கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை. கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை (உலகின் இறுதி விதிகள் பற்றிய திருச்சபையின் போதனையிலிருந்து) இரண்டாம் வருகை

(MP3 கோப்பு. கால அளவு 21:28 நிமிடம். அளவு 10.4 Mb)

என் கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் சகோதரர்களே, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது மற்றும் பயங்கரமான வருகையைப் பற்றி கேளுங்கள். நான் அந்த மணிநேரத்தை நினைத்து மிகவும் பயந்து நடுங்கினேன், பின்னர் என்ன வெளிப்படும் என்று நினைத்தேன். அதை யார் விவரிப்பது? எந்த மொழி வெளிப்படுத்தும்? எந்த வகையான செவிப்புலன் கேட்டதைக் கொண்டிருக்கும்? பின்னர் அரசர்களின் அரசர், தனது மகிமையின் சிம்மாசனத்தில் இருந்து எழுந்து, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைவரையும் சந்திக்கவும், அவர்களுடன் சமரசம் செய்யவும், நியாயாதிபதி செய்ய வேண்டியதைப் போல, தகுதியானவர்களுக்கு நல்ல வெகுமதியை வழங்கவும் இறங்குவார். தண்டனைக்குத் தகுதியானவர்களைக் கொல்லவும் வேண்டும். இதைப் பற்றி நான் நினைக்கும் போது, ​​என் அங்கத்தினர்கள் பயத்தால் பிடித்து, நான் முற்றிலும் சோர்வடைந்துவிட்டேன்; என் கண்கள் கண்ணீர் சிந்துகின்றன, என் குரல் மறைகிறது, என் உதடுகள் மூடுகின்றன, என் நாக்கு மரத்துப் போகிறது, என் எண்ணங்கள் அமைதியாக இருக்க கற்றுக்கொள்கின்றன. ஐயோ, நம் நன்மைக்காக நான் பேச வேண்டிய அவசியம் என்ன! மேலும் பயம் என்னை அமைதியாக்குகிறது.

இத்தகைய பெரிய மற்றும் பயங்கரமான அற்புதங்கள் படைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே இல்லை, எல்லா தலைமுறைகளிலும் இருக்காது. மின்னல் வழக்கத்தை விட வலுவாக ஒளிரும் என்றால், அது ஒவ்வொரு நபரையும் பயமுறுத்துகிறது, நாம் அனைவரும் தரையில் வணங்குகிறோம். அப்படியானால், வானத்திலிருந்து ஒரு எக்காளத்தின் சத்தம் கேட்கும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு இடிமுழக்கத்தையும் தாண்டி, பழங்காலத்திலிருந்தே தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் நீதிமான்களையும் அநீதிகளையும் கூப்பிட்டு எழுப்புவதை நாம் எப்படித் தாங்குவோம்? பிறகு, நரகத்தில், மனித எலும்புகள், எக்காளத்தின் சத்தம் கேட்டு, கவனமாக ஓடி, அவற்றின் கலவைகளைத் தேடும், பின்னர் கண் இமைக்கும் நேரத்தில் ஒவ்வொரு மனிதனின் சுவாசமும் அதன் இடத்திலிருந்து எப்படி எழும் என்பதைப் பார்ப்போம். பூமியின் மூலைகள் நியாயத்தீர்ப்புக்காக சேகரிக்கப்படும். அதிகாரம் கொண்ட பெரிய ராஜாவுக்கு அனைத்து சதை,அவர்கள் உடனடியாக நடுக்கத்துடனும் விடாமுயற்சியுடனும் கொடுப்பார்கள் - அவர்களின் இறந்த நிலத்தையும், அவர்களுடைய கடலையும். மிருகங்கள் எதைக் கிழித்ததோ, எதை மீன் நசுக்கினதோ, பறவைகள் எதைக் கொள்ளையடித்ததோ - இவையெல்லாம் கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில் தோன்றும். ஒரு முடி கூட குறையாது. உக்கிரமான கடல் போல் சீற்றத்துடன் ஓடும் அக்கினி நதி, மலைகளையும் காட்டுப் பகுதிகளையும் தின்று, பூமி முழுவதையும் தீக்கிரையாக்கிக் கொண்டிருப்பதை நாம் எப்படித் தாங்குவோம், சகோதரரே! வணிகம், அதில் கூட!பின்னர், அன்பே, அத்தகைய நெருப்பிலிருந்து ஆறுகள் வறுமையடையும், நீரூற்றுகள் மறைந்துவிடும், நட்சத்திரங்கள் விழும், சூரியன் மறைந்துவிடும், சந்திரன் கடந்து செல்லும் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது வானம் ஒரு சுருள் போல் முறுக்கப்பட்டிருக்கிறது(ஏசாயா 34:4). பின்னர் அனுப்பப்பட்ட தேவதைகள் கூடி, பாயும் நான்கு காற்றிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட,இறைவன் கூறியது போல் வானத்தின் முடிவில் இருந்து அவற்றின் முடிவு வரை(மத்தேயு 24:31); அப்போது அவருடைய வாக்குத்தத்தத்தின்படி பார்ப்போம். வானம் புதியது மற்றும் பூமி புதியது(ஏசாயா 65:17). கிறிஸ்துவின் அன்பர்களே, பயங்கரமான சிம்மாசனம் தயாராக இருப்பதையும், தோன்றிய சிலுவையின் அடையாளத்தையும் பார்க்கும்போது, ​​​​கிறிஸ்து நமக்காக இச்சையால் அறையப்பட்டதைக் காணும்போது நாம் எவ்வாறு சகித்துக்கொள்ள முடியும்? பெரிய ராஜாவின் பயங்கரமான மற்றும் புனிதமான செங்கோல் உயரத்தில் தோன்றுவதை அனைவரும் காண்பார்கள், அனைவரும் இறுதியாகப் புரிந்துகொண்டு முன்னறிவிக்கப்பட்ட இறைவனின் வார்த்தையை நினைவில் கொள்வார்கள். மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும்(மத்தேயு 24:30), இதற்குப் பிறகு ராஜா தோன்றுவார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.

இந்த நேரத்தில், என் சகோதரர்களே, அவருக்காக பயங்கரமான ஜார்ஸை எப்படி சந்திப்பது என்று எல்லோரும் யோசிப்பார்கள், அவருடைய எல்லா செயல்களையும் நம்பத் தொடங்குவார்கள்; அப்பொழுது அவன் தன் செயல்கள் - நல்லதும் கெட்டதும் - அவனுக்கு முன்பாக நிற்பதைக் காண்பான். பின்னர், இரக்கமுள்ள மற்றும் உண்மையான மனந்திரும்புபவர்கள் அனைவரும் அவர்கள் அனுப்பிய பிரார்த்தனைகளைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைவார்கள்; இரக்கமுள்ளவர்கள் இங்கு கருணை காட்டிய ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகள், அவர்களுக்காக மன்றாடுவதையும், தேவதூதர்கள் மற்றும் மக்கள் முன் அவர்களின் நற்செயல்களை அறிவிப்பதையும் காண்பார்கள். மற்றவர்கள் மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரையும் உழைப்பையும் காண்பார்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும், பிரகாசமாகவும், புகழ்பெற்றவர்களாகவும் தோன்றுவார்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கை மற்றும் பெரிய கடவுள் மற்றும் நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையின் வெளிப்பாட்டிற்காக காத்திருக்கிறது(தித். 2:13).

மிக முக்கியமானவற்றைப் பற்றி ஏன் சுருக்கமாகச் சொல்லக்கூடாது? வானத்தின் உயரத்திலிருந்து சொல்லும் இந்தப் பெரிய குரலையும் பயங்கரமான அழுகையையும் நாம் கேட்கும்போது: இதோ, மணமகன் வருகிறார்(மத்தேயு 25:6), - இதோ, நீதிபதி அணுகுகிறார், இதோ, ராஜா தோன்றுகிறார், இதோ, நீதிபதிகளின் நீதிபதி திறக்கிறார், இதோ, உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க அனைவரின் கடவுள் வருகிறார்! - அப்படியானால், கிறிஸ்துவின் அன்பர்களே, அந்த அழுகையால் பூமியின் அடித்தளங்களும் கருப்பையும் அதன் எல்லைகளிலிருந்தும் அதன் எல்லைகளிலிருந்தும், கடல் மற்றும் அனைத்து படுகுழிகளிலிருந்தும் நடுங்கும்; உலகத்தின் மீது என்ன வரப்போகிறது என்ற அபிலாஷைகள். எழுதப்பட்டதற்கு, சொர்க்கத்தின் சக்திகள் நகரும்(மத்தேயு 24:29). பின்னர் தேவதூதர்கள் பாயும், தூதர்கள், செருபிம் மற்றும் செராஃபிம்களின் முகங்கள் கூடும், மேலும் பல கண்கள் அனைத்தும் பலத்துடனும் வலிமையுடனும் கூச்சலிடும்: பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தமானவர் சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தராகிய ஆண்டவர், இருக்கிறார், இருக்கிறார், வரப்போகிறவர்(வெளி. 4:8). அப்பொழுது வானத்திலும், பூமியிலும், பூமியின் கீழும் உள்ள எல்லா உயிரினங்களும் நடுக்கத்துடனும் பலத்துடனும் கூக்குரலிடும்: வருபவர் பாக்கியவான்(மத்தேயு 21:9) கர்த்தருடைய நாமத்தில் ராஜா. அப்பொழுது வானங்கள் பிளவுபடும், ராஜாக்களின் ராஜாவும், நம்முடைய மிகவும் தூய்மையான மற்றும் மகிமையுள்ள கடவுள், ஒரு பயங்கரமான மின்னலைப் போல, அவர் பிரசங்கித்தபடி, பெரும் சக்தியுடனும், ஒப்பற்ற மகிமையுடனும் வெளிப்படுவார். ஜான் நற்செய்தியாளர், சொல்வது: இதோ, மேகத்திலிருந்து வாருங்கள்பரலோக, எல்லாக் கண்களும் அவரைக் காணும், அவரை உடைத்தவர்களும் அவரைப் பார்க்கும், பூமியிலுள்ள எல்லா கோத்திரங்களும் அவருக்காக அழுவார்கள்.(வெளி. 1:7).

இதைத் தாங்கும் அளவுக்கு எந்த ஆன்மா தன்னுள் இவ்வளவு வலிமையைக் காண முடியும்? இறையியலாளர் மீண்டும் சொல்வது போல் வானமும் பூமியும் ஓடிவிடும்: விதே சிம்மாசனம் பெரிய வெண்மையானது, அதில் அமர்பவன், வானமும் பூமியும் அவனை விட்டு ஓடிப்போகின்றன, அந்த இடம் அவனால் காணப்படவில்லை.(வெளி. 20:11). அத்தகைய பயத்தை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா? இதுபோன்ற அசாதாரணமான மற்றும் பயங்கரமான விஷயங்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? வானமும் பூமியும் ஓடிப்போகும்: அதன் பிறகு, யார் நிற்க முடியும்? சிம்மாசனம் அமைக்கப்படுவதையும், எல்லா வயதினருக்கும் ஆண்டவர் அமர்ந்திருப்பதையும், எண்ணற்ற படைகள் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றிலும் அச்சத்துடன் நிற்பதைக் காணும்போது, ​​பாவிகளாகிய நாம் எங்கே ஓடிப்போவோம்? அப்போது தானியேலின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும். வீண்,- கூறினார் - சிம்மாசனங்கள் அமைக்கப்படும் வரை, பழைய டென்மி சாம்பல் நிறமாகவும், அவரது ஆடைகள் பனியைப் போல வெண்மையாகவும், அவரது தலைமுடி ஒரு அலையைப் போலவும் சுத்தமாக இருக்கும், அவருடைய சிம்மாசனம் நெருப்புச் சுடர், அவரது சக்கரங்கள் எரியும் நெருப்பு. அவருக்கு முன்பாக ஒரு நெருப்பு நதி ஓடுகிறது: ஆயிரம் ஆயிரம் அவருக்கு சேவை செய்கிறோம், நாங்கள் அவருடன் நிற்கிறோம்: தீர்ப்பு சாம்பல், மற்றும் புத்தகங்கள் திறக்கப்படுகின்றன(தானி. 7:9-10). அந்த நேரத்தில் அச்சமும் நடுக்கமும் வெறியும் இருக்கும் சகோதரர்களே, அவர் ஒரு பாரபட்சமற்ற தீர்ப்பு இருக்கையை சேகரிக்கும் போது, ​​அந்த பயங்கரமான புத்தகங்கள் திறக்கப்படும், அங்கு நம் செயல்களும் வார்த்தைகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன, இந்த வாழ்க்கையில் நாம் பேசியவை மற்றும் செய்தவை அனைத்தும். , மற்றும் அந்த சிந்தனை, எழுதப்பட்டபடி, கடவுளிடமிருந்து மறைக்க, சோதனை இதயங்கள் மற்றும் கருப்பைகள்(வெளி. 2:23), க்கான உங்கள் தலையின் சக்தி மற்றும் அனைத்து சாராம்சம்(லூக்கா 12:7), அதாவது, நியாயமும் எண்ணங்களும் வாசிக்கப்பட்டன, அதில் நாம் நீதிபதியிடம் கணக்குக் கொடுப்போம்.

