"பண்டைய கிரேக்கத்தின் புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள்" குன் - குழந்தை பருவத்தில் பிடித்த புத்தகம். ஆராய்ச்சி திட்டம் "பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் புராணங்கள்" பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள்

ஒலிம்பியன் கடவுள்கள் (ஒலிம்பியன்கள்) பண்டைய கிரேக்க புராணம்- மூன்றாம் தலைமுறையின் கடவுள்கள் (அசல் கடவுள்கள் மற்றும் டைட்டன்களுக்குப் பிறகு - முதல் மற்றும் இரண்டாம் தலைமுறையின் கடவுள்கள்), ஒலிம்பஸ் மலையில் வாழ்ந்த மிக உயர்ந்த மனிதர்கள்.

பாரம்பரியமாக, ஒலிம்பியன்களின் எண்ணிக்கையில் பன்னிரண்டு கடவுள்கள் சேர்க்கப்பட்டனர். ஒலிம்பியன்களின் பட்டியல்கள் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை.

ஒலிம்பியன்களில் குரோனோஸ் மற்றும் ரியாவின் குழந்தைகளும் அடங்குவர்:

• ஜீயஸ் - உயர்ந்த கடவுள், மின்னல் மற்றும் இடியின் கடவுள்.
• ஹேரா திருமணத்தின் புரவலர்.
• டிமீட்டர் கருவுறுதல் மற்றும் விவசாயத்தின் தெய்வம்.
• ஹெஸ்டியா - அடுப்பு தெய்வம்
• போஸிடான் கடலின் கடவுள்.
• ஹேடிஸ் - கடவுள், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் இறைவன்.

மேலும் அவர்களின் சந்ததியினர்:

• ஹெபஸ்டஸ் நெருப்பு மற்றும் கொல்லனின் கடவுள்.
• ஹெர்ம்ஸ் வர்த்தகம், தந்திரம், வேகம் மற்றும் திருட்டு ஆகியவற்றின் கடவுள்.
• அரேஸ் போரின் கடவுள்.
• அப்ரோடைட் அழகு மற்றும் அன்பின் தெய்வம்.
• அதீனா வெறும் போரின் தெய்வம்.
• அப்பல்லோ மந்தைகள், ஒளி, அறிவியல் மற்றும் கலைகளின் பாதுகாவலர். மேலும், கடவுள் ஒரு குணப்படுத்துபவர் மற்றும் ஆரக்கிள்களின் புரவலர்.
• ஆர்ட்டெமிஸ் வேட்டை, கருவுறுதல், பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களின் புரவலர் ஆகியவற்றின் தெய்வம்.
• டியோனிசஸ் ஒயின் தயாரிப்பின் கடவுள், இயற்கையின் உற்பத்தி சக்திகள்.

ரோமன் வகைகள்

ஒலிம்பியன்களில் சனி மற்றும் சைபலின் குழந்தைகளும் அடங்குவர்:

• வியாழன்,
• ஜூனோ,
• செரிஸ்,
• வெஸ்டா,
• நெப்டியூன்,
• புளூட்டோ

அவர்களின் சந்ததியினர்:

• எரிமலை,
• பாதரசம்,
• செவ்வாய்,
• வெள்ளி,
• மினெர்வா,
• டயானா,
• பாக்கஸ்

ஆதாரங்கள்

கிரேக்க தொன்மவியலின் பழமையான நிலை ஏஜியன் கலாச்சாரத்தின் மாத்திரைகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது, இது லீனியர் பி இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த காலம் சிறிய எண்ணிக்கையிலான கடவுள்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றில் பல உருவகமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன, பல பெயர்களில் பெண் சகாக்கள் உள்ளனர் (எடுத்துக்காட்டாக, di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus மற்றும் di-wi-o-ja இன் பெண் அனலாக்). ஏற்கனவே கிரீட்-மைசீனியன் காலத்தில் ஜீயஸ், அதீனா, டியோனிசஸ் மற்றும் பலர் அறியப்பட்டுள்ளனர், இருப்பினும் அவர்களின் வரிசைமுறை பிந்தையவற்றிலிருந்து வேறுபடலாம்.

"இருண்ட காலங்கள்" (கிரீட்டான்-மைசீனியன் நாகரீகத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான) புராணங்கள் பிற்கால ஆதாரங்களில் இருந்து மட்டுமே அறியப்படுகின்றன.

பல்வேறு அடுக்குகள் பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள்பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் தொடர்ந்து தோன்றும்; ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்திற்கு முன்னதாக, அவற்றின் அடிப்படையில் தங்கள் சொந்த உருவக தொன்மங்களை உருவாக்க ஒரு பாரம்பரியம் எழுந்தது. கிரேக்க நாடகத்தில், பல புராணக் கதைகள் விளையாடப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டன. மிகப்பெரிய ஆதாரங்கள்:

• ஹோமர் எழுதிய இலியட் மற்றும் ஒடிஸி
• ஹெஸியோடின் தியோகோனி
• சூடோ-அப்போலோடோரஸின் "நூலகம்"
• கை யூலி ஜிகினாவின் "கதைகள்"
• ஓவிட் எழுதிய "மெட்டாமார்போஸ்"
• "டயோனிசஸின் செயல்கள்" - நோன்னா

சில பண்டைய கிரேக்க ஆசிரியர்கள் கட்டுக்கதைகளை பகுத்தறிவு நிலைகளில் இருந்து விளக்க முயன்றனர். யூஹெமரஸ் கடவுள்களைப் பற்றி எழுதினார், அவர்களின் செயல்கள் தெய்வீகமாக கருதப்படுகின்றன. பலேஃபட் தனது கட்டுரையில் "நம்பமுடியாதது", புராணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்து, அவை தவறான புரிதல் அல்லது விவரங்களைச் சேர்ப்பதன் விளைவாக இருப்பதாகக் கருதினார்.

தோற்றம்

கிரேக்க பாந்தியனின் மிகவும் பழமையான கடவுள்கள் பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய அமைப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். மத நம்பிக்கைகள், பெயர்களில் இணைகள் உள்ளன - எடுத்துக்காட்டாக, இந்திய வருணா கிரேக்க யுரேனஸுடன் ஒத்திருக்கிறது.

புராணங்களின் மேலும் வளர்ச்சி பல திசைகளில் சென்றது:

• அண்டை அல்லது கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் சில தெய்வங்களின் கிரேக்க தேவாலயத்தில் இணைதல்
• சில மாவீரர்களை தெய்வமாக்குதல்; வீர புராணங்கள் தொன்மங்களுடன் நெருக்கமாக ஒன்றிணைக்கத் தொடங்குகின்றன

மத வரலாற்றின் புகழ்பெற்ற ரோமானிய-அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர் மிர்சியா எலியாட் பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் பின்வரும் காலகட்டத்தை வழங்குகிறார்:

• 30 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - கிரேட்டன்-மினோவன் மதம்.
• 15 - 11 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - தொன்மையான பண்டைய கிரேக்க மதம்.
• 11 - 6 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - ஒலிம்பியன் மதம்.
• 6 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - தத்துவ-ஆர்பிக் மதம் (ஆர்ஃபியஸ், பித்தகோரஸ், பிளேட்டோ).
• 3-1 நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ. - ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் மதம்.

ஜீயஸ், புராணத்தின் படி, கிரீட்டில் பிறந்தார், மினோஸ், அதன் பிறகு கிரெட்டான்-மினோவான் நாகரிகம் என்று பெயரிடப்பட்டது, அவருடைய மகனாக கருதப்பட்டார். இருப்பினும், நமக்குத் தெரிந்த மற்றும் ரோமானியர்கள் பின்னர் ஏற்றுக்கொண்ட புராணங்கள் கிரேக்க மக்களுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் அச்சேயன் பழங்குடியினரின் முதல் அலையின் வருகையுடன் இந்த தேசத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசலாம். இ. 1850 இல் கி.மு. இ. ஏதென்ஸ் ஏற்கனவே கட்டப்பட்டது, அதீனா தெய்வத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. இந்த கருத்துகளை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதம் கிமு 2000 இல் எங்காவது எழுந்தது. இ.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் மத நம்பிக்கைகள்

பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் மத வாழ்க்கை அவர்களின் முழு வரலாற்று வாழ்க்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தது. ஏற்கனவே கிரேக்க படைப்பாற்றலின் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில், கிரேக்க பாலிதிசத்தின் மானுடவியல் தன்மை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது, இது இந்த பகுதியில் உள்ள முழு கலாச்சார வளர்ச்சியின் தேசிய பண்புகளால் விளக்கப்படுகிறது; உறுதியான பிரதிநிதித்துவங்கள், பொதுவாகச் சொன்னால், சுருக்கமானவற்றின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதே போல், அளவுரீதியாக, மனித உருவம் கொண்ட கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோயின்கள், சுருக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தெய்வங்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் (அவர்கள், மானுடவியல் அம்சங்களைப் பெறுகிறார்கள்). இந்த அல்லது அந்த வழிபாட்டில், பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் அல்லது கலைஞர்கள் பல்வேறு பொதுவான அல்லது புராண (மற்றும் புராண) கருத்துக்களை இந்த அல்லது அந்த தெய்வத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர்.

வெவ்வேறு சேர்க்கைகள், பரம்பரை படிநிலைகள் நமக்குத் தெரியும் தெய்வீக மனிதர்கள்- "ஒலிம்பஸ்", "பன்னிரண்டு கடவுள்களின்" பல்வேறு அமைப்புகள் (உதாரணமாக, ஏதென்ஸில் - ஜீயஸ், ஹெரா, போஸிடான், ஹேட்ஸ், டிமீட்டர், அப்பல்லோ, ஆர்ட்டெமிஸ், ஹெபஸ்டஸ், அதீனா, அரேஸ், அப்ரோடைட், ஹெர்ம்ஸ்). இத்தகைய சேர்க்கைகள் ஆக்கபூர்வமான தருணத்திலிருந்து மட்டுமல்லாமல், ஹெலனெஸின் வரலாற்று வாழ்க்கையின் நிலைமைகளிலிருந்தும் விளக்கப்படுகின்றன; கிரேக்க பலதெய்வக் கொள்கையில், பிற்கால அடுக்குகளைக் கண்டறியலாம் (கிழக்குக் கூறுகள்; தெய்வமாக்கல் - வாழ்க்கையின் போது கூட). ஹெலனெஸின் பொது மத உணர்வில், வெளிப்படையாக, பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிடிவாதங்கள் எதுவும் இல்லை. பன்முகத்தன்மை மத நம்பிக்கைகள்பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகளில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது, அதன் வெளிப்புற நிலைமை இப்போது தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி பெருகிய முறையில் தெளிவாக உள்ளது. எந்தக் கடவுள்கள் அல்லது ஹீரோக்கள் எங்கு மதிக்கப்படுகிறார்கள், எந்த இடத்தில் முக்கியமாக மதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம் (உதாரணமாக, ஜீயஸ் - டோடோனா மற்றும் ஒலிம்பியாவில், அப்பல்லோ - டெல்பி மற்றும் டெலோஸில், அதீனா - ஏதென்ஸில், சமோஸில் ஹேரா, அஸ்க்லெபியஸ் - எபிடாரஸில்) ; டெல்ஃபிக் அல்லது டோடோனியன் ஆரக்கிள் அல்லது டெலியன் ஆலயம் போன்ற அனைத்து (அல்லது பல) ஹெலீன்களால் போற்றப்படும் ஆலயங்களை நாங்கள் அறிவோம்; எங்களுக்கு பெரிய மற்றும் சிறிய amfiktyony (வழிபாட்டு சமூகங்கள்) தெரியும்.

பொது மற்றும் தனியார் வழிபாட்டு முறைகளை ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம். மாநிலத்தின் அனைத்து நுகர்வு முக்கியத்துவமும் பிரதிபலித்தது மதக் கோளம். பண்டைய உலகம், பொதுவாகச் சொன்னால், உள் தேவாலயத்தை இந்த உலகில் இல்லாத ஒரு ராஜ்யமாகவோ, அல்லது தேவாலயத்தில் ஒரு அரசாகவோ தெரியாது: "தேவாலயம்" மற்றும் "அரசு" ஆகியவை அதில் உள்ள கருத்துக்கள் ஒன்றையொன்று உள்வாங்கும் அல்லது நிலைநிறுத்துகின்றன, மேலும், உதாரணமாக, பாதிரியார் அதே மாநில மாஜிஸ்திரேட் ஆவார்.

இந்த விதி எல்லா இடங்களிலும் இல்லை, இருப்பினும், நிபந்தனையற்ற வரிசையுடன் செயல்படுத்தப்படலாம்; பயிற்சி பகுதி விலகல்களை ஏற்படுத்தியது, சில சேர்க்கைகளை உருவாக்கியது. நன்கு அறியப்பட்ட தெய்வம் ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தின் முக்கிய தெய்வமாகக் கருதப்பட்டால், அந்த மாநிலம் சில சமயங்களில் (ஏதென்ஸில் உள்ளதைப் போல) அதே நேரத்தில் வேறு சில வழிபாட்டு முறைகளை அங்கீகரிக்கிறது; இந்த நாடு தழுவிய வழிபாட்டு முறைகளுடன், மாநிலப் பிரிவுகளின் தனி வழிபாட்டு முறைகள் (உதாரணமாக, ஏதெனியன் டெம்ஸ்), மற்றும் தனியார் சட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வழிபாட்டு முறைகள் (உதாரணமாக, உள்நாட்டு அல்லது குடும்பம்), அத்துடன் தனியார் சமூகங்கள் அல்லது தனிநபர்களின் வழிபாட்டு முறைகளும் இருந்தன.

மாநிலக் கொள்கை நிலவியதால் (இது எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் மற்றும் சமமாக வெற்றிபெறவில்லை), ஒவ்வொரு குடிமகனும் தனது தனிப்பட்ட சட்ட தெய்வங்களுக்கு கூடுதலாக, தனது "சிவில் சமூகத்தின்" கடவுள்களை மதிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார் (மாற்றங்கள் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தால் கொண்டு வரப்பட்டன. பொதுவாக சமன்படுத்தும் செயல்முறைக்கு பங்களித்தது). இந்த வழிபாடு முற்றிலும் வெளிப்புற வழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - நன்கு அறியப்பட்ட சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களில் சாத்தியமான பங்கேற்பதன் மூலம் மாநில (அல்லது மாநிலப் பிரிவு), - பங்கேற்பு, மற்ற நிகழ்வுகளில் சமூகத்தின் பொதுமக்கள் அல்லாத மக்கள் அழைக்கப்பட்டனர். ; குடிமக்கள் மற்றும் குடிமக்கள் அல்லாதவர்கள், தங்களால் இயன்ற அளவு, அவர்களின் மதத் தேவைகளை எவ்வாறு திருப்திப்படுத்துவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது. பொதுவாக தெய்வ வழிபாடு வெளிப்புறமாக இருந்தது என்று நினைக்க வேண்டும்; உள் மத உணர்வு அப்பாவியாக இருந்தது மக்கள்மூடநம்பிக்கை குறையவில்லை, ஆனால் வளர்ந்தது (குறிப்பாக பிற்காலத்தில், கிழக்கிலிருந்து வந்த உணவைக் கண்டறிந்தபோது); மறுபுறம், ஒரு படித்த சமுதாயத்தில், ஒரு அறிவொளி இயக்கம் ஆரம்பத்தில் தொடங்கியது, முதலில் பயமுறுத்தும், பின்னர் மேலும் மேலும் ஆற்றல்மிக்க, அதன் ஒரு முனையில் (எதிர்மறை) மக்களைத் தொடும்; மதவாதம் பொதுவாக பலவீனமடைந்தது (மற்றும் சில நேரங்களில் - வலிமிகுந்ததாக இருந்தாலும் - உயர்ந்தது), ஆனால் மதம், அதாவது பழைய கருத்துக்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், படிப்படியாக - குறிப்பாக கிறித்துவம் பரவியது - அதன் அர்த்தத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் இழந்தது. தோராயமாக, பொதுவாக, ஆழமான ஆய்வுக்கு கிடைக்கும் நேரத்தில் கிரேக்க மதத்தின் உள் மற்றும் வெளிப்புற வரலாறு.

அசல், ஆதிகால கிரேக்க மதத்தின் மூடுபனி மண்டலத்தில் அறிவியல் வேலைசில பொதுவான புள்ளிகள் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் அவை பொதுவாக அதிகப்படியான கடுமை மற்றும் தீவிரத்தன்மையுடன் வைக்கப்படுகின்றன. ஏற்கனவே பண்டைய தத்துவம்கட்டுக்கதைகளின் மூன்று உருவக விளக்கத்தை வழங்கியது: உளவியல் (அல்லது நெறிமுறை), வரலாற்று-அரசியல் (மிகச் சரியாக euhemeric என்று அழைக்கப்படவில்லை) மற்றும் உடல்; அது தனிப்பட்ட தருணத்திலிருந்து மதத்தின் தோற்றத்தை விளக்கியது. குறுகிய இறையியல் பார்வையும் இங்கே இணைந்தது, மேலும் சாராம்சத்தில், க்ரூட்ஸரின் “சிம்பலிசம்” (“சிம்பலிக் அண்ட் மித்தாலஜி டெர் அல்ட். வோல்கர், பெஸ். டெர் க்ரீச்சென்”, ஜெர்மன் க்ரூசர், 1836) அதே அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது, அதே போல் பல பிற அமைப்புகள் மற்றும் கோட்பாடுகள். , பரிணாம வளர்ச்சியின் தருணத்தை புறக்கணித்தல்.

எவ்வாறாயினும், பண்டைய கிரேக்க மதம் அதன் சொந்த சிக்கலான வரலாற்று தோற்றம் கொண்டது என்பதை படிப்படியாக அவர்கள் உணர்ந்தனர், தொன்மங்களின் அர்த்தத்தை அவற்றின் பின்னால் தேடக்கூடாது, ஆனால் தங்களுக்குள் தேட வேண்டும். ஆரம்பத்தில், பண்டைய கிரேக்க மதம் தன்னளவில் மட்டுமே கருதப்பட்டது, ஹோமருக்கு அப்பால் செல்ல பயந்து, பொதுவாக, முற்றிலும் ஹெலனிக் கலாச்சாரத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் ("கோனிக்ஸ்பெர்க்" பள்ளி இன்னும் இந்த கொள்கையை கடைபிடிக்கிறது): எனவே புராணங்களின் உள்ளூர் விளக்கம் - இயற்பியல் ஒன்றுடன் (உதாரணமாக, ஃபோர்காம்மர், பீட்டர் வில்ஹெல்ம் ஃபோர்ச்ஹாம்மர்) அல்லது வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே (உதாரணமாக, கார்ல் முல்லர், ஜெர்மன் கே.ஓ. முல்லர்).

சிலர் கிரேக்க புராணங்களின் சிறந்த உள்ளடக்கத்தின் மீது தங்கள் முக்கிய கவனத்தை செலுத்தினர், அதை உள்ளூர் இயற்கை நிகழ்வுகளாகக் குறைத்தனர், மற்றவர்கள் உண்மையானவை, பண்டைய கிரேக்க பலதெய்வத்தின் சிக்கலான தன்மையில் உள்ளூர் (பழங்குடியினர், முதலியன) அம்சங்களைக் கண்டனர். காலப்போக்கில், ஒரு வழி அல்லது வேறு, நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது அசல் பொருள்கிரேக்க மதத்தில் கிழக்கு கூறுகள். ஒப்பீட்டு மொழியியல் "ஒப்பீட்டு இந்தோ-ஐரோப்பிய தொன்மவியலுக்கு" வழிவகுத்தது. இதுவரை அறிவியலில் நிலவி வந்த இந்தப் போக்கு, பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் ஒப்பீட்டு ஆய்வின் அவசியத்தைத் தெளிவாகக் காட்டியது மற்றும் இந்த ஆய்வுக்கான விரிவான பொருட்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தது. ஆனால் - முறையியல் முறைகளின் தீவிர நேர்மை மற்றும் தீர்ப்புகளின் தீவிர அவசரம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை - இது ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்தி கிரேக்க மதத்தைப் பற்றிய ஆய்வு அல்ல, ஆனால் பான்-ஆரியர் காலத்திலிருந்தே அதன் முக்கிய புள்ளிகளுக்கான தேடலானது. ஒற்றுமை (மேலும், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் மொழியியல் கருத்து இனத்துடன் மிகவும் கூர்மையாக அடையாளம் காணப்பட்டது). தொன்மங்களின் முக்கிய உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை ("மொழியின் நோய்கள்", கே. முல்லரின் கூற்றுப்படி), இது மிகவும் பிரத்தியேகமாக இயற்கை நிகழ்வுகளாக குறைக்கப்பட்டது - முக்கியமாக சூரியன், அல்லது சந்திரன் அல்லது இடியுடன் கூடிய மழை.

ஒப்பீட்டு புராணங்களின் இளைய பள்ளி, பேய்களை மட்டுமே அறிந்த "நாட்டுப்புற" புராணங்களின் மேலும் செயற்கையான வளர்ச்சியின் விளைவாக பரலோக தெய்வங்களை கருதுகிறது (நாட்டுப்புறவியல், ஆன்மிசம்).

கிரேக்க தொன்மவியலில், பிற்கால அடுக்குகளை அடையாளம் காண முடியாது, குறிப்பாக தொன்மங்களின் முழு வெளிப்புற வடிவத்திலும் (அவை நமக்கு வந்துள்ளன), அவை எப்போதும் வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட முடியாது என்றாலும், அவற்றை தனிமைப்படுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. புராணங்களின் முற்றிலும் மதப் பகுதி. பொது ஆரிய கூறுகளும் இந்த ஷெல்லின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பொதுவாக கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் தொடக்கத்தை தீர்மானிப்பது போலவே குறிப்பாக கிரேக்கர்களிடமிருந்து அவற்றை வேறுபடுத்துவது கடினம். பல்வேறு ஹெலனிக் கட்டுக்கதைகளின் முக்கிய உள்ளடக்கத்தை எந்த துல்லியத்துடன் கண்டுபிடிப்பது குறைவான கடினம் அல்ல, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் சிக்கலானது. இயற்கை, அதன் பண்புகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன், இங்கே ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது, ஆனால் முக்கியமாக ஒரு துணை; இந்த இயற்கை-வரலாற்று தருணங்களுடன், வரலாற்று-நெறிமுறை தருணங்களும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் (பொதுவாக கடவுள்கள் வித்தியாசமாக வாழவில்லை மற்றும் மக்களை விட சிறப்பாக வாழவில்லை).

ஹெலனிக் உலகின் உள்ளூர் மற்றும் கலாச்சாரப் பிரிவாக செல்வாக்கு இல்லாமல் இல்லை; கிரேக்க மதத்தில் ஓரியண்டல் கூறுகள் உள்ளன என்பதில் சந்தேகமில்லை. இது மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக விளக்குவது மிகவும் கடினமான பணியாகும் பொது அடிப்படையில்எப்படி படிப்படியாக இந்த தருணங்கள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருந்தன; ஆனால் இந்த பகுதியில் சில அறிவை அடைய முடியும், குறிப்பாக வழிபாட்டு முறைகளின் உள் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்புற சூழலில் பாதுகாக்கப்பட்ட அனுபவங்களிலிருந்து தொடரலாம், மேலும், முடிந்தால், முழு பண்டைய வரலாற்று வாழ்க்கையையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளலாம். ஹெலினெஸ் (இந்த திசையில் உள்ள பாதை குறிப்பாக கர்டின்ஸால் அவரது "ஸ்டுடியன் இசட். கெஸ்ச். டி. க்ரீச். ஒலிம்ப்ஸ்", சிட்ஸ்பி. டி. பெர்ல். அகாட்., ஜெர்மன் இ. கர்டின்ஸ், 1890 இல் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது). உதாரணமாக, பெரிய கடவுள்களின் கிரேக்க மதத்தில் சிறிய, நாட்டுப்புற மற்றும் கடவுள்களின் மேல்நிலை உலகத்தின் தெய்வங்களுக்கு பாதாள உலகத்திற்கு உள்ள தொடர்பு குறிப்பிடத்தக்கது; குணாதிசயமானது இறந்தவர்களை வணங்குவது, ஹீரோக்களின் வழிபாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; கிரேக்க மதத்தின் மாய உள்ளடக்கம் பற்றிய ஆர்வம்.

