எவ்ஜெனி லுகின் - எங்கள் பெரிய பாவங்கள் (சேகரிப்பு). எங்கள் கல்லறை பாவங்கள் (தொகுப்பு) என்ற புத்தகம் ஆன்லைனில் வாசிக்கப்பட்டது மற்றும் எங்கள் கல்லறை பாவங்கள்

எவ்ஜெனி லுகின்

எங்கள் கடுமையான பாவங்கள் (தொகுப்பு)

நம்முடைய பாவங்கள் பாரதூரமானவை

அனைத்து முகங்களும் வெளியே உள்ளன.

ஒரு அமைதியான மே வேளையில், நகராட்சித் தொலைக்காட்சியின் கலாச்சாரத்தின் தலையங்க அலுவலகத்தில் ஒரு தொலைபேசி ஒலித்தது. Mstislav Oboryshev தொலைபேசியை எடுத்தார்.

ஆஹா! - நச்சு ஒபோரிஷேவ் கேலி செய்யத் தவறவில்லை. - யாரை மட்டும் எங்களிடம் கொண்டு வருவதில்லை ... நான் அவரை என்ன செய்ய வேண்டும்?

சரி... எனக்கு தெரியாது, - அப்னர் தயங்கினார், இது அவருக்கு பொதுவானதல்ல. - கேளுங்கள் ... பின்னர் நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள் ... ஒருவேளை நீங்கள் ஆர்வங்களில் ஒட்டிக்கொள்வீர்கள் ...

இரும்பு ஆஸ்யாவின் விழிப்புடன் விழிப்புடன் இருந்தும், யாரோ ஒருவர் கட்டிடத்திற்குள் நுழைந்ததாகத் தெரிகிறது. ஒரு நீண்ட மற்றும் இன்னும் அருவருப்பான பாரம்பரியத்தின் படி, அத்தகைய நபர்களை கலாச்சாரத்தின் தலையங்கம் அல்லது அறிவியலின் தலையங்க அலுவலகம் ஆகியவற்றில் இணைப்பது வழக்கமாக இருந்தது. அமைதியான பைத்தியக்காரத்தனத்தின் விஷயத்தில் இது நிச்சயமாக உள்ளது. வன்முறை வழக்கில், காவலர்கள் அழைக்கப்பட்டனர்.

சிறிது நேரத்தில் கதவை மெதுவாக தட்டும் சத்தம் கேட்டது.

உள்நுழையவும்.

ஒரு அந்நியன் உள்ளே நுழைந்தான், முதல் பார்வையில் Mstisha சிறிது பின்னால் இழுத்து வெறுப்புடன் கண்களை சுருக்கினாள். அழகான ஆண்கள் புத்திசாலி பெண்களை விட குறைவான வெறுப்பைத் தூண்டினர். இருவரும், ஒபோரிஷேவின் புரிதலில், அநாகரீகத்தின் உச்சம்.

அதனால், உள்ளே நுழைந்தவர் அநாகரீகமாக அழகாக இருந்தார்.

உட்கார், - விரோதத்தை சமாளித்து, எம்ஸ்டிஷா சத்தமிட்டாள். - அதே நேரத்தில் உங்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள்.

நன்றி கூறிவிட்டு அமர்ந்தார். அழகான. சரி, குறைந்தபட்சம் அழகாக இல்லை - முக அம்சங்கள் பெரியவை, தைரியமானவை. மற்றொரு விவரம், ஒபோரிஷேவின் பார்வையில் அந்நியரை ஓரளவு வெண்மையாக்கும், அற்புதமான கவனக்குறைவான ஆடை. பார்வையாளர் நீண்ட காலமாக தனது ஆடைகளை வாங்கியதாகவும், வெளிப்படையாக பொடிக்குகளில் இல்லை என்றும் உணரப்பட்டது.

ஆசை, என்றார்.

Mstisha புருவங்களை உயர்த்தினாள்.

என்ன செய்வது?

ஆசையுடன், குற்ற உணர்ச்சியுடன் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னான். - இது என் கடைசி பெயர். Egor Trofimovich Vozhdeleya. இதோ... - பாஸ்போர்ட்டை எடுத்து திறந்தான்.

ஒபோரிஷேவ் ஒரு மேலோட்டமான பார்வையை வீசினார், திடீரென்று, ஆர்வத்துடன், ஆவணத்தை தனது கைகளில் எடுத்தார். புகைப்படத்தில் உள்ள முகம் அப்படியே இருந்தது, ஆனால் வெறுக்கத்தக்க அசிங்கமாக இருந்தது. மறைமுகமாக, யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச் தனது எதிர்மறையான அழகுக்காக ஒளிச்சேர்க்கையின் முழுமையான பற்றாக்குறையுடன் பணம் செலுத்தினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வரிகள் நினைவுக்கு வந்தன: "புகைப்படங்கள் அரிதாகவே ஒரே மாதிரியாக வெளிவருகின்றன, இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அசல், அதாவது நாம் ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் போலவே மிகவும் அரிதாகவே ஒத்திருக்கிறார்கள்."

யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச், நீங்கள் என்னிடம் என்ன சொல்ல விரும்பினீர்கள்? - பாஸ்போர்ட்டை உரிமையாளரிடம் திருப்பிக் கொடுத்து, Mstisha கேட்டார்.

நான் டிவியில் இருக்க வேண்டும், என்றார்.

என்ன காரணத்திற்காக?

எனக்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றி... இது மிகவும் முக்கியமானது, என்னை நம்புங்கள்...

நான் நம்புகிறேன். மிஷா தலையசைத்தாள். - உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?

நேற்று இரவு, - அந்நியன் தகவல், - எனக்கு ஒரு குரல் இருந்தது ...

"பாதுகாப்பு, அல்லது என்ன, உடனடியாக அழைக்கவும்? மஸ்திஷா சோர்வாக யோசித்தாள். - இல்லை, ஒருவேளை அது மதிப்புக்குரியது அல்ல ... இது சாந்தமானதாகத் தெரிகிறது ... "

அதற்காக, நீங்கள் விரும்பும் ...

இது உங்களுக்குத் தோன்றுவது போல் எளிதானது அல்ல, - பைத்தியக்கார அழகான மனிதனை வருத்தத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்ததை மிஸ்டிஷா கவனித்தார். - நீங்கள் சொல்வது இதுதான், குரல். யாருடைய குரல்?

W-Well... I guess...” பார்வையாளர் பிரமிப்புடன் கூரையைப் பார்த்தார், அது அவரை இன்னும் அழகாக்கியது.

நீங்கள் மத உணர்வு கொண்டவரா?

ஆம், அவர் தீவிரமாக கூறினார். - இன்று முதல். சரி, நேற்று இரவு முதல்...

அவர்கள் நேராக எங்களிடம் வந்தார்கள்?

சரி, நீங்கள் பார்க்க முடியும் என ...

தந்தையிடம் இருந்ததா?

ஒரு நிபுணரிடம் திரும்புவது தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும் ... நீங்கள் உடனடியாக தொலைக்காட்சிக்குச் செல்லுங்கள். ரகசியம் இல்லையென்றால் அவர் உங்களிடம் என்ன சொன்னார்? உண்மையை வெளிப்படுத்தினாரா?

சரி, பொதுவாக ... ஆம். திறக்கப்பட்டது.

அதை மற்றவர்களிடம் சொல்லும்படி கட்டளையிட்டாரா? உர்பி, அப்படிச் சொல்ல, இது ஒரு ஆர்பியா? நகரங்கள் மற்றும் எடைகள்...

ஆம். உத்தரவிட்டார்.

மற்றும், நிச்சயமாக, - Mstisha வெளிப்படையான சலிப்புடன் தொடர்ந்தார், - நீங்கள் தான் புதிய கோட்பாட்டின் தலைவராக மாறுவீர்கள் ...

ஒபோரிஷேவ் கண் சிமிட்டினார்.

எப்படி "இல்லை"? அவர் நம்பவில்லை.

எனவே இல்லை. எனக்கு தெரியப்படுத்துங்கள் அவ்வளவுதான்...

Mstisha புதிரில் அவன் கன்னத்தை தடவினாள்.

சரி! உங்களது இந்த உண்மையை இப்போது சுருக்கமாக கூற முடியுமா?

நிச்சயமாக. அவன் சொன்னான்...” வேற்றுகிரகவாசியின் அழகிய கண்கள் லேசாக மேகமூட்டம். - இனிமேல்...

மன்னிக்கவும், - அரிக்கும் Mstisha தெளிவுபடுத்தினார். - இனிமேல் - இது எப்போது?

சரி... ஒரு நபர் யாரிடமாவது கேள்விப்பட்ட தருணத்திலிருந்து... கண்டுபிடிக்கிறார்...

புரிந்தது. குறுக்கிடுவதற்கு மன்னிக்கவும். தொடருங்கள்.

இனிமேல், - புதிதாக தோன்றிய தீர்க்கதரிசி அறிவித்தார், - உடல் அழகு ஆன்மீக அழகுடன் ஒத்திருக்கும் ...

Mstisha Oboryshev தனது வாயைத் திறந்து மெதுவாக தனது இடிந்த நாற்காலியில் சாய்ந்து, பார்வையாளரை அன்புடன் பார்த்தார். எவ்வளவு அழகாய்!

உங்கள் பாஸ்போர்ட்டை மீண்டும் என்னிடம் கொடுங்கள்!

அவர் அதை எடுத்து, அதைத் திறந்து, மீண்டும் முகத்தை புகைப்படத்துடன் ஒப்பிட்டார்.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் இப்படித்தான் இருந்தேன் ... - யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச் சங்கடமாக விளக்கினார். மேலும் நேற்று...

தந்தையிடம்! - எம்ஸ்டிஷா தீர்க்கமாகச் சொல்லிவிட்டு எழுந்து நின்றாள். - தந்தைக்கு, தந்தைக்கு, தந்தைக்கு! எல்லாம் மிகவும் தீவிரமானது, படிநிலைகளின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், எனக்கு வெறுமனே உரிமை இல்லை ... இதோ உங்கள் பாஸ்போர்ட், எனக்கு ஒரு பாஸ் கொடுங்கள், இப்போது நான் அதில் கையெழுத்திடுவேன் ... மேலும் நீங்களே - அவசரமாக தேவாலயத்திற்கு! நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? அவசரமாக! நீங்கள் இதை எவ்வளவு சீக்கிரம் செய்வீர்களோ, அவ்வளவு சீக்கிரம் நாங்கள் ஒளிபரப்புவோம் ...

"பட்ஸ்" இல்லை, யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச், "பட்ஸ்" இல்லை! எங்கள் மேய்ப்பர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் உனக்காக காத்திருக்கிறேன்...

மெதுவாக, ஆனால் மீண்டும் உறுதியுடன் ஊக்கமிழந்த அழகான மனிதனை கதவைத் தள்ளிவிட்டு, இருபது வினாடிகள் காத்திருந்து தொலைபேசியை எடுத்தாள் எம்ஸ்டிஷா.

அஸ்யா?.. இது ஒபோரிஷேவ். கலாச்சாரத்தின் தலையங்க அலுவலகம் ... உங்களுக்குத் தெரியும் என்று எனக்குத் தெரியும்! எனவே, Vozhdeley Yegor Trofimovich (அவர் இப்போது விடுவிக்கப்படுவார்) இனி பிரதேசத்திற்குள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்! எந்த சூழ்நிலையிலும்! ஷிப்ட் வேலையாட்களிடம் சொல்லுங்கள்... யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச் வோஜ்டேலியா. Voss de les I… நீங்கள் அதை எழுதினீர்களா? சரி, அருமை...

மூச்சை இழுத்துவிட்டு போனை வைத்துவிட்டு சிகரெட்டை எடுத்தான். அவர் கதவுக்கு நகர்ந்தார் (அது வெளியில், பின் கதவில் மட்டுமே புகைபிடிக்க வேண்டும்), கண்ணாடியில் சுருக்கமாகப் பார்த்தார் - கிட்டத்தட்ட தடுமாறினார். தன் கண்களை நம்பாமல் அருகில் சென்று எட்டிப் பார்த்தான். முக அம்சங்கள் அப்படியே இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால்... இல்லை, Mstisha தன்னை அழகாகக் கருதவில்லை. யாரும் அவர் என்று நினைக்கவில்லை! இருப்பினும், ஒபோரிஷேவ் ஒரு மோசமான பிரதிபலிப்பைக் கண்டதில்லை.

குறைந்தபட்சம் ஒரு நிமிடமாவது, அவர் உறைந்து போய், தனது கையின் கண்களைப் பார்த்து, புகைபிடிக்கும் பொருட்களைக் கைவிட்டு, மீண்டும் தொலைபேசியை நோக்கி விரைந்தார்.

அஸ்யா? எல்லாம் ரத்து ஆஸ்யா! திரும்ப கொண்டுவா! நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? திருப்பி கொடு!

* * *

அழைக்கப்பட்டதா? - திமிர்பிடித்த கம்பீரமான அகுலினா இஸ்டோமினா அவெனிர் ஆர்கடிச்சின் அலுவலகத்தை தட்டாமல் படையெடுத்தார். இருப்பினும், அதே வழியில், தலைவரின் அலுவலகத்தைத் தவிர, அவர் எந்த அலுவலகத்திலும் படையெடுத்தார்.

ஒரு தலைசிறந்த மாடலின் நடையுடன், அவளது தாடை, தோள்கள் மற்றும் இடுப்பை அசைத்தபடி ஒரு அவமதிப்புத் தோற்றத்துடன், அவள் மேசையை நெருங்கி, பின்னர் மேலே பார்த்தாள் - மற்றும் இடைநிறுத்தப்பட்டு, சற்று குழப்பமடைந்தாள்.

நேற்று எவ்வளவு குடித்தீர்கள்? அவள் நம்பமுடியாமல் கேட்டாள்.

ஆண்கள் (அலுவலகத்தில் இருவர் இருந்தனர்) வலிப்பு விழுங்கி ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டனர். சரி, சரி, அவெனிர் அர்கடிச்சின் சுருங்கிய முகம் பெரும்பாலும் சுருக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது, அதில் உலகின் அனைத்து தீமைகளும் கூடு கட்டுவது போல் தோன்றியது, ஆனால் ஒபோரிஷேவ் ... ஓரிரு வினாடிகள் அகுலினா தனது பழைய நண்பர் மற்றும் காதலரின் விசித்திரமான சிதைந்த அம்சங்களை ஆராய்ந்தார். , பின்னர், தரத்தைத் தேடுவது போல், மேசைக்குப் பின்னால் தொங்கிய உருவப்படத்தைப் பார்த்தார்.

சகாக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஜனாதிபதி அவளுக்கு ஒரு அன்பானவராகத் தோன்றினார்.

இங்கே, உண்மையில் ... - அவெனிர் இறுதியாக முணுமுணுத்து, உதவியற்ற முறையில் ஒபோரிஷேவிடம் திரும்பினார். - Mstisha...

அவர் சத்தமாக மூச்சை வெளியேற்றினார் மற்றும் பலத்துடன் தனது முகத்தை உள்ளங்கையால் துடைத்தார், இருப்பினும், அதை மேம்படுத்தவில்லை.

எனவே ஆம் என்று தீர்க்கமாகச் சொன்னார். மனநோயாளி வந்துவிட்டார். அதை "வெளிநாட்டில்" ஒட்டலாமா என்று நாங்கள் யோசித்து வருகிறோம் ...

சரி, அதை ஒட்டிக்கொள். அதற்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

ஆலோசனை செய்ய விரும்புகிறேன்...

மன்னிக்கவும், எனக்குப் புரியவில்லை. என்ன மாதிரி சைக்கோ?

கடவுள்-பார்ப்பவர், - ஒபோரிஷேவ் பதட்டமாக விளக்கினார். - இன்னும் துல்லியமாக, இறையியலாளர். இன்று முதல் ஒரு நபரின் தோற்றம் அவரது தார்மீக தன்மைக்கு ஒத்திருக்கும் என்று வலியுறுத்துகிறது ...

இந்த வார்த்தைகளில், இருவரும் அகுலினா மீது தங்கள் கண்களை நிலைநிறுத்தினர். இருப்பினும், இந்த செய்தி பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை - அவள் ஒரு ஏளனமான முகமூடியை உருவாக்கி, தோள்களை தூக்கி எறிந்தாள்.

இல்லை, தாய்மார்களே, நீங்கள் நிச்சயமாக நேற்று அதை மிகைப்படுத்தினீர்கள்! உங்கள் மனநோயாளிகளுக்கும் எனக்கும் என்ன சம்பந்தம்?

எதை நீங்கள் பரிந்துரை செய்கிறீர்கள்?

ஹேங்கொவர், அடடா!

ஆண்கள் மீண்டும் விழுங்கினார்கள். திமிர்பிடித்த அகுலினாவின் அம்சங்களை சிதைத்த முகமூடி அவளிடம் என்றென்றும் இருக்கும் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தது. அதே போல் வளைந்த தோள்களும்.

* * *

அவர்கள் அவரை ஆர்வத்துடன் இணைக்கப் போகிறார்கள் என்பதை அவர் அறிந்ததும் (அதிகாரப்பூர்வமாக, தலைப்பு "கலாச்சாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது" என்று அழைக்கப்படுகிறது), யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச் வோஜ்டெல்யா கோபப்படவில்லை.

எல்லாம் ஒன்றே” என்று பணிவுடன் கூறினார். - முக்கிய விஷயம் கேட்கப்பட வேண்டும்.

அவர் இழக்க எதுவும் இல்லை என்று சரியாகத் தீர்ப்பது, ஒரு சுருக்கமான உரையாடல் கடவுளின் மனிதன் Mstislav Oboryshev தன்னை கேமரா முன் நடைபெற்றது. அவர் கேட்ட கேள்விகளில் பெரும்பாலானவை விறுவிறுப்பாகவும் விளையாட்டுத்தனமாகவும் இருந்தன, அவர் தற்போதைய குவளையுடன் திரையில் எப்படி இருப்பார் என்ற எண்ணத்தில் உள்ளுக்குள் இறக்கிறார்.

அகுலினா இஸ்டோமினா டிரஸ்ஸிங் ரூமில் அழுதாள்.

மீண்டும் செய்ய வேண்டியதில்லை. திடீரென்று அசிங்கமான மான்யா, இயக்குனரின் உதவியாளர், அனுமதி கொடுத்தார் - மேலும் அந்த பெண்ணின் விருப்பமான ருடிக், கடினமான ஜிகோலோ மற்றும் பிம்ப் ஆகியவற்றின் அதிர்ச்சியூட்டும் மோசமான குவளையை கண் இமையிலிருந்து எடுத்துச் சென்றார். Mstish Oboryshev ஒரு குழப்பமான தோற்றத்துடன் அங்கிருந்தவர்களைச் சுற்றிப் பார்த்தார். சுமார் ஐந்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு, அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் கண்ணியமானவர்களாகவும், வசீகரமானவர்களாகவும் இருந்தனர். இப்போது அது ஆர்வங்களின் அமைச்சரவையாக இருந்தது.

நன்றி! அவர் மழுங்கடித்தார், மேலே குதித்தார். - உங்களிடம் இன்னும் இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன, யெகோர் ட்ரோஃபிமோவிச், தனிப்பட்ட முறையில் ... நீங்கள் விரும்பினால் ...

