மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரி மாணவர்களுக்கான அறிவியல் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைகள் - கோப்பு n1.doc. தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைகள் அறிவியலின் நவீன "வேலை" வகைப்பாடு

மேலும் பார்க்க:
• USU மற்றும் UrFU பட்டதாரி மாணவர்களுக்கு அறிவியல் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைகள் (விரிவுரை)
• அறிவியல் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைகள் (விரிவுரை)
• அறிவியல் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைகள் (பிஎச்.டி தேர்வுக்கு) (விரிவுரை)
• (ஆவணம்)
• ஓகோரோட்னிகோவ் வி.பி. அறிவியல் வரலாறு மற்றும் தத்துவம் (ஆவணம்)
• Kokhanovsky V.P., Leshkevich T.G., Matyash T.P., Fatkhi T.B. அறிவியல் தத்துவத்தின் அடிப்படைகள் (ஆவணம்)
• தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைகள் (விரிவுரை)
• சஃபியனோவ் வி.ஐ. அறிவியல் வரலாறு மற்றும் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைகள் (MGUP) (ஆவணம்)
• அறிவியலின் தத்துவம் (திட்டம்) பாடத்திற்கான வேட்பாளரின் தேர்வின் குறைந்தபட்ச திட்டம்
• பிரயானிக் என்.வி. அறிவியல் தத்துவத்தின் பொதுச் சிக்கல்கள்: PhD மாணவர்கள் மற்றும் விண்ணப்பதாரர்களுக்கான அகராதி (ஆவணம்)
• டோஷ்டிகோவா ஆர்.என். HTML தத்துவ விரிவுரைகள் (ஆவணம்)
• ஸ்டெபின் வி.எஸ். அறிவியல் தத்துவம். பொதுவான சிக்கல்கள் (ஆவணம்)

n1.doc

அறிவியல் தத்துவம். தலைப்பு 1.

விரிவுரை 1. அறிமுகம்: FN இன் பொருள், FN இன் தோற்றம், அறிவியல் அறிவு வகைகள் மற்றும் FN வகைகள்.
அறிவியல் மற்றும் நவீன உலகம்.வரலாற்றில் மேற்கத்திய நாகரீகம்விஞ்ஞானம் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்துதான் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது. உலகின் மற்ற பகுதிகளுக்கு, நவீன விஞ்ஞானம் என்பது பிற்கால நிகழ்வு. நவீன அறிவியல்"கிறிஸ்தவத்தின் எழுச்சியிலிருந்து மற்ற அனைத்தையும் கிரகணம் செய்கிறது." அவள் பார்வையை மாற்றினாள் என்பதில் சந்தேகமில்லை ஐரோப்பிய நாகரிகம்.

இயற்கை மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவியல் மட்டுமல்ல, சமூக அறிவியலின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருகிறது. பொருளாதாரம், சமூகவியல், மானுடவியல், அரசியல் அறிவியல், நீதித்துறை, வரலாறு போன்ற அறிவியல் துறைகள். நவீன சிக்கலான சமூகத்தின் கட்டமைப்பை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

அறிவியல் தத்துவம் - அறிவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்புகளைப் படிக்கும் ஒரு தத்துவ ஒழுக்கம் (விஞ்ஞான அறிவின் அமைப்பு, அதன் வளர்ச்சி மற்றும் நியாயப்படுத்தும் முறைகள்). அந்தத் தத்துவங்கள் எப்.என். அறிவியலின் நிகழ்வுக்கு எடுத்துரைக்கப்படும் போதனைகள்.

FN பொருள் - அறிவியல், அறிவியல் உலகம், அறிவியல் பகுத்தறிவு.

FN பொருள் - அறிவியல் அறிவின் பல்வேறு நிகழ்வுகள்.

FN இன் முக்கிய கேள்விகள்: அறிவியல் அறிவு என்றால் என்ன? அதன் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் கொள்கைகள் என்ன? அறிவியல் என்ன முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது? அறிவியல் அறிவு வளர காரணம் என்ன? அறிவியல் எப்படி போலி அறிவியலில் இருந்து வேறுபட்டது? அறிவியல் அறிவை தத்துவம் மற்றும் மத உணர்வுடன் இணைக்கும் வடிவங்கள் என்ன?

ஒரு சிறப்பு தத்துவ ஒழுக்கமாக, FN 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, ஆனால் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக தத்துவ போதனைகள்அது மிகவும் முன்பே இருந்தது.

