அனைத்தையும் பார்க்கும் மேசன்கள். அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்: சின்ன அர்த்தம், உண்மைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள்

ஒரு கண் கொண்ட பிரமிட்டின் படம் இரண்டு பதிப்புகளில் காணப்படுகிறது. பாரம்பரிய எகிப்திய பதிப்புஇது ஒரு பக்கம் ஒரு கண் கொண்ட ஒரு பிரமிடு. ஆனால் இரண்டாவது பதிப்பு மிகவும் பிரபலமானது, அதில் அதன் மேற்புறம் துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிட்டின் மேல் தொங்குகிறது, அதில் கண் அமைந்துள்ளது. இந்த திட்டத்தில், நீங்கள் ஒரு ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் காணலாம்: மேற்புறம் அடித்தளத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மீதுதான் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் உள்ளது. ஒரு சிறிய மேல் பகுதி முழுவதுமாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது - இந்த யோசனைதான் இந்த படத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

கண்ணுடன் பிரமிட்டின் அடையாளங்கள் புரிந்துகொள்ளத்தக்கவை, ஆனால் இந்த சின்னம் எங்கிருந்து வந்தது, அது ஏன் இன்றும் உள்ளது? பெரும்பாலும், இந்த சின்னம் மேசன்களுடன் தொடர்புடையது, ஒரு முக்கோணத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணின் அடையாளம் அவர்களுக்கு "ரேடியன்ட் டெல்டா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஃப்ரீமேசன்கள் இந்த சின்னத்தை கிறித்துவத்திலிருந்து கடன் வாங்கியதாக நம்பப்படுகிறது, அங்கு முக்கோணம் என்பது திரித்துவம், மற்றும் கண் என்பது அனைத்தையும் பார்க்கும் கண். ஆனால் இந்த சின்னம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முன்பே காணப்பட்டது, இது எகிப்தில் "ஹோரஸின் கண்" (ஹோரஸ், ரா) என்று அறியப்பட்டது. ஆயினும்கூட, கலாச்சாரங்களின் மாற்றம் இருந்தபோதிலும், அனைத்தையும் பார்க்கும் தெய்வீகக் கண் என்ற அடையாளத்தின் அடையாளமானது மாறாமல் உள்ளது.

அதே அமெரிக்க ஒரு டாலர் பில்லில் ஒரு முக்கோணத்தில் ஒரு கண் இருப்பதை மேசன்களின் அடையாளமாகக் கருதுவது எளிதானது, ஆனால் உண்மையில் எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறிவிடும். "ரேடியன்ட் டெல்டா" - முக்கோணத்தில் உள்ள கண் - மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிடுக்கு மேலே உள்ள அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் ஆகியவற்றுக்கு இடையே வெளிப்படையான வேறுபாடு உள்ளது. அதனால்தான் இரண்டாவது அடையாளம் பெரும்பாலும் மிகவும் மர்மமான மற்றும் மர்மமான அமைப்புகளில் ஒன்றோடு தொடர்புடையது - இல்லுமினாட்டியின் ஆணை. அதன் உறுப்பினர்கள் முக்கோணத்தில் உள்ள கண்ணை "லூசிபரின் ஞானக் கண்" அல்லது "சர்வ அறிவுடைய கண்" என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த சின்னம் உலக அரசாங்கத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - உலகை ரகசியமாக ஆளும் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் பாதையை தீர்மானிக்கும் பெரும் சக்தி கொண்ட மக்கள் குழு. இந்த விருப்பத்தின் உறுதிப்படுத்தல் அமெரிக்க ஒரு டாலர் பில்லில் உள்ள பிரமிட்டின் படத்தில் காணலாம். அதன் அடிவாரத்தில் நீங்கள் MDCCLXXVI என்ற கல்வெட்டைக் காணலாம், இது ரோமானிய எழுத்தில் 1776 என்று பொருள்படும். இந்த ஆண்டில்தான் ஆர்டர் ஆஃப் தி இல்லுமினாட்டி நிறுவப்பட்டது (இதுவும் அமெரிக்க சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்த ஆண்டு).

ஒரு சுவாரஸ்யமான குறியீடானது பிரமிட்டின் நிலைகளின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. வெட்டப்பட்ட மேற்புறத்தில் சரியாக 13 அடுக்குகள் உள்ளன, இது 13 முறை 13 வருடங்களைக் குறிக்கிறது. இது 169 ஆண்டுகள், அதாவது இல்லுமினாட்டிகள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற எவ்வளவு காலம் தயாராகி வந்தனர் - 1776 முதல் 1945 வரை. இதைத் தொடர்ந்து துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிடுக்கும் அதன் உயரமான மேற்பகுதிக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி ஏற்படுகிறது, இது "இரண்டாம் சகாப்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது 26 ஆண்டுகள், அல்லது இரண்டு முறை 13. சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் 1945, முடிவு 1975. இறுதியாக, பிரமிட்டின் உயரமான மேல் கண்ணை சித்தரிப்பது "மூன்றாவது சகாப்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் 39 ஆண்டுகள் நீடிக்கும், அல்லது மூன்று முறை 13. அதன் முடிவு 2010 ஆண்டு. இந்த தேதிக்குப் பிறகு, இல்லுமினாட்டிகளின் சக்தி விரிவானது, உலகில் யாரும் இனி அவர்கள் நிறுவும் புதிய உலக ஒழுங்கை சவால் செய்ய முடியாது. இந்த சொற்றொடர் - நோவஸ் ஆர்டோ செக்ளோரம் - அதே அமெரிக்க ஒரு டாலர் பில்லில் பிரமிட்டின் கீழ் அச்சிடப்பட்டுள்ளது.

சின்னங்கள் மிகவும் சர்வதேச மற்றும் காலமற்ற மொழி. நாம் ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களைப் பார்க்கிறோம், அவை என்னவென்று தோராயமாகத் தெரியும். இருப்பினும், அவர்களின் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றில் சின்னங்கள் அவற்றின் அர்த்தத்தை எதிர்மாறாக மாற்றலாம்.

யின் யாங்

தோற்ற நேரம்: நன்கு அறியப்பட்ட ரஷ்ய ஓரியண்டலிஸ்ட், வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர் அலெக்ஸி மஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, யின்-யாங் குறியீட்டை 1-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பௌத்தர்களிடமிருந்து தாவோயிஸ்டுகள் கடன் வாங்கியிருக்கலாம்: "அவர்கள் பௌத்த வரையப்பட்ட சின்னங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர் - மற்றும் தாவோயிசம் இருந்தது. அதன் சொந்த" மண்டலா ": பிரபலமான கருப்பு மற்றும் வெள்ளை" மீன் "யின் மற்றும் யாங்".

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: யின்-யாங்கின் கருத்து தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசத்திற்கு முக்கியமானது, யின்-யாங்கின் கோட்பாடு பாரம்பரிய சீன மருத்துவத்தின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும்.

மதிப்புகள்: மாற்றங்கள் புத்தகத்தில், யாங் மற்றும் யின் ஒளி மற்றும் இருண்ட, கடினமான மற்றும் மென்மையான வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. சீன தத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், யாங் மற்றும் யின் தீவிர எதிரெதிர்களின் தொடர்புகளை பெருகிய முறையில் அடையாளப்படுத்துகின்றன: ஒளி மற்றும் இருள், பகல் மற்றும் இரவு, சூரியன் மற்றும் சந்திரன், வானம் மற்றும் பூமி, வெப்பம் மற்றும் குளிர், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, சம மற்றும் ஒற்றைப்படை, மற்றும் பல. அன்று.

ஆரம்பத்தில், "யின்" என்பது "வடக்கு, நிழல்" மற்றும் "யாங்" - "தெற்கு, சன்னி மலையின் சரிவு" என்று பொருள்படும். பின்னர், "யின்" எதிர்மறை, குளிர், இருண்ட மற்றும் பெண்பால் மற்றும் "யாங்" நேர்மறை, பிரகாசமான, சூடான மற்றும் ஆண்பால் என உணரப்பட்டது.

இருக்கும் எல்லாவற்றின் முக்கிய (அடிப்படை) மாதிரியாக இருப்பதால், யின்-யாங்கின் கருத்து தாவோவின் தன்மையை விளக்கும் இரண்டு விதிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. முதலில், எல்லாம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. இரண்டாவதாக, எதிரெதிர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன (வெள்ளை இல்லாமல் கருப்பு இருக்க முடியாது, மற்றும் நேர்மாறாகவும்). மனித இருப்பின் நோக்கம், எனவே, எதிரெதிர்களின் சமநிலை மற்றும் இணக்கம் ஆகும். "இறுதி வெற்றி" இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் இறுதி எதுவும் இல்லை, முடிவே இல்லை

மேகன் டேவிட்

தோற்ற நேரம்: ஹெக்ஸாகிராம் என்பது வெண்கல யுகத்தில் (IV இன் இறுதியில்-கிமு III மில்லினியம் ஆரம்பம்) ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது உண்மையாக அறியப்படுகிறது: இந்தியாவிலிருந்து மத்திய கிழக்கு வரை.

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: பண்டைய இந்தியாவில், ஹெக்ஸாகிராம் அனாஹட்டா அல்லது அனாஹதா-சக்கரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் பண்டைய அருகில் மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் அறியப்பட்டது. இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தில், மெக்காவில், முக்கிய முஸ்லீம் ஆலயம் - காபா - பாரம்பரியமாக ஒரு பட்டு அட்டையால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது அறுகோண நட்சத்திரங்களை சித்தரிக்கிறது.
அவர்கள் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை இடைக்காலத்தில் மட்டுமே யூத மதத்துடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கினர், மேலும் இடைக்கால அரபு புத்தகங்களில் ஹெக்ஸாகிராம் யூத மாய படைப்புகளை விட அடிக்கடி காணப்படுகிறது, மேலும் முதல் முறையாக ஹெக்ஸாகிராமின் படங்கள் யூத மொழியில் தோன்றும். புனித புத்தகங்கள்அதாவது முஸ்லீம் நாடுகளில், XIII நூற்றாண்டில் மட்டுமே ஜெர்மனியை அடைகிறது. ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் கரமன் மற்றும் கண்டாரா முஸ்லிம் மாநிலங்களின் கொடிகளில் காணப்படுகிறது.

ஹெக்ஸாகிராம் ஈரானில் வாழ்ந்த டேவிட் அல்-ரோயின் குடும்பத்தின் குடும்ப அடையாளமாக இருந்தது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. இது சில நேரங்களில் ஹெக்ஸாகிராமின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயரின் தோற்றத்தை விளக்க பயன்படுகிறது: மேகன் டேவிட், அல்லது "டேவிட் கவசம்".

ரோத்ஸ்சைல்ட் குடும்பம், பிரபுக்கள் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றதால், மேகன் டேவிட் அவர்களின் குடும்பச் சின்னத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். ஹென்ரிச் ஹெய்ன் தனது செய்தித்தாள் கட்டுரைகளின் கீழ் கையொப்பத்திற்கு பதிலாக ஒரு ஹெக்ஸாகிராம் போட்டார். பின்னர், இது சியோனிச இயக்கத்தின் அடையாளமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

மதிப்புகள்: இந்தியாவில், அனாஹதா ஹெக்ஸாகிராம் என்பது ஆண் (சிவன்) மற்றும் பெண் (சக்தி) கொள்கைகளின் குறுக்குவெட்டு அட்டிக் சக்கரத்தை குறிக்கிறது. மத்திய மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கில், ஹெக்ஸாகிராம் அஸ்டார்டே தெய்வத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் கபாலாவின் குறியீட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: இரண்டு முக்கோணங்கள் ஒன்றுக்கொன்று மிகைப்படுத்தப்பட்டவை செஃபிரோட்டின் காட்சி அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இருபதுகளில், ஃபிரான்ஸ் ரோசன்ஸ்வீக் மேகன் டேவிட் அவரது அடையாள வெளிப்பாடாக விளக்கினார். தத்துவ கருத்துக்கள்யூத மதத்தின் பொருள் மற்றும் Gd, மனிதன் மற்றும் பிரபஞ்சத்திற்கு இடையிலான உறவு பற்றி.

ஜெர்மனியில் நாஜி கொள்கையின் விளைவாக யூதர்களுடன் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் இணைப்பு இறுதியாக நிறுவப்பட்டது. மஞ்சள் மேகன் டேவிட் ஹோலோகாஸ்டின் அடையாளமாக மாறியுள்ளார்.

காடுசியஸ்

தோற்ற நேரம்: காடுசியஸ் தோன்றிய சரியான நேரம் தெரியவில்லை. வெளிப்படையாக இது மிகவும் பண்டைய சின்னம். இது பண்டைய இந்தியா மற்றும் பண்டைய எகிப்து, ஃபெனிசியா மற்றும் சுமர் ஆகியவற்றின் நினைவுச்சின்னங்களிலும் காணப்படுகிறது. பண்டைய கிரீஸ், ஈரான், ரோம் மற்றும் மெசோஅமெரிக்கா கூட.

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: Caduceus - இன்று ஹெரால்ட்ரியில் மிகவும் பொதுவான சின்னங்களில் ஒன்று. ஒரு காடுசியஸ் வடிவத்தில், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் (ஹெர்ம்ஸின் தடி) மத்தியில் ஹெரால்டுகளின் தடி இருந்தது. அவர்கள் எதிரி முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டபோது, ​​​​காடுசியஸ் அவர்களின் நோய் எதிர்ப்பு சக்திக்கு உத்தரவாதமாக இருந்தது.

அமானுஷ்யத்தில், காடுசியஸ் இருளுக்கும் ஒளிக்கும், நன்மைக்கும் தீமைக்கும், வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையிலான வரம்பைத் திறக்கும் திறவுகோலின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, காடுசியஸின் படம் பெரும்பாலும் பல நாடுகளில் (உதாரணமாக, அமெரிக்காவில்) மருத்துவத்தின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அஸ்கெல்பியஸின் ஊழியர்களுடன் ஒத்திருப்பதால் ஒரு பொதுவான தவறின் விளைவாகும். .

வணிகக் கடவுளின் பண்புக்கூறாக காடுசியஸின் படம் பாரம்பரியமாக ரஷ்யா உட்பட உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறையின் சின்னங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
புரட்சிக்கு முன்னும், அதற்குப் பிறகும் பல காலகட்டங்களில், கிராஸ்டு கேடுசியஸ்கள் சுங்கச் சின்னமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

இன்று, காடுசியஸ், ஒரு ஜோதியுடன் கடந்து, பெடரல் சுங்க சேவையின் சின்னத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நடுவர் நீதிமன்றங்கள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பெடரல் டேக்ஸ் சர்வீஸ் மற்றும் உக்ரைனின் மாநில வரி சேவை ஆகியவற்றின் ஹெரால்டிக் சின்னங்களில் ஒன்றாகும். செப்டம்பர் 2007 முதல், ரஷ்ய கூட்டாட்சி கட்டாய மருத்துவ காப்பீட்டு நிதியத்தின் சின்னத்தில் காடுசியஸ் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஹெரால்ட்ரியில், காடுசியஸ் ரஷ்ய பேரரசின் பின்வரும் நகரங்களின் வரலாற்று சின்னங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது: பால்டா, வெர்க்நியூடின்ஸ்க், யெனீசிஸ்க், இர்பிட், நெஜின், டாகன்ரோக், டெல்ஷேவ், டிஃப்லிஸ், உலன்-உடே, ஃபியோடோசியா, கார்கோவ், பெர்டிச்சேவ், தால்னி.

பொருள்: காடுசியஸின் தண்டு வாழ்க்கை மரத்துடன், உலகின் அச்சுடன் தொடர்புடையது, மேலும் பாம்புகள் இயற்கையின் சுழற்சி மறுபிறப்புடன், அது மீறப்படும்போது உலகளாவிய ஒழுங்கின் மறுசீரமைப்புடன் உள்ளது.

