الرتب الملائكية في الأرثوذكسية. كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل والقوى السماوية الأخرى غير المجسدة ، رؤساء الملائكة: جبرائيل ، رافائيل ، أوريل ، سيلافيل ، يهوديل ، باراهيل وإرميا
بعد أن خلق الرب الناس على صورته ومثاله ، أدخل في حياتهم العديد من العناصر المتأصلة المملكة السماوية. واحد منهم هو التسلسل الهرمي المتأصل في كليهما مجتمع انسانيوعالم الملائكة القوى المعنوية المحيطة بعرش الله. يعتمد موقف كل منهم على أهمية المهمة التي يؤدونها. كم عدد الرتب الملائكية في الديانة المسيحية ، وما هي سمات كل منهم ، سنناقش في مقالتنا.
رسول الله
قبل البدء في محادثة حول الرتب الملائكية وتتبع الاختلافات بينهم ، يجب أن نتناول من هم الملائكة ودورهم في النظام العالمي الحالي. هذه الكلمة نفسها ، التي أتت إلينا من اللغة اليونانية ، تُرجمت على أنها "رسول" أو "رسول".
في جميع الديانات الإبراهيمية ، أي تلك التي تعترف بالاتحاد الذي عقده البطريرك إبراهيم مع الله ، وهذه هي المسيحية والإسلام واليهودية ، يتم تقديم الملاك ككائن غير مادي ، ولكن في نفس الوقت يمتلك العقل والإرادة والاختيار الواعي طريق خدمة الله. في الفنون البصرية ، تم تطوير تقليد لإعطاء الملائكة مظهر كائنات مجسمة (ذات مظهر بشري) مع أجنحة.
الملائكة والشياطين
وفقًا للكتاب المقدس ، خلق الله الملائكة حتى قبل تدبيره. العالم المرئي، وحققت فقط بداية جيدة. لكن فيما بعد ، سقط بعضهم ، الممتلئ بالفخر ، بعيدًا عن خالقهم وطرحوا من السماء من أجل هذا. أولئك الذين ظلوا ، وهم يتذكرون مصيرهم الحقيقي ، أوفياء للرب (يُطلق عليهم عادةً "الملائكة الساطعة" على عكس الشياطين - "ملائكة الظلام") ، أصبحوا خدامه المخلصين. في كل من هذه المجموعات المتعارضة ، هناك تسلسل هرمي معين من الرتب الملائكية.
تعاليم لاهوت غير معروف
كانت مراسلات القوى المعنوية مع إحدى درجات السلم الهرمي المؤدية إلى عرش الله موضوعًا للدراسة من قبل العديد من اللاهوتيين البارزين في القرون الماضية. في المسيحية ، من المعتاد توزيع الرتب الملائكية وفقًا للتصنيف ، ومؤلفه هو رجل دين غير معروف عاش في مطلع القرنين الخامس والسادس ودخل التاريخ تحت اسم Pseudo-Dionysius the Areopagite. وبالتالي اسم غير عاديحصل على حقيقة أنه لفترة طويلة نُسبت أعماله بشكل خاطئ إلى الفيلسوف اليوناني والمفكر في القرن الأول ، ديونيسيوس الأريوباجي ، الذي ، وفقًا للأسطورة ، كان تلميذًا للرسول بولس.
من النظام الذي اقترحه Pseudo-Dionysius ، بناءً على نصوص الكتاب المقدس ، يترتب على ذلك أن عالم الأرواح الضوئية بأكمله مقسم إلى ثلاث مجموعات ، أو ثلاثيات ، كل منها ، بدورها ، تتكون من ثلاثة أنواع محددة من الجسد. عباد الله. يتم توزيع الرتب الملائكية من قبل المؤلف في تسلسل هرمي صارم ، مما يوضح معنى كل منها.
كان عمله ، الذي اعتمد عليه العديد من اللاهوتيين البارزين في القرون اللاحقة ، يسمى أطروحة حول التسلسل الهرمي السماوي ، وأصبح النظام المقترح فيه معروفًا باسم الأوامر التسع للملائكة. على أساس النظام المقترح فيه ، يتم اليوم بناء التسلسل الهرمي الكامل للرتب الملائكية في الأرثوذكسية ، وكذلك معظم المناطق الغربية للمسيحية. منذ ما يقرب من ألف سنة ونصف ، ظلت مهيمنة.
الرتب العليا من القوات المعنوية
وفقًا لهذا التعليم ، فإن أعلى مستوى من الرتب التسعة من الملائكة تحتلها أرواح تسمى سيرافيم وكاروبيم وعروش. يعتبر السيرافيم أقربهم إلى الله. وشبههم نبي العهد القديم إشعياء بأشكال نارية ، مما يفسر أصل هذه الكلمة ، المترجمة من العبرية على أنها "ناري".
خلف السرافيم ، الذين يشكلون أعلى رتبة ملائكية ، يوجد الكروبيم. هم الشفعاء الرئيسيون للجنس البشري أمام الله وكتب الصلاة من أجل خلاص أرواح الموتى. لذلك حملوا الاسم المترجم من اللغة العبرية "شفيع". يخبرهم التقليد المقدس بأنهم حفظة كتاب المعرفة السماوي ، الذين لديهم معلومات واسعة عن كل شيء في العالم بحيث لا يستطيع العقل البشري استيعابهم. أهم ممتلكاتهم هي القدرة على مساعدة الناس على طريق اكتساب المعرفة ورؤية الله.
الدعم السماوي للحكام الدنيويين
وأخيرًا ، تم تضمين رتبة ملائكية أخرى في أعلى ثالوث - العروش. يأتي اسم مجموعة هذه الأرواح غير المجسدة من حقيقة أنهم هم الذين مُنحوا نعمة الله لدعم الحكام الأرضيين ومساعدتهم على خلق حكم صحيح على شعوبهم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن خصوصية العروش تكمن في أن الخالق كان مسروراً بأن يضع في نفوسهم معرفة المسارات التي يتجه إليها المجتمع البشري ويتطور.
من المسلم به عمومًا أن العروش لا تتدخل أبدًا في النزاعات البشرية ، لكنها في نفس الوقت بجوارنا ، مما يساعد على اكتساب البصيرة الروحية والامتلاء بالحب لله. يمكن لجميع ممثلي الثالوث الأعلى الأول الدخول في اتصال مباشر مع أي شخص.
أصحاب الحكمة وصانعي العهود الحسنة
إن الثالوث الأوسط تفتحه سيطرة الرتبة الملائكية. هذا ، وفقًا لتصنيف Pseudo-Dionysius the Areopagite ، هو المرتبة الرابعة من الملائكة. إنهم يجسدون الحرية التي تكمن وراء حياة العالم المرئي بأسره وهي دليل على حبهم الصادق اللامحدود للخالق. الهيمنة ، مثل العروش ، في تفاعل مستمر مع الحكام الأرضيين ، مما يمنحهم الحكمة ويوجه الأفكار فقط إلى المهام الصالحة.
بالإضافة إلى ذلك ، يساعد خدام الله هؤلاء الناس على التغلب على نوبات العاطفة التي تغمرهم ومحاربة إغراءات الجسد ، دون السماح لها بالتغلب على الروح. حصلت دومينيون على اسمها بسبب حقيقة أنها مكلفة بالسيطرة على جميع الملائكة الآخرين ، الذين يكون موقعهم في السلم الهرمي أقل.
فاعلو إرادة الخالق
الخطوة التالية للثالوث الأوسط تحتلها القوات. من أطروحة Pseudo-Dionysius ، من المعروف أن هذه الفئة تتكون من ملائكة موهوبين بقلعة إلهية غير قابلة للتدمير وقادرة على تحقيق إرادة خالقهم في غمضة عين. هم الذين يقودون نعمة الله ، التي تُعطى للناس من خلال صلواتهم وتضرعاتهم.
كل المعجزات التي يكشفها الرب لأولاده تتم بمشاركتهم المباشرة. كونها موصلة للطاقة الإلهية ، تجلب القوات المسيحيين الأتقياء الخلاص من الأمراض وتحقيق رغباتهم الداخلية. كما أنها تساعد أبناء الله المختارين على رؤية المستقبل. من السمات المهمة للقوى القدرة على تقوية روح الشخص ومنحه الشجاعة وتخفيف الحزن. بفضل الملائكة الذين يقفون على هذا المستوى الخامس من التسلسل الهرمي ، يتغلب الناس على مشاكل حياتهم ويتغلبون على المحن.
مقاتلو قوى الظلام
أكمل ثالوث القوة الأوسط. إنهم مكلفون بمهمة مهمة بشكل غير عادي - الاحتفاظ بمفاتيح الزنزانة التي يسجن فيها الشيطان ، ووضع العراقيل في طريق جيشه الذي لا يحصى. إنهم يحمون الجنس البشري من الوساوس الشيطانية ويساعدون في محاربة الإغراءات التي يرسلها عدو الجنس البشري.
دون توقف القتال ضد الملائكة الساقطة ، الذين هم تجسيد للشر ، تحمي السلطات في نفس الوقت الأتقياء ، وتؤكدهم بالفضيلة وتملأ قلوبهم بمحبة الله. إنهم مكلفون بواجب طرد الأفكار الشريرة منهم ، وتقويتها في النوايا الحسنة ، وأولئك الذين نجحوا في خدمة الله ، للتقدم بعد الموت إلى ملكوت السموات.
رعاة الشعوب والممالك
في أدنى مستوى من السلم الهرمي للرتب الملائكية توجد الفئات الثلاث الأخيرة من الأرواح المعنوية ، أقدمها هي البدايات. إنهم جيش لا يقهر من المدافعين عن الإيمان. حصلت البدايات على اسمها في ضوء المهمة الموكلة إليهم لقيادة الفئتين المتبقيتين من الملائكة وتوجيه أعمالهم لتحقيق إرادة الله.
بالإضافة إلى ذلك ، للبدايات غرض مهم آخر - لإدارة بناء التسلسلات الهرمية بين الناس. يُعتقد أنه ليس هناك سوى البدايات التي تمسح ملوك الأرض بشكل غير مرئي للمملكة وتبارك حكام الرتب الأخرى. في هذا الصدد ، يُعتقد عمومًا أن الرب يرسل ملاكًا من هذه الفئة إلى كل أمة ، مدعوًا لحمايتها من الاضطرابات والاضطرابات. قد يكون أساس مثل هذا الحكم هو كلمات نبي العهد القديم دانيال عن ملائكة المملكتين اليهودية والفارسية ، الذين يؤكدون أن الحكام الممسوحين منهم لا يغارون من الثروة الشخصية ، بل يغارون من زيادة مجد الله.
عالم الملائكة ورؤساء الملائكة
وأخيرًا ، ممثلو المجموعتين الأخيرتين هم الأقرب إلى الناس - هؤلاء هم رؤساء الملائكة والملائكة. كلمة رئيس الملائكة في اليونانية تعني "الرسول العظيم". في معظم الحالات ، من خلال نبوءاته يتعلم الناس إرادة الخالق. ومثال على ذلك البشارة التي حملها رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم. من ناحية أخرى ، يصبح رؤساء الملائكة أحيانًا حراس الرب اليقظين. يكفي أن نذكر في هذا الصدد رئيس الملائكة ميخائيل ، الذي سد مدخل عدن بسيف ناري.
الملائكة هي أدنى مراتب في التسلسل الهرمي السماوي. يمكن أيضًا أن يطلق عليهم أقرب أرواح غير مادية للناس ، يساعدون في ذلك الحياة اليومية. تعلم الكنيسة المقدسة أنه عند المعمودية ، يرسل الرب لكل شخص ملاكًا وصيًا خاصًا يحميه لبقية حياته من السقوط الروحي ، وإذا حدثت ، يوجهه إلى طريق التوبة ، بغض النظر عن خطورة الذنوب. ملتزم.
حسب مدى الثراء العالم الروحيمن شخص ما ، ومدى ثبات إيمانه بالله وما هو هدفه في الحياة ، لا يمكن أن يكون تحت رعاية ملاك واحد ، بل عدة ملاك ، أو حتى يكون له اتصال مباشر مع رؤساء الملائكة. من المهم أن نتذكر أن عدو الجنس البشري لا يتوقف عن إغراء الناس وإبعادهم عن خدمة الخالق ، وبالتالي فإن الملائكة ورؤساء الملائكة حتى نهاية الزمان سيكونون بجانب أولئك الذين تحترق في قلوبهم نار الإيمان و حمايتهم من هجمات قوى الظلام.
أساس إنشاء عقيدة الكنيسة عن الملائكة هو كتاب ديونيسيوس الأريوباجي "في التسلسل الهرمي السماوي" المكتوب في القرن الخامس (اليونانية "Περί της ουρανίας" ، اللاتينية "De caelesti hierarchia") ، المعروف في الطبعة من القرن السادس. تنقسم الرتب الملائكية التسعة إلى ثلاثيات ، لكل منها ميزة معينة.
يتميز الثالوث الأول - سيرافيم وكاروبيم وعروش - بقربه المباشر من الله ؛
يؤكد الثالوث الثاني - القوة والسيطرة والقوة - على الأساس الإلهي للكون والهيمنة على العالم ؛
يتميز الثالوث الثالث - البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة - بقربه الشديد من الإنسان.
لخص ديونيسيوس ما تراكم قبله. سيرافيم وكاروبيم وقوات وملائكة سبق ذكرها في العهد القديم ؛ تظهر السيادة والإمارات والعروش والقوى ورؤساء الملائكة في العهد الجديد.
بحسب تصنيف غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع) التسلسل الهرمي الملائكييتكون من الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والسيطرة والإمارات والقوى والإشعاعات والصعود والتفاهمات.
