பல பாவங்கள் இருந்தால் என்ன செய்வது. நீங்கள் ஜெபிக்க முடியாத பெரிய பாவங்கள் என்னிடம் உள்ளன

அக்கிரமக்காரன் தன் அக்கிரமத்தை விட்டு விலகி, நியாயத்தீர்ப்பும் நீதியும் செய்யத் தொடங்கும்போது, ​​அவன் அதற்காகவே வாழ்வான்.

(எசேக்கியேல் 33:19).

தகப்பன் தன் மகன்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவது போல, கர்த்தர் தமக்குப் பயந்தவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுகிறார். அவருடைய படைப்பை அவர் அறிந்திருக்கிறார், நாம் பூமியின் தூசி என்பதை அவர் நினைவில் கொள்கிறார்.

(சங். 102, 13√14).

என்னிடம் யார் வந்தாலும் நான் வெளியே தள்ள மாட்டேன்.

(யோவான் 6:37).

அப்படியென்றால், பொல்லாதவராக இருப்பதால், உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நல்ல பரிசுகளை வழங்க உங்களுக்குத் தெரியும் என்றால், பரலோகத்திலிருக்கும் உங்கள் பிதா தம்மிடம் கேட்பவர்களுக்கு நல்லதைக் கொடுப்பார்.

(மத்தேயு 7:11).

அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்தப்படுத்துகிறது.

(1 யோவான் 1:7).

நாம் உண்மையற்றவர்களாக இருந்தால், அவர் உண்மையுள்ளவராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தன்னை மறுக்க முடியாது.

(2 தீமோ. 2:13).

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட தவறு பாதி நிவர்த்தி செய்யப்படுகிறது.

ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்! பேச கடினமாக இல்லை மற்றும் அணிய எளிதானது.

ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள், சொல்வது கடினம் அல்ல, கருணை காட்ட ஏதாவது இருக்கும்.

பாவம் செய்தவர்கள் விரக்தியடைய வேண்டாம். ஆம், இது நடக்காது. ஏனென்றால், ஏராளமான தீமைகளுக்காக நாம் தண்டிக்கப்படவில்லை, மாறாக நாம் மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவின் அற்புதங்களை அறிய விரும்பாததால்...

நீங்கள் பாக்கியவான்கள், சகோதரரே, உங்களிடம் உண்மையில் பாவங்கள் இருப்பதாக நீங்கள் உணர்ந்தால், யார் அதை உணர்ந்தாலும், அவற்றை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள்.

பிசாசு, பாவத்திற்கு முன், கடவுளை இரக்கமுள்ளவராக முன்வைக்கிறார், ஆனால் பாவத்திற்குப் பிறகு, நீதியானவர். இது அவருடைய தந்திரம். நீங்கள் அதற்கு நேர்மாறாக செய்கிறீர்கள். பாவத்திற்கு முன், பாவம் செய்யாதபடி கடவுளின் நீதியை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நீங்கள் பாவம் செய்யும்போது, ​​யூதாஸின் விரக்தியில் விழாதபடி, கடவுளின் கருணையின் மகத்துவத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

ஒரு தீய மற்றும் துரோக ஆவி தவம் செய்பவரை விரக்திக்கு இட்டுச் செல்ல விரும்புகிறது. அந்த வழக்கில், உங்களால் முடியும் தீய ஆவிபதில்: நீங்கள் ஒரு அவதூறு செய்பவர், ஏற்கனவே கண்டனம் செய்யப்பட்டவர், நீதிபதி அல்ல; ஆனால் நியாயத்தீர்ப்பு கிறிஸ்துவுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் பாவிகளை இரட்சிக்க உலகிற்கு வந்தார், அவர்களில் நானும் நம்புகிறேன், அவருடைய கிருபையால் இரட்சிக்கப்படும் என்று நம்புகிறேன். மேலும் ஒருவர் ஜெபத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் மற்றும் கடவுளின் கருணையால் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், எந்த பாவமும் வெல்ல முடியாது.

பாவம் செய்தவன் தன் பாவங்களுக்காக தொழுகையை விட்டு விடக்கூடாது. இப்போது நீங்கள் ஜெபத்துடன் கடவுளை அணுகுவதற்கு தகுதியற்றவர் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் எப்போது தகுதியுடையவராய் இருப்பீர்கள்? இந்த மரியாதை எப்போது வரும்? நீங்கள் உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்தும்போது, ​​​​உங்களை நீங்களே நியாயப்படுத்திக் கொள்வீர்களா? நமது புனிதமும் உண்மையும் எங்கிருந்து வருகிறது? கிறிஸ்து நியாயப்படுத்துவார். கடவுளுக்கு முன்பாக யார் நீதிமான்? எல்லாரும் பாவம் செய்து, தேவனுடைய மகிமையை இழந்துவிட்டார்கள்(ரோமர். 3:23).

நீங்கள் பாவங்களில் வாழ்ந்து, உங்கள் பாவங்களால் கடவுளைக் கோபப்படுத்தியபோது, ​​​​கடவுள் அவருடைய நன்மைக்காக உங்களை அழிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் உங்களைத் தாங்கினார், ஏனென்றால் அவருடைய நன்மை உங்களை மனந்திரும்புவதற்கு வழிவகுத்தது. நீங்கள் பாவங்களிலிருந்து விலகியிருக்கும்போது அவர் இப்போது உங்களை அழிக்க விரும்புவாரா? நீங்கள் கடவுளின் விருப்பத்தை எதிர்த்தபோது, ​​​​கடவுள் உங்கள் மீது இரக்கம் காட்டினார், இப்போது நீங்கள் விரும்பும் போது உங்கள் மீது இரக்கம் காட்டி அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய முயற்சி செய்ய மாட்டீர்களா?

எவருக்கும் எத்தனை பாவங்கள் இருந்தாலும், அவை எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், இரக்கத்தின் கடவுளுக்கு இன்னும் அதிகமாக உள்ளது, ஏனென்றால், அவரே எல்லையற்றவர், எனவே அவரது கருணை எல்லையற்றது.

நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்ட அவருடைய தெய்வீகத்தன்மையில் உறுதியான நம்பிக்கையும், அவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சிலுவை மரணத்தின் மீட்பின் பலமான நம்பிக்கையும் நம் மனந்திரும்புதலுடன் இருந்தால் மட்டுமே இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிக்க வல்லது. மனித பாவங்களுக்கு. திருடர்கள், விபச்சாரிகள், வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பிற பாவிகள் எவ்வாறு காப்பாற்றப்பட்டனர்? மீட்பர் மீதான நம்பிக்கையுடனும் கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையுடனும் ஒன்றுபட்ட கண்ணீருடன் மனந்திரும்புதல் இல்லையா? மாறாக, சகோதர கொலைகாரன் காயீனும் யூதாஸ் துரோகியும் ஏன் அழிந்தார்கள்? ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் பாவ மன்னிப்புக்கு நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருந்தனர். ஒருவனை அழிப்பது பாவங்களின் மகத்துவம் அல்ல, மாறாக மனந்திரும்பாத மற்றும் கடினமான இதயம் என்பது இதன் பொருள்.

கிறிஸ்து நீதிமான்களுக்காக அல்ல, பாவிகளுக்காக இறந்தார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்.

ஒவ்வொரு நோய்க்கும் மருந்து இருப்பது போல, ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் தவம் உண்டு.

படைப்பின் முழுமையும் கடவுளை துறந்து, மறந்தபோது, ​​ஒவ்வொரு தந்திரத்திலும் முழுமையடைந்து, அவருடைய சொந்த விருப்பத்தாலும், மக்களின் வேண்டுகோளின்றியும், அவர் அவர்களின் இருப்பிடங்களுக்கு இறங்கி, அவர்களிடையே அவர்களில் ஒருவராக, அன்புடன் வாழ்ந்தார். அறிவு மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் வார்த்தைகளுக்கு அப்பால், அவர் அவர்களைத் தம்மிடம் திரும்பும்படி வேண்டிக் கொண்டார், மேலும் வரவிருக்கும் உலகின் புகழ்பெற்ற படைப்பைப் பற்றி அவர்களுக்குக் காட்டினார், அவர், உலகங்களைப் படைப்பதற்கு முன்பே, உயிரினங்களுக்கு அத்தகைய ஆசீர்வாதங்களை வழங்க விரும்பினார்! அவர்கள் முன்பு செய்த எல்லா பாவங்களையும் அவர் மன்னித்தார், மேலும் இந்த நல்லிணக்கத்தின் உண்மையை உறுதிப்படுத்திய அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்கள் மற்றும் அவரது மர்மங்களின் வெளிப்பாடுகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தினார்; இவை அனைத்திற்கும் பிறகு, அவர் தனது பாவ சுபாவத்தை தனது தந்தையை பூமியிலிருந்து தூசி, இழிவான மக்கள், சதை மற்றும் இரத்தம் என்று அழைக்க விரும்புகிறார். பெரிய அன்பு இல்லாமல், இது நடக்குமா?
இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பார்க்கும்போதும், கேட்கும்போதும், தனது சொந்த பாவங்களின் நினைவை நோக்கி நகர்வார், இது அவரை இதுபோன்ற சந்தேகங்களில் ஆழ்த்தும்: கடவுள் என்னை மன்னிப்பாரா, நான் அவரிடம் கேட்டால், நான் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் நினைவிலிருந்து நான் கஷ்டப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நான் அவர்களை வெறுத்தாலும், நான் விழுகிறேன், ஆனால் அவை நடந்த பிறகு, அவர்கள் ஏற்படுத்தும் வலி ஒரு தேள் கொட்டுவதை விட வலுவானது; நான் அவர்களை வெறுத்தாலும், நான் அவர்கள் நடுவில் இருப்பேன், நான் அவர்களைப் பற்றி வேதனையுடன் வருந்தினாலும், நான் மீண்டும் ஒரு பரிதாபமான வழியில் அவர்களிடம் திரும்புகிறேன்.
பல கடவுள் பயமுள்ள மக்கள் நல்லொழுக்கத்தில் அக்கறை கொண்டவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் பாவத்தால் அழும் உணர்ச்சிகளால் வெல்லப்படுகிறார்கள், இருப்பினும், அவர்களின் சொந்த உறுதியற்ற தன்மையால், தொடர்ந்து வீழ்ச்சியடைகிறார்கள்: அவர்கள் பாவத்திற்கும் மனந்திரும்புதலுக்கும் இடையில் எப்போதும் வாழ்கிறார்கள்.

வருந்தாத பாவத்தைத் தவிர, மன்னிக்க முடியாத பாவம் இல்லை.

பேய் எண்ணம்தான் என்று அறிக: எங்கே ஓடிப்போவாய்? நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் மன்னிப்பைப் பெற மாட்டீர்கள்.

கடவுளுக்கான சோகம் ஒரு நபரை விரக்தியில் ஆழ்த்துவதில்லை; மாறாக, அது அவருக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது, அவருக்கு அறிவுறுத்துகிறது: பயப்பட வேண்டாம், மீண்டும் கடவுளை நாடுங்கள்; அவர் நல்லவர், இரக்கமுள்ளவர்; ஒரு நபர் பலவீனமானவர் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார், அவருக்கு உதவுகிறார். கடவுளுக்கான துக்கம் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்தில் ஒரு நபரை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நீங்கள் நிறைய தீமைகளைச் செய்திருந்தால், அதை நினைத்து அளவிட முடியாத அளவுக்கு வருத்தப்பட வேண்டாம், ஆனால் எதிர்காலத்தில் கொண்டு செல்லப்படக்கூடாது என்று உங்கள் இதயத்தில் உறுதியாக முடிவு செய்யுங்கள்.

வீழ்ந்தவன் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகிறான், அவன் நம்பிக்கையற்றவனாக இருந்தாலும், போற்றுதலுக்குரிய துடுக்குத்தனத்துடன், அவன் பிரார்த்தனையில் நிற்கிறான், உடைந்தவனைப் போல, நம்பிக்கையின் தடியில் சாய்ந்து, விரக்தியின் நாயை விரட்டுகிறான்.

அன்பின் சக்தி நம்பிக்கையில் உள்ளது; ஏனெனில் நம்பிக்கையுடன் அன்பின் பலனை எதிர்பார்க்கிறோம்.

நம்பிக்கை என்பது உழைப்பில் ஓய்வு, அது அன்பின் கதவு; அது விரக்தியைக் கொல்லும், அது எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களுக்கு உத்தரவாதம்.

பாவமன்னிப்பு என்பது நமது தகுதியின்படி அல்ல, மாறாக எப்பொழுதும் மன்னிக்கத் தயாராக இருக்கும் ஒரு மனிதநேயமிக்க கடவுளின் கருணையின்படி, ஒருவர் மனந்திரும்புதலுடன் அவரிடம் திரும்பினால். மேலும் பாவங்களின் மகத்துவமும் திரளான பாவங்களும் அல்ல, மன்னிப்புக்கு தகுதியற்றதாக ஆக்குகிறது, ஆனால் ஒரு மன்னிப்பு. நீங்கள் உடைந்து மனந்திரும்பியவுடன், மன்னிப்பு ஏற்கனவே உங்களுக்கு பரலோகத்தில் வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தருணத்தில், இந்த பரலோக முடிவு உங்களுக்கு அறிவிக்கப்படுகிறது.

விரக்தியிலும் ஆன்மாவின் தளர்ச்சியிலும் நீங்களே சொல்லாதீர்கள்: நான் விழுந்தேன் கடுமையான பாவங்கள்; நீண்ட கால பாவ வாழ்க்கையால் நான் பாவப் பழக்கங்களைப் பெற்றேன்: அவை அவ்வப்போது இயற்கையான பண்புகளாக மாறி, மனந்திரும்புதலை எனக்கு சாத்தியமற்றதாக்கியது. இந்த இருண்ட எண்ணங்கள் உங்கள் எதிரியால் உங்களுக்குள் புகுத்தப்படுகின்றன, அவர் இன்னும் கவனிக்கப்படவில்லை மற்றும் உங்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை: அவர் மனந்திரும்புதலின் சக்தியை அறிந்திருக்கிறார், மனந்திரும்புதல் உங்களை அவருடைய சக்தியிலிருந்து பறித்துவிடும் என்று அவர் பயப்படுகிறார், மேலும் அவர் உங்களை திசைதிருப்ப முயற்சிக்கிறார். மனந்திரும்புதல், பலவீனத்தை கடவுளின் சர்வவல்லமையுள்ள குணப்படுத்துதலுக்குக் காரணம்.
மனந்திரும்புதலை நிறுவுபவர் உங்கள் படைப்பாளர், அவர் உங்களை ஒன்றுமில்லாமல் படைத்தார். எவ்வளவு எளிதாக அவர் உங்களை மீண்டும் உருவாக்க முடியும், உங்களை மாற்ற முடியும் உங்கள் இதயம்: பாவத்தை விரும்பும் இதயத்திலிருந்து கடவுளை நேசிக்கும் இதயத்தை உருவாக்குவது, சிற்றின்ப, சரீர, தீங்கிழைக்கும், பெருந்தன்மையான இதயத்திலிருந்து தூய்மையான, ஆன்மீக, பரிசுத்த இதயத்தை உருவாக்குவது.

ஒரு நபர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டவுடன், பணிவு உடனடியாக அவரை பரலோக ராஜ்யத்தின் வாசலில் வைக்கிறது.

அப்போஸ்தலன் பேதுரு நீதிமான்களை ராஜ்யத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் பரலோக ராணி பாவிகளை வழிநடத்துகிறார்.

இரட்சிப்புக்காக இதயத்திலிருந்து ஜெபித்தால், அது போதாது என்றாலும், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.

நானே ஒரு பாவி, ஆனால் நான் இறைவனை நம்புகிறேன், அவர் கூறினார்: ஆஸ் பாவிகளை காப்பாற்ற வந்தார்(ஒப்பிடவும்: லூக்கா 5:32). நான் ஒரு பாவி, ஆகையால், கர்த்தர் என்னைக் காப்பாற்றுவார். யார் பாவம் செய்தாலும் மனந்திரும்பவில்லை என்பது பயமாக இருக்கிறது. நீங்களும் நானும் எங்களால் முடிந்தவரை மனந்திரும்ப முயற்சிக்கிறோம். எனவே, சோர்வடைய வேண்டாம்.

இங்கே நீங்கள் புனித மர்மங்களை அணுகுவீர்கள், சொல்ல வேண்டும்: நான் நம்புகிறேன், ஆண்டவரே, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் ... நீங்கள் பாவிகளைக் காப்பாற்ற வந்ததைப் போல, அவர்களிடமிருந்து நான் முதல் மொழி. ஒரு முட்டாள் நினைப்பான்: நான் தொலைந்துவிட்டேன், முதல் பாவி, ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் தன்னைத் தாழ்மையுடன் நிந்தித்து, கடவுளின் கருணையையும் அவருடைய அன்பையும் மகிமைப்படுத்துவார், மேலும் உலகில் கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புகொள்வார், அதை நான் என் இதயத்திலிருந்து விரும்புகிறேன்!

விரக்தியை அழிப்பது பாவம் அல்ல. பாவம் செய்தவன், நிதானமடைந்தால், விரைவில் தன் செயலை மனந்திரும்பினால் திருத்திக் கொள்வான்: விரக்தியடைந்து, மனந்திரும்பாமல் இருப்பவன், அதனால்தான், அவன் மனந்திரும்புதலின் மருந்தைப் பயன்படுத்தாததால், அவன் திருத்தமில்லாமல் இருக்கிறான்.

என்னிடம் சொல்லாதே: நான் தொலைந்துவிட்டேன்; நான் செய்ய என்ன இருக்கிறது? என்னிடம் சொல்லாதே: நான் பாவம் செய்தேன்; நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? உங்களிடம் ஒரு மருத்துவர் இருக்கிறார், அவர் நோய்க்கு மேல் இருக்கிறார். அவர் உங்களை இல்லாத நிலையிலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்தால், அவர் உங்களைத் திருத்த முடியும்.

நம்முடைய இயல்பின் பலவீனத்தை அறிந்த இறைவன், நாம் தடுமாறி ஏதேனும் பாவத்தில் விழும்போது, ​​நாம் விரக்தியடையாமல், பாவங்களில் பின்தங்கி, வாக்குமூலத்திற்கு விரைவதை மட்டுமே நம்மிடம் கோருகிறார். நாம் இதைச் செய்தால், அவர் நமக்கு விரைவான மன்னிப்பை உறுதியளிக்கிறார், ஏனென்றால் அவரே கூறுகிறார்: “அவர்கள் விழுந்து எழுந்து, வழிதவறித் திரும்பவில்லையா?(எரே. 8, 4)."

இரட்சிப்பின் மீது நம்பிக்கையிழந்தவர், அவரது வாழ்க்கை ஒரு நிழல் போல் கடந்து செல்கிறது, வேகமான நீரோடை போல் மறைந்து, காலை மலர் போல மங்கிவிடும்.