நிகழ்வதற்கான காரணங்கள்:

1. 
   நிறுவனப் புரட்சி - தொழில்மயமாக்கல். பிரான்ஸ் - பாலிடெக்னிக் பள்ளிகள், ஜெர்மனி - உயர் ஃபர் பூட்ஸ் சீர்திருத்தம். சக்தி என்பது இயற்கை அறிவியல்.
2. 
   சமூக மற்றும் மனிதாபிமான அறிவு - அறிவியல் துறைகளாக வளர்ந்துள்ளன: அரசியல் பொருளாதாரம், சமூகவியல், வரலாறு, உளவியல்.

இல் அறிவியல் தத்துவம்XIXநூற்றாண்டு

பாசிட்டிவிசம்: காம்டே, மில்

O.Kont அவரது பல-தொகுதி "நேர்மறை தத்துவத்தின் பாடநெறி" (1830-42) இல், அறிவியலின் நவீன தத்துவத்தின் உருவாக்கத்திற்கு பங்களித்த ஒரு முழு அளவிலான கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, இது அவரது மூன்று நிலைகளின் பிரபலமான சட்டம். காம்டே அதை பின்வருமாறு உருவாக்குகிறார்: "நமது ஒவ்வொரு முக்கிய யோசனைகளும், நமது அறிவின் கிளைகள் ஒவ்வொன்றும், மூன்று வெவ்வேறு கோட்பாட்டு நிலைகளை தொடர்ந்து கடந்து செல்கின்றன: இறையியல் அல்லது கற்பனையான நிலை, மனோதத்துவ அல்லது சுருக்க நிலை, அறிவியல் அல்லது நேர்மறை நிலை." இந்தச் சட்டத்தின் அடிப்படையில், ஊக மனோதத்துவ தத்துவத்தின் காலம் கடந்துவிட்டது என்றும், நேர்மறை தத்துவமாக மாற வேண்டும் என்றும் காம்டே அறிவிக்கிறார். அறிவியல் தத்துவம், உண்மையில், அறிவியலின் தத்துவத்தில். அதன் பங்கு இரண்டு முக்கிய பணிகளுக்கு கீழே கொதித்தது. முதலாவது குறிப்பிட்ட அறிவியலின் மிக முக்கியமான முடிவுகளின் தொகுப்பு, இரண்டாவது அறிவியல் அறிவின் ஒரு முறையின் வளர்ச்சி.

பாசிடிவிசத்தின் புகழ் அதன் கட்டமைப்பிற்குள், அறிவியலின் தத்துவத்தை ஒரு சிறப்பு தத்துவ ஒழுக்கமாக உருவாக்குவது உண்மையில் நடந்தது என்பதற்கு நிறைய பங்களித்தது. இதில் ஒரு முக்கிய பங்கு ஆங்கில பாசிடிவிஸ்ட் தத்துவஞானி ஜே.எஸ். மில், "சிஸ்டம் ஆஃப் லாஜிக்" என்ற படைப்பை வெளியிட்டார், இது பல்வேறு அறிவியல் முறைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது:

இயற்கை அறிவியலில் தூண்டல் முறைகள்

"தார்மீக அறிவியலில்" (முதன்மையாக அரசியல் பொருளாதாரத்தில்) அனுமானம்.
அறிவியலின் வகைப்பாடு பற்றி

காம்டே அவரது காலத்தில் அறிவியலின் நன்கு அறியப்பட்ட வகைப்பாட்டைச் சேர்ந்தவர். இந்த வகைப்பாட்டில், இயக்கத்தின் எளிய வகைகளைப் படிக்கும் அறிவியலில் தொடங்கி - இயக்கவியல், இயற்பியல் மற்றும் சமூகவியலில் முடிந்தது, இது மிகவும் சிக்கலான இயக்கங்கள் மற்றும் தொடர்புகளைப் படிக்கிறது, ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த அறிவியலும், முந்தைய நிலை அறிவியலைப் பயன்படுத்தியது. மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் சொந்த, அதன் நிலை சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்தியது.