وفقًا لموقعهم في التسلسل الهرمي ، يتم ترتيب الرتب على النحو التالي:
سيرافيم - الأول
الكروب - الثانية
عروش - الثالث
الهيمنة - الرابعة
القوة - الخامس
القوة - السادسة
تبدأ - السابع
رؤساء الملائكة - الثامن
الملائكة هي التاسعة.
تختلف الهياكل الهرمية اليهودية عن الهياكل الهرمية المسيحية ، لأنها تلجأ فقط إلى الجزء الأول من الكتاب المقدس - العهد القديم (تناخ). يسرد أحد المصادر عشرة رتب من الملائكة ، بدءاً من الأعلى: 1) hayot ؛ 2) أوفانيم ؛ 3) أريليم. 4) هاشمليم. 5) سيرافيم. 6) malakim ، في الواقع "الملائكة". 7) إلوهيم. 8) بن إلوهيم ("أبناء الله") ؛ 9) الكروب. 10) إيشيم.
في "Maseket Azilut" يتم إعطاء عشرة رتب ملائكية بترتيب مختلف: 1) سيرافيم برئاسة شموئيل أو يحويل. 2) أوبانيم ، بقيادة رفائيل وأوفانييل ؛ 3) الكروبيم بقيادة كيروبييل ؛ 4) شينانيم ، الذي وضع عليهم تسديقيال وجبرائيل. 5) ترشيشيم رئيساها ترشيش وصبريئيل. 6) إيشيم ورأسه سفانيئيل. 7) هشماليم وقائدها حشمال. 8) ملكيم بقيادة عزيئيل. 9) بن إلوهيم ، برئاسة حوفنييل. 10) أريليم بقيادة مايكل نفسه.
تختلف أسماء كبار الملائكة (رؤساء الملائكة) في مصادر مختلفة. تقليديا ، تُنسب أعلى رتبة إلى مايكل وجبرائيل ورافائيل - ثلاثة ملائكة تمت تسميتهم بالاسم في كتب الكتاب المقدس ؛ عادةً ما يُضاف الرابع إليهم بواسطة Uriel ، الموجود في سفر عزرا 3 غير القانوني. هناك فكرة شائعة مفادها أن هناك سبعة ملائكة أعلى (مرتبطة بـ خصائص سحرية 7) ، تم إجراء محاولات لإدراجهم بالاسم منذ زمن 1 أخنوخ ، ولكن هناك تناقضات كبيرة جدًا. نحن نقتصر على سرد "السبعة الرائعة" ، المعتمدة في التقليد الأرثوذكسي: هؤلاء هم جبرائيل ، رفائيل ، أوريل ، سلفييل ، يهودال ، براهئيل ، يريمئيل ، برئاسة الثامن - ميخائيل.
يمنح التقليد اليهودي أيضًا مكانة عالية للغاية لرئيس الملائكة ميتاترون ، الذي كان البطريرك أخنوخ في الحياة الأرضية ، لكنه تحول في السماء إلى ملاك. إنه وزير البلاط السماوي وتقريبا نائب الله نفسه.
تسع رتب ملائكية
| التسلسل الهرمي الأول | التسلسل الهرمي الثاني | التسلسل الهرمي الثالث |
| سيرافيم | هيمنة | البدايات |
| الكروبيم | القوات |
رؤساء الملائكة |
| عروش | السلطات | الملائكة |
1. سيرافيم
سيرافيم هم ملائكة الحب والنور والنار. وهم يحتلون أعلى منصب في سلم الرتب ويخدمون الله ، ويعتنون بعرشه. يعبر سيرافيم عن حبهم لله من خلال ترديد المزامير التحفيزية باستمرار.
في التقليد العبري ، يُعرف الغناء اللامتناهي للسيرافيم باسم "trisagion" - كادوش ، كادوش ، كادوش ("قدوس ، قدوس ، رب مقدس لقوى السماء ، الأرض كلها مليئة بإشراقه") ، وهو تعتبر أغنية الخلق والاحتفال. كونها أقرب المخلوقات إلى الله ، يُعتبر السيرافيم أيضًا "ناريًا" ، حيث يلفهم لهيب الحب الأبدي.
وفقًا لصوفي القرون الوسطى جان فان رويسبروك ، فإن الرتب الثلاثة للسيرافيم والكروب والعروش لا تشارك أبدًا في النزاعات البشرية ، ولكنها معنا عندما نتأمل في الله بسلام ونختبر الحب الدائم في قلوبنا. إنهم يولدون الحب الإلهي في الناس.
رأى القديس يوحنا الإنجيلي في جزيرة بطمس رؤيا الملائكة: جبرائيل وميتاترون وكموئيل وناثانيئيل بين السيرافيم.
إشعياء هو النبي الوحيد الذي يذكر السيرافيم في الكتاب المقدس بالعبرانية (العهد القديم) عندما يتحدث عن رؤيته لملائكة ملتهبة فوق عرش الرب: "لكل منها ستة أجنحة: اثنان يغطي الوجه ، واثنان يغطيان الساقين ، واثنان. استخدمت في الرحلة ".
يمكن اعتبار ذكر آخر للسيرافيم في سفر العدد (21: 6) ، حيث يشار إلى "الثعابين النارية". وفقًا لـ "كتاب أخنوخ الثاني" (ملفق) ، للسيرافيم ستة أجنحة وأربعة رؤوس ووجوه.
خرج لوسيفر من رتبة سيرافيم. في الواقع ، كان الأمير الساقط يعتبر ملاكًا طغى على الآخرين حتى فقد نعمة الله.
سيرافيم - في الأساطير اليهودية والمسيحية ، الملائكة المقربون من الله. يصفهم النبي إشعياء بهذه الطريقة: "في سنة موت الملك عزيا ، رأيت الرب جالسًا على كرسي عالٍ ، وملأت حواف رداءه الهيكل كله. ووقف سيرافيم حوله. كان لكل منها ستة أجنحة: كل واحد يغطي وجهه ، وباثنين يغطي قدميه وباثنين يطير. ونادوا بعضهم البعض وقالوا قدوس قدوس قدوس رب الجنود. تمتلئ الأرض كلها من مجده "(أش 6-1-3). وفقًا لتصنيف Pseudo-Dionysius ، جنبًا إلى جنب مع الكروبيم والعروش ، ينتمي السيرافيم إلى الثالوث الأول: "... اليهود الشاروبيم والسيرافيم ، وفقًا لتفسير الكتاب المقدس ، هم الأكبر والأكثر مباشرة قبل الآخرين
القرب من الله ... بالنسبة لاسم السيرافيم ، فإنه يُظهر بوضوح رغبتهم الدائمة والدائمة في الإله ، وحماستهم وسرعتهم ، وسرعتهم الحماسية والثابتة والثابتة والتي لا تلين ، وأيضًا قدرتهم على الارتقاء إلى المستوى الأدنى. السماوية تثيرهم وتؤججهم للحرارة المماثلة: وتعني أيضًا القدرة والحرق والحرق. وبالتالي نظفها - افتح دائمًا. قوتهم التي لا يمكن إخمادها ، والمتطابقة باستمرار ، والشبيهة بالضوء والتنوير. النفي و uchichtozhayuschayu كل التعتيم.
2. الكروبيم
كلمة "الكروب" تعني "ملء المعرفة" أو "فيض الحكمة". تتمتع هذه الكورال بالقدرة على معرفة الله والتأمل فيه والقدرة على فهم المعرفة الإلهية ونقلها للآخرين.
3. عروش
يشير مصطلح "عروش" أو "أعين كثيرة" إلى قربهم من عرش الله. هذه هي المرتبة الأقرب إلى الله: فهم يتلقون كمالهم الإلهي ووعيهم مباشرة منه.
تقارير Pseudo-Dionysius:
"لذا ، فمن الصواب أن تُكرس أعلى الكائنات إلى أول التدرجات الهرمية السماوية ، حيث إنها تحتل المرتبة الأعلى ، خاصةً لأنها الأقرب إلى الله ، تنتمي في الأصل Theophany والتكريس ، ويطلق عليهم عروش محترقة وسيل حكمة.
العقول السماوية ، لأن هذه الأسماء تعبر عن خصائصها الشبيهة بالله ... اسم العروش الأعلى يعني أنها
خالية تمامًا من أي ارتباط أرضي ، وترتفع باستمرار فوق الوادي ، وتسعى بسلام إلى الجبل بكل قوتها
غير متحرك ومرتبط بشدة بالشيء الأعلى حقًا ،
قبول اقتراحه الإلهي في تجرد تام وعدم مادية ؛ يعني أيضًا أنهم يلبسون الله وينفذون أوامره الإلهية بخضوع.
4. دومينيون
تتمتع السيادة المقدسة بقوة كافية للارتقاء فوقها والتحرر من الرغبات والتطلعات الأرضية. واجبهم توزيع واجبات الملائكة.
وفقًا لـ Pseudo-Dionysius ، "الاسم المهم للسيطرة المقدسة ... يعني بعضًا غير ذليل وخالي من أي ارتباط منخفض بالتمجيد الأرضي بالسماوي ، ولا يهتز بأي شكل من الأشكال بأي انجذاب عنيف ليختلف عنهم ، لكن السيادة ثابتة في حريتها ، وتقف فوق كل عبودية مذلة ، وغريبة عن كل إذلال ، ومنزوعة من كل عدم المساواة لنفسها ، وتسعى باستمرار من أجل السيادة الحقيقية ، وبقدر الإمكان ، وتحويل نفسها وكل شيء تابع لها بشكل مقدس إلى الشبه الكامل به ، وعدم التشبث بأي شيء موجود عرضًا ، ولكن دائمًا ما يتجه تمامًا إلى الوجود الحقيقي والمشترك المستمر في شبه الله السيادي "
5. القوات
القوى المعروفة بـ "اللامعة أو الساطعة" هي ملائكة المعجزات ، المساعدة ، البركات التي تظهر أثناء المعارك باسم الإيمان. يُعتقد أن داود حصل على دعم القوات في المعركة مع جليات.
والقوة هي أيضًا الملائكة الذين نال إبراهيم منهم قوته عندما قال له الله أن يضحّي بابنه الوحيد إسحاق. إن المهام الرئيسية لهؤلاء الملائكة هي عمل المعجزات على الأرض.
يُسمح لهم بالتدخل في كل ما يتعلق بالقوانين الفيزيائية على الأرض ، لكنهم مسؤولون أيضًا عن تطبيق هذه القوانين. بهذه المرتبة ، الخامسة في التسلسل الهرمي للملائكة ، تُمنح البشرية الشجاعة والرحمة.
يقول ديونيسيوس الزائف: "إن اسم القوى المقدسة يعني بعض الشجاعة القوية التي لا تقاوم ، والتي يتم إيصالها إليهم قدر الإمكان ، والتي تنعكس في جميع أفعالهم الشبيهة بالله من أجل إزالة كل ما يمكن أن يقلل ويضعف الإضاءات الإلهية من أنفسهم. ممنوحة من قبلهم ، تسعى بقوة لتقليد الله ، ولا تبقى مكتوفة الأيدي عن الكسل ، ولكن تنظر بثبات إلى أعلى قوة وكلها قوة ، وبقدر الإمكان ، وفقًا لقواها الخاصة ، يتم صنعها على صورتها ، تحولت تمامًا إلى لها كمصدر للقوى ومثل الله ينزل إلى القوى الدنيا لإعطاء القوة لهم.
6. السلطات
فالسلطات في نفس مستوى السيادة والقوى ، وهي مُنحت القوة والذكاء في المرتبة الثانية بعد الله. أنها توفر التوازن للكون.
بحسب الأناجيل ، يمكن للسلطات أن تكون قوى صالحة وأتباع للشر. من بين الرتب الملائكية التسعة ، تغلق السلطات الثالوث الثاني ، الذي يضم ، بالإضافة إلى ذلك ، السيادة والقوى. كما يقول Pseudo-Dionysius ، "يشير اسم السلطات المقدسة إلى السيادة والقوى الإلهية ، وهي رفيعة وقادرة على تلقي الإضاءات الإلهية ، والذقن وجهاز السيادة الروحية الدنيوية ، والتي لا تستخدم بشكل استبدادي للشر الممنوح. قوى متسلطة ، ولكن بحرية ولائقة إلى الإله نفسه صعودًا الذي يجلب الآخرين مقدسين له ، وبقدر الإمكان ، يصبح مثل مصدر كل القوة ومانحها ويصوره ... في استخدام حقيقي تمامًا لقوته السيادية .
7. البدايات
البدايات هي جحافل الملائكة الذين يحمون الدين. إنهم يشكلون الجوقة السابعة في التسلسل الهرمي لديونيسيوس ، تلي مباشرة أمام رؤساء الملائكة. تمنح البدايات القوة لشعوب الأرض للعثور على مصيرهم واختباره.
ويعتقد أيضًا أنهم حراس شعوب العالم. اختيار هذا المصطلح ، وكذلك مصطلح "السلطات" ، لتعيين رتب ملائكة الله أمر مشكوك فيه إلى حد ما ، منذ ج. تشير "رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس" إلى "الرؤساء والسلطات" على أنهم "أرواح الشر في المرتفعات" ، والتي يجب على المسيحيين أن يقاتلوا ضدها ("أفسس 6:12).
ومن بين أولئك الذين يعتبرون "رئيسًا" في هذه الرتبة نسروك ، الإله الآشوري ، الذي تعتبره الكتابات الغامضة الأمير الرئيسي - شيطان الجحيم ، وآنايل - أحد ملائكة الخليقة السبعة.