இந்தக் கட்டுரையை எழுதும் போது, ​​ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் (1890-1907) கலைக்களஞ்சிய அகராதியின் பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது.

கடவுள்கள், புராண உயிரினங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் பட்டியல்கள்

கடவுள்கள் மற்றும் வம்சாவளியின் பட்டியல்கள் வெவ்வேறு பண்டைய ஆசிரியர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன. கீழே உள்ள பட்டியல்கள் தொகுக்கப்பட்டவை.

கடவுள்களின் முதல் தலைமுறை

முதலில் குழப்பம் ஏற்பட்டது. கேயாஸ் (பூமி), நிக்தா / நியுக்தா (இரவு), டார்டரஸ் (அபிஸ்), எரேபஸ் (இருள்), ஈரோஸ் (காதல்) ஆகியவற்றிலிருந்து தோன்றிய கடவுள்கள்; கயாவிலிருந்து தோன்றிய கடவுள்கள் யுரேனஸ் (வானம்) மற்றும் பொன்டஸ் (உள் கடல்).

கடவுள்களின் இரண்டாம் தலைமுறை

கையாவின் குழந்தைகள் (தந்தைகள் - யுரேனஸ், பொன்டஸ் மற்றும் டார்டாரஸ்) - கெட்டோ (கடல் அரக்கர்களின் எஜமானி), நெரியஸ் (அமைதியான கடல்), தவ்மண்ட் (கடல் அற்புதங்கள்), போர்க்கி (கடலின் பாதுகாவலர்), யூரிபியா (கடல் சக்தி), டைட்டான்ஸ் மற்றும் டைட்டானைடுகள் . நிக்தா மற்றும் எரெபஸின் குழந்தைகள் - ஹெமேரா (நாள்), ஹிப்னாஸ் (தூக்கம்), கேரா (துரதிர்ஷ்டம்), மொய்ரா (விதி), அம்மா (அவதூறு மற்றும் முட்டாள்தனம்), பழிவாங்குதல் (பழிவாங்குதல்), தனடோஸ் (மரணம்), எரிஸ் (சண்டை), எரினிஸ் ( பழிவாங்குதல் ), ஈதர் (காற்று); அட்டா (வஞ்சகம்).

டைட்டன்ஸ்

டைட்டன்ஸ்: ஓசியனஸ், ஹைபரியன், ஐபெடஸ், கே, கிரியோஸ், க்ரோனோஸ்.
டைட்டானைடுகள்: டெஃபிஸ், மெனிமோசைன், ரியா, டீயா, ஃபோப், தெமிஸ்.

டைட்டன்களின் இளைய தலைமுறை(டைட்டன்ஸ் குழந்தைகள்)

• ஆஸ்டீரியா
• வழிதவறி
• பல்லண்ட்
• ஹீலியோஸ் (சூரியனின் ஆளுமை)
• செலினா (சந்திரனின் ஆளுமை)
• ஈயோஸ் (விடியலின் ஆளுமை)
• அட்லாண்ட்
• மெனிடியஸ்
• ப்ரோமிதியஸ்
• எபிமெதியஸ்

பாந்தியனின் கலவை பல நூற்றாண்டுகளாக மாறிவிட்டது, எனவே 12 க்கும் மேற்பட்ட கடவுள்கள் உள்ளனர்.

• ஹேடிஸ் - தலைமை கடவுள். ஜீயஸின் சகோதரர் ரோம். புளூட்டோ, ஹேடிஸ், ஓர்க், டிட். இறந்தவர்களின் பாதாள உலகத்தின் இறைவன். பண்புக்கூறுகள்: மூன்று தலை நாய் செர்பரஸ் (செர்பரஸ்), பிட்ச்ஃபோர்க் (பிடென்ட்). மனைவி - பெர்செபோன் (ப்ரோசெர்பினா).
• அப்பல்லோ - கிரேக்கம் ஃபோபஸ். சூரியன், ஒளி மற்றும் உண்மையின் கடவுள், கலை, அறிவியல் மற்றும் குணப்படுத்துதலின் புரவலர், கடவுள் ஒரு சோதிடர். பண்புக்கூறுகள்: லாரெல் மாலை, அம்புகள் கொண்ட வில்.
• அரேஸ் - ரோமன். செவ்வாய். இரத்தவெறி பிடித்த, நியாயமற்ற போரின் கடவுள். பண்புக்கூறுகள்: தலைக்கவசம், வாள், கவசம். அப்ரோடைட்டின் காதலன் அல்லது கணவர்.
• ஆர்ட்டெமிஸ் - ரோமன். டயானா. சந்திரன் மற்றும் வேட்டையாடும் தெய்வம், பிரசவத்தில் பெண்களின் புரவலர். கன்னி தெய்வம். பண்புக்கூறுகள்: அம்புகள் கொண்ட நடுக்கம், டோ.
• அதீனா - கிரேக்கம் பல்லாஸ்; ரோம் மினெர்வா. ஞானத்தின் தெய்வம், வெறும் போர், ஏதென்ஸ் நகரங்களின் புரவலர், கைவினைப்பொருட்கள், அறிவியல். பண்புக்கூறுகள்: ஆந்தை, பாம்பு. போர்வீரன் போல் உடையணிந்தான். மார்பில் கோர்கன் மெதுசாவின் தலை வடிவத்தில் ஒரு சின்னம் உள்ளது. ஜீயஸின் தலையிலிருந்து பிறந்தார். கன்னி தெய்வம்.
• அப்ரோடைட் - ரோம். சைப்ரிடா; ரோம் வெள்ளி. காதல் மற்றும் அழகு தெய்வம். பண்புக்கூறுகள்: பெல்ட், ஆப்பிள், கண்ணாடி, புறா, ரோஜா.
• ஹெரா - ரோமன். ஜூனோ. குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் புரவலர், ஜீயஸின் மனைவி. பண்புக்கூறுகள்: துணி துணி, டயடம், பந்து.
• ஹெர்ம்ஸ் - ரோம். பாதரசம். வர்த்தகத்தின் கடவுள், பேச்சுத்திறன், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கு வழிகாட்டுபவர், ஜீயஸின் தூதர், வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள், மேய்ப்பர்கள், பயணிகள் மற்றும் திருடர்களின் புரவலர். பண்புக்கூறுகள்: சிறகுகள் கொண்ட செருப்புகள், கண்ணுக்குத் தெரியாத ஹெல்மெட் இறக்கைகள், காடுசியஸ் (இரண்டு பின்னிப் பிணைந்த பாம்புகளின் வடிவத்தில் பணியாளர்கள்).
• ஹெஸ்டியா - ரோமன். வெஸ்டா. வீட்டின் தெய்வம். பண்புக்கூறுகள்: ஜோதி. தேவி கன்னிப்பெண்.
• ஹெபஸ்டஸ் - ரோம். எரிமலை. கொல்லன் கடவுள், அனைத்து கைவினைஞர்களின் புரவலர் மற்றும் நெருப்பு. குரோமியம். மனைவி - அப்ரோடைட். பண்புக்கூறுகள்: டாங்ஸ், பெல்லோஸ், பைலோஸ் (கைவினைஞரின் தொப்பி).
• டிமீட்டர் - ரோமன். செரிஸ். விவசாயம் மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வம். பண்புக்கூறுகள்: தண்டு வடிவத்தில் ஊழியர்கள்.
• டியோனிசஸ் - கிரேக்கம் பாக்கஸ்; ரோம் பாக்கஸ். திராட்சை வளர்ப்பு மற்றும் ஒயின் தயாரிக்கும் கடவுள், விவசாயம். தியேட்டர் புரவலர். பண்புக்கூறுகள்: கொடிகளின் மாலை, மது கிண்ணம்.
• ஜீயஸ் முக்கிய கடவுள். ரோம் வியாழன். வானம் மற்றும் இடியின் கடவுள், பண்டைய கிரேக்க பாந்தியனின் தலைவர். பண்புக்கூறுகள்: ஒற்றை முனை, கழுகு, மின்னல்.
• போஸிடான் முக்கிய கடவுள். ரோம் நெப்டியூன். கடல்களின் அதிபதி. பண்புக்கூறுகள்: திரிசூலம், டால்பின், தேர், மனைவி - ஆம்பிட்ரைட்.

நீர் உறுப்புகளின் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள்

• ஆம்பிட்ரைட் - கடலின் தெய்வம், போஸிடானின் மனைவி
• போஸிடான் - கடலின் கடவுள்
• ட்ரைட்டான்கள் - போஸிடான் மற்றும் ஆம்பிட்ரைட்டின் பரிவாரம்
• ட்ரைடன் - நீர் கடவுள், ஆழத்தின் தூதர், மூத்த மகன் மற்றும் போஸிடானின் தளபதி
• புரோட்டியஸ் - நீர் கடவுள், ஆழத்தின் தூதர், போஸிடானின் மகன்
• ரோடா - நீரின் தெய்வம், போஸிடானின் மகள்
• லிம்னாடாஸ் - ஏரிகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களின் நிம்ஃப்கள்
• நயாட்ஸ் - நீரூற்றுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் ஆறுகளின் நிம்ஃப்கள்
• நெரீட்ஸ் - கடல் நிம்ஃப்கள், ஆம்பிட்ரியாட்டாவின் சகோதரிகள்
• கடல் என்பது புராண உலக நதி ஒய்குமெனைக் கழுவும் உருவகமாகும்
• நதி கடவுள்கள் - நதிகளின் கடவுள்கள், பெருங்கடல் மற்றும் டெதிஸின் மகன்கள்
• டெதிஸ் - டைட்டானைடு, பெருங்கடலின் மனைவி, பெருங்கடல்கள் மற்றும் ஆறுகளின் தாய்
• பெருங்கடல்கள் - பெருங்கடலின் மகள்கள்
• பொன்டஸ் - உள்நாட்டு கடல் மற்றும் நீரின் கடவுள் (பூமி மற்றும் வானத்தின் மகன் அல்லது தந்தை இல்லாத பூமியின் மகன்)
• யூரிபியா - கடல் தனிமத்தின் உருவகம்
• தவ்மண்ட் - நீருக்கடியில் மாபெரும், கடல் அற்புதங்களின் கடவுள்
• நெரியஸ் - அமைதியான கடலின் தெய்வம்
• போர்கிஸ் - புயல் கடலின் பாதுகாவலர்
• கெட்டோ - ஆழ்கடலின் தெய்வம் மற்றும் கடல்களின் ஆழத்தில் வாழும் கடல் அரக்கர்கள்

காற்று உறுப்பு கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள்

• யுரேனஸ் என்பது சொர்க்கத்தின் உருவம்
• ஈதர் என்பது வளிமண்டலத்தின் உருவகம்; காற்று மற்றும் ஒளியின் கடவுள் உருவகம்
• ஜீயஸ் - சொர்க்கத்தின் கடவுள்-ஆட்சியாளர், இடியின் கடவுள்

கிரேக்க புராணங்களில் காற்று

• இயோல் - தேவதை, காற்றின் அதிபதி
• போரியாஸ் - வடக்கு புயல் காற்றின் உருவம்
• செஃபிர் - ஒரு வலுவான மேற்கு காற்று, கடவுள்களின் தூதராகவும் கருதப்பட்டது, (ரோமர்களிடையே, இது ஒரு கவர்ச்சியான, லேசான காற்றை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது)
• குறிப்பு - தெற்கு காற்று
• யூரஸ் - கிழக்கு காற்று
• ஒளி - ஒளி காற்று, காற்றின் உருவகம்
• நெபுலா - மேகம் நிம்ஃப்

மரணம் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் கடவுள்கள்

• ஹேடிஸ் - இறந்தவர்களின் பாதாள உலகத்தின் கடவுள்
• பெர்செபோன் - ஹேடஸின் மனைவி, கருவுறுதல் தெய்வம் மற்றும் இறந்தவர்களின் ராஜ்யம், டிமீட்டரின் மகள்
• மினோஸ் - இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தின் நீதிபதி
• ராதாமந்த் - இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தின் நீதிபதி
• ஹெகேட் - இருளின் தெய்வம், இரவு தரிசனங்கள், சூனியம், அனைத்து பேய்கள் மற்றும் பேய்கள்
• கேரா - மரணத்தின் பெண் பேய்கள்
• தனடோஸ் - மரணத்தின் உருவகம்
• ஹிப்னோஸ் - மறதி மற்றும் தூக்கத்தின் கடவுள், தனடோஸின் இரட்டை சகோதரர்
• ஓனிர் - தீர்க்கதரிசன மற்றும் தவறான கனவுகளின் தெய்வம்
• எரினிஸ் - பழிவாங்கும் தெய்வங்கள்
• மெலினோ - இறந்தவர்களுக்கான பரிகார நன்கொடைகளின் தெய்வம், மாற்றம் மற்றும் மறுபிறவியின் தெய்வம்; இருள் மற்றும் பேய்களின் எஜமானி, மரணத்தில், பயங்கரமான கோபம் அல்லது திகிலுடன் இருந்ததால், ஹேடீஸ் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய முடியவில்லை, மேலும் உலகெங்கிலும் மனிதர்களிடையே (ஹேடிஸ் மற்றும் பெர்செபோனின் மகள்) என்றென்றும் அலைந்து திரிவார்கள்.

மியூஸ்கள்

• காலியோப் - காவியக் கவிதைகளின் அருங்காட்சியகம்
• கிளியோ - பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் வரலாற்றின் அருங்காட்சியகம்
• எராடோ - காதல் கவிதைகளின் அருங்காட்சியகம்
• Euterpe - பாடல் கவிதை மற்றும் இசை அருங்காட்சியகம்
• மெல்போமீன் - சோகத்தின் அருங்காட்சியகம்
• பாலிஹிம்னியா - புனிதமான பாடல்களின் அருங்காட்சியகம்
• டெர்ப்சிச்சோர் - நடனத்தின் அருங்காட்சியகம்
• தாலியா நகைச்சுவை மற்றும் லேசான கவிதைகளின் அருங்காட்சியகம்
• யுரேனியா - வானியல் அருங்காட்சியகம்

சைக்ளோப்ஸ்

(பெரும்பாலும் "சைக்ளோப்ஸ்" - லத்தீன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில்)

• ஆர்க் - "மின்னல்"
• பிராண்ட் - "இடி"
• ஸ்டெரோப் - "பிரகாசம்"

ஹெகடோன்செயர்ஸ்

• பிரையஸ் - வலிமை
• கீஸ் - விளை நிலம்
• கோட் - கோபம்

ராட்சதர்கள்

(சுமார் 150 இல் சில)

• அக்ரியஸ்
• அல்சியோனியஸ்
• கிரேஷன்
• கிளிட்டியஸ்
• மிமண்ட்
• பல்லண்ட்
• பாலிபோட்ஸ்
• போர்பிரியன்
• ஹீப்ரு
• என்கெலாட்
• எஃபியால்ட்ஸ்

மற்ற தெய்வங்கள்

• நைக் - வெற்றியின் தெய்வம்
• செலினா - சந்திரனின் தெய்வம்
• ஈரோஸ் - அன்பின் கடவுள்
• கருவளையம் - திருமணத்தின் கடவுள்
• இரிடா - வானவில் தெய்வம்
• அட்டா - மாயையின் தெய்வம், மனதை மறைத்தல்
• அபதா - வஞ்சகத்தின் தெய்வம்
• அட்ராஸ்டியா - நீதியின் தெய்வம்
• போபோஸ் - பயத்தின் கடவுள், அரேஸின் மகன்
• டெய்மோஸ் - பயங்கரவாதத்தின் கடவுள், போபோஸின் சகோதரர்
• Enyo - சீற்றம் மற்றும் வன்முறை போரின் தெய்வம்
• Asclepius - குணப்படுத்தும் கடவுள்
• மார்பியஸ் - கனவுகளின் கடவுள் (கவிதை தெய்வம், ஹிப்னோஸின் மகன்)
• ஜிமெரோத் - சரீர அன்பு மற்றும் காதல் இன்பத்தின் கடவுள்
• அனங்கே - தவிர்க்க முடியாத தன்மை, தேவை ஆகியவற்றின் தெய்வம்-உருவம்
• கற்றாழை - பண்டைய தெய்வம்துருவிய தானியம்

தனிப்பயனாக்கப்படாத கடவுள்கள்

தனிப்பயனாக்கப்படாத கடவுள்கள் - கடவுள்கள்-"செட்" எம். காஸ்பரோவ் படி.

• நையாண்டிகள்
• நிம்ஃப்கள்
• தாதுக்கள் - பருவங்கள் மற்றும் இயற்கை ஒழுங்கின் மூன்று தெய்வங்கள்

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம் உயர்நிலை பள்ளி № 7

அட்மிரல் எஃப்.எஃப் பெயரிடப்பட்டது. உஷாகோவ்

புராணம் பண்டைய கிரீஸ்மற்றும் ரோம்

ஆராய்ச்சி திட்டம்

பொது வரலாற்றில் பண்டைய உலகம்

நிறைவேற்றப்பட்டது

இவானோவ் செர்ஜி டெனிசோவிச்,

மாணவர் 5 "பி" வகுப்பு MOU மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 7

அட்மிரல் எஃப்.எஃப் பெயரிடப்பட்டது. உஷாகோவ் டி.எம்.ஆர்

மேற்பார்வையாளர் -

ஃபெடோடோவா டாரியா செர்ஜிவ்னா,

வரலாறு மற்றும் சமூக அறிவியல் ஆசிரியர்

MOU மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 7 பெயரிடப்பட்டது

அட்மிரல் எஃப்.எஃப். உஷாகோவ் டி.எம்.ஆர்

டுடேவ், 2018

உள்ளடக்க அட்டவணை

அறிமுகம் .................................................. .. ................................................ .................................3

அத்தியாயம் 1. பொது பண்புகள்பண்டைய கிரீஸ் …………………………………………. 5

1.1 பண்டைய கிரேக்கத்தின் இயல்பு மற்றும் மக்கள் தொகை ……………………………………………………………………………………………… ………………………………

1.2 பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் காலங்கள் ……………………………………………… 6

1.3 பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மவியல். …………………………………………………….7

பாடம் 2

2.1 பண்டைய ரோமின் இயல்பு மற்றும் மக்கள்தொகை …………………………………………………

2.2 ரோம் ஸ்தாபனம் …………………………………………………………………… 11

2.3 பண்டைய ரோமின் காலகட்டம்…………………………………………………… 12

2.4 பண்டைய ரோமின் தொன்மவியல் ………………………………………………… 13

அத்தியாயம் 3. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய புராணங்களின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்

ரோம் ………………………………………………………………………………… 16

முடிவு ………………………………………………………………………………… 17

குறிப்புகள் …………………………………………………………………………………18

விண்ணப்பங்கள் ………………………………………………………………………………… 19

அறிமுகம்

IN நவீன சமுதாயம்பண்டைய கலாச்சாரங்களில் மிகுந்த ஆர்வம். பண்டைய கலாச்சாரமே வளர்ச்சியின் அடித்தளமாகவும் தொடக்கப் புள்ளியாகவும் உள்ளது நவீன கலாச்சாரம்மற்றும் பொருளாதாரம். பண்டைய காலத்தின் தொன்மங்கள் கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பு.

ஆனால் பண்டைய நாகரிகம் நவீனத்தின் அடித்தளம் ஐரோப்பிய நாகரிகம். இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது லத்தீன்"பழங்காலம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "பழங்காலம், பழமையானது". பண்டைய நாகரிகம் இரண்டு நாகரிகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம். தொன்மை என்பது கிரேக்க-ரோமானிய பழமையானது மட்டுமே.

பழங்காலத்தின் மையம் பால்கன் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியும், அதை ஒட்டிய தீவுகளும், ஆசியா மைனரின் மேற்கு கடற்கரையும் ஆகும்.

வடமேற்குப் பகுதியில், எல்லை இலிரியாவுடன், வடகிழக்கு பகுதியில் - மாசிடோனியாவுடன், மேற்குப் பகுதியில் - அயோனியனால் கழுவப்பட்டது, கிழக்குப் பகுதியில் - ஏஜியன் மற்றும் திரேசிய கடல்களால். இது வடக்கு கிரீஸ், மத்திய கிரீஸ் மற்றும் பெலோபொன்னீஸ் ஆகிய மூன்று பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.

பழங்காலத்தின் தோற்றம் மத்தியதரைக் கடலின் வடக்குப் பகுதி. படிப்படியாக, பண்டைய நாகரிகம் மத்தியதரைக் கடல் முழுவதும் பரவியது, வட ஆப்பிரிக்கா, மேற்கு ஆசியாவின் ஒரு பகுதி மற்றும் ஐரோப்பாவின் பரந்த விரிவாக்கங்களை உள்ளடக்கியது.

பண்டைய நாகரிகம் இருந்து நீடித்ததுVIIIஉள்ளே கி.மு. ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரைவிஉள்ளே கி.பி காட்டுமிராண்டிகளின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு.இது பல காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஆரம்பகால பழங்கால (கிமு VIII நூற்றாண்டு - கிமு II நூற்றாண்டு) - கிரேக்க கொள்கைகள் பிறந்த நேரம்,

கிளாசிக்கல் பழங்காலம் (கிமு I நூற்றாண்டு முதல் கிபி II நூற்றாண்டு வரை) - கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய நாகரிகங்களின் ஒற்றுமையின் காலம்,

பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி (கி.பி II நூற்றாண்டு முதல் கி.பி V நூற்றாண்டு வரை) - ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் நேரம்.

பழங்காலத்தில், பிரபுத்துவம் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - சிறந்த சக்தி), ஜனநாயகம் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - மக்கள்) மற்றும் கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சர்வாதிகாரம் - வரம்பற்ற சக்தி போன்ற அரசாங்கங்கள் இருந்தன.

சகாப்தத்தின் பொருளாதாரம் இயற்கையில் இயற்கையானது. மக்கள் ஈடுபட்டிருந்தனர் வேளாண்மை, முக்கியமாக விவசாயம். பெண்களின் உழைப்பு துணிகள் தயாரிப்பதிலும் அதிலிருந்து துணிகளைத் தையல் செய்வதிலும் இருந்தது. கைவினைப்பொருட்கள் - மட்பாண்டங்கள், கட்டுமானம், கொல்லர் - உயர் வளர்ச்சியை எட்டியது.

நீர்வழிகள் மூலம் வர்த்தகம் குறிப்பாக உயர் மட்ட வளர்ச்சியை அடைகிறது, மேலும் பொருட்கள்-பண உறவுகள் உருவாகின்றன. இதற்கு நன்றி, சந்தைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன: கால்நடைகள், தானியங்கள், அடிமைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் பல.

பழங்காலத்தின் தீம் தற்போது மிகவும் பொதுவானது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களின் உதவியுடன், உலகின் ஒரு படம் உருவாகிறது, இது இந்த நாகரிகத்தின் மக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்கள்தான் உலகெங்கிலும் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அதன் உதவியுடன் மனிதன், ஹீரோக்கள் மற்றும் கடவுள்களைப் பற்றிய அன்றாட கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. புராணங்கள் இலக்கியத்தை வளர்க்கின்றன, இது படைப்பாற்றல் நபர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கிறது. ஆனால் இக்கால புராணங்களின் தன்மை நாட்டின் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் அதன் சொந்த மரியாதைக்குரிய கடவுள் மற்றும் ஹீரோ இருந்தனர், அவரிடமிருந்து அவர்களின் மக்கள்தொகை தோன்றியது என்று அவர்கள் நம்பினர்.

இலக்கியத்தைப் படித்த பிறகு, பல கதைகள் மற்ற மக்களின் கட்டுக்கதைகளை எதிரொலிக்கும் ஒரு இணையானதைக் காணலாம், அவை ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கலாம், அதாவது அவை உண்மையின் தானியத்தை எடுத்துச் செல்கின்றன.

