிறது. எங்கள் கோட்டை மாண்ட் பிளாங்க் மற்றும் எவரெஸ்ட்டை விட உயரமானது. உலகின் முதல் மனிதன் அதன் காவற்கோபுரத்தில் நிரந்தரமாக நிற்கிறான். அவரது கண்கள் கூர்மையானவை, அவரது கை வலிமையானது, மக்களுக்கு வாழ்க்கை முறையைக் காட்டுகிறது, அவரது இதயம் அளவோடு துடிக்கிறது, பாதிக்கப்பட்டவர்களின் அனைத்து வலிகளையும் உறிஞ்சுகிறது, துன்புறுத்துபவர்கள் மீது அமைதியான ஆனால் அடக்க முடியாத கோபம் மற்றும் மக்கள் மீது மிகுந்த அன்பு. அவர் மனிதகுலத்தை புதிய வேதனைகளுக்கு ஆளாக்க அனுமதிக்க மாட்டார், சமீபத்தில் அவரால் காப்பாற்றப்பட்டார் ... பெரிய ஸ்டாலினுக்கு மகிமை! (USSR இல் உள்ள அனைத்து தேவாலயங்கள் மற்றும் மத சங்கங்களின் மாநாடு. எட். எம்.பி. 1952, ப. 89).
செயின்ட் வெளிப்பாடு. செயலி. ஜான் இறையியலாளர் "பாபிலோனின் வேசி"யின் பின்வரும் அறிகுறிகளை நமக்குத் தருகிறார், இது வேசி என்று அழைக்கப்படுபவர். மாஸ்கோ தேசபக்தர்:
1) ஒரு வேசி பெண் "நிந்தனையான பெயர்கள் நிறைந்த கருஞ்சிவப்பு மிருகத்தின் மேல் அமர்ந்திருக்கிறாள்" (வெளி. 17:3). - இது சோவியத் நாத்திக சக்தியுடன் எம்.பி.யின் இணைப்பு.
2) விபச்சாரத்தின் அருவருப்பும் அசுத்தமும் நிறைந்த பொன் கோப்பையை விபச்சாரி கையில் வைத்திருக்கிறாள் (வெளி. 17:4). – இந்த படம் எம்.பி.யின் “சடங்குகளின்” கருணையற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது, ஏனெனில் அதன் உடலில் உள்ள அக்கிரமம், சிலைகள் கொண்ட தேவாலயம், நாத்திகர்கள் கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் ஆகியவற்றின் விபச்சார கலவையால். அதே காரணத்திற்காக, அப்போஸ்தலன் அவளது ஆன்மீக செயலை "மந்திரம்" என்று வரையறுக்கிறார், இதன் மூலம் "எல்லா தேசங்களும் வழிதவறுகின்றன" (வெளி. 18:23). "மாஸ்கோ தேசபக்தர்" ஒரு தேவாலயம் அல்ல, ஆனால் அது "பேய்களின் இருப்பிடமாகவும், ஒவ்வொரு அசுத்த ஆவிக்கும் புகலிடமாகவும்" மாறிவிட்டது (வெளி. 18:2).
3) வேசி "எல்லா ஜாதிகளும் தன் வேசித்தனத்தின் கோபத்தின் திராட்சரசத்தைக் குடித்தார்கள்" (வெளி. 18:23). - சர்வதேச எக்குமெனிகல் மாநாடுகளில் நாத்திகர்களால் வளர்க்கப்பட்ட கம்யூனிச கொள்கைகளைப் பிரசங்கிக்கும் செர்ஜியன் படிநிலைகள்.
4) "பெண் பரிசுத்தவான்களின் இரத்தத்தினாலும் இயேசுவின் சாட்சிகளின் இரத்தத்தினாலும் வெறிகொண்டிருக்கிறாள்" (வெளி. 17:6). - தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களைத் துன்புறுத்துவதில் சோவியத் அரசாங்கத்தின் செர்ஜியர்களின் உதவி.
5) "அவள் இதயத்தில் சொல்கிறாள்: நான் ஒரு ராணியாக அமர்ந்திருக்கிறேன், நான் ஒரு விதவை அல்ல, நான் துக்கத்தைக் காணமாட்டேன்" (வெளி. 18:7). - இந்த வார்த்தைகள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து அதன் முறையான "சட்டப் வாரிசை" சுட்டிக்காட்டுகின்றன. விபச்சாரி அந்திக்கிறிஸ்துவைச் சேவித்து, அவனுடன் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டாலும், அவள் கிறிஸ்துவை வார்த்தைகளாலும் கைவிடவில்லை, அவள் அவனைத் தன் மணவாளன் என்றும், தன்னை "தாய் திருச்சபை" என்றும் அழைக்கிறாள்; எல்லாவற்றிலும் அவர் இந்த உலகத்தின் இருளின் சக்திகளை நம்பியிருக்கிறார், அவர்களிடமிருந்து நீண்ட கால பூமிக்குரிய செழிப்பைப் பெறுவார் என்று நம்புகிறார்.
"இது முற்றிலும் பயமாக இருக்கிறது," பேராயரின் வார்த்தைகளுடன் சொல்லப்பட்டதை சுருக்கமாகக் கூறுவோம். அவெர்கி, - மக்கள் கடவுளை நம்பாமல், கடவுளை வணங்க விரும்பாமல், பிரார்த்தனை செய்வது போல் நடிக்கும்போது, ​​உண்மையில் கடவுளின் எதிரிக்கும் மனித இரட்சிப்பின் எதிரிக்கும் - பிசாசுக்கு தலைவணங்கும்போது ... அது இன்னும் பயங்கரமானது. அத்தகைய மக்கள் புனிதமான கண்ணியத்துடன் முதலீடு செய்யப்படும்போதும், உயர் படிநிலைப் பட்டங்களில் இருக்கும்போதும் குருமார்கள் மத்தியில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். கிறிஸ்துவின் ஆன்மாக்களில் தங்களைத் தாங்களே விசுவாச துரோகிகளாகக் கொண்டு, அவருக்கு நம்பகத்தன்மையின் தோற்றத்தை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டு, அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களை அழித்து, விசுவாசிகளை விசுவாச துரோகத்தின் பாதையில் இழுத்துச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் அந்த "துன்மார்க்கருடைய தேவாலயத்தை" உருவாக்குகிறார்கள், அதைப் பற்றி சங்கீதக்காரன் கூறினார்: "நான் பொல்லாதவர்களின் சபையை வெறுக்கிறேன், நான் துன்மார்க்கருடன் உட்கார மாட்டேன்" (சங். 25:5). மனித இனத்தின் எதிரியின் தந்திரமான சூழ்ச்சிகளால் இந்த "வஞ்சகர்களின் தேவாலயம்" தற்போது தோல்வியுற்றது, தன்னை மாற்றிக்கொள்ளவும், விசுவாசிகளுக்கு உண்மையான திருச்சபையை - கிறிஸ்துவின் உண்மையான திருச்சபையை முழுமையாக மாற்றவும் முயற்சிக்கவில்லை.

நிச்சயமாக, தற்போதைய "மாஸ்கோ தேசபக்தர்" போன்ற "வஞ்சகர்களின் தேவாலயம்" இனி கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்பட முடியாது, ஆனால் ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய சிந்தனையாளரின் வரையறையின்படி, "கவர்ச்சியற்ற மதங்களுக்கு எதிரானது. கிறித்தவத்திற்கு எதிரானது, ஆடை அணிந்துள்ளது வரலாற்று மரபுவழி” (I. A. Ilyin).
"உப்பு உறைகிறது" - சர்ச் தேவாலயமாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது, ஆனால் ஒரு தவறான தேவாலயமாக மாறுகிறது, உண்மையான விசுவாசிகளின் "சிறிய எஞ்சியவர்கள்" தவிர, ஆண்டிகிறிஸ்ட்டை அதன் "மேசியா" என்று ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்" (ஆர்ச். அவெர்கி).
செர்ஜியனிசத்தின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை ஒரு உலகளாவிய மதமாகும், இது கிறிஸ்தவத்திற்கு மட்டுமல்ல, வேறு எந்த மதத்திற்கும் பொருந்தும். தேவாலயங்களின் உலக எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் உலக மதங்களை ஒத்திசைப்பதற்கான அனைத்து தேடல்களும் துல்லியமாக செர்ஜியனிசத்திற்கு வழிவகுக்கும், இது எந்தவொரு நம்பிக்கைகளையும் சடங்குகளையும் பாதுகாக்க உங்களை அனுமதிக்கும், நீங்கள் ஆண்டிகிறிஸ்ட்டை வணங்கி, அவருடைய சக்தியை "கடவுளின் சக்தியாக அங்கீகரிக்கிறீர்கள். ”.
ஒருமுறை புறமத ரோமானியப் பேரரசில், ஒவ்வொருவரும், அவர் எந்த நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல், ரோமானிய சீசருக்கு தெய்வீக மரியாதைகளை வழங்கவும், அவர் வணங்கிய சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்யவும் கடமைப்பட்டிருந்தார்கள், எனவே சமீப காலங்களில் செர்ஜியனிசம் முடியும். ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆட்சியின் கீழ் கடவுளின் உண்மையான மனிதகுலத்திலிருந்து விலகிச் சென்ற அனைத்தையும் ஒன்றிணைக்க.
அதனால்தான் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களான நாம் செர்ஜியனிசத்தை மிருகத்தின் மதமாக கருதுகிறோம்.
ஜனவரி 22 (பிப்ரவரி 4), 1996
செயின்ட். ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள்
ஆர். டோப்ரோவோல்ஸ்கி

Rev இன் தீர்க்கதரிசனங்கள். சரோவின் செராஃபிம், செயின்ட். இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) மற்றும் பிற பெரியவர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிந்தனையாளர்கள் ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் ரஷ்யாவின் தலைவிதி பற்றி

விவாதத்தைத் தொடர்ந்து, ரஷ்யா மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்டின் தலைவிதியைப் பற்றிய புனித மூப்பர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிந்தனையாளர்களின் தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் சொற்களின் தேர்வுகளை தங்களைத் தெரிந்துகொள்ள வாசகர்களை அழைக்கிறோம்.

