எந்த ஷாமன்கள் வலிமையானவர்கள். WoW இல் வகுப்பு வரலாறு (ஷாமன்) - WoW JP

ஷாமனிசம் என்பது ஒரு சமூக-கலாச்சார நிகழ்வாகும், இது உலகின் பல மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பாதிக்கிறது. இருப்பினும், கண்டிப்பாக புவியியல் ரீதியாக மதிப்பிடுவது, இது முதலில், சைபீரியன் மற்றும் மத்திய ஆசிய மத இயக்கம். "ஷாமன்" என்பது துங்கஸ் மொழியிலிருந்து வந்த வார்த்தை. இது ஆரம்ப வடிவம்ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் மதங்கள் சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கு மக்களால் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளன.

இந்த நிகழ்வின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த ஷாமன்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

"நியமிக்கப்பட்டவர்களின்" மதம்

மத்திய மற்றும் வட ஆசியாவில் ஷாமனிசம் முதன்மையான மதம் அல்ல, இருப்பினும் அது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மத வாழ்க்கைமுழு பிராந்தியங்கள். ஷாமன்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக, நாகரிகத்திலிருந்து இந்த தொலைதூர பகுதிகளில் இன்னும் "சத்தியத்தின் தூதர்கள்" மட்டுமே. ஷாமனிசத்தைப் போன்ற மந்திர-மத நிகழ்வுகள் வட அமெரிக்கா, இந்தோனேசியா மற்றும் ஓசியானியாவில் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டன. அடிப்படையில், மந்திரம் மற்றும் மதத்தின் பிற வடிவங்கள் ஷாமனிசத்துடன் அமைதியாக இணைந்து வாழ்கின்றன.

ஷாமன் ஆவிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், மேலே இருந்து "நியமித்தவர்". அவர் பரலோகத்தின் சித்தத்தை ஒரு வகையான கடத்துபவர், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர். மயக்கத்தில் நுழையும் போது, ​​ஷாமன் நடனம், டம்ளரை அடித்தல் அல்லது புனிதமான இசை உருவாக்கும் மற்றொரு வழி, சில மந்திரங்களைப் படிப்பதன் மூலம் தெய்வீக சித்தத்தை ஒளிபரப்புகிறார். ஷாமன்கள் ஒரு பரவச நிலையில் (ஷாமானிக்) நுழைகிறார்கள், பல்வேறு முக்கிய விஷயங்களுக்கு பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் முக்கியமான கேள்விகள்: நோயாளியை எவ்வாறு குணப்படுத்துவது, வேட்டையாடுவது மற்றும் பிறர் என்னவாக இருக்கும். ஒரு ஷாமன் டிரான்ஸ் நிபுணர், ஒரு தனித்துவமான நபர், அவர் தனது புனித சடங்குகளில் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் மற்றும் நரகத்திற்கு இறங்கும் திறன் கொண்டவர் - இந்த அம்சம்தான் மற்ற நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்திற்கு இடையில் உள்ள மற்ற "மத்தியஸ்தர்களிடமிருந்து" அவரை வேறுபடுத்துகிறது. .

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஷாமனிசம் புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கல யுகங்களில் சைபீரியாவில் தோன்றியது. அடிப்படையில் அறிவியல் புள்ளிபார்வையில், இது இன்றுவரை நடைமுறையில் உள்ள அனைத்து நம்பிக்கைகளிலும் பூமியில் உள்ள மிகப் பழமையான மத இயக்கமாகும்.

வரலாற்று ரீதியாக, ஷாமனிக் அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன: பரம்பரை, தொழில் (ஒரு நபர் இந்த ஆக்கிரமிப்பிற்கு ஒரு சிறப்பு மனநிலையை உணர்கிறார், மேலே இருந்து ஒரு அழைப்பு, யாராவது தன்னை ஒரு ஷாமன் என்று குறிப்பிடும்போது இது அரிதாகவே நிகழ்கிறது (இது அல்தையர்களிடையே நடக்கிறது) அல்லது அத்தகைய நபர் ஒரு குடும்பத்தை (துங்குஸ் மத்தியில்) தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

ஷாமனின் கீழ் வழிபடப்படுபவர்

ஷாமன்கள் இறந்தவர்களின் ஆவிகள், இயற்கை போன்றவற்றுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஆனால் பொதுவாக அவர்களால் ஆட்கொள்ளப்படுவதில்லை. சைபீரியன் மற்றும் மத்திய ஆசிய இனங்களில், ஷாமனிசம் சொர்க்கத்திற்கு பறக்கும் மற்றும் நரகத்தில் இறங்கும் பரவச திறன்களுடன் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஷாமன் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், நெருப்பைக் கட்டுப்படுத்தவும் மற்றும் பிற மாயாஜால பாஸ்களைச் செய்யவும் திறன் கொண்டவர். இத்தகைய மத நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட நடைமுறைகளின் அடிப்படையை இது உருவாக்குகிறது.

புகழ்பெற்ற மத அறிஞரும், ஷாமனிசத்தின் ஆராய்ச்சியாளருமான மிர்சியா எலியாட், ஷாமன்களை மத பிரமுகர்களைக் காட்டிலும் மாயவாதிகளுக்குக் குறிப்பிடுகிறார். ஷாமன்கள், அவரது கருத்துப்படி, நடத்துனர்கள் மற்றும் "ரிப்பீட்டர்கள்" அல்ல தெய்வீக போதனைகள், அவர்கள் சடங்கின் போது பார்த்ததை விவரங்களுக்குச் செல்லாமல் கொடுக்கப்பட்டதாக வெறுமனே வழங்குகிறார்கள்.

தேர்வு அளவுகோல்கள் மாறுபடும்

அடிப்படையில், ரஷ்ய ஷாமன்கள் இந்த நிலையைப் பெறுவதற்கான ஒரு பரம்பரை பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் ஒரு அம்சம் இல்லாமல் ஒரு ஷாமன் ஷாமன் அல்ல, அவர் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும்: ஒரு சாத்தியமான குரு ஒரு டிரான்ஸ்க்குள் நுழைந்து "சரியான" கனவுகளைக் காண முடியும். , அத்துடன் மாஸ்டர் பாரம்பரிய ஷாமனிக் நடைமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் , அனைத்து ஆவிகள் பெயர்கள் அறிய, ஒரு வகையான புராணங்கள் மற்றும் வம்சாவளியை, அதன் இரகசிய மொழி தெரிந்து கொள்ள.

மான்சியில் (வொர்குல்ஸ்), வருங்கால ஷாமன் பெண் வரி உட்பட வாரிசு. இந்த தேசத்தில் ஒரு ஷாமனின் குடும்பத்தில் பிறந்த குழந்தையின் நரம்பு, வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கங்கள் தெய்வங்களுடனான தொடர்புக்கான அறிகுறியாகும். ஷாமன் பரிசு ஒரு நபருக்கு பிறப்பிலிருந்தே வழங்கப்படுகிறது என்று காந்தி (ஓஸ்டியாக்ஸ்) நம்புகிறார். சைபீரிய சமோய்ட்ஸ் ஷாமனிசத்திற்கு இதேபோன்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்: தந்தை-ஷாமன் இறந்தவுடன், மகன் மரத்திலிருந்து இறந்தவரின் கையின் உருவத்தை செதுக்குகிறார். இந்த வழியில் ஷாமனின் சக்தி தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு பரவுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

"குடும்ப ஒப்பந்தம்" மூலம் ஷாமனிசத்தைப் பெற்ற யாகுட்களில், ஷாமனின் மரணத்திற்குப் பிறகு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரில் அவதாரம் எடுத்த எமேஜென் (புரவலர் ஆவி), தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரை கோபப்படுத்தலாம். இந்த வழக்கில் உள்ள இளைஞன் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனத்திலும் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடியவன். பின்னர் குடும்பம் இளைஞர்களுக்கு கற்பிக்கவும், "தொழிலின்" அடிப்படைகளை கற்பிக்கவும், அவரை தீட்சைக்கு தயார்படுத்தவும் வயதான ஷாமனை நோக்கி திரும்புகிறது.

துங்குகளில், ஒரு ஷாமன் (அம்பா சமன்) நிலை தாத்தாவிலிருந்து பேரனுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, அல்லது அது போன்ற தொடர்ச்சி இல்லை. ஒரு வயதான ஷாமன் ஒரு நியோபைட்டுக்கு கற்பிக்கிறார், பொதுவாக வயது வந்தவர். ஷாமனிசம் தெற்கு சைபீரிய புரியாட்டுகளால் மரபுரிமை பெற்றது. இருப்பினும், யாராவது தாராசுன் (பால் ஓட்கா) குடித்தால் அல்லது வானத்திலிருந்து ஒரு கல் இந்த நபர் மீது விழுந்தாலோ அல்லது மின்னல் துவக்கியவரைத் தாக்கினாலோ, இது நிச்சயமாக ஒரு ஷாமன் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். சோயோட்டுகளில் (துவான்கள்), மின்னல் என்பது ஷாமனின் ஆடைகளின் இன்றியமையாத பண்பு ஆகும்.

துவாவில் - வலிமை

மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய ஷாமன், அவர் ரஷ்ய பாரம்பரிய மருத்துவ அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினராகவும் உள்ளார், துவான் நிகோலாய் ஊர்ஷாக் பாடும் தொண்டை குணப்படுத்துபவர் மற்றும் மாஸ்டர். துவா என்பது உள்நாட்டு ஷாமனிசத்தின் நவீன மையமாகும், இன்று ஷாமன்களின் மூன்று அதிகாரப்பூர்வ சங்கங்கள் உள்ளன: "டுங்கூர்", "டாஸ்-மான்" மற்றும் "அடிக்-"ஈரன்".

துவான் ஷாமன்கள் ஜனாதிபதி மோங்குஷ் கெனின்-லோப்சனா தலைமையில் உள்ளனர்.

வடக்கு மஞ்சூரியாவின் துங்கஸ் மத்தியில் பெரும் முக்கியத்துவம்செப்பு கண்ணாடிகள் வேண்டும். வெவ்வேறு பழங்குடியினர் அத்தகைய கண்ணாடியைக் கொண்டுள்ளனர் வெவ்வேறு அர்த்தம். இந்த துணை சீன-மஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. கண்ணாடி "பனாப்டு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "ஆன்மா, ஆவி" அல்லது இன்னும் துல்லியமாக "ஆன்மா-நிழல்".

கண்ணாடி ஷாமன் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது, ஆவிகளை ஒன்றிணைக்கிறது அல்லது மனித தேவைகளை பிரதிபலிக்கிறது. அதாவது, ஒரு கண்ணாடியின் உதவியுடன், ஷாமன் உலகத்தை மிகவும் பரந்த அளவில் பார்க்கிறார். கண்ணாடியின் பிரதிபலிப்பில், ஷாமன் இறந்த நபரின் ஆன்மாவைப் பார்க்கிறார். சில மங்கோலிய ஷாமன்கள் அவரிடம் ஷாமன்களின் வெள்ளை குதிரையைப் பார்க்கிறார்கள், இது சடங்கின் போது விமானம், பரவசம், டிரான்ஸ் நிலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

தொப்பி

சமோயிட்களில், ஷாமனிக் உடையின் மிக முக்கியமான பகுதி தொப்பி ஆகும். ஷாமன்கள் தங்கள் சக்தியின் பெரும்பகுதி தொப்பிகளில் மறைந்திருப்பதாக நம்புகிறார்கள். ஷாமன்கள் ஒரு தொப்பியை அணியாமல், ஆர்வமுள்ளவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஒரு அமர்வை நடத்தும் வழக்குகள் உள்ளன. தொப்பி இல்லாமல் ஷாமன் இழக்கப்படுகிறார் என்பதன் மூலம் அவர்கள் இதை விளக்கினர் உண்மையான வலிமை, அதனால் அந்த சடங்கு அங்கிருந்தவர்களின் பொழுதுபோக்கிற்கான கேலிக்கூத்தாக மட்டுமே இருந்தது.

மேற்கு சைபீரியாவில், தொப்பி தலையைச் சுற்றி அகலமான ரிப்பனுடன் மாற்றப்படுகிறது. பல்லிகள் மற்றும் பிற விலங்குகள் டேப்பில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன, பல ரிப்பன்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கெட் ஆற்றின் கிழக்கே, தொப்பி மான் கொம்புகளுடன் கிரீடம் வடிவில் அல்லது கரடியின் தலையின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது, அதில் உண்மையான கரடியின் தலையில் இருந்து தோல் துண்டுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன ...

மூலம் ஷாமன்களுடன் சேர்ந்துஷாமன் அணியும் ஆடை அண்ட அடையாளங்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் தெய்வீக இருப்பைக் குறிக்கிறது என்பதால், அவர்களின் மத அமைப்பை ஒருவர் படிக்கலாம்.

மணிக்கு வெவ்வேறு மக்கள்சடங்கு உடையை வடிவமைப்பதற்கு மட்டுமல்ல, அதை அணிவதற்கும் வெவ்வேறு மரபுகள் உள்ளன. அல்தாய் ஷாமன்கள் குளிர்காலத்தில் ஒரு சட்டையிலும், கோடையில் நிர்வாண உடலிலும் தங்கள் ஆடைகளை அணிவார்கள். துங்கஸ்கள் ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் தங்கள் நிர்வாண உடலில் ஒரு ஷாமனிக் ஆடைகளை அணிவார்கள். ஆர்க்டிக்கின் பிற மக்களிடையேயும் இதைக் காணலாம். ஆனால் சைபீரியாவின் வடகிழக்கில் குடியேறிய மக்களிடையேயும், எஸ்கிமோ பழங்குடியினரிடையேயும் ஷாமன் உடை இல்லை. உதாரணமாக, எஸ்கிமோக்களில், ஷாமன் உடற்பகுதியை அம்பலப்படுத்துகிறார், மேலும் அவருக்கு எஞ்சியிருக்கும் ஒரே ஆடை ஒரு பெல்ட். பெரும்பாலும், இதுபோன்ற முழுமையான நிர்வாணம் மத நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது.

இருப்பினும், ஒரு ஷாமனின் உடை இருக்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: ஒரு ஷாமன் அன்றாட ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு தனது செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியாது. எந்த அலங்காரமும் இல்லாத நிலையில், அது ஒரு டம்போரின், ஒரு பெல்ட், ஒரு தொப்பி ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஷோர்ஸ், பிளாக் டாடர்ஸ் மற்றும் டெலியூட்களுக்கு ஷாமனிக் உடை இல்லை, ஆனால் அவர்கள் தலையை மடிக்க துணியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த துணி இல்லாமல் ஷாமனிசம் வெறுமனே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

அலங்காரமானது ஒரு நுண்ணியமாகும், இது அன்றாட வாழ்க்கையின் சுற்றியுள்ள இடத்திலிருந்து அதன் குணங்களில் வேறுபடுகிறது. ஒருபுறம், இது ஒரு குறியீட்டு அமைப்பு, மறுபுறம், இது பல்வேறு ஆன்மீக சக்திகளால் நிரம்பியுள்ளது, துவக்கத்தின் செயல்பாட்டில் தங்கள் சொந்த இடத்தை உருவாக்கிய ஆவிகள். ஷாமன் இவ்வுலக இடத்தைத் தாண்டி, தனது ஆடையை அணியும் போது ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தயாராகிறார். அத்தகைய தயாரிப்பு நேரடியாக நுழைகிறது ஆன்மீக உலகம், ஏனெனில் ஷாமனிக் டிரான்ஸுக்கு முந்தைய பல பாரம்பரிய விழாக்களைப் பயன்படுத்தி ஆடை அணிந்துள்ளார்.

ரசீது, அலங்காரத்தை கையகப்படுத்துவது சில சடங்குகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. ஷாமன் தனது கனவுகளிலிருந்து தனது எதிர்கால ஆடை எங்கே என்பதை கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அதை அவரே கண்டுபிடிக்க வேண்டும். பிர்ராச்சன்களில், இறந்த ஷாமனின் உறவினர்களிடமிருந்து குதிரையின் விலைக்கு ஒரு ஆடை வாங்கப்படுகிறது. ஆடை குடும்பத்தை விட்டு வெளியேற முடியாது. இது முழு குடும்பத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஆடைகளை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றைக் கவனித்துக்கொண்டது. ஆனால் மிக முக்கியமாக, ஷாமனிக் ஆடை ஆவிகளால் நிறைவுற்றது, மேலும் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர்களால் அதை அணியக்கூடாது. சுதந்திரத்தை உடைத்து, ஆவிகள் முழு குடும்பத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். அணிகலன் தேய்ந்து போனதும், காட்டில் உள்ள ஒரு மரத்தில் தொங்கவிடப்படுவதால், அதில் வாழும் ஆவிகள் அதை விட்டு வெளியேறி, புதிய உடையில் குடியேறும்...

ஷாமன்கள் என்ன திறன் கொண்டவர்கள் என்பது பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. பலர் அவர்களை தந்திரங்கள் மற்றும் தந்திரங்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், இதன் உதவியுடன் ஷாமன்கள் சுற்றியுள்ள மக்கள் மீது உணர்ச்சிபூர்வமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஷாமன்களின் வஞ்சகத்தைப் புரிந்துகொண்டு அம்பலப்படுத்த முயன்றனர் உண்மையான அடிப்படைசடங்கு நடைபெறுகிறது. அவதானிப்புகளின் விளைவாக, விஞ்ஞானிகள் சைபீரியாவின் மக்களின் ஷாமன்கள், கையின் சாமர்த்தியத்துடன் ஹிப்னாஸிஸையும் பயன்படுத்தினர் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். ஆயினும்கூட, ஷாமன்களின் வல்லரசுகளைப் பற்றிய புனைவுகள் தொடர்கின்றன, நாட்டுப்புற புராணக்கதைகளாக வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்படுகின்றன.

இந்த அற்புதமான கதைகள் தோன்றுவதற்கு ஷாமன்கள் பெரும்பாலும் பங்களித்தனர். அவர்களின் நோக்கங்கள் தெளிவாக உள்ளன: இந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் சக பழங்குடியினர் மீது தங்கள் செல்வாக்கை அதிகரித்தனர்.