يقول الكتاب المقدس ، "لأني متأكد من أنه لا موت ولا حياة ، ولا ملائكة ولا
البدايات ، لا قوى ، لا حاضر ، لا مستقبل ... يمكن أن تفرق بيننا
من محبة الله بيسوع المسيح ربنا (رومية 8:38). بواسطة
تصنيف Pseudo-Dionysius. البدايات جزء من الثالوث الثالث
جنبا إلى جنب مع رؤساء الملائكة والملائكة أنفسهم. يقول ديونيسيوس الزائف:
"إن اسم السلطات السماوية يعني القدرة الشبيهة بالله على الحكم والحكم وفقًا للنظام المقدس ، الذي يليق بالقوى الآمرة ، على حد سواء ، أن تلجأ إلى البداية دون بداية ، وغيرها ، كما هو الحال بالنسبة للسلطات ، من أجل أرشده ، بصمة في نفسه ، قدر الإمكان ، صورة البداية غير الدقيقة ، إلخ. أخيرًا ، القدرة على التعبير عن قيادته الأولى في رفاهية القوات الحاكمة .. والملائكة بالتناوب على التسلسلات الهرمية البشرية ، بحيث يكون هناك صعود وارتداد إلى الله ، والشركة والوحدة معه ، والتي تمتد أيضًا من الله إلى جميع التسلسلات الهرمية بلطف ، يتم إلهامها من خلال التواصل وتنسكب في النظام الأكثر قداسة. ترتيب.
8. رؤساء الملائكة
رؤساء الملائكة - الكلمة من أصل يوناني وتُرجمت على أنها "رؤساء الملائكة" ، "كبار الملائكة". يظهر مصطلح "رؤساء الملائكة" لأول مرة في الأدب اليهودي باللغة اليونانية في عصر ما قبل المسيحية (الطبعة اليونانية من "كتاب أخنوخ" 20 ، 7) كنقل لتعبيرات مثل (" جراند دوق") في الطلب المقدم إلى ميخائيل من نصوص العهد القديم (دان 12 ، 1) ؛ ثم أدرك مؤلفو العهد الجديد هذا المصطلح (يهوذا 9 ؛ 1 تسالونيكي 4 ، 16) والأدب المسيحي اللاحق. وفقًا للمسيحي التسلسل الهرمي السماوي ، يشغلون مكانًا فوق الملائكة مباشرة. التقاليد الدينيةسبعة رؤساء الملائكة. الرئيس هنا هو ميخائيل رئيس الملائكة (يوناني: "القائد الأعلى") - قائد جيوش الملائكة والناس في معركتهم الشاملة مع الشيطان. سلاح مايكل هو سيف ملتهب.
اشتهر رئيس الملائكة جبرائيل بمشاركته في البشارة لمريم العذراء حول ولادة يسوع المسيح. بصفته رسولًا لأعمق أسرار العالم ، تم تصويره بفرع مزهر ، مع مرآة (الانعكاس أيضًا وسيلة للمعرفة) ، وأحيانًا مع شمعة داخل المصباح - نفس رمز الغموض الخفي.
يُعرف رئيس الملائكة رافائيل بأنه المعالج السماوي والمعزي للمصابين.
في كثير من الأحيان ، تم ذكر أربعة رؤساء ملائكة آخرين.
أوريل هو نار سماوية ، راعي أولئك الذين كرسوا أنفسهم للعلوم والفنون.
سلفيل هو اسم الوزير الأعلى الذي يرتبط به إلهام الصلاة. تم رسمه على الأيقونات في وضع للصلاة ، وذراعيه مطويتان بالعرض على صدره.
رئيس الملائكة يهوديال يبارك الزاهد ويحميهم من قوى الشر. في اليد اليمنىلديه تاج ذهبي كرمز للبركة ، وفي يساره آفة تطرد الأعداء.
تم تكليف Barahiel بدور موزع لأعلى النعم للعمال العاديين ، وخاصة المزارعين. تم تصويره بالزهور الوردية.
يتحدث تقليد العهد القديم أيضًا عن رؤساء الملائكة السبعة. الشبه الإيراني القديم - الأرواح السبعة الطيبة لأميشا سبينتا ("القديسون الخالدون") تجد تطابقًا مع أساطير الفيدا. يشير هذا إلى الأصول الهندية الأوروبية لعقيدة رؤساء الملائكة السبعة ، والتي ترتبط بدورها بأفكار الناس القديمة حول الهياكل الفاصلة للوجود ، سواء الإلهي أو الأرضي.
9. الملائكة
كل من الكلمات اليونانية والعبرية لـ "ملاك" تعني "رسول". غالبًا ما كان الملائكة يؤدون هذا الدور في نصوص الكتاب المقدس ، لكن مؤلفيه غالبًا ما يعطون هذا المصطلح معنى آخر. الملائكة هم أعوان الله غير الماديين. يظهرون كبشر بأجنحة وهالة من الضوء حول رؤوسهم. يتم ذكرها بشكل شائع في النصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية. تبدو الملائكة وكأنها إنسان ، "فقط بأجنحة ولبس ثيابًا بيضاء: خلقهم الله من الحجر" ؛ الملائكة والسيرافيم من النساء ، والكروبيم رجال أو أطفال).<Иваницкий, 1890>.
الملائكة الطيبون والأشرار ، رسل الله أو الشيطان ، يلتقون في المعركة الحاسمة الموصوفة في سفر الرؤيا. يمكن أن يكون الملائكة أناسًا عاديين وأنبياء وملهمين للأعمال الصالحة وحاملين خارقين لجميع أنواع الرسائل أو المرشدين ، وحتى قوى غير شخصية ، مثل الرياح أو أعمدة السحب أو النار ، التي قادت الإسرائيليين أثناء خروجهم من مصر. يُدعى الطاعون والأوبئة بالملائكة الأشرار ، ويطلق القديس بولس على مرضه لقب "رسول الشيطان". العديد من الظواهر الأخرى ، مثل الإلهام ، والدوافع المفاجئة ، والعطاءات ، تُنسب أيضًا إلى الملائكة.
غير مرئية وخالدة. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، الملائكة هم أرواح غير مرئية بلا جنس ، خالدة منذ يوم خلقهم. هناك العديد من الملائكة التي تتبع وصف العهد القديم لله - "رب الجنود". إنهم يشكلون هرمًا من الملائكة ورؤساء الملائكة في كل جند السماء. من الواضح أن الكنيسة الأولى قسمت تسعة أنواع أو "رتب" من الملائكة.
خدم الملائكة كوسطاء بين الله وشعبه. في العهد القديميُقال أنه لا يمكن لأحد أن يرى الله ويبقى على قيد الحياة ، لذلك غالبًا ما يتم تصوير التواصل المباشر بين القدير والإنسان على أنه اتصال مع ملاك. كان الملاك هو الذي منع إبراهيم من التضحية بإسحاق. رأى موسى ملاكا في غابة مشتعلة ، رغم أن صوت الله كان مسموعا. قاد ملاك بني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر. من وقت لآخر ، تبدو ملائكة الكتاب المقدس مثل البشر الفانين حتى يتم الكشف عن طبيعتهم الحقيقية ، مثل الملائكة الذين أتوا إلى لوط قبل الدمار المروع لسدوم وعمورة.
الأرواح التي لم تسمها. ورد ذكر ملائكة أخرى في الكتاب المقدس ، مثل روح بسيف ناري أغلقت طريق عودة آدم إلى عدن ؛ الكروب والسيرافيم ، يصوران على أنهما سحابة رعدية وبرق ، مما يذكر بإيمان اليهود القدماء بإله الرعد ؛ رسول الله ، الذي أنقذ بطرس بأعجوبة من السجن ، بالإضافة إلى الملائكة الذين ظهروا لإشعياء في رؤيته عن الدار السماوية: المعبد كله. ووقف سيرافيم حوله. لكل واحد منهم ستة أجنحة. باثنين غطى وجهه وباثنين غطى رجليه وباثنين طار.
تظهر حشود من الملائكة عدة مرات على صفحات الكتاب المقدس. وهكذا ، أعلنت جوقة من الملائكة عن ولادة المسيح. أمر رئيس الملائكة ميخائيل العديد من المضيفين السماويين في المعركة ضد قوى الشر. الملائكة الوحيدون في العهدين القديم والجديد الذين لديهم أسمائهم الخاصة هم ميخائيل وجبرائيل ، الذين نقلوا خبر ولادة يسوع إلى مريم. رفض معظم الملائكة تعريف أنفسهم ، مما يعكس الاعتقاد السائد بأن الكشف عن اسم الروح من شأنه أن يقلل من قوتها.
من هم الملائكة؟
تأتي كلمة "ملاك" من الكلمة اليونانية "angelos" ، "messenger" وهي ترجمة للكلمة العبرية "malack". يُعتقد أن اليهود استعاروا مفهوم الملائكة من البابليين وأكثر من ذلك من الفرس ، الذين قسموا الأرواح لأول مرة إلى معسكرين للمعارضة. غالبًا ما تظهر الملائكة على صفحات العهد القديم ، ليس فقط كخدام ورسل للأعلى ، ولكن أيضًا كمظاهر للإله نفسه ، والتي من خلالها يخاطب الرب الإنسان. تبنت الديانات المسيحية والإسلامية عقيدة الملائكة اليهودية.
على مر القرون ، اندلع الاهتمام بالملائكة ثم تلاشى (أو قمع بشكل مصطنع). بالفعل نقرأ في العهد الجديد من اثنين الجماعات الدينية، يمثل مجالين من الفكر الروحي اليهودي ، حيث "يقول الصدوقيون أنه لا توجد قيامة ولا ملاك ولا روح ، لكن الفريسيين يعترفون بكليهما" (أعمال الرسل 23: 8). كونها كائنات أقرب إلى العالم البشري من العلي نفسه ، لم يكن بوسع الملائكة إلا أن يصبحوا أشياء تحظى باهتمام وثيق ؛ من ناحية أخرى ، فإن الكثير من الضجيج حول الملائكة ينطوي على خطر التهرب من التوحيد الصارم. لهذا السبب ، في محاولة للحفاظ على نقاء العقيدة ، أكد اللاهوتيون من جميع الأطياف باستمرار على المكانة المخلوقة للملائكة وحذروا من عبادةهم.
المعلومات الكتابية عن العالم الملائكي نادرة جدًا ، لكن الخيال البشري عن الملائكة يتجلى بالكامل في الأبوكريفا والكتابات الحاخامية والقبالة. تم التقاط فكرة الملائكة أيضًا من قبل التقليد السحري الأوروبي ، والذي غالبًا ما يتجاهل التمييز بين الخير و أرواح شريرة، سعى إلى استخدام كلاهما لأغراضهم الخاصة بمساعدة الأختام الخاصة والتعاويذ والإجراءات الطقسية.
أصل الملائكة
مثل كل شيء آخر ، خلق الله الملائكة - يتفق جميع اللاهوتيين على هذه النقطة. ومع ذلك ، هناك مجموعة متنوعة من الآراء بشأن وقت خلق الملائكة. رأى الكثيرون في الجملة الأولى من سفر التكوين: "في البداية خلق الله السماء والأرض" - إشارة إلى خلق العالم غير المرئي للأرواح غير المجسدة والملائكة (منذ مناقشة إنشاء السماء المرئية لاحقًا) و المسألة الأولية غير المشوهة. من إشارة كتاب أيوب إلى أن الملائكة ابتهجوا عندما "أرسى الرب أسس الأرض" ، استنتج أنه بحلول الوقت الذي خلقت فيه الأرض ، يجب أن تكون الملائكة موجودة بالفعل. يشير كتاب اليوبيل الملفق بشكل لا لبس فيه إلى خلق الملائكة إلى اليوم الأول للخلق.
ومع ذلك ، يفضل التقليد التلمودي تأجيل وقت خلق الملائكة إلى تاريخ لاحق ، وإحالته ، على سبيل المثال ، إلى اليوم الثاني ، "لئلا يقولوا إن الله تلقى المساعدة في عمله". اعتقد الحاخام حنينا أن الملائكة لم تخلق إلا في اليوم الخامس ، ووضعها بين المخلوقات ذات الأجنحة (انظر تكوين 1:20).
ووفقًا لوجهة نظر غريبة أخرى ، انعكست في أطروحة "هاجيجا" ، فإن النهر الناري كان يجري من قبل عرش اللهيؤدي كل يوم إلى ظهور جيوش جديدة من الملائكة الذين يرنمون التسبيح لله أثناء النهار ، ثم يذهبون إلى نفس النهر ليحل محلهم أفراد جدد.
عدد الملائكة
يعكس الكتاب المقدس بالفعل فكرة وجود عدد لا يحصى من الملائكة. "هل هناك حساب لجيوشه؟" يسأل أيوب (25: 3). يخبرنا دانيال: "آلاف الآلاف خدموه ووقفوا أمامه عشرة آلاف آلاف" (دا 7: 10). هذه الصياغة مكررة في ملف 1 من سفر أخنوخ: "ورأيت ألفًا ألفًا ، ظلمة من هؤلاء الكثيرين الذين لا يُحصون ولا يُحصون ، يقفون أمام مجد رب الأرواح" (En. 40). بعد ذلك ، تم ذكر عدد كبير من الملائكة أيضًا في العهد الجديد (عبرانيين ١٢:٢٢ ، رؤيا ٥:١١ ، إلخ).