எனது திட்டத்தின் பொருத்தம் "கடந்த காலத்தை அறியாமல், நிகழ்காலத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்ற சொற்றொடருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சொற்றொடர் தேடலை ஊக்குவிக்கிறது, "கடந்த நாட்களின் நிகழ்வுகளில்" உங்களைப் பார்க்க வைக்கிறது. இது இலக்கியத்திற்கு முழுமையாகப் பொருந்தும், இது நமக்குத் தெரிந்தபடி, வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பு. பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மவியல் உலகின் பணக்கார பொக்கிஷங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் தோற்றம் கலை, அறிவியல் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் உதவியுடன், அவற்றின் பொருள், மாயாஜாலக் கதைகள், ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள் பற்றிய விளக்கம், கடவுள்களின் செயல்கள் ஆகியவற்றின் மூலம், உங்களை, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நீங்கள் அறிந்து மேம்படுத்தலாம். இந்த குணங்களுக்கு நன்றி, புராணங்களில் ஆர்வம் அதிகரிக்கிறது, எனவே, இந்த தலைப்பு மிகவும் பொருத்தமானதாகிறது.

திட்டத்தின் நோக்கம்:பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் புராணங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை விரிவுபடுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கவும்.

திட்ட நோக்கங்கள்:

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் பண்டைய வரலாற்றைப் படிக்கவும்.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் பண்டைய புராணங்களைப் படிக்கவும்.

வெவ்வேறு இலக்கியங்களில் தேவையான தகவல்களை சுயாதீனமாக கண்டுபிடிக்கும் திறனை உருவாக்கவும், அதை பகுப்பாய்வு செய்து முடிவுகளை எடுக்கவும்.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் புராணங்களின் ஒப்பீட்டு அட்டவணையை உருவாக்க.

பொருள் - பண்டைய புராணம்பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம்.

பொருள் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் புராணங்கள்.

அத்தியாயம் 1. பண்டைய கிரேக்கத்தின் பொதுவான பண்புகள்

1.1 பண்டைய கிரேக்கத்தின் இயல்பு மற்றும் மக்கள் தொகை

பண்டைய கிரேக்கர்கள் தங்கள் நாட்டை ஹெல்லாஸ் என்றும், தங்களை - ஹெலென்ஸ் என்றும் அழைத்தனர்.
கிரீஸ் பால்கன் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது ஏஜியன் மற்றும் அயோனியன் கடல்களின் நீரால் கழுவப்படுகிறது. கிரேக்கத்தில் வளமான நிலம் குறைவாக உள்ளது.

கிரீஸ் மூன்று பெரிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. தெசலியின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு பெரிய வளமான சமவெளி இருந்தது.

இந்த இடங்கள் குதிரைக் கூட்டங்களுக்குப் பெயர் பெற்றவை.

பெரும்பாலான உயரமான மலைகிரீஸ் ஒலிம்பஸ் என்று கருதப்பட்டது. அதன் எல்லை தெசலி மற்றும் வடக்கில் மாசிடோனியாவுடன் இருந்தது. ஆண்டு முழுவதும், ஒலிம்பஸின் உச்சி பனியால் மூடப்பட்டிருந்தது, திகைப்பூட்டும் பிரகாசத்துடன் வெயிலில் பிரகாசித்தது. கிரேக்கர்கள் நினைத்தது போல இங்குதான் கடவுள்கள் வாழ்ந்தார்கள்.

மத்திய கிரேக்கத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிகள் Boeotia மற்றும் Attica ஆகும். கிரேக்கத்தின் மிகவும் பிரபலமான நகரமான ஏதென்ஸ் அட்டிகாவில் இருந்தது.

கிரேக்கத்தின் தெற்குப் பகுதி பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பம். இது கொரிந்துவின் இஸ்த்மஸுடன் இணைக்கப்பட்டது. இஸ்த்மஸின் தெற்கே நகர்வது, அந்தக் காலத்தின் முக்கிய நகரங்களில் ஒன்றான கொரிந்து. கொரிந்துவில் இரண்டு நீர் துறைமுகங்கள் இருந்தன. பெலோபொன்னீஸின் முக்கிய பகுதிகள் எலிஸ், லாகோனியா மற்றும் மெசேனியா.

ஆசியா மைனரின் கடற்கரைக்கு அருகில், கிரேக்கர்கள் பிரதேசத்தில் நீர் துறைமுகங்கள் இருப்பது தொடர்பாக பல நகரங்களை நிறுவினர். ஆசியா மைனரின் கடற்கரையில் மத்திய பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள மிலேட்டஸ் மற்றும் எபேசஸ் நகரங்கள் குறிப்பாக செல்வம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

இந்த பகுதியில் காலநிலை வறண்டது, பெரிய ஆறுகள் இல்லை. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, விவசாயம் மக்களின் முக்கிய தொழிலாக மாறியுள்ளது. ஆனால் பெரும்பாலும் கிரீஸில் வசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் போதுமான ரொட்டி இல்லை, ஏனெனில் மண் விரைவாகக் குறைந்து விட்டது. தோட்டக்கலை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பிற்கான நிலைமைகள் மிகவும் சாதகமாக இருந்தன, எனவே கிரேக்கர்கள் ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை வளர்க்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் திராட்சை மற்றும் ஆலிவ்களையும் பயிரிட்டனர்.
கிரேக்கத்தின் பிரதேசம் தாதுக்கள் நிறைந்ததாக இருந்தது: வெள்ளி, தாமிரம், ஈயம், தங்கம், பளிங்கு.

இந்த பண்டைய நாகரிகத்தின் பெருமை மற்றும் பாரம்பரியம் கடல்: வசதியான விரிகுடாக்கள், ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமைந்துள்ள ஏராளமான தீவுகள் - இவை அனைத்தும் வழிசெலுத்தல் மற்றும் செழிப்பான வர்த்தகத்திற்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கியது.
பண்டைய நாகரிகத்திலும் அடிமை முறை பரவலாக இருந்தது.

மெயின்லேண்ட் கிரீஸ் ஒரு மலை நாடு. மலை வடிவங்கள் நாட்டை பல சிறிய பிரதேசங்களாகப் பிரித்தன. இந்த பிரதேசங்கள் "கொள்கைகள்" (நகரங்கள், கோட்டைகள், மாநிலங்கள்) என்று செல்லப்பெயர் பெற்றன. கொள்கைகள் சில சமயங்களில் பெரிய பிரதேசங்களாக ஒன்றிணைந்து, மீண்டும் பிரிந்து, ஒன்றுக்கொன்று போட்டியிடும். இவை அனைத்தும் உள்நாட்டு சண்டை மற்றும் போருக்கு வழிவகுத்தது, இதன் மூலம் நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு துறைகளில் சாதனைகளின் வளர்ச்சியை அதிகரித்தது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மக்கள்தொகையின் இத்தகைய பிரிவு நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். இது பண்டைய நாகரிகங்களில் நடந்த அனைத்து அடுக்குகளிலிருந்தும் வேறுபட்டது. இங்கே, நிலத்தின் வகுப்புவாத உரிமையுடன், நிலத்தின் தனியார் உரிமையும் தோன்றுகிறது, நடுத்தர மற்றும் பெரிய நில உரிமையாளர்களின் அடுக்குகள் தோன்றும்: பிரபுக்கள். ஆனால் இந்த உறவுகள் தொடர்பாக, சார்ந்திருக்கும் ஏழ்மையான தொழிலாளர்கள் (அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள்) மற்றும் காட்டுமிராண்டி அடிமைகளும் தோன்றுகிறார்கள்.

குறிப்பாக உயர்ந்த இடம் வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் அடுக்குகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

1.2 பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் காலங்கள்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாறு 3 முக்கிய நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஏஜியன் (கிரீட்-மைசீனியன்) நிலை (கிமு III-II மில்லினியம்) - இந்த சகாப்தத்தில், இரண்டு நாகரிகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன - மினோவான் மற்றும் மைசீனியன். இந்த நேரத்தில், முதல் மாநிலங்கள் தோன்றுகின்றன, அவை விவசாயம், வழிசெலுத்தல் மற்றும் பிரதேசத்தில் அண்டை நாடுகளுடன் இராஜதந்திர உறவுகளை நிறுவுதல் ஆகியவற்றின் காரணமாக வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன.
நாகரிகத்தின் மிகப் பழமையான சக்தி வாய்ந்த மையம் கிரீட் தீவு ஆகும். அதன் நீளம் சுமார் 250 கிலோமீட்டரை எட்டியது, அகலம் 12 முதல் 57 கிலோமீட்டர் வரை இருந்தது; இஸ்த்மஸால் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மத்திய, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு.

தீவின் மேற்குப் பகுதி கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஏற்கனவே வசிக்கத் தொடங்கியது. இ. பெலஸ்கி, அதன் தோற்றம் அசாதாரணமானது: ஒளி தோல் மற்றும் கருமையான முடி.

தீவின் முழு மேற்பரப்பும் மலைப்பாங்காக இருந்தது, எனவே ஒவ்வொரு உயிரினமும் சாதகமான வாழ்க்கைக்கு ஏற்றதாக இல்லை, இருப்பினும் தீவின் ஒரு சிறிய மையப்பகுதி கருவுறுதலுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம்.
நீண்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, தீவு உள் மற்றும் வெளிப்புற பொருளாதாரத்தின் சுய வளர்ச்சிக்கு வழங்கப்பட்டது, அதன் அண்டை நாடுகளுடன் வணிக மற்றும் பொருளாதார உறவுகளை நிறுவுதல்.
தீவில் வசிப்பவர்கள் முக்கியமாக கால்நடை வளர்ப்பு, மீன்பிடித்தல் மற்றும் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சிறிது நேரம் கழித்து, கிரெட்டான்கள் உலோகத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர், முக்கியமாக தாமிரம், அதை ஆயுதங்களில், அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தினர். குடியிருப்பாளர்கள் முதல் கத்திகள், கத்திகள், கோடரிகளை உருவாக்குகிறார்கள். அதைத் தொடர்ந்து, கல் பதப்படுத்தும் நுட்பம் வேகமாக மேம்பட்டு வருகிறது.

போலிஸ் நிலை (கிமு XI-VII நூற்றாண்டுகள்) என்பது பொலிஸின் தோற்றம், வளர்ச்சி மற்றும் நெருக்கடியின் காலம். இது கிரேக்கர்கள் மற்றும் மாசிடோனியர்களால் அச்செமனிட் பேரரசை கைப்பற்றியதுடன் முடிவடைகிறது.

ப்ரீபோலிஸ் காலம் (கிமு XI-VIII நூற்றாண்டுகள்) - இருண்ட காலம் - பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றில் ஒரு காலம், கிமு XI-IX நூற்றாண்டுகளை உள்ளடக்கியது. e., சில நேரங்களில் VIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. இந்த காலம் டோரியன் தாக்குதலுக்குப் பிறகு தொடங்கியது மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தின் கொள்கைகளின் உச்சக்கட்டத்தின் தொடக்கத்தில் முடிந்தது.

இந்த காலம் "ஹோமெரிக்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், கலாச்சாரத்தில் சரிவு ஏற்பட்டது, அதன்படி, எழுத்து இழப்பு ஏற்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் பண்டைய கிரேக்கத்தின் வளர்ச்சி பற்றிய தகவல்கள் பின்னர் கிரேக்க கவிஞர் ஹோமரால் இலியட் மற்றும் ஒடிஸியின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் வாசிக்கப்பட்டன.

மைசீனியன் நாகரிகத்தின் இறுதி வீழ்ச்சிக்கு கூடுதலாக, இந்த சகாப்தத்தில் கொள்கைகளின் மறுமலர்ச்சி உள்ளது, மாநிலத்தின் மறுசீரமைப்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றமும் நடைபெறுகிறது: உலோகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் செயலாக்கம்.
பண்டைய கிரேக்கத்தில் வசிப்பவர்கள் இந்த வயதை ஒரு வகையான இடைக்காலமாக கருதினர். புராணங்களில் இருந்து அறியப்பட்ட பல நிகழ்வுகள் அப்போதுதான் நடைபெறுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, தீசஸ் மினோட்டாரைக் கொன்று கிமு 1260 இல் இஸ்த்மியன் விளையாட்டுகளை நிறுவினார். இ.

தொன்மையான காலம் (VII - VI நூற்றாண்டுகள் கிமு) - இரும்பு யுகத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த காலகட்டத்தில், பழங்குடி உறவுகளின் சிதைவு ஏற்படுகிறது: ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட குடும்பமும் மலிவான கருவிகளைப் பெறுகிறது, இது மக்கள் ஏழை அல்லது பணக்காரர் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் பொருளாதாரத்தை பாதுகாப்பாக நிர்வகிக்க உதவுகிறது.

வளர்ந்து வரும் கொள்கைகள் அவர்களுக்கு இடையே நிறுவப்பட்ட மத மற்றும் கலாச்சார உறவுகளுக்கு நன்றி செலுத்துகின்றன. இந்த நேரத்தில், பண்டைய கிரேக்க காலனித்துவம் வளர்ந்து வந்தது, அங்கு அடிமைகள் தொழிலாளர் சக்தியாக மாறியது. காலத்தின் முடிவில், அடிமைத்தனம் அனைத்து கொள்கைகளிலும் காணப்பட்டது.

கிளாசிக்கல் காலம் (கிமு V-IV நூற்றாண்டுகள்) - பண்டைய கிரேக்க கொள்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் செழிப்பு உள்ளது. ஏதென்ஸ் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மையமாக மாறியது. உண்மையில், அவை பண்டைய கிரேக்க அரசின் தலைநகராக மாறியது.

கிமு 431 இல், பெலோபொன்னேசியன் போர் தொடங்கியது. இது ஏதென்ஸின் வீழ்ச்சிக்கும் ஸ்பார்டன் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சிக்கும் வழிவகுத்தது. மக்கள்தொகையில் ஏழை மற்றும் பணக்கார பிரிவினருக்கு இடையிலான போட்டியால் கொள்கைகளின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது. இதன் விளைவாக, அடிமைத்தனத்தின் செயலில் செழிப்பு ஏற்படுகிறது: அடிமைகளின் உழைப்பைப் பயன்படுத்துவது முதலாளிக்கு அதிக லாபம் தரும் என்பதால், மக்கள்தொகையின் ஏழை அடுக்குகளைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு வாடகை வேலையைக் கண்டுபிடிக்க வாய்ப்பு இல்லை. பின்விளைவுகள் இதிலிருந்து பின்பற்றப்படுகின்றன: உள்நாட்டுப் போர்கள் அடிக்கடி வருகின்றன, இது கொள்கையை மேலும் மேலும் பலவீனப்படுத்தியது. கடுமையான பொருளாதார பலவீனத்தின் விளைவாக, கிமு 395 இல் வெடித்த கொரிந்தியப் போரில் கிரீஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக பெர்சியா கிரீஸ் மீது ஒரு அன்டால்சியன் சமாதானத்தை திணித்தது, அதன் விதிமுறைகள் தோல்வியுற்ற பக்கத்திற்கு அவமானமாக இருந்தன.

இந்த நேரத்தில், பலவீனமான கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி மாசிடோனியா உயரத் தொடங்கியது. அவள் சால்கிஸ், திரேஸ், தெசலி மற்றும் ஃபோசிஸை வென்றாள். மற்றும் கிமு 337 இல். பண்டைய கிரேக்க நாடுகளின் கொரிந்திய ஒன்றியம் மாசிடோனியாவின் தலைமையில் உருவாக்கப்பட்டது .

3) ஹெலனிஸ்டிக் நிலை (IV-I நூற்றாண்டுகள் BC) - இது புகழ்பெற்ற அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பிரச்சாரங்களுடன் தொடங்கியது மற்றும் பண்டைய ரோம் கிரேக்க கொள்கைகளை கைப்பற்றிய பிறகு முடிந்தது. இழப்பு மற்றும் கைப்பற்றுதலின் விளைவாக, கிரீஸ் பண்டைய ரோமின் மாகாணங்களில் ஒன்றாக மாறியது, மேலும் கி.பி நான்காம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, அது பைசான்டியத்தின் மையமாக மாறியது.

1.3 பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மவியல்

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஐரோப்பாவில் மிகப் பெரிய புராணங்களை உருவாக்கியவர்கள். பெரும்பாலான புராணங்களையும் புனைவுகளையும் உருவாக்கியவர்கள் அவர்கள்தான், "புராணம்" என்ற வார்த்தையைக் கொண்டு வந்தனர். கிரேக்க மொழியில் "புராணம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "பாரம்பரியம்" அல்லது "கதை", நவீன காலங்களில் நாம் கடவுள்கள், மக்கள் மற்றும் அற்புதமான உயிரினங்களைப் பற்றிய அற்புதமான கதைகள் என்று அழைக்கிறோம்.

கிரேக்கர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கடவுள்கள் ஒரு மனிதனின் தோற்றம், அழகு மற்றும் அழியாத தன்மை கொண்டவர்கள். பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள்அவர்கள் தங்கள் விதியை கட்டுப்படுத்தும் நபர்களின் அதே குணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தாராளமாகவும் பழிவாங்கக்கூடியவர்களாகவும், இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், கொடூரமானவர்களாகவும், அன்பானவர்களாகவும், பொறாமை கொண்டவர்களாகவும் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் தலைவிதி மொய்ராவின் (கிரேக்க விதியின் தெய்வங்கள்) கடவுள்களின் வாழ்க்கையாக இருந்தது.

கிரேக்க புராணங்களில், கடவுள்களும் ஹீரோக்களும் வாழும் மற்றும் முழு இரத்தம் கொண்ட மனிதர்கள் சாதாரண மக்கள், அவர்களின் மகத்துவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்களுடன் தொடர்புடையது காதல் உறவு, அவர்களுக்குப் பிடித்தவர்களுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் உதவினார்கள்.

கிரேக்கர்கள் தங்கள் தெய்வங்களின் உருவங்களை அழகாக உருவாக்குவதைப் பாராட்டினர்.

கிரேக்கர்களின் புராணங்கள் அதன் வண்ணமயமான மற்றும் பன்முகத்தன்மையில் குறிப்பிடத்தக்கவை. நூற்றாண்டின் இருண்ட, தொன்மையான காலகட்டத்திலிருந்து ஒரு வளர்ந்த நாகரிகத்திற்கு வளர்ச்சியின் நீண்ட வழி வந்துள்ளது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் வளர்ச்சியின் காலங்களில் ஆட்சி செய்த தொன்மங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலித்தன, புராணங்களும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன் மாறியது.

தொன்மங்களின் வளர்ச்சியின் ஒலிம்பிக்கிற்கு முந்தைய கட்டத்தில், மனிதன் பலவீனமானவனாகவும், இயற்கையின் சக்திகளுக்கு எதிராக பாதுகாப்பற்றவனாகவும் இருந்தான். அவரது பார்வையில் சுற்றியுள்ள உலகம் ஒரு குழப்பமாக இருந்தது, இது ஒரு நபருக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாத, கட்டுப்படுத்த முடியாத, பயங்கரமான கூறுகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு செயல்பட்டது. அவர்களுக்கு இயற்கையின் முக்கிய சக்தி பூமி, இதையொட்டி முன்னோடியாக இருந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு தொடக்கத்தைக் கொடுத்தது. உதாரணமாக, டைட்டன்ஸ், சைக்ளோப்ஸ் மற்றும் "ஹெகாடோன்சீர்ஸ்" - மனித கற்பனையை பயமுறுத்திய நூறு ஆயுதங்கள் கொண்ட அரக்கர்கள்; பல தலை பாம்பு டைஃபோன் மற்றும் பயங்கரமான தெய்வம் எரினியா - நாய் தலைகள் மற்றும் தளர்வான முடியில் பாம்புகள் கொண்ட வயதான பெண்கள். இந்த கட்டத்தில், இரத்தவெறி கொண்ட நாய் செர்பரஸ் மற்றும் லெர்னியன் ஹைட்ரா மற்றும் மூன்று தலைகள் கொண்ட ஒரு கைமேரா ஆகியவை தோன்றின. ஒரு நபர் வாழ்ந்த உலகம் அவரை பயமுறுத்தியது, அவருக்கு விரோதமாக இருந்தது, அவரை மறைத்து இரட்சிப்பைத் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

இந்த காலகட்டத்தில், தெய்வம் "கிரேக்க புராணம்" என்ற வார்த்தையாக நாம் கற்பனை செய்யும் முன்மாதிரியான வடிவத்தை ஒத்திருக்கவில்லை. ஒரு தெய்வத்தின் யோசனை பொருள்களின் வடிவத்தில் உருவகப்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, பெலோபொன்னீஸ் நகரில், ஜீயஸ் முதலில் ஒரு கல் பிரமிடு வடிவத்தில் போற்றப்பட்டார். ஹெரா தெய்வம் தெஸ்பியா நகரில் வசிப்பவர்களால் ஒரு மரத்தின் தண்டு வடிவத்திலும், சமோஸ் தீவில் வசிப்பவர்கள் ஒரு பலகை வடிவத்திலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். லெட்டோ தெய்வம் ஒரு பதப்படுத்தப்படாத பதிவு மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இருப்பினும், மனிதனுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையே நிறுவப்பட்ட உறவின் பார்வையில், பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி இன்னும் நிற்கவில்லை.

ஒலிம்பிக் காலத்தில், பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் உயர்வு உள்ளது. இதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் வெளி உலகத்துடனான தனது தொடர்பை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், அவர் மீது நம்பிக்கை இருக்கிறது, அவருடைய பலத்தில்.

இந்த கட்டத்தில், புதிய வகையான புராணக் கதாபாத்திரங்கள் தோன்றும் - புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க ஹீரோ, அரக்கர்களின் வெற்றியாளர் மற்றும் மாநிலங்களின் நிறுவனர். இந்த காலகட்டத்தின் மிக முக்கியமான கட்டுக்கதைகள் வெற்றி சூரிய கடவுள்பாம்பு டைஃபோன் மீது அப்பல்லோ; ஹீரோ காட்மஸால் டிராகனைக் கொன்றது மற்றும் இந்த தளத்தில் தீப்ஸ் நகரத்தை நிறுவியது; ஒரே பார்வையில் மக்களை கற்களாக மாற்றிய கோர்கன் மெதுசா மீது பெர்சியஸின் வெற்றி; கிரேக்க ஹீரோ பெல்லெரோஃபோன் சிமேராவிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கிறார், அது முன்னால் ஒரு சிங்கம், நடுவில் ஒரு காட்டு மலை ஆடு மற்றும் பின்னால் ஒரு டிராகன், அதன் தலைகள் நெருப்பை உமிழ்ந்தன; ஏட்டோலியன் ஹீரோ மெலீஜர் - கலிடோனியப் பன்றியிலிருந்து. பின்னர் உலகம் முழுவதும் மனிதனின் போராட்டத்தின் ஒரு காலம் வருகிறது, அது அவருக்கு முன்பு விரோதமாகத் தோன்றியது, ஆனால் இப்போது மேலும் மேலும் வாழக்கூடியது. உதாரணமாக, பண்டைய கிரேக்க ஹீரோ ஹெர்குலஸ், ஜீயஸின் மகன், புகழ்பெற்ற பன்னிரண்டு வேலைகளைச் செய்தவர், இந்த உலகத்தை மக்களுக்குத் தருகிறார்.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் வீர காலம் இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட காவியக் கவிதைகளுக்கு அறியப்படுகிறது - இலியட் மற்றும் ஒடிஸி. கிரேக்க அச்சேயர்களுக்கும் ஹெலஸ்பாண்டின் ஆசிய கடற்கரையில் அமைந்துள்ள டிராய் நகரவாசிகளுக்கும் இடையிலான நீண்ட காலப் போரின் வரலாற்று நிகழ்வுகளை அவை விவரிக்கின்றன. .