சட் சோட்பா - கோண்டர்கே கிராமத்தில் வசிப்பவர் தனது நாட்டைப் பற்றி பல புராணக்கதைகளைக் கூறினார் டோங்காகே கைகலே. இந்த ஷாமன், கதை சொல்பவரின் கூற்றுப்படி, ஒரு பொதுவாதி. அவர் ஒரு குத்து அல்லது தோட்டாவுக்கு பயப்படவில்லை என்று அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள். மிருகமாக மாறும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றார். பழங்குடியினர் பொதுவாக அவரை ஒரு பரலோக மந்திரவாதி என்று கருதினர். ஷாமன் தனது திறன்களில் மற்றவர்களை வற்புறுத்தும் ஒரு கையொப்ப நுட்பத்தைக் கொண்டிருந்தார். டோங்காக் கைகல் ஒரு அனுபவமிக்க வேட்டைக்காரனை அனைவருக்கும் முன்னால் ஒரு பிளின்ட்லாக் துப்பாக்கியை ஏற்றி அவரைச் சுடச் சொன்னார். புல்லட் ஷாமனின் மார்பில் சரியாகத் தாக்கியது, காயத்திலிருந்து இரத்தம் கூட சிந்தியது. சிறிது நேரம், டைகக் கைகல் மயக்கம் போன்ற கடினமான நிலையில் இருந்தார், பின்னர் அவர் தனது ஆதரவாளர்களுடன் பேசத் தொடங்கினார். படிப்படியாக, ஷாமன் சுயநினைவுக்கு வந்தான், தாம்பூலத்தை ஒரு சுழல் கொண்டு அடிக்க ஆரம்பித்தான், மேலும் சடங்குகளைத் தொடர்ந்தான். அதே நேரத்தில், ஒரு நிபந்தனை எப்போதும் அனுசரிக்கப்பட்டது: கைகல் எப்போதும் இந்த சோதனையை ஒரு யர்ட்டில் நடத்தினார்.

மற்றொரு பிரபலமானது ஷமன் சட் சொய்சுல்சடங்கு போது அத்தகைய கவனம் காட்டியது. அங்கிருந்த அனைவரிடமும் கத்தியைக் காட்டினான். பின்னர் அவர் சடங்கை நிறுத்திவிட்டு, இந்த கத்தியை தனது இடது கையால் தனது மார்பில் சுட்டிக்காட்டி, அதை ஒரு மேலட்டால் மார்பில் சுத்தத் தொடங்கினார். குத்துச்சண்டை பரலோக இரும்பினால் ஆனது என்று அங்கிருந்தவர்களுக்கு விளக்கினார் ஷாமன். ஷாமனின் மார்பில் கத்தி இருந்தபோது, ​​​​அவர் அசையாமல் அமைதியாகிவிட்டார், எல்லோரும் அவர் இறந்துவிட்டார் என்று நினைத்தார்கள். ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து ஷாமன் கிளறத் தொடங்கினார், அவரது மார்பிலிருந்து கத்தியை இழுத்து சடங்கைத் தொடர்ந்தார்.

மஞ்சு மற்றும் துங்குஸ் மத்தியில் தீட்சை

பரவசமான தேர்வுக்குப் பிறகு, பயிற்சியின் நிலை தொடங்குகிறது, இதன் போது பழைய மாஸ்டர் தொடக்கக்காரரைத் தொடங்குகிறார். எதிர்கால ஷாமன் குலத்தின் மத மற்றும் புராண மரபுகளைப் புரிந்துகொண்டு, மாய நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறார். பெரும்பாலும் தயாரிப்பு கட்டம் தொடர்ச்சியான சடங்குகளுடன் முடிவடைகிறது, இது ஒரு புதிய ஷாமனின் துவக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் மஞ்சு மற்றும் துங்கஸ் போன்றவர்களுக்கு உண்மையான துவக்கம் இல்லை, ஏனெனில் வேட்பாளர்கள் அனுபவம் வாய்ந்த ஷாமன்கள் மற்றும் சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு முன்பே தொடங்கப்பட்டுள்ளனர். இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து மத்திய ஆசியா மற்றும் சைபீரியாவிலும் நடக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, புரியாட்டுகளைப் போலவே பல பொது விழாக்கள் இருந்தாலும், இந்த நடவடிக்கைகள் உண்மையான துவக்கத்தை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகின்றன, இது இரகசியமாக நடைபெறுகிறது மற்றும் ஆவிகளின் வேலையாகும். ஷாமன்-வழிகாட்டி மாணவரின் அறிவை தேவையான பயிற்சியுடன் மட்டுமே கூடுதலாக்குகிறார்.

ஆனால் முறையான அங்கீகாரம் இன்னும் உள்ளது. வருங்கால ஷாமனின் டிரான்ஸ்-பைக்கால் துங்கஸ் குழந்தை பருவத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு சிறப்பாக வளர்க்கப்பட்டார், பின்னர் அவர் ஒரு ஷாமனாக மாறுகிறார். தயாரிப்புக்குப் பிறகு முதல் சோதனைக்கான நேரம் வருகிறது. அவை மிகவும் எளிமையானவை: மாணவர் கனவை விளக்க வேண்டும் மற்றும் யூகிக்கும் திறனை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். முதல் சோதனையின் மிகவும் தீவிரமான தருணம், ஆவிகள் அனுப்பிய விலங்குகளின் அதிகபட்ச துல்லியத்துடன் பரவச நிலையில் உள்ள விளக்கமாகும். காணப்பட்ட விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்து, எதிர்கால ஷாமன் தனக்கென ஒரு அலங்காரத்தை தைக்க வேண்டும். விலங்குகள் கொல்லப்பட்டு ஆடை தயாரிக்கப்பட்ட பிறகு, வேட்பாளர் ஒரு புதிய தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். இறந்த ஷாமனுக்கு ஒரு மான் பலியிடப்படுகிறது, மேலும் வேட்பாளர் தனது ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு ஒரு பெரிய ஷாமனிக் அமர்வை நடத்துகிறார்.

மஞ்சூரியாவின் துங்கஸ் மத்தியில், தீட்சை வித்தியாசமான முறையில் நடைபெறுகிறது. அவர்கள் ஒரு குழந்தையைத் தேர்ந்தெடுத்து அவருக்கு பயிற்சி அளிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் ஒரு ஷாமனாக இருப்பாரா என்பது அவரது பரவச திறன்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, உண்மையான துவக்க விழா நடைபெறுகிறது. வீட்டின் முன், துண்டிக்கப்பட்ட தடிமனான கிளைகளுடன் இரண்டு மரங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன - டூரோ. அவை ஒரு மீட்டர் நீளமுள்ள குறுக்குவெட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இதுபோன்ற 5, 7 அல்லது 9 குறுக்குவெட்டுகள் உள்ளன.தெற்கு திசையில், பல மீட்டர் தொலைவில், மூன்றாவது டூரோ வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிழக்கு டூரோவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு கயிறு அல்லது மெல்லிய பெல்ட் (சிஜிம்), ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பறவை இறகுகள் ஒவ்வொரு 30 சென்டிமீட்டருக்கும். சிஜிம் தயாரிப்பதற்கு, நீங்கள் சிவப்பு சீனப் பட்டைப் பயன்படுத்தலாம் அல்லது சிவப்பு விளிம்பில் சாயமிடலாம். சிஜிம் என்பது ஆவிகளுக்கான சாலை. கயிற்றில் ஒரு மர வளையம் போடப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு டூரோவிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நகரும். மாஸ்டர் மோதிரத்தை அனுப்பும்போது, ​​ஆவி அவரது ஜுல்டு - விமானத்தில் உள்ளது. ஒவ்வொரு டூரோவுக்கு அருகிலும், 30-சென்டிமீட்டர் மனித உருவங்கள் (அன்னகன்) வைக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த தயாரிப்புக்குப் பிறகு, விழா தொடங்குகிறது. வேட்பாளர் இரண்டு சுற்றுப்பயணங்களுக்கு இடையில் அமர்ந்து டம்ளரை அடிக்கிறார். ஒரு வயதான ஷாமன் மூலம் ஆவிகள் வரவழைக்கப்படுகின்றன, அவர் ஒரு மோதிரத்தின் உதவியுடன் பயிற்சியாளருக்கு அனுப்புகிறார். ஆவிகள் வரவழைக்கப்படுகின்றன ...

ஷாமனிசத்தின் ஆய்வின் போது, ​​இந்த மதத்தின் ஐந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் மாறிவிட்டன. முதல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஷாமனின் செயல்களில் கொடூரமான சக்தியின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டனர், மேலும் கலாச்சாரவாதிகள் சாத்தானின் ஊழியர்களாகக் கருதப்பட்டனர். கிரிகோரி நோவிட்ஸ்கி 1715 இல் தனது படைப்பில் இதைப் பற்றி எழுதினார் " குறுகிய விளக்கம்ஓஸ்ட்யாக் மக்களைப் பற்றி". இதே கருத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மிஷனரி-இனவியலாளர் வெர்பிட்ஸ்கியின் "அல்தாய் ஏலியன்ஸ்" மற்றும் அனாடிர் பிரதேசத்தைப் பற்றிய டயச்கோவின் வேலையிலும் காணப்படுகிறது.

இரண்டாவது கட்டத்தில், பகுத்தறிவு சிந்தனையைப் பயன்படுத்தி ஷாமனிசத்தை விமர்சன ரீதியாக அணுகும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஷாமன்கள் சார்லட்டன்கள் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்களாக கருதப்படத் தொடங்கினர். இந்த கண்ணோட்டத்தை பயணிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் க்மெலின், பல்லாஸ் மற்றும் பலர் வெளிப்படுத்தினர். அரச அதிகாரிகள் மற்றும் மதகுருமார்களால் இந்த மதத்தை துன்புறுத்தியதன் விளைவாக தோன்றிய ஷாமனிஸ்டுகளே வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை கொண்டிருந்தனர். ஷாமன்கள் மிஷனரிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து தங்கள் சடங்குகளைப் பாதுகாக்க விரும்பினர், பின்னர் அவர்கள் முறையான ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு தங்களை நியாயப்படுத்தினர். மூன்றாவது கண்ணோட்டம், ஷாமனிசம் ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் நாட்டுப்புற மருத்துவத்தைப் போலவே ஒரு தனிப்பட்ட நடவடிக்கை என்ற வலியுறுத்தலின் அடிப்படையில் அமைந்தது.

ஷாமனிசம் பற்றிய பார்வைகளின் வளர்ச்சியில் நான்காவது கட்டம், பௌத்தம் மற்றும் பிராமண மதத்தைப் போன்ற ஒரு மத அமைப்பாகப் புரிந்துகொள்வது.

ஒரு ஆன்மாவைத் திருடுவது சாத்தியம் என்பதை ஒரு படித்தவர் எளிதில் உணர முடியாது. கிறிஸ்தவர்களும் முஸ்லீம்களும் பொதுவாக ஆன்மாவின் இழப்பையும், ஷாமன் மீண்டும் திரும்புவதையும் பிசாசின் சூழ்ச்சியாக உணர்கிறார்கள். பௌத்தர்களும் ஷாமனிசம் பற்றி எச்சரிக்கையாக உள்ளனர். உணர்வுகளிலிருந்து விடுபடுவது ஷாமன்களின் குறிக்கோள் அல்ல என்பதால், இந்த மதம் கர்மாவைச் சுமக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஆன்மாவின் திருட்டு என்பது ஒரு மாயையைத் தவிர வேறில்லை, அதில் அறிவொளி இல்லாதவர்களின் மனம் அலைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது.

ஒரு ஆன்மாவின் இழப்பு அல்லது திருட்டு என்றால் என்ன, உடனடி மரணத்திலிருந்து ஒரு நபரைக் காப்பாற்ற ஷாமன் எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறார்? ஒரு நபர் உள்நாட்டில் மாறினால் ஆன்மா இழக்கப்படுகிறது அல்லது திருடப்படுகிறது என்று ஷாமன்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த உள் மாற்றம் பிரச்சனை, நோய் மற்றும் மரணம் கூட ஏற்படலாம்.

ஒரு சாதாரண நபர் கூட மாற்றங்களைக் கவனிக்க முடியும், ஏனென்றால் ஆன்மாவை இழந்தவர் வழக்கத்தை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். ஆன்மா இழப்பின் அறிகுறிகள் அமைதியற்ற தூக்கம், அக்கறையின்மை, தூக்கமின்மை, கவனக்குறைவு. அத்தகைய அறிகுறிகள் எண்ணற்றதாக இருக்கலாம். அத்தகைய மாற்றத்திற்கான காரணம் ஒருவித அனுபவம், ஒரு நபர் மறக்க முடியாத சூழ்நிலை மற்றும் மனதளவில் தொடர்ந்து இந்த அனுபவத்திற்குத் திரும்புகிறார், நிலைமையை உருட்டுகிறார். சுற்றியுள்ள மக்கள் வழக்கமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி அத்தகைய நபரைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது, மேலும் நபர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது.

இந்த நிலையில், ஒரு நபரின் கவனம் ஒரு விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு நபர் கடந்த காலத்தில் அல்லது எதிர்காலத்தில் இருக்கிறார், நிகழ்காலம் வீழ்ச்சியடைகிறது ...

நீண்ட காலமாக, ஷாமனிசம் மறதியில் இருந்தது, மேலும் இயற்கையின் ஆவிகளைப் பார்க்கும் திறனை மக்கள் இழந்தனர். ஆனால் சைபீரியாவின் சில பிராந்தியங்களில், உள்ளூர் மக்கள் இன்னும் ஷாமனிக் சடங்குகள் மற்றும் ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை பற்றிய அறிவைப் பாதுகாக்க முடிந்தது. பைக்கால் ஏரியின் கரையில் பரம்பரை ஷாமன்களின் மரபுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு ஐந்தாவது மற்றும் ஒன்பதாம் தலைமுறையில் ஷாமனிக் வேர் (உத்கா) கொண்ட ஷாமன்கள் வாழ்கின்றனர்.

நவீன ஷாமனிசத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், பாக்கால் பிராந்தியத்தில் பரவலாக உள்ளது, திறந்த தன்மை. ஷாமன்கள் தங்கள் அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அனைவருக்கும் ஷாமனிக் சடங்குகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

தடைகள் இருந்தபோதிலும், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு சைபீரிய ஷாமன்கள் புராணக்கதைகள் மற்றும் மரபுவழி மரபுகள், பழங்காலத்தில் எழுந்த ஷாமனிக் நடைமுறைகள், இயற்கை முறைகள் மற்றும் மூலிகைகள் மூலம் குணப்படுத்தும் கலை, ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான திறன் மற்றும் ஷாமனிக் மாநிலத்திற்குள் நுழையும் திறன் ஆகியவற்றைக் கடந்து சென்றனர். ".

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, இன்றைய ஷாமன்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி "துர்தல்கா" என்ற ஷாமனிக் பிரார்த்தனையை ஓதி பாரம்பரிய சடங்குகளின் செயல்களின் வரிசையை செய்கிறார்கள்.

யாராக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு வெவ்வேறு மக்களுக்கு ஒரு வரையறை உள்ளது ஷாமன், வித்தியாசமாக நடக்கும். முக்கிய முறைகள் ஒரு ஷாமனின் தொழிலின் பரம்பரை மற்றும் இயற்கையின் அழைப்பு என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, அல்தையர்களிடையே, ஒருவர் தனது சொந்த விருப்பத்தால் ஷாமன் ஆக முடியும், மற்றும் துங்கஸ் மத்தியில் - குடும்பத்தின் விருப்பத்தால். தங்கள் சொந்த விருப்பம் மற்றும் குலத்தின் விருப்பத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், தொழிலை மரபுரிமையாகக் கொண்டவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது பலவீனமான ஷாமன்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் அல்லது ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களின் அழைப்பைப் பின்பற்றுகிறார்கள். குடும்பத்தால் தேர்வு செய்யப்படும்போது, ​​முதலில், வேட்பாளர்களின் பரவச அனுபவத்திற்கு (டிரான்ஸ், தரிசனங்கள், கனவுகள்) கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய அனுபவம் இல்லாத நிலையில், வேட்புமனு சாதாரணமாக கருதப்படாது.

ஷாமன்கனவுகள், தரிசனங்கள் மற்றும் டிரான்ஸ் வழிமுறைகள் போன்ற வடிவங்களில் ஆவிகள் மற்றும் ஷாமனிக் நுட்பங்கள், ஆவிகள் பற்றிய அறிவு மற்றும் குலத்தின் வம்சாவளியைப் பற்றிய அனுபவம் வாய்ந்த ஷாமன்களால் வழங்கப்படும் இரட்டை அறிவுறுத்தலுக்குப் பிறகுதான் அங்கீகாரம் பெறுகிறது. அத்தகைய அறிவுறுத்தல், சில நேரங்களில் பொது, துவக்கத்திற்கு சமம். ஆனால் இந்த சடங்கு தூக்கத்தின் போது அல்லது டிரான்ஸ் நிலையில் மக்கள் பங்கேற்காமல் மேற்கொள்ளப்படலாம். மான்சி (வோகுல்ஸ்) மத்தியில், ஷாமனிசம் மரபுரிமையாக உள்ளது, சில சமயங்களில் பெண் வரி வழியாகவும். வருங்கால ஷாமன் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே தனது சகாக்களிடையே தனித்து நிற்கிறார். அவர் வலிப்பு வலிப்புக்கு ஆளாகலாம், மற்றவர்கள் ஆவிகளுடன் சந்திப்பதாக கருதுகின்றனர். காண்டி (கிழக்கு ஓஸ்ட்யாக்ஸ்) ஷாமனிசத்தைக் கற்றுக்கொள்வது சாத்தியமில்லை என்று நம்புகிறார்கள். அவர்களின் பார்வையில், ஷாமன் பிறந்த தருணத்தில் தனது சக்தியைப் பெறுகிறார், எனவே ஷாமனிசம் சொர்க்கத்தின் பரிசாகக் கருதப்படுகிறது. அவர்கள் இர்டிஷ் பிராந்தியத்தையும் நம்புகிறார்கள்: ஒரு ஷாமனின் திறன்கள் சொர்க்கத்தின் கடவுளால் கொடுக்கப்படுகின்றன - சாங்கே, அவர்கள் ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் ...

சல்பிக் குர்கன் மற்றும் அதற்கு முந்தைய வாயில்கள் பற்றிய பல புராணக்கதைகள் உள்ளூர் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே பரப்பப்படுகின்றன. சுத்திகரிப்பு சடங்கு இல்லாமல் புனித பூமியில் கால் வைக்கும் சுற்றுலாப் பயணிகள் மீது தொந்தரவு செய்யப்பட்ட ஆவிகளின் தாக்குதல்கள் பற்றி அவை கூறுகின்றன. உள்ளூர் மக்கள், 50 களின் நடுப்பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகு, இந்த இடத்தைக் கடந்து செல்கிறார்கள். ராஜாவின் அமைதியைக் காக்கும் ஆவிகளை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கோபப்படுத்தியதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஷாமன்கள் மட்டுமே சால்பிக்கிற்குச் சென்று சடங்குகள், தியானங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை கேட்ஸ் மற்றும் பாரோவில் நடத்துகின்றனர். இனவியல் மற்றும் தொல்பொருளியல் பற்றிய ஏராளமான கண்காட்சிகள் அபாகன் நகரில் உள்ள காகாஸ் குடியரசுக் கட்சியின் உள்ளூர் அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. அருங்காட்சியகத்தின் தரை தளத்தில் ககாசியா முழுவதும் சேகரிக்கப்பட்ட ஒகுனேவ் ஸ்டீல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை ஒரு வட்டத்தை உருவாக்குகின்றன, அதன் உள்ளே செல்ல பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இந்த கல் ராட்சதர்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய அழுத்தும் சக்தி வருகிறது. இது குழந்தைகளுக்கு குறிப்பாக ஆபத்தானது.

