சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள். சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஊடகங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது

மாண்புமிகு தந்தையர்களே, அன்பான சக ஊழியர்களே!

ஆர்த்தடாக்ஸ் மாஸ் மீடியாவின் முதல் சர்வதேச திருவிழாவான "நம்பிக்கை மற்றும் வார்த்தை" பங்கேற்பாளர்களை வரவேற்பதில் நான் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைகிறேன். இன்று, இந்த மண்டபம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களிலிருந்து அச்சு ஊடகங்கள், வானொலி, தொலைக்காட்சி மற்றும் இணைய ஊடகத் தொழிலாளர்கள், மதச்சார்பற்ற மத்திய ஊடகங்களின் பத்திரிகையாளர்கள், சகோதர உள்ளூர் தேவாலயங்களில் இருந்து தேவாலய பத்திரிகையாளர்கள் ஆகியோரை சேகரித்துள்ளது. முதன்முறையாக, வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளியீடுகளின் ஊழியர்களும் அத்தகைய பிரதிநிதி மன்றத்தின் பணியில் பங்கேற்கிறார்கள் - இது எங்கள் ஒற்றுமைக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான சான்றாகும், அதை நோக்கி நாங்கள் பல ஆண்டுகளாக நகர்ந்து வருகிறோம்.

அதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் பிஷப்ஸ் கதீட்ரல் 2004 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் அலெக்ஸியின் உரையில், சர்ச்சின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தகவல் கொள்கையை உருவாக்க ஒரு பணிக்குழுவை உருவாக்கும் எண்ணம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நமது விழாவின் பிரிவுக் கூட்டங்களில் நடக்கும் பயனுள்ள விவாதங்கள், விரைவில் உருவாகும் இச்செயற்குழுவின் பணிக்கு உதவும் என்று நினைக்கிறேன்.

சந்தைப் பொருளாதாரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை மற்றும் நவீன தகவல் சமூகத்தை நோக்கி ரஷ்யாவின் "பெரும் பாய்ச்சல்" ரஷ்யாவில் தொடங்கிய வரலாற்று தருணத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் சுதந்திரத்தைப் பெற்றது. சர்ச் அதன் சொந்த பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு அமைப்பு கொண்ட ஒரு உயிரினமாக இருந்தாலும், அவை நியதி சட்டம், பாரம்பரியம் மற்றும் இறுதியில், பரிசுத்த வேதாகமம்எவ்வாறாயினும், சந்தைப் பொருளாதாரம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு சாதனங்களின் மகத்தான செல்வாக்கு இரண்டு புதிய உலகளாவிய யதார்த்தங்கள் ஆகும், அவை திருச்சபைக்கு பல சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகின்றன - அவளுடைய சமூகத்தில். அவர்களுக்கு இறையியல் புரிதல் தேவைப்படுகிறது, அதன் அடிப்படையில் வெகுஜன ஊடகத் துறையில் திருச்சபையின் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் சாத்தியமாகும்.

தேசபக்தர் அலெக்ஸி "சர்ச் மற்றும் மீடியா" பிரச்சினையில் பலமுறை விரிவாகப் பேசியுள்ளார். 2000 ஆம் ஆண்டில் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூகக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளில் ஊடகத்தின் தலைப்பு தொட்டது. அதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்

அத்தியாயம் 15 இன் பத்தி 1 பத்திரிகையாளர்களை தார்மீக பொறுப்புக்கு அழைக்கிறது. பத்தி 2 ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாமரர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான நிபந்தனைகளை விவரிக்கிறது (பாமரர்கள் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் பணியாற்ற முடியுமா மற்றும் அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் நியமன தடைகளுக்கு உட்பட்டிருக்க முடியுமா, யார் இந்த கருத்தை வெளிப்படுத்த அதிகாரம் பெற்றவர் தேவாலயத்தின் பார்வை, முதலியன). பத்தி 3 குறிப்பிட்ட வெளியீடுகள் தொடர்பாக சர்ச் மற்றும் ஊடகங்களுக்கு இடையே ஏற்படக்கூடிய மோதல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சினோடல் மற்றும் மறைமாவட்ட மட்டங்களில் படிநிலை எடுக்கக்கூடிய நடவடிக்கைகளை விவரிக்கிறது: புறக்கணிப்பு, சிவில் அதிகாரிகளிடம் முறையீடு, கிறிஸ்தவ பத்திரிகையாளர்களுக்கு எதிரான நியமன தடைகள் போன்றவை). "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சமூக போதனையின் அடிப்படைகள்" என்ற இந்த அத்தியாயம் "சர்ச் மற்றும் மீடியா" என்ற தலைப்பின் முதல் தோராயத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சி தேவைப்படுகிறது என்று சொல்லாமல் போகிறது.

இந்த சிக்கலைப் பற்றிய முழுமையான பகுப்பாய்வை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவர நான் சுதந்திரம் எடுக்கவில்லை - பல சிறப்புகளைக் கொண்ட தேவாலய அறிஞர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு குழுவிற்கு மட்டுமே இது போன்ற வேலை சாத்தியமாகும். நான் சில முக்கியமான குறிப்புகளை கூறுவேன்.

அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், இரண்டு அல்லது மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஊடகங்கள் அதைப் பற்றி படிக்கும் மக்களுக்கு அறிவித்தன முக்கிய நிகழ்வுகள், அதிகாரிகளின் முடிவுகளைப் பற்றி, மேலும் விவாதத்திற்கான தளமாகவும் செயல்பட்டது, இதன் காரணமாக, வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதுவது போல், பொதுமக்கள் பெரும்பாலும் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த நாட்களில், பத்திரிகைகள் நிச்சயமாக சுதந்திரமான கருத்துப் பரிமாற்றத்திற்கு சேவை செய்தன. "பேச்சு சுதந்திரம்" என்ற கருத்து மிகவும் உறுதியான பொருளைக் கொண்டிருந்தது: செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் மாநில தணிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளில் குடிமக்களின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த சமூகத்தை அனுமதித்தன. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மிகவும் சிக்கலான படம் வெளிப்பட்டது: ஊடகங்களின் அசல் சமூக செயல்பாடுகள் வணிகமயமாக்கலின் அழுத்தத்தின் கீழ் கணிசமாக மாறத் தொடங்கின. ஊடகங்கள் பெரும் வணிகமாகிவிட்டன. வணிகம் அதன் சொந்த விதிகளை ஆணையிடுகிறது. ஊடக உரிமையாளர்கள் வாசகரையும் பார்வையாளரையும் நுகர்வோராகவே பார்க்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் ஆன்மீகத் தேவைகள் மிகவும் பின்னணியில் தள்ளப்படுகின்றன, மேலும் தற்காலிக ஆசைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு முன்வைக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. ஊடகங்கள், இன்று பல கோட்பாட்டாளர்கள் சொல்வது போல், ஒரு நபருக்கு சில விஷயங்களையும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகளையும் வழங்குவதில்லை, இன்று அவை ஒரு நபரை இந்த விஷயங்களின் நுகர்வோராக உருவாக்குகின்றன, ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையையும் உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் வழியையும் திணிக்கின்றன. நவீன ஊடகங்கள் "இறுதி கேள்விகளுக்கு" குறைவான இடத்தை ஒதுக்குகின்றன, அந்த கேள்விகளுக்கு நம்பிக்கையால் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும். ஊடக வணிகமயமாக்கலை அதிகரிக்கும் இந்த தவிர்க்க முடியாத செயல்முறை ஒரே நேரத்தில் பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

