مجموعة متنوعة من طرق وأشكال المعرفة البشرية. تنوع طرق معرفة العالم
موضوع الدرس: «
1. أهداف الدرس:
§ الهدف التربوي: التعرف على أنواع ومستويات المعرفة البشرية.
§ الاستمرار في تطوير القدرة لدى الطلاب على إجراء بحث شامل وتنظيم المعلومات الاجتماعية حول الموضوع والمقارنة والتحليل واستخلاص النتائج وحل المهام المعرفية والمشكلات بطريقة عقلانية ؛
§ الهدف التربوي: تعزيز تنمية الموقف المدني للطلاب. تعليم الرغبة في تحقيق مهارات الاتصال لديهم.
2. المفاهيم:"مستويات المعرفة البشرية" ، "المعرفة الأسطورية" ، "المعرفة المنطقية المنطقية" ، "تجربة الحياة" ، " الفطرة السليمة"،" الأمور الأخيرة "،" parascience "؛
3. نوع الدرس:الدرس - لعبة الأعمال
4. معدات الدرس:
Ø الوسائط المتعددة
Ø مواد للمجموعات
5. المؤلفات:
· دراسات اجتماعية: كتاب مدرسي للصف العاشر. الجزء 1. / A. كرافشينكو.
· العلوم الاجتماعية: الملف الشخصي. المستوى: الكتاب المدرسي. لمدة 10 خلايا. تعليم عام المؤسسات / [L.N. بوجوليوبوف ، يو. لازيبنيكوفا إيه يو ، سميرنوفا إن إم. وإلخ.]؛ إد. إل. بوجوليوبوف. - م: التعليم ، 2010.
· العلوم الاجتماعية: كتاب مدرسي للصف العاشر: المستوى الأساسي. بوجوليوبوف ل. وآخرون.الطبعة الخامسة. - م: التنوير ، 2009. - 351 ق ؛
· تطورات الدروس في الدراسات الاجتماعية. المستوى الأساسي. 10 خلايا بيجينيفا ت. 2010- ص 288
· قاموس المدرسة للدراسات الاجتماعية. 10-11 خلية. - م: التعليم ، 2010.
7.خطة الدرس:
1. أسطورة ومعرفة العالم.
2. تجربة الحياة.
3. الحكمة الشعبية والفطرة السليمة.
4. المعرفة بالفن.
5. النبوة.
تحميل:
معاينة:
موضوع الدرس: " طرق متنوعة لمعرفة العالم.
- أهداف الدرس:
- الهدف التربوي: التعرف على أنواع ومستويات المعرفة البشرية ؛
- الاستمرار في تطوير قدرة الطلاب على إجراء بحث شامل وتنظيم المعلومات الاجتماعية حول الموضوع والمقارنة والتحليل واستخلاص النتائج وحل المهام المعرفية والمشكلات بطريقة عقلانية ؛
- الهدف التربوي: تعزيز تنمية الموقف المدني للطلاب ؛ تعليم الرغبة في تحقيق مهارات الاتصال لديهم.
- المفاهيم: "مستويات المعرفة البشرية" ، "المعرفة الأسطورية" ، "المعرفة المنطقية العقلانية" ، "تجربة الحياة" ، "الفطرة السليمة" ، "علم الأمور الأخيرة" ، "علم النماء" ؛
- نوع الدرس: الدرس - لعبة الأعمال
- معدات الدرس:
- الوسائط المتعددة
- مواد المجموعة
- المؤلفات:
- العلوم الاجتماعية: كتاب مدرسي للصف العاشر. الجزء 1. / A. كرافشينكو.
- العلوم الاجتماعية: الملف الشخصي.المستوى: كتاب مدرسي. لمدة 10 خلايا. تعليم عام المؤسسات / [L.N. بوجوليوبوف ، يو. لازيبنيكوفا إيه يو ، سميرنوفا إن إم. وإلخ.]؛ إد. إل. بوجوليوبوف. - م: التعليم ، 2010.
- العلوم الاجتماعية: كتاب مدرسي للصف العاشر: المستوى الأساسي. بوجوليوبوف ل. وآخرون.الطبعة الخامسة. - م: التنوير ، 2009. - 351 ق ؛
- التطورات Pourochnye في العلوم الاجتماعية. المستوى الأساسي. 10 خلايا بيجينيفا ت. 2010- ص 288
- قاموس مدرسة العلوم الاجتماعية. 10-11 خلية. - م: التعليم ، 2010.
7. خطة الدرس:
1. أسطورة ومعرفة العالم.
2. تجربة الحياة.
4. المعرفة بالفن.
5. النبوة.
خلال الفصول.
الأساليب والتقنيات المنهجية | الأنشطة الطلابية | النتيجة المتوقعة |
|
تنظيم الوقت. لحظة تحفيزية | مرحبًا! أنا سعيد جدا لرؤيتكم جميعا. دعونا نحتفل بالغائبين. تأكد من أن لديك كتابًا دراسيًا ودفترًا ومواد للكتابة على مكاتبك. دعنا نتحقق من واجبنا المنزلي! لدي سؤالان لك:
نحن سوف! أتقنه! الآن ، في القرن الحادي والعشرين ، لا يحصل معظم الناس على معلومات حول العالم من الرسائل العلمية. الآن هناك الكثير من المنجمين والوسطاء الذين لديهم وعود لحل جميع المشاكل ، أصبحت البرامج التلفزيونية شائعة للغاية. لذلك ، إلى جانب العلم ، هناك طرق عديدة للمعرفة. سيتم مناقشة هذا في الدرس ، وبالتالي فإن موضوع درسنا: "تنوع الطرق لمعرفة العالم" الغرض من الدرس: التعرف على أنواع ومستويات المعرفة البشرية ؛ سننظر معك في الأسئلة التالية: 1. أسطورة ومعرفة العالم. 2. تجربة الحياة. 3. الحكمة الشعبية والفطرة السليمة. 4. المعرفة بالوسائل الفنون. 5. النبوة. يا رفاق ، اكتب الآن مهمة الدرس: خلال الدرس ، سوف تلتقط الحجج وفي نهاية الدرس نجيب على السؤال المطروح. أقدم لكم لعبة لعب الأدوار. لذلك ، يجب تقسيم الفصل إلى مجموعات ، كل منها ستمثل دورًا معينًا لمؤيدين مقنعين لطرقهم غير العلمية في معرفة العالم والحقيقة. الآن سأحضر لك صينية بها أوراق ، حيث ستكتب أي مجموعة ستكون مسؤولة عن أي كتلة. هناك شرط واحد فقط: يجب أن تكون مقنعًا عند تقديم طريقتك في العرض. تستعد المجموعة الأولى لخطاب دفاع عن المعرفة الأسطورية. تستعد المجموعة الثانية لإلقاء خطاب دفاعا عن تجربة الحياة. المجموعة الثالثة تستعد لخطاب دفاعا عن الحكمة الشعبية تستعد المجموعة الرابعة لإلقاء خطاب دفاعا عن المعرفة الفنية والتصويرية. تستعد المجموعة الخامسة لإلقاء خطاب دفاعًا عن المعرفة الدقيقة. قم بإجراء درس نستمع إلى الخطاب وماذا في ذلك المعرفة تعطي الأساطير؟ دعنا ننتقل إلى المجموعة الثانية التي ستجيبنا: هل يمكن الوثوق بالخبرة؟ المجموعة الثالثة. ما هي الحكمة الشعبية؟ أطرح أسئلة: ما هي الأحكام القيمية التي تتبع الأمثال التالية؟ هل توافق على تقييمهم: لا تسأل العجوز - اسأل المخضرمين. ويل لآخر هو التعلم ولآخر العذاب. لن تصبح سيدًا بدون العبث بالأشياء. من الأفضل أن تعيش فقيرًا على أن تكون غنياً بالخطيئة. أمثلة على الحكمة الشعبية: الأمثال: "إذا كنت تحب الركوب ، أحب أن تحمل الزلاجات" ؛ أقوال: "بدون عمل لا يمكنك حتى إخراج سمكة من البركة" ؛ الأحكام: اضرب على الحديد وهو ساخن. من السمات المميزة للحكمة الشعبية مجموعة من الوصفات السلوكية لمناسبات مختلفة. المجموعة الرابعة: هل يساعد الفن على فهم العالم بشكل أفضل؟ المجموعة الخامسة: هل من الممكن الاعتماد على مصداقية معلومات parascience؟ لذلك انتهت لعبة أعمالنا ، ودعونا نلخصها. - ما هي الطرق غير العلمية التي التقينا بها لمعرفة الحقيقة؟ أي منهم بدا لك الأكثر إقناعًا؟ ما الذي يوحد كل هذه المجالات؟ دعنا نعود إلى السؤال الذي طرحته في بداية الدرس: هل يمكن القول أن المعرفة غير العلمية تقود الإنسان إلى الحقيقة؟ هكذا: النشاط الإدراكي البشري متنوع للغاية. يتطلب تنوع مظاهر الشخص وثراء العالم من حوله مجموعة متنوعة من المعرفة ، مزيج من طرق مختلفةوأشكال النشاط المعرفي. الآن دعنا نكتب المهمة بالنسبة لنا في المنزل: كتاب مدرسي - §23 (L.N. Bogolyubov) ، شكرًا لك على الدرس ، لقد قمت بعمل رائع اليوم! أعطي تقييمات ... | أجب على السؤال الأول أجب على السؤال الثاني يكتب الطلاب الموضوع وخطة الدرس في دفاتر ملاحظاتهم. اكتب طلاب المجموعة الأولى أجيب - "الأسطورة هي المرحلة الأولى من المعرفة وشرح المجتمع." يستنتج الطلاب: أبلغ عن إجابه قائمة فكر واستجب يكتب الأطفال واجباتهم المدرسية | لكن.مفكر القرون الوسطىتوماس الاكوينيوجادل بأن "الحقيقة هي هوية الشيء وتمثيل". فيلسوف فرنسي من القرن السابع عشرر ديكارتكتب: "كلمة" حقيقة "تعني تطابق الفكر مع الموضوع".هكذا، يمكن اعتبار المعرفة صحيحة ، والتي تعبر بدقة عن جوهر وخصائص الموضوع قيد الدراسة. هذا يعبر عن أهم خاصية للمعرفة الحقيقية - هيالموضوعيةالاستقلال عن وعي الإنسان وعواطفه ومصالحه. ب.في تاريخ الفلسفة ، وخاصة في العصر الحديث ، ظهر اتجاهان ، حدد ممثلوهما دور المشاعر والعقل في الإدراك بطرق مختلفة. التجريبيةيعتقد أن مصدر ومبرر كل المعرفة هو التجربة الحسية. لممثلي اتجاه آخر -العقلانيون -العقل هو معيار الحقيقة 2. لذا فإن الحقيقة المطلقةلا يمكن إنكارها ، وغير قابلة للتغيير ، مرة واحدة وإلى الأبد المعرفة الراسخة. الحقيقة المطلقة تستنفد الموضوع تمامًا ولا يمكن دحضها بالتطور الإضافي للمعرفة. يعتبر معظم الفلاسفة الحقيقة المطلقة نموذجًا (مثاليًا) أو حدًا تميل إليه معرفتنا. في الطريق إلى هذا الهدف ، وصلناالحقائق النسبيةأي معرفة غير مكتملة ومحدودة. تعود نسبية معرفتنا إلى عدد من الأسباب. بادئ ذي بدء ، العالم نفسه متغير بلا حدود. - أساطير نشأة الكون - أساطير حول أصل العالم والكون ؛ - الأساطير البشرية - أساطير حول أصل الإنسان و مجتمع انساني; - أساطير حول الأبطال الثقافيين - أساطير حول أصل بعض السلع الثقافية ؛ - الأساطير الأخروية - الأساطير حول "نهاية العالم" ، حول نهاية الزمان ؛ - أساطير السيرة الذاتية - الولادة ، والبدء في بلوغ سن الرشد ، والزواج ، وموت الأبطال الأسطوريين. دور ومعنى الأساطير: - نستخلص المعرفة حول نظام القواعد والقيم المعتمد في مجتمع معين ؛ - نخلق صورة للحياة المتكاملة للناس ؛ - الأساطير تحافظ على تجربة حياة الشعوب ؛ - فهم الأساطير شخص يربطها خبرة شخصيةمع تجربة جماعية ، مجتمع من الناس ؛ - يضمن استمرارية التجربة الثقافية ؛ - ينقل أفضل الصفات الأخلاقية للأبطال ويدعوهم لمتابعة الأجيال القادمة. تفاصيل الفن: السمات المميزة لل parascience هي غموض وغموض المعلومات التي يتعاملون معها. سبب الظهور هو الإمكانيات المحدودة للعلوم التي لا تستطيع الإجابة على كل الأسئلة. - يتميز parascience بمطالبته بالعالمية ؛ - الادعاءات المبالغ فيها للاهتمام بالنفس ؛ - غالبا ما يكون غير متسامح مع العلم التقليدي. 1. أسطورة ومعرفة العالم. 2. تجربة الحياة. 3. الحكمة الشعبية والفطرة السليمة. 4. المعرفة بالوسائل فن. 5. النبوة. لا توجد إجابة دقيقة على هذا السؤال ، لكنها لن تؤدي إلى الحقيقة المطلقة. |
مواد للمجموعة 1.