காடுசியஸில் உள்ள பாம்புகள் வெளிப்புறமாக நிலையானவற்றில் மறைந்திருக்கும் இயக்கவியலைக் குறிக்கின்றன, அவை இரண்டு பன்முக ஓட்டங்களை (மேலே மற்றும் கீழ்) குறிக்கின்றன, வானமும் பூமியும், கடவுள் மற்றும் மனிதனின் இணைப்பு (காடுசியஸில் உள்ள இறக்கைகள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கின்றன. , ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள்) - பூமியில் பிறந்த அனைத்தும் சொர்க்கத்திலிருந்து வருகின்றன, சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்களின் பாதையில் சென்று, வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெற்ற பிறகு, சொர்க்கத்திற்கு உயர வேண்டும்.

புதன் கோளைப் பற்றி கூறுவது என்னவென்றால், அவர் தனது ஊழியர்களைக் கொண்டு - இது அமைதி, நல்லிணக்கத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது - அவர் இரண்டு சண்டை பாம்புகளைப் பிரித்தார். சண்டை பாம்புகள் ஒரு குழப்பம், குழப்பம், அவர்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, வேறுபடுத்தி, எதிர் பார்க்க மற்றும் ஒன்றுபட, அவற்றை கடக்க. பின்னர், ஒன்றுபட்டால், அவர்கள் உலகின் அச்சை சமன் செய்வார்கள், அதைச் சுற்றி கேயாஸ் காஸ்மோஸிலிருந்து, நல்லிணக்கம் உருவாக்கப்படும். உண்மை ஒன்றுதான், அதை அடைய, ஒருவர் நேரான சாலையைப் பின்பற்ற வேண்டும், இது காடுசியஸின் அச்சால் குறிக்கப்படுகிறது.

வேத பாரம்பரியத்தில் காடுசியஸ் பாம்பு நெருப்பு அல்லது குண்டலினியின் சின்னமாகவும் விளக்கப்படுகிறது. மைய அச்சில் சுற்றி, பாம்புகள் ஏழு புள்ளிகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை சக்கரங்களுடன் தொடர்புடையவை. குண்டலினி, பாம்பு நெருப்பு, அடிப்படை சக்கரத்தில் தூங்குகிறது, மேலும் அது பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக எழுந்ததும், அது முதுகெலும்புடன் மூன்று பாதைகளில் மேலே செல்கிறது: மையமானது, ஷுஷும்னா மற்றும் இரண்டு பக்கங்கள், இவை இரண்டு வெட்டும் சுருள்களை உருவாக்குகின்றன - பிங்கலா ( இது வலது, ஆண்பால் மற்றும் செயலில், சுழல்) மற்றும் ஐட் (இடது, பெண் மற்றும் செயலற்றது).

கிறிஸ்து

தோற்ற நேரம்: இது நிச்சயமாக அறியப்படவில்லை, ஆனால் அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கையின் போது, ​​அதாவது 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த சின்னம் கிறிஸ்தவ கல்லறைகளில் காணப்படுகிறது.

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: சின்னத்தின் மிகவும் பிரபலமான பயன்பாடானது, ஏகாதிபத்திய ரோமின் அரச பதாகையான லாபரத்தில் உள்ளது. மில்வியன் பாலத்தின் போருக்கு முன்னதாக (312) வானத்தில் சிலுவையின் அடையாளத்தைப் பார்த்த பிறகு, இந்த சின்னம் முதன்முதலில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் அவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

கான்ஸ்டன்டைனின் லாபரம் தண்டின் முடிவில் ஒரு கிரிஸம் இருந்தது, மேலும் துணியில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: lat. ஹோக் வின்ஸ் லாபரம் பற்றிய முதல் குறிப்பு லாக்டான்டியஸில் காணப்படுகிறது (இ. சி. 320).

மதிப்புகள்: கிறிஸ்து என்பது கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம் ஆகும், இது பெயரின் இரண்டு ஆரம்ப கிரேக்க எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது (கிரேக்கம் ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (chi) மற்றும் Ρ (ro), ஒன்றோடொன்று குறுக்கு. மோனோகிராமின் விளிம்புகளில் அடிக்கடி வைக்கப்படுகிறது கிரேக்க எழுத்துக்கள்α மற்றும் ω. அவர்கள் அபோகாலிப்ஸின் வாசகத்திற்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள்: "நான் ஆல்ஃபாவும் ஒமேகாவும், ஆரம்பமும் முடிவும், சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் கூறுகிறார்."

சூரியனின் பண்டைய பேகன் சின்னமான ஒரு வட்டத்தில் இணைக்கப்பட்ட P மற்றும் X எழுத்துக்களில் பல பிற்கால ஆராய்ச்சியாளர்கள் பார்த்தனர். இந்த காரணத்திற்காக, புராட்டஸ்டன்ட்கள், ஒரு விதியாக, லாபரத்தை அசல் கிறிஸ்தவ சின்னமாக அங்கீகரிக்கவில்லை.

தோற்ற நேரம்: தேவநாகரி ஸ்கிரிப்ட்டின் ("தெய்வீக நகர எழுத்து") சிலபக் எழுத்துக்களை உருவாக்கும் போது, ​​அதாவது VIII-XII நூற்றாண்டுகளில் இந்த சின்னம் தோன்றியது.

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: "ஓம்" என்பது "ஓம்" என்ற புனித ஒலியைக் குறிக்கும் குறியீடாக இந்து மதம், சமணம், பௌத்தம், ஷைவம், விஷ்ணு மதம், யோகப் பயிற்சிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தற்போது, ​​"ஓம்" ஏற்கனவே பாப் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது, இது துணிகளில் ஒரு அச்சாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, பச்சை குத்தப்படுகிறது. ஜார்ஜ் ஹாரிசனின் ஆல்பங்களில் "ஓம்" இடம்பெற்றுள்ளது, தி பீட்டில்ஸின் "அக்ராஸ் தி யுனிவர்ஸ்" பாடலில் "ஓம்" என்ற மந்திரம் இடம்பெற்றுள்ளது மற்றும் ஜூனோ ரியாக்டரின் "நவ்ரஸ்" திரைப்படத்தில் "தி மேட்ரிக்ஸ்" திரைப்படத்தின் ஒலிப்பதிவில் இடம்பெற்றுள்ளது.

மதிப்புகள்: இந்து மற்றும் வேத பாரம்பரியத்தில், "ஓம்" என்பது ஒரு புனிதமான ஒலி, மூல மந்திரம், "சக்தி வார்த்தை." பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய தெய்வீக முக்கோணத்தின் அடையாளமாக அடிக்கடி விளக்கப்படுகிறது.
இந்து மதத்தில், "ஓம்" என்பது வேதங்களின் மூன்று புனித நூல்களைக் குறிக்கிறது: ரிக்வேதம், யஜுர்வேதம், சாமவேதம், ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஒரு புனிதமான மந்திரம், இது பிரம்மத்தை குறிக்கிறது. அதன் மூன்று கூறுகள் (A, U, M) பாரம்பரியமாக உருவாக்கம், பராமரிப்பு மற்றும் அழிவு - வேதங்கள் மற்றும் இந்து மதத்தின் பிரபஞ்சத்தின் வகைகள்.

பௌத்தத்தில், "ஓம்" என்ற வார்த்தையின் மூன்று ஒலிகள் புத்தரின் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம், புத்தரின் மூன்று உடல்கள் (தர்மகயா, சம்போககாயா, நிர்மானகாயா) மற்றும் மூன்று நகைகள் (புத்த, தர்மம், சங்கா) ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். இருப்பினும், புத்தவியலாளர் யெவ்ஜெனி டோர்சினோவ் "ஓம்" மற்றும் ஒத்த எழுத்துக்கள் ("ஹம்", "ஆ", "ஹ்ரி", "இ-மா-ஹோ") "எந்த அகராதி அர்த்தமும் இல்லை" என்று குறிப்பிட்டார். மந்திரங்களின் மற்ற எழுத்துக்களைப் போலல்லாமல், எழுத்துக்கள் மகாயான பாரம்பரியத்தில் "புனிதமான மொழிபெயர்ப்பின்மையை" குறிக்கின்றன.

இக்திஸ்

நேரம் மற்றும் தோற்ற இடம்: ΙΧΘΥΣ (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. இரட்சகராகிய கடவுளின் மகன் இயேசு கிறிஸ்து) அல்லது அதைக் குறிக்கும் மீன்களின் உருவங்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் முதலில் தோன்றின. இந்த சின்னத்தின் பரவலான பயன்பாடு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் டெர்டுல்லியன் இதைப் பற்றி குறிப்பிடுவதன் மூலம் சாட்சியமளிக்கிறது: "நாங்கள் சிறிய மீன்கள், எங்கள் இக்துஸ் தலைமையில், நாங்கள் தண்ணீரில் பிறந்தோம், தண்ணீரில் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும்."

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: துன்புறுத்தல் காரணமாக கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்பதால், Ichthys என்ற சுருக்கம் முதல் கிறிஸ்தவர்களால் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

மதிப்புகள்: மீனின் அடையாளமானது புதிய ஏற்பாட்டில் அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கத்துடன் தொடர்புடையது, அவர்களில் சிலர் மீனவர்கள். மத்தேயு நற்செய்தியில் இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களை "மனிதர்களின் மீனவர்கள்" என்று அழைத்தார், மேலும் பரலோக ராஜ்யம் "கடலில் வீசப்பட்ட மற்றும் அனைத்து வகையான மீன்களையும் கைப்பற்றும் வலை" என்று ஒப்பிடுகிறது. இக்திஸ் இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளிலிருந்து ஆல்பாவுடன் தொடர்புடையவர்: "நான் ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா, ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு, முதல் மற்றும் கடைசி."

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட்டுகளிடையே ichthys ஒரு பிரபலமான அடையாளமாக மாறியது, மேலும் படைப்பாற்றலை எதிர்ப்பவர்கள் இந்த அடையாளத்தை "டார்வின்" என்ற வார்த்தை மற்றும் சிறிய கால்களுடன் தங்கள் கார்களில் ஒட்டிக்கொண்டு இந்த அடையாளத்தை கேலி செய்யத் தொடங்கினர்.

ஹைஜியாவின் சால்ஸ்

நேரம் மற்றும் தோற்ற இடம்: பண்டைய கிரீஸ். III-I மில்லினியம் கி.மு

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: கிரேக்க புராணங்களில் ஹைஜியா என்பது ஆரோக்கியத்தின் தெய்வம், அஸ்க்லேபியஸ் கடவுளின் மகள் அல்லது மனைவி. அவளுடைய பெயரிலிருந்து "சுகாதாரம்" என்ற வார்த்தை வந்தது. பெரும்பாலும் அவர் ஒரு இளம் பெண்ணாக ஃபியால் கிண்ணத்தில் இருந்து பாம்புக்கு உணவளிக்கிறார். கிரேக்க புராணங்களில், பாம்பு அதீனா தெய்வத்தின் அடையாளமாகவும் இருந்தது, இது பெரும்பாலும் ஹைஜியாவாகவும் அதற்கு நேர்மாறாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டது.

மதிப்புகள்: பண்டைய கிரேக்கத்தில், அனைத்து விமானங்களிலும் ஒளி மற்றும் நல்லிணக்கம் என ஆரோக்கியத்திற்கான நியாயமான போரின் கொள்கையை ஹைஜியா வெளிப்படுத்தினார். ஒழுங்கு மீறப்பட்டபோது அஸ்கெல்பியஸ் செயல்படத் தொடங்கினால், ஹைஜியா ஆரம்பத்தில் ஆட்சி செய்யும் ஒழுங்கு-சட்டத்தை பராமரித்தார்.

பண்டைய மரபுகளில் உள்ள பாம்பு மரணம் மற்றும் அழியாத தன்மை, நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அவை அவளது முட்கரண்டி நாக்காலும், அவளது கடித்தலின் நச்சுத்தன்மையாலும், விஷத்தின் குணப்படுத்தும் விளைவுகளாலும், சிறிய விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளை ஹிப்னாடிஸ் செய்யும் திறனாலும் உருவகப்படுத்தப்பட்டன.

ரோமானிய இராணுவ மருத்துவரின் முதலுதவி பெட்டியில் பாம்பு சித்தரிக்கப்பட்டது. இடைக்காலத்தில், ஒரு பாம்பு மற்றும் சின்னத்தில் ஒரு கிண்ணத்தின் படங்களின் கலவையானது இத்தாலிய நகரமான படுவாவில் மருந்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் இந்த தனியார் மருந்து சின்னம் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மருத்துவ அடையாளமாக மாறியது.

நம் காலத்தில் ஒரு பாம்புடன் ஒரு கிண்ணம் மருந்து மற்றும் மருந்தகத்தின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், பல்வேறு நாடுகளில் மருத்துவ வரலாற்றில், ஒரு பணியாளரைச் சுற்றி ஒரு பாம்பு பெரும்பாலும் குணப்படுத்தும் சின்னமாக கருதப்பட்டது. இந்த படம் 1948 இல் ஜெனிவாவில் நடந்த முதல் உலக சபையில் WHO இன் நடுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பின்னர் சர்வதேச சுகாதார சின்னம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதன் மையத்தில் ஒரு பாம்புடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு ஊழியர் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

காற்றின் ரோஜா

நிகழ்வு தேதி: முதல் குறிப்பு கி.பி 1300 இல் உள்ளது, ஆனால் விஞ்ஞானிகள் சின்னம் பழையது என்று உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: ஆரம்பத்தில், காற்று ரோஜா வடக்கு அரைக்கோளத்தின் மாலுமிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது.
பொருள்: காற்று ரோஜா என்பது மாலுமிகளுக்கு உதவுவதற்காக இடைக்காலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு திசையன் சின்னமாகும். காற்று ரோஜா அல்லது திசைகாட்டி ரோஜா நான்கு கார்டினல் திசைகளையும் இடைநிலை திசைகளையும் குறிக்கிறது. இவ்வாறு, அவள் வட்டம், மையம், குறுக்கு மற்றும் சூரிய சக்கரத்தின் கதிர்களின் குறியீட்டு அர்த்தத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறாள். XVIII - XX நூற்றாண்டுகளில், மாலுமிகள் ஒரு தாயத்து ரோஜாவை சித்தரிக்கும் பச்சை குத்தினர். அத்தகைய தாயத்து வீடு திரும்ப உதவும் என்று அவர்கள் நம்பினர். இப்போதெல்லாம், காற்று ரோஜா ஒரு வழிகாட்டும் நட்சத்திரத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது.

8 ஸ்போக்குகள் கொண்ட சக்கரம்

நிகழ்வு தேதி: சுமார் 2000 கி.மு
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: எகிப்து, மத்திய கிழக்கு, ஆசியா.
பொருள்: சக்கரம் சூரியனின் சின்னம், அண்ட ஆற்றலின் சின்னம். கிட்டத்தட்ட அனைத்து பேகன் வழிபாட்டு முறைகளிலும், சக்கரம் ஒரு பண்பு சூரிய கடவுள்கள், இது வாழ்க்கைச் சுழற்சி, நிலையான மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
நவீன இந்து மதத்தில், சக்கரம் என்பது முடிவற்ற முழுமையான நிறைவு என்று பொருள். பௌத்தத்தில், சக்கரம் முக்தியின் எட்டு மடங்கு பாதை, பிரபஞ்சம், சம்சாரத்தின் சக்கரம், தர்மத்தின் சமச்சீர் மற்றும் பரிபூரணம், அமைதியான மாற்றம், நேரம் மற்றும் விதியின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
"அதிர்ஷ்ட சக்கரம்" என்ற கருத்தும் உள்ளது, அதாவது தொடர்ச்சியான ஏற்ற தாழ்வுகள், விதியின் கணிக்க முடியாத தன்மை. ஜேர்மனியில் இடைக்காலத்தில், 8-ஸ்போக் சக்கரம் அஹ்ட்வெனுடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு மந்திர ரூன் எழுத்துப்பிழை. டான்டேயின் காலத்தில், அதிர்ஷ்ட சக்கரம் எதிர் பக்கங்களின் 8 ஸ்போக்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. மனித வாழ்க்கை, அவ்வப்போது மீண்டும் மீண்டும்: வறுமை-செல்வம், போர்-அமைதி, தெளிவின்மை-புகழ், பொறுமை-ஆர்வம். டாரோட்டின் மேஜர் அர்கானாவில் பார்ச்சூன் வீல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் போத்தியஸ் விவரித்த சக்கரம் போன்ற ஏறுவரிசை மற்றும் விழும் உருவத்துடன். வீல் ஆஃப் பார்ச்சூன் டாரட் கார்டு இந்த புள்ளிவிவரங்களை தொடர்ந்து சித்தரிக்கிறது.

