வரலாற்று மற்றும் முக்கிய ஆளுமைகள் மற்றும் வரலாற்றில் அவர்களின் பங்கு. வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு (பள்ளிக் கட்டுரைகள்) வரலாற்று ஆளுமை மற்றும் நாட்டின் வரலாறு

உலகின் தலைவிதியை தங்கள் செயல்களால் மாற்றியவர்களின் பல பெயர்களை மனிதகுலத்தின் வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மட்டுமே செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்று பலர் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் இது வழக்கில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

இருக்கும் சக்திகள்

ஜூலியஸ் சீசர் - புகழ்பெற்ற பண்டைய ரோமானிய அரசியல்வாதி, சர்வாதிகாரி. சீசர் மிகப்பெரிய தளபதிகளில் ஒருவராக பிரபலமானார். அவர் ரோமானிய அரசின் பிரதேசத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், பேரரசுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார் - ரோமின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய பக்கம், ஆனால் உண்மையில், அரசியல் ஐரோப்பாவை மீண்டும் வரையப்பட்டது. கூடுதலாக, அவர் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர், வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினார் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்.

சந்ததியினரின் பார்வையில் சீசரின் மகத்துவத்திற்கு சான்றாகும், ரோமின் அடுத்தடுத்த பேரரசர்கள் அவரது பெயரை தங்கள் பட்டத்திற்கு ஒரு பெயராக எடுத்துக் கொண்டனர். இது மற்ற மாநிலங்கள் மற்றும் காலங்களின் (ராஜா, கைசர்) ஆட்சியாளர்களின் வீட்டுப் பெயராகவும் மாறியது.

செங்கிஸ் கான் புகழ்பெற்ற வெற்றியாளர் மற்றும் மங்கோலியப் பேரரசின் நிறுவனர் ஆவார். ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த பண்டைய மாநிலங்களை அழித்த அவர், மனிதகுல வரலாற்றில் மிகப்பெரிய பேரரசை உருவாக்கினார். இது பிரமாண்டமான பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியது - டான்யூப் நதியிலிருந்து ஜப்பான் கடல் வரை மற்றும் ரஷ்யாவின் வடமேற்கிலிருந்து தென்கிழக்கு ஆசியா. செங்கிஸ் கான் ஒரு சிறந்த வெற்றியாளர் மட்டுமல்ல, நன்கு செயல்படும் அரச அமைப்பை நிறுவிய ஒரு புத்திசாலித்தனமான அரசியல்வாதியும் ஆவார். ஆசிய மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் முக்கிய கதாபாத்திரம் மட்டுமல்ல, கிட்டத்தட்ட ஒரு புனிதமான ஆளுமை.

நெப்போலியன் ஒரு சிறந்த தளபதி மற்றும் அரசியல்வாதி, நவீன பிரெஞ்சு அரசின் நிறுவனர். அவர் தொடர்ச்சியான வெற்றிகரமான போர்களுக்கு தலைமை தாங்கினார், இது பிரான்சை முக்கிய ஐரோப்பிய சக்தியாக மாற்றியது. அவரது விரைவான எழுச்சியும் அடுத்தடுத்த வீழ்ச்சியும் அவரது சமகாலத்தவர்களின் மனதை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. நெப்போலியன் வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு பற்றிய யோசனையை மாற்றினார், சிலருக்கு - தைரியம் மற்றும் அற்புதமான மனித திறன்களின் சின்னமாக, மற்றவர்களுக்கு - அதிகாரத்தை நேசிப்பவரின் உதாரணம், பெருமை என்ற பெயரில் தன்னை அழிக்கத் தயாராக உள்ளது.

பீட்டர் I ரஷ்ய பேரரசர், அரசியல்வாதி மற்றும் சீர்திருத்தவாதி. புதிய அனைத்தும் அவரது சகாப்தத்தில் பீட்டரின் பெயருடன் தொடர்புடையவை: ஒரு புதிய வம்சம், ஒரு புதிய அரசியல் அமைப்பு, ஒரு புதிய தலைநகரம், ஒரு புதிய இராணுவம், புதிய கலாச்சாரம். அவரது பெரிய அளவிலான சீர்திருத்தங்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் மாற்றின. கூடுதலாக, பீட்டர் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தை விரிவுபடுத்தினார் மற்றும் ஸ்வீடனுடனான வெற்றிகரமான போருக்கு நன்றி, பால்டிக் கடலுக்கான அணுகலைப் பெற்றார். வரலாற்றாசிரியர்கள் முழுவதுமாக உள்ளனர் எதிர் கருத்துக்கள்இந்த சிறந்த ஆளுமையின் மீது, ஆனால் பீட்டரின் செயல்பாடுகள் ரஷ்யாவை முற்றிலும் மாறுபட்ட நாகரீக வளர்ச்சிக்கு கொண்டு வந்து, முன்னணி ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கு இணையாக அமைந்தது என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகம் இல்லை.

வலுவான விருப்பமுள்ள

உலக மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரால் கூறப்படும் மூன்றில் ஒன்றின் நிறுவனர் இயேசு கிறிஸ்து. மூலம் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு, இயேசு கடவுளின் மகன் மற்றும் உலக இரட்சகர், அவரது மீட்பு தியாகம் மற்றும் இறந்த உயிர்த்தெழுதல் மூலம், அவர் கடவுளுடன் மக்களை சமரசம் செய்து, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறந்தார். கிறிஸ்துவை கர்த்தராக அங்கீகரிக்காதவர்கள் கூட, உண்மையில் இருக்கும் இந்த நபர் தனது தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் அன்பால் உலகை மாற்றினார் என்பது உண்மை அல்ல. வாழ்க்கையின் வரலாறு மற்றும் கிறிஸ்துவின் போதனைகள் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தன, அவர்களில் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் பல புள்ளிவிவரங்கள் இருந்தன.

இலக்கியத்தில் பெயரைக் குறிப்பிடுவதன் எண்ணிக்கையால், கிறிஸ்து பூமியில் மிகவும் பிரபலமான நபர்.

அவர் பிறந்த நாளிலிருந்து, மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது.

கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் ஒரு புகழ்பெற்ற நேவிகேட்டர், உலகின் மிகவும் பிரபலமான பயணி. அட்லாண்டிக் பெருங்கடலை முதன்முதலில் கடந்து சென்றவர் கொலம்பஸ் மற்றும் இரண்டு கண்டங்களைக் கண்டுபிடித்தார் - வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா. அவரது பயணங்களுக்கு நன்றி, ஐரோப்பா இதுவரை அறியப்படாத உலகத்துடன் பழகியது மற்றும் நுழைந்தது புதிய சகாப்தம்காலனித்துவ விரிவாக்கத்தின் காலம். கொலம்பஸ் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்தவர் அல்ல என்று பல விஞ்ஞானிகள் நம்பினாலும், அவரது பயணங்கள் நிச்சயமாக ஒரு பெரிய வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டிருந்தன. அதே நேரத்தில், கொலம்பஸின் ஆளுமை, பொது புகழ் மற்றும் பலர் அவருக்கு அர்ப்பணித்த போதிலும் அறிவியல் ஆவணங்கள்இன்னும் மர்மமாகவே உள்ளது.

கார்ல் மார்க்ஸ் ஒரு தத்துவவாதி, புரட்சியாளர், உலகின் மிகவும் பிரபலமான பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் சமூகவியலாளர். வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர். கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்தின் கருத்தியல் தூண்டுகோல் மற்றும் சோசலிச புரட்சிகள். பல வழிகளில் உலகின் தலைவிதியை மாற்றிய தத்துவ, அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர். கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், உலக மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் மார்க்சிய ஆட்சிகள் என்று அழைக்கப்படும் நாடுகளில் வாழ்ந்தனர். கார்ல் மார்க்ஸ் ஒரு மனிதராக மாறினார், அவருடைய கருத்துக்கள் மீதான வெறித்தனமான அன்பும் கடுமையான வெறுப்பும் இன்றுவரை மறையவில்லை.

