டெனோச்சிட்லானின் மரணம்: ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியின் கதை. ஆஸ்டெக் மனித தியாகம் ஆஸ்டெக்குகள் குழந்தைகளின் இதயங்களை கடவுளிடம் கொண்டு வந்ததா

"ஆஸ்டெக்குகள் மத்தியில் தியாகம்" என்ற வினவலுக்கு இணையத்தில் இணையத்தில் தேடும் போது, எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு வாக்கியம் கிடைத்தது: "மனித தியாகங்கள், இது ஆஸ்டெக்கின் மிக முக்கியமான பகுதியாக இருந்தது. மத சடங்குகள், தெய்வங்களுக்கு ஆற்றலை வழங்குவதற்காக பயிற்சி செய்தேன் ... ". நான் இந்த வாக்கியத்தை கூகிள் தேடுபொறியில் உள்ளிட்டேன், இது டஜன் கணக்கான அல்லது நூற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு தளங்களில் மீண்டும் மீண்டும் வருவதைக் கண்டேன். இதை எழுதியவர் யார் என்று நான் தேடினேன் " தலைசிறந்த படைப்பு", மற்றும் ஆசிரியர்கள் கலினா ஜெலெஸ்னியாக் மற்றும் ஆண்ட்ரி கோஸ்கா, கார்கிவ் "விரோத ஆராய்ச்சியாளர்கள்" சரி, நான் அவர்களின் "மறைந்த நாகரிகங்களின் ரகசியங்கள்" புத்தகத்தின் தொடக்கத்தைப் பார்த்தேன் மற்றும் லெமுரியா, எட்வார்ட் ஷூரே, ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி பற்றிய விசித்திரக் கதைகளைப் பார்த்தேன். ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் மற்றும் அவரது "அகாஷிக் க்ரோனிகல்ஸ்" (குறைந்த பட்சம் "பூப்" அல்ல) மற்றும் பிற எஸோடெரிக் குப்பைகள். மூலம், இந்த புத்தகம் "எசோடெரிகா" வகையின் தளத்தில் வழங்கப்படுகிறது.

பள்ளிகளில் குழந்தைகள் விளக்கக்காட்சிகளை உருவாக்குவது, மாணவர்கள் கட்டுரைகளை எழுதுவது போன்ற எஸோடெரிக் "ஓபஸ்"களின் அடிப்படையில் தான் ...

இருப்பினும், இந்த "ஓபஸ்" இன் ஒரு அத்தியாயத்தை பகுப்பாய்வு செய்வோம், இது ஆஸ்டெக்குகளிடையே மனித தியாகங்களைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஆசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள், "1428 இல், Itzcoatl (1428-1440) ஆட்சிக்கு வந்தார். பேரரசர் Itzcoatl மற்றும் பேரரசரின் ஆலோசகராக இருக்கும் அவரது மருமகன் (அல்லது சகோதரர்) Tlacaelel, முதல் முறையாக தியாகம் செய்யும் நடைமுறையை அதிகாரப்பூர்வமாக சட்டப்பூர்வமாக்கினர். முக்கிய அடையாளம் சூரியனுடன் ஆஸ்டெக் கடவுள் Huitzilopochtli, அவர்கள் அவ்வப்போது மக்களுக்கு உணவளிக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர் பரலோக உடல்புதிய மனித இரத்தம், அதனால் அது வானம் வழியாக அதன் இயக்கத்தின் பாதையை நிறுத்தாது.

எனவே, நாம் இங்கே என்ன பார்க்கிறோம்? தியாகம் செய்யும் நடைமுறை, ஸ்பெயினின் படையெடுப்பிற்கு முன்னதாக மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. அதற்கு முன், மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டவர்கள் மத நிகழ்ச்சிகள், டோல்டெக்குகளுக்கு ஏறி, இரத்தம் தோய்ந்த தியாகங்கள் தேவைப்படாத கடவுள் மற்றும் கலாச்சார ஹீரோ Quetzalcoatl வழிபாட்டின் அடிப்படையில்.

"மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கின் வரலாற்றில் ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் அவர்களின் தெய்வங்களுக்கு ஒரு சாதாரண பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்ட பழைய ஓவிய கையெழுத்துப் பிரதிகளை Itzcoatl அழித்தார். அதற்கு பதிலாக, புதிய கையெழுத்துப் பிரதிகள் எழுதப்பட்டன, இது ஆஸ்டெக்குகளின் முக்கியத்துவத்தை உயர்த்தியது மற்றும் பழமையான பழங்குடியினரின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி அமைதியாக இருந்தது. "

எனவே, பழைய ஆஸ்டெக் கையெழுத்துப் பிரதிகள் அனைத்தும் ஆஸ்டெக்குகளால் அழிக்கப்பட்டன, ஸ்பானியர்களால் அல்லவா? ஏதோ நம்பமுடியாதது.

"ஆஸ்டெக் மத சடங்குகளில் மிக முக்கியமான பகுதியாக உள்ள மனித தியாகங்கள், தெய்வங்களுக்கு ஆற்றலை வழங்குவதற்காகவும், மனித இனத்தின் தவிர்க்க முடியாத மரணத்தை தாமதப்படுத்துவதற்காகவும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. அஸ்டெக்குகள் நிலையான வாழ்க்கையை பராமரிக்க தியாகங்கள் அவசியம் என்று நம்பினர். சுழற்சி - மனித இரத்தம் சூரியனுக்கு உணவளிக்கிறது, மழையை உண்டாக்குகிறது மற்றும் பூமியின் இருப்பை உறுதி செய்கிறது, சில வகையான தியாகங்கள் மாகுவே செடியின் முட்கள் வழியாக இரத்தம் சிந்துவதற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் பாதிரியார்கள் கத்தியால் மார்பைத் திறந்து இதயத்தை கிழித்து பலியாகினர். "

இங்கே, அது இனி எந்த வாயிலிலும் ஏறாது. அது எங்கே, எந்த கலாச்சாரத்தில் நரபலி மத சடங்குகளில் மிக முக்கியமான பகுதியாக இருந்தது? இப்படி எங்கும் நடந்ததில்லை. மத சடங்குகளின் மிக முக்கியமான பகுதி துவக்க நடைமுறைகள் (தொடக்கங்கள்); ஆம், அவை சில நேரங்களில் வலியை ஏற்படுத்துவதோடு தொடர்புடையவை, ஆனால் கொலை செய்வதோடு இல்லை. சடங்குகளின் மற்றொரு முக்கிய பகுதியானது, தெய்வத்துடன் (அல்லது ஆவி) பரவசமான தொடர்புக்கு தேவையான நனவின் மாற்றப்பட்ட நிலைகளை அடைவதற்கான நுட்பங்கள் ஆகும். குணப்படுத்துதல் மற்றும் தீர்க்கதரிசன நடைமுறைகள் இந்த நுட்பங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பொதுவாக, ஆசிரியர்கள் பாரம்பரிய புறமதத்தில் அல்லது - பொதுவாக - மதத்தில் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது. அவர்கள் விரலில் இருந்து உறிஞ்சிய விளக்கம் உண்மையில் எதையும் விளக்கவில்லை. "ஆற்றல்" பெற வேண்டிய இவர்கள் என்ன "கடவுள்கள்"? அவர்களிடம் உள் எரிப்பு இயந்திரங்கள் உள்ளனவா?"

"ஆஸ்டெக்குகளுக்கு சடங்கு நரமாமிசம் இருந்தது: பூசாரிகள் தியாகத்தின் இதயத்தை சாப்பிட்டனர், மற்றும் பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் உறுப்பினர்கள் புனிதமான விருந்துகளில் உடலை சாப்பிட்டனர். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கடவுள் கொண்டாடப்பட்டது, அதனால் மனித இரத்தம் தொடர்ந்து பாய்ந்தது" என்று ஆசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள்.

இருப்பினும், "Aztecs" என்ற கட்டுரையுடன் கூடிய விக்கிபீடியா, "ஒரு நபர் எப்போதும் பலியிடப்படவில்லை; விலங்குகள் பெரும்பாலும் பலியிடப்பட்டன. அவர்கள் பொருட்களையும் தியாகம் செய்தனர்: தெய்வங்களின் நினைவாக அவை உடைக்கப்பட்டன. Quetzalcoatl வழிபாட்டிற்கு பட்டாம்பூச்சிகள் மற்றும் ஹம்மிங் பறவைகள் தியாகம் தேவைப்பட்டது. சுய தியாகமும் நடைமுறையில் இருந்தது, சிறப்பு விழாக்களில் மக்கள் தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொண்டனர், சடங்கு இரத்தக் கசிவுகளைச் செய்து, உடலைத் தொடர்ந்து காயப்படுத்தும் சிறப்பு கூர்முனைகளை அணிந்தனர். மைய இடம்மீசோஅமெரிக்காவின் கலாச்சாரங்களில். நஹுவா கடவுள்கள் மனிதகுலத்திற்கு உதவ தங்கள் இரத்தத்தை தியாகம் செய்யும் பல கட்டுக்கதைகள் அறியப்படுகின்றன. ஐந்தாவது சூரியன் புராணத்தில், மனிதர்கள் வாழ கடவுள்கள் தங்களை தியாகம் செய்கிறார்கள்."

அதே இடத்தில், விக்கிப்பீடியா உண்மைக்கும் மெக்சிகன்-ஸ்பானிஷ் குறியீடுகளில் கூறப்பட்டுள்ளவற்றுக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாட்டைப் புகாரளிக்கிறது.

"பிரதான கோவிலைக் கட்ட நான்கு நாட்களில் சுமார் 20,000 சிறைக்கைதிகள் பலியிடப்பட்டனர் என்பதை ஆஸ்டெக் நாளேடுகள் விவரிக்கின்றன. இருப்பினும், 120,000 பேர் கொண்ட நகர்ப்புற மக்கள் எப்படி இவ்வளவு சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களைப் பிடிக்கவும், கட்டுப்படுத்தவும் மற்றும் விடுவிக்கவும் முடிந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. Auitzotl அவர்களைத் தன் கையால் தியாகம் செய்ததைக் கருத்தில் கொண்டு, நான்கு நாட்களுக்கு ஒரு நிமிடத்திற்கு 17 தியாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. சில அறிஞர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை 3000 ஐத் தாண்டக்கூடாது என்றும், இராணுவப் பிரச்சார நோக்கங்களுக்காக இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை உயர்த்தப்பட்டது என்றும் நம்புகிறார்கள்.

மற்ற புள்ளிவிவரங்கள் பெர்னால் டயஸ் டெல் காஸ்டிலோ (ஸ்பானிஷ். பெர்னல் டயஸ் டெல் காஸ்டிலோ ), ஒரு ஸ்பானிஷ் சிப்பாய், வெற்றிக்குப் பிறகு 50 ஆண்டுகள் தனது கணக்குகளை எழுதினார். பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மண்டை ஓடுகளைக் கொண்ட சோம்பான்ட்லியை விவரிப்பதில், அவர் சுமார் 100,000 மண்டை ஓடுகளைக் கணக்கிடுகிறார். இருப்பினும், பல மண்டை ஓடுகளுக்கு இடமளிக்க, tzompantli விவரிக்கப்பட்ட 30 மீட்டருக்குப் பதிலாக பல கிலோமீட்டர் நீளமாக இருக்க வேண்டும். நவீன புனரமைப்புகளில் 600 முதல் 1200 மண்டை ஓடுகள் உள்ளன. இதேபோல், டெனோக்டிட்லானின் மண்டை ஓடுகளைப் போலவே டிலால்டெலோல்கோவின் சோம்பான்ட்லியும் 60,000 மண்டை ஓடுகளைக் கொண்டிருப்பதாக டியாஸ் கூறினார். வில்லியம் அஹ்ரென்ஸின் கூற்றுப்படி வில்லியம் அரென்ஸ்), அகழ்வாராய்ச்சியின் போது 300 மண்டை ஓடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

Cortés வருவதற்கு முன்பிருந்தே மனிதத் தியாகத்தின் எந்த ஒரு வரலாற்றுப் படங்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை, அறியப்பட்ட படங்கள் அனைத்தும் வெற்றி தொடங்கி சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வரையப்பட்டன, இருப்பினும் ஸ்பெயினியர்களால் ஆஸ்டெக் ஆண்டுகளை அழித்தது இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், கல் மற்றும் சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் தியாகச் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் சடங்கு பொருட்களில் இதே போன்ற படங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் அவை தொல்பொருள் சான்றுகளைப் போலவே, 80 அல்லது 100 ஆயிரம் பலிகளை உறுதிப்படுத்தவில்லை.