வெளியீட்டாளரின் பொறுப்பு. வணிகப் பிரதிநிதிகள் - ஊடக உரிமையாளர்கள் - சமூகம் மற்றும் மக்கள் மீது அவர்கள் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்திற்கு சமூக மற்றும் தார்மீக பொறுப்பை உணர்கிறார்களா? எல்லாமே லாபத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இறுதியில் அவர்கள் இறைவனிடம் பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை திருச்சபை இந்த செல்வந்தர்களுக்கு நினைவூட்ட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

திருச்சபையின் கல்விப் பணிக்கான வாய்ப்புகள் நவீன ஊடகம்சந்தையின் கட்டளைகளால் கணிசமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. குற்ற அறிக்கைகள், பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள், பேச்சு நிகழ்ச்சிகள் போன்றவற்றைப் போலன்றி, மத நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் வெளியீடுகள் விளம்பரதாரர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. பற்பசை அல்லது பெட்ரோல் உற்பத்தியாளர்கள் போன்ற அதே விதிமுறைகளில் ஒளிபரப்பு நேரத்தை வாங்க சர்ச்சிடம் நிதி இல்லை. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் சொந்த கூட்டாட்சி தொலைக்காட்சி சேனலையும் அதன் சொந்த வானொலி நிலையத்தையும் பரந்த அளவிலான ஒளிபரப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையைப் பற்றி ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக நாங்கள் பேசி வருகிறோம். இருப்பினும், இதற்கு பெரும் நிதி தேவைப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, சர்ச், அரசு மற்றும் பெருவணிக பிரதிநிதிகளின் ஒத்துழைப்பு இல்லாமல் இந்த பிரச்சினையை தீர்க்க முடியாது. மேலும் இது எங்கள் தகவல் கொள்கையின் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும்.

ஒரு பத்திரிகையாளரின் நிலை

திருச்சபை சமூக செயல்முறைகளை மாற்றுவதற்கான இலக்கை அமைக்க முடியாது; அது ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் ஈர்க்கிறது, அதன் இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறது மற்றும் வழியை சுட்டிக்காட்டுகிறது. எங்களிடம் அரசியல் சமையல் இல்லை, மேலும் சட்டத் துறையில் எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை நாங்கள் நன்கு அறிவோம், இருப்பினும் திருச்சபை பல சட்டக் கட்டுப்பாடுகளை வரவேற்கிறது - இது தொலைக்காட்சித் திரையில் வன்முறை மற்றும் மதுவின் பரவலான விளம்பரங்களுக்கும் பொருந்தும்.

இன்னும், எங்களின் முக்கிய நம்பிக்கை ஊடகத் தலைவர், பத்திரிக்கையாளர், ஆசிரியரின் எந்தவொரு வாழ்க்கை நிலையிலும் ஒரு நல்ல திருப்பம் ஏற்படும் என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இறுதியில், வெகுஜன ஊடக வணிகமயமாக்கலின் உலகளாவிய போக்கு மனசாட்சியின் விழித்தெழுந்த குரலால் மட்டுமே எதிர்க்கப்படுகிறது, பொறுப்பின் செயலில் உள்ள நனவால் மட்டுமே - "சோதனை உலகிற்கு வரும் ஒருவருக்கு ஐயோ."

தேவாலய இதழ்களின் தரத்தை மேம்படுத்துதல்

சந்தை அதன் விதிமுறைகளை வெகுஜன வெளியீடுகளுக்கு ஆணையிடும் சூழ்நிலைகளில், சர்ச் ஊடகங்களின் பக்கங்களிலிருந்து வாசகர்களைத் தொடர்பு கொள்ள எங்களுக்கு இன்னும் வாய்ப்பு உள்ளது.

எங்கள் வெளியீடுகளின் தரத்தை வேண்டுமென்றே மேம்படுத்துவது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தகவல் கொள்கையின் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்களின் நிலையை கணிசமாக மேம்படுத்த என்ன நடவடிக்கைகள் உதவும்?

தேவாலய இதழியல் பீடத்தை உருவாக்குதல், பயிற்சி தேவை கற்பித்தல் உதவிகள்சர்ச் ஜர்னலிசத்தின் வரலாறு மற்றும் நவீன நடைமுறையில், உள்ளூர் தேவாலயங்களின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது உட்பட.

இன்று நாம் திறந்து வைக்கும் ஊடகவியலாளர் மன்றம் மிக முக்கியமான பணியாகும். தேவாலய இதழியல் மற்றும் பிற வகையான பயிற்சிகள் மற்றும் கருத்தரங்குகளின் வருடாந்திர கோடைகால பள்ளி இது மேலும் கூடுதலாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், இது தேவாலய வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான மேம்பட்ட பயிற்சி அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும்.

தேவாலய இதழ்களுக்கு நிதியளிப்பது ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை. சிறந்த வெளியீடுகளை ஆதரிக்க ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட வழி உள்ளது - மானியங்கள் மற்றும் மானியங்களின் அமைப்பு. மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இது வெற்றிகரமாக வேலை செய்கிறது. அத்தகைய அமைப்பு திருச்சபை கால இதழ்கள் துறையில் வடிவம் பெற வேண்டும். சுறுசுறுப்பான, ஆற்றல் மிக்க குழு உருவாகியுள்ள சிறந்த வெளியீடுகள் ஆதரவைப் பெற வேண்டும். இன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகத்தை ஆதரிக்க ஒரு நிதியை உருவாக்கும் பிரச்சினை பழுத்துள்ளது. இந்த நிதியின் தலைமையானது சினோடல் துறைகளின் பிரதிநிதிகள், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமி மற்றும் பெரிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான வணிகங்களின் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும். ஒரு சிறப்பு கேள்வி: தேவாலய ஊடகங்களுக்கு அரசு மானியம் வழங்க முடியுமா? என் கருத்துப்படி, இருக்கலாம். முதலாவதாக, இது சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வெளியீடுகளுக்கு பொருந்தும் மற்றும் தேவாலய பார்வையாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல. இதுபோன்ற பல வெளியீடுகள் எங்களிடம் உள்ளன. இவை வரலாற்று மற்றும் தேவாலய இதழான "ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா", மற்றும் "இறையியல் படைப்புகள்", மற்றும் "சர்ச் அண்ட் டைம்", அத்துடன் சர்ச் கலை பற்றிய வெளியீடுகள், படி சமூக பணி, இளைஞர் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள். இது எதிர்க்கப்படலாம்: சர்ச் மாநிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே மானியங்கள் சாத்தியமற்றது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல ஆண்டுகளாக மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள், பெரும்பாலும் அதிகாரிகளுக்கு விரோதமான நிலைப்பாட்டை எடுத்து, பத்திரிகை அமைச்சகத்திடமிருந்து மானியங்களைப் பெற்றன. சமீபத்திய நிர்வாக சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு பத்திரிகை அமைச்சகத்தின் மானிய முறை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

தகவல் கொள்கை முன்னுரிமைகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகள் - மறைமாவட்ட வெளியீடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட திருச்சபைகள் மற்றும் பாமரர்களின் குழுக்களால் வெளியிடப்பட்டவை - அவர்களின் திறனுக்கு ஏற்றவாறு அறிவொளியை வழங்குகின்றன. ஆனால் "தகவல் கொள்கை" பற்றி பேசும்போது, பத்திரிகை பணியின் சிறப்பு திசையை நாங்கள் குறிக்கிறோம். முதலாவதாக, படிநிலை எடுத்த முடிவுகளை தெளிவுபடுத்துவது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

அக்டோபர் 2004 இல், ஆயர்கள் கவுன்சில் நடைபெற்றது, அதில் கடுமையான கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டன. ஒவ்வொரு திருச்சபையையும், ஒவ்வொரு மறைமாவட்டத்தையும் பற்றிய தீர்மானங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இன்று, தேவாலயத்திற்கு ஒரு "தகவல் செங்குத்து" தேவைப்படுகிறது, மேலும் தேவாலய பத்திரிகையாளர்கள் - குறிப்பாக வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்கள் - கவுன்சிலின் முடிவுகளை விளக்குவதில் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும். நெறிமுறைகளை மறுபதிப்பு செய்வது மட்டும் போதாது.

