புறநிலை அல்லது அகநிலை கருத்து. சிறப்புக் கருத்து

மனிதன் தான் பொருள் , உண்மையில் மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக: இது சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட கிடங்கின் ஆளுமை அல்லது நடத்தை பாணி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூட உள்ளது தத்துவ வகைபொருள், இது சாராம்சம், தனிநபர், நனவு மற்றும் விருப்பத்தை வைத்திருத்தல், உலகத்தை அறிந்து நடைமுறையில் அதை மாற்றுதல் போன்ற கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இலக்கணக் கண்ணோட்டத்தில், இது தொடர்புடைய சொற்களின் வேர்:

1. அகநிலை- இவை ஒரு நபரின் உணர்வுகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பற்றிய குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள். இல்லையெனில், இது பெறப்பட்ட அறிவு மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாக உருவான ஒரு பார்வை, ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம்;
2. அகநிலை- இது ஒரு தனிப்பட்ட, உள் நிலை, அனுபவங்கள். இந்த வகை மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம், அவர்களின் மாயைகள் மற்றும் பிரமைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புகொள்வதையும் குறிக்கிறது.

அறிவின் வெவ்வேறு பகுதிகள் தங்கள் சொந்த வழியில் விஷயத்தை வரையறுக்கின்றன:

• தத்துவத்தில், அவருக்கு ஒரு பொதுவான புரிதல் உள்ளது;
• உளவியலில், இது ஒரு நபரின் உள் உலகம், அவரது நடத்தை;
• தர்க்கரீதியான மற்றும் இலக்கண விளக்கங்கள் உள்ளன.

குற்றம், உரிமைகள், மாநிலங்கள் போன்றவற்றின் பாடங்களும் உள்ளன.

ஒரு பொருள் ஒரு பொருளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

ஒரு பொருள், லத்தீன் மொழியிலிருந்து - இது ஒரு பொருள், வெளிப்புறமானது, உண்மையில் உள்ளது மற்றும் ஒரு நபரின் ஆய்வு மற்றும் அறிவுக்காக சேவை செய்கிறது, பொருள். இந்த வார்த்தையுடன் பல தத்துவ, மற்றும் வெறுமனே முக்கிய கருத்துக்கள் தொடர்புடையவை:

1. புறநிலை - ஒரு நபரின் (பொருள்) எந்தவொரு பிரச்சினையின் சாரத்தையும் மதிப்பீடு செய்து ஆராயும் திறன், இந்த விஷயத்தில் ஒருவரின் சொந்தக் கருத்துக்களிலிருந்து அதிகபட்ச சுதந்திரத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில்;
2. புறநிலை யதார்த்தம் என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், நமது உணர்வு மற்றும் அதைப் பற்றிய கருத்துக்களுக்கு அப்பால் உள்ளது. இது ஒரு பொருள், இயற்கை சூழல், அகநிலை, அகநிலைக்கு மாறாக, ஒரு நபரின் உளவியல் நிலைகள், அவரது ஆன்மீகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது;
3. புறநிலை உண்மை என்பது ஒரு நபர் (அவரது உணர்வு மூலம்) சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் அதன் உள்ளடக்கம் பற்றிய சரியான புரிதல் என வரையறுக்கப்படுகிறது. என்பதற்கும் இது பொருந்தும் அறிவியல் உண்மை, இதன் சரியான தன்மை நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பொதுவாக, உண்மையின் கருத்து மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது முழுமையானதாகவும், உறவினர், உறுதியானதாகவும் மற்றும் நித்தியமாகவும் இருக்கலாம்.

ஒரு கருத்து என்ன?

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வையில், இது ஒரு நபரின் ஏதோவொன்றின் பார்வை, அவரது மதிப்பீடு அல்லது தீர்ப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது மற்றும் பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து வருகிறது. மனம்நான் நினைக்கிறேன், நான் நினைக்கிறேன். பொருளில் அதற்கு நெருக்கமானவை:

• நம்பிக்கை- இது நம்பிக்கை, எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அர்த்தமும்

அறிவுப் பகுதிகள், யோசனைகள், தகவல் மற்றும் அவற்றின் நனவான மதிப்பீட்டின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன;

• ஒரு உண்மை, லத்தீன் "நிறைவேற்றப்பட்டது" என்பது, ஒரு வழக்கு அல்லது ஆராய்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட, உண்மையான விளைவாகும் (கருதுகோள் அல்லது அனுமானத்திற்கு மாறாக), இது அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் நடைமுறையில் சரிபார்ப்பு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது;
• ஒரு வாதம், அல்லது வாதம், அறிவு மற்றும் உண்மைகளின் அடிப்படையில் தர்க்கரீதியான கட்டுமானங்களின் உதவியுடன் ஒரு அறிக்கையின் உண்மையை நிரூபிக்கும் ஒரு வழியாகும்;
• அறிவு என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனை, அறிவாற்றல், நம்பகமான தகவல்களைப் பெறுதல், யதார்த்தத்தின் சரியான பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.

அகநிலை மற்றும் புறநிலை கருத்துக்கு இடையிலான வேறுபாடு

சிலர் தங்கள் புறநிலையை சந்தேகிக்கிறார்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் ஒருவித தீர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல:

• நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உண்டு தனிப்பட்ட கருத்து, நாம் அதை வெளியே சொல்லாவிட்டாலும், மற்றும் அது எப்போதும் அகநிலை, இது ஒரு கோட்பாடு;
• பொருள், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, நமது நனவிலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது மற்றும் நமது செயல்பாட்டின் பொருள். வரையறையின்படி, அவருக்கு எந்த கருத்தும் இல்லை, பொருள் (நபர்), அவர் சில சந்தர்ப்பங்களில் ஆய்வுப் பொருளாக மாறலாம், எடுத்துக்காட்டாக, உளவியல் அல்லது சமூகவியலில்;
• புறநிலைக்கு இணையான பொருள்உள்ளன சுதந்திரம், பாரபட்சமற்ற தன்மை, திறந்த மனப்பான்மை, பாரபட்சமற்ற தன்மை, நீதி. இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் ஒரு நபருக்கும் அவரது கருத்துக்கும் பொருந்தும், ஆனால் ஒரு அளவைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம், அதன் உண்மையைச் சரிபார்க்கும் அளவுகோல்.

கருத்துக் கருத்து ஒரு தனிநபருடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நபர், அதாவது. நனவு மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் செல்லக்கூடிய திறன் கொண்ட ஒரு பொருள், அவரது அறிவு மற்றும் திறன்களின் சிறந்த மதிப்பீடு.

சுதந்திரமான கருத்து உள்ளதா?

சுதந்திரமாக இல்லாமல் புறநிலையாக இருக்க முடியுமா அல்லது நேர்மாறாக இருக்க முடியுமா? ஒத்த நாடகம். சுதந்திரத்தின் கருத்தை நோக்கத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம்:

• ஒரு தத்துவ வகையாக, இது இருப்பது என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது, ஒரு சுயாதீனமான மதிப்பைக் கொண்ட ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறது மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களைச் சார்ந்தது அல்ல. இருப்பினும், இல் நிஜ உலகம்எல்லாம் ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளது;
• சமூகவியல் அதை சுதந்திரம் (பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம்), இறையாண்மை போன்ற கருத்துகளுடன் அடையாளப்படுத்துகிறது. ஒருபுறம், சுதந்திரம் நாட்டின் உள் திறனைத் திறக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, மறுபுறம், அது அதன் சுய-தனிமைக்கு வழிவகுக்கும், மேலும் சமநிலை இங்கே முக்கியமானது;
• உளவியலின் பார்வையில், இது ஒரு தனிநபரின் வெளிப்புற தாக்கங்கள் மற்றும் தேவைகள் மீதான தனது செயல்களைச் சார்ந்து இருக்காமல், அவரது சொந்த உள் தேவைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுவதற்கான திறனைக் குறிக்கிறது.

கருத்து தனிப்பட்டது, குழு, பொது. அவை அனைத்தும் ஒன்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன பொதுவான கருத்து, இது ஒரு அகநிலை கருத்து. இதன் பொருள் என்ன - ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விஷயத்திலும், விஞ்ஞானம் விளக்குகிறது, சுருக்கமாக - இது உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றி நாம் என்ன நினைக்கிறோம்.