சரோவின் புனித செராஃபிமின் தீர்க்கதரிசனங்கள்

தீர்க்கதரிசனங்களின் உரை செராஃபிம், "வேலைக்காரன்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பதிவு செய்தார் கடவுளின் தாய்மற்றும் செராஃபிமோவ் "என்.எல். மோட்டோவிலோவ் மற்றும் எஸ்.ஏ. நிலுஸ் (தந்தை பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கியின் காப்பகத்திலிருந்து):

“அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக இருக்கும். அப்போது வில்லன்கள் தலை நிமிர்ந்து நிற்பார்கள். அது நிச்சயமாக இருக்கும். இறைவன், அவர்களின் இதயத்தின் மனந்திரும்பாத தீமையைக் கண்டு, அவர்களின் முயற்சிகளை குறுகிய காலத்திற்கு அனுமதிப்பார், ஆனால் அவர்களின் நோய் அவர்கள் தலையில் திரும்பும், மேலும் அவர்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் திட்டங்களின் பொய்யானது அவர்கள் மேல் இறங்கும்.

என்னை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு ஜார் இருப்பார், அதன் பிறகு ரஷ்யாவில் ஒரு பெரிய கொந்தளிப்பு இருக்கும், இந்த ஜார் மற்றும் எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ததற்காக நிறைய இரத்தம் பாயும், ஆனால் கடவுள் ஜாரை மகிமைப்படுத்துவார் ...

ஒரு மோசமான செராஃபிம் எனக்கு, ரஷ்ய நிலத்தில் பெரும் பேரழிவுகள் இருக்கும் என்று இறைவன் வெளிப்படுத்தினார். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைமிதிக்கப்படுவார்கள், தேவாலயத்தின் பிஷப்புகள் மற்றும் பிற மதகுருமார்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியின் தூய்மையிலிருந்து விலகுவார்கள், இதற்காக இறைவன் அவர்களை கடுமையாக தண்டிப்பார். நான், ஒரு கேடுகெட்ட செராஃபிம், மூன்று பகலும் மூன்று இரவுகளும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன், அவர் எனக்கு சொர்க்கத்தின் ராஜ்யத்தைப் பறித்து, அவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். ஆனால் ஆண்டவர் பதிலளித்தார், "நான் அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டமாட்டேன்: அவர்கள் மனிதர்களின் கோட்பாடுகளைப் போதிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் நாவினால் என்னை மதிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் இதயம் என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது" ...

புனித திருச்சபையின் விதிகள் மற்றும் போதனைகளை மாற்றுவதற்கான எந்தவொரு விருப்பமும் மதங்களுக்கு எதிரானது ... பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம், இது ஒருபோதும் மன்னிக்கப்படாது. ரஷ்ய நிலத்தின் ஆயர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இந்த வழியைப் பின்பற்றுவார்கள், கடவுளின் கோபம் அவர்களைத் தாக்கும் ...

ஆண்டிகிறிஸ்ட் பிறப்பதற்கு முன்பு, ரஷ்யாவில் ஒரு பெரிய நீண்ட போர் மற்றும் ஒரு பயங்கரமான புரட்சி இருக்கும் ... தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள பலரின் மரணம், தேவாலய சொத்துக்கள் மற்றும் மடங்களை கொள்ளையடிக்கும்; கர்த்தருடைய தேவாலயங்களை இழிவுபடுத்துதல்; செல்வத்தின் அழிவு மற்றும் கொள்ளை நல் மக்கள், ரஷ்ய இரத்த ஆறுகள் சிந்தும்.

திருச்சபை மற்றும் கிறிஸ்தவ முன்னேற்றம் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், இந்த உலகத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய, அவர்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து தோன்றியவை என்பதை மறந்து, பரிசுத்த திருச்சபையின் கோட்பாடுகளையும் (போதனை) மற்றும் சட்டங்களையும் மாற்றி, சிதைக்கும் காலம் வரும். கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் விதிகள் பற்றி, அவருடைய சீடர்களுக்கு, பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கற்பித்து, அறிவுரைகளை வழங்கியவர், அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்: "நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைச் சென்று எல்லா தேசங்களுக்கும் கற்பியுங்கள்."

இங்கிருந்து, எங்களிடம் வந்த பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் விதிகள் மற்றும் மரபுகள் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தெளிவுபடுத்தப்பட்டு இறுதியாக அவர்களின் பரிசுத்த வாரிசுகளால் - பரிசுத்த பிதாக்கள், பரிசுத்த ஆவியின் தலைமையில் ஒரு முறை அங்கீகரிக்கப்பட்டன. ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள்.

ஒரு வார்த்தையைக் குறைப்பவருக்கு ஐயோ, நம் நம்பிக்கைக்கு எந்தக் குறையும் இல்லை; அந்த தேவாலயத்தின் தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் சட்டங்களில் ஏதேனும் மாற்றங்களைச் செய்யத் துணிந்தவருக்கு ஐயோ, இது "சத்தியத்தின் தூண் மற்றும் தளம்" மற்றும் நரகத்தின் வாயில்கள் கூட அவளுக்கு எதிராக வெற்றிபெறாது என்று இரட்சகரே கூறினார். ..

ஆனால் இறைவன் முற்றிலும் கோபமாக இருக்க மாட்டார், ரஷ்ய நிலம் இறுதிவரை வீழ்ச்சியடைய அனுமதிக்க மாட்டார் ... நான், மோசமான செராஃபிம், கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடமிருந்து நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ வேண்டும். ஆனால் அந்த நேரத்தில், ரஷ்ய படிநிலைகள் மிகவும் துரோகமாகிவிட்டன, அவர்கள் தியோடோசியஸ் தி யங்கரின் காலத்தில் இருந்த கிரேக்க படிநிலைகளை தங்கள் துன்மார்க்கத்தில் மிஞ்சுவார்கள், இதனால் மிக முக்கியமான கோட்பாடு கூட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை- அவர்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலையும் பொது உயிர்த்தெழுதலையும் நம்ப மாட்டார்கள், எனவே, நான், பரிதாபகரமான செராஃபிம், அகால வாழ்க்கையை விதைப்பதில் இருந்து எடுத்து, பின்னர் உயிர்த்தெழுதலின் கோட்பாட்டை உயிர்த்தெழுப்புவது வரை கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. மேலும் எனது உயிர்த்தெழுதல் தியோடோசியஸ் இளையவர் காலத்தில் ஓக்லோன்ஸ்காயா குகையில் ஏழு இளைஞர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் போல இருக்கும். என் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, நான் சரோவிலிருந்து திவேவோவுக்குச் செல்வேன், அங்கு நான் உலகளாவிய மனந்திரும்புதலைப் போதிப்பேன்.

இந்த பிரசங்கம் அனைத்து மக்களுக்கும் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்படும், ரஷ்ய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, உலகளாவிய, அனைத்து சரியான செய்திகளிலும் ...

காலத்தின் இறுதிக்குள், ரஷ்யா மற்ற ஸ்லாவிக் நிலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினருடன் ஒரு பெரிய கடலில் ஒன்றிணைக்கும், அது ஒரு கடல் அல்லது மக்களின் பரந்த உலகளாவிய பெருங்கடலை உருவாக்கும், இதைப் பற்றி கடவுள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அனைத்து புனிதர்களின் உதடுகளால் பேசினார். : எல்லா நாடுகளும் நடுங்கும்." இதெல்லாம் உண்மைதான்... ரஷ்யப் பேரரசு நூற்றி எண்பது மில்லியனைக் கைப்பற்றும்போது, ​​ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோற்றத்தை நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும்.