- يمارس.تحضير خطاب دفاعًا عن المعرفة الأسطورية ،
الميثولوجيا.
جرت محاولات الإنسان لتكوين صورة للكون أولاً على شكل أساطير. لفترة طويلة ، كانت الأسطورة تُعتبر خيالًا رائعًا ، حكاية خرافية أنشأها متوحشون جاهلون. لكن في هذه الحالة ، يظل من غير المفهوم لماذا يخبر شخص ما في ظروف صراع شرس من أجل الوجود حكايات خرافية لبعضه البعض؟
من خلال جهود جيل كامل من الباحثين ، تم الكشف أخيرًا عن أهمية الأسطورة في تنمية المجتمع.
ما هي الخرافة وكيف ظهرت؟
الأسطورة كلمة ، أسطورة. الأسطورة هي انعكاس لآراء القدماء حول العالم ، وأفكارهم حول هيكله ونظامه فيه. حسب تعريف N. يقال من جانب واحد بالأحرى ، ولكنه حقيقي في الجوهر. الأسطورة هي حقًا نوع من الكلمات التي تؤسس صلة بين العالم الحقيقي والعالم السري المقدس. من خلال جلب معاني أعلى إلى العالم ، فإن الأسطورة تفهمها وتبسطها وتنسقها وتجعلها قابلة للإدارة.
الأسطورة هي بروميثيوس الحقيقي الذي أسقط النار السماوية ( المعرفة السريةوالمعنى الأعمق) للأرض وبالتالي استنارة هذا العالم. الأسطورة هي كلمة ملكية ، عذرية ، أوتوقراطية. تجمع الأسطورة العالم معًا: فالأسطورة تعيد إنتاج العالم وتحميه وتعيد النظام فيه.
وهكذا تمثل الأسطورة ، وفقًا لتعريف الفيلسوف الروسي ، المفكر الديني أ.ف.لوسيف ، كلمة سحرية (اسم) ، أي كلمة تكشف الجوهر السري للعالم وتسمح لك بالتأثير في العالم وإخضاعه في نفس الوقت. في هذا الوذمة (الجودة) ، تعتبر الأسطورة رائدة العلم في دوره التحويلي والمعرفي.
أصبح من الواضح اليوم أن أقدم أشكال الفهم للعالم لا تبقى فقط في أصول التاريخ ، بل تستمر في الحياة. يتحول، الوعي الأسطوريقادرة على تشكيل حلقات جديدة على شجرة الثقافة الحية ، وفروع جديدة وإنتاج ثمار غير متوقعة. جلب المعاني من الأعماق الخفية النفس البشرية، التي لا يستطيع حتى العلم النظر فيها ، يمكن إدراكها بسهولة ، بالطبع ، من خلال الأسطورة. يصعب أحيانًا التعرف عليه في مظهر حديث جديد - أحيانًا علمي ، وأحيانًا شاعرية ، وأحيانًا فلسفيًا ، لكن الفيلسوف المتمرس سيحدد على الفور: قبله أسطورة حديثة.
وهكذا تعيش الأسطورة وتموت وتولد من جديد. لا يمكن القضاء عليه. بعد كل شيء ، يمكن للباحثين المعاصرين استخلاص هوة من المعرفة منه.
- تم إنشاء الأساطير أدناه دول مختلفة. لكن هناك شيء يوحدهم جميعًا. ما نوع الأساطير التي ينتمون إليها؟ ما هي الفكرة العامة التي يحملونها؟ ماذا يمكنهم أن يخبرونا؟ هل يمكن أن تسمى هذه المعلومات معرفة؟
يقال في الأساطير المصرية القديمة أن إله الخصوبة خلق الإنسان الأول من الطين على عجلة الخزاف.
تحتوي الأساطير الأكادية على معلومات تفيد بأن الآلهة خلقوا الناس من الطين في أزواج ، ومن ثم عبر الحبل السري غرسوا الحياة فيهم.
تخبر أساطير شعوب الدول الاسكندنافية كيف عثرت الآلهة على الشخصيات غير المكتملة للزوج الأول من الناس على شاطئ البحر وأعادت إحيائها. تم صنع الأشكال من أنواع مختلفة من الخشب. لذلك ولدت Ask (Ash) و Embla (الصفصاف).
يعتقد بعض الناس الذين يعيشون في بورما وبنغلاديش أن البشر ينحدرون من الطيور.
تحكي أسطورة بان جو الصينية القديمة عن أصل العالم من أجزاء كائن ميت. تحول أنفاسه إلى رياح وسحب ، وصوته رعد ، ودمه أنهار وبرك ، وشعره وشاربه أبراج ، وعرقه أصبح مطرًا وندى. ينحدر الناس من الحشرات التي عاشت على جسد بان غو.
يعتقد الهنود من قبيلة Jaivats أنهم ينحدرون من إله القرد هانومان ، الذي يمكنه الطيران وتغيير مظهره ويمكن أن يمزق التلال والجبال من الأرض. تربط بعض قبائل التبت أصلها بالقرود - الأجداد. لدى قبائل شبه جزيرة الملايو (جنوب شرق آسيا) أسطورة مفادها أنهم من نسل القرود البيضاء.
الأسطورة هي الشكل الأول للمعرفة والتفسير للمجتمع.
الدورات الموضوعية الرئيسية للأساطير:
- الأساطير الكونية - أساطير حول أصل العالم والكون ،
- الأساطير الأنثروبوجونية - أساطير حول أصل الإنسان والمجتمع البشري ،
- الأساطير حول الأبطال الثقافيين هي أساطير حول أصل بعض السلع الثقافية وإدخالها.
- الأساطير الأخروية هي أساطير حول "نهاية العالم" ، نهاية الزمان.
- دوافع السيرة الذاتية - الولادة ، والبدء في بلوغ سن الرشد ، والزواج ، وموت الأبطال الأسطوريين.
- الأساطير المسببة هي أساطير تشرح أصل الأشياء الفردية وظواهر الطبيعة والثقافة البشرية.
- الأساطير العرقية هي أساطير حول أصل الشعوب.
- أساطير التقويم هي أساطير حول تغيير الفصول.
ملامح التفكير الأسطوري:
- الفصل غير الواضح بين الذات والموضوع ، والموضوع والإشارة ، والأصل والجوهر ، والشيء والكلمة ، والكينونة واسمها ، والعلاقات المكانية والزمانية ، إلخ.
- استبدال التفسير العلمي للعالم بقصة عن الأصل والخلق.
- كل ما يحدث في الأسطورة هو نموذج للتكاثر والتكرار.
- تجمع الأسطورة بين جانبين: قصة عن الماضي وشرح للحاضر أو المستقبل.
دور ومعنى الأساطير:
- نستخلص المعرفة حول نظام القواعد والقيم المعتمد في مجتمع معين.
- نخلق صورة للحياة المتكاملة للناس.
- تحافظ الأساطير على تجربة حياة الشعوب.
- من خلال فهم الأساطير ، يربط الشخص تجربته الشخصية مع التجربة العامة للجماعة ، مجتمع الناس.
- يوفر استمرارية التجربة الثقافية.
- إنها تنقل أفضل الصفات الأخلاقية للأبطال وتدعوهم لمتابعة الأجيال القادمة.
مواد للمجموعة 2.
- يمارس. المعرفة اليومية ، اعرض نتائج عملك ، بناءً على الأسئلة والمهام.
"والخبرة ، ابن أخطاء صعبة ...".
طريقة خاصة لمعرفة العالم هي ممارسة الحياة والخبرة. على عكس النشاط المعرفي الخاص ، على عكس العلم ، حيث المعرفة هي غاية في حد ذاتها ، فهي في التجربة العملية "منتج ثانوي". على سبيل المثال ، يقوم رجل ببناء قارب. هدفه هو القارب ، والمنتج الثانوي لنشاطه هو معرفة نوع الخشب الأفضل استخدامه ، وماذا وكيف يتم معالجته ، وما إلى ذلك. وهذه المعرفة لا يحصل عليها إلا بالخبرة. في الوقت نفسه ، لا يحتاج هذا الشخص إلى مبرر نظري ، فهو يعرف ببساطة أنه بطريقة أو بأخرى سيكون أفضل.
- هذا هو نتيجة الخبرة النشطة التي تراكمت لدى أجيال من الناس.
- يعطي معلومات أولية عن الطبيعة ، عن الأشخاص أنفسهم ، وظروفهم المعيشية ، والتواصل ، والروابط الاجتماعية.
- المعرفة قوية ولكنها مجزأة تمثل مجموعة من المعلومات.
- طريقة تكوين المعرفة العملية هي نشاط العمل.
- تجمع الخبرة الحياتية بين المعرفة العملية والعلمية العملية.
- المعرفة العملية هي استيعاب التجربة الاجتماعية ليس فقط بمساعدة اللغة ، ولكن أيضًا على المستوى غير اللفظي: "دعني أتصرف ، وسوف أفهم." الإجراءات والأدوات والأدوات مصممة للحصول على نتيجة عملية. يشرح مدرس التربية البدنية أولاً ويوضح كيفية رمي كرة السلة في السلة. ولكن فقط خلال رميات الطالب نفسه سوف يتقن أسلوب الرمي.
- المعرفة العملية لها لغتها الخاصة: "قليلاً" ، "بالعين".
- لا يتم اكتساب المعرفة العملية فحسب ، بل يتم أيضًا اكتساب التقييمات وقواعد السلوك (الروحية والعملية).
- ينتقل هذا النوع من المعرفة أثناء الاتصال المباشر ، ويقتصر على خبرة الفرد ويلبي حاجة معينة.
- المعرفة الروحية والعملية هي معرفة كيفية الارتباط بالعالم والأشخاص الآخرين والنفس. على سبيل المثال ، التعاليم الدينية.