பிஷப்கள் கவுன்சிலில், தேவாலய நீதிமன்றத்தின் நிறுவனத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான மிக முக்கியமான முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், உலகமயமாக்கல் பிரச்சினையில் திருச்சபையின் நிலைப்பாட்டை வளர்ப்பதற்கான அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் விரிவான மதிப்பீடு வழங்கப்பட்டது. இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் கிரிகோரி ரஸ்புடின் ஆகியோரின் நியமன ஆதரவாளர்களின் நடவடிக்கைகள். ஒரு உரையில் அவரது புனித தேசபக்தர்என்ற நிலை குறித்து மிகுந்த கவலையுடன் பேசினார் ஞாயிறு பள்ளிகள்மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜிம்னாசியம் நெருக்கடி. இவை மற்றும் பிற தலைப்புகள் நிலையான வெளியீடுகள் மற்றும் விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு தேவாலய பத்திரிகையாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் - பாதிரியார் மற்றும் சாதாரண நபர் இருவரும் - இந்த பகுதிகளில் தேவாலயத்தின் பணிக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்: சர்ச் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களிலிருந்து நியாயமான முறையில் நாம் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், அணுகக்கூடிய மொழிமேற்பூச்சு பிரச்சினைகளில் எங்கள் நிலைப்பாட்டை விளக்குவதற்கு, மாநில அமைப்புகள் மற்றும் சமூகத்தால் நாம் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படுவோம் என்ற உண்மையை நாங்கள் நம்ப முடியாது.

"பேச்சு சுதந்திரம்", ஜனநாயக சமூகத்தின் நிலைமைகளில் கூட திருச்சபையின் குரல் கேட்கப்படும் என்பதை கடந்த கால அனுபவம் நமக்கு உணர்த்துகிறது. புரட்சிக்கு முந்தைய கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை மட்டும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: ஹீரோமார்டிர் பேராயர் தத்துவஞானி ஆர்னாட்ஸ்கியின் பத்திரிகை - பெரும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பத்திரிகை, 1905 இன் அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, சமூக ஜனநாயகவாதிகள், புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் பெரும் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது. முடியாட்சிகள், இடதுசாரிகள் மற்றும் வலதுசாரிகள் பத்திரிகைகளில் பேசலாம். அவரது வார்த்தை புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது, இது பீட்டர்ஸ்பர்க் புத்திஜீவிகளுக்கு மட்டுமல்ல, நூறாயிரக்கணக்கான மக்களுக்கும் உறுதியானது. சாதாரண மக்கள். தந்தை தத்துவஞானி ஓர்னாட்ஸ்கி மற்றும் பல அற்புதமான போதகர்கள் மற்றும் பாமரர்களின் பத்திரிகை நமக்கு ஒரு ஊக்கமளிக்கும் முன்மாதிரியாக உள்ளது.

XV. தேவாலயம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற பொருள்வெகுஜன ஊடகம்

XV.1. ஊடகங்கள் விளையாடுகின்றன நவீன உலகம்தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் பாத்திரம். தற்போதைய சிக்கலான யதார்த்தத்தில் மக்களை வழிநடத்தும், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய சரியான நேரத்தில் தகவல்களை பொது மக்களுக்கு வழங்க அழைக்கப்படும் பத்திரிகையாளர்களின் பணியை சர்ச் மதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்குத் தெரிவிப்பது உண்மைக்கான உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக நிலை குறித்த அக்கறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நேர்மறை இலட்சியங்கள், அத்துடன் தீமை, பாவம் மற்றும் துணைக்கு எதிரான போராட்டம். வன்முறை, பகை மற்றும் வெறுப்பு, தேசிய, சமூக மற்றும் மத வெறுப்பு, அத்துடன் வணிக நோக்கங்கள் உட்பட மனித உள்ளுணர்வை பாவச் சுரண்டல் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. பார்வையாளர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஊடகங்கள், மக்களுக்கு குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகத் தலைவர்களும் இந்தப் பொறுப்பை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

XV.2. திருச்சபையின் அறிவொளி, கற்பித்தல் மற்றும் சமூக அமைதிக்கான பணியானது, மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க அவளை ஊக்குவிக்கிறது, சமூகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட பிரிவுகளுக்கு அவரது செய்தியைக் கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்தவர்களை அழைக்கிறார்: "உங்கள் நம்பிக்கையை சாந்தத்துடனும் பயபக்தியுடனும் தெரிவிக்கும்படி கேட்கும் அனைவருக்கும் பதில் அளிக்க எப்போதும் தயாராக இருங்கள்"(1 பேதுரு 3:15). மதச்சார்பற்ற மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கும், பல்வேறு அம்சங்களில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஆர்வத்தை எழுப்புவதற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான தொடர்புகளுக்கு உரிய கவனம் செலுத்த எந்த மதகுரு அல்லது சாதாரண மனிதனும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தேவாலய வாழ்க்கைமற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம். அதே நேரத்தில், நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஊடகத்தின் நிலைப்பாடு, ஊடகங்களின் தார்மீக நோக்குநிலை, தேவாலய அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் நிலை ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, ஞானம், பொறுப்பு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்டுவது அவசியம். ஒன்று அல்லது மற்றொரு தகவல் அமைப்பு. ஆர்த்தடாக்ஸ் சாமானியர்கள் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் நேரடியாக வேலை செய்யலாம், மேலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளில் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை போதிப்பவர்களாகவும் செயல்படுத்துபவர்களாகவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தார்மீக இலட்சியங்கள். ஊழலுக்கு வழிவகுக்கும் செய்திகளை வெளியிடும் பத்திரிகையாளர்கள் மனித ஆன்மாக்கள், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தால் நியமன தடைகளுக்கு உட்பட்டிருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு வகை ஊடகங்களின் (அச்சு, ரேடியோ-எலக்ட்ரானிக், கணினி) கட்டமைப்பிற்குள், அவற்றின் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்ட சர்ச் - உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்கள் மூலமாகவும், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தனிப்பட்ட முயற்சிகள் மூலமாகவும் - அதன் சொந்த தகவல் வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. படிநிலை. அதே நேரத்தில், சர்ச், அதன் நிறுவனங்கள் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்கள் மூலம், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் (செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான சிறப்புப் பொருட்கள், சிறப்புப் பக்கங்கள், தொடர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள், தலைப்புகள்) மற்றும் அதற்கு வெளியே (தனிப்பட்ட கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி அறிக்கைகள், நேர்காணல்கள், பங்கேற்பு பல்வேறு வடிவங்கள்பொது உரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்கள், பத்திரிகையாளர்களுக்கான ஆலோசனை உதவி, சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட தகவல்களை அவர்களிடையே விநியோகித்தல், குறிப்புப் பொருட்களை வழங்குதல் மற்றும் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் [படம் எடுத்தல், பதிவு செய்தல், இனப்பெருக்கம்]).

சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் தொடர்பு பரஸ்பர பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. பத்திரிகையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் அவர் பார்வையாளர்களுக்கு அனுப்பும் தகவல்கள் நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டும். மதகுருமார்கள் அல்லது திருச்சபையின் பிற பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்கள், ஊடகங்கள் மூலம் பரப்பப்பட்டு, பொதுப் பிரச்சினைகளில் அதன் போதனைகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்கு ஒத்திருக்க வேண்டும். முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தும் விஷயத்தில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறப்பட வேண்டும் - ஊடகங்களில் பேசும் நபர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அத்தகைய கருத்தை தெரிவிக்கும் பொறுப்பான நபர்கள். மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலய நிறுவனங்களின் தொடர்பு சர்ச் வரிசைமுறையின் தலைமையின் கீழ் நடைபெற வேண்டும் - பொது தேவாலய நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கும் போது - மற்றும் மறைமாவட்ட அதிகாரிகள் - பிராந்திய மட்டத்தில் ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, இது முதன்மையாக வாழ்க்கையின் கவரேஜுடன் தொடர்புடையது. மறைமாவட்டத்தின்.

XV.3. சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் போக்கில், சிக்கல்கள் மற்றும் கடுமையான மோதல்கள் கூட ஏற்படலாம். பிரச்சனைகள், குறிப்பாக, தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான அல்லது சிதைந்த தகவல்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதை ஒரு பொருத்தமற்ற சூழலில் வைப்பது, ஆசிரியர் அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட நிலையை பொது தேவாலய நிலைப்பாட்டுடன் கலப்பது. தேவாலயத்திற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான உறவு சில சமயங்களில் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தவறுகளால் மேகமூட்டமாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, பத்திரிகையாளர்களுக்கு தகவல் அணுகலை நியாயமற்ற முறையில் மறுக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், சரியான மற்றும் சரியான விமர்சனத்திற்கு வேதனையான எதிர்வினை. தவறான புரிதல்களை களைந்து, ஒத்துழைப்பைத் தொடர அமைதியான உரையாடலின் உணர்வில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையே ஆழமான, அடிப்படை மோதல்கள் எழுகின்றன. கடவுளின் பெயருக்கு எதிரான அவதூறு, நிந்தனையின் பிற வெளிப்பாடுகள், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களை முறையாக வேண்டுமென்றே திரித்தல், திருச்சபை மற்றும் அதன் ஊழியர்களுக்கு எதிரான வேண்டுமென்றே அவதூறு போன்றவற்றில் இது நிகழ்கிறது. இத்தகைய மோதல்கள் ஏற்பட்டால், மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரம் (மத்திய ஊடகங்கள் தொடர்பாக) அல்லது மறைமாவட்ட பிஷப் (பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் ஊடகங்கள் தொடர்பாக) தகுந்த எச்சரிக்கையின் பேரில் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு முயற்சிக்குப் பிறகு பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடலாம் பின்வரும் நடவடிக்கைகள்: தொடர்புடைய ஊடகங்கள் அல்லது பத்திரிகையாளருடனான உறவை முறித்துக் கொள்ளுதல்; இந்த ஊடகத்தை புறக்கணிக்க விசுவாசிகளை வலியுறுத்துங்கள்; அதிகாரிகளை தொடர்பு கொள்ளவும் மாநில அதிகாரம்மோதலை தீர்க்க; பாவச் செயல்களைச் செய்த குற்றவாளிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால், அவர்களை நியமனத் தடைகளுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். மேலே உள்ள நடவடிக்கைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட வேண்டும், அவை மந்தைக்கும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.

பாதிரியார் யெவ்ஜெனி யாகனோவின் அறிக்கை.

அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியான ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள்! நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விழா. மனித ஆன்மா வீழ்ந்த நிலையிலிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட பரிசுத்த நிலைக்கு, கடவுளால் தத்தெடுக்கப்பட்ட நிலைக்கு மாற்றும் விழா. விசுவாசத்துடன் கர்த்தரிடம் வரும் அனைவரும் கடவுளால் நிராகரிக்கப்பட மாட்டார்கள் - இதுவே முக்கிய யோசனை கடவுள் அன்புஇதயம் மற்றும் யார் அவரை அறிய விரும்புகிறார்கள். அனைத்து ஆன்மீக அமைதி மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கை, பக்தியுள்ள நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான அன்பு!
இது உஸ்ட்-கமெனோகோர்ஸ்க் டீனரியின் கீழ் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தகவல் துறையின் தொடர்பு, "ஆர்த்தடாக்ஸி (பக்தி) VK" மற்றும் வெகுஜன ஊடகம் (ஊடகம்) ஆகியவற்றின் பத்திரிகை சேவையைப் பற்றியதாக இருக்கும். பிரவோஸ்லாவியா VK மற்றும் ஊடகங்களுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளுக்கான நிபந்தனைகள். தற்போதைய சிக்கலான யதார்த்தத்தில் மக்களை வழிநடத்தும், உலகில் நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகள் பற்றிய சரியான நேரத்தில் தகவல்களுடன் சமூகத்தின் பரந்த பிரிவுகளை புனிதப்படுத்த அழைக்கப்படும் பத்திரிகையாளர்களின் பணியை சர்ச் மதிக்கிறது. ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளைத் தீர்மானிக்க, உலகில் உள்ள சர்ச்சின் கல்வி, கல்வி மற்றும் சமூக அமைதிக்கான பணியை (சாட்சி) கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், இது மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க ஊக்குவிக்கிறது, இது பல்வேறு துறைகளுக்கு தனது செய்தியை கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. சமூகம். ஆர்த்தடாக்ஸ் பணிஅறிவொளி பெற்ற மக்களுக்கு கோட்பாட்டின் உண்மைகளை கற்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், கல்வி கற்பிக்கும் பணியும் முன் உள்ளது கிறிஸ்தவ படம்வாழ்க்கை, இது முக்கியமாக நற்கருணை சமூகத்தின் மர்மமான வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பங்கேற்பின் மூலம் கடவுளுடனான தொடர்பு அனுபவத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயம் கடவுளில் வாழ்க்கை மற்றும் அவருக்கு வெளியே இருப்பது சாத்தியமற்றது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அதே நேரத்தில், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, சர்ச் அதன் கருத்தை திணிக்கவில்லை மற்றும் குடிமக்களின் ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்துவதில் ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நிலையை மேம்படுத்த முயற்சிகளை மேற்கொள்வது அவசியம், அவற்றில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, போதைப் பழக்கம் வளர்கிறது, வன்முறை, தார்மீக உரிமை மற்றும் ஆடம்பர மற்றும் வசதிக்கான அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் ஆசை ஆகியவை வளர்க்கப்படுகின்றன.
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சமூகக் கருத்தின் அடிப்படைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான தொடர்புகள் ஆயர் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கும், தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஆர்வத்தை எழுப்புவதற்கும் நோக்கமாக உள்ளன. நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஊடகத்தின் நிலைப்பாடு, ஊடகங்களின் தார்மீக நோக்குநிலை, தேவாலய அதிகாரிகளுக்கும் ஒருவருக்கும் இடையிலான உறவுகளின் நிலை ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, ஞானம், பொறுப்பு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்டுவது அவசியம் என்பது தெளிவாகிறது. அல்லது மற்றொரு தகவல் அமைப்பு. அதே நேரத்தில், பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்குத் தெரிவிப்பது உண்மைக்கான உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக நிலை குறித்த அக்கறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நேர்மறை இலட்சியங்கள், அத்துடன் தீமை, பாவம் மற்றும் துணைக்கு எதிரான போராட்டம்.
வன்முறை, பகை மற்றும் வெறுப்பு, தேசிய, சமூக மற்றும் மத வெறுப்பு, அத்துடன் வணிக நோக்கங்கள் உட்பட மனித உள்ளுணர்வை பாவச் சுரண்டல் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. பார்வையாளர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஊடகங்கள், மக்களுக்கு குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகத் தலைவர்களும் இந்தப் பொறுப்பை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.
கடவுளின் பெயரை நிந்தித்தல், நிந்தனையின் பிற வெளிப்பாடுகள், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களை திட்டமிட்டு வேண்டுமென்றே திரித்தல், திருச்சபை மற்றும் அதன் ஊழியர்களை வேண்டுமென்றே அவதூறு செய்தல், வெளியீடு ஆகியவற்றின் விளைவாக திருச்சபைக்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான அடிப்படை மோதல்களைக் குறைப்பதே எங்கள் பொதுவான அக்கறை. மனித ஆன்மாவின் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கும் பொருட்கள்.
தொடர்பு.
மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் (செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான சிறப்பு கூடுதல், சிறப்பு பக்கங்கள், தொடர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள், தலைப்புகள்) மற்றும் அதற்கு வெளியே (தனிப்பட்ட கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி) தேவாலய இருப்புக்கான சிறப்பு வடிவங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் இது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அறிக்கைகள், நேர்காணல்கள், பல்வேறு வடிவங்களில் பொது உரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்களில் பங்கேற்பது, பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஆலோசனை உதவி, சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட தகவல்களை அவர்களிடையே விநியோகித்தல், குறிப்புப் பொருட்களை வழங்குதல் மற்றும் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் [படம் எடுத்தல், பதிவு செய்தல், இனப்பெருக்கம்]). மிகவும் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் ஒத்துழைப்பு காலமுறை திட்டமிடப்பட்ட வடிவங்களின் அடிப்படையில் காணப்படுகிறது.
சர்வதேச, பரஸ்பர மற்றும் சிவில் மட்டங்களில் அமைதி காக்கும் பிரச்சினைகளை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம். மக்கள், மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள்; சமுதாயத்தில் ஒழுக்கத்தைப் பாதுகாத்தல்; ஆன்மீக, கலாச்சார, தார்மீக மற்றும் தேசபக்தி கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு; கருணை மற்றும் தொண்டு விவகாரங்கள், கூட்டு சமூக திட்டங்களின் வளர்ச்சி; வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பு, மறுசீரமைப்பு மற்றும் மேம்பாடு, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு உட்பட; தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினைகள் குறித்த எந்தவொரு கிளைகள் மற்றும் நிலைகளின் மாநில அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு; வீரர்கள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கான ஆன்மீக பராமரிப்பு, அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி. குற்றங்களைத் தடுப்பது, சுதந்திரத்தை இழக்கும் இடங்களில் நபர்களைப் பராமரிப்பது போன்றவற்றில் கூட்டுப் பணிகளை மேற்கொள்ளுங்கள். சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்க தகவல் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ளுங்கள்; தனிமனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் ஆபத்தை விளைவிக்கக் கூடிய போலி மதக் கட்டமைப்புகளின் செயல்பாடுகளை எதிர்கொள்வதற்கு.
சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் தொடர்பு பரஸ்பர பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. பத்திரிகையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் அவர் பார்வையாளர்களுக்கு அனுப்பும் தகவல்கள் நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டும். மதகுருமார்கள் அல்லது திருச்சபையின் பிற பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்கள், ஊடகங்கள் மூலம் பரப்பப்பட்டு, பொதுப் பிரச்சினைகளில் அதன் போதனைகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்கு ஒத்திருக்க வேண்டும். முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தும் விஷயத்தில், அதாவது. படிநிலையின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறப்பட வேண்டும் - ஊடகங்களில் பேசும் நபர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அத்தகைய கருத்தை தெரிவிப்பதற்கு பொறுப்பானவர்கள். தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான அல்லது சிதைந்த தகவல்களிலிருந்து சிக்கல்கள் எழலாம்.
ஒரு பொருத்தமற்ற சூழலில் அதை வைப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட நிலையை பொது தேவாலய நிலைப்பாட்டுடன் கலக்கவும். தேவாலயத்திற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான உறவு, நிச்சயமாக, மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தவறுகளால் மறைக்கப்படக்கூடாது, எடுத்துக்காட்டாக, பத்திரிகையாளர்களுக்கு தகவல் அணுகலை நியாயமற்ற முறையில் மறுக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், சரியான மற்றும் சரியான விமர்சனத்திற்கு வலிமிகுந்த எதிர்வினை. . தவறான புரிதல்களை களைந்து, ஒத்துழைப்பைத் தொடர அமைதியான உரையாடலின் உணர்வில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.
கஜகஸ்தான் பலருக்கு வரலாற்று தாய்நாடாக மாறியுள்ளது. கொள்கை - நாம் ஒரே குடும்பம், ஒரே மக்கள், ஒரே தாயகம், ஒரே வரலாறு, ஒரே கலாச்சாரம், ஆனால் தனிமனிதன், குடும்பம், தேசம் என நம்மை உறுதிப்படுத்தும் சுய-உறுதிப்படுத்தும் அடையாளத்துடன், இந்த கொள்கை வழிகாட்டுதலாக மாற வேண்டும். கஜகஸ்தான் குடிமகனுக்கு. அவர்களின் நம்பிக்கைகள் காரணமாக, எல்லோரும் தியோ-மையத்தின் கொள்கைகளின்படி வாழ முடியாது, அங்கு தனிநபருக்கு அடிப்படை சட்டங்கள் கடவுளுடையவை, ஆனால் தார்மீக-மைய விதிகளின்படி, நாம் வாழவும், மற்றவர்களை அழைக்கவும் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இந்த. நாங்கள், கஜகஸ்தானியர்கள், எங்கள் இன மற்றும் மத அடையாளத்தை தீர்மானிக்கும் வெவ்வேறு வேர்களைக் கொண்டுள்ளோம். வெவ்வேறு "நேற்று" மூலம், நாம், கடவுளின் பரிசுத்த சித்தத்தால், ஒரே மக்களாகிவிட்டோம், இது பொதுவான முயற்சிகளால் அவருடைய பரிசுத்த சித்தத்தைப் பார்த்து பின்பற்ற வேண்டும். பெருமையான பிரிவு அல்ல, ஒரே கடவுளில் புனித ஐக்கியம் - இதுவே நமது கொள்கையாக மாற வேண்டும். மற்றும் உயர் ஒழுக்கத்தின் பார்வையில் இருந்து: காதல்; பொறுமை; கருணை; பொறாமை அல்ல; மேன்மை அல்ல; பெருமை அல்ல, அதாவது பணிவு; மூர்க்கத்தனமான, சட்டத்தை மதிக்கும் அல்ல; சொந்தம் தேடாமல்; எரிச்சல் அல்ல; தீய எண்ணம் அல்ல; அநீதியில் மகிழ்ச்சியடையாமல், சத்தியத்தில் சந்தோஷப்படுதல். கடவுளுடனான உங்கள் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட ஒற்றுமையுடன். ரஷ்ய கலாச்சாரம் கஜகஸ்தானின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கஜகஸ்தானின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இங்குள்ள ரஷ்யர்கள் "புலம்பெயர்ந்தோர்" அல்ல, அந்நியர்கள் அல்ல, ஆனால் இந்த மண்ணின் பூர்வீகக் குழந்தைகள், அவர்கள் மற்ற மக்களைப் போலவே கடவுளற்ற அதிகாரிகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, "நம்பிக்கை" மற்றும் "தேசிய மரபுகள்" என்ற கருத்துக்கள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் ஒத்துப்போகின்றன. இன்னும் துல்லியமாக, சில சக்திகள் அவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகின்றன. எனவே நாம் உண்மையில் "அதிகமாக நம்ப வேண்டும்." எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைநம்மையும் நம் வாழ்வின் அனைத்து பகுதிகளையும் வளப்படுத்தி புனிதப்படுத்துகிறது. நமது தேசிய மரபுகள் உட்பட.
எதிர்கால ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகள்.
பிரவோஸ்லாவியா VK இன் வரவிருக்கும் தகவல் நிகழ்வுகள்.
1. ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம்.
2. மத ஊர்வலங்கள்மூடிய நிறுவனங்களில்.
3. ராடோனிட்சா.
4. ஹோலி டிரினிட்டி கோட்டை தேவாலயத்தின் 200 வது ஆண்டு விழா கொண்டாட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்கள் (1809 இல் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தது, 1810 இல் செப்டம்பர் 9 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது).
5. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி நினைவாக ஒரு நினைவுச்சின்னம் (சிற்பம்) உருவாக்கம்.
6. கிராமத்தில் அழிக்கப்பட்ட கோயிலின் வரலாற்று தளத்தில் ஒரு தேவாலயம் கட்டுதல். பழைய சோக்ரா.