O.Kont இன் அறிவியல் வகைப்பாடு

முக்கிய பாசிடிவிசத்தின் கொள்கைகள் (பெரும்பாலும் நியோ-பாசிடிவிசத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது):

• 
  முறைசார் ஒற்றுமை, அதாவது. விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் பகுதிகளில் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அறிவியல் முறையின் சீரான யோசனை
• 
  சரியான இயற்கை அறிவியல், முதன்மையாக இயற்பியல், ஒரு முறையான தரநிலையை (அறிவியல்) வழங்குகிறது

- அறிவியல் விளக்கம் - "மனித இயல்பு" உட்பட இயற்கையின் பொது விதிகளின் கீழ் தனிப்பட்ட உண்மைகளை சுருக்கவும்
19 ஆம் நூற்றாண்டில் நேர்மறைவாதத்திற்கு எதிர்ப்பு:

• 
  ஹெர்மெனிடிக்ஸ் - டில்தே (மில் படிக்க)
• 
  நியோ-கான்டியனிசம் வின்டெல்பேண்ட் மற்றும் ரிக்கர்ட்: இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார அறிவியல்.

ஹெர்மெனிடிக்ஸ்: ட்ராய்சென், டில்தே, ஓரளவு சிம்மல் மற்றும் மேக்ஸ் வெபர்.

டிரோய்சென்: விளக்கம் மற்றும் புரிதலின் இருவகை (எர்க்லாரன் மற்றும் வெர்ஸ்டெஹென்) இயற்கை அறிவியலின் குறிக்கோள் விளக்கம், வரலாற்றின் குறிக்கோள் புரிதல்.

முறையான முழுமையுடன், இந்த யோசனைகள் டில்தே (பின்னர் நாம் விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்வோம்). ஆவியின் அறிவியலைப் புரிந்துகொள்ளும் முறையின் பயன்பாட்டுத் துறையை அவர் (Geistwissenschaften) - (தார்மீக அறிவியல்) என்று அழைத்தார்.

டில் அவர்கள்: "நாங்கள் இயற்கையை விளக்குகிறோம், ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்கிறோம்."

டி.: ஆவியின் அறிவியலில் பகுப்பாய்வு, ஒப்பீட்டு-வரலாற்று மற்றும் அகநிலை-பச்சாதாப அணுகுமுறைகளின் நிரப்புத்தன்மை (ஆவி - உளவியல்).

வின்டெல்பேண்ட், ரிக்கர்ட்:இயற்கையான உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் இயற்கை அறிவியலில் உள்ளார்ந்த வழிமுறையின் உலகளாவிய தன்மை பற்றிய ஆய்வறிக்கைக்கு எதிராக.

இயற்கை அறிவியலும் வரலாற்று அறிவியலும் எப்பொழுதும் ஒன்றுக்கொன்று அடிப்படையான தர்க்கரீதியான எதிர்ப்பில் இருக்க வேண்டும். "இது அவர்களின் கருத்துகளை உருவாக்கும் முறைகளுக்கு இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு காரணமாகும். வரலாறு அதன் பொருளை பொதுவான கருத்துகளின் அமைப்பிற்குள் கொண்டு வரவில்லை.

Nomothetic - idiographic, generalizing - personalizing.

மதிப்புகள், "வரலாற்று நபர்கள்"

நியோபோசிடிவிசம் (1920-50)

அறிவியல், மற்றும் இரண்டு அர்த்தங்களில்:

விஞ்ஞானம் மட்டுமே வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் அறிவைக் கொடுக்கிறது;

அனைத்து விஞ்ஞானங்களும் "முன்னணி அறிவியல்" - இயற்பியல் முறைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

அறிவியலின் நவீன "வேலை" வகைப்பாடு

நிச்சயமாக, இந்த வகைப்பாடு "செயல்படுகிறது", இது முக்கிய அறிவியல் வகைகளுக்கு இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை சுட்டிக்காட்டுவதைத் தவிர வேறு எதையும் காட்டாது, அவற்றின் பாடத்தின் பிரத்தியேகங்கள், பயன்படுத்தப்படும் அனுபவ மற்றும் தத்துவார்த்த முறைகள், இருப்பு அல்லது இல்லாமை சரியான வடிவங்கள், முதலியன. இது சம்பந்தமாக, எடுத்துக்காட்டாக, அணு இயற்பியல், நெறிமுறை மற்றும் இடைக்கால ஓவியத்தின் வரலாறு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகளை மறுப்பது கடினம்.