இந்த விஷயத்தில் எழுதப்பட்டதற்கும் உறுதியாக அறியப்பட்டவற்றுக்கும் இடையே பெரும் முரண்பாடுகள் உள்ளன.

பெரிய மதங்கள் ஏகத்துவமாக மாறும் ஒரு காலம் வரும் என்பதை கடந்த கால மக்கள் அறிந்திருந்தால், அர்த்தமற்ற நரபலியின் அவசியத்தை அவர்கள் கண்டிருக்க மாட்டார்கள். இருப்பினும், மனித தியாகம் உலகம் முழுவதும் பொதுவானது, மேலும் அதன் நோக்கம் வேறுபட்டது. மேலும் அவை நடத்தப்பட்ட விதம் பயங்கரமானது.

1. இந்தியாவிலிருந்து வந்த குண்டர்கள்

இந்தியாவில் கொள்ளைக்காரர்கள் பொதுவாக "துகி" என்ற வார்த்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இந்த வார்த்தை "ஸ்விண்ட்லர்" என்ற இந்திய வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகும். இந்த குழு இந்தியா முழுவதும் பரவியது மற்றும் சில முதல் நூற்றுக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் இருந்தது. குண்டர்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளைப் போல் காட்டிக்கொண்டு பயணிகளுக்கு நிறுவனத்தையும் பாதுகாப்பையும் வழங்கினர். பின்னர் அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை பல நாட்கள் அல்லது வாரங்களுக்கு கவனமாக கண்காணித்து, பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு அடியால் பாதிக்கப்படும் தருணத்திற்காக காத்திருந்தனர்.

சமீபத்திய "சடங்கு நாகரிகத்தின்" படி அவர்கள் தங்கள் தியாகங்களைச் செய்தனர். இரத்தம் சிந்தப்படக்கூடாது என்று அவர்கள் நம்பினர், எனவே அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை கழுத்தை நெரித்தனர் அல்லது விஷம் கொடுத்தனர். இந்திய குண்டர்களின் கைகளில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, 1740 மற்றும் 1840 க்கு இடையில், பல வெகுஜன புதைகுழிகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதில், "குண்டர்கள்" தங்கள் தெய்வமான காளிக்கு சடங்கு தியாகங்களைச் செய்தார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

2. விக்கர் மனிதனால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

ஜூலியஸ் சீசரின் கூற்றுப்படி, இந்த வகையான சடங்கு தியாகம் செல்ட்ஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு மாபெரும் மனிதனின் வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பில் மக்களையும் விலங்குகளையும் வெகுஜன எரிப்பதை உள்ளடக்கியது. செல்ட்ஸ் அவர்களுக்கு தியாகம் செய்தார்கள் பேகன் கடவுள்கள்ஆண்டு பலனளிக்கும் என்று உறுதி செய்வதற்காக, அல்லது போரில் வெற்றியை உறுதி செய்வதற்காக, அல்லது வேறு ஏதாவது முயற்சியில்.

முதலாவதாக, செல்ட்ஸ் விலங்குகளை "தீய மனிதனில்" வைத்தனர். போதுமான விலங்குகள் இல்லாவிட்டால், அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட எதிரிகளையோ அல்லது அப்பாவி மக்களையோ கூட அங்கே வைத்து, முழு கட்டமைப்பையும் மரம் மற்றும் வைக்கோலால் சூழ்ந்து, தீ வைத்து எரித்தனர்.

சீசர் தனது எதிரிகளை முழு காட்டுமிராண்டிகளாக சித்தரிக்கவும், அரசியல் ஆதரவைப் பெறவும் "விக்கர் மேன்" கண்டுபிடித்தார் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், "விக்கர் மேன்" என்பது நம்பமுடியாத அளவிற்கு பயமுறுத்தும் தியாகமாக இருந்தது.

3. மயன் குழிகளில் தியாகம்

மாயாக்கள் அனைத்து வகையான சடங்கு தியாகங்களுக்கும் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். உயிருள்ள மக்களை தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்வது அவர்களின் மத நடைமுறையின் முக்கிய பகுதியாகும். இந்த நடைமுறைகளில் ஒன்று மாயாக்கள் குதித்த குழிகளில் மக்களை தியாகம் செய்வது. அத்தகைய புனல்கள் பாதாள உலகத்தின் வாயில்கள் என்றும், உள்ளூர் ஆவிகளுக்கு பலி செலுத்துவதன் மூலம், அவர்களால் அவர்களை சாந்தப்படுத்த முடியும் என்றும் மாயா நம்பினார். இறந்தவர்களின் ஆவிகள் அமைதியடையவில்லை என்றால், அவர்கள் மாயாவுக்கு வறட்சி, நோய் அல்லது போர் போன்ற துரதிர்ஷ்டங்களைக் கொண்டு வர முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த காரணங்களுக்காக, அவர்கள் பெரும்பாலும் மக்களை மூழ்கடிக்கும் குழிகளில் குதிக்க கட்டாயப்படுத்தினர், அவர்களில் சிலர் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி அதை செய்தனர். ஆராய்ச்சியாளர்கள் தென் அமெரிக்காவில் பலவற்றைக் கண்டறிந்துள்ளனர் மூழ்கும் குழிகள், உண்மையில் மனித எலும்புகளால் சிதறிக் கிடக்கிறது, இது மாயா மத மனித தியாகத்தை எந்த அளவிற்கு கடைப்பிடித்தது என்பதை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறது.

4. கட்டிடங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

மனிதகுலத்தின் மிக பயங்கரமான நடைமுறைகளில் ஒன்று, மக்களை வலுப்படுத்துவதற்காக கட்டிடங்களின் அடித்தளத்தில் புதைக்கும் வழக்கம். இந்த நடைமுறை ஆசியா, ஐரோப்பா மற்றும் வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. வீடு எவ்வளவு பெரிதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது. இந்த பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சிறிய விலங்குகள் முதல் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் வரை இருந்தனர். உதாரணமாக, அணையை மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன் வலுப்படுத்துவதற்காக சீனாவில் பட்டத்து இளவரசர் சாய் தியாகம் செய்யப்பட்டார்.

5 ஆஸ்டெக் மனித தியாகம்

சூரியனை வானத்தில் நகர்த்துவதற்கு மனித தியாகம் அவசியம் என்று ஆஸ்டெக்குகள் நம்பினர். இதன் பொருள் ஆண்டுதோறும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பலியாகினர். ஆஸ்டெக்குகள் பெரிய பிரமிடு கட்டமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, மேலே செல்லும் படிகள் இருந்தன, அதில் ஒரு தியாக அட்டவணை இருந்தது. அங்கு, மக்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களின் இதயங்கள் மார்பிலிருந்து கிழித்து சூரியனுக்கு உயர்த்தப்பட்டன. பின்னர் உற்சாகமான கூட்டத்திற்கு மக்களின் உடல்கள் படிகளில் தூக்கி எறியப்பட்டன. பல உடல்கள் விலங்குகளுக்கு உணவளிக்கப்பட்டன, மற்றவை மரங்களில் தொங்கவிடப்பட்டன, மேலும் நரமாமிசத்தின் வழக்குகளும் அறியப்பட்டன. பிரமிடுகளில் தியாகம் செய்வதைத் தவிர, கிளாடியேட்டர்களைப் போலவே ஆஸ்டெக்குகளும் மக்களை எரித்தனர், வில்லால் சுட்டுக் கொண்டனர் அல்லது ஒருவரையொருவர் கொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்.

6 ஆப்பிரிக்க அல்பினோ தியாகங்கள்

ஆப்பிரிக்க அல்பினோக்களின் தியாகத்தைப் பற்றிய மிக பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவை இன்று ஆப்பிரிக்காவில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளன. சில ஆப்பிரிக்கர்கள் இன்னும் அல்பினோ உடல் பாகங்கள் மாந்திரீகத்தில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் சக்திவாய்ந்த அமானுஷ்ய பொருட்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பல்வேறு உடல் உறுப்புகளை வேட்டையாடுகிறார்கள் மற்றும் அவற்றின் உயர் அமானுஷ்ய மதிப்புக்காக அவற்றை சேகரிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, அல்பினோவின் கைகள் நிதி வெற்றியைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்படுகிறது, நாக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் என்று நம்பப்படுகிறது, மற்றும் பிறப்புறுப்பு ஆண்மைக் குறைவைக் குணப்படுத்தும். அல்பினோ உடல் உறுப்புகளின் மாயாஜால ஆற்றலில் உள்ள நம்பிக்கை, பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் என ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொலை செய்ய வழிவகுத்தது. பல அல்பினோக்கள் தங்கள் உயிருக்கு பயந்து ஒளிந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

7இன்கா குழந்தை தியாகங்கள்

இன்காக்கள் தென் அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு பழங்குடியினர். அவர்களின் கலாச்சாரம் அவர்களின் மத சடங்குகளால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது, இது மனித தியாகத்தை தீவிரமாக பயன்படுத்தியது. அடிமைகள், கைதிகள் அல்லது எதிரிகளின் தியாகத்தை அனுமதித்த பிற பழங்குடியினர் மற்றும் கலாச்சாரங்களைப் போலல்லாமல், இன்காக்கள் தியாகங்கள் மதிப்புமிக்கதாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பினர். இந்த காரணத்திற்காக, இன்காக்கள் உயர்மட்ட அதிகாரிகளின் குழந்தைகள், பாதிரியார்கள், தலைவர்கள், குணப்படுத்துபவர்களின் குழந்தைகளை தியாகம் செய்தனர். குழந்தைகள் முன்கூட்டியே தயார் செய்யத் தொடங்கினர், பல மாதங்களுக்கு முன்பே. அவர்கள் கொழுத்தப்பட்டனர், தினமும் கழுவப்பட்டனர், அவர்களின் விருப்பங்களையும் விருப்பங்களையும் நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமைப்பட்ட தொழிலாளர்கள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. குழந்தைகள் தயாரானதும், அவர்கள் ஆண்டிஸ் நோக்கிச் சென்றனர். மலையின் உச்சியில் குழந்தைகளின் தலை துண்டிக்கப்பட்டு பலியிடப்பட்ட கோயில் இருந்தது.

8 லஃப்கெஞ்சே பழங்குடி

1960 இல், வரலாற்றில் மிக வலுவான பூகம்பம் சிலியைத் தாக்கியது. இதன் விளைவாக, சிலி கடற்கரையில் ஒரு பேரழிவுகரமான சுனாமி எழுந்தது, ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொன்றது மற்றும் ஏராளமான வீடுகள் மற்றும் சொத்துக்களை அழித்தது. இது இன்று பெரும் சிலி பூகம்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சிலி மக்களிடையே பரவலான அச்சத்தையும் பல்வேறு ஊகங்களையும் ஏற்படுத்தியது. கடலின் கடவுள் அவர்கள் மீது கோபமாக இருக்கிறார் என்ற முடிவுக்கு சிலியர்கள் வந்தனர், எனவே அவர்கள் அவருக்கு பலியிட முடிவு செய்தனர். அவர்கள் ஐந்து வயது குழந்தையைத் தேர்ந்தெடுத்து, மிகக் கொடூரமான முறையில் அவரைக் கொன்றனர்: அவர்கள் அவருடைய கைகளையும் கால்களையும் வெட்டி, கடலைக் கண்டும் காணாத கடற்கரையில், கடலைக் கண்டும் காணாத தூண்களில் வைத்தார்கள், அதனால் கடல் கடவுள் அமைதிகொள்.

கார்தேஜில் 9 குழந்தை பலி

பழங்கால கலாச்சாரங்களில் குழந்தை தியாகம் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஒருவேளை குழந்தைகளுக்கு அப்பாவி ஆத்மாக்கள் இருப்பதாக மக்கள் நம்பினர், எனவே கடவுளுக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பலியாக இருந்தனர். கார்தீஜினியர்கள் ஒரு தியாக தீக்குழியை வைத்திருந்தனர், அதில் அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளையும் பெற்றோரையும் தூக்கி எறிந்தனர். இந்த நடைமுறை கார்தேஜின் பெற்றோரை கோபப்படுத்தியது, அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்வதில் சோர்வடைந்தனர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து குழந்தைகளை வாங்க முடிவு செய்தனர். வறட்சி, பஞ்சம் அல்லது போர் போன்ற பெரும் பேரிடர் காலங்களில், பாதிரியார்கள் இளைஞர்களைக் கூட பலியிட வேண்டும் என்று கோரினர். இதுபோன்ற சமயங்களில், 500 பேர் வரை பலியாவது நடந்தது. இந்த சடங்கு ஒரு நிலவு இரவில் நிகழ்த்தப்பட்டது, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் விரைவாக கொல்லப்பட்டனர், அவர்களின் உடல்கள் ஒரு உமிழும் குழிக்குள் வீசப்பட்டன, இவை அனைத்தும் உரத்த பாடல் மற்றும் நடனத்துடன் இருந்தன.