ஆண்டிகிறிஸ்ட் ரஷ்யாவில் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கும் மாஸ்கோவிற்கும் இடையில் அந்த பெரிய நகரத்தில் பிறப்பார், இது ரஷ்யாவுடன் அனைத்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரும் ஒன்றிணைந்த பிறகு, ரஷ்ய இராச்சியத்தின் இரண்டாவது தலைநகராக இருக்கும் மற்றும் "மாஸ்கோ-பெட்ரோகிராட்" என்று அழைக்கப்படும், அல்லது " முடிவு நகரம்”, பரிசுத்த ஆவியானவர் அழைக்கிறார், தொலைதூரத்தில் இருந்து எல்லாவற்றையும் வழங்குகிறது.

ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோன்றுவதற்கு முன், அனைத்து தேவாலயங்களின் எட்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நடக்க வேண்டும் ...

இருளின் ஆவி பூமியில் ஒரு சொர்க்கத்தை உறுதியளிக்கிறது… ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களிடையே, ஒரு உண்மையான ஆண்டிகிறிஸ்ட்-பேய்-மனிதன் பிறப்பார், டானின் தலைமுறையின் வேசியின் மனைவியின் மகன்.

ஆனால், சில ரஷ்யர்கள், அந்திக்கிறிஸ்துவின் பிறப்பைக் காண வாழ்ந்து, குழந்தை இயேசுவை ஆசீர்வதித்து, அவருடைய பிறப்பை உலகுக்கு அறிவித்த சிமியோன் கடவுளைப் போல, பிறந்த அந்திக்கிறிஸ்துவை சபித்து, அவர் தான் என்று உலகுக்கு அறிவிப்பார்கள். உண்மையான ஆண்டிகிறிஸ்ட்.

சரோவின் ரெவரெண்ட் செராஃபிம்

மேற்கோள்களின் தேர்வு புத்தகத்தின் படி அச்சிடப்பட்டுள்ளது: ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் ரஷ்யாவின் தலைவிதி பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள். - எம்., 1997. எஸ். 35-36; மேலும் காண்க: இரண்டாம் வருகைக்கு முன் ரஷ்யா. எம்., 1998. டி. 2. எஸ். 549-550; ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் ரஷ்யா // இலக்கிய ஆய்வுகள், புத்தகம். 1. 1991, பக். 133-134.

ரெவ். சரோவின் செராஃபிம் சமீப காலங்களில் ரஷ்யாவை விவிலிய "கோக்" மற்றும் "மாகோகோக்" உடன் அடையாளப்படுத்துகிறார், இதன் படையெடுப்பு ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆட்சிக்கு முன்னதாக உலகை உலுக்கும். எனவே எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் (எசே. 38-39) “மாகோக் தேசத்திலிருந்து கோக்” என்பது “உச்ச இளவரசன்”, அவர் ரோஷ் (ரோஸ்), மேஷெக் (மோஷா) மற்றும் துபால் ( துபாலா) மாகோக் தேசத்தில் - "வடக்கின் முனைகளிலிருந்து" வாக்களிக்கப்பட்ட நிலத்தின் மீது "கடைசி நாட்களில் ... புயல் போல" (எசேக். 39) படையெடுக்கும் "பெரிய சட்டசபை படைகள்". அபோகாலிப்ஸில் கோக் மற்றும் மாகோக் பற்றி இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: “ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்ததும், சாத்தான் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான், மேலும் பூமியின் நான்கு மூலைகளிலும் உள்ள மக்களை ஏமாற்றுவதற்காக வெளியே வருவார், கோக் மற்றும் மாகோக், மற்றும் போருக்கு அவர்களைச் சேகரிக்கவும்; அவர்கள் எண்ணிக்கை கடல் மணலைப் போன்றது” (வெளி. 20:7).

இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது பரிசுத்த வேதாகமம்மெஷேக் (மோஸ்க்) மற்றும் ரோஷ் (ரோஸ்) என்ற பெயர்கள் நீண்ட காலமாக சில மத சிந்தனையாளர்களால் மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யாவிற்கும், மாகோக் - மங்கோலியர்கள் மற்றும் மஞ்சள், ஆசிய இனத்திற்கும் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. குறிப்பாக 1917 இன் ரஷ்ய கடவுள்-சண்டைப் புரட்சிக்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் காலங்கால சிந்தனையில் இத்தகைய விளக்கம் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. முன்னாள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவின் தளத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு கம்யூனிச அரசு, பல புனித மூப்பர்களால் துல்லியமாக தொடர்புடையது. இந்த அபோகாலிப்டிக் பெயர்கள், ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆட்சியை தயாரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும்.

ரெவ் கூடுதலாக. சரோவின் செராஃபிம், ரஷ்யாவில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சிறந்த ரஷ்ய இறையியலாளர் மற்றும் துறவி, செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) மூலம் கணிக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 26, 1861 தேதியிட்ட ஆண்டிகிறிஸ்ட் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தில், துறவி எழுதினார்: “நம் மக்கள் [ஆண்டிகிறிஸ்ட்] மேதைகளில் ஒரு மேதையின் கருவியாக மாறலாம் மற்றும் ஆக வேண்டும், அவர்கள் இறுதியாக உலக முடியாட்சியின் யோசனையை உணருவார்கள். பலர் ஏற்கனவே முயற்சித்ததை நிறைவேற்றுவது” [பார்க்க: ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் ரஷ்யாவின் தலைவிதி பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள். - எம்., 1997. எஸ். 45; மேலும்: செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், காகசஸ் மற்றும் கருங்கடல் பிஷப் கடிதங்களின் தொகுப்பு. எம்.-எஸ்பிபி, 1995. எஸ். 27; மேலும் காண்க: புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் படைப்புகளின் முழுமையான தொகுப்பு. - எம்.: பாலோம்னிக், 2002. டி. 4. சி. 536-537].

மற்ற போதனைகளில், புனித இக்னேஷியஸ் ஆண்டிகிறிஸ்ட்டைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: “உலகம், அது போலவே, சில சிறப்பு நபர்களை, ஒரு மேதை, அற்புதமான, புனிதமான சந்திப்பைச் சந்திக்க ஒருமனதாக விரைந்தது. இது வெளிப்படையானது. முகம் மிகவும் மாறுவேடமாக இருக்கும், மக்கள் அவரை மேசியா என்று அடையாளம் கண்டுகொள்வார்கள் ... ஒரு பாதை தயாராகி வருகிறது, முகஸ்துதியின் செயல் (பார்க்க 2 தெச. 2:11) மனதிலும் இதயத்திலும் நுழைவதற்கான ஒரு மனப்பாதை. புனித. இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ். மடங்களுக்கு கடிதங்கள். கடிதம் 41, மே 18, 1861].

“அந்திகிறிஸ்துவின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறவர்கள், கிறிஸ்துவை நிராகரித்து, அந்திக்கிறிஸ்துவைத் தங்கள் ஆவியில் ஏற்றுக்கொண்டு, அவரோடு ஐக்கியமாகி, கீழ்ப்படிந்து, ஆவியில் அவரை வணங்கி, அவரைத் தங்கள் கடவுளாக அங்கீகரித்தார்கள். இதற்காக, அவர் பின்பற்றுவார், அதாவது, அவர்கள் பொய்யை நம்புவதற்காக, முகஸ்துதியின் செயலை கடவுள் அனுமதிப்பார், இதனால் உண்மையை நம்பாமல், ஆனால் அநீதியில் அனுதாபம் கொண்ட அனைவரும் நியாயத்தீர்ப்பைப் பெறுவார்கள். அவருடைய அனுமதியில், கடவுள் நீதியுள்ளவர். கொடுப்பனவு, கண்டனம் மற்றும் தீர்ப்பு ஆகியவற்றுடன் திருப்திகரமாக இருக்கும் மனித ஆவி… மனித ஆவியின் மனநிலையில், ஒரு கோரிக்கை எழும், ஆண்டிகிறிஸ்துக்கு ஒரு அழைப்பு, அவருக்கு அனுதாபம், கடுமையான நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில், ஒரு கொலைகார பானத்திற்கான தாகம் எழுகிறது. அழைப்பிதழ் பேசப்படுகிறது! மனித சமுதாயத்தில் ஒரு அழைக்கும் குரல் கேட்கப்படுகிறது, மேதைகளிடையே ஒரு மேதையின் அவசரத் தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர்கள் பொருள் வளர்ச்சியையும் செழிப்பையும் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு உயர்த்தி, பூமியில் செழிப்பை நிறுவுகிறார்கள், அதில் சொர்க்கமும் சொர்க்கமும் ஒரு நபருக்கு மிதமிஞ்சியதாக மாறும். ஆண்டிகிறிஸ்ட் மக்களின் பொதுவான தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக திசையின் தர்க்கரீதியான, நியாயமான, இயற்கையான விளைவாக இருக்கும்” [29வது வாரத்தின் திங்கட்கிழமை உரையாடல். அற்புதங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் பற்றி // செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் படைப்புகளின் முழுமையான தொகுப்பு. - எம்.: பாலோம்னிக், 2002. டி. 4. சி. 299-300].