ஆனால், எவ்வளவு வலுவான மனவருத்தம், மற்றும் நிழல்கள் மன்னிப்பு பொறுமையின்மையை அனுமதிக்காது. மன்னிப்பு ஏற்கனவே முற்றிலும் தயாராக உள்ளது, மற்றும் அனைத்து பாவங்களின் கையெழுத்து சிலுவையில் கிழிந்துவிட்டது. மனந்திரும்புதல் மற்றும் மனவருத்தம் மட்டுமே அனைவருக்கும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அதனால் அவர்களும் முழு உலகத்தின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய சிலுவையின் சக்தியைப் பெற முடியும். இந்த நம்பிக்கையுடன், உடலிலும் ஆன்மாவிலும் உங்கள் முகத்தில் விழுந்து அழுங்கள்: கடவுளே, உமது பெரும் கருணையின்படி என்னிடம் கருணை காட்டுங்கள், நீங்கள் குற்ற உணர்ச்சியையும் கருணையையும் உணரும் வரை அழுகையை நிறுத்தாதீர்கள், இதனால் குற்றமும் கருணையும் ஒரே உணர்வில் ஒன்றிணைகின்றன. .

மனந்திரும்புதல், இதயத்தைத் துன்புறுத்துகிறது மற்றும் கசக்குகிறது, அது கடவுளின் கருணை மற்றும் நன்மையில் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் இணைக்கப்படாவிட்டால், ஆன்மாக்களை ஒருபோதும் நம்பகமான மனநிலைக்கு மீட்டெடுக்காது.

விரக்தி என்பது ஒவ்வொரு நிமிடமும் இறைவன் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும் கடவுளின் அருளைப் பறிப்பதாகும்.

முக்கிய விஷயம் மனித பாவங்கள் மற்றும் தங்களுக்குள் உள்ள குறைபாடுகள் அல்ல; முக்கிய விஷயம் - மற்றும் முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான விஷயம் - நாம் முதலில் சர்ச்சின் உறுப்பினர்கள், கிறிஸ்துவின் உடலின் உறுப்பினர்கள், பின்னர் மட்டுமே - நோய்வாய்ப்பட்ட, பலவீனமான, சக்தியற்ற, பாவம், எதுவாக இருந்தாலும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எல்லா ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் போலவே, மனந்திரும்புதலில், அதன் மையத்தில், முதல், முக்கிய இடத்தில், அவர் இருக்க வேண்டும் - மற்றும் நான் கூறப்படும் சூப்பர்-பாவம் கொண்ட சில வகையான நான் அல்ல.
மனந்திரும்புதல் என்பது பாவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை மட்டுமல்ல, கடவுளுக்கு முன்பாக துல்லியமாக பாவத்தை முன்னறிவிக்கிறது. மேலும் இது மிகவும் முக்கியமானது. மனந்திரும்புதல் பயிற்சி நமக்கு அளிக்கும் அனைத்து உணர்வுகளும்: சுய நிந்தை, பணிவு, எல்லாவற்றிலும் நம்மை மிக மோசமானதாகக் கருதுதல், தண்டனையின் பயம் மற்றும் பல. - அவர்களின் உண்மையான அர்த்தத்தில், அவை மனித உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், ஆன்மா, இதயம், மனம் ஆகியவற்றின் இயக்கங்கள் மட்டுமல்ல - ஆனால் துல்லியமாக மத உணர்வுகள் மற்றும் நேர்மறையான மத உணர்வுகளாக இருக்க வேண்டும். அதாவது, நம் ஆன்மாவின் கூட்டுச் செயலாலும், கடவுளின் கருணையாலும் - இணை உருவாக்கம், சினெர்ஜி - மூலம் கடவுளுக்கும் அவருக்கு முன்பாகவும், அவர் மற்றும் திருச்சபையின் சூழலில் அவை நிகழ்த்தப்படும்போது மட்டுமே அவை உண்மையாகவும் சரியானதாகவும் இருக்கும். அவர்களாகவே. நான் இதை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவருகிறேன், ஏனென்றால் எல்லா மதப் பிழைகளுக்கும் மூல காரணம் இதுதான். சுய நிந்தனை என்பது உங்களை நீங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்வதற்காக அல்ல: நான் ஒரு குறும்புக்காரன் மற்றும் ஒரு முட்டாள். மனத்தாழ்மை என்பது உளவியலின் மொழியில், குற்ற உணர்வு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மையின் சிக்கலானது அல்ல. மனந்திரும்புதல் என்பது சுய நிந்தனை அல்ல, இல்லவே இல்லை. நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இவை நேர்மறையான மத உணர்வுகள், அதாவது, அவர்கள் அர்த்தம்: கடவுள் இருக்கிறார், அவர் அன்பு மற்றும் கருணை; அவர் என் இரட்சகர், அது என்னுடையது, நல்லது மற்றும் நல்லது அனைத்தும் அவருடையது. என்னுடையது - உண்மையில், உணர்வுகள் மற்றும் பலவீனங்கள்; ஆனால் அவர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் எனக்கு தேவாலயத்தில் அத்தகைய பரிசைக் கொடுத்தார் - அவரால் வாழ, அவருடைய நன்மை, நன்மை மற்றும் பரிபூரணம்; மற்றும் நான் அவருடைய உடலின் ஒரு உறுப்பு, நான் அவரால் வாழ்கிறேன், என் உணர்வுகளால் நானாக வாழ விரும்பவில்லை. இதற்காகவும், இதற்காகவும் மட்டுமே - அவரால் வாழ, நான் எல்லாவற்றையும் செய்கிறேன்: நான் மனந்திரும்புகிறேன், நான் ஜெபிக்கிறேன், நான் தவிர்க்கிறேன், பாவத்துடன் போராடுகிறேன், மற்றும் பல, சர்ச் பரிந்துரைக்கிறது, - கிறிஸ்துவைத் தேடுவதற்காக, அவருடன் இருக்க, அவருடைய கிருபையால் நாம் நமது பலவீனத்தை ஈடுசெய்ய முடியும். ஒவ்வொரு மணி நேரமும் நான் ஒரு பாவி என்று வெறுமனே கூறுவதற்காக அல்ல, என்னை நானே சாப்பிடுவதற்காக அல்ல. தவம் செய்வதில் இதுதான் நடக்கும்.
மற்றும் மனத்தாழ்மை என்பது கடவுள் என்னை அளவிடமுடியாத அளவிற்கு நேசிக்கிறார் என்ற உணர்வு, மற்றும் மற்றவர்கள், மற்றும் நாம் அவருக்கு முன் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம் - சமமாக பலவீனமான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட, மற்றும் நான், ஒருவேளை, மற்றவர்களை விட அதிகமாக; ஆனால் அவர் நம் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார், குணப்படுத்துகிறார், போஷிக்கிறார், ஆதரவளிக்கிறார், ஆறுதலளிக்கிறார், மிகுந்த அன்புடனும் கருணையுடனும், ஒரு குழந்தைக்குத் தாயைப் போல நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார்; மற்றும் எல்லாம் அவருக்கு முன் நம்முடையது, நல்லது மற்றும் நல்லது - ஒன்றுமில்லை, பூஜ்யம், தூசி மற்றும் சாம்பல். இது பணிவு மற்றும் சுய நிந்தனை. இந்த மனந்திரும்பும் உணர்வுகள் அனைத்தும் மனித ஆன்மாவில் விரக்தியையும் விரக்தியையும் அல்ல, தாழ்வு மனப்பான்மை அல்ல, இது எப்போதும் தேவாலய சூழலின் மனந்திரும்புதலை இழக்கும்போது நிகழ்கிறது, ஆனால் - துல்லியமாக இவை ஆன்மாவின் ஆன்மீக இயக்கங்கள் என்பதால் - பரிசுத்தரின் அருள். ஆவி. இது பரவசம் அல்ல, இளஞ்சிவப்பு மேன்மை அல்ல, இரத்தக் காய்ச்சல் அல்ல - பரிசுத்த ஆவியின் கருணை ஆத்மாவில் ஒரு நுட்பமான, அமைதியான, மகிழ்ச்சியான, அடக்கமான, அமைதியான, குளிர், உண்மையான ஆன்மீக உணர்வால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நபருக்கு அமைதி, அன்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது. - மற்றும், அது போலவே, ஒரு நபரை முழுவதுமாக, கடவுளின் திட்டத்தின்படி அது என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் சேகரிக்கிறது.

[

விழுந்த பிறகு எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும். - பிசாசு ஒருவரை ஒரு பெரிய பாவத்திற்கு இழுக்க விரும்பினால், ஒருபுறம், அவர் பாவத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகிறார், மறுபுறம், கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், ஒவ்வொரு பாவத்தையும் மன்னிப்பார் என்று உறுதியளிக்கிறார், எனவே அது ஆபத்தானது அல்ல. பாவத்தின் இன்பத்தை அனுபவிக்க, பல அனுபவங்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் மனந்திரும்பலாம். எதிரி அவனைப் பாவத்திற்குள் இழுக்கும்போது, ​​அதற்கு நேர்மாறாகச் செய்கிறான். விரக்தியில் உள்ள பாவி, இது ஆன்மீக தற்கொலை, அடிக்கடி உடல் தற்கொலையுடன் சேர்ந்து தற்கொலை செய்து நித்திய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

விபச்சாரத்தின் கண்ணுக்குத் தெரியாத பிரதிநிதி, இந்த மனிதாபிமானமற்ற எதிரி, கடவுள் மனிதாபிமானம் மிக்கவர் என்பதையும், இயற்கையாகவே இந்த ஆர்வத்திற்கு அவர் தாராளமாக மன்னிப்பு வழங்குகிறார் என்பதையும் தூண்டுகிறது என்று புனித ஏணி கூறுகிறது. ஆனால் பேய்களின் வஞ்சகத்தை நாம் கவனிக்க ஆரம்பித்தால், பாவம் செய்த பிறகு, அவர்கள் கடவுளை நீதியுள்ள நீதிபதியாகவும் மன்னிக்காதவராகவும் முன்வைப்பதைக் காணலாம். முதலில் நம்மைப் பாவத்தில் இழுக்கும் வகையில் இப்படி ஒரு ஆலோசனையைச் சொல்கிறார்கள், பிறகு நம்மை விரக்தியில் ஆழ்த்துவதற்காக இன்னொன்றைப் பரிந்துரைக்கிறார்கள். துக்கமும் விரக்தியும் நம்மில் தீவிரமடையும் போது, ​​மனந்திரும்பியதன் மூலம் நம்மை நாமே நிந்திக்கவோ, பாவத்திற்கு பழிவாங்கவோ முடியாது. துக்கமும் விரக்தியும் மறைந்துவிட்டால், மீண்டும் இந்த ஆன்மாக்களை துன்புறுத்துபவர் கடவுளின் கருணையின் கோட்பாட்டைக் கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார், இதனால் நாம் மீண்டும் வீழ்ச்சியடைவோம். கடவுளின் கருணையின் உறுதியினாலும், மன்னிப்புக்கான வாக்குறுதியினாலும், பிசாசு ஒரு வீழ்ச்சியிலிருந்து மற்றொரு வீழ்ச்சிக்கு எடுத்துச் செல்கிறது, அடிக்கடி செய்யும் பாவங்களால் மனசாட்சி குழப்பமடையும், ஆன்மா கடினமடையும், இதயம் கடினப்படுத்தப்படும், உணர்ச்சியற்றதாக, மனந்திரும்புதலுக்கும் மனந்திரும்புதலுக்கும் இயலாமல் போகும். , அதனால் மிகவும் விசுவாசமாக பாவங்களில் கடினப்படுத்துதல் மற்றும் முழு விரக்தியை கொண்டு.

எனவே, வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கவனக்குறைவாக இருக்க ஒருவர் பயப்பட வேண்டும், மேலும் கடவுளின் கருணை மற்றும் பாவ மன்னிப்பு பற்றிய தவறான நம்பிக்கையில், ஒரு பாவத்திலிருந்து மற்றொரு பாவத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், அதனால் உணர்ச்சியற்ற தன்மை, கடினத்தன்மை மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றை அடைய முடியாது.

அப்படியானால் நாம் துக்கப்பட மாட்டோம் என்று புனித ஐசக் தி சிரியன் கூறுகிறார், நாம் எதையாவது ஊர்ந்து செல்லும்போது, ​​ஆனால் அதில் தேக்கமடையும் போது, ​​ஏனெனில் ஊர்ந்து செல்வது பெரும்பாலும் சரியானவற்றுடன் நிகழ்கிறது, மேலும் அதில் தேங்கி நிற்பது சரியான மரணம். நமது ஆக்கிரமிப்புகளின் போது நாம் உணரும் சோகம் தூய செயலுக்குப் பதிலாக அருளால் நமக்குக் கணக்கிடப்படுகிறது. மனந்திரும்புதலின் நம்பிக்கையில், இரண்டாவது முறையாக ஊர்ந்து செல்லும் எவரும், கடவுளுடன் தந்திரமாக செயல்படுகிறார்கள்; அறியாமல், மரணம் அவரைத் தாக்குகிறது, மேலும் அவர் அறத்தின் செயல்களை நிறைவேற்ற நம்பிய நேரத்தை அவர் அடையவில்லை. ஆனால் தற்செயலான பாவங்களுக்குப் பிறகு, இருட்டடிப்பு மற்றும் உணர்ச்சிகளில் இருந்து உள்வாங்கப்படுவதால், ஒருவர் விரக்தியில் ஈடுபடக்கூடாது, அதில் பிசாசு மூழ்கி இறுதியில் பாவியை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையுடன் ஒருவர் தன்னைத்தானே ஊக்குவிக்க வேண்டும்.

செயிண்ட் ஐசக் தி சிரியன் கூறுகிறார், வெளிப்படையாக பாவிகளின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தவர், அவர் விழும்போது, ​​அவர் தனது பரலோகத் தந்தையின் அன்பை மறந்துவிடக்கூடாது; ஆனால் அவன் பலவிதமான பாவங்களில் விழுந்தால், அவன் நன்மையில் அக்கறை கொள்வதை நிறுத்தாமல், தன் போக்கில் நின்றுவிடாமல், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டவன் மீண்டும் தன் எதிரிகளுடன் சண்டையிட எழுந்து, தினமும் அஸ்திவாரம் போட ஆரம்பிக்கட்டும். அழிக்கப்பட்ட கட்டிடம், அவர் உலகத்தை விட்டு வெளியேறும் வரை, தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகள் அவரது வாயில் இருக்கும்: "என் எதிரியே, நான் விழுந்துவிட்டேன் என்று என்னில் மகிழ்ச்சியடையாதே, நான் மீண்டும் எழுந்திருப்பேன். நான் இருளில் உட்கார்ந்தால், கர்த்தர் என்னை ஒளிரச் செய்வார்” (பார்க்க மீகா 7:8). மேலும் எந்த வகையிலும் அவர் சாகும் வரை சண்டையை நிறுத்த வேண்டாம்; மேலும் அவனில் மூச்சு இருக்கும் வரை, தோல்வியின் போது கூட, அவனது ஆன்மாவை வெல்லக் காட்டிக் கொடுக்கக் கூடாது. ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் அவனது படகு உடைந்து, முழு சுமையும் சிதைந்தால், அவன் கவலைப்படுவதையும், சேமித்து வைப்பதையும், கடன் வாங்குவதையும் நிறுத்தாமல், மற்ற கப்பல்களுக்குச் சென்று நம்பிக்கையுடன் பயணம் செய்யட்டும், இறைவன், அவனுடைய சாதனையைப் பார்த்து கருணை காட்டுவார். அவரது மனவருத்தத்தால், அவருடைய கருணையை அவருக்கு அனுப்பாது, எதிரியின் அம்புகளை சந்திக்கவும் தாங்கவும் அவருக்கு வலுவான நோக்கங்களைக் கொடுக்காது. கடவுளிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்ட ஞானம் அத்தகையது; நம்பிக்கையை இழக்காத புத்திசாலி நோயாளி. சில செயல்களுக்காக நாம் கண்டனம் செய்யப்படுவதே நல்லது, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடக்கூடாது.

ஒவ்வொரு நாளும் நாம் தொடர்ந்து பேய்களிடமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான அடிகளை ஏற்றுக்கொண்டால், நாம் கோழைகளாக இருக்க வேண்டாம், களத்தின் போக்கில் நிறுத்த வேண்டாம், ஏனென்றால் ஒரு முக்கியமற்ற விஷயத்தில் நாம் வெற்றியைக் கைப்பற்றி கிரீடத்தைப் பெறலாம். எனவே, ஒரு நபர் கூட விரக்தியில் இருக்க வேண்டாம். ஜெபத்தை மட்டும் புறக்கணிக்காமல், இறைவனிடம் உதவி கேட்க சோம்பேறியாக இருக்க வேண்டாம். ஒரு துறவி, எதிரியின் அவதூறில், சரீர பாவத்தில் விழுந்தார், வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, எதிரி அவரை விரக்தியில் மூழ்கடித்து, அவரை வெறிச்சோடிய கலத்திலிருந்து உலகிற்கு அகற்ற முயன்றார். ஆனால் துறவி, ஆன்மீகப் போரில் திறமையானவர், எதிரியிடம் கூறினார்: "நான் பாவம் செய்யவில்லை, நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், நான் பாவம் செய்யவில்லை." அவர் தனது அறைக்குத் திரும்பினார் மற்றும் மனந்திரும்புதல், துக்கம் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் மூலம் தனது பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்தார். தினமும் விழுந்தாலும் விரக்தியடையக் கூடாது என்கிறது புனித ஏணி. விரக்தி பல பாவங்களிலிருந்தும், சில சமயங்களில் அகந்தையிலிருந்தும் வருவதால், விரக்தி அடையாமல் இருக்க, வீழ்ச்சியடைந்த உடனேயே எழுந்து, மனந்திரும்பி, பாதிரியார் முன் வாக்குமூலம் அளித்து மனசாட்சியை தெளிவுபடுத்த வேண்டும், பிந்தைய வழக்கில், தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும். தன்னை யாரையும் கண்டிக்கவில்லை. ஒருவன் எல்லாப் பாவக் குழிகளிலும் விழுந்தாலும், தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டால், அவன் நல்ல மனநிலையுடன் இருக்கட்டும் என்று புனித ஏணி கூறுகிறது11. விரக்தியின் போது, ​​கடவுளின் கருணையின் எண்ணமும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். பாவங்களை எண்ணி விரக்தியடைந்து, ஒரு வாரத்திற்கு எழுபது முறை பாவியை மன்னிக்கும்படி கர்த்தர் அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்குக் கட்டளையிட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்வதை நிறுத்த வேண்டாம் (மத். 18:22 ஐப் பார்க்கவும்), அத்தகைய கட்டளையை இன்னொருவருக்குக் காட்டிக்கொடுத்தவர், அவரே. ஒரு சந்தேகம், ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக செய்யும் .