துவா

திவா குடியரசு ஷாமனிசத்தின் மையமாகும். ரஷ்யாவில் ஷாமன்களுக்கு இடையிலான வாரிசு வரிசையை இழக்காத ஒரே இடம் இதுதான். ஆசியாவின் புவியியல் மையத்தில், கைசில் நகரில், அறுபது போகடியர்களின் பெயரிடப்பட்ட உள்ளூர் லோர் அருங்காட்சியகம் அமைந்துள்ளது. அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சி குறிப்பாக ஷாமன் பிரிவில் பிரபலமானது, இதில் டம்போரைன்கள், உடைகள், கல் சிலைகள், ஆவிகளின் பாத்திரங்கள் மற்றும் ஷாமனிக் வழிபாட்டின் பல பொருட்கள் உள்ளன. அருங்காட்சியகத்தின் முற்றத்தில் ஒரு குடிசை உள்ளது, அதில் ஷாமனிசத்தின் வாழும் புதையல் என்ற பட்டத்தை வைத்திருப்பவரும் துவான் ஷாமன்களின் வாழ்நாள் ஜனாதிபதியுமான மோங்குஷ் போராகோவிச் கெனின்-லோப்சன் அனைத்து துன்பங்களையும் பெறுகிறார். கைசிலில் துவான் ஷாமன்களின் மத அமைப்பும் உள்ளது "டுங்கூர்", அதாவது மொழிபெயர்ப்பில் "டம்பூரின்". ஒரு மத அமைப்பின் பெரிய மர வீடு ஒரு அழகிய இடத்தில் அமைந்துள்ளது. துவாவுக்கு வரும் அனைவரும் ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்தவும், ஆரோக்கியம் பெறவும், ஆலோசனை பெறவும் இங்கு வருகிறார்கள்.

கய்ராக்கன் மலை (கரடி மலை)

கைசில் நகரத்திலிருந்து இரண்டு மணிநேர பயணத்தில் கய்ராகான் அமைந்துள்ளது. இது ஷாமனிஸ்டுகளுக்கு மட்டுமல்ல, பௌத்தர்களுக்கும் முக்கிய கோவில். திறந்த மனதுடன் வரும் அனைவருக்கும் மலை வலிமையையும் குணத்தையும் அளிக்கிறது. ஷாமன்கள் இந்த மலையின் அடிவாரத்தில் தங்கள் சடங்குகளை செய்கிறார்கள்.

அர்ஜான் காரா-சுக்

திவா அதன் புனித நீரூற்றுகளுக்கு பிரபலமானது - அர்ஜான்ஸ். சா-கோல் கொழுனில் உள்ள பிரபலமான அர்ஜான்களில் காரா-சுக் ஒன்றாகும். காரா-சுகாவின் ஆவிகள் மூட்டுகள் மற்றும் எலும்புகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்கின்றன. கோடையின் நடுப்பகுதியில், யாத்ரீகர்கள் குணப்படுத்தும் நீரில் குளிக்கவும், அதைக் குடிக்கவும், தங்கள் ஆன்மாக்களை சுத்தப்படுத்தவும் அர்ஜானுக்கு வருகிறார்கள். காரா-சுக்கின் அணுகுமுறையில், எல்லாமே சால்ஸுடன் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன - அப்பகுதியின் ஆவிகளுக்கான ரிப்பன்கள், அதற்கு அடுத்ததாக புத்தர் ஷக்யமுனியின் சிலை உள்ளது ...

வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர் N. ZHUKOVSKAYA.

மனிதகுல வரலாற்றில் எந்த மதமும் தன்னைப் பற்றி இவ்வளவு சூடான விவாதத்தை ஏற்படுத்தியதில்லை. ஷாமனிசம் என்றால் என்ன? இது எவ்வளவு காலம் இருந்து வருகிறது? எந்த மக்களை "ஷாமானிக்" என்று கருதலாம், அதாவது ஷாமனிசம் மற்றும் வாழ்க்கை என்ற சொற்கள் கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக இருக்கும் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பகுதிக்கு சொந்தமானது. மற்றும் ஒரு ஷாமன் யார்? அவர் ஒரு பாதிரியாரா, ஒரு மனநோயாளி, ஹிப்னாடிஸ்ட், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவரா, மந்திரவாதியா? நிபுணத்துவம் இல்லாத ஒருவருக்கு, இலக்கியத்திலிருந்து ஷாமனிசத்தைப் பற்றி முதலில் கற்றுக்கொண்டாலோ அல்லது சடங்கைப் பார்த்த நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கதைகளைக் கேட்டாலோ, அது என்ன என்பதைத் தானே தீர்மானிக்க கடினமாக இருக்கும்: ஒரு மதம், ஒரு நாடக நிகழ்ச்சி, வெகுஜன ஹிப்னாஸிஸ் அமர்வு. ...

பைக்கால் ஆவிக்கு தியாகம். ஜூலை 1996

டோல்கன் டம்போரின் மீது ஒரு மான் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் தோல் விளிம்பிற்கு மேல் நீட்டப்பட்டுள்ளது.

தாம்பூலத்துடன் நேபாள ஷாமன்.

குருந்த் ஷாமன்ஸ் (நேபாளம்) ஒரு பண்டிகை ஊர்வலத்தின் போது.

ஒரு ஷாமனின் (கிமு 40-10 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) அறியப்பட்ட அனைத்து படங்களிலும் முந்தையது பிரான்சில், ட்ராய்ஸ்-ஃப்ரெஸ் குகையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஷாமன் ஷாமன். எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் ஆவிகள் அவரிடம் விரைகின்றன, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில், அவரவர் நாட்டிலிருந்து செல்கிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செல்கப் வரைதல்.

செல்கப் ஷாமனின் (சைபீரியா) ஆடை எலும்புக்கூட்டின் எலும்புகளை சித்தரிக்கிறது.

ஷாமன் உடையின் பின்புறம் பலரால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது வெவ்வேறு பொருட்கள். அவை அனைத்தும் ஆவிகளை சித்தரிக்கின்றன - ஷாமனின் உதவியாளர்கள். சைபீரியா.

சிம்ஷியாம் பழங்குடியினரின் (அமெரிக்கா) ஷாமனின் மார்பகத்தின் மீது சந்திரனின் உருவம் உள்ளது.

மான் கொம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ஷாமனின் (புரியாட்டியா) இரும்பு "கிரீடம்". பண்டைய காலங்களில், அத்தகைய சடங்கு தலைக்கவசங்களில் உண்மையான விலங்கு கொம்புகள் பலப்படுத்தப்பட்டன.

ஒரு ஷாமனின் சடங்கு முகமூடி. புரியாட்டியா.

மங்கோலியன் ஷாமன் செரென் ஜாரின் முழு ஷாமானிக் உடையில், பைக்கால் ஆவிக்கு மரியாதை செலுத்தும் விழாவில் ஒரு டம்ளருடன். ஜூலை 1996

ஷாமனின் மூதாதையர் கெட் டம்போரின் மீது சித்தரிக்கப்படுகிறார், இடதுபுறத்தில் - சூரியன், வலதுபுறம் - மாதம்.

பல அல்தாய் டம்போரைன்களில் அதன் உரிமையாளரின் படம் உள்ளது - ஒரு ஷாமன்.

ஆவிகளை சித்தரிக்கும் படகு - கனடிய ஷாமனின் உதவியாளர்கள். ஒரு ஷாமன் வரைதல், 1972.

Ihe-obo - புரியாட்களின் ஆவி-பாதுகாவலர் வழிபடும் இடம். 1997

ஷாமன் மரம். நேபாளம்.

துவக்க சடங்கின் போது ஷாமன் ஒரு ஏணியைப் போல சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் கம்பம். நேபாளம்.

ஐரோப்பாவில், ஷாமன்களைப் பற்றிய முதல் தகவல் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பயணிகள், இராஜதந்திரிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் குறிப்புகளில் தோன்றியது. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில், அவர்களைப் பற்றிய இலக்கிய ஓட்டம் தொடர்ந்து அதிகரித்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டில், ஷாமனிசத்தில் ஆர்வம், விந்தை போதும், இறக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, மிகவும் சுறுசுறுப்பாக மாறியது.

ரஷ்யா, அமெரிக்கா, கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஹங்கேரி, இத்தாலி, பின்லாந்து, இந்தியா, சீனா, ஜப்பான், சுவீடன் மற்றும் பிற நாடுகளில், அறிவியல் மானுடவியல் மையங்கள், பல்கலைக்கழகங்களில் துறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஷாமனிசத்தில் நிபுணர்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் ஆய்வுகள் ஏராளமாக இருந்தபோதிலும், ஒருவேளை இந்த காரணத்திற்காக, ஷாமனிசம் பற்றிய சர்ச்சைகள் நிற்கவில்லை. ஷாமனிசத்தின் வயது குறித்து இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை: வரம்பு பேலியோலிதிக் முதல் இடைக்காலம் வரை. இப்போது வரை, ஷாமனிசத்தின் புவியியல் பற்றிய விவாதங்கள் உள்ளன: இது சைபீரியா, மத்திய ஆசியா, ஐரோப்பாவின் வடக்கு மட்டுமே என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்; மற்றவை - இது கிட்டத்தட்ட உலகம் முழுவதும்: ஆசியா, வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, காகசஸ்.

மற்றும், நிச்சயமாக, ஷாமனிசம் என்றால் என்ன என்பதற்கான வரையறையில் இன்னும் சீரான தன்மை இல்லை.

ஷாமனிசத்தை ஆராய்பவர் மற்றும் ஷாமனிச சடங்கை சாதாரணமாக நேரில் பார்த்த அனைவரும், அவர் பார்ப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் உலோக உருவங்களுடன் தொங்கவிடப்பட்ட ஷாமனின் ஆடை, உண்மையான கொம்புகளால் முடிசூட்டப்பட்ட தலைக்கவசம் அல்லது அவற்றின் உலோகப் போன்ற தோற்றம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது; முகத்தில் - கண்களை மூடிய ஒரு விளிம்பு கட்டு. வடிவமைப்புகள், உலோக பதக்கங்கள் அல்லது அவை இல்லாமல் தோல் மூடப்பட்ட டம்போரின். அதன் உதவியுடன், ஷாமன் படிப்படியாக தன்னை மயக்க நிலைக்கு கொண்டு வருகிறார். வளர்ந்து வரும் பகுதியின் கீழ், அவர் சுழல்கிறார், சில புரிந்துகொள்ள முடியாத வார்த்தைகளைக் கத்துகிறார், நடுக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார், மேலும் இருப்பவர்களிடையே பயத்தையும் கூட ஏற்படுத்துகிறார்.

இந்த படத்தில் ஒரு மூடிய யர்ட் அல்லது யாரங்காவின் அந்தியைச் சேர்க்கவும், குடியிருப்பின் மையத்தில் புகைபிடிக்கும் அடுப்பு, மற்றும் சடங்கில் பங்கேற்பவரின் நிலையை நீங்கள் உணருவீர்கள், அத்தகைய காட்சியை நீங்கள் மறக்க மாட்டீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

அநேகமாக, இந்த வெளிப்புற பரிவாரங்கள் ஷாமனிசத்தின் வரையறைக்கு வழிவகுத்தது, இது பெரும்பாலும் அறிவியல் இலக்கியங்கள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்களில் காணப்படுகிறது: "ஷாமனிசம் என்பது மதத்தின் ஆரம்ப வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் வாழும் ஆவிகள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. , மற்றும் ஒரு சிறப்பு இடைத்தரகர் - ஒரு ஷாமன், ஆவிகள் தங்களை தேர்வு, மக்கள் மற்றும் இந்த ஆவிகள் இடையே தொடர்பு சாத்தியம் வழங்கும், டிரான்ஸ் நிலையில் மூழ்கி இந்த தொடர்பை அடைய.

இந்த சிக்கலான பன்முக நிகழ்வின் சாரத்தை உருவாக்கும் அடிப்படை கருத்துகளின் வரம்பை சுருக்கமாக வரையறுக்க முயற்சிப்பேன்.

பெயருடன் ஆரம்பிக்கலாம்.ஷாமனிசம், ஷாமனிசம். முதல் சொல் மேற்கு ஐரோப்பிய, இரண்டாவது ரஷ்ய மொழி. ஷாமனிசம் மற்றும் ஷாமன் ஆகிய வார்த்தைகள் உலக அறிவியலால் அறிவியல் சொற்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஒவ்வொரு நாடும் அதன் ஷாமன்களை அதன் சொந்த வழியில் அழைக்கிறது: அல்தையர்கள், ககாஸ்கள், துவான்கள் கூறுகிறார்கள் - காம்; யாகுட்ஸ் - ஓயுன்; கசாக்ஸ், கிர்கிஸ், டர்க்மென்ஸ் - பக்ஸ் அல்லது பக்ஷி; புரியாட்ஸ் மற்றும் மங்கோலியர்கள் - இருங்கள்; எஸ்கிமோஸ் - அங்ககோக்; செமங்ஸ், மலாய் தீபகற்பத்தில் வசிப்பவர்கள் - ஹலக்; கலிமந்தன் தீவில் இருந்து மெலனாவ் - ஒராங் பயோஹ்; வட அமெரிக்காவின் Comanche Indians - Puhakut; நேபாளத்தின் குருங்ஸ் - போஜு... இந்தப் பட்டியல் மிகவும் நீளமானது.

நிகழ்வு நேரம்.பௌத்தம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் போன்றவற்றைப் போலல்லாமல், அதன் தோற்ற நேரம் மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் நிறுவனர்கள் மற்றும் போதகர்களின் வாழ்க்கையின் தேதிகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளதால், ஷாமனிசத்திற்கு அத்தகைய தொடக்க புள்ளி இல்லை. இது அநேகமாக பல முறை எழுந்தது: உலகின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அதன் சொந்த நேரத்தில் மற்றும் அதன் சொந்த வழியில்.

இதுவரை, மேற்கு ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக பிரான்சில் வாழும் மக்கள் ஷாமனிசத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கும் தரவு எதுவும் இல்லை. ஆனால் இதுவும் விலக்கப்படவில்லை. இது பிரான்சில் இருந்ததால், கரோன் நதிப் படுகையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மூன்று சகோதரர்கள் குகை (டிராய்ஸ்-ஃப்ரெஸ்) கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் சுவர்களில், மேல் பேலியோலிதிக் (40-10) வரையிலான படங்கள் உள்ளன. கிமு ஆயிரம் ஆண்டுகள்), வரலாற்றில் அறியப்பட்ட ஒரு ஷாமனின் ஆரம்பகால உருவம் உள்ளது - தோள்களின் மேல் தோலை எறிந்த நடனமாடும் மனிதனின் உருவம், தலையில் மான் கொம்புகள் மற்றும் குதிரையின் வால். இதே போன்ற படங்கள் பெரும்பாலும் ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்காவில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் த்ரீ பிரதர்ஸ் குகையில் இருந்து பிரஞ்சு படம் மிகவும் பழமையானது. அது அங்கு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஷாமன் என்பதை அனைத்து நிபுணர்களும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. ஆனால் எல்லாம் ஒரு ஷாமன் உடையில் ஒரு ஷாமனின் நிலையான விளக்கங்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.

நீங்கள் எப்படி ஷாமன் ஆவீர்கள்?"தொழில்முறை ஷாமன்" என்ற வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் நவீன அறிவியல் இலக்கியங்களில் காணப்படுகிறது. உண்மையில், ஒரு ஷாமன் ஒரு தொழில். ஷாமனிசத்தை நம்புபவர்கள், ஷாமன் தனது மூதாதையர்களிடமிருந்து தனது சிறப்பு பரிசைப் பெறுகிறார் என்று நம்புகிறார்கள், பெரும்பாலும் தாய்வழி பக்கத்தில், மிகக் குறைவாகவே தந்தையின் பக்கத்தில், கூடுதலாக, ஷாமன் ஆவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்.

மூதாதையர்களின் ஆவிகள் அல்லது சுற்றியுள்ள மலைகள், கணவாய்கள், காடுகள், ஏரிகள், ஆறுகள் ஆகியவற்றில் வசிக்கும் ஆவிகள், ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை அவர்களுக்கு இடையே ஒரு இடைத்தரகராகத் தேர்ந்தெடுப்பது போல - ஆவிகள் மற்றும் மக்கள். மக்களுக்கு சில சிரமங்கள், தொல்லைகள் (நோய், சொத்து இழப்பு, நேசிப்பவரின் மரணம் மற்றும் சில நேரங்களில் சில புரிந்துகொள்ள முடியாத நிகழ்வுகள்) அல்லது, மாறாக, ஆவிகள் மக்களுக்கு எதிராக உரிமைகோரல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன (அவர்கள் அரிதாகவே நினைவில் கொள்கிறார்கள், அவர்கள் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். வாழ்விட ஆவிகள் அவர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட தியாகங்களைக் கொண்டு வருவதில்லை) - இதுபோன்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஷாமன் ஒரு இடைத்தரகராகச் செயல்படுகிறார், மக்களை கட்டாயப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஆவிகள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யும்படி கெஞ்சுகிறார்.

ஆனால் ஒரு நபர் ஷாமனிக் சக்தியைப் பெறுவதற்கு முன்பு, மனிதர்கள் மற்றும் ஆவிகள் இருவரும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார், அவர் துவக்க சடங்கு (சோதனைகள் மற்றும் துவக்கங்கள்) வழியாக செல்கிறார். விழா மிகவும் வேதனையானது, பல மாதங்கள் முதல் பல ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும். வெளிப்புறமாக, எல்லாமே மற்றவர்களுக்கு புரியாத செயல்களைச் செய்வதன் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் மனநோயைக் குறிக்கிறது.