அகநிலை படங்கள் பற்றிய வீடியோ

இந்த வீடியோவில், பேராசிரியர் விட்டலி ஜாஸ்னோபின் புறநிலை படங்கள் அகநிலையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதை உங்களுக்குக் கூறுவார்:

கருத்து (ஸ்லாவிக் mniti - நான் நினைக்கிறேன்) என்பது ஒரு தனிநபரின் தரவுகளின் தனிப்பட்ட விளக்கமாகும், இது தீர்ப்புகளின் தொகுப்பின் வடிவத்தில், அது ஏதோவொன்றின் இருப்பு அல்லது மறுப்பு பற்றிய யோசனையுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் மறைக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்படையான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் பொருளுக்கு பொருள் மதிப்பீடு, உணர்தல் மற்றும் உணரும் தன்மை மற்றும் முழுமை. அதாவது, கருத்துப் பொருளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் உட்பட பல்வேறு காரணங்களால் ஒரு கருத்து காலப்போக்கில் மாறக்கூடும் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும் - அதன் குணங்கள், பண்புகள் மற்றும் பல, அல்லது பிற கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், உண்மைகள். மேலும் ஒரு கருத்து வெளிப்படையாக அகநிலை தீர்ப்புகள் ஆகும், இது முந்தைய பத்தியில் நான் குறிப்பிட்டுள்ள அகநிலையின் பண்புகள் மற்றும் அறிகுறிகளுக்கு உட்பட்டது, கருத்து உண்மைகளின் அடிப்படையில் இருந்தாலும், அது மதிப்பு தீர்ப்பு-வாதத்தின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது அது இன்னும் பொருளின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, இயல்புநிலை கருத்து அகநிலை மற்றும் அகநிலையின் பண்புகளைப் பெறுகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம், எடுத்துக்காட்டாக, உண்மையைக் குறிப்பிட வேண்டிய அவசியமில்லை, பொருளின் சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் வெவ்வேறு அளவு சிதைவுகள் மற்றும் பல. அதாவது, ஏற்கனவே "கருத்து" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவதால் அது அகநிலை என்று தெளிவுபடுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு தீர்ப்பையும் ஒரு கருத்தையும் குழப்பிக் கொள்ளாமல் இருப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் முந்தையது அனுபவ ரீதியாக இருக்கலாம், அதாவது அனுபவத்தால் சரிபார்க்க முடியும், மேலும் ஒரு கருத்து ஒரு அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது என்ற உண்மையின் காரணமாக இது சாத்தியமில்லை. ஓரளவிற்கு, கருத்துக்கள் தகுதியைப் பிரதிபலிக்கும் தீர்ப்புகள், ஆனால் ஓரளவிற்கு மட்டுமே, முழுமையாக இல்லை. ஆனால் இருக்கிறது புறநிலை கருத்துமற்றும் புறநிலை நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய என்ன வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் உள்ளது, அதை இன்னும் விரிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பொருளே எந்தவொரு தீர்ப்புகளையும் செய்ய முடியாது, அது ஒரே நேரத்தில் ஒரு பொருளாக இல்லாவிட்டால், அதாவது, மயக்கமடைந்த பொருள் மதிப்புத் தீர்ப்புகளை - கருத்துகளை முன்வைக்காது என்று இப்போதே வாதிடலாம். புறநிலை கருத்தை உருவாக்கவில்லை. இதன் பொருள் "புறநிலைக் கருத்தை" உண்மையில் பிரதிபலிக்கும் கருத்து இல்லை, ஆனால் பொருள் இங்கே சுவாரஸ்யமானது, நேரடியான பொருள் அல்ல, எனவே நாம் எங்கள் ஆராய்ச்சியைத் தொடரலாம்.

ஒரு புறநிலை கருத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பற்றிய கருத்தாக நாம் கருதினால், எந்தவொரு கருத்தை உருவாக்கும் பொருள் பொருளைப் பற்றி இதைச் செய்கிறது, எனவே இந்த புறநிலை கருத்து தவறானது. ஒரு புறநிலை கருத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை நோக்கிய ஒரு கருத்தாக (பொருள்) கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கும்போது, ​​இந்த கருத்தின் புறநிலைத்தன்மையைப் பாதுகாக்க, முதல் பத்தியில் நான் பேசிய புறநிலைத்தன்மைக்கு திரும்புவது அவசியம். இந்த அத்தியாயம்.

புறநிலை என்பது ஒரு பொருளை அதன் உணர்வின் பொருளைப் பொருட்படுத்தாமல் இருக்கும் வடிவத்தில் உணர்தல், அதாவது, தனிநபரின் ஆளுமையிலிருந்து அவரது கருத்து உட்பட தீர்ப்புகளின் பாரபட்சமற்ற தன்மை மற்றும் சுதந்திரம். இந்த விஷயத்தில், ஒரு புறநிலை கருத்து இருக்க முடியாது, ஏனெனில் புறநிலைத்தன்மை என்பது பிரதிபலித்த பொருளுக்கு தனிப்பட்ட-பொருளின் மறைந்த அல்லது வெளிப்படையான எந்த தொடர்பும் இல்லாததை முன்னறிவிக்கிறது. மேலும், இந்த விஷயத்தில், ஒரு புறநிலை கருத்து, அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் போது பெறப்பட்ட ஒரு பொருளைப் பற்றிய முறையான தரவுகளின் தொகுப்பாக விஞ்ஞான அறிவை மாற்ற முயற்சிக்கிறது. சாதாரணமான, அறிவியலல்லாத அறிவு கூட அடிப்படையானது பொது அறிவுமற்றும் அனுபவம், அனுபவம் உட்பட, மற்றும் அணுகுமுறை அல்லது மதிப்பீட்டின் மூலம் சிதைப்பது இல்லை.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றின் அடிப்படையிலும், "புறநிலைக் கருத்து" என்பது ஒரு ப்ரியோரி வடிவில் இல்லை என்ற முடிவுக்கு வருகிறேன், மேலும் பிற கருத்துகளை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள், எடுத்துக்காட்டாக, அறிவுக்கு நேர்த்தியும் அல்லது திறமையும் இல்லை. ஒரு கருத்து அதன் அகநிலை மதிப்பீடுகள், அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடு, தனிப்பட்ட கருத்து - ஒரு கருத்தை உருவாக்குதல், ஒரு நபர் தனது அகநிலை கருத்து புறநிலை நிலைமைகளை பூர்த்தி செய்யும் வகையில் தரவை விளக்கினால், அது புறநிலையாக இருக்கலாம் அல்லது மாறாக ஆகலாம்.

அதாவது, ஒரு புறநிலை கருத்து என்பது அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கிய அதே அகநிலை கருத்து ஆகும், ஆனால் அதன் மதிப்பீடுகள், உறவுகள் மற்றும் அதன் நிபந்தனை முழுமையில் புறநிலை யதார்த்தத்துடன் தனிப்பட்ட விளக்கம் ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது. புறநிலை யதார்த்தத்தின் கருத்து, புரிதல் மற்றும் விளக்கம் ஆகியவற்றின் நிபந்தனை முழுமைக்கான எல்லைகள் மற்றும் அளவுகோல்கள் ஒரு தனி விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை. யதார்த்தத்தின் சாராம்சத்தை துல்லியமாகவும் சரியாகவும் பிரதிபலிக்கவும் குறிப்பிடவும் தனிநபரின் விருப்பத்தை மட்டுமே புறநிலைக் கருத்தில் நாம் புரிந்து கொண்டால், இது ஏற்கனவே பொதுவாக ஒரு கருத்தாக இருந்து வருகிறது, எனவே, இது "கருத்து அல்ல" என்பது முக்கியமல்ல. புறநிலை அல்லது அகநிலை.

நான் பத்தியில் கூறப்பட்டதை சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன் மற்றும் அத்தியாயத்தின் முடிவுகளுக்குச் செல்வேன்:

• சுருக்கமாக, ஒரு கருத்து என்பது பொருளின் தனிப்பட்ட மதிப்பீட்டு அணுகுமுறை;
• அகநிலை கருத்து - அகநிலை என்பது கருத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தரமாகும், அதாவது, கருத்துக் கருத்தைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​அதன் அகநிலை மேலும் தெளிவுபடுத்தப்படாமல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது;
• ஒரு புறநிலை கருத்து அதே அகநிலை கருத்து, ஆனால் ஒரு தனிநபரின் அணுகுமுறை, மதிப்பீடு மற்றும் போன்றவற்றை வெளிப்படுத்துவதில், அது புறநிலை யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.