حتى التلموديون ، بشغفهم بالحسابات الدقيقة ، وجدوا صعوبة في تحديد العدد الدقيق للجيوش الملائكية. يقول أحد المصادر أن هناك 496000 ملائكة لا تعد ولا تحصى يسبحون الله. نزل ستون من الملائكة ذات مرة ووضعوا تاجين على رأس كل إسرائيلي قبل الناموس ؛ ولكن عندما بدأ الإسرائيليون في الخطيئة ، نزل مائة وعشرون ألف من الملائكة لإنزالهم (Shab. 88a). في سيناء ، ظهر الله مع اثنين وعشرين ألف مضيف ملائكي ، على الرغم من اعتقاد السلطات الأخرى أنه لا يوجد عالم رياضيات يمكنه حساب عدد المضيفين. ألف ملائكة يتبع كل إسرائيلي ، وملاك واحد يسبقه ليأمر الشياطين أن تفسح المجال ؛ وهذا الملاك في يده اليسرى يحمل آلاف الملائكة وفي يده اليمنى عشرة آلاف من الملائكة. يعطي الحاخام سيمون بن لاكيش الوصف التالي لاتساع الجيوش السماوية: "هناك اثنا عشر مازالوتًا [" علامات البروج "] ، لكل منها ثلاثون مضيفًا ؛ كل مضيف - ثلاثون معسكرًا ؛ كل معسكر ثلاثون فيلق. كل فيلق ثلاثين فوجًا ؛ كل مجموعة ، ثلاثون فيلق ؛ ولكل جسد 365000 عدد لا يحصى من النجوم ”(Berach. 32b).
تصنيف الملائكة
لا يوجد تصنيف مقبول بشكل عام للملائكة. هناك العديد من الأسماء المميزة للملائكة المذكورة في الكتاب المقدس ، والتي تتوافق مع نوع نشاطهم. من بينهم "الملاك المرشد" ، الذي يُظهر للشخص "طريقه المستقيم" (أيوب 33:23) ، "الملاك المدمر" ، الذي دمر أورشليم بالوباء (أخبار الأيام الأول 21:15) ، "ملاك العالم". العهد "، دخول الهيكل مع الرب (مل 3: 1) ،" ملاك الوجه "الذي يخلص شعب إسرائيل (أش 63: 9).
في الأدب الملفق ، يُنسب للملائكة سلطة على الظواهر والعناصر الطبيعية. يتحدث كتاب أخنوخ الأول عن أرواح الرعد والبرق والبحر (المد والجزر) والصقيع والبرد والثلج والغيوم والندى والمطر (En. 60) والماء والرياح والهواء (En. 69). في كتاب اليوبيلات محاولة لتلخيص جميع وظائف أو مواقف الملائكة ، فهو يسرد ملائكة الوجه ، ملائكة التمجيد ، ملائكة روح النار ، ملائكة روح الرياح ، ملائكة ارواح الظلمة الغائمة ، البرد ، الصقيع ، ملائكة الوديان ، الرعد ، البرق ، ملائكة ارواح البرد والحرارة ، الشتاء والربيع ، الخريف والصيف ، ملائكة "كل ارواحه". في الخلق في السماء وعلى الأرض »، وكذلك ملائكة أرواح الظلمة والنور والصباح فجر ومساء (جب 2). تم تطوير هذا الموضوع لاحقًا بواسطة الأدب التلمودي.
في الكتابات السحرية ، يمكن تصنيف الملائكة وفقًا لعلاقتهم بالعناصر (النار ، الماء ، الأرض ، الهواء) ، مع كواكب وعلامات الأبراج ، وفقًا لتأثيرها في أيام معينة من الأسبوع (انظر على سبيل المثال ، "Heptameron" بواسطة P. Abano)
عدد من المخلوقات الصوفية التابعة لله موصوفة في الكتاب المقدس اليهودي. ملاك (رسول / ملاك) واحد منهم فقط. من بين الآخرين الذين يختلفون في خصائصهم عن الملاك إرينيم (مشاهدة الملائكة / الملائكة العليا) ، والشيروبيم (الجبار) ، وساريم (الأمراء) ، وسيرافيم (الناري) ، وكايوت (الصالحين) ، وأوفانيم (العجلات). الكيانات الموحدة لجميع المخلوقات العديدة التي تخدم الله هي: Tseva (Master) و B "nei ha-Elohim or B" nai Elim (أبناء الله) و Kedoshim (القديسين). إنهم يشكلون العدة إل ، الجمعية الإلهية (مز 82 ؛ 1). هناك عدد مختار من الملائكة في الكتاب المقدس (ثلاثة على وجه الدقة) لديهم أسماء: ميخائيل ، وجبرائيل ، والشيطان.
تمثيل الملائكة
يمكن أن تظهر الملائكة بأشكال متنوعة بشكل مثير للدهشة ، على الرغم من أن الكتاب المقدس غالبًا ما يغفل تقديم أي وصف (قضاة 6: 11-14 ؛ زكريا 4). تظهر على أنها أشباه بشرية في معظم نصوص الكتاب المقدس (عدد 22) ، وبالتالي لا يمكن تمييزها عن الكيانات البشرية (تكوين 18 ؛ 32: 10-13 ؛ يسوع 5: 13-15 ؛ قضاة 13: 1-5) ، ولكن يمكنهم أيضًا إظهار أنفسهم كأعمدة للنار والغيوم ، أو كشعلة داخل الأدغال (خروج 3). هذا ما يميزه سفر المزامير ظاهرة طبيعيةمثل البرق ، مثل ظهور الله (مز 105: 4). تظهر المخلوقات الإلهية الأخرى على أنها الجزء المجنح من العرش الإلهي (إشعياء 6) أو المركبة الإلهية (حزقيال 1). إن مظهر الشاروبيم معروف إلى حد ما ، حيث تم تصويره ببراعة على تابوت العهد (خروج 25). ولعل أكثر الخلق إثارة للجدل هو ملاخ أدوناي ، وهو ملاك قد يكون أو لا يكون المظهر المرئي لله.
كانت الملائكة تُصوَّر عادة على أنها شبان مخنثو الشعر أشقر الشعر بأجنحة (رمز الاختفاء) يرتدون ملابس من الكتان الأبيض مع أحزمة ذهبية. مكان سكن الملائكة هو السماء ، التي خلقت قبل السماء الكثيفة (تكوين 1.1 ، تكوين 1.8).
تؤدي ملائكة الكتاب المقدس العديد من الوظائف ، بما في ذلك إيصال المعلومات إلى البشر وحماية وإنقاذ ورعاية الإسرائيليين وضرب أعداء إسرائيل. يتضمن سفر دانيال مجموعة كاملة من الأفكار حول الملائكة التي تم إنشاؤها في عصور ما بعد الكتاب المقدس ، بما في ذلك الملائكة الملائكة والملائكة الحراس: كل دول العالم لها ملائكتها العليا ، والملائكة منظمة بشكل هرمي ولكل منها مجالاتها الخاصة. النفوذ والسلطة.
الملائكة في اليهودية
توسع المصادر اليهودية من العصر اليوناني الروماني في المفهوم التقليدي للملائكة الموجودة في اليهودية الكتاب المقدس. يمكن للمرء أن يلاحظ بشكل خاص التنظيم الأول لأسياد السماء في الكتاب المقدس والاختزال إلى التسلسل الهرمي لطوائف مختلفة من الملائكة ، والإدارة والخدمة على مستويات مختلفة من السماء. يُفسر ذكر زكريا لعيون الله السبع (4:10) على أنه إشارة إلى رؤساء الملائكة السبعة ، أو الملائكة السبعة الأعلى في السموات السبع (أخنوخ 61 ؛ العهد القديم ، لاوي).
يمكن للمرء أن يلاحظ وجهات النظر الشركية التي تجلت في إحياء التسلسل الهرمي الإلهي من حيث التوحيد. الآن ، بدلاً من الآلهة الصغيرة ذات مجالات نفوذ محددة ، تظهر الملائكة ، مرؤوسين إله واحد، ولكن لكل منها دائرة سلطتها الخاصة (3 أخنوخ). ويصاحب ذلك استنساخ الملائكة المسماة. لأول مرة نسمع عن Uriel و Raphael و Peniel و Metatron والعديد والعديد غيرهم (I Enoch و Tobit و IV Ezra).
كما أن هناك وعيًا متزايدًا لأوجه الشبه بين الملائكة والبشر. يبدو أن الحد الفاصل بين الدول البشرية والملائكية قابل للاختراق. يُظهر تحليل مفصل لأجزاء الكتاب المقدس الملفقة (تكوين 5:24 ؛ الملوك الثاني 2:11) أن الإنسان الفاني غير العادي ، مثل أخنوخ ، يمكن ترقيته إلى منزلة الملائكة (أخنوخ الأول).
ظهرت فكرة الثنائية ، أقوى مما كانت عليه في الكتاب المقدس اليهودي ، في العصور القديمة المتأخرة وتؤدي إلى تقسيم الملائكة إلى معسكرين: الضوء والظلام ، كما هو موضح في مواد دليل الانضباط الموجودة بين مخطوطات البحر الميت. تصبح الإشارة الأسطورية إلى مغامرات أبناء الله في تكوين 6: 2 نقطة البداية لهذا الاعتقاد. وهكذا ، تظهر أسطورة الملائكة الساقطة لأول مرة في نصوص كتابية زائفة (أنا أخنوخ 6 ، من القسم الذي يسمى أحيانًا كتاب المراقبين). هنا أيضًا ولأول مرة ظهرت فكرة أن الملائكة يحسدون الإنسان. أصبحت أسطورة الملائكة الساقطة في نهاية المطاف فكرة لاهوتية رئيسية في المسيحية ، لكنها لا تزال محجوبة إلى حد كبير في اليهودية ، مع تأثير أقل بكثير في علم الكونيات اليهودي اللاحق (انظر الشياطين والشيطان). إن الاعتقاد بأن الملائكة يمكن أن يستشهد بها الإنسان ويستخدمها ، والذي سيصبح فيما بعد عنصرًا رئيسيًا في تصوف Merkavah ، ظهر أصلاً في هذا الوقت (كتاب حكمة سليمان).
بشكل عام ، يصحح الأدب الحاخامي الدور المهم للملائكة عندما يشير إلى دورهم في تقاليد نهاية العالم والصوفية. ليس من المفترض أن يكون للملائكة إرادة حرة (شاب. 88 ب ؛ تكوين 48:11). لكن لديهم عقل وحياة داخلية. هم قادرون على المنطق والخطأ (مز 18:13). توجد الملائكة لأداء مهمة واحدة (تكوين 50: 2) ، وتخضع الملائكة للإنسان وفكرة العدالة (تكوين 21 ، إرميا 93 أ).
ومع ذلك ، فإن ذكر الملائكة في الأدب الحاخامي يكاد يكون شائعًا مثل ذكر المضيف السماوي أنفسهم. نُسبت العديد من الأعمال الإلهية الموصوفة في الكتاب المقدس لاحقًا إلى ملائكة مختلفة(تكوين 31: 8 ؛ إرميا 105 ب). على عكس هذا الاتجاه ، فإن تقليد عيد الفصح اليهودي ينكر على وجه التحديد دور الملائكة في الحدث المركزي لتحرر إسرائيل من مصر (ماجد).
إن وظائف الملائكة أكثر تنوعًا ، ودورهم في تنظيم العالم وعمله أكثر تغلغلًا. في البداية ، تم تحديد صورة مافيت (الموت) في الكتاب المقدس على أنها ملاخ هافيت (ملاك الموت). المفهوم اليهودي المبكر عن الملائكة الشخصية ، ملهي شاريت وممونة ، "الملائكة" و "الحارسون" و "الرسل" ، تطور أيضًا في الأدب الحاخامي. فكرة أن الملائكة يشكلون جوقة تغني بحمد الله هي أيضًا موضوع تعليقات وتأملات الحكماء (تكوين 78: 1).
بينما الكتابات الحاخامية لا تقدم أي تنظيم من الملائكة ، على عكس المسيحيين و تقاليد سحرية، لا تزال بعض المتوازيات مرئية. وهكذا ، نتعلم من التلمود أن مايكل ، الملاك الحارس لإسرائيل ، يعمل كرئيس كهنة في القدس السماوية (الآية 12 ب). أصبحت أساطير الملاك والنبي إيليا واحدة من أكثر القصص انتشارًا عن الملائكة. غالبًا ما يظهر إيليا بين البشر ، حيث يجلب لهم إعلانات من السماء ويحل مشكلات غير قابلة للحل.
تم ذكر حقيقة أن كل الملائكة (وليس فقط السيرافيم والكروبيم) لديهم أجنحة في هذه الفترة (الآية 16 أ). يمكن أن يتراوح حجم الملائكة من الصغير إلى الكوني (الآية 13 ب).
هناك أيضًا خلاف أساسي حول طبيعة الملائكة. يرى البعض الملائكة على أنها "أفكار متجسدة عن الله" ، عناصر مصنوعة من النار ، مثل إفتريت المسلم ، أو من مزيج مستحيل من النار والماء (سفر يتزيرا 1.7). يعتبرها البعض الآخر كيانات غير ملموسة وغير مادية للعقل.
على عكس مؤلفي الكتاب المقدس ، يسمح الحكماء لأنفسهم بالتكهن بأصل الملائكة. يعلمون ، على سبيل المثال ، أن الملائكة لم تكن موجودة قبل خلق العالم ، بل خُلقت كجزء من السماء في اليوم الثاني من الخلق (تكوين 1: 3 ؛ 3). يدعي آخرون أنهم خُلقوا في اليوم الخامس ، وهو اليوم الذي خلقت فيه المخلوقات المجنحة.
في العصور القديمة المتأخرة ، أصبح علم الملائكة العنصر الرئيسي في تصوف ميركافا. كان على أي بارع يرغب في الوصول إلى القصر السماوي ورؤية المجد الإلهي أن يعرف كيفية تجاوز الملائكة الحارس (عادةً عن طريق معرفة أسمائهم واستدعاءها) في كل مستوى. ولعل الأهم من هذا التقليد الصوفي هو أنه يمكن استدعاء الملائكة وجذبهم إلى الأرض لخدمة الإنسان المبتدئ.
يتم تقديم العديد من الطقوس والممارسات المخصصة لهذا العمل في كتابات هيكلوت. نشأت الملائكة في العصور القديمة المتأخرة ، وكانت مرتبطة بشكل متزايد بالحياة اليومية للإنسان ومحدودة بها.