10 ஜோசுவா மில்டன் பிளாஹி: நிர்வாண லைபீரியன் நரமாமிச போர்வீரன்

லைபீரியா ஆப்பிரிக்காவில் பல தசாப்தங்களாக உள்நாட்டுப் போர்களில் இருந்து தப்பிய ஒரு நாடு. நாட்டில் உள்நாட்டுப் போர் பல அரசியல் காரணங்களால் தொடங்கியது, மேலும் பல கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் நலன்களுக்காக போராடுவதை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம். பெரும்பாலும் அவர்களின் கெரில்லா போராட்டம் மூடநம்பிக்கை மற்றும் சூனியத்தால் சூழப்பட்டிருந்தது.

ஒரு சுவாரஸ்யமான வழக்கு என்னவென்றால், ஜோசுவா மில்டன் ப்ளாஹி, ஒரு களத் தளபதி, நிர்வாணமாக சண்டையிடுவது எப்படியாவது அவரை தோட்டாக்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் என்று நம்பினார்.

இது அவருடைய பைத்தியக்காரத்தனத்தின் முடிவல்ல.

நரபலியின் பல வடிவங்களை அவர் கடைப்பிடித்தார். அவர் ஒரு நரமாமிசம் உண்பவராக நன்கு அறியப்பட்டவர், மேலும் போர்க் கைதிகளை மெதுவாக திறந்த நெருப்பில் வறுத்து அல்லது அவர்களின் சதையை வேகவைத்து சாப்பிட்டார். மேலும், குழந்தைகளின் இதயங்களை சாப்பிடுவது தன்னை ஒரு துணிச்சலான போராளியாக மாற்றும் என்று அவர் நம்பினார், எனவே அவரது இராணுவம் கிராமங்களை தாக்கியபோது, அவர்களின் இதயங்களை அறுவடை செய்வதற்காக அவர் அங்கிருந்து குழந்தைகளைத் திருடினார்.

ஆப்பிளில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொண்ட 7 பயனுள்ள பாடங்கள்

வரலாற்றில் 10 கொடிய நிகழ்வுகள்

சோவியத் "சேதுன்" - மும்முனைக் குறியீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகின் ஒரே கணினி

உலகின் சிறந்த புகைப்படக் கலைஞர்களிடமிருந்து இதுவரை பார்த்திராத 12 படங்கள்

கடந்த மில்லினியத்தின் 10 மிகப்பெரிய மாற்றங்கள்

மோல் மேன்: மனிதன் 32 வருடங்கள் பாலைவனத்தை தோண்டினான்

10 டார்வினின் பரிணாமக் கோட்பாடு இல்லாமல் வாழ்வின் இருப்பை விளக்குவதற்கான முயற்சிகள்

தியாகம் செய்யும் பழக்கம் உயர் அதிகாரங்கள்பல பண்டைய கலாச்சாரங்களுக்கு அறியப்பட்டது - பாபிலோனியர்கள் முதல் கிரேக்கர்கள் வரை: படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகளுக்கு கூடுதலாக, அவர்களின் பலிபீடங்களும் மனித இரத்தத்தால் பாசனம் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், மெக்ஸிகோவின் இந்தியர்களிடையே இதுபோன்ற கொடூரமான சடங்குகள் எங்கும் எட்டவில்லை. அவர்களின் இரத்தக்களரி நடவடிக்கைகளின் முதல் சாட்சிகள் ஸ்பானியர்கள்-வெற்றியாளர்கள், அவர்கள் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை திகிலுடன் சித்தரித்தனர். ஸ்பானிஷ் நாளேடுகளில் தொடங்கப்பட்ட தீம் சாகச நாவல்களின் ஆசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் "இரத்தவெறி கொண்ட இந்தியர்களின்" படங்களை உருவாக்கினர், அவர்கள் இயற்கையான தீமையால், அண்டை வீட்டாரையும் அப்பாவி வெள்ளை அந்நியர்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் தியாகம் செய்தனர். நிச்சயமாக, அத்தகைய விளக்கங்களின் உண்மைத்தன்மையை ஒருவர் சந்தேகிக்க முடியும் - அவை வெற்றியாளர்களின் கைகளில் அதிகமாக இருந்தன: இந்தியர்கள் காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும் நரமாமிசம் உண்பவர்கள் என்பதால், நிச்சயமாக, அவர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும் அல்லது நாகரீகமாக இருக்க வேண்டும், அவர்களின் செல்வத்தை வெகுமதியாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். அவர்களின் முயற்சிகளுக்கு. இருப்பினும், ஸ்பானியர்களின் பல கதைகள் இனவியலாளர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சான்றுகள் ஆயத்தமில்லாத நவீன ஐரோப்பியரை நடுங்க வைக்கின்றன.
ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் மாயன்களின் வெகுஜன மனித தியாகங்களுக்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது?

பிரதான பூசாரி பெரிய பிரமிட்டில் ஏறினார். அவரது நான்கு உதவியாளர்கள் ஏற்கனவே உயரமான மேடையில் படுத்திருந்த சிறுமியை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் அவளை உடைத்து விடக்கூடாது என்பதற்காக அல்ல, மாறாக, தெய்வங்களுக்கான தூதர் அவளுடைய பணியைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், ஆனால் மார்பெலும்பைத் திறக்கும் போது, அவள் உடல் கூர்மையான துண்டிக்கப்பட்ட கத்தியிலிருந்து இழுக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக. பாதிரியார். இதயம் விரைவாக அகற்றப்பட வேண்டும், அறுவை சிகிச்சை மூலம் துல்லியமாக இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் தெய்வத்தின் சிலைக்கு கொண்டு வர வேண்டும், "ஆன்மா பறந்து செல்லும்" வரை, இல்லையெனில் கடவுள்கள் செய்தியை நிராகரிப்பார்கள். மற்றொரு வினாடி - மற்றும் பூசாரி சொர்க்கத்திற்கு ஒரு துடிக்கும் மூலத்தை எழுப்புகிறார் மனித வாழ்க்கை. மேலும் தூதரின் உயிரற்ற உடல் பிரமிட்டின் படிகளில் உருளும். இங்கே, வேலைக்காரர்கள், ஒரு பழக்கமான இயக்கத்துடன், கிட்டத்தட்ட அனைத்து தோல்களையும் அவரிடமிருந்து கிழித்து, கைகள் மற்றும் கால்களை மட்டும் அப்படியே விட்டுவிடுகிறார்கள். அவரது சடங்கு அங்கிகளை தூக்கி எறிந்துவிட்டு, பாதிரியார் நடனத்தை வழிநடத்த சிறுமியின் தோலை இழுக்கிறார், அதில் வயதான பெண்கள் சிறப்பு ஆடைகளில் அவரது அசைவுகளை எதிரொலிக்கிறார்கள். இன்னொரு தியாகம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கடவுள்கள் மீண்டும் ஒரு தூதரைப் பெறுவார்கள், அவர் ஆஸ்டெக்குகளின் தேவைகளைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுவார்.

AT பண்டைய மெக்சிகோஇறந்தவரின் ஆன்மா உயர்ந்த புரவலர்களிடம் சென்றது என்று மக்கள் உண்மையாக நம்பினர். எனவே, அவள் மக்களின் கோரிக்கைகளை அவர்களிடம் தெரிவிக்க முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பண்டைய பழங்குடியினர் மத்தியில், தியாகம் என்பது "பரலோக அலுவலகத்திற்கு" அனுப்பப்பட்ட ஒரு வகையான கடிதம். தூதர்கள் "வழக்கமான" (அவர்கள் சாதாரண நாட்காட்டி விடுமுறை நாட்களில் அனுப்பப்பட்டவர்கள்) அல்லது "அவசரநிலை" ஆக இருக்கலாம் - அவர்களை தெய்வங்களுக்கு அனுப்ப சில சிறப்புக் காரணம் தேவை: பயிர் தோல்வி, வறட்சி, பேரழிவு, தொற்றுநோய், போர் போன்றவை. விளக்கங்களின்படி பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரி டியாகோ டி லாண்டா (XVI நூற்றாண்டு) முதல் வழக்கில், மாயா இந்தியர்கள் தெய்வங்களுக்கு விலங்குகளை "வழக்கமான" தூதர்களாக வழங்கினர். மேலும் "துரதிர்ஷ்டம் அல்லது ஆபத்து விஷயத்தில்" அவர்கள் மனித தியாகங்களுக்குச் சென்றனர். பொதுவாக சடங்கிற்கு கன்னிப் பையன்கள் மற்றும் பெண்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பக்தியுள்ள மத பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை புனிதமான செயலுக்கு தானாக முன்வந்து தயார்படுத்தினர்: அவர்கள் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், எல்லா வகையிலும் அவர்களை மகிழ்வித்தனர், இதனால் அவர்கள் ஓடுவதற்கு அல்லது "சரீர பாவத்தால் தீட்டுப்படுவதற்கு" ஆசைப்பட மாட்டார்கள். கொஞ்சம் முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, குழந்தைகள் பாதிரியார்களின் பயிற்சிக்கு மாற்றப்பட்டனர் மற்றும் சடங்குகளில் அவர்களுக்கு உதவினார்கள். யாகத்தை முன்னிட்டு, சிறப்பு ஊர்வலங்களுடன், கிராமங்கள் வழியாக ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். தெய்வங்களுக்குச் சென்றவர் பாதிக்கப்பட்டவராகக் கருதப்படவில்லை, ஆனால் பொது நலனுக்காக தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை விட்டுக்கொடுக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு ஹீரோ.

ஆன்மா, கோப், பந்து

மெசோஅமெரிக்கா முழுவதும் தியாகம் செய்வதற்கான மிகவும் பழமையான வழிகளில் ஒன்று தலையை வெட்டுவதாகும். இது மாயன்கள் அல்லது ஆஸ்டெக்குகள் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுந்தது மற்றும் எப்போதும் ஒரு சிறப்பு, குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. கண்ணைச் சுட்டிக்காட்டும் ஹைரோகிளிஃபிக் அடையாளம் (மாயன் மொழியில் ich ஐப் படிக்கவும்) "தலை", "ஆன்மா", "பழம்" போன்ற கருத்துக்களையும் குறிக்கிறது, இது ஒரே மாதிரியாக மாறியது. எனவே, பண்டைய மெக்சிகன் படங்களில், ஒரு தலையை உடலில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டிருப்பதை அடிக்கடி காணலாம் - உதாரணமாக, மக்காச்சோளத்தின் காதில் இருந்து வளரும் அல்லது ஒரு மடிந்த புத்தகத்தில் பொய். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், நாம் தியாகத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் சித்தரிக்கப்பட்ட தலையில் பொதிந்துள்ள ஆன்மாவின் முடிவில்லாத மறுபிறப்பு பற்றிய கருத்துக்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம்.

ஆனால் படத்தில் ஒரு பந்து விளையாடுவதற்கு ஒரு மைதானம் இருந்தால், அதன் நடுவில் ஒரு தலை உள்ளது, உண்மையில் அதன் பின்னால் ஒரு சடங்கு தியாகம் உள்ளது. மேலும், பெரும்பாலும் இது போன்றது - மிகவும் உண்மையானது! - புலங்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சில நேரங்களில் தலைகளின் சடங்கு புதைகுழிகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். பின்னர் ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் மைதானங்களுக்கு அருகில் tzompantli ஐ நிறுவினர் - தலைகளை குறிக்கிறது, பயங்கரமான மதிப்பெண்களை நினைவூட்டுகிறது, அங்கு எலும்புகளுக்கு பதிலாக துருவங்களில் மண்டை ஓடுகள் கட்டப்பட்டன. உண்மை, சில நேரங்களில் அவை tzompantli இன் கட்டடக்கலை ஒப்புமைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன: சிறிய கல் தளங்கள், இதில் மண்டை ஓடுகள் ஒரு மானுடவியல் நிவாரண வடிவத்தில் மட்டுமே இருந்தன.