- يستنتج الطلاب:
- - خبرة الحياة اليومية- طريقة خاصة لمعرفة العالم ؛
- - وسيلة لتشكيل المعرفة العملية - النشاط العمالي ؛
- - لا تدعي المعرفة العملية أنها مبرر نظري وتستغني عنها ؛
- المعرفة العملية لها لغتها الخاصة: "قليلا" ، "بالعين" ؛
- - لا يتم اكتساب المعرفة العملية فحسب ، بل أيضًا التقييمات وقواعد السلوك.
مواد للمجموعة 3.
- يمارس.جهز دفاعكالحكمة الشعبية ، اعرض نتائج عملك بناءً على أسئلة ومهام.
الحكمة الشعبية والفطرة السليمة.
أدت الزيادة في حجم وتعقيد أنشطة الناس الهادفة إلى تلبية احتياجاتهم إلى الحاجة إلى تسجيل المعرفة والإنجازات في شكل أوصاف. تضمنت هذه الأوصاف ، إذا جاز التعبير ، تجربة معممة جمعت معًا. أناس مختلفونفي بعض الأحيان حتى أجيال عديدة. شكلت هذه المعرفة العملية المعممة أساس الحكمة الشعبية.
في المراحل الأولى من تاريخ البشرية ، كانت الحكمة تُنسب في المقام الأول إلى الآلهة ، الذين وهبوها هدية للأفراد. بالنسبة لليونانيين القدماء ، كان بالاس أثينا تجسيدًا للحكمة. بمرور الوقت ، تغير فهم الحكمة - بدأ تفسيرها على أنها القدرة على فهم الأحداث الأرضية ، دون الارتباط بعالم الآلهة.
من تعميم التجربة ، نشأت الأمثال والأقوال والأحكام الغريبة. ترتبط معظم أحكام الحكمة الشعبية ، المسجلة في الأمثال والأقوال والأحاجي ، في البداية بالنشاط العملي الموضوعي. ترتبط الألغاز ارتباطًا وثيقًا بفن الأوراكل القديمة ، والعرافين ، والكهان.
من السمات المميزة للحكمة الشعبية أنها غير متجانسة ومتناقضة. هذا يرجع إلى حقيقة أنه يحدد موقف مختلف الناس من نفس الظواهر. في قانون الحكمة الشعبية ، يمكنك أن تجد أحكامًا معاكسة مباشرةً - على سبيل المثال ، "لا تؤجل ما يمكنك فعله اليوم إلى الغد" و "الصباح أكثر حكمة من المساء".
يشمل الفطرة السليمة بعض المعلومات ، والمعرفة المكتسبة تلقائيًا ، دون نشاط معرفي خاص. وهذا ما يسمى بالتفكير الطبيعي المتأصل في كل إنسان. الفطرة السليمة هي التي تحدد ما يمكن وما لا يمكن فعله. إن الفطرة السليمة ، المرتبطة بتجربة العديد من الناس ، متورطة في الأوهام ، والتحيزات ، والقوالب النمطية ، المقبولة من قبل الناس في هذا العصر كحقائق مطلقة. لذلك ، كان يعتقد أن الأرض كانت مسطحة والافتراض أن الأرض كانت كروية يتعارض مع الفطرة السليمة. الفطرة السليمة ظاهرة محافظة ، والمعلومات الجديدة تحل ببطء محل القديم.
- الحكمة الشعبية- هذه هي التجربة الجماعية لأجيال عديدة من الناس في شكل تعاليم ، وأساطير ، وأساطير ، وعلامات ، وألغاز.
- الحكمة الشعبية هي المعرفة العملية المعممة.
- أمثلة على الحكمة الشعبية:
- الأمثال: "إذا كنت تحب الركوب - أحب أن تحمل الزلاجات".
- الأقوال: "بدون عمل ، لا يمكنك حتى سحب سمكة من البركة."
- الأحكام: اضرب على الحديد وهو ساخن.
- الألغاز: "ما تريده ، لا يمكنك شرائه ؛ ما لا تحتاجه ، لا يمكنك بيعه ".
- من السمات المميزة للحكمة الشعبية مجموعة من الوصفات السلوكية لمناسبات مختلفة.
- الحكمة الشعبية غير متجانسة ، متناقضة ، لأن يعبر أشخاص مختلفون عن موقفهم من نفس الظواهر والأفعال.
- الفطرة السليمة -تطوير آراء الناس بشكل عفوي حول الواقع المحيط وأنفسهم تحت تأثير التجربة اليومية.
- يساعد على التنقل في الواقع المحيط.
- يشير بشكل صحيح إلى اتجاه وطريقة النشاط.
- يقاوم الطوابع والمخططات الوهمية.
- لا ترقى إلى مستوى التفسير العلمي للواقع.
- لا يتغلغل في جوهر الظواهر ، يعطي حكمًا سطحيًا.
- يخلق الوهم بالحقيقة المطلقة والحقيقة.
مواد للمجموعة 4.
- يمارس.جهز دفاعكالمعرفة الفنية والتصويرية.
قدم نتائج عملك ، بناءً على الأسئلة والمهام.
المعرفة من خلال الفن.
الفن طريقة خاصة لمعرفة وانعكاس الواقع من خلال الصور الفنية. يتمثل في النشاط الفني للإنسان ، المصمم لتلبية احتياجات الناس في الاستمتاع بالجمال.
تكمن خصوصية الفن كشكل من أشكال الإدراك في العالم في الفهم العاطفي-الحسي للوجود ، وبالتالي التنظيم العاطفي لعلاقة الشخص بالعالم الخارجي. على الرغم من أهمية التجربة العقلانية لإدراك العالم في حياة الإنسان ، فإن الانعكاس الحسي-العاطفي للواقع ، الذي يتم التعبير عنه في رد فعل جمالي تجاهه ، لا يفقد أهميته.
الفن يتعامل مع التطور الفني للعالم. الفن يعبر عن الموقف الجمالي للإنسان من الواقع. لذلك ، يمكنك دراسة الماضي التاريخي من المستندات وبيانات الأرشفة ، ولكن يمكنك معرفة الكثير عن الماضي بمساعدة الأعمال الفنية. يعطي العمل الفني (ويشمل هذا المفهوم الأدب والهندسة المعمارية والرسم) فكرة ملونة وحيوية عاطفية ليس فقط عن مظهر أبطال / أشياء الماضي ، ولكن أيضًا الموقف تجاههم ، يساعد على الشعور بروحهم. ماضي.
في. دعا بيلينسكي رواية أ. بوشكين "Eugene Onegin" "موسوعة الحياة الروسية" ، لأنه يتم تقديم القارئ مع جوانب مختلفة من حياة المجتمع الروسي. إن عالم المشاعر والصور والظهور في أفضل الأعمال الفنية ، ليس فقط لديه القدرة على التقاط العمليات والظواهر وجوانب الحياة المهمة ، ولكنه يحمل أيضًا معلومات مهمة ، كما لو كان ينعش المعرفة حول العالم.
الفن شيء معقد ويمكن تمثيله بأنواع مختلفة ، ولكل منها وسائلها الفنية والتعبيرية (اللغة الفنية). الشكل الفني هو طريقة محددة للتمثيل الفني للعالم ، وتجسد صوره في مادة معينة (في كلمة ، صوت ، حجر ، معدن ، حركات جسدية ، إلخ). تكمل الأشكال الفنية بعضها البعض ، ولا يتمتع أي منها بميزة على الأخرى. تشمل الأنواع الرئيسية للفنون الأدب والرسم والرسومات والنحت والعمارة والفنون والحرف اليدوية والموسيقى والمسرح والباليه والرقص والسينما والسيرك والتصوير.
طريقة محددة للمعرفة الفنية هي استخدام صورة فنية. نظرًا لكونها انعكاسًا للواقع ، فإن للصورة خصائص معينة لجسم واقعي. بمساعدة صورة فنية ، يخلق الفن نوعًا من فرضية العالم المحيط أو أجزائه. تتطلب هذه الفرضية بالتأكيد من المُدرك والمُدرك للعالم خياله وإبداعه ونشاطه العقلي العميق ، وأخيراً ، الاستعداد لإدراك العالم بهذه الطريقة. من خلال إنشاء صور فنية يمكن ، بدرجة معينة من الاصطلاحية ، أن تتساوى مع النماذج العلمية ؛ من خلال التجربة معهم باستخدام خيالهم ، يمكن للناس فهم أنفسهم والعالم الذي يعيشون فيه بشكل أفضل.
تفاصيل الفن:
- إنها مجازية وتوضيحية ؛
- يتميز بطرق محددة لإعادة إنتاج الواقع المحيط ، فضلاً عن وسائل إنشاء الصور الفنية ؛
- الخيال وخيال الموضوع العارف.
- تساعد الأعمال الفنية على الشعور بروح الوقت.
- خصوصية هذا الشكل من الإدراك هو تعميم فني ، صورة. إنهم يساعدون في تقديم فكرة مثالية من خلال تجسد حقيقي ويفهمون هذا التجسد من خلال التعبير عن الفكر.
- الصورة الفنية هي انعكاس للواقع من خلال الإدراك الذاتي لها من قبل الفنان نفسه ومن قبل أولئك الذين يدركون العمل الفني.
- تخلق الصورة الفنية فرضية عن العالم المحيط أو أجزائه.
- الفن يعبر عن الموقف الجمالي للواقع.
المواد للمجموعة 5.
- يمارس.جهز دفاعكالمعرفة parascientific. قدم نتائج عملك ، بناءً على الأسئلة والمهام.
حيث ينتهي العلم.
تجيب Parasciences (lat. para - شبه المعرفة العلمية) على تلك الأسئلة التي لا يجيب عنها العلم. في الوقت الحالي ، يمكن أن يُنسب علم ufology (حول الأجسام الطائرة المجهولة) ، إلى حد ما علم التنجيم ، وما إلى ذلك إلى العلوم الباراسكية. غالبًا ما تستخدم المعلومات التي لم تؤكدها التجارب ، والتي لا تتناسب مع النظريات المقبولة. تتميز Parascience بإدعائها للعالمية ، فهي تتميز بالخروج عن تفسيرات محددة ، والرغبة في تجاوز تلك الحقائق التي لا تتوافق أو تتعارض مع الأساليب المستخدمة من قبلها. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يرتبط ارتباطًا سلبيًا لا لبس فيه بمثل هذه "العلوم" - ربما في المستقبل سوف يتطورون إلى وضع العلم ، ويصبحون أكثر موضوعية ، وسيكشفون لنا أسرار الطبيعة ، ويعطون إجابات لأسئلة مثل "القيام بالكائنات الفضائية الحضارات موجودة "، إلخ.
- Parascience معرفة شبه علمية.
- السمات المميزة للباراشين هي غموض وغموض المعلومات التي تعمل بها.
- سبب الظهور هو الإمكانيات المحدودة للعلم الذي لا يستطيع الإجابة على كل الأسئلة.
السمات المميزة للباراشيه:
- تتميز Parascience بمطالبتها بالعالمية.
- ادعاءات مبالغ فيها للاهتمام بنفسك.
- في كثير من الأحيان غير متسامح مع العلم التقليدي.
- التأثير الإيجابي للباراسة هو أنه يساهم في تقدم مشاكل علمية جديدة.
ما هي الظاهرة التي يوضحها النص أدناه؟ ما رأيك في هذه الظاهرة؟
كان الفيزيائي الإنجليزي الشهير J. Rayleigh مهتمًا بعلم التخاطر والروحانية ، وفي نهاية حياته كان حتى رئيسًا لجمعية البحث النفسي. لقد اقترب من دراسة كل هذه الظواهر الغامضة باستفاضة فيزيائي تجريبي. لذلك ، لاختبار قدرات وسيط واحد يعرف كيفية جعل الأرواح تكتب وترسم في جلسة جلوس في الظلام ، قام رايلي بلحام ورقة وقلم رصاص في معوجة كبيرة. انتهت التجربة بالفشل ، ولم يتمكن الضيوف من العالم الآخر من ترك أي أثر على الورق. يتم الاحتفاظ بهذه المعوجة في متحف Rayleigh House في إسيكس ، وظلت الورقة نظيفة لأكثر من 120 عامًا.