ஓ, இந்த மணி நேரத்திற்கு எத்தனை கண்ணீர் வேண்டும்! மேலும் நாங்கள் குழப்பத்தில் உள்ளோம். நன்மைக்காகப் பாடுபடுபவர்கள் மகிமையின் அரசனிடமிருந்து பெறப்போகும் அந்தப் பெரிய பரிசுகளைப் பார்க்கும்போது, ​​நமக்காக எவ்வளவு அழுது புலம்புவோம்! பின்னர் நம் கண்களால் விவரிக்க முடியாததைக் காண்போம் பரலோக ராஜ்யம், மறுபுறம், பயங்கரமான வேதனைகளைத் திறப்பதைக் காண்போம், நடுவில் - மூதாதையரான ஆதாம் முதல் பிறந்தவர் வரை ஒவ்வொரு முழங்கால் மற்றும் ஒவ்வொரு மனித சுவாசமும், மற்றும் எழுதப்பட்டபடி அனைவரும் நடுக்கத்துடன் மண்டியிட்டு வணங்குகிறார்கள். : நான் வாழ்கிறேன், கர்த்தர் கூறுகிறார்: ஒவ்வொரு முழங்கால்களும் என்னை வணங்கும்(ரோமர் 14:11). பின்னர், கிறிஸ்துவின் அன்பர்களே, அனைத்து மனிதகுலமும் ராஜ்யம் மற்றும் கண்டனம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் தேவை ஆகியவற்றின் மத்தியில் வைக்கப்படும். எல்லோரும் பயங்கரமான தீர்ப்பு நேரத்தை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள், யாரும் யாருக்கும் உதவ முடியாது. பின்னர் அது ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் தேவைப்படும் நம்பிக்கை ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஞானஸ்நானத்தின் கடமை, எல்லா மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளிலிருந்தும் தூய்மையான ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு உடைக்கப்படாத முத்திரை மற்றும் ஒரு மாசற்ற சிட்டான், எழுதப்பட்டபடி: அவரைச் சுற்றி இருப்பவர்கள் பரிசுகளைக் கொண்டு வருவார்கள்(சங்.75:12) பயங்கரமான அரசனுக்கு. ஏனெனில் புனித தேவாலயத்தில் குடியுரிமை பெற்ற ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொருவரின் வலிமையைப் பற்றி தெரிவிக்க வேண்டும்: சித்திரவதைகள் வலுவாக இருக்கும்(ஞானம் 6:6), - எழுதப்பட்டபடி. அனைவருக்கும், அவருக்கு அதிகம் கொடுக்கப்படும், அவரிடமிருந்து அதிகம் தேவைப்படும்(லூக்கா 12:48). முடிந்தவரை குறைவாக அளவிடவும்ஒவ்வொரு, அவனை அளவிடு(மாற்கு 4:24).

எவ்வாறாயினும், ஒருவர் பெரியவராக இருந்தாலும் சரி, சிறியவராக இருந்தாலும் சரி, நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொண்டோம் மற்றும் புனித முத்திரையை ஏற்றுக்கொண்டோம். அனைவரும் சமமாக பிசாசை துறந்தனர், அவர் மீது ஊதினார்கள், அனைவரும் சமமாக கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு வாக்குறுதியை அளித்தனர், அவரை வணங்கினர் - நீங்கள் எழுத்துருவின் சடங்கின் சக்தியையும் அன்னியரின் (பேய்) துறப்பையும் புரிந்துகொண்டால் மட்டுமே. புனித ஞானஸ்நானத்தில் நாம் மேற்கொள்ளும் துறவு, வெளிப்படையாக பல வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அதில் உள்ள சிந்தனையின் படி, அது மிகவும் முக்கியமானது. அதை வைத்திருக்க முடிந்தவர் பாக்கியவான். ஒரு சில வார்த்தைகளில், கெட்டது என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தையும், கடவுள் மட்டுமே வெறுக்கிறோம்; நாம் ஒன்றல்ல, இரண்டல்ல, பத்து கெட்ட செயல்களைத் துறக்கிறோம், ஆனால் கெட்டது என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தையும், கடவுள் வெறுக்கும் அனைத்தையும் துறக்கிறோம். உதாரணமாக, அது கூறுகிறது: நான் சாத்தானையும் அவனுடைய எல்லா செயல்களையும் கைவிடுகிறேன்.என்ன தொழில்? - கேள்: விபச்சாரம், விபச்சாரம், அசுத்தம், பொய்கள், தத்பா (கொள்ளை), பொறாமை, விஷம், ஜோசியம், ஜோசியம், எரிச்சல், கோபம், தூஷணம், பகை, சண்டை, பொறாமை, குடிப்பழக்கம், வீண் பேச்சு, பெருமை, சும்மா, நான் ஏளனம், அவதூறு (புல்லாங்குழல் வாசித்தல்), பேய் பாடல்கள், குழந்தை ஊழல், பறவைகள் மூலம் ஜோசியம், ஆவிகள் தூண்டுதல், இலைகளில் தெய்வீகம் எழுதுதல், நான் உருவ வழிபாடு, இரத்தம், கழுத்தை நெரித்தல் மற்றும் பிணத்தை கைவிடுகிறேன். ஆனால் ஏன் அதிகம் பேச வேண்டும்? எல்லாவற்றையும் பட்டியலிட நேரம் இல்லை. நிறைய விட்டுவிட்டு எளிமையாகச் சொல்வோம்: சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள், நீரூற்றுகள் மற்றும் மரங்கள், குறுக்கு வழியில், திரவங்கள் மற்றும் கிண்ணங்களில் நடக்கும் அனைத்தையும் நான் துறக்கிறேன், பேசுவதற்கு கூட வெட்கக்கேடான பல ஒழுங்கற்ற செயல்கள். இவை அனைத்தும் - இவை அனைத்தும் பிசாசின் செயல்கள் மற்றும் போதனைகள் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் - பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தில் துறப்பதன் மூலம் நாம் கைவிடுகிறோம். நாம் முன்பு பிசாசின் வல்லமையில் இருளில் இருந்தபோது, ​​வெளிச்சம் நம்மைத் தொடும் வரை, பல தீய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டோம். விற்கப்பட்டதுநாங்கள் இருந்தோம் பாவத்தின் கீழ்(ரோமர் 7:14). இப்படிப்பட்ட மாயையிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதில் பரோபகாரியும் கருணையும் கொண்ட கடவுளுக்குப் பிரியமாக இருந்தபோது, ​​கிழக்கு நம்மை மேலிருந்து தரிசித்தது, கடவுளின் இரட்சிப்பு அருள் தோன்றியது, இறைவன் நமக்காகத் தம்மைத் துறந்து, சிலை முகஸ்துதியிலிருந்து மீட்டு, நம்மைப் புதுப்பித்து தண்ணீர் மற்றும் ஆவி. அதனால்தான் இதையெல்லாம் துறந்தோம். முதியவரை அவனது செயல்களோடு தள்ளிப்போடு(கொலோ. 3:9), புதிய ஆதாமை அணிந்துகொள். எனவே, யார், கிருபையைப் பெற்ற பிறகு, மேலே குறிப்பிட்ட தீய செயல்களைச் செய்கிறாரோ, அவர் கிருபையிலிருந்து விலகிவிட்டார், மேலும் பாவத்தில் இருக்கும் அவருக்கு கிறிஸ்து சிறிதும் பயனளிக்க மாட்டார் (உதவி செய்ய மாட்டார்).

கிறிஸ்துவின் அன்பர்களே, ஒரு சில வார்த்தைகளில் எத்தனை தீய செயல்களை நீங்கள் துறந்தீர்கள் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இந்த துறப்பும் நல்ல வாக்குமூலமும் அந்த மணிநேரத்திலும் நாளிலும் நம் ஒவ்வொருவரிடமும் கோரப்படும், ஏனென்றால் அது எழுதப்பட்டுள்ளது: உங்கள் வார்த்தைகளிலிருந்து உங்களை நியாயப்படுத்துங்கள்(மத்தேயு 12:37). மேலும் கர்த்தர் கூறுகிறார்: தந்திரமான வேலைக்காரனே, உன் வாயிலிருந்து நான் உன்னை நியாயந்தீர்க்கிறேன்(லூக்கா 19:22).

எனவே அந்த நேரத்தில் நமது வார்த்தைகள் நம்மைக் கண்டிக்கும் அல்லது நியாயப்படுத்தும் என்பது தெளிவாகிறது. எல்லோரும் எப்படி விசாரிக்கப்படுவார்கள்? மேய்ப்பர்கள், அதாவது ஆயர்கள், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றியும் தங்கள் மந்தையைப் பற்றியும் விசாரிக்கப்படுவார்கள்; ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் (நல்ல) வாய்மொழியான செம்மறி ஆடுகள் தேவைப்படும், அதை அவர் தலைமை மேய்ப்பன் கிறிஸ்துவிடமிருந்து பெற்றார். ஆனால், பிஷப்பின் அலட்சியத்தால், ஒரு செம்மறி ஆடு அழிந்தால், அதன் இரத்தம் அவரது கைகளில் எடுக்கப்படும். இதேபோல், பாதிரியார்கள் தங்கள் தேவாலயத்திற்கும், டீக்கன்களுக்கும் ஒரு பதிலைக் கொடுப்பார்கள், மேலும் அனைத்து விசுவாசிகளும் தங்கள் வீட்டிற்கும், தங்கள் மனைவிக்கும், குழந்தைகளுக்கும், அடிமைகளுக்கும் வேலைக்காரிகளுக்கும் பதில் கொடுப்பார்கள்: அவர் வளர்த்தாரா? அவர்கள் கர்த்தருடைய தண்டனையிலும் போதனையிலும்,- அப்போஸ்தலன் கட்டளையிட்டபடி (எபி.6:4). அப்போது அரசர்களும் இளவரசர்களும், பணக்காரர்களும் ஏழைகளும், பெரியவர்களும் சிறியவர்களும், அவர்கள் செய்த அனைத்து செயல்களையும் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார்கள். என்று எழுதப்பட்டுள்ளது நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்தின் முன் நிற்போம்(ரோமர் 14:10); ஆம், நல்லதோ தீமையோ செய்த உடலால் கூட எல்லோரும் ஏற்றுக் கொள்வார்கள்(2 கொரிந்தியர் 5:10). மற்ற இடங்களில் அது கூறுகிறது: மற்றவர்களை என் கையிலிருந்து எடுத்துச் செல்லுங்கள்(உபா. 32:39).

"அதற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதை எங்களிடம் கூறுங்கள்" என்று அவர்கள் என்னிடம் கேட்கிறார்கள். இதற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதை நீங்கள் கேட்க முடியாது என்று என் இதய நோயால் கூறுவேன். கிறிஸ்து அன்பர்களே பேசுவதை நிறுத்துவோம்.

கிறிஸ்துவின் காதலர்கள் மீண்டும் சொன்னார்கள்: "இது உண்மையில் முன்பு சொன்னதை விட பயங்கரமானதா, நாங்கள் உங்களிடம் ஏற்கனவே கேட்டிருக்கிறோம்?" ஆசிரியர், மீண்டும் அழுது, கூறினார்: "நான் கண்ணீருடன் சொல்கிறேன், கண்ணீர் இல்லாமல் எல்லாவற்றையும் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அதுவே கடைசியாக இருக்கும். ஆனால் துரோகம் செய்ய அப்போஸ்தலரிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கட்டளை இருப்பதால் இந்த உண்மையுள்ள நபர்(2 தீமோத்தேயு 2:2) - நீங்கள் உண்மையுள்ளவர், இதை நான் உங்களுக்கு அனுப்புகிறேன், நீங்கள் மற்றவர்களுக்கும் சொல்கிறீர்கள். நான் இதயம் நோயுற்றிருந்தால், அதைப் பற்றிச் சொன்னால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சகோதரர்களே, என் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள்.