ஒரு சிறப்பு சொல் கூட உள்ளது - "ஷாமானிக் நோய்". ஆவிகள் ஒரு ஷாமன் ஆக "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட" நபரின் சம்மதம் தேவைப்படும் போது, ​​ஆனால் அவர் விரும்பவில்லை, எதிர்க்கிறார். அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆவிகள் அவரை "உடைத்து", அவர் மீது நோய் அல்லது மரணம் கூட அனுப்பப்படும் என்று அச்சுறுத்துகிறது, அவரது உறவினர்கள். ஒரு நபர் பரிசை ஏற்க மறுக்கிறார், ஏனென்றால் மக்கள் உலகத்திற்கும் ஆவிகளின் உலகத்திற்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதால், அவர் இனி தனக்கு சொந்தமானவர் அல்ல என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். மனிதர்களுக்காகவும், அவர்களின் பலவீனங்கள் மற்றும் செயல்களுக்காகவும் அவர் ஆவிகளுக்கு முன்னால் ஒரு பெரிய பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர் தனது உறவினர்களின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்க வேண்டும், பிரச்சனைகளிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும், உதவி தேவைப்படும் அனைவருக்கும் ஆர்வமின்றி உதவ வேண்டும்.

ஆவிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்று அழைக்கப்பட்டவர் ஷாமன் ஆக ஒப்புக்கொண்டவுடன், " ஷாமனிக் நோய்"விரைவாக கடந்து செல்கிறது. ஒரு இளம் ஷாமன், ஆவிகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார் மற்றும் முற்றிலும் பூமிக்குரிய ஆசிரியர் - மற்றொரு ஷாமன், வயதானவர் - படிப்படியாக அனுபவத்தைப் பெறத் தொடங்குகிறார் மற்றும் ஷாமனிக் நடைமுறையில் மேலும் மேலும் தொழில்முறை ஆகிறார்.

புரியாட்டியாவில் ஷாமனிசம் படிக்கும் போது, ​​நான் ஒரு ஷாமனைச் சந்தித்தேன், அவர் தனது வாழ்க்கையின் கதையைச் சொன்னார். முப்பத்தைந்து வயது வரை, அவள் ஒரு ஷாமன் ஆக வேண்டும் என்று கூட நினைக்கவில்லை. ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார். அவளுக்கு ஒரு கணவனும் இரண்டு குழந்தைகளும் இருந்தனர். வாழ்க்கை மிருதுவாகவும் தெளிவாகவும் தோன்றியது. திடீரென்று, தரிசனங்கள் தொடங்கியது, குரல்கள் "பரிசு" ஏற்க உத்தரவிட்டன. அவள் விரும்பவில்லை மற்றும் மறுத்துவிட்டாள். கணவர் திடீரென இறந்துவிட்டார். அந்தப் பெண் தொடர்ந்து எதிர்த்தார். ஆனால் ஒரு நாள், வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில், சாலையில் உள்ள ஒரு திருப்பத்தில், "எங்கும் இல்லை" என்ற தனித்துவமான வார்த்தைகளைக் கேட்டாள்: "இரண்டு நாட்களில், இந்த திருப்பத்தில் நீங்கள் ஒரு டிரக்கில் மோதி இறந்துவிடுவீர்கள்." பின்னர் அவள் ஒரு முடிவை எடுத்தாள்.

இப்போது இது மிகவும் பிரபலமான புரியாட் ஷாமன்களில் ஒன்றாகும்: அவளிடமிருந்து உதவி பெற விரும்புவோரின் வரிசைகள் குறையவில்லை. அவள் வெளிநாட்டிலும் அறியப்படுகிறாள். இத்தாலிய இயக்குனர் சி.அலியோன் அவளைப் பற்றி ஒரு திரைப்படம் எடுத்தார்.

டிரான்ஸ் அல்லது பரவசம்.ஆவிகளுடன் ஷாமனின் தொடர்பு - ஷாமனிசம் - டிரான்ஸ் நிலையில் நடைபெறுகிறது. இந்த பிரஞ்சு சொல் முட்டாள்தனம், பற்றின்மை, சுய-ஹிப்னாஸிஸ் என விளக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், ஷாமன் இருக்கும் நிலையை விவரிக்க மற்றொரு சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது - பரவசம் - கிரேக்க வார்த்தை, வெறித்தனம், உத்வேகம், கவிஞர்கள் மற்றும் பார்ப்பனர்களுக்கு உள்ளார்ந்த ஒரு சிறப்பு நிலை. சடங்கின் போது ஷாமனின் நடத்தையைக் கவனித்தவர்கள் வலிப்பு, கண்கள் வீக்கம், வாயில் நுரை, மயக்கம், வலிப்பு போன்ற நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். இத்தகைய சாட்சியங்களின் அடிப்படையில், பலர் ஷாமன்களை மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதத் தொடங்கினர். இருப்பினும், டிரான்ஸின் போது, ​​ஷாமன், ஒரு விதியாக, அமர்வில் இருப்பவர்களுடன் தொடர்பை இழக்கவில்லை. வழியில், அவர் இந்த நேரத்தில் எங்கே இருக்கிறார், என்ன பார்க்கிறார் என்பதை அடிக்கடி விளக்குகிறார்.

டிரான்ஸ் நிலையை அடைய, ஷாமன் சுய-ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்துகிறார், விருப்பத்தை ஒருமுகப்படுத்துகிறார், மன மற்றும் உடல் சக்திகளைத் திரட்டுகிறார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, டம்போரின் மூலம் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து ஷாமன் ஒரு மேலட்டின் உதவியுடன் பல்வேறு ஒலிகளைப் பிரித்தெடுக்கிறார். அவர் அடிக்கடி தாளத்துடன் பாடுவார். சில நாடுகளில், ஷாமன்கள் ஹாலுசினோஜன்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் - மாயத்தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் டிரான்ஸ் தொடங்குவதற்கு பங்களிக்கும் பொருட்கள். தென் அமெரிக்காவின் இந்தியர்களிடையே, இது பயோட் கற்றாழை, வடக்கு யூரேசியாவின் பழங்குடி மக்களிடையே, இது ஈ அகாரிக் ஆகும்.

ஷாமனின் இரட்டையர்கள்.இது அவரது செயல்களுடன் வரும் கட்டாய பொருட்களின் பெயர். அவற்றில் பல உள்ளன - ஒரு டம்பூரின், ஒரு ஆடை, ஒரு ஷாமன் மரம். ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நோக்கம், அதன் சொந்த செயல்பாடு.

ஷாமனின் தம்புரைன் வெறும் இசைக்கருவி அல்ல. அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு மலை - ஒரு மான் அல்லது குதிரை, அதில் ஷாமன் ஆவிகளின் உலகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார். சில மக்களுக்கு, டம்போரின் ஒரு படகாக விளக்கப்பட்டது, அதில் ஷாமன் காலத்தின் புராண நதியில் மிதக்கிறது. செல்கப்ஸ் (சைபீரியாவில் உள்ள ஒரு மக்கள், அவர்களின் எண்ணிக்கை இப்போது 3.5 ஆயிரம் பேர்) ஒரு ஷாமனின் முக்கிய சக்தி "ஒரு டம்பூரின் காற்று" என்று நம்பினர், இது எந்த நோயையும் வீசுகிறது. ஷாமனிக் உலகில் எல்லா இடங்களிலும், தம்பூரின் ஷாமனின் ஆன்மாவாகக் கருதப்படுகிறது, அவருடைய இரட்டை.

அல்தாய் மக்களிடையே, ஷாமன், ஒரு விதியாக, அவரது வாழ்க்கையில் எப்போதும் பல டம்போரைன்களைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஒரே நேரத்தில் அல்ல, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக. ஒரு ஷாமனின் நிலை மாறி, அவர் அடுத்த உயர் நிலைக்கு ஏறியவுடன், அவர் ஒரு புதிய டம்ளரை உருவாக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு தம்பூரினும் நிச்சயமாக "புத்துயிர்" சடங்கை நிறைவேற்றியது, இது பல நிலைகளைக் கொண்டது. முதலில், ஷாமன் மரத்தை "புத்துயிர் அளித்தார்", பொதுவாக பிர்ச், அதில் இருந்து டம்போரின் விளிம்பு மற்றும் கைப்பிடிகள் செய்யப்படுகின்றன. ஷாமன் மூலம் "புத்துயிர் பெற்ற" விளிம்பு சடங்கு பங்கேற்பாளர்களிடம் அவர் காட்டில் ஒரு மரத்தின் வடிவத்தில் வாழ்ந்தபோது, ​​​​அவர் எப்படி வெட்டப்பட்டார், அதிலிருந்து ஒரு டம்போரின் விளிம்பை எவ்வாறு உருவாக்கினார் என்பதைப் பற்றி கூறினார். அடுத்த கட்டம் விலங்கின் "புத்துயிர்" ஆகும், அதன் தோல் டம்பூரை மறைக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இதற்காக அவர்கள் ஒரு மான், மாரல் அல்லது எல்க் ஆகியவற்றின் தோலைப் பயன்படுத்தினர். ஷாமன் மூலம் "புத்துயிர் பெற்ற" விலங்கு சடங்கு பங்கேற்பாளர்களிடம் அது எப்படி சுதந்திரமாக வாழ்ந்தது மற்றும் டைகாவில் உல்லாசமாக இருந்தது, ஒரு வேட்டைக்காரன் அதைக் கொன்று தோலில் இருந்து ஒரு டம்ளரை எவ்வாறு உருவாக்கியது என்று சொன்னது. விலங்கு தனது ஷாமன் எஜமானருக்கும் சேவை செய்யும் என்று உறுதியளிக்கிறது. முடிக்கப்பட்ட டம்போரின் வரைபடங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. பெரும்பாலும் இது ஷாமனிக் அர்த்தத்தில் பிரபஞ்சத்தின் வரைபட-படமாக இருந்தது. இது பரலோக உடல்கள், பூமிக்குரிய, நிலத்தடி மற்றும் நிலத்தடி உலகங்களில் வசிப்பவர்கள், அதே போல் ஆவிகள் - ஷாமனின் உதவியாளர்களை சித்தரிக்கிறது. சில நேரங்களில் ஆவிகளின் உலோகப் படங்கள் டம்போரின் விளிம்பு அல்லது கைப்பிடியில் தொங்கவிடப்பட்டன.

ஷாமனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டம்பூரின் வித்தியாசமாக கையாளப்பட்டது: அவர்கள் அதை ஷாமனின் கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மரத்தில் சரிசெய்யலாம் அல்லது மற்ற பொருட்களுடன், இந்த நோக்கத்திற்காக சிறப்பாக கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய வீட்டில் மறைக்கலாம் - "வீடு ஆவிகள்". ஆனால் டம்ளரை யாராலும் மரபுரிமையாக பெற்றதில்லை. ஷாமனின் சக்தி அவருடன் இறக்கவில்லை, ஆனால் உயிருடன் உள்ளது, அவரது டம்போரினில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும் அறியாதவர்கள் இந்த சக்தியைத் தொட்டால், அது அவருக்கு மனநோயை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது அவரைக் கொல்லலாம்.

ஷாமனின் இரண்டாவது இரட்டை அவரது உடையாக கருதப்படுகிறது. ஒரு முழுமையான ஷாமனிக் உடையில் ஒரு மேலங்கி, கால்சட்டை, பூட்ஸ், கையுறைகள், ஒரு தலைக்கவசம், கண்களுக்குப் பிளவுகள் கொண்ட கட்டு, முகத்திற்கு மென்மையான முகமூடி போன்ற ஏதாவது இருந்தது. ஷாமனின் முழு ஆடையும் உடனடியாக தோன்றவில்லை. அவர் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதில் தனது அனுபவத்தை நிரூபித்ததால், அவர் படிப்படியாக அவற்றை "பெற்றார்". ஆவிகள், ஆடையின் அடுத்த விவரத்திற்கு ஷாமனுக்கு அனுமதி வழங்குகின்றன.

கெட்ஸில் (சைபீரியாவில் யெனீசியின் நடுப்பகுதியில் வசிக்கும் மக்கள்), ஷாமன் முதலில் ஒரு டம்ளருக்கு ஒரு மேலட்டை வைத்திருக்கும் உரிமையை ஆவிகளிடமிருந்து பெற்றார் (ஆனால் டம்பூரின் அல்ல), பின்னர் - அவரது தலையில் ஒரு கட்டு, பின்னர் - ஒரு பிப், அவருக்குப் பிறகு - காலணிகள், கையுறைகள், இன்னும் சில பிறகு - அந்த நேரத்தில் - ஒரு டம்பூரின். மற்றும் கடைசி இடத்தில் மட்டுமே - ஒரு ஆடை மற்றும் ஒரு ஷாமனிக் "கிரீடம்": மான் கொம்புகளுடன் உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட தலைக்கவசம். ஒரு ஆடை மற்றும் கிரீடத்தில் ஒரு ஷாமன் ஒரு வலுவான, அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும், ஒரு விதியாக, ஏற்கனவே ஒரு பழைய ஷாமன்.

விவரங்களில் பெரிய வேறுபாடுகளுடன், சைபீரியாவின் வெவ்வேறு மக்களின் ஷாமன்களின் உடைகள் பொது அடிப்படையில்எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. அவை அனைத்தும் ஒரு பறவை-மிருகத்தின் தோற்றத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. மேலங்கியின் அடிப்பகுதி பெரும்பாலும் பறவையின் வாலைப் போலவே இருக்கும். தோள்கள் மற்றும் சட்டைகளில் உலோகத் தகடுகள் உள்ளன - "முன்கை எலும்புகள்", ஆடையின் பின்புறத்தில் உலோக பதக்கங்கள் - "பறவை இறகுகள்" போன்றவை. ஒரு மான், மான் அல்லது எல்க் ஆகியவற்றின் தோலில் இருந்து செய்யப்பட்ட ஒரு ஆடை, அதே போல் காலணிகள் மற்றும் கையுறைகளில் எம்பிராய்டரி அல்லது உலோகக் கோடுகள், மிருகம் மற்றும் அதன் பாதங்களின் தோற்றத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது.

பழைய நாட்களில், உண்மையான மான் அல்லது எல்க் கொம்புகள் தோலால் செய்யப்பட்ட ஷாமன் தொப்பி அல்லது ஒரு ஆடையின் பின்புறத்தில் தைக்கப்படுகின்றன. கொம்புகளுடன் கூடிய இரும்பு "கிரீடம்", இரும்பினால் ஆனது, நிச்சயமாக, பின்னர் தோன்றியது.

ஷாமனின் ஆடை ஒரு டம்ளரைப் போலவே அவரது ஆன்மா மற்றும் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. தற்செயலான, மற்றும் இன்னும் வேண்டுமென்றே உடையில் சேதம் ஷாமனின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

சைபீரியாவில் ஷாமனிசம் படிப்பவர்களிடமிருந்து, நான் இந்த கதையை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்டேன். முப்பது அல்லது நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உள்ளூர் நாத்திக அதிகாரிகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் ஒரு ஈவன்க் அல்லது நெனெட்ஸ் ஷாமன், ஷாமனிசத்தை நிறுத்திவிட்டு, பீட்டர் தி கிரேட் மியூசியம் ஆஃப் ஆந்த்ரோபாலஜி மற்றும் எத்னோகிராஃபிக்கு (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள குன்ஸ்ட்கமேரா) தனது உடையை நன்கொடையாக வழங்கினார். அவர் தனது பரிசை வழங்கும்போது, ​​​​அந்த உடையை சரியான நிலையில் வைத்திருப்பதாகவும், அதைப் பார்த்துக் கொள்வதாகவும், பொதுவாக நன்றாக நடத்துவதாகவும் அருங்காட்சியக ஊழியர்களிடமிருந்து வாக்குறுதியைப் பெற்றார். பல ஆண்டுகளாக எல்லாம் ஒழுங்காக இருந்தது, ஆனால் ஒரு நாள் அருங்காட்சியகத்தின் சேமிப்பகத்தில் ஒரு அந்துப்பூச்சி தொடங்கியது, இது ஆடை உட்பட பலவற்றை சேதப்படுத்தியது. இந்த நேரத்தில், ஒரு தொலைதூர சைபீரிய கிராமத்தில், முன்னாள் ஷாமன் நோய்வாய்ப்பட்டார். தன் உடைக்கு ஏதோ நேர்ந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்தான். அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு பயணத்தில் கிராமத்திற்கு வந்த அருங்காட்சியக ஊழியர் ஒருவர் மூலம், அவர்கள் ஆடைகளை ஒழுங்காக வைக்க ஒரு கோரிக்கையை தெரிவிக்க முடிந்தது. இதைச் செய்தவுடன், நோய் நீங்கியது. இத்தகைய கதைகள் ஷாமனிய உலகில் நிபந்தனையின்றி நம்பப்படுகின்றன.

மேலும், இறுதியாக, ஷாமன் மரம் மூன்றாவது இரட்டை. பெரும்பாலும், இது காட்டில் வளரும் ஒரு மரமாகும், இது ஷாமன் தனக்குத் தெரிந்த சில அறிகுறிகளின்படி தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தது. அது திடீரென்று உலர ஆரம்பித்தால், ஷாமன் நோய்வாய்ப்படுவார்; மரத்தை வெட்டினால், ஷாமன் இறந்துவிடுவார். யாகுட்கள் அப்படி நினைத்தார்கள்.

மற்ற சைபீரிய மக்களிடையே, எடுத்துக்காட்டாக, செல்குப்களில், ஷாமன் தனது கூடாரத்திற்கு ஒரு சிறிய மரத்தை கொண்டு வந்து, ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு தியாகங்களை தொங்கவிட்டார். அத்தகைய மரத்தில் ஷாமனிக் பண்புக்கூறுகள் (கண்ணாடி, கொம்புகள், மணிகள்) வளரும் என்று செல்கப்ஸ் மற்றும் நானாய்ஸ் நம்பினர். மற்றும் கெட்ஸின் புராணங்களின் படி, பறவைகள் வடிவில் உள்ள ஆவிகள் ஒரு ஷாமன் மரத்தில் அமர்ந்துள்ளன. ஷாமனின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்கள் வானத்தின் மிக உயர்ந்த அடுக்குகளுக்கு பறந்து அங்கு அவருக்கு விருப்பமான அனைத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

ஷாமனிக் உலகில் எல்லாம் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். ஒரு ஷாமன் ஒரு உயிருள்ள நபர், அவரது டம்போரின், ஆடை, மரம் ஆகியவையும் உயிரினங்கள். அவர்களின் உதவியுடன், ஷாமன் ஆவிகளின் உலகத்திற்கு மாறுகிறார், அவர்களின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் ஆவிகள் ஷாமனுக்குள் நகர்கின்றன. இந்த ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட சங்கிலியின் எந்த இணைப்புகளின் மரணம் அவர்கள் அனைவரின் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது.