என்னுடைய (எங்கள்) பெரும் பாவங்கள் காலாவதியானவை. ஒருவரைப் பற்றி புகார், விரும்பத்தகாத ஒன்றைப் பற்றி எரிச்சல் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடு. - சக்தி, அது எதுவாக இருந்தாலும், உங்களை விட நான் அதற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பேன் ... அவர்கள் என்னை உங்கள் வெறுங்காலுடன் வாழ மாட்டார்கள், ஆனால் என்னுடன் உங்களை சமன் செய்வார்கள். என் கடுமையான பாவங்கள், யெகோர் அனாதையை என்னிடம் எழுப்புங்கள். இல்லை, டிதுஷ்கோ, உயர்த்த வேண்டாம்(I. Akulov. Kasyan Ostudny). - ஓ, நீங்கள், எங்கள் பெரிய பாவங்கள், - ஆயா கூறினார், தரையில் இருந்து ஆர்டர்லிகளால் கைவிடப்பட்ட படத்தை எடுத்து, அதைத் தொடாத மதுக் கிளாஸில் சாய்த்தார்.(ஈ. நோசோவ். வெற்றியின் சிவப்பு ஒயின்).

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி. - எம்.: ஆஸ்ட்ரல், ஏஎஸ்டி. ஏ. ஐ. ஃபெடோரோவ். 2008 .

பிற அகராதிகளில் "எனது (எங்கள்) பெரிய பாவங்கள்" என்ன என்பதைக் காண்க:

புஷ்கின், அலெக்சாண்டர் செர்ஜியேவிச்- (1799 1837) ரஷ்ய கவிஞர், எழுத்தாளர். பழமொழிகள், புஷ்கின் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் மேற்கோள் காட்டுகிறார். சுயசரிதை மக்கள் நீதிமன்றத்தை இகழ்வது கடினம் அல்ல, ஒருவரின் சொந்த நீதிமன்றத்தை இகழ்வது சாத்தியமற்றது. ஆதாரம் இல்லாவிட்டாலும், முதுகுவலி நித்திய தடயங்களை விட்டுச்செல்கிறது. விமர்சகர்கள்....... பழமொழிகளின் ஒருங்கிணைந்த கலைக்களஞ்சியம்

விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கியின் பாடல்களின் பட்டியல்- முதன்மைக் கட்டுரை: வைசோட்ஸ்கி, விளாடிமிர் செமியோனோவிச் உள்ளடக்கங்கள் 1 பாடல்களின் பட்டியல் 2 படைப்புகள் ... விக்கிபீடியா

பாவம்- பாவங்களின் படங்கள். கடைசி தீர்ப்பு ஐகானின் துண்டு. 1914 A.S. சுஸ்லோவின் தொடக்கத்தின் ஐகானின் நகல். 16 ஆம் நூற்றாண்டு சேகரிப்பில் இருந்து ஏவி மொரோசோவா (சிம்) பாவங்களின் படங்கள். கடைசி தீர்ப்பு ஐகானின் துண்டு. 1914 A.S. சுஸ்லோவின் தொடக்கத்தின் ஐகானின் நகல். 16 ஆம் நூற்றாண்டு சேகரிப்பில் இருந்து ஏ.வி.…… ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

அடிப்படையில் தி கிரேட்- [கிரேக்கம். Βασίλειος ὁ Μέγας] (329/30, சிசேரியா கப்படோசியா நகரம் (நவீன கெய்சேரி, துருக்கி) அல்லது நியோகேசரியா போன்டிக் நகரம் (நவீன நிக்சார், துருக்கி) ஸ்டடியாப்பா நகரம் 1.01. (ஜனவரி 1, ஜனவரி 30 அன்று 3 எக்குமெனிகல் ஆசிரியர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் கதீட்ரலில் நினைவுகூரப்பட்டது; ... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

தலைப்பு வாரியாக தொலைக்காட்சி தொடர்களின் பட்டியல்- உள்ளடக்கம் 1 ரஷ்ய மொழி பேசும் 2 பிற மொழிகளில் 3 0 9 4 லத்தீன் ... விக்கிபீடியா

சுரா 6. கால்நடைகள்- 1. வானங்களையும் பூமியையும் படைத்து இருளையும் ஒளியையும் நிலைநாட்டிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். ஆனால் அதற்குப் பிறகும், நிராகரிப்பவர்கள் மற்றவர்களைத் தங்கள் இறைவனுக்குச் சமன் செய்கிறார்கள். 2. அவர்தான் உங்களை களிமண்ணிலிருந்து படைத்து, பின்னர் உங்கள் மரணத்திற்கு ஒரு காலக்கெடுவை நிர்ணயித்தவர். அவன்…… குரான். E. குலியேவின் மொழிபெயர்ப்பு

சுரா 7- 1. அலெஃப் லாம் மைம் சாட். 2. உங்களுக்கு (சர்வவல்லமையுள்ளவனால்) ஒரு புத்தகம் அனுப்பப்பட்டுள்ளது, மேலும் (எல்லாக் கஷ்டங்களையும்) விடுங்கள், உங்கள் மார்பை அடக்க வேண்டாம். நீங்கள் அதைக் கொண்டு (தீமையிலிருந்து) அறிவுரை கூறுவதற்காகவும், அது (இறைவனின் தீர்ப்பு நாளில்) விசுவாசிகளுக்கு நினைவூட்டுவதாகவும் இருக்கும். 3. எனவே உங்கள் இறைவன் உங்களுக்காக வைத்திருப்பதைப் பின்பற்றுங்கள். குரான். வி. பொரோகோவியின் மொழிபெயர்ப்பு

சுரா 2. பசு- 1. அலிஃப். லாம். மைம். 2. சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத இந்த வேதம், இறையச்சமுடையோருக்கு, 3. மறைவானதை நம்புபவர்களுக்கு, தொழுகையை நிறைவேற்றி, நாம் வழங்கியவற்றிலிருந்து செலவு செய்பவர்களுக்கு, 4. இறக்கப்பட்டதை நம்புபவர்களுக்கு உண்மையான வழிகாட்டியாகும். உனக்கு மற்றும் ...... குரான். E. குலியேவின் மொழிபெயர்ப்பு

கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத எதிர்ப்பு- யூத எதிர்ப்பு பற்றிய கட்டுரைத் தொடரின் ஒரு பகுதி ... விக்கிபீடியா

சூரா 20 TAHA TA, HA, Meccan, 135 வசனங்கள்- அருளாளர், கருணையாளர் அல்லாஹ்வின் பெயரால் 1. தா, ஹா. 2. நீங்கள் உங்களை சோர்வடையச் செய்ய குர்ஆனை நாங்கள் உங்களுக்கு இறக்கி வைக்கவில்லை, 3. ஆனால் பாவத்திற்கு பயந்தவர்களுக்கு எச்சரிக்கையாக. 4. பூமியையும் உயர்ந்த வானங்களையும் படைத்தவர்களுக்கு இறக்கி வைக்கப்பட்டது. 5. இரக்கமுள்ளவர், யார் அமர்ந்தார் ... ... குரான். பி. ஷித்ஃபர் மொழிபெயர்த்தார்

மரண பாவங்கள் 1

பக்கம் 5 முன்னுரை.
பக்கம் 12 அறிமுகம்.
பக்கம் 36 ச. 1. பெருமை.
பக்கம் 43 ச. 2. பொறாமை.
பக்கம் 61 ச. 3. பெருந்தீனி.
பக்கம் 95 ச. 4. காமம்.
பக்கம் 120 ச. 5. கோபம்.
பக்கம் 137 ச. 6. பேராசை.
பக்கம் 149 ச. 7. சும்மா இருத்தல்.

மரண பாவங்கள் 2.

பக்கம் 154 ச. 8. கருக்கலைப்பு.
பக்கம் 173 ச. 9. பெடோபிலியா.
பக்கம் 187 அத்தியாயம்.10. சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு.
பக்கம் 214 அத்தியாயம்.11. போதைப்பொருள் வியாபாரம்.
பக்கம் 235 அத்தியாயம்.12. மனித மரபணுக்களின் கையாளுதல்.
பக்கம் 253 அத்தியாயம்.13. சமூக பொய்கள்.
பக்கம் 270 அத்தியாயம்.14. அநியாயம்.
பக்கம் 282 அத்தியாயம்.15. அதிகப்படியான செல்வம்.

முன்னுரை.