நிலவில் இருந்து ஒரு கயிறு விழுந்தது

1561 ஆம் ஆண்டில், மானி (யுகடன் தீபகற்பம்) இல், மாயா, அதிகாரிகளுக்கு எதிர்பாராத விதமாக, தூக்கிலிடப்பட்டு கூட்டுத் தற்கொலை செய்து கொண்டார். மிகவும் தீவிரமான சூழ்நிலைகளில், தங்கள் மக்களின் இரட்சிப்பைத் தேடி, மாயாக்கள் ஒரு தகுதியான தூதரை அனுப்புவதில் திருப்தியடையவில்லை, ஆனால் "சுய-தியாகம்" (தற்கொலை மூலம் தியாகம்) ஏற்பாடு செய்தனர். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், சுய-தொங்குதல் தெய்வங்களுக்கான குறுகிய பாதையாகக் கருதப்பட்டது: இந்த வழியில், இறந்தவர் நேராக வானவில் தெய்வத்திற்குச் சென்றார் - இஷ்-செல், பிற்கால அவதாரங்களில் ஒன்று. பண்டைய தெய்வம்இறப்பு மற்றும் பிறப்புடன் தொடர்புடைய சந்திரன். தெய்வம் உலக மரத்தில் அமர்ந்தது - சீபா, அதன் கிளைகளிலிருந்து இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களுக்காக இழைகள்-கயிறுகள் இறங்கின. கூடுதலாக, கயிறு பால்வெளி மற்றும் தொப்புள் கொடியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. நியாயமாக, சமகால ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமான வன்முறையான தூக்கு இந்தியர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த வழக்கில், இது பாரம்பரிய வழியில் சிக்கலான சமூக பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் முயற்சி மட்டுமே: ஸ்பெயினியர்களிடமிருந்து தப்பிக்க இந்தியர்கள் கடவுளின் உதவியை ஈர்க்க முயன்றனர்.

சூரியன் தியாகத்தை கோருகிறது
நவம்பர் 8, 1519 இல், ஹெர்னான் கோர்டெஸ் தலைமையிலான ஸ்பானியப் பிரிவினர் ஆஸ்டெக் தலைநகரான டெனோச்சிட்லானுக்கு வந்தனர். விருந்தினர்களை உள்ளூர் பிரபுக்கள் வரவேற்றனர், இது மால்குயிட்லபில்கோ என்ற இடத்தின் புறநகரில் அமைந்துள்ளது, அதாவது "கைதிகளின் சரத்தின் முடிவு". 1487 ஆம் ஆண்டில், அஸ்டெக்குகள் டெனோச்சிட்லானில் உள்ள பெரிய கோவிலை புனிதப்படுத்தியபோது, பலிபீடத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட மக்களின் வரிசை இந்த நிலையை அடைந்தது. வரிசை நான்கு கிலோமீட்டரை எட்டியது, பெரிய கோவிலுக்கு நீண்டது, கைதிகள் நான்கு வரிசைகளில் நின்றனர்.

வெகுஜன தியாகங்கள் மிகவும் தாமதமான பாரம்பரியமாக இருந்தன. இது வடக்கு பழங்குடியினரின் படையெடுப்புடன் வந்த ஒரு புதிய சித்தாந்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் மத்திய மெக்ஸிகோவில் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்களில் டோல்டெக்ஸ் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள் இருந்தனர். ஆஸ்டெக்குகள் இந்த சடங்கிற்கு குறிப்பாக பிரபலமானவர்கள், அவர்கள் தியாகம் செய்வதற்காக கைதிகளை பிடிக்க சிறப்பு போர்களை நடத்தினர்.

அஸ்டெக்குகளால் பிராந்தியத்தில் முதன்முறையாக அடையப்பட்ட அரசியல் ஒற்றுமையின் ஏகாதிபத்திய மூலோபாயம், கருத்தியல் துறையிலும் ஒரு பொது அரச ஒழுங்கு தேவைப்பட்டது. எனினும் அதிகாரப்பூர்வ மதம்முழுமையான இறையியல் குழப்பத்தில் உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளின் கலவையாக தவிர்க்க முடியாமல் தொடர்ந்தது. டெக்ஸ்கோகோவின் ஆட்சியாளரான நெசாஹுவால்கோயோட்ல் (1402-1472) இந்த மதக் குழப்பத்திற்கு தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தி, ஒரு சிலை அல்லது உருவம் இல்லாத இடத்தில் ஒரு உயரமான கோபுரத்தின் வடிவத்தில் ஒரு கோயிலை அமைக்க உத்தரவிட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர் இந்த கோவிலை "எல்லாவற்றையும் படைத்த அறியப்படாத கடவுளுக்கு" அர்ப்பணித்தார். உருவம் இல்லாத மற்றும் விளக்கமளிக்கும் புராணம் இல்லாத ஒரு தெய்வம் இபால்னெமௌனி என்று அழைக்கப்பட்டது - "அவர் காரணமாக நாம் வாழ்கிறோம்." அதே நேரத்தில், Nezahualcoyotl தனது சமகாலத்தவர்களின் புரிதலைக் கூட எண்ணவில்லை.

உலகளாவிய மேலாதிக்கத்தை கோரும் டெனோச்சிட்லானில், மோட்டேகஸ் I தி எல்டர் (1440-1469) கீழ், இறையியலாளர்களால் முறைப்படுத்த முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. மத கோட்பாடு, அதற்கு சில பகுத்தறிவு தர்க்கம் மற்றும் கட்டமைப்பை அளிக்கிறது. இந்த சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையானது தியாகம், அதுவே ஒரு முடிவாக மாறியது. புதிய மதக் கருத்து "இராணுவ-மாய" யோசனை என்று அழைக்கப்படுவதற்கு ஒரு நியாயமாக செயல்பட்டது, அதன்படி சூரியன் இருந்தது. உயர்ந்த தெய்வம்ஆஸ்டெக்குகளும், அவர்களும், அவரது கூட்டாளிகளாக இருப்பதால், தியாகம் செய்யப்பட்ட கைதிகளின் இரத்தத்துடன் ஒளியை (மற்றும், அதன் விளைவாக, உலகம் முழுவதும்) ஆதரிக்க வேண்டியிருந்தது.

எனவே மனித தியாகம் தெய்வங்களுடனான தொடர்புக்கான ஒரு பிரத்யேக வழிமுறையிலிருந்து ஆஸ்டெக்குகளின் மத நடைமுறையின் அடிப்படையாக மாறியது: தெய்வத்திற்கு உணவை வழங்குவதற்கும், அவரது உதவிக்கு சாந்தப்படுத்துவதற்கும் அல்லது அவருக்கு நன்றி செலுத்துவதற்கும் இது ஒரு நேரடி வழியாக கருதப்பட்டது.

பிரபஞ்சத்தின் நீரில் குளித்தல்

தங்கள் விதிகளின் நடுவர்களுக்கு ஒரு செய்தியை வழங்குவதற்காக, தூதர்கள் "மேலே" மட்டுமல்ல, "கீழே" செல்லலாம்: ஒரு புனிதமான கிணற்றுக்கு - எடுத்துக்காட்டாக, சிச்சென் இட்சாவில் உள்ள "தியாகங்களின் கிணறு". இந்த முறை யுகடன் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் நடைமுறையில் இருந்தது. அதன் நிலப்பரப்பு சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆன பல வட்டமான கர்ஸ்ட் சிங்க்ஹோல்களைக் கொண்டது. இந்த கர்ஸ்ட் கிணறுகளில் (சினோட்) தேங்கும் நீர் பிரபஞ்சத்தின் புனித நீராகக் கருதப்பட்டது. உண்மை என்னவென்றால், பண்டைய மாயன் வானியலாளர்கள் உர்சா மேஜர் விண்மீன் தொகுப்பை ஒரு வயதான பெண் தெய்வம் ஒரு தலைகீழ் குடத்திலிருந்து கன்னி நீரை ஊற்றும் வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். உர்சா வாளியின் இரண்டு நட்சத்திரங்கள் வடக்கு நட்சத்திரத்தை சுட்டிக்காட்டின - அதாவது வடக்கே, மற்றும் சிச்சென் இட்சா நகரம், புனித மாயன் புவியியலின் படி, பூமியின் பால்வீதியின் வடக்கு முனையில் இருந்தது ("ஹெவன்லி ரோப் "). எனவே உள்ளூர் கிணறுகள் புனித நீரின் கொள்கலன்களின் பாத்திரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவை. போரிடும் பழங்குடியினர் தியாகங்களுக்காக கிணற்றின் பிரதேசத்திற்கு செல்லும் உரிமையில் கூட ஒப்பந்தங்களில் நுழைந்தனர். உண்மை, "சினோட்டின்" அடிப்பகுதிக்கு இறங்கிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள், மக்கள் எப்போதும் பலியிடப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது: கிணற்றில் சில மனித எச்சங்கள் காணப்பட்டன.

பெர்மாஃப்ரோஸ்டில் ஏறுதல்

இதோ, வழக்கமான அம்சங்களுடன், பூசாரிகளுடன் சேர்ந்து, "பரலோக பெர்மாஃப்ரோஸ்டுக்கு ஏற்றம்" செய்யும் ஒரு நல்ல கட்டமைக்கப்பட்ட பையன். பாதை கடினமாக உள்ளது, மேலும் பல கம்பளி ஆடைகள் குழந்தையின் மீது இருந்தாலும், அவரது விரல்கள் வழியில் பனிக்கட்டிகளைப் பெறுகின்றன. உயரமான சரணாலயத்தை அடைந்ததும், வந்தவர்கள் ஆயத்த சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள், பின்னர் பாதிக்கப்பட்டவரை நித்திய குளிரில் விட்டுவிடுகிறார்கள். இந்த முறை அவர் தலையின் பின்பகுதியில் அடிபட்டு கொல்லப்படவில்லை, பெரும்பாலும் மற்றவர்களுடன் செய்வது போல், ஆனால் அவர் போதை மருந்துகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும்போதே உயிருடன் ஒரு மறைவில் வைக்கப்படுகிறார். பெருவியன் மம்மிகளின் சிறப்பியல்பு, கருவின் நிலையில் இயற்கையாகவே சூடாக சுருண்டு, ஊக்கமருந்து இருந்து எழுவதற்கு முன்பே அவர் குளிரால் இறந்துவிடுவார்.

இந்த வழக்கில், ஆண்டிஸில் நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது. இன்காக்களும் நரபலியைக் கடைப்பிடித்தார்கள் என்பது நிர்வாணமாக பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கைகளை முதுகுக்குப் பின்னால் கட்டியபடியும், ஒரு கையில் கத்தியுடனும் மறு கையில் துண்டிக்கப்பட்ட தலையுடனும் உள்ள உருவங்களின் பல்வேறு படங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், போர்கள் மற்றும் சோதனைகளின் போது கைப்பற்றப்பட்ட கைதிகள் பலியிடப்பட்டனர். இருப்பினும், விசேஷமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, அழகான குழந்தைகள், உடல் குறைபாடுகள் இல்லாத மற்றும் இன்னும் பருவமடையாதவர்கள், கடவுள்-மூதாதையர்களுக்கு குறிப்பாக நம்பகமான தூதுவர்களாக மாற முடியும். மேலே உள்ள நடைமுறை - பாதிக்கப்பட்டவரை சுமார் 6 ஆயிரம் மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள மலைப்பகுதிகளின் சரணாலயங்களில் விட்டுச் செல்வது - பொது ஏகாதிபத்திய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் டிசம்பர் சங்கிராந்தியுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஆனால் சில சமயங்களில் அத்தகைய குழந்தைகள் அரச சரணாலயத்தில் சடங்கு கபக் ஹுச்சா (பெரிய தியாகம்) இன்காவிற்கு (ஆட்சியாளருக்கு) பரிசாக அனுப்பப்பட்டனர். இன்கா அனுப்பியவருக்கு நன்றி தெரிவிக்க விரும்பினால், அவர் குழந்தையை தனது சொந்த கிராமத்தில் பலியிடுவதற்காக தனது பெற்றோரிடம் திருப்பி அனுப்பினார்.

அயகுச்சோவுக்கு அருகிலுள்ள இன்கா கிராமத்தின் தலைவர்களில் ஒருவர், ஒரு சிக்கலான நீர்ப்பாசன கால்வாயைக் கட்டினார், சூரியனுக்கு தியாகம் செய்ய தனது மகளை குஸ்கோவிற்கு அனுப்பினார். தூதுவர் மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது தந்தையின் வெற்றிக்கான வெகுமதியாக, திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். இன்காக்களின் கவனத்தால் மகிழ்ச்சியடைந்த கிராமவாசிகள் மலையின் உச்சியில் ஒரு மறைவை தோண்டி, சிறுமியை உயிருடன் அங்கேயே வைத்து நுழைவாயிலை சுவரில் அடைத்தனர். புதைகுழியில் இருந்து ஒரு செப்புக் குழாய் வெளியே வந்தது, அதன் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சூரியனுக்குக் குடிக்க தண்ணீர் கொடுக்கப்பட்டது. விரைவில் அவள் உள்ளூர் தெய்வமாக கருதப்பட ஆரம்பித்தாள். மகிழ்ச்சியான தந்தைக்கு பதவி உயர்வு கிடைத்தது, பாதிக்கப்பட்டவரின் சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் கூட, ஆரக்கிள்ஸ் பதவிகளை எடுத்து, சிறுமியின் சார்பாக மெல்லிய குரலில் அறிவுறுத்தல்களை அனுப்பினர்.