- ما رأيك في المعلومات التالية؟ برر جوابك.
يحاول بعض المتحمسين ، إن لم يكن إثبات وجود الأشباح والأشباح ، فحينئذٍ على الأقل يشرحون بعقلانية من أين يمكن أن تأتي هذه الأشباح. قام عالم الفسيولوجيا العصبية الكندي إم بيرسنجر بجمع 203 تقارير عن ظهور أشباح الموتى على مدار الـ 37 عامًا الماضية وقارنها بالبيانات الجغرافية الخاصة بالنشاط المغناطيسي في الأيام المقابلة. اتضح أن الأشباح تظهر عادة أثناء النشاط المغنطيسي الأرضي العالي ، خلال فترات العواصف المغناطيسية.
- لماذا يتطلع الكثير منا إلى تنبؤات المنجم في العدد الأخير من الصحيفة ، لماذا نحن على استعداد لتصديق هذه التنبؤات والعمل وفقًا لها؟ بعد كل شيء ، أظهرت الفحوصات غير المتحيزة مرارًا وتكرارًا عدم اتساق التنبؤات والتنبؤات الفلكية.
المؤسسة التعليمية الحكومية للميزانية العامة المدرسة الثانوية رقم 444 من منطقة Frunzensky الإدارية
بطرسبورغ
ملخص الدرس حول الموضوع
"تنوع طرق معرفة العالم"
فورونوفا
تاتيانا فيدوروفنا ،
معلمو الدراسات الاجتماعية
سان بطرسبرج
2012
ملاحظة توضيحية للدرس
تم تجميع الدرس وفقًا لبرنامج L.N. Bogolyubov "العلوم الاجتماعية" ، (المستوى الأساسي) ويمكن إجراؤها في الصف العاشر عند دراسة قسم "الإنسان والمجتمع". موضوع "المعرفة والمعرفة".
هذا درس متكامل.(العلوم الاجتماعية والثقافة الفنية العالمية) ،درس في توحيد وتلخيص المعرفة المكتسبة حول موضوع: "تنوع طرق معرفة العالم" ، وتنظيمها ، وكذلك تكوين المهارات والقدرات على قراءة النصوص الثقافية المختلفة وتفسيرها.
يساعد هذا الشكل من تنظيم الدروس الطلاب على تعلم تطبيق المعرفة الحالية في وقت واحد في موقف متغير قليلاً.. تم تطوير الدرس باستخدام نموذج متعدد القنوات لتطوير التراث الثقافي وطريقة الأسئلة المفتوحة وعناصر تقنية التفكير النقدي.
يُنصح بإجراء هذا الدرس بعد دراسة المفاهيم الأساسية لدورة العلوم الاجتماعية مثل المجتمع ، والإنسان ، والإنسان ككائن روحي ، وتنوع الأنشطة البشرية ، والطرق المختلفة لمعرفة العالم ، وكذلك النظر في الأسئلة الفلسفية والمثيرة للجدل: " ما هو الشخص؟ "،" أهداف ومعاني الحياة البشرية "،" الحقيقة "،" أساليب وطرق النشاط الإدراكي البشري "،" حول أصالة الطرق المختلفة لمعرفة العالم "...
الدروس المكرسة لمشاكل الإدراك ، ونظرية المعرفة ، بالإضافة إلى أهميتها المعلوماتية ، ليست أقل أهمية من وجهة نظر العالم ، لأنه حتى اليوم لا تزال العديد من جوانب نظرية المعرفة تفتقر إلى إجابة لا لبس فيها وهي قابلة للنقاش. بالإضافة إلى ذلك ، خاصة في السنوات الاخيرةغالبا ما يحدث ما يسمى "البناء الاجتماعي للواقع" ، حيث تلعب العديد من الوسائط دورًا كبيرًا ، فإن تأثير الممارسات الأسطورية المختلفة ، والنظريات شبه العلمية آخذ في الازدياد ، وتظهر العديد من الطرق الأخرى للتلاعب بالوعي ، وبالتالي فإن مشكلة الإدراك الواعي والمعالجة النقدية لمصفوفات المعلومات المختلفة حادة للغاية .
بالإضافة إلى ذلك ، فإن الصعوبات الموضوعية لطرق الإدراك لأطفال الصفوف العليا معقدة أيضًا من قبل تلك الذاتية. يحدث هذا بسبب الخصائص النفسية للمراهقة ، وعدم النضج الاجتماعي ، وتتميز معظمها بنظرة نقدية للعالم ، وأحكام قاطعة ، وأحيانًا قطعية. غالبًا ما يصادف الشباب ، الراغبين في فهم ومعرفة ما هو مهم شخصيًا بالنسبة لهم اليوم ، عدم الاتساق والتعقيد وعدم القدرة على تفسير الحقيقة التي يريدون معرفتها. كيف تقاوم التطرف ، هل العلم الحديث يعطي حقائق مطلقة ، لماذا لا يزال "الفيزيائيون" و "الشاعرون الغنائيون" يتجادلون حول ما يوحد معرفة جوانب مختلفة من العالم من حولنا و "أنا" المرء؟ تثير هذه الأسئلة بلا شك اهتمامًا حقيقيًا بين طلاب المدارس الثانوية الحديثة. لذلك ، يبدو من المناسب تركيز انتباه الطلاب على حقيقة أن المعرفة البشرية قد مرت بالفعل بمسار صعب للغاية في تطورها وأن المشكلات والأسرار الحديثة لم تظهر الآن ، ولكنها رافقت الإنسانية على طول الطريق. تطوير المجتمع. من الصعب والمتناقض أحيانًا التعايش والتفاعل والتأثير على المعرفة العلمية والعلمية الأخرى.
طريقة معقدة ومتناقضة وغامضة للمعرفة. تكمن الصعوبة في حقيقة أن الإدراك عملية متنوعة ومتعددة المراحل ، بسبب العديد من الأسباب والظروف التي لا يمكن تفسيرها دائمًا والتي تحدث باستمرار في المكان والزمان. "يتجلى التناقض في المعرفة بالفعل في حقيقة أنها تترجم المادة إلى نقيضها.– في احسن الاحوال. في عملية الانعكاس ، يتحول العالم المادي (العالم الخارجي ، خصائصه وعلاقاته الفعلية) إلى فسيولوجي (عمل الجهاز العصبي، الدماغ) وأخيرًا ، في الذهن في حقيقة الوعي ، الصور الذهنية للأشياء ، الأحداث ، العمليات. يتجلى تناقض الإدراك أيضًا في تفاصيل أشكاله ، في طبيعة الروابط بين هذه الأشكال.
نتيجة المعرفة هي اكتساب المعرفة الموضوعية اللازمة لكل شخص من أجل التنقل في العالم من حوله ، وتخطيط وتنفيذ أنشطته ، وفهم الأحداث الجارية ، والتنبؤ بالمستقبل. تعمل المعرفة كوسيلة لتحويل الواقع ، فهي تنشأ في عملية الإدراك ، وتتألف من مجموعة من أشكال مختلفة، مراحل ، مستويات. في نظرية المعرفة ، ينتقي العلماء الإدراك الحسي والعقلاني ، ويأخذون في الاعتبار الحدس كلحظة خاصة في العلاقة بين الحسي والعقلاني. بالإضافة إلى ذلك ، ترتبط المعلومات العلمية ارتباطًا وثيقًا بالأفكار اليومية ، والخبرة العملية ، والحكمة الشعبية ، وعناصر الأساطير ، فضلاً عن بيانات علم الألفاظ. نوع منفصل من المعرفة هو المعرفة عن طريق الفن. كل هذه اللوحة متعددة الألوان لعالم المعرفة موجودة وتعمل في الترابط والتأثير المتبادل. الطلاب مدعوون مسبقًا ، بعد أن تم تقسيمهم مسبقًا إلى مجموعات ، لاستكشاف أنواع مختلفة من المعرفة التي يمكن قراءتها من نص ثقافي أصيل -عمل في الهواء الطلق ، (تأسست عام 1495– 1498 في في ) يمثل المشهد معهم .
يتم تشجيع الأطفال على استخدام المعرفة المكتسبة من دراسة هذا العمل الفني في دروس ثقافة الفن العالمية ، وكذلك استخدام المصادر الأدبية وموارد الإنترنت والمنشورات في وسائل الإعلام.
رسم تخطيطي لـ "العشاء الأخير"
ليوناردو دافنشي مع أسماء الرسل
الغرض من الدرس:
لتوضيح ، باستخدام مثال عمل فني واحد ، تنوع طرق معرفة العالم ، وتعقيد التكوين والتأثير المتبادل للمعرفة العلمية وغيرها من المعارف العلمية.
مهام:
تعليمي
تلخيص وتكرار وتوحيد المعرفة المكتسبة حول الموضوع
أظهر أهمية الموضوع قيد الدراسة (تحديث المعرفة) للنشاط المعرفي التالي للطلاب
تعليمي
لتعزيز تنمية القدرة على قراءة النصوص الثقافية المختلفة وتفسيرها
المساهمة في تكوين مهارات الإدراك النقدي للمعلومات من مصادر مختلفة
لتكوين القدرة على تطبيق المعرفة المكتسبة من دراسة مصادر مختلفة في سياق المهمة.
تحسين القدرة على تطبيق مصطلحات العلوم الاجتماعية في سياق الإجابات
المتعلمين
المساهمة في تهيئة الظروف لتنمية مهارات الاتصال عند العمل في مجموعة
المساهمة في تكوين موقف إيجابي تجاه القضية قيد الدراسة
لمساعدة الطلاب على إيجاد موقفهم الخاص في النزاعات الحديثة حول النشاط المعرفي بكل تنوعه وتناقضاته
المعدات: تركيب الوسائط المتعددة ، استنساخ اللوحات الجدارية " العشاء الأخير», رسم تخطيطي لـ "العشاء الأخير" ليوناردو دافنشي مع أسماء الرسل ، مخطط "أشكال المعرفة".
المهمة الرئيسية: تقوم كل مجموعة ، بعد استشارة المعلم ، بإعداد عرض تقديمي لإجابتها على المهمة ، (تقديم ، إعداد الرسائل) ، كتابة نص متزامن.
الخريطة التكنولوجية للدرس
مراحل الدرس
موضوع الدرس: "تنوع طرق معرفة العالم".
"دراسة العلوم أولاً"
"ثم في الممارسة العملية اتبع التوجيهات التي قدمها لك العلم" ...
"التجربة وحدها ، التجريبية البحتة ، لا تكفي:
يجب أن تستند التجربة إلى التفكير.