எந்த ஒரு சாதாரண மனிதனையும் போல நானும் தினமும் சந்திக்க வேண்டும் வித்தியாசமான மனிதர்கள். சில நேரங்களில் ஒரு சிறிய உரையாடல் கூட உங்களுக்கு அடுத்தவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நீங்களே தெளிவுபடுத்துவதற்கு போதுமானது. சில நேரங்களில், ஒரு நபரைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள, நீங்கள் அவருடன் ஒரு துளி உப்பு சாப்பிட வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. சில சமயங்களில் நீங்கள் ஆச்சரியப்படும் அத்தகைய சிறந்த மாதிரிகளை நீங்கள் காணலாம்: நீங்கள் எங்கு வளர்ந்தீர்கள், படித்தீர்கள் மற்றும் ஒரு நண்பரை (காதலி) வளர்த்தீர்கள். எப்படி, எந்த வகையில், உங்களுக்குள் மட்டும் இத்தனை மனித அருவருப்புகளை அடக்கிக்கொண்டீர்கள்? இந்த கண்ணோட்டத்தில் பெண்கள் குறிப்பாக அசிங்கமாகத் தெரிகிறார்கள்: நேர்மையற்றவர்கள், காமக்காரர்கள், திருடர்கள், மக்கள், மேலும் கவலைப்படாமல், கறுப்பர்களுக்கு படுக்கை என்று அழைத்தனர்.
"மரண பாவங்கள்" என்ற சொற்றொடரை நாம் அனைவரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். என் வாழ்க்கையில், நான் பெரும்பாலும் கண்ணியமான மற்றும் நேர்மையான நபர்களைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது, எல்லா இடங்களிலும் பெரும்பான்மையானவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் பேராசை, பொறாமை, இழிந்த, காமம், பேராசை, சும்மா வாழ்க்கை நடத்தும் நபர்களையும் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. , இலவசமாக உண்பதற்கும் குடிப்பதற்கும் வெட்கப்படாமல், கட்டுக்கடங்காத பெருமிதத்துடன் நிரம்பி வழிகிறது. எனவே சில நேரங்களில் இந்த நபர்களில் சிலர் பிசாசின் உண்மையான அவதாரம் மற்றும் இந்த "மரண பாவங்களின்" முழுமையான தொகுப்பைத் தவிர வேறில்லை. "பிசாசு என்பது சீரழிவு அல்லது சீரழிவின் சிக்கலான சிக்கலான செயல்முறையைத் தவிர வேறில்லை, இது முக்கியமாக மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: பாலியல் வக்கிரம், மனநோய் மற்றும் உடலின் சில உடல் சிதைவுகள்." ஜி.பி. கிளிமோவ்.
ஆனால் அடிக்கடி மற்றும் தகுதியில்லாமல் "புனித முட்டாள்கள்" என்று அழைக்கப்படும் மக்களும் உள்ளனர். அவர்கள் மனித பாவங்களை கண்டிக்கிறார்கள், கைவிடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் இருக்கும் வாழ்க்கையிலிருந்து, இந்த பாவத்தின் ஒரு துளியையாவது மறுக்கிறார்கள்.
இப்போது, ​​கட்டுப்பாடற்ற அமெரிக்க ஜனநாயக காலத்தில், மனசாட்சி இல்லாதவர்கள் உலகம் முழுவதும் வளர்ந்துள்ளனர், ஆனால் எனக்கு அவர்களின் நடத்தை இன்னும் தீர்க்கப்படாத மர்மமாக உள்ளது, இந்த பாவிகள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் செய்வது மோசமானது, அருவருப்பானது, அழுக்கு மற்றும் வெளியில் இருந்து பார்த்தால் அருவருப்பாக தெரிகிறதா? அவர்கள் முழுமையான தீமையைத் தாங்குபவர்கள் என்பது அவர்களுக்குப் புரியவில்லையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தீமை நம்மைச் சுற்றி மட்டுமல்ல, அது நம்மில் வாழ்கிறது, நம் ஆன்மாவை அழுக்காகவும், மோசமானதாகவும், துளைகள் நிறைந்ததாகவும் ஆக்குகிறது. "புற அழுக்குகளை விட உள் அழுக்கு வலிமையானது." "... வெளியில் மட்டும் சுத்திகரிக்கப்படுபவர் உள்ளே அசுத்தமாக இருக்கிறார், கல்லறையைப் போல, பணக்கார ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், ஆனால் உள்ளே அழுக்கு மற்றும் அருவருப்பு நிறைந்தவர்." ஜான் நற்செய்தி.
வெளிப்புற அழுக்குகளை விட உட்புற அழுக்குகளிலிருந்து தன்னைத் தானே சுத்தப்படுத்துவது மிகவும் கடினம். நீங்கள் அதை நீங்களே சுத்தப்படுத்த வேண்டும், மேலும் இந்த உள் அழுக்கிலிருந்து உங்களை சுத்தப்படுத்த அன்பு மட்டுமே உதவும். கடவுள் மீது அன்பு, தாய்நாட்டின் மீது அன்பு, குடும்பத்தின் மீது அன்பு, பெற்றோர் மீது அன்பு, குழந்தைகளுக்கான அன்பு, அன்புக்குரியவருக்கு அன்பு. இன்று சியோனிஸ்டுகள் மதங்களை அழித்து நாத்திகத்தை விதைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, இதனால் மக்கள் கடவுளை அறிய மாட்டார்கள், ஆனால் சாத்தானை வணங்குகிறார்கள், அவர் சில நேரங்களில் மற்ற பெயர்களில் உலகத்தை சுற்றி வருகிறார்: யெகோவா, யெகோவா, சபாத், லூசிஃபர். “நாம் மதத்தை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். மதத்திற்கு கீழே. நாத்திகம் வாழ்க. நாத்திகத்தைப் பரப்புவது நமது முக்கியமான பணி. கம்யூனிசம் புறம் தள்ளப்படுகிறது நித்திய உண்மைகள். அவர் அனைத்து மதம் மற்றும் அறநெறிகளை நிராகரிக்கிறார். V. I. லெனின். (வெற்று-உல்யனோவ்). மக்களின் தாயகத்தை பறிக்க மாநில எல்லைகளை அழித்து, குடும்பத்தை, சமூகத்தின் முதன்மை மற்றும் முக்கிய செல்களை அழித்து, அழித்து, அதன் மூலம் எங்களை உறவை நினைவில் கொள்ளாத இவான்களாக ஆக்குங்கள். இருப்பினும், போல்ஷிவிக்குகள் என்ன செய்தார்கள் சோவியத் சக்தி, இன்று இந்த தடியடி அவர்களின் எஜமானரான உலக சியோனிசத்தால் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது 1975 இல் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் XXX சட்டமன்றத்தில் ஒரு வகையான பாசிசமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. "1952 இல் புடாபெஸ்டில் நடந்த சிறப்புக் கூட்டத்தின் முடிவுகளின்படி வெள்ளை இனத்தை அழிப்பதே (உலக சியோனிச அரசாங்கத்தின்) முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும்." ஒய். கோசென்கோவ். "ரஷ்யர்கள் ரஷ்யாவில் இருக்கிறார்களா?"
இந்த புத்தகம் நேர்மையான மற்றும் நேர்மையற்ற மக்களுக்கு உதவும் என்ற நம்பிக்கையில் நான் கற்பனை செய்தேன் அன்றாட வாழ்க்கை. கடவுளால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இந்த அற்புதமான வாழ்க்கையை, மக்கள் அறியாமலேயே செயற்கையான சிரமங்களை நிரப்புகிறார்கள், முட்டாள்தனமான விடாமுயற்சியுடன், கீழ் விலங்குகளுக்கு மட்டுமே தகுதியானவர்கள், அவர்கள் பொருள் பொருட்களை துரத்துகிறார்கள். ஆனால், கொஞ்சமேனும் திருப்தி அடையக் கற்றுக் கொள்ளாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்பதை அவர்கள் ஒருநாள் உணர வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரிய அளவில், ஒரு நபருக்கு இவ்வளவு தேவையில்லை. வேலை. உங்கள் தலைக்கு மேல் கூரை. உடல்நலம், குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகள். நவீன மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? அவர்கள் வாங்குகிறார்கள், வாங்குகிறார்கள், வாங்குகிறார்கள்: தேவையற்ற விஷயங்கள், விலையுயர்ந்த கார்கள், நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படாத அனைத்து வகையான வீட்டு உபகரணங்கள் மற்றும் பிற குப்பைகள். நிச்சயமாக, அவர்களிடம் இதற்கு போதுமான பணம் எப்போதும் இல்லை, மேலும் அவர்களுக்கு இரவும் பகலும் தெரியாது, தங்களுக்கு அதிக பணம் எங்கே, எப்படி பெறுவது என்று அவர்கள் புதிர் செய்கிறார்கள். எந்தத் தொழிலும் இல்லாமல், வேலை செய்ய விருப்பமும் இல்லாமல், பெண்கள் குழுவுக்குச் செல்கிறார்கள், கறுப்பர்களுக்கு படுக்கையாக வேலை செய்கிறார்கள். கறுப்பர்களுக்கு ஏன் சரியாக, ஏனென்றால் பல காகசியன் குதிரை வீரர்கள், அவர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்கள் இன்று உடலுறவு கொண்ட ஒரு அட்டை கோப்பை வைத்திருக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் இந்த வெற்றிகளைப் பற்றி தங்கள் சக நாட்டு மக்களிடம் பெருமைப்படுத்தலாம். இந்த ஆக்கிரமிப்பு குறிப்பாக ஆர்மீனியர்களால் விரும்பப்படுகிறது, மிகவும் பெருமைமிக்க தேசம் மற்றும் செச்சென்கள், மிகவும் ஆக்கிரமிப்பு மக்களில் ஒன்றாகும். ஸ்மெக்ஸுக்கு பணம் பெற்ற பிறகு, (ஓலே ... ஓலே, ஓலே, வெற்றி பெற்ற அணியின் ரசிகர்களின் ஸ்பானிஷ் வாழ்த்து), அவர்கள் அதை குடிக்க அல்லது செலவழிக்க விரைகிறார்கள், மாலையில் அவர்கள் மீண்டும் பேனலில் வரிசையில் நிற்கிறார்கள்.
கடவுள் இந்த மக்களுக்கு பகுத்தறிவை இல்லாமல் செய்துவிட்டார் என்று தெரிகிறது. மனித தேவைகளுக்கு வரம்பு இல்லை, மக்கள் தங்கள் தேவைகளை மட்டுப்படுத்தவும், அவர்களின் அதிகப்படியான கோரிக்கைகளை மறந்துவிடவும் தங்கள் மனதைத் திருப்ப வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவையானவற்றில் மட்டுமே திருப்தி அடையும்போது, ​​​​நம் உடல் அதிக சுமை இல்லாமல் செயல்படுகிறது, மேலும் நம் நேரத்தையும் சக்தியையும் முழுவதுமாக செலவழிக்க வேண்டியதில்லை, அதிக பணம் எங்கே, அதை எவ்வாறு விரைவாக செலவிடுவது என்று எப்போதும் சிந்தியுங்கள். . குடும்பத்துடன் வீட்டில் தங்கவும், குழந்தைகளுடன் விளையாடவும், வீட்டு வேலைகளைச் செய்யவும், பிரார்த்தனை செய்யவும், குடும்ப அரவணைப்பிலும் ஆறுதலிலும் ஆன்மாவை அரவணைக்க, எப்போதாவது, எங்காவது என்ற நம்பிக்கையில் உங்கள் வாழ்க்கையில் பாதியைக் கழிக்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. கூடுதல் பைசா சம்பாதிக்க. "பல விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்: ஒரே ஒரு விஷயம் தேவை." முடிந்தவரை பணத்தை எவ்வாறு பெறுவது மற்றும் செலவிடுவது என்பது பற்றி மக்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் தங்கள் வாழ்க்கையை ஆர்த்தடாக்ஸ் வழியில் எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்வது என்பது பற்றி. அன்பான குடும்பம்மற்றும் மிகவும் அடக்கமாக வாழ பழகி, மிகவும் அவசியமானவற்றில் திருப்தி அடையுங்கள்.
நம் வாழ்வில், பணம், செக்ஸ், வன்முறை, துரோகம், துரோகம், ஓரினச்சேர்க்கை, தேசபக்திக்கு எதிரான மனித விரோதப் பிரச்சாரங்களால் மாசுபடுத்தப்பட்ட ஒரு நவீன மனிதனின் வாழ்க்கை, அதே அழுக்கு மற்றும் இழிந்த, அனைத்து வகையான "மேற்கத்திய மதிப்புகள்" , அசுத்தம், பேய் ஒற்றுமை போன்ற, கடைசி நிகழ்வின் உண்மை நிலைக்கு உயர்த்தப்படும் இடத்தில், நமக்கு சரியாக வீட்டு வசதி, அரவணைப்பு மற்றும் அன்பு இல்லை. வலதுசாரிகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ரஷ்ய மக்களையும் அவர்களுடன் உடன்படாத மற்றவர்களையும் இனப்படுகொலை செய்த உக்ரைனில் இந்த மேற்கத்திய மதிப்பீடுகள் அனைத்தையும் இன்று நாம் நம் கண்களால் அவதானிக்க முடியும். உக்ரைனில் நடக்கும் அனைத்தும் ரஷ்யாவில் நடத்த திட்டமிடப்பட்டதற்கு ஒரு முன்னுரை மட்டுமே என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உக்ரேனிய நிகழ்வுகள் ஒரு பயிற்சி மைதானம், ஒத்திகை மற்றும் ரஷ்யா மீதான தாக்குதலுக்கான ஊக்கமருந்து தயார். உக்ரேனிய மக்களின் சீரழிவுகள் - பண்டேரா, வலதுசாரிகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் - அவர்களின் சாடிஸ்ட் ஆசிரியர்களின் கடுமையான வழிகாட்டுதலின் கீழ் - அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த சியோனிஸ்டுகள், கிழக்கு உக்ரைனில் செய்கிறார்கள், இன்று கிரிமியாவில் நடந்து கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இரத்தம் சிந்துவது மட்டுமே அதிக அளவில் இருந்திருக்க வேண்டும். ரஷ்யா இருக்கும் வரை அமெரிக்கா ஒருபோதும் அமைதியடையாது என்பதை ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து மக்களும், உலகில் உள்ளவர்களும், முதலில் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யா செழிப்பாக இருக்கும் வரை, அது கூட முன்னேறாது, ஆனால் வெறுமனே சுதந்திரமாக இருந்தால், அமெரிக்காவின் இருப்புக்கான முழு அர்த்தமும் இழக்கப்படுகிறது. 1941 இல் ஹிட்லரைப் போல துரோகத்தனமாக ரஷ்யாவைத் தாக்கும் வலிமை அவர்களுக்கு இன்னும் இல்லை. ஆம், சில ஐரோப்பிய கூட்டாளிகள் எங்களை ஏமாற்றிவிட்டனர், எல்லோரும் தற்கொலை செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை. அமெரிக்காவின் வெளிநாட்டுக் கடன் 18 டிரில்லியனுக்கும் அதிகமாக உள்ளது. அமெரிக்க டாலர் இந்த கடனைத் தள்ளுபடி செய்ய, ஒரு பெரிய போர் தேவை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவுடனான ஒரு போர், மற்றும் இரத்த ஓட்டம் 1941 ஐ விட நம்பமுடியாத அளவிற்கு அதிகமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மொத்தமாக இருந்தனர். ரஷ்யாவில், பழைய யூத கனவு நனவாக வேண்டும்: - "மக்கள் இல்லாத நிலம் - நிலம் இல்லாத மக்கள்."
உக்ரைனில் இன்று நடப்பது ரஷ்யாவில் நடக்காமல் இருக்க, இந்த மரண பாவங்களின் முழுமையான தொகுப்பு: பாசிசத்தின் மறுவாழ்வு, மொத்த ஊழல், அரசாங்க மட்டத்தில் உள்ளது, முதியவர்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட அப்பாவி பொதுமக்கள் கொல்லப்படுகிறோம். எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். இவை என்ன என்பதை ஒவ்வொரு நபரும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் - மரண பாவங்கள், எந்தவொரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலும் அவற்றைச் செய்ய முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். "ரஷ்யாவிற்கு எதிராக, ரஷ்ய மக்களுக்கு எதிராக, நல்ல ஊதியம், கவனமாக திட்டமிடப்பட்ட, தொடர்ச்சியான மற்றும் இரக்கமற்ற ஒரு மோசமான, அழுக்கான போர் நடத்தப்படுகிறது. இந்த போராட்டம் வாழ்வுக்கானது அல்ல, மரணத்துக்கானது, ஏனென்றால் அதன் கொடூரமான தூண்டுதல்களின் திட்டத்தின் படி, முழு நாடும், மக்களும், அழிவுக்கு உட்பட்டுள்ளனர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் லடோகா ஜான் பெருநகரம்.
ஒரு சாதாரண எதிர்காலத்தை உறுதி செய்ய, கடந்த காலத்தைப் படிக்க வேண்டும், நிகழ்காலத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவிற்கு சியோனிஸ்டுகள் என்ன விதியைத் தயாரித்தனர் என்பதை அனைவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். "ரஷ்யாவை வெள்ளை நீக்ரோக்கள் வசிக்கும் பாலைவனமாக மாற்ற வேண்டும், கிழக்கின் மிக பயங்கரமான சர்வாதிகாரிகள் கனவு காணாதது போன்ற ஒரு கொடுங்கோன்மையை நாங்கள் கொடுப்போம். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இந்த கொடுங்கோன்மை வலதுபுறத்தில் இருந்து இருக்காது, ஆனால் இடதுபுறத்தில் இருந்து, வெள்ளை அல்ல, ஆனால் சிவப்பு. வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில், இது சிவப்பு, ஏனென்றால் முதலாளித்துவப் போர்களின் அனைத்து மனித இழப்புகளும் நடுங்கி வெளிர் நிறமாக மாறும், அதற்கு முன் நாம் இரத்த ஓட்டங்களை சிந்துவோம். கடலுக்கு அப்பால் உள்ள மிகப்பெரிய வங்கியாளர்கள் எங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் பணியாற்றுவார்கள். நாம் புரட்சியை வென்றால், ரஷ்யாவை நசுக்கினால், அதன் புதைக்கப்பட்ட இடிபாடுகளில் சியோனிசத்தின் சக்தியை வலுப்படுத்தி, உலகம் முழுவதும் மண்டியிடும் அத்தகைய சக்தியாக மாறுவோம். உண்மையான சக்தி என்ன என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குக் காண்பிப்போம். பயங்கரவாதம், இரத்தக்களரி மூலம், ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளை முழுமையான முட்டாள்தனத்திற்கு, முட்டாள்தனத்திற்கு, விலங்கு நிலைக்கு கொண்டு வருவோம். இதற்கிடையில், தோல் ஜாக்கெட்டுகளில் உள்ள எங்கள் இளைஞர்கள் - ஒடெசா மற்றும் ஓர்ஷா, கோமல் மற்றும் வின்னிட்சாவைச் சேர்ந்த வாட்ச்மேக்கர்களின் மகன்கள் - எல்லாவற்றையும் ரஷ்யர்களை எப்படி வெறுக்கிறார்கள் என்பது தெரியும்! எந்த மகிழ்ச்சியுடன் அவர்கள் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளை உடல் ரீதியாக அழிக்கிறார்கள் - அதிகாரிகள், கல்வியாளர்கள், எழுத்தாளர்கள்.
லீபா டேவிடோவிச் ப்ரோன்ஸ்டீன் (ட்ரொட்ஸ்கி).
சியோனிஸ்டுகள் நின்றுவிட்டார்கள் என்று நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர்கள் குழுவாகி, ரஷ்யாவின் மீது கடைசி, மரண அடியை ஏற்படுத்துவதற்கு இன்று சிறிது நேரம் ஒதுக்கினார்கள். தற்போதைய உலக அரசாங்கத்தால் அனைத்து வகையான பாவங்களையும், மரணம் மற்றும் மரணம் அல்லாதவற்றையும் வளர்ப்பது மற்றும் தடுப்பூசி போடுவது, உலக சியோனிச அரசாங்கத்தின் வெற்றிகரமான வருகைக்கு மக்களை தயார்படுத்துவதாகும். போதைப்பொருள், திரைப்படங்கள் மற்றும் வானொலியின் செல்வாக்கின் கீழ் பகல் கனவு காணும் சுதந்திரத்துடன் சேர்ந்து, இது அவரது (உலக சர்வாதிகாரிகளின்) குடிமக்களை அடிமைத்தனத்துடன் சமரசம் செய்ய உதவும்."
ரால்ப் எப்பர்சன். கண்ணுக்கு தெரியாத கை.
இது வருவதற்கு முன், முழு தேசமும் சீரழிந்து, சீரழிக்கப்பட வேண்டும், பசியுடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவிகளின் இரத்தத்தால் பிணைக்கப்பட வேண்டும். இன்று பாவம் நம்மீது திணிக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள் ஒரே ஒரு விஷயம், "பாவம் ஒரு விதிமுறையாக உலகத்தின் மீது அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்க ஒரு சாதகமான நிபந்தனையாகும். ஏனென்றால், குடிகாரர்கள், தார்மீக நோக்குநிலையை இழந்து, எந்த வகையிலும் கையாளப்படலாம். எங்கும், மந்தையைப் போல் ஓட்டுங்கள். பாவம் என்பது "அக்கிரமத்தின் மனிதனின்" வருகைக்கு சாதகமான சூழல். பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஷர்குனோவ். இந்த "அக்கிரம மனிதன்" வரும்போது, ​​சாத்தான் என்று பெயரிடப்பட்ட இந்த உலகத்தின் இளவரசன், உலக ஆட்சியாளர்கள் நம்மை சமரசம் செய்ய வருவார்கள், அதாவது தீமையுடன் சமாதானம் செய்ய நம்மை கட்டாயப்படுத்துவார்கள். போல்ஷிவிக்குகளின் முழக்கத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: - "இரும்புக் கையால் மனிதகுலத்தை மகிழ்ச்சிக்கு அழைத்துச் செல்வோம்." இந்த முழக்கம் இன்றும் பொருத்தமானது. உக்ரைனில் நடந்த நிகழ்வுகளை மீண்டும் பாருங்கள்.
உக்ரைனில் நடந்த நிகழ்வுகளால் ஈர்க்கப்படாத எவரும், ரஷ்யாவின் மிகவும் தொலைவில் இல்லாத கடந்த காலத்திற்கு, வளமான ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை குடித்துவிட்டு, யெல்ட்சின் மற்றும் அவரது உரோமம் நிறைந்த பரிவாரங்களுடன் நமது முக்கிய ஜனநாயகத்திற்கு திரும்புவோம். "டான்டே நரக குழியின் ஆழத்தில், இந்த ஒன்பது வட்டங்களுக்குள், மனசாட்சியால் கசக்கப்படும் நபர்களுக்கு யெல்ட்சின் சொந்தமானவர் என்று நான் நினைக்கிறேன் ... யெல்ட்சின், வேறு யாரையும் போல, ஒரு பயனாளிக்கு துரோகம் செய்த ஒரு நபரின் விவிலிய நியதிக்கு பொருந்துகிறார். . அது மிக மோசமான பாவம். தன்னை மனிதனாக உருவாக்கிய கட்சிக்கு துரோகம் செய்தான். அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தை காட்டிக் கொடுத்தார், அழிக்கப்பட்டார், அழிந்தார். எதிரிக்கு வாயில்களைத் திறந்தான். மேலும் அவர் அதை அறியாமல் இருக்க முடியாது. அவர் தனது கிரெம்ளினில் கசப்பான குடிப்பழக்கத்தையும் குடித்தார். அலெக்சாண்டர் புரோகானோவ்.
இந்தப் புத்தகத்தை எழுதுவது என்று முடிவு வந்ததும், உலகில் மரண பாவம் என்று ஒன்று இருக்கிறது என்பதை இன்னும் விரிவாக மக்களுக்குச் சொல்ல, நான் பொருத்தமான இலக்கியங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க ஆரம்பித்தேன். பல பெரிய மனிதர்கள், தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் உலகத் தொழில்களைச் சேர்ந்தவர்கள், நம் வாழ்வில் பாவம் இருப்பதைப் பற்றியும், குறிப்பாக மரண பாவத்தைப் பற்றியும் கவலைப்படுகிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக, அவர்கள் மக்களுக்குத் தெரிவிக்க முயன்றனர், ஆனால் மரணத்திற்குரிய மற்றும் மரணமற்ற அனைத்து பாவங்களும் நம் வாழ்விலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும், நாம் நேர்மையாகவும், நேர்மையாகவும், கடவுளுடன் நம் தலையில் மட்டுமல்ல, நம் இதயங்களிலும். எனவே, இந்த புத்தகத்தில் நான் புனித பிதாக்கள், இறையியலாளர்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் மற்ற ஊழியர்களிடமிருந்தும், உலக மக்களிடமிருந்தும், பெரிய மற்றும் அவ்வளவு பெரிய மனிதர்களிடமிருந்தும் பல, பல மேற்கோள்களை மேற்கோள் காட்டுவேன். பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் வடிவத்தில் முடிந்தவரை நாட்டுப்புற ஞானத்தை புத்தகத்தில் சேர்க்க முயற்சிப்பேன், ஏனென்றால் பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் எந்த பாவத்தையும் நிராகரிப்பதையும் நிராகரிப்பதையும் உருவாக்கியுள்ளனர், எனவே நீங்கள் மக்களைச் சொல்ல முடியாது என்று நினைக்கிறேன். இன்னும் துல்லியமாக எப்படியும். "ஆழமான மறுபதிப்பு" என்று சொல்லப்படுவதை என்னால் தவிர்க்க முடியவில்லை. குறிப்பாக மருத்துவம், நீதித்துறை, உளவியல் மற்றும் பிற அறிவியல் துறையில் சிறப்பு அறிவு தேவைப்படும் அந்த அத்தியாயங்களில், நான் ஒரு கண்ணியமான நிலையில் மிஞ்சும் அதிர்ஷ்டம் இல்லை. ஆபாசமான வார்த்தைகளின் விளிம்பில், வலுவான வெளிப்பாடுகளையும் வார்த்தைகளையும் என்னால் கடந்து செல்ல முடியவில்லை, ஆனால் அது கூறப்பட்டது: “எங்கள் போர் சதைக்கும் இரத்தத்திற்கும் எதிரானது அல்ல, ஆனால் இந்த யுகத்தின் இருளின் உலக ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக, ஆவிகளுக்கு எதிராக. உயர்ந்த இடங்களில் தீமை" அல்லது ஃபைனா ரானேவ்ஸ்கயா கூறியது போல்: - "அமைதியான, நல்ல நடத்தை கொண்ட உயிரினத்தை விட சத்தியம் செய்து, ஒரு நல்ல மனிதனாக இருப்பது நல்லது. டியோஜெனெஸ் இதைப் பற்றியும் பேசினார்: - "சூரியனும் எருவுடன் குழிகளைப் பார்க்கிறான், ஆனால் அசுத்தமாக இல்லை." எங்கள் போராட்டம் துல்லியமாக அந்த தீய ஆவிகளுக்கு எதிரானது, இது சதையும் இரத்தமும் கொண்ட மனிதனாக நம்மை உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. பொதுவாக, ஒரு சட்டத்தை இயற்ற வேண்டிய நேரம் இது, அதன்படி ஒரு நபரின் தலைப்பை சிலருக்கு பறிக்க முடியும். உண்மையில் இந்த "மனிதர்கள் அல்லாதவர்கள்" துல்லியமாக "தீமையின் ஆவிகள்" மற்றும் அவர்களின் பெயர் சாத்தான் (எதிரி, ஒரு பூச்சி, கடவுளை வெறுப்பவர்) ஆகும்.
இந்த தலைப்பு, மரண பாவங்களின் தலைப்பு மற்றும் இந்த புத்தகம் அவர்களின் ஆர்வமுள்ள வாசகர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் அவர்கள் தங்களுக்கு சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள ஒன்றை எடுத்துக்கொள்வார்கள்.

நம்முடைய பாவங்கள் பாரதூரமானவை.
பகுதி 1.

அறிமுகம்.