பேச்சில் அகநிலைக் கருத்து என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு குறிப்பிட்ட தேவைகள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அது ஏற்கனவே அகநிலையாக இருப்பதால், புறநிலைக் கருத்து என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான எந்தத் தேவையும் இல்லை, ஏனெனில் இது புறநிலை யதார்த்தத்தின் அறிக்கையுடன் ஒரு கருத்தின் தற்செயல் நிகழ்வைப் பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் ஒரு கருத்தாக - ஒரு அகநிலை மனோபாவமாக இருந்து விடுவதில்லை.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புறநிலை யதார்த்தத்தின் அறிக்கையைப் பற்றி பேசுகையில், உண்மை, அறிவு மற்றும் இது போன்ற கருத்துகளை நாடுவது மிகவும் பொருத்தமானது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒருவரின் கருத்தின் உண்மையுடன் தற்செயல் நிகழ்வைக் குறிக்க வேண்டாம். ஒரு தற்செயல், மற்றும் கருத்தின் உள் தரம் அல்ல - அகநிலை. அதன்படி, "புறநிலை" என்ற அடைமொழியை உண்மை, அறிவு அல்லது புறநிலை யதார்த்தத்தின் ஒத்த அறிக்கைகளுடன் தற்செயலாக வலியுறுத்துவதோடு, அகநிலை என்ற அடைமொழி இல்லாமல் கருத்துக் கருத்துடன் நம்மை கட்டுப்படுத்துவது நல்லது, அது இன்னும் அதிகமாக ஒன்று. ஒரு கருத்தின் "புறநிலையை" அதன் சுயாதீனமான தரமாக புரிந்து கொள்ளக்கூடாது, ஏனெனில் இது உண்மையான புறநிலைத்தன்மையுடன் தற்செயல் நிகழ்வு மட்டுமே. இந்த தற்செயல் வேண்டுமென்றே மற்றும் / அல்லது அறியப்பட்டதாக இருந்தால், ஒரு கருத்தை விட ஒரு தீர்ப்பு, கருதுகோள், உண்மை, அறிவு மற்றும் பிறவற்றை வழங்குவது மிகவும் பகுத்தறிவு. உண்மையில், பார்வையில் உள்ள முறையீடு மற்றும் அதன் அடிப்படையிலான கருத்து, பொருள் மற்றும் பொருள் வகைகளுக்கு உண்மையின் போதுமான குணாதிசயத்தை அளிக்காது, ஏனெனில் இங்கு புறநிலை மற்றும் அகநிலை (சிலரால்) நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை விழிப்புணர்வை தவறாக மாற்றுகிறது. நேர்மறை விழிப்புணர்வு (லத்தீன் பாசிடிவஸ் - தற்செயல், நேர்மறை) என்பது உணர்வு மற்றும் மனப்பான்மையின் செயலில் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்து மற்றும் புரிதல் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது; மற்றும் எதிர்மறை விழிப்புணர்வு (லத்தீன் negativus - தலைகீழ், எதிர்மறை) அதே செயல் மற்றும் அதன் தயாரிப்பு, ஆனால் உண்மையில் ஒரு சிதைவு, அதாவது, கற்பனை, செயற்கை. எனவே, கருத்தின் யதார்த்தத்திற்கு அருகாமையில் இருப்பதைக் குறிக்கும் கருத்தை நாம் கருத்தில் கொண்டால், "நேர்மறை" மற்றும் "நேர்மறை" ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவது நல்லது, மேலும் சில வகையான "புறநிலை கருத்து" அல்ல, இது நடைமுறையில் ஒரு ஆக்சிமோரன் ஆகும்.

இருப்பினும், சுவாரஸ்யமான எண்ணங்கள் தலையைப் பார்க்கின்றன,
எதையும் நினைக்காத போது...

அகநிலை கருத்து (IMHO) என்பது மனித சுய வெளிப்பாட்டின் மிகவும் நாகரீகமான போக்கு. நீங்கள் நவீனமாகவும் மேம்பட்டவராகவும் இருக்க விரும்பினால் - உங்கள் அகநிலை கருத்து எப்போதும் உங்கள் மீது இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திற்கும் சந்தர்ப்பத்திற்கும், நீங்கள் அதில் உங்களை நிரூபிக்க முடியும் - உங்கள் உள் உலகின் அனைத்து முழுமை மற்றும் செழுமை. AT சமீபத்திய காலங்களில் IMHO தகவல் இடத்தை எவ்வாறு நிரப்புகிறது, சிந்தனை மற்றும் பொது வெளிப்பாட்டின் கலாச்சாரத்தை இடமாற்றம் செய்கிறது, துல்லியமான மற்றும் நம்பகமான அறிவிற்கான ஆசை, உரையாசிரியருக்கு மரியாதை, உலகத்தைப் பற்றிய போதுமான கருத்து ஆகியவற்றை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். "கருத்து" பிரபலத்தின் வளர்ச்சிக்கான காரணங்களை விளக்குங்கள் மற்றும் IMHO ஐ வெகுஜன ஒழுங்கின் நிகழ்வாக மாற்றுவது சாத்தியம், உளவியல் நிலையைப் புரிந்துகொள்வது. நவீன சமுதாயம்மற்றும் ஒரு நபர்.

ஃபேஷன் போக்கு "அகநிலை கருத்து"

அகநிலை கருத்து - வெளியேறுதலுடன் உரிமை கோருதல்

கருத்து என்பது ஒரு தீர்ப்பின் வடிவத்தில் நனவின் வெளிப்பாடாகும் அகநிலை அணுகுமுறைஅல்லது மதிப்பீடு. அகநிலை கருத்து இருந்து வருகிறது ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகள்ஆளுமை, அவள் மதிப்பு அமைப்புகள். குறிப்பிட்ட சிலரின் தீர்ப்புகளை நாம் கேட்கும்போது அல்லது படிக்கும்போது இதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். அவரது அகநிலை கருத்தில் - IMHO - ஒரு நபர் அவர் என்ன வெளிப்படுத்துகிறார் கற்பனை செய்கிறது, அதாவது, "அது தெரிகிறது", "அது தெரிகிறது", "பார்க்கிறது". அவருக்கு, இப்போதே. அவரது IMHO ஐ வெளிப்படுத்தும் ஒரு நபர், முதலில், தனது சொந்த உள் நிலைகளை நிரூபிக்கிறார்.

சொல்லப்படுவது "உண்மையின் பங்கு", புறநிலை அறிவு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது என்பது முற்றிலும் விலக்கப்படவில்லை. ஒருவருக்கு அந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவு இருக்கும்போது, ​​அவர் உச்சரிப்பதில் அவர் திறமையானவராக இருக்கும்போது, ​​அவருடைய தீர்ப்பு நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. இல்லையெனில், நாங்கள் "சுவை" எக்ஸ்பிரஸ் உடன் கையாளுகிறோம், " வீக்கம்"பார்வை - சரியான மற்றும் புறநிலை அகநிலை கருத்து என்று கூறவில்லை. கருத்து என்பது உணர்வற்ற நோக்கங்களால் இயக்கப்படும் நனவை உணர்தலின் இயல்பான வடிவமாகும். உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அது தேவையான இடத்தைப் பெறுகிறது. இன்று, சுவை, தனிப்பட்ட, சூழ்நிலை உணர்வு - ஒரு அகநிலை கருத்து, IMHO - என்ன நடக்கிறது என்பதன் யதார்த்தத்தை வகைப்படுத்துவதற்கான உலகளாவிய, அடிப்படை, உண்மையான வழியின் நிலையை எவ்வாறு கோருகிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம்.

அறிவின் தானியங்களை கற்பனையின் துவாரத்திலிருந்தும், மன எதிர்வினையை உண்மையான விவகாரங்களிலிருந்தும், கற்பனையை அறிவாளரிடமிருந்தும் பிரிக்க முடியும், ஒரு நபரின் மயக்கம் ஒரு நபரின் உள் வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே. சிஸ்டம்-வெக்டார் உளவியல் அத்தகைய புரிதலுக்கான ஒரு துல்லியமான கருவியாகும் (மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, சரிபார்க்கப்பட்டது மற்றும் புறநிலையாகக் கருதப்படலாம்). சிஸ்டமிக் மனோ பகுப்பாய்வு ஒரு நபரின் மன வெளிப்பாடுகளை புறநிலையாக (உங்களால் அல்ல) மதிப்பீடு செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஆன்மாவின் கட்டமைப்பின் முழுமையான - எட்டு பரிமாண மேட்ரிக்ஸை மனதில் கொண்டுள்ளது.
.

அகநிலை கருத்தின் பொறிமுறை

அகநிலை கருத்து உருவாக்கப்படுகிறது தன்னிச்சையாக, சூழ்நிலையில்மற்றும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி மனித நிலைசில வெளிப்புற காரணிகளுக்கு பதில். அதே நேரத்தில், வெளிப்புற தூண்டுதலுக்கு இரண்டாம் நிலை பங்கு உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ளலாம் - ஒரு அகநிலை கருத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையானது ஒரு நபரின் உள் நிலை. எனவே, சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு அகநிலைக் கருத்தின் வெளிப்பாட்டின் தன்மை மற்றும் வடிவம் மாறாமல் இருக்கும். இதை நாம் இணையத்தில் மிக அருமையாக அவதானிக்க முடியும்: சமூக ரீதியாகவோ அல்லது பாலியல் ரீதியாகவோ விரக்தியடைந்த ஒருவர், எந்தவொரு தலைப்பிலும் ஒரு கட்டுரையில், எந்தவொரு படத்திற்கும் தனது அதிருப்தி நிலையை வெளிப்படுத்துவார், அதாவது ஒரு அகநிலை கருத்து: கருத்து தெரிவிக்க வேண்டாம், ஆனால் விமர்சிக்கவும். , எடுத்துக்காட்டாக, அல்லது உண்மையில் அழுக்கு மீது ஊற்ற. ஏன்? ஏனெனில் அது - அவரது அகநிலை கருத்து.