Ouroboros

நிகழ்வு தேதி: Ouroboros இன் முதல் படங்கள் கிமு 4200 க்கு முந்தையவை, ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த சின்னம் மிகவும் முன்னதாகவே எழுந்ததாக நம்புகின்றனர்.
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: பண்டைய எகிப்து, பண்டைய கிரீஸ், மெசோஅமெரிக்கா, ஸ்காண்டிநேவியா, இந்தியா, சீனா.
பொருள்: Ouroboros என்பது அதன் சொந்த வாலை விழுங்கும் ஒரு பாம்பு, நித்தியம் மற்றும் முடிவிலியின் சின்னம், அதே போல் வாழ்க்கையின் சுழற்சி இயல்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் மாற்றாகும். பண்டைய எகிப்து மற்றும் பண்டைய கிரீஸ் ஆகிய நாடுகளில் நமது ஒரோபோரோஸ் இப்படித்தான் கருதப்பட்டது.

கிறிஸ்தவத்தில், சின்னம் அதன் பொருளை மாற்றியது, ஏனெனில் பழைய ஏற்பாட்டில் பாம்பு தீமையைக் குறிக்கிறது. இவ்வாறு, பண்டைய யூதர்கள் பைபிளில் இருந்து ஓரோபோரோஸ் மற்றும் பாம்புக்கு இடையில் சமமான அடையாளத்தை நிறுவினர். ஞானவாதத்தில், ஓரோபோரோஸ் நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுத்துகிறது.

அரிவாள் மற்றும் சுத்தியல்

நிகழ்வு தேதி: ஸ்டேட் ஹெரால்ட்ரியில் - 1918.
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் உலகின் பல்வேறு கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள்
பொருள்: சுத்தியல் என்பது இடைக்காலத்தில் இருந்தே கைவினைச் சின்னமாக இருந்து வருகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், சுத்தியல் ஐரோப்பிய பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அடையாளமாக மாறியது. ரஷ்ய ஹெரால்ட்ரியில், அரிவாள் என்பது அறுவடை மற்றும் அறுவடை என்று பொருள்படும், மேலும் இது பெரும்பாலும் பல்வேறு நகரங்களின் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் 1918 முதல், இந்த இரண்டு அறிகுறிகளும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு, பெறுகின்றன புதிய அர்த்தம். சுத்தியலும் அரிவாளும் ஆளும் தொழிலாளி வர்க்கத்தின் அடையாளமாக, தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் தொழிற்சங்கமாக மாறியது.

சின்னத்தை உருவாக்கிய தருணம் செர்ஜி ஜெராசிமோவ் விவரித்தார், புகழ்பெற்ற ஓவியமான "மதர் ஆஃப் தி பார்டிசன்" எழுதியவர்: பக்கத்தில் நிற்கிறதுஎவ்ஜெனி கம்சோல்கின் என்னுடன் இருந்தார், சிந்தனையுடன் இருந்தார், மேலும் கூறினார்: - நாம் அத்தகைய அடையாளத்தை முயற்சித்தால் என்ன செய்வது? - அதே நேரத்தில், அவர் கேன்வாஸில் நடக்க ஆரம்பித்தார். - இப்படித்தான் ஒரு அரிவாளை சித்தரிப்பது - அது விவசாயிகளாகவும், சுத்தியலின் உள்ளே - அது தொழிலாள வர்க்கமாகவும் இருக்கும்.

அதே நாளில், அரிவாள் மற்றும் சுத்தியல் ஜாமோஸ்க்வொரேச்சியிலிருந்து மாஸ்கோ நகர சபைக்கு அனுப்பப்பட்டது, மற்ற அனைத்து ஓவியங்களும் அங்கு நிராகரிக்கப்பட்டன: ஒரு சொம்பு கொண்ட ஒரு சுத்தியல், வாளுடன் ஒரு கலப்பை, ஒரு குறடு கொண்ட அரிவாள். மேலும், இந்த சின்னம் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநில சின்னத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் கலைஞரின் பெயர் பல ஆண்டுகளாக மறக்கப்பட்டது. அவர்கள் அவரை மட்டுமே நினைவில் வைத்திருந்தார்கள் போருக்குப் பிந்தைய காலம். யெவ்ஜெனி கம்சோல்கின் புஷ்கினோவில் அமைதியான வாழ்க்கை வாழ்ந்தார் மற்றும் அத்தகைய மேற்கோள் சின்னத்திற்கு ராயல்டியை கோரவில்லை.

லில்லி

நிகழ்வு தேதி: ஹெரால்ட்ரியில், லில்லி கி.பி 496 முதல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: ஐரோப்பிய நாடுகள், குறிப்பாக பிரான்ஸ்.
பொருள்: புராணத்தின் படி, ஃபிராங்க்ஸ் க்ளோவிஸின் ராஜா கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகு ஒரு தேவதையால் அவருக்கு ஒரு தங்க லில்லி கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் லில்லி மிகவும் முன்னதாகவே மரியாதைக்குரிய பொருளாக மாறியது. எகிப்தியர்கள் அவர்களை தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் அடையாளமாகக் கருதினர். ஜெர்மனியில், லில்லி மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையையும் பாவங்களின் பரிகாரத்தையும் குறிக்கிறது என்று அவர்கள் நம்பினர். ஐரோப்பாவில், மறுமலர்ச்சிக்கு முன்பு, லில்லி கருணை, நீதி மற்றும் இரக்கத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. அவள் ஒரு அரச பூவாக கருதப்பட்டாள். இன்று, லில்லி ஹெரால்ட்ரியில் நன்கு நிறுவப்பட்ட அடையாளம்.
சமீபத்திய ஆராய்ச்சி, ஃப்ளூர்-டி-லிஸ், அதன் உன்னதமான வடிவத்தில், உண்மையில் கருவிழியின் பகட்டான படம் என்று காட்டுகிறது.

பிறை

நிகழ்வு தேதி: தோராயமாக 3500 கி.மு
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: பிறை பிறை என்பது கிட்டத்தட்ட அனைத்து சந்திர தெய்வங்களின் ஒரு பண்பு ஆகும். இது எகிப்து, கிரீஸ், சுமர், இந்தியா, பைசான்டியம் ஆகிய நாடுகளில் விநியோகிக்கப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை முஸ்லிம்கள் கைப்பற்றிய பிறகு, பிறை இஸ்லாத்துடன் வலுவாக தொடர்புடையது.
பொருள்: பல மதங்களில், பிறை நிலவு நிலையான மறுபிறப்பு மற்றும் அழியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவர்கள் பிறையை கன்னி மேரியின் அடையாளமாகக் கருதினர், மேலும் மேற்கு ஆசியாவில் சந்திரனின் பிறை அண்ட சக்திகளின் அடையாளம் என்று நம்பினர். இந்து மதத்தில், பிறை மனக் கட்டுப்பாட்டின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இஸ்லாத்தில் - தெய்வீக ஆதரவு, வளர்ச்சி மற்றும் மறுபிறப்பு. நட்சத்திரத்துடன் கூடிய பிறை சொர்க்கத்தைக் குறிக்கிறது.

இரட்டை தலை கழுகு

நிகழ்வு தேதி: 4000-3000 கி.மு
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: சுமர், ஹிட்டிட் இராச்சியம், யூரேசியா.
பொருள்: சுமரில், இரட்டை தலை கழுகு மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவர் ஒரு சூரிய சின்னமாக இருந்தார் - சூரியனின் உருவங்களில் ஒன்று. தோராயமாக XIII நூற்றாண்டிலிருந்து கி.மு. இ. இரட்டைத் தலை கழுகு பல்வேறு நாடுகளாலும் அதிபர்களாலும் ஒரு சின்னமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோல்டன் ஹோர்டின் நாணயங்களில் இரட்டை தலை கழுகு அச்சிடப்பட்டது; பைசான்டியத்தில், இது 1261 முதல் 1453 வரை ஆட்சி செய்த பாலியோலோகோஸ் வம்சத்தின் சின்னமாக இருந்தது. புனித ரோமானியப் பேரரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் இரட்டைத் தலை கழுகு சித்தரிக்கப்பட்டது. இன்றுவரை, இந்த சின்னம் ரஷ்யா உட்பட பல நாடுகளின் சின்னங்களின் மையப் படம்.

பெண்டாக்கிள்

நிகழ்வு தேதி: முதல் படங்கள் கிமு 3500 க்கு முந்தையவை.
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: பண்டைய சுமேரியர்கள் முதல், இந்த அடையாளம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாகரிகத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது
பொருள்: ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் பாதுகாப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. பாபிலோனியர்கள் அதை திருடர்களுக்கு எதிரான ஒரு தாயத்து எனப் பயன்படுத்தினர், யூதர்கள் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை கிறிஸ்துவின் உடலில் ஐந்து காயங்களுடன் தொடர்புபடுத்தினர், இடைக்கால ஐரோப்பாவின் மந்திரவாதிகள் பென்டக்கிளை "ராஜா சாலமன் முத்திரை" என்று அறிந்தனர். நட்சத்திரம் இன்னும் மதத்திலும் வெவ்வேறு நாடுகளின் அடையாளத்திலும் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஸ்வஸ்திகா

நிகழ்வு தேதி: முதல் படங்கள் கிமு 8000 க்கு முந்தையவை.
எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: கிழக்கு ஐரோப்பாவில், மேற்கு சைபீரியா, மத்திய ஆசியா, காகசஸ், கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்கா. எகிப்தியர்களிடையே மிகவும் அரிதானது. ஃபீனீசியா, அரேபியா, சிரியா, அசிரியா, பாபிலோன், சுமர், ஆஸ்திரேலியா, ஓசியானியாவின் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களில், ஸ்வஸ்திகா காணப்படவில்லை.
பொருள்: "ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தையை சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து வாழ்த்து மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் என்று மொழிபெயர்க்கலாம். ஸ்வஸ்திகா, ஒரு சின்னமாக, பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் பழமையானது இயக்கம், வாழ்க்கை, சூரியன், ஒளி, நல்வாழ்வு.
நாஜி ஜெர்மனியில் ஸ்வஸ்திகா பயன்படுத்தப்பட்டது என்ற உண்மையின் காரணமாக, அடையாளத்தின் அசல் சின்னம் இருந்தபோதிலும், இந்த சின்னம் நாசிசத்துடன் உறுதியாக தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியது.

அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்

நிகழ்வு தேதி: 1510-1515 கி.பி, ஆனால் பேகன் மதங்களில், அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் போன்ற ஒரு சின்னம் மிகவும் முன்னதாகவே தோன்றியது.

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: ஐரோப்பா, ஆசியா, ஓசியானியா, பண்டைய எகிப்து.
பொருள்: அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் என்பது மனிதகுலத்தைக் கண்காணிக்கும் அனைத்தையும் பார்க்கும் மற்றும் அனைத்தையும் அறிந்த கடவுளின் அடையாளம். பண்டைய எகிப்தில், அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணின் அனலாக் வாட்ஜெட் (ஹோரஸின் கண் அல்லது ராவின் கண்), இது உலகின் தெய்வீக கட்டமைப்பின் பல்வேறு அம்சங்களைக் குறிக்கிறது. ஒரு முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், ஃப்ரீமேசனரியின் அடையாளமாக இருந்தது. ஃப்ரீமேசன்கள் எண் மூன்றை திரித்துவத்தின் அடையாளமாகக் கருதினர், மேலும் முக்கோணத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ள கண் மறைக்கப்பட்ட உண்மையைக் குறிக்கிறது.

குறுக்கு

நிகழ்வு தேதி: தோராயமாக 4000 கி.மு

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: எகிப்து, பாபிலோன், இந்தியா, சிரியா, பெர்சியா, எகிப்து, வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா. கிறிஸ்தவ மதத்தின் பிறப்புக்குப் பிறகு, சிலுவை உலகம் முழுவதும் பரவியது.

பொருள்: பண்டைய எகிப்தில், சிலுவை ஒரு தெய்வீக அடையாளமாக கருதப்பட்டது மற்றும் வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்தியது. அசீரியாவில், ஒரு வளையத்தில் மூடப்பட்ட சிலுவை சூரிய கடவுளின் சின்னமாக இருந்தது. சிலுவை தீய ஆவிகளை விரட்டுகிறது என்று தென் அமெரிக்காவில் வசிப்பவர்கள் நம்பினர்.

4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சிலுவை கிறிஸ்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதன் பொருள் ஓரளவு மாறிவிட்டது. AT நவீன உலகம்சிலுவை மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுடனும், இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய ஜீவனுடனும் தொடர்புடையது.

அராஜகம்

"A in a circle" என்ற கலவையானது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பிய ரசவாதிகளால் கபாலிஸ்டிக் மந்திரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வார்த்தைகளின் முதல் எழுத்துக்களாக பயன்படுத்தப்பட்டது: "ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா", ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு.

நவீன பாரம்பரியத்தில், இது முதன்முதலில் 1வது அகிலத்தின் ஸ்பானிஷ் பிரிவில் பிரபல அராஜகவாதியான ஜே. ப்ரூதோன் "அராஜகம் ஒழுங்கின் தாய்" என்ற பெரிய எழுத்துகளில் "l'anarchie" மற்றும் "l' என்ற கேட்ச்ஃபிரேஸுக்கு ஒரு பெயராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆர்டர்".

பசிபிக்

பிரபலமான சின்னம் 1958 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டனில் அணுசக்தி போருக்கு எதிரான இயக்கத்தின் உச்சத்தில் "N" மற்றும் "D" என்ற செமாஃபோர் எழுத்துக்களின் சின்னங்களின் கலவையாக உருவாக்கப்பட்டது ("அணு நிராயுதபாணி" என்ற சொற்றொடரின் முதல் எழுத்துக்கள் - அணு ஆயுதக் குறைப்பு) . பின்னர் இது உலகளாவிய நல்லிணக்கம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஒற்றுமையின் அடையாளமாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

அட்டை வழக்குகள்

கிளாசிக் (மற்றும் நவீன) பிரஞ்சு டெக்கில், சூட்களின் சின்னங்கள் நான்கு அடையாளங்களாக இருந்தன - இதயங்கள், மண்வெட்டிகள், வைரங்கள், கிளப்புகள், அவை வெகுஜன பயன்பாட்டைப் பெற்ற வடிவத்தில்.

பழமையான ஐரோப்பிய டெக் - இத்தாலிய-ஸ்பானிஷ், அரேபியர்களிடமிருந்து நேரடியாக கடந்து சென்றது, டம்போரைன்களுக்கு பதிலாக நாணயங்கள், மண்வெட்டிக்கு பதிலாக - ஒரு வாள், சிவப்பு இதயத்திற்கு பதிலாக - ஒரு கோப்பை, மற்றும் ஒரு க்ளோவருக்கு பதிலாக - ஒரு கிளப்.

சூட்களின் அறிகுறிகள் படிப்படியான சொற்பொழிவு மூலம் நவீன தோற்றத்திற்கு வந்தன. எனவே, டம்போரைன்கள் பணத்தை உலோகக் கூச்சலாகக் குறிக்கின்றன (முன்பு, டம்போரைன்கள் ரோம்பிக் வடிவத்தில் இருந்தன), க்ளோவர் முன்பு ஒரு ஏகோர்ன், ஒரு மண்வெட்டியின் வடிவம் இலைகளை ஒத்திருந்தது, இது ஜெர்மன் டெக்கில் பிரதிபலித்தது, மேலும் கோப்பை படத்தில் இருந்து சிக்கலான பரிணாமத்தை அடைந்தது. இதயத்திற்கு ஒரு ரோஜா. ஒவ்வொரு வழக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டங்களை அடையாளப்படுத்தியது: வணிகர்கள், விவசாயிகள், மாவீரர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் முறையே.