பின்னர், கிறிஸ்துவின் அன்பர்களே, அனைவரின் செயல்களையும் பரிசோதித்து, தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் முன் அறிவித்த பிறகு, எல்லா எதிரிகளையும் அவன் காலடியில் வைத்தான்(1 கொரிந்தியர் 15:25), ஒழிக்க அனைத்து அதிபர் மற்றும் அனைத்து அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரம்(1 கொரிந்தியர் 15:24) மற்றும் ஒவ்வொரு முழங்காலுக்கும் பணியும்கடவுள் (ரோமர் 14:11), - எழுதப்பட்டபடி. மேய்ப்பன் செம்மறியாடுகளை வெள்ளாடுகளைப் பிரிப்பது போல கர்த்தர் அவர்களை ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் பிரிப்பார். சுபகாரியங்கள் மற்றும் நல்ல பலன்கள் உள்ளவர்கள் மலட்டு மற்றும் பாவங்களை விட்டு பிரிந்து செல்வார்கள். அவர்கள் சூரியனைப் போல பிரகாசிப்பார்கள்; இறைவனின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தவர்களே, இரக்கமுள்ளவர்கள், ஏழைகளை நேசிப்பவர்கள், அனாதைகளை நேசிப்பவர்கள், விருந்தோம்பல் செய்பவர்கள், நிர்வாண ஆடைகளை அணிவார்கள், சிறையில் இருக்கும் கைதிகளைப் பார்க்கிறார்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார்கள், நோயாளிகளைப் பார்க்கிறார்கள், இப்போது அழுகிறார்கள், கர்த்தர் என்று (மவுண்ட். 5: 4), சொர்க்கத்தில் வைத்திருக்கும் செல்வத்திற்காக இப்போது ஏழைகளாகிவிட்டீர்கள், சகோதரர்களின் பாவங்களை மன்னித்து, விசுவாசத்தின் முத்திரையை வெல்லாமல், எல்லா மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளிலிருந்தும் தூய்மையாக வைத்திருக்கிறார்கள். கர்த்தர் அவர்களை வலது புறத்திலும், ஆடுகளை இடதுபுறத்திலும் வைப்பார், அதாவது, மலடியாக இருப்பவர்கள், நல்ல மேய்ப்பனைக் கோபப்படுத்துபவர்கள், மேய்ப்பனின் வார்த்தைகளுக்குச் செவிசாய்க்காதவர்கள், தற்காலத்தில் ஆணவம் பிடித்தவர்கள், அறியாதவர்கள். மனந்திரும்புதல், ஆடுகளைப் போல, விளையாடி, கும்மாளமிட்டு, தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அதிக உண்பதிலும், குடிப்பழக்கத்திலும், இதயக் கடினத்திலும், ஏழை லாசரஸ் மீது இரக்கம் காட்டாத அந்த பணக்காரனைப் போல, அவற்றைச் சார்ந்திருக்கும். எனவே, அவர்கள் இரக்கமற்றவர்களாகவும், இரக்கமற்றவர்களாகவும், மனந்திரும்புதலின் பலன்கள் இல்லாதவர்களாகவும், தங்கள் விளக்குகளில் எண்ணெய் இல்லாதவர்களாகவும், இடது பக்கம் நிற்கக் கண்டிக்கப்படுகிறார்கள். மேலும், ஏழைகளிடமிருந்து எண்ணெய் வாங்கி, தங்கள் பாத்திரங்களை நிரப்பியவர்கள், அவர்கள் மகிமையிலும் மகிழ்ச்சியிலும் வலதுபுறத்தில் நின்று, ஒளி எரியும் விளக்குகளைப் பிடித்து, இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் இரக்கமுள்ள குரலைக் கேட்பார்கள்: என் தந்தையால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாருங்கள், உலகம் தோன்றியதிலிருந்து உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்(மத்தேயு 25:34). இடது பக்கம் நிற்பவர்கள் இந்த பயங்கரமான மற்றும் கடுமையான வாக்கியத்தைக் கேட்பார்கள்: என்னிடமிருந்து சபிக்கப்பட்ட நித்திய நெருப்பிற்குச் செல்(மத்தேயு 25:41). நீங்கள் இரக்கம் காட்டாதது போல், நீங்கள் இப்போது இரக்கம் காட்ட மாட்டீர்கள், நீங்கள் என் குரலைக் கேட்காதது போல், இப்போது நான் உங்கள் புலம்பலுக்குச் செவிசாய்க்க மாட்டேன், ஏனென்றால் நீங்கள் எனக்கு சேவை செய்யவில்லை: பசித்தவர்களுக்கு நீங்கள் உணவளிக்கவில்லை. நீங்கள் தாகம் அருந்தவில்லை, நீங்கள் வினோதத்தைப் பெறவில்லை, நீங்கள் நிர்வாண ஆடைகளை உடுத்தவில்லை, நோயாளிகளைப் பார்க்கவில்லை, நான் சிறையில் இருந்தபோது நீங்கள் என்னிடம் வரவில்லை. நீங்கள் வேறொரு எஜமானின், அதாவது பிசாசின் வேலையாட்களாகவும், வேலைக்காரர்களாகவும் ஆகிவிட்டீர்கள். ஆகையால் அக்கிரமக்காரரே, என்னைவிட்டு அகன்றுபோங்கள். பிறகு இவர்கள் நித்திய தண்டனைக்குள் செல்கிறார்கள்: நீதியுள்ள பெண்கள் நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைகிறார்கள்(மத்தேயு 25:46).

1968 ஆம் ஆண்டு வால்ட்ரெஸ் நகரைச் சேர்ந்த தொண்ணூறு வயது நோர்வே பெண்மணி கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறிய தீர்க்கதரிசனம். ஒரு காலத்தில், சுவிசேஷகர் இ.மினோஸ் இந்த தீர்க்கதரிசனங்களை எழுதி, இது மிகவும் உண்மையற்றது என்று கருதி ஒதுக்கி வைத்தார். மிக சமீபத்தில், அவரது குறிப்புகளை மதிப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​"உண்மையற்றது" என்று தோன்றியவை நம் சமூகத்தின் வழக்கமாகிவிட்டதை அவர் ஆச்சரியத்துடன் உணர்ந்தார்.

அவளுடைய தீர்க்கதரிசன செய்திகள் இங்கே:

“இயேசுவின் வருகைக்கு முந்தைய காலங்களை நான் பார்த்தேன் மற்றும் . நான் உலகத்தை ஒரு பூகோளத்தைப் போல பார்த்தேன், ஐரோப்பாவைப் பார்த்தேன், நிலம் மூலம். நான் ஸ்காண்டிநேவியாவைப் பார்த்தேன், நோர்வேயைப் பார்த்தேன். இயேசுவின் வருகைக்கு முன் நடக்கப்போகும் சில விஷயங்களையும், இதுவரை நாம் பார்த்திராத பேரழிவுகளையும் நான் கண்டேன்.

அவர் நான்கு அலைகளைக் குறிப்பிட்டார்:

1. “இயேசு வருவதற்கு முன்பும், மூன்றாம் உலகப் போருக்கு முன்பும் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் தடுப்புக்காவல் இருக்கும். கிழக்கிலும் மேற்கிலும் வல்லரசுகளுக்கு இடையே அமைதி நிலவும், அது ஒரு நீண்ட சமாதானமாக இருக்கும். (நினைவில் கொள்ளுங்கள், 1968-ல் பனிப்போர் தீவிரமடைந்து கொண்டிருந்த போது தீர்க்கதரிசனம் கொடுக்கப்பட்டது - ஈ. மினோஸின் குறிப்பு). இந்த அமைதிக் காலத்தில் பல நாடுகளில் ஆயுதக் களைவு நடக்கும், நோர்வேயிலும், போர் வரும்போது தயாராக இருக்க மாட்டோம். யாரும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத வகையில் - எதிர்பாராத இடத்திலிருந்து தொடங்கும்.

2. “கிறிஸ்தவர்களை அரவணைக்கும். உண்மையான மற்றும் வாழும் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து ஒரு வீழ்ச்சி. கிறிஸ்தவர்கள் மோசமான பிரசங்கங்களைக் கேட்க விரும்ப மாட்டார்கள். அவர்கள் பாவம் மற்றும் கிருபை, சட்டம் மற்றும் சுவிசேஷம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பற்றி கேட்க விரும்ப மாட்டார்கள். ஒரு மாற்றீடு இருக்கும்: செழிப்பு (மகிழ்ச்சி) கிறிஸ்தவம்.
வெற்றி பெறுவது, ஏதோவொன்றாக இருப்பது, பொருள் உடைமைகள், கடவுள் நமக்கு ஒருபோதும் வாக்குறுதி அளிக்காத விஷயங்களை வைத்திருப்பது முக்கியம். தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லங்கள் காலியாக இருக்கும். இன்று நாம் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு இயேசுவைப் பின்பற்றுவதற்குப் பழகிவிட்ட பிரசங்கங்களுக்குப் பதிலாக, பொழுதுபோக்கு, கலை மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய பிரசங்கங்கள் இருக்கும். கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்பாக அது வெகுவாகப் பெருகும்.”

3. “பழைய நார்வே இதுவரை கண்டிராத தார்மீக ஊழல் வரும். மக்கள் திருமணம் செய்யாமல் திருமணம் செய்து கொண்டு ஒன்றாக வாழ்வார்கள். (1968 இல் இருந்த சகவாழ்வைப் பற்றி நான் நினைக்கவில்லை - ஈ. மினோஸின் குறிப்பு). திருமணத்திற்கு முன் நிறைய அசுத்தங்கள் இருக்கும், தெய்வீகத்தன்மை திருமணத்தைத் தாக்கும், அது நியாயப்படுத்தப்படும். இது கிறிஸ்தவ வட்டங்களில் கூட நுழையும், இயற்கைக்கு முரணான பாவமாக இருந்தாலும் அதை ஏற்றுக்கொள்வோம். இயேசுவின் வருகைக்கு முன், நாம் பார்த்திராத ஒரு தொலைக்காட்சி இருக்கும் (1968 இல் நார்வேயில் மட்டுமே தொலைக்காட்சி தோன்றியது - E. மினோஸின் குறிப்பு)”

"தொலைக்காட்சி பயங்கரமான வன்முறையால் நிரப்பப்படும், மேலும் மக்களைக் கொல்லக் கற்றுக்கொடுக்கும், அது தெருக்களில் பாதுகாப்பாக இருக்காது. மக்கள் பார்ப்பதை நகலெடுப்பார்கள். டிவியில் ஒரே ஒரு நிலையம் மட்டும் இருக்காது, ஆனால் பல நிலையங்கள் இருக்கும் (நாம் இப்போது பயன்படுத்தும் “சேனல்” என்ற வார்த்தை அவளுக்குத் தெரியாது, எனவே அவள் அவற்றை நிலையங்கள் என்று அழைத்தாள் - E. மினோஸின் குறிப்பு). தொலைக்காட்சி வானொலியைப் போல பல நிலையங்களுடன் வன்முறையால் நிரம்பியிருக்கும். மக்கள் அதை பொழுதுபோக்கிற்காக பயன்படுத்துவார்கள். கொலை மற்றும் அழிவின் கொடூரமான காட்சிகளை நாம் காண்போம், அது சமூகம் முழுவதும் பரவும். செக்ஸ் காட்சிகளும் திரையில் இருக்கும், திருமணத்தில் இருக்கும் மிகத் தெளிவான விஷயங்கள் (பின்னர் ஆபாசப் படங்கள் இங்கு தடை செய்யப்பட்டுள்ளன என்று நான் எதிர்ப்பு தெரிவித்தேன் - ஈ. மினோஸின் குறிப்பு). அது நடக்கும், நீங்கள் அதைப் பார்ப்பீர்கள். முன்பு இருந்த அனைத்தும் உடைந்து பல நிகழ்வுகள் உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்து செல்லும். .
4. “ஏழை நாடுகளில் இருந்து மக்கள் ஐரோப்பாவிற்கு படையெடுப்பார்கள். அவர்கள் ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் நார்வேக்கும் வருவார்கள். அவர்களில் பலர் இருப்பார்கள், மக்கள் அவர்களை வெறுப்பார்கள் மற்றும் மோசமாக நடத்துவார்கள். இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு அவர்கள் யூதர்களைப் போல அச்சுறுத்தப்படுவார்கள். இதனால், பாவத்தின் அளவு முழுவதும் நிரப்பப்படும்.