அன்றாட வாழ்வில், நாம் அடிக்கடி வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம்: பாவம், பாவம், பாவி, "அசல் பாவம்", "மரண பாவம்" மற்றும் பல. பாவம் என்பது மோசமானது, தகுதியற்றது, உலகளாவிய கண்டனத்திற்கு தகுதியானது என்பதை எல்லா மக்களும் அறிந்திருக்கிறார்கள், புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால், அது உண்மையில் என்ன - பாவம் என்று எத்தனை பேர் நினைத்திருக்கிறார்கள்? பாவம் என்பதற்கு ஒருவரையொருவர் விளக்கம் தரச் சொன்னால், சிலரே இந்தக் கருத்துக்கு சரியான விளக்கத்தை அளிக்க முடியும். உள்ளுணர்வாக, மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: இந்த செயல் நல்லது, இது கெட்டது, ஆனால் சில காரணங்களால் சில செயல்கள் பாவமாகக் கருதப்படுகின்றன, மற்றவை இல்லை, மேலும் பலருக்கு இந்த கேள்வி திறந்தே உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது என்ன என்பதை யாரும் எங்களுக்கு விளக்கவில்லை - பொதுவாக பாவம் மற்றும் குறிப்பாக "அசல் பாவம்". அல்லது "மரண" பாவம் என்றால் என்ன? உதாரணமாக, ஏன், கோபம் மற்றும் செயலற்ற தன்மை மரண பாவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆனால் கொலை இல்லை? பாவம் மற்றும் மரண பாவம் போன்ற கருத்தை நம் வாழ்வில் அறிமுகப்படுத்தியவர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபை. மேலும், அவர்கள் கொலையை ஒரு மரண பாவத்தின் தரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினால், அவர்கள் பைபிளின் பெரும்பகுதியை கைவிட வேண்டும், பழைய ஏற்பாட்டில், இது பழைய ஏற்பாட்டு கடவுளான யெகோவாவின் (சாத்தான்) கொலைக்கான அழைப்புகள் நிறைந்தது: - "இரண்டு- இந்த மக்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் அழிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் ஒரு பகுதி அப்படியே இருந்து எனக்கு உண்மையாக இருக்கும். சகரியா. ச. 13:8-9.
அப்படியானால் பாவம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? மரண பாவம் பற்றிய இந்த கருத்து எங்கிருந்து வந்தது?
எந்தவொரு நபரும் இந்த உலகில் நமக்குத் தெரியும் (உடல்) மட்டுமல்ல, நமக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத விமானத்திலும், நுட்பமான விமானத்திலும் (ஆன்மா) இருக்கிறார். பின்னால் மனநிலைமனித உடலுக்கு கடவுள் பொறுப்பு, அதன் எதிர்முனையான சாத்தான் உடல் உடலுக்கு பொறுப்பு. ஒரு நபர் துன்பப்படும், வலி ​​மற்றும் கடினமான, வலி ​​மற்றும் நோய், இறக்கும் வகையில் உடலை ஏற்றுவதை சாத்தான் விரும்புகிறான். உடல் ஏற்றப்படும்போது, ​​​​பயிற்சியளிக்கப்பட்டால், மேம்படுத்தப்பட்டால், அவர் அதை விரும்புவதில்லை, அதாவது, உடல் உழைப்பின் போது ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் அனுபவிக்கிறார். ஒரு நபர் விளையாட்டிற்குச் செல்லும்போது அல்லது கடினமான, ஆனால் விருப்பமான வேலையைச் செய்யும்போது, ​​அன்புடன் கூட இது நிகழ்கிறது. சாத்தான் மரணத்தின் ஆற்றலை உண்கிறான். உண்மை, இன்று அவர் பாலியல் ஆற்றலுக்கு உணவளிக்கிறார், ஆனால் அது மற்றொரு கதை. இது "காமம்" அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்படும். அதாவது, ஒரு சாதாரண நபர் பயிற்சியளிக்க வேண்டும், ஏற்ற வேண்டும், உடலை விட்டுவிடக்கூடாது மற்றும் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் ஆன்மாவைப் பாதுகாத்து நேசிக்க வேண்டும்.
சமஸ்கிருத வார்த்தையான "கிரிஹ்" பாவம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது வேதக் கடவுள்களின் துரோகம். கிரேக்கர்கள் (பாவிகள்) அல்லது குறைவாக அடிக்கடி ரோமானியர்கள், வரலாற்று நாளேடுகள் மற்றும் அன்றாட உரைகளில், கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் யூடியோ-கிறிஸ்துவப் பேரரசின் அனைத்து குடிமக்களும் அழைக்கப்பட்டனர். “... அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாத இதயங்களையும், அவர்கள் பார்க்காத கண்களையும், அவர்கள் கேட்காத காதுகளையும் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஊதாரித்தனமான கால்நடைகளைப் போன்றவர்கள், ஆனால் இன்னும் தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். (அல்குர்ஆன். சூரா அல்-அராஃப், 7:179). மேலும், யூத கடவுளே தனது யூத மக்களை, கடின மூக்குடைய, பாதசாரி, கொமோரா மற்றும் சோதோம் என்று அழைத்தார். (ஏசாயா 1-10). பேரரசு கிரேக்கம் (பாவம்) என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் 9-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே, இந்த பேரரசு பைசண்டைன் என்று அழைக்கப்பட்டது.
பாரிசாயிசம் பைசான்டியத்தை தெற்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து மட்டுமல்ல, வடக்கிலிருந்தும் கைப்பற்றியது, அதன் ஆட்சியாளர்கள் இறுதியில் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதற்காக அவர்கள் பெயரிடப்பட்டனர் " காசர் ககனேட்". சமஸ்கிருதத்தில் "ஹா" என்றால் "துரோகிகள்", "ஜார்" - "புறப்பட்டவர்கள்". அவர்களின் தலைநகரான சார்-கெலின் பெயர் "புலன் திருப்தியின் நீரோடை" அல்லது "புலன் திருப்தியின் நாட்டம் காரணமாக மறைந்துவிட்டது." "பெலியலின் மகன்களின் அனைத்து சக்திகளும் சிற்றின்ப இன்பங்களைப் பெறுவதற்கும், ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்கும், இயற்கை விதிகள் மற்றும் வளங்களைச் சுரண்டுவதற்கும் வழிநடத்தப்பட்டன." ஜி. போரீவ்.
மரண பாவங்கள் விவிலியம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் பைபிளைப் படியுங்கள், குறிப்பாக பழைய ஏற்பாட்டைப் படியுங்கள், எல்லா வகையான பாவங்களையும் பற்றி எல்லாம் எழுதப்பட்டுள்ளது, படித்த பிறகு, அங்கு எழுதப்பட்டவற்றின் படி செயல்படுங்கள். ஆனால் இது, என் கருத்துப்படி, மற்றொரு பெரிய பாவமாக இருக்கும், ஏனென்றால் பைபிள் விவரிக்கும் சில மக்களிடையே (யூதர்கள்) தகுதியானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பைபிளில் வரவேற்கப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் மற்ற மக்களிடையே (ஆரியர்கள்) கண்டனம் செய்யப்படுகிறது. பைபிளின் உரைகளில் பல முரண்பாடுகள் உள்ளன, அவற்றில் சில நடைமுறையில் மற்றவற்றை விலக்குகின்றன. உதாரணமாக, 1 ஆம் நூற்றாண்டில், அப்போஸ்தலன் பவுல் கிரேக்க நகரமான கொரிந்துவில் வசிப்பவர்களை எச்சரித்தார்: “கோபம், விக்கிரகாராதனை, விசுவாசமற்ற கணவன்-மனைவி, வக்கிரமான, பாதசாரி, திருடர்கள், பணம் பறிப்பவர்கள், குடிகாரர்கள், அவதூறுகள், மோசடி செய்பவர்கள் - அவர்களில் யாரும் இல்லை. கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் ஒரு சுதந்தரத்தைப் பெறுவார்கள். ஆனால், நீங்கள் பழைய ஏற்பாட்டை கவனமாகப் படித்து, யூத கடவுளான யெகோவாவின் (யெகோவா, சாத்தான்) செயல்களைப் புரிந்துகொண்டால், அவர் பாவத்திற்கு எதிராகப் போராடுவதாகக் கூறப்படுகிறார், ஆனால் உண்மையில் ஒரு சிறிய பாவத்திலிருந்து பெரியதைச் செய்கிறார், அவர் கூறுகிறார்: “நான் தண்டிப்பேன். பாவங்களுக்காக மக்கள். அவர்களின் குழந்தைகளை அவர்கள் கண்முன்னே அடித்து நொறுக்குவேன். அவர்களுடைய வீடுகள் தீக்கிரையாக்கப்படும், அவர்களுடைய மனைவிகள் தீட்டுப்படுத்தப்படுவார்கள். பைபிளில், நிச்சயமாக, நீங்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய மற்றும் சிந்திக்க முடியாத அனைத்து பாவங்களையும் காணலாம், மரணத்திற்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் ஆபத்தானது. சாத்தான் என்பது ஒரு கல்தேயன் வார்த்தை மற்றும் மொழிபெயர்ப்பில் அது வெறுப்பைக் குறிக்கிறது. நல்லது மற்றும் நல்லது அனைத்தையும் வெறுப்பது, உண்மையான கடவுள் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் வெறுப்பு.
“பழைய ஏற்பாட்டு கடவுள் ஒருவேளை அனைத்து புனைகதைகளிலும் மிகவும் அருவருப்பான பாத்திரமாக இருக்கலாம்; பொறாமை, பொறாமை, குட்டி, அநீதி, பழிவாங்கும் சர்வாதிகாரியின் பெருமை; ஒரு பழிவாங்கும், இரத்தவெறி கொண்ட, பேரினவாத கொலையாளி, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை சகிப்புத்தன்மையற்றவர். பெண் வெறுப்பாளர், இனவெறி, குழந்தைகள், மக்கள், சகோதரர்கள், கொடூரமான சடோமாசோசிஸ்ட், கேப்ரிசியோஸ், கொடூரமான குற்றவாளி.
ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ். "கடவுள் ஒரு மாயை."
இயேசு கிறிஸ்து, மாறாக, யூத கடவுளான யெகோவா - சாத்தானால் மனிதகுலத்தின் மீது சுமத்தப்பட்ட இறந்த, மனித விரோத கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக எப்போதும் கலகம் செய்தார்: - “உங்கள் தந்தை பிசாசு. உங்கள் தந்தையின் ஆசைகளை நிறைவேற்ற விரும்புவீர்கள். அவர் ஆரம்பத்திலிருந்தே ஒரு கொலைகாரனாக இருந்தார், சத்தியத்தில் நிற்கவில்லை; ஏனெனில் அதில் உண்மை இல்லை. அவர் ஒரு பொய்யைச் சொல்லும்போது, ​​அவர் சொந்தமாகப் பேசுகிறார்; ஏனென்றால், அவர் பொய்மை மற்றும் பொய்யின் தந்தை."
எடுத்துக்காட்டாக, பழைய ஏற்பாட்டில் (யூத தோரா), இது முக்கிய யூத சட்டங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் பழிவாங்கலுக்கான உண்மையான அழைப்பை நாம் அதில் படிக்கிறோம்: - "ஒரு இடைவெளிக்கு ஒரு இடைவெளி, ஒரு கண் ஒரு கண், ஒரு பல்லுக்கு ஒரு பல். (லேவியராகமம் 4:20). புதிய ஏற்பாட்டில், கிறிஸ்தவ அறநெறியின் அடிப்படையானது, இது சரியாக எதிர்மாறாகக் கூறப்படுகிறது: - "இது சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டீர்கள்:" ஒரு கண்ணுக்கு ஒரு கண், மற்றும் ஒரு பல்லுக்கு ஒரு பல். ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: தீமையை எதிர்க்காதீர்கள். ஆனால் உன்னை யார் அடிப்பார்கள் வலது கன்னத்தில்உங்களுடையது, மற்றொன்றை அவரிடம் திருப்புங்கள்." (எவாங். மத். 5:38-39). அல்லது லூக்காவின் நற்செய்தியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: - “உன் கன்னத்தில் அடிப்பவரிடம் மற்றொன்றைத் திருப்புங்கள்; மேலும், உங்கள் மேலங்கியைப் பறிப்பவர், உங்கள் சட்டையை எடுப்பதைத் தடுக்காதீர்கள். விபச்சாரம் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு பெண்ணிடம், யூத சட்டத்தின்படி, கல்லெறிதல் இதற்குக் கருதப்பட்டது, அவர் கூறினார்: "போய் இனி பாவம் செய்யாதே." எனவே மதம், அத்துடன் ஒழுக்கத்தின் மனித அடித்தளங்கள் வெவ்வேறு மக்கள்மற்றும் இனக்குழுக்கள் வேறுபட்டது மட்டுமல்ல, நேர் எதிராகவும் இருக்கலாம். இருப்பினும், என் கருத்து, நாகரிகம் நவீன மனிதன், ஒன்று மற்றும் மற்ற இரண்டும் எனக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, மற்றும் உண்மை, எப்போதும், எங்கோ நடுவில் உள்ளது. சில (யூத) சட்டங்கள் பழிவாங்கவும், கொல்லவும், அழிக்கவும் மற்றும் அழிக்கவும் வழங்குகின்றன: - "அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அவனுடைய நகரங்களைக் கைப்பற்றி, எல்லா நகரங்களையும், ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை ஒரு சாபத்தின் கீழ் வைத்தார்கள், யாரையும் உயிருடன் விடவில்லை" உபாகமம்: 2, 34. “அவர்கள் கணவன் மனைவியர், சிறியவர்கள், முதியவர்கள், எருதுகள், கழுதைகள் என நகரத்திலுள்ள அனைத்தையும் சாபத்திற்கு ஆளாக்கி, எல்லாவற்றையும் வாளால் அழித்தார்கள். யோசுவா: 20, மற்ற சட்டங்கள் (கிறிஸ்தவம்) படத்திலிருந்து பழிவாங்கும் உணர்வை முழுவதுமாக வெளியேற்றும் உணர்வை வழங்குகின்றன. எனவே, வெவ்வேறு மக்களில் பாவம் என்ற கருத்து வேறுபட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் நேர் எதிரானது.
ஆனால் பாவத்தின் கருத்து, பின்னர் ஏழு கொடிய பாவங்கள் பற்றிய கருத்து, புதிதாகப் பிறக்கவில்லை, ஆனால் யோசனைகளின் மிகச்சிறந்ததாக மாறியது. வெவ்வேறு மதங்கள்சமாதானம்.
உண்மையில், பண்டைய எகிப்தில் கூட, மற்ற உலகில் இறந்த ஒருவர் கடவுள்களின் பெரிய மற்றும் சிறிய ஹோஸ்டின் மிக உயர்ந்த நீதிமன்றத்தில் விழுந்தபோது, ​​​​அவர் தன்னை அறிமுகப்படுத்தி, கடவுள்களை வாழ்த்திய பிறகு, அவர் பட்டியலைப் படிக்கத் தொடங்கினார் என்று நம்பப்பட்டது. 42 பாவங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் எகிப்தில் அந்த நேரத்தில் இருந்தவை. நாற்பத்தி இரண்டு என்பது மிகவும் இணக்கமான எண், இது 7 சிக்ஸர்கள் அல்லது 6 ஏழுகள் கொண்டது. 7x6=42. 7 என்பது ஒரு ஆன்மீக எண், 6 என்பது ஒரு பொருள் எண், ஒன்றாக அவை பொருள் மற்றும் ஆவியின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கின்றன. அவர் அவற்றைப் படித்தார், உடனடியாக அவற்றை நிராகரித்தார். அதாவது, தான் இந்தப் பாவங்களைச் செய்யவில்லை என்று தெய்வங்களுக்குக் காட்டினார். அதற்கு பிறகு எகிப்திய கடவுள்அனாபிஸ் இரண்டு உண்மைகளின் தராசில் தனது இதயத்தை எடைபோட்டார். இதயம் அதிகமாக இருந்தால், அது பாவங்களால் சுமையாக இருப்பதாக நம்பப்பட்டது மற்றும் இறந்த நபர் ஒரு பொய்யர் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அதை விட அதிகமாக இல்லாவிட்டால், இறந்தவர் ஒரு நீதியுள்ள மனிதராக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, இரண்டு உண்மைகளின் கோவிலில் உள்ள பிரதான கடவுள் ஒசைரிஸுக்கு நேராக அனுப்பப்பட்டார், அங்கு, ஒரு குறுகிய நடைமுறைக்குப் பிறகு, இறந்தவர் நித்திய பேரின்பத்தின் இருப்பிடத்திற்குச் சென்றார். எல்லா பார்வோன்களும் பாதிரியார்களும் நீதிமான்களாக மாறினார்கள் என்று சொல்லத் தேவையில்லை. அங்கே தேவிகளின் தாய்ப்பாலைக் குடித்து, அயராது காதல் இன்பங்களில் ஈடுபட்டு, விலையுயர்ந்த ஆடைகளை அணிந்து, நல்ல உணவை உண்டனர். நூற்றுக்கணக்கான அடிமைகள் தங்கள் ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும் நிறைவேற்ற வேலை செய்தனர். இன்று இது போன்ற ஒன்று ஒலிக்கிறது - உங்கள் பணத்திற்கான எந்த விருப்பமும். சரி, யாருடைய இதயம் கொஞ்சம் கனமாக மாறியதோ, அவர்களை அசுரன் அமாத் சாப்பிடச் சென்றான்.
இன்று, நமது இழிந்த மற்றும் முரண்பாடான யுகத்தில், இந்த மனித பாவங்களின் முழுமையான தொகுப்பாக இருக்கும் நபர்களை நம் வழியில் சில சமயங்களில் சந்திப்போம் என்பது யாருக்கும் இரகசியமல்ல. மற்றும் அவசியம் சில குடிகார plebeian இல்லை, பாவங்கள் இந்த முழுமையான தொகுப்பு இங்கே சில போப் உட்பட, அதிகாரங்களை பெருமை கொள்ளலாம்.
மத நெறிமுறைகளில், பாவம் என்பது ஒரு கட்டளையை மீறுவது போன்ற ஒரு கருத்தாகும், அது எதையாவது செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்யக்கூடாது என்று கட்டளையிடும் அல்லது தடைசெய்கிறது, பாவம் ஒரு தார்மீக தீமை, பெரும்பாலும் மற்றும் முதலில், இது ஒரு தார்மீகமானது, மீறலில் உள்ளது. செயல், வார்த்தை அல்லது சிந்தனை மூலம் கடவுளின் சித்தம்.
முதலில் தோன்றியது பொதுவான கருத்துக்கள்நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி. பின்னர் சுமேரியர்கள் தார்மீக விதிகளின் முதல் தொகுப்பை உருவாக்கினர், மேலும் கிமு 2600 ஆண்டுகள். இ. (4400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரஞ்சு புரட்சி) சுமர் உராககின் மன்னர் முதல் சமூக சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார், முக்கிய தீமைகள் மற்றும் அவற்றை அகற்றுவதற்கான நடவடிக்கைகளை பட்டியலிட்டார். முக்கிய தீமைகளில், மிக நுணுக்கமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு தேர்ச்சி பெற்ற தீமைகள், இன்று யூதர்கள் உலகின் தேசிய செல்வத்தை சொந்தமாக்கிக் கொண்டுள்ளனர். அவை: அதிகாரிகளின் துஷ்பிரயோகம், அவமதிப்பு மாநில அதிகாரம்மற்றும் அதிக விலை நிர்ணயம் செய்ய வியாபாரிகளின் சதி. பின்னர், இந்த தார்மீக விதிகள் தொடர்ந்து மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் மீறத் தொடங்கியபோது, ​​​​பாவம் என்ற கருத்து இந்து மதத்தில் எழுந்தது. பிற்காலத்தில் அது மற்ற மதங்களிலும் அதன் பிரதிபலிப்பைக் கண்டது. உதாரணமாக, எகிப்திய "புக் ஆஃப் தி டெட்" இல், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது. பொறாமை, பெருமை, விபச்சாரம், கோபம், அவநம்பிக்கை போன்ற கருத்துக்கள் ஏற்கனவே உள்ளன. ஒரு நபர் இந்த தடைகளை மீறினால் அல்லது வெறுமனே துஷ்பிரயோகம் செய்தால், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கான பாதை, அதாவது மறுமை வாழ்க்கை, அவர் உத்தரவிட்டார்.
நாம் செய்யக்கூடாத ஒன்றைச் செய்யும்போது, ​​நாம் பாவத்தைச் செய்கிறோம் அல்லது நேர்மாறாக, கட்டளையிடப்பட்டதைச் செய்யாதபோது, ​​நாமும் பாவத்தைச் செய்கிறோம். கட்டளையை மீறுவதும், நிறைவேற்றாததும் இரண்டும் பாவமாகும். மீறல் மட்டுமே நிறைவேற்றாததை விட மிகவும் குற்றமானது, ஏனென்றால் அதற்கு அதிக வலிமை மற்றும் மனதின் முயற்சி தேவைப்படுகிறது மற்றும் இரண்டாவது விட அதிக விடாமுயற்சி மற்றும் விருப்பத்தின் சிதைவுடன் செய்யப்படுகிறது.
"தீமையை விட்டு விலகி நன்மை செய்." (சங். 33:15).
கிறிஸ்தவத்தில், பாவம் என்பது மதக் கட்டளைகளை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ மீறுவதாகும், உண்மையில், கடவுளின் கட்டளைகள், பரிந்துரைகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி. பாவம் என்பது "நித்திய சட்டத்திற்கு முரணான ஒரு சொல், செயல் அல்லது ஆசை." அவர் (பாவம்) கடவுளை அவமதித்தவர். அவர் கிறிஸ்துவின் கீழ்ப்படிதலுக்கு மாறாக, கீழ்ப்படியாமையில் கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்கிறார். கிறிஸ்தவத்தில் பாவம் என்ற கருத்து "அசுத்தம்" என்ற மிகவும் பழமையான மற்றும் தார்மீகமற்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து தனித்து நிற்கிறது, இது ஒரு வகையான தொற்று, இது ஒரு உடல் தொடக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் புனிதமான மற்றும் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை விதிமுறைகள், தடைகளை மீறுவதால் வருகிறது. மனிதகுலம் அதன் இருப்பு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட தடைகள். இன்று, அசுத்தம் பேய் ஒற்றுமையின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, அது இல்லாமல் மேலே செல்லும் பாதை யாருக்கும் தடையாக உள்ளது. நடைமுறையில் பாவம் என்பது ஒரு நபர் அல்லது ஒரு குழுவின் தகுதியற்ற செயலாகும், இது முதலில் தனக்குத்தானே தீங்கு விளைவிக்கும், ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்ற மக்களுக்கும், ஒட்டுமொத்த மனித சமூகத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும்.
ஒரு நபர் கடவுளின் சட்டங்களுக்கு இணங்க தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவர் கோழையாகிவிட்டார், அல்லது வெறுமனே அமைதியாக இருந்தார், ஆதாமைப் போல எதையும் பார்க்கவில்லை, கேட்கவில்லை, தெரியாது என்று பாசாங்கு செய்தார். அவருடைய மனைவி ஏவாள் பாம்புடன் பாவம் செய்தபோது செய்தாள். அல்லது அந்த நபர் கடவுளின் அறிவுரைகளை வெறுமனே புறக்கணித்தார். அதாவது, ஒரு நபர் ஏற்கனவே உள்ள விதிமுறைகளையும் சட்டங்களையும் மீறாமல், மனரீதியாக பாவம் செய்துள்ளார், ஆனால் கடவுள் இன்னும் இதை விரும்பவில்லை, அவர் இன்னும் இந்த நபரை தண்டிப்பார். ஏனென்றால், கடவுளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் முதலில், ஒரு தார்மீக, ஆன்மீகம், மற்றும் தார்மீக சட்டங்களை மீறுவது ஒரு நபருக்கு உடல் விதிகளை மீறுவதை விட அதிக தீங்கு விளைவிக்கும்.
இறையியல் "அசல் பாவத்தை" வேறுபடுத்துகிறது, பூமியின் முதல் மனிதர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவம், அவர்கள் பாம்பின் வடிவத்தை எடுத்த சாத்தானின் தூண்டுதலின் பேரில், புளித்த ஆப்பிள்களை சாப்பிட்டார்கள், மேலும் இந்த அழுகிய ஆப்பிள் சைடரில் இருந்து ஏவாளின் கூரை நகர்ந்தது. அவள் தலை சுற்றியது, அவள் மூளை உருகியது, ஏவாள் தன் கால்களை விரித்து பாம்புடன் பாவம் செய்தாள். பாம்பிலிருந்து (சாத்தான்), ஏவாள் சகோதர கொலையான காயீனின் இந்த பாம்பு சந்ததியைப் பெற்றெடுத்தாள். பாம்பின் விளைவுகள், பிறப்பிலிருந்து பாம்பு மரபுரிமை, மற்றும், மிக முக்கியமாக, இந்த மனசாட்சியின் பற்றாக்குறை, இது இன்றுவரை கெய்னியர்களின் (ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள்) அவர்களின் வழித்தோன்றல்களால் பெறப்படுகிறது.
"மரண பாவம்" மற்றும் பெரிய பாவங்களின் கோட்பாடு துறவற சூழலில், கிழக்கு கிறிஸ்தவ சந்நியாசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்தில், "மரண" பாவம் போன்ற ஒரு விஷயம் உள்ளது. பாவங்கள் மரணத்திற்குரியவை மற்றும் எளிமையானவை (மரணமற்றவை அல்ல) என்ற வேறுபாடு மிக மிக நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்றாலும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு பாவமும், பெரியதாக இருந்தாலும் சரி, சிறியதாக இருந்தாலும் சரி, மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத கோட்டை வரைகிறது. பாவம் செய்தபின், முதல் மனிதர்களான ஏவாளும் ஆதாமும் மரணமடைந்தனர். அவர்களின் முதல் பாவம், முதல் பார்வையில், சிறியதாகத் தோன்றினாலும்: சரி, அதில் என்ன தவறு, தோழர்களே ஆப்பிள் சாப்பிட்டார்களா? மேலும் அவை ஏற்கனவே பழுத்த மற்றும் புளிக்கவைக்கப்பட்டவை என்று யாருக்குத் தெரியும்? ஆனால் இந்த சிறிய பாவத்தின் மூலம், ஏவாள் ஒரு "மரண பாவம்" செய்தாள், பாம்புடன் பாவம் செய்தாள், அவளது முதல் குழந்தையான காயீனைப் பெற்றெடுத்தாள், அவளுடைய சகோதரனின் எதிர்கால கொலைகாரன், பாம்பிலிருந்து ஒரு பாம்பு பாரம்பரியத்தைப் பெற்றெடுத்தான், ஆடம் எதுவும் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்தான். நடந்தது, அதனால் ஆதாமும் ஏவாளும் விரைவில் தாங்களாகவே இறந்துவிட்டார்கள், அவர்களுடைய சந்ததியினர் இன்றுவரை இறந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், மிகவும் போதனையான ஒரு உவமை உள்ளது: - “ஒரு துறவி பரந்த உலகத்தை சுற்றி நடந்தார், ஒருமுறை, அவர் ஒரே இரவில் தங்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர் ஒரு குடிசையின் வாயிலைத் தட்டினார். ஒரு பெண் வெளியே வந்தாள், இரவைக் கழிக்க அவனது முன்மொழிவுக்கு, அவள் பதிலளித்தாள்: - "நான் உன்னை இரவைக் கழிக்க அனுமதிக்கிறேன், ஆனால் நீ என்னுடன் தூங்கு, அல்லது ஒரு ஆட்டைக் கொல்லுங்கள் அல்லது ஒரு கிளாஸ் மது அருந்தலாம்." துறவி நினைத்தார்: “இந்தப் பெண்ணுடன் தூங்குவது, விபச்சாரத்தின் மரண பாவம், என்னால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஆட்டைக் கொல்வதும் பெரும் பாவம், இன்னொருவரின் உயிரைப் பறிக்கத் துணிவதில்லை. கடவுள் உயிரைக் கொடுத்தார், கடவுள் அதை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், நான் ஒரு கிளாஸ் ஒயின் குடிப்பேன். துறவி ஒரு கிளாஸ் ஒயின் குடித்தார், பின்னர் ஆட்டை அறுத்தார், பின்னர் இந்த பெண்ணுடன் தூங்கினார். எனவே ஒரு சிறிய பாவம் ஒரு பெரிய, மரண பாவத்தைத் தூண்டியது. எந்தவொரு சிறிய பாவமும் மற்றொன்றைத் தூண்டுகிறது, பெரும்பாலும் மிகவும் பயங்கரமான பாவத்தைத் தூண்டுகிறது என்பதை அனைவரும் ஒருமுறை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