ஆஸ்டெக் அறுவை சிகிச்சை
இரத்தக் கசிவு விழா நடத்தப்பட்ட பொருட்கள் மிகக் குறைவு: பட்டையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட காகிதம், இரத்தம் சேகரிக்கும் பாத்திரம் மற்றும் ஒரு கயிறு. ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தில் கிடந்த காகிதம், சிந்திய இரத்தத்தை உறிஞ்சியது. வெளிப்படையாக, பின்னர் அது எரிக்கப்பட்டது, மற்றும் புகை வடிவில், ஆன்மா-இரத்தம் தெய்வங்களுக்கு விழுந்தது, "அவர்களின் கண்களை கிள்ளியது." இரத்தத்தை பிரித்தெடுப்பதற்கான பல வகையான கருவிகள் அறியப்படுகின்றன: மீன் எலும்புகள் (ஸ்டிங்ரே), பிளின்ட் மற்றும் அப்சிடியன் கத்திகள், ஜேட் குத்துதல், முட்கள் மற்றும் தாவரங்களின் இலைகள், கடல் ஓடுகளின் பிரிவுகள். இரத்தத்தை பிரித்தெடுப்பதற்கான ரம்மியமான சடங்கு கத்திகள் மிகவும் நேர்த்தியானவை மற்றும் உண்மையான கலைப் படைப்புகள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். அவற்றின் வடிவத்தில், அவை இரத்தக் கசிவு பயிற்சியாளர்களுக்கு தரிசனங்களில் தோன்றிய அதே "கனவுகளின் பாம்புகளை" ஒத்திருந்தன. அதே நேரத்தில், அவை வடிவம் மற்றும் அளவு அறுவை சிகிச்சை கருவிகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கவை. யாகங்களைச் செய்த பூசாரிகள், உடற்கூறியல் துறையில் சிறந்த நிபுணர்களாக இருந்தனர். எனவே, இதயத்தைக் கிழிக்கும் பணி அடங்கும்: துல்லியமாகவும் விதிவிலக்காகவும் விரைவாக மார்பைத் திறக்கவும், இன்னும் நடுங்கும் இதயத்தை நேர்த்தியாக அகற்றவும், தோலின் மெல்லிய அடுக்கை அதன் நேர்மையை மீறாமல் அகற்றவும், தலை, கைகள் மற்றும் கால்களைப் பிரிக்கவும், அதே போல் கீழ் மண்டை ஓட்டில் இருந்து தாடை, எலும்பு திபியாவில் இருந்து அகற்றவும். சடங்கின் புனிதமான போக்கை குறுக்கிடக்கூடாது.

சடங்கு நரமாமிசம்

பாதிக்கப்பட்டவர் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில், சடங்கு (ஆரம்பத்தில் விவரிக்கப்பட்ட இதயத்தை கிழிப்பது உட்பட) சடங்கு நரமாமிசத்தால் கூடுதலாக வழங்கப்படலாம். அத்தகைய வழக்கில் ஒரு கைதி தியாகம் செய்யப்பட்டால், அவர் விதிவிலக்கான தைரியம் மற்றும் தைரியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் - "சாப்பிட்ட" குணங்கள் அவரது சதை மூலம் பரவும் என்று நம்பப்பட்டது. இருபுறமும் சடங்கில் பங்கேற்பது உயரடுக்கிற்கு மட்டுமே தகுதியானது. கொல்லப்பட்ட கைதியின் தலையில் இருந்து மண்டை ஓட்டின் எலும்புகள் அகற்றப்பட்டன, பின்னர் அது உலர்த்தப்பட்டது, அதன் பிறகு எதிரியின் பெரிதும் குறைக்கப்பட்ட தலை வெற்றியாளரின் பெல்ட்டில் இருந்து தொங்கவிடப்பட்டது. சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து தாடைகள் மற்றும் திபியா எலும்புகள் எஞ்சியிருந்தன, அவை "நடனங்களின் போது வெற்றியின் அடையாளமாக ஒரு கோப்பையாக அவற்றைப் பிரித்தெடுக்கும்" நோக்கத்துடன் வெற்றிக் கல்வெட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன.

நரமாமிசத்தின் வழக்குகள் மானுடவியலாளர்களின் கண்டுபிடிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றில் மிகப் பெரியது மெக்ஸிகோவின் மத்தியப் பகுதியில் தயாரிக்கப்பட்டது - ட்லேடெல்கோமிலா, டெடெல்பான் மற்றும் ட்லேடெல்லோல்கோ நகரங்கள், நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்பே இதுபோன்ற விருந்துகள் நடந்தன. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மெக்சிகன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பத்தாம் நூற்றாண்டு குடியேற்றத்தை ஒரு மலை பள்ளத்தாக்கின் நடுவில், சடங்கு மையத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. இங்கு, மனித எலும்புகள் பெரிய அளவில் உடைந்த மட்பாண்டங்கள், விலங்குகளின் எலும்புகள் (பெரும்பாலும் முயல்கள்), நிலக்கரி மற்றும் சாம்பல் ஆகியவற்றுடன் காணப்பட்டன. சேதமடைந்த மற்றும் முழு எலும்புகளும் எந்த உடற்கூறியல் வரிசையும் இல்லாமல் அடுக்கி வைக்கப்பட்டன. அவற்றில் சில முதுகெலும்புகள், விலா எலும்புகள், கால்கள் இருந்தன, மேலும் கைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பல மண்டை ஓடுகள் மற்றும் தாடைகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. மானுடவியலாளர்கள் மொத்த எலும்புக்கூடுகளின் எண்ணிக்கையைப் பற்றிய யோசனையைப் பெறுவதில் சிரமப்பட்டனர். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனைத்து எலும்புகளிலும் 90% வேண்டுமென்றே தாக்கத்தின் தடயங்கள் இருந்தன (அடிகள், வெட்டுக்கள் மற்றும் எலும்பு முறிவுகள்). அவர்களின் சேதத்தை பகுப்பாய்வு செய்ததில், உடல் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டது. முதலில், தசை வெகுஜன வெட்டப்பட்டு பிரிக்கப்பட்டது, பின்னர் எலும்புக்கூட்டை துண்டிக்க தசைநார்கள் வெட்டப்பட்டன. முறுக்குவதன் விளைவாக ஏற்படும் எலும்பு முறிவின் வகை, எலும்புகள் இன்னும் புதியவை, உலரவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. வெளிப்படையாக, எலும்பு மஜ்ஜையைப் பிரித்தெடுப்பதற்காக இத்தகைய முறிவுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மண்டை ஓடுகளில் உள்ள தடயங்கள் தோல் மற்றும் முடி அகற்றும் முறையை மறுகட்டமைப்பதை சாத்தியமாக்கியது. கூடுதலாக, வெப்ப விளைவின் வெளிப்படையான தன்மை, நெருப்பில் உடலின் நேரடி இருப்பைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால், பெரும்பாலும், அதன் கொதிநிலை. நெருப்பைச் சுற்றி ஒரு சடங்கு நடனம் ஆடும் இந்தியர்களின் படம் தோன்றுவது போல் அபத்தமானது அல்ல.

ஆண்டியன் இந்தியர்களிடையே சடங்கு நரமாமிசம் பற்றிய விளக்கங்களும் உள்ளன. இதில் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு தகுதியானவர் அல்லது உன்னதமான பிறப்பு கைதி ஒரு கம்பத்தில் நிர்வாணமாக கட்டப்பட்டார். பின்னர், “கல் குத்துவாள்களாலும் கத்திகளாலும் அதைத் துண்டு துண்டாக வெட்டி, உறுப்புகளை துண்டிக்காமல், அது அதிகமாக இருக்கும் இடங்களிலிருந்து இறைச்சியை அறுத்தார்கள்: கன்றுகள், தொடைகள், பிட்டம் மற்றும் கைகளின் சதைப்பகுதி ஆகியவற்றிலிருந்து, இரத்தத்தால் நீர்ப்பாசனம் செய்தார்கள்; ஆண்களும், பெண்களும், குழந்தைகளும் சேர்ந்து இறைச்சியை மிக அவசரமாக சாப்பிட்டார்கள்... துண்டு துண்டாக விழுங்கினார்கள். இதன் விளைவாக, துரதிர்ஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றவர்கள் அவரை எவ்வாறு உயிருடன் சாப்பிட்டார்கள், அவரைத் தங்கள் வயிற்றில் புதைத்தார்கள் என்பதைக் கண்டார். உண்பவரின் வாழ்நாள் தகுதிகள் எதுவாக இருந்தாலும், அவை அவருக்கு நித்திய நினைவாற்றலுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. அவர் இன்னும் கடைசி சோதனையில் தேர்ச்சி பெற வேண்டியிருந்தது: சடங்கின் போது அவரது துன்பத்தைக் காட்ட வேண்டாம், அப்போதுதான் அவரது எலும்புகள் பிளவுகளிலும், மலை உச்சிகளிலும், மரங்களின் குழிகளிலும் வைக்கப்பட்டு, ஒரு சன்னதியாக வழிபடப்பட்டன. துரதிருஷ்டவசமான நபர் "ஒரு பெருமூச்சு அல்லது ஒரு பெருமூச்சு விட்டு" என்றால், அவரது எலும்புகள் அவமதிப்பால் உடைக்கப்பட்டு தூக்கி எறியப்பட்டன.

இரத்த புகைத்தல்

இங்கே ஒரு மனிதன் ஒரு இடுகையில் கட்டப்பட்டிருக்கிறான், அவன் ஈட்டி அல்லது அம்புகளால் காயப்பட்டான். புகைபிடித்தல், மற்றொரு தூதரின் உடலில் இருந்து இரத்தம் பாய்கிறது. கடவுளை அழைக்கும் இந்த முறை இரத்தம் சிந்துதல் வகையைச் சேர்ந்தது. பாதிக்கப்பட்டவரை உடல் ரீதியான துன்புறுத்தலில் இருந்து காப்பாற்ற, போதைப்பொருள் குடிப்பழக்கம் மற்றும் ஹிப்னாஸிஸ் கூட பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் சடங்கு, சிறப்பு மந்திரங்கள் மற்றும் தாள நடனங்களுடன் சேர்ந்து, பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரையும் மயக்கும் (கவர்ச்சிகரமான) விளைவை உருவாக்கியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்காவிற்கு வந்த ஸ்பானியர்கள், இந்த நடைமுறையை "காட்டுமிராண்டித்தனம்" என்று தடை செய்தனர். அழுத்தத்தின் கீழ் கத்தோலிக்க தேவாலயம்இந்த சடங்கு படிப்படியாக ஒரு வகையான சடங்கு நடவடிக்கையாக மாறியது, இது மாயன் பெயரைப் பெற்றது "டான்ஸ் வித் தி கோப்ஸ்", அங்கு நன்கு இலக்காகக் கொண்ட வில்லாளர்கள் ஒரு நபரை சுடவில்லை, ஆனால் சோளத்தின் காதில் வீசினர்.

எவ்வாறாயினும், ஸ்பானியர்களின் கீழ், செபாஸ்டியன், அம்புகளால் துளைக்கப்பட்ட மற்றும் இரத்தத்தில் மூழ்கியவராக சித்தரிக்கப்பட்டு, இந்தியர்களின் அன்பான துறவியாக மாறினார். இந்த "பேகன்" துணை உரையை கண்டுபிடித்த பிறகு, கத்தோலிக்க தணிக்கையாளர்கள் நியமன கிறிஸ்தவ உருவங்களின் கலை உருவாக்கத்தில் இந்திய எஜமானர்களை ஈடுபடுத்துவதை தடை செய்தனர்.