நடைமுறை மற்றும் கோட்பாடு.நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தவும், குழந்தை இல்லாத பெண்ணில் குழந்தையின் ஆன்மாவைத் தூண்டவும், வானிலையை மாற்றவும், மேலும் பல சடங்குகளை ஷாமன் செய்கிறார் - இவை அனைத்தும் மத அறிஞர்கள் ஷாமனிக் நடைமுறை என்று அழைக்கிறார்கள். ஷாமனிஸ்டிக் கோட்பாடு உள்ளதா? ஆம் இருக்கிறது. பல விஞ்ஞானிகள் ஒரு சிறப்பு ஷாமனிக் உலகக் கண்ணோட்டம் இருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். சுருக்கமாக மற்றும் மிக முக்கியமானவற்றைப் பற்றி மட்டுமே பேசினால், பின்வரும் கூறுகளை நாம் பெயரிடலாம்:

உலகம் முழுவதும் ஆன்மீகமயமானது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் - காடுகள், வயல்வெளிகள், மலைகள், ஆறுகள், ஏரிகள், தனித்தனி மரங்கள் மற்றும் கற்கள் கூட - ஒரு நபருக்கு உரிய சடங்குகளைச் செய்வதன் மூலம் அவ்வாறு செய்யச் சொன்னால் அவருக்கு உதவக்கூடிய ஆவிகள் வாழ்கின்றன. அவர்கள் மறந்துவிட்டால், தற்செயலாக அல்லது வேண்டுமென்றே அவமதிக்கப்பட்டால் அவர்கள் தீங்கு செய்யலாம்.

மனிதன் படைப்பின் கிரீடம் அல்ல, ஆனால் இந்த உலகின் ஒரு பகுதி மட்டுமே, விலங்கின் மற்ற அனைத்து பிரதிநிதிகளையும் விட சிறந்தவன் அல்ல. தாவரங்கள். ஒரு நபரின் தோற்றம் மாற்றக்கூடிய ஒரு ஓடு மட்டுமே: எனவே மக்கள் கரடி, மீன், மான், பறவை, கடல் விலங்காக அல்லது அவற்றிலிருந்து இறங்கும் கதைகள்.

உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையில் கடக்க முடியாத கோடு எதுவும் இல்லை (இந்த வார்த்தைகளைப் பற்றிய நமது புரிதலில்). ஷாமனிசத்தில் இந்த கோட்டை ஒரு திசையில் அல்லது இன்னொரு திசையில் கடக்கும் திறன் யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை. ஒரு ஷாமன் ஒரு இறந்த நபருக்கு இறந்த "நடை" மற்றும் எங்காவது "இழந்த" ஆன்மாவைத் திருப்பித் தர முடியும் என்று அவர்கள் முற்றிலும் நம்புகிறார்கள், அதன் மூலம் அவருக்கு வாழ்க்கையை மீட்டெடுக்க முடியும். சிலர், ஒருவேளை தற்செயலாக, ஒரு நபர் மரண ஆபத்தில் இருக்கிறார் என்பதை ஒரு ஷாமன் தீர்மானிக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது, அதில் அவர் சந்தேகிக்கவில்லை. இந்த நபருக்கு ஒரு சடங்கு செய்வதன் மூலம், நீங்கள் ஆபத்தை அகற்றலாம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

ஷாமனிசம் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக இன்றும் வாழும் பிராந்தியங்களில் பணிபுரியும் போது, ​​யாரோ ஒருவர் "சந்தித்த" அல்லது யாரோ ஜன்னலைத் தட்டிய பாத்மா, சிசி, சிர்டிப் அல்லது அவர்களுக்குப் பழக்கமான, ஆனால் ஏற்கனவே இறந்துபோன ஒருவரைப் பற்றிய கதைகளை நான் அடிக்கடி கேள்விப்பட்டேன். ஏதாவது செய்யுங்கள் அல்லது என்ன செய்யக்கூடாது என்று எச்சரித்தார். எச்சரிக்கப்பட்ட நபர், ஒரு விதியாக, இந்த கோரிக்கையை நிறைவேற்றி, ஆபத்தைத் தவிர்த்தார். இங்கே இத்தகைய சூழ்நிலைகள் விதிமுறை, விதி என்று கருதப்படுகின்றன மற்றும் யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்த வேண்டாம். இறந்தவர்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வேறு இடத்திற்கு மட்டுமே சென்றார்கள், அதில் இருந்து அவர்கள் தேவைக்கேற்ப தோன்றும்.

இந்த அம்சங்கள், ஒருவேளை, பொதுவான ஷாமனிக் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாகக் கருதப்படலாம். ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட மக்களின் ஷாமனிக் கலாச்சாரம் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அதன் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளின் ஷாமனிசத்திலிருந்து பெரும்பாலும் வேறுபடுகிறது. அதை நிலையான, நிறுவப்பட்ட ஒன்றாக கருத முடியாது. அதன் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால வரலாறு இருந்தபோதிலும், அது இன்னும் மேம்படுத்துவதற்கான வலுவான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு ஷாமனும் ஒரு பாதிரியார் மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு குணப்படுத்துபவர், ஒரு இசைக்கலைஞர், ஒரு கவிஞர் மற்றும் ஒரு கலைஞர். விழாவின் போது அவர் உச்சரித்த ஒவ்வொரு உரையும் ஒரு முறை நோக்கத்தை மேம்படுத்துவதாகும். அடுத்த முறை இதேபோன்ற விழாவின் போது, ​​ஒரே மாதிரியான, ஆனால் ஒரே மாதிரியான உரை ஒலிக்கும்.

இறுதியாக, ஷாமனிசம் நவீனமா?இன்டர்நெட் யுகத்தில், ஒருபுறம், தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள் இழப்பு, மறுபுறம், ஷாமன்கள், ஷாமனிசம் மற்றும் ஷாமனிச மதிப்பு அமைப்பு யாருக்கும் தேவையா?

ஆமாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஷாமனிசம் சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்தது: அது அதன் ஆதரவாளர்களை அவர்களின் பூர்வீக நிலத்துடன் பிணைக்கிறது மற்றும் அதை கவனித்துக்கொள்ளும்படி கட்டளையிடுகிறது. மனிதர்களைச் சுற்றி வாழும் ஷாமனிக் ஆவிகள் என்றால் என்ன? இது மக்களின் சிறிய தாயகம், இது அவர்கள் பிறந்த இடம், இது அவர்களின் முன்னோர்களின் கல்லறைகள், இதை அவர்கள் மறக்கக்கூடாது. மற்றும் முன்னோர்கள் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் இதை இவ்வாறு புரிந்து கொள்ளலாம்: அவர்களின் அனுபவம், அவர்கள் சேகரித்த வாழ்க்கை ஞானம், நன்கு நிறுவப்பட்டது தார்மீக கோட்பாடுகள்) இதையொட்டி உயிருள்ளவர்களையும் கவனித்துக்கொள்வார், கடினமான காலங்களில் அவர்களுக்கு உதவுவார். ஆனால் அவர்கள் மறக்கப்பட மாட்டார்கள் என்ற நிபந்தனையுடன்.

ஷாமனிசம் இடமளிக்கும் மற்றும் தொடர்பு கொண்டது. எதிர்காலத்தில் சித்தாந்தத்தின் எந்தப் புதிய வடிவங்களும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களும் அவரது காலடியில் இருந்து தரையைத் தட்டுவதில்லை. பல நூற்றாண்டுகளாக ஷாமனிசம் பௌத்தம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் போன்ற சக்திவாய்ந்த மத அமைப்புகளால் போராடப்பட்டது, ஆனால் அது உயிர் பிழைத்தது. சோவியத் நாத்திகம் சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் ஷாமனிசத்தின் மீதான தீர்ப்பை நிறைவேற்றியது, அதை "நிலப்பிரபுத்துவ கடந்த காலத்தின் இருண்ட நினைவுச்சின்னம்" என்றும், ஷாமன்கள் - "முரட்டுகள்" மற்றும் "ஒட்டுண்ணிகள்" என்றும் அறிவித்தது. ஆனால் இந்த கருத்தியல் சண்டையில் கூட, ஷாமனிசம், அது பெரும் இழப்பை சந்தித்தாலும், அழியவில்லை.

இன்றைய ஷாமன் கடந்த காலத்தில் அல்லது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போன்றே இல்லை. இது முற்றிலும் நவீன நபர், பெரும்பாலும் இளம், கொண்டவர் மேற்படிப்பு, மதச்சார்பற்ற வேலை மற்றும் மிகவும் வெற்றிகரமாக தொழில் ஏணியில் முன்னேறும். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு ஷாமன் (பல தலைமுறை ஷாமனிக் மூதாதையர்களுடன், " ஆவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது") மற்றும் அதன் உறவினர்கள் தொடர்பாக அதன் ஷாமனிக் செயல்பாடுகளை செய்கிறது.

ஷாமனிக் கலாச்சாரத்தின் ஆடை, டம்போரின் மற்றும் பிற பண்புக்கூறுகள் எளிமையாகிவிட்டன, சடங்குகள் தெளிவாக உள்ளன.

ஷாமன்கள் இன்று ஒரு நபர் தனது "குலத்திலிருந்து" பிரிந்து செல்வதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் - உறவினர்கள், சொந்த இடங்கள், குலத்தின் தோற்றம், மூதாதையர் வேர்கள் என்று பொருள்படும் ஒரு நல்ல பழங்கால வார்த்தை உள்ளது. எனவே, இன்றைய ஷாமன்கள், ஆண்டுக்கு ஒரு முறையாவது தாங்கள் பிறந்த இடத்திற்குச் சென்று, பெற்றோர் மற்றும் தாத்தாக்களின் கல்லறைகளைத் தரிசித்து, மூதாதையர் புனித மலையில் ஏறி, தங்கள் முன்னோர்களுக்கு தண்ணீர் கொடுத்த மூலவரை வணங்கிவிட்டு, வெளியேறுமாறு அறிவுறுத்துகிறார்கள். எல்லா இடங்களிலும் அவர்களின் கவனத்தின் சிறிய அறிகுறிகள் - ஒரு நாணயம், ஒரு மரத்தில் ஒரு வெள்ளை அல்லது இளஞ்சிவப்பு துணி, ஒரு துண்டு சீஸ், ஒரு குக்கீ அல்லது மிட்டாய். மேலும், அநேகமாக, மக்கள் தங்கள் தோற்றத்தை நினைவில் கொள்ளக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை, ஷாமனிசம் மற்றும் ஷாமன்கள் இதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவார்கள், அவர்களின் "வசீகரம்", அவர்களின் மரபணு நினைவகத்தின் காவலர்கள்.

பசி யாரிடமிருந்து வந்தது

யார் அதை முடிச்சில் கட்டினார்கள்,

யாரிடம் இருந்து நோய் வந்தது.

அவன் படுத்திருந்த தரையில் இருந்து அவனால் எழுந்திருக்க முடியவில்லை.

நான் மறைத்து வைத்திருந்த ஃபர் கோட்டை என்னால் மேலே இழுக்க முடியவில்லை.

நீண்ட இரவில் தூக்கம் இல்லை, குறுகிய பகலில் ஓய்வு இல்லை.

எனக்கு ஒரு நீண்ட இரவு தூக்கம் கொடு

கொஞ்ச நாள் எனக்கு அமைதி கொடு.

வீட்டின் உரிமையாளரின் அமைதிக்காக,

இளம் எஜமானியின் ஆரோக்கியத்திற்கு.

(ஒரு டெலியூட் ஷாமனின் அழைப்பு "பரலோக வாசலின் மாஸ்டர்." அல்தாய் இனவியலாளர் ஏ. வி. அனோகின், 1911 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது.)

அதனால் அது நடந்தது

நீங்களே என்ன அனுமதித்தீர்கள்

எங்களிடம் வாருங்கள்

அமைதி நதியின் கரையில்.

நீங்கள் எங்களிடம் இறங்கினீர்கள்

விரிகுடாவிற்கு

ஈட்டிகளின் கிராமம் எங்கே

உண்மையிலேயே,

ஜடா போல,

நம் சுவாசத்தை நீடிக்கிறது.

(கலிமந்தன் தீவின் நகாஜு-தயாக்குகள் மத்தியில் அரிசியின் ஆவியைத் தூண்டும் சடங்கு உரை. டச்சு மிஷனரி ஹெச். ஷெரரால் பதிவு செய்யப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.)

இலக்கியம்

பசிலோவ் V. N. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆவிகள். M., Politizdat, 1984.

மத்திய ஆசியா மற்றும் கஜகஸ்தான் மக்களிடையே பசிலோவ் VN ஷாமனிசம். எம்., "அறிவியல்", 1992.

ஸ்மோலியாக் ஏ.வி. ஷாமன்: ஆளுமை, செயல்பாடு, கண்ணோட்டம். எம்., "அறிவியல்", 1991.

உலக மக்களின் கலாச்சாரத்தில் ஷாமன் மற்றும் யுனிவர்ஸ் (கட்டுரைகளின் தொகுப்பு). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "நௌகா", 1997. ஒரு சடங்கின் போது ஒரு ஷாமன் சொல்லும் ஒவ்வொரு உரையும் ஒரு மேம்பாடு ஆகும். அதனால்தான் இந்த நூல்களின் பதிவுகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. யார், எப்போது, ​​எதிலிருந்து அவற்றை எழுதினார்கள் என்பதைக் குறிக்கும் சில உதாரணங்கள் இங்கே உள்ளன.

அல்தாய் மற்றும் சைபீரியாவின் பிற பகுதிகளின் ஷாமன்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அறிவையும் ஞானத்தையும் கொண்ட ஒரு பண்டைய பாரம்பரியத்தைப் பெற்றவர்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கிறது, அவர்களின் சிந்தனை எப்படி இருக்கிறது - போன்ற கேள்விகள் பலரால் கேட்கப்படுகின்றன. ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் இருக்கும் மிகப் பழமையான மரபுகளில் ஒன்றின் மீது இரகசியத்தின் முக்காடு தூக்கி எறியப்படும்.

கட்டுரையில்:

அல்தாய் ஷாமன்ஸ் - அவர்கள் யார்

ஷாமனிசம் உலகின் மிகப் பழமையான பாரம்பரியம். இது பல ஆன்மீக போதனைகள் அல்லது மந்திர நடைமுறைகளை விட மிகவும் முன்னதாகவே தோன்றியது. ஏனென்றால், அதன் அடிப்படையே மக்கள் அவர்களுக்கு அருகில் நேரடியாகப் பார்த்தது. பெரும்பாலும் இயற்கையின் புலப்படும் வெளிப்பாடுகள், இடியுடன் கூடிய மழை, மழை போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதைப் பார்த்த மனிதன் சில பெரிய சக்திகளின் மத்தியஸ்தத்தால் மட்டுமே அத்தகைய சக்தியை வெளியிட முடியும் என்று நினைத்தான். பலர் அத்தகைய சக்திகளை கடவுள்களுடனும் ஆவிகளுடனும் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். ஆனால் அப்படியானால், அத்தகைய பயங்கரமான வானிலை நிகழ்வுகளை விருப்பப்படி இயக்கக்கூடிய ஒரு சக்தியாக இருந்தால், நீங்கள் அதனுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம் என்று அர்த்தம். ஏனெனில் சித்தம் சுயநினைவைப் பற்றி பேசுகிறது, அது அதை வழிநடத்தும். இந்த வழியில்தான் மனிதகுலம் ஷாமனிசத்தின் நடைமுறைக்கு வந்தது.

ஷாமன்கள் நிறைய தெரிந்தவர்கள் மற்றும் முடிந்தவர்கள் மட்டுமல்ல. அவர்கள் இதே ஆவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள். அத்தகைய இணக்கம் அவர்கள் ஏதோவொரு வகையில் ஆவிகளின் உறவினர்கள் என்பதையும் குறிக்கலாம். மேலும் அவர்களின் அனைத்து செயல்களும் அவர்களின் உதவியுடனும் மத்தியஸ்தத்துடனும் செய்யப்படுகின்றன.

ஆனால் அல்தாய் ஒரு சிறப்பு பகுதி. உலகின் பிற பகுதிகளில் மனிதகுலம் ஷாமனிசத்தை மறந்துவிட்டால் அல்லது அது அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு மாறிவிட்டது என்றால், அல்தாயில் ஷாமனிசம் அதன் அசல் வடிவத்தில் உள்ளது. அல்தையர்கள் பண்டைய மரபுகளை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள், பழைய நம்பிக்கைகளை மாற்ற அனுமதிக்க மாட்டார்கள். ஷாமனிசம் ஒரு மதம் அல்ல என்பதை தெளிவுபடுத்துவது மதிப்பு. இது மற்றொரு இருப்புத் தளத்தில் இருந்து உயர்ந்த மனிதர்கள் அல்லது உயிரினங்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும். ஆவிகள், இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் மற்றும் பிற பிரதிநிதிகளுடன். அல்தாய் மலைகளின் ஷாமன்கள் இதுபோன்ற விஷயங்களில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள். நம் உலகில் வாழும் அந்த மாய சக்திகளுடனான தொடர்பை அவர்கள் ஒருபோதும் இழக்கவில்லை. மற்றும் நம்மில் கூட.

நவீன அல்தாய் ஷாமன் எப்படி இருக்கிறார்? அன்றாட வாழ்க்கையில் - எதுவாக இருந்தாலும். அவர்கள் பாரம்பரிய உடைகள் மற்றும் ஜீன்ஸ் இரண்டிலும் காணலாம். அவர்கள் ஒரு சாதாரண அல்தையனிலிருந்து மிகவும் அரிதாகவே வேறுபடுகிறார்கள். ஷாமனுக்கு அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் கொடுக்கும் மரியாதையைத் தவிர. ஏனெனில் இது நன்கு அறியப்பட்ட நபர் என்பதால் அடிக்கடி சிகிச்சைக்காக அல்லது ஆலோசனைக்காக வருகை தருகிறார். ஆனால் சடங்குகளின் போது, ​​அசல் உருவத்திற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்கும் பொருட்டு அவர்கள் அனைவரும் சடங்கு ஆடைகளை அணிவார்கள்.

இருப்பினும், நிச்சயமாக, இப்போது படத்திற்கு சிறிய அர்த்தம் இல்லை. கலாச்சார ரீதியாக அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியாக. ஏனென்றால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வது வெளிப்புறத்தை விட தனிப்பட்ட, உள் விஷயம். ஒரு உண்மையான ஷாமனின் முழு பரிவாரங்களும் இந்த போதனையின் பழைய பிரதிநிதிகளால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் இன்னும் பாரம்பரிய குடியிருப்புகளில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் எப்போதும் தேசிய உடைகளை அணிவார்கள். ஆனால் நவீன பின்தொடர்பவர்கள் இந்த வாழ்க்கை முறையிலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கியுள்ளனர். ஏனென்றால், மக்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும் நவீனத்துவம் அதன் சொந்த சட்டங்களை ஆணையிடுகிறது.