"மரண பாவம்" என்ற வெளிப்பாட்டை அனைவரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் அது என்ன என்பதை யாராலும் விளக்க முடியாது. “ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவைக் கைப்பற்றி, அவனில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, அவனில் ஆன்மீக வாழ்க்கையை அடக்கி, மனந்திரும்புதலால் அவனது இதயத்தைக் கடினப்படுத்தி, கடவுளின் கிருபையைப் பெற இயலாதவனாக்கும் எந்தவொரு கொடிய பாவமும் ஒரு கொடிய பாவமாகக் கருதப்பட வேண்டும். இத்தகைய பாவங்கள் மரணம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவை கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு மற்றும் பொதுவாக ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மீது நமக்குள்ள மரணத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, மேலும் கடவுளின் ராஜ்யத்தை நம்மைப் பறிப்பதன் மூலம் அவை நம்மை நித்திய அழிவுக்கும் மரணத்திற்கும் ஆளாக்குகின்றன. (1 கொரிந்தியர் 6:9-10).
ஏ. போக்ரோவ்ஸ்கி, தார்மீக இறையியல்.
மரண பாவத்திற்கான தகுதியான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க, பலர் பைபிளை ஆராயத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் பைபிளில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, "மரண" பாவங்கள் மற்றும் பொதுவாக பாவங்களின் சரியான பட்டியல் இல்லை. இந்த வெளிப்பாடு எங்கிருந்து வந்தது, அதன் அர்த்தம் என்ன, ஒன்று அல்லது மற்றொரு பாவத்தில் விழாமல் இருக்க ஒரு நபர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை எந்த மதத்தின் அனைத்து மதகுருமார்களும் தெளிவாக விளக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதல் பார்வையில் எந்த பாவமும் மிகவும் பயங்கரமானதாக இல்லை, சில சமயங்களில் வெறும் அப்பாவி. தடை செய்யப்பட்ட பழம்எப்போதும் இனிமையானது, அது உண்மையில் இனிமையாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் அது தடைசெய்யப்பட்டதால். இதைப் பற்றி ஜார்ஜ் லிச்சென்பெர்க் கூறினார்: - "குடிநீர் ஒரு பாவம் அல்ல, ஆனால் அது எவ்வளவு சுவையாகத் தோன்றினாலும் அது ஒரு பரிதாபம்." பூமியின் முதல் மனிதர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை இந்தச் சூழலில் நினைவு கூர்வோம், சாத்தான் ஒரு பாம்பைப் போல் பாவனை செய்து அவர்களுக்கு அளித்த புளித்த ஆப்பிள்களை சாப்பிட்டார்கள். இறுதியில் என்ன நடந்தது? பூமியில் ஒரு பாம்பு (சாத்தானிய) சந்ததி தோன்றியது - கெய்ன் சகோதர கொலை, உலகிற்கு கெய்னைட் யூதர்களின் கொடூரமான குடும்பத்தை வழங்கிய ஒரு சந்ததி, மற்றும் பாம்பு பழங்களை அளிக்கிறது, இன்றுவரை, போர்களையும் புரட்சிகளையும் கட்டவிழ்த்து விட்டது: கொலைகள், கொலைகள் மற்றும் அப்பாவி மக்களைக் கொல்கிறது. , உடன்படிக்கை யாவே (யெகோவா, சாத்தான்) படி செயல்படுகிறது: - "மேலும் மோசே கூறினார்: நீங்கள் ஏன் எல்லா பெண்களையும் உயிருடன் விட்டுவிட்டீர்கள்? இதோ, பிலேயாமின் அறிவுரையின்படி, இஸ்ரவேல் புத்திரர் கர்த்தரிடமிருந்து விசுவாச துரோகத்திற்கு காரணமானவர்கள்: எனவே, எல்லா ஆண் குழந்தைகளையும், ஒரு ஆணின் படுக்கையில் ஒரு ஆணுக்குத் தெரிந்த எல்லா பெண்களையும் கொல்லுங்கள், கொல்லுங்கள். "கோயிம்களில் சிறந்தவர்களைக் கொல்லுங்கள்" என்பது யூத கடவுளான யெகோவா - யெகோவா - சாத்தானின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பொன்மொழி. ஆம், யூத கடவுள் அனைத்து சிறந்த மற்றும் அப்பாவிகளை அழிக்க விரும்புகிறார்: சிறிய, பரிதாபகரமான, இழிவான, கொள்கையற்ற மற்றும் குரலற்றவை நிர்வகிக்க எளிதானது, எனவே ஹெரோடோடஸ் பாரசீக அர்தபன் செர்க்ஸஸிடம் கூறுகிறார்: "கடவுள் சிறந்த உயிரினங்களை தாக்குவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். மின்னலுடன் கூடிய வலிமை, அழிக்க முயற்சிக்கிறது, ஆனால் அவர் சிறியவற்றை கவனிக்கவில்லை. அவர் தனது மின்னலால் எப்பொழுதும் எவ்வாறு தாக்குகிறார் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் உயர்ந்த கட்டிடங்கள்மற்றும் மரங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிலுவையில் உள்ள அனைத்தையும் தாழ்த்துவதை கடவுள் விரும்புகிறார். "மரண" பாவத்தைப் பற்றி ஒரு உரையாடல் தொடங்கும் போது, ​​அது ஒரு நபரின் ஆன்மாவைக் கொல்லும் மற்றும் கெடுக்கும் "சாவு" பாவம் என்று அர்த்தம், மேலும் இந்த நபர் மனந்திரும்பி இந்த பாவத்தை விட்டு வெளியேறும் வரை கடவுளுடன் இந்த நபரின் ஒற்றுமைக்கு அது இயலாது. "மன்னிக்க முடியாத பாவம் இல்லை, ஆனால் மனந்திரும்பாத பாவங்களும் உள்ளன" என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள். "மனந்திரும்பி நற்செய்தியை நம்புங்கள்" என்று மாற்கு நற்செய்தி கூறுகிறது. ஒரு நபர் கடுமையான பாவத்தைச் செய்தால், ஒரு தவமாக (பல்வேறு வலிமைகள் அல்லது பக்தியின் செயல்களின் வடிவத்தில் ஒரு கல்வி நடவடிக்கை), பாவத்தின் தீவிரத்தைப் பொறுத்து ஒரு காலத்திற்கு புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமையிலிருந்து விசுவாசி வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் உறுதியளித்தார். விபச்சாரம், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மிருகத்தனம் ஆகியவற்றிற்காக, குற்றவாளிகள் 7 முதல் 25 ஆண்டுகள் வரை வெளியேற்றப்பட்டனர்; 5 முதல் 20 ஆண்டுகள் வரை கொலைக்காக; 12 வருடங்கள் பாலுறவுக்கு; 10 ஆண்டுகளாக கல்லறைகளை இழிவுபடுத்துதல் போன்றவை. முதலியன
"நவீன உலகில், மிகவும் பயங்கரமான காட்டுமிராண்டித்தனம் போர் அல்ல, ஆனால் ஒழுக்கத்தின் சரிவு. மக்கள் ஆன்மாவிலும் உடலிலும் சிதைக்கப்பட்டனர். எல்லா நேரங்களிலும் பாவிகள் இருந்திருக்கிறார்கள் என்று பலர் தங்களை நியாயப்படுத்துகிறார்கள். "உள்ளே என்ன நடந்தது என்று பார் பண்டைய ரோம்!" அவர்கள் சொல்கிறார்கள். ஆம், இது உண்மைதான், ஆனால் ரோமானியர்கள் பேகன்கள். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில், ஞானஸ்நானம் பெற்ற, ஆனால் இன்னும் தீய பழக்கவழக்கங்களை கைவிடாத சமீபத்திய விக்கிரக ஆராதனையாளர்களை உரையாற்றுகிறார். அதீத வீழ்ச்சியின் சகாப்தத்தை உதாரணம் காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை. நாங்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள், ஆனால் நாங்கள் என்ன வந்தோம்! மற்ற நாடுகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும் ... பழைய நாட்களில், ஒரு குடிகாரன் அல்லது விபச்சாரக்காரன் சந்தைக்கு செல்ல கூட பயந்தான், ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை கேலி செய்வார்கள். நடைபயிற்சி பெண் பொதுவாக தெருவில் தோன்ற பயந்தாள். அது எப்படியோ மக்களை பாவம் செய்வதிலிருந்து தடுத்தது. இப்போது மனசாட்சிப்படி வாழ முயல்பவர்களை ஏளனம் செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, கற்புடனும் பக்தியுடனும் வாழும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி அவர்கள் கூறலாம்: “அவள் சந்திரனில் இருந்து விழுந்தாளா?” மற்றும் பொதுவாக, கடந்த காலத்தில் உலக மக்கள்பாவத்தில் விழுந்து, அவர்கள் தங்கள் தகுதியின்மையை கடுமையாக அனுபவித்து தங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டனர். அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வாழ்ந்தவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கவில்லை, மாறாக, அவர்கள் முன் தலைவணங்கினார்கள். இப்போது பாவிகளுக்கு மற்றவர்களிடம் குற்ற உணர்வும் மரியாதையும் இல்லை. உலக விழுமியங்களை நிராகரிப்பவர்களை எல்லோரும் மட்டம் தட்டி ஏளனம் செய்திருக்கிறார்கள். ஆனால் நியாயப்படுத்த முடியாதவற்றுக்கு சாக்குப்போக்குகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பதால், மக்கள் சோர்வடைந்து, எங்கும் அமைதியைக் காண முடியாது. அவர்களின் ஆன்மா விரைகிறது, எனவே ஏழை தோழர்கள் தங்களை மேலும் மேலும் புதிய பொழுதுபோக்குகளைக் காண்கிறார்கள், கிளப்புகள் மற்றும் உணவகங்களைச் சுற்றித் திரிகிறார்கள், குடித்துவிட்டு, மணிநேரம் டிவி முன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இத்தகைய வெற்று நடவடிக்கைகளால், மனசாட்சியின் குரலை மூழ்கடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். (எல்டர் பைசியஸ் ஸ்வியாடோகோரெட்ஸ்).
ஒழுக்கச் சிதைவு.
விபச்சாரம், விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரம் ஒரு நபரின் முக்கிய "மரண" பாவங்களில் ஒன்றாகும் என்று பெரும்பாலான புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்து மலைப்பிரசங்கத்தின் போது தனது அப்போஸ்தலர்களுக்கு பாலியல் செயல்களை மட்டுமல்ல, பாலியல் எண்ணங்களையும் கண்டனம் செய்தார்: "ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் பார்க்கும் ஒவ்வொருவரும் ஏற்கனவே அவளுடன் விபச்சாரம் செய்தார்கள்." மேட். 5:28. சரீர பாவம் - விபச்சாரம் பற்றிய யோசனை இறையியலாளர்கள் மற்றும் புனித பிதாக்களால் மனிகேயிசத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. மனித இயல்பின் சிற்றின்ப, சரீரப் பக்கத்தை முழுமையான தீமையின் ஆதாரமாகக் கருதினர், அநாகரீகமான ஒன்று, சாரத்தை இழிவுபடுத்துகிறது. மனிதன். கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள், உணர்வுபூர்வமாக பிரம்மச்சரியத்தின் கிரீடத்தை தங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுத்தனர், விபச்சாரம், விபச்சாரம் ஆகியவற்றில் மிகவும் கண்டிப்பானவர்கள். ஆனால், மற்றும் பாவிகளைப் பற்றி, புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் கூறினார்: - "மனந்திரும்பி விபச்சாரிகள் கன்னிப் பெண்களுடன் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள்." இதுதான் உண்மையான மனந்திரும்புதலின் சக்தி.
இஸ்லாத்தில், பாவிகளுக்கு எதிரான சட்டங்கள் கிறிஸ்தவ சட்டங்களுடன் பொதுவானவை. இஸ்லாத்தில், ஒருவர் ஏதேனும் ஒரு முறை செய்திருந்தால் அல்லது நீண்ட காலமாக அதைச் செய்திருந்தால், அல்லாஹ் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும், மனந்திரும்புவதற்கும் வாய்ப்பளிக்கிறான். அல்லாஹ், தனது பெருந்தன்மை மற்றும் கருணையால், பாவம் செய்தவர்களுக்கு மனந்திரும்புவதற்கான கதவுகளைத் திறந்துவிட்டான். ஒரு நபர் மனந்திரும்பினால், அல்லாஹ் எல்லா பாவங்களையும் மன்னிக்கிறான், பல தெய்வீகத்தையும் கூட, அதாவது அல்லாஹ் அல்லது அப்படி அழைக்கப்படுபவர் புரிந்துகொள்வார், நீங்கள் யாரிடம் பிரார்த்தனை செய்தாலும், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் எண்ணங்கள் பாவமற்றவை. ஒரு மேம்பட்ட இளைஞன் கூறியது போல்: - "கடவுள் ஒருவரே, வழங்குபவர்கள் வேறு." மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்ள, ஒரு நபர் நான்கு நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்:
1. அவன் செய்யும் பாவத்தை நிறுத்து.
2. பாவத்தை முற்றிலுமாக நிறுத்துங்கள்.
3. அவர் செய்ததற்காக வருத்தம்.
4. உங்கள் வாழ்வில் அதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்ற எண்ணம் வேண்டும்.
இந்த நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில், விபச்சாரம் செய்தவர் தனது பாவத்தை முற்றாக நிறுத்தினால் அவரது மனந்திரும்புதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்பதை அறியலாம். பண்டைய யூதர்கள் தங்கள் பாவங்களை மிக எளிமையாகக் கையாண்டனர். பாவ நிவர்த்தியின் விருந்தில், அவர்கள் ஒரு ஆட்டை பிரதான ஆசாரியரிடம் கொண்டு வந்தனர், அவர் இரண்டு முறை யோசிக்காமல், அனைத்து யூத பிரச்சனைகளுக்கும் குற்றவாளி என்று அறிவித்தார். அனைத்து யூதர்களின் பாவங்களும் தானாகவே ஆட்டுக்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் இந்த பாவங்களுக்காக அவர் "பலி ஆடு" என்று அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் பாலைவனத்தில் இறக்க அல்லது ஒரு குன்றிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டார்.
கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஞானஸ்நானத்தின் போது எல்லா பாவங்களும் தானாகவே மன்னிக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் ஒற்றுமை எடுக்கும் நேரத்தில், ஒரு நபர் முற்றிலும் பாவமற்றவராக இருக்க வேண்டும். புதிய தேவாலயம்ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை மாற்ற முயற்சித்தார், அதன் பிறகு பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன, சமூகத்தால் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படாத ஒரு வகையான சடங்கு. மேலும் கடவுளுக்கும் பாவிக்கும் நடுவர் பாதிரியார். ஆனால் பின்னர் போப்ஸ் இதிலிருந்து நல்ல லாபம் பெறுவது சாத்தியம் என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் கத்தோலிக்கர்களின் பாவங்கள் பணத்திற்காக மன்னிக்கத் தொடங்கின, அதே நேரத்தில் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்தை வெளியிடுகின்றன - ஒரு மகிழ்ச்சி. இந்த விஷயம் விரைவில் ஸ்ட்ரீம் செய்யப்பட்டது மற்றும் எதிர்கால பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கத் தொடங்கியது, அதாவது, அத்தகைய ஒரு பாவத்தை வாங்கிய ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தண்டனையின்றி பாவம் செய்யலாம். ஆர்த்தடாக்ஸியில், இந்த வழியில் பணம் செலுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஒரு நபர் முற்றிலும் மனந்திரும்ப வேண்டும்.
16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு தெய்வீக சட்டமாக அறிவிக்கப்பட்டது, அதைத் தவிர்க்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை. வருடத்திற்கு ஒருமுறை, 14 வயதில் தொடங்கி, ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்த வேண்டும். வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதலைத் தவிர்த்தவர், அடுத்தடுத்த அனைத்து விளைவுகளுடன் ஒரு மதவெறியராக அறிவிக்கப்பட்டார்.
ஒருவர் பாவம் செய்வதை நிறுத்தினால், எடுத்துக்காட்டாக, விபச்சாரம், ஒருவருடன், மனம் வருந்தி, வருந்தி, அதே பாவத்தை மற்றொருவருடன், எதுவும் நடக்காதது போல் தொடர்ந்து செய்தால், மனந்திரும்புதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது எனக் கருதப்பட்டது. இந்த வழக்கில் மனந்திரும்புதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஏனென்றால் அந்த நபர் உண்மையிலேயே வருத்தப்படுவதில்லை. ஒருவன் எதிர்காலத்தில் இந்தப் பாவத்தைச் செய்யும் எண்ணத்தை விட்டுவிடவில்லை என்றால், தவம் செல்லாது. எடுத்துக்காட்டாக, ரெய்காவிக்கில் ரீகனுடன் பேச்சுவார்த்தைக்குப் பிறகு, அவர் முகத்தில் வேறொரு உலக வெளிப்பாட்டுடன் வெளியில் வந்தபோது கோர்பச்சேவ் மீது எந்த மனந்திரும்புதலும் இருக்காது: ""புள்ளியிடப்பட்ட பொதுச் செயலாளர்" ஒருதலைப்பட்ச ஆயுதக் குறைப்புக்கு ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​​​சோசலிசத்தை அகற்றுவது ஐரோப்பாவில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் அழிவு. மன்னிக்க முடியாத பாவம் செய்த ஒரு பாரிசைட்டின் முகம் அது. ஏ. ஏ. புரோகானோவ்.
உண்மையில் பாவங்களைப் பிரிப்பது "மனிதர்கள்" மற்றும் "மக்கள் அல்ல" என்பது மிகவும் சுருக்கமானது என்றாலும், எந்தவொரு பாவமும் ஒரு நபரின் மரணத்தின் ஆரம்பம் என்பதால், நீங்கள் முதலில் புளித்த ஆப்பிள்களை சாப்பிடலாம் அல்லது ஒரு கிளாஸ் ஒயின் குடிக்கலாம். ஆனால் ஒரு நபர் செய்த பாவம் எவ்வளவு பெரியது, அவர் அந்த குன்றின் விளிம்பிற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், அதில் இருந்து ஒரு நபர் பாதாள உலகில் விழுகிறார். "பயங்கரமானது பாவம் அல்ல, பாவத்திற்குப் பின் வெட்கமற்றது." ஜான் கிறிசோஸ்டம். "மரண பாவம் என்பது ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை பறிப்பதாகும்" - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தியோபன் தி ரெக்லூஸ்.
"பாவங்களை மீண்டும் செய்வது, சாதாரணமானவை கூட, தீமைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, அவற்றில் முக்கிய (தீவிரமான) பாவங்களை நாம் வேறுபடுத்துகிறோம்." பாவத்தின் முக்கியத்துவம் ஆன்மாவின் உள் மனநிலை மற்றும் செல்வாக்கின் அளவு, ஆன்மீக வாழ்க்கையில், முதலில் இந்த நபரின் மீதான அவர்களின் செல்வாக்கின் அளவு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. “அல்லது அநீதிமான்கள் பரலோகராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஏமாறாதீர்கள்: விபச்சாரிகள், விக்கிரக ஆராதனை செய்பவர்கள், விபச்சாரிகள், மலாக்கியர்கள், ஆண்மகன்கள், பேராசை, பொறாமை, கோபம், போர் செய்பவர்கள், மதவெறியர்கள், திருடர்கள், பேராசைக்காரர்கள், குடிகாரர்கள், ராஜாவை நிந்திக்க மாட்டார்கள். கடவுளின் 1 கொரிந்தியர் 6:9-10), (கலாத்தியர் 5:19-21), (எபேசியர் 5:5). கடுமையான பாவங்கள் சட்டத்தின் முழு உணர்வுடன் செய்யப்படுகின்றன, அவற்றை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு போதுமான மனித வலிமையுடன், மிகவும் கடுமையான பாவங்கள் மோசமான மற்றும் தீய மனம் மற்றும் இதயத்திலிருந்து வருகின்றன, அதனால்தான் அவை "மரண" பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
"அழியாத பாவங்கள்" அல்லது பழிவாங்கும் பாவங்கள், அப்பாவி அறியாமை, தற்செயலான மதிநுட்பம், சிறிய விவேகமின்மை போன்றவற்றின் பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர், அவற்றைத் தனக்குள்ளேயே கண்டால், அவற்றைக் கண்டிப்பார், மேலும் மனந்திரும்புதலுடன் கூட பரிகாரம் செய்வார், பின்னர் அவை அவருக்கு மன்னிக்கப்படும். . ஆனால் ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாகவும், மிகுந்த தீய நோக்கத்துடனும் ஒரு பாவத்தைச் செய்தால், அவர்களின் ஆபத்து மற்றும் "மரண பாவங்களுக்கு" அருகாமையில் அதிகரிக்கும்.
பரலோகத்தை நோக்கிக் கூக்குரலிடும் பாவங்களும் உள்ளன, இவை மிகவும் பயங்கரமான பாவங்கள்: "வேண்டுமென்றே கொலை, சோடோமி மற்றும் சோடோமி, ஏழைகள், விதவைகள் மற்றும் அனாதைகளை அவமதித்தல், கூலிப்படையினரை ஊதியம் பறித்தல், பெற்றோரை அவமதித்தல் மற்றும் அவமதித்தல், பெற்றோரை எரிச்சலூட்டுதல்."
பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மக்கள் தொடர்ந்து பாவம் செய்து தொடர்ந்து பாவம் செய்ததால், அதன் அனைத்து வளர்ச்சியிலும் கேள்வி எழுந்தது, உண்மையில் மக்கள் ஏன் பாவம் செய்கிறார்கள்? மேலும் விஞ்ஞானிகள் மரணத்திற்குரிய மற்றும் மரணமில்லாத அனைத்து பாவங்களுக்கும் சாக்குகளை கண்டுபிடித்துள்ளனர். இது அவர்களின் கருத்துப்படி, மக்கள் பெரும்பாலும் தற்செயலாக பாவம் செய்கிறார்கள், எனவே அவர்களின் பாவங்களுக்கு பொறுப்பேற்க முடியாது. ஒரு தனிநபராக ஒரு நபரின் பாவம் அல்ல, ஆனால் அவரது மூளையின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் குறைபாடுகள் குற்றம் என்று மாறிவிடும். எனவே, ஒரு நபரின் மனச்சோர்வு மையத்தின் உயிர்வேதியியல் கோளாறுகளால் ஏற்படுகிறது நரம்பு மண்டலம், இதன் விளைவாக நரம்பியக்கடத்திகளின் பரிமாற்றம், மன செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் பொருட்கள் குழப்பமடைகின்றன. கோபத்திற்கான காரணம் தைராய்டு சுரப்பியின் ஹார்மோனான தைராக்ஸின் ஆகும், இது இரத்தத்தில் அதிகரித்த உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு நபரை எரிச்சலடையச் செய்கிறது. நியூ யார்க் பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனித மூளையில் ஒரு "பேராசை மையத்தை" கண்டறிந்துள்ளனர், இது "நியூக்ளியஸ் அக்யூம்பென்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. பெருந்தீனிக்கான காரணம், மரபணுக்களில் தேடப்பட வேண்டும் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். சாதாரண பெருந்தீனி என்பது லெப்டின் என்ற ஹார்மோனின் பற்றாக்குறையால் ஏற்படும் மரபணு மாற்றத்தால் ஏற்படுகிறது என்பது தெரிய வந்தது. மரணத்திற்குரிய மற்றும் மரணமற்ற மற்ற பாவங்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம்.