XV.1.நவீன உலகில் ஊடகங்கள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. தற்போதைய சிக்கலான யதார்த்தத்தில் மக்களை வழிநடத்தும், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த சரியான நேரத்தில் தகவல்களை பொது மக்களுக்கு வழங்க அழைக்கப்படும் பத்திரிகையாளர்களின் பணியை சர்ச் மதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்குத் தெரிவிப்பது உண்மைக்கான உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக நிலை குறித்த அக்கறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நேர்மறை இலட்சியங்கள், அத்துடன் தீமை, பாவம் மற்றும் துணைக்கு எதிரான போராட்டம். வன்முறை, பகை மற்றும் வெறுப்பு, தேசிய, சமூக மற்றும் மத வெறுப்பு, அத்துடன் வணிக நோக்கங்கள் உட்பட மனித உள்ளுணர்வை பாவச் சுரண்டல் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. பார்வையாளர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஊடகங்கள், மக்களுக்கு குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகத் தலைவர்களும் இந்தப் பொறுப்பை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

XV.2. திருச்சபையின் அறிவொளி, கல்வி மற்றும் சமூக அமைதிக்கான பணியானது, மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க அவளை ஊக்குவிக்கிறது, சமூகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட துறைகளுக்கு அவரது செய்தியை கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்: "உங்கள் நம்பிக்கையை சாந்தத்துடனும் பயபக்தியுடனும் கேட்கும்படி கேட்கும் அனைவருக்கும் பதிலளிக்க எப்போதும் தயாராக இருங்கள்" (1 பேதுரு 3:15). ஆயர் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கும், தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஆர்வத்தை எழுப்புவதற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான தொடர்புகளுக்கு உரிய கவனம் செலுத்த எந்த மதகுரு அல்லது சாதாரண மனிதனும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஊடகத்தின் நிலைப்பாடு, ஊடகங்களின் தார்மீக நோக்குநிலை, தேவாலய அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் நிலை ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, ஞானம், பொறுப்பு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்டுவது அவசியம். ஒன்று அல்லது மற்றொரு தகவல் அமைப்பு. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாமர மக்கள் நேரடியாக மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் வேலை செய்ய முடியும், மேலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளில் அவர்கள் கிறிஸ்தவ தார்மீக கொள்கைகளை போதகர்களாகவும் செயல்படுத்துபவர்களாகவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மனித ஆன்மாக்களின் ஊழலுக்கு வழிவகுக்கும் பொருட்களை வெளியிடும் ஊடகவியலாளர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தால் நியமன தடைகளுக்கு உட்பட்டு இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு வகை ஊடகங்களின் (அச்சு, ரேடியோ-எலக்ட்ரானிக், கணினி) கட்டமைப்பிற்குள், அவற்றின் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்ட சர்ச், உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்கள் மூலமாகவும், குருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தனிப்பட்ட முயற்சிகள் மூலமாகவும், அதன் சொந்த தகவல் ஊடகங்களைக் கொண்டுள்ளது. படிநிலை. அதே நேரத்தில், சர்ச், அதன் நிறுவனங்கள் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்கள் மூலம், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் (செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான சிறப்புப் பொருட்கள், சிறப்புப் பக்கங்கள், தொடர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள், தலைப்புகள்) மற்றும் அதற்கு வெளியே (தனிப்பட்ட கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி அறிக்கைகள், நேர்காணல்கள், பல்வேறு வகையான பொது உரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்களில் பங்கேற்பது, பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஆலோசனை உதவி, அவர்களிடையே சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட தகவல்களைப் பரப்புதல், குறிப்புப் பொருட்கள் மற்றும் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குதல் [படம் எடுத்தல், பதிவு செய்தல், இனப்பெருக்கம்]).

அதே நேரத்தில், சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையே ஆழமான, அடிப்படை மோதல்கள் எழுகின்றன. கடவுளின் பெயருக்கு எதிரான அவதூறு, நிந்தனையின் பிற வெளிப்பாடுகள், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களை முறையாக வேண்டுமென்றே திரித்தல், திருச்சபை மற்றும் அதன் ஊழியர்களுக்கு எதிரான வேண்டுமென்றே அவதூறு போன்றவற்றில் இது நிகழ்கிறது. இத்தகைய மோதல்கள் ஏற்பட்டால், மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரம் (மத்திய ஊடகங்கள் தொடர்பாக) அல்லது மறைமாவட்ட பிஷப் (பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் ஊடகங்கள் தொடர்பாக) தகுந்த எச்சரிக்கையின் பேரில் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு முயற்சிக்குப் பிறகு பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடலாம் பின்வரும் நடவடிக்கைகள்: தொடர்புடைய ஊடகங்கள் அல்லது பத்திரிகையாளருடனான உறவை முறித்துக் கொள்ளுதல்; இந்த ஊடகத்தை புறக்கணிக்க விசுவாசிகளை வலியுறுத்துங்கள்; மோதலை தீர்க்க மாநில அதிகாரிகளுக்கு விண்ணப்பிக்கவும்; பாவச் செயல்களைச் செய்த குற்றவாளிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால், அவர்களை நியமனத் தடைகளுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். மேலே உள்ள நடவடிக்கைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட வேண்டும், அவை மந்தைக்கும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.

? - ஏப்ரல் 12 அன்று சினோடல் தகவல் திணைக்களத்தில் ஒரு வட்ட மேசையில் கூடியிருந்த திருச்சபை மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் பிரதிநிதிகள், மத அறிஞர்கள், இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயன்றனர்.

எம்.வி.யின் பெயரிடப்பட்ட மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தில் மத ஆய்வுகளுக்கான மாஸ்கோ சொசைட்டியின் தலைவரான ஐவர் மக்சுடோவின் செய்தியால் உரையாடலின் தலைப்பு அமைக்கப்பட்டது. Lomonosov, Religo.ru போர்ட்டலின் தலைமை ஆசிரியர். அவரது கருத்தில், மதம் இன்றைய ஊடக வெளியில் பல வழிகளில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது:

« மதம் என்பது ஒரு ஆர்வம் போன்றது, பைக்கில் ஒரு பாதிரியார் போல ஒரு அசாதாரண வேடிக்கையான கதையாக, . அடுத்த திசை – பயத்தின் தீம், மத தீவிரவாதம்ஆனால், தீவிரவாத நடவடிக்கைகளின் வடிவங்கள், தீவிர வடிவங்கள் எதுவாக இருந்தாலும். மறுபுறம், உள்ளது மதத்தை ஒரு இறக்கும் நிகழ்வாகக் கருதுகிறதுகலாச்சாரத்தின் வெளியிலிருந்து விரைவில் மறைந்துவிடும் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக. மேலும் அது இறக்கும் வழிகள் நவீன ஊடக வெளியில் சுவாரஸ்யமாக உள்ளன.