ரெவ் கூடுதலாக. ரஷ்யாவில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோற்றத்தைப் பற்றி சரோவ் மற்றும் செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) செராஃபிம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சிறந்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சிந்தனையாளர் கே.என். லியோன்டிவ்:

"சில அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, இனி, "கடவுளைத் தாங்குபவர்" மக்களில் இருந்து ரஷ்ய மக்கள் சிறிது சிறிதாக, அதைக் கவனிக்காமல், "கடவுள்-போராளிகள்" ஆகவும், மற்ற மக்களை விட அதிகமாகவும் மாறுவார்கள். ஒருவேளை. ஏனென்றால், உண்மையில், அவர் எல்லாவற்றிலும் உச்சத்திற்குச் செல்லும் திறன் கொண்டவர் ... யூதர்கள் நம்மை விட அதிகமாக இருந்தனர், அவர்கள் காலத்தில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உலகம் முழுவதும் தனியாக இருந்தார்கள், ஒரே கடவுளை நம்புகிறார்கள், இன்னும் , அவர்கள் கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தார்கள், கடவுளின் குமாரன், அவர் பூமியில் அவர்களிடம் இறங்கியபோது ... ... ரஷ்ய சமூகம், ஏற்கனவே மிகவும் சமத்துவ பழக்கவழக்கங்களில், எல்லா குழப்பங்களின் மரண பாதையில் மற்றதை விட வேகமாக விரைகிறது. - யாருக்கு தெரியும்? - புதிய நம்பிக்கையின் போதகர் தங்கள் குடலில் இருந்து வெளியே வருவார் என்று எதிர்பார்க்காத யூதர்களைப் போல - நாங்கள், எதிர்பாராத விதமாக, சுமார் 100 ஆண்டுகளில், நமது மாநில குடலில் இருந்து, முதலில் தோட்டங்கள் இல்லாமல், பின்னர் தேவாலயம் இல்லாமல் அல்லது ஏற்கனவே பலவீனமாக இருந்தோம். தேவாலயம், - பிஷப் ஃபியோபன் மற்ற ஆன்மீக எழுத்தாளர்களுடன் பேசும் அந்த ஆண்டிகிறிஸ்ட்டைப் பெற்றெடுப்போம்" [லியோன்டிவ் கே.என். Pazukhin கல்லறைக்கு மேலே. 1891. // கே.என். லியோன்டிவ். கிழக்கு, ரஷ்யா மற்றும் ஸ்லாவ்டம். எம்., 1996. எஸ். 678-685].

இச்சூழலில், புனித அவெர்கியின் (தௌஷேவ்) எச்சரிக்கையை நினைவில் கொள்வது அவசியம், “ஆண்டிகிறிஸ்ட் தனக்குத் தேவையான சந்தர்ப்பங்களில் நற்செய்தி வாசகங்களைப் பயன்படுத்துவார், மேலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கு திருச்சபை நியமன தண்டனைகளையும் விதிப்பார். அவர்களின் நடவடிக்கைகள் ஒரு குற்றமாக, சில அல்லது பிற தேவாலய நியதி விதிகளை மீறுவதாகும்." கடவுளின் வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் நவீனத்துவம். வார்த்தைகளும் பேச்சுகளும். டி. 4. எஸ். 289].

வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் கடைசி சட்டப்பூர்வ முதல் படிநிலை, எல்டர் மெட்ரோபொலிட்டன் விட்டலி (உஸ்டினோவ், 1910-2006) இல் கூறப்படும் மாற்றங்கள் குறித்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தின் எச்சரிக்கைகளையும் ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நவீன ரஷ்யா: “சில காரணங்களால், ஜனநாயகக் கட்சியினரின் டோகா அணிந்த கம்யூனிஸ்ட் கட்சி, மாஸ்கோ தேசபக்தர் கைகோர்த்துச் செல்லும் அதே கம்யூனிஸ்ட் கட்சியாக (ஆட்டு உடையில் ஓநாய்களைப் போல) இருந்துள்ளதை இங்கே எங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. உங்கள் தலைக்கு மேல் வாளை உயர்த்தி வைத்திருக்கும் கடவுளற்ற அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துங்கள், உங்களால் முடியாது. நாம் ஒன்று கேடாகம்ப்களுக்குச் செல்ல வேண்டும், அல்லது புகழ்பெற்ற இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் தியாகி! வேறு வழியில்லை. ஓங்கிய வாளின் கீழ் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு ஒப்பந்தமும் வீழ்ச்சியே. மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு வீழ்ச்சி இருக்கும் ... இதன் பொருள் சாத்தானுடன் கூட்டு! சாத்தானுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது சாத்தியமற்றது, அது நம்பிக்கையற்றது" [மெட்ரோபொலிடன் விட்டலி. மாஸ்கோ தேசபக்தர் பற்றி].

கடந்த 20 ஆண்டுகளாக "வேசி தேவாலயம்" - மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் - மத்தியில் பரவிய தவறான தீர்க்கதரிசனங்கள், கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை வரை ஆண்டிகிறிஸ்ட் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் கால் வைக்க முடியாது என்று கூறப்படுவதும் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். , ரஷ்யாவில் அவர் எதிர்ப்பார் என்பதால் " ஆர்த்தடாக்ஸ் அரசர்”, பேட்ரிஸ்டிக் போதனையுடன் ஒத்துப்போகவில்லை மற்றும் சிலியாஸ்டிக்-மதவெறி இயல்புடையவை. மேலும், இந்த வகையான உயர்ந்த போலிகள் வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்படுகின்றன சமீபத்தில்ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய மக்களின் விழிப்புணர்வைத் தணிப்பதற்காக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை ஏமாற்றுவதற்காக (மத். 24:24), அதாவது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பரிசுத்த வேதாகமம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறுகிறது: "இரட்சிப்பு இல்லாத இளவரசர்களை, மனுபுத்திரரை நம்பாதீர்கள்" (சங். 145, 3). அதனால்தான் நவீன ரஷ்ய கூட்டமைப்பு (கருக்கலைப்பு, குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், விபச்சாரம், ஊழல் மற்றும் குற்றம் போன்றவற்றில் உலகில் முதலிடத்தில் உள்ளது) மற்றும் அதன் நவ-சோவியத் அதிகாரிகள் (உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துதல், சோவியத் பாரம்பரியத்தை மீட்டெடுப்பது) கடவுளற்ற சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, தங்கள் சொந்த மக்களைக் கொள்ளையடித்து வருகிறது) "உலகின் தீமையைத் தடுக்கிறது" - இறுதிக் காலம் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரிஸ்டிக் போதனைக்கு முரணான ஒரு மதவெறியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. "நரகத்தின் வாயில்களால்" வெல்லப்படாது என்று கூறப்படும் "ரஷ்ய இராச்சியத்தைப்" பொறுத்தவரை, வேதம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மாநில உருவாக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது மற்றும் ஒரு பூமிக்குரிய ராஜாவைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் உண்மையான தேவாலயத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆண்டிகிறிஸ்ட் துன்புறுத்தலின் காலம் ஸ்பிரிட் புனிதர்களால் கேடாகம்ப்களில் வைக்கப்படும்: "நான் என் தேவாலயத்தை கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது" (மத்தேயு 16:18). தியோமாச்சிஸ்ட் போல்ஷிவிசம் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவில் துல்லியமாக பிறந்து வென்றது, அதை நாத்திக சோவியத் ஒன்றியமாக மாற்றி, அதன் அழிவுகரமான ஆண்டிகிறிஸ்ட் செல்வாக்கை உலகின் பாதி முழுவதும் பரப்பி, கடவுளைத் தாங்கும் மக்களை கடவுளுக்கு எதிராகப் போராடும் மக்களாக மாற்றியது என்பதையும் மறந்துவிடக் கூடாது. கான்ஸ்டான்டின் லியோன்டிவ் கணித்தார். அத்தகைய மறுபிறப்பு ஆர்த்தடாக்ஸில் நடந்தால் ரஷ்ய பேரரசு, தன்னை "சோவியத் ஒன்றியத்தின் வாரிசு" என்று கருதும் நவீன ரஷ்ய கூட்டமைப்பை ஏமாற்றுவது மதிப்புள்ளதா? 2001-2007 இல் யார் அந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு. சோவியத் சர்ச் (MP) உடனான தொழிற்சங்கத்தை ஏற்கவில்லை, இது வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும்.

பல சமகால ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ்-தேசபக்தி தலைவர்களின் உற்சாகமான எதிர்பார்ப்புகளைப் பொறுத்தவரை, முக்கிய இறையியலாளர் மற்றும் ROCOR இன் படிநிலை, பேராயர் Averky (Taushev) வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும்: அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், எங்கு செல்கிறார்கள், மற்றவர்களை வழிநடத்துகிறார்கள். ), சில சமயங்களில் அவர்கள் பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பதில் பங்கேற்கவில்லை, ஆனால் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ராஜ்யத்தை தயாரிப்பதில் பங்கேற்கிறார்கள் என்பது கூட அவர்களுக்குத் தெரியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல பரிசுத்த பிதாக்களின் கணிப்பின்படி, பூமியில் ஒரு வளமான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நிறுவுவதற்கான யோசனை ... கிறிஸ்தவர்களை கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் தவிர வேறு எவருக்கும் அவர்களின் அனுதாபத்தை ஈர்க்கும். எனவே, இந்த நவீன மதவெறியர்கள் - நவ-சிலியாஸ்டுகள் - சேவை செய்து முடிக்கிறார்கள்!