"الفنانون ، أولاً وقبل كل شيء ، يدرسون العلوم"
كلمة تعريفية للمعلم:
الأنشطة التعليمية متنوعة للغاية. لا يمكن تصويره على أنه كفاح تصاعدي من أجل الحقيقة المطلقة ، حيث تظهر المزيد والمزيد من الحقائق. على طريق معرفة الشخص ، تنتظر الأوهام وخيبات الأمل والأخطاء. المعرفة العلمية المتقدمة موجودة في وقت واحد مع الجهل ، وفي كثير من الأحيان حتى مع التحيز. لذلك ، ودون التقليل من الأهمية الكبرى للمعرفة العلمية ، من المسلم به أن تنوع مظاهر الإنسان وثراء العالم من حوله يتطلب مجموعة متنوعة من الإدراك للواقع ، ومجموعة من الأساليب وأشكال مختلفة من النشاط المعرفي. لقد مر العلم بطريق صعب للغاية في تطوره. في جميع الأوقات ، كانت هناك اكتشافات وأخطاء ونكسات ومفاهيم خاطئة ، غالبًا في طريق الحصول على معرفة موثوقة ، كانت هناك أكاذيب ، ولكن في جميع الأوقات ولد العباقرة وخلقوا ، ظهرت تقنيات مبتكرة ، وأعمال خالدة لا تترك الناس غير مبال حتى الآن.
يعد ليوناردو دافنشي أحد أعظم شخصيات عصر النهضة ، فضلاً عن تاريخ البشرية بأكمله. إنجازاته في مجال الفنون الجميلة والهندسة والتطورات التقنية والاكتشافات في العلوم الطبيعية معروفة على نطاق واسع. ومع ذلك ، بالإضافة إلى كل هذا ، قدم ليوناردو دافنشي مساهمة كبيرة في التفاهم مبادئ عامةمعرفة علمية. له أفكار فلسفيةيمكن استخدامها بشكل فعال في إطار المنهجية الحديثة للمعرفة العلمية ، ولها أهمية خاصة في ضوء المناقشات التي تجري في بداية الألفية الجديدة.
تنوع اهتمامات ليوناردو - فنان ، ومجرب ، ومخترع ، والدراسة المتزامنة للعديد من الظواهر الطبيعية المتنوعة ، يتم إنشاؤها من خلال الرغبة في معرفة المظهر الحقيقي للأشياء ، والتغلغل في جوهرها الحقيقي. أهم شيء في بحث ليوناردو غير المكتمل هو محاولة إنشاء طريقة جديدة للإدراك.
مسبقًا ، مقسمة إلى مجموعات ، كان عليك استكشاف أنواع مختلفة من المعرفة التي يمكن قراءتها من عمل فني شهير في عصر النهضة ،عمل في الهواء الطلق . لقد أوصيك باستخدام المعرفة المكتسبة أثناء دراسة اللوحة الجدارية "العشاء الأخير" في دروس ثقافة الفن العالمية ، والأفكار حول طرق ووسائل المعرفة العلمية التي تلقيتها في دراسة موضوعات مدرسية مثل الفيزياء والبيولوجيا ، الكيمياء والرياضيات والعلوم الاجتماعية. لقد أتيحت لك الفرصة للحصول على المشورة اللازمة من معلمي ثقافة الفن العالمي والدراسات الاجتماعية ، واستخدام موارد الإنترنت والمصادر الأدبية والمنشورات في وسائل الإعلام.
المجموعة 1. المعرفة العلمية
يمارس:
لماذا ص أصبح ospis علامة فارقة في التاريخ ? ما هي المعرفة العلمية - الاكتشافات التي يحملها هذا العمل الفني؟ ما هي الحداثة الأساسية لتنظيم الفضاء في هذا الخلق بواسطة ليوناردو؟
ما هي خصوصية تقنية الرسم على الجص؟ ما هي طرق المعرفة العلمية التي استخدمها المؤلف عند تأليف عمله؟ ما هي مستويات المعرفة العلمية التي يؤكدها ليوناردو ويظهرها من خلال عمله؟
مبدأ النسبة الذهبية في العشاء الأخير ليوناردو؟ ما هي طرق الإدراك العقلاني التي أعلنها ليوناردو واستخدمها قبل فينشي؟
ما هي البيانات المتعلقة باكتساب المعرفة الحقيقية التي صاغها ليوناردو والتي لا تزال صالحة حتى اليوم؟
ما هو تعقيد وتضارب معرفة ليوناردو العلمية؟
قم بتأليف متزامن حول موضوع "المعرفة العلمية".
المجموعة 2. الفن.
يمارس:
لماذا تعتبر هذه اللوحة الجدارية مهمة جدًا ل الإنسان المعاصر، ولل شابعمرك؟
ما هي الأسئلة "الأبدية" التي يطرحها ليوناردو دافنشي في هذا العمل لكل شخص ، شاب في سنك؟
ما الذي يعطي الطابع الفريد لـ "العشاء الأخير"؟
ما هو تفرد تكوين اللوحة الجصية؟
قم بتأليف متزامن حول موضوع "معرفة العالم عن طريق الفن".
المجموعة 3. المعرفة الدينية
يمارس:
ما هو حدث الإنجيل ، وفقًا للمعرفة الكتابية ، الذي صوره ليوناردو دافنشي في العشاء الأخير؟
أي سر رئيسي في العشاء الأخير يتضح بالتفصيل الكافي في إنجيل متى؟
ما هي الطقوس الأخرى التي تقام في الكنيسة الأرثوذكسية يوم خميس العهد؟
هل هو السر الديني فقط المصور في لوحة ليوناردو الجدارية؟
تأليف syncwine حول موضوع "المعرفة الدينية".
المجموعة 4. المعرفة باراشينتيف
يمارس:
ما هي التوقعات ، وفقًا للباحثين المعاصرين عن تراث ليوناردو ، المشفرة في لوحة ليوناردو دافنشي "العشاء الأخير"؟
أيّ الرياضية الفلكيةهل تم حل الشفرة التي جمعها ليوناردو من قبل الباحثين المعاصرين لعمله؟
ما الذي ينسب إلى رمزية التفاصيل الفردية للصورة؟ ما الفرضيات الأخرى ، وفقًا للباحثين المعاصرين لعمل ليوناردو دافنشي ، التي تنتظر تأكيدها؟
ما الأساطير التي رافقت العشاء الأخير لليوناردو دافنشي اليوم؟
شيفرة دافنشي لدان براون والعشاء الأخير لليوناردو دافنشي؟
أي من الباحثين عن إرث ليوناردو في روسيا يدعي أنه هو الذي كشف لغز الموناليزا وصاغ مصطلح "شفرة دافنشي"
يؤلف syncwine حول موضوع "المعرفة Parascientific".
3 . تلخيص:
عند التلخيص ، تتم دعوة تلاميذ المدارس لتحليل ملاحظاتهم حول تفاصيل معرفة العالم بمساعدة صورة فنية ، والتركيز على الفن باعتباره أحد أهم طرق معرفة العالم ، وأيضًا لفهم مدى تعقيد وتنوع وطريقة معرفة متناقضة. عند تقديم العمل ، عند الإجابة على أسئلة المعلم وزملائه ، من الضروري استخدام المفاهيم الأساسية للموضوع ، مصطلحات العلوم الاجتماعية في سياق الإجابة.
كلمة أخيرة للمعلم.
أظهر عملنا المشترك مدى تعقيد وتناقض معرفة العالم ، ما هو المسار الطويل والصعب الذي تمر به البشرية على طريق فهم المعرفة الحقيقية. وما مدى صعوبة فهم الحقيقة المطلقة والوصول إليها.يؤكد درس اليوم أن ،في الواقع ، لقد مرت المعرفة الإنسانية بمسار صعب للغاية في تطورها ، ولم تظهر المشكلات والأسرار الحديثة الآن ، ولكنها تصاحب البشرية على طول مسار التطور الاجتماعي بأكمله. الأهمية واضحة كل طرق الإدراك ، وفي نفس الوقت من الصعب المبالغة في أهمية الإدراك بأساليب الفن. يا لها من مساهمة ضخمة إبداعات السادة العظماء في فهم العالم ، وعمل ليوناردو دافنشي العظيم هو أوضح مثال على ذلك.
من المدهش كم مرة تلجأ اليوم شخصيات الثقافة والعلوم والفن الحديثة إلى التراث الإبداعي لليوناردو.
في الأدب ، في رواية دان براون المعاصرة " »تحليل اللوحة الجدارية يساعد في حل لغز مقتل جاك سونيير. تستمر النسخة الأدبية فيتصوير سينمائي:في الفيلم الطويل ". الشخصيات الرئيسية تجد وجوههم على لوحة جصية في وثائقي « ". حبكة الجص في سلسلة الرسوم المتحركة " ". في النسخة السينمائية لأوبرا الروك يكرر المشاركون في العشاء الأخير مواقف الرسل . الجدارية معروضة في المسلسل الوثائقي " ". في مقدمة الفيلم "، في حفل الوداع ، يتم إعادة إنشاء العشاء الأخير. تم إنشاء كل هذه الأعمال الحديثة من 2003 إلى 2009. لا تترك اللوحة الجدارية اللامبالاة لا شخصيات الثقافة والفن ، ولا الأشخاص العاديين الذين يتوقون إلى لمس هذا العمل ، ولا العديد من الباحثين حول العالم للتراث الإبداعي ليوناردو العظيم. والنتيجة الأكثر أهمية لدرسنا هي أنك فهمت وقارنت مدى ضآلة ما يمكنك قوله عن لوحة ليوناردو الجدارية قبل بدء عملنا ، ومدى ما تعلمته من جديد ومثير للاهتمام ويمكنك الآن التحدث عن هذا العمل.
4. الواجب المنزلي:
اكتب مقالًا عن موضوع أي بيان
1. "من يحب الممارسة بدون علم مثل قائد الدفة الذي يدخل السفينة بدون دفة أو بوصلة: فهو لا يعرف أبدًا أين يبحر. يجب أن تُبنى الممارسة دائمًا على نظرية جيدة. العلم هو القائد والممارسة هي الجنود.
2. "الفنانون ، قبل كل شيء ، يدرسون العلوم."
فهرس
ثقافة الفن العالمية في المدرسة الحديثة. التوصيات. ملاحظات. خواطر. الجمع العلمي والمنهجي.- لهجة سانت بطرسبرغ ونيفسكي. 2006. -400 ثانية. سوف. بقلم أ. رابابورت. طبعة عامةإل. فانيوشكينا
علوم اجتماعية. المستوى الأساسي 10 فئة. التوصيات المنهجية: دليل للمعلم L.N. بوجوليوبوف. التنوير ، 2008. - 237 ص.
علوم اجتماعية. المستوى الأساسي 10 فئة. كتاب مدرسي للمؤسسات التعليمية. إل. بوجوليوبوف. التنوير ، 2010. - 351 ثانية.
علوم اجتماعية. المستوى الأساسي 10-11 فئة. كتاب مدرسي للمؤسسات التعليمية. LN Lazebnikova. م. OOيا استريل. 2004. - 398 ص.
علوم اجتماعية. فئة الملف الشخصي المستوى 10. كتاب مدرسي للمؤسسات التعليمية. إل. بوجوليوبوف. التنوير ، 2007. - 406 ص.
أنيكين م. "ليوناردو دافنشي أو علم اللاهوت بالألوان" (سانت بطرسبرغ ، 2000)
أنيكين م. "حول المؤامرات والمعاني المخفية في الفنون الجميلة الأوروبية" (سانت بطرسبرغ ، 2011)
باتكين إل إم ليوناردو دافنشي وملامح عصر النهضة في التفكير الإبداعي. - م: الفن ، 1990. - 415 ص. سوف.
جاستيف أ. ليوناردو دافنشي. م ، 1984
Gelb، M.J. تعلم كيفية التفكير والرسم مثل ليوناردو دافنشي. م ، 1961.
Gukovsky MA، Leonardo da Vinci، L. - M.، 1967.
Zubov V.P. ، Leonardo da Vinci ، M. - L.1961.
ليوناردو دافنشي. اعمال محددة. الترجمات والمقالات والتعليقات. في مجلدين T.1 - SPb.، M.، 2000، p. 89
مانفريد المسيح. "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي و "إعادة اكتشاف المسيحية".