மூலம், நெட்வொர்க்கில் இருந்து ஒரு உவமை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அங்கே அவள்:

ஒரு மனிதர் சாக்ரடீஸிடம் வந்து கேட்டார்:
"உன் நண்பனைப் பற்றி என்னிடம் என்ன சொன்னார்கள் தெரியுமா?"
"காத்திருங்கள்," சாக்ரடீஸ் அவரைத் தடுத்து, "நீங்கள் என்ன சொல்லப் போகிறீர்கள் என்பதை முதலில் மூன்று சல்லடைகள் மூலம் சலித்துக்கொள்ளுங்கள்.
- மூன்று சல்லடைகள்?
- முதலாவது சத்தியத்தின் சல்லடை. நீங்கள் சொல்வது உண்மைதானா?
- இல்லை. நான் தான் கேட்டேன்...
- மிகவும் நல்லது. அதனால் அது உண்மையா பொய்யா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. பின்னர் நாம் இரண்டாவது சல்லடை மூலம் சல்லடை போடுகிறோம் - இரக்கத்தின் சல்லடை. என் நண்பரைப் பற்றி ஏதாவது நல்லதாகச் சொல்ல விரும்புகிறீர்களா?
- இல்லை! எதிராக!
"அப்படியானால்," சாக்ரடீஸ் தொடர்ந்தார், "நீங்கள் அவரைப் பற்றி மோசமாக ஏதாவது சொல்லப் போகிறீர்கள், ஆனால் இது உண்மை என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. மூன்றாவது சல்லடை - நன்மையின் சல்லடையை முயற்சிப்போம். நீங்கள் சொல்ல விரும்புவதை நான் உண்மையில் கேட்க வேண்டுமா?
- இல்லை, அது தேவையில்லை.
"எனவே," சாக்ரடீஸ் முடித்தார், "நீங்கள் சொல்ல விரும்புவது கருணையோ, உண்மையோ அல்லது தேவையோ அல்ல. பிறகு ஏன் பேச வேண்டும்?
.

அகநிலை கருத்து என்றால் என்ன?

உளவுத்துறைக்கு எதிரான ஆயுதங்கள் - அகநிலை கருத்து

பழங்காலத்தின் சிந்தனையாளர்கள், அகநிலைக் கருத்தைப் பிரிக்கிறார்கள் உண்மையான அறிவு, கருத்து, அதன் அகநிலை மற்றும் பகுத்தறிவின்மை காரணமாக, உண்மையை சிதைக்கிறது என்று குறிப்பிட்டார். இது மாயை போன்றது, அல்லது அது போன்றது. IMHO இன் செய்தித் தொடர்பாளர்களாகவும், அதை உணர்ந்தவர்களாலும் இன்று இது மறந்துவிட்டது. அடிக்கடி நாம் நினைக்கிறோம், “ஓ! ஒரு நபர் (யாராக இருந்தாலும் சரி) அப்படிச் சொன்னால், அது உண்மையில் அப்படித்தான் என்று அர்த்தம், மக்கள் வீணாக அரட்டை / எழுத மாட்டார்கள். வேறொருவரின் அகநிலை கருத்தை விமர்சிக்க தேவையான மன முயற்சியை நாங்கள் சேமிக்கிறோம், மற்றவர்களின் வார்த்தைகளை நம்புகிறோம். சுயவிமர்சனத்தால் நாமே அரிதாகவே "பாதிக்கப்படுகிறோம்".

"அறிவு முடிவடையும் இடத்தில் கருத்து தொடங்குகிறது." பெரும்பாலும், அகநிலை கருத்து அறிவார்ந்த பலவீனத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு வடிவமாக மாறிவிடும்.

ஒருவரின் சொந்த தவறுகள் மற்றும் பகுத்தறிவுகள் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை சுய-நீதிக்கு வழிவகுக்கிறது, அதன் விளைவாக, தன்னம்பிக்கை மற்றும் ஒருவரின் மேன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு அதிகரிக்கிறது. பெரும்பாலும் குறைவான அல்லது முற்றிலும் திறமையற்ற நபர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் ஒரு அகநிலை "கருத்து" பேசும், ஒருவேளை தங்களை தொழில் வல்லுநர்கள், நிபுணர்கள் என்று கருதுகின்றனர், அதனால் தீர்ப்புகளை வழங்க உரிமை உண்டு. அவர்கள் ஆழ்ந்த அறிவு மற்றும் பொருள் பற்றிய உண்மையான புரிதல் இல்லாத போதிலும். இருப்பினும், இதைச் சொன்னால் போதும்: “நான் நினைக்கிறேன்! இது எனது கருத்து!!” – சொல்லப்பட்டவற்றின் நேர்மை மற்றும் புறநிலை பற்றிய அனைத்து சந்தேகங்களையும் நீக்கும் பொருட்டு - தனக்குள்ளும், IMHO பெறுநர்களிடையேயும்.
.

அகநிலை கருத்து? - என் IMHO க்கு சுதந்திரம்!

அகநிலை கருத்து வெளிப்படுத்துகிறது உணர்ச்சி மனப்பான்மைஏதாவது, எனவே அது வெளிப்படுத்தப்படும் தீர்ப்பு பெரும்பாலும் போதுமான காரணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை நிரூபிக்க இயலாதுஅல்லது சரிபார்க்க. அது ஒரே மாதிரியாக இருந்து வருகிறது(தனிப்பட்ட அல்லது சமூக அனுபவத்தின் அடிப்படையில்), நம்பிக்கைகள், விமர்சனமற்ற அணுகுமுறைகள். அகநிலை கருத்து உட்பட கருத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உளவியல் அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது.

அகநிலைக் கருத்தைத் தாங்குபவரை எது நகர்த்துகிறது?

ஒரு கருத்தின் உண்மையான உள்ளடக்கம் மற்றும் புறநிலையை மதிப்பிட உதவும் முதல் செயல் நோக்கம் பற்றிய புரிதல்என்று அந்த நபரை பேச வைத்தது. இப்போது இங்கே உங்கள் முன்னால் இருப்பவரை, அவர் ஒரு கருத்தைக் காட்டத் தூண்டுவது எது? இதை ஏன் சொல்கிறார்/எழுதுகிறார்? எந்த உள் மாநிலங்கள் அவரை இதைச் செய்யத் தூண்டுகின்றன? என்ன மன செயல்முறைகள், அவருக்கு மயக்கம், அவரது வார்த்தைகள் மற்றும் நடத்தையை நிர்வகிக்கின்றன? அது அவர்களுக்கு என்ன சொல்கிறது?

அகநிலை கருத்து என்பது ஒரு பார்வை. சாத்தியமான ஒன்று. தானாகவே, இந்த புள்ளி முற்றிலும் காலியாக இருக்கலாம், அகநிலை கருத்து - பயனற்றது. மூலம், இது அடிக்கடி நடக்கும். யாரோ ஒருவர் (அல்லது ஒருவேளை யாரும் இல்லையா?) இது அவருடைய கருத்து என்று நினைக்கிறார், "நான் அப்படி நினைக்கிறேன்", "நான் அப்படி நினைக்கிறேன்". இந்த உண்மைதான் உண்மை என்று அவர் நம்புகிறார் - முழுமையான மற்றும் மறுக்க முடியாத, சுயாதீனமான மன வேலையால் பெறப்பட்ட - புரிதல் அவரை ஒளிரச் செய்தது. எந்த அடிப்படையில்? இவை அவர் பேசும் அல்லது எழுதும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளா? ஒருவேளை கடன் வாங்கியிருக்கலாம், இப்போது அவர் அவர்களை - அந்நியர்களை - தனது சொந்தம் என்று, திமிர்பிடித்து ஒதுக்குகிறாரா? பொதுவாகச் சொல்லப்பட்டவை எவ்வகையான புறநிலையைக் கூறி அறிவாக இருக்க முடியும்?
.

அகநிலை கருத்து - கண்ணோட்டம்

நாம் ஒரு சிறப்பு சமுதாயத்தில் ஒரு சிறப்பு காலத்தில் வாழ்கிறோம். கணினி-வெக்டார் உளவியல் தற்போதைய காலகட்டத்தை "சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் தோல் கட்டம்" என்று அழைக்கிறது (தோல் அளவீட்டின் மதிப்பு அமைப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது பொது உணர்வு) குறிப்பாக, இந்த நேரம் தனித்துவத்தின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபரும் தனித்துவமான, மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்றாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு நபருக்கு எல்லாவற்றிற்கும் உரிமை உண்டு (அது சட்டத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை). நவீன தோல் சமுதாயத்தின் மதிப்பு அமைப்பில் - சுதந்திரம், சுதந்திரம். முதலாவது பேச்சு சுதந்திரம். உயர் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி உலகிற்கு இணையத்தை வழங்கியுள்ளது, இன்று, குறிப்பாக ரஷ்யாவில், IMHO அணிவகுப்பு தன்னைக் கொண்டாடும் முக்கிய அரங்காகும். Runet இல், எல்லோரும் எதையும் சொல்லலாம், ஏனென்றால் இது ஒரு முழுமையான சுய மதிப்புமிக்க அகநிலை கருத்து; பல பயனர்கள் நெட்வொர்க் ஒரு பெரிய குப்பைக் கிடங்காக மாறியிருப்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர், அங்கு நிறைய நம்பத்தகாத மற்றும் தவறான தகவல்கள் உள்ளன மற்றும் ஒவ்வொரு அடியிலும் அழுக்கு கொட்டுகிறது.

ரஷ்யாவில், அதன் சிறப்பு மனநிலையுடன், தனித்துவத்தின் "விடுமுறை" குறிப்பாக மனச்சோர்வையும் சோகத்தையும் தருகிறது. இந்த நிலைமை யூரி பர்லானின் வார்த்தைகளால் சரியாக குறிப்பிடப்படுகிறது: "IMHO, சங்கிலியிலிருந்து விலகி."

பிணைக்கப்படாதது. அதே நேரத்தில், உலகத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். அவருக்கு என்ன ஒப்பந்தம். நான் ஒரு தனிமனிதன்! நானும் என் IMHOவும் - அதுதான் இந்த வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமானது.