இந்த காலகட்டத்தில், கடவுள்களுடன் ஒரு நபரின் இலவச சுழற்சி அதிகரிக்கிறது, மக்கள் மிகவும் தைரியமாகி, அவர்களுடன் போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

உதாரணமாக, கொரிந்திய மன்னர் சிசிஃபஸ் ஜீயஸ் மற்றும் நிம்ஃப் ஏஜினாவின் காதல் சந்திப்புகளை உளவு பார்த்தார், பின்னர் அதைப் பற்றி மக்களிடம் கூறினார். . இந்த காலத்தின் ஹீரோக்கள் அவர்களின் அனைத்து சட்டவிரோத செயல்களுக்கும் தண்டிக்கப்பட்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் திணித்தனர் தலைமுறை சாபம்இது ஒரு வரிசையில் பல தலைமுறைகளின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. தீபன் மன்னன் லாய் குழந்தையைத் திருடினான், இந்தச் செயலுக்காக அவன் குழந்தையின் தந்தையால் சபிக்கப்பட்டான். லாயின் முழு குடும்பத்தின் மீதும் சாபம் விழுந்தது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களைப் படிப்பதன் மூலம், அவற்றில் சிலவற்றை ஒருவர் தனிமைப்படுத்தலாம், இதற்கு நன்றி புராணங்களின் சுய மறுப்புக்கான பாதையைக் கண்டறிய முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, டியோனிசஸுடன் தொடர்புடைய கட்டுக்கதை - ஜீயஸின் மகன் மற்றும் மரண பெண் செமெல். மற்றொரு உதாரணம் ப்ரோமிதியஸின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. ஜீயஸுடன் போட்டியிடத் துணிந்த டைட்டன் கடவுளான ப்ரோமிதியஸ் தோற்கடிக்கப்படுகிறார், மேலும் தண்டனையாக, ஜீயஸ் அவரை முழு வீர யுகத்திற்கும் ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் பிணைக்கிறார். ஹோமரின் புனைவுகளில் கூட ப்ரோமிதியஸைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. வீர யுகத்தின் முடிவில், ஹெர்குலஸ் ப்ரோமிதியஸை விடுவிக்கிறார். ஜீயஸ் மற்றும் ப்ரோமிதியஸின் பகை நல்லிணக்கத்துடன் முடிகிறது. இந்த நட்பு தொழிற்சங்கம், ப்ரோமிதியஸுக்கு நன்றி, மக்களுக்கு நெருப்பையும் நாகரிகத்தின் தொடக்கத்தையும் கொடுத்தது, இது மனிதகுலத்தை கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக்கியது. எனவே, ப்ரோமிதியஸ், ஒரு கடவுளாக இருப்பதால், ஒரு தெய்வத்தின் மீதான நம்பிக்கையையும், உலகின் புராணக் கண்ணோட்டத்தையும் மறுத்தார். எனவே, டியோனிசஸ் மற்றும் ப்ரோமிதியஸ் கடவுள்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் வர்க்க சமுதாயத்தின் காலத்தில், கிரேக்க போலிஸ் அமைப்பு உருவான காலத்தில் பரவியது.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் வளர்ச்சியைப் படிக்கும் போது, ​​பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் தெய்வங்கள் நிலையானவை அல்ல, அவற்றின் உருவங்கள் வளர்ந்தன, மாற்றப்பட்டன மற்றும் புதிய செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, சில சமயங்களில் ஆரம்பத்திலிருந்து வேறுபட்டவை என்று முடிவு செய்யலாம். ஜீயஸின் உதாரணத்தில். அவர்களின் படங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்டு, பல்வேறு கலைகளின் பலரின் உத்வேகத்தை தொடர்ந்து ஊட்டி வருகின்றன.

அத்தியாயம் 2. பண்டைய ரோமின் பொதுவான பண்புகள்

பண்டைய ரோமின் வரலாறு 12 நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் உள்ளது. ரோம் நகரம் முதலில் ஒரு சிறிய குடியேற்றமாக இருந்தது. இது அபெனைன் தீபகற்பத்தின் மையத்தில் பாயும் டைபர் ஆற்றின் கரையில் அமைந்திருந்தது. படிப்படியாக, ரோமில் வசிப்பவர்கள் தீபகற்பத்தின் முழு நிலப்பரப்பையும் கைப்பற்றினர், பின்னர் அது பண்டைய உலகின் மிகப்பெரிய சக்திகளில் ஒன்றாக மாறியது.

2.1 பண்டைய ரோமின் இயல்பு மற்றும் மக்கள் தொகை

அபெனைன் தீபகற்பம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இத்தாலி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த தீபகற்பம் ஒரு பூட் வடிவில் உள்ளது, அங்கு சிசிலி தீவு கால்விரலில் அமைந்துள்ளது. வடக்குப் பகுதியில், தீபகற்பம் ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் இருந்து உயர்ந்த ஆல்பைன் மலைகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபெனைன்களின் தாழ்வான மலைத்தொடர் தீபகற்பம் முழுவதும் நீண்டுள்ளது. மலைத்தொடரின் அடிவாரத்தில் பள்ளத்தாக்குகள், சமவெளிகள், மலைப்பாங்கான பகுதிகள், மனித வாழ்வுக்கு ஏற்றவை.

கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில். இ. இத்தாலியின் காலநிலை மிகவும் ஈரப்பதமாகவும் குளிராகவும் இருந்தது. வடக்குப் பகுதிகள் மிதவெப்ப மண்டலத்தில் இருந்தன. துணை வெப்பமண்டலத்தில் அமைந்துள்ள இத்தாலியின் பிரதேசத்தில், ஒரு சூடான, லேசான காலநிலை நிலவியது. இப்போது வறண்ட தெற்கில் மழை பெய்தது. மோசமான வானிலை அரிதாக இருந்தது, வானம் நீலமாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தது, கடல் சூடாக இருந்தது. நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகள் மத்திய பூமியின் பிரதேசத்தில் மிகச் சிறந்தவை. இத்தாலியின் பெரும்பகுதி வெப்பமான காலநிலை மற்றும் வளமான மண்ணைக் கொண்டுள்ளது.

பண்டைய காலங்களில், நாடு தாவரங்கள் நிறைந்ததாக இருந்தது, 1700 மீட்டருக்கு மேல் உள்ள ஆல்ப்ஸ் ஊசியிலை மரங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது - பைன், ஃபிர், தளிர். அவர்களுக்கு கீழே பரந்த-இலைகள் கொண்ட பீச்ச்கள், ஓக்ஸ், உன்னத கஷ்கொட்டைகள் மாற்றப்பட்டன. மத்திய இத்தாலியில், பசுமையான பைன்கள், சைப்ரஸ்கள் மற்றும் ஒலியாண்டர்கள் ஆகியவற்றுடன் காடுகள் கலந்துள்ளன. லாரல்ஸ் மற்றும் மிர்ட்டல்ஸ் அபெனைன்களின் சரிவுகளிலும் மலைப்பாங்கான சமவெளிகளின் அடிவாரத்திலும் வளர்ந்தன.

தெற்கில், பசுமையான தாவரங்கள் மட்டுமே சலசலத்தன. பழங்காலத்திலிருந்தே, பழ மரங்கள் இத்தாலியில் வளர்ந்துள்ளன - பேரிக்காய், ஆப்பிள்கள், திராட்சைகள் மற்றும் தெற்கில் - ஆலிவ் மரங்கள், மாதுளை மற்றும் பாதாம். ஸ்பெல்ட், கோதுமை, பார்லி ஆகியவை தானியங்களிலிருந்து பயிரிடப்பட்டன. இத்தாலியர்கள் ஆளி, பருப்பு வகைகள் மற்றும் தோட்டக்கலை பயிர்களை வளர்த்தனர். காடுகளும் தோப்புகளும் நாட்டை அடர்ந்திருந்தன. ஓநாய்கள், கரடிகள், காட்டுப்பன்றிகள், முயல்கள் காடுகளில் வாழ்கின்றன, மேலும் காமோயிஸ் மற்றும் கெஸல்கள் மலைகளின் சரிவுகளில் வாழ்கின்றன. கால்நடை வளர்ப்பு மிகவும் ஆரம்பத்தில் உருவாகத் தொடங்கியது: செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகள் மற்றும் காளைகள். வளர்ப்பு விலங்குகள் பின்னர் பலியிடப்பட்டன.

கடல்கள் இத்தாலியின் மற்றொரு பெருமை. அவர்கள் மீன் மற்றும் மட்டி நிறைந்தவர்கள். டாரெண்டினோ வளைகுடாவில் வெட்டப்பட்ட குண்டுகளிலிருந்து ஊதா பெறப்பட்டது.

சில கனிமங்கள் இருந்தன, ஆனால் அவை மாநிலத்தின் வளர்ச்சியில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: இரும்பு, தாமிரம் மற்றும் தகரம், ஷேல், வெள்ளி, தங்கம், கட்டிடக் கல் மற்றும் பளிங்கு.

உப்பும் களிமண்ணும் வளமானவை, காம்பானியாவில் சிறந்தவை.

ரோமானியர்களுக்கு முன், அப்பென்னைன் தீபகற்பத்தில் மிகவும் வளர்ந்த நாகரீகம் எட்ருஸ்கன்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் தங்களை இனங்கள் என்றும் அழைத்தனர், கிரேக்கர்கள் அவர்களை டைரன்ஸ் அல்லது டைர்சென்ஸ் என்று அழைத்தனர். இப்போது வரை, விஞ்ஞானிகள் அவற்றின் தோற்றத்தின் மர்மத்தை அவிழ்க்கவில்லை. பண்டைய எட்ருஸ்கன் பழங்குடியினர் கிமு 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் ஆசியா மைனரிலிருந்து வந்ததாக பரிந்துரைகள் உள்ளன. எஞ்சியிருக்கும் எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகள் கூட அவர்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தியதாக சாட்சியமளிக்கின்றன. இருப்பினும், அவர்களின் மொழி முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை.

எட்ருஸ்கான்கள் விவசாயத்தில் நன்கு அறிந்தவர்கள், ஆனால் அவர்கள் துணிச்சலான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த மாலுமிகள் என இன்னும் பிரபலமானவர்கள். அவர்களுடைய கப்பல்கள் தண்ணீரில் ஓடின மத்தியதரைக் கடல். அவர்கள் எகிப்து, ஃபீனீசியா, கிரீஸ், ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் நகரங்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர். எட்ருஸ்கன் கடற்கொள்ளையர்கள் மத்தியதரைக் கடல் முழுவதும் பயத்தை தூண்டினர். IN கிரேக்க புராணம்ஒருமுறை எட்ருஸ்கன் கொள்ளையர்கள் டியோனிசஸ் கடவுளைக் கூட கடத்தும் அபாயம் இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

எட்ருஸ்கான்கள் இரும்பு, வெண்கலம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களை பதப்படுத்தும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றனர்.

அவர்கள் சக்திவாய்ந்த சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களால் சூழப்பட்ட பல நகரங்களைக் கட்டினார்கள். நகரத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன், எட்ருஸ்கான்கள் எதிர்கால குடியேற்ற இடத்தைச் சுற்றி ஒரு பள்ளத்தை உழுதனர், அதில் ஒரு வெள்ளை மாடு மற்றும் ஒரு வெள்ளை காளை பயன்படுத்தப்பட்டது.

எட்ருஸ்கன் நகரங்கள் அரசர்களால் ஆளப்பட்டன. ஆயுதமேந்திய பிரிவின் தலைவராக இருந்த எட்ருஸ்கன் பிரபுக்கள் அண்டை நிலங்களை சோதனை செய்தனர். எதிரிகளுக்கு எதிரான வெற்றிகள் சிறப்பு கொண்டாட்டங்களுடன் கொண்டாடப்பட்டன - வெற்றிகள்.

2.2 ரோமின் அடித்தளம் (ரோம் அறக்கட்டளையின் வரலாறு)

IN பண்டைய புராணம்பண்டைய ரோம் நாகரிகத்தின் அடித்தளத்திற்கு ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ரோமானிய வரலாற்றின் ஆரம்பம் ட்ரோஜன் ஹீரோ ஈனியாஸின் சந்ததியினருடன் தொடர்புடையது. அவர் அப்ரோடைட் தெய்வத்தின் மகன். ஐனியாஸ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மன்னர், அதன் பெயர் நியூமிட்டர், இத்தாலியில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரத்தை புத்திசாலித்தனமாக ஆட்சி செய்தார். அவருக்கு ரியா சில்வியா என்ற மகள் இருந்தாள். ஆனால் நியூமிட்டரின் தீய சகோதரர் அமுலியஸ் அவரைத் தூக்கியெறிந்தார், ரியா சில்வியாவை ஒரு வேஸ்டலாக, அதாவது வெஸ்டா தெய்வத்தின் பாதிரியாராகும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். வெஸ்டா ரோமானிய சமூகத்தின் அடுப்பு மற்றும் அடுப்புகளின் தெய்வம். வெஸ்டல் கன்னிமார்கள் 30 வருடங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டோம் என்று சபதம் எடுத்தனர். சபதத்தை மீறியதற்காக, பாதிரியார் தூக்கிலிடப்பட்டார்: அவர்கள் அவளை உயிருடன் தரையில் புதைத்தனர்.

போரின் கடவுள் செவ்வாய் அழகான வேஸ்டல் ரியா மீது காதல் கொண்டார். அவர்களுக்கு ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் என்ற இரட்டையர்கள் இருந்தனர். குழந்தைகள் பிறந்ததை அறிந்ததும், அமுலியஸ் அவர்களை ஒரு கூடையில் டைபர் ஆற்றில் வீச உத்தரவிட்டார், மேலும் தாய் ரியா சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இரட்டையர்களுடன் கூடை கரையோரத்தில் கழுவப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் ஒரு ஓநாய் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர். அவள் தன் பாலால் குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டினாள் . அப்போது ஒரு மேய்ப்பன் அவர்களைக் கண்டுபிடித்து தன் குடும்பத்தில் வளர்த்தான். ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் தைரியமான, அழகான இளைஞர்களாக வளர்ந்தனர்.

பெரியவர்களாக, சகோதரர்கள் அமுலியஸைக் கொன்றனர், அரியணையை நியூமிட்டருக்கு மீட்டெடுத்து, நகரத்தை நிறுவினர். . அவரது சகோதரருடன் சண்டையிட்ட ரோமுலஸ் அவரைக் கொன்றார். அவர் தனது சொந்த பெயரால் நகரத்திற்கு பெயரிட்டார் - ரோம். ரோமுலஸ் முதல் ரோமானிய மன்னரானார்.

2.3 பண்டைய ரோமின் காலகட்டம்

பண்டைய ரோம் வரலாற்றில் ஐந்து காலங்கள் உள்ளன:

1. அரச காலம் (கிமு VIII - VI நூற்றாண்டுகள்)

அரச காலம் (கிமு VIII - VI நூற்றாண்டுகள்) - ஆரம்ப காலத்தில், ஏழு மன்னர்கள் ரோமை ஆண்டனர். .

தொடங்கி 6 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு., ரோமில் அரசு படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டது. ரோம் ஏப்ரல் 21, 753/754 கிமு அன்று ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. இ. ரோமுலஸ் அதன் முதல் அரசரானார்.

ஆரம்பத்தில், நகரம் மக்கள்-நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள், குற்றவாளிகள் வசிக்கத் தொடங்கியது. நகரம் கைவினை நடவடிக்கைகள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் வளர்ச்சியடையத் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில், மாநில கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன: செனட் மற்றும் லிக்டர்ஸ் நிறுவனம், அண்டை நாடுகளுடன் முதல் நீடித்த போர்கள் நடந்தன. அதன்பிறகு, ரோமுலஸின் ஆட்சிக்குப் பிறகு அனைத்து மன்னர்களுக்கும் எட்ருஸ்கன் பெயர்கள் இருந்தன: நுமா பாம்பிலியஸ், டல் ஹோஸ்டிலியஸ், அங்க் மார்சியஸ், டார்கினியஸ் பிரிஸ்கஸ், சர்வியஸ் டுல்லியஸ், டர்கினியஸ் தி ப்ரோட்.

ஜாரின் அதிகாரம் குறைவாக இருந்தது, அது மரபுரிமையாக இல்லை, ஏனெனில் செனட் தீர்க்கமான அமைப்பாக இருந்தது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் செனட் ஒரு தற்காலிக அரசரை நியமித்தது. கடைசி மன்னர்கள் சதித்திட்டங்கள் மற்றும் ஒரு போட்டியாளரின் கொலையின் உதவியுடன் ஆட்சிக்கு வந்தனர். அதிகபட்சம் கடைசி அரசன்ரோம் லூசியஸ் டர்கினியஸ் தி ப்ரோட் (கிமு 578-534), அவர் ரோமானியர்களுக்கு ஒரு கொடுங்கோலராக ஆனார். அதிருப்தியடைந்த தேசபக்தர்கள் ("தந்தைகளின் சந்ததியினர்") 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இந்த வகையான அரசாங்கத்தை தூக்கியெறிந்தனர். கி.மு. அரச அதிகாரம். கடைசி மன்னன் அகற்றப்பட்ட பிறகு, ரோமில் குடியரசு அறிவிக்கப்பட்டது.

சாரிஸ்ட் காலத்தில் அடிப்படையானது ரோமானிய சமுதாயத்திலிருந்து நாகரிகம் மற்றும் மாநிலத்திற்கு மாறுவதாகும்.

2. ஆரம்பகால குடியரசு (V - III நூற்றாண்டுகள் BC)

மன்னர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, பிளேபியர்கள் - தேசபக்தர்களின் குடும்பங்களுக்குச் சொந்தமில்லாத மக்கள், பெரும்பாலும் ஏழை மக்கள், நிலம் மற்றும் சமத்துவத்திற்கான பிடிவாதமான போராட்டத்தைத் தொடங்குகிறார்கள்.

அந்த நாட்களில், ரோம் தொடர்ந்து கடுமையான போர்களை நடத்தியது, அதன் இராணுவம் பிளேபியன்களைக் கொண்டிருந்தது. III நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.மு. plebeians தேசபக்தர்கள் தங்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றினர்: அண்டை மக்களிடமிருந்து மீட்கப்பட்ட நிலத்தை அவர்களுக்கு வழங்குதல், கடன் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல் மற்றும் உயர் நீதிபதிகளை அணுகுவதற்கான வாய்ப்பு.

படிப்படியாக, ஒரு புதிய ரோமானிய பிரபுக்கள், பிரபுக்கள், மாநிலத்தில் உருவாகிறார்கள். பிளேபியர்கள் ரோமில் முழு குடிமக்களாக மாறுகிறார்கள், மேலும் ரோமே ஒரு முதிர்ந்த சிவில் சமூகமாக (பொலிஸ்) மாறுகிறது.

குடிமக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமைக்கு நன்றி, ரோமின் இராணுவ சக்தி மேம்படுத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், ரோமானிய வெற்றியாளர்கள் இத்தாலியின் நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரைக் கைப்பற்றி அடிபணியச் செய்கிறார்கள், பின்னர் தொடர்ந்து கடலை உழுது வெளிநாட்டுப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றினர். III நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. ரோமானிய சிவில் ஒற்றுமையின் ஒற்றுமை மற்றும் வலிமை ஹன்னிபால் போரின் போது கடுமையாக சோதிக்கப்பட்டது, இது ஆரம்பகால குடியரசை பிற்காலத்திலிருந்து பிரிக்கும் மைல்கல்லாக கருதப்படுகிறது.

இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் ரோம் வளர்ச்சியின் வரலாற்று பண்டைய பாதைக்கு மாறுதல் மற்றும் சமூகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பண்டைய வகையின் நிலை.

3. பிற்பகுதியில் குடியரசு (II - I நூற்றாண்டுகள் கி.மு.)

குடியரசின் பிற்பகுதியில், ரோம் மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியை தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்தது. ரோம் உலக வல்லரசாக மாறுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், ஆணாதிக்க ஆட்சியிலிருந்து கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்திற்கு மாற்றம் உள்ளது, பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரம் அதன் அதிகபட்ச உயரத்தை அடைகிறது. தொடர்ச்சியான வெற்றிகள் ரோமானிய சமுதாயம், செனட்டர்கள் மற்றும் குதிரை வீரர்களின் மேல் அடுக்குகளை வளப்படுத்தியது, ஆனால் அதன் மூலம் விவசாயிகளின் நிலையை மோசமாக்கியது, இது மாகாணங்களின் அடிமைத்தனத்திற்கும் வறுமைக்கும் வழிவகுத்தது. இந்த சூழ்நிலையின் விளைவாக, மாநிலத்தில் உள்நாட்டு அமைதியின்மை மற்றும் போர்கள் தொடங்குகின்றன, அடிமைகள் கிளர்ச்சி. இந்த சிக்கலான நேரம் உள்நாட்டுப் போர்களின் சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கொள்கைகளின் அதிகாரிகள் (தேசிய சட்டமன்றம், மாஜிஸ்திரேட்டுகள், செனட்) தங்கள் அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தை இழந்து படிப்படியாக மங்கிவிடும். உள்நாட்டுப் போர்களின் உதவியுடன், ரோமானிய அரசின் ஒரே தலைமையை நிறுவ முயற்சிக்கும் தளபதிகளால் அதிகாரம் தடுக்கப்படுகிறது. இந்தப் போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்றவர் முதல் ரோமானியப் பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் (கிமு 30 - கிபி 14)

லேட் குடியரசின் முக்கிய உள்ளடக்கம் வெற்றியின் மூலம் ஒரு உலக சக்தியை உருவாக்குவதாகும். ஆரம்பத்தில் - இது ரோமானிய அரசின் செழிப்புக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் அதன் நெருக்கடிக்கு, குடியரசு அமைப்பின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. .

4. ஆரம்பகாலப் பேரரசு (முதன்மை) (I - III நூற்றாண்டுகள் கி.பி)

பேரரசர் அகஸ்டஸ் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தனர், மாகாணங்களில் கொள்ளையடிப்பதைக் குறைத்தனர், மேலும் ரோமானிய குடியுரிமையுடன் சக்திவாய்ந்த மாகாணங்களை அரசின் தலைவராக வைத்தனர். அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை கொண்ட உலகம் வருகிறது, இது ஆகஸ்ட் அமைதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இரண்டு நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது.

போலிஸ் அமைப்பின் சரிவுக்குப் பிறகு, பண்டைய நகரங்கள் மாநிலத்தின் அடிப்படையாகின்றன, இருப்பினும் போலிஸ் அம்சங்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்படவில்லை: மாநில அமைப்பு அதிகாரப்பூர்வமாக குடியரசு என்று அழைக்கப்படுகிறது, உச்ச ஆட்சியாளர் இளவரசர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (லேட்டிலிருந்து. இளவரசர்கள்), அதாவது முதல், அதாவது முதல் குடிமகன், செனட்டர். எனவே முதன்மை சகாப்தத்தின் அரசியல் அமைப்பின் பெயர்.

இருப்பினும், பண்டைய சிவில் சமூகத்தின் அதிகாரிகள் இன்னும் தங்கள் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்து, தொடர்ந்து இருக்கிறார்கள். பேரரசரின் ஊழியர்கள் உள்ளூர் நகர அரசாங்கத்தின் வேலைகளில் அரிதாகவே தலையிடுகிறார்கள், மேலோட்டமான கட்டுப்பாட்டிற்கு தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

பேரரசின் போது, ​​நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் செழிப்பு உச்சத்தை அடைகிறது, பழைய நகரங்கள் வளர்கின்றன, மத்திய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் புறநகர்ப் பகுதிகளிலும் பண்டைய வகையின் புதியவை தோன்றும், கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனம், பண்டைய (பொலிஸ்) உத்தரவுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரம் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

ரோமானியப் பேரரசின் பொற்காலத்தில் (கி.பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டு), மாநிலத்தின் அதிகாரமும் செழுமையும் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது. ஆனால் ஏற்கனவே III நூற்றாண்டில். கி.பி ரோமானியப் பேரரசு நெருக்கடியில் இருந்தது. அவள் மரணம் மற்றும் சிதைவின் விளிம்பில் இருந்தாள்.

ஆரம்பகாலப் பேரரசின் காலத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் ஆகஸ்ட் அமைதியின் விதிமுறைகளின்படி பண்டைய நகரத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் பலப்படுத்துதல் ஆகும். பண்டைய கலாச்சாரம்ஐரோப்பாவின் புறநகரில். இந்த காலகட்டத்தில், ஐரோப்பா நவீனத்தின் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது மேற்கத்திய நாகரீகம் .