இரத்தக் கசிவு என்பது பாதிக்கப்பட்டவரின் மரணத்தைக் குறிக்கவில்லை. மாயன் இந்தியர்களிடையே மரணமில்லாத இரத்தக் கசிவின் மிகவும் கவர்ச்சியான பதிப்பு "சரம்" சடங்கு. ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து ஆண்களும், கோவிலில் கூடி, "ஆண் உறுப்பினர்களை குறுக்காகவும் பக்கவாட்டாகவும்" கூர்மையான கூர்முனையால் துளைத்து, பின்னர் ஒரு நீண்ட கயிற்றை துளைகள் வழியாக இழுத்து, தங்களை "கட்டு" என்று கண்டனர். பொதுவான இரத்தத்தில் நனைக்கப்பட்ட ஒரு கயிறு - உலகளாவிய தாயின் தொப்புள் கொடியின் சின்னம், அதே போல் பால்வீதி. அத்தகைய கயிறுகளின் முதல் படங்கள் கிமு 1 மில்லினியத்தில் ஓல்மெக் பலிபீடங்களில் தோன்றும். e., அவர்களின் தெய்வீக மூதாதையர்களுடன் ஆட்சியாளர்களின் உறவைக் குறிக்கிறது. நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் வரலாற்று அரங்கிற்கு வந்த மாயா இந்தியர்கள், தொப்புள் கொடியைப் பற்றிய பண்டைய கருத்துக்களைப் பாதுகாத்தது மட்டுமல்லாமல், இரத்தக்களரி சடங்குகளுடன் பல படங்களையும் நூல்களையும் விட்டுச்சென்றனர். கிளாசிக்கல் மாயா காலத்தில் (VI-IX நூற்றாண்டுகள்), இந்த சடங்கு முக்கியமாக பெண்களால் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது: மாயன் ஆட்சியாளர்கள் தடிமனான ஸ்பைக்கால் துளைத்த பிறகு, நாக்கு வழியாக ஒரு மந்தமான தண்டு கடந்து சென்றனர்.

"சரம்" என்ற ஆண் சடங்கு குலத்தின் ஒற்றுமையைப் பேணுவதற்கு மிகவும் முக்கியமானது, இது ஸ்பெயினியர்களின் கீழ் கூட நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் இருந்தது, ஏனெனில் இது வாழும் மனிதர்களுக்கும் தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கும் இடையிலான குலத்திற்குள் ஒரு நிரந்தர குடும்ப உறவை உள்ளடக்கியது. வரலாற்றாசிரியர் எழுதியது போல், "இதைச் செய்தவர் பெரிய அளவுமுறை, மிகவும் தைரியமாக கருதப்பட்டது. அவர்களின் மகன்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இதைச் செய்யத் தொடங்கினர், ஆனால் மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் இதில் சாய்ந்தனர்.

விசித்திரமான பொழுதுபோக்கிற்கான வெகுஜன அடிமைத்தனத்தின் ஒரு பகுதி, மாற்றப்பட்ட நனவு நிலைக்கு நுழைவதற்கான சாத்தியக்கூறு காரணமாகும். சடங்கின் போது இரத்த இழப்புடன், மூளை மாயத்தோற்றம் தோற்றத்தை தூண்டும் பொருட்களை உற்பத்தி செய்கிறது. பண்டைய மெக்சிகன் ஷாமன்கள் - "பார்வையாளர்கள்" - இந்த விளைவை வேண்டுமென்றே அடைந்தனர்.

உலக மக்களின் நடைமுறைகளில் தியாகங்கள்

பண்டைய பாபிலோன் (III-II மில்லினியம் BC):வருடத்திற்கு ஒருமுறை, ஒரு குற்றவாளி அரச உடையை அணிந்து கொல்லப்படுவார். போலி மன்னன் குடித்துவிட்டு அரச மேசையில் சாப்பிட்டான், அரச காமக்கிழத்திகளுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தான். ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார் அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டார்.

பண்டைய எகிப்து (கி.மு. IV மில்லினியம் - கி.பி. தொடக்கத்திற்கு முன்):அதிரா மாதத்தின் 17 வது நாள் தொடங்கி, தியாகம் செய்து கொல்லப்பட்ட மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட ஒசைரிஸின் நான்கு நாள் நினைவு நாள் நடைபெற்றது (இப்போது அக்டோபர் இறுதியில் - நவம்பர் தொடக்கத்தில்). ஒரு ஆட்சியாளர் அல்லது பூசாரியின் உடலை துண்டித்து, நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் புதைத்து உற்பத்தி மற்றும் வளத்தை உறுதிப்படுத்தும் வழக்கம் பரவலாக இருந்தது.

பண்டைய இந்தியா (II-I மில்லினியம் BC):தியாகங்களைச் செய்வதற்கான வழிமுறைகளில், யஜுர்வேதம் - "தியாகப் வாசகங்களின் புத்தகம்" விளக்கியது: "கடவுள்கள் இங்கே அவர்களுக்குப் பலியிடப்பட்டதன் மூலம் வாழ்கிறார்கள்." அதிகாரத்தைப் பெற, கடவுளுக்கு பதினொரு நபர்களையும் பதினொரு பசுக்களையும் பலி கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. பணக்காரர் ஆக, ஒரு மேய்ப்பனுடன் குதிரைக் கூட்டத்தை தெய்வங்களுக்கு அனுப்ப வேண்டியது அவசியம். தென்னிந்தியாவில் (மலபார்) பணிக்காலத்தின் முடிவில், ஆட்சியாளரின் தலையை வெட்டி, கூட்டத்தின் மீது தூக்கி எறிந்தார், அதைப் பிடித்தவர் அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்.

பண்டைய கிரீஸ் (II-I மில்லினியம் BC):டியோனிசஸின் மர்மங்களின் போது, ஒரு குழந்தை பலியிடப்பட்டது, அதன் வேகவைத்த சதை உண்ணப்பட்டது. பின்னர், குழந்தைக்கு பதிலாக ஒரு குழந்தை பிறந்தது.

பண்டைய ரோம் (VIII-II நூற்றாண்டுகள் BC):ஃபீனீசிய வம்சாவளி "அடோனிஸின் சடங்கு" கிரேக்கத்திலிருந்து ரோமுக்கு வந்தது. ஆரம்பத்தில், கடவுளின் உருவம் ஒரு தியாகம் செய்யப்பட்ட நபராக இருந்தது, பின்னர், வசந்த உத்தராயணத்தின் முதல் நாளில், அவர்கள் ஒரு பைன் மரத்தை வெட்டி அதில் ஒரு பொம்மையைக் கட்டினர், மூன்றாவது, "இரத்தம் தோய்ந்த", நாள், தாளமாக இசை, ஆர்க்கிகல் உயர் பூசாரி தனது கையில் நரம்புகளைத் திறந்து, ஒரு மாற்றப்பட்ட நனவு நிலைக்கு நுழைந்தார். பரவசத்தில் மீதமுள்ள பாதிரியார்கள் தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொண்டு, துண்டிக்கப்பட்ட இனப்பெருக்க உறுப்புகளைச் சிதறடித்து, தங்களைத் தாங்களே அழித்துக் கொண்டனர்.

தாய்லாந்து (XIII-XIV நூற்றாண்டுகள்):நகரத்தை அமைக்கும் போது, முதல் நான்கு பாதசாரிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, உலகின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ள வாயில் தூண்களின் கீழ் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர்.

கிழக்கு பிரஷியா (13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை):பழங்குடியினரின் வயதான ஆட்சியாளர் சுய தீக்குளிப்பு சடங்கைச் செய்தார். சில நேரங்களில் ஆட்சியாளரைக் கொன்ற நபரால் அதிகாரம் எடுக்கப்பட்டது.

மேற்கு ஆப்பிரிக்கா (IV-V நூற்றாண்டுகள்):உத்தராயண நாளில், ஒரு மனிதன் மண்வெட்டியால் அடிக்கப்பட்டான், அவனுடைய உடல் புதிதாக உழுத வயலில் புதைக்கப்பட்டது. கினியா மற்றும் பெனினில், ஒரு இளம் பெண் கழுமரத்தில் அறையப்பட்டார். செல்டிக் உலகம் (4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்): ட்ரூயிட்கள் அம்புகளால் கொல்லப்பட்டனர், உயிருடன் இருக்கும் போர்க் கைதிகள் அல்லது குற்றவாளிகள், கிளைகள் மற்றும் வைக்கோல் ஆகியவற்றின் உருவத்தில் வைக்கப்பட்டனர்.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் (10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை):பெருனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனித ஓக்ஸின் அடிவாரத்தில் மனித தியாகங்களை வழங்கினார். 980 இல், இளவரசர் விளாடிமிர் கியேவில் வைக்க உத்தரவிட்டார் மர சிலைஒரு வெள்ளித் தலை மற்றும் தங்க மீசையுடன் இடியுடன் கூடிய பெருன் மற்றும் அவரது நினைவாக நரபலிகளைக் கொண்டுவருவதை நிறுவினார். இந்த நடைமுறை எட்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது - விளாடிமிர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறும் வரை.

papier mache zompantli

ஸ்பானியர்கள் மீது உண்மையிலேயே அழியாத அபிப்ராயம், சடங்கு சுத்திகரிப்பு மற்றும் எலும்புகளை வெளிப்படுத்தும் பாரம்பரியத்தால் செய்யப்பட்டது. இது வடக்கிலிருந்து சில பழங்குடியினரின் வருகையுடன் மத்திய மெக்ஸிகோவில் தோன்றியது, இந்த நடைமுறைகள் நமது சகாப்தத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும் நம்முடைய முதல் நூற்றாண்டுகளிலும் இருந்தன. பின்னர், கிளாசிக்கல் காலத்தின் முடிவில், இந்த பாரம்பரியம் மத்திய மெக்ஸிகோ முழுவதும் பரவியது மற்றும் ஏற்கனவே பிந்தைய கிளாசிக்கல் காலத்தில் பெரும்பாலான பிராந்தியங்களில் ஒரு விதிவிலக்கான நோக்கத்தைப் பெற்றது.

மெக்ஸிகோவில் முதல் மில்லினியத்தின் முடிவில், மனித மண்டை ஓடுகள் மற்றும் திபியாக்கள் கோயில்களில் கூட சிறப்பாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் இந்த நடைமுறை சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு மலைப் பகுதிகளில் துண்டிக்கப்பட்ட எலும்புக்கூடுகளின் கூட்டுப் புதைகுழிகள் மற்றும் கோயில்களில் எலும்புகளைக் காட்டுவது போன்றவற்றில் உச்சத்தை எட்டியது. இந்த நிறுவல்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட tzompantli என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மிஷனரிகளின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, கடுமையான நடைமுறை கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறியிருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. எனினும், இது நடக்கவில்லை. இன்றுவரை, மெக்ஸிகோவில், மிகப்பெரிய தேசிய விடுமுறை இறந்தவர்களின் தினமாக (நவம்பர் 2) உள்ளது, அதற்கு முந்தைய கிறிஸ்தவ விடுமுறைஅனைத்து துறவிகள் நாள். இது பாதாள உலகத்திலிருந்து இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் வெளியேறும் பண்டைய இந்திய விடுமுறைக்கு செல்கிறது. நவம்பர் தொடக்கத்தில், மனித மண்டை ஓடுகள் எல்லா இடங்களிலும் காட்டப்படுகின்றன: கடைகள், உணவகங்கள், அரசாங்க அலுவலகங்கள் மற்றும் வீடுகளில். உண்மை, இவை இனி இறந்தவர்களின் உண்மையான மண்டை ஓடுகள் அல்ல, ஆனால் பேப்பியர்-மச்சே, மட்பாண்டங்கள், மாவு அல்லது சர்க்கரை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட அவற்றின் பிரதிகள் மட்டுமே. ஒவ்வொரு குடும்பமும் தங்கள் சொந்த பலிபீடத்தை மண்டை ஓடுகள் மற்றும் எரியும் மெழுகுவர்த்திகளால் ஏற்பாடு செய்கின்றன. முந்தைய நாள் சில பெரிய நிறுவனங்களின் அலுவலகத்தைப் பார்த்தபோது, செயலாளர் இதேபோன்ற வடிவமைப்பை பூக்கள் மற்றும் எரியும் விளக்குகளின் மாலைகள் மற்றும் தேசியக் கொடியின் வண்ணங்களில் மெல்லிய காகித சரிகைகளால் அலங்கரிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். எல்லோரும் இறந்த மூதாதையர்களுக்கு பரிசுகளை கொண்டு வருவது உறுதி - டார்ட்டிலாக்கள், இனிப்புகள், இனிப்புகள், சிகரெட்டுகள், பணம் மற்றும் ஒரு கிளாஸ் டெக்கீலா கூட. இந்த தேதி பாரம்பரியமாக உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் நாளாக கொண்டாடப்படுகிறது.