يكرر المدراش في العصور الوسطى ويطور التعاليم المبكرة عن الملائكة ، ولكن خلال هذه الفترة بدأ الفلاسفة الأفراد في تقديم تصنيف منهجي وخاص للملائكة. يتحدث موسى بن ميمون ، على سبيل المثال ، بإسهاب عنهم في مشيك توراه ، هيلكوت فيسودي هاتوراه (قوانين أسس التوراة). قام موسى بن ميمون بتصنيف الرتب الملائكية بعناية (هناك عشرة منهم) في نظامه العقلاني ، ويساويهم مع "العقول" الأرسطية التي تتوسط بين المجالات. على هذا النحو ، هم المجالات الواعية والمسيطرة في حركتهم ، ولكن في هذا السياق الأرسطي ، يقول موسى بن ميمون أنها أشكال من السببية الطبيعية ، على عكس كائنات خارقة للطبيعة. كما أنه يوسع تعريفه ليشمل ظاهرة طبيعية وحتى علم النفس البشري(يصف الدافع الحسي بأنه "ملاك الشهوة"). وبناءً على ذلك ، يستنتج أن هناك نوعين من الملائكة ، أبدية وعابرة ، والأخير دائمًا إما داخل الوجود أو خارجه. كما أنه ينكر أن الملائكة يمكن أن تتخذ شكلاً ماديًا ؛ الاشتباكات الموصوفة في الكتاب المقدس ليست سوى رؤى وأحلام الآباء والأمهات. في المقابل ، تبنى مفكرون آخرون ، مثل الألماني Pietist Eleazer of Worms ، مفاهيم خارقة للطبيعة وآمرة في علم الملائكة. بسبب المكانة الرفيعة لدراسة التوراة بين يهود الأشكناز ، وطقوس استدعاء الملائكة ، وخاصة أولئك الذين يمكن أن يكشفوا أسرار التوراة ، مثل سار هتوراه وسار ه بانيم (أمير التوراة وأمير الوجود) ، أصبحت معروفة على نطاق واسع.
تسرد الأعمال السحرية المبكرة في العصور الوسطى لسفر هرازيم مئات الملائكة ، إلى جانب كيفية التأثير عليهم واستخدام أسمائهم في الخلق. تمائم واقيةوالشتائم وطرق أخرى للوصول إلى السلطة. صنفهم زوهار ، جنبًا إلى جنب مع استمرار تقليد تصنيف الملائكة ، في سبعة قصور ويصنفهم وفقًا لعوالم الانبثاق الأربعة (1: 11-40) ، كما يمنح الملائكة صفات أنثوية إلى جانب صفات ذكورية (1). : 119 ب).
ذكر Kabbalists زيارات الملائكة بكثرة. كتب مشرع السحر جوزيف كارو عن روح مخنا التي زارته ليلاً وعلمته توراة هاسود ، التوراة الباطنية.
كان الإسهام الرئيسي للأفكار الحسيدية في علم الملائكة تفسيرًا بشريًا ، وحتى نفسيًا لطبيعة الملائكة. يعتقد أساتذة الحسيد الأوائل أن الملائكة سريعة الزوال كانت نتيجة مباشرة للفعل البشري. الحسنات تخلق ملائكة صالحة ، والسلوك الهدام يخلق ملائكة مدمرين ، وهكذا. وبعبارة أخرى ، فإن معظم الملائكة هم نتاج ثانوي للنشاط البشري وليس الله! وبالتالي ، فإن التوازن بين القوى الملائكية والشيطانية في الكون هو نتيجة مباشرة لقرارات وأفعال الإنسان.
في الربع الأخير من القرن العشرين ، وفقًا للمجتمع اليهودي ، كان هناك اهتمام متجدد بالملائكة.
الاستخدامات السحرية: أسماء الملائكة لها خصائص أبوتروبية وغالبًا ما تظهر على التمائم والنقوش السحرية والصيغ. في طقوس النوم المسائية ، يتم استدعاء كريات شي ما الها ميتة والملائكة ميخائيل وجبريل وأورييل ورافائيل للحماية طوال الليل. للملائكة مجالات تخصصهم الخاصة ويمكن استدعاؤهم لمساعدة البشر في هذه المجالات ، على سبيل المثال ، دراسة وحفظ التوراة.
الملائكة في الكابالا
غالبًا ما يتم ذكر الملائكة في الكتب اليهودية في العهد القديم. وفقًا للآثار اليهودية ، تنتمي الملائكة إلى الجنس الذكوري. لم يكن للملائكة اليهود أجنحة. لقد ظهروا كقوى داخلية أكثر من كونهم قوى خارجية. يوجد في الكابالا من مائة ألف إلى تسعة وأربعين مليونًا من الملائكة.
الكابالا هو دليل يصف الطريق إلى الله. وهذا المسار يمر عبر القصور أو القاعات التي لا حصر لها حيث يلزم مساعدة الملائكة.
هناك أربعة عوالم:
1. المواد ، العالم الماديالذي نعيش فيه.
2. السلام بقيادة 10 من الملائكة. كل ملاك له اسمه الخاص. على رأسهم ملاك Metatron من أعلى رتبة.
3. عالم النور الذي ينفتح من فوق ، عالم الله.
4. عالم اللهالذي يتحد مع أقنوم أنثوي للإله يهوه شكينه.
هناك عشرة ملائكة أو سفيروث في الكابالا. هذه هي الموصلات الرئيسية للطاقة الإلهية. كل تزهر مثل وردة مضيئة ، كل بتلة تكشف عن مخطط مجنح. أسماء Sefirot مجردة: التأكيد ، الجمال ، الخلود ، الجمال ، القوة ، الرحمة ، المعرفة ، الحكمة ، الفهم والتاج ، التاج.
تقع في هرم مقلوب من أعلى إلى أسفل.
في القاعدة يوجد الملاك Sandalphon ، هذا هو الملاك الحارس.
لله سبعة ملائكة رئيسيين ، يُعتبرون "تجسيداته":
آنايل الله استمع لي
جبرائيل ، قوة الله
صموئيل سم الله
مايكل ، مثل الله ، قائد المضيف السماوي
ساتشيل ، عدالة الله
رافائيل (رئيس الملائكة) ، معالج الله
كاسييل عرش الله
فوق كل شيء Metatron ، صوت الله
عطور ( النفس البشريةمن الجسم):
بافيل ، روح القديس يوسف
كفايل ، الروح المصاحب ليوحنا المعمدان في البرية
رفائيل ، روح سليمان
غيتاتيا ، روح موسى
أوريل ، روح عزرا
Zaimel ، روح قضيب موسى
جيتائيل ، روح يشوع
جيميل ، روح أفعى حواء
كاميل ، روح الشجاعة الشخصية
أوفيل روح التقوى
أليبتا ، روح إبراهيم
جبرائيل ، روح إيليا
سمائل ، روح يوحنا المعمدان
مايكل ، روح إليس
Vo-Ael ، روح الشبح
تتاتيا روح الفضيلة
أنايل روح المعرفة
Falet ، روح السعادة (الجنة الأرضية)
للشيطان سبعة شياطين رئيسية ، وهم يعتبرون أيضًا مظاهر إبليس:
سمائل رب الجو وملاك الآخرة
بعلزبول ، رب الظلام والشياطين
بايثون ، روح التكهن
بليعال روح الغدر
Asmodeus ، قاتل الشياطين
لوسيفر ، روح النور النجمي
الشيطان يقاوم الله
وفوق كل هذه المخلوقات ، يرتفع ملاك تأملات صلاة عن الله. يقوده طريق التأمل المصلّي إلى إمكانية أكثر رفعة للحب ، والتي تتحقق في نهاية المطاف من خلال إدراك أن كل حياة مقدسة ، وأن كل حياة هي الله ونقل الحب. كل ما نفعله في النشوة الإلهية للصلاة أو التأمل الصلي هو عمل من أعمال الخلق. وفقط مثل هذا العمل بالله ومن خلال الله يخلق ملائكة جدد.
أسمى الخلق على الإطلاق ميتسفوه ، الدراسة ، معرفة التوراة ، الصلاة والتوبة. إن كل ميتسفو يقوم به الشخص ليس فقط فعلًا من أعمال التأمل الروحي ، مقدسًا في حد ذاته ، ولكنه أيضًا فعل تحوّل للعالم المادي المادي.
الملائكة في الإسلام
الإيمان بالملائكة جزء لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية (القرآن 2: 177). وفقًا للأفكار الإسلامية ، فقد تم إنشاؤها من عناصر النور. معنى وجودهم هو خدمة الناس (القرآن 2:34).
يخبر الملاك جبرائيل الأنبياء برؤيا الله.
الملاك مايكل ، يقود الجيش السماوي
الملاك عزرائيل هو ملاك الموت ،
إن الملائكة هاروت وماروت من العلوم السحرية (القرآن 2: 102).
الملاك مالك يحرس نار جهنم
هناك عدة فئات من الملائكة ، كل منها يؤدي مهمته. جزء من الملائكة ، يسمون "مكربون" ، في عبادة دائمة لله. بسم الله تعالى لا يترك شفاههم. وقد قيل عنهم في القرآن "أن السموات تفتح عليهم والملائكة تحمد ربها وتستغفر لمن في الأرض ..." (42: 5). فكما أننا لا نستطيع أن نعيش بدون هواء ، فلا يمكنهم ترك العبادة.
تحتفظ الملائكة الذين يطلق عليهم "كيرامين كاتيبين" بسرد دائم للشؤون الأرضية للناس ويسجلون بدقة أعمال كل شخص في كتاب حياة شخصي. تلعب الملائكة الأخرى دور حماة الناس. يسمون "حفازة". لولا حماية ملائكة الحفاز ، تعرض المسلمون باستمرار للهجوم من قبل القوات الشيطانية.
وأمرت أجزاء من الملائكة وعلى رأسهم عزرائيل (عليه السلام) بأخذ أرواح الموتى. اسمهم "ملايكا الموت". قال الله تعالى عنهم: "قل: إن ملاك الموت الذي أوكلت إليه يقبل موتك ، ثم ترجع إلى ربك" (32 ، الآية 11).
2 من الملائكة - منكر ونكير - يطرحون أسئلة على الموتى عن إلههم ونبيهم ودينهم. يظهرون في القبر بعد الدفن ، ويظهرون أمام الموتى ليس دائمًا بالشكل نفسه ، ولكن وفقًا لإيمان المتوفى أو عدم إيمانه. أمام الكافرين ، يظهرون في مظهر رهيب: أسود بالكامل بعيون متوهجة ، شرسة ، ذات نمو هائل. ويطرحون الأسئلة بصوت مدو. وأمام المؤمنين الذين يعيشون حياة كريمة ، يظهرون في صورة صديق ودود ، وتطرح الأسئلة بلطف وبمشاركة. هناك 19 ملائكة مطلوب منهم الخدمة في جهنم ويطلق عليهم اسم "الزباني". إنها ضخمة وقاسية للغاية. "جعلنا الملائكة يحكمون على النار فقط وجعلنا عددهم مجرد امتحان…". (74 الآية 31).
اختار الله تعالى ، حسب تقديره ، أنبياء ليس فقط من الناس ، ولكن أيضًا من الملائكة. الملائكة الأربعة الرئيسيون - رؤساء الملائكة جبرايل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل هم أنبياء الملائكة. بالإضافة إلى البعثات النبوية ، لديهم أيضًا مهام شخصية أخرى من الله تعالى. نقل رئيس الملائكة جبرايل أوامر الله إلى الرسول القادم. يسمح Mikail بالتحكم في الرياح والغيوم الممطرة. عزرائيل ، كما ذكر أعلاه ، يأخذ أرواح الناس الذين أكملوا طريق حياتهم. وأمر رئيس الملائكة إسرافيل ، الله تعالى ، بأن يكون باستمرار أنبوبًا ضخمًا يشبه القرن. ينتظر في هذا الأنبوب المسمى "صور" لأمر الله. حالما يعطي الله تعالى إشارة ، سينفجر إسرافيل في "صور" ، وستأتي نهاية العالم.
أنبياء البشر متفوقون على الأنبياء الملائكة. في الوقت نفسه ، الأنبياء الملائكة أعلى من الناس العاديين. لكن الناس العاديين ، الذين يعيشون حياة صالحة ، ويتبعون بحزم تعليمات القرآن والسنة ، بدورهم ، أعلى من الملائكة العاديين. هذا لأنه ، وفقًا لعلماء المسلمين ، من الأسهل كثيرًا على الملائكة الذين لا يمارسون الجنس ، والذين لا يحتاجون إلى طعام أو شراب ، والذين ليس لديهم شغف ، أن يكونوا صالحين. بينما يجب على الإنسان أن يهدئ عواطفه باستمرار حتى لا يقع في الخطيئة ، ويستسلم لتجربة الشيطان.
في القرآن الكريمويقال أن الله تعالى خلق ملائكة بجناحين وثلاثة وأربعة. "الحمد لله خالق السماوات والأرض الذي جعل الملائكة رسلاً ثنائياً وثلاثياً ورباعياً. يزيد في الخليقة ما يشاء. الله قدير على كل شيء ”(35: 1) يجب ألا ننسى أن أجنحة الملائكة ليست كأجنحة الطيور ولا أجنحة طواحين الهواء. أجنحتهم تتناسب مع قوتهم. تعتمد قوة وحجم الملائكة على الغرض المقصود منها. وأجنحتهم تتوافق مع هذا الغرض.