5. பிற்பட்ட பேரரசு (ஆதிக்கம்) (IV - V நூற்றாண்டுகள் கி.பி)

IV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.பி ரோமானியப் பேரரசு நெருக்கடியின் சிரமங்களை சமாளிக்கிறது, அதிலிருந்து வெளியேறுகிறது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதன் முன்னாள் சக்தியை அடையவில்லை. இது ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் பெர்சியர்களின் பேரழிவுகரமான படையெடுப்புகளுக்கு உட்பட்டது. கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் படிப்படியாக சிதைந்து வருகின்றன, நகரங்கள் பலவீனமடைந்து அவற்றின் பண்டைய தோற்றத்தை இழக்கின்றன.

ரோமானிய சக்தி ஒரு முழுமையான முடியாட்சியை நிறுவுகிறது, அங்கு பேரரசர், இப்போது டோமினஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (லேட்டிலிருந்து. ஆதிக்கம்), அதாவது ஆண்டவர் அல்லது எஜமானர், ஊழியர்களின் உதவியுடன் மாநிலத்தை வழிநடத்துகிறார், உள்ளூர் நகர அரசாங்கத்தின் மீது இறுக்கமான கட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறார்.

கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறைகளின் தனி பாலிஸ் மதங்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தால் மாற்றப்படுகின்றன.

பிற்பகுதியில் பேரரசு காலத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் பண்டைய நகரம் மற்றும் பண்டைய நாகரிகத்தின் மாற்றம் மற்றும் நெருக்கடி ஆகும். இது ரோமானிய அரசின் பலவீனத்திற்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் மேற்கு ரோமானிய நாகரிகத்தின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

2.4 பண்டைய ரோம் புராணம்

பண்டைய ரோமின் புராணங்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தின் பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் எட்ருஸ்கன் மக்களின் செல்வாக்கின் காரணமாக எழுகின்றன. ரோமின் பேகன் மதம் தோன்றிய சரியான தேதியை நிறுவுவது மிகவும் கடினம். மறைமுகமாக, பண்டைய ரோமின் புராணங்களின் தோற்றம் சாய்வுகளால் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தின் குடியேற்றத்திலிருந்து ரோமின் அரசு நிர்வாகத்தை உருவாக்குவது வரை கருதப்படுகிறது.

பண்டைய ரோமின் புராணங்களில், வழிபாட்டின் சிலைகள் மானுடவியல் உயிரினங்களுக்குக் காரணம், அவர்களுக்கு உணர்வுகள் இல்லாததால், அவற்றின் பாலினத்தை தீர்மானிப்பது கடினம். ரோமானிய புராணங்கள் அதன் ஆரம்ப வளர்ச்சியில் அனிமிசமாக குறைக்கப்பட்டது, அதாவது இயற்கையின் அனிமேஷன் மீதான நம்பிக்கை. ஒரு நீண்ட மற்றும் நீண்ட அனிமிஸ்டிக் பார்வை கடவுள்களின் மானுடவியல் பார்வையின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது, அதாவது. மனித உருவத்தின் வடிவத்தில் தெய்வத்தின் பிரதிநிதித்துவம்.

பண்டைய இத்தாலியர்கள் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களை வணங்கினர், ஏனெனில் அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திக்கு பயந்தார்கள். ரோமானியர்களின் பார்வையில், கடவுள்கள் ஒரு பயங்கரமான சக்தியாக இருந்தனர், அதைக் கணக்கிட வேண்டியிருந்தது, அதைத் திருப்திப்படுத்துவது, எல்லா சடங்குகளையும் மட்டுமே கடைப்பிடிக்க முடியும். ரோமானியர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடமும் கடவுள்களை கோபப்படுத்த பயந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் காரியங்களை ஒரு பிரார்த்தனையுடன் தொடங்கினார்கள், அதனால் அவர்கள் தங்களுக்கு அனுகூலத்தை வழங்குவார்கள். ரோமானியர்களைப் பொறுத்தவரை, கடவுள்கள் மனித வாழ்க்கையில் தலையிடும் விருப்பங்கள்.

அசல் கோட்பாட்டின் படி, ரோமானியப் பேரரசின் புராணங்களுக்கு எந்த வடிவமும் இல்லை, சின்னங்கள்-சிலைகள் இருந்தன, அதன் சக்தியின் கீழ் கருத்தரித்தல் முதல் இறப்பு வரை ஒரு நபரின் வாழ்க்கை இருந்தது; தெய்வங்களின் ஆன்மாவும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு சொந்தமானது அல்ல, அவை ஆளுமையற்றவை. ஆனால் அவர்களின் வழிபாட்டு முறை ஒரு பண்டைய குடும்ப மதத்தின் அடிப்படையாக மாறியது.

புராண பிரதிநிதித்துவங்களின் இரண்டாவது இடத்தில் இயற்கையின் தெய்வங்கள் இருந்தன: ஆறுகள் மற்றும் பூமி, அனைத்து உயிரினங்களின் உற்பத்தியாளர். இதைத் தொடர்ந்து விண்வெளியின் தெய்வங்கள், மரணத்தின் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் - மனிதனின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அம்சங்களின் உருவம்.

பண்டைய ரோமின் புராணங்களில் ஒரு முக்கிய அம்சம் மாநிலத்தில் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான தொடர்பு ஆகும். உதாரணமாக, ஒரு ஆணாதிக்க சமூகத்தில், அதிகாரப்பூர்வமாக நியமிக்கப்பட்ட பொறுப்புள்ள நபராக தந்தையால் மத சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. காலப்போக்கில், கிளாடியேட்டர் சண்டைகள் நடந்தபோது குடும்ப விடுமுறைகள் விருந்துகளாக மாறியது.

ரோமானிய கடவுள்களுக்கு அவர்களின் சொந்த ஒலிம்பஸ் மற்றும் வம்சாவளி இல்லை. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பண்டைய ரோமின் கடவுள்கள் சின்னங்களின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டனர்: பாம்புகளின் வடிவத்தில் கடவுள்கள் இருந்தனர். மறுமை வாழ்க்கைமானா, கல் வடிவில் - வியாழன், ஈட்டி வடிவில் - செவ்வாய், நெருப்பு வடிவில் - வெஸ்டா போன்றவை.

மேலும், ரோம் வழிபாட்டு முறையின் பாந்தியன் ரோமானிய கடவுள்களின் பெயர்களின் விரிவான பட்டியலை உள்ளடக்கியது: எல்லாவற்றையும் நிறுவியவர், யுரேனஸ், வலிமைமிக்க டெம்பஸ், மன்மதன், சனி, கேயாஸ், டைட்டன்ஸ் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள். மொத்தத்தில், மூன்றாம் தலைமுறையில் 12 சிலைகள் தனித்து நிற்கின்றன.

ரோமில், பாந்தியன் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து கடவுள்களின் கோவிலில், மத சிலைகள் இருந்தன - விதி, அதிர்ஷ்டம் - அதிர்ஷ்டம், ஆன்மா - ஆன்மா, லிபர்டாஸ் - சுதந்திரம், ஜுவென்டா - இளைஞர்கள், விக்டோரியா - வெற்றி. ஆனால் விவசாய வேலைகளில் அறுவடை மற்றும் வளத்தை கொடுக்கும் தெய்வங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு நோக்கம் வழங்கப்பட்டது.

ரோமில் வசிப்பவர்கள் கடவுள்களை பரலோக பாந்தியனுக்குக் காரணம் - ஹெர்ம்ஸ், அப்பல்லோ, ஹெர்குலஸ் மற்றும் டியோனிசஸ், குணாதிசயங்கள்பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்களில் அவற்றைப் போலவே இருந்தன. ஆனால் விதிவிலக்குகள் இருந்தன - வல்கன், வியாழன், செவ்வாய், வெஸ்டா மற்றும் சனி. காலப்போக்கில், சிலைகளின் இந்த நிலையில் புராணங்களின் வளர்ச்சி நிறைய குவிந்தது, மேலும் மக்கள் அவற்றை "பழைய" மற்றும் "புதிய" என பிரிக்க வேண்டியிருந்தது. .

ரோமானியர்கள் கிரேக்கர்களிடமிருந்து பெரும்பாலான புராணக் கதைகளை கடன் வாங்கினார்கள். ஆனால் பண்டைய உலகின் புனைவுகளைப் பாதுகாப்பதற்காக நாம் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பது பண்டைய ரோமுக்குத்தான்.

ரோமின் புராணங்களைப் படிக்கும்போது, ​​சில புராணக்கதைகள் அசல் தோற்றம் கொண்டவை என்பதைக் காணலாம். உதாரணமாக, ஜானஸ் உலகத்தை உருவாக்கியதைப் பற்றி. ரோமானிய சடங்கில் அவரது உருவம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது, வானம், சூரியன் மற்றும் எல்லாவற்றின் தொடக்கத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் போலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: அவரது ஒரு பக்கம் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பியது, மற்றொன்று எதிர்காலத்தைப் பார்த்தது.

ரோமானியர்கள் இயற்கையைப் பற்றி தாவரங்கள் மற்றும் அவற்றின் புராண பண்புகளை மறக்கவில்லை. புராணங்களில் ஒன்றில், அனைத்து மக்களும் ஓக் மரத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. மத விழாக்கள் பொதுவாக சிறப்பாக கட்டப்பட்ட பூங்காக்களில் நடத்தப்பட்டன, அதன் மையத்தில் ஒரு அத்தி மரம் - ஒரு புனித மரம். புராணத்தின் படி, ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் என்ற இரட்டையர்கள் காட்டு ஓநாய் மூலம் உணவளிக்கப்பட்டனர். ரோமின் புராணங்களின் மையத்தில் கேபிடலின் ஓக் இருந்தது, அதன் பிறகு புகழ்பெற்ற கேபிடோலின் ஹில் என்று பெயரிடப்பட்டது.

ரோமானிய புராணங்களில், பறவைகளின் வழிபாடு, குறிப்பாக கழுகுகள் மற்றும் மரங்கொத்திகள், சிலைகளின் வடிவத்திலும் காணலாம்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்கள் ரோமானியர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டு அவர்களின் மரபுகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றப்பட்டன, அதனால்தான் வழிபாட்டு சிலைகளின் அதிகரிப்பு ஏற்படுகிறது.

பண்டைய ரோமின் அனைத்து தொன்மங்களும் மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அவற்றின் செயல்கள் பற்றிய கட்டுக்கதைகள்;

ரோமானிய அரசின் தோற்றம் பற்றிய கதைகள்;

பழம்பெரும் ஹீரோக்கள் பற்றிய கதைகள்.

ரோமானிய ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஊடுருவி, கிரேக்க வடிவங்கள் மற்றும் யோசனைகள் ரோமானிய புராணங்களில் உருவாகின்றன, விருந்தினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அடிமைகள்: ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் என இந்த நிலையில் தங்குமிடம் கண்டுபிடிக்கின்றன. ரோமானிய கடவுள்கள் கிரேக்க கடவுள்களை விட ஒழுக்கமானவர்கள். ரோமானியர்கள் மனிதனின் அனைத்து சக்திகளையும் ஒழுங்குபடுத்தவும் அதன் மூலம் தங்கள் அரசை மகிமைப்படுத்தவும் முடிந்தது; இதைக் கருத்தில் கொண்டு, ரோமானிய கடவுள்கள் நீதி, சொத்து உரிமைகள் மற்றும் பிற மனித உரிமைகளின் பாதுகாவலர்கள் என்று முடிவு செய்யலாம். அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் காக்கும் மக்களுக்கு காவலர்களாக இருந்தனர். எனவே, ரோமானிய மதத்தின் தார்மீக செல்வாக்கு அதிகரித்தது, குறிப்பாக ரோமானிய சக்தியின் உச்சக்கட்டத்தின் போது.

பல கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்களில், பண்டைய ரோமானியர்களின் பக்தியை பாராட்டுவதைக் காணலாம், உதாரணமாக, லிவி மற்றும் சிசரோவில்; கிரேக்கர்கள் கூட ரோமானியர்கள் முழு உலகிலும் மிகவும் பக்தி மற்றும் மத மக்கள் என்று நம்பினர். அவர்களின் பக்தி ஆடம்பரமானதாக இருந்தாலும், வெளிப்புறமாக இருந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மதித்தனர், மேலும் ரோமானியர்களின் நல்லொழுக்கம், தேசபக்தி, இந்த மரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அத்தியாயம் 3. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் புராணங்களின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் புராணங்களில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட இலக்கியத்தின் போக்கில், அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்தும் பல அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் குறிப்பிடலாம். முதலாவதாக, பண்டைய கிரேக்கத்தில் வசிப்பவர்கள் சிற்றின்பத்தால் வேறுபடுகிறார்கள். மத உணர்வு. இந்த சிற்றின்பம்தான் வெகுஜன விழாக்களின் வளர்ச்சியிலும், புராண படைப்பாற்றலின் கவிதைத் தன்மையிலும், தொன்மங்களின் பன்முகத்தன்மையிலும் தீர்க்கமானதாக மாறியது. இரண்டாவதாக, பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதம் அவர்களின் செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளிலும் ஊடுருவி, தனிநபரின் பிரச்சினைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தியது, இது ஒருபுறம், ஒரு கலாச்சார இடத்தை உருவாக்கவும், பண்டைய காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவும் முடிந்தது. கிரேக்க தத்துவ சிந்தனை. மறுபுறம், மதம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சித்தாந்தமாக மாறவில்லை, அது சமூகத்தின் வலிமையைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை.

பண்டைய ரோமானியர்களின் மதம் பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்து வேறுபட்டது. தெய்வீகத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்கள் வார்த்தைகளில் மிகவும் கவனமாகவும் கஞ்சத்தனமாகவும் இருந்தார்கள். அசல் ரோமானிய வழிபாட்டு முறை கடவுள்களின் உருவங்கள், மானுடவியல் தோற்றம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இந்த யோசனை நீண்ட காலமாக நீடித்தது. பண்டைய ரோமானியர்களின் மதத்தில் சிறிய மர்மம் இருந்தது. ரோம் புராணத்தின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், பண்டைய காலங்களில் ரோமானியர்களுக்கு வீட்டில் தெய்வங்களை வணங்குவதற்கு ஒரு இடம் இருந்தது, ஒரு கோவில் அல்ல. குடும்பத் தலைவர் நீண்ட காலமாக ஒரே பாதிரியாராக இருந்தார். மேலும், ரோமானியர்கள் பூமிக்குரிய கடவுள்களுடன் இணைந்திருப்பதால், இயற்கையைப் பற்றி குறைவாகவே பயப்படுகிறார்கள். அவர்களின் நம்பிக்கை மிகவும் சாதாரணமானது, இது பண்டைய கால புராண புனைவுகளை பாதுகாக்க முடிந்தது.

ஆய்வின் விளைவாக, பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் புராணங்களின் ஒப்பீட்டு விளக்கத்தை அட்டவணையில் உருவாக்கினேன். .

முடிவுரை

இந்த தலைப்பு நவீன காலங்களில் பொருத்தமானது என்பதை மேலே உள்ள பொருள் உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் தோற்றத்தை வெவ்வேறு கலைகள் மற்றும் திசைகளில் காணலாம். “கடந்த காலத்தை அறியாமல், நிகழ்காலத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது” என்ற சொற்றொடர், உலகை விளக்க புராணங்கள் தேவை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. கட்டுக்கதைகள் மக்களுக்கு அவசியமானவை, ஏனென்றால் அவை அவற்றின் அடிப்படை தேசிய மதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. புராணங்களில் நாம் யார், நமக்கு என்ன நடந்தது, வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு நாம் எவ்வாறு பிரதிபலித்தோம் என்பதை விளக்கும் நினைவகம் உள்ளது. ஒரு நபர் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகள், ஒரு தனிநபர் மற்றும் அவரது மக்கள், அவரது மூதாதையர்களை இணைக்க கட்டுக்கதைகள் தேவை.

எனது வேலையை ஆராய்ந்த பிறகு, பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் பண்டைய வரலாறு மற்றும் இந்த நாகரிகங்களின் பண்டைய புராணங்களைப் பற்றிய எனது யோசனைகள் மற்றும் அறிவின் விரிவாக்கத்திற்கு இந்த திட்டம் பங்களித்தது என்று பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்கலாம். இந்த திட்டத்திற்கு நன்றி, அறியாமையிலிருந்து அறிவுக்கு எனது முன்னேற்றத்தை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம், ஏனென்றால், எனது வேலையின் ஆரம்பத்தில், எனது விழிப்புணர்வு மேலோட்டமாக இருந்தது. இந்த திட்டத்தை எழுத, நான் இந்த விஷயத்தில் இலக்கியம் படித்தேன்.

அதன்படி, அமைக்கப்பட்ட பணிகள் அடையப்பட்டன: பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் பண்டைய வரலாறு ஆய்வு செய்யப்பட்டது, பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் பண்டைய தொன்மவியல் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, தேவையான தகவல்களை சுயாதீனமாக கண்டுபிடித்து, பகுப்பாய்வு செய்து முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் மற்றும் ஒரு ஒப்பீடு உருவாக்கப்பட்டது. அட்டவணை உருவாக்கப்பட்டது, இது எனது திட்டத்தின் விளைவாகும், இது எனது வகுப்பு தோழர்கள் மற்றும் பிற மாணவர்களுக்கு நடைமுறை மதிப்பைக் குறிக்கும்.

இதன் பொருள் ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் இலக்கு அடையப்பட்டது: பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் புராணங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை விரிவுபடுத்துவதற்கான நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

மேலும், படைப்பை எழுதும் போது, ​​​​நாகரிகங்களின் இருப்பிடம் மற்றும் அவற்றின் காலங்களின் வரைபடங்களின் சுயாதீன ஆய்வு போன்ற சிரமங்கள் எழுந்தன, இது தன்னம்பிக்கை மற்றும் விடாமுயற்சி போன்ற குணங்களை வலுப்படுத்த எனக்கு உதவியது. இந்த குணங்களின் வெளிப்பாடு அடுத்தடுத்த படைப்புகள் மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளை எழுத எனக்கு உதவும்.

நூல் பட்டியல்

பண்டைய கிரீஸ். கொள்கையின் உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாடு, V.1. - "அறிவியல்", 1983 - 421 பக்.

படக் ஏ.என்., வொய்னிச் ஐ.இ., வோல்செக் என்.எம். மற்றும் பிற ஆசிரியர்கள் "பண்டைய உலகின் வரலாறு. பண்டைய கிரீஸ்", மின்ஸ்க், அறுவடை, 1998, ப. 12-13.

போனார்ட் ஆண்ட்ரே. கிரேக்க நாகரிகம், v.1. - "பீனிக்ஸ்", ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 1994 - 448 பக்.

கிலன்சன் பி.ஏ. பண்டைய இலக்கியங்களின் வரலாறு: பாடநூல். கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்களின் மொழியியல் பீடங்களின் மாணவர்களுக்கான கையேடு: 2 புத்தகங்களில். புத்தகம் 1. பண்டைய கிரீஸ் - எம்.: பிளின்டா: அறிவியல், 2001. - 416 பக்.

காமத் ஐ.எம். பண்டைய கிரேக்கத்தின் வழிபாட்டு முறைகளின் சடங்கு பக்கம். - எம். "பொது மனிதாபிமான ஆராய்ச்சிக்கான நிறுவனம்", 2006 - 176 பக்.

கோவலேவ் எஸ்.ஐ. ரோமின் வரலாறு. எட். பேராசிரியர். இ.டி. ஃப்ரோலோவா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பலகோணம் எல்எல்சி: - 2002. - 864c.

குன் என்.ஏ. பண்டைய கிரேக்கத்தின் புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள். - எம் .: கல்வி, 1975, A.A இன் புதிய பதிப்பில். நெய்ஹார்ட் - 576 பக்.

நெமிரோவ்ஸ்கி ஏ.ஐ. கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் பண்டைய கிழக்கு. - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 2000 - 544 பக்.

உகோலோவா வி.ஐ., மரினோவிச் எல்.பி. பண்டைய உலகின் வரலாறு. தரம் 5: பாடநூல். பொது கல்விக்காக நிறுவனங்கள், எட். ஏ.ஓ. சுபர்யன். – எம்.: அறிவொளி, 2012. - 320 பக்.

http:// சிவில்கா. en/ விளிம்பு/ இயற்கை_ மக்கள் தொகை. html [அணுகல் தேதி: 22.02.2018]

இணைப்பு 1

பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரைபடம் - ஹெல்லாஸ்

இணைப்பு 2

மத்திய கிரீஸில் உள்ள பகுதிகளின் இருப்பிட வரைபடம்

இணைப்பு 3

மிலேட்டஸ் மற்றும் எபேசஸ் நகரங்களின் இருப்பிடம்

இணைப்பு 4

பண்டைய கிரேக்கத்தில் கனிமங்களின் வரைபடம்

இணைப்பு 5

கிரெட்டான்-மைசீனியன் நாகரிகம்III- IIஆயிரம் கி.மு

பின் இணைப்பு 6

பெலாஸ்ஜியன்ஸ்

இணைப்பு 7

கிரேக்கக் கவிஞர் ஹோமர்

பின் இணைப்பு 8

மாசிடோனியாவின் தலைமையில் பண்டைய கிரேக்க நாடுகளின் கொரிந்தியன் லீக்வி- IVசி.சி. கி.மு.

பின் இணைப்பு 9

"ஹெகாடோன்சீர்", டைட்டன் மற்றும் சைக்ளோப்ஸின் விளக்கம்

இணைப்பு 10

பல தலை பாம்பு டைபன்

இணைப்பு 11

எரினியஸ் தேவி

பின் இணைப்பு 12

செர்பரஸ்

இணைப்பு 13

பாம்பு டைபன் மீது அப்பல்லோ கடவுளின் வெற்றி

இணைப்பு 14

ஹீரோ காட்மஸ் டிராகனைக் கொன்றார்

இணைப்பு 15

மெதுசா கோர்கன் மீது பெர்சியஸின் வெற்றி

இணைப்பு 16

பெல்லெரோஃபோன் சிமேராவைக் கொல்கிறது

பின் இணைப்பு 17

மெலேஜர் கலிடோனியன் பன்றியைக் கொன்றார்

பண்டைய ரோம் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்கள் இன்றும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன.

ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த இரண்டு பண்டைய மக்களின் புராணங்களைப் பற்றி பல வடிவங்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியானவை உள்ளன.

இந்த மதிப்பாய்வில், பழங்கால கடவுள்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய கட்டுக்கதைகள் பற்றிய பொதுவான தவறான எண்ணங்களை நான் நீக்குகிறேன்.

1. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய புராணங்கள் வேறுபட்டவை அல்ல.

ரோமானிய புராணங்களில் உள்ள கடவுள்களின் பாந்தியன் அதன் வேர்களை கிரேக்கர்களின் புராணங்களிலிருந்து பெறுகிறது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. எனவே, ரோமானிய வீனஸின் முன்மாதிரி கிரேக்க அப்ரோடைட் ஆகும், மேலும் கிரேக்கர்களின் புராணங்களில் வியாழன் ஜீயஸுக்கு சமம். மேலும் இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இதன் காரணமாக, பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் புராணங்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. ஆனால் அது இல்லை. உதாரணமாக, ரோமானியர்கள் கண்ணியமான வாழ்க்கைக்குப் பிறகான வாழ்வில் உயர்ந்த அந்தஸ்தை உறுதி செய்வதாக நம்பினர், அதே சமயம் பண்டைய கிரேக்கர்கள் மறுமை வாழ்க்கைமுன்னுரிமை அளிக்கப்படவில்லை.

2. பண்டைய கிரேக்கர்கள் கடவுள்களின் ஒரு தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்தனர்

பல மதங்களைப் போலவே, பண்டைய கிரேக்க தொன்மங்களும் காலப்போக்கில் உருவாகி மாறியுள்ளன. தொன்மங்கள் மற்றும் மரபுகள் கிமு 2000 இல் உருவாகத் தொடங்கின என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவை கிரெட்டான் போன்ற பிற பண்டைய மதங்களிலிருந்து வந்திருக்கலாம். இலியட் மற்றும் ஒடிஸி ஆகியவை கிபி 800 மற்றும் 700 க்கு இடையில் ஹோமர் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. கிமு, மற்றும் அந்த நேரத்தில், நம்பிக்கை அமைப்பு நிறைய மாறிவிட்டது. உதாரணமாக, ஹெலனிஸ்டிக் பேரரசில், மக்கள் தங்கள் நகரங்களின் நிறுவனர்களை அடிக்கடி மதித்தனர், மேலும் நீர்நிலைகளுக்கு அருகில் வாழும் மக்கள் நிம்ஃப்களை நம்பினர் மற்றும் மதிக்கிறார்கள். கூடுதலாக, பல மரபுகள் நீண்ட காலமாக வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டுள்ளன, எனவே அவை காலப்போக்கில் மாறியதில் ஆச்சரியமில்லை.