பண்டைய காலங்களிலிருந்து புனித பிதாக்கள் "மரண" பாவங்கள் இருப்பதைப் பற்றி பேசினர், ஆனால் எட்டு பெரிய பாவங்களின் கோட்பாடு முதலில் ஒரு துறவற சூழலில், கிழக்கு கிறிஸ்தவ சந்நியாசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. முதல் இறையியலாளர்களில் ஒருவரான, கார்தேஜின் சைப்ரியன், 258 இல் இறந்தார், அவர் தனது கட்டுரையான "ஆன் மோர்டலிட்டி" இல் எட்டு பெரிய பாவங்களைக் குறிப்பிட்டார்.
ஆனால் "மரண" பாவங்களின் அசல் பட்டியல் கிரேக்க துறவி-இறையியலாளர் எவாக்ரியஸின் எழுத்துக்களில் மட்டுமே தோன்றியது, அவர் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எட்டு மோசமான மனித உணர்வுகளின் பட்டியலைத் தொகுத்து, "ஆன்" என்ற கட்டுரையில் இந்த போதனையை விளக்கினார். எட்டு தீய எண்ணங்கள்”. "எட்டு முக்கிய எண்ணங்களில் இருந்து மற்ற எல்லா எண்ணங்களும் வருகின்றன. முதல் எண்ணம் பெருந்தீனி, அது விபச்சாரத்திற்குப் பிறகு, மூன்றாவது பண ஆசை, நான்காவது சோகம், ஐந்தாவது கோபம், ஆறாவது அவநம்பிக்கை, ஏழாவது வீண், எட்டாவது பெருமை. இந்த எண்ணங்கள் ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்யவோ அல்லது தொந்தரவு செய்யவோ இல்லை, அது நம்மைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் அவை நீண்ட காலமாக நம்மில் இருக்கும் அல்லது நிலைத்திருக்காது, அதனால் உணர்வுகள் இயக்கத்தில் அமைக்கப்படுகின்றன, இல்லையா, அது நம்மைப் பொறுத்தது. - பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ். போன்டஸின் எவாக்ரியஸுக்குப் பிறகு, எட்டு பெரிய பாவங்களைப் பற்றிய அவரது கோட்பாட்டை உருவாக்கிய பிற கிறிஸ்தவ ஆசிரியர்களின் எழுத்துக்கள் தோன்றின, ஆனால் மரண பாவங்களின் சாராம்சம் அப்படியே இருந்தது, இந்த பாவங்களின் மனிதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அளவிற்கு ஏற்ப ஒழுங்கு மட்டுமே மாறியது. இவர்கள் ஆசிரியர்கள்: ஜான் காசியன், நைல் ஆஃப் சினாய், எஃப்ரைம் தி சிரியன், ஜான் ஆஃப் தி லேடர், இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் மற்றும் பலர்.
முக்கிய எட்டு பாவங்களின் பட்டியல்
பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ்:
1. பெருந்தீனி, 2. விபச்சாரம், 3. பண ஆசை, 4. துக்கம், 5. கோபம், 6. அவநம்பிக்கை, 7. வீண்பேச்சு, 8. பெருமை.
இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் எட்டு கொடிய பாவங்கள் இருப்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறார், அவை:
ஒன்று). பெருந்தீனி: (அதிக உணவு, குடிப்பழக்கம், நோன்பு முறித்தல், சதை மீது அதிகப்படியான அன்பு - இது சுய-அன்பு, கடவுளுக்கு துரோகம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது);
2) விபச்சாரம்: (வேசித்தனம், விபச்சாரம், விபச்சாரம், தூய்மையற்ற எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அவற்றுடன் உரையாடல், விபச்சாரம் மற்றும் சிறைபிடித்தல், உணர்வுகளை வைத்திருக்காமை (குறிப்பாக தொடுதல்), மோசமான மொழி மற்றும் அபத்தமான புத்தகங்களைப் படிப்பது, விபச்சாரத்தின் பாவங்கள் இயற்கையான மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானவை);
3) பண ஆசை: (பணம், சொத்து, பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை, செழுமைப்படுத்துவதற்கான வழிகளைப் பற்றி சிந்திப்பது, செல்வத்தின் கனவு, முதுமை பயம், எதிர்பாராத வறுமை, நோய், நாடுகடத்தல், பேராசை, கடவுளின் நம்பிக்கையின்மை, பல்வேறு அழிந்துபோகும் பழக்கம். பொருள்கள், பரிசுகள் மீது வீண் அன்பு, ஒதுக்குதல் அன்னியம், ஏழைகளுக்கு கொடுமை, திருட்டு, கொள்ளை);
4) கோபம்: (கோபம், கோபமான எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, பழிவாங்கும் கனவு, கோபத்தால் இதயத்தின் கோபம், மனதை இருட்டடிப்பு, ஆபாசமான கூச்சல், வாக்குவாதம் , கண்டனம், கோபம் மற்றும் அண்டை வீட்டாரிடம் வெறுப்பு);
5) சோகம்: (துக்கம், ஏக்கம், கடவுள் நம்பிக்கையை துண்டித்தல், கடவுளின் வாக்குறுதிகளில் சந்தேகம், நடந்த அனைத்திற்கும் கடவுளுக்கு நன்றியின்மை, கோழைத்தனம், பொறுமையின்மை, அண்டை வீட்டாருக்கு வருத்தம், முணுமுணுப்பு. சிலுவையை துறத்தல்);
6) அவநம்பிக்கை: (ஒவ்வொரு நற்செயலிலும் சோம்பேறித்தனம், குறிப்பாக ஜெபத்தில், பிரார்த்தனை மற்றும் ஆத்மார்த்தமான வாசிப்பை கைவிடுதல், கவனமின்மை மற்றும் அவசரம், கவனமின்மை, அலட்சியம் கடவுள் பயம், கசப்பு, உணர்ச்சியற்ற தன்மை, விரக்தி); 7) வேனிட்டி: (மனித மகிமை, பெருமை, ஆசை மற்றும் பூமிக்குரிய மற்றும் வீண் கௌரவங்களைத் தேடுதல், உடைகள் மீதான காதல், ஆடம்பரம், பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதற்கு வெட்கம் மற்றும் வாக்குமூலத்தின் முன் அவற்றை மறைத்தல், வஞ்சகம், தன்னை நியாயப்படுத்துதல், முரண்பாடு, பாசாங்கு, பொய், முகஸ்துதி, பொறாமை, அண்டை வீட்டாரை அவமானப்படுத்துதல், வெட்கமின்மை, கோபத்தின் மாறுபாடு);
எட்டு). பெருமை: (ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை அவமதித்தல், அனைவருக்கும் தன்னைத்தானே விரும்புதல், துடுக்கு, இருள், மனம் மற்றும் இதயத்தின் துஷ்பிரயோகம், பூமிக்குரிய விஷயங்களில் அவர்களின் சாய்வு, நிந்தனை, அவநம்பிக்கை, தவறான காரணம் (மதவெறி), கடவுள் மற்றும் திருச்சபையின் சட்டத்திற்கு கீழ்படியாமை, மதவெறி புத்தகங்களைப் படிப்பது, ஒருவரின் சரீர விருப்பத்தைப் பின்பற்றுவது, கூர்மையான கேலி, எளிமை இழப்பு, கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருக்கு அன்பு, அறியாமை மற்றும் இறுதி - ஆன்மாவின் மரணம்).
அப்பா செராபியன்: “எனவே, இந்த எட்டு உணர்வுகள் இருந்தாலும், அவர்களிடம் உள்ளது வெவ்வேறு தோற்றம்மற்றும் வெவ்வேறு செயல்கள், ஆனால் முதல் ஆறு, அதாவது. பெருந்தீனி, விபச்சாரம், பண ஆசை, கோபம், சோகம், அவநம்பிக்கை, இவை சில வகையான தொடர்பு அல்லது தொடர்பால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே முதல் ஆர்வத்தின் அதிகப்படியானது அடுத்ததைத் தூண்டுகிறது. அதிகப்படியான பெருந்தீனியிலிருந்து விபச்சார காமம், விபச்சாரத்திலிருந்து பேராசை, பேராசை கோபம், கோபத்திலிருந்து சோகம், சோகம் அவநம்பிக்கை ஆகியவை அவசியம். எனவே அவர்களுக்கு எதிராக அதே வழியில், அதே வரிசையில் போராடுவது அவசியம், மேலும் போராட்டத்தில் நாம் எப்போதும் முந்தையதிலிருந்து அடுத்ததாக மாற வேண்டும். தீங்கு விளைவிக்கும் ஒவ்வொரு மரமும் அதன் வேர்கள் வெளிப்பட்டால் அல்லது காய்ந்தால் விரைவில் வாடிவிடும்.
கிறிஸ்தவ துறவிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களின் கொடிய பாவங்களின் பட்டியல் மொசைக் பத்து கட்டளைகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது, காமம் மற்றும் பொறாமை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, யூதர்கள் சிதறலில் உயிர்வாழ்வதற்காக மோசேயால் பொருத்தப்பட்ட முக்கிய, அடிப்படை குணாதிசயங்கள்.
ஆரம்பத்தில், 8 பெரிய பாவங்கள் இருந்தன, ஆனால் 11 ஆம் நூற்றாண்டில், போப் கிரிகோரி 1 ஏழு பெரிய பாவங்கள் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தி ஒப்புதல் அளித்தார், அவை வலுவடைந்து கத்தோலிக்க மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் இன்றுவரை உள்ளன, அதனால்தான். இந்த மரண பாவங்களின் பட்டியலை உருவாக்கியவராக அவர் கருதப்படுகிறார். அவர் 7 பாவங்களை பட்டியலிட்டார், பின்னர் அவர் தேவாலயத்தின் கேடிசிசத்தில் சேர்த்தார், ஒரு கட்டுரையில்: "வேலை புத்தகம் அல்லது தார்மீக விளக்கங்கள் பற்றிய விளக்கம்." 8 பாவங்களில், அவர் சோகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை, மாயை மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றை ஒரு பாவமாக இணைத்து, பொறாமையையும் சேர்த்தார். அவர் பாவங்களின் வரிசையையும் மாற்றினார்: அவர் ஆத்மாவின் பாவங்களை முதலிடத்தில் வைத்தார், மேலும் மாம்சத்தின் பாவங்களை பட்டியலின் முடிவில் வைத்தார். ஏழு "மரண" பாவங்களின் இறுதி பட்டியல், இன்று நமக்குத் தெரியும், 111 ஆம் நூற்றாண்டில் இறையியலாளர் தாமஸ் அக்வினாஸின் பணிக்குப் பிறகு தோன்றியது.
உண்மையில், தேவாலயம் ஏழு "மரண" பாவங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இன்னும் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றை நிபந்தனையுடன் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:
அ) கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள்
பி) மக்களுக்கு எதிரான பாவங்கள்
C) தனக்கு எதிராக பாவம்.
கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள்.
கடவுளின் கிருபைக்கு நிலையான மீறல் மற்றும் எதிர்ப்பு ஒரு நபரை மனித மனசாட்சி உணர்ச்சியற்றதாக மாற்றுகிறது மற்றும் பாவ உணர்வை மறைந்துவிடும். இன்று, வளர்ந்த முதலாளித்துவ யுகத்தில், அமெரிக்க ஜனநாயகத்தை கருத்தில் கொள்ளுங்கள், மனசாட்சி இல்லாதவர்கள் பலர் உள்ளனர். ஆம் ஆம். இது மனசாட்சி இல்லாத மக்கள். கை, கால் இல்லாத ஒருவரைக் கூட்டத்தில் அடையாளம் கண்டுகொள்வது எளிது, ஆனால் மனசாட்சி இல்லாத ஒருவரைக் கூட்டத்திலிருந்து எப்படித் தனித்துவிட முடியும்? கடவுளுக்கு எதிரான பெரிய பாவங்கள் இங்கே.
1. பெருமை;
2. நம்பிக்கையின்மை அல்லது நம்பிக்கை இல்லாமை;
3. கடவுளின் கருணையில் அதீத நம்பிக்கை ...
12. மந்திரவாதிகள், ஜோதிடர்கள், ஜோதிடர்கள், ஜோதிடர்களிடம் முறையிடுங்கள்; 13. "கருப்பு" மற்றும் "வெள்ளை" மந்திரம் மற்றும் சூனியம் தொழில்.
14. மூடநம்பிக்கை, தாயத்து அணிந்து ஜாதகம் படிப்பது.
மக்களுக்கு எதிரான பாவங்கள்
1. பிறரிடம் அன்பு இல்லாமை;
2. மக்கள் மீது வெறுப்பு (எதிரிகள் கூட), அவர்களுக்கு தீமை விரும்புவது;
3. மன்னிக்க இயலாமை, தீமைக்கு தீமையுடன் பழிவாங்கல்; (இருப்பினும், நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, புத்தகங்களின் அடிப்படையில் பழைய ஏற்பாடுகடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு நற்பண்பு)…
19. கவர்ச்சியான நடத்தை, மயக்க ஆசை;
20. பொறாமை;
21. ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் (பெரியவர்கள் மற்றும் சிறியவர்கள்) ஒருவரின் செயல்களால் ஊழல்.
தனக்கு எதிராக பாவங்கள்.
1. வேனிட்டி;
2. பணிவு இல்லாமை, ஒருவரின் பாவங்களைக் குறைத்தல்;
3. தவறான மொழி மற்றும் செயலற்ற பேச்சு ...
12. விபச்சாரம் (திருமணத்தில் விபச்சாரம்) மற்றும் விபச்சாரம் (திருமணத்திற்கு வெளியே பாலியல்);
13. பாலியல் வக்கிரங்கள், சுயஇன்பம் (சுயஇன்பம், சுயஇன்பம்);
14. தற்கொலை எண்ணங்கள், தற்கொலை முயற்சிகள்.
இவ்வாறு, பாவங்களின் முழுமையான பட்டியலில் 49 (7x7) நிலைகள் உள்ளன. எண் கணிதத்தில் ஏழு என்பது ஒரு "புனித, ஆன்மீக" எண். மேலும், ஒரு நபர் இந்த (7x7) = 49 "மரண" பாவங்களிலிருந்து விடுபட முடிந்தால், ஒரு ஆன்மீக நபராக, நம்புவதற்கு அவருக்கு உரிமை உண்டு. உண்மையான உதவிகடவுள் மற்றும் அவரை புனிதர்களில் கணக்கிடுதல். இந்த பட்டியலிலிருந்து, பூமிக்குரிய பாதையில் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு எத்தனை விதமான சோதனைகள் மற்றும் ஆபத்துகள் காத்திருக்கின்றன என்பது நமக்குத் தெளிவாகிறது, மேலும் நாம் ஒவ்வொருவரும் இன்னும் ஒரு அளவிற்கு அல்லது மற்றொரு பாவியாக இருக்கிறோம் என்பதும் தெளிவாகிறது. எங்கோ நாம் நெருங்கிய அல்லது தொலைதூர வெற்றியைப் பொறாமைப்படுகிறோம், ஒருமுறை கோபத்திலும் எரிச்சலிலும் விழுந்தோம், எங்காவது காமத்தையும் பாலியல் நெருக்கத்திற்கான விருப்பத்தையும் நம் மனதில் ஊடுருவ அனுமதித்தோம். சோம்பேறித்தனத்தைப் பற்றி, நன்றாக சாப்பிடுவதைப் பற்றி, மாயை பற்றி மற்றும் தன்னிச்சையான வஞ்சகம் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது - அவை நம் முழு நிஜ வாழ்க்கையிலும் ஊடுருவுகின்றன.
பெரிய பாவங்கள், மூல பாவங்கள்; அல்லது
மரண பாவங்கள்.
அதன் மேல் லத்தீன்அது peccata capitalia போல ஒலிக்கும் ஆங்கில மொழிஇது மூலதன பாவங்கள், மூலதன தீமைகள், கார்டினல் பாவங்கள் என்று ஒலிக்கும் - கிறிஸ்தவ கத்தோலிக்க இறையியலில் பல பாவங்களை உருவாக்கும் முக்கிய தீமைகள் என்று அழைக்கப்படும் சொற்கள்: பெருமை, பேராசை, பொறாமை, கோபம், காமம், பெருந்தீனி, சோம்பல் அல்லது அவநம்பிக்கை: (இது கேடசிசத்தின் படி விடப்பட்ட பட்டியல் கத்தோலிக்க திருச்சபை) ஏழு முக்கிய தீமைகள் ஏழு முக்கிய தார்மீக கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளால் எதிர்க்கப்படுகின்றன, அவை: பணிவு, பூமிக்குரிய பொருட்களைத் துறத்தல், கருணை, பொறுமை, கற்பு, மிதமான, விடாமுயற்சி.
கிழக்கில் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்இந்த ஏழு முக்கிய தீமைகள் பொதுவாக ஏழு கொடிய பாவங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசத்தில், அவை எட்டு பாவ உணர்வுகளுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆசிரியர்கள் சில சமயங்களில் எட்டு கொடிய பாவங்கள் என்று எழுதுகிறார்கள். ஏழு (அல்லது எட்டு) மரண பாவங்கள் மரண பாவம் (லத்தீன் பெக்கடம் மரணம், ஆங்கில மரண பாவம்) என்ற தனி இறையியல் கருத்தாக்கத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், இது பாவங்களை அவற்றின் தீவிரத்தன்மை மற்றும் விளைவுகளுக்கு ஏற்ப கடுமையான மற்றும் சாதாரண பாவங்களாக வகைப்படுத்த அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ் எழுதினார் கிரேக்கம், மற்றும் அவரது பெரிய பாவங்களின் பட்டியல் இதுபோல் தெரிகிறது:
ஒன்று.;;;;;;;;;;;; (gastrimargia) பெருந்தீனி
2. ;;;;;;; (போர்னியா) விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரம் (பாலியல் விபச்சாரம்)
3. ;;;;;;;;;; (philarg;ria) பேராசை.
4. ;;;; (l;p;) சோகம்
5. ;;;; (org;) கோபம்
6. ;;;;;; (ஏசி;டியா) அவநம்பிக்கை
7. ;;;;;;;;;; (செனோடாக்ஸியா) வேனிட்டி
எட்டு. ;;;;;;;;;; (huper;phania) பெருமை
ஜான் காசியனின் திட்டத்திற்கும் பொன்டஸின் எவாக்ரியஸின் திட்டத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் கோபம் மற்றும் சோகம் ஆகியவற்றின் பரஸ்பர மனநிலையாகும். ஜான் காசியன் தனது இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்துக்களில் எட்டு பெரிய பாவங்களைப் பற்றி எழுதினார்: "செனோபிடிக் மடாலயங்களின் விதிகள் மீது." ஜான் காசியன் லத்தீன் மொழியில் எழுதினார், மேலும் லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அவரது எட்டு உணர்ச்சிகளின் பட்டியல் பின்வருமாறு
1. குலா (பெருந்தீனி)
2. விபச்சாரம் (வேசித்தனம்)
3. அவரிட்டியா (பணத்தின் மீதான காதல்)
4. இரா (கோபம்)
5. டிரிஸ்டிடியா (துக்கம்)
6. அசிடியா (மனச்சோர்வு)
7. வனாக்லோரியா (வேனிட்டி)
8. சூப்பர்பியா (பெருமை)
ஜான் காசியனுக்குப் பிறகு, மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் எட்டு பெரிய பாவங்கள் கொலம்பன் மற்றும் அல்குனின் போன்ற சில ஆசிரியர்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டன.
போப்பின் ஏழு கொடிய பாவங்களின் பட்டியல்
கிரிகோரி தி கிரேட்.
1. சூப்பர்பியா (பெருமை)
2. இன்விடியா (பொறாமை)
3. இரா (கோபம்)
4. அசிடியா (மனச்சோர்வு)
5. அவரிட்டியா (பேராசை)
6. குலா (பெருந்தீனி)
7. ஆடம்பரம் (காமம், வேசித்தனம்)
இடைக்காலத்தில், 111 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ், கத்தோலிக்க இறையியலில் ஏழு பெரிய பாவங்களின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், அவர் தனது அடிப்படைப் படைப்பான தி சம் ஆஃப் தியாலஜியில் இந்தக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். அவரது எழுத்துக்களில், அவர் இறுதியாக மரண பாவங்களின் கருத்தை வரையறுத்தார், அவரது பதிப்பில் அது பரவலாகிவிட்டது மற்றும் இந்த வடிவத்தில் நமக்கு வந்துள்ளது. தாமஸ் லத்தீன் மொழியில் கட்டுரைகளை எழுதினார், மேலும் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய விவாதங்களில் அவர் vitium (ஆங்கில வைஸ்) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த விரும்பினார். தாமஸ் இந்த கருத்தை பாவத்திலிருந்து ஒரு தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் தவறான செயலாக வேறுபடுத்தினார். தீமையில் பாவத்தை விட பாவம் மேலானது என்று வாதிட்டார். தாமஸ் அக்வினாஸ் முக்கிய தீமைகளை பல பாவங்களின் ஆதாரமாக பின்வருமாறு அடையாளம் கண்டார்: "தலைமை துணை என்பது மிகவும் விரும்பத்தக்க நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதனால் ஒரு நபர் தனது காமத்தில் பல பாவங்களைச் செய்கிறார். . முக்கிய காரணம்". தாமஸ் அக்வினாஸ் போப் கிரிகோரி தி கிரேட் பட்டியலிட்ட அதே ஏழு பெரிய பாவங்களைக் கருதினார், ஆனால் சற்று வித்தியாசமான வரிசையில்.
மரண பாவங்கள் மற்றும் ஜெர்மன் இறையியலாளர் பீட்டர் பின்ஸ்பீல்ட் என்ற கருத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார். அவரது அழியாத "தீமை செய்பவர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்", அவர் ஒவ்வொரு மரண பாவத்திற்கும் ஒரு பொறுப்பான நபரை, அதாவது இருளின் ராஜ்யத்திலிருந்து ஒரு புரவலரை நியமித்தார். லூசிஃபர் அவருடைய பெருமைக்கு காரணமாக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் முதலில் பெருமைப்பட்டு கடவுளுக்கு சமமாக மாற விரும்பினார்; மாமன் கஞ்சத்தனத்திற்குக் காரணமானவன், மாமனை விட பேராசை கொண்டவன், அந்த நேரத்தில் உலகில் யாரும் இல்லை; அஸ்மோடியஸ் துஷ்பிரயோகத்திற்கு காரணமாக இருந்தார்; கோபத்திற்கு சாத்தான்; பெருந்தீனி மற்றும் பெருந்தீனிக்கு பீல்செபப்; லெவியதன் பொறாமைக்கு காரணமாக இருந்தார்; விரக்திக்கு பெல்பெகோர். பெரிய பாவங்களின் அதே பட்டியலை செயிண்ட் போனவென்ச்சர் தனது "எ ப்ரீஃப் எக்ஸ்போசிஷன் ஆஃப் தியாலஜி" என்ற கட்டுரையில் வழங்கினார். இந்த ஏழு கொடிய பாவங்களையும் கருத்தில் கொள்வோம்.
அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் மரண பாவங்கள் மற்றும் தண்டனைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கம் இருந்தபோதிலும், இந்த பட்டியலை உருவாக்கியவர்களுக்கு கேள்விகள் இருந்தன. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தார்மீக நெறிமுறைகளைக் கண்டுபிடித்து அணிந்த அனைத்து இறையியலாளர்களும், அல்லது ஏழு கொடிய பாவங்களில் அந்தக் காலத்தின் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறியவர்கள், மிகவும் ஒழுக்கமானவர்கள். ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் பணக்கார குடும்பங்களில் இருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் தேவையை அனுபவித்ததில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, உண்மையில், அவர்கள் பைபிளின் இரட்டைத் தரங்களின் சட்டத்தால் வழிநடத்தப்பட்டனர் - உபாகமம், மேலும் மரண பாவங்கள் என்ற கருத்தை இயற்றினர், மாறாக தங்களுக்கும் தங்கள் சூழலுக்கும் அல்ல, ஆனால் சாதாரண மக்களான பிளேபியன்களுக்காக. அவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தார்மீக தரநிலைகள் சமூகத்தின் பிரபுக்கள் மற்றும் உண்மையான, சுற்றியுள்ள இடைக்கால யதார்த்தத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. தற்போது, ​​இது இஸ்ரேலின் முதல் பிரதம மந்திரி பென் - குரியனின் புகழ்பெற்ற அறிக்கையை விளைவித்துள்ளது: - "என்னைப் பொறுத்தவரை, பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு பண மாடு இந்த ஊதியங்களில் நூற்றுக்கு மேல் மதிப்புள்ளது."
பெருமை முக்கிய மரண பாவமாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் தேவாலயம் தங்கள் அதிகாரத்தைப் பற்றி பெருமை பேசும் மன்னர்களை கவனிக்கவில்லை, மேலும் தேவாலயம் எப்போதும் அதன் ஆடம்பரமான ஊர்வலங்களுடன் மாயையை வெளிப்படுத்தியது. மன்னர்கள், தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள், அத்துடன் எளிய மக்கள், சில சமயங்களில் விரக்தியிலும் சோம்பேறித்தனத்திலும் விழுந்தார்கள், அவர்கள் பெருந்தீனியிலிருந்து வெட்கப்படவில்லை, அவர்கள் பொது விருப்பத்தைத் தவிர்க்க முயற்சித்தார்களே தவிர. ஒரு நபரில் இந்த அல்லது அந்த பாவம் இருப்பது அவரது அபூரணத்தின் காரணமாக இருப்பதாக விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர் மனித இயல்புஅதை இன்னும் பலத்தால் சரி செய்ய முடியாது, தேவாலயம் மெதுவாக பாவிகளுக்கு இரக்கத்துடன் ஊக்கமளிக்கிறது. 2005 ஆம் ஆண்டில், போப் ஜான் பால் 11 இன் ஆசீர்வாதத்துடன், உலகின் முதல் கத்தோலிக்க பாலியல் வழிகாட்டி இத்தாலியில் "அதைச் செய்யாமல் இருப்பது ஒரு பாவம்" என்ற புரட்சிகர தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. புத்தகத்தில், கர்தினால்கள் மற்றும் ஆயர்கள் வெளிப்படையாக கத்தோலிக்கர்களை அழைக்கிறார்கள், உண்மையில் அனைத்து நேர்மையான மக்களும், அடிக்கடி அன்பை உருவாக்க வேண்டும். இந்தப் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு மேற்கோள் இங்கே: - "பாலியல் நெருக்கத்தை தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் பிணைக்கும் அன்போடு மட்டுமே ஒப்பிட முடியும்." இன்று, வத்திக்கானில் ஒரு சூடான விவாதம் உள்ளது, இது பிரெஞ்சு உணவகங்களின் மனுவால் ஏற்பட்டது, அவர்கள் பெருந்தீனியை மரண பாவங்களின் பட்டியலிலிருந்து விலக்க முன்மொழிந்தனர், ஏனெனில், அவர்களின் கருத்துப்படி, சுவையான உணவு ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்குகிறது மற்றும் அவநம்பிக்கையை வெளியேற்றுகிறது. இருநூறு கிலோகிராம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எடையுள்ள அரக்கர்கள் - என் கருத்துப்படி, பருமனான மக்கள் கூட்டம் மறைந்த பிறகு இந்த பிரச்சினையை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