சில ஆர்த்தடாக்ஸ் சிந்தனையாளர்கள், ஜெருசலேமில் உள்ள மீட்டெடுக்கப்பட்ட கோவிலில் உடல் ரீதியாக உட்கார்ந்து, பிரத்தியேகமாக இஸ்ரேலிய ஆட்சியாளர் என்ற ஆண்டிகிறிஸ்ட் கருத்து பொதுவாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மேலும் கடவுளின் ஆலயம் (2 தெச. 2: 4) இருக்க வேண்டும் என்று நம்பினர். ஜெருசலேமில் உள்ள ஒரு பொருள் கோவிலாக மட்டும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை , ஆனால், உருவகமாக, கிரிஸ்துவர் சர்ச் - அதன் ஒரு பகுதி "தீயவர்களின் தேவாலயமாக" சிதைந்துவிடும். இது சம்பந்தமாக, செயின்ட் தீர்க்கதரிசனங்கள். சரோவின் செராஃபிம் மற்றும் செயின்ட். உண்மையான மரபுவழியை கைவிட்ட ரஷ்யாவில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் பிறந்து ஆட்சிக்கு வர முடியும் என்று இக்னேஷியஸ் (பிரையன்சானினோவ்) குறிப்பிட்டார் (இன்னும் துல்லியமாக, சோவியத் ஒன்றியத்தின் புத்துயிர் பெற்ற அபோகாலிப்டிக் சிவப்பு மிருகத்தின் பிரதேசத்தில் - "கோக் மற்றும் மாகோக்") குறிப்பாக பொருத்தமானது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தின் பேராயர் லாசர் (ஜுர்பென்கோ), சோவியத் ஒன்றியத்தில் துன்புறுத்தப்பட்ட கேடாகம்ப் தேவாலயத்தின் பிஷப், "மிருகத்தின் காயங்கள் குணமாகும் வரை ஆண்டிகிறிஸ்ட் வர முடியாது" என்று தனது மந்தையை எச்சரித்தார். இந்த "மிருகம்" மூலம், பல புனித புதிய தியாகிகளைப் பின்பற்றி, அவர் ஒரு காலத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித ரஷ்யாவின் தளத்தில் எழுந்த கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு, தியோமாச்சிக் சோவியத் ஒன்றியத்தைக் குறிக்கிறார். "மிருகத்தின் காயங்கள்" கீழ் சோவியத் ஒன்றியத்தை பகுதிகளாக ("காயங்கள்") சிதைப்பது, மீண்டும் பூசப்பட்ட நாத்திகர்கள் நிச்சயமாக "குணப்படுத்த" முயற்சிப்பார்கள், மேலும், போலி-ஆர்த்தடாக்ஸ் மறுமலர்ச்சி என்ற போர்வையில்.

விளாடிகா லாசரஸ் பலமுறை கவனத்தை ஈர்த்தார், எந்த குறிப்பிட்ட நாட்டில் அந்திக்கிறிஸ்து தோன்றுவார் என்று வேதம் கூறவில்லை, ஆனால் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட ஏமாற்ற முயற்சிப்பார் என்று கூறப்படுகிறது (மத். 24:24). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" என்ற வார்த்தையில் "எதிர்ப்பு" என்ற முன்னொட்டு கிரேக்க மொழியில் இருந்து "எதிராக" மட்டுமல்ல, "பதிலாக" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது - "மாற்று". எனவே, ஸ்கீமா-ஆர்ச்பிஷப் லாசரஸின் கூற்றுப்படி, ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஒரு மாற்று, கிறிஸ்துவின் வெளிப்புற போலி. ஒரு காலத்தில் புனித ரஷ்யாவில் ஒரு போலி இப்போது காணப்படுகிறது: உண்மையான தேவாலயம் ஒரு தவறான தேவாலயத்தால் மாற்றப்படுகிறது, வரலாற்று ஆர்த்தடாக்ஸ் அரசு தவறான அரசால் மாற்றப்படுகிறது, ஆர்த்தடாக்ஸ் முடியாட்சி தவறான முடியாட்சியால் மாற்றப்படுகிறது ... இப்போது அதைக் கருத்தில் கொண்டு உலகின் அனைத்து நாடுகளின் அரசாங்கங்கள் உட்பட. மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, "டான் பழங்குடியினரின்" பிரதிநிதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோற்றம் இந்த நாடுகளில் ஏதேனும் ஏற்படலாம், குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை ஏமாற்றுவதற்காக அவர் ஒரு போலியை மேற்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் (மாட். 24: 24).

நம் காலத்தில், கள்ளத்தனமான ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது வெளிப்படையான மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் நாத்திகத்தை விட ஆபத்தானதாக மாறி வருகிறது. மயக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை (மேலும் நாத்திகம்) கடினமானது, ஆனால் ஒரு போலியான, மரபுவழியின் போலியானது இன்று பெரும் மக்களை மயக்குவது மட்டுமல்லாமல், உண்மையான மரபுவழியிலிருந்தும், அதனால் இரட்சிப்பிலிருந்தும் அவர்களை வழிநடத்துகிறது.

ஸ்கீமா-ஆர்ச் பிஷப் லாசரின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தின் ஆழமான நம்பிக்கையின்படி, சோவியத் நாத்திக பாரம்பரியம், அதன் கருத்துக்கள், சின்னங்கள், தாங்குபவர்கள் மற்றும் தலைவர்கள், நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் உண்மையான மரபுவழி மற்றும் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு ரஷ்ய மக்களை மாற்றுவது மட்டுமே முற்றிலும் நிராகரிப்பு. ரஷ்யாவில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோற்றத்தைப் பற்றிய வலிமையான தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்க முடியும், நீண்ட காலமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக நிறுத்தப்பட்டது.

இந்த சந்தர்ப்பத்தில், புனித நீதிமான் சகோ. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் எச்சரித்தார்: "ரஷ்ய மக்களிடையே மனந்திரும்புதல் இல்லை என்றால், உலகின் முடிவு நெருங்கிவிட்டது."

மேலும், பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்) எழுதினார்: “பரிசுத்த திருச்சபை கற்பிப்பது போல, ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோன்றிய நேரம், சாராம்சத்தில், நம்மைச் சார்ந்தது. நமக்கு உண்மையான மனந்திரும்புதல், வாழ்க்கைத் திருத்தம் மற்றும் கடவுளிடம் திரும்பினால், அது கடவுளால் தாமதமாகும். நமது புனித ரஷ்யா இன்னும் உயர்ந்து ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு மீண்டும் பிறக்க முடியும், ஆனால் மீண்டும், ரஷ்ய மக்களிடையே அத்தகைய மனந்திரும்புதல் இருந்தால், ஒரு அபோகாலிப்டிக் அரை மணி நேரம் கூட..." [ஆர்ச். அவெர்கி (தௌஷேவ்). கடவுளின் வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் நவீனத்துவம். டி. III. எஸ். 126].

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கைகளைப் பற்றி ஹீரோமோங்க் செராஃபிம் (ரோஸ்) எழுதியது இங்கே: “முழு எதிர்காலமும் நம்மைப் பொறுத்தது: நாம் உண்மைக்கு மறுபிறவி எடுத்தால். ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கைபின்னர் புனித ரஷ்யா மீட்டெடுக்கப்படும்; இல்லை என்றால், கர்த்தர் தம் வாக்குத்தத்தங்களை நீக்கிவிடலாம்... மக்களின் மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு, நினிவே மன்னிக்கப்பட்டதைப் போலவே, அவளுடைய மரணத்தைப் பற்றிய யோனாவின் தீர்க்கதரிசனமும் நிறைவேறவில்லை, எனவே மறுசீரமைப்பு பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள் ரஷ்ய மக்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் புனித ரஷ்யா நிறைவேறாமல் போகலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்- எங்கள் பொதுவான மனந்திரும்புதல் மற்றும் நமது உள், மற்றும் வெளிப்புற சாதனை மட்டுமல்ல" [ஜெர். செராஃபிம் (ரோஜா). ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் மற்றும் உலகின் முடிவு. 1981].

வரலாற்று மூலத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் எந்த ஆண்டைக் குறிக்கின்றன?