அந்த பெண்ணின் கன்னங்களில் கண்ணீர் வழிந்தது. "நான் அதைப் பார்க்க மாட்டேன், ஆனால் நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். பின்னர் திடீரென்று இயேசு மூன்றாவது வருவார் உலக போர்தோ டங்கும். இது ஒரு குறுகிய போராக இருக்கும்." (அவள் அதை ஒரு பார்வையில் பார்த்தாள்).

“நான் பார்த்த போர் (இரண்டாம் உலகப் போர்) இத்துடன் ஒப்பிடும் போது குழந்தை விளையாட்டாகத் தோன்றும், அது அணுகுண்டு வெடிப்புடன் முடிவடையும். யாரும் சுவாசிக்க முடியாத அளவுக்கு காற்று மாசுபடும். இது பல கண்டங்கள், அமெரிக்கா, ஜப்பான், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பணக்கார நாடுகளை உள்ளடக்கும். தண்ணீர் விஷமாகிவிடும். மண் சேதமடையும். இதன் விளைவாக, மீதமுள்ளவை மட்டுமே இருக்கும். பணக்கார நாடுகளில் எஞ்சியிருப்பவர்கள் ஏழை நாடுகளுக்கு ஓட முயற்சிப்பார்கள், ஆனால் நாம் அவர்களை நடத்தியது போல் அவர்கள் மோசமாக நடத்தப்படுவார்கள். யாருடைய பாவம் மன்னிக்கப்பட்டு, இயேசுவை இரட்சகராகவும் ஆண்டவராகவும் ஏற்றுக்கொண்டாரோ அவர் பாதுகாப்பாக இருப்பார்."

நார்வேயின் மோஸ்ஸில் உள்ள பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயத்தில் ஒரு பெரியவர், மார்ட்டின் ஆண்டர்ஸ், 1937 இல் மோஸில் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தைக் கேட்டார்:

"வடக்கடலில் இருந்து நார்வே கடற்கரையில் எண்ணெய் பாயும் போது, ​​இயேசுவின் வருகை நெருங்கும்."

இந்த வார்த்தைகள் பேசப்பட்டபோது, ​​சபையில் இருந்தவர்கள் அந்த மனிதனை முட்டாள்தனமாக பேச வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டனர். 1937 இல் நோர்வே கடற்கரையில் எண்ணெய் பற்றி பேசுவது உண்மையில் நம்பமுடியாததாக இருந்தது. இப்போது அனைத்து பெரிய எண்ணெய் நிறுவனங்களும் நோர்வே கடற்கரையில் வேலை செய்கின்றன.

ஜான் எஃப். மேக்ஆர்தர்

இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஒருவனும் உங்களை வஞ்சிக்காதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; அநேகர் என் நாமத்தினாலே வந்து, 'நான் கிறிஸ்து' என்று சொல்லி, அநேகரை ஏமாற்றுவார்கள். போர்கள் மற்றும் போர் வதந்திகளைப் பற்றியும் கேளுங்கள். பாருங்கள், திகிலடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் இது இன்னும் முடிவடையவில்லை: ஏனென்றால் தேசத்திற்கு எதிராக தேசமும், ராஜ்யத்திற்கு எதிராக ராஜ்யமும் எழும்பும்; பஞ்சங்களும், கொள்ளைநோய்களும், பூமியதிர்ச்சிகளும் உண்டாகும்; இன்னும் அது நோயின் ஆரம்பம். பின்னர் அவர்கள் உங்களை சித்திரவதை செய்து கொல்ல ஒப்படைப்பார்கள்; என் நாமத்தினிமித்தம் நீங்கள் சகல ஜாதிகளாலும் பகைக்கப்படுவீர்கள்; பின்னர் பலர் கோபமடைந்து, ஒருவரையொருவர் காட்டிக்கொடுப்பார்கள், ஒருவரையொருவர் வெறுப்பார்கள்; பல கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகள் எழுந்து பலரை ஏமாற்றுவார்கள்; மேலும் அக்கிரமம் பெருகுவதால் பலருடைய அன்பு தணியும். இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான். மேலும் ராஜ்யத்தின் இந்தச் சுவிசேஷம் உலகமெங்கும் பிரசங்கிக்கப்படும்; பின்னர் முடிவு வரும்" மேட். 24:4-14)

வசனம் 4 இலிருந்து ஆலிவ்களின் உண்மையான பிரசங்கம் தொடங்குகிறது, இது சீடர்களின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இயேசு வழங்கினார்: "எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், இது எப்போது நடக்கும்? உன் வருகைக்கும் யுக முடிவுக்கும் என்ன அடையாளம்?” (கட்டுரை 3). முந்தைய அத்தியாயத்தில் கூறியது போல், பன்னிருவரும் "தேவனுடைய ராஜ்யம் திறக்கப் போகிறது என்று நினைத்தார்கள்" (லூக்கா 19:11), கடந்த சில நாட்களில் நடந்த நிகழ்வுகள் இந்த எண்ணத்தை இன்னும் உறுதியாக அவர்கள் மனதில் நிலைநிறுத்தியுள்ளன. இயேசுவே மேசியா என்றும், யோவான் ஸ்நானகர் அவருடைய முன்னறிவிக்கப்பட்ட முன்னோடி என்றும் அவர்கள் நீண்ட காலமாக நம்பி வந்தனர். இயேசு எருசலேம் பிரவேசத்தின் போது திரளான ஆரவாரம், ஆலயத்தைச் சுத்தப்படுத்துதல், மதத் தலைவர்களின் கண்டனம், ஆலயம் அழிக்கப்படும் என்ற அவரது கணிப்பு - இவை அனைத்தும் கர்த்தர் தம்முடைய மேசியானிய மகிமையை விரைவில் வெளிப்படுத்துவார் என்று நினைக்க வைத்தது. , அவருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்த தேசங்களை அடக்கி, அவருடைய நித்திய ராஜ்யத்தை நிறுவுங்கள். அவர் முதலில் துன்பப்பட வேண்டும், இறக்க வேண்டும், உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும் என்று இயேசு கூறிய பல கணிப்புகளை அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.

இயேசுவின் பிரசங்கம், அவருடைய சுகப்படுத்துதல், ஆறுதல், நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் இஸ்ரவேலின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவை ஒரே காலகட்டத்தில் நடக்கும் என்று சீடர்கள் நினைத்தார்கள். மேசியாவைப் பற்றி பேசிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளைப் போலவே, சீடர்களும் ஒரே ஒரு வருகையை மட்டுமே கற்பனை செய்தனர், அதில் பல நிகழ்வுகள் அடங்கும் (உதாரணமாக, ஏசாயா 61:1-11 ஐப் பார்க்கவும்).

கிறிஸ்துவின் வருகை இரண்டு நிலைகளில் நிகழும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் திறவுகோல், நாசரேத்தின் ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு ஆராதனையின் போது ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து இந்த பத்தியை இயேசு வாசித்தது. “நம்முடைய கடவுளின் பழிவாங்கும் நாள்” என்ற சொற்றொடரை விட்டுவிட்டு, 2ஆம் வசனத்தை இறுதிவரை வாசிக்காமல் இயேசு நிறுத்தினார். பின்னர் அவர் விளக்கினார், "இன்று இந்த வசனம் உங்கள் செவியில் நிறைவேறியது" (லூக்கா 4:18-21). அந்த நேரத்தில் தான் நியாயந்தீர்க்க வரவில்லை, சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கவும் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தவும் வந்ததாக இயேசு வலியுறுத்தினார்.

ஆனால் சீடர்கள் அவருடைய தூண்டுதல்களையும், மக்களின் பாவங்களுக்காக அவர் இறக்க வந்தார் என்ற பல குறிப்பிட்ட போதனைகளையும் புரிந்து கொள்ளாததால், ஒருவேளை அடுத்த சில நாட்களில் அல்லது வாரங்களில் இயேசு தம்முடைய மேசியானிய பணியை முடிப்பார் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தார்கள். மாணவர்கள் வியத்தகு ஒன்றை எதிர்பார்த்தனர். ஈசாவில் குமாரன் என்று அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். 9:6 தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் அரசாங்கத்தைத் தம் தோள்களில் சுமக்கத் தயாராக இருந்தார், மேலும் கைகளின் உதவியின்றி மலையிலிருந்து கிழிக்கப்பட்ட கல் (தானி. 2:34) பொல்லாதவர்களின் வல்லமையை அழிக்கத் தயாராக இருந்தது. மேசியா, இளவரசர், பாவத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வரவும், அக்கிரமத்தை நிறுத்தவும், நித்திய நீதியை வழங்கவும், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜாவாகவும், அனைத்து ராஜாக்களிலும் பரிசுத்தமானவராகவும் தயாராக இருந்தார். மனுஷகுமாரனுக்கு எப்படி நித்திய ராஜ்யமும் மகிமையும் விரைவில் கொடுக்கப்படும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தார்கள். மிக விரைவில் இஸ்ரவேல் கர்த்தரிடம் திரும்பி, அவருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்வார்கள் என்றும், கர்த்தர், "இவர்கள் என் ஜனங்கள்" என்று கூறுவார் என்றும், "கர்த்தர் என் தேவன்" என்றும் அவர்கள் உறுதியாக நம்பினார்கள். (சக. 13:9).

ஆனால் ஒலிவப் பிரசங்கத்தில், இவை அனைத்தும் எதிர்காலத்தில் நடக்கும் என்பதை இயேசு தெளிவாகக் கூறுகிறார். மத்தேயு நற்செய்தியின் 24-25 அத்தியாயங்கள் பன்னிரண்டு சீடர்களுக்கு இன்னும் வராத ஒரு காலத்தைப் பற்றி, தாங்கள் வாழாத காலத்தைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு தீர்க்கதரிசன பிரசங்கமாகும்.

பிரசங்கத்தில் குறைந்தபட்சம் ஆறு குறிப்புகள் உள்ளன, அது தொலைதூர எதிர்காலத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் பல மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் நம்புவது போல், அல்லது பிறர் கூறுவது போல், AD 70 இல் ஜெருசலேமின் அழிவு தொடர்பான நிகழ்வுகளுக்குப் பயன்படுத்த முடியாது.

இதுபோன்ற முதல் அறிகுறி பிரசவ வேதனையாகும், அங்கு பொய்யான கிறிஸ்துவர்கள் (மத். 24:5), நாடுகளுக்கு இடையிலான போர்கள் (வவ. 6-7அ), பஞ்சம் மற்றும் பூகம்பங்கள் (வ. 7 ஆ) "ஆரம்பம்" (வச. 8) மட்டுமே. . "பிறப்பு வலி" என்ற உருவக வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் பண்டைய யூத எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக இறுதிக் காலம் தொடர்பாக. சிறந்த நவீன யூத அறிஞர் ஆல்ஃபிரட் எடர்ஷெய்ம் எழுதுகிறார்: "யூத எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் மேசியாவின் பிறப்பின் வேதனையைப் பற்றி பேசுகின்றன."

பிரசவ வலிகள் கருத்தரிக்கும் நேரத்தில் ஏற்படாது மற்றும் கர்ப்ப காலத்தில் அல்ல, ஆனால் பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு. எனவே, "பிறப்பு வலி" என்ற அடையாள வெளிப்பாடு திருச்சபையின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்த ஜெருசலேமின் அழிவையோ அல்லது ஒட்டுமொத்த திருச்சபையின் சகாப்தத்தையோ வெளிப்படுத்த முடியாது.

ஒரு திருடன் இரவில் வருவது போல் கிறிஸ்து வருவார் என்று தெசலோனிக்கேயர்களுக்கு பவுல் நினைவூட்டினார்—திடீரென்று, மௌனமாக, திடீரென்று. ஒலிவப் பிரசங்கத்தில் இயேசு பயன்படுத்திய அதே உருவக சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தி, அப்போஸ்தலன் கூறினார், “அமைதியும் பாதுகாப்பும் என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​​​குழந்தையுடன் இருக்கும் பெண்ணுக்கு பிரசவ வலியைப் போல் அவர்கள் மீது திடீர் அழிவு வரும், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். தப்பித்துக்கொள்ளுங்கள்” (1 தெச. 5:1-3).

பிரசவ வலி பிறப்பதற்கு சற்று முன் தொடங்குகிறது, மேலும் குழந்தை பிறக்கும் வரை சுருக்கங்கள் படிப்படியாக அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. அவ்வாறே, இறைவனின் திருவருளுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் அவர் வருகைக்கு சற்று முன் தொடங்கி, அவை தொடர் பேரழிவுகளாக மாறும் வரை வேகமாக அதிகரித்து தீவிரமடையும். அதே காலகட்டம் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, தீர்ப்புகளின் முத்திரைகள் உடைக்கப்பட்டு நிகழ்வுகள் வெளிவரும்போது, ​​அநேகமாக பல வருடங்களில் (பார்க்க 6:1-8:6). பின்னர் எக்காளம் தீர்ப்புகள் மிகக் குறுகிய கால அளவிலேயே நிகழ்கின்றன, அநேகமாக வாரங்கள் (பார்க்க 8:7-9:21; 11:15-19), மற்றும் கிண்ணங்கள் கடவுளின் கோபம்பூமியில் ஊற்றப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் பல நாட்கள் அல்லது மணிநேரங்களுக்கு (பார்க்க 16:1-21).

இந்த நிகழ்வுகள் எதிர்காலத்தில் இருக்கும் என்பதற்கான இரண்டாவது அறிகுறி மேட்டில் காணப்படுகிறது. 24:13-14 அங்கு இயேசு பிரசவ வேதனையை இறுதிவரை தாங்கும் விசுவாசிகளைப் பற்றி பேசுகிறார். சீடர்கள் யுகத்தின் முடிவைக் காண வாழவில்லை என்பதால், 24-25 அத்தியாயங்களின் நிகழ்வுகள் அவர்களுக்கோ அல்லது இன்று வாழ்பவர்கள் உட்பட மற்ற விசுவாசிகளுக்கோ பொருந்தியிருக்க முடியாது. அந்த நேரத்தில் வாழும் அனைத்து விசுவாசிகளும் மகா உபத்திரவத்திற்கு சற்று முன்பு எடுத்துக்கொள்ளப்படுவார்கள் (1 தெச. 4:17), எனவே இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் அவர்களை பாதிக்காது. இந்த நிகழ்வுகள் பெரும் உபத்திரவத்தின் போது கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், இறுதிவரை அனைத்தையும் சகித்துக்கொள்வதன் மூலம் உண்மையான நம்பிக்கை உறுதிப்படுத்தப்படும் (மத். 24:13).

மூன்றாவது அடையாளம் உலகம் முழுவதும் நற்செய்தியை அறிவிக்கிறது (மத். 24:14). ரோமானியப் பேரரசு கூட முழுவதுமாக சுவிசேஷம் செய்யப்படாத அப்போஸ்தலிக்க காலத்தை இந்த நிகழ்வு முற்றிலும் விலக்குகிறது. சுவிசேஷம் பரவிய போதிலும், இந்த நிகழ்வை நம் காலத்திற்குப் பயன்படுத்த முடியாது நவீன வழிமுறைகள் வெகுஜன ஊடகம்உலகெங்கிலும், நற்செய்தியைக் கேட்காத கோடிக்கணக்கான மக்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள். மேட்டில். 24:14 மறைமுகமாக உள்ளது, மற்றும் Rev. 14:6-7, இயேசு பேசும் உலகெங்கிலும் உள்ள நற்செய்தியின் எதிர்கால அறிவிப்பு அற்புதமாகவும் ஒரு நொடியிலும் நடக்கும் என்று விளக்குகிறது.

நான்காவது அடையாளம் "தானியேல் தீர்க்கதரிசி மூலம் பாழாக்கப்படும் அருவருப்பு" (மத். 24:15). மேசியா தனது ராஜ்யத்தை ஸ்தாபித்து, உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பதற்கு சற்று முன்பு, அந்திக்கிறிஸ்து “பலியையும் காணிக்கையையும் நிறுத்துவார், மேலும் பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் சிறகு மீது பாழாக்கப்படும் அருவருப்பானது இருக்கும், பாழாக்குபவர் வருவார் என்று டேனியல் முன்னறிவித்தார். பாழாக்குபவர்” (தானி. 9:27). இது இன்னும் நடக்கவில்லை.

எதிர்கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி இயேசு பேசுகிறார் என்பதற்கான ஐந்தாவது அடையாளம், "உலகின் ஆரம்பம் முதல் இது வரை இல்லாதது, ஒருபோதும் நடக்காதது போன்ற பெரும் உபத்திரவம்" (மத். 24:21). இந்த பிரசங்கத்தில் கிறிஸ்து விவரிக்கும் பயங்கரமான நிகழ்வுகள் மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் சோகமாக இருக்கும், மேலும் அவை யுகத்தின் முடிவில் நிகழும், கடவுளின் முழுமையான மற்றும் இறுதி தீர்ப்பு பொல்லாத மக்கள் மீது ஊற்றப்படும். தானியேல் முன்னறிவித்த காலத்தைப் பற்றி இயேசு பேசுகிறார், அப்போது "மனுஷர்கள் இருந்ததிலிருந்து இதுவரை இல்லாத ஆபத்து காலம் வரும்", அது நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலுடன் நித்திய ஜீவனுக்கும், பாவிகளின் நித்தியத்திற்கும் உயிர்த்தெழுப்பப்படும். சாபம் (தானி. 12: 1-2).

ஆறாவது அடையாளம் “அந்த நாட்களின் உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு, சூரியன் மங்கிவிடும், சந்திரன் ஒளியைக் கொடுக்காது, நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து விழும், வானத்தின் சக்திகள் அசைக்கப்படும்; அப்பொழுது மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும்” (மத். 24:29-30). இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் வெளிப்படையாக இன்னும் நடக்கவில்லை.

தொலைதூர எதிர்காலத்தைப் பற்றி இயேசு பேசுகிறார் என்பதற்கான ஏழாவது மற்றும் இறுதி அடையாளம் அத்தி மரத்தால் விளக்கப்பட்டுள்ளது (மத். 24:32-35). அத்தி மரத்தின் மலரும் இலைகள் கோடைகாலத்தின் நெருங்கி வருவதைக் குறிப்பிடுவது போல, இங்கு கிறிஸ்து குறிப்பிடும் நிகழ்வுகள் அவருடைய சமீப வருகையின் அடையாளமாக இருக்கும். “இந்தச் சந்ததி ஒழிந்துபோகாது,” அதாவது, யுகத்தின் முடிவில் வாழும் தலைமுறை, “இவையெல்லாம் இருக்கும்படியே” (வச. 34). மேட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அறிகுறிகள். 24-25 ஒரு தலைமுறையின் கண்களுக்கு முன்பாக நடக்கும் - இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு சாட்சியாக இருக்கும் தலைமுறை.

இவ்வாறு, ஒலிவப் பிரசங்கத்தில் கிறிஸ்து கூறிய அனைத்தும் எதிர்காலத்தில் நிறைவேறும். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெரும்பாலான சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இதற்கு முன் நடந்ததில்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஜலப்பிரளயத்தின் காலத்திலிருந்து நடைமுறையில் போர்கள் மற்றும் போர் பற்றிய வதந்திகள் உள்ளன; வரலாறு முழுவதும், மனிதகுலம் பஞ்சத்தை அனுபவித்தது, எல்லா நேரங்களிலும் பூமியில் பூகம்பங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. ஆனால் மாட்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள். 24-25, விளக்கம் மற்றும் வரிசை, அளவு மற்றும் வலிமை ஆகிய இரண்டிலும் கடைசி நேரத்தில் மட்டுமே தனித்துவமாகவும் தனித்துவமாகவும் இருக்கும். அவற்றில் சில, பௌதிகப் பிரபஞ்சத்தின் அழிவு (24:29) போன்றவை முற்றிலும் தனித்துவமானதாக இருக்கும்.

இயேசு இரண்டாவது நபரில், குறிப்பாக 24 ஆம் அத்தியாயத்தில் பேசியது, அவர் சீடர்களிடம் அவர்களின் தலைமுறையைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதற்கு ஆதாரம் அல்ல. பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் தங்கள் வார்த்தைகளை தொலைதூர சந்ததியினரிடம் அடிக்கடி உரையாற்றினர். கடவுள் தீர்க்கதரிசியை அவர் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் நேரத்திற்கு அற்புதமாக அழைத்துச் சென்றார். தீர்க்கதரிசி, எதிர்கால சந்ததியினரை நேரடியாக உரையாற்றினார் (உதாரணமாக, இஸ். 33:17-24; 66:10-14; செக். 9:9). இயேசு முக்கியமாக, "அந்த நேரத்தில் வாழ்வீர்..." என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.

மாட் தொடங்கி. 24:4, சீஷர்களின் கேள்விகளுக்கு இயேசு பதிலளிக்கிறார்: “அது எப்போது நடக்கும்? உன் வருகைக்கும் யுக முடிவுக்கும் என்ன அடையாளம்?” (கட்டுரை 3). ஆனால் அவர் தலைகீழ் வரிசையில் பதில் அளிக்கிறார். 24:36 வரை "எப்போது" என்ற கேள்வியை இயேசு குறிப்பிடவில்லை, அங்கு அவர் கூறுகிறார், "ஆனால் அந்த நாளையும் மணிநேரத்தையும் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, பரலோகத்திலுள்ள தேவதூதர்களுக்கு கூட தெரியாது, ஆனால் என் தந்தை மட்டுமே." 24: 4-14 இல், இயேசு இரண்டாவது கேள்வியிலிருந்து பதிலளிக்கிறார், முதல் ஆறு அறிகுறிகளுக்குப் பெயரிடுகிறார், "பிறப்பு வலி" என்று அவர் வருவதற்கு முன்பே தொடங்குவார்: பொய்யான கிறிஸ்துவின் ஏமாற்று (வ. 4-5), மக்களிடையே பகை. உலகம் (v. 6-7a) , பரவலான பேரழிவுகள் (vv. 7b-8), துன்பங்களுக்கு விசுவாசிகளின் துரோகம் (v. 9), வெளிப்படையான விசுவாசிகளின் துரோகம் (v. 10-13), மற்றும் பிரகடனம் உலகம் முழுவதும் நற்செய்தி (வச. 14).

ஜான் எஃப். மக்ஆர்தர், மத்தேயுவின் புதிய ஏற்பாட்டின் நற்செய்தியின் புத்தகங்களின் விளக்கம், 24-28, ஸ்லாவிக் எவாஞ்சலிகல் சொசைட்டி, 2008

கிறிஸ்து பூமிக்கு இரண்டாவது வருகையின் நிகழ்வு ஆர்த்தடாக்ஸ் எஸ்காடாலஜியில் மிக முக்கியமானது (உலகின் இறுதி விதிகளின் கோட்பாடு). இரண்டாவது வருகையின் நாளில் என்ன நடக்கும் என்பது பற்றி - நமது பூமிக்குரிய உலகம் அதன் தற்போதைய நிலையில் இருப்பதற்கான கடைசி நாள் மற்றும் இந்த நாளுக்கு முந்தியதைப் பற்றி கூறுகிறது. ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரல் ஹைரோடீகன் பைசியோஸ் (ஷுருகின்) மதகுரு.

"உலக வரலாற்றில், இரண்டு நிகழ்வுகள் மிக முக்கியமானவை: கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவின் முதல் வருகை மற்றும் அவரது இரண்டாவது வருகை. முதலில் விதைப்பது; இரண்டாவது அறுவடை; முதலாவது மனித இனத்தை பாவம், மரணம், பிசாசு ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கான அனைத்து தெய்வீக உண்மைகளையும் சக்திகளையும் காட்டியது மற்றும் கொடுத்தது, இரண்டாவது மனித இனம் இதை எவ்வாறு பயன்படுத்திக் கொண்டது என்பதை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் வெளிப்படுத்தும் ”(செயின்ட் ஜஸ்டின் போபோவிச்).

மனிதனின் சுதந்திர விருப்பத்தின் பேரில், இரட்சகராகிய கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் முதல் வருகை

—தந்தை பைசியோஸ், கிறிஸ்துவின் முதல் வருகையின் தேவை எதனுடன் இணைக்கப்பட்டது என்பதை எனக்கு நினைவூட்டுங்கள்.

- நம்பிக்கையின்படி, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து "நமக்காகவும், நமது இரட்சிப்பிற்காகவும்" பரலோகத்திலிருந்து இறங்கியதாக நாங்கள் நம்புகிறோம். எதிலிருந்து இரட்சிப்பு? - திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, மனிதன் முதலில் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான், அவர் கடவுளுடன் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும், கடவுளைப் பற்றிய அறிவில், கடவுளைப் போலவே இருக்க வேண்டும். மற்றும் சுதந்திர விருப்பத்துடன். ஆதியாகமம் புத்தகம், அதன் வரலாற்றின் விடியலில், மனிதன் சுதந்திரத்தின் சோதனையில் நிற்கவில்லை என்று கூறுகிறது (ஆதி. 3). பிசாசின் சோதனையில், அவர் மீறினார் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டதுவாழ்க்கையின் சட்டம் மற்றும் அதன் மூலம் அவரது இயல்பு மற்றும் உலகின் அசல் - பாவமற்ற மற்றும் தூய்மையான - நிலையை சேதப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், கடவுளுடனான ஒற்றுமையையும் இழந்தது. வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கடவுளைத் துறந்ததன் மூலம், அவர் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சிறையிருப்புக்கு தன்னைக் கண்டனம் செய்தார். நமது முன்னோர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளோ அல்லது அவர்களின் வழித்தோன்றல்களோ, முழு மனித இனத்தோ, தங்கள் சொந்த பலத்தால் இந்த சிறையிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முடியவில்லை. அவர்களின் விடுதலைக்காக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார். இரட்சகராகிய கர்த்தர் விழுந்துபோன மனிதகுலத்தை எழுப்பினார், மனிதன் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கை அடைவதற்கான வழியைத் திறந்தார் - இரட்சிப்பின் பாதையான கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்து பேரின்பமான தொடர்பு.

இரட்சிப்பின் சாத்தியம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் வழங்கப்படுகிறது. அவர் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவார், அவர் அதைப் பயன்படுத்துவாரா என்பது அந்த நபரைப் பொறுத்தது. கடவுள் யாரையும் பலத்தால் காப்பாற்றுவதில்லை, இரட்சிப்பு இரண்டு விருப்பங்களின் ஒற்றுமையில் நிறைவேற்றப்படுகிறது - கடவுள் மற்றும் மனிதன். ஆனால் உலகில் ஒரு "மூன்றாவது விருப்பமும்" உள்ளது - கடவுளுக்கு விரோதமானது; இந்த பிசாசு சித்தம் ஒரு நபரை கடவுளிடமிருந்து விலக்கி, அவர் இரட்சிக்கப்படுவதைத் தடுக்க முயல்கிறது. இருப்பினும், பிசாசு ஒரு நபர் மீது தனது விருப்பத்தை வலுக்கட்டாயமாக திணிக்க முடியாது; அவ்வாறு செய்ய அவருக்கு அதிகாரம் இல்லை. கிறிஸ்துவுக்காக அல்லது பிசாசுக்காக யாரைப் பின்பற்றுவது என்று ஒரு நபர் தனக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

மேலும் அவரது விருப்பத்தின் முடிவு, அவரது இரண்டாம் வருகையின் நாளில் இறைவனால் மதிப்பிடப்படும்.

கடவுள் நீதிபதி மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை பற்றி

“சிருஷ்டிகரும், இரட்சகரும், பரிசுத்தமானவருமான கடவுள், அதே நேரத்தில் நீதிபதியாக இருப்பது இயற்கையானது. ஏனென்றால், படைப்பாளராக, அவர் நமக்கு உயிர் கொடுத்தார்; ஒரு இரட்சகராக, அவர் நம்மை பாவம், மரணம் மற்றும் பிசாசிலிருந்து காப்பாற்றினார்; புனிதப்படுத்துபவராக, அவர் திருச்சபையில் பரிசுத்தப்படுத்துதல், இரட்சிப்பு மற்றும் தெய்வமாக்குதல் ஆகியவற்றுக்கான அனைத்து வழிகளையும் நமக்குக் கொடுத்துள்ளார்; ஒரு நீதிபதியாக, தேவாலயத்தில் அவர் நமக்குக் கொடுத்த வாழ்க்கையையும் அவர் நமக்குக் கொடுத்த வழிமுறைகளையும் நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்தினோம் என்பதை அவர் தீர்ப்பளித்து நியாயந்தீர்க்கிறார்” (செயின்ட் ஜஸ்டின் போபோவிச்).

- தந்தை பைசியோஸ், முதல் மற்றும் இரண்டாவது வருகைகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்?

முதலில், அவை நோக்கத்தில் வேறுபடுகின்றன. முதல் வருகையில் கர்த்தர் உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க வரவில்லை, மாறாக உலகத்தை இரட்சிக்க வந்தார் (யோவான் 12:47); பலருக்கு மீட்கும் பொருளாக அவருடைய உயிரைக் கொடுக்க வேண்டும் (மத்தேயு 20:28). இரண்டாம் வருகையில் அவர் உலகத்தை நீதியுடன் நியாயந்தீர்க்க வருவார் (அப்போஸ்தலர் 17:31) மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிப்பார் (மத். 16:27). இரண்டு வருகைகளும் கிறிஸ்து தோன்றும் விதத்திலும் வேறுபடும். அவர் ஒரு வேலைக்காரன் வடிவில் நமக்காக அவமானத்தில் பாடுபட வந்தார் (பிலிப்பியர் 2:7), ஆனால் அவர் தம்முடைய மகிமையிலும், அவருடன் எல்லா பரிசுத்த தூதர்களையும் நியாயந்தீர்க்க வருவார் (மத். 25:31). கிறிஸ்துவைப் பற்றி க்ரீட் சொல்வது இதுதான்: “மேலும் மகிமையுடன் வரவிருக்கும் ஒருவரின் பொதிகள் ...” அதே நேரத்தில், கிறிஸ்துவின் முதல் தோற்றம் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தால், இரண்டாவதாக கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது: ஏனெனில், மின்னல் கிழக்கிலிருந்து வந்து மேற்குவரைக்கும் தெரிவது போல, அது மனுஷகுமாரனின் வருகையாக இருக்கும் (மத். 24:27). பித்ருக்களின் கூற்றுப்படி, "இது மகிமையின் பிரகாசத்தால் எங்கும் தெரியும்."

—இரண்டாம் வருகையில் என்ன நடக்கும், அது ஏன் “உலகின் முடிவு” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது? தலைப்பு நம்பிக்கையாக இல்லை...

- இரண்டாம் வருகையின் நாளில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து வானத்திலிருந்து பூமிக்கு மகிமையுடன் வரும்போது, ​​தொடர்ச்சியான அசாதாரண நிகழ்வுகள் நடைபெறும், அதனுடன் இந்த நாளின் பெயர்களும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அந்த நிகழ்வு நடக்கும், இது க்ரீடில் வார்த்தைகளுடன் பேசப்படுகிறது: "தேநீர் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்”, அதாவது, இறந்தவர்களின் பொது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் உயிருள்ளவர்களின் மாற்றம். இந்த நாளில் கடவுள் பிரபஞ்சத்தை நியாயந்தீர்ப்பார், எனவே இது நியாயத்தீர்ப்பு நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது (மத். 10, 15), மேலும் பிதாவாகிய கடவுள் முழு தீர்ப்பையும் குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் ஒப்படைத்ததால், இதுவும் நாள். கர்த்தர் (2 பேதுரு 3, 10), மனுஷகுமாரனின் நாள் (லூக்கா 17, 22) மற்றும் பல பெயர்கள் - மேலும் இது முற்றிலும் விதிவிலக்கான நாள் என்று அவர்கள் அனைவரும் சாட்சியமளிக்கிறார்கள்: ஒரு சிறந்த நாள் (அப். 2, 20).

இது "உலகின் முடிவு" (மற்றும் கடைசி நாள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நாளில், பூமிக்குரிய உலகம் அதன் தற்போதைய நிலையிலும் மனித வரலாற்றிலும் அவற்றின் இருப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும். இந்த நாளில், இறைவன் தனது கடைசி, இறுதி தீர்ப்பை உலகம் மற்றும் மனிதனின் முழு வரலாற்றிலும், அனைத்து மக்கள் மீதும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனித்தனியாக வழங்குவார்.

நம்பிக்கையைப் பொறுத்தவரை ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது "முடிவின்" நாள் மட்டுமல்ல, "ஆரம்பமும்" - புதிய வானமும் பூமியும், மாற்றப்பட்ட உடல்களில் புதிய வாழ்க்கை, நித்தியத்தில் வாழ்க்கை. புனித பசில் தி கிரேட் அதை உலகம் தோன்றிய முதல் நாளுடன் ஒப்பிடுகிறார். முதலாவது உருவாக்கப்பட்ட உலகத்தைத் துவக்குகிறது; புதுப்பிக்கப்பட்ட உலகத்திற்கான கடைசி. இரண்டும் ஒன்றுதான்.

- உலகம் அழியும் தேதி குறித்து ஏன் பல தவறான கணிப்புகள் உள்ளன?

- இதைப் பற்றி தவறான கணிப்புகள் இருக்க முடியுமா? வரவிருக்கும் நேரத்தை இறைவன் நமக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை" கடைசி நாள்". இதைப் பற்றி அவரே தம் சீடர்களிடம் கூறுகிறார்: அந்த நாளையும் அந்த நேரத்தையும் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, பரலோகத்திலுள்ள தூதர்களுக்குக் கூட தெரியாது, ஆனால் என் பிதா ஒருவருக்கு மட்டுமே (மத். 24:36); தகப்பன் தம்முடைய அதிகாரத்தில் நிர்ணயித்துள்ள காலங்களையும் காலங்களையும் அறிவது உங்களுக்காக அல்ல (அப்போஸ்தலர் 1:7). நாம் விழித்திருந்து, எந்த நேரத்திலும் இறைவனின் முன் பதிலுக்காக நிற்க தயாராக இருப்பதற்காக, தேதி நம்மிடம் இருந்து மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது. blj சொல்வது போல். தியோபிலாக்ட், "சோம்பேறியாக மாறாமல் இருக்க, உலகின் முடிவு எப்போது வரும் என்பதை அறிவது நமக்குப் பயன்படாது." இந்த தேதியை "கண்டுபிடிப்பதற்கான" முயற்சிகள், கடவுளின் வார்த்தைக்கு மாறாக, இரட்சிப்பின் உண்மையான செயல்களிலிருந்து மட்டுமே திசைதிருப்பப்படுகின்றன.

"சர்ச் ஆரோக்கியமற்ற ஆர்வத்தை ஆசீர்வதிப்பதில்லை, அதைக் கண்டிக்கிறது" என்று செயின்ட் சான்றளிக்கிறார். கிரிகோரி ஷ்லிசெல்பர்ஸ்கி.

இரண்டாம் வருகைக்கு முன் பூமியில் என்ன நடக்கும் என்பது பற்றி

"இதோ, திகிலடையாதே, இவை அனைத்தும் இருக்க வேண்டும்" (மத். 24:6)

- தந்தை பைசியோஸ், எங்களிடமிருந்து இரண்டாவது வருகையின் தேதிகளை மறைத்து, அதே நேரத்தில் கடவுள் அதன் அணுகுமுறையின் அறிகுறிகளை ஏன் நமக்குக் காட்டுகிறார் என்பதை விளக்குங்கள்?

“உண்மையில், வேதம் இதைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. சுருக்கமான நற்செய்திகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு காலநிலை அத்தியாயம் உள்ளது, அங்கு இறைவன் தனது இரண்டாவது வருகை மற்றும் உலகின் முடிவின் அறிகுறிகளைப் பற்றி கூறுகிறார் (மத். 24; மார்க் 13; லூக்கா 21). இதைப் பற்றி நாம் ஏன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? - நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைச் சிறப்பாகச் செல்லவும். "பாருங்கள், திகிலடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் இருக்க வேண்டும்" என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார், இதனால் இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் சாதகமாக மட்டுமல்ல, கடுமையான, துக்ககரமானவை, கடவுளின் பாதுகாப்பின் கண்ணுக்கு தெரியாத கட்டுப்பாட்டின் கீழ் நிகழ்கின்றன, மேலும் நல்ல இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. . விசுவாசிகளாகிய நமக்கு என்ன தேவை? மற்ற எல்லா நேரங்களிலும் அதே போல்: நம்பிக்கை, உண்மை, கடவுள் நம்பிக்கை, பயப்பட வேண்டாம், தெய்வீக பிராவிடன்ஸில் உங்களை ஒப்படைக்கவும். "பயப்படாதே, வெட்கப்படாதே" என்கிறார் செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம். "நீங்கள் சரியான பொறுமையைக் காட்டினால், துன்பம் உங்களை வெல்லாது."

- மேலும், உலகின் முடிவிற்கு முன்னதாக என்ன நடக்கும்?

- கடவுளுடைய வார்த்தையை கவனமாகப் படிப்பதன் மூலம், உலகத்தின் முடிவை நெருங்கும் அறிகுறிகளை அனைவரும் அறிந்துகொள்ளலாம். பொதுவாக, எல்லாப் பகுதிகளிலும் தீமையின் அசாதாரண அதிகரிப்பு மற்றும் பரவல் இருக்கும். மனித வாழ்க்கைஇயற்கையில் கூட. இவை போர்கள் மற்றும் போர் வதந்திகள்; தேசத்திற்கு எதிராக தேசமும், ராஜ்யத்திற்கு எதிராக ராஜ்யமும் எழும்பும்; பஞ்சங்கள், கொள்ளைநோய்கள் மற்றும் பூகம்பங்கள் ஏற்படும்; கிறிஸ்துவின் பெயரால் கிறிஸ்தவர்கள் வெறுக்கப்படுவார்கள், சித்திரவதைக்குக் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டு கொல்லப்படுவார்கள்; பொய்யான கிறிஸ்துக்களும் கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளும் தோன்றி பலரை ஏமாற்றுவார்கள் (மத்தேயு 24:4-11).

அதே நேரத்தில், சுவிசேஷம் பிரபஞ்சம் முழுவதும், எல்லா நாடுகளுக்கும் சாட்சியாகப் பிரசங்கிக்கப்படும் (மத். 24:13), ஆனால் அந்த நேரத்தில் மக்கள் மீதான நம்பிக்கை மிகவும் வறுமையில் இருக்கும், மனுஷகுமாரன் வரும்போது, ​​அவர் வருவார். அவர் பூமியில் நம்பிக்கையைக் கண்டாரா? (லூக்கா 18:8). ஏப். அந்நாட்களில் கிறித்தவத்திலிருந்து விசுவாச துரோகம் இருக்கும் என்று பவுல் சாட்சியமளிக்கிறார், ஏனென்றால் மக்கள் சுயநலவாதிகளாகவும், பணப்பிரியராகவும், பெருமையுடையவர்களாகவும், ஆணவக்காரர்களாகவும், தெய்வ நிந்தனையுள்ளவர்களாகவும், பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களாகவும், நன்றி கெட்டவர்களாகவும் இருப்பார்கள். 2 தீமோ. 3, 2-5). பாவத்தின் மனிதனும் அழிவின் மகனுமான ஆண்டிகிறிஸ்ட் உலகில் தோன்றுவதற்கு இத்தகைய சூழல் சாதகமாக இருக்கும் (2 தெச. 2:3).

"பெரும்பான்மையான மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தில் தானாக முன்வந்து தீமையைத் தேர்ந்தெடுத்து, தீமைகளைச் செய்து, தீமையை விரும்பும்போது ... கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான அவர்களின் உச்ச தலைவரான ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோன்ற இறைவன் அனுமதிப்பார்" என்று செயின்ட் எழுதுகிறார். ஜஸ்டின் போபோவிச்.

ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகள்

"ஆண்டிகிறிஸ்ட்? மனித இனத்தில் அது எல்லா பாவங்களுக்கும் ஒரு மனிதனாக இருக்கும்; அதில் பாவம் முழுமையையும், அதன் முழு சக்தியையும் அடைகிறது. அவனுடைய முழு ஆத்துமாவோடும், முழு இருதயத்தோடும், முழு மனதோடும், முழு பலத்தோடும் அவன் சாத்தானோடும், சாத்தான் அவனோடும் உறவாடுவான். அவர்களின் விருப்பங்கள் அனிமேஷன் முறையில் ஒரே விருப்பமாக ஒன்றிணைந்து, கடவுள்-மனிதன் கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக அவர்கள் முழுமையுடன் செயல்படுவார்கள்" (செயின்ட் ஜஸ்டின் போபோவிச்).

- தந்தை பைசியோஸ், "ஆண்டிகிறிஸ்ட்கள்" மற்றும் "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.

"ஆண்டிகிறிஸ்ட்" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது பரிசுத்த வேதாகமம்இரட்டை அர்த்தத்தில். ஒரு பொது அர்த்தத்தில், இது கிறிஸ்துவின் எந்தவொரு எதிர்ப்பாளரின் பெயராகும். பயன்பாட்டின் படி. ஜான், இப்படிப்பட்ட பல அந்திக்கிறிஸ்துக்கள் இருந்தார்கள், இருக்கிறார்கள், இருப்பார்கள். ஆண்டிகிறிஸ்ட் தனது சொந்த, அல்லது கண்டிப்பான, அர்த்தத்தில் ஒருவரே, அவர் இன்னும் வரவில்லை, ஆனால் உலக முடிவுக்கு முன் தோன்றுவார். உலகம் அழியும் தேதி தெரியவில்லை, ஆகையால் அந்திக்கிறிஸ்து வரும் நேரமும் தெரியவில்லை; அவரது சொந்த பெயர் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால், பிதாக்களின் படி, "பரிசுத்த ஆவியால் அறிவிக்கப்படுவதற்கு அது தகுதியற்றது." ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் அவரது ஆட்சியின் தன்மை புக் ஆஃப் ப்ராப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. டேனியல், புனிதரின் 2வது நிருபத்தில். பவுல் தெசலோனிக்கருக்கு மற்றும் ஜான் தி தியாலஜியன் வெளிப்படுத்துதல் (அபோகாலிப்ஸ்) இல்.

சாத்தான் பூமியில் தன் தீமையின் முழு சக்தியையும் காட்டாத வரை மனித இனத்தின் வரலாறு முடிவடையாது. IN இறுதி நேரம்எல்லா வழிகளிலும் - பொய்கள், தீமைகள், வன்முறை, சாத்தானால் அணிதிரட்டப்படும் கடைசி போர்கிறிஸ்துவுடனும் அவருடைய தேவாலயத்துடனும். ஆண்டிகிறிஸ்ட் மனித-சாத்தானிய தீமையின் முழுமையான உருவகமாக மாறுவார். செயின்ட் படி. டமாஸ்கஸின் ஜான், "கடவுள், எதிர்காலத்தில் தம்முடைய சித்தத்தின் சிதைவை முன்னறிவித்து, பிசாசு அவனில் வசிக்க அனுமதிக்கிறார்." ஆண்டிகிறிஸ்ட் சாத்தானின் கருவியாக மாறுவார், அவனது செயல்கள் அனைத்தும் சாத்தானின் செயலின்படி மேற்கொள்ளப்படும் ... எல்லா சக்தியுடனும், அடையாளங்களுடனும், பொய்யான அதிசயங்களுடனும் (2 தெச. 2, 9), உடன் முக்கிய இலக்குகடவுளிடமிருந்தும் கடவுளின் எல்லாவற்றிலிருந்தும் மக்களைத் திருப்புங்கள். தேசங்களை ஏமாற்றி, ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஒரு உலக ஆட்சியாளராக மாறுவார், கடவுளைப் போல ஆள்மாறாட்டம் செய்வார் மற்றும் தெய்வீக வழிபாட்டைக் கோருவார் (பார்க்க: 2 தெச. 2, 4). கடவுளுக்கு உண்மையாக நிலைத்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் மிகக் கடுமையான துன்புறுத்தலுக்கும் வேதனைக்கும் உள்ளாக்கப்படுவார்கள் (வெளி. 13:15). அந்திக்கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான வெளிப்புற அடையாளம் இல்லாமல், வாங்கவோ விற்கவோ இயலாது (வெளி. 13:17). தேவாலயம், துன்புறுத்தப்பட்டு, துன்புறுத்தப்பட்டு, வனாந்தரத்தில் ஒளிந்து கொள்ள வேண்டும் (வெளி. 12). இருப்பினும், அந்திக்கிறிஸ்துவின் வல்லமையும் அதிகாரமும் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் திருச்சபைக்கு எதிராக எவ்வளவு கொடூரமான போராக இருந்தாலும், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது (மத்தேயு 16:18). தேவாலயம் அசைக்க முடியாததாக இருக்கும்: உலகத்தின் இறுதி வரை தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் சடங்குகள் அவளுக்குள் நிறுத்தப்படாது (1 கொரி. 11:26), ஏனெனில் கிறிஸ்துவும் பரிசுத்த ஆவியும் காலத்தின் இறுதி வரை தேவாலயத்தில் இருப்பார்கள். அந்திக்கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை அழிக்க, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே தோன்றி, அக்கிரமக்காரனை தம் வாயின் ஆவியால் கொன்றுவிடுவார் (2 தெச. 2:8). இது ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் அவரது சாத்தானிய ராஜ்யத்தின் சுய-பிரகடனப் பணியை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும்.

ஆண்டிகிறிஸ்ட் மீது கிறிஸ்துவின் வெற்றி, தெய்வீக நன்மைக்கும் சாத்தானிய தீமைக்கும் இடையிலான பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும், இது மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும், உலகில் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு மனித இதயத்திலும் நடந்து வருகிறது.

- "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் தொடர்பாக "சமநிலை" இல்லாதவர்கள் என்று ஒருவர் கூறலாம், அவர்கள் மிகவும் சமரசம் செய்ய முடியாதவர்கள், மேலும் அவர்களின் பார்வையைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத எவரும் அவர்களுக்கு ஏதாவது ஆகிறார்கள். ஆண்டிகிறிஸ்ட் போல...

- உண்மையில், உலகின் முடிவைப் பற்றிய அனைத்துப் பேச்சுகளும் அபோகாலிப்ஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பயங்கரங்கள் மற்றும் பேரழிவுகள் பற்றிய விவாதத்தில் வருவது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. மூன்று சிக்ஸர்கள், பாஸ்போர்ட், TIN மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய வாதங்களும் இதில் அடங்கும். இவை அனைத்தும், நியாயமற்ற அளவுகளில் இருப்பதால், அச்சம் மற்றும் சந்தேகத்தின் சூழ்நிலையை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. மேலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எப்படியாவது கிறிஸ்து, கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் அர்த்தமும் நோக்கமும் (மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் அல்ல!) மற்றும் உலகத்தின் முடிவு அவரது ஊழியர்களான ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு தீமை என்பதை பலர் கவனிக்கவில்லை. பின்னணியில், மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள், மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையுள்ளவர்களுக்கு, இது கடவுளின் மகிமையில் இரட்சகரின் வருகை, தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றி, மரணத்தின் மீது வாழ்க்கை. இது போன்ற உரையாடல்களின் முக்கிய யோசனையாகவும் உள்ளடக்கமாகவும் இருக்க விரும்புகிறேன்.

"ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்திரை" பற்றி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் கிரெஸ்ட்யான்கின் குரலைக் கேட்போம்: "நவீன தொழில்நுட்ப திறன்களால், எல்லா மக்களையும் "எண்கள்" மற்றும் "சில்லுகள்" மற்றும் "முத்திரைகள்" மூலம் ரகசியமாகவும் தெளிவாகவும் பதிக்க முடியும். ”. ஆனால், கிறிஸ்துவை மனப்பூர்வமாகத் துறந்து, கடவுளின் எதிரியை உணர்வுபூர்வமாக வணங்கினால் ஒழிய, அவை மனித ஆன்மாவுக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது. மற்றொரு பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், ஆண்டிகிறிஸ்ட் வருவதற்கு முன்பே, கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றாமல், அவரைப் பின்பற்றாமல், நம்மில் பலர் இந்த முத்திரையை நம் இதயங்களில் பெறுகிறோம்.

கடைசி தீர்ப்பு பற்றி

"எங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை கொள்முதல் அல்லது நித்திய ஆசீர்வாதங்கள் அல்லது நித்திய வேதனையின் நேரம்" (ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் கிரெஸ்ட்யாங்கின்).

கடைசி தீர்ப்பு எப்படி நடக்கும்?

– அவருடைய இரண்டாம் வருகையின் நாளில், இறந்தவர்களின் பொது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து உலகளாவிய மற்றும் இறுதி தீர்ப்பை நிறைவேற்றுவார். இந்த தீர்ப்பு எல்லா காலத்திலும் மக்களையும் தழுவும் - கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பேகன்கள், விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்கள், யாரும் தப்ப மாட்டார்கள். பயன்பாடு அதைப் பற்றி எழுதுகிறது. பவுல்: நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன் தோன்ற வேண்டும், இதனால் ஒவ்வொருவரும் சரீரத்தில் வாழும்போது செய்தவற்றின் படி நல்லது அல்லது கெட்டது (2 கொரி. 5:10). இந்த தீர்ப்பின் நீதிபதி கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து. ஏனென்றால், கடவுளின் குமாரனும் மனுஷகுமாரனுமாகிய கிறிஸ்துவே, உயிரோடிருக்கிறவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் நியாயாதிபதியாக கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டவர் (அப் 10:42). அவர் உலகத்தை கடவுளாக மட்டுமல்ல, மனிதனாகவும் தீர்ப்பார். நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் துயரங்களை அறியாததற்காக யாரும் அவரை நிந்திக்க முடியாது. தீர்ப்பின் பொருள் நம் செயல்கள் மட்டுமல்ல, எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள், வார்த்தைகள். நாம் செய்த தீமைக்காக மட்டுமல்ல, நம்மால் முடிந்தாலும் நாம் செய்யாத நன்மைக்காகவும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவோம். நீதிமன்றத்தில் யாரும் கடவுளை அநீதி என்று குற்றம் சாட்ட முடியாது, ஏனென்றால், செயின்ட் படி. Ignatius Bryanchaninov, "ஒவ்வொரு பிரதிவாதியையும் குற்றம் சாட்டுபவர் மற்றும் குற்றம் சாட்டுபவர் அவரது மனசாட்சியாக இருப்பார், திடீரென்று குருட்டுத்தன்மை மற்றும் பாவத்தின் வசீகரம் குணமாகும்." மேய்ப்பன் செம்மறியாடுகளை வெள்ளாடுகளிலிருந்து பிரிப்பது போல, அவர் (கிறிஸ்து) ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிப்பார்; செம்மறியாடுகளைத் தன் வலது புறத்திலும், வெள்ளாடுகளைத் தன் இடப்பக்கத்திலும் வைப்பான் (மத்தேயு 25:32-33). பிரிவின் அளவுகோல் கருணையின் செயல்களாக இருக்கும். பிதாக்களின் விளக்கத்தின்படி, பொருள் மட்டுமல்ல (பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிக்கவும், நிர்வாணமாக ஆடை அணியவும், நோயாளிகளைப் பார்க்கவும், முதலியன), ஆனால் ஆன்மீகம் (கண்டிக்காதே, மன்னிக்காதே, கொடுக்காதே. நல்ல அறிவுரைமுதலியன). கிறிஸ்துவின் சிறிய சகோதரர்களாக அண்டை வீட்டாருக்குக் காட்டப்படும் கருணை, அதாவது கிறிஸ்துவின் நிமித்தம், அதைச் செய்தவர்களுக்கு நீதியையும், பரலோக ராஜ்யத்தையும், அதை நிராகரிப்பவர்களுக்கு கண்டனம் மற்றும் நித்திய நெருப்பையும் கொண்டு வரும் (பார்க்க: மவுண்ட் 25, 34-46).

கடைசி தீர்ப்பு பற்றிய பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வார்த்தைகள் பழிவாங்கும் அச்சுறுத்தல் அல்ல, மாறாக அழைப்பு நல்ல செயல்களுக்காக. நாம் நன்மை செய்தாலும் தீமை செய்தாலும் இந்த மண்ணுலக வாழ்விலும் இறுதித் தீர்ப்பு நமக்குத் தொடங்குகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கடைசித் தீர்ப்பில் "செம்மறியாடு" மற்றும் "வெள்ளாடு" என்று பிரிப்பது கடவுளின் தன்னிச்சையின் விளைவாக இருக்காது, ஆனால் மனிதனால் செய்யப்பட்ட தேர்வை மட்டுமே உறுதிப்படுத்தும்.

- இந்த தீர்ப்பு ஏன் "பயங்கரமானது" என்று அழைக்கப்படுகிறது, யாருக்கு, ஏன் இது பயங்கரமானது?

- இது எல்லா மக்களுக்கும் பயங்கரமானது, ஏனென்றால் கடவுள்-மனிதன் இயேசு கிறிஸ்து மட்டுமே பாவமற்றவர். மேலும் அது பயங்கரமானது, ஏனென்றால் அது மனிதனின் நித்திய விதியை தீர்மானிக்கிறது; இந்த விதி வருந்தத்தக்கதாக மாறினால், அதை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. துக்கம், வருந்துதல் பயனற்றதாக இருக்கும். பின்னர், செயின்ட் படி. செர்பியாவின் நிக்கோலஸ், "நல்ல செயல்களைச் செய்ய மிகவும் தாமதமாகிவிடும், மனந்திரும்புவதற்கு மிகவும் தாமதமாகிவிடும்" மற்றும் "அழுகை இனி அனுதாபத்தை சந்திக்காது."

- கடைசி தீர்ப்புக்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்?

- நீதிமான்களுக்கு பரலோக ராஜ்யத்தில் நித்திய பேரின்பம் மற்றும் பாவிகளுக்கு நரகத்தில் நித்திய வேதனை.

லுட்மிலா குஸ்னெட்சோவா நேர்காணல் செய்தார்

அவருடைய வருகை அல்லது திரும்புதல் பற்றிய இந்த அடையாள விளக்கம் கிறிஸ்துவின் சொந்த வார்த்தைகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. கிறிஸ்து மீண்டும் மீண்டும் தனது இரண்டாவது வருகையின் இருமடங்கு விளக்கத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நாடுகிறார். சில நேரங்களில் அவர் தனது சொந்த வருகையைப் பற்றி பேசுகிறார், சில சமயங்களில் அவர் வருவதைப் பற்றி பேசுகிறார்

மற்றொருவர், அவரிடமிருந்து வேறுபட்டவர்.

ஒன்று . அவர் தானே திரும்புவார் என்று: நான் உங்களை அனாதைகளாக விடமாட்டேன், நான் உங்களிடம் வருவேன். நான் உங்களிடமிருந்து வருகிறேன், உங்களிடம் வருவேன் என்று சொன்னேன். விரைவில் நீங்கள் என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள், விரைவில் நீங்கள் என்னை மீண்டும் பார்ப்பீர்கள்.. பின்னர் நான் செல்வேன் நான் உங்களுக்காக ஒரு இடத்தை தயார் செய்வேன், நான் மீண்டும் வருவேன்.

2. மற்றவர் திரும்பி வருவார், அவரிடமிருந்து வேறுபட்டவர்: ஆனால் நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், நான் செல்வது உங்களுக்கு நல்லது, ஏனென்றால் நான் போகவில்லை என்றால், ஆறுதல் அளிப்பவர் உங்களிடம் வரமாட்டார். நான் போனால், அவரை உங்களிடம் அனுப்புவேன். மேலும் அவர் வந்து உலகத்தை பாவத்தை உணர்த்துவார். நான் உங்களுக்குச் சொல்ல இன்னும் நிறைய இருக்கிறது, ஆனால் இப்போது உங்களால் அதை அடக்க முடியாது. சத்திய ஆவியானவர் வரும்போது, ​​அவர் உங்களை சகல சத்தியத்திற்கும் வழிநடத்துவார். பிதாவினிடத்திலிருந்து நான் அனுப்பப்போகிற, பிதாவினிடத்திலிருந்து புறப்படுகிற சத்திய ஆவியான தேற்றரவாளன் வரும்போது, ​​அவர் என்னைக்குறித்துச் சாட்சி கொடுப்பார்.

மேலும், கிறிஸ்து அவரும் அவருடைய பெயரால் திரும்ப வருபவர்களும் ஒரே பரிசுத்த ஆவியை சுமக்கும் மக்களாக இருப்பார்கள் என்று விளக்குகிறார். கிறிஸ்து தன்னைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: நீங்கள் கேட்கும் வார்த்தை என்னுடையதல்ல, என்னை அனுப்பிய பிதாவே. நான் உங்களிடம் பேசும் வார்த்தைகள், நான் என்னைப் பற்றி பேசவில்லை.

கிறிஸ்து, தான் வாக்குறுதியளித்தபடி, அவர் வெளியேறிய பிறகு வருவார், கிறிஸ்துவைப் பற்றி பேசுகிறார்: ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் பற்றி பேசமாட்டார், ஆனால் அவர் கேட்பதையே பேசுவார்.

புதிய மேசியா கிறிஸ்து என்ற பெயரில் வந்து, பரிசுத்த ஆவியின் அதே வல்லமையைக் கொண்டு வருவார் என்ற உண்மை, கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்குச் சொன்ன வார்த்தைகளிலிருந்து பின்வருமாறு: தேற்றுபவர், பரிசுத்த ஆவியானவர், அவரை என் பெயரில் தந்தை அனுப்புவார். உனக்கு எல்லாவற்றையும் கற்றுத் தருவேன், நான் உனக்குச் சொன்ன அனைத்தையும் உனக்கு நினைவூட்டுவான்.

கிறிஸ்து கடுமையாக மக்களை எச்சரித்து எச்சரிக்கிறார், அவர்கள் சரியான நேரத்தில் அவரை நிராகரித்ததால், அவர்கள் திரும்பியவுடன் அவரை மீண்டும் நம்புவதற்கு விதிக்கப்படவில்லை என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்து ஒரு சொற்றொடரால் தன்னையும் தனக்காக வரப்போகும் ஒருவரையும் பிணைக்கிறார். கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிறவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்று நீங்கள் கூச்சலிடும் வரை இனி நீங்கள் என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள்.

அவருடைய இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி பேசுகையில், கிறிஸ்து கிறிஸ்துவின் வருகையைக் குறிக்கிறது - ஆவி, அவரில் உள்ள பரிசுத்த ஆவி, அது மீண்டும் தோன்ற வேண்டும், ஒரு புதிய, வித்தியாசமான பெயரைக் கொண்ட ஒரு உடல், ஆனால் நிரப்பப்படும். அதே பரிசுத்த ஆவியுடன். கிறிஸ்து அதே உண்மையை ஆனால் வேறு வழியில் வெளிப்படுத்துகிறார் - இது பெயரும் மாம்சமும் அல்ல, ஆனால் பணியில் சுமந்து செல்லும் ஆவி என்று கூறுகிறார்:

கடவுள் ஒரு ஆவி, அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் வழிபட வேண்டும், இன்று கடவுளை பொய்யாகவும் போலியாகவும் வணங்குவது போல் அல்ல, பாவம் நிறைந்த உலகம் முழுவதும். பரிசுத்த வேதாகமத்தில் இது போன்ற பல தீர்க்கதரிசனங்கள் ஆவியில் நபியின் இரண்டாவது வருகையைப் பற்றி உள்ளன, மேலும் மாம்சத்தில் அல்ல, மற்ற பண்டைய மதங்களிலும் உள்ளன.

இந்து மதத்தின் புனித தூதர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், இன்று உலகெங்கிலும் உள்ள "கிருஷ்ணா உணர்வுக்கான சமூகத்தில்" கோடிக்கணக்கான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளார், பண்டைய காலங்களில் இதே முக்கிய உண்மையை உறுதிப்படுத்தினார். கடவுளின் கட்டளையின்படி பரிசுத்த ஆவியானவர்,

ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் ஒரு புதிய ஹைபோஸ்டாசிஸில் திரும்புகிறது. இது பகவத் கீதையில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது."ஓ இளவரசே, உலகில் ஒழுக்கமும் அறமும் வீழ்ச்சியுறும் போது, ​​அக்கிரமமும் அநீதியும் சிம்மாசனம் ஏறும் போது, ​​ஆண்டவனாகிய நான், என் உலகத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியும் உருவத்தில் வந்து, மக்களுடன் ஒரு மனிதனைப் போல் கலந்துகொள்வேன் என்பதை அறிந்து கொள். என் செல்வாக்கு மற்றும் போதனை நான் தீமை மற்றும் அநீதியை அழித்து, ஒழுக்கத்தையும் நல்லொழுக்கத்தையும் மீட்டெடுக்கிறேன். அதே புத்தகத்தில், கிருஷ்ணா காலத்தின் முடிவில், அதாவது இன்று, பெரிய உலக ஆசிரியரின் வருகையையும் கணிக்கிறார்.

ஆவியின் வருகையும் கௌதம புத்தரிடம் உள்ளது:"பூமிக்கு வந்த முதல் புத்தர் நான் அல்ல, கடைசி புத்தர் நான் அல்ல. குறித்த நேரத்தில், மற்றொரு புத்தர் உலகில் தோன்றுவார், ஒரு துறவி, உயர்ந்த ஞானம் பெற்ற ... மனிதனின் ஒப்பற்ற தலைவர் .... மேலும் அவர் அதையே உங்களுக்கும் வெளிப்படுத்துவார் நித்திய உண்மைகள்நான் உனக்குக் கற்பித்தேன்."

இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது ஏற்கனவே நடந்தது, ஆனால் மாம்சத்தில் அல்ல, ஆனால் ஆவியில். 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிறிஸ்துவின் முதல் வருகையைப் போலவே, குருட்டு மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்த மக்களின் உலகம் எதையும் கவனிக்கவில்லை என்றாலும், இரண்டாவது வருகை ஏற்கனவே நடந்தது என்பதற்கு இது மறுக்க முடியாத சான்று.