சிரியாவின் புனித ஐசக் கூறுகிறார், மற்றும் கண்ணீர் சிந்துங்கள், மற்றும் உங்கள் பாவங்களின் நினைவாக விழுந்து விழுந்து, நீங்கள் உங்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபடலாம் மற்றும் அதன் மூலம் மனத்தாழ்மையைப் பெறலாம். இருப்பினும், விரக்தியடைய வேண்டாம், மனத்தாழ்மையின் எண்ணங்களில், சாந்தப்படுத்துவதன் மூலம், உங்கள் பாவங்களை வெறுக்கத்தக்கதாக ஆக்குங்கள். பணிவு மற்றும் சும்மா பல பாவங்களை மன்னிக்கக்கூடியதாக ஆக்குகிறது. மாறாக, மனத்தாழ்மை இல்லாமல், செயல்கள் பயனற்றவை, அவை நம்மை நிறைய தீமைகளுக்கு கூட தயார்படுத்துகின்றன (அதாவது, அவை அகந்தை, வீண், வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும்). ஒவ்வொரு உணவிற்கும் உப்பு என்னவோ, ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கத்திற்கும் பணிவு; அது பல பாவங்களின் கோட்டையை உடைக்கும். அதைப் பெற, அவமானத்துடனும் நியாயமான சோகத்துடனும் எண்ணத்தால் தொடர்ந்து வருத்தப்பட வேண்டியது அவசியம். நாம் அதைப் பெற்றால், அது நம்மை கடவுளின் மகன்களாக ஆக்கி, நற்செயல்கள் இல்லாமல் கடவுளுக்கு நம்மைக் காண்பிக்கும், ஏனென்றால் பணிவு இல்லாமல் நமது அனைத்து செயல்களும், அனைத்து நற்பண்புகளும், அனைத்து செயல்களும் வீண். இறுதியாக, கடவுள் சிந்தனையில் மாற்றத்தை விரும்புகிறார். எண்ணம் நம்மை சிறந்தவர்களாகவும் ஆபாசமாகவும் ஆக்குகிறது. கடவுளுக்கு முன்பாக நம்மை நிராதரவாக வைக்க அவள் மட்டுமே போதும், அவள் நமக்காக பேசுகிறாள். எதிரி ஒரு நபரை மரணத்திற்கு முன் குறிப்பாக வலுவாக தாக்குகிறான், வாழ்க்கையில் செய்த பாவங்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவனை குழப்பம், விரக்தி மற்றும் விரக்திக்கு இட்டுச் செல்ல முயற்சிக்கிறான். இந்த நேரத்தில், விசுவாசத்தின் முழு பலத்துடன், ஒருவர் கடவுளைப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டும், மனத்தாழ்மையுடன், மனந்திரும்புதலுடன், பாவங்களுக்காக மனமுவந்து வருந்த வேண்டும், மன்னிப்புக்காக கடவுளிடம் மன்றாட வேண்டும் மற்றும் கடவுளின் அளவிட முடியாத கருணையின் நம்பிக்கையுடன் தன்னை ஊக்குவிக்க வேண்டும், அதன்படி கடவுள் மிகப்பெரியதை மன்னித்தார். எந்த தகுதியும் இல்லாத பாவிகள்; தேவாலய பிரார்த்தனைகளின் வெளிப்பாட்டின் படி (ஒற்றுமைக்கான நான்காவது மற்றும் ஏழாவது பிரார்த்தனைகளைப் பார்க்கவும்), கடவுளின் கருணையை வெல்லும் எந்த பாவமும் இல்லை. கடவுளே ஒரு பாவியின் மரணத்தை விரும்பவில்லை என்று சத்தியம் செய்தாலும் உறுதியளிக்கிறார். நீங்கள் இதைச் சொல்கிறீர்கள்: "எங்கள் மீறுதல்களும் எங்கள் பாவங்களும் நம்மீது உள்ளன, நாங்கள் அவற்றில் உருகுகிறோம்: நாங்கள் எப்படி வாழ முடியும்?" அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: நான் வாழ்கிறேன், அதாவது, என் வாழ்வின் மீது ஆணையிடுகிறேன் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் கூறுகிறார்: பாவியின் மரணத்தை நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் பாவி தன் வழியை விட்டு விலகி வாழ வேண்டும் (எசே. 33:10-11; பார்க்கவும். மேலும் எசே. 18:23; எரே. 8, 4). மதவெறி பிடித்த யூத ராஜா மனாசே தனது கடவுளை மறந்துவிட்டார், அவருடைய அருவருப்புகளாலும் அட்டூழியங்களாலும் புறமதத்தினரையும் மிஞ்சினார். ஆனால் பாபிலோனில் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது அவர் சுயநினைவுக்கு வந்து, தன்னைத் தாழ்த்தி, மனவருத்தத்துடன் கடவுளிடம் திரும்பி, அவருடைய கருணையை மன்றாடத் தொடங்கினார், பின்னர் கடவுள் எந்த தகுதியும் இல்லாமல் அவரை மன்னித்து சிறையிலிருந்து விடுவித்தார் (பார்க்க: 2 நாளாகமம் 33, 12 -13)15. வரி செலுத்துபவர் தன்னை ஒரு பாவியாக அங்கீகரித்து, தன் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் மனத்தாழ்மையுடன் இரக்கம் கேட்டதால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படுகிறார் (லூக்கா 18:13 ஐப் பார்க்கவும்). ஒரு குற்றத்தில் பிடிபட்டு, இரட்சகருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடன், எந்த தகுதியும் இல்லாமல் மன்னிப்பு பெற்று, சொர்க்கத்தில் நுழைந்தான், ஏனென்றால், சிலுவையில் தொங்கி, தன்னைத் தாழ்த்தி, தண்டனைக்கு தகுதியானவன் என்று உணர்ந்து, பாவங்களை நினைத்து புலம்பி, கருணை கேட்டான். கடவுளின் மகன் (பார்க்க. சரி. 23:40-43).

ஊதாரித்தனமான மகன், தானாக முன்வந்து தனது தந்தையை விட்டு விலகி, தனது உடைமைகளை எல்லாம் வீணடித்து, துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து தீமையின் தீவிர நிலையை அடைந்து, தனது குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை, ஆனால், சுயநினைவுக்கு வந்து, தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளத் தொடங்கினான். பாவங்களுக்காக மனம் வருந்தி, சீரழிந்த வாழ்க்கையை விட்டு, தன் தந்தையின் வீட்டிற்குத் திரும்பி, மன்னிப்புக் கேட்டான். ஆனால் அன்பான தந்தை, அவர் வீட்டிற்கு வரும் வரை காத்திருக்காமல், அவரைச் சந்திக்க வெளியே சென்றார், அவர் திரும்பி வந்ததில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவரது அன்பின் கரங்களில் அவரை ஏற்றுக்கொண்டார், அவருடைய மகன் மற்றும் வாரிசுக்கான உரிமைகளை அவருக்குத் திருப்பித் தந்தார், ஆடம்பரமாகவும் செய்தார். அவரது இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சிக்காக விருந்து (Lk. 15, 11-24 பார்க்கவும்). எனவே கடவுள், பரலோகத்தில் உள்ள தூதர்களுடன், ஒவ்வொரு பாவியின் மனமாற்றத்திலும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேலும் யாரும் அழிவதை விரும்பவில்லை (பார்க்க மத். 18:14).

மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக தம்முடைய அன்பான குமாரனை உலகிற்கு அனுப்புவதன் மூலம் கடவுள் தனது அன்பையும் அவர்களின் இரட்சிப்பின் விருப்பத்தையும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார், மேலும் மக்களைத் தண்டிப்பதற்குப் பதிலாக அவர்களை மீட்பதற்காக மரணத்திற்கு ஒப்படைத்தார், மேலும், மேலும், பின்னர், அவர்கள் கடவுளின் தயவுக்கு தகுதியற்றவர்கள் மட்டுமல்ல, அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் பாவிகள் மற்றும் கடவுளின் எதிரிகள், தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள். மக்களைப் பற்றி, அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார், இரட்சிப்புக்காகவும் நீதிமான்களுக்காகவும் தனது வாழ்க்கையை தியாகம் செய்ய யாரும் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள் - ஒரு நேர்மையான மனிதர், ஒருவேளை ஒரு பயனாளிக்காக, ஒருவேளை யாராவது இறக்கத் துணிவார்கள். ஆனால் நாம் பாவிகளாக இருக்கும்போதே கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார் என்பதன் மூலம் கடவுள் நம்மீது தம்முடைய அன்பை நிரூபிக்கிறார். ஆகவே, இப்பொழுது அவருடைய இரத்தத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்படுவதால், நாம் கோபத்திலிருந்து அவரால் இரட்சிக்கப்படுவோம். ஏனெனில், பகைவர்களாகிய நாம், அவருடைய மகனின் மரணத்தினாலே கடவுளோடு ஒப்புரவாக்கப்பட்டோமானால், சமரசப்படுத்தப்பட்டால், அவருடைய ஜீவனால் இரட்சிக்கப்படுவோம் (ரோமர். 5:6-10). தேவன் தம்முடைய குமாரனைக் காப்பாற்றாமல், நமக்கெல்லாம் அவரைக் கொடுத்திருந்தால், அவருடன் உள்ள அனைத்தையும் அவர் நமக்கு எப்படித் தரமாட்டார்? கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை யார் குறை கூறுவார்கள்? கடவுள் அவர்களை நியாயப்படுத்துகிறார். கண்டனம் செய்வது யார்? கிறிஸ்து இயேசு மரித்தார், ஆனால் உயிர்த்தெழுந்தார்: அவர் கடவுளின் வலது பாரிசத்திலும் இருக்கிறார், அவர் நமக்காக, எல்லா பாவிகளுக்காகவும் பரிந்து பேசுகிறார் (ரோமர் 8:32-34). செயின்ட் ஐசக் தி சிரியாவின் கூற்றுப்படி, கடவுள், நம்மிடமிருந்து எண்ணங்களின் மாற்றம் மற்றும் சிறந்த அனைத்து ஆன்மீக குணங்களையும் மட்டுமே கோருகிறார், இது மனத்தாழ்மையால் கிருபையின் உதவியுடன் நிறைவேற்றப்படுகிறது - ஒருவரின் பாவத்தின் உணர்வு, மனந்திரும்புதல், இதயத்தின் வருத்தம், பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டதற்காக வருத்தம், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் ஒரு உறுதியான வெறுப்பு மற்றும் கடவுள் மீது அன்புடன் அனைத்து ஆத்மாக்களையும் மாற்றுவது. மனத்தாழ்மை, அதன் இயல்பிலேயே, ஆன்மாவில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆர்வத்தையும் அழித்து, கருணையின் நுழைவாயிலைத் திறக்கிறது, இது பாவியை மாற்றும் மற்றும் காப்பாற்றும் வேலையை முடிக்கிறது. புனித ஏணியின் வார்த்தைகளின்படி, பெருமை மட்டுமே சாத்தானை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி அவனை அழித்திருந்தால், மனத்தாழ்மை மட்டுமே ஒரு தவம் செய்யும் பாவியைக் காப்பாற்றும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. கடவுள் எல்லையற்ற நன்மையின் கடல். இந்தக் கடலில் மூழ்கியவர், அருளின் நீரைக் குடிப்பதற்கும், ஆன்மீக அசுத்தங்கள் அனைத்தையும் கழுவுவதற்கும், ஆன்மாவின் தாகத்தைத் தணிப்பதற்கும் மட்டுமே அவர் தனது வாயைத் திறக்க வேண்டும் - அனைத்து ஆன்மீகத் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய. ஆன்மாவுக்குள் அருளின் நுழைவு மனத்தாழ்மையை மட்டுமே திறக்கிறது, இது இல்லாமல் கிருபையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது - அது இல்லாமல், ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்துவிடுகிறார்.

ஒரே ஒரு தாழ்மையான மனந்திரும்புதலுக்காக கடவுளால் மன்னிக்கப்பட்ட மனந்திரும்பிய பாவிகளின் பல எடுத்துக்காட்டுகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. தெசலோனிக்கா மடாலயத்தில் இருந்த ஒரு கன்னிப் பெண் பேய் சோதனையைத் தாங்க முடியாமல், மடத்தை உலகுக்கு விட்டு வெளியேறி, பல ஆண்டுகளாக துஷ்பிரயோகத்தில் ஈடுபட்டார். பின்னர், சுயநினைவுக்கு வந்து, வருந்திய அவள், தீய வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, மனந்திரும்புதலின் செயல்களுக்காக மடத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்தாள். ஆனால் அவள் மடத்தின் வாயிலை அடைந்தவுடன், அவள் திடீரென்று விழுந்து இறந்தாள். கடவுள் ஒரு பிஷப்பிற்கு அவளுடைய மரணத்தைப் பற்றி வெளிப்படுத்தினார், மேலும் புனித தேவதூதர்கள் வந்து, அவளுடைய ஆன்மாவை எடுத்துக்கொண்டதைக் கண்டார், மேலும் பேய்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து அவர்களுடன் வாதிட்டன. பரிசுத்த தேவதைகள் பல ஆண்டுகளாக அவள் நமக்கு சேவை செய்தாள், நம் ஆன்மா. மேலும் அவள் சோம்பேறித்தனத்துடன் மடத்திற்குள் நுழைந்தாள் என்று பேய்கள் சொன்னன, அவள் வருந்தினாள் என்று எப்படி சொல்கிறாய்? அவளுடைய எல்லா எண்ணங்களுடனும் இதயத்துடனும் நல்லவர்களுக்கு எப்படி பணிந்தாள் என்பதை கடவுள் பார்த்தார், எனவே அவளுடைய மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொண்டார் என்று தேவதூதர்கள் பதிலளித்தனர். மனந்திரும்புதல் அவளது நல்லெண்ணத்தைச் சார்ந்தது, மேலும் கடவுள் வாழ்க்கைக்கு சொந்தக்காரர். பேய்கள் வெட்கத்துடன் புறப்பட்டன. கன்னி பைசியா, ஒரு அனாதையாக விட்டுவிட்டு, வறுமையின் காரணமாக துஷ்பிரயோகத்தில் வியாபாரம் செய்யத் தொடங்கும் நிலையை அடைந்தார். பிதாக்கள், பக்தர்கள் எகிப்திய பாலைவனம்அவள் வீட்டில் தஞ்சம் புகுந்தவர்கள், அவளுடைய ஏழ்மையான வாழ்க்கையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, அவளைக் காப்பாற்ற மூத்த ஜான் கோலோவை அனுப்பினார். புனித மூப்பரின் நம்பிக்கையின் பேரில், பைசியா தனது தீய வாழ்க்கையையும் வீட்டையும் விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார், மேலும் மனந்திரும்புவதற்கு எங்காவது அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்டார். அவர்கள் பாலைவனத்துக்கு வந்தபோது மாலையாகிவிட்டது. அப்பா கன்னிப் பெண்ணுக்கு ஒரு சிறிய மணலைச் செய்து, அதைக் கடந்து, அவளிடம் கூறினார்: "இங்கே தூங்கு." அவளிடமிருந்தும், தனக்கும் சிறிது தூரத்தில், அவன் அதே தலையை உருவாக்கி, பிரார்த்தனையை முடித்துவிட்டு, தூங்கினான். நள்ளிரவில் எழுந்ததும், அவர் வானத்திலிருந்து கன்னி வரை நீண்டிருக்கும் ஒரு பிரகாசமான பாதையைப் பார்க்கிறார், மேலும் அவளுடைய ஆன்மாவை உயர்த்திய தேவதூதர்களைப் பார்க்கிறார். எழுந்து, சிறுமியிடம் சென்று, அவள் இறந்துவிட்டாள் என்பதை அறிந்து, தரையில் முகங்குப்புற விழுந்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். மேலும் ஒரு மணி நேர மனந்திரும்புதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக அவருக்கு ஒரு குரல் எழுந்தது மனந்திரும்புதலை விட சிறந்ததுநீண்ட காலமாக மனந்திரும்புபவர்கள் பலர், ஆனால் மனந்திரும்புதலில் அத்தகைய தீவிரத்தை காட்டுவதில்லை.

ஒரு பாவி தன் தீமைகளை விட்டுவிட முடிவு செய்து, பாவங்களை வெறுத்து, முழு ஆத்துமாவோடு கடவுளைப் பற்றிக்கொள்ளும் போது, ​​கடவுள் அவனுடைய முந்தைய பாவங்களை மன்னிக்கிறார். ஒருவரிடம் கேட்கப்பட்டது, புனித ஐசக் தி சிரியன் கூறுகிறார், ஒரு நபர் தனது பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு பெற்றதை எப்போது அறிவார்? கேள்வி கேட்பவர் பதிலளித்தார், அவர் முழு மனதுடன் பாவங்களை வெறுக்கிறார் என்று அவர் தனது ஆத்மாவில் உணர்ந்தபோது, ​​மேலும் அவர் முந்தைய திசைக்கு நேர்மாறான திசையை தெளிவாகக் கொடுத்தார்; அப்படிப்பட்ட ஒருவர், தனது மனசாட்சியின் சாட்சியத்தின்படி, பாவத்தை ஏற்கனவே வெறுத்தவர் போல, கடவுளிடமிருந்து வீழ்ச்சிக்கான மன்னிப்பைப் பெற்றதாக நம்புகிறார்; கண்டிக்கப்படாத மனசாட்சியே அதன் சொந்த சாட்சி. புனித பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார், பாவ மன்னிப்பின் அடையாளம், அவர்களை வெறுத்து, அதற்கு மேல் செய்ய வேண்டாம். ஒரு நபர் அவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​அவரது இதயம் அவற்றில் மகிழ்ச்சியடைகிறது, அல்லது அவர் நடைமுறையில் அவற்றைச் செய்தால், இது அவரது பாவங்கள் இன்னும் மன்னிக்கப்படவில்லை என்பதற்கான அறிகுறியாகும், ஆனால் அவர் இன்னும் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார். பாவ இனிமை யாருக்கு நினைவுக்கு வந்தாலும், இனிமையான செயல்களை அனுமதிக்காதவர், ஆனால் அதற்கு எதிராக முரண்பட்டு பாடுபடுபவர், முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டாலும், அவர்களுக்கு எதிரான போர் தொடர்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபருக்கு ஒரு சாதனை தேவை.