இந்த நிலைமைக்கான காரணங்களில் ஒன்று, மக்சுடோவின் கூற்றுப்படி, "நவீன ஊடகங்களில் மத சொற்பொழிவு இல்லாதது, மத ஆய்வுகள் ஒரு பிராண்டாக இல்லாதது மற்றும் மத அறிஞர்கள் நிபுணர்களாக இல்லாதது." இருப்பினும், ஒரு மத சொற்பொழிவின் வளர்ச்சிக்கான அழைப்பு இருந்தபோதிலும், ஐவர் மக்சுடோவ் அவர் எந்த மதப் பள்ளியைச் சேர்ந்தவர் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை, அதைப் பற்றி தனிப்பட்ட முறையில் பேசுவதாக உறுதியளித்தார்.

"ஆர்த்தடாக்ஸியின் நாட்டுப்புறமயமாக்கல் நடைபெறுவதையும் நான் கவனிக்கிறேன். இது ஒரு லுபோக் போல பரிமாறப்படுகிறது, - ஆர்த்தடாக்ஸ் நிபுணர்களின் சங்கத்தின் தலைவர் தனது உணர்ச்சிபூர்வமான உரையைத் தொடங்கினார், - ஐ. நவீன யதார்த்தம்- ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் நனவின் நாட்டுப்புறமயமாக்கல், அங்கு ஊடகங்களை வெல்ல விரும்பாதவர்கள் உள்ளனர்.

இன்று தேவைப்படுவது மத அறிஞர்கள் அல்ல, உயர் தொழில்முறை பத்திரிகையாளர்கள் என்று ஃப்ரோலோவ் நம்புகிறார்.

போர்ட்டல் Katehon.ru இன் தலைமை ஆசிரியர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் போதிய செயல்பாடுகளையும் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஊடகங்களில் மதப் பிரச்சினைகளைத் தொடும் ஊடகவியலாளர்களின் திறமையின்மையையும் அவர் கண்டித்துள்ளார். "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அவர்களின் கூற்றுக்கள் மட்டத்தில் உள்ளன: "இங்கே, அவர்கள் இடைக்காலத்தில் கலிலியோவை எரித்தனர்!" இது அவர்களின் தொழில்முறை கல்வியின் பிரச்சினை.

"மத ஆய்வுகளின் சிக்கலைப் பொறுத்தவரை," ஆர்கடி மஹ்லர் கூறினார், "என் பார்வையில், அவரது வரலாற்றில் ஒரு அகநிலை சிக்கல் இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த ஒரு அறிவியலாக மத ஆய்வுகள் முதலில் காலனித்துவ நாடுகளின் தொன்மையான மக்களையும் ஐரோப்பாவின் தொன்மையான கலாச்சாரங்களையும் ஆய்வு செய்வதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, மத மொழி மற்றும் அணுகுமுறைகள் பேகன் மரபுகள், பேகன் தொன்மையான கலாச்சாரங்களை அவற்றின் அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்கின்றன மற்றும் இந்த கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்பு கருத்துக்களை கிறிஸ்தவத்தின் மீது முன்வைக்கின்றன. பலர் மரபுவழியை - அவர்களின் நம்பிக்கையை - முற்றிலும் பேகன் வழியில் புரிந்து கொள்ளும்போது, எதிர் இயக்கமும் உள்ளது. அவர்கள் நாட்டுப்புற விருப்பங்களை கொடுக்கும்போது கிறிஸ்தவ கோட்பாடு, இது சர்ச் ஒரு பழமையான வழிபாட்டு முறை என்று பத்திரிகையாளர்களை எழுத தூண்டுகிறது.

எதிர்பாராத கோணத்தில் பார்த்தேன் நவீன வாழ்க்கைஊடகங்களில் உள்ள தேவாலயங்கள், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் ஐரோப்பாவின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர், மதம் மற்றும் சட்ட நிறுவனத்தின் இயக்குனர்: “எதிர்பாராத படம் வெளிவந்துள்ளது: ஒருபுறம், தேவாலயமும் மரபுவழியும் தங்கள் அரசின் பணயக்கைதிகளாக மாறியுள்ளன. படம், அதாவது, உத்தியோகபூர்வ கூட்டங்கள், உத்தியோகபூர்வ ஒப்பந்தங்கள் மரபுவழி ஒரு பளபளப்பான, அதிகாரப்பூர்வ படம். இந்த படம், மாறாக கடினமான மற்றும் ஒற்றைக்கல், பிற மத இயக்கங்களின் உருவத்தால் எதிர்க்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, பிரிவுகள்.

அதே நேரத்தில், முன்னர் பிரிவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளில், குறுங்குழுவாதிகள் குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டிய வஞ்சகத்திற்காகவும் பிற விஷயங்களுக்காகவும் கண்டிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மதச் செயல்பாட்டின் அடையாளம் என்ன: குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதற்காக, உணர்ச்சிபூர்வமான பிரார்த்தனைக்காக. துல்லியமாக பத்திரிகையாளர்களுக்கோ அல்லது சமூகத்திற்கோ எதுவுமே தெரியாது மத நடவடிக்கை. இந்த இரண்டு படங்களுக்கிடையிலான மோதலின் பின்னணியில், மரபுவழியின் நாட்டுப்புறமயமாக்கல் வளர்ந்தது மிகவும் இயற்கையானது. தற்போதைய நிலைமை அடியோடு மாறி வருகிறது. கூற்றுகள், ஆர்வங்கள், அச்சங்கள் - அது எப்போதும் இருக்கும். ஆனால் முதல் முறையாக, மதகுருக்களின் கேலிக்கூத்துகள் கூட்டாட்சி சேனலில் தோன்றின. சில சமயங்களில் இது தவறானதாகவும், புண்படுத்துவதாகவும் தோன்றுகிறது, ஆனால் இது சர்ச்சின் உருவத்தின் மறுமலர்ச்சி, அவள் சமூகத்திலும் ஊடகங்களிலும் வாழத் தொடங்குகிறாள் என்பதன் வெளிப்பாடாகும்.

இருப்பினும், சர்ச் நவீன ஊடகங்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது, நம்புகிறது இல்யா வெவ்யுர்கோ,மூத்த விரிவுரையாளர், மதம் மற்றும் மத ஆய்வுகள் தத்துவம் துறை, மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம். "எனது நம்பிக்கையும் எனது அறிவியலும் ஒரு பிராண்டாக இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை," என்று அவர் கூறினார், ஐவர் மக்சுடோவ் உடன் வாதிட்டார், "பிராண்டுகள் எதையாவது விற்பனை செய்வதற்காக உருவாக்கப்படுகின்றன. தேவாலயத்தின் "முத்திரை" எனக்கு தோன்றுகிறது பி பற்றிஊடகங்களில் தேவை இல்லாததை விட பெரிய பிரச்சனை. தேவாலயத்தை ஒரு பிராண்டாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அதன் பகுதிகளை மாற்றுவது சாத்தியம். அது மக்களை சர்ச்சில் இருந்து விலக்கி வைக்கும்.

மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கியின் ஜர்னலின் தலைமை ஆசிரியரும் "பிராண்டுகளுக்கு" எதிராகப் பேசினார்: "நாம் மத ஆய்வுகளிலிருந்து ஒரு பிராண்டை உருவாக்கினால், அதற்கு ஏதாவது மோசமானது (மத ஆய்வுகள்) நடக்கும்." ஆனால் விவாதத்தில் உள்ள பிரச்சினையில் சாப்னின் எந்த பிரச்சனையும் காணவில்லை. "நவீன ஊடக வடிவங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் அவர்கள் தற்போதைய நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசலாம். சொல்லும் திறன் உள்ளவர் அதைச் செய்வார். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது மதமும் நம்பிக்கையும் சுவாரஸ்யமானவை. நீங்கள் உயிருடன் ஏதாவது பேசினால், அது மற்றவர்களைக் கேட்க வைக்கிறது.