அறிவியலின் துல்லியமான வகைப்பாடுகளை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவியலின் தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த "பெரிய அறிவியல்" பல ஆயிரம் வித்தியாசங்களை உள்ளடக்கியது அறிவியல் துறைகள்மற்றும் துணைத் துறைகள், இவற்றில் மாறுபட்ட மற்றும் மாறிவரும் உறவுகள் உள்ளன. பல தொழில்நுட்ப, பயன்பாட்டு அறிவியல்களும் தோன்றியுள்ளன, அவை அவற்றின் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளன.

வரலாற்று ரீதியாக, அறிவியலின் தத்துவஞானிகளின் முக்கிய கவனம் இரண்டு தீவிர அறிவியல் வகைகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது - இயற்பியல் மற்றும் வரலாறு.

இருப்பினும், சமூக அறிவியல் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. குறிப்பாக பொருளாதாரம். பொருளாதாரம் மிகவும் வளர்ந்த வழிமுறையாகும் சமூக அறிவியல். (மொழியியல் "மனிதநேயத்தின் சிறிய ராணி)
கண்டுபிடிப்பின் சூழல் நியாயப்படுத்தலின் சூழல்: அறிவியலின் தத்துவம் விஞ்ஞானிகளால் புதிய உண்மைகள், புதிய சட்டங்களின் கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையைப் படிக்கவில்லை - இது "அறிவின் உளவியல்". அறிவை உறுதிப்படுத்தும் செயல்முறையைப் படிப்பதே அதன் பணி.

என்ற பிரிவில் சமூக தத்துவம்சமூகத்தின் தலைப்பு மற்றும் அதில் ஒரு நபர் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பொருட்கள் உள்ளன. சமூக தத்துவம் கோட்பாட்டு சமூகவியலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. அவற்றுக்கிடையேயான வித்தியாசம் என்னவென்றால், சமூகவியல் சமூகத்தை ஆராய்கிறது, அதில் இருப்பு வடிவங்களைக் கண்டறிகிறது, அதே சமயம் சமூக தத்துவம் ஒரு முக்கியமான கவனத்தைக் கொண்டுள்ளது.

"சமூகம்" என்ற சொல், தத்துவம் பற்றிய இந்த விரிவுரைகள் இயற்கை மற்றும் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் விலக்கப்பட்ட கருத்துக்களைக் குறிக்கின்றன. இந்த விரிவுரைகள் சமூகம் மற்றும் தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது சமூக வாழ்க்கைகட்டமைப்பு ரீதியாகவும் செயல்பாட்டு ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும். சமூக தத்துவத்தின் பாடத்தை ஒரு தனிநபராக அல்ல, ஆனால் ஒரு சமூகக் குழுவின் (குழுக்கள்) உறுப்பினராகப் படிக்கும் நபர் என்று அழைக்கலாம். நிலையான மக்கள் குழுக்கள் உருவாக்கப்படும் சட்டங்கள், குழுக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள், சமூகத்தில் அவர்களின் பங்கு ஆகியவற்றை இங்கே படிக்கிறோம்.

வி, இது மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக தத்துவத் துறையின் தலைவரால் வாசிக்கப்படுகிறது. எம்.வி. Lomonosov, பேராசிரியர் Momdzhyan K.Kh., கருதப்படுகிறது சமகால பிரச்சனைகள்சமூகம், சமூகம், சமூகம், கூட்டு போன்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. பொருட்கள் வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளுடன் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன, சமூக தத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் முக்கிய கட்டங்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. பேராசிரியர் மோம்ஜியன் தனது விரிவுரைகளில், இந்த அறிவியலின் அடிப்படை சிக்கல்களைக் கையாளுகிறார், உலகளாவிய மதிப்புகள் என்ற கருத்தைக் கருதுகிறார்: ஒரு நபர் தன்னை, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் சமூகம் பற்றிய தனது சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு சமூக-கலாச்சார முகவராக முன்வைக்கப்படுகிறார்.

தத்துவம் மதத்துடன் குறுக்கிடும் பல புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது, எனவே பல விரிவுரைகள் மதக் கோட்பாடுகள் பற்றிய தத்துவவாதிகளின் கருத்துக்களை ஆய்வு செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, டுரின் ஷ்ரூட் நிகழ்வைப் பற்றி பதிவிலிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். இந்த தொடரின் மற்றொரு பரிமாற்றம் ஈஸ்டர் பற்றி பேசுகிறது.

இந்த பிரிவில், கத்தோலிக்க மதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்பு கவனம் தேவை.