ககாரின் ஒரு சோவியத் பைலட்-விண்வெளி வீரர், மனிதகுல வரலாற்றில் விண்வெளியில் பறந்த முதல் மனிதர். உதாரணமாக, சக்கரத்தைக் கண்டுபிடித்தவர் யார் அல்லது சைக்கிளைக் கண்டுபிடித்தார் என்பது மக்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் விண்வெளியில் முதல் மனிதனின் பெயர் அனைவரின் உதடுகளிலும் உள்ளது. பூமி உருண்டை என்பதை தனிப்பட்ட முறையில் நம்பியவர் ஆனார். ஒரு காலத்தில், ககரின் விமானம் உலகின் முக்கிய செய்தியாக இருந்தது, மேலும் யூரி அலெக்ஸீவிச் தான் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாக மாறினார். பிரபலமான மக்கள். கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, ரஷ்யர்களுக்கு, ககரின் கடந்த நூற்றாண்டின் விருப்பமான ஹீரோ. அவருக்கு நன்றி, மனிதகுலத்தின் மிகவும் நம்பமுடியாத கனவு - விண்வெளியில் விமானம் - நனவாகியது.

உங்களுக்குத் தெரியும், எந்தவொரு, மிகவும் பொதுவான, வரலாற்றின் சட்டங்களின் வெளிப்பாடு வேறுபட்டது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. மிகச் சிறந்த நபரின் பங்கு எப்போதும் முந்தைய வளர்ச்சியின் இணைவு, சீரற்ற மற்றும் சீரற்ற நிகழ்வுகள் மற்றும் அவரது சொந்த குணாதிசயங்கள். சமுதாயத்தை ஒழுங்கமைக்க பல வழிகள் உள்ளன, எனவே, ஆளுமையின் வெளிப்பாட்டிற்கு பல விருப்பங்கள் இருக்கும், மேலும் அவற்றின் வீச்சு மிகப்பெரியதாக இருக்கும்.

இதன் விளைவாக, பல்வேறு நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, படிக்கும் இடத்தின் பண்புகள், நேரம் மற்றும் அவளது தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. வரலாற்று பாத்திரம்மிகவும் தெளிவற்றது முதல் பெரியது வரை இருக்கலாம். சில நேரங்களில் ஆளுமை ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

உண்மையில், தேசமே தனிநபர்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் பங்கும் பூஜ்ஜியத்திற்கு சமமாக இல்லை. ஒன்று வரலாற்றின் ரதத்தை முன்னோக்கி தள்ளுகிறது, மற்றொன்று அதை பின்னுக்கு இழுக்கிறது, மற்றும் பல. முதல் வழக்கில், இது ஒரு பிளஸ் அடையாளத்துடன் ஒரு பாத்திரம், இரண்டாவது - ஒரு கழித்தல் அடையாளத்துடன்.

ஆனால் நாம் இப்போது ஆர்வமாக இருப்பது சாதாரண மக்கள் மீது அல்ல, ஆனால் சிறந்த வரலாற்று நபர்களில். அவர்களின் பங்கு என்ன?

அத்தகைய நபர், தனது சொந்த விருப்பப்படி, விஷயங்களை இயற்கையான போக்கை நிறுத்தவோ அல்லது மாற்றவோ முடியும். ஒரு உண்மையான சிறந்த ஆளுமை வரலாற்றின் சட்டங்களை "ரத்து" செய்ய முயற்சிப்பதில்லை, மாறாக, G.V. பிளெக்கானோவ் குறிப்பிட்டது போல், அவர் மற்றவர்களை விட அதிகமாக பார்க்கிறார் மற்றும் மற்றவர்களை விட அதிகமாக விரும்புகிறார். ஒரு பெரிய மனிதர் சமுதாயத்தின் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் முந்தைய போக்கால் வரிசையில் வைக்கப்பட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறார், சமூக உறவுகளின் முந்தைய வளர்ச்சியால் உருவாக்கப்பட்ட புதிய சமூகத் தேவைகளை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முன்முயற்சி எடுக்கிறார். இது ஒரு பெரிய மனிதனின் வலிமையும் விதியும் ஆகும், மேலும் சக்தி மகத்தானது.

அவர், நீங்கள் விரும்பினால், வரலாற்றை முன்னோக்கிப் பார்க்க வேண்டும், அவர் ஒரு வர்க்கத்தின், ஒரு வெகுஜனத்தின் அபிலாஷைகளின் செய்தித் தொடர்பாளர், பெரும்பாலும் அவற்றைப் பற்றி தெளிவில்லாமல் மட்டுமே அறிந்தவர். அவருக்குப் பின்னால் இருக்கும் சமூக இயக்கத்தின் பலமே அவருடைய பலம்.

இயங்கியல் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்திலும் அதன் எதிர்ப்பாளர்களிலும் தனிநபரின் பங்கை மதிப்பிடுவதில் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு இதுவாகும். தனிநபரின் பங்கை மதிப்பிடுவதில், பொருள்முதல்வாத சமூகத் தத்துவம் வெகுஜனத்திலிருந்து தனிநபருக்கு செல்கிறது, மாறாக அல்ல, அது தனது திறமையால் மக்களுக்கு சேவை செய்வதில் அதன் பங்கைக் காண்கிறது, அவர்களின் இலக்குகளை அடைவதற்கான பாதையை நேராக்க உதவுகிறது. அவசர வரலாற்றுப் பணிகளின் தீர்வை விரைவுபடுத்துதல்.

அதே நேரத்தில், முதலாவதாக, வரலாற்றின் போக்கில் தனிநபரின் செல்வாக்கு, அவரைப் பின்தொடரும் ஏராளமான மக்கள் மற்றும் அவர் கட்சி மூலம், சில வர்க்கங்கள் மூலம் அவர் சார்ந்திருப்பதைப் பொறுத்தது. எனவே, ஒரு சிறந்த ஆளுமை ஒரு சிறப்பு தனிப்பட்ட திறமை மட்டுமல்ல, மக்களை ஒழுங்கமைத்து வழிநடத்தும் திறனையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, அராஜக அணுகுமுறைகள் நிச்சயமாக தவறானவை: அதிகாரிகள் இல்லை. தனது அரசியல் தலைவர்களை, அதன் முன்னேறிய பிரதிநிதிகளை, இயக்கத்தை ஒழுங்கமைத்து வழிநடத்தும் திறன் கொண்டவர்களை முன்வைக்கவில்லை என்றால், வரலாற்றில் ஒரு சமூக சக்தியோ, ஒரு வர்க்கமோ ஆதிக்கத்தை அடையவில்லை என்பதை வரலாற்றின் முழுப் போக்கும் சாட்சியமளிக்கிறது.

நிச்சயமாக, ஒரு சிறந்த ஆளுமை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை அல்லது தொடர் நடவடிக்கைகளுக்கான சாதாரண திறன்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது. ஆனால் இது போதாது. சமூகம் அதன் வளர்ச்சியின் போக்கில், அத்தகைய (இராணுவ, அரசியல், முதலியன) திறன்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் தேவைப்படும் தீர்வுக்கான நிகழ்ச்சி நிரல் பணிகளை மேற்கொள்வது அவசியம்.

இந்த இடத்தை மாற்றுவது அவசியமானதால், இந்த இடத்தை வேறு யாரேனும் கைப்பற்றியிருக்கலாம் என்ற அர்த்தத்தில், இந்த குறிப்பிட்ட நபர் இந்த இடத்தைப் பிடித்திருப்பது இங்கே தற்செயலாகும்.