பலர் பாவம் செய்தாலும் ஒருவர் விரக்தியடையக்கூடாது என்று டமாஸ்கஸின் புனித பீட்டர் கூறுகிறார். மனிதனே, நீ பாவம் செய்தது கெட்டது; ஆனால் விரக்தியடைய தேவையில்லை. கடவுள் பலவீனமானவர் என்று முட்டாள்தனமாக நம்பி ஏன் கோபப்படுகிறீர்கள்? நீங்கள் காணும் உலகத்தை உருவாக்கியவர் உங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற முடியாதா? ஆனால், இது, அவருடைய ஆசீர்வாதமாக, உங்கள் கண்டனத்திற்கு அதிகமாக உதவும் என்று நீங்கள் சொன்னால், மனந்திரும்புங்கள், மேலும் அவர் உங்கள் மனந்திரும்புதலை ஒரு ஊதாரியாகவும், வேசியாகவும் ஏற்றுக்கொள்வார். இருப்பினும், உங்களால் இதைச் செய்ய முடியாது, ஆனால் பழக்கத்தால் நீங்கள் விரும்பாதவற்றில் நீங்கள் பாவம் செய்தால், வரி வசூலிப்பவரைப் போல மனத்தாழ்மையுடன் இருங்கள் (லூக்கா 18:13 ஐப் பார்க்கவும்), நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு இது போதும். யார் மனந்திரும்பாமல் (திருத்தப்படாமல்) பாவம் செய்து விரக்தியடையவில்லை என்றால், அவர் விருப்பமின்றி தன்னை எல்லா படைப்புகளிலும் மோசமானவராகக் கருதுகிறார், யாரையும் கண்டிக்கவோ அல்லது நிந்திக்கவோ துணிவதில்லை, மாறாக, கடவுளின் அன்பைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார். பொறுத்துக்கொள்கிறார், பாவங்களுக்காக அவரை அழிக்கவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கை மற்றும் இரட்சிப்புக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொடுக்கிறார்), அதற்காக கடவுளுக்கு நன்றியுள்ளவர் மற்றும் பிற நல்ல உணர்வுகளைப் பெற முடியும். பாவத்தில், அவர் பிசாசுக்கு அடிபணிந்தாலும், கடவுள் பயத்தால் அவர் மீண்டும் எதிரியை எதிர்க்கிறார், அவரை விரக்தியடையச் செய்தார். எனவே அவர் கடவுளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார், விவேகம், நன்றி, பொறுமை, கடவுள் பயம், அவர் யாரையும் கண்டிப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவரே கண்டிக்கப்பட மாட்டார். நீங்கள் விழுந்திருந்தால், எழுந்திருங்கள்; நீங்கள் மீண்டும் விழுந்தால், மீண்டும் எழுந்திருங்கள், உங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி விரக்தியடைய வேண்டாம்; உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தாலும், எதிரியிடம் தானாக முன்வந்து சரணடைய வேண்டாம், உங்களை நீங்களே காப்பாற்றிக் கொள்ள உங்கள் இந்த பொறுமை போதுமானதாக இருக்கும். கடவுளின் உதவியை அறியாமல் விரக்தியடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர் விரும்பிய எதையும் அவர் செய்ய முடியும். அவரை நம்புங்கள், அவர் உங்கள் திருத்தத்தை சில சோதனைகளுடன் ஏற்பாடு செய்வார், அல்லது சந்நியாசி போராட்டங்களுக்குப் பதிலாக உங்கள் பொறுமை மற்றும் பணிவை ஏற்றுக்கொள்வார், அல்லது வேறு வழியில், அவரே அறிந்தபடி, உங்களை இரட்சிப்புக்கு அழைத்துச் செல்வார். விரக்தி என்பது பாவத்தை விட மிக மோசமானது. நான் கர்த்தருக்கு விரோதமாக பாவம் செய்தேன், ஒருமுறை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனத்தாழ்மை, விபச்சாரம் மற்றும் கொலைக்கு தண்டனை பெற்ற பிறகு கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டது, உடனே கேட்டது: கர்த்தர் உங்கள் பாவத்தை நீக்கிவிட்டார் (2 இராஜாக்கள் 12:13)27. எனவே நாம் விரக்திக்கு அடிபணிய மாட்டோம், ஆனால் விலைமதிப்பற்ற தகுதிகள் மற்றும் இரட்சகரின் பரிந்துரையின் நம்பிக்கையில், மனச்சோர்வடைந்த ஆத்மாவின் ஆழத்திலிருந்து மனத்தாழ்மையுடனும் சுய இரக்கத்துடனும் கடவுளிடம் மன்றாடுவோம்: "இறைவா, கருணை காட்டுங்கள். என் மீது, நான் பலவீனமாக இருக்கிறேன்; என் ஆத்துமாவை சுகமாக்குங்கள், பணப்பிரியமான ஆன்மாவை நீங்கள் சுகப்படுத்தியது போல், சக்கேயுவின் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துங்கள், நீங்கள் ஒரு வேசியின் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தியது போல, என் பாவங்களையும் சுத்தப்படுத்துங்கள். என் மகிழ்ச்சி! என்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் தீமைகளிலிருந்து என்னை விடுவிக்கவும் (சங். 31, 7 ஐப் பார்க்கவும்); உமது அடியேனுக்கு உமது முகத்தை மறைக்காதே, நான் புலம்புகிறேன்; விரைவில் என்னைக் கேளுங்கள்; என் ஆத்துமாவை நெருங்கி விடுங்கள் (சங். 68, 18-19). நான் ஒரு பாவி என்றாலும், நான் உங்கள் எதிரி அல்ல, ஆனால் ஒரு பலவீனமான உயிரினம் மற்றும் உங்கள் வேலைக்காரன்; என் மீது கருணை காட்டுங்கள், கடவுளே!"

முக்திக்கான வழியை சுட்டிக்காட்டுகிறது
பிஷப் பீட்டர்.

மனந்திரும்புதல் என்பது கடவுளுக்கு முன்பாக ஒருவரின் குற்றத்தை உணர்ந்துகொள்வது. மனந்திரும்புதல் என்றால் உங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதல். நாம் பாவத்தைப் பற்றி பேசினால், பாவம் என்பது சட்டத்தை மீறுவதாகும். நற்செய்தியில் சட்டம் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் நற்செய்தி கட்டளைகளை மீறினால், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் இந்த எல்லையை கடக்கிறோம். நாம் கடவுளின் சட்டத்தை மீறுகிறோம், இதன் மூலம் பாவம் செய்யப்படுகிறது.

செயலால் செய்யப்பட்ட பாவம் வெவ்வேறு அளவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு பழம், ஆனால் எதன் பழம்? புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், முதலில் ஒரு பாவ சிந்தனை உள்ளது - பெயரடைநாங்கள் அதைக் கருத்தில் கொண்டால், ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் - இது ஏற்கனவே உள்ளது சேர்க்கை.நாம் அவளைப் பின்தொடர்ந்தால், அது சிறைபிடிப்பு.இந்த சிறையிருப்புக்குப் பிறகு, பாவம் என்று ஒரு வேலை ஏற்கனவே செய்யப்படுகிறது.

பாவங்களை மூன்று வகையாகப் பிரிக்கலாம்: எண்ணம், சொல் அல்லது செயலால் செய்யப்படும் பாவம். நாம் எண்ணங்களைப் பற்றி பேசினால், உண்மையில், எல்லா வகையான பாவ எண்ணங்களும் நமக்கு நிறைய உள்ளன. கேள்வி எழுகிறது: அவற்றை எவ்வாறு அகற்றுவது, ஏனென்றால் அது மிகவும் கடினம்? ஆனால் எண்ணங்கள் வந்து செல்கின்றன, அவற்றுடன் உடன்படாமல் இருப்பதே நமது வேலை. நாம் அவர்களை எதிர்த்தால், இது ஏற்கனவே ஒரு போராட்டம், இது மனந்திரும்புதல், இது செயல்களில், வாழ்க்கையில் செய்யப்படுகிறது. பின்னர் பாவங்களுக்கு எதிராகப் போராடுவது எளிதாகிறது, ஏனென்றால் நாம் அவற்றுடன் உடன்படவில்லை.

உங்களுக்கு மனந்திரும்புதல் உணர்வு இருந்தால் எப்படி தெரியும்?

எனக்கு இது போல் தோன்றுகிறது: யாரோ என்னை புண்படுத்தியதற்காக நான் அழவில்லை, ஆனால் என்னில் மனக்கசப்பு இருப்பதால் நான் அழுகிறேன், நான் ஒரு அபூரண, பாவமுள்ள நபர், இதை நான் என் தகுதியற்றதை உணர்ந்தால் - இது மனந்திரும்புதல். என் சுயமரியாதை காயப்பட்டதால் நான் அழுதால், அது மனந்திரும்புதல் அல்ல.

வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயார் செய்வது?

வாக்குமூலம் என்பது இரக்கமுள்ள இறைவனால் நமக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த புனிதமாகும். ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில், அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு நபர் சிறிது நேரம், ஒரு கணம் பாவமற்றவராக மாறுகிறார். நாம் வாழ்க்கையில் செல்கிறோம், நிச்சயமாக, நாம் அழுக்காகிவிடுகிறோம். ஆனால் நாம் மனந்திரும்புகிறோம், இதன் மூலம் நாம் மீண்டும் சுத்தப்படுத்தப்படவும், நம்பவைக்கவும் முடியும்.

நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தயாராக வேண்டும். முதலில், இது இதயத்தின் மனநிலை. நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க வேண்டும், கடவுளுக்கு முன்பாக எந்த உயிரினமும் நியாயப்படுத்தப்படாது. பொதுவாக நாம் நமது பக்கங்களில் சிலவற்றுடன் ஒருவருக்கொருவர் திரும்புவோம், மேலும், சிறந்தது. நாம் ஒருவருக்கொருவர் நல்லவர்களாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும், இனிமையானவர்களாகவும், நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாகவும் தோன்ற விரும்புகிறோம். நீங்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக நின்றால் - நான் என்னை நியாயப்படுத்த முடியுமா, நான் ஒரு தாழ்மையான, சாந்தமான, நல்லொழுக்கமுள்ள நபர் என்று சொல்ல முடியுமா? நிச்சயமாக, கடவுளுக்கு முன்பாக, நம் பாவங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும்.

வாக்குமூலத்தில் நாம் உண்மையிலேயே ஏதாவது சொல்ல முடியும் என்பதற்காக, முதலில், நம் மனசாட்சியைப் பார்க்கத் தயார் செய்வது மிதமிஞ்சியதாக இருக்காது. நம் மனசாட்சி எதைக் குற்றம் சாட்டுகிறது என்பதைப் பாருங்கள், அது எப்போதும் நமக்குச் சொல்லும். மனசாட்சியே நமது முக்கிய குற்றஞ்சாட்டுபவர், நமது அக்கிரமங்களுக்கும் பொய்மைகளுக்கும் ஒரு சுட்டி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிச்சயமாக, நாம் அதை வழிநடத்த வேண்டும்.

ஆனால் நம் மனசாட்சி நம்மை ஏதோவொன்றைக் கண்டிக்கிறது என்பதை நாம் காணவில்லை என்றால், ஒரு அற்புதமான ஆன்மீக புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதைப் போல, நம் அண்டை வீட்டாருக்கு நம்மைப் பற்றி என்ன கருத்து இருக்கிறது, அவர்கள் நம்மை என்ன தண்டிக்கிறார்கள், அவர்கள் நம் குறைபாடுகளை என்ன பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். உள்ளே. நம்மை புறநிலையாக மதிப்பிடுவது கடினம், நாம் எப்போதும் நம்மை அகநிலையாக மதிப்பிடுகிறோம். நீங்கள் எப்போதும் நீங்கள் உண்மையில் இருப்பதை விட சிறப்பாக தோன்ற விரும்புகிறீர்கள். அக்கம்பக்கத்தினர் நம்மைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? பொதுவாக வதந்திகள் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அது நமது குறைபாடுகளைக் காட்டுகிறது.

பாவங்கள் பெரியதாகவோ சிறியதாகவோ இருக்கலாம். குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​இப்போது அவர் ஏற்கனவே ஒரு பாதிரியார், "உங்கள் பாவங்கள் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. - மற்றும் அவர் பதிலளித்தார்: "நல்லது." எனவே, அநேகமாக, பாவங்கள் ஒப்புக்கொள்ளப்படும்போது, ​​​​நம் வாழ்க்கையால் அவை நியாயப்படுத்தப்படும்போது, ​​​​அவற்றை ஒழிப்பதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ளும்போது மட்டுமே அவை நல்லதாக இருக்கும்.

நாம் அனைவரும் பலவீனமானவர்கள், நாம் அனைவரும் பாவிகள். நாம் தொடர்ந்து சோதிக்கப்படுகிறோம். முதலில், சுயமரியாதை உணர்வு நமக்கு இருக்க வேண்டும்: “நாம்தான் குற்றம் சொல்ல வேண்டும். ஆண்டவரே, மன்னிக்கவும். எனக்கு வலிமை கொடு, வலிமை கொடு" முதலில், உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்ல வேண்டும், நிச்சயமாக, சூழ்நிலைகள் அல்ல, மக்கள் அல்ல, நேரம் அல்ல.

முதல் வாக்குமூலத்திற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது?

ஒரு நபர் முதல் முறையாக வாக்குமூலத்திற்கு வந்தால், அவர் தன்னை நினைவில் கொள்ளத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்து தொடங்கி எல்லாவற்றையும் பற்றி சொல்வது அவருக்கு மோசமானதல்ல. அவர் அநேகமாக அதிகம் சொல்ல மாட்டார் என்றாலும், ஆன்மீக வளர்ச்சி முன்னேறும்போது பாவத்தின் நிலை ஆத்மாவில் வெளிப்படும்.

நாம் அறிந்தபடி, புனித பிதாக்கள் நமக்குக் கற்பிப்பது போல, உதாரணமாக, ஏணியின் புனித ஜான், ஆன்மீகத்தின் நிலை "நீங்கள் ஒரு பாவமற்ற நபர், புனிதமான மற்றும் தூய்மையானவர்" என்ற உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக, மாறாக, இன்னும் கூடுதலான பாவங்களை உன்னில் காண வேண்டும் என்ற ஆசையால். புனித பிதாக்கள் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். எப்பொழுது நமக்குள் மேலும் மேலும் குறைகளைக் காணத் தொடங்குகிறோமோ, அப்போதுதான் நாம் சரியான பாதையில் செல்கிறோம், புனிதம் மற்றும் தூய்மைக்காக பாடுபடுகிறோம் என்று சொல்ல முடியும்.

ஒரு நபர் முதல் முறையாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் சென்றால், சில வகையான கையேட்டைப் பார்ப்பது மோசமானதல்ல. இப்போது நிறைய இலக்கியங்கள் உள்ளன. நீங்கள் எல்லாவற்றையும் எழுத வேண்டியதில்லை. அல்லது, சில சமயங்களில் நடப்பது போல், அவர்கள் ஒரு புத்தகத்துடன் வந்து, ஒரு டிக் போட்டு, "இதோ, இது என்னுடைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" என்று கூறுகிறார்கள். இது "என் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" அல்ல, இது வாக்குமூலத்திற்கான கையேடு. அது எனக்கு எப்படித் தோன்றுகிறது என்பதை என் சொந்த வார்த்தைகளில் சொல்ல வேண்டும்.

இந்த விஷயத்தில் பல நகைச்சுவைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு பெண் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வந்து கூறுகிறார்: “நான் எல்லாவற்றிலும், எல்லாவற்றிலும் ஒரு பாவி. நான் பாவம் செய்யாத பாவம் இல்லை." பூசாரி கேட்கிறார்: "நீங்கள் குதிரைகளைத் திருடினீர்களா?" - "இல்லை". - "சரி, அப்படியானால், குறைந்தபட்சம், இந்த பாவம் இல்லை." ஆனால், “எனக்கு பாவம் இல்லை” என்று வந்து சொல்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் கேட்கத் தொடங்கும் போது: "ஒருவேளை நீங்கள் கண்டனம் செய்திருக்கிறீர்களா, பொறாமைப்படுகிறீர்களா?" - அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "எல்லோரும் பொறாமைப்படுகிறார்கள், எல்லோரும் என்னைக் கண்டிக்கிறார்கள்." அத்தகைய நபருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது மிகவும் கடினம், அதனால் அவர் ஒரு பாவி என்று உண்மையாக உணர்கிறார். சில நேரங்களில் நீங்கள் ஒதுங்கி நிற்கும்படி கேட்கிறீர்கள், சிந்திக்கவும். நபர் மறுக்கிறார்: "இல்லை, இல்லை. நான் விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அது அவருக்கு விரும்பத்தகாதது. சிறிது நேரம் நின்று யோசித்துவிட்டு எழுந்து வந்து ஏதோ பேசுகிறார். அத்தகைய மனந்திரும்புதல் நிகழ்கிறது ...

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அனைத்தையும் மாற்றும். அத்தகைய வழக்கு எனக்கு நினைவிருக்கிறது: ஒரு மனிதன் பாதிரியாரிடம் வந்தான், ஏற்கனவே மிகவும் வயதானவன். அவர் படிப்படியாக தேவாலயமாகி, தனது முந்தைய தவறான செயல்களை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் மனந்திரும்பியபோது, ​​அவர் அசாதாரண மகிழ்ச்சியையும் நிம்மதியையும் அனுபவித்தார். தனது நிலையை வார்த்தைகளால் கூட வெளிப்படுத்த முடியாது என்றார். பின்னர் அவர் பல முறை வந்தார், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் மீண்டும் உலகில் பிறந்தார் என்று மீண்டும் கூறினார். அவர் தேவாலயத்தில் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், கிறிஸ்துவுடன் வாழ்க்கை. இது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் மிகவும் முக்கியமானது.

நீங்கள் பாவங்களை எழுதுகிறீர்களா?

ஒரு நபர் தனது நினைவகத்தை நம்பவில்லை என்றால் - நிச்சயமாக, இதயம் முதலில் பேச வேண்டும் என்றாலும் - நீங்கள் அதை எழுதலாம், குறிப்புகள் செய்யலாம், பின்னர் நீங்கள் பாதிரியாரிடம் வரும்போது, ​​​​நீங்கள் எதையும் மறக்க மாட்டீர்கள். சில சமயங்களில் நமக்குப் பல பாவங்கள் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, பின்னர் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். ஆனால், எப்படியிருந்தாலும், எங்கள் செயல்கள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள் ஆகியவற்றை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்கிறோம், உதாரணமாக, நாம் எப்போதும் கவனக்குறைவாக ஜெபிப்பதைக் கண்டால், இதைப் பற்றி நாம் சொல்ல வேண்டும்: "என் பிரார்த்தனை சிதறியது." ஒரு நபர் கவனமுள்ள வாழ்க்கையைக் கழித்தால், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மடத்தில், சில சிறப்பு சூழ்நிலைகளில், அவர் அடிக்கடி வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் இக்னேஷியஸ் (ஜோசிமோவ்ஸ்கி) தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் செய்த பாவங்களை எழுதுமாறு அறிவுறுத்தினார். ஒவ்வொரு நாளும் உறுதி. அந்த நாளில் அவர்கள் பின்னால் எதையும் கவனிக்கவில்லை என்றால், அந்த நாளில் ஒரு கோடு போடுமாறு அவர் அறிவுறுத்தினார். இது ஒரு சிறப்பு வழிகாட்டுதல். மந்தை மற்றும் மேய்ப்பன் இருவரும் இதற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சிறப்பு வடிவங்கள் இருக்கலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நாம் உணர்வுபூர்வமாக மனந்திரும்பலாம். அதனால் அது வெறும் "செயல், சொல், எண்ணம், கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, கொல்லப்பட்டது" அல்ல, ஆனால் அது துல்லியமாக ஒரு நனவான உணர்வு. அப்போதுதான் அது உண்மையான தவம்.