அரசியலில் தத்துவத்திற்கு ஒரு தனித் தொகுதி பொருட்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு வெற்றிகரமான அரசியல்வாதியும் அல்லது ஒருவராக மாற வேண்டும் என்று கனவு காண்பவரும் தத்துவத்தின் அடிப்படைகளை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். வாழ்க்கை காட்டுவது போல், தத்துவத்தின் அறிவு ஒரு அரசியல் வாழ்க்கையை உருவாக்க உதவுகிறது. எங்கள் போர்ட்டலில் இடுகையிடப்பட்ட வீடியோ விரிவுரைகளின் உதவியுடன் அரசியலில் தத்துவத்தின் தலைப்பை இன்னும் விரிவாகப் படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம். அவற்றில், எடுத்துக்காட்டாக, கார்ல் ஷ்மிட்டின் கண்களைப் பற்றிய பொருள் அல்லது, இதில் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் விக்டர் அலெக்ஸீவிச் வாசுலின் அகற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். கிளாசிக்கல் வடிவம்மார்க்சியம்.

எங்கள் போர்ட்டலில் இடுகையிடப்பட்ட விரிவுரைகளிலிருந்து, நீங்கள் நிறைய புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம், உங்கள் எல்லைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்தலாம் மற்றும் விடுபட்ட அறிவை நிரப்பலாம்.

இம்மானுவேல் கான்ட் பால்டிக் ஃபெடரல் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத் துறை மற்றும் வரலாற்றுத் துறையின் ஊழியர்கள் ஒன்றிணைந்து, வருகை தரும் பேராசிரியர்-காண்டிஸ்ட் அலெக்ஸி க்ருக்லோவ் உடன் இணைந்து, ஒரு தனித்துவமான திட்டத்தை செயல்படுத்தினர் - “பிலோசோ எஃப்.ஏ.கியூ. 15 நிமிடங்களில் தத்துவம்”, இது உங்கள் முன் உள்ளது.

சுருக்கமாக, தத்துவம் பற்றிய வீடியோ விரிவுரைகள் (காலம் 15-18 நிமிடங்கள்), சுய கட்டுப்பாட்டிற்கான கேள்விகள், பரிந்துரைக்கப்பட்ட இலக்கியம், சோதனைகள் மற்றும் ஒலி கோப்புகளின் பட்டியல் திட்டத்தின் ஆசிரியர்களின் இணையதளத்தில் இங்கே காணலாம்.

இது பட்டதாரி மாணவர்களுக்கான வீடியோ விரிவுரைகளின் பாடமாகும் (66 விரிவுரைகள்), மேலும் நாங்கள் தத்துவத்தின் தனிப்பட்ட அம்சங்களைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் பாடத்திட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட முழு அளவிலான பாடத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். இவ்வாறு பிலோசோ எஃப்.ஏ.க்யூ. 15 நிமிடங்களில் தத்துவம்" சுய வளர்ச்சி மற்றும் தேர்வுத் தயாரிப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் வசதியான மற்றும் மலிவு கருவியாகக் கருதலாம்.

Vladas Povilaitis, டாக்டர் ஆஃப் தத்துவம், திட்ட மேலாளர்:

"திட்டத்தை செயல்படுத்த நிதியுதவி செய்ததற்காக எங்கள் பல்கலைக்கழகத்திற்கு நாங்கள் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம். ஆனால் மிக முக்கியமாக, பல்கலைக்கழகம் எங்கள் வலிமையை நம்பி இந்த சோதனைக்கு சென்றது. மேலும் இது ஒரு சோதனை மட்டுமே, ஏனென்றால் இன்னும் ஒப்புமைகள் இல்லை. உள்ளன. சில தலைப்புகளில் விரிவுரைகள், ஆனால் ஒரு மல்டிமீடியா செயல்படுத்தல் வீடியோ விரிவுரைகள் அனைவருக்கும் கிடைக்கின்றன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அடுத்த 2 வாரங்களில், சோதனைகள் மற்றும் mp3 கோப்புகள் தளத்தில் தோன்றும், இதனால் நீங்கள் எங்கள் பாடத்தை மட்டும் பார்க்க முடியாது, ஆனால் காரில் அல்லது பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்லும் போது அதைக் கேட்கவும். ஆசிரியர்கள் மற்றும் இம்மானுவேல் கான்ட் பால்டிக் ஃபெடரல் பல்கலைக்கழகம் கல்வியின் திறந்த தன்மை மற்றும் அணுகலுக்காக!"