எனது அகநிலை கருத்து VS மற்றவர்களின் அகநிலை கருத்து

யாரோ ஒருவர் வெளிப்படுத்த சோம்பேறியாக இல்லை என்று எல்லாவற்றையும் சேர்க்கும் குப்பைத் தொட்டியாக, ஒருவரின் கருத்துக்களை நுகர்வோராக விரும்புகிறோமா அல்லது உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு புறநிலைப் பார்வையை விரும்புகிறோமா? - எல்லோரும் தனக்குத்தானே தீர்மானிக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, நானே ஒரு உற்பத்தியாளர் என்ன வகையான தீர்ப்பு பற்றி சிந்திக்க காரணம் இருக்கிறது. எனது சொந்த எண்ணங்களின் வெறுமையை நான் பெருக்க விரும்புகிறேனா, வார்த்தைகளின் அர்த்தமின்மையால் அலற விரும்புகிறேனா, என் சொந்த விரக்தியால் என்னை அம்பலப்படுத்த விரும்புகிறேனா, என் IMHO உடன் அத்தகைய "பணக்கார உலகத்தை" வீணாக மூடிமறைக்க வேண்டுமா? - தேர்வு அனைவருக்கும் உள்ளது.
.

அகநிலை கருத்து: என்னுடையது மற்றும் தவறு

சிஸ்டம்-வெக்டார் உளவியல் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் பின்னால் உள்ள அர்த்தங்களை மட்டும் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது, ஆனால் பேச்சாளர் என்ன பகுத்தறிவு மூலம் தனது அறிவார்ந்த பலவீனத்தை மறைத்தாலும், அவருக்கு என்ன தெரியும். அகநிலை கருத்து என்ற போர்வையின் கீழ் மறைந்திருப்பது முதல் பார்வையில் தெளிவாகிறது.

.
யூரி பர்லானின் சிஸ்டம்-வெக்டார் சைக்காலஜி பற்றிய பயிற்சியின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு கட்டுரை எழுதப்பட்டது

.
பிற வெளியீடுகள்:
"நாங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் மனித இயல்பு"
"நான் மட்டுமே இருக்கிறேன் - எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது!"
"மனக்கசப்பு" எனப்படும் கருந்துளை

ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் அபிப்ராயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மதிப்பீடுகளை வழங்குகிறார்கள், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலின் அடிப்படையில், அவர்கள் சொல்வது போல், "தங்கள் சொந்த மணி கோபுரத்திலிருந்து", அதாவது. அவர்களின் சொந்த அகநிலை கருத்து உள்ளது. அது என்ன - எல்லோரும் நினைக்கவில்லை.

அகநிலை என்றால் என்ன?

மனிதன் தான் பொருள் , உண்மையில் மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக: இது சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட கிடங்கின் ஆளுமை அல்லது நடத்தை பாணி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பொருளின் ஒரு தத்துவ வகையும் உள்ளது, இது சாராம்சம், தனிநபர், உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தை வைத்திருத்தல், உலகத்தை அறிந்து நடைமுறையில் அதை மாற்றுதல் போன்ற கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இலக்கணக் கண்ணோட்டத்தில், இது தொடர்புடைய சொற்களின் வேர்:

1. அகநிலை- இவை ஒரு நபரின் உணர்வுகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பற்றிய குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள். இல்லையெனில், இது பெறப்பட்ட அறிவு மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாக உருவான ஒரு பார்வை, ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம்;
2. அகநிலை- இது ஒரு தனிப்பட்ட, உள் நிலை, அனுபவங்கள். இந்த வகை மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம், அவர்களின் மாயைகள் மற்றும் பிரமைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புகொள்வதையும் குறிக்கிறது.

அறிவின் வெவ்வேறு பகுதிகள் தங்கள் சொந்த வழியில் விஷயத்தை வரையறுக்கின்றன:

• தத்துவத்தில், அவருக்கு ஒரு பொதுவான புரிதல் உள்ளது;
• உளவியலில், இது ஒரு நபரின் உள் உலகம், அவரது நடத்தை;
• தர்க்கரீதியான மற்றும் இலக்கண விளக்கங்கள் உள்ளன.

குற்றம், உரிமைகள், மாநிலங்கள் போன்றவற்றின் பாடங்களும் உள்ளன.

ஒரு பொருள் ஒரு பொருளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

ஒரு பொருள், லத்தீன் மொழியிலிருந்து - இது ஒரு பொருள், வெளிப்புறமானது, உண்மையில் உள்ளது மற்றும் ஒரு நபரின் ஆய்வு மற்றும் அறிவுக்காக சேவை செய்கிறது, பொருள். இந்த வார்த்தையுடன் பல தத்துவ, மற்றும் வெறுமனே முக்கிய கருத்துக்கள் தொடர்புடையவை:

1. புறநிலை - ஒரு நபரின் (பொருள்) எந்தவொரு பிரச்சினையின் சாரத்தையும் மதிப்பீடு செய்து ஆராயும் திறன், இந்த விஷயத்தில் ஒருவரின் சொந்தக் கருத்துக்களிலிருந்து அதிகபட்ச சுதந்திரத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில்;
2. புறநிலை யதார்த்தம் என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், நமது உணர்வு மற்றும் அதைப் பற்றிய கருத்துக்களுக்கு அப்பால் உள்ளது. இது ஒரு பொருள், இயற்கை சூழல், அகநிலை, அகநிலைக்கு மாறாக, ஒரு நபரின் உளவியல் நிலைகள், அவரது ஆன்மீகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது;
3. புறநிலை உண்மை என்பது ஒரு நபர் (அவரது உணர்வு மூலம்) சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் அதன் உள்ளடக்கம் பற்றிய சரியான புரிதல் என வரையறுக்கப்படுகிறது. இது விஞ்ஞான உண்மையையும் உள்ளடக்கியது, அதன் சரியான தன்மை நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பொதுவாக, உண்மையின் கருத்து மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது முழுமையானதாகவும், உறவினர், உறுதியானதாகவும் மற்றும் நித்தியமாகவும் இருக்கலாம்.

ஒரு கருத்து என்ன?

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வையில், இது ஒரு நபரின் ஏதோவொன்றின் பார்வை, அவரது மதிப்பீடு அல்லது தீர்ப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது மற்றும் பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து வருகிறது. மனம்நான் நினைக்கிறேன், நான் நினைக்கிறேன். பொருளில் அதற்கு நெருக்கமானவை:

• நம்பிக்கை- இது நம்பிக்கை, எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அர்த்தமும்

அறிவுப் பகுதிகள், யோசனைகள், தகவல் மற்றும் அவற்றின் நனவான மதிப்பீட்டின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன;

• ஒரு உண்மை, லத்தீன் "நிறைவேற்றப்பட்டது" என்பது, ஒரு வழக்கு அல்லது ஆராய்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட, உண்மையான விளைவாகும் (கருதுகோள் அல்லது அனுமானத்திற்கு மாறாக), இது அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் நடைமுறையில் சரிபார்ப்பு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது;
• ஒரு வாதம், அல்லது வாதம், அறிவு மற்றும் உண்மைகளின் அடிப்படையில் தர்க்கரீதியான கட்டுமானங்களின் உதவியுடன் ஒரு அறிக்கையின் உண்மையை நிரூபிக்கும் ஒரு வழியாகும்;
• அறிவு என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனை, அறிவாற்றல், நம்பகமான தகவல்களைப் பெறுதல், யதார்த்தத்தின் சரியான பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.

ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​அதை உண்மைகளுடன் ஆதரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை., அதனால் அது அவர்களுடன் மாறலாம். இது பெரும்பாலும் ஒரு பிரகாசமான உணர்ச்சி பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு நிகழ்வு அல்லது நிகழ்வின் தன்னிச்சையான, அகநிலை விளக்கம்: மக்கள் ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். இதற்கு ஆதாரமும் தெளிவான வாதமும் தேவையில்லை.

அகநிலை மற்றும் புறநிலை கருத்துக்கு இடையிலான வேறுபாடு

சிலர் தங்கள் புறநிலையை சந்தேகிக்கிறார்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் ஒருவித தீர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல:

• நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உண்டு தனிப்பட்ட கருத்து, நாம் அதை வெளியே சொல்லாவிட்டாலும், மற்றும் அது எப்போதும் அகநிலை, இது ஒரு கோட்பாடு;
• பொருள், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, நமது நனவிலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது மற்றும் நமது செயல்பாட்டின் பொருள். வரையறையின்படி, அவருக்கு எந்த கருத்தும் இல்லை, பொருள் (நபர்), அவர் சில சந்தர்ப்பங்களில் ஆய்வுப் பொருளாக மாறலாம், எடுத்துக்காட்டாக, உளவியல் அல்லது சமூகவியலில்;
• புறநிலைக்கு இணையான பொருள்உள்ளன சுதந்திரம், பாரபட்சமற்ற தன்மை, திறந்த மனப்பான்மை, பாரபட்சமற்ற தன்மை, நீதி. இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் ஒரு நபருக்கும் அவரது கருத்துக்கும் பொருந்தும், ஆனால் ஒரு அளவைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம், அதன் உண்மையைச் சரிபார்க்கும் அளவுகோல்.