இரத்த புள்ளிவிவரங்கள்
பலியாகியவர்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிட முடியாது. பண்டைய மெக்ஸிகோவில், அத்தகைய புள்ளிவிவரங்களை யாரும் வைத்திருக்கவில்லை, மேலும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்தத் தரவை மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. மெக்சிகன் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஏ. ரஸின் அறிக்கையின்படி, மெக்சிகோ மற்றும் குவாத்தமாலா பிரதேசத்தில் உள்ள 72 மாயன் குடியேற்றங்களின் அனைத்து புதைகுழிகளில், 14 மட்டுமே பலியிடப்பட்ட மக்களின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மாயா பாலிக்ரோம் மட்பாண்டங்களில், சடங்கு தலை துண்டிக்கும் செயல்களின் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட படங்கள் உள்ளன, மேலும் இதயத்தை கிழிக்கும் காட்சிகள் குறைவான பொதுவானவை அல்ல. கிணற்றில் எறிவது பற்றி நூல்களிலிருந்து மட்டுமே தெரியும் - படங்கள் எதுவும் இல்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மாயன் அகராதிகள் பல்வேறு வகையான தியாகங்களுக்கு ஏழு பெயர்களைப் பாதுகாத்தன, அவற்றில் சில "விவரிக்க முடியாதவை, ஆனால் முற்றிலும் பயங்கரமான ஒன்று" என்ற கருத்துடன் உள்ளன. ஆரம்பத்திலிருந்தே பலிகொடுத்தவர்களின் எண்ணிக்கை என்று சொல்லலாம் புதிய சகாப்தம்ஸ்பானியர்களின் தோற்றம் வரை, அது மாறும் வகையில் அதிகரித்தது, இது முதன்மையாக வடக்கு காட்டுமிராண்டிகளின் மரபுகளின் வருகையின் காரணமாக - டோல்டெக்ஸ் மற்றும் பிற நஹுவா பேசும் பழங்குடியினர். ஸ்பானியர்களின் கீழ், தியாகங்கள் தடைசெய்யப்பட்டன.

ஆன்மா ஏற்பி

சடங்கு தியாகத்தின் பண்டைய பாரம்பரியம் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் மெசோஅமெரிக்காவில் தோன்றியது, பின்னர், கி.பி 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில், இது ஒரு விதிவிலக்கான நோக்கத்தைப் பெற்றது, ஆஸ்டெக் மத வழிபாட்டின் சாரத்தை உருவாக்கியது மற்றும் மேலும் அனைத்து மெக்சிகன் கலாச்சாரத்தையும் உரமாக்கியது. உயிருள்ள இரத்தம், படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகள் மற்றும் ஏராளமான உணவுகள் வரலாறு முழுவதும் கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களாலும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதை இனவியலாளர்கள் நன்கு அறிவார்கள், ஆனால் ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் வழிபாட்டில் தியாகம் செய்வதற்கான யோசனையை ஒரு முக்கிய யோசனையாக மாற்றினர். அனைவருக்கும் சடங்கு நடவடிக்கைகள்மனித ஆன்மாவின் முக்கிய பாத்திரங்கள் இரத்தம் மற்றும் மூச்சு என்று மிகவும் பழமையான மற்றும் உலகளாவிய கருத்துக்கள் பொய். உடல் அழியக்கூடியது, ஆனால் ஆன்மா இல்லை. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை சுவாசத்துடன் அதை வாங்கியது. ஆன்மா உடல் அல்லது சூடான சுவாசத்தின் மூலம் துடிக்கும் இரத்தத்தில் இருக்கும்போது, அந்த நபர் உயிருடன் இருப்பதாகக் கருதப்பட்டார். காயம்பட்டவர்களை இரத்தத்துடன் சேர்த்து உயிர் பிரிந்தது, காயம் “புகைந்தது” - “ஆன்மா பறந்து சென்றது”, அதன் தற்காலிக அடைக்கலத்தை விட்டுச் சென்றது. மேலும், அழியாத நிலையில், அவள் வாழ்ந்த மற்ற ஆத்மாக்களுக்கு சென்றாள் நித்திய அமைதிதெய்வீக முன்னோர்கள் மற்றும் கடவுள்கள். இரத்தம் உறைந்தால், இறந்தவரின் ஆன்மா பூட்டப்பட்டது. இதிலிருந்து ஒரு இயற்கையான முடிவு பின்பற்றப்பட்டது: வெளியிடப்பட்டது, இது மக்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையில் ஒரு இணைப்பாக செயல்படும். படபடக்கும் பட்டாம்பூச்சியின் வடிவத்தில் இந்தியர்கள் அவளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். இறந்தவரை விட்டுச் சென்றது "இறந்தவர்களின் கண்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய பச்சை ஈ. மாறாக, ஒரு குழந்தையில் மறுபிறப்புக்காக, ஆன்மா ஒரு படப்பிடிப்பு நட்சத்திரத்தின் வடிவத்தில் சொர்க்கத்திலிருந்து திரும்பியது. எனவே, இந்தியப் பெண்கள், ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கிறார்கள், விண்கற்கள் பொழியும் போது பிரமிடுகளில் ஏறி நட்சத்திரங்களை "பிடித்தனர்"

கலினா எர்ஷோவா, வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர்

1. இந்தியாவிலிருந்து வந்த குண்டர்கள்

2. விக்கர் மனிதனால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

ஜூலியஸ் சீசரின் கூற்றுப்படி, இந்த வகையான சடங்கு தியாகம் செல்ட்ஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு மாபெரும் மனிதனின் வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பில் மக்களையும் விலங்குகளையும் வெகுஜன எரிப்பதை உள்ளடக்கியது. ஆண்டு வளமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்லது போரிலோ அல்லது வேறு சில முயற்சிகளிலோ வெற்றியைப் பெறுவதற்காக செல்ட்கள் தங்கள் பேகன் கடவுள்களுக்கு தியாகங்களைச் செய்தனர்.

3. மயன் குழிகளில் தியாகம்

மாயாக்கள் அனைத்து வகையான சடங்கு தியாகங்களுக்கும் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். உயிருள்ள மக்களை தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்வது அவர்களின் மத நடைமுறையின் முக்கிய பகுதியாகும். இந்த நடைமுறைகளில் ஒன்று மாயாக்கள் குதித்த குழிகளில் மக்களை தியாகம் செய்வது. அத்தகைய புனல்கள் பாதாள உலகத்தின் வாயில்கள் என்றும், உள்ளூர் ஆவிகளுக்கு பலி செலுத்துவதன் மூலம், அவர்களால் அவர்களை சாந்தப்படுத்த முடியும் என்றும் மாயா நம்பினார். இறந்தவர்களின் ஆவிகள் அமைதியடையவில்லை என்றால், அவர்கள் மாயாவுக்கு வறட்சி, நோய் அல்லது போர் போன்ற துரதிர்ஷ்டங்களைக் கொண்டு வர முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த காரணங்களுக்காக, அவர்கள் பெரும்பாலும் மக்களை மூழ்கடிக்கும் குழிகளில் குதிக்க கட்டாயப்படுத்தினர், அவர்களில் சிலர் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி அதை செய்தனர். தென் அமெரிக்காவில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனித எலும்புகளால் சிதறிக் கிடக்கும் பல சிங்க்ஹோல்களைக் கண்டறிந்தனர், இது மாயன்கள் எந்த அளவிற்கு மத மனித தியாகத்தை கடைப்பிடித்தார்கள் என்பதை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறது.

4. கட்டிடங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

5 ஆஸ்டெக் மனித தியாகம்

6 ஆப்பிரிக்க அல்பினோ தியாகங்கள்

7இன்கா குழந்தை தியாகங்கள்

8 லஃப்கெஞ்சே பழங்குடி

கார்தேஜில் 9 குழந்தை பலி

10 ஜோசுவா மில்டன் பிளாஹி: நிர்வாண லைபீரியன் நரமாமிச போர்வீரன்

இது அவருடைய பைத்தியக்காரத்தனத்தின் முடிவல்ல.

ஆப்பிளில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொண்ட 7 பயனுள்ள பாடங்கள்

வரலாற்றில் 10 கொடிய நிகழ்வுகள்

உலகின் சிறந்த புகைப்படக் கலைஞர்களிடமிருந்து இதுவரை பார்த்திராத 12 படங்கள்

கடந்த மில்லினியத்தின் 10 மிகப்பெரிய மாற்றங்கள்

மோல் மேன்: மனிதன் 32 வருடங்கள் பாலைவனத்தை தோண்டினான்

அதன் வீழ்ச்சிக்கு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆஸ்டெக் பேரரசு நம்பமுடியாத மாற்றங்களை சந்தித்தது. சக்கரவர்த்தியின் மகன், Tlacaelel, போரின் கடவுள் Huitzilopochtli, அனைத்து கடவுள்களிலும் உயர்ந்தவராக கருதப்பட வேண்டும் என்று அறிவித்தார்.

அப்போதிருந்து, ஆஸ்டெக்குகள் போரின் கடவுளை வணங்கத் தொடங்கினர். ஆஸ்டெக் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மனித தியாகம் ஒரு பரவலான நிகழ்வாக மாறியது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், தெய்வங்களின் மகிமைக்காக, அவர்கள் நூறாயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொன்றனர்.

1. கைதிகளை பலியிடுவதற்காக மட்டுமே போர்கள் நடத்தப்பட்டன.

கடவுள்களின் தீராத பசியைப் பூர்த்தி செய்ய, ஆஸ்டெக்குகள் அனைத்தும் மத சடங்குகள்பல மனித தியாகங்கள் சேர்ந்து. ஒரு விதியாக, ஆஸ்டெக்குகள் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட எதிரிகளை பாதிக்கப்பட்டவர்களாகப் பயன்படுத்தினர். பல போர்கள் ஒரே குறிக்கோளுடன் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டன - போரை உருவாக்கி முடிந்தவரை பல கைதிகளைப் பெற. ஆஸ்டெக்குகளுக்கு நிறைய தியாகங்கள் தேவைப்பட்டன.

அஸ்டெக்குகள் அண்டை நகரமான ட்லாக்ஸ்கலாவுடன் ஒரு உடன்பாட்டை எட்டினர், அவர்கள் கடவுளுக்கு பலியிடப்படும் மனிதர்களைப் பெறுவதற்காக மட்டுமே ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவார்கள்.

இது இரு தரப்பினரின் பரஸ்பர உடன்படிக்கையால் செய்யப்பட்டது. தோற்கடிக்கப்பட்ட இராணுவம் கருணைக்காக கெஞ்சவில்லை, அதன் வீரர்கள் தங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி புகார் செய்யவில்லை. இது ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதி என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டு, தங்கள் மரணத்திற்குச் சென்றனர்.

2. சிலர் தங்களை பலி கொடுக்க மனமுவந்து அனுமதித்தனர்.

தெய்வங்களுக்குப் பலியிடப்படுவது மரியாதையாகக் கருதப்பட்டது. உண்மையில், ஸ்பெயினியர்கள் ஆஸ்டெக் கைதிகளை விடுவிக்க முயற்சித்தபோது, அவர்களில் சிலர் கண்ணியமான மரணம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை மறுத்ததால் கோபமடைந்தனர்.

எதிரி வீரர்கள் மட்டுமல்ல சடங்கு கத்தியின் கீழ் விழுந்தனர். குற்றவாளிகளும் கடனாளிகளும் பலிபீடத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர். கடவுளின் பெயரால் இறப்பதை மரியாதையாகக் கருதும் தொண்டர்களும் இருந்தனர். பாரம்பரியத்தின் படி, விபச்சாரிகளின் முழு குழுக்களும் அன்பின் தெய்வத்திற்கு தங்களை தியாகம் செய்ய விருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொண்டனர்.

ஒரு வறட்சியின் போது, சில ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் குழந்தைகளை 400 சோளக் கதிர்களுக்கு அடிமைகளாக விற்றனர். குழந்தைகள் நன்றாக வேலை செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் மீண்டும் விற்கப்படலாம். ஒரு அடிமை இரண்டு முறை விற்கப்பட்டால், அவன் தெய்வங்களுக்கு பலியிடப்பட்டான்.