இந்த திட்டம் சமீபத்தில் தொடங்கப்பட்ட போதிலும், பிற பல்கலைக்கழகங்களில் இருந்து கருத்துகள் ஏற்கனவே வருகின்றன.

அலெக்ஸி ஜெனடிவிச் கிஸ்லோவ், ஆன்டாலஜி மற்றும் அறிவுக் கோட்பாடு துறையின் தலைவர், தத்துவத் துறை, சமூக மற்றும் அரசியல் அறிவியல் நிறுவனம், யூரல் ஃபெடரல் பல்கலைக்கழகம், தத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர்:

"... பாடத்தின் முக்கிய தலைப்புகளில் வீடியோ விரிவுரைகள், இம்மானுவேல் கான்ட் பால்டிக் ஃபெடரல் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள தத்துவவியல் துறையின் ஊழியர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டவை, நவீன மாணவர்கள் மற்றும் பட்டதாரி மாணவர்களுக்கு பொருத்தமானவை மற்றும் முக்கியமானவை. அத்தகைய வெற்றிகரமான, என் கருத்துப்படி, விளக்கக்காட்சியின் வடிவத்தை செயல்படுத்துவதன் மூலம் உள்ளடக்கத்தின் உள்ளடக்கம், இயற்கையில் நேரடியான, தெளிவான மற்றும் உயிரோட்டமான தத்துவ உரையாடல்கள், அதாவது - உரையாடல் தத்துவ கலாச்சாரத்தின் சிறந்த மரபுகளில், உயர் தொழில்முறை மூலம் உணர்தல் எளிதாக்கப்படுகிறது. வீடியோ விரிவுரைகளை படமாக்குதல் மற்றும் திருத்துதல் நிலை."

டிமிட்ரி விளாடிமிரோவிச் ஜைட்சேவ், லோமோனோசோவ் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தின் வளர்ச்சிக்கான துணை டீன் எம்.வி. லோமோனோசோவ், தத்துவ அறிவியல் டாக்டர், பேராசிரியர்:

"நவீன தொழில்நுட்பங்கள் கல்வித் திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதற்கான புதிய வாய்ப்புகளைத் திறக்கின்றன. கல்வியின் திறந்த தன்மை, ஊடாடுதல் மற்றும் தொடர்ச்சி ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவதற்கு பல்கலைக்கழகங்கள் கல்விச் செயல்முறையை மெய்நிகர் சூழலில் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். உள்ளடக்கம் மற்றும் தொழில்நுட்ப நிலை.

இந்த பகுதி பின்வரும் தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது: நவீன தத்துவம்அறிவியல்: பொது பண்புகள். அறிவியல் என்றால் என்ன? அறிவியலின் செயல்பாடுகள். அறிவியலின் ஆய்வுக்கான லாஜிகோ-எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் அணுகுமுறை. கே. பாப்பரின் கருத்து. ஐ. லகாடோஸ் மற்றும் பி. ஃபியராபென்டின் கருத்துக்கள். டி. குன் மற்றும் எம். போலனியின் கருத்துக்கள். அறிவியலின் வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதில் அகம் மற்றும் புறநிலையின் சிக்கல். அறிவியலின் தோற்றம் மற்றும் பண்டைய மற்றும் இடைக்காலத்தில் அதன் உருவாக்கம். புதிய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் இயற்கை அறிவியலின் உருவாக்கம்.

இந்த பகுதியின் காலம் (10 வீடியோக்கள்): 2 மணி 37 நிமிடம்

ஒரு 1.1 நவீன அறிவியல் தத்துவம்: பொது விளக்கம்

A 1.2 அறிவியல் என்றால் என்ன?

A 1.3 அறிவியலின் செயல்பாடுகள்

அறிவியலின் ஆய்வுக்கான 1.4 லாஜிகோ-எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் அணுகுமுறை

A 1.5 K. பாப்பரின் கருத்து

A 1.6 கருத்துக்கள் I. லகாடோஸ் மற்றும் P. Feyerabend

டி. குன் மற்றும் எம். போலனியின் 1.7 கருத்துக்கள்

A 1.8 அறிவியலின் வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளமை மற்றும் வெளிப்புறவாதத்தின் சிக்கல்

A 1.9 அறிவியலின் தோற்றம் மற்றும் பழங்காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும் அதன் உருவாக்கம்

A 1.10 புதிய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் இயற்கை அறிவியலின் உருவாக்கம்