في تاريخ علم المعرفة والإدراك ، تم النظر في أنواع مختلفة من المعرفة. وهكذا ، في العصور القديمة ، تم التمييز بين المعرفهو رأي.إذا لم يكن الرأي مؤكدًا بالضرورة ، فإن المعرفة مؤكدة بحكم التعريف. يشير الرأي عادةً إلى كائنات فردية ، بينما تغطي المعرفة الخصائص العامة لعدد من الكائنات المماثلة. يمكن أن يتغير الرأي ، فهو غير مستقر ، والمعرفة متأصلة في الاستقرار والشخصية العالمية. غالبًا ما حدد العلماء القدماء المعرفة بحقيقة العقل - الأفكار. كانت العصور الوسطى مهتمة بشكل خاص بمسألة النسبة المعرفهو إيمان.ظهر الاختلاف الرئيسي بينهما في الأدلة. إذا كان الإيمان لا يعني ذلك ، فإن المعرفة تتطلب تفكيرًا منطقيًا صارمًا. أدت نجاحات العلوم الطبيعية في العصر الحديث إلى تحديد المعرفة والعلوم. أصبحت المعرفة العلمية الهدف الرئيسي نظرية المعرفة -نظرية المعرفة. ولكن منذ ذلك الوقت كان هناك تقسيم للمعرفة إلى أنواع مختلفة: يومية ، وأسطورية ، وفلسفية ، ودينية ، وفنية ، وتصويرية. في الواقع ، في عالم المعرفة تتشابك العقلانية والحسية والمنطقية وغير المنطقية والعلمية وغير العلمية. قبل نشأة العلم ، كانت هناك طرق أخرى للموقف المعرفي تجاه العالم. ولكن حتى مع تطور العلم ، حتى اليوم ، في بداية القرن الحادي والعشرين ، يستمد معظم الناس الكثير من المعلومات حول العالم وليس من الرسائل العلمية. جنبا إلى جنب مع العلم كوسيلة لمعرفة العالم ، هناك طرق أخرى للمعرفة. تمت مناقشتها في هذه الفقرة.
أسطورة ومعرفة العالم
كانت الأسطورة هي أول طريقة لفهم الواقع الطبيعي والاجتماعي. من منا لم يعجب بشعر وسحر أساطير الشعوب القديمة؟ الأسطورة دائمًا عبارة عن سرد ، ولم تكن حقيقتها محل شك ، وكان محتواها دائمًا مرتبطًا بطريقة أو بأخرى بالحياة الحقيقية للناس. على عكس العلم ، الذي يسعى إلى شرح العالم ، لتأسيس العلاقة بين السبب والنتيجة ، تستبدل الأسطورة التفسير بقصة حول أصل الكون وخلقه أو أجزائه الفردية. كل شيء يحدث في الأسطورة يكتسب أهمية نوع من نموذج التكاثر. يبدو أنه يجمع بين القصة الإلزامية للماضي وشرح الحاضر والمستقبل. لذلك ، في الأساطير اليونانية ، أصل العلم ، يتم شرح المعرفة حول العالم من خلال عمل بروميثيوس. في الأساطير ، جنبًا إلى جنب مع القصص ، تم التأكيد أيضًا على الروايات حول الأحداث المهمة للناس ، ونظام القواعد والقيم المعتمد في مجتمع معين. كان نوعا ما نمذجة السلوك البشري في ظروف معينة. كانت الأساطير نفسها بمثابة "مختبر" خاص للفكر البشري ، حيث تم تجميع أنماط السلوك المعتمدة اجتماعياً لجميع المناسبات وتنظيمها في ترتيب معين. ما هي المعلومات حول العالم التي تحتويها الأساطير؟ بادئ ذي بدء ، وصفوا إبداعات العالم ، والحيوانات ، والبشر ، وأصل القوى الطبيعية ، وخصائص الإغاثة ، والعادات والطقوس المختلفة. ربما يمكنك أن تتذكر مثل هذه الأساطير. في كثير منها ، تم تصوير الخلق على أنه "اكتساب" البطل لعناصر الثقافة (على سبيل المثال ، من خلال السرقة من الحراس الأصليين) أو على أنه تلفيق من قبل الخالق. وهكذا ، في بلاد ما بين النهرين القديمة ، كانت هناك أسطورة عن الحكام الحكماء الذين من المفترض أنهم علموا الناس جميع إنجازات التكنولوجيا والثقافة. غالبًا ما تم تقديم عملية إنشاء العالم على أنها تحول الفوضى إلى الفضاء من خلال الترتيب التدريجي ، والذي كان مصحوبًا بصراع الآلهة أو الأبطال مع القوى الشيطانية. تم وصف فصل السماء عن الأرض ، وفصل الأرض عن المحيط الأساسي ، وظهور ثلاثة عوالم: السماوية والأرضية وتحت الأرض. تم تضمين المعرفة حول تغيير الفصول في أساطير التقويم وارتبطت بقصة احتضار وإحياء الآلهة والأبطال (أوزوريس ، ديميتر ، بيرسيفوني ، إلخ). حتى في العصور القديمة ، كان لدى بعض الشعوب ما يسمى بالأساطير الأخروية التي تصف الموت الوشيك للكون ، تليها أو لا تليها ولادة جديدة. إن أفكار موت الكون أو أجزائه موجودة في الأساطير حول الطوفان ، والتي ترسلها الآلهة العظيمة لاختبار الناس ، مما يجعل من الممكن إنقاذ الممثلين الفرديين للجنس البشري. إلى جانب الموضوعات الكونية ، كانت الزخارف السيرة الذاتية حاضرة في الأساطير: الولادة ، والبدء في سن الرشد ، والزواج ، وموت الأبطال الأسطوريين. احتوت كل هذه الأساطير على أوصاف لبعض التجارب التي مر الأبطال من خلالها بنجاح. تطورت دورات كاملة حول بعض الأبطال الأسطوريين ، وكذلك حول الشخصيات التاريخية الفردية. مثال على النوع الأول من الأساطير هو الأساطير حول أوديسيوس ، ثيسيوس ، هرقل. من الأمثلة على الأساطير حول الأحداث الحقيقية الأساطير حول حرب طروادة ، والتي لا تُعرف فقط من الأساطير التي وصلت إلينا ، ولكن أيضًا من الحفريات التي قام بها عالم الآثار الألماني جي شليمان. تم تطهير الأساطير من الطقوس وعناصر القداسة ، مما أدى إلى ظهور القصص الخيالية. تعود الملحمة البطولية القديمة أيضًا إلى الأساطير ، أي أسطورة عن الماضي ، تحتوي على صورة كاملة لحياة الناس. أشهر الأمثلة على الملحمة البطولية ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأساطير ، هي الإلياذة ، والأوديسة ، وماهابهاراتا ، ورامايانا ، وملحمة كالميك جان غار ، إلخ. يشبه أبطال ملحمة الشعب الروسي أيضًا أبطال أساطير السيرة الذاتية. خدمت الأساطير والحكايات الخيالية والملاحم كنوع من الطرق للحفاظ على تجربة حياة الشعوب. في الوقت نفسه ، لم يتم تذكر الأفكار المتعلقة بالواقع فقط ، ولكن أيضًا طرق التفكير التي ساعدت على التنقل في العالم من حولك.
من خلال فهم أساطير شعبه ، بدأ الفرد في ربط تجربته الشخصية بالتجربة العامة للجماعة ، مجتمع الناس. في عصر ما قبل القراءة والكتابة ، كانت الأساطير مستودعًا للذاكرة الاجتماعية. لقد كانت نوعًا من "الذاكرة الحية" التي تحافظ على مجموع المعرفة والمهارات والخبرة التي تراكمت لدى أكثر من جيل واحد من الناس. بالفعل في القرن العشرين. في دراسة الأساطير ، تم تشكيل عدة اتجاهات. وهكذا ، اعتبر J.Fraser الأساطير على أنها نصوص طقسية ، لا يكون فيها كل شيء عرضيًا ، وكل شيء له مكانه وزمانه. لا يمكن الحيد عن هذه النصوص ، ومعناها الحقيقي في متناول قلة من الناس ، وحتى من خلال الوحي. رأى أنصار اتجاه مختلف (الوظيفيون) في الأسطورة طريقة للحفاظ على نظام معين ، والذي يربط ليس فقط مجتمع الأشخاص الذين يعيشون في نفس الوقت وفي نفس المكان ، ولكن أيضًا أسلافهم. وظيفة الأسطورة هي ضمان استمرارية ثقافة القبيلة (الناس). ظلت الأفكار الأسطورية للقدماء حول بنية العالم وأعمال الآلهة والأبطال في الماضي. لكن بعض سمات الوعي الأسطوري محفوظة حتى يومنا هذا. لا يزال الكثير منا يعتقد أن بعض الأفكار البسيطة يمكن أن تشرح تنوع العالم. في القرن 19 نُسب هذا الدور إلى أفكار "النقاء العرقي" ، "دولة الرفاهية" ، "مملكة الحرية العالمية" ، إلخ. واليوم ، يمجد الرأي العام بعض المشاهير ، ويشيطن الآخرين. لا يزال الناس ينتظرون "البطل الثقافي" الذي سيفتح لهم فرصًا جديدة غير مسبوقة.
تُفهم طرق المعرفة على أنها طرق للحصول على المعرفة. في سياق التنمية الاجتماعية ، تنتقل المعرفة من جيل إلى جيل ، وتنمو وتُصقل بأشكال اجتماعية وثقافية متنوعة ولكنها مترابطة. يميزون بين العلمي (على أساس العقلانية والمنطق) وغير العلمي (على أساس الإدراك الحسي المجازي للواقع المحيط). العلم هو المعرفة التجريبية التجريبية. ظهرت فقط في القرن الخامس عشر. جزء معرفة علميةهو الإدراك الاجتماعي. المعرفة العلمية لمثل هذا الكائن كما يتضمنه المجتمع المعرفة الاجتماعية(نهج اجتماعي) و المعرفة الإنسانية(النهج البشري العام).
طريقة غير علمية للمعرفةمقدمة في الأشكال التالية:
- كل يوم عملي (كل يوم) ؛
- لعبه؛
- الفنون البصرية)؛
- أسطوري
- ديني؛
- الحكمة الشعبية والفطرة السليمة ؛
- معرفة الذات ؛
- parascience (المعرفة شبه العلمية)
تاريخيا ، كان الشكل الأول للمعرفة هو المعرفة الأسطورية.
خرافة- أقرب طريقة لفهم الواقع الطبيعي والاجتماعي (أي قصة رجل عجوز عن الكون). المعرفة الأسطورية - هذه هي المحاولة الأولى للبشرية في صور رائعة لتعميم وشرح مختلف ظواهر الطبيعة والمجتمع ، وهو شكل غريب من مظاهر النظرة العالمية للمجتمع القديم. ترتبط المعرفة الأسطورية ارتباطًا وثيقًا بالمعرفة الدينية ، لأنها تعكس عناصر الدين والأفكار حول ما هو خارق للطبيعة. ظهرت أشكال المعرفة الدينية والفلسفية من الأسطورة.
المعرفة العملية العادية أو الدنيوية("والتجربة ، ابن الأخطاء العسيرة ...") تتشكل على أساس ممارسة الحياة ، وتجربة الحياة اليومية ، والتي توفر معلومات أولية عن الطبيعة والواقع المحيط بها وتمثل مجموعة بسيطة من المعلومات المفيدة ، والعلامات ، تعليمات من كبار السن ، تجربة شخصية. نتعلم الكثير بالفعل على مستوى الفطرة السليمة لدينا. ومع ذلك ، فإن المعرفة اليومية ذاتية وفردية. ستختلف المعرفة اليومية لسكان الريف والحضر في الأشياء اليومية (من أين تأتي المياه ، وكم دقيقة يستغرق المشي من المنزل إلى المدرسة ، وما إلى ذلك).