உலக-வரலாற்று ஆளுமைகள் நடைமுறை மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள் மட்டுமல்ல, சிந்தனையாளர்கள், ஆன்மீகத் தலைவர்கள் தேவை என்ன, எது சரியானது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, மற்றவர்களை, வெகுஜனங்களை வழிநடத்துகிறார்கள். இந்த மக்கள், உள்ளுணர்வாக, ஆனால் உணர்ந்தாலும், வரலாற்றுத் தேவையைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், எனவே, அவர்களின் செயல்களிலும் செயல்களிலும் இந்த அர்த்தத்தில் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.

ஆனால் உலக வரலாற்று ஆளுமைகளின் சோகம் என்னவென்றால், "அவர்கள் தங்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல, சாதாரண நபர்களைப் போலவே, அவர்களும் ஒரு சிறந்த கருவியாக இருந்தாலும், உலக ஆவியின் கருவிகள் மட்டுமே." விதி, ஒரு விதியாக, அவர்களுக்கு துரதிருஷ்டவசமாக உருவாகிறது.

மக்கள், I.A. Ilyin இன் படி, ஒரு பெரிய தனி மற்றும் சிதறிய கூட்டம். இதற்கிடையில், அவரது படை, அவரது இருப்பு மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் ஆற்றல் ஒற்றுமை தேவை. மக்களின் ஒற்றுமைக்கு ஒரு தெளிவான ஆன்மீக மற்றும் விருப்ப அவதாரம் தேவைப்படுகிறது - ஒரு மையம், ஒரு நபர், மனதில் மற்றும் அனுபவத்தில் ஒரு சிறந்த நபர், மக்களின் சட்ட விருப்பத்தையும் மாநில உணர்வையும் வெளிப்படுத்துகிறது. வறண்ட நிலத்திற்கு நல்ல மழை வேண்டும் என்பது போல மக்களுக்கு அறிவுள்ள தலைவர் தேவை.

மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும், ஏராளமான நிகழ்வுகள் நடந்துள்ளன, மேலும் அவை எப்போதும் அவர்களின் தார்மீக குணாதிசயங்கள் மற்றும் மனதில் வேறுபட்ட நபர்களால் இயக்கப்படுகின்றன: புத்திசாலித்தனமான அல்லது முட்டாள், திறமையான அல்லது சாதாரணமான, வலுவான விருப்பமுள்ள அல்லது பலவீனமான விருப்பமுள்ள, முற்போக்கான அல்லது பிற்போக்குத்தனமான . தற்செயலாக அல்லது தேவையின்றி, அரசு, இராணுவம், மக்கள் இயக்கம் ஆகியவற்றின் தலைவராக மாறுதல், அரசியல் கட்சி, ஒரு நபர் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கிலும் விளைவுகளிலும் வேறுபட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியும்: நேர்மறை, எதிர்மறை, அல்லது, அடிக்கடி நிகழ்வது போல், இரண்டும். எனவே, அரசியல், அரசு மற்றும் பொதுவாக நிர்வாக அதிகாரம் யாருடைய கைகளில் குவிந்திருக்கிறதோ அந்த சமூகம் அலட்சியமாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

தனிநபரின் முன்னேற்றம் சமூகத்தின் தேவைகள் மற்றும் மக்களின் தனிப்பட்ட குணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. " தனித்துவமான அம்சம்உண்மையான அரசியல்வாதிகள், மாநிலத்தின் நன்மைக்காகத் திரும்புவதற்கு, ஒவ்வொரு தேவையிலிருந்தும், சில சமயங்களில் அபாயகரமான சூழ்நிலைகளின் கலவையிலிருந்தும் பயனடைய முடியும்.

ஒரு வரலாற்று ஆளுமையின் பாத்திரத்திற்கு உயர்த்தப்படுவது மிகவும் உண்மை இந்த நபர்-- இது ஒரு விபத்து. இந்த முன்னேற்றத்திற்கான தேவை, இந்த வகையான நபர் முன்னணி இடத்தைப் பிடிப்பதற்கான சமூகத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட தேவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. என்.எம். கரம்சின் பீட்டர் தி கிரேட் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: "மக்கள் பிரச்சாரத்தில் கூடினர், தலைவருக்காக காத்திருந்தனர், தலைவர் தோன்றினார்!" இந்த குறிப்பிட்ட நபர் இந்த நாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பிறந்தார் என்பது முற்றிலும் தற்செயல் நிகழ்வு. ஆனால் நாம் இந்த நபரை அகற்றினால், அவரை மாற்றுவதற்கான கோரிக்கை உள்ளது, மேலும் அத்தகைய மாற்றீடு கண்டுபிடிக்கப்படும்.

பெரும்பாலும், வரலாற்று நிலைமைகள் காரணமாக, மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வெறுமனே திறமையானவர்கள் மற்றும் சாதாரணமானவர்கள் கூட வகிக்க வேண்டும். டெமோக்ரிடஸ் இதைப் பற்றி புத்திசாலித்தனமாக கூறினார்: "கெட்ட குடிமக்கள் அவர்கள் பெறும் கெளரவ பதவிகளுக்கு தகுதியற்றவர்கள், அவர்கள் கவனக்குறைவாகவும் முட்டாள்தனம் மற்றும் ஆணவத்தால் நிரப்பப்படுவார்கள்." இது சம்பந்தமாக, எச்சரிக்கை உண்மைதான்: "நீங்கள் உண்மையில் இல்லாதது போல் தோன்றாமல் இருக்க, உங்களால் வாங்க முடியாத ஒரு பதவியை தற்செயலாக எடுப்பதில் ஜாக்கிரதை."

வரலாற்று செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், ஆளுமையின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் இரண்டும் குறிப்பிட்ட கூர்மை மற்றும் குவிந்த தன்மையுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இருவரும் சில சமயங்களில் ஒரு பெரிய சமூக அர்த்தத்தைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் தேசம், மக்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் மனிதகுலத்தின் தலைவிதியை பாதிக்கிறார்கள்.

வரலாற்றில் தீர்க்கமான மற்றும் தீர்மானிக்கும் கொள்கை தனிநபர் அல்ல, ஆனால் மக்கள், தனிநபர்கள் எப்போதும் மக்களை சார்ந்து இருக்கிறார்கள், அது வளரும் மண்ணில் ஒரு மரம் போல. புகழ்பெற்ற அந்தேயஸின் வலிமை நிலத்துடனான அவரது தொடர்பில் இருந்தால், தனிநபரின் சமூக வலிமை மக்களுடனான அவரது தொடர்பில் உள்ளது. ஆனால் ஒரு மேதையால் மட்டுமே மக்களின் எண்ணங்களை நுட்பமாக "ஒட்டுகேட்க" முடியும்.

ஒரு வரலாற்று நபர் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும், அவரது செயல்களில் அவர் நடைமுறையில் உள்ள சமூக நிகழ்வுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். ஒரு நபர் தன்னிச்சையை உருவாக்கி தனது விருப்பங்களை சட்டமாக உயர்த்தத் தொடங்கினால், அவர் ஒரு பிரேக் ஆகி, இறுதியில், வரலாற்றின் வண்டியின் பயிற்சியாளரின் நிலையில் இருந்து, அவர் தவிர்க்க முடியாமல் அவரது இரக்கமற்ற சக்கரங்களின் கீழ் விழுவார்.