16. நங்கூரம்

தோற்ற நேரம்: நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகள்.

எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது: கடல் சின்னமாக நங்கூரத்தின் சின்னம் அனைவருக்கும் தெரியும். இருப்பினும், புதிய சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், நங்கூரம் கிறிஸ்தவத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. சிலுவையின் மறைவான வடிவத்தை அதில் கண்ட ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களுக்கு, நங்கூரம் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை எச்சரிக்கையுடனும், பாதுகாப்புடனும், வலிமையுடனும் வெளிப்படுத்தியது.

கிறிஸ்தவ ஐகானோகிராஃபியில், நங்கூரம், பாதுகாப்பின் சின்னமாக, புனித. மைராவின் நிக்கோலஸ் - மாலுமிகளின் புரவலர் துறவி. மற்றொரு அர்த்தத்தை அரை-புராண போப் கிளெமென்ட்டின் (88?-97?) அறிவிப்பிற்குக் கூற வேண்டும். தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட காலத்தில், பாகன்கள் போப்பின் கழுத்தில் ஒரு நங்கூரத்தை தொங்கவிட்டு அவரை கடலில் மூழ்கடித்தனர். இருப்பினும், கடல் அலைகள் விரைவில் பிரிந்து, கீழே உள்ள கடவுளின் கோவிலை அம்பலப்படுத்தியது. இந்த புராண நீருக்கடியில் கோவிலில், நம்பிக்கையின் புனித சாம்பியனின் உடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
மதிப்புகள்: பல ஆங்கர் மதிப்புகள் உள்ளன. ஆங்கர் என்பது புனிதமான பொருள், யாருக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன, ஏனென்றால் அவர் பெரும்பாலும் மாலுமிகளுக்கு ஒரே இரட்சிப்பாக இருந்தார். கிரீஸ், சிரியா, கார்தேஜ், ஃபெனிசியா மற்றும் ரோம் ஆகியவற்றின் நாணயங்களில், நம்பிக்கையின் அடையாளமாக சித்தரிக்கப்பட்ட மற்றவர்களை விட நங்கூரம் அடிக்கடி இருந்தது.

பண்டைய ரோமின் கலையில், நங்கூரம் நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு வீடு திரும்பும் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்லறைகளில், ஒரு நங்கூரத்தின் உருவம் தேவாலயத்தின் படத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு கப்பலாக ஆன்மாக்களை வாழ்க்கையின் புயல் கடலில் கொண்டு செல்கிறது.

அப்போஸ்தலன் பவுல் எபிரேயருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் நம்பிக்கையை பாதுகாப்பான மற்றும் வலுவான நங்கூரத்துடன் ஒப்பிட்டார். கிரேக்க வார்த்தை"அங்குரா" (நங்கூரம்) லத்தீன் வெளிப்பாட்டுடன் "என் கியூரியோ", அதாவது "இறைவனில்" தொடர்புடையது.
மறுமலர்ச்சியின் காட்சிக் கலைகளில், நங்கூரம் என்பது நம்பிக்கையின் பண்பு என்றும் பொருள்படும். ஒரு டால்பினை நங்கூரத்துடன் சித்தரிக்கும் உருவக சின்னம், மறுமலர்ச்சி ஓவியத்தில் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தது. டால்பின் வேகத்தை குறிக்கிறது, மற்றும் நங்கூரம் - கட்டுப்பாடு. சின்னத்தின் கீழே கல்வெட்டு இருந்தது: "மெதுவாக சீக்கிரம்"

ஒலிம்பிக் மோதிரங்கள்

தோற்ற நேரம்: ஒலிம்பிக் சின்னம் முதன்முதலில் 1920 ஆம் ஆண்டு ஆண்ட்வெர்ப்பில் நடந்த 8 வது கோடைகால ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
எங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது: உலகில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய சின்னங்களில் ஒன்று ஐந்து மோதிரங்களைக் கொண்டுள்ளது, சின்னத்தின் தனித்துவம் மரணதண்டனையின் எளிமையில் உள்ளது. மோதிரங்கள் W- வடிவ வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, நிறங்கள் ஒரு கண்டிப்பான வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன: நீலம், கருப்பு, சிவப்பு, மஞ்சள் மற்றும் பச்சை.
என்ன அர்த்தங்கள் இருந்தன: ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளின் சின்னத்தின் தோற்றம் மற்றும் விளக்கம் பற்றி பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. முதல் மற்றும் முக்கிய பதிப்பு, ஒலிம்பிக் மோதிரங்கள் ஐந்து கண்டங்களின் ஒற்றுமையை அடையாளமாக சித்தரிக்கின்றன, இது 1913 இல் பரோன் பியர் டி கூபெர்டின் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

1951 வரை, ஒவ்வொரு நிறமும் தனித்தனி கண்டத்திற்கு ஒத்ததாக ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது. ஐரோப்பா நீல நிறத்திலும், ஆப்பிரிக்கா கருப்பு நிறத்திலும், அமெரிக்கா சிவப்பு நிறத்திலும், ஆசியா மஞ்சள் நிறத்திலும், பச்சை நிறத்தில் ஆஸ்திரேலியாவிலும் குறிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1951 இல் அவர்கள் இன பாகுபாட்டிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்காக வண்ணங்களின் விநியோகத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல முடிவு செய்தனர்.

மற்றொரு பதிப்பு ஐந்து பல வண்ண மோதிரங்களின் யோசனை கார்ல் ஜங்கிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது. சீன தத்துவத்திற்கான ஆர்வத்தின் போது, ​​அவர் வட்டத்தை இணைத்தார் (பெருமையின் சின்னம் மற்றும் முக்கிய ஆற்றல்) ஆற்றல் வகைகளை (நீர், மரம், நெருப்பு, பூமி மற்றும் உலோகம்) பிரதிபலிக்கும் ஐந்து வண்ணங்களுடன்.

1912 இல், உளவியலாளர் அறிமுகப்படுத்தினார் புதுப்பரிமாணம்ஒலிம்பிக் போட்டிகள், ஏனெனில் அவரது கருத்துப்படி, ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் பங்கேற்கும் ஒவ்வொருவரும் ஐந்து விளையாட்டுகளில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் - நீச்சல் (நீர் - நீலம்), ஃபென்சிங் (தீ - சிவப்பு), குறுக்கு நாடு ஓட்டம் (தரை - மஞ்சள்), குதிரையேற்றம் (மரம் - பச்சை) மற்றும் படப்பிடிப்பு (உலோகம் - கருப்பு)
ஐந்து மோதிரங்களின் சின்னம் விளையாட்டின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் ஆழமான அர்த்தத்தை மறைக்கிறது. ஒலிம்பிக் இயக்கத்தை பிரபலப்படுத்துதல், பங்கேற்கும் ஒவ்வொரு நாட்டின் சமத்துவம், தடகள வீரர்களின் நியாயமான சிகிச்சை, ஆரோக்கியமான போட்டி ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

திசைகாட்டி மற்றும் சதுரம்

தோற்ற நேரம்: ஹென்றி வில்சன் கோய்ல், தி மேசோனிக் என்சைக்ளோபீடியாவில், 1762 ஆம் ஆண்டில் அபெர்டீன் லாட்ஜின் முத்திரையில் நெசவில் உள்ள திசைகாட்டி மற்றும் சதுரம் தோன்றியதாகக் கூறுகிறார்.
எங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு திசைகாட்டி மற்றும் ஒரு சதுரத்தைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் ஒரு சதுரத்தில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு வட்டத்தை வரையலாம், மேலும் இது யூக்ளிட்டின் ஏழாவது சிக்கலைக் குறிக்கிறது, வட்டத்தை சதுரப்படுத்துகிறது. ஆனால் திசைகாட்டி மற்றும் சதுரம் உங்களை ஒரு கணித சிக்கலைக் குறிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதக்கூடாது, மாறாக அவை ஆன்மீக மற்றும் உடல் இயல்புக்கு இடையில் இணக்கத்தை அடைய ஒரு நபரின் விருப்பத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
மதிப்புகள்: இந்த சின்னத்தில், திசைகாட்டி வானத்தின் பெட்டகத்தையும், சதுரம் - பூமியையும் சித்தரிக்கிறது. பிரபஞ்சத்தின் பெரிய பில்டர் தனது திட்டத்தை வரைந்த இடத்துடன் வானம் அடையாளமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பூமி என்பது மனிதன் தனது வேலையைச் செய்யும் இடம். திசைகாட்டி, சதுரத்துடன் இணைந்து, ஃப்ரீமேசனரியின் மிகவும் பொதுவான சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

மதிப்புகள்: "டாலர்" என்ற பெயருக்கு வெறும் பொருள் மட்டும் இல்லை. அதன் பெயரில் "Joachimstaler" என்ற வார்த்தை உள்ளது, இது செக் நகரமான ஜோகிம்ஸ்தாலில் அச்சிடப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நாணயம். வசதிக்காக, நாணயத்தின் பெயர் "தாலர்" என்று சுருக்கப்பட்டது. டென்மார்க்கில், மொழியின் தனித்தன்மையின் காரணமாக, நாணயத்தின் பெயர் "டேலர்" என்று உச்சரிக்கப்பட்டது, மேலும் இங்கிலாந்தில் அது நமக்கு மிகவும் பழக்கமான "டாலரில்" இருந்து மாற்றப்பட்டது.

பெயருடன் எல்லாம் தெளிவாக இருந்தால், $ ஐகானின் தோற்றம் இன்னும் மர்மமாகவே உள்ளது. பின்வரும் பதிப்பு உண்மைக்கு மிகவும் ஒத்ததாகக் கருதப்படுகிறது: ஸ்பானிஷ் சுருக்கமான "P" s, இது ஒரு காலத்தில் ஸ்பெயினின் நாணயமான பெசோவைக் குறிக்கிறது, P என்ற எழுத்து ஒரு செங்குத்து கோட்டை விட்டுச் சென்றது, இது எழுதும் வேகத்தை அதிகரிக்க அனுமதித்தது, மேலும் S என்ற எழுத்து மாறாமல் இருந்தது, ஒரு சதி பதிப்பும் உள்ளது, அதனுடன் ஹெர்குலிஸின் தூண்கள் இரண்டு கோடுகள் உள்ளன.

செவ்வாய் மற்றும் வீனஸ்

தோற்ற நேரம்: ஜோதிடத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட செவ்வாய் ♂ மற்றும் வீனஸ் ♀ ஆகியவற்றின் நன்கு அறியப்பட்ட அடையாளம், தாவரங்களின் பாலினத்தைக் குறிக்க தாவரவியலாளர் கார்ல் லின்னேயஸால் 1751 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அப்போதிருந்து, இந்த இரண்டு எழுத்துக்களும் பாலினம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
எங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது: வீனஸின் சின்னம் ♀ பெண்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு பெண்ணைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. அதன்படி, செவ்வாய் ♂ சின்னம் ஆண்பால் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறது.
என்ன மதிப்புகள்ப: செவ்வாய் மற்றும் வீனஸின் முதல் சின்னங்கள் பழங்காலத்தில் தோன்றின. வீனஸின் பெண் அடையாளம் கீழே ஒரு குறுக்கு வட்டமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது "வீனஸின் கண்ணாடி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த அடையாளம் பெண்மை, அழகு மற்றும் அன்பைக் குறிக்கிறது. ஆண் அடையாளம்செவ்வாய் ஒரு அம்புக்குறி மேல் மற்றும் வலதுபுறமாக ஒரு வட்டமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. செவ்வாய் என்பது போரின் கடவுளின் சக்தி என்று பொருள், இந்த சின்னம் "செவ்வாய் கிரகத்தின் கவசம் மற்றும் ஈட்டி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வீனஸ் மற்றும் செவ்வாய் கிரகத்தின் ஒருங்கிணைந்த சின்னங்கள் வேற்றுமை, வெவ்வேறு பாலின உறுப்பினர்களிடையே காதல் என்று பொருள்.

"அடையாளங்களும் சின்னங்களும் நம் உலகத்தை ஆளுகின்றன, வார்த்தைகள் அல்லது சட்டம் அல்ல" என்று சிறந்த சீன தத்துவஞானி கன்பூசியஸ் கூறினார். எங்கள் முழு வாழ்க்கையும் பல்வேறு சின்னங்களால் நிரம்பியுள்ளது, அவை நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளன - அரசின் கோட், ரூபாய் நோட்டுகள் மற்றும் இராசி அறிகுறிகள், அனைத்து வகையான லோகோக்கள் மற்றும் பென்டாகிராம்கள், நம்பிக்கைகளின் பல்வேறு சின்னங்கள் மற்றும் பல.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, சின்னங்களின் மொழியில் மக்கள் தங்கள் ஆன்மீக நிலை, உலகின் பார்வை, மறைக்கப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்வதைப் பிரதிபலித்தனர். AT வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்மற்றும் அவர்களின் சொந்த மதங்கள், அவற்றில் சில பெரும்பான்மையினருக்கு புரியும், மேலும் சிலவற்றிற்கு டிகோடிங் தேவைப்படுகிறது. இவற்றில் "எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்" என்ற குறியீடு அடங்கும்.

முக்கோணத்தில் உள்ள கண்ணின் பெயர் என்ன?

"எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்" என்பது பொறிக்கப்பட்ட ஒரு கண் சமபக்க முக்கோணம். இது மிகவும் பழமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த சின்னமாகும், இது கிட்டத்தட்ட எல்லா கலாச்சாரங்களிலும் மதங்களிலும் உள்ளது. அதன் பொருள் ஒரு விஷயத்திற்கு கீழே வருகிறது - சத்தியத்தின் அறிவு. கண், ஒரு அடையாளமாக, உள்ளுணர்வு, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைக் குறிக்கிறது. "எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்" என்பது கடவுள் நம்மைக் கண்காணிக்கும் ஒரு அடையாளப் படம்.

என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் 6,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. இது பண்டைய பிரமிடுகளில், பாரோக்களின் அரண்மனைகளில் காணப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தில், இந்த சின்னம் ஒரு பிரகாசமான ஆரம்பம், சக்தி, வலிமை என்று பொருள். அவர் குணமடைய முடியும், ஒரு பரிசை வழங்க முடியும் என்று மக்கள் நம்பினர்.

ஜப்பான் மற்றும் சீனாவில், கண்கள் முறையே சந்திரன் மற்றும் சூரியனைக் குறிக்கின்றன, இரவு மற்றும் கடந்த காலம், பகல் மற்றும் எதிர்காலம்.

அமெரிக்க இந்தியர்கள் இந்த அடையாளத்தை பெரிய ஆவியின் கண் என்று கருதினர்.இருந்ததை, என்னவாக இருக்கும், என்னவாக இருக்கும் என்பதை தெளிவாகப் பார்ப்பவர்.

இந்து மதத்தில், இது சிவனின் மூன்றாவது (அஜ்னா சக்ரா) கண்.(பௌத்தத்தில் - புத்தர்). ஞானம், ஆன்மீக அறிவு என்று பொருள். பண்டைய யோகிகள் இந்த கண்ணை திரிகாலஜ்னா அல்லது "மூன்று காலங்களை அறிவது" என்று அழைத்தனர் - கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம். மேலும், இந்த கலாச்சாரத்தில் "அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்" ஒரு பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது, விழிப்புடன் கூடிய விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், இது அப்பல்லோ மற்றும் ஜீயஸின் சின்னமாகும், அதன் கண் சூரியன். ஒளி, அறிவு, நிலைத்தன்மை, நோக்கம், பாதுகாப்பு என்று பொருள். நட்சத்திரங்கள் இரவின் கண்கள், சர்வ அறிவாற்றல், விழிப்புடன் கூடிய விழிப்புணர்வை வெளிப்படுத்துகின்றன.