கருத்துக் கருத்து ஒரு தனிநபருடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நபர், அதாவது. நனவு மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் செல்லக்கூடிய திறன் கொண்ட ஒரு பொருள், அவரது அறிவு மற்றும் திறன்களின் சிறந்த மதிப்பீடு.

சுதந்திரமான கருத்து உள்ளதா?

சுதந்திரமாக இல்லாமல் புறநிலையாக இருக்க முடியுமா அல்லது நேர்மாறாக இருக்க முடியுமா? ஒத்த நாடகம். சுதந்திரத்தின் கருத்தை நோக்கத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம்:

• ஒரு தத்துவ வகையாக, இது இருப்பது என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது, ஒரு சுயாதீனமான மதிப்பைக் கொண்ட ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறது மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களைச் சார்ந்தது அல்ல. இருப்பினும், நிஜ உலகில், அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளன;
• சமூகவியல் அதை சுதந்திரம் (பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம்), இறையாண்மை போன்ற கருத்துகளுடன் அடையாளப்படுத்துகிறது. ஒருபுறம், சுதந்திரம் நாட்டின் உள் திறனைத் திறக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, மறுபுறம், அது அதன் சுய-தனிமைக்கு வழிவகுக்கும், மேலும் சமநிலை இங்கே முக்கியமானது;
• உளவியலின் பார்வையில், இது ஒரு தனிநபரின் வெளிப்புற தாக்கங்கள் மற்றும் தேவைகள் மீதான தனது செயல்களைச் சார்ந்து இருக்காமல், அவரது சொந்த உள் தேவைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுவதற்கான திறனைக் குறிக்கிறது.

சுதந்திரம் (காட்சிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உட்பட) ஒரு நபர், ஒரு குழு, ஒரு மாநிலத்தின் வெளிப்புற அழுத்தத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் திறனில் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் அதைக் கணக்கிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, அதாவது. சுதந்திரம் என்பது ஒரு உறவினர் கருத்து.

கருத்து தனிப்பட்டது, குழு, பொது. அவை அனைத்தும் ஒரு பொதுவான கருத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு அகநிலை கருத்து. இதன் பொருள் என்ன - ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விஷயத்திலும், விஞ்ஞானம் விளக்குகிறது, சுருக்கமாக - இது உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றி நாம் என்ன நினைக்கிறோம்.

அகநிலை படங்கள் பற்றிய வீடியோ

இந்த வீடியோவில், பேராசிரியர் விட்டலி ஜாஸ்னோபின் புறநிலை படங்கள் அகநிலையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதை உங்களுக்குக் கூறுவார்:

அகநிலை

அகநிலை

(lat. பாடத்திலிருந்து - பொருள்). ஒரு புறநிலைக்கு மாறாக, விஷயங்களைப் பற்றிய தனிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தால் வேறுபடுகிறது.

ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - Chudinov A.N., 1910 .

அகநிலை

புறநிலைக்கு மாறாக, தனிப்பட்ட, நபரின் பிற அம்சங்களிலிருந்து வேறுபட்டது; மனநிலையிலிருந்து எழுவது, கொடுக்கப்பட்ட நபரின் சுவைகள், பழக்கவழக்கங்கள், விருப்பங்கள், ஆசைகள் போன்றவற்றின் விளைவாகும்.

ரஷ்ய மொழியில் பயன்பாட்டுக்கு வந்த வெளிநாட்டு சொற்களின் முழுமையான அகராதி - போபோவ் எம்., 1907 .

அகநிலை

lat இருந்து. பொருள், பொருள். ஆளுமையிலேயே உருவாகிறது.

ரஷ்ய மொழியில் பயன்பாட்டிற்கு வந்துள்ள 25,000 வெளிநாட்டு சொற்களின் விளக்கம், அவற்றின் வேர்களின் பொருள் - மைக்கேல்சன் ஏ.டி., 1865 .

அகநிலை

[லத்தீன் மொழியிலிருந்து. பொருள்] - 1) தனிப்பட்ட, கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு மட்டுமே விசித்திரமானது, பொருள்; 2) குறிக்கோளுக்கு எதிரானது; அகநிலை இலட்சியவாதம் - தத்துவத்தில் ஒரு திசை

பெரிய அகராதிவெளிநாட்டு வார்த்தைகள்.- பதிப்பகம் "IDDK", 2007 .

அகநிலை

ஓ, ஓ, நரம்பு, vna ( ஜெர்மன்பொருள், fr.பொருள் lat. subjeclīvus சேர்க்கப்பட்டது, இணைக்கப்பட்டுள்ளது).
1. பாரபட்சமான, பாரபட்சமான; எதிர்முனை புறநிலை. அகநிலை கருத்து.
2. இவரைப் பற்றி மட்டும், பொருள், . அகநிலை உணர்வுகள்.
அகநிலை- அகநிலையின் சொத்து 2.
|| திருமணம் செய்புறநிலை .

அகராதிவெளிநாட்டு வார்த்தைகள் L. P. Krysina.- M: ரஷ்ய மொழி, 1998 .

ஒத்த சொற்கள்:

பிற அகராதிகளில் "சப்ஜெக்டிவ்" என்றால் என்ன என்பதைக் காண்க:

பாரபட்சமான ... ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதி மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்த வெளிப்பாடுகளைப் பார்க்கவும். கீழ். எட். என். அப்ரமோவா, எம் .: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999. அகநிலை தனிநபர், சுவை, தனிப்பட்ட, ஒருதலைப்பட்சமான, நவநாகரீக, தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட, ... ... ஒத்த அகராதி

SUBJECTIVE, அகநிலை, அகநிலை; அகநிலை, அகநிலை, அகநிலை (புத்தகம்). விசித்திரமான, கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த, பொருள். அகநிலை அனுபவங்கள். குளிர் உணர்வுகள் மிகவும் அகநிலை. || புறநிலையை இழந்தது, பாரபட்சமானது, ... ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

சப்ஜெக்டிவ், ஓ, ஓ; நரம்பு, vna. 1. இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே உள்ளார்ந்த, நபர். அகநிலை உணர்வு. 2. சார்பு, சார்பு, புறநிலை இல்லாதது. அகநிலை மதிப்பீடு. மிகவும் அகநிலை கருத்து. | பெயர்ச்சொல் அகநிலை, மற்றும், மனைவிகள். விளக்கமளிக்கும்....... Ozhegov இன் விளக்க அகராதி

பொருள், அதன் இயல்பு மற்றும் ஆர்வங்களுடன் தொடர்புடையது; பொருள் சார்ந்த; பொருளுக்கு மட்டுமே அர்த்தம். S. இன் எதிர்நிலை புறநிலை. பொருள் ஒரு தனி நபர் மட்டுமல்ல, மக்கள் குழு, ஒரு சமூகம், ஒரு தனி கலாச்சாரம், ... ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

அகநிலை- th, oe. subjectif adj., German. subjektiv lat. பொருள் சேர்க்கப்பட்டது, இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உணர்வில், புறப்பொருள் (objectif) எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் அதன் பொருள் வெளியில் இருந்து நம்மீது செயல்படாது, அல்லது தனிப்பட்ட (பொருள்), ஏனென்றால் நாம் அதில் இருக்கிறோம் ... ... ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி

அகநிலை- 1. இந்த விஷயத்திற்கு மட்டுமே விசித்திரமானது, நபர், தனிப்பட்டது; பொருள் தொடர்பான. 2. ஒருதலைப்பட்சமான, புறநிலையற்ற, பாரபட்சமான, பாரபட்சமான. நடைமுறை உளவியலாளரின் அகராதி. மாஸ்கோ: ஏஎஸ்டி, அறுவடை. எஸ்.யு. கோலோவின். 1998... பெரிய உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

அகநிலை- 1. இலவச மதிப்பு - ஒரு தனிநபரின் பண்பு அல்லது ஒரு தனிநபரைச் சார்ந்து, ஒரு பொருள். இந்த வார்த்தையின் முக்கிய அர்த்தத்தில் மூன்று துணை கருப்பொருள்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு போதை உணர்வை பிரதிபலிக்கிறது, (அ) தனிப்பட்டது - அது அகநிலை… உளவியலின் விளக்க அகராதி

அகநிலை- ▲ தனிப்பட்ட காட்சி புறநிலை அகநிலை சார்ந்து தனிநபர், பொருள் மீதான பிரதிநிதித்துவங்கள். அகநிலைவாதம். அகநிலை. சுவை ஒரு விஷயம். உங்கள் மணி கோபுரத்திலிருந்து [பார்] பாருங்கள். உங்கள் கம்பத்தில் இருந்து பாருங்கள். எழுந்திருக்க முடியாது... ரஷ்ய மொழியின் ஐடியோகிராஃபிக் அகராதி

அகநிலை- ஓ, ஓ; நரம்புகள், vna 1) பொருள், நபர், ஆளுமை தொடர்பானது. வரலாற்றில் அகநிலை காரணி. அகநிலை காரணங்கள். ஒத்த சொற்கள்: தனிப்பட்ட / தனிப்பட்ட, மனித / கால் 2) கொடுக்கப்பட்ட விஷயத்தின் எண்ணங்கள், அனுபவங்கள் போன்றவற்றை பிரதிபலிக்கிறது, இந்த நபருக்கு மட்டுமே விசித்திரமானது ... ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான அகராதி