உங்கள் பாவங்களைப் பார்ப்பது நிச்சயமாக நல்லது. புனித பிதாக்கள் பாவங்களைக் குறிக்கவும், அவற்றை எழுதவும் அறிவுறுத்துகிறார்கள், இதனால் நமது பலவீனமான நினைவகம் நம்முடைய இந்த அக்கிரமங்களை இழக்காது. மணிக்கு புனித அம்புரோஸ்ஆப்டின்ஸ்கி எந்த பாவத்தையும் பிடிக்க முடியாது என்று எழுதப்பட்டுள்ளது; பாவம் மின்னலைப் போல் பளிச்சிட்டால், "ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள்" - அது போய்விட்டது. மற்றும் நாள் முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் ஒன்று, நாம் எண்ணங்களைப் பற்றி பேசினால், நிச்சயமாக, நீங்கள் அதை எழுத வேண்டும், பின்னர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அதைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும்.

எண்ணங்களை ஒப்புக்கொள்வது அவசியமா?

நிச்சயமாக, எண்ணங்களை ஒப்புக்கொள்வது நல்லது. ஆனால் அத்தகைய வாய்ப்பு உள்ளதா? உங்கள் எண்ணங்களை ஒப்புக்கொள்ள, அவற்றை நீங்களே கண்காணிக்க வேண்டும், நீங்கள் நிதானமான, கவனமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும். நாம் அறிந்தபடி, சீடர்கள் பெரியவர்களிடம் வந்து தங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினர், ஒரு நாளில் அல்லது குறுகிய காலத்திற்குள் நிறைவேற்றப்பட்டதாக புனித பிதாக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. புத்தகத்தில் இருந்து அறிகிறோம் ஆத்மார்த்தமான போதனைகள்துறவி அப்பா டோரோதியஸ், அவருக்கு ஒரு எண்ணம் தோன்றியபோது, ​​​​அவர் வாக்குமூலரிடம் சென்று அதைப் பற்றி கேட்பார் என்று இந்த எண்ணத்தைச் சொன்னார், மேலும் இந்த எண்ணத்தைப் பற்றி அவர் நினைப்பதைப் போலவே வாக்குமூலமும் அவருக்கு பதிலளித்தால், அது நடக்கும். இனி மனிதனாக இருக்காமல், கடவுளுடையவராக இருங்கள்.

நாம் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வரும்போது நாம் கடவுளிடம் வருகிறோம், தவம் என்ற சடங்குக்குச் செல்கிறோம், ஏனென்றால் கிறிஸ்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அருகில் நின்று நம் வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். பாதிரியார் ஒரு சாட்சி மட்டுமே, ஆனால் கடைசி தீர்ப்பின் போது நாம் ஒப்புக்கொண்டதைப் பற்றி அடிக்கடி சாட்சியமளிப்பார். கடவுளுக்கு முன்பாக நாம் எவ்வளவு உண்மையாகவும் ஆர்வமாகவும் நம் இதயங்களைத் திறக்கிறோம், அதனால் நாம் மன்னிக்கப்படுகிறோம். ஒருவர் நிறைய அழலாம், ஒருவரின் பாவங்களுக்காக புலம்பலாம், ஆனால் செயல், செயல் மற்றும் அடுத்தடுத்த நல்ல வாழ்க்கை மட்டுமே நம் மனந்திரும்புதலுக்கு சாட்சியமளிக்கும். இல்லையெனில், அது ஒரு நல்ல எண்ணமாக அல்லது வெறும் உணர்ச்சிகளாக மட்டுமே இருக்கும். பழம் எங்கே இருக்கும்? ஆனால் மனந்திரும்புதலின் பலன்கள்தான் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்க வேண்டும்.

நம்மைப் பற்றிய எண்ணங்களைத் திறக்க விருப்பம் இருந்தால் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது நல்லது, ஏனென்றால் மக்கள் எண்ணங்களைத் திறக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் சொந்தம் அல்ல, மற்றவர்களின், அதாவது, அவர்கள் மற்றவர்களின் பாவங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். உங்களைப் பற்றி நீங்கள் பேசினால், ஒரு நபருக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு இருந்தால் - அவர் தனது எண்ணங்களைத் திறந்து, பாதிரியார் அவருக்குச் செவிசாய்க்கிறார் - நல்லது, அது அற்புதம்.

எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு முதலில் மடங்களில் இருந்தது, ஒருவேளை இப்போது கூட ஓரளவு உள்ளது. முன்பு, பெரியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் எண்ணங்களைப் பெற முடியும், மேலும் அர்ச்சகர்கள் அல்லாதவர்கள், அதாவது அர்ச்சகர்கள் அல்ல, எண்ணங்களைப் பெற முடியும். அவர்கள் இந்த எண்ணங்களுக்கு செவிசாய்க்க முடியும், ஆன்மீக சிகிச்சையை அளித்தனர், நிச்சயமாக, இது பெரும் நன்மையை அளித்தது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வெறுமனே உங்கள் பேச்சைக் கேட்டு ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை என்றால் வெட்கப்பட வேண்டாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் கடவுளிடம் சொன்னீர்கள், கடவுளுக்கு இது பற்றி தெரியும், பூசாரி ஒரு சாட்சி மட்டுமே. வாக்குமூலத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், பேசுவதற்கும் மக்களுக்கு வாய்ப்பு இல்லாதபோது இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. பிறகு எழுதுகிறார்கள். மேம்பட்ட வயதுடைய ஒரு கன்னியாஸ்திரி, தனது ஆன்மீக தந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாமல், எழுதினார், பின்னர் தனது குறிப்புகளை கூட அனுப்பவில்லை, அவற்றை அடுப்பில் எறிந்தார், ஆனால் அவளுடைய ஆன்மா இன்னும் மகிழ்ச்சியாகவும் இலகுவாகவும் மாறியது. அதாவது, நான் மீண்டும் ஒருமுறை சொல்கிறேன், கடவுளுக்கு முன்பாக நம் நிலைப்பாடு முக்கியமானது. இதையெல்லாம் நாம் கடவுளுக்காகச் செய்கிறோம், இறைவன் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறான், ஏற்கனவே இதற்காக, நம் நோக்கங்களுக்காக, நம் செயல்களுக்காக, பலவீனமாக இருக்கலாம், எங்களுக்கு ஆறுதல், ஆறுதல், நிவாரணம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றைக் கொடுங்கள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் குளிர்ச்சியாக இருக்கும்போது என்ன செய்வது?

சில சமயங்களில் மக்கள் வருத்தத்துடன் கூறுகிறார்கள்: "நான் ஒரு பாவத்தைச் செய்யும்போது, ​​நான் அதை மனதார, உண்மையாக வருந்துகிறேன், ஆனால் நான் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வரும்போது, ​​​​என் இதயம் குளிர்கிறது, அது எதற்கும் பதிலளிக்காது, எதுவும் சொல்லாது." இது நிகழலாம்: ஒரு சூழ்நிலை இருந்தது, மனந்திரும்பும் மனநிலை இருந்தது, இந்த மனந்திரும்புதலை, இந்த மனநிலையை இறைவன் ஏற்றுக்கொண்டார், இப்போது, ​​கோவிலில் வாக்குமூலத்தில், பூசாரி ஏற்கனவே, அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சக்தியால், மன்னித்து தீர்க்கிறார். எங்கள் பாவம். எத்தனை வார்த்தைகள் சொன்னோம் என்பதல்ல, கடவுளை நோக்கி நகர்வதுதான் முக்கியம். சில நேரங்களில் மக்கள் தங்கள் பாவங்களை பெரிய தாள்களில், பல பெரிய தாள்களில் எழுதி, வாக்குமூலரிடம் கொண்டு வருகிறார்கள். வாக்குமூலத்திற்காக வரிசையில் நிற்கும் மக்கள் அடிக்கடி புலம்புகிறார்கள்: "இதோ, ஒரு மனிதன் நிறைய பாவங்களைக் கொண்டு வந்தான், ஆனால் என்னிடம் சில பாவங்கள் உள்ளன," சில நேரங்களில் அவர்கள் முணுமுணுக்கிறார்கள்: "அவர் இவ்வளவு பெரிய தாள்களுடன் வந்தார், நாங்கள் இங்கே நின்று காத்திருக்கிறோம்." ஆனால் எவ்வளவு எழுதப்பட்டது என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் இதயம் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறது, நம்முடைய இந்த எல்லா அறிக்கைகளுக்கும் ஆன்மா எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பதே முக்கிய விஷயம். கடவுளுக்கு முன்பாக நம் நிலைப்பாடு முக்கியமானது. நீங்கள் நிறைய எழுதலாம், உங்களுக்குள் நிறைய சிறிய விஷயங்களைக் காணலாம் மற்றும் கடவுளின் உதவியால் அவற்றை அகற்ற முயற்சி செய்யலாம். சம்பிரதாயமாக இல்லாமல், வெறும் அறிக்கையாக இல்லாமல், உள்ளத்தின் மனவருத்தமாக இருந்தால் நன்றாக இருக்கும். நீங்கள் ஒரே மூச்சில் வருந்தலாம், ஒரே "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்", ஆனால் மீண்டும், இதயம் அழ வேண்டும்.

"17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பக்தியின் உள்நாட்டு பக்தர்கள்" என்ற புத்தகத்தில் அதோஸ் துறவியைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது, நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், அன்ஃபிம் பல்கேரியன் பற்றி. அவர் எங்களுடைய ரஷ்ய செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த ஹோட்டல் துறவி ஒருவரிடம் எப்படி பிரார்த்தனை செய்வது என்று பேசிக் கொண்டிருந்தார். "நீங்கள் இப்படி ஜெபிக்க வேண்டும்," அவர் "அல்லேலூயா" பாடினார், அதே நேரத்தில் அவரது கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிந்தது. இதோ இருந்தது உண்மையான பிரார்த்தனை! மனந்திரும்புதலிலும் இதுவே உண்மையாக இருக்கலாம். ஆனால் நாங்கள் குளிர் மனிதர்கள், நாங்கள் இரக்கமற்ற மக்கள். நாம் கடவுளை நம்புவதும் இல்லை, நம்மை நாமே நம்புவது கடினம், என்றாவது ஒரு நாள் நம்மைத் திருத்திக் கொள்ள முடியும், ஒரு நாள் பாவம் செய்ய மாட்டோம்.

வாக்குமூலம் தவம் செய்பவரிடம் நிறைய கேள்விகள் கேட்கும் போது அத்தகைய நடைமுறை உள்ளது. இந்தக் கேள்விகள் எப்போதும் இனிமையானவை அல்ல. அவர்கள் சில சமயங்களில் ஒரு நபரின் தவறான செயல்களை வெளிப்படுத்த உதவுவது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அவர் தனது வாழ்க்கையில் செய்யாத பாவங்களைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டலாம். இது நிச்சயமாக தோல்வியடைகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவனின் ஆன்மா படிப்படியாக தன்னிடமிருந்து பாவங்களை வெளியேற்றுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன், குறிப்பாக கற்பு துறையில். இது ஒரு நுட்பமான பகுதி, ஒவ்வொருவரும் ஆன்மீக ரீதியில் வளரும்போது இந்த பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஆன்மீக வாழ்வில் ஏற்ற தாழ்வுகள் உண்டு. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தனது மனந்திரும்புதலுடன், ஆன்மாவின் வருத்தத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் விதத்தில் இதைக் கவனிக்கிறான் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக பாடுபட்டால், எல்லாவற்றிற்கும் மனந்திரும்புவதற்கு, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கு முயற்சி செய்தால் - இது ஒரு நல்ல பழம். அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை குளிர்ச்சியாக நடத்தினால், கடவுள் இவ்வளவு மன்னிப்பார் என்பது முக்கியமல்ல என்று அவர் நினைத்தால், இது சூடாக இல்லாத ஒரு நிலையைக் குறிக்கிறது. நாம் துக்கமடைந்து, கடவுளுக்கு முன்பாக நம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டால், நம் அண்டை வீட்டாரிடம் அதே மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறோம் என்று அர்த்தம். கடவுளை நேசிப்பதால், நாம் நம் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கிறோம்.

நீங்கள் ஏற்கனவே மனந்திரும்பிய பாவங்களை மீண்டும் செய்தால் என்ன செய்வது?

மீண்டும், கேள்வி: அதே பாவம் - நாம் வருந்துகிறோம், அதை மீண்டும் செய்கிறோம். இப்போது என்ன - மனந்திரும்பவேண்டாமா அல்லது பாவத்தை மீண்டும் செய்யாதா? ஒரு பாவத்தை மீண்டும் செய்யக்கூடாது, நிச்சயமாக, அற்புதமானது, இது ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் திருத்தம். ஆனால் அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், நீங்கள் இன்னும் செய்ய வேண்டும்: விழ, எழுந்திரு, போ. நமது இரட்சிப்பு வெற்றியிலிருந்து வெற்றிக்கு அல்ல, தோல்வியிலிருந்து தோல்விக்கு நிறைவேற்றப்படுகிறது என்று சாடோன்ஸ்க் புனித டிகோன் கூறினார். கீழே விழுந்து, எழுந்து, மேலே செல்லுங்கள். அப்போது நிலையான தவம் இருக்கும். நிரந்தரப் பாவம் உண்டாகும் என்று சொல்ல - அப்படி நினைக்கவும் விரும்பவில்லை, சொல்லவும் விரும்பவில்லை. நிலையான மனந்திரும்புதல், நிலையான சுய நிந்தனை - அதுதான் நமக்குத் தேவை. சுய நிந்தனையின் பேரில், நாம் நம்மை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் இது நமது பாதையாக இருக்கும்: பலவீனமான, பாவமுள்ள நபரின் பாதை, ஆனால் மேம்படுத்தவும் சிறந்து விளங்கவும் எண்ணம் கொண்டவர். இது அரச, நடுத்தர பாதையாக இருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர். உங்கள் பாவங்களை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். பொதுவாக நம் அண்டை வீட்டாரின் பாவங்களைக் கவனிப்பது நல்லது, அவர் நமக்கு அருகில் நிற்கிறார், நம்மிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார் - அது அவருடைய இரட்சிப்பைப் பற்றியது, நாம் பிஸியாக இருக்கிறோம், நம்முடையதை விட அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளோம்.

அதே விஷயத்திற்காக நீங்கள் எவ்வளவு வருந்த முடியும்? மற்றும் ஐந்து, மற்றும் பத்து முறை, நீங்கள் தொடர்ந்து மனந்திரும்ப வேண்டும். என்ன உதாரணம் கொடுக்க முடியும்? நாம் எப்போதும் பயன்படுத்தும் உணவுகள் இங்கே. நீங்கள் முடிவு செய்யலாம்: அது மீண்டும் அழுக்காகிவிட்டால், அதை ஏன் ஒவ்வொரு முறையும் கழுவ வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் அதை கழுவவில்லை என்றால், பின்னர் அதைப் பயன்படுத்த முடியாது. நம் ஆன்மாவும் அப்படித்தான். நாம் எவ்வளவு வருந்தினாலும், நாம் இன்னும் மனந்திரும்ப வேண்டும். ஆனால் வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல, உணர்வுகள் மட்டுமல்ல, ஒருவேளை மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை, மிகவும் வருந்தக்கூடியவை, - செயல்கள் இருக்க வேண்டும்.

எனவே, ஒரு சகோதரர் தொடர்ந்து பெரியவரிடம் சென்று, அவரது எண்ணங்களைத் திறந்தார், ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து அவரை சங்கடப்படுத்தினர், அவர் இன்னும் பாவம் செய்தார். அப்போது அண்ணன் தன் எண்ணங்களைத் திறக்கிறான், ஆனால் அவற்றை எதிர்த்துப் போராட எந்த முயற்சியும் எடுப்பதில்லை என்பது பெரியவருக்கு தெரியவந்தது. முயற்சி என்னவாக இருக்க வேண்டும்? இது ஒரு பிரார்த்தனை, இது மீண்டும் ஒரு நிலையான வருத்தம், "நான் பாவம் செய்தேன், ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள்." சில செயல்களிலிருந்து எண்ணங்கள் பிறந்தால், இந்த "சக்தி ஆதாரத்தை" அகற்ற, இந்த செயல்களிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டியது அவசியம். அதனால் எல்லாவற்றிலும். கடவுளின் விருப்பமும் மனிதனின் விருப்பமும் உள்ளது. கர்த்தர் நம்மை நன்மைக்கு வழிநடத்துகிறார், மேலும் இந்த நன்மைக்காக நமது மனித முயற்சிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும், அதை தெய்வீக சித்தத்துடன், கிறிஸ்துவின் கிருபையுடன் இணைக்க வேண்டும்.

உதாரணமாக, பெருமையை எதிர்த்துப் போராட, சுய நிந்தனை மற்றும் இந்த பாவத்திற்காக நிலையான மனந்திரும்புதல் அவசியம். மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் பெருமை வெளிப்படுகிறது என்பதை நாம் அறிந்தால், இந்த சூழ்நிலையை அடிக்கடி ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், திறக்க வேண்டும். நாம் அதைத் திறக்கும்போது, ​​​​இவை அனைத்தும் கடவுளின் உதவியால் நம்மை விட்டுச் செல்லும்.

தொழுகையில் கவனச்சிதறல் ஏற்படாமல் இருக்க, தொழுகைக்குத் தயார் செய்வது அவசியம். சிதறி கிடக்கும் நம் மனதை ஒன்று திரட்டி, உறைந்து கிடக்கும் உள்ளத்தை தூய்மைப்படுத்த இறைவனிடம் வேண்டுங்கள். எனவே, பிரார்த்தனைக்கு முன், நீங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, டியூன் செய்ய வேண்டும். இறைவனிடமும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமும் மன்னிப்பு கேளுங்கள், குறைந்தபட்சம் மனரீதியாக, கர்த்தருக்கு முன்பாக நிற்கவும்: கடவுளும் நானும் மட்டுமே இருக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமக்கு சிரமம், துக்கம் இருக்கும்போது, ​​​​நம்முடைய இருதயத்தை கடவுளுக்கு முழுமையாகக் கொடுக்கிறோம், அது அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​​​மந்தமான தன்மை அமைகிறது, நிச்சயமாக, நம் எண்ணங்கள் எல்லா இடங்களிலும் அலைந்து திரிகின்றன. நம் மனம் ஒரு நதி போன்றது: எண்ணங்கள் வந்து செல்கின்றன, ஆனால் குறைந்தபட்சம் அவற்றுடன் உடன்படாமல் இருப்பதுதான் நமது வேலை.