3. 12 ஒலிம்பிக் கடவுள்கள் மட்டுமே உள்ளனர்

ஒலிம்பஸ் மலையில் 12 கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் வாழ்ந்ததாக பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பிரச்சனை என்னவென்றால், பல்வேறு பண்டைய கிரேக்க நூல்கள் உட்பட பல்வேறு ஆதாரங்கள் எப்போதும் ஒரே கடவுள்களைக் குறிப்பிடுவதில்லை. ஒலிம்பியன்களில் ஜீயஸ், ஹெரா, போஸிடான், டிமீட்டர், அதீனா, அப்பல்லோ, ஆர்ட்டெமிஸ், அரேஸ், ஹேடிஸ், அப்ரோடைட், ஹெபஸ்டஸ், ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் ஹெஸ்டியா அல்லது டியோனிசஸ் ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்களில் சிலர் சில சமயங்களில் ஹெபே, ஹீலியோஸ், செலீன், ஈயோஸ், ஈரோஸ் அல்லது பெர்செபோன்.

4. டைட்டன்ஸ் தீய தெய்வங்கள்

ஜீயஸ், போஸிடான், ஹேரா, ஹேடிஸ், டிமீட்டர் மற்றும் ஹெஸ்டியா போன்ற ஒலிம்பியன்களைப் பெற்றெடுத்த கிரேக்க புராணங்களில் டைட்டன்ஸ் தெய்வங்கள். மேலும், இந்த இளம் தெய்வங்கள் டைட்டன்களை தூக்கி எறிந்தன. தற்போது டைட்டான்களை கெட்டவர்களாக சித்தரிப்பது வழக்கம் என்றாலும், உண்மையில், ஒலிம்பியன்களைப் போலவே, அவர்கள் மனித குணங்களைக் கொண்டிருந்தனர் - அதாவது, அவர்களில் மற்ற கடவுள்களைப் போலவே நல்லதும் கெட்டதும் இருந்தது.

5. ஜீயஸ் ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள்

ஜீயஸ் ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள்.

இந்த தவறான கருத்து நவீன மதங்களின் அம்சங்களை பண்டைய மதங்களின் மீது முன்வைப்பதன் காரணமாகும். ஜீயஸ் அவர்களின் உண்மையான, சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளின் சில பண்டைய பதிப்பு என்று பலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் இது வழக்கில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. விளக்கங்கள் மூலம் ஆராய, ஜீயஸ் பல மனித குணங்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரால் மற்ற கடவுள்கள் மற்றும் விதி உட்பட அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை.

6. பாதாளம் - தீமையின் உருவகம்

ஹேடீஸ் என்பது தீமையின் உருவகம்.

ஹேடிஸ் ஒருவித நயவஞ்சகமான வில்லன் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அவர் நிர்வகித்தது தொடர்பாக இந்த தவறான கருத்து பிறந்தது பாதாள உலகம். இந்த வேலை உண்மையில் ஜீயஸால் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, மேலும் ஹேடிஸ் அதை மனசாட்சியுடன் செய்தார். இயற்கையாகவே, ஹேட்ஸ் சரியானவர் அல்ல - உதாரணமாக, அவர் பெர்செபோனைக் கடத்தினார். ஆனால் யார் பாவம் இல்லாமல் இல்லை ... ஹேடீஸ் தீய அல்லது பிசாசு போன்ற ஒருவராக கருதப்படவில்லை.

7 அனைத்து கடவுள்களும் கற்பனையான பாத்திரங்கள்

உண்மையில், கிரேக்க புராணங்களில், கவிஞர்கள் பெரும்பாலும் தெய்வங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத தேவதைகளை விவரித்தார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஹீரோக்களாகக் கருதப்பட்ட உண்மையான மனிதர்கள். அதனால்தான் அவர்கள் தெய்வங்கள் என்று வர்ணிக்கப்பட்டார்கள்.

8 பண்டோரா தி பாக்ஸைத் திறந்து, தீமையை உலகில் வெளியிட்டார்

"பண்டோராவின் பெட்டி" என்ற வெளிப்பாடு நன்கு அறியப்பட்டதாகும், ஆனால் அசல் புராணங்களில் பெட்டியைத் திறப்பது பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. 700 BC இல் எழுதப்பட்ட பண்டைய கிரேக்க கவிஞரான Hesiod இன் "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்" என்ற கவிதையில் புராணம் தோன்றியது. இந்த கவிதையில், பண்டோரா பித்தோஸை (ஒரு பெரிய பண்டைய கிரேக்க குடம்) திறந்து, உலகில் தீமையை வெளியிட்டார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் என்ற எழுத்தாளர் கதையை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், பித்தோஸை ஒரு பெட்டியுடன் மாற்றினார்.

9 பண்டைய கிரேக்கர்கள் போரின் கடவுளான அரேஸை வணங்கினர்

மிகவும் காவியமான கவிதைகளில் ஒன்றான இலியாட் போரைப் பற்றியது என்பதால், பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் போரின் கடவுள் போற்றப்படுகிறார் என்று பலர் நம்பினர். உண்மையில், மக்கள் அரேஸைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முயன்றனர், ஏனெனில் அவர் கொடூரமாகக் கருதப்பட்டார் மற்றும் கடினமான ஆளுமை கொண்டவர். மேலும், அரேஸை அவரது சொந்த பெற்றோர்களான ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா கூட விரும்பவில்லை என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன.

10. பண்டைய தொன்மங்கள் நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டன

இன்று விவாதிக்கப்பட்ட மதங்கள் கி.பி 9 ஆம் நூற்றாண்டில் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டாலும், அவற்றைப் பற்றிய குறிப்புகள் இன்னும் உள்ளன (மற்றும் பாப் கலாச்சாரத்தில் மட்டுமல்ல, ஹெர்குலஸைப் பற்றி பல படங்கள் இருந்தாலும்). ஒலிம்பியாஸ் முதலில் ஜீயஸின் நினைவாக ஒரு திருவிழாவாக இருந்தது, மேலும் சில அறிஞர்கள் புராணங்கள் கிறிஸ்தவத்தை பாதித்ததாக வாதிடுகின்றனர். இயேசு பெரும்பாலும் டியோனிசஸுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார் கிரேக்க கடவுள்மது, சடங்குகள் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

பிறப்பு.ஜீயஸ் க்ரோனின் தந்தை, தனது தந்தையின் தாத்தா ஜீயஸ் யுரேனஸை (பார்க்க "") தூக்கி எறிந்தார், அதிகாரம் அவரது கைகளில் இருக்கும் என்று உறுதியாக தெரியவில்லை. பின்னர் க்ரோன் தனது மனைவி ரியாவிடம் தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்து வரும்படி கட்டளையிட்டார்: ஹெஸ்டியா, டிமீட்டர், ஹேரா, ஹேடிஸ் மற்றும் போஸிடான், அவர் சாப்பிட்டார். ரியா தனது ஆறாவது குழந்தையான ஜீயஸை இழக்க விரும்பவில்லை, அவரை கிரீட் தீவில் மறைத்து வைத்தார்.

டைட்டன்ஸுக்கு எதிராக போராடுங்கள்.ஜீயஸ் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தபோது, ​​அவர் தனது சகோதர சகோதரிகளைத் திருப்பித் தர முடிவு செய்தார். க்ரோன் குழந்தைகளைத் திருப்பி அனுப்பினார், அவர்கள் டைட்டன்ஸுடன் நீண்ட மற்றும் கடினமான சண்டையைத் தொடங்கினர். இறுதியில், டைட்டன்ஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டு டார்டரஸிடம் வீழ்த்தப்பட்டது.

டைஃபோனுக்கு எதிராக போராடுங்கள்.போர் முடிந்துவிட்டது என்று எல்லோரும் நினைத்த பிறகு, எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல என்று மாறியது. டைட்டன்களின் தாய், கியா-எர்த், ஜீயஸ் மீது கோபமடைந்து, டார்டாரஸிலிருந்து ஒரு பயங்கரமான நூறு தலை அசுரன் டைஃபோனைப் பெற்றெடுத்தார், மேலும் ஜீயஸ் அவரை டார்டாரஸுக்கு அனுப்பினார்.

ஒலிம்பஸ். உங்களுக்குத் தெரியும், ஜீயஸ் பல கடவுள்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார். இங்கே அவரது மனைவி ஹேரா, தங்க முடி கொண்ட அப்பல்லோ அவரது சகோதரி ஆர்ட்டெமிஸ், அப்ரோடைட் மற்றும் அதீனாவுடன் இருக்கிறார். கடவுள்களுடன் ஜீயஸ் மக்கள் மற்றும் முழு உலகத்தின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறார்.

ஜீயஸின் மனைவிகள்.ஜீயஸின் மனைவி ஹேரா - திருமணத்தின் புரவலர், குழந்தைகளின் பிறப்பு. குரோனஸ் தனது குழந்தைகளை மீட்டெடுத்த பிறகு, ரியா ஹேராவை சாம்பல் பெருங்கடலுக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவள் தீட்டிஸால் வளர்க்கப்பட்டாள், ஆனால் ஜீயஸ் அவளைக் காதலித்து அவளைக் கடத்தினான். ஹீரா மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் மற்றும் கடவுள்களின் கூட்டங்களில் தொடர்ந்து வாதிடுகிறார், இது ஜீயஸை கோபப்படுத்துகிறது.

ஜீயஸின் மற்றொரு மனைவி அயோ, ஜீயஸ் ஒரு பசுவாக மாறினார், பொறாமை கொண்ட ஹேராவிலிருந்து அவளைப் பாதுகாத்தார், ஆனால் இதுவும் உதவவில்லை, ஹேரா அவளுக்கு ஒரு பெரிய கேட்ஃபிளை அனுப்பினார், அதை அவர் எகிப்தில் ப்ரோமிதியஸின் கணிப்பின்படி அகற்றினார். அவள் எப்பாபுஸ் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்.

அப்பல்லோ

பிறப்பு. ஒளியின் கடவுள் அப்பல்லோ டெலோஸ் தீவில் பிறந்தார். அவரது தாய் லடோனா இந்த தீவில் தஞ்சம் அடைந்தார், ஏனெனில் ஹேரா அவளை குதிகால் பின்தொடர்ந்து அனுப்பினார். பயங்கரமான பாம்புமலைப்பாம்பு. அப்பல்லோவின் பிறப்பு பிரகாசமான ஒளியின் நீரோடைகளால் குறிக்கப்பட்டது.

பைத்தானுடன் சண்டையிடுங்கள். இளம் அப்பல்லோ தீய மற்றும் இருண்ட அனைத்தையும் அச்சுறுத்தினார், அவர் பைத்தானின் வசிப்பிடத்திற்குச் சென்றார், அவரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் செய்து வெற்றி பெற்றார். அப்போலோ அதை தரையில் புதைத்தது புனித நகரம்டெல்பி, அங்கு அவர் தனது சரணாலயம் மற்றும் ஆரக்கிளை உருவாக்கினார்.

அட்மெட்டில் அப்பல்லோ. அவரது பாவத்திற்குப் பரிகாரமாக, அப்பல்லோ கிங் அட்மெட்டின் மந்தைகளை மேய்த்தார், அவர் அவற்றை அற்புதமாக்கினார் மற்றும் அல்செஸ்டா ராணியின் கையைப் பெற உதவினார். கூடுதலாக, அவர் ஆட்சி செய்கிறார். இது கலியோப் - காவியக் கவிதைகளின் அருங்காட்சியகம், யூடர்பே - பாடல் வரிகளின் அருங்காட்சியகம், எரடோ - காதல் பாடல்களின் அருங்காட்சியகம், மெல்போமீன் - சோகத்தின் அருங்காட்சியகம், தாலியா - நகைச்சுவையின் அருங்காட்சியகம், டெர்ப்சிச்சோர் - நடனத்தின் அருங்காட்சியகம், கிளியோ - ஆகியவற்றால் இயற்றப்பட்டது. வரலாற்றின் அருங்காட்சியகம், யுரேனியா - வானியல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பாலிஹிம்னியா - புனித பாடல்களின் அருங்காட்சியகம். அப்பல்லோவும் தண்டிக்கலாம். அலோ - ஓட்ட் மற்றும் எஃபியால்டெஸின் மகன்களைத் தண்டித்தவர் அவர்தான், அவர்கள் வானத்தில் ஏறி ஹேரா மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸைக் கடத்துவதாக அச்சுறுத்தினர். ஃபிரிஜியன் சத்யர் மார்சியாஸும் அப்பல்லோவின் கையால் அவதிப்பட்டார், அவர் வீணை வாசிப்பதில் அவருடன் போட்டியிடத் துணிந்தார், அதீனா எறிந்தார், கருவியை சபித்தார், அது அவரது முகத்தை சிதைத்தது. அப்போலோ போட்டியில் வெற்றி பெற்று மார்சியாஸ் தோலை உரித்து தூக்கிலிட உத்தரவிட்டது.

ஆர்ட்டெமிஸ் பற்றிய கட்டுக்கதைகள்

அப்பல்லோவைப் போலவே ஆர்ட்டெமிஸ், அப்பல்லோ பிறந்த அதே நேரத்தில் டெலோஸ் தீவில் பிறந்தார். அவள் பூமியில் வளரும் அனைத்தையும் கவனித்து, திருமணங்கள், திருமணம் மற்றும் குழந்தைகளின் பிறப்பு ஆகியவற்றை ஆசீர்வதிக்கிறாள். வேட்டையாடும்போது, ​​தெய்வம் எப்போதும் நிம்ஃப்களுடன் இருக்கும்.

ஆர்ட்டெமிஸ் தனது அமைதியைக் குலைத்த ஆட்டோனோயாவின் மகள் காட்மஸின் மகனான ஆக்டியோனுடன் செய்ததையும் தண்டிக்க முடியும்.

பல்லாஸ் அதீனா

பல்லாஸ் அதீனா ஜீயஸின் தலையிலிருந்து பிறந்தார், மெடிஸ் தெய்வத்தின் மகன் தன்னிடமிருந்து அதிகாரத்தைப் பெறுவார் என்று மொய்ரா சொன்னதால், அவரது மகள் பிறப்பதற்கு முன்பு, அவர் தனது சொந்த மனைவியை விழுங்கினார். விரைவில் ஜீயஸ் தலைவலி தொடங்கினார் மற்றும் அவர் ஹெபஸ்டஸ் தனது தலையை பிரிக்க உத்தரவிட்டார், அதனால் அதீனா அவரது தலையில் இருந்து தோன்றினார்.

அதீனா புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார், நகரங்களை வைத்திருக்கிறார், பெண்களுக்கு நெசவு செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறார், ஆனால் எப்படி தண்டிப்பது என்பது அவளுக்குத் தெரியும். அதனால் அராக்னே அவளால் தண்டிக்கப்பட்டாள், அவள் அதீனாவை நீண்ட நேரம் நீடித்த சண்டைக்கு சவால் விட்டாள், ஆனால் இறுதியில் அராக்னே அதைத் தாங்க முடியாமல் தூக்கிலிடினாள், ஆனால் அதீனா அவளைக் கயிற்றிலிருந்து வெளியே எடுத்து சிலந்தியாக மாறினாள்.

ஹெர்ம்ஸ்

ஹெர்ம்ஸ் ஆர்காடியாவில் உள்ள கிலீன் மலையின் கோட்டையில் பிறந்தார். ஹெர்ம்ஸ் சாலைகளைக் காத்து, தனது வாழ்நாளில் பயணிகளுடன் சென்று அவர்களை ஹேடஸுக்கு அனுப்புகிறார். அதே நேரத்தில், ஹெர்ம்ஸ் திருடர்கள் மற்றும் முரடர்களின் தெய்வம். பின்னர் அப்பல்லோவின் பசுக்களைத் திருடினார்.

அப்ரோடைட்

அஃப்ரோடைட் சைத்தெரா தீவுக்கு அருகில் பிறந்தார். அவள் அழகு மற்றும் நித்திய இளமையின் உருவகம். அவள் தொடர்ந்து தெய்வங்களில் ஒலிம்பஸில் இருக்கிறாள். அவளுக்கு சேவை செய்பவர்களுக்கு அவள் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறாள். இது சைப்ரஸ் கலைஞரான பிக்மேலியனுக்கு நடந்தது, அவர் ஒரு அழகான பெண்ணைக் கண்மூடித்தனமாகப் பார்த்து அவளுடன் தொடர்ந்து பேசினார், பின்னர் அவர் அப்ரோடைட்டை தனது மனைவியின் அதே சிலையைக் கொடுக்கும்படி கேட்டார். வீட்டிற்கு வந்த அவர் தனது சிலை உயிர்ப்பிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்.

கூடுதலாக, அப்ரோடைட் தண்டிக்க முடியும், மேலும் இது செஃபிஸ் நதியின் பெருமைமிக்க மகனான குளிர் நர்சிஸஸுக்கு நடந்தது. அவர் காட்டில் தொலைந்து போனபோது, ​​​​நிம்ஃப் எதிரொலி அவரைப் பார்த்தது, அவள் அவனைத் தொட விரும்பினாள், ஆனால் அவன் அவளைத் தள்ளிவிட்டு காட்டுக்குள் மறைந்து, அந்த நிம்ஃப் தவிக்கச் செய்தான். அப்ரோடைட் நர்சிசஸுக்கு ஒரு பயங்கரமான தண்டனையை அனுப்பினார் - குடிபோதையில் ஓடைக்கு வந்த அவர், தண்ணீரில் தனது சொந்த பிரதிபலிப்பைக் காதலித்தார், அவள் அவனை மாற்றினாள் வெள்ளை மலர்மரணம் - நர்சிசஸ்.

ஹெபஸ்டஸ்

ஹெபஸ்டஸ் - ஹெரா மற்றும் ஜீயஸின் மகன், நெருப்பின் கடவுள் மற்றும் ஒரு கொல்லன், பலவீனமாகவும் நொண்டியாகவும் பிறந்தார், ஹேரா அவரை ஒலிம்பஸிலிருந்து தூக்கி எறிந்தார், அவர் விழுந்து கடலின் தெய்வங்களால் வளர்க்கப்பட்டார். ஹெபஸ்டஸ் முடமாகவும் அசிங்கமாகவும் வளர்ந்தார், ஆனால் அழகான விஷயங்களை எப்படி உருவாக்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். தன் தாயின் செயலை நினைத்து, ஒரு அழகான நாற்காலியை போலியாக உருவாக்கி, அவளுக்கு பரிசாக அனுப்பினான், ஆனால் ஹீரா அதில் ஏறியவுடன், அவள் மாட்டிக்கொண்டாள், ஹெபஸ்டஸைத் தவிர வேறு யாராலும் அவளை விடுவிக்க முடியாது, இதை செய்ய விரும்பவில்லை, பின்னர் ஹெர்ம்ஸ் ஒயின் தயாரிக்கும் கடவுளான டியோனிசஸை அனுப்பினார், அவர் ஹெபஸ்டஸுக்கு போதை மருந்து கொடுத்தார், மேலும் அவர் தனது தாயை விடுவித்தார், ஏனெனில் அவர் குற்றத்தை நினைவில் கொள்ளவில்லை. ஒலிம்பஸில் தெய்வங்களுக்கு அழகான அரண்மனைகளைக் கட்டினார். இருப்பினும், ஹெபஸ்டஸ் வலிமையானவராக இருக்கலாம், அவர்தான் ராட்சதர்களை தனது ஆயுதங்களால் தாக்கினார்.

பைடன்

சூரியக் கடவுளான ஹீலியோஸ் மற்றும் கடல் தெய்வமான தெட்டிஸின் மகள் கிளைமெனின் மகன் ஃபைத்தன். ஃபைட்டனின் உறவினர், ஜீயஸ் எபாஃபஸின் மகன், அவர் ஒரு சாதாரண மனிதனின் மகன் என்று அவரை அவமதிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​ஃபைட்டன் கண்ணீருடன் தனது தாயிடம் ஓடினார், அவர் அவரை ஹீலியோஸுக்கு அனுப்பினார், அவர் தனது தந்தை என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். ஃபைடன் தனது தந்தையை தனது தேரில் சவாரி செய்யும்படி கேட்டார், ஹீலியோஸ் அவரை பயத்துடன் அனுமதித்தார், மேலும் ஃபைட்டன் எதிர்க்க முடியாமல் எரிடான் கரையில் விழுந்து நொறுங்கினார்.

டையோனிசஸ்

காட்மஸ் மன்னரின் மகளான அழகிய செமலேயிலிருந்து ஜீயஸுக்கு பிறந்தவர் டியோனிசஸ். ஜீயஸ் அவளது கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுவதாக அவளுக்கு உறுதியளித்தார், மேலும் பொறாமை கொண்ட ஹேரா, ஜீயஸை முழு மகிமையுடன் அவளுக்குத் தோன்றும்படி செமெலைக் கேட்க வைத்தார். ஜீயஸ் அவளுக்குத் தோன்றினார், செமெல் திகிலடைந்தார், டியோனிசஸ் அவளுக்குப் பிறந்தார் - பலவீனமான மற்றும் வாழ முடியவில்லை, ஆனால் ஜீயஸ் அவரை விலா எலும்பில் தைத்து அவரைக் காப்பாற்றினார். டியோனிசஸ் வலுவடைந்து இரண்டாவது முறையாகப் பிறந்தார், பின்னர் ஜீயஸ் அவரை தனது சகோதரி இனோ மற்றும் அவரது கணவர் ஆர்கோமினெஸ் ராஜா அட்டமண்ட் ஆகியோரிடம் கொண்டு சென்றார்.

ஹீரா கோபமடைந்து அட்டமண்ட் மீது பைத்தியக்காரத்தனத்தை அனுப்பினார், அதில் அவர் தனது மகன் லியர்ச்சஸைக் கொன்று இனோவைப் பின்தொடர்ந்தார், ஆனால் அவள் ஓடிப்போய் கடலில் வீசினாள்.

ஹெர்ம்ஸ் டியோனிசஸை பைத்தியக்கார அட்டமண்டிலிருந்து காப்பாற்றினார் மற்றும் ஜீயஸால் ஹைடெஸ் விண்மீன் தொகுப்பாக மாற்றப்பட்ட நிம்ஃப்களால் வளர்க்கப்பட்டார்.

டியோனிசஸ் எப்பொழுதும் போதையில் சத்யர்களுடன் உலகம் முழுவதும் நடந்து செல்கிறார். இருப்பினும், எல்லோரும் டியோனிசஸின் சக்தியை அங்கீகரிக்கவில்லை, பின்னர் அவர் தண்டிக்கிறார், இது லைகர்கஸ் டியோனிசஸைத் தாக்கியது, டியோனிசஸின் விருந்துக்குச் செல்லாத அவரது மகள்களுடன் சேர்ந்து, அவரை வெளவால்களாக மாற்றினார். கப்பலை கொடிகளால் போர்த்தி அடிமையாக விற்க முயன்ற கடற்கொள்ளையர்களை அவர் தண்டித்தார், மேலும் அவர் கடற்கொள்ளையர்களை டால்பின்களாக மாற்றினார், அவர் மிடாஸ் மன்னனுக்கு கழுதை காதுகளை கொடுத்து தண்டித்தார்.

மக்களின் தலைமுறையின் கட்டுக்கதை

புராணமானது ஜீயஸ் பெற்றெடுத்த மக்களின் தலைமுறைகளைக் குறிக்கிறது. முதலில், பொற்காலத்தில் வாழ்ந்த முதல் தலைமுறையை, துக்கமோ, கவலையோ அறியாமல் உருவாக்கினார். இரண்டாவது வகை புத்திசாலி மற்றும் உடைமையாக இருந்தது குறுகிய வாழ்க்கை. அவர்கள் மீது கோபமடைந்த க்ரோன், அவர்களை பாதாள உலகத்திற்கு வெளியேற்றினார், இது வெள்ளி யுகம்.