அகநிலை- உடைமை இயற்கையில் அகநிலை ... குறிக்கோள் அல்லாத பெயர்களின் வாய்மொழி பொருந்தக்கூடிய தன்மை

புத்தகங்கள்

• அறிவியல் புனைகதையின் அகநிலை அகராதி, ஆர்பிட்மேன் ரோமன் எமிலிவிச். ரோபோட்டிக்ஸின் மூன்று விதிகளை பினோச்சியோ அறிந்திருக்கிறாரா? வெல்சியன் செவ்வாய் கிரகங்கள் கிரேட் குஸ்லருக்குள் பறந்தனவா? ஹாரி பாட்டருக்கும் வின்ஸ்டன் சர்ச்சிலுக்கும் பொதுவானது என்ன? வேற்றுகிரகவாசிகளுக்கு ஏன் இத்தகைய முட்டாள்தனமான பெயர்கள் உள்ளன? ஒவ்வொரு…

தற்போது, ​​அகநிலை கருத்து என்பது தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் செயல்பாட்டில் மிகவும் நாகரீகமான போக்கு. நவீனமாக தோன்றுவதற்கு, தனிநபர் எப்போதும் தனிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் உங்கள் தனித்துவத்தை நிரூபிக்க இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை வழங்குகிறது ... துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில் புதிய IMHO (என்பது: எனக்கு ஒரு கருத்து உள்ளது, நான் குரல் கொடுக்க விரும்புகிறேன்) தகவல் வெளியில் வெள்ளம் மற்றும் பொது வெளிப்பாடு மற்றும் சிந்தனை கலாச்சாரத்தை மாற்றியுள்ளது. , நம்பகமான அறிவுக்கான ஏக்கம், உரையாசிரியர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய போதுமான கருத்து.

முற்றிலும் அகநிலை கருத்து ஏன் மிகவும் பிரபலமானது? நவீன சமுதாயத்தின் உளவியல் நிலையை நாம் புரிந்து கொண்டால், இந்த நிகழ்வுக்கான காரணங்களை விளக்குவது மிகவும் எளிது.

அசல் தன்மையைக் கோருகிறது

கருத்து என்பது ஒரு தீர்ப்பின் வடிவத்தில் நனவின் வெளிப்பாடாகும் அகநிலை மதிப்பீடு. இது தனிநபரின் தேவைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள், அவரது மதிப்புகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. எனவே, ஒரு அகநிலை கருத்து என்பது ஒரு நபர் கற்பனை செய்வது, தோன்றும், தோன்றுவது ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். உரையாசிரியரின் பார்வையை நாம் படிக்கும்போது அல்லது கேட்கும்போது இதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஒரு நபர் தனது கருத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், தனது சொந்த கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்

உங்கள் நல்லறிவை வைத்திருங்கள்

உரையாசிரியர் தவறு என்று நூறு சதவீதம் உங்களுக்குத் தோன்றினாலும், தனிப்பட்டதாக இருக்க முயற்சிக்காதீர்கள். சொல்லப்படுவதில் இன்னும் ஓரளவு உண்மை இருக்கிறது என்பதை ஒருபோதும் நிராகரிக்க முடியாது. ஒரு நபருக்கு இந்த விஷயத்தைப் பற்றி சில அறிவு இருந்தால், அவர் விவாதிக்கப்படுவதில் திறமையானவர் மற்றும் அவரது நிலைப்பாட்டை வாதிடும்போது இது நிகழ்கிறது. இல்லையெனில், அவரது அகநிலை கருத்து, பார்வையின் பம்ப் என்று அழைக்கப்படும், உணர்ச்சிகள் மற்றும் வதந்திகளின் அடிப்படையில் ஒரு தீர்ப்பு.

எதிர்மறை மாற்றங்கள்

கருத்து என்பது மனித நனவை உணர்தலின் இயற்கையான வடிவம், உணர்வற்ற நோக்கங்கள் மூலம் செயல்படுத்தப்படுகிறது என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம். உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், இது முன்னணி பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். நம் காலத்தின் சோகமான போக்கு என்னவென்றால், IMHO, உண்மையில், ஒரு சுவை, தனிப்பட்ட, சூழ்நிலை உணர்வாக இருப்பது, நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகளின் குணாதிசயத்தின் உண்மையான அடிப்படை மாறுபாட்டின் இடத்தைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறது.

உளவியல் நமக்கு உதவும்

ஒரு நபர் அகநிலை மற்றும் புறநிலை கருத்தை தெளிவாக வேறுபடுத்துவது சாத்தியமா? ஆம். மயக்கத்தை செயல்படுத்தும் உள் பொறிமுறைகளின் செயல்பாட்டுக் கொள்கையைப் புரிந்துகொள்வது, கோதுமையை சப்பிலிருந்து பிரிக்க உங்களை அனுமதிக்கும், சிந்தனையாளரை அறிவாளரிடமிருந்து வேறுபடுத்த கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

சிஸ்டம்-வெக்டார் உளவியலின் போஸ்டுலேட்டுகள் பலருக்கு பிரித்தெடுப்பதற்கான துல்லியமான கருவியாக மாறியுள்ளன மனித ஆன்மாக்கள். முறையான உளவியல் பகுப்பாய்விற்கு நன்றி, ஒரு நபரின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மன வெளிப்பாட்டை புறநிலையாக மதிப்பீடு செய்ய முடியும். சைக் சாதனத்தின் ஒருங்கிணைந்த எட்டு பரிமாண அணி இந்தச் செயல்பாட்டில் உதவுகிறது.

உருவாக்கம் பொறிமுறை

அகநிலை கருத்து என்பது சூழ்நிலை, தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பார்வை. இது ஒரு நபரின் நிலையை வெளிப்புற காரணியின் செல்வாக்கின் எதிர்வினையாக வெளிப்படுத்துகிறது. வெளிப்புற தூண்டுதலின் செல்வாக்கு இரண்டாம் நிலை என்று உளவியலாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர் - தனிப்பட்ட கருத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையானது தனிநபரின் உள் நிலை. அதனால்தான் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் கூட தனிப்பட்ட அறிக்கைகளின் வடிவம் மற்றும் தன்மை மாறாமல் இருக்கும். உலகளாவிய நெட்வொர்க்கின் பரந்த அளவில் இந்த நிகழ்வை அதன் அனைத்து மகிமையிலும் நாம் அவதானிக்கலாம். எனவே, பாலியல் ரீதியாக அல்லது சமூக ரீதியாக விரக்தியடைந்த நபர்கள் பல்வேறு தலைப்புகளில் உள்ள கட்டுரைகளுக்கு ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை விட்டுவிட்டு, தங்கள் விமர்சனத்தை ஒரு புதிய IMHO என்று பெருமையுடன் அழைக்கிறார்கள்.

புத்தியை அழிக்கும் ஆயுதம்

அகநிலை கருத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? முதலில் அது உண்மையை சிதைக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு மாயை என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பல பண்டைய சிந்தனையாளர்கள் இதைத்தான் நம்பினர். நவீன உளவியலாளர்கள் ஒரு முட்டுச்சந்தான நடத்தை வகையை வேறுபடுத்துகின்றனர். எனவே, தனிநபர் இப்படி நினைக்கிறார்: “அவர்கள் அப்படிச் சொன்னால், அது அப்படித்தான். நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் அப்படிப் பேச மாட்டார்கள். இந்த வழியில், ஒருவரின் சொந்த மன முயற்சிகளின் நோயியல் சேமிப்பு அடையப்படுகிறது, உண்மையில் அவை மற்றவர்களின் அகநிலை கருத்துக்கு ஒரு விமர்சன அணுகுமுறைக்கு வெறுமனே அவசியம். மற்றவர்களின் வார்த்தைகளை நம்புவது சிறந்த வழி அல்ல.

அறிவு முடிவடையும் இடத்தில் கருத்து தொடங்குகிறது. உண்மையில், பெரும்பாலும் இழிவான IMHO என்பது அறிவுசார் பின்தங்கிய நிலை, பலவீனம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகவே உள்ளது.

ஒரு நபர் தனது சொந்த தவறுகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், தான் சரி என்று மேலும் மேலும் உறுதியாக நம்பினால், மற்றவர்களை விட மேன்மை உணர்வு வேகமாக வளர்ந்து அவருக்குள் வலுவாக வளர்கிறது. அதனால்தான் தங்களைத் தொழில் வல்லுநர்கள் என்று நம்பிக்கையுடன் கருதும் திறமையற்றவர்கள் உரத்த சொற்றொடர்களைப் பேசுவதை நாம் அடிக்கடி பார்க்கிறோம். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் ஒரு தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் என்ற கூற்று, சொல்லப்பட்டவற்றின் புறநிலை பற்றிய அனைத்து சந்தேகங்களையும் வேரிலேயே கொல்ல போதுமானது.

அகநிலை கருத்து என்றால் என்ன? இது என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தனிநபரின் சிற்றின்ப அணுகுமுறை மட்டுமே, எனவே இது பெரும்பாலும் ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, சரிபார்க்கவும், நியாயமான முறையில் உறுதிப்படுத்தவும் இயலாது. ஆதாரம் IMHO - ஸ்டீரியோடைப்கள், நம்பிக்கைகள், விமர்சனமற்ற அணுகுமுறை. ஒரு தனிப்பட்ட கருத்தை உருவாக்குவது தனிநபரின் உளவியல் அணுகுமுறைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நீங்கள் ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்துவது எது?