செல்ட்களுக்கு தீய கண் உள்ளது. பொறாமை, கெட்ட எண்ணங்களைக் குறிக்கிறது.

கிறிஸ்தவத்தில், கண் என்பது "கடவுளின் கண்", சக்தி மற்றும் ஒளியைக் குறிக்கிறது. கண் மூடப்பட்டிருக்கும் முக்கோணம் பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் குறிக்கிறது, அது இன்னும் ஒரு பிரகாசத்தால் சூழப்பட்டிருந்தால், அது எல்லையற்ற புனிதத்தைக் குறிக்கிறது.

ஃப்ரீமேசனரியில், மூன்றாவது கண்ணின் சின்னம் தெளிவுத்திறனின் சின்னம், கதிரியக்க டெல்டா. சூரியன், ஞானம், விழிப்புணர்வு, உயர்ந்த மனம் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் படைப்புக் கொள்கை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. கதிரியக்க டெல்டா பாதையை பிரகாசமாக ஒளிரச் செய்கிறது, தேடலின் திசையைக் குறிக்கிறது.

கிறிஸ்தவத்தில் ஐகான் என்றால் என்ன?

கிறிஸ்தவத்தில், இந்த சின்னம் கடவுளின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. முக்கோணம் புனித திரித்துவத்தை குறிக்கிறது - தந்தை கடவுள், மகன் கடவுள், பரிசுத்த ஆவியானவர். "கண்" உண்மையில் கடவுளே, அவர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் - நம் எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்கள். ஒரே ஒரு கண் மட்டுமே உள்ளது - உலகின் ஒரே சரியான பார்வை, சந்தேகங்கள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை இல்லாமல். முக்கோணத்திலிருந்து வரும் கதிர்கள் தெய்வீக பிரகாசத்தைத் தவிர வேறில்லை.

"அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்" கொண்ட ஐகானோகிராபி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தோன்றியது மற்றும் இது மிகவும் சிக்கலான ஐகானோகிராஃபிக் கலவைகளில் ஒன்றாகும். இந்த ஐகான் பெரியதாக உள்ளது ஆன்மீக பொருள். "இதோ, கர்த்தருடைய கண் அவருக்குப் பயந்து அவருடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கையுள்ளவர்கள்மேல் இருக்கிறது" (சங். 32:18) என்ற பைபிளின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது படம்.

தோற்றத்தில் இது மிகவும் அசாதாரணமானது. படம் நாம் பழகியதை விட கிராஃபிக், தெளிவாகக் குறிக்கப்பட்ட மையம் மற்றும் பல வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது.. உள் சிறிய வட்டம் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை நமக்குக் குறிக்கிறது. இந்த வட்டத்திலிருந்து கதிர்கள் வேறுபடுகின்றன - நான்கு கார்டினல் திசைகள், நான்கு கூறுகள், நான்கு பருவங்கள். விட்டங்களின் முனைகளில் சுவிசேஷகர்களின் படங்கள் உள்ளன.

இரண்டாவது, சற்று பெரிய வட்டத்தில், நான்கு கண்கள் கொண்ட ஒரு முகத்தைப் பார்க்கிறோம். இது சூரியனின் முகம், தந்தையாகிய கடவுளின் உருவம் அனைத்தையும் பார்க்கிறது. அதற்கு மேலே கன்னியின் உருவம் மற்றும் மூன்றாவது வட்டம், ஒளிரும், பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது. மேலும், இறுதியாக, வானத்தை அடையாளப்படுத்தும் மிகப்பெரிய வட்டம், உலகின் வெளிப்புற ஷெல், தேவதூதர்கள் மற்றும் செராஃபிம்களின் உருவங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. கடவுள் தந்தை, கடவுளின் தாய்க்கு மேலே சித்தரிக்கப்படுகிறார், முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஆசீர்வதிக்கிறார். வட்டங்களுக்கு மேலே நற்செய்தியின் கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

இந்த ஐகானின் முன் முன் தயாரிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளைச் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை.கடவுள் அனைத்தையும் பார்க்கிறார், அனைத்தையும் புரிந்துகொள்கிறார், அனைத்தையும் கேட்கிறார். கோரிக்கைகள் எந்த வகையிலும் இருக்கலாம் - நீங்கள் அன்பு, ஆரோக்கியம், செல்வம் ஆகியவற்றைக் கேட்கலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வார்த்தைகள் இதயத்திலிருந்து வந்து நேர்மையாக இருங்கள் - கடவுள் கேட்பார்.

இந்த சின்னத்துடன் பச்சை

பண்டைய காலங்களிலிருந்து மனிதகுலம் தனது உடலை பச்சை குத்திக்கொண்டு அலங்கரித்து வருகிறது. பச்சை குத்தப்பட்ட வடிவத்தில் "அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்" சின்னம் மிகவும் மாயமானது மற்றும் மர்மமானது. , மந்திரவாதிகள், பூசாரிகள் நெற்றியில் அல்லது தோள்பட்டை மீது இந்த பச்சை பயன்படுத்தப்படும்.

உடன் ஒரு தொடர்பை அவள் சுட்டிக்காட்டுகிறாள் வேற்று உலகம், ஆன்மீக ஞானம். போர்வீரர்கள் இந்த படத்தை மிரட்டலின் அடையாளமாக பயன்படுத்தினர். இது ஃப்ரீமேசன்களின் இரகசிய சமூகத்தின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

இப்போது ஆல்-சீயிங் ஐ டாட்டூவை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் செய்கிறார்கள். இந்த சின்னத்தின் மர்மம், அதன் தெளிவற்ற அர்த்தத்தால் அவர்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். "எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்" என்ற உருவத்துடன் ஒரு பச்சை குத்துவது ஒரு சக்திவாய்ந்த தாயத்து ஆகும், இது தீமையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறது மற்றும் சரியான பாதையில் உங்களை வழிநடத்துகிறது. பின்புறம், தோள்பட்டை அல்லது மணிக்கட்டில் பச்சை குத்தவும்.

பச்சை குத்துவது கிளாசிக்கல் பதிப்பிலும் மற்றவற்றிலும் செய்யப்படலாம் - செல்டிக் பாணி, இனம், யதார்த்தம், பழங்குடி மற்றும் பலர், இது கற்பனைக்கு போதுமானது. மேலும், அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் கொண்ட பச்சை குத்துவது பல்வேறு ஆபரணங்கள், கூடுதல் கூறுகளுடன் கூடுதலாக வழங்கப்படலாம். இந்த சேர்த்தல்கள் அனைத்தும் பயன்படுத்தப்பட்ட படத்தை இன்னும் தெளிவாக விளக்குவதற்கு உங்களை அனுமதிக்கின்றன.

கடவுளின் கண் ஒளியின் கண், அது ஈர்க்கவும், ஒன்றிணைக்கவும், ஆற்றலை மையப்படுத்தவும், அதன் மூலம் மழைப்பொழிவு செய்யவும் ஆற்றல் கொண்டது. சைக்ளோபியா கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணாக இருந்தாலும், அவர் கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணை விட அதிகம். அவர் பார்வையின் கடவுள், அவருடைய பிரபஞ்ச உணர்வு படைப்பாளரின் பார்வையை உயிர்ப்பிக்கிறது. சைக்ளோபியா, கடவுளின் பார்வையின் திறன் மூலம், அனைத்து உயிர்களுக்கும் தெய்வீக பார்வையை பராமரிக்கிறது மற்றும் படைப்பின் செயல்முறையை மேற்கொள்கிறது. இந்த உலக அமைப்புக்கு எல்லாம் வல்ல இறைவனின் ஒற்றைக் கண் பார்வையைப் பேணுவது எனது பொறுப்பு” என்றார்.

குறியீடாக, அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் பொதுவாக ஒற்றைக் கண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, அது கடவுளுடன் ஒரே பார்வையைப் பற்றி பேசுகிறது. மக்களின் சாதாரண இரு கண் பார்வை எப்போதும் உறவினர், எப்போதும் பிளவுபட்டது மற்றும் எப்போதும் அபூரணமானது. இந்த பார்வை உறவினர், இருமைக்கு வழிவகுக்கிறது. அப்போஸ்தலனாகிய யாக்கோபு, "இரட்டை மனமுள்ளவன் தன் வழிகளிலெல்லாம் நிலையற்றவன்" என்றார்.

ஆனால் "ஒரு கண்" தெய்வீக பார்வையைப் பெற, நெற்றியின் மையத்தில் அமைந்துள்ள மூன்றாவது கண் சக்கரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம். கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் திறந்த மூன்றாவது கண் சக்கரத்தின் மூலம் பச்சை சுடர் மற்றும் எலோஹிமின் ஏழு வண்ண கதிர்கள் மூலம் அசல் தெய்வீக திட்டத்தின் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, மூன்றாவது கண் சக்கரம் தூய்மையின் மையமாக மாற வேண்டும். அனைத்து கீழ் சக்கரங்களையும் சுத்தப்படுத்துவதன் மூலமும், காடுசியஸின் மாற்றும் செயலினாலும் இது அடையப்படுகிறது, இது நெற்றியில் உயர்த்தப்பட்டு நிலையானதாக இருக்கும்போது, ​​​​தனிநபரின் சிறகுகள் கொண்ட வெற்றியின் அடையாளமாக மாறும் மற்றும் அவர் முழுமைக்கு திரும்புகிறார்.

சைக்ளோபியா மூன்றாவது கண்ணின் திறமையை கற்பிக்கிறது மற்றும் பார்வையின் வேகத்தை அளிக்கிறது. "கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் சொர்க்கத்தின் அழகைப் பார்க்கிறது, எனவே இந்த கண் இங்கே கீழே நமக்காக இனப்பெருக்கம் செய்யும் அழகை நீங்கள் பார்க்கலாம்." ஏறக்குறைய எஜமானர்களின் போதனையில், இதைச் செய்யக்கூடிய ஒரு முழு போதனையும் உள்ளது. மூன்றாவது கண் சக்கரத்தின் சரியான நேரத்தில் திறப்பு மற்றும் வளர்ச்சி ஞானத்தின் பரிசைப் பெற அனுமதிக்கிறது, மேலும் நெற்றியின் மையத்தில் கவனம் செலுத்தும் கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் ஒரு நோக்கமாக மாறும், உண்மையான அங்கீகாரம் மற்றும் பாகுபாடு, இதன் மூலம் இரக்கம் பாயும். அது தேவைப்படும் இடத்தில்.

மூன்றாவது கண்ணின் தேர்ச்சியின் சின்னம் ஒரு சமபக்க முக்கோணமாகும், அதன் உள்ளே ஒரு கண் வைக்கப்பட்டுள்ளது. "இந்த கவனத்தை காட்சிப்படுத்துவதன் மூலம், எலோஹிம் மற்றும் ஒரு இடைநிறுத்தப்பட்ட முக்கோணத்துடன் ஒரு சுடர் எரிவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அதன் மையத்தில் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் உள்ளது. நெற்றியின் மையத்தில் உள்ள அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் மூலம் இந்த முக்கோணத்தைக் காட்சிப்படுத்தவும். மழைப்பொழிவின் பச்சை சுடர் முக்கோணம் மற்றும் கண் வழியாக எரிவதையும், அவற்றைச் சுற்றியுள்ள ஏழு கதிர்களின் பிரகாசத்தையும் பார்க்கவும். பச்சை சுடர்மையத்தில் உயர்கிறது, மேலும் ஏழு கதிர்கள் நெற்றியில் இருந்து ஒரு கோணத்தில், ஒரு தொப்பியின் பார்வையைப் போல, எல்லா திசைகளிலும் வருகின்றன ”(2).

கிறித்துவம், இந்து மதம், பௌத்தம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மதங்களில் இது அல்லது இதே போன்ற சின்னத்தைக் காணலாம், எனவே பைசண்டைன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோயில்களில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட “எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்ணின் நன்கு அறியப்பட்ட உருவத்தை அங்கீகரிப்பது சரியல்ல. ”, இப்போது ஒரு மேசோனிக் படத்தை மட்டும் அங்கீகரிக்கவும். அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் என்பது உங்கள் நெற்றியில் ஒளியின் வெற்றி புள்ளியாகும், இதன் உதவியுடன் இருண்ட சுழற்சியில் இருந்து வெளியேறுவது தொடங்குகிறது. இந்த புள்ளி உங்களில் கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுக்கிறது, ஏனென்றால் அது காஸ்மிக் கிறிஸ்துவின் விதை. எனவே, இது கிறிஸ்து நனவின் அடையாளமாகும், இது பாதையில் செல்லும் ஒவ்வொரு சேலாவுக்கும் அவரவர் நட்சத்திரம் இருப்பதை நினைவூட்டுகிறது, அது அவர் மீது பிரகாசிக்கிறது, அவரது செயல்களில் அவரை வழிநடத்துகிறது மற்றும் "பழைய உலகத்திற்கு ஒரு பாதையைத் தேடுகிறது." நிலை”, சீரழிவு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுபட்டு, ஒரு பாம்பு உயரமான புள்ளியை நோக்கி நகரும்போது தோலை உதிர்ப்பது போல அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்இறைவன்.

laquo; அன்பே, கடவுளின் இந்த அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தெய்வீக அன்பின் மிகவும் தேவையான பரிசு மற்றும் இன்னும் தனித்துவம் இல்லாதவர்கள், ஆனால் தங்கள் சொந்த கிறிஸ்து சுயம் மற்றும் உள் புத்தர் மூலம் அதை வெல்ல வேண்டும்" (3).

கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் மற்றும் வளர்ந்த மூன்றாவது கண் சக்கரத்திற்கு நன்றி, நாம் கடவுளின் பார்வையைப் பெறுகிறோம், இது நமக்கு மாசற்ற கருத்தையும் அதை முற்றுகையிடும் திறனையும் அளிக்கிறது. எனவே, அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், கடவுளின் சர்வ அறிவின் அடையாளமாக, சூரியனுக்குள் அதன் கதிர்களை வெளியிடுவதாக சித்தரிக்கப்பட்டது. பண்டைய பைசண்டைன் ஐகானோகிராஃபியில் இதே போன்ற படத்தை இன்னும் காணலாம்.

பெரும்பாலும் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் கொண்ட ஒரு முக்கோணம் பிரமிடுக்கு மேலே சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது ஒளி தாங்கிகளுக்கு நினைவூட்டுகிறது, இது பரலோக உலகில் வெற்றிகரமாக ஏறுவதற்கு, அவர்கள் “நாகரிகத்தின் பிரமிடில் தலையெழுத்தை வைக்க முடிவு செய்ய வேண்டும். அவர்கள் கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணுக்கு உயர வேண்டும். நீங்கள் இந்த கேப்ஸ்டோனின் கூறுகளில் ஒருவராக இருப்பதால், நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்: இந்த கேப்ஸ்டோனுக்குள் நுழைந்து கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணில் ஒரு கூண்டாக மாற, மக்களில் கடவுளின் சின்னத்தை உயர்த்த, நீங்கள் உங்கள் பாதுகாவலரை வென்று பார்க்க வேண்டும். அவன் கட்டுப்பட்டிருக்கிறான்” (7 ).

பகுத்தறிவு வரத்திற்காக நான் தினமும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன், முற்றிலும் எதிர்பாராத பதில் எனக்கு வந்தது. பிறக்கும்போதே எல்லா கடவுளின் குழந்தைகளுக்கும் இந்த பரிசு ஏற்கனவே எனக்கு வழங்கப்பட்டது என்று ஆசிரியர் கூறினார். நாம் அதை இழந்துவிட்டோம், இப்போது, ​​அதைப் பயன்படுத்துவதற்கு, நாம் இழந்ததை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும் (மீட்டெடுக்க). நாம் இதைச் செய்யும்போது, ​​​​கோள பார்வை கொண்ட கடவுளின் உள் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் நம்மில் உடல் ரீதியாக வெளிப்படும். "எனவே, கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணைத் தூண்டுவது மற்றும் இருமைக்கு இறங்குவதற்கு முன்பு, ஆரம்பத்தில் நீங்கள் கொண்டிருந்த ஒற்றைக் கண் பார்வை திரும்புவதற்காக ஒவ்வொரு நாளும் பிரார்த்தனை செய்வது மிகவும் நல்லது."