நவீன மனிதன் பாவத்தைப் பற்றி அதிகம் கேட்கிறான், ஆனால் அதைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை. நவீன வெகுஜன கலாச்சாரம்பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தையை மற்ற நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் படிப்படியாக அதன் உண்மையான உள்ளடக்கத்தை இழக்கிறது. காதல் பற்றிய ஒரு அரிய பாடல், பாடல் வரிகள் நிறைந்த ஹீரோவின் "பாவமுள்ள ஆன்மா", சில மிக மோசமான அழகின் "பாவியான கண்கள்" அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒரு தைரியமான குறிப்பு இல்லாமல் செய்கிறது.

இதற்கிடையில், அடிக்கடி மற்றும் பொருத்தமற்ற பயன்பாட்டுடன் உப்பு சேர்க்கப்படாத சொற்களில் பாவமும் ஒன்றாகும். அதன் மூலப் பொருள் கடவுளின் உடன்படிக்கைகள், மதக் கட்டளைகள் மற்றும் மரபுகளை மீறும் செயல். பாவத்தின் சாத்தியக்கூறு மனிதனின் சுதந்திரமான விருப்பத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, நன்மை மற்றும் தீமைக்கு இடையில் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், எனவே குற்றத்தை குறிக்கிறது மற்றும் பழிவாங்கலை ஏற்படுத்துகிறது - பூமியிலோ அல்லது பரலோகத்திலோ. பாவம் ஒரு கொடிய நோய் என்று ஒவ்வொரு மதமும் கூறுகிறது. மனிதனின் பாவத்தின் நேரடி விளைவு அவனுடைய மரணம்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, வார்த்தை மிகவும் தீவிரமானது. ரஷ்ய மொழியில், "பாவம்" என்ற சொல் முதலில் "தவறு", "தவறுதல்" என்ற கருத்துடன் ஒத்திருந்தது (உதாரணமாக, "பிழை", "கறை" என்ற சொற்களில் இதைக் காணலாம்). மேலும் "பாவம்" என்ற சொல் "சூடு" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து "எரித்தல், வறுத்தல்" என்ற பொருளில் வந்தது. ஒரு சரியான தவறு, நம் ஆன்மாவை உள்ளே இருந்து "எரிக்கிறது" என்பதை நாம் அறிவோம்.