ترتيب الملائكة ، قوى السماء والقديسين في الأرثوذكسية التعاليم المسيحية خلق الله الملائكة قبل العالم المادي. الملائكة أرواح خادمة تمجد الله ، وتوجه وتجسد النعمة باسمه ، وتفي بأوامر الله ومشيئته. أسس الله في العالم الملائكي تسلسلًا هرميًا صارمًا من تسع مراتب: سيرافيم ، وكاروبيم ، وعروش ، وسيط ، وقوى ، وسلطات ، ومبادئ ، ورؤساء ملائكة ، وملائكة. يعتقد اللاهوتي من القرن الخامس ، في عمله "في التسلسل الهرمي السماوي" ، أن رتبة الملاك تعتمد على مدى قربه من الله. وهكذا ، فإن أعلى الملائكة يسبحونه ، يظهرون أمامه. السفلية تقوم بمهام مختلفة ، وتحمي الناس. قسم الملائكة إلى ثلاث مجموعات ، في كل مجموعة ثلاث رتب: المجموعة الأولى: الشاروبيم ، السيرافيم ، العروش. هي الأقرب إلى الملك السماوي. المجموعة الثانية: سيادة ، قوى ، سلطات. المجموعة الثالثة تتكون من: المبادئ ، رؤساء الملائكة ، الملائكة. يوضح القديس ديونيسيوس أن كل مجموعة توحدها هدف مشترك. التنقية هي المجموعة الأولى ، والتنوير هو المجموعة الثانية ، والكمال هو المجموعة الثالثة. إن المراتب الثلاث العليا ، وهي قرب الله ، ومراقبة النور الإلهي ، تحقق درجة عالية من النقاء ، وتتخلص من النقص. لا يوجد حد لهذا الكمال. وحدها مريم العذراء ، والدة الرب يسوع المسيح ، لديها درجة من النقاء مثل هؤلاء الملائكة ، لذلك تُدعى الأكثر نقاءً. الرتب الثلاثة التالية مستنيرة بنور حكمة الله ، التي ليس لها حدود أيضًا. الرتب الأخيرة - ينقلون إرادة الله إلينا ، مما يساعدنا على التحسن. كل رتبة تحمل خدمة معينة. تتم ترجمة سيرافيم من اللغة العبرية على أنها "ملتهبة ، ناري" ، إنهم يشتعلون النيران في حب الله ، ويحثون الآخرين على ذلك. يُرجم اسم الشاروبيم "فيض المعرفة أو فيضان الحكمة". من خلالهم ، تُرسَل الحكمة والاستنارة من أجل معرفة الله. يحكم اللوردات على بقية رتب الملائكة. الحكام الدنيويون ، المعينون من الله ، يوجهون التدبير الحكيم. إنهم يعلمون التغلب على الإغراءات الأرضية ، والشهوات ، وإتقان المشاعر. العروش ، الخالية من كل شيء أرضي ، تظهر لنا الرغبة ، كما كانت ، في "الالتصاق" بالله. خدمتهم عدل الله. القوى ، التي تحقق إرادة الله ، تعطي قدرة المعجزات والبصيرة لقديسي الله. السلطات - تداعب قوة الشيطان ، تصد الفتن منا ، تحمي الزاهد ، تحكم على عناصر الطبيعة. البدايات - هم الرؤساء على الملائكة الدنيا ، يوجهونهم لتحقيق الإرادة الإلهية. بالإضافة إلى أنهم يحكمون الكون ويحمون البلدان والشعوب والقبائل. رؤساء الملائكة - كشف أسرار الإيمان والنبوة ، وجلب أخبار العظيمة. الملائكة - هم الأقرب إلى الناس ، يوجهون الناس إلى الحياة الفاضلة ، والقديس ؛ حماية ، ومنع السقوط ، ومساعدة الذين سقطوا على التعافي ؛ سيساعد دائمًا إذا اتصلنا بهم. في الأرثوذكسية ، يتم تبجيل الملائكة الحارس ، والتي يتم إرسالها إلى الشخص عند الولادة. تنقل الملائكة العليا النور والمعرفة إلى الطبقات الدنيا. وفوق كل الرتب ، وضع الله رئيس الملائكة ميخائيل (المترجم "من مثل الله"). إن استحقاق ميخائيل أمام الرب عظيم ، لأنه دعا القوات الملائكية إلى الإخلاص للخالق ، وأطاح بالملاك الفخور الأقرب ، الذي تمرد على الآب مع بعض الملائكة الذين تبعوه. تقول تقاليد الكنيسة أن رئيس الملائكة ميخائيل شارك في العديد من الأحداث التاريخية ، ودافع عن الإسرائيليين وإسرائيل في جميع الكوارث. بالإضافة إلى القوى غير المادية ، أي العالم الملائكي ، تقسم الكنيسة جميع القديسين إلى مضيفين أو رتب قداسة. علاوة على ذلك ، لا يزال القديسون منقسمين إلى العهد القديم والعهد الجديد. قديسي العهد القديم - الاسم العام للبطاركة "الصالحين" (أو الآباء القديسين). هؤلاء هم قديسي العهد القديم ، وهم أسلاف يسوع المسيح في الجسد. الأنبياء. القديسين الذين تم التعبير عن خدمتهم لله في إعداد الناس لقبول المخلص. تم اختيار هؤلاء القديسين ، وتم منحهم القدرة على التنبؤ. الآباء: الآباء (من آدم إلى يوسف الخطيب) والأنبياء (من صموئيل إلى يوحنا المعمدان). رسل العهد الجديد المقدسة. تلاميذ يسوع المسيح. وكان المختارون يضمون 12 تلميذاً ، بمن فيهم الإنجيليون: متى ومرقس ولوقا ويوحنا. كان باقي الرسل 70. متساوون بين الرسل أو التنوير. القديسين الذين ساهموا في تبني المسيحية من قبل العديد من الشعوب والبلدان بمواعظهم. القديسين (آباء الكنيسة). قديسي الأساقفة (بطاركة ، مطران ، أساقفة. في روما ، يُطلق على الأسقف "البابا"). شهداء وشهداء. القديسون الذين تلقوا استشهادللمسيح. عظماء الشهداء والشهداء العظماء. لقد مر القديسون التعذيب القاسيتحت حكم الأباطرة الرومان واستشهدوا. Hieromartyrs. استشهد قديسين من أجل إيمانهم من رتبة أساقفة وكهنة وشمامسة وخدام آخرين في الكنيسة. الشهداء والشهداء الكرام. تأثروا بالرهبنة (الرهبنة). المعترفون وحاملي العاطفة. القديسون الذين عانوا من الاضطهاد والسجن والعذاب ولكنهم ماتوا في العالم. القس. قديسين من الرهبنة. أخذ الكثير منهم نذورًا وأعمالًا خاصة. ومن بينهم سكان الصحراء الذين ذهبوا ليعيشوا في الصحراء. المعزولون الذين حصروا أنفسهم طواعية في الكهوف ، الأشخاص الصامتون الذين تعهدوا بالصمت ، الأعمدة - عاشوا على أعمدة (برج منخفض بسقف مسطح). الصالحين. قديسين يعيشون في العالم مرضين الرب. إنهم يفيون بالالتزامات الأسرية والاجتماعية. الله. القديسين بموهبة النعمة. معلمو الكنيسة. القديسون الذين جمعوا التعليمات المكتوبة ، يرشدون إلى الخلاص. غير المرتزقة. القديسون يشفيون الناس بدون مبرر ، ويساعدون الآخرين. من أجل المسيح أيها الحمقى القديسون طوبى. القديسين الذين تعهدوا طوعا بالجنون المرئي الذي يخفي في الواقع الجمال الروحي. مخلص. الأمراء الذين قاتلوا من أجل إدخال الإيمان الحقيقي في إماراتهم. وهكذا ، أسس الله رتب الملائكة وفقًا لعقلهم وقوتهم ونوع خدمتهم ؛ مراتب القديسين بحسب موهبتهم وأسلوب حياتهم ودرجة الاستشهاد والاستحقاق. سيرافيم يُعتقد أن سيرافيم ذو الستة أجنحة هو الأقرب إلى الله. يمكن تسمية السيرافيم بأولئك الذين يحتلون أعلى رتبة ملائكية. مكتوب عنهم في الكتاب المقدس أن النبي إشعياء أصبح شاهداً على وصولهم. قارنهم بأرقام نارية ، لذا فإن ترجمة هذه الكلمة من العبرية تعني "ملتهب". الكروبيم هذه الطبقة في التسلسل الهرمي الملائكي التي تتبع السيرافيم. هدفهم الرئيسي هو التشفع للجنس البشري والصلاة من أجل النفوس أمام الله. بالإضافة إلى ذلك ، يُعتقد أنهم بمثابة ذكرى وهم حراس كتاب المعرفة السماوي. تمتد معرفة الكروبيم إلى كل ما يمكن أن يعرفه الكائن المخلوق. في العبرية ، يعني الكروب الشفيع. في قوتهم أسرار الله وعمق حكمته. يُعتقد أن هذه الطبقة الخاصة من الملائكة هي الأكثر استنارة بين الجميع. تقع على عاتقهم مسؤولية اكتشاف معرفة الله ورؤيته في الإنسان. سيرافيم وكاروبيم ، إلى جانب الممثلين الثالثين للثالوث الأول ، يتفاعلون مع الناس. - اقرأ المزيد على FB.ru.
في التقليد الأسطوري المسيحي ، التسلسل الهرمي للكائنات الملائكية الذي طوره Pseudo-Dionysius the Areopagite (القرن الخامس أو أوائل القرن السادس) تنقسم الرتب الملائكية التسعة إلى ثلاثيات ، لكل منها ميزة معينة.
يتميز الثالوث الأول - سيرافيم وكاروبيم وعروش - بقربه المباشر من الله ؛
يؤكد الثالوث الثاني - القوة والسيطرة والقوة - على الأساس الإلهي للكون والهيمنة على العالم ؛
يتميز الثالوث الثالث - البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة - بقربه الشديد من الإنسان.
لخص ديونيسيوس الزائف ما تراكم قبله. سيرافيم وكاروبيم وقوات وملائكة سبق ذكرها في العهد القديم ؛ تظهر السيادة والإمارات والعروش والقوى ورؤساء الملائكة في العهد الجديد. وفقًا لتصنيف غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع) ، فإن التسلسل الهرمي الملائكي يتكون من الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والسيطرة والمبادئ والقوى والإشعاعات والصعود والتفاهمات.
وفقًا لموقعهم في التسلسل الهرمي ، يتم ترتيب الرتب على النحو التالي:
سيرافيم - الأول
الكروب - الثانية
عروش - الثالث
الهيمنة - الرابعة
القوة - الخامس
القوة - السادسة
تبدأ - السابع
رؤساء الملائكة - الثامن
الملائكة هي التاسعة.
سيرافيم هم ملائكة الحب والنور والنار. وهم يحتلون أعلى منصب في سلم الرتب ويخدمون الله ، ويعتنون بعرشه. يعبر سيرافيم عن حبهم لله من خلال ترديد المزامير التحية باستمرار ، ولأنهم أقرب المخلوقات إلى الله ، فإن السيرافيم يعتبرون أيضًا "ناريًا" لأنهم محاطون بلهيب الحب الأبدي.
وفقًا لصوفي القرون الوسطى جان فان رويسبروك ، فإن الرتب الثلاثة للسيرافيم والكروب والعروش لا تشارك أبدًا في النزاعات البشرية ، ولكنها معنا عندما نتأمل في الله بسلام ونختبر الحب الدائم في قلوبنا. إنهم يولدون الحب الإلهي في الناس.
رأى القديس يوحنا الإنجيلي في جزيرة بطمس رؤيا الملائكة: جبرائيل وميتاترون وكموئيل وناثانيئيل بين السيرافيم.
إشعياء هو النبي الوحيد الذي يذكر السيرافيم في الكتاب المقدس بالعبرانية (العهد القديم) عندما يتحدث عن رؤيته لملائكة ملتهبة فوق عرش الرب: "لكل منها ستة أجنحة: اثنان يغطي الوجه ، واثنان يغطيان الساقين ، واثنان. استخدمت في الرحلة ".
يمكن اعتبار ذكر آخر للسيرافيم في سفر العدد ، حيث يشار إلى "الثعابين النارية". وفقًا لـ "كتاب أخنوخ الثاني" (ملفق) ، للسيرافيم ستة أجنحة وأربعة رؤوس ووجوه.
خرج لوسيفر من رتبة سيرافيم. في الواقع ، كان الأمير الساقط يعتبر ملاكًا طغى على الآخرين حتى فقد نعمة الله.
الكروبيم - في الأساطير اليهودية والمسيحية ، الملائكة الحارسة. يحرس الكروب شجرة الحياة بعد طرد آدم وحواء من الجنة. يصف النبي حزقيال الكروبين الذين ظهروا له في رؤيا الهيكل على النحو التالي: ".. صُنعت الكروبيم والنخيل. نخلة بين كروبين ولكل كروب وجهان. من جهة يتحول وجه الإنسان إلى النخلة ، ومن جهة أخرى يتحول وجه الأسد إلى النخلة ... "...
وفقًا لتصنيف Pseudo-Dionysius ، فإن الشاروبيم ، جنبًا إلى جنب مع السيرافيم والعروش ، يشكلون الثالوث الأول من تسعة رتب ملائكية. يقول ديونيسيوس: "إن اسم الشاروبيم يعني قدرتهم على معرفة الله والتأمل فيه ، والقدرة على تلقي أعلى نور والتأمل في الروعة الإلهية في أول ظهور لها ، وفنهم الحكيم في تعليم الآخرين وإيصال الحكمة التي منحوها لهم. . "
ومن المعتاد أيضًا اعتبار الكروب أحيانًا كملائكة - أطفال. ارواح الاطفال القتلى الذين بقوا اطفالا صغار في الجنة. 