மூன்றாம் நூற்றாண்டு மக்கள் உலகை அறியாதவர்கள், சண்டையிட விரும்பினர்.

நான்காம் நூற்றாண்டு மக்கள் ட்ராய் மற்றும் ஓடிபஸ் மன்னருக்காகப் போராடிய மாவீரர்கள்.

ஐந்தாவது வகையான மக்கள் இரும்பு யுகத்தில் பிறந்தனர் - பலவீனப்படுத்தும் துக்கங்களின் யுகம், இது இன்றுவரை தொடர்கிறது.

பெர்சியஸ்

ஆர்கோஸின் மன்னர் அக்ரிசியஸுக்கு டானே என்ற மகள் இருந்தாள். அக்ரிசியஸ் டானேயின் மகனின் கைகளில் இறந்துவிடுவார் என்று கணிக்கப்பட்டது. பின்னர் அக்ரிசியஸ் ஒரு நிலத்தடி அரண்மனையைக் கட்டி தனது மகளை சிறையில் அடைத்தார். ஆனால் ஜீயஸ் டானேவைக் காதலித்து, தங்க மழையின் வடிவத்தில் அரண்மனைக்குள் நுழைந்தார், அதன் பிறகு டானேயின் மகன் பெர்சியஸ் பிறந்தார். பெர்சியஸின் சிரிப்பைக் கேட்டு, அக்ரிசியஸ் பயந்து அரண்மனைக்குச் சென்று, தனது மகளை ஒரு பெட்டியில் சிறைபிடித்து கடலில் வீசினார். நீண்ட அலைந்து திரிந்த பிறகு, பெர்சியஸ் மன்னன் பாலிடெக்டெஸிடம் தஞ்சம் அடைந்தார்.

பெர்சியஸ் வளர்ந்தபோது, ​​​​போலிடெக்டெஸ் அவரை கோர்கன் மெதுசாவின் தலைவருக்கு அனுப்பினார். அதீனாவும் ஹெர்ம்ஸும் பெர்சியஸின் உதவிக்கு வந்தனர். நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, பெர்சியஸ் கோர்கன் வாழ்ந்த நாட்டிற்கு வந்து அவளைக் கொன்று, தலையை ஒரு பையில் வைத்தார்.

நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, சோர்வடைந்த பெர்சியஸ் அட்லஸிடம் தஞ்சம் புகுந்தார், ஆனால் அவர் அவரை விரட்டினார், பின்னர் பெர்சியஸ் அவருக்கு மெதுசாவின் தலையைக் காட்டினார் மற்றும் அட்லஸ் கல்லாக மாறினார். பாலிடெக்டெஸுக்குத் திரும்பிய அவர், அவரை நம்பாததால், ஒரு ஜெல்லிமீனைக் காட்டினார். ஆர்கோஸில், அவர் தனது தாத்தா அக்ரிசியஸைக் கொன்றார்.

ஹெர்குலஸின் உழைப்பு

1. நெமியன் சிங்கம்.முதல் சாதனையில், டைஃபோன் மற்றும் எச்சிட்னாவால் உருவான நெமியன் சிங்கத்தைக் கொல்ல ஹெர்குலஸுக்கு யூரிஸ்தியஸ் உத்தரவிட்டார், அவர் எல்லாவற்றையும் அழித்தார். ஹெர்குலிஸ் சிங்கத்தின் குகையைக் கண்டுபிடித்து காத்திருந்தார், பின்னர் அவர் சிங்கத்தின் மீது அம்புகளை எறிந்து அவரைக் கொன்றார், ஒரு கம்பால் அவரை திகைக்க வைத்தார், பின்னர் அவரை கழுத்தை நெரித்தார். சிங்கத்தை தோளில் ஏற்றிக்கொண்டு, மைசீனிக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

2. லெர்னேயன் ஹைட்ரா.இது ஹெர்குலிஸின் இரண்டாவது சாதனையாகும். அவர் அயோலாஸுடன் ஹைட்ராவின் குகைக்குச் சென்றார். அவர் அவளை ஒரு கிளப்பால் அடிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவள் இன்னும் உயிருடன் இருந்தாள். பின்னர், ஹெர்குலஸின் உத்தரவின் பேரில், அயோலஸ் ஹைட்ராவின் தலைகளை எரித்தார். ஹெர்குலஸ் அழியாத தலையை புதைத்து, உடலை வெட்டி அம்புகளை பித்தத்தில் மூழ்கடித்தார், அதன் காயங்கள் இப்போது குணப்படுத்த முடியாதவை.

3. ஸ்டிம்பாலியன் பறவைகள்.ஹைட்ராவை தோற்கடித்த பிறகு, யூரிதியஸ் ஹெர்குலஸிடம் ஸ்டிம்பாலியன் பறவைகளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறார். பல்லாஸ் அதீனா அவருக்கு டிம்பானம்களைக் கொடுத்தார், அதனுடன் அவர் சத்தம் எழுப்பினார் மற்றும் பறவைகள் அவர் மீது வட்டமிடத் தொடங்கின, அதை அவர் வில்லில் இருந்து அம்புகளால் சுட்டார். அவர்களில் சிலர் பயத்தில் ஸ்டிம்பாலில் இருந்து பறந்து சென்றனர்.

4. கெரினியன் தரிசு மான்.பின்னர் யூரிஸ்தியஸ் ஹெர்குலஸை கெரினியன் டோவுக்கு அனுப்பினார். ஒரு வருடம் முழுவதும் அவர் டோவைப் பின்தொடர்ந்து கடைசியாக அவளைக் கொன்றார், ஆர்ட்டெமிஸ் அவரைத் தண்டிக்க விரும்பினார், ஆனால் அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் அல்ல, யூரிதியஸின் உத்தரவின் பேரில், தெய்வம் அவரை மன்னித்ததாகக் கூறினார்.

5. எரிமந்த் காளை.டோவுக்குப் பிறகு, யூரிஸ்தியஸ் ஹெர்குலஸை எரிமந்தியன் காளைக்காக அனுப்பினார். போருக்கு முன், ஹெர்குலஸ் சென்டார்களுடன் சண்டையிட்டார், இதன் போது அவர் காயமடைந்தார் சிறந்த நண்பர்சரோன். இந்த சூழ்நிலை ஹெர்குலிஸை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது. அவர் காளையைக் கொன்று மன்னரிடம் காட்டினார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு ஜாடிக்குள் ஒளிந்து கொண்டார்.

6. மன்னர் அவ்கியின் விலங்கு பண்ணை.பல ஆண்டுகளாக அழுக்காக இருந்த கிங் ஆஜியஸின் களஞ்சியத்தை சுத்தம் செய்ய யூரிஸ்தியஸ் ஹெர்குலஸுக்கு உத்தரவிட்டார், ஹெர்குலஸ் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் மந்தையின் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கோரினார். ஒரே நாளில் ஆற்று நீரால் கொட்டகையை சுத்தம் செய்தார்.

7. கிரெட்டான் காளை.கிரெட்டன் காளையைப் பிடிக்க, ஹெர்குலஸ் கிரீட்டிற்குச் சென்றார். இந்த காளை சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் அழித்தது. ஹெர்குலஸ் அவனைப் பிடித்து அடக்கினான். ஆனால் பின்னர் அவர் அவரை திரும்பிச் செல்ல அனுமதித்தார், அங்கு தீசஸ் அவரைக் கொன்றார்.

8. டையோமெடிஸ் குதிரைகள்.காளையை அடக்கிய பிறகு, ஹெர்குலஸ் திரேஸுக்குச் சென்றார், அங்கு கிங் டியோமெடிஸ் குதிரைகளைக் கொண்டிருந்தார். ஹெர்குலஸ் குதிரைகளைக் கைப்பற்றி டியோமெடிஸைக் கொன்றார். அவர் குதிரைகளை விடுவித்தார், அவை காட்டு விலங்குகளால் துண்டாக்கப்பட்டன.

9. ஹிப்போலிடாவின் பெல்ட்.யூரிஸ்தியஸ் ஹெர்குலிஸை அமேசான்களின் நிலத்திற்கு ஹிப்போலிடாவின் பெல்ட்டைப் பெற அனுப்பினார். ஹெர்குலஸ் அமைதியான பெல்ட்டைப் பெற விரும்பினார், ஆனால் பொறாமை கொண்ட ஹேரா ஒரு போரைத் தொடங்க எல்லாவற்றையும் செய்தார், அதில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட விலையில், அமேசான்களின் ராணி ஹிப்போலிட்டாவின் பெல்ட் பெறப்பட்டது.

10. Gerion மாடுகள்.அமேசான்களுக்குச் சென்ற பிறகு, யூரிஸ்தியஸ் ஹெர்குலஸிடம் ராட்சத ஜெரியனின் பசுக்களை தன்னிடம் கொண்டு வரும்படி கூறுகிறார். வழியில், ஹெர்குலஸ் நாய் ஓர்ஃப் மற்றும் ராட்சத யூரிஷனைக் கொன்றார், பின்னர் ஜெரியனைக் கொன்றார். மாடுகளைக் கொண்டு வருவதில் அவருக்கு நிறைய வேலைகள் செலவாகின.

11. கெர்பர்.மாடுகளைப் பெற்ற பிறகு, யூரிஸ்தியஸ் நாய் கெர்பருக்காக ஹேடஸுக்குச் செல்ல உத்தரவிடுகிறார். ஹெர்குலஸ் நாயை அடக்கி மைசீனாவுக்கு அழைத்து வந்தார், ஆனால் கோழைத்தனமான யூரிஸ்தியஸ் நாயை மீண்டும் ஹேடஸுக்கு அனுப்பச் சொன்னார்.

12. ஹெஸ்பெரைடுகளின் ஆப்பிள்கள்.ஹெர்குலஸின் கடைசி சாதனை மிகவும் கடினமானது - ஹெஸ்பெரைடுகளின் ஆப்பிள்களைப் பெறுவது. அவர் செல்லும் வழியில், புசிரிஸின் ராஜா ஆண்டியைக் கொன்றார், அவர் ஆப்பிள்களுக்காகச் சென்றபோது அட்லாண்டாவுக்கான சொர்க்கத்தின் பெட்டகத்தை வைத்திருந்தார். ஆனால் ஆப்பிள்கள் யூரிஸ்தியஸால் தோட்டத்திற்குத் திரும்பக் கொடுக்கப்பட்டன.

டேடலஸ் மற்றும் இகாரஸ்

சிறந்த கலைஞராக இருந்த டேடலஸ் பொறாமையால் தனது மருமகன் டாலைக் கொன்றார். மரணத்திலிருந்து தப்பி, அவர் கிரீட்டிற்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவரது மகனுடன் சேர்ந்து, அவர் மெழுகு இறக்கைகளில் பறக்க விரும்பினார், ஆனால் இக்காரஸ் இறந்தார், மற்றும் டேடலஸ் சிசிலியை அடைந்தார், அங்கு மினோஸ் இறந்தார்.

திசேயின் கட்டுக்கதை

பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பு. ஏஜியஸ் ஏதென்ஸில் கவனக்குறைவாக ஆட்சி செய்தார், ஆனால் ஒரு சூழ்நிலை அவரை வருத்தப்படுத்தியது - அவருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. அவர் ஒரு மகனைப் பெறுவார் மற்றும் கிரேக்கத்தின் மிகப்பெரிய ஹீரோவாக மாறுவார் என்று ஆரக்கிள் அவருக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை வழங்கியது. ஏதென்ஸுக்குப் புறப்பட்டு, ஏஜியஸ் தனது வாளையும் செருப்புகளையும் பாறையின் அடியில் வைத்துவிட்டு, தீசஸ் தானே பாறையை நகர்த்த முடிந்ததும், அவற்றை எடுத்துக் கொள்ளட்டும் என்று எஃப்ரேவிடம் கூறினார். தீசஸ் தன்னை வலுவாகவும் அழகாகவும் வளர்த்தார்.

ஏதென்ஸில் தீசஸ். தீசஸுக்குப் பிறகு, அவரது தாயின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவரது தந்தையின் வாள் மற்றும் செருப்புகளை எடுத்துக் கொண்டு, அவர் தனது தந்தையிடம் ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார். வழியில், அவர் மிகப்பெரிய கொள்ளையர்களை தோற்கடித்தார்: மாபெரும் பெரிபெட்டஸ், சினிட் மற்றும் ப்ரோக்ரஸ்டஸ், அதே போல் டைஃபோன் மற்றும் எச்சிட்னாவின் சந்ததி - ஒரு பன்றி. ஏதென்ஸில், தீசஸ் ஹெர்குலஸால் அடக்கப்பட்ட காளையையும் தோற்கடித்தார் (ஹெர்குலஸின் 7 சாதனையைப் பார்க்கவும்).

கிரீட் பயணம்.தீசஸ் கிரீட்டிற்கு வந்தபோது, ​​​​அட்டிகா துக்கத்தில் இருந்தார், ஏனென்றால் நகர மக்கள் ஒவ்வொரு 9 வருடங்களுக்கும் 7 ஆண் மற்றும் பெண் குழந்தைகளை மினோட்டாரால் விழுங்க வேண்டியிருந்தது. மினோஸ் மன்னரின் மகள் அரியட்னேவின் உதவியுடன், அவர் மினோட்டாரைக் கொன்று தளத்தை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் பாய்மரங்களை வெள்ளை நிறத்தில் மாற்ற மறந்துவிட்டார், இது அவரது தந்தையைக் கொன்றது, ஏஜியஸ் தனது மகன் இறந்துவிட்டதாக நினைத்து கடலில் வீசினார்.

தீசஸ் மற்றும் அமேசான்கள்.தீசஸ் ஏதென்ஸில் புத்திசாலித்தனமாக ஆட்சி செய்தார், அடிக்கடி விலகிச் சென்றார் வெவ்வேறு போர்கள். எனவே அவர் அமேசான்களின் நகரமான தெமிசிராவிலிருந்து ராணி ஆன்டியோப்பை அழைத்து வந்து திருமணம் செய்து கொண்டார். அமேசான்கள் தங்கள் ராணியை விடுவிக்க விரும்பி ஏதென்ஸ் மீது படையெடுத்தனர். ஒரு போர் தொடங்கியது, அதில் ஆண்டியோப் கொல்லப்பட்டார், தீசஸின் பக்கத்தில் சண்டையிட்டார்.

தீசஸ் மற்றும் பீரிஃபோய்.தெசலியில் வாழ்ந்த லாபித்ஸின் தலைவரான பெய்ரிஃபோய், தீசஸுடன் தனது பலத்தை அளவிட விரும்பினார், அதன் மூலம் அவரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் செய்தார். ஆனால் இருவரும் கம்பீரமாக இருந்ததால் உடனே போரை நிறுத்தினார்கள். அதன் பிறகு, தீசஸ் பெய்ரிஃபோயின் திருமணத்திற்குச் சென்றார், அங்கு சென்டார்ஸுடனான போர் நடந்தது.

பெர்செபோன் கடத்தல்.தீசஸின் மரணம். பெய்ரிஃபோயின் மனைவி ஹிப்போடாமியா இறந்தபோது, ​​பெய்ரிஃபோய் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார். பின்னர் அவர்கள் ஹெலனைக் கடத்திச் சென்றனர், பின்னர் ஹேடஸின் மனைவியான பெர்செபோனைக் கடத்த விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர், அதிகாரம் மெனெஸ்தியஸுக்கு வழங்கப்பட்டது, மேலும் தீசஸ் மரணத்தால் முந்தினார்.

ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ்

சிறந்த பாடகர் ஆர்ஃபியஸுக்கு ஒரு அழகான மனைவி, நிம்ஃப் யூரிடைஸ் இருந்தார், ஆனால் யூரிடிஸ் பாம்பு கடித்தால் இறந்ததால், அவரது மகிழ்ச்சி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஆர்ஃபியஸ் ஹேடஸுக்குச் சென்று அவளைத் திருப்பித் தரும்படி கேட்டார், ஹேட்ஸ் யூரிடைஸைத் திருப்பித் தந்தார், ஆனால் அவர்கள் திரும்பி வரும்போது திரும்பிச் செல்ல வேண்டாம் என்று ஆர்ஃபியஸைக் கேட்டார், ஆனால் அவர் கீழ்ப்படியவில்லை மற்றும் யூரிடைஸை என்றென்றும் இழந்தார். ஆர்ஃபியஸ் பெண்களை வெறுக்க ஆரம்பித்த பிறகு, பச்சன்ட்களால் துண்டாக்கப்பட்டார்.

அர்கோனாட்ஸ்

ஃபிரிக்ஸ் மற்றும் கெல்லா. அத்தாமாஸுக்கு ஃப்ரிக்ஸ் மற்றும் ஹெல் என்ற குழந்தைகள் இருந்தனர், ஆனால் அவர் தனது மனைவி நெஃபெலை ஏமாற்றி, காட்மஸ் இனோவின் மகளை மணந்தார், ஆனால் அவர் தனது குழந்தைகளை நேசிக்கவில்லை. இனோ தூதர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்து ஃபிரிக்ஸஸை பலி கொடுத்தால் பஞ்சம் தீரும் என்று பொய்யான செய்தியைக் கொண்டு வந்தார்கள். ஆனால் குழந்தைகளைக் காப்பாற்ற நேஃபேலே ஒரு தங்க-ஃபிளீஸ் ராம் அனுப்பினார். ராம் கடலுக்கு மேல் பறந்தபோது ஹெல்லா இறந்தார், மேலும் ராம் ஃபிரிக்ஸை கொல்கிஸுக்கு சூரிய கடவுளின் மகனான மந்திரவாதி ஈட்டிடம் கொண்டு வந்தார். ஆட்டுக்கடா பலியிடப்பட்டது, மற்றும் கம்பளி ஒரு தோப்பில் தொங்கவிடப்பட்டது, இது ஒரு விழிப்புடன் கூடிய டிராகனால் பாதுகாக்கப்பட்டது. ரூன் பற்றிய வதந்தி கிரீஸ் முழுவதும் பரவியது, முழு குடும்பத்தின் நல்வாழ்வும் அதைப் பொறுத்தது.

ஜான்சனின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பு. தெசலியில், அத்தாமாஸ் க்ரீடியஸின் சகோதரர் ஆட்சி செய்தார். ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அன்சன் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், ஆனால் கொடூரமான பெலியஸ் அவரது அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொண்டார். ஆன்சனுக்கு ஒரு மகன் இருந்தபோது, ​​பயத்தின் காரணமாக, செண்டார் சாரோனால் வளர்க்கப்பட அவனை விட்டுக்கொடுத்தான். ஜான்சன் வளர்ந்ததும், அவர் மீண்டும் ஐயோல்க்கு வந்தார், அங்கு அவர் தனது தந்தைக்கு பிறந்தார். வழியில், அவர் பெலியஸைச் சந்தித்தார், மேலும் அன்சனைச் சந்தித்த பிறகு, பீலியாஸ் தனக்கு அதிகாரத்தைத் திருப்பித் தருமாறு ஜான்சன் கோரினார். ஆனால் தந்திரமான பீலியாஸ், ஜான்சனை அழிக்க திட்டமிட்டு, அவருக்கு கோல்டன் ஃப்ளீஸைப் பெறுமாறு கோரினார்.

கொல்கிஸுக்கு நடைபயணம். பெலியஸுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, ஜான்சன் கொல்கிஸில் ஒரு பிரச்சாரத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்கினார். அவர் பல ஹீரோக்களை சேகரித்தார், ஒரு கப்பல் கட்டப்பட்டது மற்றும் கடவுள்கள் ஜான்சனுக்கு ஆதரவளித்தனர்.

லெம்னோஸ் தீவில் உள்ள ஆர்கோனாட்ஸ். நீச்சலுக்குப் பிறகு, ஹீரோக்கள் லெம்னோஸ் தீவில் இறங்கினர். அவர்கள் நீண்ட நேரம் விருந்துகளை அனுபவித்தனர், ஆனால் ஜெராக்ஸ் அவர்களை மேலும் செல்ல வற்புறுத்தினார்.

கிசிக் தீபகற்பத்தில். ப்ரோடோன்டிஸில் பயணம் செய்தபோது, ​​​​அர்கோனாட்ஸ் டோலியன்கள் வாழ்ந்த சிசிகஸ் தீவில் தரையிறங்கினார். இரவில் ஆறு ஆயுத ராட்சதர்களை தோற்கடித்த பிறகு, ஆர்கோனாட்ஸ் மீண்டும் தீவுக்கு வந்தார்கள், ஆனால் மக்கள் அவர்களை அடையாளம் காணவில்லை, போர் தொடங்கியது, காலையில் மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் தவறை உணர்ந்தார்கள்.

மிசியாவில் அர்கோனாட்ஸ். ஒரு குறுகிய பயணத்திற்குப் பிறகு, அர்கோனாட்ஸ் மிசியாவை அடைந்தார், அங்கு ஹெர்குலஸ் மற்றும் ஹைலாஸ் காணாமல் போனார்கள். சோகமடைந்த அர்கோனாட்ஸ் கப்பலுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் ஹெர்குலஸ் கிரேக்கத்திற்குத் திரும்பி யூரிஸ்தியஸில் 12 வேலைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்று கடல் கடவுள் கிளாக்கஸ் கூறினார்.

அமிக்கில் அர்கோனாட்ஸ். அடுத்த நாள், ஆர்கோனாட்ஸ் பெத்தானியாவின் கரையில் இறங்கினார். அமிக் மன்னர் அங்கு ஆட்சி செய்தார், அவர் தனது வலிமையைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், மேலும் அனைவரையும் தன்னுடன் போராட கட்டாயப்படுத்தினார். Polydeuces அவருடன் சண்டையிட்டபோது அமிக் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார், பின்னர் Bebriks Argonauts ஐத் தாக்கினர், ஆனால் அவர்களால் பறக்கவிடப்பட்டனர்.

ஃபினியஸில் ஆர்கோனாட்ஸ். விரைவில் ஆர்கோனாட்ஸ் திரேஸ் கடற்கரைக்கு வந்தார்கள். கரைக்கு வந்ததும், அரசனாக இருந்த ஃபினியஸ் வாழ்ந்த வீட்டைப் பார்த்தார்கள். கணிப்பு பரிசை துஷ்பிரயோகம் செய்ததற்காக, ஃபினேஸ் பார்வையற்றவராக மாறினார், மேலும் கடவுள்கள் அவருக்கு ஹார்பிகளை அனுப்பினார்கள், அவர் தனது உணவைக் கெடுத்தார். போரியாஸின் மகன்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தனர், ஆனால் கடவுளின் தூதர் இரிடா ஹார்பியை ஃபினியஸின் உணவைத் தொடுவதைத் தடைசெய்தார், ஒரு இதயமான இரவு உணவிற்குப் பிறகு, ஆர்கோனாட்ஸின் எதிர்கால விதியை ஃபினியஸ் கணித்தார்.

சிம்பிள்கேட்ஸ். ஃபினியஸ் ஆர்கோனாட்ஸுக்கு அவர்கள் செல்லும் வழியில் அவர்கள் சிம்பிள்கேட்ஸின் பாறைகளைச் சந்திப்பார்கள் என்று கணித்தார், அவை ஒன்றிணைந்து வேறுபடுகின்றன. பின்னர் Argonauts ஒரு புறாவை விடுவித்தது, அது பாறைகளுக்கு இடையில் பறந்தது, கப்பல் அதன் பின்னால் சென்றது, பின்னர் Symplegades பாறைகள் நிறுத்தப்பட்டன.