புரியாட்டியாவில் ஷாமனிசம் மற்றும் மாற்றத்தின் சடங்கு

புரியாட்டியாவில் உள்ள ஷாமனிசம் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஒரு சடங்கிற்கு சிறப்பு குறிப்புக்கு தகுதியானது. ஆம், சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கு மக்களின் ஷாமனிசத்தில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. அவற்றில் சில சிறியவை, மற்றவை வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன. ஆனால் புரியாட்டியாவில் ஒரு பண்டைய சடங்கு உள்ளது, இது மற்ற ஷாமனிக் கலாச்சாரங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அதைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது. இந்த சடங்கின் பொருள், ஒரு நபர் ஷாமனாக மாறும்போது அவர் கடந்து செல்லும் செயல்முறையைக் காட்டுவதாகும். ஆன்மீக மாற்றத்தைக் காட்டும் சடங்கு.

புரியாட்டியாவில், ஷாமனிக் குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் மட்டுமே ஷாமன் ஆக முடியும்.

புரியாத் மக்களின் பாரம்பரியத்தின் படி, உத்கு உள்ளவர்கள் மட்டுமே ஷாமன் ஆக முடியும்.ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால் - பரம்பரை வேர்கள், ஷாமனிக் மூதாதையர்கள். புரியாட் பாரம்பரியத்தில், ஷாமன் எப்போதும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் மற்றும் தியாகியாக கருதப்படுகிறார் என்பதும் மதிப்புக்குரியது. ஒரு நபர் அத்தகைய முத்திரையுடன் பிறந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அதனுடன் வாழ்ந்தார். ஒரு ஷாமனிக் குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் ஒருவர் தனது பரம்பரையைத் துறந்தபோது சில கதைகள் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன.

அவரது உருவாக்கத்தின் வழியில், வருங்கால ஷாமன் மிக நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆன்மீகம் மற்றும் உடல் இரண்டும். அவர் ஒன்பது துவக்கங்கள் வரை செல்ல வேண்டியிருந்தது, அதன் முடிவில் அவர் முழு அல்லது தரமான பட்டத்தைப் பெற்றார். மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் கடினமானது, ஆனால் மிக நெருக்கமாக உள்ளது. ஷாமன்களுக்கான சடங்கு ஷனார், பின்வருமாறு இருந்தது. 27 பிர்ச்கள் கொண்ட ஒரு சந்து கட்டப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலான கவனம் தாய் மரம் மற்றும் தந்தை மரம் மீது செலுத்தப்பட்டது.

முதல் கூட்டின் உச்சியில் நிறுவப்பட்டது, அதில் ஒன்பது முட்டைகள் இடப்பட்டன. மரத்தின் அடிப்பகுதியில், சந்திரன் சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. தாய் மரத்தின் உச்சியில் சூரியனின் படம் நிறுவப்பட்டது. மேலும், உள்துறை, கழுவுதல் தளங்கள் மற்றும் ஒத்த விஷயங்களில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. துவக்குபவர் கவசம் உட்பட பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிய வேண்டும்.

ஷாமனின் சடங்கு

சடங்குடன் துவக்கம் தொடங்கியது. மூதாதையர் ஆவிகளின் அழைப்பு, இது விண்ணப்பதாரரின் தகுதி அல்லது தகுதியின்மையை தீர்மானிக்க வேண்டும். பின்னர் வருங்கால ஷாமனுக்கு தம்பூரைத் தவிர அனைத்து சடங்கு சரக்குகளும் வழங்கப்பட்டன. மேலும் மாற்றுத்திறனாளி தனது அனைத்து கலைகளையும் காட்ட வேண்டும். அவர் கட்டிடத்தை சுற்றி நடனமாட வேண்டும், பிர்ச்களில் ஏற வேண்டும், ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு குதிக்க வேண்டும். பல ஆண்டுகளாக அவர் கற்பித்த அனைத்தையும் செய்யுங்கள். இறந்த மற்றும் வாழும் பார்வையாளர்கள் அனைவரையும் கவர. அத்தகைய துவக்கம் பல நாட்கள் நீடிக்கும், உகந்ததாக - ஒன்பது. இந்த நேரத்தில், இளம் ஷாமன் சடங்கு அறையை விட்டு வெளியேற தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அவருக்கு உணவும் தண்ணீரும் கொண்டு வருகிறார்கள். அதன் பிறகுதான் அவர் உண்மையான ஷாமன் ஆனார். நிச்சயமாக, முன்னோர்களின் ஆவிகள் அவர் உண்மையிலேயே அத்தகைய மரியாதைக்கு தகுதியானவர் என்று சொன்னால் தவிர.

ஷாமன் ஒரு தியாகி என்று நம்பப்பட்டாலும், அவரது வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் என்று சொல்ல முடியாது. ஆயினும்கூட, அது ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்படும், சமுதாயத்திற்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்யும். இலக்கு தெளிவாக உன்னதமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு ஷாமன் என்பது ஆவிகளின் உலகத்திற்கும் பொருள் உலகத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பு. இது மக்கள் குணமடைய உதவுகிறது, ஆன்மீக ஓய்வு மற்றும் பலவற்றை வழங்குகிறது. ஆனால் இந்த சக்திகள் மற்றதைப் போலவே ஒரு விலையுடன் வருகின்றன. ஒரு ஷாமன் விஷயத்தில், அவரது வாழ்க்கை இனி அவருக்கு சொந்தமானது அல்ல. கடைசி சொட்டு ரத்தத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்.

யாகுடியாவின் ஷாமன்கள்

யாகுடியாவின் ஷாமன்கள் ஷாமனிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், அவை இன்னும் விரிவாகக் கருதப்பட வேண்டியவை. நிச்சயமாக, வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த பல பிரதிநிதிகள் உள்ளனர், அதைப் பற்றி பொது வாசகரிடம் சொல்ல வேண்டியது அவசியம். இவை துவான் ஷாமன்கள், மற்றும் ககாசியாவில் உள்ள ஷாமனிசத்தின் மரபுகள் மற்றும் ஈவ்ங்க்ஸ், அதன் ஷாமனிசம் அல்தாயின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் அறியப்படுகிறது. ஆனால் ஷாமனிக் பாரம்பரியத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அம்சங்களைப் பற்றி மட்டுமே சொல்ல முயற்சிப்போம். யாகுட் ஷாமன்கள் மற்றும் பிற மக்களில் இருந்து அவர்களின் சக ஊழியர்களுக்கு இடையே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு அடக்கம் பாரம்பரியம், அதே போல் ஆவி-விலங்கு. இது ஒரு டோட்டெம் விலங்கு மட்டுமல்ல, ஷாமனுடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வரும் ஒரு பொருள் துணை. மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகும் உடன் தொடர்கிறது.

வெவ்வேறு விளக்கங்களில், இந்த ஆவி-மிருகம் யார் என்பதற்கு வெவ்வேறு குறிப்புகளைக் காணலாம். சிலர் இது முற்றிலும் ஊகமான கருத்து, ஷாமனின் உள் சாரத்தைக் காட்ட வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். அவருடைய குணம். ஒரு மிருகத்தைப் போல - அவரது ஆன்மாவின் பிரதிபலிப்பு. இது ஓரளவு உண்மை. மற்றொரு விளக்கம் கூறுகிறது, ஆவி-மிருகம் ஒரு புரவலர், பாதுகாப்புக்காக ஷாமனுக்கு வழங்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஆன்மீக உலகில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், ஆன்மீக உலகம் எப்போதும் அத்தகையவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறது. இதுவும் ஓரளவு உண்மைதான். உண்மை, எப்போதும் போல, எங்கோ நடுவில் உள்ளது.

இரண்டு விளக்கங்களும் சரியானவை, மேலும் ஆவி-விலங்கின் உண்மையான நோக்கம் இரண்டிலும் உள்ளது. அவர் ஷாமனின் உள் சாரத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், இது நிஜ உலகில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு மாய பாதுகாவலர் தேவதை. ஆவிகளின் உலகம் ஒரு பிரகாசமான விளக்கு போல, ஷாமன் காகிதத்தில் ஒரு சிக்கலான படம், மற்றும் மிருகம் நீங்கள் ஒன்றை மற்றொன்றை சுட்டிக்காட்டினால் மேஜையில் தோன்றும் படம். மேலும், இந்த ஆவி ஷாமனுக்கு மற்ற ஷாமன்களிடமிருந்து வரும் மந்திர தாக்குதல்களிலிருந்தும் அல்லது பிற உலக தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பை வழங்குகிறது. மிருகம் வலிமையின் ஆதாரத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இது சரியான நேரத்தில் எந்த ஆபத்தையும் சமாளிக்க உதவுகிறது. எனவே அதன் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்துவது கடினம்.

ஈவன்கி ஷாமனிசம்

அடக்கம் பற்றி என்ன? ஷாமனிக் புதைகுழிகளின் பண்டைய மரபுகள் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தோன்றியவை ஆகிய இரண்டிற்கும் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். பண்டைய காலங்களில், ஷாமன்கள் அரங்கங்கள் எனப்படும் சிறப்பு கட்டமைப்புகளில் புதைக்கப்பட்டனர். இவை மரக் கட்டமைப்புகள், அவை தரையில் இருந்து உயரமான மரத்தின் டிரங்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சாலைகள் மற்றும் மக்கள் வசிக்கும் இடத்திலிருந்து முடிந்தவரை காடுகளின் அடர்ந்த இடத்தில் இந்த இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அவரது சடங்கு பண்புகள் அனைத்தும் இறந்த மனிதனின் சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டன. டம்ளரைத் தவிர. தாம்பூலம் உடைந்து கல்லறையின் மேல் தொங்கவிடப்பட்டது, அதனால் அது அந்நியருக்குக் கிடைக்காது.

ஷாமனிசம் என்பது ஒரு சமூக-கலாச்சார நிகழ்வாகும், இது உலகின் பல மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பாதிக்கிறது. இருப்பினும், கண்டிப்பாக புவியியல் ரீதியாக மதிப்பிடுவது, இது முதலில், சைபீரியன் மற்றும் மத்திய ஆசிய மத இயக்கம். "ஷாமன்" என்பது துங்கஸ் மொழியிலிருந்து வந்த வார்த்தை. இந்த ஆரம்பகால மதம், ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொண்டது, சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கு மக்களிடையே இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது.

இந்த நிகழ்வின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த ஷாமன்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

"நியமிக்கப்பட்டவர்களின்" மதம்

மத்திய மற்றும் வட ஆசியாவில் ஷாமனிசம் பிரதான மதம் அல்ல, இருப்பினும் இது முழு பிராந்தியங்களின் மத வாழ்விலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஷாமன்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக, நாகரிகத்திலிருந்து இந்த தொலைதூர பகுதிகளில் இன்னும் "சத்தியத்தின் தூதர்கள்" மட்டுமே. ஷாமனிசத்தைப் போன்ற மந்திர-மத நிகழ்வுகள் வட அமெரிக்கா, இந்தோனேசியா மற்றும் ஓசியானியாவில் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டன. அடிப்படையில், மந்திரம் மற்றும் மதத்தின் பிற வடிவங்கள் ஷாமனிசத்துடன் அமைதியாக இணைந்து வாழ்கின்றன.

ஷாமன் ஆவிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், மேலே இருந்து "நியமித்தவர்". அவர் பரலோகத்தின் சித்தத்தை ஒரு வகையான கடத்துபவர், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர். மயக்கத்தில் நுழையும் போது, ​​ஷாமன் நடனம், டம்ளரை அடித்தல் அல்லது புனிதமான இசை உருவாக்கும் மற்றொரு வழி, சில மந்திரங்களைப் படிப்பதன் மூலம் தெய்வீக சித்தத்தை ஒளிபரப்புகிறார். ஷாமன்கள் பல்வேறு முக்கியமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஒரு பரவச நிலைக்கு (ஷாமானிக்) செல்கிறார்கள்: ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபரை எவ்வாறு குணப்படுத்துவது, வேட்டை எப்படி இருக்கும், மற்றும் பிற. ஒரு ஷாமன் டிரான்ஸ் நிபுணர், ஒரு தனித்துவமான நபர், அவர் தனது புனித சடங்குகளில் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் மற்றும் நரகத்திற்கு இறங்கும் திறன் கொண்டவர் - இந்த அம்சம்தான் மற்ற நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்திற்கு இடையில் உள்ள மற்ற "மத்தியஸ்தர்களிடமிருந்து" அவரை வேறுபடுத்துகிறது. .

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஷாமனிசம் புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கல யுகங்களில் சைபீரியாவில் தோன்றியது. விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், இன்றுவரை நடைமுறையில் உள்ள அனைத்து நம்பிக்கைகளிலும் இதுவே உலகின் மிகப் பழமையான மத இயக்கமாகும்.

வரலாற்று ரீதியாக, ஷாமனிக் அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன: பரம்பரை, தொழில் (ஒரு நபர் இந்த ஆக்கிரமிப்பிற்கு ஒரு சிறப்பு மனநிலையை உணர்கிறார், மேலே இருந்து ஒரு அழைப்பு, யாராவது தன்னை ஒரு ஷாமன் என்று குறிப்பிடும்போது இது அரிதாகவே நிகழ்கிறது (இது அல்தையர்களிடையே நடக்கிறது) அல்லது அத்தகைய நபர் ஒரு குடும்பத்தை (துங்குஸ் மத்தியில்) தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

ஷாமனின் கீழ் வழிபடப்படுபவர்

ஷாமன்கள் இறந்தவர்களின் ஆவிகள், இயற்கை போன்றவற்றுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஆனால் பொதுவாக அவர்களால் ஆட்கொள்ளப்படுவதில்லை. சைபீரியன் மற்றும் மத்திய ஆசிய இனங்களில், ஷாமனிசம் சொர்க்கத்திற்கு பறக்கும் மற்றும் நரகத்தில் இறங்கும் பரவச திறன்களுடன் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஷாமன் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், நெருப்பைக் கட்டுப்படுத்தவும் மற்றும் பிற மாயாஜால பாஸ்களைச் செய்யவும் திறன் கொண்டவர். இத்தகைய மத நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட நடைமுறைகளின் அடிப்படையை இது உருவாக்குகிறது.

புகழ்பெற்ற மத அறிஞரும், ஷாமனிசத்தின் ஆராய்ச்சியாளருமான மிர்சியா எலியாட், ஷாமன்களை மத பிரமுகர்களைக் காட்டிலும் மாயவாதிகளுக்குக் குறிப்பிடுகிறார். ஷாமன்கள், அவரது கருத்தில், நடத்துனர்கள் மற்றும் தெய்வீக போதனைகளின் "ரிலேக்கள்" அல்ல, அவர்கள் சடங்கின் போது அவர்கள் பார்த்ததை விவரங்களுக்குச் செல்லாமல் கொடுக்கப்பட்டதாக வழங்குகிறார்கள்.

தேர்வு அளவுகோல்கள் மாறுபடும்

அடிப்படையில், ரஷ்ய ஷாமன்கள் இந்த நிலையைப் பெறுவதற்கான ஒரு பரம்பரை பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் ஒரு அம்சம் இல்லாமல் ஒரு ஷாமன் ஷாமன் அல்ல, அவர் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும்: ஒரு சாத்தியமான குரு ஒரு டிரான்ஸ்க்குள் நுழைந்து "சரியான" கனவுகளைக் காண முடியும். , அத்துடன் மாஸ்டர் பாரம்பரிய ஷாமனிக் நடைமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் , அனைத்து ஆவிகள் பெயர்கள் அறிய, ஒரு வகையான புராணங்கள் மற்றும் வம்சாவளியை, அதன் இரகசிய மொழி தெரிந்து கொள்ள.

மான்சியில் (வொர்குல்ஸ்), வருங்கால ஷாமன் பெண் வரி உட்பட வாரிசு. இந்த தேசத்தில் ஒரு ஷாமனின் குடும்பத்தில் பிறந்த குழந்தையின் நரம்பு, வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கங்கள் தெய்வங்களுடனான தொடர்புக்கான அறிகுறியாகும். ஷாமன் பரிசு ஒரு நபருக்கு பிறப்பிலிருந்தே வழங்கப்படுகிறது என்று காந்தி (ஓஸ்டியாக்ஸ்) நம்புகிறார். சைபீரிய சமோய்ட்ஸ் ஷாமனிசத்திற்கு இதேபோன்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்: தந்தை-ஷாமன் இறந்தவுடன், மகன் மரத்திலிருந்து இறந்தவரின் கையின் உருவத்தை செதுக்குகிறார். இந்த வழியில் ஷாமனின் சக்தி தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு பரவுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

"குடும்ப ஒப்பந்தம்" மூலம் ஷாமனிசத்தைப் பெற்ற யாகுட்களில், ஷாமனின் மரணத்திற்குப் பிறகு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரில் அவதாரம் எடுத்த எமேஜென் (புரவலர் ஆவி), தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரை கோபப்படுத்தலாம். இந்த வழக்கில் உள்ள இளைஞன் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனத்திலும் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடியவன். பின்னர் குடும்பம் இளைஞர்களுக்கு கற்பிக்கவும், "தொழிலின்" அடிப்படைகளை கற்பிக்கவும், அவரை தீட்சைக்கு தயார்படுத்தவும் வயதான ஷாமனை நோக்கி திரும்புகிறது.

துங்குகளில், ஒரு ஷாமன் (அம்பா சமன்) நிலை தாத்தாவிலிருந்து பேரனுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, அல்லது அது போன்ற தொடர்ச்சி இல்லை. ஒரு வயதான ஷாமன் ஒரு நியோபைட்டுக்கு கற்பிக்கிறார், பொதுவாக வயது வந்தவர். ஷாமனிசம் தெற்கு சைபீரிய புரியாட்டுகளால் மரபுரிமை பெற்றது. இருப்பினும், யாராவது தாராசுன் (பால் ஓட்கா) குடித்தால் அல்லது வானத்திலிருந்து ஒரு கல் இந்த நபர் மீது விழுந்தாலோ அல்லது மின்னல் துவக்கியவரைத் தாக்கினாலோ, இது நிச்சயமாக ஒரு ஷாமன் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். சோயோட்டுகளில் (துவான்கள்), மின்னல் என்பது ஷாமனின் ஆடைகளின் இன்றியமையாத பண்பு ஆகும்.