العروش - في التقليد المسيحي ، أحد الرتب الملائكية التسعة. هذه هي المرتبة الثالثة من الثالوث الأول ، حيث يدخل مع السيرافيم والشاروبيم. تقارير Pseudo-Dionysius:
"لذا ، فمن الصواب أن تُكرس أعلى الكائنات إلى أول التدرجات الهرمية السماوية ، حيث إنها تحتل المرتبة الأعلى ، خاصةً لأنها الأقرب إلى الله ، تنتمي في الأصل Theophany والتكريس ، ويطلق عليهم عروش محترقة وسيل حكمة.
العقول السماوية ، لأن هذه الأسماء تعبر عن خصائصها الشبيهة بالله ... اسم العروش الأعلى يعني أنها
خالية تمامًا من أي ارتباط أرضي ، وترتفع باستمرار فوق الوادي ، وتسعى تقريبًا إلى الجبل بكل قوتها
غير متحرك ومرتبط بشدة بالشيء الأعلى حقًا ،
قبول اقتراحه الإلهي في تجرد تام وعدم مادية ؛ يعني أيضًا أنهم يلبسون الله وينفذون أوامر الله بخنوع 
دومينيون - في التمثيلات الأسطورية المسيحية ، يشكل الرابع من الرتب الملائكية التسعة ، جنبًا إلى جنب مع القوى والسلطات ، الثالوث الثاني. وفقًا لـ Pseudo-Dionysius ، "الاسم المهم للسيطرة المقدسة ... يعني بعضًا غير ذليل وخالي من أي ارتباط منخفض بالتمجيد الأرضي بالسماوي ، ولا يهتز بأي شكل من الأشكال بأي انجذاب عنيف ليختلف عنهم ، لكن السيادة ثابتة في حريتها ، وتقف فوق كل عبودية مذلة ، وغريبة عن كل إذلال ، ومنزوعة من كل عدم المساواة لنفسها ، وتسعى باستمرار من أجل السيادة الحقيقية ، وبقدر الإمكان ، وتحويل نفسها وكل شيء تابع لها بشكل مقدس إلى الشبه الكامل به ، وعدم التشبث بأي شيء موجود عرضًا ، ولكن دائمًا ما يتجه تمامًا إلى الوجود الحقيقي والمشترك المستمر في شبه الله السيادي " 
القوى - في الأساطير المسيحية ، أحد الرتب الملائكية التسعة. جنبا إلى جنب مع الهيمنة والقوى ، تشكل القوى الثالوث الثاني. يقول ديونيسيوس الزائف: "إن اسم القوى المقدسة يعني بعض الشجاعة القوية التي لا تقاوم ، والتي يتم إيصالها إليهم قدر الإمكان ، والتي تنعكس في جميع أفعالهم الشبيهة بالله من أجل إزالة كل ما يمكن أن يقلل ويضعف الإضاءات الإلهية من أنفسهم. ممنوحة من قبلهم ، تسعى بقوة لتقليد الله ، ولا تبقى مكتوفة الأيدي عن الكسل ، ولكن تنظر بثبات إلى أعلى قوة وكلها قوة ، وبقدر الإمكان ، وفقًا لقواها الخاصة ، يتم صنعها على صورتها ، تحولت تمامًا إلى لها كمصدر للقوى ومثل الله ينزل إلى القوى الدنيا لإعطاء القوة لهم. 
القوى - في التمثيلات الأسطورية المسيحية ، كائنات ملائكية. بحسب الأناجيل ، يمكن للسلطات أن تكون قوى صالحة وأتباع للشر. من بين الرتب الملائكية التسعة ، تغلق السلطات الثالوث الثاني ، الذي يضم ، بالإضافة إلى ذلك ، السيادة والقوى. كما يقول Pseudo-Dionysius ، "يشير اسم السلطات المقدسة إلى السيادة والقوى الإلهية ، وهي رفيعة وقادرة على تلقي الإضاءات الإلهية ، والذقن وجهاز السيادة الروحية الدنيوية ، والتي لا تستخدم بشكل استبدادي للشر الممنوح. قوى متسلطة ، ولكن بحرية ولائقة إلى الإله نفسه صعودًا الذي يجلب الآخرين مقدسين له ، وبقدر الإمكان ، يصبح مثل مصدر كل القوة ومانحها ويصوره ... في استخدام حقيقي تمامًا لقوته السيادية . 
البدايات - في الأساطير المسيحية ، أحد الرتب الملائكية التسعة. يقول الكتاب المقدس ، "لأني متأكد من أنه لا موت ولا حياة ، ولا ملائكة ولا
البدايات ، لا قوى ، لا حاضر ، لا مستقبل ... يمكن أن تفرق بيننا
من محبة الله بيسوع المسيح ربنا (رومية 8:38). بواسطة
تصنيف Pseudo-Dionysius. البدايات جزء من الثالوث الثالث
جنبا إلى جنب مع رؤساء الملائكة والملائكة أنفسهم. يقول ديونيسيوس الزائف:
"إن اسم السلطات السماوية يعني القدرة الشبيهة بالله على الحكم والحكم وفقًا للنظام المقدس ، الذي يليق بالقوى الآمرة ، على حد سواء ، أن تلجأ إلى البداية دون بداية ، وغيرها ، كما هو الحال بالنسبة للسلطات ، من أجل أرشده ، بصمة في نفسه ، قدر الإمكان ، صورة البداية غير الدقيقة ، إلخ. أخيرًا ، القدرة على التعبير عن قيادته الأولى في رفاهية القوات الحاكمة .. ، يتحكم رؤساء الملائكة والملائكة بالتناوب على الإنسان التسلسلات الهرمية ، حتى يكون هناك صعود إلى الله وارتداد إلى الله ، تبدأ الشركة والوحدة معه ، والتي تنتشر أيضًا من الله بلطف إلى جميع الكراتيات ، من خلال الرسالة وتنسكب في النظام المتناغم الأكثر قداسة. 
رؤساء الملائكة - الكلمة من أصل يوناني وتُرجمت على أنها "رؤساء الملائكة" ، "كبار الملائكة". يظهر مصطلح "رؤساء الملائكة" لأول مرة في الأدب اليهودي باللغة اليونانية في عصر ما قبل المسيحية (الطبعة اليونانية من "كتاب أخنوخ" 20 ، 7) كنقل لتعبيرات مثل ("الأمير العظيم") في تطبيق نصوص العهد القديم لميخائيل (dan. 12 ، 1) ؛ ثم تم تناول هذا المصطلح من قبل مؤلفي العهد الجديد (يهوذا 9 ؛ 1 تسالونيكي 4:16) والأدب المسيحي لاحقًا. وفقًا للتسلسل الهرمي السماوي المسيحي ، فإنهم يحتلون مرتبة أعلى مباشرة من الملائكة. التقاليد الدينية لها سبعة رؤساء ملائكة. الرئيس هنا هو ميخائيل رئيس الملائكة (يوناني: "القائد الأعلى") - قائد جيوش الملائكة والناس في معركتهم الشاملة مع الشيطان. سلاح مايكل هو سيف ملتهب.
اشتهر رئيس الملائكة جبرائيل بمشاركته في البشارة لمريم العذراء حول ولادة يسوع المسيح. بصفته رسولًا لأعمق أسرار العالم ، تم تصويره بفرع مزهر ، مع مرآة (الانعكاس هو أيضًا وسيلة للمعرفة) ، وأحيانًا مع شمعة داخل المصباح - نفس رمز الغموض الخفي. رئيس الملائكة
يُعرف رئيس الملائكة رافائيل بأنه المعالج السماوي والمعزي للمصابين.
في كثير من الأحيان ، تم ذكر أربعة رؤساء ملائكة آخرين.
أوريل هو نار سماوية ، راعي أولئك الذين كرسوا أنفسهم للعلوم والفنون.
سلفيل هو اسم الوزير الأعلى الذي يرتبط به إلهام الصلاة. تم رسمه على الأيقونات في وضع للصلاة ، وذراعيه مطويتان بالعرض على صدره.
رئيس الملائكة يهوديال يبارك الزاهد ويحميهم من قوى الشر. في يده اليمنى تاج ذهبي كرمز للبركة ، في يساره - آفة تطرد الأعداء.
تم تكليف Barahiel بدور موزع لأعلى النعم للعمال العاديين ، وخاصة المزارعين. تم تصويره بالزهور الوردية.
يتحدث تقليد العهد القديم أيضًا عن رؤساء الملائكة السبعة. الشبه الإيراني القديم - الأرواح السبعة الطيبة لأميشا سبينتا ("القديسون الخالدون") تجد تطابقًا مع أساطير الفيدا. يشير هذا إلى الأصول الهندية الأوروبية لعقيدة رؤساء الملائكة السبعة ، والتي ترتبط بدورها بأفكار الناس القديمة حول الهياكل الفاصلة للوجود ، سواء الإلهي أو الأرضي. 
كل من الكلمات اليونانية والعبرية لـ "ملاك" تعني "رسول". غالبًا ما كان الملائكة يؤدون هذا الدور في نصوص الكتاب المقدس ، لكن مؤلفيه غالبًا ما يعطون هذا المصطلح معنى آخر. الملائكة هم أعوان الله غير الماديين. يظهرون كبشر بأجنحة وهالة من الضوء حول رؤوسهم. يتم ذكرها بشكل شائع في النصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية. تبدو الملائكة وكأنها إنسان ، "فقط بأجنحة ولبس ثيابًا بيضاء: خلقهم الله من الحجر" ؛ الملائكة والسيرافيم من النساء ، والكروبيم رجال أو أطفال).<Иваницкий, 1890>.
الملائكة الطيبون والأشرار ، رسل الله أو الشيطان ، يلتقون في المعركة الحاسمة الموصوفة في سفر الرؤيا. يمكن أن يكون الملائكة أناسًا عاديين وأنبياء وملهمين للأعمال الصالحة وحاملين خارقين لجميع أنواع الرسائل أو المرشدين ، وحتى قوى غير شخصية ، مثل الرياح أو أعمدة السحب أو النار ، التي قادت الإسرائيليين أثناء خروجهم من مصر. يُدعى الطاعون والأوبئة بالملائكة الأشرار ، ويطلق القديس بولس على مرضه لقب "رسول الشيطان". العديد من الظواهر الأخرى ، مثل الإلهام ، والدوافع المفاجئة ، والعطاءات ، تُنسب أيضًا إلى الملائكة.
غير مرئية وخالدة. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، الملائكة هم أرواح غير مرئية بلا جنس ، خالدة منذ يوم خلقهم. هناك العديد من الملائكة التي تتبع وصف العهد القديم لله - "رب الجنود". إنهم يشكلون هرمًا من الملائكة ورؤساء الملائكة في كل جند السماء. من الواضح أن الكنيسة الأولى قسمت تسعة أنواع أو "رتب" من الملائكة.
خدم الملائكة كوسطاء بين الله وشعبه. يقول العهد القديم أنه لا أحد يستطيع رؤية الله والبقاء على قيد الحياة ، لذلك غالبًا ما يتم تصوير التواصل المباشر بين القدير والشخص على أنه اتصال مع ملاك. كان الملاك هو الذي منع إبراهيم من التضحية بإسحاق. رأى موسى ملاكا في غابة مشتعلة ، رغم أن صوت الله كان مسموعا. قاد ملاك بني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر. من وقت لآخر ، تبدو ملائكة الكتاب المقدس مثل البشر الفانين حتى يتم الكشف عن طبيعتهم الحقيقية ، مثل الملائكة الذين أتوا إلى لوط قبل الدمار المروع لسدوم وعمورة.
الأرواح التي لم تسمها. ورد ذكر ملائكة أخرى في الكتاب المقدس ، مثل روح بسيف ناري أغلقت طريق عودة آدم إلى عدن ؛ الكروبيم والسيرافيم ، يصوران على أنهما سحابة رعدية وبرق ، مما يذكر بإيمان اليهود القدماء بإله الرعد ؛ رسول الله ، الذي أنقذ بطرس بأعجوبة من السجن ، بالإضافة إلى الملائكة الذين ظهروا لإشعياء في رؤيته عن الدار السماوية: المعبد كله. ووقف سيرافيم حوله. لكل واحد منهم ستة أجنحة. باثنين غطى وجهه وباثنين غطى رجليه وباثنين طار. 
تظهر حشود من الملائكة عدة مرات على صفحات الكتاب المقدس. وهكذا ، أعلنت جوقة من الملائكة عن ولادة المسيح. أمر رئيس الملائكة ميخائيل العديد من المضيفين السماويين في المعركة ضد قوى الشر. الملائكة الوحيدون في العهدين القديم والجديد الذين لديهم أسمائهم الخاصة هم ميخائيل وجبرائيل ، الذين نقلوا خبر ولادة يسوع إلى مريم. رفض معظم الملائكة تعريف أنفسهم ، مما يعكس الاعتقاد السائد بأن الكشف عن اسم الروح من شأنه أن يقلل من قوتها.
رهبان الملائكة
يتحدث الكتاب المقدس عن ٨ رهبان من الملائكة. هؤلاء هم: رؤساء الملائكة ، الشاروبيم ، سيرافيم ، العروش ، السيادة ، الإمارات ، السلطات ، القوات.
لماذا هذا التنوع في سكان السماء؟ .. فكر معلمو الكنيسة في ذلك. اقترح أوريجانوس (القرن الثالث) أن الاختلاف في رتب الملائكة يرجع إلى برودتهم في حب الله. وكلما كانت الرتبة أعلى ، كان الملاك أكثر إخلاصًا وطاعة لله ، والعكس صحيح. لكن الكنيسة الأرثوذكسية رفضت هذا التفسير.
كتب القديس أغسطينوس (القرن الرابع): "أن هناك عروشًا ، ومديريات ، وإمارات ، وسلطات في المساكن السماوية ، كما أؤمن بشكل لا يتزعزع ، وأنهم يختلفون عن بعضهم البعض ، فأنا بلا شك تحتوي ؛ ولكن ما هي بالضبط وما يختلفون عن بعضهم البعض ، لا أعرف.