அரேடியாடா தீவு. கொல்கிஸ் வருகை. ஆர்கோனாட்ஸ் நீண்ட நேரம் பயணம் செய்தார், ஆனால் பின்னர் ஒரு பறவை தீவில் இருந்து எழுந்து கப்பலின் மேல் பறக்கும் ஒரு செப்பு இறகை எறிந்தது, இறகு ஆய்லியின் தோளில் சிக்கியது. காயத்திலிருந்து பேனாவை எடுத்து, அர்கோனாட்ஸ் அது ஒரு அம்பு என்று பார்த்தார். இவை அரேடியாடா தீவில் வாழ்ந்த ஸ்டிம்பாலிடே பறவைகள் என்பதை ஆர்கோனாட்ஸ் உணர்ந்தனர். ஹீரோக்கள் தீவுக்கு வந்து சத்தம் போடவும் கத்தவும் ஆரம்பித்தனர், அதே நேரத்தில் பறவைகள் வானத்தில் எழுந்து அம்புகளை வீசத் தொடங்கின, அதன் பிறகு அவை அடிவானத்தில் மறைந்தன. தீவில், ஆர்கோனாட்ஸ் ஃபிரிக்ஸஸின் மகன்களைச் சந்தித்தார், அவர்கள் ஆர்கோமெனஸுக்குத் திரும்பும் வழியில் கப்பல் விபத்துக்குள்ளானார்கள். அடுத்த நாள் காலை, ஹீரோக்கள் கொல்கிஸ் வந்தனர்.

ஹேரா மற்றும் அப்ரோடைட். ஆர்கோனாட்ஸ் கொல்கிஸுக்கு வந்ததும், ஜான்சனுக்கு எப்படி உதவுவது என்று கடவுள்கள் ஆலோசனை செய்யத் தொடங்கினர். ஹெரா மற்றும் அதீனா தெய்வங்கள் அப்ரோடைட்டுக்கு செல்ல முடிவு செய்தனர், இதனால் ஈட்டாவின் மகளான மீடியாவின் இதயத்தை அம்புகளால் துளைக்குமாறு தனது மகன் ஈரோஸுக்கு உத்தரவிடுவார்.

ஈட்டில் ஜான்சன். காலையில், ஆர்கோனாட்ஸ் கொள்ளையைக் கொடுக்கச் சொல்ல ஈட்டிற்குச் செல்ல முடிவு செய்தனர். ஈடாவின் அரண்மனைக்கு அவர்கள் வந்தபோது, ​​அவர்களைப் பார்த்த மேதியா வியந்து அழுதாள். அரண்மனையில், ஜான்சன் கோல்டன் ஃபிளீஸ்க்காக வந்திருப்பதாக ஆர்கோஸ் ஈட்டிடம் தெரிவித்தார். கோபமடைந்த ஈட், ஏரெஸ் வயலை உழுது அதை டிராகனின் பற்களால் விதைக்க உத்தரவிட்டதன் மூலம் ஜான்சனை அழிக்க முடிவு செய்தார், பின்னர் டிராகனின் பற்களில் இருந்து போர்வீரர்களை எதிர்த்துப் போராடினார்.

ஆர்கோனாட்கள் மீடியாவை நோக்கி திரும்புகிறார்கள். கப்பலுக்குத் திரும்பிய ஜான்சன் ஈட்டின் வேலையைப் பற்றி கூறினார். அப்போது ஆர்கோஸ், ஈட்டாவின் அரண்மனையில் வசிப்பதாக பெரிய சூனியக்காரி மீடியா கூறினார். Argonauts உதவி கேட்டபோது, ​​அவள் ஜான்சனுக்கு கொடுத்த தைலத்தை எடுத்து, அதை எப்படி பயன்படுத்துவது என்று விளக்கினாள்.

ஜான்சனின் நகர்வு. இரவில் தாமதமாக, ஜான்சன் ஹெகேட்டிற்கு தியாகம் செய்தார். காலையில் அவர் ஈட்டிற்குச் சென்றார், அவர் அவருக்கு நாகத்தின் பற்களைக் கொடுத்தார். ஜான்சன் தனது கேடயத்தையும் ஈட்டியையும் மந்திர தைலத்தால் தேய்த்தார், பின்னர் அவர் தன்னைத் தானே பூசினார், மேலும் அவரது உடல் மனிதாபிமானமற்ற வலிமையைப் பெற்றது. பின்னர் அவர் காளைகளை அடக்கி வயலை உழுது, அதை ஒரு நாகத்தின் பற்களால் விதைத்தார், மேலும் வீரர்கள் பற்களில் இருந்து வளர்ந்தபோது, ​​அவர் அவர்களுடன் சண்டையிட்டு, ஒவ்வொருவரையும் கொன்றார். இதைப் பார்த்த ஈட் ஜான்சனை அழிக்க திட்டமிட்டார்.

கோல்டன் ஃபிளீஸ் திருட்டு. மீடியாவின் உதவியுடன் ஜான்சன் இந்த சாதனையை நிறைவேற்றினார் என்று ஈட் யூகித்தார். பெரும் ஆபத்து அவர்கள் இருவரையும் அச்சுறுத்தியது, பின்னர் மெடியா ஜான்சனுக்கு கொள்ளையைத் திருட உதவ முடிவு செய்தார். அவள் டிராகனை தூங்க வைத்தாள், ஜான்சன் கொள்ளையை அகற்றி, ஆர்கோவை விரைவாக அவிழ்த்து, கொல்கிஸிலிருந்து விரைந்தான். ஈட் அவரைத் துரத்தினார்.

ஆர்கோனாட்ஸ் திரும்புதல். இஸ்ட்ராவின் கடற்கரையை கொல்கிஸ் ஆக்கிரமித்திருப்பதை ஆர்கோனாட்ஸ் கண்டதும், தந்திரமாக அவர்களை அழிக்க முடிவு செய்தனர். ஜான்சன் கொல்சியன் இராணுவத்தின் தலைவரான அப்சிரிட்டுக்கு விலையுயர்ந்த பரிசுகளை அனுப்பினார், இவை மெடியாவிடமிருந்து கிடைத்த பரிசுகள் போலவும், கோவிலுக்கு வரும்படி அவரை வற்புறுத்தினார், அங்கு அவர் அவரைக் கொன்றார், பின்னர் ஆர்கோனாட்ஸ் புறப்பட்டார்கள், ஆனால் ஒரு புயல் தொடங்கியது மற்றும் குரல் வந்தது. பட்டை அவர்களை சுத்திகரிப்புக்காக சர்க்கிற்குச் செல்லும்படி கூறினார். கொலையில் இருந்து அர்கோனாட்ஸை சர்ஸ் அகற்றினார், அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சவாரி செய்து விரைவில் ஐயோல்க்கை அடைந்தனர்.

பெலியாஸின் மரணம். ஜான்சனுக்கு அதிகாரம் கொடுப்பதாக பெலியஸ் சொன்னதைக் காப்பாற்றவில்லை. பின்னர் ஜான்சன் பீலியாஸைப் பழிவாங்க முடிவு செய்தார், மேலும் அன்சனை புத்துயிர் பெற மீடியாவிடம் கேட்டார், அவள் அவனது ஆசைகளை நிறைவேற்றினாள், பீலியாஸின் மகள்கள் இதைப் பற்றி அறிந்து பீலியாஸைப் புதுப்பிக்கச் சொன்னார்கள். மீடியா சற்று வித்தியாசமான மருந்தை உருவாக்கி, பெலியாஸை மயக்கி, அவரைக் கொன்றார், ஆனால் ஜான்சனால் அதிகாரத்தைப் பெற முடியவில்லை, பீலியாஸின் மகன் ஜான்சனை ஐயோல்க்கில் இருந்து வெளியேற்றினார், ஜான்சன் மெடியாவுடன் கொரிந்துக்கு ஓய்வு பெற்றார்.

ஜான்சனின் மரணம். நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, ஜான்சன் மற்றும் மெடியா கொரிந்துவில் கிங் கிரோனுடன் வாழத் தொடங்கினர், ஆனால் ஜான்சன் மெடியாவைக் காட்டிக் கொடுத்தார், அவர்களின் குழந்தைகள் பிறந்தபோது, ​​​​அவர் கிளாக்கஸ் மன்னரின் மகளை காதலித்தார். மீடியா கோபமடைந்து இருவரையும் அழிக்க திட்டமிட்டார். அவர் ஒரு விஷம் கலந்த ஆடை மற்றும் கிரீடத்தை கிளாக்காவுக்கு அனுப்பினார், அது அவளைக் கொன்றது, பின்னர் மெடியா தனது குழந்தைகளைக் கொன்றாள், மேலும் ஜான்சனும் ஆர்கோவின் இடிபாடுகளின் கீழ் இறந்தார்.

ஐனியாஸின் கட்டுக்கதை.புராணத்தில் இத்தாலிக்கு ஒரு நகரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஈனியாஸ் மேற்கொண்ட பயணத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். அவர் பல அலைவுகளை வென்றார், திருப்பத்துடன் போரில் பங்கேற்றார், அதில் அவர் வென்றார். போருக்குப் பிறகு அவர் நிறுவினார் புதிய நகரம்மற்றும் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

ரோமின் புராணக்கதைகள். அல்பா லாங்கோ நகரில், ஐனியாஸின் வழித்தோன்றல், நியூமிட்டர், ஆட்சி செய்தார், அவரது சகோதரர் அபுலியஸ் அவரைப் பொறாமைப்படுத்தி அவரை அரியணையில் இருந்து தூக்கி எறிந்தார், பின்னர் அவரது மகன் நியூமிட்டரைக் கொன்றார், மேலும் அவரது மகளை வெஸ்டா தெய்வத்தின் பூசாரி ஆக்கினார்.

ரியா மிர்ஸுடனான திருமணத்திலிருந்து நியூமிட்டரின் மகளைப் பெற்றெடுத்தபோது, ​​​​அமுலியஸ் இரட்டையர்களை டைபரில் வீச உத்தரவிட்டார். குழந்தைகள் டைபருக்குள் வீசப்பட்டனர், ஆனால் ஓநாய் அவர்களைக் கண்டுபிடித்து தனது குகைக்கு அழைத்துச் சென்றது, பின்னர் அவர்கள் மேய்ப்பன் ஃபாஸ்டலஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர், சிறுவர்களுக்கு ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது. சகோதரர்கள் தைரியமானவர்கள், அமுலியஸைக் கொன்று தனது சகோதரனை விடுவித்தவர் ரோமுலஸ். ரெமுஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரோமுலஸ் ரோம் என்ற நகரத்தை நிறுவினார்.

புராணங்களின் படி மன்மதன் மற்றும் ஆன்மாவின் சிற்பம்

பண்டைய ரோமின் புராணங்கள் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் எட்ருஸ்கன் மக்களின் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தன. ரோமின் பேகன் மதம் தோன்றிய சரியான தேதியை நிறுவுவது மிகவும் கடினம். மறைமுகமாக, இந்த காலகட்டத்தில், ரோம் மாநில நிர்வாகம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, அபெனைன் தீபகற்பத்தில் வாழும் உள்ளூர் பழங்குடியினர் - சாய்வுகளால் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தின் குடியேற்றம் அடங்கும். இடம்பெயர்வு நீண்ட நேரம் எடுத்தது - II இன் இறுதியில் இருந்து I மில்லினியம் கிமு ஆரம்பம் வரை.
உருவாக்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ தேதி கிமு 753 ஆகும். கிமு VIII முதல் VI வரையிலான சகாப்தம் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மாநிலத்தின் அரசாங்கம் மற்றும் மதத்தின் எந்திரத்தின் உருவாக்கம் என குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், பண்டைய ரோமின் வழிபாட்டு முறைகளின் தொன்மங்கள் மற்றும் பாந்தியன் பற்றி ஒரு யோசனை உருவாகிறது. அண்டை பிரதேசங்களை கைப்பற்றியதன் மூலம், ரோமானியர்கள் மற்ற மக்களிடமிருந்து சிலைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளை கடன் வாங்கியது குறிப்பிடத்தக்கது.

பண்டைய ரோம் மற்றும் கிரீஸின் புராணங்கள்: வேறுபாடுகள்

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில், கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் புராணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இரண்டு பண்டைய நாகரிகங்களின் மதங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை: கிரேக்கர்களிடையே, சிலைகளுக்கு மனித குணங்கள் இருந்தன, ரோமானிய புராணங்களில் வழிபாட்டு முறைகள் மானுடவியல் உயிரினங்களாகக் கருதப்பட்டன, அவர்களுக்கு உணர்வுகள் இல்லை, அவர்களின் பாலினத்தை வேறுபடுத்துவது கடினம்.
கிரேக்க புராணங்கள் குடும்பம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பரலோக மனிதர்கள் ஒரு குடும்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அதில் சில நேரங்களில் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டன. அவர்கள் அனைவரும் சிறந்த குணநலன்களையும் ஒரு பெரிய அடுக்கையும் கொண்டிருந்தனர். சுற்றி அவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
ரோமானிய பாரம்பரியத்தில், உலகம் தொடர்ந்து சண்டையிடும் உயிரினங்களால் நிரப்பப்பட்டது. அவர்கள் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், பிறப்பு முதல் முதல் படிகள் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் மக்களுடன் சென்றனர். வாழ்க்கை பாதை. மக்கள் இந்த பரலோக குடியிருப்பாளர்களின் ஆதரவில் இருந்தனர் மற்றும் முக்கியமான விஷயங்களைத் தீர்ப்பதில் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். அவர்கள் திருமணத்தின் முடிவில் அவர்களுடன் சேர்ந்து, செல்வத்தைப் பெற்றனர், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை வழங்கினர். மரணத்திற்குப் பிறகு, கடைசி பாதையில், ஒரு நபரின் ஆன்மா பல மத வழிபாட்டு முறைகளுடன் இருந்தது: மரணத்தின் முன்னோடி, ஆவியை எடுத்துச் செல்வது போன்றவை.
ரோம் புராணத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சம் மாநிலத்தில் அதிகாரத்தை செயல்படுத்துவதில் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தது. அனைவருக்கும் பொறுப்பு மத சடங்குகள்ஒரு ஆணாதிக்க சமூகத்தில் ஒரு தந்தை இருந்தார். கிளாடியேட்டர் சண்டைகள் நடந்தபோது குடும்ப விடுமுறைகள் இறுதியில் அதிகாரப்பூர்வ விருந்துகளின் நிலையைப் பெற்றன.
ரோமில் உள்ள மதகுருமார்களின் நிலைப்பாடு பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிலையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. கிரேக்க சமுதாயத்தில் பாதிரியார்கள் ஒரு தனி சமூக சாதியை அமைத்திருந்தால், ரோமில் பாதிரியார்கள் அரசு செயல்பாடுகளைச் செய்தனர். அனைத்து பாதிரியார்களும் அணிகளாக பிரிக்கப்பட்டனர்: வெஸ்டல்கள், போன்டிஃப்கள் மற்றும் ஆகுர்ஸ்.

பண்டைய ரோம் புராணங்களின் படி - ஜீயஸ்

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் புராணங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு

ரோமில் உள்ள வழிபாட்டு முறைகளின் பாந்தியன் பெயர்களின் விரிவான பட்டியலை உள்ளடக்கியது. யுரேனஸ், வலிமைமிக்க டெம்பஸ், அதே போல் மன்மதன், சனி, கேயாஸ் மற்றும் டைட்டான்கள் - அவர்களின் குழந்தைகள் - இது அனைத்தையும் நிறுவியவர். மொத்தத்தில், மூன்றாம் தலைமுறையில் 12 சிலைகள் தனித்து நிற்கின்றன.
இதேபோன்ற பாத்திரங்களின் விநியோகம் கிரேக்க பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பரலோக ஒலிம்பஸில் வியாழன், ஜீயஸ் அமர்ந்து, மின்னலையும் இடியுடன் கூடிய மழையையும் அனுப்பியது. அவரது மனைவி ஜூனோ, அவர் ஹேரா, குடும்ப உறவுகளை ஆதரிக்கிறார். செரிஸ், டிமீட்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கருவுறுதலை வெளிப்படுத்துகிறது.

பண்டைய ரோமின் புராணங்களைப் பற்றிய திரைப்படங்களைப் பாருங்கள்

ரோமானிய தேவாலயத்தில் ஃபாடம் - விதி, அதிர்ஷ்டம் - அதிர்ஷ்டம், ஆன்மா - ஆன்மா, லிபர்டாஸ் - சுதந்திரம், ஜுவென்டா - இளைஞர்கள், விக்டோரியா - வெற்றி ஆகிய வழிபாட்டு முறைகளும் இருந்தன. விவசாய வேலைகளின் போது பயிர்கள் மற்றும் கருவுறுதலைக் கொடுக்கும் உயிரினங்களுக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது.
ரோமானியர்கள் ஹெர்ம்ஸ், அப்பல்லோ, ஹெர்குலிஸ் மற்றும் டயோனிசஸ் ஆகியோரை பரலோக பாந்தியனில் வசிப்பவர்களில் வரிசைப்படுத்தினர், பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தனர். ரோமானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை வல்கன், வியாழன், செவ்வாய், வெஸ்டா மற்றும் சனி. காலப்போக்கில், பல சிலைகள் குவிந்தன, பண்டைய ரோமானியர்கள் அவற்றை "பழைய" மற்றும் "புதிய" என விநியோகிக்கத் தொடங்கினர்.

பண்டைய ரோமின் தொன்மங்களின் அடிப்படையில் பழங்கால மொசைக்

பண்டைய ரோமின் முக்கிய புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள்

ரோமானியர்கள் கிரேக்கர்களிடமிருந்து பெரும்பாலான புராணக் கதைகளை கடன் வாங்கினார்கள். இருப்பினும், சில புராணக்கதைகள் அசல் தோற்றம் கொண்டவை. உதாரணமாக, ஜானஸ் உலகத்தை உருவாக்கியதைப் பற்றி. மைய வழிபாட்டு உருவம் வானம், சூரியன் மற்றும் எல்லாவற்றின் தொடக்கத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. அவர் போலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: அவரது ஒரு பக்கம் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பியது, மற்றொன்று எதிர்காலத்தைப் பார்த்தது.
ரோமானியர்கள், அனைத்து பண்டைய மக்களைப் போலவே, இயற்கை தாவரங்களுக்கும் புராண பண்புகளை வழங்கினர். அனைத்து மக்களும் ஓக் மரத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று புராணங்களில் ஒன்று கூறுகிறது. மத விழாக்கள் பொதுவாக சிறப்பாக கட்டப்பட்ட பூங்காக்களில் நடத்தப்பட்டன, அதன் மையத்தில் ஒரு அத்தி மரம் - ஒரு புனித மரம். புராணத்தின் படி, ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் என்ற இரட்டையர்கள் காட்டு ஓநாய்களால் உணவளிக்கப்பட்டனர். மையத்தில் கேபிடலியா ஓக் ​​இருந்தது, அதன் பிறகு புகழ்பெற்ற கேபிடோலின் ஹில் என்று பெயரிடப்பட்டது.
பண்டைய ரோமின் புராணங்களில் பறவைகள் இருந்தன, கழுகுகள் மற்றும் மரங்கொத்திகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. கிரேக்கர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட தொன்மங்களில் மாநிலத்தின் எல்லைகள் விரிவடைந்து ரோமானிய மரபுகளுக்கு மாற்றப்பட்டதால், மேலும் மேலும் வழிபாட்டு பொருட்கள் தோன்றும்.
பண்டைய ரோமின் அனைத்து தொன்மங்களும் மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

• வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அவற்றின் செயல்கள் பற்றிய கட்டுக்கதைகள்;
• ரோமானிய அரசின் தோற்றம் பற்றிய கதைகள்;
• புகழ்பெற்ற ஹீரோக்கள் பற்றிய கதைகள்.

ரோம் நகரத்தின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதை

ரோம் உருவாவதற்கான கட்டுக்கதை நவீன உலகின் பல நாடுகளில் அறியப்படுகிறது. இந்த நகரம் இரண்டு இரட்டை சகோதரர்களால் நிறுவப்பட்டது. மாநிலத்தில் அதிகாரத்தை வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்றிய அமுலியஸ், தனக்குப் பிறகு அரியணையை எடுக்க வேண்டிய தனது மகனின் தலைவிதிக்கு பயந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. நுமிட்டரின் மகனின் சிம்மாசனத்தில் சேருவதைத் தவிர்த்து, வேட்டையின் போது அவர் தனது மருமகனைக் கொன்றார். நியூமிட்டரின் மகள் ரியா, அவர் வெஸ்டாவின் எதிரியாக அறிவித்தார், அதனால் அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.
பாந்தியன் அவளது விதியை வித்தியாசமான முறையில் அகற்றி, செல்வாக்கு மிக்க செவ்வாய் கிரகத்தின் மனைவியாக மாற்றினார். திருமணத்தில் இரண்டு ஆண் குழந்தைகள் பிறந்தன. இந்த செயலால் கோபமடைந்த நியூமிட்டர், அந்த இரட்டைக் குழந்தைகளை வேஸ்டலில் இருந்து எடுத்தார். ரியா என்றென்றும் நிலத்தடியில் மூழ்கி விடப்பட்டார், மேலும் குழந்தைகள் நகரின் கடற்கரையிலிருந்து பாயும் டைபரில் வீசப்பட்டனர். வேலையாட்கள் குழந்தைகளின் மீது இரக்கம் கொண்டு, ஆற்றில் மிதந்த ஒரு மரப் படகில் வைத்தார்கள்.
பள்ளம் புளியமரத்திற்கு நீந்திச் சென்று கரை ஒதுங்கியது. ஓநாய் குழந்தைகளின் அழுகையைக் கேட்டது மற்றும் தனது சொந்த பால் குழந்தைகளுக்கு ஊட்டச் சென்றது. அருகில் ஆடு மேய்த்துக் கொண்டிருந்த ஃபவ்ஸ்துல் இதைப் பார்த்து குழந்தைகளை வளர்க்க அழைத்துச் சென்றார். சிறுவர்கள் வளர்ந்ததும், அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அதன் பிறகு, அவர்கள் நியூமிட்டரின் அரண்மனைக்குச் சென்று, அவரது மகன் அமுலியஸைக் கொன்று, தங்கள் தாத்தாவை ராஜாவாக அறிவித்தனர். வெகுமதியாக, அவர்களுக்கு டைபர் நிலங்கள் உறுதியளிக்கப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் ஒரு குடியேற்றத்தை நிறுவினர். வளமான ஆற்றின் கரையில், ஒரு புதிய சக்திவாய்ந்த மாநிலத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. ராஜ்யத்தை யாருக்குக் கிடைக்கும் என்று பந்தயம் கட்டிய பிறகு, ரோமுலஸ் ரெமுஸைக் கொன்றார்.

ஓநாய், ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் சிற்பம்

அப்ரோடைட்டின் மகன் ஏனியாஸின் கட்டுக்கதை

ட்ரோஜன் போரின் போது போராடிய ஹெக்டரின் நண்பர், அழகான அப்ரோடைட்டின் மகன் ஏனியாஸ், பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பின்னர் லத்தீன் மக்கள் வசிக்கும் நாட்டிற்கு தனது தந்தை மற்றும் குழந்தையுடன் தப்பி ஓடினார். அவர் இத்தாலிய நிலங்களின் லத்தினாவின் மன்னரின் மகள் லாவினியாவை மணந்தார். ஐனியாஸின் மகன்கள், ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ், டைபர் நதிக்கரையில் ரோம் நகரத்தை நிறுவினர்.

பண்டைய ரோமின் கட்டுக்கதைகள் பற்றிய புத்தகங்கள்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களைப் பற்றிய குழந்தைகளுக்கான விளக்கப்படங்களில் இலக்கியம் சிறந்த அறிவுறுத்தல் கருவியாக இருக்கும். மிகவும் மத்தியில் படைப்புகளைப் படித்தார்வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• பண்டைய ரோம் மற்றும் கிரேக்கத்தின் கட்டுக்கதைகள். அதன் மேல். குன்
• பண்டைய ரோமின் புனைவுகள் மற்றும் கதைகள். ஏ.ஏ. நெய்ஹார்ட்.

விர்ஜிலின் பண்டைய ரோமானிய காவியமான "ஐனீட்" மற்றும் ஓவிட் எழுதிய "மெட்டாமார்போஸ்" மற்றும் "ஃபாஸ்டா" ஆகியவற்றின் அழியாத படைப்புகளுக்கு நன்றி, இன்று நீங்கள் ரோமின் வளர்ச்சியின் வரலாறு மற்றும் அதன் மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கை பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.
பண்டைய ரோமின் கட்டுக்கதைகள்: விளக்கக்காட்சி