பாம்புகள் என்று அழைக்கப்படும் விழுந்த தேவதைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கடவுளின் மாசற்ற அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணை இழந்த மக்கள், "மனித சமன்பாட்டின் இரு பக்கங்களையும் இடது / வலது, சூடாக / குளிர்ச்சியாக ஊசலாடும், எப்போதும் விளைவுகளுக்காக காத்திருக்கும் ஊசல் போல உணரத் தொடங்கினர்."

ஒற்றைக் கண் பார்வைக்குத் திரும்ப வேண்டுமானால், சிந்தனையின் இருமையிலிருந்து விடுபடுவது அவசியம். இதைச் செய்ய, உங்கள் முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும், முழு இருதயத்தோடும் கடவுளுக்காகப் பாடுபட வேண்டும். ஆனால் பலர் தங்கள் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் தெய்வீக சட்டத்தை வைத்து அளவிடுவதற்குப் பழக்கமில்லை, அவர்கள் மனித சட்டத்தை நம்பியிருக்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். மக்களின் இந்த அணுகுமுறை போலி நீதி மற்றும் ஆணவம். எனவே, அவர்களின் தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகள் பெரும்பாலும் பைபிள் உண்மைகளுக்கு எதிராக இயங்குகின்றன மற்றும் ஆன்மீக அறியாமையை நிரூபிக்கின்றன.

கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு இந்த மக்களுக்கு எதையும் கற்பிக்கவில்லை என்பது வருந்தத்தக்கது, மேலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் மதம் மாறிய புறஜாதியினரை நம்ப வைக்கும் முயற்சியில் செய்த தவறைச் செய்யும் தலைவர்களின் கருத்தை நம்பியிருக்கிறார்கள். அன்பு (கலா 5:6) மற்றும் கடவுளின் சித்தத்திற்கு முழு கீழ்ப்படிதல் (cf. ரோம் 1:5; 15:18), இரட்சிப்புக்கு சட்டத்தை வெளிப்புறமாக கடைபிடிப்பதும் தேவைப்படுகிறது. ரோமர்களுக்கும் கலாத்தியர்களுக்கும் எழுதிய கடிதங்களில், பவுல் இந்தக் கருத்தை கடுமையாக எதிர்க்கிறார், அதே நேரத்தில் நீதியைப் பற்றிய தனது சொந்த புரிதலை விளக்குகிறார். ஒரு நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக இரட்சிப்பை அல்லது நியாயப்படுத்துதலைப் பெறுவது நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் அல்ல என்று பவுல் கூறுகிறார் (ரோ. 3:9 ff., 20; 4:15; கலா. 2:21; 3:2,10,19,24), ஆனால் விசுவாசத்தினால் மட்டுமே (ரோமர். 3:22,28), "கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்டு" பிறந்தார் (ரோமர் 10:17).

ஒரு நபர் தனது உடல் கண்களுக்கு முன்னால் இருப்பதை மட்டுமே பார்க்கிறார், ஆனால் அவர் நுண்ணறிவைப் பெற, கடவுள் அவருக்கு அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணை வழங்குவது அவசியம், அவருடைய கண்களை ஒளிரச் செய்து, அறிவுக்காக இதயத்தின் கண்களைத் திறக்க வேண்டும், இல்லையெனில் "பார்ப்பவர் பார்க்கமாட்டார்" (மத்தேயு 13:13), ஏனென்றால் கண்கள் "மூடப்பட்டதாக" இருக்கும்.

மூன்றாவது கண்ணைத் திறப்பது, கணக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டியவருக்கு முன் கடந்த காலத்தைத் திறந்து அம்பலப்படுத்துகிறது (எபி. 4:13), அவருடைய கண் மனித மகன்களின் எல்லா வழிகளையும் பார்க்கிறது, எனவே, கடவுள் கொடுப்பதற்கு முன் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், அவர் மகன்களாகவோ அல்லது மகளாகவோ ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவரையும் சோதித்து சுத்திகரிப்பார், "அடிப்பார்".

ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை அறிவில் அறியாமையைக் காட்டுபவர் சுய-மாயை (வெளி. 3:17), பாவம், உருவ வழிபாடு (இஸ் 44:18) ஆகியவற்றின் விளைவாக கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார். அதாவது, சாத்தான் (2 கொரிந்தியர் 4:4) மற்றும் இருள் (1 யோவான் 2:11) என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் அத்தகைய குருட்டுத்தன்மையின் குற்றவாளிகள். அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் குருடனாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது உணர்வு மந்தமாகிறது மற்றும் அவரது இதயம் கடினமாகிறது (இஸ் 29:9-16; யோவான் 12:40; ரோம் 11:10; 2 கொரி 4:4). இத்தகைய ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மை தலைவர்களை பாதிக்கிறது என்றால் குறிப்பாக ஆபத்தானது; இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் "பார்வையற்றவர்களின் குருடர்களின் தலைவர்களாக" மாறுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் சரியான தன்மையில் உறுதியாக இருப்பார்கள் (ஜான் 9:40 மற்றும் தொடர்.), அவர்கள் மக்களை பிழையின் படுகுழியில் கொண்டு செல்கிறார்கள் (மத் 15:14; 23:16,19 ,24; ரோம் 2: பத்தொன்பது).

நீங்கள் தீமையை கவனிக்க விரும்பவில்லை என்றால், அது நடக்கும் போது அமைதியாக இருந்தால், நீங்கள் தீமையை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள், இதனால் கடவுளின் தரிசனத்தை நிராகரிக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஈ.கே. நபி கூறியது போல்: "கிறிஸ்துவின் பகுத்தறிவு போன்ற ஒரு குணத்தைப் பற்றி அல்லது நாம் பெற அல்லது வளர்க்க வேண்டிய வேறு ஏதேனும் தெய்வீக குணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கும் போது, ​​​​நாம் எப்போதும் ஒரு தொடக்க புள்ளியைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும், மேலும் அந்த உணர்விலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டும். நாம் மனிதக் கருத்துக்களில் மூழ்கி, மனித பகுத்தறிவு அல்லது மனித உணர்வின் அடிப்படையில் தெய்வீக அறிவைக் கண்டறிய முயற்சிப்போம்” (17).

மனித அன்பு உட்பட மனித உறவுகள் எப்போதும் மனித வெறுப்பு, பயம், சந்தேகம் மற்றும் சிறிய விரோதம் போன்ற அழிவுகரமான எதிர்நிலையைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இவை அனைத்தும் உணர்வுகளின் கலவைக்கு வழிவகுக்கிறது, தெளிவற்ற மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்றை உருவாக்குகிறது, அன்பு அல்லது வெறுப்பு அல்ல, ஆனால் இரண்டின் கலவையாகும். சில அறியாமை சேலாக்கள் இந்த "மந்தமான" நிலையை ஏற்றுக்கொண்டு, இயேசு பிரசங்கித்ததாகக் கூறப்படும் அன்பாகக் கூறி, பிழைகள் மற்றும் தீமைகளை சுட்டிக்காட்டுபவர்களை கண்டனம் செய்கிறார்கள். ஆனால் "இந்த மந்தமான சாதாரண நிலை, இயேசு, 'ஆனால் நீங்கள் வெதுவெதுப்பாகவும், சூடாகவும் இல்லை, குளிராகவும் இல்லாததால், நான் உங்களை என் வாயிலிருந்து உமிழ்வேன்' என்று சொன்னபோது நிராகரித்தார். இயேசு தனது கப்பலாக சவுலைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ரபிகளின் ஆர்வமுள்ள சீடர், அவருடைய திருச்சபையைத் துன்புறுத்துபவர். எனவே, கடவுளின் சட்டம் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது, “எல்லோரையும் கடவுளின் மகன்களாகக் கருதுங்கள், அனைவரும் ஒரு நாள் கடவுளின் மகன்களாக மாறுவார்கள், அவர்களின் தோற்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல். எனவே, நாம் அவர்களை தெய்வீக ஒளி கொண்டவர்களாக கருத வேண்டும். பகுத்தறிவைத் தொடரும்போது, ​​​​விமர்சனம், கண்டனம் மற்றும் தீர்ப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து நாம் விலகி இருக்க வேண்டும்.

எஜமானர்கள் அங்கீகரிக்கும் எனது குறிப்புகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கோபமான விமர்சனங்கள் அல்லது விவிலிய வார்த்தைகளை நான் கேட்கிறேன்: "தீர்க்க வேண்டாம், நீங்கள் தீர்மானிக்கப்பட மாட்டீர்கள்!". இவை அனைத்தும் மக்களுக்கு புரியவில்லை மற்றும் "தூய்மையான காரணம்" (ஆக்கபூர்வமான) நிலைப்பாட்டில் இருந்து விமர்சனம் மற்றும் அவதூறுகளை வேறுபடுத்த முடியாது.

ஈ.பி.யின் புத்தகத்தில். பிளாவட்ஸ்கியின் தி பிராக்டீஸ் ஆஃப் அமானுஷ்ய போதனை கூறுகிறது:

"தூய்மையான பகுத்தறிவு" நிலைகளில் இருந்து வரும் விமர்சனம் விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது, அதற்காக விமர்சித்த கோட்பாட்டின் செல்வாக்கற்ற தன்மை மற்றும் சமூகத்தில் பரவியிருக்கும் தப்பெண்ணங்கள் மிக முக்கியமானவை. எனவே இப்போது விமர்சகர் தனக்கு புரியாத, குறிப்பாக அவர் புரிந்து கொள்ள விரும்பாத அனைத்தையும் தனது பற்களால் கிழிக்க முயற்சிக்கிறார்.

அரிஸ்டாட்டில் ஒருமுறை அறிவித்த விமர்சனத்தைப் பொறுத்தவரை, அது பிரபுத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய விமர்சனத்தின் ஒரே நோக்கத்திற்காக, எந்தவொரு வேலையும் அல்லது அமைப்பும் உட்படுத்தப்பட்டாலும், அவர்கள் ஒரு குறைபாடாகக் கண்டதை சரிசெய்து மேம்படுத்துவதாகும், மேலும் இது அனைத்து பக்கச்சார்பற்ற தன்மையுடன் செய்யப்பட்டது. முதலில், பொருள் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, பின்னர் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது.

இந்த மாதிரியான விமர்சனத்தைத்தான் மாஸ்டர்கள் ஆக்கபூர்வமானவை என்றும் ஆதரிக்கிறார்கள்.

“இயற்கை மனிதன் கடவுளின் ஆவியிலிருந்து வருவதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, ஏனென்றால் அவன் அதை முட்டாள்தனமாகக் கருதுகிறான்; மற்றும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனெனில் இது ஆன்மீக ரீதியில் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் ஆவிக்குரியவர் எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்கிறார், அவரை யாரும் நியாயந்தீர்க்க முடியாது. கர்த்தர் அவரை நியாயந்தீர்க்கும்படிக்கு அவருடைய மனதை அறிந்தவர் யார்? ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவின் சிந்தையைக் கொண்டுள்ளோம்” (கொரிந்தியர்களுக்கு பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுலின் 1 கடிதம் 1:35-2:16)

எனவே, சரியாக தீர்ப்பளிக்க, ஒருவர் கிறிஸ்துவின் மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதாவது வளர்ந்த மூன்றாவது கண் சக்கரம், இது கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணாக மாறியுள்ளது.

laquo;கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் மற்றும் உங்கள் உள் பார்வை உங்கள் தற்போதைய ஆன்மா விழிப்புணர்வுடன் உங்களை ஒன்றிணைக்கும்.

வெளிக்குத் தெரியாத பல விஷயங்களை ஆன்மா அறியும். [எனவே வெளி சுயத்திற்கு முக்கியமானது] ஆன்மாவுடன் பயம் மற்றும் சந்தேகம் இல்லாமல், குழப்பம் இல்லாமல், அன்பே. ஆன்மா மனதை அணுக வேண்டும், மனம் ஆன்மாவை அணுக வேண்டும். மற்றும் இதயத்தை ஒரு மத்தியஸ்தராகக் கொண்டு, விருப்பம் மற்றும் செயலின் நெருப்பிற்கு ஆசைப்படும் ஆவியுடன், ஆன்மாவும் மனமும், "யாங்" மற்றும் "யின்" ஆக ஒன்றிணைந்து, இணக்கமாக, இணக்கமாக முன்னேற வேண்டும். பரஸ்பர விழிப்புணர்வு. பின்னர் அறிவுள்ள ஆன்மாவின் ஆலோசனையின் பேரில் மனம் தன் சுயநிர்ணயத்தைக் கண்டறிய முடியும்" (8)

எனவே, ஒரு முக்கோணத்தின் சின்னம் தனக்குள்ளேயே ஒரு கண்ணைக் கொண்டுள்ளது, இது வலிமை, அன்பு மற்றும் ஞானத்தின் இணக்கமான உறவின் அடையாளமாகும்; மனம், ஆன்மா மற்றும் ஆவி.

ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் ஆன்மாவின் இருக்கையின் உருவ வழிபாட்டைக் கடந்து, ஒரே கடவுள் மற்றும் ஒரே கிறிஸ்துவிடம் திரும்ப வேண்டும். “ஏனென்றால், நான் இயேசுவுக்கு முன்பாக வைத்த கல் இதுவே. இந்த ஒரே கல்லில் ஏழு கண்கள் உள்ளன. ஆத்ம சக்கரத்தின் இருக்கையின் மட்டத்திலிருந்து மூன்றாவது கண் நிலை வரை ஆற்றல்களை உயர்த்துவதன் மூலம் ஆன்மா உணர்வை கிறிஸ்துவின் உணர்வாக மாற்றும் இறைவனின் வாக்குறுதி இதுவாகும்.

இவ்வாறு, வாக்களிக்கப்பட்ட மேசியாவாகிய கிறிஸ்து உங்கள் இருப்புக்குள், உங்கள் நனவின் கோட்டைக்குள் வருவார். ஏழு கண்கள் ஏழு சக்கரங்களில் உள்ள கிறிஸ்து உணர்வின் ஏழு கதிர்களின் தேர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன, இது இறைவனின் ஒற்றைக் கண் பார்வையின் தேர்ச்சியின் மூலம் நிகழ்கிறது. "இதோ, நான் அவனுடைய முத்திரையை அவன்மேல் பொறிப்பேன் என்று சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறார், ஒரே நாளில் முழு பூமியின் பாவத்தையும் அழிப்பேன்." எனவே, ஒரு சுழற்சியில், ஏழு கதிர்கள் மூலம் கடவுளின் உணர்வின் வெளிப்பாட்டின் வட்டத்தை நிறைவேற்றுவது போல், இஸ்ரவேலர்களின் பாவத்தின் மாற்றம் நிறைவடையும்” (9).

எனவே, இடைநிறுத்தப்பட்ட முக்கோணம், அதன் மையத்தில் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், மழைப்பொழிவின் பச்சை சுடரில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, முக்கோணம் மற்றும் கண் வழியாக எரிகிறது, மேலும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள ஏழு கதிர்களின் பிரகாசம் கிறிஸ்துவின் அடையாளமாகும். ஏழு சக்கரங்களில் உணர்வு.

உங்கள் உடல் கண்கள் உங்கள் மூளை மற்றும் மன உடலின் நீட்சியாக இருப்பது போல, உங்கள் பார்க்கும் கண் கிறிஸ்துவின் மனதின் நீட்சியாகும்.