الحكمة الشعبيةو قويالمعنىهي المعرفة العملية المعممة لأجيال كاملة.
أدت الزيادة في حجم وتعقيد أنشطة الناس الهادفة إلى تلبية احتياجاتهم إلى الحاجة إلى تسجيل المعرفة وإنجازات الممارسة في شكل أوصاف. علاوة على ذلك ، تضمنت هذه الأوصاف التجربة المعممة المشتركة لأشخاص مختلفين ، وأحيانًا حتى أجيال عديدة. شكلت هذه المعرفة العملية المعممة الأساس قوم حكمة.من التجربة المعممة نشأت الأمثال والأقوال والأحكام التي تحتوي على استنتاجات عملية. وُلد هذا الحكم من ملاحظة أن المعدن يجب أن يعمل في مثل هذه الحالة التي يسهل التعامل معها. هذا الحكم يعني دعوة للقيام بشيء ما في الوقت المناسب ، طالما كانت الظروف مواتية للنشاط.
من السمات المميزة للحكمة الشعبية كنوع من مجموعة وصفات السلوك لحالات مختلفة أنها غير متجانسة ومتناقضة. هذا يرجع إلى حقيقة أنه يحدد موقف مختلف الأشخاص من نفس الظواهر ، الأفعال. في قانون الحكمة الشعبية ، يمكنك أن تجد أحكامًا معاكسة مباشرة في نفس المناسبة. على سبيل المثال: "لا تؤجل ما يمكنك فعله اليوم إلى الغد" و "الصباح أحكم من المساء."
يعرّف القاموس الفطرة السليمة على أنها آراء الناس حول الواقع المحيط وأنفسهم تشكلت تلقائيًا تحت تأثير التجربة اليومية ؛ هذه الآراء هي أساس النشاط العملي والأخلاق. يشمل الفطرة السليمة بعض المعلومات المكتسبة تلقائيًا ، دون نشاط معرفي خاص ، ويتم استيعاب هذه المعرفة إلى الحد الذي يسيطر فيه الشخص على الحياة ، والخبرة المباشرة لمعاصريه ، ومهارات الحياة البشرية. إنه يشكل ما يسمى بالتفكير الطبيعي وهو متأصل في كل شخص سليم. لذلك ، من وجهة نظر الفطرة السليمة ، إذا كنت لا تعرف كيفية استخدام أي جهاز ، فمن المستحسن أن تسأل شخصًا مطلعًا ، وإذا لم يكن هناك شيء ، فلا تلمس الجهاز إلا في حالة الضرورة القصوى. يفرض الفطرة السليمة أنه من الأفضل عدم القيام بأشياء يمكن أن تضر الآخرين ونفسك.
المعرفة الدينية- هذه مجموعة من المشاعر والآراء والأفكار الدينية عن الله وخلود الروح وما إلى ذلك. الميزة الأساسية الوعي الدينيهو الإيمان بما هو خارق للطبيعة. تأتي المعرفة الدينية من حقيقة أن العالم قد خلقه كيان روحي أبدي لا يتغير - الله. معرفة الجوهر الإلهي من وجهة نظر المعرفة الدينية هي معرفة العالم. خلق الله هذا العالم وجميع قوانينه ، مما يعني أنه يستطيع تغييرها. وبالتالي ، ليس من المنطقي دراسة قوانين العالم ، ولكن يجب على المرء أن يعرف الله فقط.
الجانب المعرفي فن يكمن في حقيقة أن إدراك الصورة الفنية يستلزم توسيع التجربة الإنسانية ، بحيث تغطي كلاً من مجال الحاضر ومجال الماضي ، وأحيانًا المستقبل. طريقة محددة للمعرفة الفنية هي استخدام صورة فنية. بالطبع ، الفن لا يقتصر على معرفة العالم ، فالغرض منه أوسع بكثير. الفن يعبر عن الموقف الجمالي للإنسان من الواقع. لا تتسع تجربة الحياة - من خلال الشكل الفني - فحسب ، بل تتعمق أيضًا: يشعر الشخص بعلاقته مع معاصريه والأجيال الماضية. هذه التجربة ليست فقط معرفة ما لم يكن معروفًا من قبل ، بل هي أيضًا إدراك أكثر تدفق للمشاعر تعقيدًا ، وعالم التجارب العاطفية ، والمشكلات الأخلاقية والمشكلات الأخرى المتعلقة بالنظرة العالمية ، والتفكير من خلال قرارات حياتية جديدة من وجهات نظر جديدة. يسمح الفن للفرد بإدراك ما هو نموذجي وعالمي من خلال ظواهر وحقائق فردية وفريدة من نوعها. في وقت من الأوقات ، كان الناقد الأدبي ف.ج. دعا بيلينسكي رواية أ. بوشكين "يوجين أونجين" "موسوعة الحياة الروسية". في الواقع ، من خلال سيرة Onegin ، يمر القارئ من خلال الجوانب الأكثر تنوعًا في حياة المجتمع الروسي. التاسع عشر في وقت مبكرفي.
يصف بعض الباحثين شكل لعبة المعرفة كشكل خاص. لعبة الإدراك مبني على أساس القواعد والأهداف المشروطة وقواعد اللعبة. إنها تربوية بطبيعتها ، وتكشف عن صفات وقدرات الشخص. إنه ينتمي إلى الأشكال الأولى للمعرفة.
مكان خاصالمعرفة الذاتية ، أو التفكير ، يشغل النشاط المعرفي.
معرفة الذات -إنها معرفة الشيء الخاص ، أي الذات. يحدث على أساس تكوين صورة "أنا" (الموقف تجاه مظهر الفرد وفكرة قدراته) ، والتي تتحول بعد ذلك إلى احترام الذات. احترام الذات هو موقف عاطفي تجاه صورة المرء. "أنا موهوب" أو "أنا متوسط المستوى". صورة "أنا" لا تبقى على حالها طوال الحياة. من الوسائل المهمة للإدراك الاعتراف بالذات - حساب داخلي كامل أمام المرء. يمكن أيضًا إجراء الدراسة الذاتية في عملية الأنشطة الأخرى - التواصل واللعب والعمل والنشاط المعرفي ، ولكن في بعض المواقف الصعبةيتطلب جهودًا خاصة ومعرفة.
باراسينتيفيك(حرفيا من Lat. شبه العلمية) المعرفة الخارجية تحاكي المعرفة العلمية. ومع ذلك ، هناك العديد من المواقف الغامضة وغير المثبتة في parascience ، لا توجد موضوعية وإمكانية التحقق ، على سبيل المثال ، في علم ufology ، وعلم التنجيم ، وما إلى ذلك. يشير مصطلح parascience أحيانًا إلى المعرفة التي لم تجد بعد تفسيرًا واضحًا ومتماسكًا في إطار النظريات العلمية الحالية.
قسم الإدراك
الإدراك: المستويات والأساليب.
الإدراك هو عملية نشاط بشري ، ومحتواها الرئيسي هو التفكير الواقع الموضوعيفي عقله والنتيجة اكتساب معرفة جديدة عن العالم من حوله.
| موضوع المعرفة | نتيجة | كائن المعرفة |
||||
| شخص عارف موهوب إرادة ووعي ، أو جماعي | كل المجتمع | كائن معروف ، (عملية ، ظاهرة ، حالة داخلية للإنسان) | العالم كله من حوله |
|||
ممثلين من مختلف الاتجاهات الفلسفيةأجاب بشكل مختلف على الأسئلة حول احتمالات المعرفةسلام.
| اللاأدرية (غرام. agnostos - يتعذر الوصول إلى المعرفة) | شك (gr. skeptikos - مع الأخذ في الاعتبار ، ينتقد) | التفاؤل |
| (اللات. أوبتيموس - |
||
| أفضل) |
||
| ينفي ، كليًا أو جزئيًا ، إمكانية معرفة العالم ، لا توفر المعرفة معلومات موثوقة حول العالم | دون أن ينكر الإمكانية الأساسية لمعرفة العالم ، فإنه يعرب عن شكوكه أن كل المعرفة حول العالم موثوقة | يؤكد الإدراك الأساسي للعالم ، أساسي إمكانية الحصول على معرفة موثوقة عن العالم |
للإدراك مستويان (جانبان) - الإدراك الحسي - يتم تنفيذه بواسطة الحواس (البصر ، السمع ، الشم ، اللمس ، الذوق) والإدراك العقلاني - متأصل في الإنسان فقط ، طريقة أكثر تعقيدًا لعكس الواقع ، والذي يتم نقله من خلال التفكير.
نماذج المعرفة الحسية
إحساس- انعكاس للخصائص الفردية لشيء ما ، ظاهرة ، عملية ، تنشأ كنتيجة مباشرة لها
تأثير Stvenno على الحواس.
تصور- صورة حسية لصورة شاملة للشيء الأول ، العملية ، الظاهرة ، التي تؤثر بشكل مباشر
عويل في الحواس.
أداء- الصورة المرئية الحسية المعممة لشيء ، عملية ، ظاهرة ، مخزنة ومُعاد إنتاجها في العقل وبدون تأثير مباشر لأشياء المعرفة نفسها على الحواس.
أشكال المعرفة العقلانية
مفهوم- فكرة تؤكد الخصائص العامة والأساسية لشيء أو عملية أو ظاهرة.
حكم- فكرة تؤكد أو تنكر شيئًا ما عن شيء أو عملية أو ظاهرة.
الإستنباط(خاتمة) - الارتباط الذهني لعدة أحكام واختيار حكم جديد منها.
يتم النظر إلى مسألة مكان الإدراك الحسي والعقلاني بشكل مختلف.
التجريبية - المصدر الوحيد لكل معرفتنا هو الخبرة الحسية.
العقلانية - لا يمكن الحصول على معرفتنا إلا بمساعدة العقل ، دون الاعتماد على المشاعر.
| الإدراك الحسي | الإدراك العقلاني |
| الوساطة ، معبر عنها في الاستنساخ المباشر للكائن رؤية وموضوعية الصور الناشئة نتيجة الإدراك استنساخ الجوانب الخارجية وخصائص الأشياء | الاعتماد على نتائج الإدراك الحسي التجريد والتعميم للصور الناشئة عن الإدراك استنساخ الأشياء على أساس العلاقات والعلاقات الداخلية المنتظمة |
الحقيقة هي معرفة تتناسب مع موضوعها ، وتتوافق معها.
مطلقالحقيقة هي معرفة شاملة وموثوقة عن الطبيعة والإنسان والمجتمع ؛ المعرفة التي لا يمكن دحضها.
نسبياالحقيقة هي معرفة غير كاملة وغير دقيقة تتوافق مع مستوى معين من تطور المجتمع ، والتي تحدد طرق الحصول على هذه المعرفة ؛ إنها المعرفة التي تعتمد على شروط معينة ومكان ووقت استلامها.
الحقيقة الموضوعية هي محتوى المعرفة التي لا تعتمد على الإنسان أو الإنسانية.
المعايير (القياسات ، المؤشرات ،ما يشهد على الحقيقة ويميزها عن الخطأ ) الحقائق:
الامتثال لقوانين المنطق ؛
الامتثال لقوانين العلم المكتشفة سابقًا ؛
ممارسة؛
البساطة واقتصاد الشكل.