மந்தமான தன்மையுடன், ஆவியின் தீவிரத்துடன் போராடுவது அவசியம். "இரத்தத்தைக் கொடுங்கள் மற்றும் ஆவியைப் பெறுங்கள்." இது மிகவும் கடினம். மரணம் மற்றும் எதிர்கால வேதனையைப் பற்றியும், வெகுமதிகளைப் பற்றியும், இறைவன் இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் ஒரு நபருக்கு வெகுமதி அளிக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும். ஆனால் முதலில், ஆன்மா சோதனைகளைச் சந்திக்கும் மற்றும் அதன் அனைத்து அக்கிரமங்களுக்கும் அவரிடமிருந்து கேட்கப்படும் என்ற உண்மையைப் பற்றி ஒருவர் சிந்திக்க வேண்டும் - இது பயங்கரமானது மற்றும் இது மிக முக்கியமான விஷயம், நிச்சயமாக.

ஆன்மீகத் தந்தை தேவையா?

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஒரு வாக்குமூலத்தை வைத்திருப்பது நல்லது. அவர்கள் இருக்கலாம் திருச்சபை பாதிரியார், நாம் தொடர்ந்து ஜெபிக்கச் செல்லும் கோவிலின் ஊழியர், ஒருவேளை வேறொரு தேவாலயத்தில் பணியாற்றும் ஒரு பாதிரியார், அல்லது ஒரு மடாலயத் துறவியாக இருக்கலாம், மேலும் அவர் நம்முடைய மேய்ப்பராக இருப்பார், யாரிடம் நாம் தொடர்ந்து ஆன்மீகத் தேவைகளுடன் வருகிறோம், மிக முக்கியமாக , நமது பாவங்களோடு .

ஒரு நபர் ஒரு பாதிரியாரிடம் செல்லத் தொடங்கும் போது, ​​​​உடனடியாக அறிவிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: "என் வாக்குமூலமாக இரு, நான் உங்கள் மந்தையாக இருப்பேன்", இது கடமைகளின் வட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இது பெயர்களைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் உறவுகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பற்றியது. பாதிரியார் தனது கேள்விகளுக்கு முழுமையாக பதிலளிப்பதையும், பொதுவாக அவரது அனைத்து கோரிக்கைகளையும் அபிலாஷைகளையும் பூர்த்தி செய்வதையும் மந்தை பார்த்தால், ஒருவேளை, நீங்கள் இந்த பாதிரியாரிடம் செல்ல வேண்டும், காலப்போக்கில் அத்தகைய ஆன்மீக தொடர்பு உருவாகிறது, இது ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் மற்றும் அழைக்கப்படலாம். ஆன்மீக வாழ்க்கை.

லாவ்ராவில், ஒரு பெண் என்னிடம் வாக்குமூலத்திற்காக வந்து, இன்று என்னிடம் வர முடிவு செய்ததாகவும், நாளை அவள் வேறொரு வாக்குமூலத்திடம் செல்வதாகவும், பின்னர் மூன்றாவது ஒருவரிடம் செல்வதாகவும் ஒருமுறை சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இதைப் பற்றி ஒருவர் கேட்க வேண்டும், மற்றவர் வேறு ஏதாவது விஷயத்தில் உதவுவார் என்று அவள் நினைத்தாள். ஆன்மிக வாழ்வில் அந்தப் பெண் தீவிரமாகத் தோன்றியதைக் கேட்க ஆச்சரியமாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதலில், வாக்குமூலத்தில் நாம் அதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்

கிறிஸ்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நிற்கிறார், பாதிரியார் ஒரு சாட்சி மட்டுமே. அதே நேரத்தில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தையும் உரையாடலையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். பாதிரியார் நம்மிடம் பேசவில்லையே என்று சில சமயங்களில் மனம் புண்படலாம். ஆனால் பேசுவது நல்லது, சில நேரங்களில், நீங்கள் பேச வேண்டியிருக்கலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் சில கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால் முதலில், நாம் வாக்குமூலத்திற்கு வந்தால், நாம் மனந்திரும்ப வேண்டும். பாதிரியார் இது அவசியம் என்று கருதினால், அவர் சில கருத்துக்களைச் சொல்கிறார், நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டதைப் பற்றி சில ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார். ஒருவேளை அவர் இன்னும் சில வார்த்தைகளைச் சொல்லலாம். வாக்குமூலத்தில் ஏதாவது கூறுவது அவசியம் என்று அவர் கருதவில்லை என்றால், இதைப் பற்றி புண்படுத்த எங்களுக்கு உரிமை இல்லை. எங்களிடம் குறிப்பிட்ட கேள்விகள் இருக்க வேண்டும், பின்னர் அதே குறிப்பிட்ட பதில்கள் இருக்கலாம்.

ஒரு மாணவர் ஆப்டினா மூத்த ஜோசப்பிடம் வந்து அவரது குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளைப் பற்றி பேசினார், மேலும் பாதிரியார் அவருக்குச் செவிசாய்த்தார், வெளிப்படையாக, சில கருத்துக்களைச் சொன்னார், ஆனால் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. அவர், இவ்வளவு தெரிந்தும், அனுபவம் வாய்ந்தவராக இருந்தும், அவரிடம் ஏன் அதிகம் சொல்லவில்லை என்று கேட்டதற்கு, பெரியவர் பதிலளித்தார்: “நல்லது தன்னார்வமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதற்கு நான் பதிலளித்தேன். சரியாகச் சொன்னீர்கள். நீங்கள் கேட்காமல் நான் பேசினால், அது எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்காது."

பலர் இப்போது பெரியவரிடம் வாக்குமூலம் பெற முயற்சிக்கின்றனர். நிச்சயமாக, பெரியவரிடம் செல்வது நல்லது, அவருடைய பிரார்த்தனை, ஆசீர்வாதங்களைக் கேளுங்கள். சில சிக்கலான குழப்பமான கேள்விகள் இருந்தால், மற்றும் வாக்குமூலம் அளிப்பவர் அவ்வளவு அனுபவம் இல்லாதவராக இருந்தால், நீங்கள் அவருடைய ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்று, பெரியவருடன் இந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கலாம். அதுவும் “எல்லோரும் போவோம், நான் போவோம்” என்ற கோட்பாட்டின்படி இருந்தால் - அது சும்மா ஆர்வமாக இருக்குமல்லவா?

பொது வாக்குமூலம் என்றால் என்ன?

ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, ​​அவர் தனது முதல் வாக்குமூலத்தைப் பெறுகிறார். நிச்சயமாக, இது முழுமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கலாம். இது ஒரு சில வார்த்தைகளாக இருக்கலாம், ஆனால் வார்த்தைகள் ஆழமாக உணர்ந்து உணர்ந்தன. ஆன்மீக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், ஒரு சிறப்பு விடாமுயற்சி, ஒரு சிறப்பு நிதானம், தன்னை நோக்கி ஒரு சிறப்பு துல்லியம் ஆகியவை உள்ளத்தில் வெளிப்படுகின்றன. பின்னர் நபர் அதிக பாவங்களைப் பார்க்கிறார். இது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஒரு குறிகாட்டியாகும். ஒரு நபர் சரியான, நிதானமான ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கினால், அவர் முன்பு செய்த அனைத்து பாவங்களும் படிப்படியாக நினைவுகூரப்பட்டு ஆன்மாவிலிருந்து கிழிக்கப்படும்; ஒவ்வொரு நாளும் அவர் தொடர்ந்து செய்யும் பாவங்களை - அவர் அவற்றைப் பார்க்கிறார், பார்க்கிறார், அவற்றை அகற்ற முயற்சிக்கிறார் - அவருக்கு பொதுவான ஒப்புதல் தேவையா? ஏற்கனவே ஒப்புக்கொண்டதை மீண்டும் திருப்புவதற்காக? ஒரு நபர் தனது வாக்குமூலத்தை மாற்றுவது வாழ்க்கையில் நிகழலாம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது நடக்கும், அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, வாக்குமூலம் அளித்தவர் இறந்துவிட்டால், புதிய பாதிரியாரிடம் சொல்ல வேண்டியது அவசியம். பொது அடிப்படையில், அவர் உங்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுவதற்காக அவரது முன்னாள் நிலை. ஒரு நபர் திடீரென்று முடிவு செய்தால்: "நான் ஒரு பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்வேன்," இது எவ்வளவு அவசியம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

எப்போது, ​​எப்படி ஒரு குழந்தையை வாக்குமூலத்திற்கு பழக்கப்படுத்துவது?

குழந்தைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆவியில் வளர்க்கப்படும் குடும்பங்களில், அவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும், குறைந்தபட்சம் பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவின் மூலம் - தூய்மையான மற்றும் வெளிப்படையானது. குழந்தை தனது பெற்றோரிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்ல பயப்படாமல், மறைக்காமல் இருக்க வேண்டும். ஆனால் குழந்தைகள் பெரும்பாலும் புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமானவர்கள். அவர்கள் படிப்படியாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பழக்கப்பட வேண்டும். இது உண்மையில் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக இருக்காது, ஆனால் பெற்றோர்கள் தங்கள் வாக்குமூலத்துடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொண்டால், அவர்கள் குழந்தைகளை ஆசீர்வாதத்திற்காக அவரிடம் கொண்டு வரலாம், பின்னர் பாதிரியார் அவர்களுடன் சுருக்கமாக பேசலாம், பின்னர் குழந்தைகள் சிலவற்றைப் பற்றி பேச முடியும். அவர்களின் குறைபாடுகள். மெல்ல மெல்ல இது பழக்கமாகி ஏழு வயதிற்கு முன்பே தங்கள் பாவங்களைச் சொல்ல ஆரம்பிக்கிறார்கள். ஒரு விதியாக, ஏழு வயதிலிருந்தே, ஒரு குழந்தை ஏற்கனவே ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல வேண்டும். ஆனால் முதலில் குழந்தைகள் ஒரே இடத்தில் நிற்பது கூட கடினம். எனக்கு ஒரு நபர் தெரியும், இப்போது ஒரு பாதிரியார், நான்கு வயதிலிருந்தே அவர் வாக்குமூலரிடம் செல்லத் தொடங்கினார், முதலில் அவரால் ஒரு இடத்தில் கூட நிற்க முடியவில்லை. சிறிது நேரம் நின்று, பிறகு ஏதாவது சொல்லலாம் என்று கையைப் பிடித்து இழுக்க வேண்டியதாயிற்று. இப்போது தேவாலயத்தில் பணியாற்றும் மற்றொரு பையன், வாக்குமூலத்தின் முகத்தைப் பார்த்து, இந்த சூழ்நிலையின் "சோகத்தை" மென்மையாக்க ஒரு புன்னகையை ஏற்படுத்த விரும்பினான். ஏனென்றால் பூசாரி சிரித்தால் எல்லாம் சரியாகிவிடும். ஆனால் குழந்தைகள், நிச்சயமாக, முற்றிலும் நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

நீங்கள் எத்தனை முறை வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல வேண்டும்?

லாவ்ரா வாக்குமூலங்கள் இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒரு முறை வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல அறிவுறுத்தினர். இது, நிச்சயமாக, விதிமுறை அல்ல, நீங்கள் அடிக்கடி ஒப்புக் கொள்ளலாம், ஆனால் நீங்கள் குறைவாகவே செய்யலாம். ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது வாக்குமூலம் செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் சூழ்நிலைகள், அவரவர் வாழ்க்கை நிலைமைகள் உள்ளன. ஆனால், குறைந்தபட்சம், காத்திருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை, அவர்கள் சில நேரங்களில் சொல்வது போல், "ஆன்மா கேட்கும் போது, ​​நான் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு செல்வேன்." எப்பொழுது எழுந்து கேட்பாள் என்று தெரியவில்லை. குறைந்தபட்சம், உங்களுக்காக சில காலக்கெடுவை அமைத்து, முடிந்தவரை ஒரு சிறிய தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முயற்சிக்க வேண்டும். இதிலிருந்து, ஆன்மா தூய்மையாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும்.

மேலும் நீங்கள் அடிக்கடி ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். மீண்டும், சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, ஒரு நபர் குடும்ப கவலைகள், விவகாரங்கள் ஆகியவற்றால் சுமையாக இருக்கலாம், ஆனால், ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

கடவுளே, என்னில் ஒரு தூய இதயத்தை உருவாக்குங்கள், என் வயிற்றில் சரியான ஆவியைப் புதுப்பிக்கவும்.

நீங்கள் கோவிலுக்குள் நுழைந்தீர்கள். இது சிறப்பு இடம், மற்றும், நீங்கள் விரும்பினால், மற்றொரு உலகம். கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உலகம்: உண்மை மற்றும் நித்திய ஜீவன். இரட்சிப்பின் கப்பலில் இறங்குவது இங்கே, கடவுளுக்கான வழி இங்கே. ஆனால் இது ஒரு அசாதாரண பாதை, ஏனென்றால் அது நம் ஆன்மாவில், நம் மனசாட்சியில் தொடங்குகிறது. இந்த பாதையில் செல்ல, நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து விலகி, அவருக்கு முன்பாக குற்றவாளியாக உங்களை அடையாளம் காண வேண்டும். பைபிள் சாட்சியமளிப்பது போல், நம்முடைய சில செயல்கள், வார்த்தைகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றால் நாம் கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளோம்.- அழைக்கப்பட்டது பாவங்கள். இந்த பிரிவின் ஆரம்பம் மனித இனத்தின் முன்னோடிகளின் கீழ்ப்படியாமையால் அமைக்கப்பட்டது- ஆதாமும் ஏவாளும். அவர்களின் கீழ்ப்படியாமை- பாவம் அழைத்தது அசல், எல்லா மக்களாலும் மரபுரிமையாகப் பெறப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் சொந்த பாவங்களைச் செய்வதற்கான முன்கணிப்புக்கு காரணமாகும், இது படைப்பாளரிடமிருந்து அவர்களை மேலும் நீக்குகிறது.

பாவம் செய்ததன் விளைவாக கடவுளிடமிருந்து பிரிவது மிகவும் உண்மையானது மற்றும் கவனிக்கத்தக்கது. பாவம், முதலில், மனித ஆளுமையை அழிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு நபரின் ஆளுமையும் ஒரு தார்மீக சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, "இதயத்தில் எழுதப்பட்டது"(ரோம். 2.15). மேலும் ஒருவர் பாவ வாழ்வில் மூழ்கும்போது, ​​ஆளுமையின் அழிவின் அளவு அதிகரிக்கிறது - அதனால் ஒரு நபர் தன் மீதான அதிகாரத்தை இழந்து தனது உணர்வுகளுக்கு அடிமையாகி, அடிக்கடி பைத்தியக்காரனாகவும், சில சமயங்களில் அருவருப்பானதாகவும், குற்றமாகவும் மாறுகிறார்.

ஜான் கிறிசோஸ்டம் அப்படிச் சொன்னபோது மிகைப்படுத்தவில்லை "ஒவ்வொரு பாவியும் ஒரு முட்டாள்"பொறாமையால் சகோதரனைக் கொல்வது பைத்தியக்காரத்தனம் அல்லவா? மேலும் எய்ட்ஸ் அல்லது வேறொரு கொடிய நோயால் பாதிக்கப்படும் அபாயத்தில் இருக்கும் ஒரு துரோகி, தான் என்ன செய்கிறான் என்பதை உணர்ந்திருக்கிறாரா? ஒரு பெருந்தீனி, மற்றும் ஒரு குடிகாரன், மற்றும் ஒரு போதைக்கு அடிமையான - அவர்களின் மனம் விட்டுவிடவில்லையா? "உண்மையில், நாங்கள் எதற்கும் துணை பெறுவதில்லை"- மாஸ்கோ பிளாட்டன் பெருநகர கூறினார் - "சோம்பல் உடலைத் தளர்த்தி நோய்களால் சுமையாக்குகிறது. தொல்லைகாரன் தீமையின் சுவடுகளால் சிதைந்து தன் நாட்களைக் குறைக்கிறான். பேராசை கொண்டவன் ஓய்வை இழந்து உயிர்ச் சாறுகளை வற்றிப்போகிறான். கோபத்திற்கு ஆளானவன் இரத்தத்தை எரித்து, அளவற்ற உடல் நலத்தைக் கெடுக்கிறான். உற்சாகம்."மேலும் எத்தனை உடைந்த விதிகள், ஊனமுற்ற குடும்பங்கள், பாவத்தினால் குழந்தைகள்...

இருப்பினும், நாம் ஒவ்வொருவரும் நமது சொந்த துரதிர்ஷ்டவசமான அனுபவத்திலிருந்து பாவங்களின் விளைவுகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறோம். ஒவ்வொரு புதிய பாவமும் பாவியின் மனசாட்சியை குறைவான உணர்திறன் கொண்டதாக ஆக்குகிறது, இது இன்னும் பெரிய பாவங்களைச் செய்வதற்கு பங்களிக்கிறது. ஒரு நபரின் மரணத்துடன், அவர் மீதான பாவத்தின் சக்தி மறைந்துவிடாது, ஆனால் அந்த உலகில் துரதிர்ஷ்டவசமான ஆன்மாவைத் தொடர்ந்து துன்புறுத்துவது பயங்கரமானது. ஆம், நமது உலக வரலாற்றை நிறைவு செய்யும் கடைசி தீர்ப்பில், எதிர்கால யுகத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்காத பாவங்களே - "அசுத்தமான ஒன்றும் அதற்குள் பிரவேசிக்காது, அருவருப்புக்கும் பொய்மைக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எவரும் அதில் பிரவேசிப்பதில்லை"(வெளி. 21:27). “அல்லது அநியாயக்காரர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா?- அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார் (1 கொரி. 6.9-10). ஆனால் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் பாதையை நாம் பின்பற்ற வேண்டுமா?எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் கிருபையால், எங்களுக்கு மற்றொரு வாய்ப்பு உள்ளது- படைப்பாளருடன் சமரசம்.

பாவ மன்னிப்பு

நீங்கள் பாவங்களிலிருந்து உங்களைச் சுத்தப்படுத்தாவிட்டால் உங்கள் ஆன்மீக நிலையை மேம்படுத்த முடியாது. மேலும் பாவங்கள் சாராம்சத்தில் இருப்பதால் கடவுளுக்கு முன்பாக எங்கள் குற்றம், அப்போதுதான் அவர்களிடமிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்த முடியும்- மன்னிக்கும் . கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, பரிபூரண கடவுள் மற்றும் சரியான மனிதர்பாவங்களை மன்னிக்கும் சக்தி இருந்தது: "ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியும்,பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் இருக்கிறது என்று..."(லூக்கா 5.24). அவர் இந்த அதிகாரத்தை அப்போஸ்தலர்களின் மூலம் திருச்சபைக்கு வழங்கினார், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர்களுக்குத் தோன்றினார்: "இயேசு இரண்டாம் முறை அவர்களை நோக்கி: பிதா என்னை அனுப்பியது போல் உங்களுக்கும் சமாதானம் என்றார்,அதனால் நான் உன்னை அனுப்புகிறேன். சொல்லிவிட்டு,ஊதினார்,பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுங்கள் என்று அவர்களிடம் கூறுகிறார். பாவங்களை மன்னிப்பவர்,அது மன்னிக்கப்படும்; யாரை விடுப்பில்,அதில் இருக்கும்."(யோவா 20:21-23). திருச்சபையில், பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் கொண்ட அப்போஸ்தலர்களின் வாரிசுகள் ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள். அவர்கள் ஜெபத்தின் மூலம் இந்த ஊழியத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர் (மற்றும் பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது). கைகளை வைப்பதுகாலங்காலமாக உடைக்கப்படாத சங்கிலியில் ஈடுபட்டுள்ள மற்ற ஆயர்கள் கைகளை வைப்பதுஅப்போஸ்தலர்களுக்கும் கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கும். எனவே, பாவ மன்னிப்பு தேவாலயத்தில் நிகழ்கிறது, இந்த அல்லது அந்த மதகுருவின் சிறப்பு புனிதம் அல்லது பிரார்த்தனை வாழ்க்கை காரணமாக அல்ல, மாறாக கடவுளிடம் இருந்துஅதிகாரிகள்.