எகிப்தியர்களின் கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணின் உருவத்தில் நான் வாழ விரும்புகிறேன். ஹொரஸின் கண் என்று அழைக்கப்படும், கடவுள் தோத்தால் குணப்படுத்தப்பட்டது, எகிப்தியர்கள் - பார்வோன்கள் மற்றும் பொது மக்கள் இருவரும் அணியும் சக்திவாய்ந்த தாயத்து ஆனது. ஹோரஸின் கண் - கடவுளின் கண் ரா - வாட்ஜெட் ஒரு முக்கியமான பண்டைய எகிப்திய சக்தியின் சின்னமாகும். பண்டைய எகிப்தியர்கள் ஹோரஸின் "அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்" ஐ வடக்கு நட்சத்திரத்துடன் அடையாளப்படுத்தினாலும், இது முதன்மையாக நுண்ணறிவின் அடையாளமாக இருந்தது மற்றும் வளர்ந்த மூன்றாவது கண் சக்கரத்தின் படத்தைத் தவிர வேறு எதையும் குறிக்கவில்லை.

இன்று, மூன்றாவது கண் சக்கரம் புருவங்களுக்கு இடையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் H. P. Blavatsky அதன் இருப்பிடத்தை "ஒரு அயல்நாட்டு உரிமம்" என்று கருதினார். மூன்றாவது கண்ணைக் குறிக்கும் உடல் உறுப்பு பினியல் சுரப்பி (பினியல் சுரப்பி) என்பதை அவள் அறிந்தாள், இது தலையின் பின்புறத்தில் அமைந்துள்ளது, இது தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக வீழ்ச்சிக்கு முன், ஆன்மீக ஞானத்தின் ஒளியை பிரதிபலித்தது.

இப்போது, ​​குண்டலினியின் உமிழும் ஆற்றலால் பினியல் சுரப்பி மீண்டும் விழித்துக் கொள்ளும் வரை, அது கீழ் மனதின் கேரியர் மட்டுமே. ஆனால் ஒரு ஆன்மீக சிந்தனை நனவில் வெளிப்படும் போது, ​​பீனியல் சுரப்பி விழித்து, பிரகாசமான ஒளியுடன் ஒளிரும். பீனியல் சுரப்பியைச் சுற்றி எப்போதும் விளக்குகள் விளையாடிக் கொண்டிருந்தாலும், ஆன்மீக எண்ணங்கள் இல்லாமல் அவற்றின் நிறங்கள் மந்தமாக இருக்கும். அது குண்டலினியால் "ஒளியிடப்படும்" போது, ​​முழு பிரபஞ்சமும் ஒளியின் களியாட்டத்தின் மூலம் தோன்றுகிறது.

குனதாலினி பிட்யூட்டரி சுரப்பியின் உதவியுடன் மூன்றாவது கண்ணை எழுப்புகிறார். "ஸ்பூட்டம் சுரப்பியின் (பிட்யூட்டரி சுரப்பி) மூலக்கூறு இயக்கங்கள் மனநோய் பார்வைக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் ஆன்மீக, உயர் பார்வைக்கு பினியல் சுரப்பியில் அதே மூலக்கூறு இயக்கங்களை ஏற்படுத்துவது அவசியம். இந்த சுரப்பிகளின் கதிர்வீச்சுகள், அல்லது வெளிப்படுதல்கள், ஒன்றுபட்டால், மிக உயர்ந்த முடிவுகளைத் தருகின்றன.

ஒரு நபரின் ஆன்மீகம் உயரும் போது, ​​பினியல் மற்றும் பிட்யூட்டரி சுரப்பிகளின் ஆராஸின் துடிப்பு தீவிரமடைகிறது. பிட்யூட்டரி சுரப்பியின் வளைவு "பினியல் சுரப்பியை நோக்கி "மின்சாரம் சில திடப்பொருளைத் தாக்குவது போல் அதிர்ச்சி அடையும் வரை உயர்கிறது, பின்னர் செயலற்ற உறுப்பு (பினியல் சுரப்பி) விழித்தெழுந்து பற்றவைக்கிறது, ஆகாஷாவின் தூய நெருப்பால் பிரகாசிக்கிறது. "

nbsp; "எனவே, பிட்யூட்டரி சுரப்பி தான் மூன்றாவது கண்ணை எழுப்ப வேண்டும், இது "பினியல் சுரப்பியின் வேலைக்காரன், அதன் ஜோதியைத் தாங்குபவர்", அதன் எஜமானருக்கு முன்னால் ஒரு ஜோதியுடன் இயங்குகிறது."

பிட்யூட்டரி சுரப்பி மூளையை நிழலிடா உடலுடன் இணைக்கிறது. பிட்யூட்டரி சுரப்பி வளர்ச்சியடைந்தால், மூளை நுட்பமான விமானங்களிலிருந்து தூக்கத்தின் போது பெறப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் தகவல்களை சேமிக்கிறது.

பினியல் சுரப்பி கிரேட் மத்திய சூரியனுக்கு ஒத்திருக்கிறது; மற்றும் பிட்யூட்டரி சந்திரனுக்கு பதிலளிக்கிறது. எனவே, அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணைப் பெற, சந்திர ஆற்றல்களில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம். பிட்யூட்டரி சுரப்பி என்பது பொருளின் சின்னம், தாய்; பினியல் சுரப்பி என்பது தந்தையின் ஆவியின் சின்னமாகும். அவர்கள் ஒன்றாக குமாரன்-கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள்.

nbsp; இந்த மையத்தை இயந்திரத்தனமாக, செயற்கையாக, சரியான நேரத்தில் திறப்பது பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று ஆசிரியர்கள் எச்சரிக்கின்றனர்.

"மூன்றாவது கண் அதிக அதிர்வுகளுக்குத் திறக்கப்படும்போது, ​​​​ஒரு நபர் எல்லாவற்றின் ஒற்றுமையையும் பார்க்கத் தொடங்குகிறார், அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு ஆன்மாவின் தனித்துவமான முன்நிபந்தனையிலும் பார்க்க முடியும்."

அன்டோனிடா பெர்ட்னிகோவா

இலக்கியம்:

• 1.  செராபிஸ் பேயின் டிக்டேஷன் (அக்டோபர் 11, 1991)
• 2. மார்க் எல் ப்ரொபெட் மற்றும் எலிசபெத் கிளேர் ப்ரொபட் ஆகியோரால் "தி மாஸ்டர்ஸ் அண்ட் தெர் மேன்ஷன்ஸ்"
• 3. தொகுதி 36 எண். 4 அன்பான கௌதம புத்தர் ஜனவரி 24, 1993
• 4. ஏப்ரல் 12, 1995 அன்று எலிசபெத் கிளேர் நபியால் சைக்ளோபியா பற்றிய விரிவுரை
• 5. என்.கே. ரோரிச் "மிடில் ஏஜ்ஸ்" ஜூன் 20, 1935
• 6. தொகுதி 24 எண் 6 அன்பான ஆர்க்காங்கல் ஜாட்கீல் - பிப்ரவரி 8, 1981
• 7. மார்க் எல் நபி மற்றும் எலிசபெத் கிளேர் நபி உள்ளே எதிரி. உங்கள் இருண்ட பக்கத்தை வெல்லுங்கள்"
• 8. தொகுதி 32 #60 இயேசு கிறிஸ்து டிசம்பர் 10, 1989
• 9. "மனித ஆரா" குத்துமி மற்றும் ஜ்வல் குல்
• 10. தொகுதி 34 #67 இயேசு கிறிஸ்து, டிசம்பர் 29, 1991
• 11. வாழ்க்கை நெறிமுறைகளின் போதனை: 3 தொகுதிகளில். 1.2 டன் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கல்வி, 1994.
• 12. அக்னி யோகம். ஹை வே, பகுதி 1, 2. - எம் .: கோளம், 2002.
• 13. அக்னி யோகம். வெளிப்படுத்துதல், 1920-1941. - எம்.: ஸ்ஃபெரா, 2002.
• 14. பிளாவட்ஸ்கி ஹெச்.பி. காஸ்மிக் மைண்ட். சனி. - எம்.: ஸ்ஃபெரா, 2001.
• 15. எம்.பி. ஹால். அமானுஷ்ய உடற்கூறியல். - எம்.: ஸ்ஃபெரா, 2002.
• 16. ரோரிச் இ.ஐ. இரகசிய அறிவு. அக்னி யோகாவின் கோட்பாடு மற்றும் பயிற்சி.
• 17. டிசம்பர் 31, 1966 அன்று எலிசபெத் கிளேர் நபியினால் "பாகுபாட்டை எவ்வாறு வளர்ப்பது" என்ற விரிவுரை வழங்கப்பட்டது.

சர்வ அறிவாற்றல், அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், உள்ளுணர்வு திறன் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது
பார்வை. கண் அனைத்து சூரியக் கடவுள்களையும் குறிக்கிறது
கடவுள்-ராஜாவில் பொதிந்துள்ள சூரியனின் கருவுறுதல் சக்தி.

பிளாட்டோகண்ணை முக்கிய சூரிய கருவி என்று அழைக்கிறது.
ஒருபுறம், இது ஒரு மாய கண், ஒளி, வெளிச்சம், அறிவு, மனம்,
விழிப்புணர்வு, பாதுகாப்பு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நோக்கம், ஆனால் மறுபுறம் -
காணக்கூடிய வரம்பு. பத்தாயிரம் சொர்க்கக் கண்கள் நட்சத்திரங்கள், கண்கள்
இரவுகள், சர்வ அறிவை வெளிப்படுத்தும், விழிப்புடன் கூடிய விழிப்புணர்வு. விண்ணப்பித்தேன்
சடங்கு கட்டிடக்கலை, கண் ஒரு சொர்க்க திறப்பு
ஒரு கோவில், கதீட்ரல், கட்டிடம் அல்லது பாரம்பரியமாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றவற்றின் பெட்டகம்
உலகின் மையம், இது அணுகலைத் திறக்கும் ஒரு சூரிய கதவு
சொர்க்க உலகங்கள். இதயத்தின் கண் ஆன்மீக ஒளியின் அடையாளம்,
அறிவுசார் உள்ளுணர்வு. கண் ஒரு ஆண்ட்ரோஜினையும் குறிக்கலாம்.
ஒரு ஓவல் பெண் சின்னம் மற்றும் ஒரு வட்ட ஆண் சின்னத்தில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது. ஒன்று
சைக்ளோப்ஸ் மற்றும் உதாரணத்தைப் போலவே கண் தீமையைக் குறிக்கும்
அழிப்பான் அரக்கர்கள். முக்கோணத்தின் மையத்தில் உள்ள கண் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் ஆகும்.
இறைவன், சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பதன் அடையாளம்.

மேற்கில்வலது கண் என்றால் சூரியன், நாள் மற்றும் எதிர்காலம், இடது கண் சந்திரன், இரவு மற்றும் கடந்த காலம்.

கிழக்கில்நிலைமை தலைகீழாக உள்ளது. கண்ணின் குறியீடானது ஒரு ஃபெசன்ட் இறகுகளைப் பெறலாம்.

அமெரிக்க இந்தியர்கள்இதயத்தின் கண் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறது. இது பெரிய ஆவி மற்றும் சர்வ அறிவின் கண்.

பௌத்தர்கள்கண் ஒளி மற்றும் ஞானத்தை குறிக்கிறது. புத்தரின் மூன்றாவது கண், ஒரு எரியும் முத்து, ஆன்மீக உணர்வு மற்றும் ஆழ்நிலை ஞானம்.

செல்டிக் காவியத்தில்தீய கண், தீய நோக்கங்கள் மற்றும் பொறாமையின் அடையாளமாக, ஒரு நல்ல இதயம், பிரபுக்கள் மற்றும் இரக்கத்திற்கு எதிரானது.

சீன மற்றும் ஜப்பானிய சின்னங்களில்இடது கண் சூரியன், வலது கண் சந்திரன்.

கிறிஸ்தவத்தில்கண் என்பது அனைத்தையும் பார்க்கும் கடவுளை குறிக்கிறது
சர்வ அறிவு, சக்தி, ஒளி. உடலின் ஒளி கண் (மத். 6:22). ஏழு கண்கள்
அபோகாலிப்ஸ் என்பது கடவுளின் ஏழு ஆவிகள். முக்கோணத்தில் உள்ள கண் குறிக்கிறது
கடவுளின் தலை; மற்றும் ஒரு கதிரியக்க வட்டத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு முக்கோணத்தில் - அவள்
முடிவில்லா புனிதம். கண்கள் புனிதர்கள் லூசி மற்றும் ஹாட் டிலியாவின் சின்னம்.

எகிப்தியர்கள்கண் மிகவும் சிக்கலான குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது -
ஹோரஸின் கண், அட்ஷெட், அனைத்தையும் பார்க்கும். இது வடக்கு நட்சத்திரமாக இருக்க வேண்டும்
நுண்ணறிவின் சின்னம், மனதின் கண். ஹோரஸின் கண் மற்றும் புருவம் வலிமை மற்றும் சக்தியைக் குறிக்கிறது.
இரண்டு சிறகுகள் கொண்ட கண்கள் வடக்கு மற்றும் தெற்கு, வானத்தின் இரண்டு பிரிவுகளான சூரியன் மற்றும்
சந்திரன், வானம். வலது கண் சூரியன், ரா மற்றும் ஒசைரிஸ்,
இடதுபுறம் சந்திரன் மற்றும் ஐசிஸ். பாவின் கண்ணும் ஊரே. ஹோரஸின் கண் இருக்கலாம்
சந்திரன் மற்றும் அதன் கட்டங்களுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில், பிரசாதங்களை அடையாளப்படுத்துகிறது
கோவில்களில் கடவுள்கள்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில்கண் அப்பல்லோவைக் குறிக்கிறது, வானத்தின் பார்வையாளர், சூரியன், இது ஜீயஸின் (வியாழன்) கண் ஆகும்.

இந்தியர்கள்சிவனின் மூன்றாவது கண் (நடுவில் உள்ள முத்து
நெற்றி) ஆன்மீக உணர்வு, ஆழ்நிலை ஞானம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
வருணனின் கண் சூரியன்.

ஈரானிய புராணங்களில்நல்ல மேய்ப்பன் யிமா சூரியக் கண்ணையும் அழியாத ரகசியத்தையும் கொண்டிருக்கிறார்.

இஸ்லாத்தில்இதயத்தின் கண் ஆன்மீக மையம், முழுமையான நுண்ணறிவு மற்றும் அறிவொளியின் இடம்.

ஜப்பானியர்இசா-நாகாவின் வலது கண் சந்திரனின் கடவுளைப் பெற்றெடுத்தது.

ஓசியானியா மக்கள் மத்தியில்சூரியன் ஒரு பெரிய கண்மணி. ஆன்மாவுக்கு ஒரு கண் இருப்பதாக பிளேட்டோ நம்பினார், மேலும் உண்மை அதற்கு மட்டுமே தெரியும்.

சுமேரோ-செமிடிக் புராணங்களில்கண் ஈ அல்லது என்கியின் புனிதக் கண்ணின் இறைவனை வெளிப்படுத்துகிறது, அங்கு அது ஞானம், சர்வ அறிவாற்றல், விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது.

ஃபீனீஷியன்கள்க்ரோனோஸுக்கு இரண்டு திறந்த மற்றும் இரண்டு மூடிய கண்கள் இருந்தன, அதாவது நிலையான விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது.

அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் என்பது ஒரு சிக்கலான குறியீட்டு-உருவமாகும்
அனைத்தையும் பார்க்கும் கடவுளைக் குறிக்கும் கலவை. ரஷ்ய மொழியில் தோன்றும்
மேற்கத்திய செல்வாக்கின் கீழ் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து உருவப்படம்.

மேலும், அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் ஒரு குறியீட்டு படம் என்று அழைக்கப்படலாம்
முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்ட கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் திரித்துவத்தின் சின்னமாகும்.



பண்டைய எகிப்தியர்களின் முக்கிய தெய்வமான ராவின் கண், ஹோரஸின் கண் (வாஜெட்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.




ஞானத்தின் தெய்வம் ஐசிஸ் மற்றும் இரண்டு கண்கள் கடவுள் ஹோரஸ்.