"இந்த போர்வீரன் மற்றும் வோய்வோட், இளவரசர் மைக்கேல் வாசிலீவிச் ஸ்கோபின்-ஷுயிஸ்கி, ராஜாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மாஸ்கோவிற்கு வந்தபோது, ​​​​அலெக்ஸியின் மகன் இவான் மிகைலோவிச் வோரோடின்ஸ்கிக்கு பிறந்தார். அவர் பிறந்த இரண்டு மாதங்களுக்குள், இளவரசர் மைக்கேல் ஒரு காட்பாதர் ஆனார், இளவரசர் டிமிட்ரி இவனோவிச் ஷுயிஸ்கியின் மனைவி, இளவரசி மரியா, மல்யுடா ஸ்குராடோவின் மகள், காட்பாதர் ஆனார். நோடல் துரோகிகளின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் ஒரு தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்தை உருவாக்கினார் ... மேலும் மகிழ்ச்சியான விருந்துக்குப் பிறகு, இளவரசி மரியா தனது காட்பாதருக்கு ஒரு கோப்பை பானத்தை வழங்கி தனது கடவுளை வாழ்த்தினார்.

அந்த கிண்ணத்தில் - ஒரு கடுமையான பானம் தயாரிக்கப்படுகிறது, மரண பானம்.

1. 1591
2. 1610
3. 1646
4. 1730

பணி 2

ஆவணத்தின் பெயர் என்ன, அதில் இருந்து ஒரு பகுதி கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது?

"செயின்ட். 1. மக்கள் பிறக்கிறார்கள் மற்றும் சுதந்திரமாகவும் உரிமைகளில் சமமாகவும் இருக்கிறார்கள், சமூக வேறுபாடுகள் பொதுவான நன்மையின் அடிப்படையில் மட்டுமே இருக்க முடியும். கலை. 2. ஒவ்வொரு அரசியல் தொழிற்சங்கத்தின் குறிக்கோள் மனிதனின் இயற்கையான மற்றும் பிரிக்க முடியாத உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாகும். இவை சுதந்திரம், சொத்து, பாதுகாப்பு மற்றும் அடக்குமுறைக்கு எதிர்ப்பு.

1. தரவரிசை அட்டவணை
2. ஹேபியஸ் கார்பஸ் சட்டம்
3. மனிதன் மற்றும் குடிமகன் உரிமைகள் பிரகடனம்
4. கதீட்ரல் குறியீடு

பணி 3

எந்த ஆண்டில் ஆவணம் தொகுக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து ஒரு பகுதி கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது?

"... நமது முழு மாநிலத்தின் ஒருமைப்பாட்டிலும் நாங்கள் அக்கறை கொள்ள வேண்டும், அதன் பொருட்டு இந்த சாசனத்தை நாங்கள் செய்ய முடிவு செய்துள்ளோம், இதனால் இது எப்போதும் விருப்பத்தை ஆளும் இறையாண்மையில் இருக்கும், அவர் யாரை விரும்புகிறார், அவர் பரம்பரையை தீர்மானிக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு, என்ன அநாகரீகத்தைப் பார்த்து, அவர் மீண்டும் ரத்து செய்வார் ... இதற்காக, எங்கள் விசுவாசமான குடிமக்கள் அனைவரும் எங்களுடைய இந்த சாசனத்தை அங்கீகரிக்கும் வகையில் இதை எதிர்க்கும் எவருக்கும் கட்டளையிடுகிறோம். , அல்லது வேறுவிதமாக அதை விளக்கினால், அவர் ... மரண தண்டனை மற்றும் தேவாலய உறுதிமொழிக்கு உட்பட்டவராக இருப்பார்.

1. 1584
2. 1605
3. 1682
4. 1722

பதில்:

ஒவ்வொரு சரியான பதிலுக்கும் 1 புள்ளி.

பணிகளுக்கு மொத்தம் 3 புள்ளிகள்.

4-6 பணிகளில், பரிந்துரைக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து பல சரியான பதில்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

உங்கள் பதில்களை அட்டவணையில் உள்ளிடவும்.

பணி 4

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தோன்றிய கருத்துக்கள், நிகழ்வுகள் எது?

1. ஆட்சேர்ப்பு
2. வரி
3. பைசா
4. சட்டசபை
5. கல்லூரி
6. reiter

பணி 5

ஐக்கிய மாகாணங்களின் குடியரசை உருவாக்க வழிவகுத்த போரில் பங்கேற்ற வரலாற்று நபர்களில் யார்?

1. Gilbert de Lafayette
2. ஆரஞ்சு வில்லியம்
3. ஜார்ஜஸ் டான்டன்
4. குய்லூம் கல்
5. பெர்னாண்டோ ஆல்பா
6. ஜேம்ஸ் வாட்

பணி 6

ரஷ்ய-துருக்கியப் போர்களின் போது நடந்த போர்களில் எது?

1. லெஸ்னாய் கிராமத்திற்கு அருகில் போர்
2. இஸ்மாயில் கோட்டையை கைப்பற்றுதல்
3. க்ளூஷினோ போர்
4. லார்கா போர்
5. ரிம்னிக் போர்
6. கிராஸ்-ஜாகர்ஸ்டோர்ஃப் போர்

பதில்:

ஒவ்வொரு பணிக்கும் முற்றிலும் சரியான பதிலுக்கு 2 புள்ளிகள்; ஒரு பிழையுடன் கூடிய பதிலுக்கு 1 புள்ளி (சரியான பதில்களில் ஒன்று குறிப்பிடப்படவில்லை அல்லது சுட்டிக்காட்டப்பட்ட சரியான பதில்களுடன் ஒரு தவறான பதில் வழங்கப்படுகிறது).

பணிகளுக்கான மொத்தம் 6 புள்ளிகள்.

பணி 7

மூன்று நகரங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளின் பட்டியல் இங்கே. இந்த நகரங்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடவும் மற்றும் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை அவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தவும். அட்டவணையில் உள்ள அனைத்து தகவல்களையும் உள்ளிடவும்.

1. கவுன்சில் குறியீட்டை ஏற்றுக்கொள்வது
2. பால் I இன் மரணம்
3. கேத்தரின் II இன் கீழ் சட்ட ஆணையத்தின் பணியின் ஆரம்பம்
4. I. போலோட்னிகோவின் துருப்புக்களின் இறுதி தோல்வி
5. அட்மிரால்டியின் கட்டுமானம்
6. ஏ. வினியஸ் மூலம் உலோகவியல் தொழிற்சாலைகளின் அடித்தளம்

பதில்:

பணிக்கான மொத்தம் 9 புள்ளிகள்.

பணி 8

வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், தொடரில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள கூறுகளை ஒன்றிணைப்பது எது? மிகவும் துல்லியமான பதிலைக் கொடுங்கள்.

8.1. சி. மான்டெஸ்கியூ, டி. டிடெரோட், ஜே. டி'அலெம்பர்ட், எஃப். வால்டேர்.

8.2. மகரியேவ் மடாலயம், இர்பிட், அஸ்ட்ராகான், ஸ்வென்ஸ்கி மடாலயம்.

பதில்:

8.1. பிரெஞ்சு அறிவாளிகள்.

8.2. 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் நியாயமான வர்த்தக மையங்கள்.

பணிக்கான மொத்தம் 4 புள்ளிகள்.

பணி 9

தொடருக்கான சுருக்கமான நியாயத்தை வழங்கவும் (வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் பட்டியலிடப்பட்ட கூறுகளை ஒன்றிணைப்பது எது) மற்றும் இந்த அடிப்படையில் எந்த உறுப்புகள் மிதமிஞ்சியவை என்பதைக் குறிக்கவும்.

9.1. ஈ.ஆர். டாஷ்கோவா, பி.ஐ. மொரோசோவ், ஏ.ஜி. ஓர்லோவ், ஜி.ஏ. பொட்டெம்கின்.

9.2. செமனோவ்ஸ்கி, ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, பாவ்லோகிராட்ஸ்கி, இஸ்மாயிலோவ்ஸ்கி.

பதில்:

9.1. கேத்தரின் II சகாப்தத்தின் அரசர்கள்; கூடுதல் உறுப்பு - பி.ஐ. மொரோசோவ்.

9.2. ரஷ்யாவில் காவலர் படைப்பிரிவுகளின் பெயர்கள்; கூடுதல் உறுப்பு பாவ்லோகிராட்ஸ்கி.

ஒவ்வொரு சரியான பதிலுக்கும் 2 புள்ளிகள்.

பணிக்கான மொத்தம் 4 புள்ளிகள்.

பணி 10

பின்வரும் நிகழ்வுகளை காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்தவும்.

A) பிரான்சில் எஸ்டேட்ஸ் ஜெனரலின் முதல் பட்டமளிப்பு

B) வெட்டுக்கள் மற்றும் கொள்முதல் மீதான சாசனத்தை ஏற்றுக்கொள்வது

B) வெஸ்ட்பாலியாவின் அமைதி

D) ரஷ்யாவில் ஆணாதிக்கத்தை நிறுவுதல்

D) இங்கிலாந்தை நார்மன் கைப்பற்றியது

E) ஐரோப்பாவிற்கான பெரிய தூதரகம்

பதில்:

4 புள்ளிகள் - முற்றிலும் சரியான வரிசை. 2 புள்ளிகள் - ஒரு பிழையுடன் கூடிய வரிசை (அதாவது, ஏதேனும் இரண்டு எழுத்துகளை மறுசீரமைப்பதன் மூலம் சரியான வரிசை மீட்டமைக்கப்படுகிறது). 0 புள்ளிகள் - ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பிழைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

பணிக்கான மொத்தம் 4 புள்ளிகள்.