திருச்சபையில் பாவ மன்னிப்புக்கான நிபந்தனை அவர்களுடையது தவம் வாக்குமூலம்(எனவே வார்த்தை ஒப்புதல் வாக்குமூலம்) கடவுள் மற்றும் சர்ச் முன்- ஒரு பூசாரி வடிவத்தில். மற்றும் மூலம் அனுமதிக்கப்பட்டவாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு பாதிரியாரால் உச்சரிக்கப்படும் பிரார்த்தனை, இறைவன், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மற்றும் மர்மமான முறையில் (எனவே சாக்ரமென்ட் என்ற சொல்) வாக்குமூலத்தில் உள்ளது, பாவியை மன்னிக்கிறார். மனந்திரும்புதல், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மன்னிப்பு- ஒரு பாவியின் ஆன்மாவை இறைவன் குணப்படுத்தி அவனில் தனது செயலை மீண்டும் தொடங்கும் தவம் என்ற புனிதத்தின் முக்கிய கட்டங்கள். இருப்பினும், இவை அனைத்தும் "தானாகவே" நடக்காது - ஒரு நபரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக அல்ல, மேலும் அவரது உடந்தையுடன், புதிய கடுமையான பாவங்களைச் செய்வதை நிறுத்துவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. , அத்துடன் அவரது முழு வாழ்க்கையையும் மறுபரிசீலனை செய்து மறுகட்டமைப்பதில். ஏனெனில் முயற்சி தேவை"இராச்சியம் பரலோக சக்திஎடுக்கப்பட்டது ,பலத்தை உபயோகிப்பவர்கள் அவரை மகிழ்விப்பார்கள்"(மவுண்ட். 11.12). ஆனால் கடவுளின் உதவியால் எதுவும் சாத்தியமில்லையா?

உங்கள் மனசாட்சியைக் கேளுங்கள்

எனவே, மனந்திரும்புதலின் சடங்கில் உங்கள் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்த முடிவு செய்துள்ளீர்கள். நீங்கள் ஒரு வயது வந்தவர், குழந்தையாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர், ஒருபோதும் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லவில்லை. இது எளிமையானது என்று தோன்றுகிறது - வாக்குமூலத்திற்காக கோவிலுக்கு வந்து, அவர் நம்மை தண்டிக்கும் பாவங்களுக்கு பெயரிடுங்கள். மனசாட்சி. ஆனால் நிதர்சனமான உண்மை என்னவெனில், நமது மனசாட்சியும் "விஷம்" என்றால் "இறந்துவிட்டது" என்பதுதான். கொடிய பாவங்கள். விந்தை போதும், ஆனால் குற்றமற்ற உணர்வுவருந்தாத மரண பாவத்தின் காரணமாக, அடிக்கடி "தூங்கும்" மனசாட்சி உள்ளது. மற்றும் நேர்மாறாக - புனிதர்களின் "விழித்திருக்கும்" மனசாட்சி அவர்களின் பல பாவங்களைக் காண அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தது. அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் போல: "நாம் பேசினால்,எங்களுக்கு பாவம் இல்லை என்று,- நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம்,மேலும் உண்மை நம்மில் இல்லை."

எனவே, முதலில் மரண பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்துவது அவசியம். இந்த பாவங்கள் என்ன?

கொடிய பாவங்கள்

இந்த பெயர் பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து வந்தது, இந்த பாவங்களில் பெரும்பாலானவை மரணம் அல்லது நாடுகடத்தப்பட்ட தண்டனையாக இருந்தன. புதிய ஏற்பாட்டில், "மரணத்திற்குப் பாவம்" என்ற கருத்தும் இடம் பெறுகிறது (1 ஜோ. 5.16), இருப்பினும் இதுபோன்ற பாவங்களைச் செய்வதற்கு பொது தண்டனை விதிக்கப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், மரண பாவங்களின் கமிஷன் ஒரு நபரின் ஆன்மீக நிலையை முற்றிலுமாக மாற்றுகிறது, இது திருச்சபையின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் தந்தையர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "ஆன்மாவின் மரணம்"மற்றும் "கடவுளால் கைவிடப்பட்டது".

மரண பாவங்கள் முதன்மையாக உள்ளன உணர்வுபூர்வமாக உறுதியளித்தார்கடவுளுக்கு எதிர்ப்பு , கடவுள் அல்லது நம்பிக்கையைத் துறத்தல், ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து மற்ற மதங்களுக்குள் விழுதல்,அத்துடன் உணர்வுடன் பேசப்பட்டதுகடவுளுக்கு எதிரான அவதூறான வார்த்தைகள்தேவாலயம், கடவுளின் தாய் அல்லது புனிதர்கள்.

கொடிய மரண பாவம் ஒரு மனிதனின் கொலை. இந்த நாட்களில் இது அரிதான பாவம் அல்ல. , ஏனெனில் அது பொதுவானது வயிற்றில் குழந்தைகளை கொல்வது -கருக்கலைப்பு. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், நீங்கள் கருக்கலைப்புகளின் எண்ணிக்கையை குறிப்பிட வேண்டும்.சிசுக்கொலையின் பாவத்தில், ஒரு விதியாக, கூட்டாளிகள் - அறிவுறுத்தினார் மற்றும் உடந்தை ஒரு பாவம் செய்வதில். பெரும்பாலும் இவர்கள் உறவினர்கள், நெருங்கிய நண்பர்கள் அல்லது குழந்தையின் தந்தை (ஒரு கருக்கலைப்பு அவரது சம்மதத்துடன் அல்லது அனுசரணையுடன் செய்யப்பட்டிருந்தால்). குழந்தையின் தந்தையின் தார்மீக நிலை இங்கே மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் பெரும்பாலும் எல்லாவற்றையும் மாற்றலாம்.

மேலும் உள்ளன செயலற்ற வடிவங்கள்செய்யும் கொலைகள், எடுத்துக்காட்டாக, வடிவத்தில் உதவி இல்லை. கொலைநபர் உறுதியாக இருக்க முடியும் மற்றும் கொடூரமான வார்த்தைஅல்லது மற்றவர்கள் நடவடிக்கை , ஆன்மாவை காயப்படுத்துகிறது. பாவம் , மரணத்திற்கு அருகில் , ஒரு மற்றொரு நபரை அடிப்பதன் மூலம் கொடூரமான தாக்குதல் , ஓடு , காயம்.

மரண பாவங்களின் ஒரு பெரிய குழு மக்களின் வாழ்க்கையின் பாலியல் கோளத்துடன் தொடர்புடையது. இங்கே கடவுள் ஆசீர்வதிக்கிறார் அல்லது நேர்மையான திருமண உறவுஅல்லது கற்பு. மனிதன்- விலங்கு அல்ல! மற்றும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் மட்டுமே நெருக்கமான உறவுகள் முழுமைஅவர்கள் மீண்டும் ஒரு மனிதனாக இணைகிறார்கள். தொடங்குஇந்த மறு இணைவு திருமண சடங்கில் (திருமணம்) கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தில் இருக்க வேண்டும். திருமணம்- அவசியம்சர்ச் உறுப்பினர்களின் திருமணம் மற்றும் அது இல்லாமல், மனசாட்சியுள்ள கிறிஸ்தவர்களின் திருமண உறவுகள்- சிந்திக்க முடியாதது.

தேவாலயத்தில் விபச்சாரம் அழைக்கப்படுகிறது விபச்சாரம்(எனவே காதலித்தார்), மற்றும் திருமணமாகாத கிறிஸ்தவர்களின் நெருங்கிய உறவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன விபச்சாரம்.கூட , மற்றும் பிற - கொடிய பாவங்கள், இருப்பினும், விபச்சாரம் மிகப் பெரிய பாவம்: அது மற்ற மனைவிக்கு கடுமையான ஆன்மீக அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் பாவியைக் கொன்றுவிடுகிறது அன்பு, இது கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திருமண சங்கத்தின் அடிப்படை மற்றும் நோக்கமாகும்.

குடும்பம் சமூகத்தின் முக்கிய கட்டுமானத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். திருமணம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மீது சமூகத்திற்கும், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அவர்களின் எதிர்கால குழந்தைகளுக்கும் தார்மீக, சட்ட மற்றும் பொருளாதாரப் பொறுப்பை சுமத்துகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, பல நாடுகளில் (உதாரணமாக, ஜெர்மனி மற்றும் சிஐஎஸ் நாடுகளில்), தேவாலய திருமணத்தின் முடிவு அதிகாரப்பூர்வ சட்டச் செயலாக அரசால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இந்த நாடுகளின் சட்டம் தேவாலயத்தில் திருமணம் செய்ய வேண்டும் என்று வழங்குகிறது அவசியம் முன்சிவில் திருமணத்தின் முடிவு. அதே நேரத்தில், அத்தகைய திருமணம் சிவில் கடமைகளின் அனுமானத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, ஆனால் திருமணத்தின் சடங்கில் நடைபெறும் கடவுளால் திருமண சங்கத்தின் பிரதிஷ்டை அல்ல.

குறிப்பாக குறிப்பிட வேண்டும் சோடோமி பாவங்கள்: பல்வேறு வடிவங்கள்ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பாலியல் வக்கிரங்கள். ஆன்மீக விளைவுகளின் அடிப்படையில் இவை கடுமையான பாவங்கள், மேலும் அவை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

அவர்களும் பெரும் பாவம் செய்தார்கள் , இளைஞர்களின் (இளைஞர்கள், சிறுவர்கள், பெண்கள்) உடல் ரீதியிலான அல்லது தார்மீக ஊழலுடன் தொடர்புடையவர், அவர்களின் மரியாதை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தை இழப்பது. இதற்கு அருகில் உள்ளவை: மோசமான கண்ணாடிகள் மற்றும் கவர்ச்சியான உரையாடல்களுடன் கூடிய பல்வேறு கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தல், குடிபோதையில் அலட்டிக்கொள்ளுதல் போன்றவை. இவை அனைத்தும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் ஒழுக்கக் கொலையில் பங்கேற்பது (அல்லது உடந்தையாக இருப்பது).

கொடிய பாவங்கள் ஆகும் பெற்றோரின் அவதூறு அல்லது சாபம், அத்துடன் ஏதேனும்அவர்கள் தொடர்பாக தாக்குதல்.

பழைய ஏற்பாட்டின் காலத்திலிருந்தே, அதில் பங்கேற்பது மரணம் வரையிலான பாவமாகக் கருதப்படுகிறது சூனியம். இதுவும் அடங்கும் பாட்டி-விரும்புபவர்கள்-கிசுகிசுப்பவர்களுக்கு வேண்டுகோள்,குறி சொல்பவர்களுக்கு,"உளவியல்",சீன்களில் பங்கேற்புமற்றும் புதிய சடங்குகள் கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகள் , இறையியல் , மானுடவியல்முதலியன
ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ் "பழிவாங்குவதற்காக பரலோகத்திற்கு அழுபவர்களின்" பாவங்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார். அவர்களுக்கு , வேண்டுமென்றே கொலை தவிர , அவர் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களைக் காயப்படுத்துகிறார் , மற்றும் விதவைகள் மற்றும் அனாதைகளை காயப்படுத்துகிறது.

மற்ற பாவங்கள்

மற்ற எல்லா பாவங்களும் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு மரண பாவங்களைப் போல ஆபத்தானவை அல்ல. ஆனால் அவற்றில் பல இருந்தால், ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர்களால் முடியும் , மணல் துகள்கள் போல , அதனால் மனசாட்சியும் ஆன்மாவும் "தூங்க", அவை எந்த இயக்கத்தையும் வாழ்க்கையையும் நிறுத்தும்.

கடவுள் மோசேக்குக் கொடுத்த கட்டளைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், பாவங்களை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம் (எக். 20.2-17).

கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள்

கட்டளையை மீறுவதன் மூலம் "உன்னை சிலையாக்கி கொள்ளாதே..."(எ.கா. 20.4) என்பது அதிகப்படியான மோகம் ஆகும் , கடவுளையும் என்னையும் இழக்கிறேன், முற்றிலும் சிலை-சிலையிடம் சரணடைதல், இது இருக்க முடியும் , உதாரணத்திற்கு , இசை , நடனம், விளையாட்டு , பணம் , வேலை , உணவு , அழகான ஆடைகள் அல்லது தளபாடங்கள் வாங்குதல் , சேகரிக்கிறது , சூதாட்டம் , எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், சொந்த குழந்தைகள்.<_o3a_p>

இறைவன் இன்னும் இருக்கிறார் பழைய ஏற்பாடு(எ.கா. 20.8-10), வாரத்தில் ஆறு நாட்கள் வேலை செய்யவும், எல்லாவிதமான காரியங்களையும் செய்யவும், வாரத்தின் ஏழாவது நாளையும் முக்கிய விடுமுறை நாட்களையும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கவும் கட்டளையிடப்பட்டது. ஏனென்றால் அது பாவம் ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை அல்லது தினசரி நடவடிக்கைகள்(கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாள்) மற்றும் பெரிய விடுமுறை நாட்களில். வேலை அல்லது செயல்கள் செய்யப்பட்டிருந்தால் இந்த பாவம் மன்னிக்கப்படலாம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது- எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றவர்களுடன், சிவில் அல்லது தொழிலாளர் சட்டத்தை நாம் கணக்கிட முடியாது.

கட்டளையை மீறுவதன் மூலம் “ஆண்டவரின் பெயரைப் பேசாதே,உங்கள் கடவுள்,வீண்"(எ.கா. 20.7) ஆகும் கடவுளின் பெயரை நினைவு கூர்தல்அல்லது கடவுளின் பரிசுத்த தாய் அன்றாட உரையாடல்களில், ஒரு இடைச்சொல்லாகஅவர்களுக்கு வெளிப்பாடு கொடுக்க. தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளை முரண்பாடாக மேற்கோள் காட்டுவதும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது பரிசுத்த வேதாகமம். அதிலும் கேலி, சண்டையின் போது கோபம், சாபங்கள், அவமானங்கள் போன்றவற்றில் கடவுளின் பெயரை உச்சரிப்பது மோசமானது. சாபங்கள்.

அதே ஆதாரம் நறுமணத்தையும் துர்நாற்றத்தையும் கொடுக்க முடியாது என்பதால், ஒரு நபரின் பிரார்த்தனை மிகவும் அசுத்தமானது, சில சமயங்களில் தூஷணமானது. நினைவூட்டும் தீய ஆவி (சபித்தல்), அல்லது உச்சரித்தல் திட்டுதல் மற்றும் பிற சத்தியம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் காலத்தில், பலரின் பேச்சு கூட்டமாகஅத்தகைய வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள். இவை அனைத்தும் ஒருமுறை மற்றும் எப்போதும்பயன்பாட்டிலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும்.,மற்றும் உச்சரிக்க முடியாது எந்த சூழ்நிலையிலும்சூழ்நிலைகள். <_o3a_p>

இது கடவுளுக்கு எதிரான பாவமும் கூட விரக்தி, கடவுளின் உதவிக்கு நம்பிக்கை இல்லாமை, மற்றும் நிந்தனை முணுமுணுப்பு(நமக்கு ஏற்பட்ட தொல்லைகள் மற்றும் துன்பங்கள் காரணமாக) அவர் மீது.

மற்றவர்களுக்கு எதிரான பாவங்கள்

கட்டளை "உன் தந்தையையும் தாயையும் கனப்படுத்து"(எ.கா. 20.12) நாம் நம் பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும். ஏதேனும் சச்சரவுகள் மற்றும் சண்டைகள்அவர்களுடன் , அத்துடன் அவர்களுக்கு உதவுவதில் தோல்விகடுமையான பாவங்கள்.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது அண்டை வீட்டாரையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெற்றோர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் மற்றொரு மனைவியையும் கவனித்துக் கொள்ள கடமைப்பட்டுள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் குடும்ப உறுப்பினர்கள், உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் நெருங்கிய கூட்டாளிகள் தான் பெரும்பாலும் நமது குறைபாடுகள், கெட்ட கோபம் மற்றும் பாவத்தால் சிதைக்கப்பட்ட குணங்களின் "இலக்கு" ஆகிறார்கள். என்றால் பாவம் செய்தோம் அவர்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவில்லை, அவர்களை மன்னிக்கவில்லை, ஆனால் தீமைக்கு தீமையை திருப்பிக் கொடுத்தார், கோபம்,எரிச்சலடைந்தார்,கண்டித்தார்,வாதிட்டார்,புண்படுத்தப்பட்டது,அவமானப்படுத்தினார்,ஆத்திரமூட்டும் வகையில் நடந்து கொண்டார்,பொறாமை,நாங்கள் தீமையை விரும்புகிறோம்; குழந்தைகள் மோசமாக வளர்க்கப்பட்டனர் அல்லது கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர்.

நாமும் பாவம் செய்திருந்தால் தங்கள் குழந்தைகளை வெளியில் வளர்த்தனர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை , அல்லது திரும்பியது அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் போதுமான கவனம் இல்லைஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் கடுமையான சோதனைகள் மற்றும் பாவங்களுக்கு அவர்களை பாதிக்கக்கூடியவர்களாக ஆக்கினார்கள்.

கட்டளைகளின்படி கடவுளின் மனிதன்எப்போதும் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும், மற்றவர்களின் சொத்து மற்றும் கண்ணியத்தை மதிக்க வேண்டும், பொறாமை கொள்ளாமல், அனுதாபம் காட்ட வேண்டும், அனைவருக்கும் உதவ வேண்டும். எனவே, நாம் பாவம் செய்திருந்தால்:

- ஏமாற்றினார்,நயவஞ்சகர்கள்,வாக்குறுதியை நிறைவேற்றவில்லை,கடனை செலுத்தவில்லை,வெளிப்படையாகவோ அல்லது இரகசியமாகவோ வேறொருவரின் சொத்து (அரசு சொத்து உட்பட),மிரட்டி பணம் பறித்தல் அல்லது தாக்குதலில் ஈடுபட்டது,சண்டையிட்டார், சண்டையிட்டார், மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்தார்,வேலையில் சோம்பேறி,மற்றவர்களின் வேலைக்கு மரியாதை இல்லை,கூலிப்படை நட்பை ஏற்படுத்தியது.