துவாவில் - வலிமை

மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய ஷாமன், அவர் ரஷ்ய பாரம்பரிய மருத்துவ அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினராகவும் உள்ளார், துவான் நிகோலாய் ஊர்ஷாக் பாடும் தொண்டை குணப்படுத்துபவர் மற்றும் மாஸ்டர். துவா என்பது உள்நாட்டு ஷாமனிசத்தின் நவீன மையமாகும், இன்று ஷாமன்களின் மூன்று அதிகாரப்பூர்வ சங்கங்கள் உள்ளன: "டுங்கூர்", "டாஸ்-மான்" மற்றும் "அடிக்-"ஈரன்".

துவான் ஷாமன்கள் ஜனாதிபதி மோங்குஷ் கெனின்-லோப்சனா தலைமையில் உள்ளனர்.

ஷாமனிசம் அனைத்து மதங்களிலும் மிகவும் பரவலானது, இது நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்பே தோன்றியது. பழங்காலத்திலிருந்தே ஷாமன்கள்தான் அறிவாளிகளாக மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்த, உண்மையிலேயே திறமையானவர்களாகவும் கருதப்பட்டனர். நிச்சயமாக, முதல் பார்வையில், இந்த நபர்கள் ஆன்மாவுடன் முற்றிலும் நட்பற்றவர்கள் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் அவர்களுக்கு வெளிப்படையான மனநல கோளாறுகள் உள்ளன. ஆனால் இல்லை, பலர் உண்மையில் உடலை மீட்டெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் உண்மையான செயல்பாடுகளை விளம்பரப்படுத்த வேண்டாம். மேலும் இசை படைப்புகளை உருவாக்குபவர்கள் அல்லது அழகான படங்களை வரைபவர்களும் இருக்கிறார்கள், எனவே யார் ஒரு ஷாமன், அவர் என்ன செய்கிறார் என்ற கேள்விக்கு நேரடியான பதில் இல்லை?

செயல்கள் மற்றும் சடங்குகள்

உங்களுக்காக, "யார் ஒரு ஷாமன்" என்ற கேள்விக்கான பதில் இன்னும் குறைவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டால், பின்வரும் தகவலைப் படிக்க அவர் பரிந்துரைக்கிறார். நிகழ்ச்சிகளை நடத்த, பெரும்பாலானோர் கவிதை எழுதுகிறார்கள். நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் அனைத்தையும் இன்னும் விரிவாக வெளிப்படுத்த அவை உங்களை அனுமதிக்கின்றன, நிச்சயமாக, இந்த மனநோயால் அவரது எழுத்துப்பிழை செயல்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் இறந்த விலங்குகளின் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றில் துல்லியமாக கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகள் உள்ளன:

• கழுகுகள்;
• சிங்கங்கள்;
• சிறுத்தைகள்;
• புலிகள்;
• ஓநாய்கள்.

அதாவது, இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் இன்னும் துங்கஸ் மொழியில் இருந்து வருகிறது. மொழிபெயர்ப்பில், இதன் பொருள் - டிரான்ஸ் நிலையில் உள்ள நபர். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் எதையாவது பற்றி அறிய, இறந்த விலங்குகளின் ஆத்மாக்களுக்கு ஒருவர் திரும்ப வேண்டும். இதற்காக நீங்கள் ஒருவித அமர்வு செய்ய வேண்டும். ஆனால் அது எந்த ஆவியை ஏற்படுத்தினாலும் நினைவில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம் - நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் தீங்கு விளைவிக்கும் கெட்டவை எப்போதும் உள்ளன.

டிரான்ஸ் என்பது மற்றொரு உலகம்

ஒரு ஷாமன் ஒரு டிரான்ஸில் நுழைந்தால், அவர் ஏற்கனவே ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார் என்று அர்த்தம், நம் உலகத்திற்கு அல்ல - அது மேலே இருந்து அல்லது கீழே இருந்து உலகமாக இருக்கலாம். எனவே அவர் ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, அவர் கடவுள்களிடமும் பல்வேறு ஆவிகளிடமும் ஆரோக்கியத்தின் நல்வாழ்வைப் பற்றி, மக்கள் மற்றும் விலங்குகளில் ஏராளமான சந்ததிகளைப் பற்றி கேட்க முடிகிறது. நீங்கள் இன்னும் முக்கியமான ஒன்றைக் கேட்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, வணிக விஷயங்களில் அதிர்ஷ்டம் இருக்குமா அல்லது ஒரு நோயிலிருந்து எவ்வாறு குணமடைவது. "ஷாமன்கள் யார், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்" என்ற கேள்விக்கான பதில் இதுதான். எனவே, அத்தகைய நபரிடம் திரும்புவது, முக்கியமான ஒன்றைப் பற்றி மட்டுமே கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், குறைந்தபட்சம் பிரச்சனைகளிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும்.

விழிப்புடன் இருங்கள், ஏனென்றால் ஷாமன்கள் எல்லா மக்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். அவர்களுடன் வேலை செய்ய மறுப்பவர்களும் உள்ளனர். அவர் எப்போதும் நன்றாக இருப்பார் அல்லது தீய நபர்மேலும் தீய ஆன்மாக்களிடம் திரும்புபவர்களிடம் திரும்பாமல் இருப்பது நல்லது.

நீங்கள் பிழையைக் கண்டால், உரையின் ஒரு பகுதியை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.

அவர்கள் ஷாமன்களைப் பற்றி நிறைய பேச ஆரம்பித்தார்கள், நிறைய காட்டினார்கள், எழுதினார்கள். ஷாமன்கள் கல்வி சேனல்களில் மட்டுமல்ல, பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளிலும் பல்வேறு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பாளர்களாக ஆனார்கள். இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம், இவ்வளவு பிரபலம் இருந்தபோதிலும், ஷாமன்கள் நகர மக்களுக்கு ஒரு மர்மமாகவே இருக்கிறார்கள், ஒருவித மழுப்பலான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான மர்மம். யாரோ அவர்களை மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் என்று கருதுகிறார்கள், யாரோ காட்டு மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற நடிகர்கள் நெருப்பைச் சுற்றி பழமையான நடனங்களை நிகழ்த்துகிறார்கள். சில மதங்களின் ஆதரவாளர்கள் அவர்களை உடைமை மற்றும் உடைமை என்று அழைக்கிறார்கள், அவர்களைப் பற்றி பயத்துடன் பேசுகிறார்கள், அரிதாக வெறுப்புடன் பேசுவதில்லை. ஆனால் பலர், தங்கள் அறியாமையையும் பயத்தையும் கடந்து, இன்னும் ஷாமன்களிடம் திரும்புகிறார்கள், அது பணியல்ல...! ஷாமன்களிடமிருந்து தான் அவர்கள் மிகவும் ரகசியமான கேள்விகளுக்கான பதில்கள், மிகவும் தீர்க்க முடியாத பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வுகள், மன அமைதி மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

அப்படியென்றால், அவர் யார் - ஒரு ஷாமன்?! இந்த கேள்விக்கு முடிந்தவரை பதிலளிக்க முயற்சிப்பேன். அன்றாட வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஒரு ஷாமனைச் சந்தித்தால், அவர் ஒரு ஷாமன் என்று தெரியாமல், அவரிடம் அசாதாரணமான எதையும் நீங்கள் காண வாய்ப்பில்லை. சுற்றியுள்ள நூற்றுக்கணக்கான மக்களைப் போலவே இதுவும் ஒரே நபராக இருக்கும், தோற்றமோ, பழக்கவழக்கமோ, முக அம்சங்களோ அவருக்குள் ஒரு ஷாமனைக் கொடுக்காது. ஷாமன் மாறுவேடத்தில் தலைசிறந்தவர், அவருக்குத் தேவைப்பட்டால் கூட்டத்தில் கலந்துவிடும் அவரது திறமை குறைபாடற்றது! ஆனால் இன்னும்…! நீங்கள் கவனத்துடனும் கவனத்துடனும் இருந்தால், நகரவாசிகளின் சாம்பல் கூட்டத்தில் ஷாமனை வேறுபடுத்தி அறியலாம். மேலும் சாதாரண மக்களிடமிருந்து அவனுடைய முக்கிய வேறுபாடு வளிமண்டலம் ..., தன்னைச் சுற்றி அவன் உருவாக்கும் வளிமண்டலம். அவர் எங்கிருந்தாலும், எந்த அணியில் அவர் "தற்செயலாக" தன்னைக் கண்டாலும், அவருக்கு அடுத்திருப்பவர்கள் ஒரு உள் எழுச்சியை உணர்கிறார்கள், மகிழ்ச்சி மற்றும் லேசான உணர்வின் சில உணர்திறன். ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு முகம் சுளித்து எரிச்சலடைந்தவர்கள், ஒரு ஷாமன் தோன்றினால், திடீரென்று எரிச்சலூட்டும் பொருட்களுடன் தொடர்பை இழந்து அரவணைப்பும் அமைதியும் நிறைந்து, அவர்களின் முகத்தில் ஒரு திகைப்பூட்டும் புன்னகை பரவுகிறது. ஷாமன் எந்தவொரு நிறுவனத்திலும் எளிதாகவும் சிரமமின்றி ஒன்றிணைகிறார், மற்றவர்களுக்கு கவனிக்கப்படாமல், அதன் ஆன்மாவாகவும் மையமாகவும் மாறுகிறார். இது ஒரு சுனாமி அலை போல அல்ல, மாறாக ஒரு முணுமுணுப்பு மலை நீரோடை போல, படிப்படியாக எடுத்துச் செல்கிறது, எல்லா சிறிய மற்றும் சுயநலப் பிரச்சினைகளையும் கரைத்து, உரையாசிரியர்களை தொலைதூர, நீண்ட காலமாக மறக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதைக்குள் அழைத்துச் செல்கிறது! மேலும் அவர் உங்களுக்கு சில புனைவுகள் அல்லது இதிகாசங்களைச் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, இல்லை! மீன்பிடித்தல் அல்லது கால்பந்து, பட்டாம்பூச்சிகளை வேட்டையாடுதல் அல்லது தபால்தலைகளை சேகரிப்பது என உங்களுக்கு விருப்பமான எந்தவொரு தலைப்பைப் பற்றியும் ஷாமன் உங்களுடன் பேச முடியும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஷாமன் நன்றாகப் பேச முடியும் என்பது மட்டுமல்ல, இங்கே, பெரும்பாலும், அவர் நம்பமுடியாத கவனத்துடன் கேட்பது எப்படி என்பது அவருக்குத் தெரியும். ஆனால் கேட்கத் தெரிந்தவர் மிகவும் இனிமையான மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத உரையாசிரியர்! ஒரு ஷாமனுக்கு அடுத்தபடியாக, மக்கள் தொலைதூர குழந்தை பருவத்தில் முழங்காலில் இருப்பதைப் போல நம்பிக்கையுடனும் நிம்மதியுடனும் உணர்கிறார்கள். அன்பான தந்தை! இதுவே ஒரு ஷாமனை ஒரு சாதாரண மனிதனிடமிருந்து அல்லது ஒரு சார்லட்டனிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது!

மருத்துவரா அல்லது கபடதாரி? நடிப்புக் கலையில் ஷாமன்களுக்கு நிகர் யாருமில்லை! அவர்கள் வாழ்க்கை நிகழ்ச்சிகளின் மிகப் பெரிய இயக்குனர்கள், எந்தவொரு சிக்கலான மற்றும் எந்த வகையின் பாத்திரங்களின் மீறமுடியாத நடிகர்கள். அவர்கள் நடிக்கும் எந்தவொரு தயாரிப்பையும் அவர்கள் உண்மையாக நம்புகிறார்கள் என்பதில் அவர்களின் திறமையின் வலிமை மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் நடிக்கத் தேர்ந்தெடுத்த பாத்திரத்துடன் அவர்கள் முழுமையாகப் பழகிக் கொள்கிறார்கள். இதையெல்லாம் வைத்து, இயற்கைக்காட்சிகளும் முகமூடிகளும் எந்த நேரத்திலும் கரைந்து முற்றிலும் எதிர் தோற்றத்தையும் சதியையும் எடுக்கலாம் என்பதை எல்லாம் ஒரு விளையாட்டு என்பதை அவர்கள் ஒரு கணம் கூட மறந்துவிடவில்லை. மற்றவர்களை முட்டாளாக்குவதற்காக அல்ல, சில திட்டங்களை மறைக்காமல், யாருக்காக அவர்கள் அடுத்த தயாரிப்பைச் செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு உதவுவதற்காகவே இதையெல்லாம் செய்கிறார்கள் என்பதில் அவர்களின் திறமையின் பலம் மறைந்திருக்கிறது. தர்க்கரீதியான மனதுடன் இதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம், இருப்பினும், அது சரியாகவே உள்ளது. ஷாமன்களின் சடங்குகள் சிறந்த நாடக நடவடிக்கைகளால் நிரம்பியுள்ளன, அவர்களின் நடனங்கள் கவர்ச்சிகரமானவை, அவர்களின் தொண்டைப் பாடுதல் மற்றும் விலங்குகளின் கர்ஜனைகள் பயபக்தியுடன் மயக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும், அவர்களின் பண்புகளின் ஒலிகள் குணப்படுத்தும் அதிர்வுகளால் இடத்தை நிரப்புகின்றன. அத்தகைய விழாக்களில் கலந்துகொள்ளும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், அவர்கள் நிச்சயமாக இந்த மந்திர மர்மத்தில் மூழ்கிவிட முடிந்தது. ஆனால், அவரது நாடகத் திறமை இருந்தபோதிலும், ஷாமன் எப்போதும் தன்னிடம் திரும்புபவர்களை முழுப் பொறுப்புடன் நடத்துகிறார், நோயாளியுடன் மற்றொரு "விளையாட்டை" தொடங்குகிறார், அவரை நம்பிய நபரை குணப்படுத்த தனது பலம் மற்றும் திறன்களை இயக்குகிறார்.

ஷாமன் ஒரு குணப்படுத்துபவரா? குணப்படுத்துபவரை விட குணப்படுத்துபவர் போன்றவர். அவர் மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, விலங்குகளுக்கும் குணப்படுத்துபவர் மற்றும் அவர் தனது சடங்குகளை நடத்தும் பூமி-தாயின் இடங்களுக்கும் ஒரு குணப்படுத்துபவர். அவரது சடங்கு நடவடிக்கைகளால், ஷாமன் தனது உதவி ஆவிகளுக்குத் திரும்பும் இடத்தின் ஆற்றலை சமன் செய்கிறார், மக்களுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவை ஒத்திசைக்கிறார். அவர் தனது பண்டிகை சடங்குகளில் கலந்துகொள்பவர்களின் மூதாதையர் மரங்களை குணப்படுத்துகிறார், பேசுவதற்கு, முன்னோர்களின் கர்மாவை சமன் செய்கிறார். ஒருவேளை ஷாமன் ஒரு புற்றுநோய் கட்டி அல்லது முதுகெலும்பு காயத்தை குணப்படுத்த முடியாது. ஆனால் அது ஆன்மாக்களைக் குணப்படுத்தி, நேற்று ஒரு வானளாவிய கட்டிடத்தின் கூரையிலிருந்து குதிக்கத் தயாராக இருந்தவர்களை சமநிலைக்குக் கொண்டுவரும். ஒருவேளை ஷாமன் இந்த அல்லது அந்த தேவையை வளப்படுத்த ஆவிகளை வற்புறுத்த முடியாது. ஆனால் அவர் ஒரு நபருக்கு பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வழிகளையும் வாய்ப்புகளையும் கண்டறிய உதவ வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் ஆவிகளை நோக்கி திரும்ப முடியும், மேலும் ஆவிகள் ஷாமனின் பேச்சைக் கேட்கும். பெரும்பாலும், ஷாமன் இறந்தவரை உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது. ஆனால் உயிருள்ள மக்களின் இழந்த அல்லது திருடப்பட்ட ஆன்மாக்களை அவர் கண்டுபிடித்து திருப்பித் தர முடியும், அதன் மூலம் அவர்களின் மன ஆரோக்கியத்தை காப்பாற்ற முடியும். ஒருவேளை ஷாமன் உங்களை பேரழிவு அல்லது நெருப்பிலிருந்து பாதுகாக்க முடியாது. ஆனால் அவர் உங்களுக்காக ஒரு தாயத்தை உருவாக்க முடியும், அது பூமியை விட்டு வெளியேறும் விபத்துக்குள்ளாகும் விமானத்திற்கு டிக்கெட் வாங்க உங்களை அனுமதிக்காது. ஒரு ஷாமன் ஒரு ஜோசியம் சொல்பவரைப் போல உங்கள் தலைவிதியை கணிக்க வாய்ப்பில்லை. ஆனால் அவர் உங்கள் பாதைகளை தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் பார்க்க முடியும், மேலும் நீங்கள் அலைந்து திரிவதில் கவனக்குறைவாக இருந்த இறந்த முனைகளிலிருந்து வெளியேறும் வழியை உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். உங்கள் மறைக்கப்பட்ட எதிரிகளுக்கு எதிராக உங்களை எச்சரிக்க முடியும், வெளிப்புற மற்றும் உள். அப்படியானால் ஷாமன் ஒரு குணப்படுத்துபவரா? நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்!

போர்வீரனா அல்லது சுறுசுறுப்பான வேட்டைக்காரனா? எந்த ஒரு ஷாமனும் தன்னை ஒரு போர்வீரன் அல்லது ஹீரோ என்று அழைப்பது சாத்தியமில்லை, இதற்குக் காரணம் அவரது அடக்கம். ஆனால் உண்மையில், ஒவ்வொரு ஷாமனும் ஒரு போர்வீரன், அவர் வாழும் உலகிலும் ஆவிகளின் உலகத்திலும் இருக்கிறார். அன்றாட யதார்த்தத்தில், அவர் எப்போதும் போரில் ஈடுபடுகிறார், அகங்காரம், ஆணவம், பேராசை, பயம் போன்ற தனது உள் எதிரிகளுடன் போரிடுகிறார். மற்றும், நிச்சயமாக, அத்தகைய எதிரிகளுடனான ஒரு போர் எந்தவொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் மிகவும் கடினமான போராகும், மேலும் இந்த தீமைகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், தங்களுக்குள் அவர்களை அடையாளம் காணவும் கூட எல்லோரும் தயாராக இல்லை. எனவே, ஒரு ஷாமனின் உள் போர் வீரத்தைத் தவிர வேறில்லை, ஏனென்றால் அவர், வேறு யாரையும் போல, தனது சக்தியைப் பயன்படுத்த ஏராளமான சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகளைக் கொண்டிருக்கிறார். ஒரு முறையாவது தங்கள் உள் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட முயற்சித்த எவரும் ஆபத்தில் இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆவிகளின் உலகில், ஷாமன் அடிக்கடி ஒரு போர்வீரனாக செயல்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் பார்க்க வேண்டிய அந்த உலகங்களில், எல்லா மக்களும் ஷாமனிடம் அமைதியாகவும் நட்பாகவும் இருப்பதில்லை. அத்தகைய உயிரினங்களும் உள்ளன, அவற்றைச் சந்திப்பதற்கு நம்பமுடியாத வீரம் தேவைப்படுகிறது. ஒரு ஷாமன் தன்னை ஹீரோவாகக் கருதுகிறாரோ இல்லையோ, பரவாயில்லை, அவரது வாழ்க்கை வீரமும் பெரிய சாகசங்களும் நிறைந்தது, அதன் விலை பெரும்பாலும் அவரது வாழ்க்கை!