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் இரண்டு வகையான பாவங்கள் உள்ளன. அசல் பாவம் என்பது நமது முதல் பெற்றோர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவத்தின் விளைவாக எழுந்த மனித இயல்புக்கு பொதுவான சேதமாகும். உண்மை, இங்கே ஒரு முரண்பாடு உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாவம் என்பது ஒரு தார்மீகக் கருத்து மற்றும் மரபணு மட்டத்தில் பேசுவதற்கு, அது எவ்வாறு மரபுரிமையாக இருக்கும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஒரு தனிப்பட்ட பாவமும் உள்ளது - மனசாட்சி மற்றும் கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிரான ஒரு செயல், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் காரணமாக அல்லது மற்றொரு ஆர்வத்தின் காரணமாக செய்யப்படுகிறது.

கூடுதலாக, பாவங்களும் பாவங்களும் உள்ளன. ஒரு நபரை உடனடியாகவும் மாற்றமுடியாமல் அழிக்கும் மரண பாவங்களும் உள்ளன. பொதுவாக அவற்றில் பெருமை, பொறாமை, பெருந்தீனி, பேராசை, அவநம்பிக்கை ஆகியவை அடங்கும். தற்செயலாக, மரண பாவங்களில் தொழிலாளி தனது பணிக்காக ஊதியம் வழங்காதது, வெளிப்படையாக, நமது தொழில்முனைவோர் பலருக்குத் தெரியாது. ஆனால், வெகுஜன மாயைக்கு மாறாக, நமக்கு மிகவும் பிரியமான இணைதல் பாவங்களில் இல்லை. கடவுளாகிய ஆண்டவர் மக்களுக்கு அளித்த முதல் கட்டளைகளில் ஒன்று: "பலனுடனும் பெருகவும் இருங்கள்."

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வத்திக்கான் பாரம்பரிய ஏழு கொடிய பாவங்களில் சில புதியவற்றைச் சேர்த்தது: மரபணு கையாளுதல், மக்கள் மீதான சோதனைகள், சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு, சமூக அநீதி மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை, அதிகப்படியான செல்வம். மேலும், சமூகத்தில் ஒரு சமூக-அரசியல் எடையைக் கொண்டவர்கள், வறுமையை உருவாக்கும் அநீதிக்கு காரணமானவர்களின் நடத்தை மற்றும் ஒரு சிறிய குழுவின் கைகளில் அதிகப்படியான செல்வம் குவிவதும் பாவத்தின் புதிய வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் வத்திக்கானின் கூற்றுப்படி, மிகப்பெரிய பாவங்கள் கருக்கலைப்பு மற்றும் பெடோபிலியா.

இதைப் பற்றி நான் வாய்மொழி பாவத்தில் விழக்கூடாது என்பதற்காக அமைதியாக இருக்கிறேன்.

"அவள் அடிக்கடி துணி துவைத்தாள்; அவள் தானே சென்று குழந்தைகளை தியேட்டருக்கு அழைத்துச் சென்றாள்; அவள் தன் கணவனுடன் காமமாக வாழ்ந்தாள், சரீர இன்பங்களை அனுமதித்தாள்" - பெண்களின் பாவங்களின் நீண்ட பட்டியல்கள் "பாவத்திற்கான சிகிச்சை" மற்றும் இணையத்தில் ஏராளமான சிற்றேடுகளில் காணப்படுகின்றன. . ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தயாரிப்பதற்கான சிறப்பு கணினி நிரல்கள் கூட இருந்தன - நீங்கள் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்து உங்கள் சொந்த பாவங்களின் பட்டியலைப் பெறுவீர்கள். ஆனால், இறையியலாளர்கள் சொல்வது போல், இத்தகைய நடைமுறை பெரும்பாலும் மக்களை தவறாக வழிநடத்துகிறது.

முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறதா?

பாவம் என்றால் என்ன? முதல் பார்வையில், பதில் எளிது - தெய்வீக கட்டளைகளை மீறுவது. இருப்பினும், எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது என்பதை வாழ்க்கை காட்டுகிறது.

"நீ கொல்லாதே" என்று அதில் கூறப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள், முஸ்லீம்கள் மற்றும் யூதர்கள், சில சூழ்நிலைகளில், போரிலோ அல்லது பிறரின் உயிரைப் பாதுகாப்பதற்கோ கொல்ல அனுமதிக்கின்றனர்.

"பொய் சொல்லாதே" என்று கூறப்படுகிறது. முன்னோடி ஆபிரகாம், பார்வோனின் எல்லைக்குள் நுழைந்து, ஆட்சியாளருக்காக அழகான மனைவி சாராவை அழைத்துச் செல்வதற்காக அவர் கொல்லப்படுவார் என்று பயந்தார் (அது எகிப்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது), மேலும் அவர் தனது சகோதரி என்று கூறினார். சர்வவல்லமையுள்ளவர் பார்வோனை வேறொருவரைப் பயன்படுத்த முயன்றதற்காக தண்டித்தார், ஆனால் ஆபிரகாம் பார்வோனின் நிந்தைகளுக்கு ஒரு பொய்யில் பதிலளித்தார் - அவர் நினைத்தார், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இங்கே எந்த சட்டங்களும் கடைபிடிக்கப்படவில்லை, எனவே அவர் தனது மனைவியை சகோதரி என்று அழைத்தார். பின்னர் அவர் மற்றொரு விவிலிய கதாபாத்திரத்துடன் அதையே செய்தார் - அபிமெலேக். தோரா வர்ணனையாளர், பிரிட்டிஷ் பேரரசின் தலைமை ரப்பி ஜொனாதன் சாக்ஸ் இதில் எந்த பாவத்தையும் காணவில்லை - ஒரு நபர் கடவுளை நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், ஆனால், அவருடைய தலையீட்டை எண்ணாமல், அவரது உயிரைக் காப்பாற்ற எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள். மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியரான அலெக்ஸி ஒசிபோவ், மூதாதையரின் செயலில் எந்தப் பாவமும் இல்லை. தீமை."

இஸ்லாத்திலும் இதுவே உண்மையாகும், அங்கு செயல் மட்டுமல்ல, அதன் நோக்கமும் முக்கியமானது.

இயேசு கிறிஸ்து வணிகர்களை ஒரு சவுக்கால் கோவிலுக்கு வெளியே துரத்தினார், மறைமுகமாக, அதே நேரத்தில் கோபமடைந்தார், - பேராசிரியர் ஒசிபோவ் பரிந்துரைக்கிறார். - டீன் ஏஜ் மகனிடமிருந்து வெட்கக்கேடான படங்களை எடுக்கும் தாயும் கோபப்படுகிறாள். அன்பின் கோபம். கோபம் என்பது ஒருவரின் இயல்பான நிலை. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில், அது பாவமாகவோ அல்லது ஆசீர்வாதமாகவோ இருக்கலாம்.

"கருப்பு" பட்டியல்கள்

ஆரம்பத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட "பெண்களின் பாவங்கள்" பட்டியல் ஒரு நகைச்சுவையாகத் தோன்றலாம். அத்தகைய சேகரிப்புகளில் நீங்கள் சிரிக்கக்கூடிய நிறைய விஷயங்கள் இன்னும் உள்ளன: "சதை மழை மற்றும் குளியல் வாழவில்லை." அது எங்கே, நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், நீங்கள் கழுவ வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அது சொல்கிறதா? பாவம் என்பது தீங்கு விளைவிக்கும், புண்படுத்தும், இயற்கைக்கு மாறான ஒன்று என்று ஒசிபோவ் நம்புகிறார்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் சாப்பிட வேண்டும், குடிக்க வேண்டும், தூங்க வேண்டும், கழுவ வேண்டும், அவர்களின் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் -" யாரும் அவரது சதையை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் அதை வளர்த்து சூடுபடுத்துகிறார்கள் "( Eph. 5. 29).இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய கவனிப்பில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை ஒருவர் காண முடியாது. சுவையான உணவில் ஒன்றும் கெட்டது இல்லை. நீங்கள் "நைடிங்கேல் நாக்குகளை" மட்டும் சாப்பிட்டு "பறவையின் பால்" குடிக்க விரும்பும்போது பாவம் தொடங்குகிறது.

இன்னும், சோவியத் நாத்திக ஆட்சியின் ஆண்டுகளில், மத இலக்கியங்களின் கடுமையான பற்றாக்குறை மற்றும் மக்கள் மீண்டும் எழுதப்பட்டபோது, ​​​​"பாவத்திற்கான சிகிச்சை", "பெண்களின் பாவங்களின் பட்டியல்" மற்றும் பிற ஒத்த "நினைவூட்டல்கள்" தோன்றியதாக மாஸ்கோ தேசபக்தர் கூறுகிறார். அப்போது கிடைத்த சில கையேடுகள் மற்றும் அவற்றின் சொந்தமாக உருவாக்கப்பட்டவை. இயற்கையாகவே, அத்தகைய "புத்தகங்கள்" தேவாலய தணிக்கையைத் தவிர்த்துவிட்டன. மேலும், "samizdat" இல் வழக்கம் போல், ஒவ்வொரு நகலெடுப்பாளரும், மேலும் பெரும்பாலும், வெளிப்படையாக, நகலெடுப்பவர் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சொந்த அனுபவத்திற்கு ஏற்ப தங்களுடைய சொந்த ஒன்றைச் சேர்த்தார் மற்றும் எப்போதும் உயர் மட்டத்தில் இல்லை. தேவாலய கலாச்சாரம். எனவே வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான துறையின் தகவல் தொடர்பு சேவையின் தலைவர், பாதிரியார் மிகைல் புரோகோபென்கோ கூறுகிறார். பேராசிரியர் ஒசிபோவ் மேலும் கூறுகையில், இதுபோன்ற பாவங்களின் பட்டியல்களுக்கு தேவையான ஆன்மீக அனுபவம் இல்லாத தவறான ஆன்மீகவாதிகள், தவறான பெரியவர்கள், விவாகரத்து பெற்ற பலர் உள்ளனர்.

"உடல்களின் ஒருமைப்பாடு" பற்றி

இத்தகைய "உதவிகளில்" இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆசிரியர்கள் பொதுவாக தவம் செய்பவர்களின் பாலியல் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு மற்றும் வெளிப்படையாக ஆரோக்கியமற்ற ஆர்வத்தைக் காட்டுகிறார்கள்.

உண்மையில், ஒரு பெண்ணின் மீது ஆணின் ஈர்ப்பு ஒரு சாதாரண நிகழ்வு என்று ஒசிபோவ் கூறுகிறார், மேலும் அது திருமண உறவுகளால் மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது. மேலும், குழந்தைகளின் பிறப்புக்கு மட்டுமே நெருங்கிய உறவுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு பெண் பெற்றெடுக்க முடியாவிட்டால் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்கான எந்த அறிகுறிகளும் இல்லை.

தந்தை மைக்கேலும் இதே கருத்தைக் கொண்டுள்ளார்:

மக்களின் நெருங்கிய உறவுகள் "அவர்களின் தூய்மையான வடிவத்தில்" ஒரு பாவமா என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​அத்தகைய உறவுகள் "அவர்களின் தூய்மையான வடிவத்தில்" இல்லை என்பதை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வாழ்க்கையின் கோளங்கள் உள்ளன, அவை விரிவாக ஒழுங்குபடுத்துவது அவசியம் என்று சர்ச் கருதவில்லை மற்றும் மக்களின் கிறிஸ்தவ மனசாட்சியின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறது. குறிப்பாக, வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் நெருங்கிய உறவுகள். விபச்சாரம் மற்றும் திருமணத்திற்கு வெளியே நெருங்கிய உறவுகள் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. கணவன்-மனைவி இடையேயான உறவைப் பொறுத்தவரை, ஒருவரையொருவர் பற்றிய மகிழ்ச்சி, "ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் ஒருமைப்பாடு", திருமணத்தில் வாசிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றாக, இயற்கையான விளைவு. கிறிஸ்தவ திருமணம். இருப்பினும், இரண்டு விஷயங்களை இங்கே நினைவுபடுத்துவது மதிப்பு. முதலாவதாக: கடவுள் மக்களை ஆண்கள் மற்றும் பெண்களாகப் பிரித்தார், இதனால் அவர்கள் அன்பில் ஒன்றுபடுவார்கள், மேலும் ஒரு புதிய மனித வாழ்க்கையை உருவாக்குவதில் பங்கேற்க முடியும் - கடவுளின் படைப்பின் கிரீடம். குடும்பச் சூழலிலும் கூட, சுயநலமான கணநேர இன்பத்தின் திருப்திக்காக மட்டுமே இந்தப் பரிசுகளை வீணாக்குவது சரியா? இரண்டாவதாக, கிறிஸ்தவ குடும்பம் ஒரு சிறிய தேவாலயம், இது கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. "கணவர்களே, கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்தது போல், உங்கள் மனைவிகளிலும் அன்புகூருங்கள்" என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார் (எபே. 5:25). எனவே, அத்தகைய உயர் உறவுகளில் முற்றிலும் சரீர அகங்காரத்திற்கும், இன்பத்தின் மீதான ஈர்ப்புக்கும் ஒரு இடம் இருக்க வேண்டுமா?

இஸ்லாமியம் மற்றும் யூத மதத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸியைப் போலவே, திருமணத்திற்கு வெளியே உள்ள பாலியல் உறவுகள், சுயஇன்பம் உட்பட, பாவமாக கருதப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்க. அதே வழியில், ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு வாழ்க்கைத் துணைகளின் நெருக்கமான உறவின் ஒரே நோக்கமாகக் கருதப்படுவதில்லை.

ஆனால் பாவங்களின் பட்டியல் மிகவும் விரிவானது. இருப்பினும், முறைப்படுத்தல் தார்மீக வாழ்க்கை, ஃபாதர் மைக்கேலின் கூற்றுப்படி, சில வகையான சிறப்புப் பட்டியலில் பாவங்களைக் குறைப்பது பொதுவாக மரபுவழிக்கு அந்நியமானது:

ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கை ஒரே குறிக்கோளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - கடவுளுடன் ஒற்றுமையைப் பெறுதல், இது பாவத்தால் அழிக்கப்படுகிறது. இந்த இலக்கை நாம் மறந்துவிட்டால், கட்டளைகள் அர்த்தமற்ற கட்டுப்பாடுகளின் தொகுப்பாக மாறும். பொதுவாக, சம்பிரதாயம் என்பது கடவுளுடனான உறவில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்று. ஒரு நபர் தான் பாவம் செய்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். அவரைத் தூண்டுவது பட்டியல்கள் அல்ல, ஆனால் மனசாட்சி, அன்புக்குரியவர்களின் நிந்தைகள், வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள்.

தனியாக காப்பாற்ற முடியாது

ஆர்த்தடாக்ஸ், யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்ப வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒரு விதியாக, 7 வயதிலிருந்தே மனந்திரும்புதல் (ஒப்புதல் வாக்குமூலம்) செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது. பாதிரியார் மிகைல் புரோகோபென்கோ வலியுறுத்துகிறார்:

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​​​மூன்று விஷயங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை: சாக்குகள் சொல்வது, மற்றவர்களைக் குறை கூறுவது மற்றும் உங்கள் பாவங்களை மறைப்பது. மக்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள் - தேவாலயத்தில் ஏன் மனந்திரும்ப வேண்டும், ஏனென்றால் கர்த்தர் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார். ஆம், கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், ஆனால் தேவாலயத்தில்தான் விசுவாசி கடவுளின் கிருபையைப் பெறுகிறார், பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவருடைய உதவி. இந்த உதவியின்றி உங்கள் சொந்த பாவத்தை சமாளிக்க முடியாது - ஒரு நபர் பலவீனமாக இருக்கிறார். இது சதுப்பு நிலத்திலிருந்து உங்கள் தலைமுடியால் உங்களை இழுக்க முயற்சிப்பது போன்றது. தேவாலயத்திற்கு வெளியே, விசுவாசிகளின் சமூகத்திற்கு வெளியே, தனியாக இரட்சிக்கப்பட முடியாது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - ஒருவரின் பாவங்கள் மற்றும் ஒருவரின் தனிப்பட்ட பரிபூரணத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் தவிர்க்க முடியாமல் பெருமையின் பாவத்தில் விழுகிறார். அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் நோக்கமே இழிவானதாகிறது.

வெளி சர்ச் உறவுகளுக்கான துறையின் துணைத் தலைவரான பேராயர் வெசெவோலோட் சாப்ளின், திருச்சபையினர் தங்கள் பாவங்களின் பட்டியலை பாதிரியார்களிடம் கொண்டு வருவதில் பலமுறை கோபமடைந்துள்ளார். ஆனால் விஷயம் மனந்திரும்புதலின் வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, உண்மையில் அன்று அடுத்த வாரம்பாதிரியார் அதே பட்டியலில் கொண்டு வரப்படுகிறார், எனவே ஒரு முறை அல்ல, இரண்டு முறை அல்ல. மனந்திரும்புதலின் அர்த்தம், கோவிலில் "மன்னிப்பு" பெறுவதும், முடிந்தவரை விரைவில் அதை மீண்டும் செய்வதும் அல்ல, ஆனால் அதற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மீண்டும் பாவத்தைத் தடுப்பதாகும்.

"யூத மதத்தில், ஒரு நபருக்கு எதிரான பாவம் கடவுளுக்கு எதிரான பாவத்தை விட கடுமையானதாகக் கருதப்படுகிறது," என்று ரஷ்யாவின் யூத சமூகங்களின் கூட்டமைப்பின் மக்கள் தொடர்புத் துறையின் தலைவர் பொருக் கோரின் கூறுகிறார். "பாவங்களுக்காக நாம் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்ள கடவுள் தயாராக இருக்கிறார் அவருக்கு எதிராக, மக்கள் முன் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதற்கு முன், ஏற்பட்ட சேதத்திற்கு நாம் பரிகாரம் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும், நாம் திருத்தம் செய்தாலும், மக்களுக்கு எதிரான பாவம் இன்னும் கண்டிக்கப்படுகிறது."

டாடர்ஸ்தானின் முதல் துணை முஃப்தி வலியுல்லா ஹஸ்ரத் யாகுபோவின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாத்தில் மனந்திரும்புதலுக்கான சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. ஆனால் முதலில், ஒரு முஸ்லீம் தான் செய்ததற்காக வருந்த வேண்டும், பாவத்தை நிறுத்த வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் முக்கிய பாவ உணர்வுகள்

1. பெருந்தீனி

3. பணத்தின் மீதான காதல்

5. சோகம் (ஏதாவது, ஒரு பொருள் அல்லது உத்தியோகபூர்வ நிலையின் இழப்புடன் தொடர்புடையது)

6. விரக்தி (ஆன்மீக ஆற்றலின் பொதுவான இழப்பு மற்றும் உயிர்ச்சக்தி. விரக்தியின் தீவிர அளவு விரக்தியாகவும் தற்கொலை முயற்சியாகவும் கருதப்படுகிறது)

7. வேனிட்டி

8. பெருமை

பெரிய பாவங்கள்இஸ்லாத்தில்

1. குஃப்ர் (நம்பிக்கை)

2. கொலை

3. ஒரு நிரபராதியை விபச்சாரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டுதல்

4. இஸ்லாத்தின் பாதுகாப்பிற்காக போரின் போது முன்னணியில் இருந்து வெளியேறுதல்

5. வட்டி

6. அனாதைகளின் பணத்தை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்துதல்

7. அர்ப்பணிப்பு பெரிய பாவம்பிரதான மசூதியில்

8. பெற்றோருக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துதல்

யூத மதத்தில் மிக மோசமான பாவங்கள்

1. கொலை

2. விபச்சாரம்

3. உருவ வழிபாடு

http://www.izvestia.ru/weekend/article3101413/