பணி 12

அதே நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு வரலாற்றின் நிகழ்வுகளுக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தை நிறுவுதல். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எண்களை அட்டவணையில் தொடர்புடைய எழுத்துக்களின் கீழ் எழுதவும்.

பதில்:

4 புள்ளிகள் - முற்றிலும் சரியான பொருத்தம்.

2 புள்ளிகள் - ஒரு தவறு செய்யப்பட்டது.

0 புள்ளிகள் - ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பிழைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

பணிக்கான மொத்தம் 4 புள்ளிகள்.

பணி 13

வரிசை எண்களால் குறிக்கப்பட்ட உரை, பெயர்கள், தேதிகளில் விடுபட்ட பெயர்களைத் தீர்மானிக்கவும். தேவைப்பட்டால், வரிசை எண்களுடன், தேவையான செருகலின் தன்மை பற்றி விளக்கங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன. அட்டவணையில் தொடர்புடைய எண்களின் கீழ் தேவையான செருகல்களை உள்ளிடவும்.

பீட்டர் I இன் சகாப்தத்தில், புதிய பாடப்புத்தகங்கள் தோன்றின, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை - "எண்கணிதம்" (1 - ஆசிரியரின் குடும்பப்பெயர்), அதன்படி அவர்கள் கிட்டத்தட்ட XVIII நூற்றாண்டு முழுவதும் படித்தனர். சர்ச் ஸ்லாவோனிக் என்பதற்குப் பதிலாக, ஒரு சிவில் வகை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது நவீனதைப் போன்றது, மற்றும் (2 - பெயர்)எண்கள். 1702 இல் முதல் அச்சிடப்பட்ட செய்தித்தாள் வெளியிடத் தொடங்கியது. (3 - பெயர்), வெளிநாட்டில் நடக்கும் நிகழ்வுகள், புதிய நிறுவனங்களை நிர்மாணிப்பது பற்றிய அறிக்கை. 1700 ஆம் ஆண்டில், ஆண்டின் தொடக்கம் 1 ஆக இருக்கக்கூடாது என்று ஜார் உத்தரவிட்டார் (4 - மாதம்), மற்றும் ஜனவரி 1 அன்று மற்றும் அதே நேரத்தில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில் இருந்து கணக்கீடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் இருந்து அல்ல (5 - பைபிள் கதை நிகழ்வு).

பீட்டர் I இன் கீழ், ரஷ்யாவில் முதல் அருங்காட்சியகத்தின் உருவாக்கம் தொடங்கியது - (6 - பெயர்), இது வரலாற்று மற்றும் இயற்கை-அறிவியல் தொகுப்புகளின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. பெரும் முக்கியத்துவம்ரஷ்யாவில் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்காக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் உருவாக்கப்பட்டது (7 - வருடம்).

அதன் கட்டிடக்கலை தோற்றத்தில் தனித்துவமானது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆகும், இது மாநிலத்தின் தலைநகராக மாறியது. (8) ஆண்டு. இந்த நகரம் ராஜாவின் விருப்பமான மூளை மட்டுமல்ல, அவரது ஆட்சியின் அடையாளமாகவும், மாற்றத்தின் சகாப்தத்தின் வெளிப்பாடாகவும் இருந்தது. பீட்டர் I புகழ்பெற்ற இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞரை அழைத்தார் (9 - குடும்பப்பெயர்)ஜார்ஸின் கோடைகால அரண்மனையை புதிய தலைநகரான கட்டிடத்தில் கட்டியவர்

பன்னிரண்டு கல்லூரிகள் மற்றும் (10 - பெயர்)தேவாலையம்.

பதில்:

ஒவ்வொரு சரியான செருகலுக்கும் 1 புள்ளி.

பணிக்கு மொத்தம் 10 புள்ளிகள்.

பணி 14

வரைபடத்தை மதிப்பாய்வு செய்து பணிகளை முடிக்கவும்.

14.1. _____ என்ற எண்ணுடன் வரைபடத்தில் குறிக்கப்பட்ட கோட்டை, 1696 இல் ரஷ்ய துருப்புக்களால் எடுக்கப்பட்டது.

14.2. கோட்டையின் ரஷ்ய இராணுவத்தின் தோல்வியுற்ற தாக்குதலுடன், வரைபடத்தில் ______ என்ற எண்ணால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, வடக்குப் போர் தொடங்கியது.

14.3. ____ எண்ணால் வரைபடத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நகரம் 1703 இல் நிறுவப்பட்டது.

14.4. எழுச்சியின் தலைவர், வரைபடத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பகுதி, ____________________ ஆகும்.

14.5. வரைபடத்தில் குஞ்சு பொரிப்பதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பிரதேசங்கள் ______________________ சமாதான ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ் ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டன.

பதில்:

ஒவ்வொரு சரியான பதிலுக்கும் 2 புள்ளிகள்.

பணிக்கு மொத்தம் 10 புள்ளிகள்.

பணி 15

உரையின் பின்வரும் துண்டுகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வரலாற்று நபர்களை அடையாளம் காணவும். தொடர்புடைய துண்டுகள் மற்றும் தொடர்புடைய படங்களுடன் அவற்றைப் பொருத்தவும். அட்டவணையை நிரப்பவும்: அட்டவணையின் இரண்டாவது நெடுவரிசையில் உருவத்தின் பெயரை எழுதவும், அட்டவணையின் மூன்றாவது நெடுவரிசையில் தொடர்புடைய உரையின் எண்ணிக்கையை எழுதவும்.

நூல்களின் துண்டுகள்

1) "அதிக துறவிகள் இல்லை, பன்னிரண்டு பேருக்கு மேல் இல்லை ... செல்கள் கட்டப்பட்டு வேலி போடப்பட்டபோது, ​​மிகப் பெரியதாக இல்லை, அவர்கள் வாயிலில் ஒரு கேட் கீப்பரை வைத்தார்கள், ஆனால் அவரே மூன்று அல்லது நான்கு செல்களைக் கட்டினார். கைகள். சகோதரர்களுக்குத் தேவையான மற்ற அனைத்து துறவற விவகாரங்களிலும், அவர் பங்கேற்றார்: சில சமயங்களில் அவர் காட்டில் இருந்து விறகுகளைத் தோளில் சுமந்து, அதை உடைத்து வெட்டுவது, மரக்கட்டைகளாக வெட்டி, செல்களைச் சுற்றி எடுத்துச் சென்றார். தேவாலயத்தைச் சுற்றி எல்லா இடங்களிலும் பல மரக்கட்டைகள் மற்றும் ஸ்டம்புகள் இருந்தன, ஆனால் இங்கு பல்வேறு மக்கள் விதைகளை விதைத்து தோட்டக் கீரைகளை வளர்த்தனர். ஆனால் துறவியின் சாதனையைப் பற்றிய கைவிடப்பட்ட கதைக்கு மீண்டும் வருவோம் ... எப்படி, சகோதரர்களின் சோம்பல் இல்லாமல், அவர் ஒரு வாங்கிய அடிமையாக பணியாற்றினார்: அவர் சொன்னது போல் அனைவருக்கும் விறகுகளை நறுக்கி, தானியத்தை நசுக்கி, அரைத்தார். அது ஆலைக்கற்கள், மற்றும் சுட்ட ரொட்டி, மற்றும் சமைத்த உணவு, மற்றும் மீதமுள்ள நான் சகோதரர்களுக்கு தேவையான உணவு தயார்; அவர் வெட்டி தைத்த காலணிகள் மற்றும் ஆடைகள்; அங்கிருந்த மூலாதாரத்திலிருந்து இரண்டு வாளிகளில் தண்ணீரை எடுத்துத் தோளில் சுமந்துகொண்டு ஒவ்வொரு கலத்திற்கும் அமைத்தார்.

2) "இதோ நான் கியேவில் என் சிம்மாசனத்தை என் மூத்த மகன் மற்றும் உங்கள் சகோதரர் இஸ்யாஸ்லாவிடம் ஒப்படைக்கிறேன்; நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தது போல் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; எனக்குப் பதிலாக அவர் உங்களுடையவராக இருக்கட்டும். மற்றும் நான் Svyatoslav Chernigov, மற்றும் Vsevolod Pereyaslavl, மற்றும் Vyacheslav Smolensk கொடுக்கிறேன். எனவே அவர் நகரங்களை அவர்களுக்கிடையில் பிரித்து, மற்ற சகோதரர்களின் விதிகளின் எல்லைகளைத் தாண்டக்கூடாது என்றும், அவர்களை வெளியேற்றக்கூடாது என்றும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர் இசியாஸ்லாவிடம் கூறினார்: “யாராவது தனது சகோதரனை புண்படுத்த விரும்பினால், புண்படுத்தப்பட்டவருக்கு நீங்கள் உதவுங்கள். ." எனவே அவர் தனது மகன்களை அன்புடன் வாழ அறிவுறுத்தினார்.