ஒரு அரசியல் தலைவரின் செயல்பாடு உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச நிலைமை, சமூக நடைமுறை, பொதுவாக அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சாதனைகள், சமூகத்தின் நம்பமுடியாத கடினமான சூழ்நிலைகளில் சிந்தனையின் எளிமை மற்றும் தெளிவை பராமரிக்கும் திறன் ஆகியவற்றின் ஆழமான தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தல் திறனை முன்வைக்கிறது. யதார்த்தம் மற்றும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட திட்டங்கள் மற்றும் திட்டத்தை நிறைவேற்ற. ஒரு புத்திசாலித்தனமான அரசியல்வாதி நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் பொதுவான வரியை மட்டுமல்ல, பல தனிப்பட்ட "சிறிய விஷயங்களையும்" விழிப்புடன் பின்பற்ற முடியும் - அதே நேரத்தில் காடு மற்றும் மரங்கள் இரண்டையும் பார்க்க முடியும். எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும், காலதாமதமான வரலாற்று வாய்ப்பை எவ்வாறு யதார்த்தமாக மாற்றுவது என்பதை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பு, சமூக சக்திகளின் தொடர்புகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தை அவர் காலப்போக்கில் கவனிக்க வேண்டும்.

கன்பூசியஸ் கூறியது போல், தூரம் பார்க்காத ஒரு நபர் நெருங்கிய பிரச்சனைகளை சந்திப்பது உறுதி. இருப்பினும், அதிக சக்தி கடுமையான கடமைகளைக் கொண்டுள்ளது. பைபிள் கூறுகிறது, "அதிகமாக கொடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும், அதிகம் கேட்கப்படும்." எந்த வடிவத்திலும் மாநில கட்டமைப்புஇந்த சமூகத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியில் மிகவும் பொறுப்பான பங்கை வகிக்க அழைக்கப்படும் ஒருவர் அல்லது மற்றொரு நபர் மாநிலத் தலைவரின் நிலைக்கு உயர்த்தப்படுகிறார். நிறைய மாநிலத் தலைவரைப் பொறுத்தது, ஆனால், நிச்சயமாக, எல்லாம் இல்லை. எந்த சமூகம் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தது, எந்த சக்திகள் அவரை அரச தலைவர் நிலைக்கு கொண்டு வந்தன என்பதைப் பொறுத்தது.

இவ்வாறு, வரலாற்று அரங்கில் சிறந்த ஆளுமைகளின் தோற்றம் புறநிலை சூழ்நிலைகள், சில சமூகத் தேவைகளின் முதிர்ச்சி ஆகியவற்றால் தயாரிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய தேவைகள், ஒரு விதியாக, நாடுகள் மற்றும் மக்களின் வளர்ச்சியின் முக்கியமான காலகட்டங்களில், பெரிய அளவிலான சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பணிகள் நிகழ்ச்சி நிரலில் இருக்கும் போது தோன்றும். முன்பு கூறப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், இயங்கியல்-பொருள்முதல்வாதியின் ஆவி மற்றும் சாராம்சத்துடன் பொருந்தாத தன்மையைப் பற்றிய முடிவு நேரடியாகவும் உடனடியாகவும் பின்வருமாறு. சமூக தத்துவம்ஆளுமை வழிபாட்டின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. நவீன வெளிப்பாடுகளில் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை என்பது அதிகாரத்தைத் தாங்குபவர்கள் மீது மக்கள் போற்றுதலைத் திணிப்பது, தனிநபருக்கு தனது சொந்த விருப்பப்படி மற்றும் தன்னிச்சையாக வரலாற்றை உருவாக்கும் திறனைக் காரணம் காட்டுவது, தனிநபருக்கு மாற்றுவதன் காரணம் மற்றும் தகுதி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மக்கள்.

ஆளுமை வழிபாட்டு முறை (ஸ்டாலினின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறையால் இது தெளிவாக வெளிப்பட்டது) பெரும் ஆபத்துகள் மற்றும் மோசமான விளைவுகளால் நிறைந்துள்ளது. கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் முயற்சிகள் கோட்பாட்டில் மட்டுமல்ல, நடைமுறையிலும் தவறுகள் மற்றும் தவறுகளுக்கு வழிவகுக்கும் (கூட்டுமயமாக்கலின் வேகத்தின் சிக்கல், சோசலிசம் முன்னேறும்போது வர்க்கப் போராட்டம் தீவிரமடையும் என்ற முடிவு போன்றவை). ஆளுமை வழிபாட்டு முறை கோட்பாட்டில் பிடிவாதத்தை வளர்க்கிறது மற்றும் வலுப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் சத்தியத்திற்கான உரிமை ஒரு நபருக்கு மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.

ஆளுமை வழிபாட்டு முறை குறிப்பாக ஆபத்தானது, ஏனெனில் இது சட்டத்தின் ஆட்சியை அழிப்பதோடு, தன்னிச்சையாக அதன் மாற்றீட்டையும் உள்ளடக்கியது, இது வெகுஜன அடக்குமுறைக்கு வழிவகுக்கிறது. இறுதியாக, சாதாரண மக்களின் நலன்களைப் புறக்கணிப்பது, பொது நலன்களுக்கான கற்பனையான அக்கறையால் மூடிமறைக்கப்படுவது, கொள்கையின்படி, கீழே இருந்து முன்முயற்சி மற்றும் சமூக படைப்பாற்றல் முற்போக்கான மங்கலுக்கு வழிவகுக்கிறது: தோழர்களே, நாம் சிந்திக்க எதுவும் இல்லை, தலைவர்கள் நினைக்கிறார்கள். எங்களுக்காக.

மக்கள் ஒரே மாதிரியான மற்றும் சமமான கல்வியறிவு பெற்ற சக்தி அல்ல, மேலும் நாட்டின் தலைவிதி எந்தெந்த மக்கள்தொகைக் குழுக்கள் தேர்தலில் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், எந்த அளவிலான புரிதலுடன் அவர்கள் தங்கள் குடிமைக் கடமையைச் செய்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒருவர் மட்டுமே சொல்ல முடியும்: மக்கள் என்றால் என்ன, அவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆளுமை.

வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கின் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள சிக்கலும் தெளிவின்மையும் அதே மார்க்சியத்தின் எடுத்துக்காட்டில் காணப்படுகின்றன, இருப்பினும், அறியப்பட்டபடி, இது வரலாற்று வளர்ச்சியின் பிற காரணிகளை விட சமூக சட்டங்களின் முதன்மையை மிகவும் தொடர்ந்து பாதுகாக்கிறது. . "வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு பற்றிய கேள்வி" என்ற தனது படைப்பில் பிளெக்கானோவ் இந்த பிரச்சனையில் தனது மார்க்சிச கருத்துக்களை மிக முறையாக வெளிப்படுத்தினார். ஆயினும்கூட, நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் (லுகாச், 1991; ஆரோன், 1993; கர்சவின், 1993; க்ரினின், 1998, முதலியன) அதன் சில அம்சங்களைப் பற்றி மிகவும் நியாயமான விமர்சனத்தை எழுப்புகின்றனர். உதாரணமாக, ஆசிரியர் கிட்டத்தட்ட பெரிய மற்றும் முற்போக்கான நபர்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், அதே நேரத்தில் இன்னும் பல முக்கியமற்ற, பிற்போக்குத்தனமான, இரத்தவெறி பிடித்த, பைத்தியக்காரத்தனமானவர்கள், பெரும்பாலும் மிகப் பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தனர். இருப்பினும், முக்கிய தவறு என்னவென்றால், அவர் சமூக சட்டங்களை தவிர்க்கமுடியாதது, நித்தியமானது, மாறாதது என்று பார்க்க முயற்சிக்கிறார், எனவே தனிநபரின் பாத்திரத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகிறார். உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியை முக்கிய, மிகவும் பொதுவான வரலாற்றுக் காரணமாக அங்கீகரித்து, அவர் எழுதுகிறார்: உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சி நடைபெறும் வரலாற்று சூழ்நிலை மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டதுமற்ற மக்களிடையே அதே சக்திகளின் வளர்ச்சியால் கடைசி முயற்சியில் உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது. அதே பொதுவான காரணம். "இறுதியாக, சிறப்பு காரணங்களின் செல்வாக்கு ஒற்றை காரணங்களின் செயலால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது, அதாவது. பொது நபர்களின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் அவர்களின் "விபத்துகள்", நிகழ்வுகள் இறுதியாக அவர்களின் தனிப்பட்ட உடலியல் பெறுவதற்கு நன்றி. "ஒற்றை காரணங்கள் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு காரணங்களின் செயல்பாட்டில் அடிப்படை மாற்றங்களை உருவாக்க முடியாது, மேலும், ஒற்றை காரணங்களின் செல்வாக்கின் திசையையும் வரம்புகளையும் தீர்மானிக்கிறது." பிளெக்கானோவ் வரலாற்றை ஒரு முன் எழுதப்பட்ட நடிப்பாக கற்பனை செய்கிறார், அதில் இயக்குனர் நடிகரை மாற்ற முடியும், ஆனால் ஸ்கிரிப்டில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதைச் செய்வார். நிகழ்வுகள் நடைபெறுவதற்கு முன்னர் வரலாற்றின் பொருள் இருப்பதைப் பற்றிய யோசனையிலிருந்து ஆசிரியர் விருப்பமின்றி தொடர்கிறார். அத்தகைய அணுகுமுறையை நாங்கள் மறுத்தால், எந்த ஒரு நாட்டின் வரலாற்றையும் நீங்கள் ஆராய்ந்தவுடன், எழும் முடிவற்ற கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பது எளிதானது அல்ல. பெரிய ஹீரோக்கள் தோல்வியடையும் போது, ​​​​சிறிய நபர்கள் ஏன் இவ்வளவு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள்? சமுதாயத்தை அடிமைப்படுத்தும் அபகரிப்பாளர்கள் மற்றும் கொடுங்கோலர்களின் (இவான் தி டெரிபிள், ஸ்டாலின், ஹிட்லர், முதலியன) பேய் வெற்றிக்கான காரணம் என்ன, அதை விடுவிக்க முயற்சிக்கும் சீர்திருத்தவாதிகள் (போரிஸ் கோடுனோவ், அலெக்சாண்டர் II, க்ருஷ்சேவ், முதலியன) ஏன்? , தங்கள் உயிர்களை இழக்கிறார்களா அல்லது தூக்கி எறியப்படுகிறார்களா? சில கொடுங்கோலர்கள் ஏன் அமைதியாக தங்கள் வாழ்க்கையை முடிக்கிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சிகள் எழுகின்றன? சில கருத்துக்கள் ஏன் மிக எளிதாக உணரப்பட்டு, கே. மார்க்ஸின் வார்த்தைகளில் ஒரு "பொருள் சக்தியாக" மாறுகின்றன, மற்றவை மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தோன்றும்போது, ​​தவறான புரிதலின் சுவரில் தடுமாறுகின்றன? குறிப்பிட்ட நபர்களின் செயற்பாடுகள் நாட்டையும் முழு உலகத்தையும் எவ்வாறு பாதித்தது, இந்த தலைவர் இறந்தால் என்ன நடக்கும். குணாதிசயங்கள், சூழலின் அம்சங்கள் எவ்வாறு பாதித்தன? முதலியன கொடுக்கப்பட்ட பதில்கள் வேறுபட்டவை, அவை உண்மை மற்றும் பிழையான நிலைகளுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. "தனிநபரின் பங்கு சமூகத்தின் அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது" என்று பிளெக்கானோவ் சரியாக எழுதுகிறார். ஆனால் அவரது கோட்பாட்டில் ஏன் இவ்வளவு சிறிய பங்கு கொடுக்கப்படுகிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூகத்தின் இயல்பு அது உங்களை விருப்பப்படி நிர்வகிக்க அனுமதிக்கும் என்றால், ஆட்சிக்கு வந்தவுடன் புதிய ஆளுமைவரலாற்று கேன்வாஸ் இனி சமூகத்தின் இயல்பைச் சார்ந்து இருக்க முடியாது, ஆனால் ஆட்சியாளரின் ஆசைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்களைச் சார்ந்தது, அவர்களை திருப்திப்படுத்த சமூக சக்திகளை ஈர்க்கும். இரண்டு முன்னணி உலக வல்லரசுகளின் முதன்மைக்கான தீர்க்கமான போரின் போது, ​​​​முடிவு முக்கியமாக ஜெனரல்களின் அதிர்ஷ்டத்தையும் திறமையையும் சார்ந்திருக்கும் போது, ​​​​சமூகத்தின் தன்மை எப்போதும் குறிப்பிடத்தக்க விளைவைக் கொண்டிருக்குமா? "ஒரு யோசனை அல்ல, ஒரு கனவு அல்ல, ஆனால் மர்மமாக பெரிய மனிதர்வரலாற்றின் ஒரு திருப்புமுனையில், மற்ற இடங்களைப் போலவே இங்கேயும் நிற்கிறது" என்று எழுதுகிறார். இதுவும் உண்மைதான், ஆனால் மிகவும் கடினமான கேள்வி எழுகிறது: இந்த "மர்மமான பெரிய மனிதர்" சகாப்தத்தால் ஏற்பட்டதா அல்லது மாறாக, அதை தானே உருவாக்கினார் (அரபு மக்கள், தேடுகிறார்களா? புதிய யோசனை, முகமது என்று அழைக்கப்படுகிறார், அல்லது பிந்தையவர் தானே அரேபியர்களை வரலாற்று மறதியிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தாரா?). எனவே, எந்தவொரு நபரும் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அவரது புரிதலைப் பொறுத்து சமூகத்தை (சகாப்தம், மேலாதிக்க பார்வைகள்) மாற்றும் மிக முக்கியமான சுயாதீனமான காரணியாக மாற முடியுமா, அல்லது முந்தைய வளர்ச்சியால் வகுக்கப்பட்டதை மட்டுமே அவர் உணர்ந்து தவிர்க்க முடியாமல் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறாரா? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யாரோ அல்லது வேறு நபரோ இல்லாவிட்டால், அல்லது அதற்கு மாறாக, சரியான நேரத்தில் சரியான உருவம் தோன்றினால், சில சந்தர்ப்பங்களில் வரலாற்றின் போக்கு மாறுமா? பிளெக்கானோவைப் பொறுத்தவரை, தனிநபரின் பங்கு சமூகத்தின் அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற கருத்து, மனிதனின் விருப்பத்தின் மீது கடுமையான, தவிர்க்க முடியாத மார்க்சிய சட்டங்களின் வெற்றியை நிரூபிக்கும் ஒரு வழியாக மட்டுமே உதவுகிறது. நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் (லுகாச், 1991; ஆரோன், 1993; கர்சவின், 1993; க்ரினின், 1998, முதலியன) பிளெக்கானோவ் (அறிமுகத்தைப் பார்க்கவும்) சுட்டிக்காட்டிய எதிர்ச்சொற்களின் கட்டமைப்பிற்குள் சிக்கலைத் தீர்க்க முடியாது, ஏனெனில் இரண்டிலும் சரியான தன்மை உள்ளது. அணுகுமுறை. மேலும், முந்தைய பிரிவில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு நபர் சமுதாயத்தில் இருந்து ஒரு எளிய "நடிகர்" அல்ல, ஆயினும்கூட, ஒருவருக்கொருவர் செயலில் பரஸ்பர செல்வாக்குடன் முற்றிலும் திட்டவட்டமான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார்.

வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு எண்ணங்கள் குறிக்கப்படுகின்றன. முதலில், ஒரு தனி நபர் வரலாற்றை எவ்வாறு பாதிக்கலாம். இது எந்த குறிப்பிட்ட நபரையும் கருத்தில் கொள்ளாது. அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர் தனது செயல்களால் நிகழ்வுகளின் போக்கையும் போக்கையும் எவ்வாறு மாற்ற முடியும். இரண்டு தலைப்புகளும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. நான் இரண்டு பக்கங்களிலும் சிறிது தொட விரும்புகிறேன்.

ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட புகழைப் பெற்றால் ஒரு வரலாற்று நபராக மாறுகிறார், மேலும் அவரது ஆளுமை எப்படியாவது வரலாற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினால். பலர் இந்த வகை மக்களைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம். முதலில், நிச்சயமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி இருந்தவர்கள். ஆனால் மட்டுமல்ல. பிரபல விஞ்ஞானிகள், மருத்துவர்கள், நடிகர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பலர் வரலாற்று நபர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் வரலாற்றின் போக்கை நேரடியாக பாதித்தனர். பலரது வாழ்க்கையும் விதியும் அவரவர் முடிவுகளில் தங்கியிருந்தது.

USE அளவுகோல்களின்படி எங்கள் நிபுணர்கள் உங்கள் கட்டுரையை சரிபார்க்கலாம்

தள வல்லுநர்கள் Kritika24.ru
முன்னணி பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சின் தற்போதைய நிபுணர்கள்.

ஒரு முழு நாட்டின் குடிமக்கள் அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குடிமக்களின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் விருப்பப்படி மாறக்கூடும். அரசியல்வாதிகளின் தவறால் எத்தனை போர்கள் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டுள்ளன! அரசியல்வாதிகள் போர்களை கட்டவிழ்த்துவிட மாட்டார்கள் என்று சொல்வது எவ்வளவு சரியாக இருந்தது. மற்றவர்கள் சண்டையிட வேண்டும் என்பதற்காகவே செய்கிறார்கள். ஆனால் ஆட்சியில் இருப்பவர்களால் மட்டும் வரலாற்றை மாற்ற முடியாது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அத்தகையவர்கள் அறிவியலில் அல்லது கலாச்சாரத்தில் கூட வேலை செய்பவர்களாக இருக்கலாம். இது எப்படி நடக்கும்? ஒரு கண்டுபிடிப்பு பலரின் வாழ்க்கையை மாற்றும். உற்பத்தியின் தானியங்கி மற்றும் ரோபோமயமாக்கல், எடுத்துக்காட்டாக, வேலை வெட்டுக்களுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த செயல்முறைகளின் அடிப்படையாக மாறிய கண்டுபிடிப்புகளை யாரோ செய்தார்கள். கலாச்சாரத்தின் மக்கள் வரலாற்றில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியும். சினிமா அல்லது இசையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணி பலரின் வாழ்க்கையில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது. ஒரு பெரிய வெகுஜன மக்களின் சிந்தனை, அபிலாஷைகள் மற்றும் இலக்குகள் மாறலாம்.

இரண்டு குறிப்பிட்ட ஆளுமைகளைப் பற்றி நான் கொஞ்சம் வாழ விரும்பினேன். ஆபிரகாம் லிங்கன், அமெரிக்காவின் 16வது ஜனாதிபதி. அமெரிக்க குடிமக்களின் இதயங்களில், அவர் என்றென்றும் அமெரிக்காவின் வீழ்ச்சியைத் தடுத்தவராக இருப்பார், அமெரிக்க தேசத்தின் உருவாக்கத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தவர், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதில் முதன்மையானவர், இது மேலும் தடுக்கப்பட்டது. சுதந்திர சமூகத்தின் இயல்பான வளர்ச்சி. ஜனாதிபதி லிங்கன் இல்லையென்றால் இந்த நாட்டிற்கு என்ன நடந்திருக்கும் என்று தெரியவில்லை. எல்லாம் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். மற்றொரு நபர் கல்வியாளர் ஆண்ட்ரி டிமிட்ரிவிச் சாகரோவ், ஹைட்ரஜன் குண்டை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவர். 1953 இல், போரின் இந்த மூளையானது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இத்தகைய ஆயுதங்கள் மனித குலத்தின் இருப்பையே ஆபத்தில் ஆழ்த்தியது. இந்த ஆயுதங்களில் பணிபுரிந்தவர்களில் சாகரோவும் ஒருவர். ஐம்பதுகளின் முடிவில், கல்வியாளர் அணு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதையும் ஆயுதப் போட்டியைக் குறைப்பதையும் தீவிரமாக எதிர்த்ததால், ஒரு எதிர்ப்பாளராக மாறினார். இந்த பந்தயத்தின் புதிய சுற்றுக்கு தனது செயல்பாட்டின் மூலம் நேரடியாக வழிவகுத்தவர், பின்னர் அதைத் தடுக்க எதுவும் செய்ய முடியவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும் என்றாலும், அத்தகைய குண்டை உருவாக்கி, சாகரோவ் நாட்டை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார், அதைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை.

ஆம், ஒவ்வொரு நபரும் வரலாற்றை பாதிக்க முடியாது. ஆனால் நம்மில் எவரும் ஒரு நபராக இருக்க முடியும், அவருடைய வரலாற்றில் ஒரு முழுமையான மற்றும் நியாயமான நபராக இருக்க முடியும்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-01-06

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl+Enter.
எனவே, நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு.

பங்கு தொடர்பான பிரச்சினைகள் மக்கள்மற்றும் வரலாற்றில் உள்ள ஆளுமைகள் சமூக தத்துவத்தின் பாடத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

உலக வரலாற்றின் செயல்முறையை அல்லது தனிப்பட்ட நாடுகள் மற்றும் மக்களின் வரலாற்றைப் புரிந்து கொள்ள முயன்ற தத்துவவாதிகளுக்கு முன், கேள்வி எழுந்தது: என்ன உந்து சக்திவரலாறு, வரலாற்று நிகழ்வுகள், மக்களின் வாழ்வில் எழுச்சி அல்லது வீழ்ச்சி, போர்கள், எழுச்சிகள், புரட்சிகள் மற்றும் பிற மக்கள் இயக்கங்களின் போக்கையும் விளைவுகளையும் ஏற்படுத்துவது மற்றும் தீர்மானிப்பது எது? அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளின் தலைமையிலும் சில வரலாற்று நபர்கள் உள்ளனர். இவர்கள் இருந்து வந்தவர்கள் வெவ்வேறு பாத்திரங்கள்: மிகுந்த விருப்பம் மற்றும் உறுதியுடன் அல்லது பலவீனமான விருப்பத்துடன்; நுண்ணறிவு, தொலைநோக்கு, அல்லது நேர்மாறாக. இந்த வரலாற்று நபர்கள், ஆளுமைகள் போக்கில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள், சில சமயங்களில் நிகழ்வுகளின் விளைவுகளில். இந்த வரலாற்று நபர்கள் - சீசர்கள், மன்னர்கள், மன்னர்கள், அரசியல் தலைவர்கள், தளபதிகள், சித்தாந்தவாதிகள் - வரலாற்று நிகழ்வுகளின் உண்மையான தூண்டுதல்கள், நகர்த்துபவர்கள், "குற்றவாளிகள்", வரலாற்றின் முக்கிய படைப்பாளிகள் அல்லவா? பிற்போக்கு வரலாற்று வரலாறு ரஷ்ய அரசை வராங்கியன் இளவரசர்களுக்கு உருவாக்கியது, மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள அதிபர்களின் ஒருங்கிணைப்பு, ரஷ்யாவை - இவான் கலிதாவுக்குச் சேர்த்தது, மற்றும் ரஷ்யாவை சக்திவாய்ந்த மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாக மாற்றுவது இவான் தி டெரிபிலின் செயல்பாடுகளை விளக்குகிறது. பீட்டர் தி கிரேட். முதலாளித்துவ மற்றும் உன்னத வரலாற்றாசிரியர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலப் புரட்சியை குரோம்வெல்லின் ஆளுமையின் தாக்கத்தால் விளக்குகிறார்கள்.