“அரசியலை விட மதத்தைப் பற்றி மக்களுக்கு குறைவாகவே தெரியும் என்ற எண்ணம் முற்றிலும் சரியானதல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. - சினோடல் தகவல் திணைக்களத்தின் தலைவர் கூறினார்.

ஒரு நிகழ்வாக அரசியல் என்பது சற்றே எளிமையானதாக இருக்கலாம், மேலும் பொது வாசகன், பார்வையாளன், மதத்தை விட அரசியலை நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறான் என்ற மாயையை உருவாக்குகிறோம். ஆனால் அதில் ஒரு பிரச்சனையும் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மன் சமூகவியலாளர்கள் கருத்தை முன்மொழிந்தனர் முட்டாள்தனம், அவர்கள் நவீன ஊடகங்களை வகைப்படுத்த பயன்படுத்துகின்றனர். இதைப் பார்க்காமல் இருப்பது அப்பாவித்தனம்.

ஊடகங்களுக்கு கருத்துகளை வழங்குவது ஏன் ஆபத்தானது, ஒரு எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர் கூறினார்: "இது ஒரு பொறி, கருத்து தெரிவித்த முட்டாள்தனத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, வர்ணனையாளர் எதிர் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தினாலும் கூட." எதிர்காலத்தில் பல ஊடக பார்வையாளர்கள் இருப்பார்கள் என்று அவர் ஒரு சோகமான முன்னறிவிப்பைச் செய்தார்: முதலாவது முதலாளித்துவம், நீங்கள் ஆழமான விஷயங்களைப் பற்றி பேச முடியாது, ஒரு இடுகையில் கேரட் சாப்பிட முடியுமா என்பது போன்ற தகவல்கள் அவர்களுக்குத் தேவை. இரண்டாவது படித்த விசுவாசிகள் மற்றும் மூன்றாவது சர்ச் எதிர்ப்பு படித்த மக்களின் பகுதி, இது மேலும் மேலும் அதிகரித்து வருகிறது. மேலும் அவர்களிடம் எப்படி பேசுவது என்று கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும்.

எந்த சித்தாந்தத்தையும் திணிக்காமல் ஊடகங்களுடன் பேசுவதே முக்கிய விஷயம் - நம்புகிறார் ஆண்ட்ரி சோலோடோவ்,ரஷ்யா சுயவிவர இதழின் தலைமை ஆசிரியர். "ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு ஒருவித சித்தாந்தத்தை உருவாக்குவது ஊடகங்களின் பணி என்று நான் நினைக்கவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார். - குறைந்தபட்சம் என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் திறமையாக விவரிக்க வேண்டும், மேலும் அதை போதுமான அளவு பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும். என் கருத்துப்படி, ஊடகங்களில் மத விவகாரங்களின் நிலை பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட ஒப்பிடமுடியாது: மற்றும் வடிவங்கள், அது எவ்வளவு பயங்கரமானதாக இருந்தாலும், வெவ்வேறு வடிவங்கள் அதிகரித்துள்ளன, மேலும் மக்கள் அதிகரித்துள்ளனர், நிச்சயமாக இதில் ஆர்வம் உள்ளது. தலைப்பு. இன்று சர்ச் பொது வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக உள்ளது.

"ஒரு பத்திரிகையாளர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக இருக்கலாம். ஆனால் அவரது மரபுவழி அவர் தனது வேலையை எவ்வாறு செய்கிறார் என்பதைப் பாதிக்கிறது என்றால், என் கருத்துப்படி, இது ஒரு பிரச்சனை. "ஆர்த்தடாக்ஸ் மத அறிஞர்கள்" இருக்கக்கூடாது என்பது போல. இந்த அர்த்தத்தில், நீங்கள் என்ன புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று நம்புகிறேன் மத பாரம்பரியம்நான் செய்கிறேன், ”ஐவார் மக்சுடோவ் தனது நிறைவு உரையில், அங்கிருந்தவர்களைக் கவர்ந்தார்.

வட்ட மேசையில் பங்கேற்ற அனைவரும் நவீன ஊடகங்களின் இடத்தில் மதம் இருப்பதை ஓரளவு ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் அவள் அங்கு எந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் என்ற கேள்வி திறந்தே இருந்தது. நம்பிக்கையைப் பற்றி தொலைக்காட்சித் திரையில் இருந்து பேசுவது சாத்தியமா? எங்கள் போர்ட்டலின் நிருபர் பங்கேற்பாளர்களிடம் கேட்டார்:

இந்தக் கேள்விக்கு இணைய முகப்புஅலெக்சாண்டர் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கிக்கு பதிலளித்தார்: “ஒரு தொகுப்பாளர் என்ற முறையில், திரையில் இருந்து எனது எந்தக் கண்ணோட்டத்தையும் எடுத்துச் செல்ல எனக்கு உரிமை இல்லை. ஆனால் நான் ஸ்டுடியோவிற்கு விருந்தினர்களை வரவழைக்க முடியும், அவர்கள் எனது திட்டத்தில் உள்ள நம்பிக்கையைப் பற்றி தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் பேசுவார்கள், விரட்டுவதில்லை, மாறாக, பார்வையாளரை அவர்களின் யோசனைகளுக்கு ஈர்க்கிறார்கள்.

“டிவியில் நம்பிக்கை பற்றி பேசுவது எப்படி? தொலைக்காட்சி வேறு. இந்த தலைப்பை நான் தொடவே விரும்பாத சேனல்கள் உள்ளன, - பெலிக்ஸ் ரஸுமோவ்ஸ்கி கூறினார், வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் நிகழ்ச்சித் தொடரின் தொகுப்பாளர் "நாங்கள் யார்?" தொலைக்காட்சி சேனலான "கலாச்சாரத்தில்". "தொலைக்காட்சி இடம் அவற்றின் பணிகளில் ஒரே மாதிரியான சேனல்களின் உதவியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகிறார்கள், யார் அற்புதமானவர் இஎஃப். பொதுவாக, நான் கேள்வியை இன்னும் விரிவாக மொழிபெயர்ப்பேன்: சில சமயங்களில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் தொலைக்காட்சித் திரையில் தோன்றுவது, அவரைப் பற்றிய எந்தவொரு தலைப்பிலும் (அவர் ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல பேசினால்) அவரது உரையாடல் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் சாட்சியமாக உள்ளது. அதே நேரத்தில், அவர் பொருளாதாரம், வரலாறு பற்றி பேசலாம் ... ஆனால் எங்களிடம் இருப்பது மிகக் குறைவு ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்தொலைக்காட்சி".

நவீன ஊடக இடைவெளிகளில் நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுவது பற்றிய பிற கருத்துக்கள் அடுத்த முறை வட்ட மேசையில் கேட்கப்படும்.

“சர்ச், சர்ச் மற்றும் பொது வாழ்வின் பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்படும் இதுபோன்ற அறிவுசார் தளங்கள் இருப்பது அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. - கூறினார் . - அவர்கள் அங்கு கூடுவது மிகவும் முக்கியமானதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது வித்தியாசமான மனிதர்கள்அதனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசவும், கருத்துக்களை பரிமாறிக்கொள்ளவும் பயப்பட மாட்டார்கள்…”

இதே போன்ற கட்டுரைகள்