الوهم هو تشويه غير واعٍ لصورة الشيء ، إنه محتوى المعرفة الذي لا يتوافق مع الواقع ، بل يُقبل كحقيقة.
الكذب هو تشويه واع لصورة الشيء.
المعرفه- نتيجة إدراك الواقع ، التي حصل عليها الشخص في سياق الانعكاس النشط للعلاقات والعلاقات المنتظمة الموضوعية العالم الحقيقي.
أنواع المعرفة
| اسم | جوهر |
| Zhiteiskoe | لها طابع تجريبي. على أساس الفطرة السليمة والوعي العادي. |
| علمي | التعميم الموثوق للحقائق ، الملبس في شكل مفاهيم وفئات مجردة ، ومبادئ وقوانين عامة ، والتي غالبًا ما تتخذ أشكالًا مجردة للغاية (صيغ ، رسوم بيانية ، رسوم بيانية ، إلخ) |
| فني | مبني على صورة. الفن كشكل من أشكال المعرفة الفنية له خصائصه الخاصة: إنه كذلك رمزيوالبصرية الاستخدامات مميزطرق إعادة إنتاج الواقع المحيط ، خدمات، بمساعدة الصور الفنية التي يتم إنشاؤها ( كلمة؛ يبدو؛ لونإلخ.)؛ يلعب دورًا مهمًا في عملية التعلم الخيال والتخيلاتمعرفة الموضوع. |
| غير منطقي | لا يرتبط بالتفكير العقلاني بل يتعارض معه. الموضوع هو العواطف ، العواطف ، الخبرات ، الحدس ، الإرادة ، وكذلك بعض الظواهر ، على سبيل المثال ، شاذة ، تتميز بالمفارقة ولا تخضع لقوانين المنطق والعلم. |
| الشخصية | حسب قدرات الموضوع وخصائص نشاطه الفكري |
معرفة علمية
المعرفة العلمية هي نوع خاص من الأنشطة المعرفية التي تهدف إلى التطور مجال, بشكل منهجيمنظم و مبررمعرفة الطبيعة والإنسان والمجتمع.
السمات الرئيسية للمعرفة العلمية هي ما يلي:
موضوعية المعرفة المكتسبة ؛
تطوير الجهاز المفاهيمي (التصنيف) ؛
العقلانية المرتبطة بالاتساق ،
التناسق؛
الأدلة وإمكانية التحقق ؛
مستوى عالٍ من تعميم المعرفة ؛
براعه؛
استخدام الأساليب والأساليب الخاصة للنشاط المعرفي.
المعرفة العلمية لها المستويات والأشكال والطرق.
| مستويات المعرفة العلمية | أشكال المعرفة العلمية | طرق المعرفة العلمية |
| تجريبي (تحديد الحقائق الموضوعية) | الملاحظة ، التجربة ، القياس ، التصنيف ، التنظيم ، الوصف ، المقارنة |
|
| نظري (تحديد الأنماط والصلات الداخلية) | مشكلة فرضية | التحليل والتركيب ، الاستنتاج والاستقراء ، القياس ، النمذجة ، التجريد ، المثالية ، الصفة الرسمية ، الحساب |
قانون- علاقة موضوعية وأساسية وعالمية ومتكررة ومستقرة بين الظواهر والعمليات.
مشكلة- الصياغة الواعية للأسئلة التي تنشأ في سياق الإدراك وتتطلب إجابة.
فرضية(فرضية غرام - أساس ، افتراض) - افتراض علمي تمت صياغته على أساس عدد من الحقائق ، معناه الحقيقي غير مؤكد ، احتمالية بطبيعتها وتحتاج إلى إثباتها والتحقق منها، إثبات.
نظرية- أكثر أشكال المعرفة العلمية تطورا ، العطاء عرض شامل للعلاقات المنتظمة والأساسيةمنطقة معينة من الواقع ، نظام قوانين.
طريقة(مسار البحث) يُفهم على أنه أداة ، وسائل المعرفة.
| ملاحظة | تجربة - قام بتجارب(خط الطول - اختبار ، تجربة) |
| تصور هادف ومنظم للعالم الخارجي ، وتوفير المواد الأولية للبحث العلمي | دراسة ظاهرة من خلال التأثير الفعال عليها من خلال خلق ظروف جديدة تتوافق مع أهداف الدراسة ، أو عن طريق تغيير تدفق العملية في الاتجاه الصحيح |
| غياب التأثير السائد لموضوع المعرفة على موضوع الدراسة | وجود التأثير السائد لموضوع المعرفة على موضوع الدراسة |
| إمكانية استخدام الأجهزة والأدوات | تهيئة الظروف اللازمة ، بما في ذلك القضاء على جميع العوامل المتداخلة ؛ التأثير المادي على الكائن أو الظروف ؛ القياسات باستخدام الأجهزة التقنية المناسبة |
تشمل الأساليب العالمية للمعرفة العلمية التحليل والتركيب.
التحليلات(غرام. التحليل - التحلل) - عملية التحلل العقلي أو الفعلي للكل إلى مكوناته.
نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة(غرام. توليف - اتصال) - عملية إعادة التوحيد العقلي أو الفعلي للكل من الأجزاء.
تعريفي(خط الاستقراء - التوجيه) - مسار الدراسة التجريبية للظواهر ، والتي يتم خلالها الانتقال من العوامل الفردية إلى الأحكام العامة. الحقائق المنفصلة ، إذا جاز التعبير ، توحي بموقف عام.
المستقطع(lat. deductio - الاشتقاق) - إثبات أو اشتقاق بيان (نتيجة) من واحد أو أكثر من العبارات (المقدمات) بناءً على قوانين المنطق ، والتي تكون ذات طبيعة موثوقة.
الطريقة العالمية للمعرفة العلمية تشبيه(غرام. التناظرية - المراسلات) - تشابه الأشياء غير المتطابقة في بعض الجوانب والصفات والعلاقات. في العلم الحديثهناك مجال متطور للتطبيق المنهجي للقياس هو ما يسمى بنظرية التشابه ، والتي تستخدم على نطاق واسع في النمذجة.
النمذجة- استنساخ خصائص بعض الأشياء على كائن آخر (نموذج) ، تم إنشاؤه خصيصًا لدراستها.
التجريد(من التجريد اللاتيني - الهاء) - إحدى الطرق العامة للإدراك ، والتي تتكون من التجريد العقلي من عدد من خصائص الأشياء والعلاقات بينها وتخصيص أي خاصية أو علاقة.
إضفاء الطابع الرسمي(lat. forma - view، image) - توضيح محتوى المعرفة ، يتم إجراؤه من خلال مقارنة الكائنات والظواهر والعمليات التي تتم دراستها مع بعض الهياكل المادية التي تجعل من الممكن تحديد وإصلاح الجوانب الأساسية والمنتظمة للكائنات الموجودة تحت الاعتبار.
الرياضيات- استخدام طرق القياس المختلفة التي تسمح بتعيين أرقام معينة للأشياء المادية وخصائصها ، ثم بدلاً من العمل الشاق مع الكائنات ، تعمل باستخدام الأرقام وفقًا لقواعد رياضية معينة.
"يصوغ العلم استنتاجاته في ____________ (1) ، القوانين والصيغ ، ويأخذ من الأقواس الموقف العاطفي للعلم _____________ (2) تجاه الظواهر التي تتم دراستها. كل ما يصنعه العلم ___________ (3) ، يستكشف من جانب الانتظام و _______ (4). علمي
تعتمد المعرفة على النظام __________ (5) وتطور ___________ (6) الخاصة بها ، وهي تختلف عن
عادي."
أ) السؤال هـ) النظرية
ب) الموضوع ز) اللغة
ج) مشكلة 3) الموضوع
د) الطريقة الأولى) السبب
الجواب: EZBIGZH.
العلوم الاجتماعية ، تصنيفها
العلوم الاجتماعية هي شكل من أشكال النشاط الروحي للناس ، اتجاهات لإنتاج المعرفة عن المجتمع.
إن المعرفة العامة عن المجتمع ككل مطلوبة لتوفير علوم مثل الفلسفة وعلم الاجتماع.
الأكثر أهمية العلوم الاجتماعية
| اسم | جوهر |
| علم الاجتماع(gr. societas - المجتمع والشعارات العامة - التدريس ، كلمة) | علم قوانين التنمية وعمل النظم الاجتماعية ، العالمية (المجتمع ككل) والخاصة |
| فلسفة(غرام. phileo - الحب وصوفيا - الحكمة) | علم أكثر القوانين عمومية لتطور الطبيعة والمجتمع والمعرفة |
| قصة | العلم الذي يدرس ماضي المجتمع البشري |
| علم الثقافة(lat. Cultu-ga - زراعة ومعالجة وشعارات عامة - تعليم ، كلمة) | العلوم الإنسانية الشاملة ، تغطي الجسم المعرفي الكامل للثقافة |
| العلوم السياسية(gr. polity - حقوق المواطنة والنظام السياسي والشعارات - عقيدة ، كلمة) | العلم ، موضوع دراسته هو تنوع الحياة السياسية (المؤسسات ، الهياكل ، الثقافة ، العمليات ، سلوك الناس والجماعات في السياسة) لكل من المجتمعات الفردية والمجتمع العالمي ككل |
| فقه | العلم الذي يدرس القانون كنظام خاص للأعراف الاجتماعية والجوانب المختلفة لإنفاذ القانون |
| اقتصاد(من Gr. oikos - منزلي وفي موس - حكم) | العلم الذي يدرس كيفية تلبية الناس للاحتياجات المتزايدة في بيئة محدودة الموارد |
| جماليات(غرام. aisthetikos - شعور ، حسي) | علم قوانين الاستكشاف الجمالي للعالم من قبل الإنسان ، وجوهر وأشكال الإبداع فيه قوانين الجمال |
| أخلاق مهنية(gr. ethos - العادة ، العرف) | أحد أقدم التخصصات النظرية ، موضوع دراسته الأخلاق |
المعرفة الاجتماعية والإنسانية
الإدراك الاجتماعي هو عملية اكتساب وتطوير المعرفة حول الفرد والمجتمع.
ملامح الإدراك الاجتماعي
1. موضوع المعرفة وموضوعها هما نفس الشيء.
2. تلقى الاجتماعية المعرفة دائما مرتبطة بالاهتماماتفرادى- المواضيعالمعرفه.
3. المعرفة الاجتماعية محملة دائمًا بالتقييمهي معرفة قيمة. العلوم الطبيعية - "حقائق العقل" ، العلوم الاجتماعية - "حقائق القلب".
4. تعقيد موضوع المعرفة- مجتمع به العديد من الهياكل المختلفة وهو في تطور مستمر. لذلك ، فإن إنشاء أنماط اجتماعية أمر صعب.
5. بما أن الحياة الاجتماعية تتغير بسرعة كبيرة ، في عملية الإدراك الاجتماعي يمكن للمرء أن يتحدث عن تأسيس الحقائق النسبية فقط.
6. إن إمكانية استخدام مثل هذا الأسلوب من المعرفة العلمية كتجربة محدودة.
إن وصف الظواهر الاجتماعية وفهمها يتيح النهج الصحيح لها. هذا يعني أن الإدراك الاجتماعي يجب أن يقوم على ما يلي مبادئ:
النظر في الواقع الاجتماعي في التنمية ؛
لدراسة الظواهر الاجتماعية في صلاتها المتنوعة ، في الترابط ؛
التعرف على الأنماط العامة (التاريخية) والخاصة في الظواهر الاجتماعية.
تفسيرالحقيقة الاجتماعية هي إجراء معقد لتفسيرها وتعميمها وتفسيرها.