ينتمي العمل الأكثر عمقًا وعمقًا حول هذا الموضوع إلى عالم اللاهوت في القرن الخامس ، القديس. ديونيسيوس الأريوباجيت. كتب مقالًا بعنوان: "في التسلسل الهرمي السماوي" وفيه تم توضيح السؤال للتو - كيف تختلف الملائكة عن بعضهم البعض.
يقسم القديس ديونيسيوس الملائكة إلى ثلاثيات. يوجد في كل ثالوث 3 صفوف (في المجموع ، حصل على 9 صفوف).
الثالوث الأول ، الأقرب إلى الله ، هم: الشاروبيم ، والسيرافيم ، والعرش.
الثالوث الثاني: سيادة ، قوى ، سلطات.
أخيرًا ، الثالوث الثالث: المبادئ ، رؤساء الملائكة ، الملائكة.
يقول القديس ديونيسيوس أن رتبة الملاك تعتمد على المكانة في التسلسل الهرمي السماوي ، أي على القرب من ملك السماء - الله.
معظم ملائكة أعلىسبح الله قف قدامه. يؤدي الملائكة الآخرون ، الذين تقل رتبتهم في التسلسل الهرمي السماوي ، مهامًا مختلفة ، على سبيل المثال ، يقومون بحماية الناس. هذه هي أرواح الخدمة المزعومة.
عمل St. ديونيسيوس هو إنجاز رائع للتصوف الأرثوذكسي واللاهوت والفلسفة. لأول مرة يظهر تعليم متماسك يحاول إظهار مبادئ تفاعل الله مع العالم من خلال كائنات ملائكية ؛ لأول مرة ، تم ترتيب تنوع رتب الملائكة ، الذي يذكره الكتاب المقدس. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن تصنيف الرتب الملائكية بواسطة St. ديونيزيا ليست صارمة عمل علمي- إنها ، بالأحرى ، انعكاسات صوفية ، مادة للتأملات اللاهوتية. Angelology of St. ديونيسيوس ، على سبيل المثال ، لا يمكن استخدامه في دراسة علم الملائكة الكتابي ، لأن علم الملائكة الكتابي ينطلق من مبادئ لاهوتية أخرى ، ويتطور وفقًا لقوانين أخرى غير القديس. ديونيسيوس. ومع ذلك ، بالنسبة لعمل اللاهوتي ، فإن نظام St. لا يمكن الاستغناء عن ديونيسيوس ، ولهذا السبب: يوضح المفكر البيزنطي في عمله أنه كلما اقتربت المرتبة الملائكية من الله ، كلما أصبح شريكًا في نور الله المبارك ونعمته.
يكتب كل من ثلاثيات الملائكة. ديونيسيوس ، له غرضه العام. الأول هو التطهير ، والثاني هو التنوير ، والثالث هو الكمال.
الثالوث الأول ، أول ثلاث مراتب عليا - الشاروبيم ، والسيرافيم ، والعرش - هم في طور التطهير من أي مزيج من شيء غير كامل. كونهم قريبين من الله ، في تأمل دائم للنور الإلهي ، فإنهم يحققون أعلى درجة من النقاء والوضوح لروحهم الملائكية ، ويسعون لتشبه الروح المطلق - الله. وليس هناك حد لهذا الكمال. لا يمكن لأي مخلوق آخر أن يحقق تلك الدرجة المذهلة من النقاء التي يوجد فيها هؤلاء الملائكة. لا أحد ... إلا مريم الناصرية - والدة الرب يسوع المسيح. نحن نغني لها ، التي حملت في قلبها ، ولدت ، مقمطة ، وربت مخلص العالم ، على أنها "الشاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم دون مقارنة".
الثالوث الثاني - دومينيون ، قوى ، سلطات - ينير باستمرار بالنور حكمة اللهوفي هذا أيضًا لا حدود لها ، لأن حكمة الله لانهائية. هذا الاستنارة ليست ذات طبيعة ذهنية ، لكنها ذات طبيعة تأملية. أي أن الملائكة في رهبة وذهول يتأملون في حكمة الله الكاملة التي لا حدود لها.
أخيرًا ، عمل الثالوث الأخير - البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة - هو الكمال. هذا هو شكل أكثر فهمًا وملموسًا للخدمة. هؤلاء الملائكة ، المنضمين إلى كمال الله وإرادته ، ينقلون إلينا هذه الإرادة وبالتالي يساعدوننا على التحسن.
يؤكد القديس ديونيسيوس أيضًا على الاختلاف الأساسي في خصائص طبائع الملائكة التي تشكل الثلاثيات المختلفة. إذا كان من الممكن وصف الطبيعة الملائكية للثالوث الأول ، الأعلى ، بالنور والنار ، ففي الثاني ، يلاحظ ديونيسيوس القوة والخصائص المادية ، والثالوث الثالث يُفهم تمامًا على أنه يخدم إرادة الله ، الموجهة إلى العالم.
لم يحدد القديس ديونيسيوس الخدمة العامة لثلاثيات الملائكة فحسب ، بل حدد أيضًا الخدمة الخاصة لكل من الرتب التسعة.
ولمعرفة نوع الخدمة التي يقدمونها ، فإن اسم الرتبة سيساعدنا.
لذلك ، فإن اسم سيرافيم ، الذي يرتديه الملائكة الأعلى ، يُترجم إلى العبرية على أنه "ملتهب" ، واسم الشاروبيم يعني "وفرة المعرفة أو فيض الحكمة" (القديس ديونيسيوس الأريوباجي). أخيرًا ، اسم المرتبة الثالثة من الثالوث الأول - العروش - يعني انسحاب الملائكة من كل ما هو أرضي ، ويظهر لنا رغبة هؤلاء الملائكة في "الالتصاق بلا حراك وثبات" بالرب.
وفقًا لذلك ، يمكن للمرء أن يفهم خصائص وصفات الثلاثي الملائكي الآخرين.
الهيمنة - إرشاد الحكام الدنيويين إلى الإدارة الحكيمة.
القوات - عمل المعجزات وانزل نعمة المعجزات لقديسي الله.
السلطات - لديها القدرة على ترويض قوة الشيطان. إنها تعكس كل إغراءاتنا ولديها أيضًا قوة على عناصر الطبيعة.
البدايات - تحكم الكون ، قوانين الطبيعة ، حماية الشعوب ، القبائل ، البلدان.
رؤساء الملائكة - أعلنوا أسرار الله العظيمة والمجيدة. هم حاملو إعلان الله.
الملائكة حاضرون في كل شخص ، ويلهمون الحياة الروحية ، ويحافظون عليها في الحياة اليومية.
بالتأكيد ، رأي القديس. لا ينبغي اعتبار ديونيسيوس غير قابل للجدل. في الآباء القديسين (وحتى في القديس ديونيسيوس نفسه) نكتشف أن هناك العديد من الرتب الملائكية أكثر من تسعة ، وأن خدماتهم أكثر تنوعًا من تلك المذكورة أعلاه ، لكن هذا ليس مفتوحًا لنا. نظام St. ديونيسيوس هو مجرد مقدمة لعلم الملائكة ، ونقطة انطلاق لمزيد من البحث اللاهوتي حول هذه القضايا.
إن يوحنا الدمشقي العظيم ، الذي قدّر هو نفسه عمل القديس بولس. ديونيسيوس ، لذلك لخص الرأي الكنيسة الأرثوذكسيةحول هذا السؤال: "لا نعرف ما إذا كانوا في الأساس متساوون أو مختلفون عن بعضهم البعض. لكن الله وحده يعلم من خلقهم ومن يعلم كل شيء. تختلف عن بعضها البعض في الضوء والموقف ؛ أو ، حاصلين على درجة حسب الضوء ، أو مشاركين في الضوء حسب الدرجة ، وينور كل منهما الآخر بسبب تفوق الرتبة أو الطبيعة. لكن من الواضح أن الملائكة الأعلى ينقلون الضوء والمعرفة إلى الأقلية.
من كتاب الصلوات باللغة الروسية للمؤلف من كتاب الأرثوذكسية اللاهوت العقائدي مؤلف عين بروتوبريسبيتير مايكلعدد الملائكة درجات ملائكية يتم تقديم العالم الملائكي في الكتاب المقدس على أنه عظيم بشكل غير عادي. عند النبي رأى دانيال في رؤيا ، وقد ظهر لعينيه أن "آلاف الآلاف خدموه ، ووقفوا أمامه عشرة آلاف آلاف" (دان. 7: 10). "العديد من مضيف الجنة"
من كتاب الشكل التوضيحي. الجزء الأول مؤلف سكابالانوفيتش ميخائيلطقوس عبادة غربية أخرى بدلاً من الطقوس الرومانية ، فإن بعض الكنائس والأديرة الرومانية الكاثوليكية لها طقوس عبادة خاصة بها ، وليست أدنى ، وأحيانًا أعلى من العصور القديمة الرومانية ، لذلك تم تطويرها في القرنين السادس والثامن. هذه هي على وجه الخصوص رتب Mediolan ،
من كتاب محاضرات في الليتورجيا التاريخية مؤلف اليموف فيكتور ألبرتوفيتش3. الأوامر الليتورجية المبكرة نتذكر أنه خلال القرنين الأولين للمسيحية ، كانت الصلوات الليتورجية ارتجالية ، على الرغم من اتباعها بترتيب معين. إن رثاء النبي الكاريزمي ، ثم الأسقف ، في جوهرها ، في كل مرة خلق جديدًا
من الكتاب الليتورجي مؤلف (توشيف) أفيركيالارتفاعات إلى مراتب كنسية مختلفة في "ضابط رجال دين الأسقف" ، يتم وضع مراتب الرفع إلى الرتبة: 1. رئيس الشمامسة أو الشمامسة ، 2. رئيس الشمامسة أو رئيس الكهنة ، و 3. hegumen و 4. الأرشمندريت. الارتقاء إلى كل هذه الرتب يتم في الليتورجيا فيما بين
من كتاب سر الموت مؤلف فاسيلياديس نيكولاوسيرى الموت "القوى الملائكية" الشخص الذي يترك هذا العالم يتلقى بلا شك راحة كبيرة ، ويرى وجوه أصدقائه وأحبائه من حوله. مختلف تمامًا ، بالطبع ، هو وضع الشهيد (ص 379) الذي يضحّي بنفسه باسم المسيح تحت نظرة خبيثة وغاضبة.
من كتاب أصول حضارة القداسة مؤلف سيدوروف أليكسي إيفانوفيتش8. ثلاثة أنواع من الأفكار: الملائكية ، والأفكار البشرية ، والأفكار الشيطانية من خلال الملاحظة الطويلة ، تعلمنا الفرق بين الأفكار الملائكية والبشرية والشيطانية. أي أننا تعلمنا أن [الأفكار] الملائكية تسعى أولاً وقبل كل شيء بجد إلى طبيعة الأشياء و
مؤلف مودروفا آنا يوريفنا من كتاب كتيب المؤمن الأرثوذكسي. القربان المقدس ، الصلوات ، الخدمات الإلهية ، الصوم ، ترتيب الكنيسة مؤلف مودروفا آنا يوريفنا من كتاب الأسئلة للكاهن المؤلف شولياك سيرجي7. ما هي رتب رجال الدين؟ سؤال: ما هي رتب رجال الدين؟ يجيب القس كونستانتين باركومينكو: حسب تقسيم جميع الخدمات الكنسية المعتمدة اليوم في الكنيسة الأرثوذكسية ، فهي مقسمة إلى خدمات كنسية و
من كتاب الكتيب شخص أرثوذكسي. الجزء 3. طقوس الكنيسة الأرثوذكسية مؤلف بونوماريف فياتشيسلاف مؤلف بونوماريف فياتشيسلافالرتب القداس الإلهييُحتفل بالسرّ الأقدس في القداس الإلهي في ليتورجيا المؤمنين - الجزء الثالث من القداس الإلهي - وبالتالي فهي أهم مكوّناتها. منذ السنوات الأولى للمسيحية في الكنائس المحلية المختلفة (وحتى داخل الكنائس نفسها
من كتاب كتيب رجل أرثوذكسي. الجزء 2. الأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية مؤلف بونوماريف فياتشيسلافتتم الرسامة إلى رتب رئيس الشمامسة ، والشمامسة الأولى ، وكبير الكهنة إلى هذه الرتب في القداس في وسط الكنيسة أثناء مدخل الإنجيل. تتم هذه الرسامات خارج المذبح ، لأنها ، وفقًا لتفسير سمعان تسالونيكي ، هي "جوهر الرسامة لمختلف الخارجيين.
من كتاب كتيب رجل أرثوذكسي. الجزء 2. الأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية مؤلف بونوماريف فياتشيسلافمخطط الرسامات إلى رتب رئيس الشمامسة ، الشمامسة الأولى ، ورئيس الكهنة
من كتاب كتيب رجل أرثوذكسي. الجزء 2. الأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية مؤلف بونوماريف فياتشيسلافمخطط الرسامات إلى رتب النعمة والأرشمندريت نعمة الأسقف .. قراءة الصلاة من قبل الأسقف .. الصلاة السرية.
من كتاب قصص عيد الميلاد المؤلف بلاك ساشاأجنحة الملاك عندما تتجول الأم وابنتها في أرجاء المدينة ، غالبًا ما يتوقف الناس عنها ويعتنون بها. سألت الفتاة والدتها لماذا يبدو الناس هكذا. أجابت الأم: "لأنك ترتدي مثل هذا الثوب الجديد الجميل". في المنزل ، أخذت ابنتها على ركبتيها ، وقبلتها ، وداعبتها.