படம் பிரபஞ்சத்தின் ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகளின் ஒற்றுமையை குறிக்கிறது

எகிப்திய சின்னம், சுழல் கொண்ட கண்ணின் வண்ணமயமான படம்
அதன் கீழே ஃபால்கன் தலை கொண்ட வானக் கடவுளான ஹோரஸின் சின்னம், அவரைப் போன்ற ஒரு சின்னமாகும்
அனைத்தையும் பார்க்கும் சக்தி, மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஒற்றுமை, பிரபஞ்சத்தின் ஒருமைப்பாடு. AT
மேற்கத்திய பாரம்பரியம், வலது கண் செயலில் மற்றும் சூரிய சின்னமாக கருதப்படுகிறது
ஆரம்பம், மற்றும் இடது - செயலற்ற மற்றும் சந்திர (எதிர் அமைப்பு
கிழக்கு பாரம்பரியம்). பண்டைய எகிப்திய புராணத்தின் படி, ஹோரஸின் சந்திர கண்
கடவுள்களிடையே மேலாதிக்கத்திற்கான போரில் செட் மூலம் கிழிக்கப்பட்டது, ஆனால் வெற்றிக்குப் பிறகு
இந்தப் போரில் மலை மீண்டும் எழுந்தது. இந்த கட்டுக்கதை ஒரு அசாதாரணத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது
ஹோரஸின் கண் தீமையைத் தடுக்கும் ஒரு தாயத்து என்று பிரபலமாக உள்ளது. கண் கூட
பெரும்பாலும் எகிப்திய கல்லறைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது அல்லது செதுக்கப்பட்டது - க்கு
இறந்தவர்களுக்கு மறுவாழ்வில் உதவுதல். இறக்கைகள் உள்ள கண்களின் படங்கள்
பண்டைய எகிப்திய உருவப்படம் வடக்கு மற்றும் தெற்கையும் குறிக்கும்.




ஹோரஸ் கடவுளின் பரலோகக் கண்



வானத்தில் மிதக்கும் கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் காட்டும் ரசவாத மரவெட்டு

மாயமான மூன்றாவது கண், சில நேரங்களில் "இதயத்தின் கண்" என்று அழைக்கப்படுகிறது,
ஆன்மீக பார்வையை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது பல்வேறு மதங்களில் தொடர்புடையது
வெவ்வேறு கருத்துக்கள்: இந்து மதத்தில் சிவனின் சக்தி மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் சக்தி
தீ; பௌத்தத்தில் - உள் பார்வையுடன்; இஸ்லாத்தில் - உடன்
இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தெளிவுத்திறன். மூன்றாவது கண், சிவனின் நெற்றியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
உள் கண் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.



ஐ ஆஃப் பிராவிடன்ஸின் கிறிஸ்தவ பதிப்பு திரித்துவத்தைக் குறிக்கும் முக்கோணத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது



ஆச்சென் கதீட்ரலின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்



"எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்" ஒரு பீடத்தில் ஒரு வெண்கல அடித்தளத்தை அலங்கரிக்கிறது
அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசை. இது முன் பக்கத்தின் அடிப்படை நிவாரணத்தின் மேற்புறத்தில் அமைந்துள்ளது.
பீடம் (குளிர்கால அரண்மனையை எதிர்கொள்ளும்) ஓக் மாலையால் சூழப்பட்டுள்ளது.

கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் - மிகவும் சிக்கலான அடையாளங்களில் ஒன்று
ஐகானோகிராஃபிக் பாடல்கள்: இறைவன் சூரியனுக்கு ஒரு ஆதாரமாக ஒப்பிடப்படுகிறார்
ஒளி, மற்றும் தெய்வீக வழிகாட்டுதலின் வழி கண்ணுக்கு.

வட்டம் ஒன்று, மையமானது, அதிலிருந்து வெளிப்படும் நான்கு கதிர்கள்,
சுவிசேஷகர்கள் அல்லது அவர்களின் உருவங்களுடன் ஒரு பெரிய வட்டத்தின் பின்னால் முடிவடைகிறது
பாத்திரங்கள்.

இரண்டாவது வட்டம் ஒரு நபரின் முகத்தை பிரதிபலிக்கிறது
நான்கு கண்கள், மூக்கு மற்றும் வாய். சுற்றளவைச் சுற்றியுள்ள கல்வெட்டு: "என் ஆன்மா பெரிதாகிறது
ஆண்டவரே, என் ஆவி என் இரட்சகராகிய கடவுளில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது.

இரண்டாவது வட்டத்திற்கு மேலே கடவுளின் தாய் உயர்த்தப்பட்ட கைகளால் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் மூன்றாவது
முக்கிய மையத்தில் இருந்து வெளிப்படும் பல அடர்த்தியான கதிர்களால் வட்டம் வெட்டப்படுகிறது -
சத்தியத்தின் சூரியன் - இயேசு கிறிஸ்து, அதன் வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது:
"சரியான நிலங்களின் மீதும் உன்னோடும் என் கண்களை நிலைநிறுத்துங்கள்." வட்ட எழுத்து:
"ஏசாயாவின் கரி, கன்னியின் வயிற்றில் இருந்து சூரியனை வெளிப்படுத்து, இருளில் உதயமாகும்,
மதிநுட்பம் தவறியவர்களுக்கு அறிவொளியைக் கொடுக்கும்.

நான்காவது வட்டம், மிகப்பெரியது, சித்தரிக்கிறது விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம்மூன்று உடன்
செராஃபிம் மற்றும் கல்வெட்டுகள்: "செராஃபிம் என்பது கடவுள் என்ற சொல்", அல்லது இந்த வட்டத்தில் நான்கு உள்ளன
தேவதைகள், அவற்றில் இரண்டு சுருள்களுடன் கீழே உள்ளன.



முழு ஐகானும் ஒரு வட்டத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, கீழே துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் “சொர்க்கம்
சொர்க்கம் "அதில் மூன்று செராஃபிம்கள், படைகளின் இறைவனைச் சுற்றி,
இரு கைகளாலும் ஆசிர்வாதம்; பரிசுத்த ஆவியானவர், அவரிடமிருந்து புறப்பட்டு, உள்ளே இறங்குகிறார்
கன்னியின் தலையில் புறாவின் வடிவம். கீழே உள்ள கடவுளின் தந்தையின் உருவம் ஓரளவு மூடப்பட்டுள்ளது
மற்றும் ஒரு ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதன் விளிம்புகளைச் சுற்றி கல்வெட்டு உள்ளது: "பிரகாசத்தின் வானத்திலிருந்து கடவுள்
உன்னுடையதை எனக்கு உறுதியளிக்கவும்." நான்காவது வட்டத்தின் முழு சுற்றளவிலும் கல்வெட்டு உள்ளது:
"பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர் சேனைகளின் கர்த்தர், வானமும் பூமியும் உமது மகிமையால் நிறைந்திருக்கிறது."
இறைவன், மேகங்களால் சூழப்பட்டு, வானவில்லில் அமர்ந்து, அவரது பாதமாக சேவை செய்கிறார்
நீட்டிய இறக்கைகள் கொண்ட செராஃபிம்; இறைவனின் மார்பில் பரிசுத்த ஆவியானவர் வடிவில் இருக்கிறார்
புறா.

மூலைகளில் - சுவிசேஷகர்களின் நான்கு வட்டங்கள், மூன்றாவது வட்டத்திலிருந்து - நான்காவது;
வட்டங்களில் - பெயர்கள் மற்றும் விளக்கம்: மத்தேயு ஒரு தூதரால் எழுதப்பட்டவர்
இறைவனின்; மார்கோ orlim என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, சொர்க்கத்திற்கு பறக்க; லூக்கா எழுதியது டெல்கிம், மிர்;
யோவான் கல்லறையில் கிடக்கும் சிங்கம் என எழுதப்பட்டுள்ளது.



கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் 2004, இவான் டிமோவ் வூட், கெஸ்ஸோ, டெம்பரா, எண்ணெய்.



கண் (முக்கோணத்தில் அல்லது ஓவலில்) ஏற்பட்டது
பண்டைய பைசண்டைன் உருவப்படம் (6 ஆம் நூற்றாண்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன) மற்றும் ஒரு சின்னமாக இருந்தது
கடவுளின் அறிவாற்றல். சில மாவீரர்கள் (குறிப்பாக, டெம்ப்ளர்கள், அதாவது
டெம்ப்ளர்கள் - புனித செபுல்கரின் காவலர்கள்), அவர் எடுக்கப்பட்டார்
"அறிவு" அல்லது "அறிவு" என்பதன் ஒரு குறிப்பிட்ட சின்னம். அதனால்தான், XII நூற்றாண்டிலிருந்து.
ஹோலி டிரினிட்டியின் சில மேற்கத்திய சின்னங்களில் தோன்றத் தொடங்கியது. அங்கிருந்து அவர்
18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய தேவாலயங்களில் சில ஐகான்களுக்கு மாறியது. மேலும்
"எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், டெம்ப்ளர்களிடமிருந்து, இந்த அடையாளம்
பல்வேறு மேசோனிக் (பிரான்சின் கிராண்ட் லாட்ஜ் கூட, விட
ஒரு டாலர் பில் அதன் தோற்றத்தை விளக்குகிறது), மற்றும் XX நூற்றாண்டில் - மற்றும் இன்
அமானுஷ்ய குறியீடு.

கிறிஸ்தவத்தில், "எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்" என்பது நியதிக்கு அப்பாற்பட்டது என்றாலும்
கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தின் நிலையான வழி. இந்த சின்னம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது
"இறைவனின் உறங்காத கண்." கண்ணின் படத்தைக் குறிக்கிறது
கதிர்கள் வெளிப்படும் முக்கோணம். பயன்படுத்தப்படும் முக்கோணத்தில் கண்
அலிஸ்டர் குரோலியின் மாயாஜால சமுதாயத்தின் சின்னமாக, ஆணை
கிழக்கு கோயில், மேசோனிக் லாட்ஜ்கள், வியட்நாமிய பௌத்தர்கள், தியோசோபிஸ்டுகள்,
ரோசிக்ரூசியன்கள், முதலியன. இது அமெரிக்காவின் பெரிய முத்திரையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது
ஒரு டாலர் பில். அவரது படங்கள் அணியக்கூடிய பொருட்களில் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன.
சிலுவைகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பிற ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள், மேல் வைக்கப்பட்டுள்ளன
சிலுவையின் பகுதிகள் (அதற்கு முடிசூட்டுவது போல்). கோயிலிலும் காணப்படுகிறது
கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரம் (உச்சவரம்பு ஓவியங்கள், பலிபீட அலங்காரங்கள், உடன்
பரிசுத்த ஆவியின் புறா, ரிப்பிட்ஸ், முதலியன). இந்த படங்களில், பெரும்பாலானவை
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கசான் கதீட்ரலின் பெடிமென்ட் மிகவும் பிரபலமானது.
18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் மற்றவற்றுடன் தோன்றியது மேசோனிக் சின்னங்கள்மற்றும்
சாதனங்கள் மற்றும் அலெக்சாண்டர் II ஆட்சியின் போது குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தது.
"நாட் டு எஸ், நாட் டு எஸ், பட் டு யுவர் நேம்" என்ற பொன்மொழியுடன் செட்டில் வைக்கப்பட்டது.
பொருள்கள், எடுத்துக்காட்டாக, 1812 போரில் பங்கேற்பாளர்களுக்கான பதக்கங்கள் ... இது மேலும் காணப்படுகிறது
நியதி அல்லாத படங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை. "புதிய ஏற்பாட்டில் திரித்துவம்" என
ஒரு தனி உறுப்பு, ஏனெனில் கண்ணை வடிவமைக்கும் முக்கோணம் விளக்கப்படுகிறது
திரித்துவத்தின் அடையாளமாக கிறிஸ்தவம். இந்த சின்னத்தின் பழமையான பதிப்பு
எகிப்திய "ஐ ஆஃப் ரா" (வலது), இது கடவுளைக் குறிக்கிறது. அவர்தான்
முதலில் ஒரு முக்கோணத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும்...".






செவாஸ்டோபோல், கருங்கடல் கடற்படையின் அருங்காட்சியகம்



எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் பதக்கம்




கேத்தரின் II இன் முடிசூட்டுக்கான பதக்கம், 1762




நிக்கோலஸ் I இன் முடிசூட்டுக்கான பதக்கம்




கேத்தரின் II பதக்கம் 1766




நெப்போலியனுக்கு எதிரான போர் 1812




பதக்கம் "பாரிஸ் பிடிப்புக்காக"




1849 இல் நிக்கோலஸ் I இன் பதக்கம் "ஹங்கேரி மற்றும் திரான்சில்வேனியாவின் சமாதானத்திற்காக"




செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பிற்காக



கிராண்ட் டியூக் நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்





வியன்னாவில் உள்ள புனித ஸ்டீபன் கத்தோலிக்க தேவாலயம்




செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயம்



கிரெம்ளினின் ஜார்ஜீவ்ஸ்கி ஹால்





செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள சுரங்க நிறுவனம்









மேசோனிக் கோவிலின் மிக முக்கியமான சின்னம் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் அல்லது கதிரியக்க டெல்டா.
கதிரியக்க டெல்டா பொதுவாக கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, மற்றும்
அதன் இருபுறமும் சூரியன் (தெற்கே நெருக்கமாக) மற்றும் சந்திரன் (அருகில்) உள்ளன
வடக்கு). கதிரியக்க டெல்டா - ஒரு முக்கோணம் அதன் உள்ளே வைக்கப்படும் ஒரு கண் -
அறிவொளியின் அடையாளம் அல்லது நனவின் கொள்கை, இல்லையெனில், அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்.
உடன்:. பி:., லாட்ஜின் அனைத்து வேலைகளிலும் தொடர்ந்து உள்ளது, உருவாக்குகிறது
இருப்பின் ஆற்றல் V:. உடன்:. AT:. சடங்கு வேலையின் போது,
இருப்பின் நிலையான கதிர்வீச்சு உறுதிப்படுத்தல். இல்லாத கணிதப் புள்ளி
அளவுகள், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் இருப்பது, முடிவிலியை நிரப்புகிறது
விண்வெளி. இது விழிப்புணர்வு மற்றும் கவனத்தின் சின்னமாகும், மேலும், கவனத்தை ஈர்க்கிறது
பரஸ்பர, கவனம் V:. உடன்:. AT:. ஒவ்வொரு சகோதரர்களுக்கும் மற்றும்
ஒவ்வொரு சகோதரனும் உலகின் மீது காட்ட வேண்டிய கவனம்.
கதிரியக்க டெல்டா ஒவ்வொரு மேசனுக்கும் அவனுடையது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது
சொந்த மேசோனிக் நட்சத்திரம், இது அவரது உழைப்பில் அவருக்கு பிரகாசிக்கிறது மற்றும் அவரை வழிநடத்துகிறது
தேடுகிறது. கதிரியக்க டெல்டா - முதல் பட்டத்தின் முக்கிய மேசோனிக் சின்னம்,
மாணவர் பட்டம்.




_______________________________________



அமெரிக்காவின் பெரிய முத்திரையின் தலைகீழ்

1782 இல், பிராவிடன்ஸின் கண் தலைகீழ் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
அமெரிக்காவின் பெரிய முத்திரையின் பக்கங்கள். அச்சில், கண் சூழப்பட்டுள்ளது
"Annuit Cœptis" என்ற வார்த்தைகள் "அது நமக்கு சாதகமாக உள்ளது
முயற்சிகள்." இது பதின்மூன்று கொண்ட முடிக்கப்படாத பிரமிடுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது
நிலைகள், பாரம்பரியமாக முதலில் சேர்க்கப்பட்ட 13 மாநிலங்களைக் குறிக்கிறது
அமெரிக்காவின் அமைப்பு மற்றும் நாட்டின் எதிர்கால வளர்ச்சி. பொதுமைப்படுத்துதல் என்பது கண்,
அல்லது கடவுளே, அமெரிக்காவின் செழுமைக்கு ஆதரவாக. ஒருவேளை அவர் காரணமாக இருக்கலாம்
கிரேட் சீல் திட்டத்தில் பயன்படுத்த, கண் பரவலாக மற்ற பயன்படுத்தப்படுகிறது

அமெரிக்க முத்திரைகள் மற்றும் சின்னங்கள்.