உலக வரலாறு- பெரிய அல்லது முக்கிய தலைவர்களின் நடவடிக்கைகளின் விளைவு - இது வரலாற்று நிகழ்வுகளை கருத்தில் கொண்டு வரலாற்றாசிரியர்கள், தத்துவவாதிகள், அரசியல்வாதிகள் ஆகியோரால் எடுக்கப்பட்ட முடிவு. (இலட்சியவாதம்). மார்க்சியக் கண்ணோட்டம், தனிமனிதனின் பங்கை எந்த வகையிலும் சிறுமைப்படுத்தாமல், தனிமனிதனை விட சமூகம் மற்றும் சமூக உறவுகளின் முதன்மையைக் காண்கிறது.

நிச்சயமாக, தனிநபரின் பங்கு பெரியது சிறப்பு இடம்மற்றும் அது செய்ய அழைக்கப்படும் சிறப்பு செயல்பாடு.

பொது வடிவத்தில் வரலாற்று நபர்கள்இவ்வாறு வரையறுக்கப்படுகின்றன: இவர்கள் சூழ்நிலைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்களின் சக்தியால் வரலாற்றின் பீடத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட நபர்கள்.

வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு பற்றிய கேள்வி பழங்காலத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஏற்கனவே பண்டைய விஞ்ஞானிகள் பாரம்பரியத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்துள்ளனர், அதன்படி தனிநபரும் சமூகமும் நெருங்கிய உறவில் கருதப்படுகின்றனர். ஆனால் ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் மிகவும் பயனுள்ள சகாப்தம் ஜேர்மனியால் திறக்கப்பட்டது கிளாசிக்கல் இலட்சியவாதம். ஹெகலின் கூற்றுப்படி, மிக முக்கியமானது தனிச்சிறப்புஒரு சிறந்த உருவம் - அத்தகைய உலகளாவிய, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ என்பது ஒரு மக்கள் அல்லது ஒரு மாநிலத்தின் இருப்புக்கான அடிப்படையாகும். இந்த விஷயத்தின் சாராம்சத்தை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகப் புரிந்துகொள்பவர்கள் பெரியவர்கள், மற்ற எல்லா மக்களும் தங்கள் இந்த புரிதலை மட்டுமே உள்வாங்கி அதை அங்கீகரிக்கிறார்கள் அல்லது குறைந்தபட்சம் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். மற்ற எல்லா மக்களும் இந்த ஆன்மீக வழிகாட்டிகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் உள் ஆவியின் பெரும் சக்தியை உணர்கிறார்கள். மக்கள் தாங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு பெரியவர்களாகி, பெரியதை உணர்ந்து கொள்கிறார்கள், மேலும், கற்பனை மற்றும் கற்பனை அல்ல, ஆனால் நியாயமான மற்றும் மிக முக்கியமானவை.

ஹெகலிய கருத்து பலவற்றில் வரலாற்றின் பாடங்களைப் பற்றிய கேள்விகளின் விளக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது தத்துவ போதனைகள், உட்பட. மற்றும் அன்று மார்க்சியக் கருத்து. மார்க்சிஸ்டுகள் வரலாற்றில் வெகுஜனங்களின் தீர்க்கமான பாத்திரத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து முன்னேறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் வரலாற்று செயல்முறையின் போக்கில் தனிநபர் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான சாத்தியத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். மார்க்சியம் அந்த வரலாற்று மற்றும் தத்துவ நிலைகளின் உச்சநிலையை நீக்குகிறது, அவை மக்கள் அல்லது தனிநபர்களின் பங்கில் அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன. வரலாற்று வளர்ச்சிசமூகம். வரலாற்றில் மக்கள் மற்றும் தனிநபரின் பாத்திரங்கள் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஜி. ஹெகல் உலக வரலாற்று ஆளுமைகளை அந்த சிலரை அழைத்தார் முக்கிய நபர்கள், யாருடைய தனிப்பட்ட நலன்கள் உலக ஆவியின் விருப்பத்தை அல்லது வரலாற்றின் காரணத்தை உருவாக்கும் கணிசமான கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. Οʜᴎ என்பது நடைமுறை மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள் மட்டுமல்ல, சிந்திக்கும் மனிதர்கள், ஆன்மீகத் தலைவர்கள், எது தேவை, எது சரியானது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, மற்றவர்களை, வெகுஜனத்தை வழிநடத்தும். இந்த மக்கள், உள்ளுணர்வாக இருந்தாலும், ஆனால் உணர்கிறார்கள், வரலாற்று தீவிர முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், எனவே, அவர்களின் செயல்களிலும் செயல்களிலும் இந்த அர்த்தத்தில் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் உலக வரலாற்று ஆளுமைகளின் சோகம் என்னவென்றால், "அவர்கள் தங்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல, சாதாரண நபர்களைப் போலவே, அவர்களும் உலக ஆவியின் கருவிகள் மட்டுமே, இருப்பினும் ஒரு சிறந்த கருவி.ʼʼ

வரலாற்று நபர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களை ஆய்வு செய்த N. Machiavelli, அவர்களின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப படிவங்களை வழங்கக்கூடிய பொருளை அவர்களின் கைகளில் கொண்டு வந்த வாய்ப்பைத் தவிர, மகிழ்ச்சி அவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை என்று எழுதினார். எகிப்தில் இஸ்ரவேல் மக்கள் அடிமைத்தனத்திலும் அடக்குமுறையிலும் வாடுவதை மோசஸ் கண்டறிவது அவசியமாக இருந்தது, அப்படிப்பட்ட ஒரு சகிக்க முடியாத சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான விருப்பம் அவரைப் பின்தொடரத் தூண்டும். ரோமுலஸ் ரோமின் நிறுவனர் மற்றும் மன்னராக ஆவதற்கு, அவர் பிறப்பிலேயே ஆல்பாவிலிருந்து கைவிடப்பட்டு அகற்றப்படுவது மிகவும் முக்கியமானது.உண்மையில், இந்த பெரிய மனிதர்கள் அனைவரின் மகிமையின் ஆரம்பம் தற்செயலாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் அவர்களில், அவர் தனது திறமைகளின் சக்தியால் மட்டுமே, இந்த வழக்குகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்து, அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மக்களின் மகிமை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக அவற்றைப் பயன்படுத்த முடிந்தது.

ஐ.வி. கோதே: நெப்போலியன், ஒரு சிறந்த வரலாற்று நபர், ஒரு சிறந்த தளபதி மற்றும் பேரரசர் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "அரசியல் உற்பத்தித்திறன்" மேதை, ᴛ.ᴇ. அவரது தனிப்பட்ட செயல்பாட்டின் திசைக்கும், மில்லியன் கணக்கான மக்களின் நலன்களுக்கும் இடையே உள்ள இணக்கத்தின் காரணமாக, "தெய்வீக ஞானம்" உருவானது, அவரது ஈடு இணையற்ற வெற்றி மற்றும் அதிர்ஷ்டம்.

புறநிலை சட்டங்களின்படி மக்களால் வரலாறு உருவாக்கப்படுகிறது. மக்கள், ஐ.ஏ. இல்யின், ஒரு பெரிய பிளவுபட்ட மற்றும் சிதறிய கூட்டம் உள்ளது. இதற்கிடையில், அதன் வலிமை, அதன் இருப்பு மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் ஆற்றல் ஆகியவை ஒற்றுமை தேவை - ஒரு மையம், ஒரு நபர், மனதில் மற்றும் அனுபவத்தில் ஒரு சிறந்த நபர், மக்களின் சட்ட விருப்பத்தையும் மாநில உணர்வையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு வரலாற்று நபர் வரலாற்றால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளை அவர் எவ்வாறு நிறைவேற்றுகிறார் என்ற பார்வையில் இருந்து மதிப்பீடு செய்வது மிகவும் முக்கியம். ஒரு முற்போக்கான ஆளுமை நிகழ்வுகளின் போக்கை துரிதப்படுத்துகிறது. முடுக்கத்தின் அளவு மற்றும் தன்மை கொடுக்கப்பட்ட தனிநபரின் செயல்பாடு நடைபெறும் சமூக நிலைமைகளைப் பொறுத்தது.