நம்மில் உள்ள எல்லா தீமைக்கும் மூல காரணம், ஆதி பாவத்தில் இருந்து வருகிறது. வேட்கை,பாவம் என்று பெருமை, உருவாக்குதல்: பொறாமை,கோபம் , பழிவாங்கும்,பணம் மற்றும் பொருட்களின் மீதான காதல், கஞ்சத்தனம்,ஏழைகளுக்கு அவமதிப்பு,பெருமை பேசுதல்,மக்கள் கண்டனம்,வதந்தி பரப்புதல்,சும்மா பேச்சு,நல்ல செயல்களை செய்கிறார்கள், இரக்கமின்மை (அல்லது கொடுமை) மக்களுக்கு (குறிப்பாக நோயாளிகள் அல்லது நமது உதவி தேவைப்படுபவர்கள்), விலங்குகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்கு.

தனக்கு எதிராக பாவங்கள்

"தனக்கு எதிரான பாவங்கள்" என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மீக அல்லது உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்து செயல்களையும் உள்ளடக்கியது: சும்மாவும் சோம்பேறித்தனமாகவும் நேரத்தைக் கழித்தல்(ஒரு நபர் நிறைய சாப்பிட்டு, தூங்கி, தனது ஆன்மாவை மறந்துவிட்டால்) உடல்நல பாதிப்பு (எ.கா. , ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம், புகைத்தல், போதைப்பொருள் பயன்பாடு); சுய ஊழல் - சுயஇன்பத்தில் ஈடுபடுதல், திரைப்படங்கள், பத்திரிக்கைகள், கொடுமை, வன்முறை அல்லது ஆபாச காட்சிகள் கொண்ட அஞ்சல் அட்டைகளைப் பார்ப்பது, ஆபாசமான பாடல்களைப் பாடுவது, ஆபாசமான நகைச்சுவைகளைச் சொல்வது போன்றவை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான தயாரிப்பு, உண்மையில், தவம் சாக்ரமென்ட் நுழைவு. முதல் வாக்குமூலத்திற்கு, முந்தைய பக்கங்களை மீண்டும் படித்து, உங்கள் பாவங்களை எழுதினால் நன்றாக இருக்கும். மரண பாவங்களில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள்.மரண பாவங்கள் ஏற்கனவே ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​பின்னர் நிறைய நினைவுக்கு வருகிறது. மேலும் நினைவகத்தில் வெளிப்பட்ட இது, அடுத்தடுத்த வாக்குமூலங்களில் குறிப்பிடும் வகையில் எழுதுவதும் விரும்பத்தக்கது. மற்றவர்கள் பொதுவாக நம்மீது என்ன குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்பதையும் கவனியுங்கள், குறிப்பாக , எங்களுடன், நம் அன்புக்குரியவர்களுடன் இணைந்து வாழ்கிறார்கள். பெரும்பாலும் அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் நிந்தைகள் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் அவை நியாயமற்றதாகத் தோன்றினாலும், ஒருவர் அவற்றை சாந்தமாக, கசப்பு இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், சிந்திக்க முயற்சிக்க வேண்டும் - ஒருவேளை அவை இன்னும் உண்மையின் தானியங்களைக் கொண்டிருக்கின்றனவா?

நினைவில் கொள்ளுங்கள்! பெயரிடப்பட்ட பாவங்கள் மட்டுமே மன்னிக்கப்படுகின்றன .

ஆனால் செய்த பாவங்களுக்காக வருந்தினால் மட்டும் போதாது. உண்மையான மனந்திரும்புதலின் பலன்- மனஉளைவு - உங்கள் வாழ்க்கையில் திருத்தம், சாத்தியமான அனைத்தும். புதிய கடுமையான பாவங்களைச் செய்வதை நிறுத்துவது அவசியம், மேலும் ஏற்கனவே செய்தவற்றின் விளைவுகளுக்கு "திருத்தம்" செய்ய முயற்சிக்கவும். உங்களை குற்றவாளியாகக் கருதும் அனைவரிடமும் நீங்கள் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும், மேலும் உங்கள் செயல்கள் பொருள் அல்லது தார்மீக சேதத்தை ஏற்படுத்தினால், அதை ஈடுசெய்ய முயற்சிக்கவும். இது நமது மனந்திரும்புதலின் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும், இதை ஜான் பாப்டிஸ்ட் அழைத்தார் "மனந்திரும்புவதற்குத் தகுதியான கனிகளைத் தருதல்"(லூக்கா 3.8). நாம் "பழம் கொடுக்க" தொடங்கும் போது தான் அதன் தீவிரத்தை முழுமையாக உணர்கிறோம் செய்த பாவங்கள், நமது வீழ்ச்சியின் ஆழம், மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை தொடங்குவதற்கான நமது உறுதியை பலப்படுத்துகிறது. இரக்கமுள்ளவனிடம் ஜெபத்தில் திரும்புங்கள்: அவர் நம்மை மன்னிக்க வேண்டும், நம்முடைய பாவங்களை நினைவில் கொள்ளவும், மனந்திரும்பவும், புதிய வாழ்க்கைக்கான பாதையில் நமது உறுதியை பலப்படுத்தவும். நற்செய்தியைப் படியுங்கள்- அது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் சொல்லப்பட்ட கடவுளின் வார்த்தை. சிலருக்கு, நற்செய்தி கட்டளைகளின்படி வாழ முடியாது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் தொடங்கு! உங்கள் நேர்மையான முயற்சிகள் அவரால் கவனிக்கப்படும், மேலும் சர்வவல்லவரின் உதவி குறையாது.

நினைவில் கொள்ளுங்கள்! கர்த்தர் நீதியுள்ள நீதிபதி மட்டுமல்ல, இரக்கமுள்ள தந்தையும் ஆவார், அனைவருக்கும் இரட்சிப்பை விரும்புகிறார்.

குழந்தை பருவத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பலர், ஆனால் உண்மையில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயத்திற்கு வெளியே வாழ்ந்தவர்கள், முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வருகிறார்கள். ஏற்கனவே ஏஒரு சிவில் திருமணத்தில். மற்ற மனைவியும் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தால், அவருடைய பங்கில் எந்த தடைகளும் இல்லை என்றால், வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்களின் வாழ்க்கையைத் திருத்துவது திருமணத்தின் புனிதத்தில் திருமணத்தை அர்ப்பணிப்பதை உள்ளடக்கியது.

கடவுளால் நம்முடைய பாவங்களை மன்னிப்பதற்கு இன்னும் ஒரு நிபந்தனை உள்ளது: "நீங்கள் மக்களின் பாவங்களை மன்னித்தால், உங்கள் பரலோகத் தந்தை உங்களை மன்னிப்பார்" (மத். 6.14). நம்மை புண்படுத்தியவர்களின் மன்னிப்பு - அது எப்படி, சில நேரங்களில், எளிதானது அல்ல! "உன் இதயத்தை உன்னால் கட்டளையிட முடியாது" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் இறைவன் நம் இதயங்களை "சரிசெய்ய" வல்லமை கொண்டவர். இதைச் செய்ய, புண்படுத்தியவர்களுக்காக நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும், இதனால் இறைவன் நம் அனைவரையும் அறிவூட்டுவார், மனந்திரும்புதல், அமைதி, அமைதி, அன்பு ஆகியவற்றைக் கொடுப்பார்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் எல்லாம் அறிந்த கடவுளிடம் ஒப்புக்கொள்வீர்கள்,உங்கள் வாழ்க்கையின் எல்லா சூழ்நிலைகளையும் அறிந்துகொள்வது - உங்கள் குற்றத்தைத் தணிக்கும் மற்றும் மோசமாக்கும் அனைத்தும்.

மேலும் வாக்குமூலத்தில் உள்ள ஒரு பாதிரியார் ஒரு நீதிபதி அல்ல, ஆனால் ஒரு சாட்சி மட்டுமே.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் சுருக்கமாக பட்டியலிட வேண்டும். மேலும், சாக்கு சொல்லவில்லை(மூன்றாம் தரப்பினரைக் குறிப்பிடாமல்) , அல்லது உங்கள் வீழ்ச்சிக்கு காரணமான சூழ்நிலைகள்), மற்றும் மொழியைத் தேர்ந்தெடுக்காமல்.

நிறைய நினைவில் கொள்வது கடினம் என்பது தெளிவாகிறது. இதையெல்லாம் பாதிரியாரிடம் சொல்ல வெட்கமாக இருக்கிறது. ஆனால் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நிச்சயமாக ஒரு நீதிமன்றம் - இது நமக்கு நாமே ஏற்பாடு செய்து கொள்கிறோம், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் முன்பாக ஒரு நீதிமன்றம் , தீர்ப்பு அடிப்படையில் தவிர்க்க முடியாதது , ஏனெனில் "எதுவும் மறைக்கப்படவில்லை,என்று தெளிவுபடுத்த முடியாது(மார்க் 4.23).

நினைவில் கொள்ளுங்கள்! ஒரு நபர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டிய முக்கிய விஷயம் மனந்திரும்புதலின் ஒப்புதல் - நேர்மையான மற்றும் மனசாட்சி.

மனந்திரும்புதலின் வலுவான உணர்வுடன் இல்லாவிட்டாலும் இறைவன் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இது "பாவ சுடரிலிருந்து வாடி" இதயத்தில் எழுவது மிகவும் கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனந்திரும்புதல், உண்மையில், ஏற்கனவே உள்ளது நிராகரிப்புஒருவரிடமிருந்து பாவம், மனசாட்சியின் வேலையின் விளைவாக நிகழ்கிறது, கடவுளின் கிருபை நிறைந்த உதவி இல்லாமல் அல்ல. எனவே, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உண்மையாக இருந்தால், ஒருவரின் வாழ்க்கையை சரிசெய்ய ஆசை மற்றும் முயற்சியுடன், அனைவருடனும் சமரசம் செய்து, கடவுளின் உதவிக்காக ஒரு வேண்டுகோளுடன் இருந்தால், மனந்திரும்புதல் உணர்வு நிச்சயமாக சாக்ரமென்ட்டின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு வரும்.

பாதிரியார் லியோனிட் சிபின் தொகுத்தார்

[ 1] அனுமதி (ஸ்லாவ்.) - ரஷ்ய மொழியில் - விடுதலை.

இந்த மரண பாவங்கள் இரண்டு பண்டைய நகரங்களில் வசிப்பவர்களை "மகிமைப்படுத்தியது", கடவுளால் பூமியின் முகத்தை அழித்தது - சோதோம் மற்றும் கொமோரா.

"உங்கள் வாயிலிருந்து அழுகிய வார்த்தை எதுவும் வரக்கூடாது, ஆனால் விசுவாசத்தை மேம்படுத்துவதற்கு நல்லது, அது கேட்பவர்களுக்கு கிருபையைத் தரும். மேலும் மீட்பு நாளில் நீங்கள் முத்திரையிடப்பட்ட கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியைத் துக்கப்படுத்தாதீர்கள். " (எபி. 4.29-30)

இங்கே, மற்ற மனைவி ஒரு தேவாலய திருமணத்திற்குள் நுழைய விரும்பாதபோது பல்வேறு சூழ்நிலைகள் சாத்தியமாகும். விரக்தியடைய வேண்டாம், பிரார்த்தனை செய்து, பாதிரியாருடன் கலந்தாலோசிக்கவும்! ஒரு விதியாக, காலப்போக்கில், எல்லாவற்றையும் வரிசைப்படுத்தலாம். இதற்காக, ஒரு சிவில் திருமணம், ஞானஸ்நானம் பெறாத மனைவியுடன் கூட, பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதில் திருமண அன்பும் குழந்தைகளும் உள்ளன! மேலும் விவரங்களுக்கு, 1 கொரியில் உள்ள அப்போஸ்தலன் பவுலைப் பார்க்கவும். 7.12-18. திருச்சபையின் பிரார்த்தனை குறிப்பாக முக்கியமானது. இரு மனைவியுடனும் பாதிரியாரின் உரையாடலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

என்று செனியா கேட்கிறார்
அலெக்சாண்டர் டல்கர், 03.11.2011 பதிலளித்தார்

செனியா எழுதுகிறார்: நான் நிறைய பாவம் செய்தேன். .. ஆனால் இப்போது நான் இந்த எல்லா பாவங்களுக்கும் பிராயச்சித்தம் செய்ய விரும்புகிறேன் .. உண்மையான பாதையில் செல்ல விரும்புகிறேன் ... நான் .. சரியாக வாழ விரும்புகிறேன் ... அது எனக்கு மிகவும் கடினம் ... ஆனால் எனக்குள் வலுவான இலக்கு எதுவும் இல்லை ஒரு நல்ல மனிதனாக மாறுவதை விட, நான் அறிவுரை கேட்க விரும்புகிறேன் ... நான் எப்படி வலிமையடைவது? இனி நான் எப்படி அழுக்கான வாழ்க்கையை வாழ முடியாது?

உன்னுடன் அமைதி, செனியா!

நீங்கள் இன்னும் புதிய நபராக மாற விரும்பினால், நான் பின்வரும் ஆலோசனையை வழங்க முடியும்:

1) "பாவங்களுக்குப் பரிகாரம்" என்ற எண்ணத்தை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் பரிகாரம் என்பது பாவங்களுக்கான பணம் அல்லது மீட்கும் தொகையைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இந்த மீட்கும் தொகை ஏற்கனவே உங்களுக்காக செலுத்தப்பட்டுள்ளது. மாறாத தெய்வீக சட்டத்தின்படி, உங்கள் பாவங்களுக்காக நீங்கள் தண்டிக்கப்பட மாட்டீர்கள் என்பதற்காக, அவர் உங்களுக்காக தானாக முன்வந்து கொடுத்த கடவுளின் மகனின் வாழ்க்கை இதுவாகும். மேற்கூறிய அனைத்திற்கும் நீங்கள் இயேசுவுக்கு நேர்ந்த தண்டனை. அவர் உங்களுக்காக நேரம் ஒதுக்கினார். இப்போது சட்டமும் நீதியும் திருப்தி அடையலாம். ஆனால் நீங்கள் ஜெபத்தில் கடவுளுக்கு முன்பாக உங்கள் சம்மதத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் உங்கள் பாவங்கள் இயேசுவுக்கு வரவு வைக்கப்படும். உங்கள் சம்மதம் தேவை.
இந்த மாற்றீடு "நற்செய்தி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது அசல் மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டால் "நல்ல செய்தி".

3) கடவுளுடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டபடி, உங்கள் சொந்த பாவம் இல்லாமல் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வாழ முடியாது. உங்கள் சதையை நீங்களே அடிமைப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அது நேர்மாறாக இருந்தது - அது உங்களுக்கு கட்டளையிட்டது. ஆனால், நம்மைப் படைத்த படைப்பாளி, சதையை அடிமைப்படுத்த வல்லமையும் வலிமையும் உடையவர் (உடலின் உணர்வில் அல்ல, மாறாக நமது பாவ ஆசைகள் மற்றும் விருப்பங்களின் அர்த்தத்தில்). நீங்கள் கடவுளை உங்கள் இதயத்திற்குள் அனுமதித்து, நீங்கள் பாவத்தில் இறந்துவிட்டீர்கள் என்று நம்பினால், உங்கள் இதயத்தில் கடவுளுடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்தால், உங்கள் இதயத்தில் வாழும் இயேசு, உங்கள் மாம்சத்தை வென்று தாழ்த்துவார், ஏனெனில் அவர் படைப்பாளர் () . இது புனிதப்படுத்துதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எங்கள் பிரிவில் இதைப் பற்றி மேலும் படிக்கவும், இந்த பதிலில், இந்த தலைப்பில் நான் எழுதியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது:

4) ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளை 1-2 அத்தியாயங்களைப் படியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அவரை நம்பினால் மட்டுமே உங்கள் இதயத்தில் அவரை அனுமதிக்க முடியும். நீங்கள் நம்பாத ஒருவரை உங்களுக்குள் யார் அனுமதிப்பார்கள்? மேலும் இது யாரோ உங்களுக்கு இயக்கி கற்பித்ததையும். நீங்கள் நிறைய நம்ப வேண்டும் சிறந்த நண்பருக்குஉங்கள் அம்மாவைப் போல. அது நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஆனால் நீங்கள் அதிகம் அறிந்திருக்காத ஒருவரில் அத்தகைய நம்பிக்கையை எவ்வாறு வளர்ப்பது? நம்பிக்கையை எவ்வாறு பெறுவது?
பைபிள் பதில் தருகிறது: "விசுவாசம் கேட்பதினால் வரும், கேட்கப்படுவது தேவனுடைய வார்த்தையினால் வரும்." பைபிள் கடவுளின் வார்த்தை.
ஒவ்வொரு நாளும் பைபிளைப் படிப்பதன் மூலம், கடவுளின் செயல்கள் மற்றும் வழிகளைப் பற்றி, அவருடைய ஞானம், ஒரு நபர் மீதான அன்பு, அவர் ஒருபோதும் தவறு செய்யாதவர் (உங்களில் வாழும் போது உட்பட), அவர் எல்லா மோசமான சூழ்நிலைகளையும் செய்ய முடியும் என்பதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வீர்கள். ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அதை நல்லதாக மாற்றுகிறது, பொதுவாக, நீங்கள் கடவுளை நம்பலாம் மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையை நம்பலாம்.

5) ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்தது 5-10 நிமிடங்கள் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பிரார்த்தனை என்பது கடவுளுடனான தனிப்பட்ட உரையாடலாகும் (பொது பிரார்த்தனைகள் இருந்தாலும், தெய்வீக சேவைகளில் சொல்லுங்கள்). உங்கள் ஆசைகள், பிரச்சனைகள், வெற்றிகள் மற்றும் சிறப்பாக இருக்க முயற்சிப்பதில் உள்ள சிரமங்களைப் பற்றி கடவுளிடம் சொல்லுங்கள் அன்றாட வாழ்க்கை. இதை அல்லது அதைப் படித்த பிறகு நீங்கள் அவரைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள் விவிலிய வரலாறு. பைபிளில் கடவுள் நியாயமற்ற முறையில் நடந்துகொண்டார் என்று உங்களுக்குத் தோன்றினால் - அதைப் பற்றி அவரிடம் சொல்லுங்கள், அல்லது அவர் எப்படி நடந்துகொண்டார் என்பதை நீங்கள் விரும்புவீர்கள். கடவுள் பாரபட்சம் காட்டாதவர், நமது நிந்தைகளையும் குற்றச்சாட்டுகளையும் கேட்பது அவருக்குக் கடினமல்ல. அதற்குப் பிறகு அவர் சத்தியம் செய்ய மாட்டார், புண்படுத்த மாட்டார், எரிச்சலடைய மாட்டார். கடவுள் ஒரு மனிதன் அல்ல.

ஒரு தொடக்கம் அவ்வளவுதான். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, சிக்கலான எதுவும் இல்லை.

முயற்சிக்கவும், நீங்கள் நிச்சயமாக வெற்றி பெறுவீர்கள்!

உண்மையுள்ள,
அலெக்சாண்டர்

"பிரதிஷ்டை" என்ற தலைப்பில் மேலும் வாசிக்க: