சர்ச் ஒரு பிராண்டாக, அல்லது நவீன ஊடகங்களில் மதத்திற்கு ஏன் இடமில்லை? மூன்றாம் மில்லினியத்தின் வாசலில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெகுஜன ஊடகங்கள் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் தேவாலயத்தின் பணி.

நிந்தனை என்பது அருவருப்பானது. ஆனால் அவரை தோற்கடிக்க, "சுதந்திர கலைஞர்களுக்கு எதிரான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்ற முன்னுதாரணத்திலிருந்து இந்த போராட்டத்தை திரும்பப் பெறுவது முக்கியம் - இது அவதூறு செய்பவர்களுக்கு மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும், - விளம்பரதாரர் ஆண்ட்ரி டெஸ்னிட்ஸ்கி நம்புகிறார்.

சமீபத்தில், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில் நடந்த ஒரு அவதூறான செயலால் முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகமும் அதிர்ச்சியடைந்தது. "கிறிஸ்டியன் நெறிமுறைகள் பற்றிய கட்டுரைகள்" புத்தகத்தின் ஆசிரியரான குலிஷ்கியில் உள்ள மூன்று படிநிலைகளின் தேவாலயத்தின் ரெக்டரிடம், இறையியல் டாக்டர் ஆர்ச்பிரிஸ்ட் விளாடிஸ்லாவ் ஸ்வேஷ்னிகோவ், அவரது பார்வையில் என்ன நிந்தனை என்று கேட்டோம்.

சிறார்களிடையே பாலியல் உறவுகளைப் பரப்புவதைத் தடைசெய்யும் நகரச் சட்டத்தை உருவாக்க மாஸ்கோ நாடாளுமன்றம் திட்டமிட்டுள்ளது. பிரச்சாரம் என்றால் என்ன, எதிலிருந்து குழந்தைகள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், எந்த முறைகள் மூலம் யார், எப்படி தீர்மானிப்பார்கள்?

மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான திணைக்களத்தின் தலைவர் பெருநகர ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்), தேர்தல்கள், திருடப்பட்ட வாக்குகள், ஊழல்கள், வெகுஜன எதிர்ப்புகள் மற்றும் பங்க் குண்டர்களுக்கான தண்டனைகள் பற்றி Dozhd TV பார்வையாளர்களிடம் கூறினார்.

ஒரு பாதிரியாரின் மீறல் குறித்து பிஷப்பிற்குத் தெரிவிக்க வேண்டியது அவசியம், மற்றும் புகார் செய்ய அவசரப்படாமல், முதலில் ஒருவரின் சொந்த கல்வியில் உள்ள இடைவெளிகளை நிரப்ப, மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு திருச்சபைக்கு சந்திப்பதில் ஒரு இளம் ஹீரோமாங்கிற்கு என்ன ஆபத்து நிறைந்துள்ளது, ஏன்? ஒரு கிரேக்க கிராமப்புற பாதிரியார் கிராமத்தில் சிறந்த காரை வைத்திருக்கிறார், மேலும் ஆயர்கள் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட "வேலைக்குதிரைகளை" ஓட்டுகிறார்கள் - சரடோவ் மற்றும் வோல்ஸ்கி லாங்கின் பெருநகரம் இதைப் பற்றி பேசுகிறது.

இவ்வளவு சத்தம் போட்ட “புஸ்ஸி கலவரம்” கதை தர்க்கரீதியான முடிவை நெருங்குகிறது. குற்றப்பத்திரிகை தாக்கல், விசாரணை. சர்ச் சரியாக பதிலளித்ததா, நாங்கள் வரலாற்றாசிரியரும் பாதிரியாருமான ஜார்ஜி ஓரேகானோவிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டோம்.

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் கிரில் கூறுகையில், மிகவும் கடினமான மோதல் சூழ்நிலைகளில் கூட, தேவாலயத்தின் சாட்சியம் கிறிஸ்தவமாக இருக்கும் மற்றும் மக்களை நல்லிணக்கத்திற்கு அழைக்கிறது.

"நான் உலக திருடர்களையும் விபச்சாரிகளையும் காட்டினேன் ... அவர்கள் தேவாலயத்திற்குள் நுழைய ஆர்வமாக உள்ளனர். ஆனால் தேவாலயம் அவர்களைத் தள்ளி விட்டது. ஏனெனில் மந்தை கோவில்களில் விழுந்தவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ”என்று முகவர் கிளாஸ் “வசந்தத்தின் 17 தருணங்களில்” போதகர் ஷ்லாக்கிடம் கூறினார். கிளாஸ் ஒரு ஆத்திரமூட்டுபவர், ஆனால் ஒரு உண்மையான நிந்தை: தேவாலயத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புகள் உள்ளன, ஆர்த்தடாக்ஸ் தங்கள் தலையை மணலில் புதைக்கிறார்கள் என்று கேட்கவில்லை. அவற்றில் ஒன்று ஓரினச்சேர்க்கை: இந்த பாவம் மேலும் மேலும் பரவலாக பரவுகிறது, ஆனால் பாதிரியார்களுக்கோ அல்லது பாமர மக்களுக்கோ பொதுவாக பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்று தெரியாது. மேலும் பெரும்பாலும் கோயில்களின் கதவுகளை தங்களுக்கு முன்னால் மூட விரும்புகிறார்கள்.

கோவிலில் நடக்கும் போக்கிரித்தனத்திற்கு சாமானியர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்? மாஸ்கோ பாதிரியார்கள் - தந்தைகள் செர்ஜி பிராவ்டோலியுபோவ், மாக்சிம் பெர்வோஸ்வான்ஸ்கி மற்றும் அலெக்சாண்டர் போரிசோவ் ஆகியோர் தங்கள் கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

விசுவாசிகளின் மத உணர்வுகளை அவமதித்ததற்காகவும், புனித இடங்களை இழிவுபடுத்தியதற்காகவும் ஐந்து ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும் மற்றும் அபராதத்தை பல உத்தரவுகளால் அதிகரிக்கும் மசோதா மாநில டுமாவிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. மாநில டுமாவின் அனைத்து பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளால் தயாரிக்கப்பட்ட திட்டம், சமூகத்தில் பெரும் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மரியாதைக்குரிய வழக்கறிஞர் ஹென்ரிக் பட்வா, சட்டமன்ற முன்முயற்சியைப் பற்றி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

"இந்த உலகத்துடன் அதன் விளையாட்டுகளில் விளையாடத் தொடங்கினால், அதன் விதிகளின்படி, நாம் இழக்க நேரிடும்" என்று ஆண்ட்ரி டெஸ்னிட்ஸ்கி சகிப்புத்தன்மை, சுதந்திரம் மற்றும் ராக் ஓபரா "ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் சூப்பர்ஸ்டார்" ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறார்.

ஆப்பிள் கம்ப்யூட்டரில் இருந்து நான் ஒரு ஆப்பிளை அகற்ற வேண்டுமா, ஏனெனில் அது அசல் பாவத்தை நினைவூட்டுகிறதா? ஆர்ச்பிரிஸ்ட் லெவ் செமெனோவ், கலாச்சார நிபுணர், கூடுதல் கல்வி பீடத்தின் டீன், PSTGU, பிராண்டுகளின் குறியீட்டில் தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்திற்கான தேடலைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு இருபது ஆண்டுகளில் மக்கள் மனதில் எவ்வளவு மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது, ஏன் நிறுவனங்கள் செயல்படவில்லை சிவில் சமூகத்தின்மற்றும் இளைஞர்களுக்கு ஏதேனும் நம்பிக்கை உள்ளதா என்று வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் பேராயர் லெவ் செமெனோவ் வாதிடுகிறார்.

இன்றைய குறைபாடுகள் சோவியத் மரபுக்கு காரணமாக இருக்க முடியுமா மற்றும் இன்று நம்மில் எஞ்சியிருக்கும் சோவியத்து என்ன என்பதைப் பற்றி புரோட்டோடிகான் ஆண்ட்ரே குரேயேவ் பேசுகிறார்.

XV.1.வசதிகள் வெகுஜன ஊடகம்விளையாடு நவீன உலகம்தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் பாத்திரம். தற்போதைய சிக்கலான யதார்த்தத்தில் மக்களை வழிநடத்தும், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய சரியான நேரத்தில் தகவல்களை பொது மக்களுக்கு வழங்க அழைக்கப்படும் பத்திரிகையாளர்களின் பணியை சர்ச் மதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்குத் தெரிவிப்பது உண்மைக்கான உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக நிலை குறித்த அக்கறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நேர்மறை இலட்சியங்கள், அத்துடன் தீமை, பாவம் மற்றும் துணைக்கு எதிரான போராட்டம். வன்முறை, பகை மற்றும் வெறுப்பு, தேசிய, சமூக மற்றும் மத வெறுப்பு, அத்துடன் வணிக நோக்கங்கள் உட்பட மனித உள்ளுணர்வை பாவச் சுரண்டல் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. பார்வையாளர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஊடகங்கள், மக்களுக்கு குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகத் தலைவர்களும் இந்தப் பொறுப்பை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

XV.2. திருச்சபையின் அறிவொளி, கல்வி மற்றும் சமூக அமைதிக்கான பணியானது, மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க அவளை ஊக்குவிக்கிறது, சமூகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட துறைகளுக்கு அவரது செய்தியை கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்: "உங்கள் நம்பிக்கையை சாந்தத்துடனும் பயபக்தியுடனும் கேட்கும்படி கேட்கும் அனைவருக்கும் பதிலளிக்க எப்போதும் தயாராக இருங்கள்" (1 பேதுரு 3:15). மதச்சார்பற்ற மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கும், பல்வேறு அம்சங்களில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஆர்வத்தை எழுப்புவதற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான தொடர்புகளுக்கு உரிய கவனம் செலுத்த எந்த மதகுரு அல்லது சாதாரண மனிதனும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தேவாலய வாழ்க்கைமற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம். அதே நேரத்தில், நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஊடகத்தின் நிலைப்பாடு, ஊடகங்களின் தார்மீக நோக்குநிலை, தேவாலய அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் நிலை ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, ஞானம், பொறுப்பு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்டுவது அவசியம். ஒன்று அல்லது மற்றொரு தகவல் அமைப்பு. ஆர்த்தடாக்ஸ் சாமானியர்கள் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் நேரடியாக வேலை செய்யலாம், மேலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளில் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை போதிப்பவர்களாகவும் செயல்படுத்துபவர்களாகவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தார்மீக இலட்சியங்கள். ஊழலுக்கு வழிவகுக்கும் செய்திகளை வெளியிடும் பத்திரிகையாளர்கள் மனித ஆன்மாக்கள், அவர்கள் சேர்ந்திருந்தால் நியமன தடைகளுக்கு உட்பட்டிருக்க வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

ஒவ்வொரு வகை ஊடகங்களின் (அச்சு, ரேடியோ-எலக்ட்ரானிக், கணினி) கட்டமைப்பிற்குள், அவற்றின் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்ட, சர்ச், உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்கள் மூலமாகவும், குருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தனிப்பட்ட முயற்சிகள் மூலமாகவும், அதன் சொந்த தகவல் ஊடகங்களைக் கொண்டுள்ளது. படிநிலை. அதே நேரத்தில், சர்ச், அதன் நிறுவனங்கள் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்கள் மூலம், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. தேவாலய இருப்புக்கான சிறப்பு வடிவங்களை மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் உருவாக்குவதன் மூலம் இத்தகைய தொடர்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது (செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான சிறப்பு கூடுதல், சிறப்பு பக்கங்கள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளின் தொடர், தலைப்புகள்) மற்றும் அதற்கு வெளியே (தனிப்பட்ட கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி அறிக்கைகள், நேர்காணல்கள், பங்கேற்பு பல்வேறு வடிவங்கள்பொது உரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்கள், பத்திரிகையாளர்களுக்கான ஆலோசனை உதவி, சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட தகவல்களை அவர்களிடையே விநியோகித்தல், குறிப்புப் பொருட்களை வழங்குதல் மற்றும் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் [படம் எடுத்தல், பதிவு செய்தல், இனப்பெருக்கம்]).

சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் தொடர்பு பரஸ்பர பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. பத்திரிகையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் அவர் பார்வையாளர்களுக்கு அனுப்பும் தகவல்கள் நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டும். மதகுருமார்கள் அல்லது திருச்சபையின் பிற பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்கள், ஊடகங்கள் மூலம் பரப்பப்பட்டு, பொதுப் பிரச்சினைகளில் அதன் போதனைகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்கு ஒத்திருக்க வேண்டும். முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தும் விஷயத்தில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறப்பட வேண்டும் - ஊடகங்களில் பேசும் நபர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அத்தகைய கருத்தை தெரிவிக்கும் பொறுப்பான நபர்கள். மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலய நிறுவனங்களின் தொடர்பு சர்ச் வரிசைமுறையின் தலைமையின் கீழ் நடைபெற வேண்டும் - பொது தேவாலய நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கும் போது - மற்றும் மறைமாவட்ட அதிகாரிகள் - பிராந்திய மட்டத்தில் ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​இது முதன்மையாக வாழ்க்கையின் கவரேஜுடன் தொடர்புடையது. மறைமாவட்டத்தின்.

XV.3. சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் போக்கில், சிக்கல்கள் மற்றும் கடுமையான மோதல்கள் கூட ஏற்படலாம். பிரச்சனைகள், குறிப்பாக, தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான அல்லது சிதைந்த தகவல்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதை ஒரு பொருத்தமற்ற சூழலில் வைப்பது, ஆசிரியர் அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட நிலையை பொது தேவாலய நிலைப்பாட்டுடன் கலப்பது. தேவாலயத்திற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான உறவு சில சமயங்களில் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தவறுகளால் மேகமூட்டமாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, பத்திரிகையாளர்களுக்கு தகவல் அணுகலை நியாயமற்ற முறையில் மறுக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், சரியான மற்றும் சரியான விமர்சனத்திற்கு வேதனையான எதிர்வினை. தவறான புரிதல்களை களைந்து, ஒத்துழைப்பைத் தொடர அமைதியான உரையாடலின் உணர்வில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையே ஆழமான, அடிப்படை மோதல்கள் எழுகின்றன. கடவுளின் பெயருக்கு எதிரான அவதூறு, நிந்தனையின் பிற வெளிப்பாடுகள், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களை முறையாக வேண்டுமென்றே திரித்தல், திருச்சபை மற்றும் அதன் ஊழியர்களுக்கு எதிரான வேண்டுமென்றே அவதூறு போன்றவற்றில் இது நிகழ்கிறது. இத்தகைய மோதல்கள் ஏற்பட்டால், மிக உயர்ந்த சர்ச் அதிகாரம் (மத்திய ஊடகங்கள் தொடர்பாக) அல்லது மறைமாவட்ட பிஷப் (பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் ஊடகங்கள் தொடர்பாக) தகுந்த எச்சரிக்கையின் பேரில் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு முயற்சிக்குப் பிறகு பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடலாம். பின்வரும் நடவடிக்கைகள்: தொடர்புடைய ஊடகங்கள் அல்லது பத்திரிகையாளருடனான உறவை முறித்துக்கொள்; இந்த ஊடகத்தை புறக்கணிக்க விசுவாசிகளை வலியுறுத்துங்கள்; அதிகாரிகளை தொடர்பு கொள்ளவும் மாநில அதிகாரம்மோதலை தீர்க்க; பாவச் செயல்களைச் செய்த குற்றவாளிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால், அவர்களை நியமனத் தடைகளுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். மேலே உள்ள நடவடிக்கைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட வேண்டும், அவை மந்தைக்கும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.

XV. சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற
வெகுஜன ஊடகம்

XV.1.நவீன உலகில் ஊடகங்கள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. தற்போதைய சிக்கலான யதார்த்தத்தில் மக்களை வழிநடத்தும், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த சரியான நேரத்தில் தகவல்களை பொது மக்களுக்கு வழங்க அழைக்கப்படும் பத்திரிகையாளர்களின் பணியை சர்ச் மதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்குத் தெரிவிப்பது உண்மைக்கான உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக நிலை குறித்த அக்கறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நேர்மறை இலட்சியங்கள், அத்துடன் தீமை, பாவம் மற்றும் துணைக்கு எதிரான போராட்டம். வன்முறை, பகை மற்றும் வெறுப்பு, தேசிய, சமூக மற்றும் மத வெறுப்பு, அத்துடன் வணிக நோக்கங்கள் உட்பட மனித உள்ளுணர்வை பாவச் சுரண்டல் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. பார்வையாளர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஊடகங்கள், மக்களுக்கு குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகத் தலைவர்களும் இந்தப் பொறுப்பை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

XV.2. திருச்சபையின் அறிவொளி, கல்வி மற்றும் சமூக அமைதிக்கான பணியானது, மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க அவளை ஊக்குவிக்கிறது, சமூகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட துறைகளுக்கு அவரது செய்தியை கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்: "உங்கள் நம்பிக்கையை சாந்தத்துடனும் பயபக்தியுடனும் கேட்கும்படி கேட்கும் அனைவருக்கும் பதிலளிக்க எப்போதும் தயாராக இருங்கள்" (1 பேதுரு 3:15). ஆயர் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கும், தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஆர்வத்தை எழுப்புவதற்கும், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான தொடர்புகளுக்கு உரிய கவனம் செலுத்துமாறு எந்தவொரு மதகுரு அல்லது சாதாரண நபரும் அழைக்கப்படுகிறார். அதே நேரத்தில், நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஊடகத்தின் நிலைப்பாடு, ஊடகங்களின் தார்மீக நோக்குநிலை, தேவாலய அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் நிலை ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, ஞானம், பொறுப்பு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்டுவது அவசியம். ஒன்று அல்லது மற்றொரு தகவல் அமைப்பு. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாமர மக்கள் நேரடியாக மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் வேலை செய்ய முடியும், மேலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளில் அவர்கள் கிறிஸ்தவ தார்மீக கொள்கைகளை போதகர்களாகவும் செயல்படுத்துபவர்களாகவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மனித ஆன்மாக்களின் ஊழலுக்கு வழிவகுக்கும் பொருட்களை வெளியிடும் பத்திரிகையாளர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தால் நியமன தடைகளுக்கு உட்பட்டு இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு வகை ஊடகங்களின் (அச்சு, ரேடியோ-எலக்ட்ரானிக், கணினி) கட்டமைப்பிற்குள், சர்ச் - உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்கள் மூலமாகவும், குருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தனிப்பட்ட முயற்சிகள் மூலமாகவும் - அதன் சொந்த தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. படிநிலை. அதே நேரத்தில், சர்ச், அதன் நிறுவனங்கள் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்கள் மூலம், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. தேவாலய இருப்புக்கான சிறப்பு வடிவங்களை மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் உருவாக்குவதன் மூலம் இத்தகைய தொடர்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது (செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான சிறப்பு கூடுதல், சிறப்பு பக்கங்கள், தொடர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள், தலைப்புகள்) மற்றும் அதற்கு வெளியே (தனிப்பட்ட கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி அறிக்கைகள், நேர்காணல்கள், பல்வேறு வகையான பொது உரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்களில் பங்கேற்பது, பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஆலோசனை உதவி, அவர்களிடையே சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட தகவல்களைப் பரப்புதல், குறிப்புப் பொருட்கள் மற்றும் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குதல் [படம் எடுத்தல், பதிவு செய்தல், இனப்பெருக்கம்]).

சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் தொடர்பு பரஸ்பர பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. பத்திரிகையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் அவர் பார்வையாளர்களுக்கு அனுப்பும் தகவல்கள் நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டும். மதகுருமார்கள் அல்லது திருச்சபையின் பிற பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்கள், ஊடகங்கள் மூலம் பரப்பப்பட்டு, பொதுப் பிரச்சினைகளில் அதன் போதனைகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டுடன் ஒத்திருக்க வேண்டும். முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தும் விஷயத்தில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறப்பட வேண்டும் - ஊடகங்களில் பேசும் நபர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அத்தகைய கருத்தை தெரிவிக்கும் பொறுப்பான நபர்கள். மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலய நிறுவனங்களின் தொடர்பு சர்ச் வரிசைமுறையின் தலைமையின் கீழ் நடைபெற வேண்டும் - பொது தேவாலய நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கும் போது - மற்றும் மறைமாவட்ட அதிகாரிகள் - பிராந்திய மட்டத்தில் ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​இது முதன்மையாக வாழ்க்கையின் கவரேஜுடன் தொடர்புடையது. மறைமாவட்டத்தின்.

XV.3. சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் போக்கில், சிக்கல்கள் மற்றும் கடுமையான மோதல்கள் கூட ஏற்படலாம். பிரச்சனைகள், குறிப்பாக, தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான அல்லது சிதைந்த தகவல்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதை ஒரு பொருத்தமற்ற சூழலில் வைப்பது, ஆசிரியர் அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட நிலையை பொது தேவாலய நிலைப்பாட்டுடன் கலப்பது. தேவாலயத்திற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான உறவு சில சமயங்களில் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தவறுகளால் மேகமூட்டமாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, பத்திரிகையாளர்களுக்கு தகவல் அணுகலை நியாயமற்ற முறையில் மறுக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், சரியான மற்றும் சரியான விமர்சனத்திற்கு வேதனையான எதிர்வினை. தவறான புரிதல்களை களைந்து, ஒத்துழைப்பைத் தொடர அமைதியான உரையாடலின் உணர்வில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையே ஆழமான, அடிப்படை மோதல்கள் எழுகின்றன. கடவுளின் பெயருக்கு எதிரான அவதூறு, நிந்தனையின் பிற வெளிப்பாடுகள், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களை முறையாக வேண்டுமென்றே திரித்தல், திருச்சபை மற்றும் அதன் ஊழியர்களுக்கு எதிராக வேண்டுமென்றே அவதூறு செய்தல் போன்றவற்றில் இது நிகழ்கிறது. இத்தகைய மோதல்கள் ஏற்பட்டால், மிக உயர்ந்த சர்ச் அதிகாரம் (மத்திய ஊடகங்கள் தொடர்பாக) அல்லது மறைமாவட்ட பிஷப் (பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் ஊடகங்கள் தொடர்பாக) தகுந்த எச்சரிக்கையின் பேரில் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு முயற்சிக்குப் பிறகு பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடலாம். பின்வரும் நடவடிக்கைகள்: தொடர்புடைய ஊடகங்கள் அல்லது பத்திரிகையாளருடனான உறவை முறித்துக்கொள்; இந்த ஊடகத்தை புறக்கணிக்க விசுவாசிகளை வலியுறுத்துங்கள்; மோதலை தீர்க்க மாநில அதிகாரிகளுக்கு விண்ணப்பிக்கவும்; பாவச் செயல்களைச் செய்த குற்றவாளிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால், அவர்களை நியமனத் தடைகளுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். மேலே உள்ள நடவடிக்கைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட வேண்டும், அவை மந்தைக்கும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.

பாதிரியார் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஷெவ்சென்கோ, பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் குக்தா, பாதிரியார் பாவெல் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, ஹைரோமொங்க் மக்காரி (மார்கிஷ்), ஹீரோமோங்க் அலெக்சாண்டர் (மிட்ரோஃபனோவ்), பேராயர் செர்கிப்ரிஸ்டோவ், ஆண்ட்ரே ஃபிட்ச்பிரிஸ்டோவ், ஆண்ட்ரீ ஃபிட்ச்பிரிஸ்டோவ் மற்றும் அர்ச்சகர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஷெவ்செங்கோ, பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் குக்தா, பாதிரியார் பாவெல் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஆகியோருடன் இணைந்து சமூகம் மற்றும் ஊடகங்களுடனான சர்ச் உறவுகளுக்கான சினோடல் துறையால் இந்த ஆவணம் உருவாக்கப்பட்டது. வோரோன்கின்.

சமூகம் மற்றும் ஊடகங்களுடனான சர்ச் உறவுகளுக்கான சினோடல் துறை, ஒரு உரையாடலை உருவாக்குவதற்கும், ஆர்த்தடாக்ஸ் வீடியோ பிளாக்கிங்கின் நிகழ்வை மேலும் ஆய்வு செய்வதற்கும், இந்த பரிந்துரைகளை மேம்படுத்துவதற்கும், தேவைப்பட்டால், புதியவற்றை உருவாக்குவதற்கும் பாதிரியார்கள்-வீடியோ பதிவர்களின் சமூகத்துடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ளும். .

1. அடிப்படை விதிகள்

1.1 நவீன தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி மனிதகுலத்திற்கு இணையத்தை வழங்கியுள்ளது - சமீபத்திய தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாகும், இதில் எந்த தகவலும் நீண்ட தூரம் மற்றும் உண்மையான நேரத்தில் அதிக வேகத்தில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இந்த குணாதிசயம் உலகளாவிய நெட்வொர்க்கை நற்செய்தியை பிரசங்கிப்பதற்கு கவர்ச்சிகரமானதாக ஆக்குகிறது, இது கிறிஸ்து நேரடியாகவும் கட்டாயமாகவும் கட்டளையிட்டார்: "உலகெங்கும் சென்று, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கியுங்கள்" (மாற்கு 16:15). ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இந்த அழைப்பு அப்போஸ்தலர்களின் நவீன வாரிசுகளுக்கு - மதகுருமார்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், அதன் படிநிலைகள் மற்றும் உயர் அதிகாரிகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, ஆன்லைன் சுவிசேஷத்தின் அவசியத்தை, குறிப்பாக, மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.

1.2 இணையத்தின் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக வளரும் பிரிவு வலை 2.0 வடிவமைப்பின் வளங்கள் ஆகும், இதில் பல்வேறு அடங்கும் சமூக ஊடகம், பிளாக்கிங் தளங்கள், உடனடி தூதர்கள், வீடியோ ஹோஸ்டிங் போன்றவை. தனித்துவமான அம்சம்இந்தத் தளங்களில் உள்ள உள்ளடக்கம் பயனர்களால் உருவாக்கப்பட்டதாகும். இந்த அளவுரு இந்த ஆதாரங்கள் பற்றிய தகவல்களைப் பரப்புவதை மிகவும் பயனுள்ளதாக ஆக்குகிறது. அவற்றின் வளர்ந்து வரும் பிரபலத்தின் பின்னணியில், தகவல் ஆதாரங்கள் பரவலாக்கப்பட்டன, பல உள்ளூர் தகவல் விநியோக மையங்கள் தோன்றும், மையப்படுத்தப்பட்ட ஊடகங்களுக்கு தீவிரமான மாற்றாக உள்ளன.

கூட்டாட்சி மற்றும் பிராந்திய ஊடகங்களைப் போலல்லாமல், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, தங்கள் மதிப்பீடு நிலைகளை இழக்கும், பார்வையாளர்கள் மத்தியில் அதிக அளவு நம்பிக்கை இருப்பதால், பல்வேறு பொதுக் கோளங்களை உள்ளடக்கிய பதிவர்கள் தங்கள் சூழலில் கருத்துத் தலைவர்களாக மாறுகிறார்கள். மிகவும் போட்டி நிறைந்த தகவல் சூழலில், ஆசிரியரின் ஆளுமை மற்றும் தற்போதைய நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது அகநிலை பார்வை ஆகியவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, வலைப்பதிவுகள் பெரிய டேப்ளாய்டுகள் மற்றும் டிவி சேனல்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய அளவு அடிப்படையில் மிகப்பெரிய பார்வையாளர்களை உருவாக்குகின்றன.

1.3 நற்செய்தி உண்மைகளுக்கு சாட்சியமளிப்பதற்கான ஆடியோவிஷுவல் வாய்ப்புகளின் வடிவத்தில் நவீன மிஷனரிகளுக்கு மறுக்க முடியாத நன்மைகளை வழங்கும் வீடியோ வலைப்பதிவுகள் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கவை, இது உன்னதமான நேருக்கு நேர் பணியை நோக்கி ஈர்க்கிறது. வீடியோ பதிவர்கள் பொதுவாக தங்கள் சேனலின் தளத்தில் இருந்து பார்வையாளர்களை நேரடியாக உரையாற்றும் ஆசிரியர்களாகக் கருதப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது. இது புதிய தோற்றம்அப்போஸ்டோலேட், நவீன பாதிரியார்கள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆன்மாவின் அழைப்பின் பேரில் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், இது ஒருபுறம், தேவாலயத்திற்கு முன்பாகவும் கடவுளுக்கு முன்பாகவும் உருவாக்கப்பட்ட உள்ளடக்கத்திற்கு அவர்கள் தாங்கும் ஒரு உயர்ந்த பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. மறுபுறம், ஒவ்வொரு பாதிரியாரும் வீடியோ பிளாக்கிங் மூலம் ஒரு பணியை மேற்கொள்வதில்லை, பல்வேறு சூழ்நிலைகள் மற்றும் கடவுளால் அருளப்பட்ட தனிப்பட்ட திறமைகள் மற்றும் இரட்சகர் குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காகவும்: "அறுவடை ஏராளமாக உள்ளது, ஆனால் வேலையாட்கள் குறைவு" (மாட் 9:37). இது சம்பந்தமாக, புனித ஒழுங்குகளில் வீடியோ பதிவர்களின் நல்ல முயற்சிகள் அன்னை திருச்சபையின் நெருக்கமான கவனத்திற்கும் ஆதரவிற்கும் தகுதியானவை.

2. செயல்பாட்டின் சிக்கல்கள்

2.1 தற்சமயம், ப்ளாக்ஸ்பியரின் ரஷ்ய மொழிப் பிரிவில் மதகுருவுக்கு எதிரான பேச்சுக்கள் பரவலாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. சர்ச்சின் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான பிரச்சனைகளை விமர்சிப்பது பார்வையாளர்களிடையே பிரபலமடைவதற்கான எளிதான வழிகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, இது வீடியோ ஹோஸ்டிங் தளங்களில் ஒரு போக்காக மாறி வருகிறது. இதன் விளைவாக, தங்கள் வலைப்பதிவுகளில் இந்த போக்குகளை எதிர்க்கும் பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு சூழலில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், இது அவர்களுக்கு அன்பு மற்றும் பொறுமையின் நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பிரசங்கிப்பதில் வெளியாட்களின் இத்தகைய அணுகுமுறையைப் பற்றி இறைவன் எச்சரித்தார்: "ஓநாய்களுக்குள் ஆடுகளை அனுப்புவது போல் நான் உங்களை அனுப்புகிறேன்" (மத். 10:16), எளிமையுடன் ஞானத்தையும் காட்ட அறிவுறுத்துகிறார்.

2.2 முதன்மையாக ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள்தனிப்பட்ட உற்சாகம் மற்றும் சொந்த நிதியின் செலவில் வீடியோ வலைப்பதிவுகளை உருவாக்கி பராமரிக்கவும், எனவே, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவை தரம் மற்றும் தொழில்முறை அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வீடியோ ஹோஸ்டிங்கில் சேனல்களின் பொதுவான நிலைக்கு இழக்கின்றன. இந்த காரணி பார்வையாளர்களின் வளர்ச்சியையும் சேனலின் செயல்பாட்டையும் பாதிக்கிறது. கூடுதலாக, மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள் எப்போதும் திறமையான நிபுணர் ஆலோசனையை அணுக மாட்டார்கள், எனவே அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி ஒரு வோக்கிங் மேம்பாட்டு உத்தியை உருவாக்குகிறார்கள், இது கடுமையான தவறுகள் மற்றும் தவறான கணக்கீடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

2.3 பாதிரியார்களுக்கு வீடியோ பிளாக்கிங்கிற்கு முறையாக நேரம் இல்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் பெரும்பான்மையான மதகுருக்களுக்கு இந்த வேலை முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு கூடுதல் பொழுதுபோக்கு மட்டுமே. இது சம்பந்தமாக, தனிப்பட்ட பொழுதுபோக்கு பயன்முறையில் வேலை செய்வது, வீடியோக்களை தயாரிப்பதற்கு நேரம் தேவைப்படுகிறது, எதிர்பார்க்க முடியாது உயர் அதிர்வெண்பிரச்சினைகள். இந்த காரணி சேனலில் பார்வையாளர்களையும் செயல்பாட்டையும் அதிகரிப்பதை கடினமாக்குகிறது, இது ஆன்லைன் பணியின் செயல்திறனை பாதிக்கிறது.

3. இலக்கு அமைத்தல் மற்றும் உந்துதல்

3.1 வீடியோ பிளாக்கிங் துறையில் மதகுருமார்கள் இருப்பதன் முக்கிய நோக்கம் கிறிஸ்தவ சாட்சியம். இதன் விளைவாக, மதகுருமார்களின் வீடியோ பிளாக்கிங்கின் துணை இலக்குகள் பல்வேறு கல்வி விரிவுரைகள், கேட்செசிஸ், மன்னிப்பு போன்றவை. ஒரு ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையும் இங்கே முக்கியமானது, அதில் இருந்து சுவாரஸ்யமான கிளாசிக்கல் அல்லாத வடிவங்கள் பிறக்க முடியும்.

இது சம்பந்தமாக, வீடியோ பிளாக்கிங் ஒரு பாதிரியாரின் ஆயர் நடவடிக்கையின் நேரடி தொடர்ச்சியாகக் காணப்படுகிறது, இந்த விஷயத்தில், பாரிஷ் சமூகத்தின் எல்லைகள் கணிசமாக விரிவடைகின்றன. போதகர் தனது சந்தாதாரர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையைப் பெறுகிறார், அவர்கள் ஓரளவிற்கு அவரது மெய்நிகர் பாரிஷனர்களாக மாறுகிறார்கள்.

3.2 பிரபலமான வீடியோ ஹோஸ்டிங் தளங்களில் முன்னணி சேனல்களான மதகுருமார்களின் நோக்கங்களை சிதைப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. பல்வேறு அளவுகளில், புனிதமான கண்ணியத்தில் உள்ள ஒரு வீடியோ பதிவர் சந்தாதாரர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் சக்தியைப் பெறுகிறார், இது ஈகோசென்ட்ரிசம், தவறின்மையின் மாயை மற்றும் சர்ச் பாரம்பரியத்தில் ஆணவம் என்று அழைக்கப்படும் குருத்துவமாக மாறக்கூடும். நவீன தேவாலய பயன்பாட்டில் "இளம் முதியவர்" என்ற பெயரைப் பெற்ற இந்த நிகழ்வு, வரையறையால் கண்டிக்கப்பட்டது. புனித ஆயர்டிசம்பர் 28, 1998 தேதியிட்டது, இது போதகரின் பணி: "மக்களை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்வதே தவிர, தங்களைச் சுற்றியுள்ள திருச்சபைகளை குழுவாக்குவது அல்ல."

இந்த அடிப்படையில் வேனிட்டியும் உருவாகலாம், இது மதிப்பீடுகளைப் பின்தொடர்வதிலும், தன்னைத்தானே கவனத்தை ஈர்ப்பதிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது பரந்த பார்வையாளர்களை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் மற்றும் சேனலில் செயல்பாட்டைக் காண்பிக்கும் கையாளுதல் நடைமுறைகளுக்கு ஆசிரியரைத் தள்ளும் (ஹைப், கிளிக்பைட், ட்ரோலிங், முதலியன)). இந்தத் தொடரில், ஒருவர் பரோபகாரத்தையும் நியமிக்கலாம், இது ஒரு வீடியோ பதிவர் தனது சந்தாதாரர்களைப் பிரியப்படுத்த வேண்டும் என்ற தீவிர விருப்பத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது இது ஆசிரியரை நேர்மையற்ற மற்றும் தந்திரமான நிலைக்குத் தள்ளும்.

வீடியோ வலைப்பதிவின் பணமாக்குதல் என்பது ஒரு ஆர்வமுள்ள பாதிரியார் சேனலை உருவாக்குதல், உபகரணங்கள் மற்றும் மென்பொருளை வாங்குதல் மற்றும் கூடுதல் வருமானத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஈடுசெய்வதற்கான ஒரு வழியாகும், இது ஒரு பாவ நிகழ்வு அல்ல, ஏனெனில் “தொழிலாளர் தகுதியானவர். அவருடைய வாழ்வாதாரம்” (மத். 10:10). ஆனால் இது ஒரு முடிவாக மாறக்கூடாது, ஏனெனில் திட்டத்தின் முழுமையான வணிகமயமாக்கல் ஆசிரியரின் அசல் உந்துதலை சிதைக்கும், இது பார்வையாளர்களில் ஒரு பகுதியை பாதிரியாரிடமிருந்து விலக்கி, பேராசையின் ஆர்வத்திற்கு இட்டுச் செல்லும். இது மற்றும் மேலே விவரிக்கப்பட்ட பிற எதிர்மறை நிகழ்வுகளுடன், மதகுருக்கள்-வீடியோ பதிவர்கள் விருப்பத்தின் முயற்சிகள், நேர்மையான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சர்ச் சடங்குகளை முறையாக ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் போராட அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

4. முறைகள் மற்றும் மொழி

4.1 ஒவ்வொரு வீடியோ பதிவரும் புனித கட்டளைகளில் சுயாதீனமாக தனது கிறிஸ்தவ மனசாட்சி, புனித நூல்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் படி, பொருள் வழங்கும் முறைகள் மற்றும் பாணியை ஆக்கப்பூர்வமாக தீர்மானிக்கிறார். இது சம்பந்தமாக, மார்ச் 27, 2007 அன்று நடந்த புனித ஆயர் கூட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிஷனரி நடவடிக்கையின் கருத்து" மூலம் அவர் வழிநடத்தப்படலாம். குறிப்பாக, அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளின் அடிப்படையில், மக்களின் கலாச்சாரத்தின் தேவாலய வரவேற்பு கொள்கைகளை ஒரு முறையாகப் பயன்படுத்த ஆவணம் முன்மொழிகிறது: "குறைந்தது சிலரையாவது காப்பாற்றுவதற்காக நான் அனைவருக்கும் எல்லாம் ஆனேன்" (1. கொரி. 9:22).

இணைய கலாச்சாரம் உட்பட பல்வேறு நவீன துணை கலாச்சாரங்கள் தொடர்பாக பயன்படுத்த இந்த முறை பொருத்தமானது. இங்கே, சாத்தியமான பயன்பாட்டின் எல்லைகள், எடுத்துக்காட்டாக, "மீம்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் பிரபலமான தலைப்புகள் ஆயர் நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் விதிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. மறுபுறம், சரியான விடாமுயற்சியுடன், இவை அனைத்தும் ஒரு கலாச்சார பாலமாக மாறும் மற்றும் மெய்நிகர் உலகத்திலிருந்து உண்மையான உலகத்திற்கு மக்களை மாற்றுவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்க வழிவகுக்கும். திருச்சபை வாழ்க்கை. மதகுருமார்கள் தங்கள் கருத்தியல் மேட்ரிக்ஸில் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும் என்று தேவாலயமற்ற பார்வையாளர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை என்ற வெளிப்படையான உண்மையை ஒருவர் மறந்துவிடக்கூடாது, ஏனெனில் அவர்கள் மதகுருமார்களின் சில அசல் வேறுபாட்டை அறிந்திருக்கிறார்கள். இது சம்பந்தமாக, பாதிரியார்களின் வீடியோ பிளாக்கிங் மொழி பற்றி ஒரு நியாயமான கேள்வி எழுகிறது.

4.2 அறியப்பட்டபடி, முதல் நூற்றாண்டுகளின் மன்னிப்பாளர்கள் மற்றும் திருச்சபையின் புனித பிதாக்கள் இந்த மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர். பண்டைய தத்துவம், இது புறமத தோற்றம் கொண்டது, மேலும் உலகளாவிய கிறிஸ்தவ உண்மைகளைப் பிரசங்கிக்க இந்த சொற்களஞ்சியம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே வழியில், நமது சகாப்தத்தின் மிஷனரிகளும் பயன்படுத்தலாம் நவீன அணுகுமுறைகள்சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதில். இதற்கு புதுப்பிப்பு தேவைப்படும். கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள்புதிய யதார்த்தங்களின் திறமையான படங்கள் மூலம். எனவே, கிறிஸ்து நாட்டுப்புறக் கதைகள், சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளின் கூறுகளைப் பயன்படுத்தி உவமைகளின் மொழியில் பிரசங்கங்களை வழங்கினார். வேளாண்மைமுதலியன டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பங்கள் வளர்ந்து வரும் நமது காலத்தில் இத்தகைய மிஷனரி யுக்திகள் பொருத்தமானதாக இருக்கும். இதன் பொருள் வீடியோ வலைப்பதிவுகளில் பணியின் செயல்திறன் நேரடியாக இலக்கு பார்வையாளர்களின் கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் சூழலில் சேனலின் ஆசிரியரின் மூழ்கிய அளவைப் பொறுத்தது, அதாவது அவளுடன் அதே மொழியைப் பேசுவது அவசியம்.

கூடுதலாக, வீடியோ பிளாக்கிங்கில் கோவில் பிரசங்கத்திற்கு மாறாக, உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு, சுய முரண், வகையான நகைச்சுவைகள், மிதமான சைகைகள் மற்றும் பிற சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு முறைகள் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை. இந்த காரணத்திற்காக, ஒரு வீடியோ வலைப்பதிவை வழிநடத்தும் ஒரு பாதிரியார், சர்ச் பாரம்பரியத்திற்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களின் அதிகப்படியான அகநிலை விளக்கக்காட்சிக்கும் நவீன பார்வையாளர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாத ஒரு முறையான மதகுரு மொழிக்கும் இடையே ஒரு நடுத்தர வழியைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம். விவிலிய மேற்கோள்களுடன் செயல்படுவது, குறிப்பாக ஒரு சூழலில் பரிசுத்த வேதாகமம்ஒரு அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரம் அல்ல, விரும்பிய விளைவையும் ஏற்படுத்தாது, எனவே பார்வையாளர்களின் துணை கலாச்சார பண்புகளின் உதாரணத்தில் உங்கள் கருத்தை நியாயப்படுத்த நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

4.3 ஒரு வீடியோ பதிவர் தங்கள் பார்வையாளர்களை நிவர்த்தி செய்வதற்கான வடிவங்களையும் மொழியையும் தேடும் போது, ​​அவர்களுக்காகக் காத்திருக்கும் ஆபத்துக்களுக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, தேவாலயம் அல்லாத வீடியோ பிளாக்கிங் போக்குகளான அவதூறு, ஆபாசமான மொழி, சிற்றின்பம், செயலற்ற பேச்சு, பாசாங்குத்தனம், புண்படுத்தும் நடத்தை, மக்களின் கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துதல், வன்முறை காட்சிகளை வெளிப்படுத்துதல், அவதூறு மற்றும் பிற சரிபார்க்கப்படாத தகவல்கள் தேவாலய பாரம்பரியத்திற்கு அந்நியமானவை.

வீடியோ வலைப்பதிவை வழிநடத்தும் ஒரு மதகுரு தனது செயல்பாடுகளில் பின்வரும் முறைகளை அனுமதிக்க முடியாது: தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களின் குறைபாடுகளை கேலி செய்வது; மக்கள் அல்லது குழுக்களுக்கிடையில் முரண்பாடுகள் மற்றும் பதட்டங்களைப் பயன்படுத்துதல், கருத்தியல் க்ளிஷேக்களை வெளிப்படுத்துதல், புண்படுத்தும் புனைப்பெயர்கள் மற்றும் லேபிள்களைப் பயன்படுத்துதல். இவை அனைத்தும் தீவிரமான ஆவிக்குரிய தாக்கங்களைக் கொண்டிருக்கும், ஏனெனில் "மனிதர் பேசும் ஒவ்வொரு செயலற்ற வார்த்தைக்கும் அவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் பதிலளிப்பார்கள்" (மத். 12:36). தேவாலய பாரம்பரியத்தில் நித்தியத்தில் ஒரு நபரின் இரட்சிப்பைத் தடுக்கும் எந்தவொரு வார்த்தைகளையும் இதன் மூலம் புரிந்துகொள்வது வழக்கம் என்பதை நினைவுபடுத்துவது மதிப்பு.

4.4 பிரபலமான வீடியோ ஹோஸ்டிங் தளங்களில் தேவாலயத்தை நிலைநிறுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது தோற்றம்மதகுரு, அவரது நடத்தை, வெளிப்படைத்தன்மை, இது பொருளை முன்வைக்கும் முறைகளுக்கும் காரணமாக இருக்க வேண்டும். சட்டத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒரு கேசாக் அல்லது ஒரு கேசாக்கில் கூட தோன்றுவது அவருக்கு பொருத்தமானது, முன்னுரிமை ஒரு பெக்டோரல் கிராஸுடன். சில சமயங்களில், ஒரு மதகுரு-வீடியோ பதிவர் (அவர் ஒரு துறவியாக இல்லாவிட்டால்) மதச்சார்பற்ற ஆடைகளில் இருக்கலாம், பதிவு செய்யப்பட்ட பொருள் அல்லது சூழ்நிலைகள் முற்றிலும் தேவைப்பட்டால். எனவே, இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், எந்த அநாமதேயமும் இல்லை - சேனலின் சந்தாதாரர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார்கள், அவர் எந்த மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர், முதலியவற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பணியின் செயல்திறனுக்காக, சேனலின் ஆசிரியரின் நேர்த்தியும் திறமையான பேச்சின் உடைமையும் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

இது சம்பந்தமாக, புனித கட்டளைகளில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் வீடியோ பதிவர் தனது வார்த்தைகள், நடத்தை மற்றும் தோற்றத்திற்காக கடவுள் மற்றும் மக்களுக்கு முன் அதிக பொறுப்பை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆகையால், குருமார்கள் தங்கள் சேனலின் பார்வையாளர்களை மயக்குவதைத் தடுக்க கிறிஸ்தவ நிதானத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இரட்சகரின் கூற்றுப்படி, "சோதனை வரும் நபருக்கு ஐயோ" (மத். 18:7).

5. வெளியீடுகளின் தீம்கள்

5.1 கிறிஸ்தவ பணி கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு சுருக்கமான நிகழ்ச்சி நிரலாக மாறக்கூடாது. அடையாளம் காணக்கூடிய நிகழ்வுகள் மற்றும் படங்களுக்கு அவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சுவிசேஷ யோசனைகளை தெரிவிப்பது மிகவும் அணுகக்கூடியது மற்றும் பயனுள்ளது. எனவே, தற்போதைய செய்தி நிகழ்ச்சி நிரல் ஒரு வீடியோ சேனலில் பிரசங்கிப்பதற்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாக அல்லது தொடக்கப் புள்ளியாகச் செயல்படும். அதே நேரத்தில், தேவாலய வீடியோ பிளாக்கிங் வெளிப்புற தகவல் சந்தர்ப்பங்களுக்கு பதிலளிப்பது மட்டுமல்லாமல், சில அனுபவங்களின் குவிப்பு மற்றும் ஊடக அங்கீகாரத்துடன், அதன் சொந்த கிறிஸ்தவ சொற்பொழிவைத் தொடங்குவதற்கான திறனைக் கொண்டுள்ளது.

5.2 புதிய வெளியீடுகளுக்கான தலைப்புகளை உருவாக்கும் போது, ​​ஒரு பாதிரியார்-வீடியோ பதிவர் கிரிஸ்துவர் தேவையின் கொள்கையால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். மதகுரு, ஒரு பாடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அவர் புரிந்து கொள்ளாத அமைப்புகளைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஏனெனில் இது இலக்கு பார்வையாளர்களின் நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும். ஒரு பாதிரியார் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளை அரசியல், சமூக அல்லது இன அடிப்படையில் பிரிக்கும் திறன் கொண்டவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். ஆரோக்கியமற்ற வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கக்கேடு, வன்முறை போன்றவற்றை ஊக்குவிக்கும் கருப்பொருள் சிக்கல்கள் வெளியிட அனுமதிக்கப்படவில்லை. குறிப்பாக ஆபத்தான தலைப்புகள் தூண்டக்கூடியவை தேவாலய பிளவு, யாருடைய பாவம், செயின்ட் படி. ஜான் கிறிசோஸ்டம், தியாகியின் இரத்தத்தால் கூட கழுவப்படவில்லை.

உரையாடல் மற்றும் ஒற்றுமை

பிரைமேட்ஸ் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகளின் சகோதர சந்திப்பின் முடிவுகள் பற்றிய செய்தி வெளியீடு (பிப்ரவரி 26, 2020, அம்மான், ஜோர்டான்)

"சமமில்லாமல் முதலில்"

பானாரின் புதிய திருச்சபை பற்றிய பேராயர் விளாடிஸ்லாவ் சிபினின் கட்டுரை

பாதிரியார் யெவ்ஜெனி யாகனோவின் அறிக்கை.

அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியான ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள்! நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விழா. மனித ஆன்மா வீழ்ந்த நிலையிலிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட புனித நிலைக்கு, கடவுளால் தத்தெடுக்கப்பட்ட நிலைக்கு மாற்றும் விழா. விசுவாசத்துடன் கர்த்தரிடம் வரும் அனைவரும் கடவுளால் நிராகரிக்கப்பட மாட்டார்கள் - இதுவே முக்கிய யோசனை கடவுள் அன்புஇதயம் மற்றும் யார் அவரை அறிய விரும்புகிறார்கள். அனைத்து ஆன்மீக அமைதியும் உறுதியான நம்பிக்கையும், பக்தியுள்ள நம்பிக்கையும் உண்மையான அன்பும்!
இது உஸ்ட்-கமெனோகோர்ஸ்க் டீனரியின் கீழ் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தகவல் துறையின் தொடர்பு, "ஆர்த்தடாக்ஸி (பக்தி) வி.கே" மற்றும் வெகுஜன ஊடகம் (ஊடகம்) ஆகியவற்றின் பத்திரிகை சேவையைப் பற்றியதாக இருக்கும். பிரவோஸ்லாவியா VK மற்றும் ஊடகங்களுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளுக்கான நிபந்தனைகள். தற்போதைய சிக்கலான யதார்த்தத்தில் மக்களை வழிநடத்தும், உலகில் நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகள் பற்றிய சரியான நேரத்தில் தகவல்களுடன் சமூகத்தின் பரந்த பிரிவுகளை புனிதப்படுத்த அழைக்கப்படும் பத்திரிகையாளர்களின் பணியை சர்ச் மதிக்கிறது. ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளைத் தீர்மானிக்க, உலகில் உள்ள சர்ச்சின் கல்வி, கல்வி மற்றும் சமூக அமைதிக்கான பணியை (சாட்சி) கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், இது மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க ஊக்குவிக்கிறது, இது பல்வேறு துறைகளுக்கு தனது செய்தியை கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. சமூகம். ஆர்த்தடாக்ஸ் பணிஅறிவொளி பெற்ற மக்களுக்கு கோட்பாட்டின் உண்மைகளை கற்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், கல்வி கற்பிக்கும் பணியும் முன் உள்ளது கிறிஸ்தவ படம்வாழ்க்கை, இது முக்கியமாக நற்கருணை சமூகத்தின் மர்மமான வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பங்கேற்பின் மூலம் கடவுளுடனான தொடர்பு அனுபவத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயம் கடவுளில் வாழ்க்கை மற்றும் அவருக்கு வெளியே இருப்பது சாத்தியமற்றது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அதே நேரத்தில், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​சர்ச் அதன் கருத்தை திணிக்கவில்லை மற்றும் குடிமக்களின் ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்துவதில் ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நிலையை மேம்படுத்த முயற்சிகளை மேற்கொள்வது அவசியம், அவற்றில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, போதைப் பழக்கம் வளர்கிறது, வன்முறை, தார்மீக உரிமை மற்றும் ஆடம்பர மற்றும் வசதிக்கான அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் ஆசை ஆகியவை வளர்க்கப்படுகின்றன.
அடிப்படைகளில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி சமூக கருத்துமதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தொடர்புகள் ஆயர் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அதே போல் தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஆர்வத்தை எழுப்புகின்றன. நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஊடகத்தின் நிலைப்பாடு, ஊடகங்களின் தார்மீக நோக்குநிலை, தேவாலய அதிகாரிகளுக்கும் ஒருவருக்கும் இடையிலான உறவுகளின் நிலை ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, ஞானம், பொறுப்பு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்டுவது அவசியம் என்பது தெளிவாகிறது. அல்லது மற்றொரு தகவல் அமைப்பு. அதே நேரத்தில், பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்குத் தெரிவிப்பது உண்மைக்கான உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக நிலை குறித்த அக்கறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நேர்மறை இலட்சியங்கள், அத்துடன் தீமை, பாவம் மற்றும் துணைக்கு எதிரான போராட்டம்.
வன்முறை, பகை மற்றும் வெறுப்பு, தேசிய, சமூக மற்றும் மத வெறுப்பு, அத்துடன் வணிக நோக்கங்கள் உட்பட மனித உள்ளுணர்வை பாவச் சுரண்டல் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. பார்வையாளர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஊடகங்கள், மக்களுக்கு குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகத் தலைவர்களும் இந்தப் பொறுப்பை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.
கடவுளின் பெயரை நிந்தித்தல், நிந்தனையின் பிற வெளிப்பாடுகள், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களை திட்டமிட்டு வேண்டுமென்றே திரித்தல், திருச்சபை மற்றும் அதன் ஊழியர்களை வேண்டுமென்றே அவதூறு செய்தல், வெளியீடு ஆகியவற்றின் விளைவாக திருச்சபைக்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான அடிப்படை மோதல்களைக் குறைப்பதே எங்கள் பொதுவான அக்கறை. மனித ஆன்மாவின் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கும் பொருட்கள்.
தொடர்பு.
மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் (செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான சிறப்பு கூடுதல், சிறப்பு பக்கங்கள், தொடர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள், தலைப்புகள்) மற்றும் அதற்கு வெளியே (தனிப்பட்ட கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி) தேவாலய இருப்புக்கான சிறப்பு வடிவங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் இது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அறிக்கைகள், நேர்காணல்கள், பல்வேறு வடிவங்களில் பொது உரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்களில் பங்கேற்பது, பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஆலோசனை உதவி, சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட தகவல்களை அவர்களிடையே விநியோகித்தல், குறிப்புப் பொருட்களை வழங்குதல் மற்றும் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் [படம் எடுத்தல், பதிவு செய்தல், இனப்பெருக்கம்]). மிகவும் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் ஒத்துழைப்பு காலமுறை திட்டமிடப்பட்ட வடிவங்களின் அடிப்படையில் காணப்படுகிறது.
சர்வதேச, பரஸ்பர மற்றும் சிவில் மட்டங்களில் அமைதி காக்கும் பிரச்சினைகளை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம். மக்கள், மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள்; சமுதாயத்தில் ஒழுக்கத்தைப் பாதுகாத்தல்; ஆன்மீக, கலாச்சார, தார்மீக மற்றும் தேசபக்தி கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு; கருணை மற்றும் தொண்டு விவகாரங்கள், கூட்டு சமூக திட்டங்களின் வளர்ச்சி; பாதுகாப்பு, மறுசீரமைப்பு மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைவரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பிற்கான அக்கறை உட்பட; தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினைகள் குறித்த எந்தவொரு கிளைகள் மற்றும் நிலைகளின் மாநில அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு; வீரர்கள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கான ஆன்மீக பராமரிப்பு, அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி. குற்றங்களைத் தடுப்பது, சுதந்திரத்தை இழக்கும் இடங்களில் நபர்களைப் பராமரிப்பது போன்றவற்றில் கூட்டுப் பணிகளை மேற்கொள்ளுங்கள். சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்க தகவல் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ளுங்கள்; தனிமனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் ஆபத்தை விளைவிக்கக் கூடிய போலி மதக் கட்டமைப்புகளின் செயல்பாடுகளை எதிர்கொள்வதற்கு.
சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் தொடர்பு பரஸ்பர பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. பத்திரிகையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் அவர் பார்வையாளர்களுக்கு அனுப்பும் தகவல்கள் நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டும். மதகுருமார்கள் அல்லது திருச்சபையின் பிற பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்கள், ஊடகங்கள் மூலம் பரப்பப்பட்டு, பொதுப் பிரச்சினைகளில் அதன் போதனைகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்கு ஒத்திருக்க வேண்டும். முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தும் விஷயத்தில், அதாவது. படிநிலையின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறப்பட வேண்டும் - ஊடகங்களில் பேசும் நபர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அத்தகைய கருத்தை தெரிவிப்பதற்கு பொறுப்பானவர்கள். தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான அல்லது சிதைந்த தகவல்களிலிருந்து சிக்கல்கள் எழலாம்.
ஒரு பொருத்தமற்ற சூழலில் அதை வைப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட நிலையை பொது தேவாலய நிலைப்பாட்டுடன் கலக்கவும். தேவாலயத்திற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான உறவு, நிச்சயமாக, மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தவறுகளால் மறைக்கப்படக்கூடாது, எடுத்துக்காட்டாக, பத்திரிகையாளர்களுக்கு தகவல் அணுகலை நியாயமற்ற முறையில் மறுக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், சரியான மற்றும் சரியான விமர்சனத்திற்கு வேதனையான எதிர்வினை. . தவறான புரிதல்களை களைந்து, ஒத்துழைப்பைத் தொடர அமைதியான உரையாடலின் உணர்வில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.
கஜகஸ்தான் பலருக்கு வரலாற்று தாய்நாடாக மாறியுள்ளது. கொள்கை - நாம் ஒரே குடும்பம், ஒரே மக்கள், ஒரே தாயகம், ஒரே வரலாறு, ஒரே கலாச்சாரம், ஆனால் தனிமனிதன், குடும்பம், தேசம் என நம்மை உறுதிப்படுத்தும் சுய-உறுதிப்படுத்தும் அடையாளத்துடன், இந்த கொள்கை வழிகாட்டுதலாக மாற வேண்டும். கஜகஸ்தான் குடிமகனுக்கு. அவர்களின் நம்பிக்கைகள் காரணமாக, எல்லோரும் தியோ-மையத்தின் கொள்கைகளின்படி வாழ முடியாது, அங்கு தனிநபருக்கு அடிப்படை சட்டங்கள் கடவுளுடையவை, ஆனால் தார்மீக-மைய விதிகளின்படி, நாம் வாழவும், மற்றவர்களை அழைக்கவும் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இந்த. கஜகஸ்தானியர்களான எங்களுக்கு வெவ்வேறு வேர்கள் உள்ளன, அவை எங்கள் இன மற்றும் மத அடையாளத்தை தீர்மானிக்கின்றன. வெவ்வேறு "நேற்று" மூலம், நாம், கடவுளின் பரிசுத்த சித்தத்தால், ஒரே மக்களாகிவிட்டோம், இது பொதுவான முயற்சிகளால் அவருடைய பரிசுத்த சித்தத்தைப் பார்த்து பின்பற்ற வேண்டும். பெருமையான பிரிவு அல்ல, ஒரே கடவுளில் புனித ஐக்கியம் - இதுவே நமது கொள்கையாக மாற வேண்டும். மற்றும் உயர் ஒழுக்கத்தின் பார்வையில் இருந்து: காதல்; பொறுமை; கருணை; பொறாமை அல்ல; மேன்மை அல்ல; பெருமை அல்ல, அதாவது பணிவு; மூர்க்கத்தனமான, சட்டத்தை மதிக்கும் அல்ல; சொந்தம் தேடாமல்; எரிச்சல் அல்ல; தீய எண்ணம் அல்ல; அநீதியில் மகிழ்ச்சியடையாமல், சத்தியத்தில் சந்தோஷப்படுதல். கடவுளுடனான உங்கள் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட ஒற்றுமையுடன். ரஷ்ய கலாச்சாரம் கஜகஸ்தானின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கஜகஸ்தானின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இங்குள்ள ரஷ்யர்கள் ஒரு "புலம்பெயர்ந்தோர்" அல்ல, அந்நியர்கள் அல்ல, ஆனால் இந்த மண்ணின் பூர்வீகக் குழந்தைகள், அவர்கள் மற்ற மக்களைப் போலவே கடவுளற்ற அரசாங்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, "நம்பிக்கை" மற்றும் "தேசிய மரபுகள்" என்ற கருத்துக்கள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் ஒத்துப்போகின்றன. இன்னும் துல்லியமாக, சில சக்திகள் அவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகின்றன. எனவே நாம் உண்மையில் "அதிகமாக நம்ப வேண்டும்." எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைநம்மையும் நம் வாழ்வின் அனைத்து பகுதிகளையும் வளப்படுத்தி புனிதப்படுத்துகிறது. நமது தேசிய மரபுகள் உட்பட.
எதிர்கால ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகள்.
பிரவோஸ்லாவியா VK இன் வரவிருக்கும் தகவல் நிகழ்வுகள்.
1. ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம்.
2. மத ஊர்வலங்கள்மூடிய நிறுவனங்களில்.
3. ராடோனிட்சா.
4. ஹோலி டிரினிட்டி கோட்டை தேவாலயத்தின் 200 வது ஆண்டு விழா கொண்டாட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்கள் (1809 இல் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தது, 1810 இல் செப்டம்பர் 9 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது).
5. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி நினைவாக ஒரு நினைவுச்சின்னம் (சிற்பம்) உருவாக்கம்.
6. கிராமத்தில் அழிக்கப்பட்ட கோயிலின் வரலாற்று தளத்தில் ஒரு தேவாலயம் கட்டுதல். பழைய சோக்ரா.