3) “கடவுளின் சட்டம் ... ஏழாவது நாளை அவருக்கு அர்ப்பணிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது; ஏன் இன்றைய நாளில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் வெற்றி மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது, அதைப் பெறுவதற்கு நாம் பெருமைப்படுகிறோம் புனித உலகம்எங்கள் மூதாதையர் சிம்மாசனத்தில் அபிஷேகம் மற்றும் அரச திருமணத்தை, நாங்கள் எங்கள் கடமையாகக் கருதுகிறோம் ... இந்தச் சட்டத்தின் துல்லியமான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத நிறைவேற்றத்தைப் பற்றி எங்கள் பேரரசு முழுவதும் உறுதிப்படுத்துவது, அனைவரையும் பார்க்கும்படி கட்டளையிடுவது, அதனால் யாரும் எந்த சூழ்நிலையிலும் துணிவதில்லை. ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்விவசாயிகளை வேலை செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துவது, குறிப்பாக கிராமப்புற பொருட்களுக்கு வாரத்தில் மீதமுள்ள ஆறு நாட்களை சமமான எண்ணிக்கையிலானவர்களுக்கு பொதுவாக பகிர்ந்தளிக்கப்படுகிறது, விவசாயிகளுக்கும், பின்வரும் நில உரிமையாளர்களுக்கு ஆதரவாக வேலை செய்வதற்கும், நல்ல தீர்வுடன், அவர்கள் அனைத்து பொருளாதார தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய போதுமானதாக இருக்கும் ".

4) "கிரேட் டான் இராணுவம் முதல் கார்கோவ் நகரம் வரை கர்னல் கிரிட்ஸ்க் மற்றும் அனைத்து குட்டி முதலாளித்துவ மனுக்கள். இந்த ஆண்டு, அக்டோபர் 179 வது ஆண்டில், 15 வது நாளில், பெரிய இறையாண்மையின் ஆணையின்படி மற்றும் அவரது கடிதத்தின்படி, பெரிய இறையாண்மை, டானின் பெரிய இராணுவம், டான் டோனெட்ஸிலிருந்து அவரிடம், பெரிய இறையாண்மை, சேவை செய்ய, ஏனென்றால் வானம், பெரிய இறையாண்மை, இளவரசர்கள் அவர்களிடமிருந்து கூட ஆகவில்லை, பாயர்களின் துரோகிகள், நாங்கள், டானின் பெரிய இராணுவம், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் வீட்டிற்கு நின்றோம். ஈவோ, பெரிய இறையாண்மை மற்றும் அனைத்து கும்பலுக்கும். நீங்கள், அட்டமான் சுத்தியல், கர்னல் கிரிட்ஸ்கோ, அனைத்து நகர மக்கள் மற்றும் நகரவாசிகளுடன், எங்களுடன், டானின் பெரிய இராணுவமாக, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் ஈவோ, பெரிய இறையாண்மை மற்றும் அனைத்து கும்பலுக்காகவும் மாறுவீர்கள். , அவர்களிடமிருந்து நாம் அனைவரும், துரோகிகள் பாயர்கள், இறுதியில் அழிய வேண்டாம்.

5) "அவர் ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றார், அவருடன் பல வீரர்களை அழைத்துச் சென்றார்: வரங்கியர்கள், சட்ஸ், ஸ்லாவ்கள், நான் அளவிடுகிறேன், அனைவரும், கிரிவிச்சி, மற்றும் கிரிவிச்சியுடன் ஸ்மோலென்ஸ்க்கு வந்து, நகரத்தில் ஆட்சியைப் பிடித்து, அதில் தனது கணவரை நட்டார். அங்கிருந்து அவர் இறங்கி, லியூபெக்கை அழைத்துச் சென்றார், மேலும் தனது கணவர்களையும் நட்டார். அவர்கள் கியேவ் மலைகளுக்கு வந்தார்கள், அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் இங்கு ஆட்சி செய்கிறார்கள் என்பதை அவர் அறிந்தார். அவர் சில வீரர்களை படகுகளில் மறைத்து, மற்றவர்களை விட்டுவிட்டு, அவர் குழந்தை இகோரை சுமந்து சென்றார். அவர் உகோர்ஸ்காயா மலைக்கு நீந்தினார், தனது வீரர்களை மறைத்து, அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிருக்கு அனுப்பினார், "நாங்கள் வணிகர்கள், நாங்கள் அவரிடமிருந்தும் இளவரசர் இகோரிடமிருந்தும் கிரேக்கர்களிடம் செல்கிறோம். எங்களிடம், உங்கள் உறவினர்களிடம் வாருங்கள்." அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் வந்ததும், அனைவரும் படகுகளில் இருந்து குதித்தனர், மேலும் அவர் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் இளவரசர்கள் அல்ல, இளவரசர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் நான் ஒரு சுதேச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்" என்று இகோரைக் காட்டினார்: "இதுவும் ரூரிக்கின் மகன்." அவர்கள் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரைக் கொன்றனர் ... "

பதில்:

ஒவ்வொரு சரியான விடைக்கும் 1 புள்ளி.

பணிக்கு மொத்தம் 10 புள்ளிகள்.

பணி 16

உங்களுக்கு முன் ஒரு வரலாற்று மூலத்தின் ஒரு பகுதி. அதைப் படித்து கீழே உள்ள பணிகளை முடிக்கவும்.

"அதே நேரத்தில், இழிவான லிதுவேனியன் மன்னர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு உயர்ந்தார் (1) மற்றும் பெரும் கோபத்தையும் தீமையையும் எழுப்பியது. அவர் ஸ்மோலென்ஸ்க் நகரத்தின் கீழ் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் எல்லைக்கு வந்து பல நகரங்களையும் கிராமங்களையும் அழித்தார், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை அழித்தார். ஸ்மோலென்ஸ்க் நகரில் வாழும் பக்தியுள்ள மக்கள் லூதரனிசத்தைத் தவிர்ப்பதை விட தியாகத்தில் இறப்பதை முடிவு செய்தனர், மேலும் பலர் பசியால் இறந்தனர் மற்றும் வன்முறை மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். (…)

ஆண்டிகிறிஸ்ட் பின்பற்றுபவர், தன்னை ஜார் டெமெட்ரியஸ் என்று அழைத்தார், லிதுவேனிய இராணுவத்தின் தந்திரமான ஆலோசனையின் பேரில், சர்வவல்லமையுள்ள நெருப்பால் பல பகுதிகளை அழித்து, ஆளும் நகரத்திற்கு பெரும் வன்முறையை உருவாக்கத் தொடங்கினார். ஆனால் மக்கள் ... அரசரின் விரோதத் தந்திரத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்கள் இளவரசரை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பினர் (2) மஸ்கோவிட் மாநிலத்திற்கு ஜார். மேலும் அதன் எளிமைக்காகவும், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசனின் மனதின் குறைபாடு காரணமாகவும் (3) சிம்மாசனத்தில் இருந்து அகற்றப்பட்டு, ராஜ்யத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, துறவற பதவியை வலுக்கட்டாயமாக அணிந்து, ஸ்மோலென்ஸ்க் அருகே ராஜாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் போலந்து மற்றும் லிதுவேனியன் ஹெட்மேன் தனது இராணுவத்துடன் மாஸ்கோவின் ஆளும் நகரத்திற்குள் அனுமதிக்கப்பட்டார்.

16.1. ஸ்மோலென்ஸ்க் முற்றுகை எந்த ஆண்டில் தொடங்கியது என்பதை எழுதுங்கள்.

16.2. ஒரு பெயரை எழுதுங்கள் வட்டாரம், இதில் "ஜார் டிமெட்ரியஸ்" தலைமையகம் அமைந்திருந்தது.

16.3. அவர்கள் எந்த ஆண்டில் "கடவுள் தேர்ந்தெடுத்த அரசனை" தூக்கியெறிந்தார்கள் என்று எழுதுங்கள்.

16.4. வரிசை எண்களால் உரையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர்களின் பெயர்களை பெயரிடவும்.

16.6. உரையின் ஆசிரியர் எழுதும் "லூதரனிசம்" என்றால் என்ன, அவர் இந்த வார்த்தையை சரியான முறையில் பயன்படுத்துகிறாரா?

16.8. உரையின் அடிப்படையில், "போலந்து இளவரசரை ராஜாவாக ஏற்றுக்கொள்ள மக்கள் விரும்பியதற்கும், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராஜாவை அகற்றுவதற்கும்" மூன்று காரணங்களைக் குறிப்பிடவும்.

பதில்:

பணிக்கான மொத்தம் 17 புள்ளிகள்.

வேலைக்கு அதிகபட்சம் 85 புள்ளிகள்.