இந்த குறிப்பிட்ட நபரை ஒரு வரலாற்று ஆளுமையின் பாத்திரத்திற்கு பரிந்துரைப்பது ஒரு விபத்து. இந்த முன்னேற்றத்திற்கான தேவை, இந்த வகையான நபர் முன்னணி இடத்தைப் பிடிப்பதற்கான சமூகத்தின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட தேவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட நபர் இந்த நாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பிறந்தார் என்பது முற்றிலும் தற்செயல் நிகழ்வு.

வரலாற்று செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், ஆளுமையின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் இரண்டும் குறிப்பிட்ட கூர்மை மற்றும் குவிந்த தன்மையுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இருவரும் சில சமயங்களில் ஒரு பெரிய சமூக அர்த்தத்தைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் தேசம், மக்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் மனிதகுலத்தின் தலைவிதியை பாதிக்கிறார்கள்.

வரலாற்றில் தீர்க்கமான மற்றும் தீர்மானிக்கும் கொள்கை தனிநபர் அல்ல, ஆனால் மக்கள், தனிநபர்கள் எப்போதும் மக்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள்.

ஒரு அரசியல் தலைவரின் செயல்பாடு சமூக நடைமுறையின் உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச சூழ்நிலையை ஆழமாக கோட்பாட்டு ரீதியாக பொதுமைப்படுத்தும் திறனை முன்வைக்கிறது, பொதுவாக அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சாதனைகள், சமூக யதார்த்தத்தின் நம்பமுடியாத சிக்கலான நிலைமைகளில் எளிமை மற்றும் தெளிவு சிந்தனையை பராமரிக்கும் திறன். திட்டங்கள் மற்றும் திட்டம். ஒரு புத்திசாலி அரசியல்வாதி நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் பொதுவான வரியை மட்டுமல்ல, பல தனிப்பட்ட "சிறிய விஷயங்களையும்" விழிப்புடன் பின்பற்ற முடியும் - காடு மற்றும் மரங்கள் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்க. யதார்த்தமாக மாறுவதற்கான காலதாமதமான வரலாற்று வாய்ப்பாக, எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது மிகவும் முக்கியமானது என்பதை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பு, சமூக சக்திகளின் தொடர்புகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தை அவர் காலப்போக்கில் கவனிக்க வேண்டும்.

அறிவியல், தொழில்நுட்பம், தத்துவம், இலக்கியம், கலை, மத சிந்தனை மற்றும் செயல்கள் ஆகிய துறைகளில் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கி உருவாக்கி வரும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் விதிவிலக்கான திறமையான நபர்களால் வரலாற்று செயல்முறையின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பு செய்யப்படுகிறது: பெயர்கள் ஹெராக்ளிடஸ் மற்றும் டெமோக்ரிடஸ், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில், லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் ரபேல், நியூட்டன், லோமோனோசோவ், மெண்டல்-ஈவ் மற்றும் ஐன்ஸ்டீன், கோதே, புஷ்கின் மற்றும் லெர்மண்டோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் டால்ஸ்டாய், சாய்கோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்.
ref.rf இல் ஹோஸ்ட் செய்யப்பட்டது
அவர்களின் பணி உலக கலாச்சார வரலாற்றில் ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.

G. V. Plekhanov இரண்டு நிபந்தனைகளைப் பற்றி எழுதினார், அதன் இருப்பு ஒரு சிறந்த ஆளுமை சமூகத்தின் சமூக-அரசியல், அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

முதலாவதாக, திறமையானது இந்த சகாப்தத்தின் சமூகத் தேவைகளுக்கு ஒத்த ஒரு நபரை மற்றவர்களை விட அதிகமாக உருவாக்க வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, தற்போதுள்ள சமூக அமைப்பு தனிநபரின் பாதையை அவரது திறன்களால் தடுக்கக்கூடாது. பிரான்சில் பழைய, நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுங்கு கூடுதலாக எழுபது ஆண்டுகளாக நீடித்திருந்தால், நெப்போலியன் தலைமையிலான ஒரு முழு குழு மக்களிடையே இராணுவ திறமைகள் தங்களை வெளிப்படுத்தியிருக்க முடியாது, அவர்களில் சிலர் கடந்த காலத்தில் நடிகர்கள், சிகையலங்கார நிபுணர்கள், வழக்கறிஞர்கள். ஒன்று அல்லது மற்றொரு சிறந்த நபர் வரலாற்று நிகழ்வுகளில் முன்னணியில் இருப்பதைக் கண்டால், அவர் பெரும்பாலும் மற்ற ஆளுமைகளை மட்டுமல்ல, அவரை பரிந்துரைத்து ஆதரிக்கும் வெகுஜன சமூக சக்திகளையும் மறைக்கிறார், அதற்கு நன்றி மற்றும் அதன் பெயரில் அவர் தனது விவகாரங்களை நிர்வகிக்க முடியும். இப்படித்தான் "ஆளுமை வழிபாடு" பிறக்கிறது.

கவர்ச்சியான வரலாற்று நபர்- ஒரு சாதாரண நபருக்கு அணுக முடியாத, மக்களைப் புரிந்துகொள்ளும் மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்தும் சக்தியின் அடிப்படையில் அசாதாரணமான, சில சமயங்களில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட (தெய்வீக தோற்றம்) என்று மற்றவர்களால் உணரப்பட்டு மதிப்பிடப்பட்ட ஆன்மீக திறமையான நபர். கவர்ச்சியின் கேரியர்கள் ஹீரோக்கள், படைப்பாளிகள், சீர்திருத்தவாதிகள், தெய்வீக சித்தத்தின் அறிவிப்பாளர்களாகவோ அல்லது குறிப்பாக உயர்ந்த மனதின் யோசனையின் கேரியர்களாகவோ அல்லது வழக்கமான விஷயங்களுக்கு எதிரான மேதைகளாகவோ செயல்படுகிறார்கள்.

சார்லஸ் டி கோல்: தலைவரின் சக்தியில் மர்மத்தின் ஒரு கூறு இருக்க வேண்டும்: தலைவரை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளக்கூடாது, எனவே மர்மம் மற்றும் நம்பிக்கை.

வெபர்: தலைவரின் கவர்ச்சியான சக்தி வரம்பற்ற மற்றும் நிபந்தனையற்றது, மேலும், மகிழ்ச்சியான கீழ்ப்படிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் முதன்மையாக ஆட்சியாளரின் தேர்வு, கவர்ச்சி ஆகியவற்றில் நம்பிக்கையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

நிறைய மாநிலத் தலைவரைப் பொறுத்தது, ஆனால், நிச்சயமாக, எல்லாம் இல்லை. எந்த சமூகம் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தது, எந்த சக்திகள் அவரை அரச தலைவர் நிலைக்கு கொண்டு வந்தன என்பதைப் பொறுத்தது. மக்கள் ஒரே மாதிரியான மற்றும் சமத்துவமற்ற கல்வியறிவு பெற்ற சக்தி அல்ல, மேலும் நாட்டின் தலைவிதி எந்தெந்த மக்கள்தொகைக் குழுக்கள் தேர்தலில் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், எந்த அளவு புரிதலுடன் அவர்கள் தங்கள் குடிமைக் கடமையைச் செய்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒருவர் மட்டுமே சொல்ல முடியும்: மக்கள் என்றால் என்ன, அவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆளுமை.

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு. - கருத்து மற்றும் வகைகள். வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள் "வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு." 2017, 2018.