3. Toxcatl விருந்து

டோக்ஸ்காட்ல் மாதம் வந்தபோது, ஆஸ்டெக்குகள் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு வருடம் கடவுளாகப் போற்றினர். தேர்ந்தெடுக்கும் போது, அவர்கள் வேட்பாளரின் தோற்றத்தால் வழிநடத்தப்பட்டனர் - அவர் மென்மையான, மெல்லிய தோல் மற்றும் நீண்ட, நேரான முடி இருக்க வேண்டும்.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மனிதன் டெஸ்காட்லிபோகா கடவுளாக உடையணிந்திருந்தான். அவரது தோல் கறுப்பு நிறத்தில் இருந்தது. அவரது தலையில் மலர் மாலையும், அவரது உடலில் கடல் ஓடுகளாலும் பல ஆபரணங்களாலும் செய்யப்பட்ட மார்பகமும் இருந்தது.

ஒரு மனிதனுக்கு நான்கு அழகான மனைவிகள் கொடுக்கப்பட்டனர், அவர்களுடன் அவர் விரும்பியதைச் செய்யலாம். புல்லாங்குழல் வாசித்து, மலர்களால் நறுமணம் வீசும் வண்ணம், மக்கள் அவருக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில், நகரைச் சுற்றி வருவது அவரது கடமையாக இருந்தது.

பன்னிரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் பிரமிட்டின் உச்சிக்கு படிகளில் ஏறி, தொடர்ந்து புல்லாங்குழல் வாசித்தார். ஒரு நீண்ட கல் பலிபீடத்தில் அவர் படுத்துக் கொள்ள மதகுரு உதவுவதை உற்சாகமான கூட்டம் பார்த்தது. பின்னர் அவர் உடலில் இருந்து இதயத்தை கிழித்தார்.

அதன் பிறகு, ஆஸ்டெக்குகள் ஒரு புதிய Tezcatlipoc ஐக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் எல்லாம் மீண்டும் தொடங்கியது.

4. தியாக சடங்கு

ஒரு விதியாக, தியாக விழாக்கள் ஒரு பெரிய பிரமிட்டின் உச்சியில், ஒரு தியாகக் கல்லில் நடத்தப்பட்டன. பாதிரியார் எரிமலைக் கண்ணாடி கத்தியுடன் ஒரு கத்தியை கையில் பிடித்தபடி கிடந்த பாதிக்கப்பட்டவரின் மேல் நின்றார். அப்போது அந்த கத்தி பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் மார்பில் விழுந்து அவரது மார்பைத் துண்டித்தது. அதன் பிறகு, பாதிரியார் துடிக்கும் இதயத்தை உடலில் இருந்து கிழித்தார்.

இதயத்துடன் கூடிய கையை அனைவரும் பார்க்கும் வகையில் உயர்த்தினார். பின்னர் பாதிரியார் உறுப்பைக் கிழித்து, பலி கல்லில் வைத்தார். உயிரற்ற உடல் பிரமிட்டின் படிகளில் கீழே வீசப்பட்டது, அதன் அடிவாரத்தில் மரணதண்டனை செய்பவர்கள் ஏற்கனவே அவருக்காகக் காத்திருந்தனர். உடல் துண்டாடப்பட்டது. மண்டை ஓடு பிரிக்கப்பட்டு ஈட்டியில் அறையப்பட்டது, மேலும் பிரபுக்களுக்கு இறைச்சியிலிருந்து உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன.

5 உடல் உண்ணுதல்

பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உடல்கள் பெரும்பாலும் சோளத்துடன் சுடப்பட்டு, மதகுருக்களால் இந்த உணவிற்கு சிகிச்சையளிக்கப்பட்டன. சில நேரங்களில் பலர் கொல்லப்பட்டனர், அவர்கள் நகரத்தின் அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு விருந்தைத் தயாரித்தனர், மேலும் அங்கிருந்த ஒவ்வொருவரும் கூட்டு சடங்கு நரமாமிசத்தின் செயலில் பங்கேற்றனர். கருவிகள், இசைக்கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் தயாரிக்க எலும்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

சடங்கு உணவுகளில் குறைந்தபட்சம் ஒன்று இன்றும் உள்ளது: போசோல் சூப். ஆஸ்டெக் காலங்களில், இது தியாகம் செய்யப்பட்ட கைதியின் தொடையில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டு பேரரசருக்கு வழங்கப்பட்டது.

இன்று, இந்த உணவு மனித சதையை விட பன்றி இறைச்சியில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சுவை பெரும்பாலும் அப்படியே உள்ளது. பன்றி இறைச்சிக்கு மாறுவதற்கு ஆஸ்டெக்குகளை கிறிஸ்தவர்கள் வற்புறுத்தியபோது, அது மனித இறைச்சியின் அதே சுவை என்று அவர்கள் தெரிவித்தனர்.

6. பெரிய பிரமிட் திறப்பு விழா

எல்லா தியாகங்களும் ஒரே மாதிரியாக செய்யப்படவில்லை. விழா முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் நடத்தப்பட்டபோது விதிவிலக்கான வழக்குகள் இருந்தன. சில நேரங்களில் அவர் கொல்லும் முறையிலும், சில சமயங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையிலும் வேறுபட்டார்.

டெனோச்சிட்லான் பெரிய பிரமிட் திறக்கும் போது மிகப் பெரிய தியாகம் நடந்தது. ஆஸ்டெக்குகள் பல வருடங்கள் தங்கள் தலைநகரில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்கள், 1487 இல் பெரிய பிரமிடுஇறுதியாக முடிந்தது, அவர்கள் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டத்தை நடத்தினர். திறப்பு விழாவை முன்னிட்டு மிகப்பெரிய கோவில்அஸ்டெக்குகள் நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான மக்களைக் கொன்றனர்.

நான்கு நாட்களில் 84,000 பேரை பலிகொடுத்ததாக ஆஸ்டெக்குகள் கூறினர். மொத்தத்தில், ஆஸ்டெக்குகளின் ஆட்சியின் போது, நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, ஆண்டுக்கு சராசரியாக 250,000 பேர் மெக்ஸிகோ முழுவதும் கொல்லப்பட்டனர்.

7. மக்கள் தோலுரித்தல்

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆஸ்டெக் திருவிழாக்களில் ஒன்று Tlacaxipehualiztli ("தோல் உதிர்க்கும் மக்களின் விருந்து") என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஆஸ்டெக் கடவுளான Xipe Totec க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விழாவாகும், அதன் பெயர் "தோல் உடையவர்" என்று பொருள்படும்.

விடுமுறைக்கு நாற்பது நாட்களுக்கு முன்பு, ஆண்களில் ஒருவர் தோலுரிக்கப்பட்டதைப் போல ஆடை அணிந்து கௌரவிக்கப்பட்டார். அவரது உடல் சிவப்பு இறகுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் தங்க நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர் நாற்பது நாட்கள் கடவுளாகப் போற்றப்பட்டார். விருந்து நாளில், அவரும் கடவுள் வேடத்தில் நடித்த எட்டு பேரும் கோயிலின் உச்சிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்.

பாதிரியார்கள் இறந்த மனிதர்களின் தோலை உரித்தனர், இது பழுத்த பழங்களால் உமி உதிர்வதைக் குறிக்கிறது. அதன் பிறகு தங்கம் போல தோற்றமளிக்க மஞ்சள் வண்ணம் பூசப்பட்டது. சில "தங்கத் தோல்கள்" அவற்றில் நடனமாடிய பாதிரியார்களுக்கு வழங்கப்பட்டன, மற்றவை அடுத்த இருபது நாட்களுக்கு பிச்சை எடுக்கும் இளைஞர்களுக்கு, அழுகிய மனித சதைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

8. கிளாடியேட்டர் சண்டை வடிவில் தியாகங்கள்

ஃப்ளேயிங் திருவிழாவின் போது, சில ஆண்களுக்கு தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. ஆனால் உயிர்வாழ்வதற்கு, அவர்கள் ஆயுதப் போரில் மிகப் பெரிய ஆஸ்டெக் வீரர்களைத் தோற்கடிக்க வேண்டியிருந்தது, அதை அவர்கள் செய்ய வாய்ப்பில்லை.

தியாகம் செய்ய வேண்டிய வீரர்கள் "தேமலகட்ல்" என்ற கல் வட்டத்தில் நின்றனர். பொம்மைகளிலிருந்து சற்று வித்தியாசமான மர ஆயுதங்களால் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர். வாள் வடிவில் ஒரு குச்சியுடன் ஆயுதம் ஏந்திய இந்த மக்கள், சிறந்த ஆஸ்டெக் போர்வீரர்கள், பற்கள் வரை ஆயுதம் ஏந்தியபடி, அவர்களை அணுகுவதை நிராதரவாகப் பார்த்தனர்.

ஆஸ்டெக் புராணத்தின் படி, அத்தகைய சமமற்ற போரில் ஒருவர் மட்டுமே உயிர்வாழ முடிந்தது - அவரது பெயர் ட்லாஜுகோல். மரத்தாலான வாளைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லாமல், அவர் ஆயுதம் ஏந்திய எட்டு ஆஸ்டெக் வீரர்களை ஒற்றைக் கையால் கொன்றார். ஆஸ்டெக்குகள் அவரது திறமைகளில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் மற்றும் அவர்களின் இராணுவத்தை வழிநடத்த அவருக்கு முன்வந்தனர்.

இந்த திட்டம் அவமானகரமானது என்று Tlahuicol அவர்களுக்கு பதிலளித்தார், ஏனெனில் அவருக்கு ஒரு பெரிய விதி காத்திருந்தது - தெய்வங்களுக்கு பலியிடப்பட வேண்டும்.

9. இரட்டைக் குழந்தைகளின் மரணம்

ஆஸ்டெக்குகள் இரட்டையர்களைப் பற்றி விசித்திரமான மற்றும் பல வழிகளில் முரண்பட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் தொன்மங்கள் பெரும்பாலும் இரட்டைக் குழந்தைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவர்கள் பொதுவாக தெய்வங்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் மற்றும் வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவர்கள். அவர்களின் புனைவுகளில் உள்ள இரட்டையர்கள் கொடூரமான கொலையாளிகள் மற்றும் ஹீரோக்கள் மற்றும் உலகத்தை உருவாக்கியவர்கள் கூட.

ஆனால் ஆஸ்டெக்குகள் உண்மையான இரட்டையர்களை முழு அவமதிப்புடன் நடத்தினார்கள். ஊனமுற்ற குழந்தைகள் மற்றும் இரட்டையர்களுக்கு ஒரே புரவலர் கடவுள் Xolotl இருந்தார், ஏனெனில் ஆஸ்டெக்குகள் இரட்டையர்களை சிதைக்கப்பட்டதாகக் கருதினர்.

இரட்டைக் குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு ஆபத்தான அச்சுறுத்தல் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். நீங்கள் அவர்களை வாழ அனுமதித்தால், அது உங்கள் வாழ்க்கையின் முடிவைக் குறிக்கும். இந்த காரணத்திற்காக, பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் இரட்டையர்களில் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து அவரை தெய்வங்களுக்கு திருப்பி அனுப்பினர்.

10. குழந்தை பலி

ஆஸ்டெக் தலைநகரான டெனோச்சிட்லானின் மையத்தில் இரட்டைக் கோயில்கள் இருந்தன. அவர்களில் ஒன்றின் மேல், ட்லாலோக் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் மிக பயங்கரமான மற்றும் கொடூரமான சடங்கை செய்தனர்.

Tlaloc மழை மற்றும் மின்னல் கடவுள், அவர் குழந்தைகளை பலியிட வேண்டும் என்று கோரினார். Atlcahualo என்று அழைக்கப்படும் குளிர்கால மாதத்தின் முடிவில், ஆஸ்டெக்குகள் குழந்தைகளை Tlaloc கோவிலுக்கு அழைத்து வந்து படிக்கட்டுகளில் ஏறும்படி கட்டாயப்படுத்துவார்கள். குழந்தைகள் தன்னார்வ மரணத்திற்குத் தயாராக இல்லை, அவர்கள் மாடிக்குச் சென்றபோது அவர்கள் கசப்பான கண்ணீருடன் அழுதனர். குழந்தைகள் அழுதால், அஸ்டெக்குகள் ட்லாலோக் அவர்களுக்கு மழையை ஆசீர்வதிப்பார் என்று நம்பினர். எனவே, குழந்தைகள் தாங்களாகவே அழவில்லை என்றால், பெரியவர்கள் அதைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்.

யாகத்திற்குப் பிறகு, குழந்தைகளின் உடல்கள் ஊருக்கு வெளியே ஒரு குழியில் வைக்கப்பட்டன. அங்கு அவை ஒரு வட்ட வடிவில் அமைக்கப்பட்டு கீழே விடப்பட்டன திறந்த வானம்அதனால் அவர்கள் கொண்டு வர உதவிய மழை அவர்களின் உடலை நனைக்கும்.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்