IMHO இன் உண்மையான உள்ளடக்கம் மற்றும் புறநிலையை மதிப்பிடுவதில் உதவும் முதல் நடவடிக்கை, ஒரு அறிக்கையை வெளியிட நபரைத் தூண்டிய நோக்கங்களை தெளிவுபடுத்துவதாகும். இதை ஏன் எழுதினார்/சொல்கிறார்? எந்த உள் நிலை அவரை இதைச் செய்யத் தூண்டியது?

அகநிலை கருத்து என்றால் என்ன? இது ஒரு பார்வை மட்டுமே. சாத்தியமான மில்லியன்களில் ஒன்று. பெரும்பாலும் அது முற்றிலும் காலியாக மாறிவிடும், எந்த நன்மையும் இல்லை. அதே நேரத்தில், அறிக்கையின் ஆசிரியர் இது தீவிர அறிவுசார் உழைப்பின் செயல்பாட்டில் பிறந்த உண்மை என்று உறுதியாக நம்புகிறார்.

நேரம் IMHO

கணினி-வெக்டார் உளவியலில் நவீனமானது "சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் தோல் கட்டத்தின்" காலம் என வரையறுக்கப்படுகிறது. தனித்துவத்தை வலுப்படுத்துவது அதன் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும். கலாச்சாரம் என்பது ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் பிரகடனப்படுத்தப்படும் அளவுக்கு வளர்ச்சி நிலையில் உள்ளது மிக உயர்ந்த மதிப்பு, ஒரு தனித்துவமான படைப்பு. ஒரு நபருக்கு எல்லாவற்றிலும் பிரத்யேக உரிமை உள்ளது என்று வாதிடப்படுகிறது - இயற்கையாகவே, அது சட்டத்தால் தடைசெய்யப்படவில்லை. "தோல்" சமூகத்தின் அமைப்பில் முதல் நிலை சுதந்திரம், சுதந்திரம் ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மனிதகுலத்திற்கு இணையத்தை வழங்கியது, இது ஒரு பெரிய அரங்கமாக மாறியுள்ளது, இது ஒரு அற்புதமான அணிவகுப்பு IMHO ஐ வழங்குகிறது. உலகளாவிய நெட்வொர்க் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் பேசுவதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது. இணையம் என்பது நம்பத்தகாத அசுத்தமான தகவல்களால் துர்நாற்றம் வீசும் ஒரு பெரிய குப்பைக் குழியாக மாறியிருப்பதை பலர் கவனிக்கிறார்கள்.

ஒருவருக்கொருவர்

நீங்கள் மற்றவர்களின் அகநிலை கருத்துகளின் நுகர்வோராக இருக்க விரும்புகிறீர்களா என்ற கேள்வியை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், ஒருவர் உண்மையில் சொல்ல விரும்பும் அனைத்தும் வைக்கப்படும் ஒரு வகையான குப்பைத் தொட்டியாக மாற நீங்கள் தயாரா. நிச்சயமாக, உலகத்தைப் பற்றிய ஒருவரின் சொந்த, அதிகபட்ச புறநிலை பார்வையை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம்.

உங்கள் அறிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு என்ன வகையான தீர்ப்புகளை வழங்குகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க அவர்கள் உங்களுக்கு காரணத்தை வழங்குவார்கள். உங்கள் சொந்த எண்ணங்களின் வெற்றிடத்தில் நீங்கள் விழுகிறீர்களா? உங்கள் ஏமாற்றங்கள் அனைத்தும் அடிக்கடி வெளிப்படுகிறதா? இந்த கேள்விகளுக்கு நேர்மையாக பதிலளிக்க முயற்சிக்கவும். உங்கள் சொந்த தவறுகளைப் புரிந்துகொள்வதும் பகுப்பாய்வு செய்வதும் சரியான பாதையைத் தேர்வுசெய்ய உதவும்.

எந்தவொரு நபரும் தனது அறிவு மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றி சிந்தித்து தனது சொந்த முடிவுகளை எடுக்கிறார். உணர்வுகள், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, முற்றிலும் தனிப்பட்டவை. போன்ற ஒரு எளிய உணர்வைப் புரிந்துகொள்வது கூட வித்தியாசமான மனிதர்கள்வேறுபடுகிறது, இது அன்றாட வாழ்வில் மட்டுமல்ல, மேலும் பிரதிபலிக்கிறது.

எனவே, ஒரு நபரின் பார்வை மற்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் அனுபவம் வாய்ந்த அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அனுபவம் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும், அதன் விளக்கம் ஒரு தனிநபருக்கு வித்தியாசமாக இருக்கும், பலவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது - அது அகநிலையாக இருக்கும்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் அகநிலை கருத்து இருப்பதாகவும், நடைமுறையில், ஒவ்வொரு நாளும் அவர் நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள் போன்றவர்களின் பிற அகநிலை கருத்துக்களை எதிர்கொள்கிறார் என்றும் அது மாறிவிடும். இதன் அடிப்படையில், மக்களிடையே சர்ச்சைகளும் விவாதங்களும் எழுகின்றன, அறிவியல் வளர்ச்சியடைந்து முன்னேறுகிறது.

அகநிலை கருத்து என்பது ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த ஒன்று, அவர்களின் சொந்த உணர்ச்சிகள் மற்றும் எண்ணங்கள் மூலம் சுற்றுச்சூழலின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதித்துவம்.

புறநிலை மற்றும் புறநிலை கருத்து

புறநிலை சிந்தனை எந்த ஒரு நபரின் பண்பு அல்ல. ஒரு நபரின் எல்லைகள் விரிந்ததாக நம்பப்பட்டாலும், அவரது கருத்தில் அதிகமான புறநிலைத்தன்மை, "புறநிலை" என்ற கருத்து மிகவும் விரிவானது.

புறநிலை என்பது ஒரு நபர், அவரது ஆசைகள் மற்றும் கருத்துக்களிலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு பொருளின் சொத்து. எனவே, "புறநிலை கருத்து" போன்ற ஒரு கருத்து நேரடி பொருள்இருக்க முடியாது.

மக்கள் இந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தும்போது என்ன அர்த்தம்? பெரும்பாலும், ஒரு புறநிலை கருத்தைக் கொண்ட ஒரு நபரின் தலைப்பு எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் பங்கேற்காத ஒருவருக்கு வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அதற்கு வெளியே இருப்பதால், "வெளியில் இருந்து" என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பீடு செய்யலாம். ஆனால் இந்த நபர் கூட தனது தனிப்பட்ட யோசனைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் உலகைப் பார்க்கிறார்.

மேலும், ஒரு புறநிலை கருத்து என்பது அகநிலை கருத்துகளின் தொகுப்பிற்கு காரணமாக இருக்கலாம். ஆனால் இங்கேயும், இடர்பாடுகள் உள்ளன. நீங்கள் அனைத்து கருத்துக்களையும் ஒன்றாகச் சேகரித்தால், நீங்கள் முரண்பாடுகளின் ஒரு பெரிய சிக்கலைப் பெறுவீர்கள், அதிலிருந்து அதைக் கண்டறிய முடியாது.

முரண்பாடுகள் மற்றும் முழுமையான உண்மை

விஞ்ஞானம் புறநிலைக்கு பாடுபடுகிறது. மனித அறிவு மற்றும் அனுபவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் இயற்பியல், கணிதம் மற்றும் பிற அறிவியல் துறைகளின் விதிகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த சட்டங்களை யார் கண்டுபிடிப்பது? நிச்சயமாக, விஞ்ஞானிகள். விஞ்ஞானிகள் சாதாரண மனிதர்கள், மற்ற விஞ்ஞானிகளின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஒரு பெரிய அளவிலான அறிவியல் அறிவைக் கொண்டவர்கள், மற்றும் பல.

பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து திறந்த சட்டங்களையும் புரிந்துகொள்வது அகநிலை கருத்துக்களின் சாதாரண குவிப்பு என்று மாறிவிடும். தத்துவத்தில், சாத்தியமான அனைத்து அகநிலை விருப்பங்களின் கூட்டுத்தொகையாக புறநிலை கருத்து உள்ளது. ஆனால் இந்த விருப்பங்களில் எத்தனை இருந்தாலும், அவற்றை ஒன்றாக இணைக்க முடியாது.

எனவே, முழுமையான உண்மை என்ற கருத்து பிறந்தது. முழுமையான உண்மை- இது தற்போதுள்ள, மிகவும் "புறநிலை புறநிலை" பற்றிய முழுமையான புரிதல் மற்றும் தத்துவவாதிகள் சொல்வது போல், அத்தகைய புரிதலை அடைய முடியாது.

எனவே, "ஒரு புறநிலைக் கண்ணோட்டத்தில்" என்ற அறிக்கையை நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​​​பின்வரும் வார்த்தைகளை விமர்சிக்கவும், நீங்கள் விரும்பினால், எந்தவொரு "புறநிலைக் கருத்துக்கும்" இன்னும் ஒரு டஜன் புறநிலை ஆட்சேபனைகளைக் காணலாம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.