வேட்டைக்காரனா? சரி, ஏன் வேட்டையாடக்கூடாது, ஏனென்றால் வேட்டையாடுவது அவனுடைய இரண்டாவது இயல்பு! ஷாமன், ஒரு விதியாக, அதிகாரத்திற்காக வேட்டையாடுகிறான் நல்ல உணர்வுஇந்த புரிதல், மனநிலைக்காக, அறிவுக்காக, அதிர்ஷ்டத்திற்காக வேட்டையாடுகிறது. இவை அனைத்தும் அவர் தனது திறமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளின் ஆயுதங்களை நிரப்ப வேண்டும். இறுதி இலக்குஅவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வேட்டை அவருக்கு மட்டுமே தெரியும், ஆனால், ஒரு விதியாக, அது மிகவும் உன்னதமானது (வெள்ளை சாலையில் இருந்து விலகிச் சென்ற அந்த ஷாமன்களைப் பற்றி நாங்கள் இங்கு பேசவில்லை). நுட்பமான மற்றும் பாதிப்பில்லாத நகைச்சுவை மற்றும் எல்லாவற்றிலும் அழகைக் காணும் திறன் - இவை அவரது ஈடுசெய்ய முடியாத வேட்டை பண்புகளாகும். ஆவி உலகில், அவரது வேட்டைக்கு பெரும்பாலும் சிறப்பு திறமை மற்றும் தந்திரம் தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவருடன் வெளிப்படையான போரில் ஈடுபடுவதை விட ஒரு தீய மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஆவியை விஞ்சுவது மிகவும் சிறந்தது என்பதை ஷாமன் அறிவார். சில ஷாமனிக் மரபுகளில், ஷாமனாக மாறத் தயாராகும் ஒருவர் அனுபவமிக்க வேட்டைக்காரர்களிடையே பல ஆண்டுகளாக வாழ்கிறார், இந்த கலையைப் படித்து, அதன் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் நுட்பங்களையும் உள்வாங்குகிறார். எனவே, ஒரு ஷாமனின் வாழ்க்கை முடிவில்லாத, உற்சாகமான மற்றும் சில சமயங்களில் அவரது வாழ்க்கைக்கு ஆபத்தான வேட்டையைத் தவிர வேறில்லை!

அப்படியானால் அவர் யார் - ஒரு ஷாமன்? இந்தக் கேள்விக்கு உங்களால் பதிலளிக்க முடியுமா? அது சாத்தியமில்லை…! இந்தக் கேள்விக்கு யாராவது பதில் சொல்ல முடியுமா? அது சாத்தியமில்லை! ஷாமன்கள் தாங்களே பதிலளிக்க முடியும், ஆனால் அவர்களின் அடக்கம், மர்மத்தில் தங்களை மூடிக்கொள்ளும் பழக்கம், தவிர்க்கும் பதில்கள் அல்லது அர்த்தமுள்ள அமைதிக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, நீங்கள் அதை எளிதாக செய்ய வேண்டும், நீங்கள் ஷாமன்களை ஒரு மர்மமாகவும் மர்மமாகவும் இருக்க அனுமதிக்க வேண்டும், அவர்களை மரியாதையுடனும் புரிதலுடனும் நடத்துங்கள். அவர்களின் பாதை எளிதானது அல்ல, அவர்களின் நோக்கங்கள் நல்லது, அவர்கள் கனிவானவர்கள், புத்திசாலிகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மக்கள், மேலும் இதில் சேர்க்க எதுவும் இல்லை!

இது ஆர்வமாக உள்ளது, ஆனால் உலகெங்கிலும் உள்ள ஷாமன்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு ஆச்சரியமான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது.

இன்று, ஷாமனிக் நடைமுறைகள் மற்றும் மரபுகள், முன்னர் உயரடுக்கிற்கு மட்டுமே கிடைத்தன, உலகின் ஆன்மீக யதார்த்தம் மற்றும் அவற்றின் வேர்களுடன் மீண்டும் தொடர்பை ஏற்படுத்தத் தயாராக இருக்கும் எவருக்கும் திறந்திருக்கும். மனிதகுலத்திற்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தைத் திரும்பப் பெற ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஆவிகளின் உலகம் இப்போது அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது.

ஷாமன்கள் யார்?

முதலாவதாக, இவர்கள் குறிப்பிட்ட அறிவைப் பெற்றவர்கள். மயக்கத்தில் இருப்பதால், ஷாமன் மற்ற உலகில் மூழ்கி, அங்கிருந்து வலிமையையும் அறிவையும் பெறுகிறார், பின்னர் அவை சமூகத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஷாமனிக் பாரம்பரியத்தின் படி, நாங்கள் மத்திய உலகில் வாழ்கிறோம், ஆனால் இது தவிர, கீழ் மற்றும் மேல் உலகம். கீழ் உலகம் விலங்குகளின் ஆவிகளால் வாழ்கிறது, மேலும் மேல் உலகம் உயர்ந்த உணர்வுடன் கூடிய தெய்வீக நிறுவனங்களால் வாழ்கிறது. உலக மரம் இந்த உலகங்களை இணைக்கிறது, இதன் வேர்கள் கீழ் உலகத்தைத் துளைக்கின்றன, மேலும் கிரீடம் மேல் நோக்கி உயர்கிறது.

ஒரு ஷாமனின் செயல்பாடுகள் என்ன?

ஆவிகளின் உலகத்துடனான தனது தொடர்பைத் தீங்கு விளைவிக்க அல்லது சுயநல நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்திய ஒரு ஷாமன் ஒரு மந்திரவாதியாகக் கருதப்பட்டான், ஆனால் பாரம்பரிய ஷாமன் ஈடுபட்டிருந்தான்: ஷாமன்களைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

மக்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தல்;

வெற்றிகரமான வேட்டை அல்லது வளமான அறுவடையை உறுதி செய்தல்;

சக பழங்குடியினரிடமிருந்து பிரச்சனைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களைத் தவிர்ப்பது;

காணாமல் போன விஷயங்களைத் தேடுங்கள், மக்கள்;

மூதாதையர்களின் உலகத்திற்கு இறந்த ஆன்மாக்களின் துணை;

எதிர்கால முன்னறிவிப்பு. தீய சக்திகளின் சதி.

நீங்கள் எப்படி ஷாமன் ஆனீர்கள்?

பண்டைய சமுதாயத்தில், ஷாமன் கடவுள்கள் அல்லது ஆவிகளின் உத்தரவின் பேரில் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் தயார்நிலை மற்றும் ஆசை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. அத்தகைய நபரின் உடலில் அமானுஷ்ய சக்திகளின் அடையாளங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும். இந்த விதி முற்றிலும் அனைவருக்கும் பொருந்தும், ஷாமனிசம் மரபுரிமை பெற்றவர்களுக்கும் கூட.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கான அறிகுறிகள்:

"சட்டையில்" பிறந்த குழந்தை;

மந்தநிலை மற்றும் அமைதி;

பணக்கார கற்பனை;

இயற்கை மீதான காதல்;

ஷாமன் மற்ற உலகங்கள், புனித விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளைப் பார்க்கும் சிறப்பு கனவுகளின் இருப்பு.

ஒரு ஷாமனிக் பணிக்காக ஒரு நபர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கும் உண்மை என்னவென்றால், வானத்திலிருந்து விழுந்த கல் அல்லது மின்னல், இறக்கையால் தொட்ட ஒரு அசாதாரண பறவை மற்றும் பிற அசாதாரண நிகழ்வுகள்.

வருங்கால ஷாமன், பெரும்பாலும் ஒரு பையன், ஒரு சிறப்பு வழியில் வளர்க்கப்பட்டான். சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் ஆவிகளுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தவும், ஷாமனிக் கருவியை உருவாக்கவும், மூலிகைகளைப் பயன்படுத்தவும், இயற்கையுடனும் விலங்குகளுடனும் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். அவர் அனுபவத்தைப் பெற்றவுடன், ஷாமன் கூறுகள், புனித இடங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஆவிகளுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தினார். அதே ஆவிகள் ஷாமன்களுக்கான பெயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தன.

ஷாமன்களில் தீட்சை ஆவிகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. வூடூ மந்திரத்தைப் பின்பற்றுபவர்களைப் போலவே, துவக்கத்தின் விளைவாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் மிகவும் நோய்வாய்ப்படுகிறார், மேலும் அந்த நபர் ஷாமனின் பாதையை ஏற்றுக்கொண்டு ஆவிகளுக்கு தன்னைக் கொடுக்கும்போது மட்டுமே நோய் குறைகிறது.

பண்டைய காலங்களில், இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது ஒரு பொதுவான விஷயம், ஆனால் இன்று இந்த பரிசு கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டது. உள்ளே மட்டும் கடந்த ஆண்டுகள்வாழ்க்கையின் ஆன்மீக வேர்களுக்குத் திரும்புவதன் மதிப்பை மக்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் விஞ்ஞானிகள் ஆன்மாவின் இருப்பு மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு வெளியே அதன் வாழ்க்கையைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினர். எவ்வாறாயினும், நம் முன்னோர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், வேறுபட்ட யதார்த்தத்தை அனுபவிக்கும் நேரடி அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.

நவீன ஷாமன் பண்டைய மரபுகள், சடங்குகள் மற்றும் மூதாதையரின் ஆவிகளைத் தூண்டுவதற்கான ஷாமனிக் நடைமுறைகளின் பாதுகாவலராக உள்ளார். பாரம்பரிய ஷாமனிசத்தைப் போலல்லாமல், கிட்டத்தட்ட எவரும் நவீன போக்கின் பிரதிநிதியாக மாறலாம்.

இது சாத்தியம் என்றால்:

குடும்பத்தில் குணப்படுத்துபவர்கள் அல்லது ஷாமன்கள் இருந்தால்.

கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்ட பிறகு பரிசு எழுப்ப முடியும்.

வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளை முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கும் குழந்தைகளுக்கு ஷாமனிசம் கற்பிக்கப்படலாம்.

ஒரு வலுவான ஷாமன் பயிற்சி உங்கள் பரிசைத் திறக்க உதவும்.

இயற்கையின் ஆவியின் ஆதரவுடன் ஒருவர் ஷாமனிக் திறன்களைப் பெற முடியும். இந்த பாதை நம்பமுடியாத அளவிற்கு ஆபத்தானது என்று சொல்வது மதிப்பு, ஏனென்றால் நட்பு ஆவிகள் என்ற போர்வையில், பல்வேறு தீய சக்திகள் ஒரு புதிய ஷாமனின் உடலையும் மனதையும் கைப்பற்ற முயற்சிக்கின்றன.

துறவு, சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தல். ஒரு வாரம், ஒரு மாதம் மலைகள் அல்லது காடுகளில் தனியாக இருங்கள், உங்கள் சொந்த ஷாமனிக் பாதையைத் தொடங்க உதவும் சக்தியைக் கண்டறியவும்.

ஷாமன் பயிற்சி செய்கிறார்

மந்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதைப் போலல்லாமல், மந்திரவாதி தனது சொந்த திறன்களை உலகை மாற்றுவதற்கு வழிநடத்துகிறார், ஷாமன் இயற்கையின் இயற்கை சக்திகளைப் பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு வழியாகச் செயல்படுகிறார்.
சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் முழுமையான இணக்கத்துடன் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே இதை அடைய முடியும். இந்த நல்லிணக்கத்தைக் கண்டறிந்து இயற்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பை உணர, சிறப்பு ஷாமனிக் நுட்பங்கள் உள்ளன. அவை வலிமையைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன, ஆன்மாவையும் உடலையும் தரமான வேறுபட்ட நிலைக்கு நகர்த்த உதவுகின்றன.

ஷாமனிக் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் ஒரு டம்பூரின் அல்லது சிறப்பு நடனங்கள் மற்றும் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு டிரான்ஸ் போது செய்யப்படுகின்றன. ஆன்மாக்கள் மற்றும் ஆவிகளை சேமித்து எடுத்துச் செல்வதற்கான கருவிகள், ஒரு யூதர்களின் வீணை, டிஜெரிடூ, எலும்புகள் போன்ற ஷாமனிக் கருவிகள் பெரும்பாலும் உள்ளன.

நுட்பங்களில் ஒன்று "டோடெம் அனிமல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது உங்கள் டோட்டெம் எந்த விலங்கு என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. முதலில், நீங்கள் உங்கள் கேள்வியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், பின்னர் ஷாமனிக் இசை, தியானம் அல்லது மற்றொரு நபரின் உதவியுடன் ஒரு டிரான்ஸ்க்கு செல்ல வேண்டும். கீழ் உலகில் டைவிங் செய்வது உங்கள் மூதாதையர் டோட்டெமைக் காண உங்களை அனுமதிக்கும், இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஷாமனைப் பாதுகாத்து வருகிறது.

கம்லானி ஷாமனை ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்கள் உள்ளே சென்று அவர் மூலம் பேசுகிறார்கள். சடங்கு பல நாட்கள் நீடிக்கும், பெரும்பாலும் முழுமையான நனவு இழப்பு மற்றும் வலிப்புத்தாக்கங்களுடன் இருக்கும், ஆனால் இலக்கு முடிந்ததும், ஷாமன் பூமிக்குத் திரும்பி கண்களைத் திறக்கிறார்.

சடங்குக்காக, ஷாமன் ஒரு சிறப்பு ஒப்பனை வரைந்து, ஒரு சூட் அணிந்து, தேவையான கருவிகளை எடுத்து, தனது சக பழங்குடியினரை வழக்கமான அடையாளத்துடன் அழைக்கிறார். பெரும்பாலும், ஒரு நெருப்பு செய்யப்படுகிறது, எல்லோரும் அதைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது, ஒரு தியாகம் செய்யப்படுகிறது மற்றும் ஒரு பேச்சு செய்யப்படுகிறது. அதன்பிறகுதான் ஷாமன் ஒரு சிறப்பு மயக்கத்தில் நுழைகிறார், டம்பூரை அடிக்க, பாட மற்றும் நடனமாடத் தொடங்குகிறார்.

ஷாமனின் ஆடைகளில் உள்ள சிறப்புப் பொருட்களால் நடனத்திற்கான தாளம் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில் சத்தம் படிப்படியாக அதிகரிக்கிறது, டம்பூரின் அழுகைகள் மற்றும் துடிப்புகள் சத்தமாகின்றன, ஷாமன் தனது சக பழங்குடியினரை சிறப்பு மூலிகைகள் மற்றும் உலர்ந்த காளான்களின் புகையால் புகைக்கிறார். இத்தகைய புகைபிடித்தல் இயற்கையில் போதைப்பொருளாகும், மேலும் அங்கு இருப்பவர்கள் அனைவரும் ஒரு மாயத்தோற்ற மயக்கத்தில் மூழ்கியுள்ளனர். அதன் பிறகு, சடங்குகளில் ஒன்று செய்யப்படுகிறது - வணிக, மருத்துவ, இராணுவ, மத மற்றும் பிற.

வடக்கு மற்றும் உலகின் பிற நாடுகளின் ஷாமன்கள்

துங்கஸிலிருந்து "ஷாமன்" என்பது "உற்சாகமான, வெறித்தனமான நபர்" என்று பொருள்படும், மேலும் "கம்லத்" என்ற வார்த்தை துருக்கிய "கம்" (ஷாமன்) என்பதிலிருந்து வந்தது.

ஷாமனிசம் ஒவ்வொரு கண்டத்திலும் பரவலாக இருந்த போதிலும், அது எல்லா இடங்களிலும் வளரவில்லை. உதாரணமாக, ஆஸ்திரேலியாவில், ஷாமனிசத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமே காணப்பட்டது, அதன் பிரதிநிதிகள் பிர்ரார்கா என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஆஸ்திரேலியாவில் ஒரு ஷாமன் பெரும்பாலும் ஒரு சடங்கு மூலம் ஆவிகளுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தினார்.

பொலிவியா மக்களிடையே ஷாமனிசம் மிகவும் வளர்ந்தது, ஷாமன் (பாரா) ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்லாமல், கணிப்புகளைச் செய்வது மட்டுமல்லாமல், சூனியம் செய்யும் திறனையும் கொண்டிருந்தார்.

தென் அமெரிக்காவின் ஷாமன்கள் (மச்சி) ஏற்படும் நோய்களுக்கு மட்டுமே சிகிச்சையளிக்க முடியும் தீய ஆவிகள். சுவாரஸ்யமாக, மச்சியை குணப்படுத்தும் போது, ​​அவர் எப்போதும் நோயாளியின் உடலில் இருந்து ஒரு பொருளை வெளியே எடுத்தார். ஆனால் கொரியாவில், ஒரு பெண் (மு-டான்) கூட ஷாமன் ஆக முடியும், ஆனால் அத்தகைய திறனைப் பெறுவதன் மூலம் மட்டுமே. ஆவிகளைக் குணப்படுத்துவது மற்றும் கேட்பது மட்டுமல்லாமல், தாயத்துக்களை உருவாக்குவது, அதிர்ஷ்டம் சொல்வது மற்றும் மந்திரம் செய்வது எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.

பெருவின் தொலைதூர காடுகளில் உள்ள பண்டைய பழங்குடியினர் இன்னும் தங்கள் பாரம்பரிய அறிவை இழக்கவில்லை, மேலும் அவர்களின் மருத்துவ சமையல் அறிவியல் உலகில் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.

சைபீரியா மற்றும் கிழக்கின் ஷாமன்கள் மகத்தான குணப்படுத்தும் திறன்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் தங்கள் மக்களை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பதை அறிந்திருந்தனர். வாழ்விடத்தைப் பொறுத்து, ஷாமன்கள் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்.

இவ்வாறு, மத்திய மற்றும் கிழக்கு சைபீரியாவில் வசிப்பவர்கள் "இரும்பு" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்களின் கருவிகளுக்கு இந்த பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது.அல்தாய், புரியாட்டியா மற்றும் யாகுடியாவிலிருந்து ஷாமன்கள் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை என பிரிக்கப்பட்டனர். வெள்ளை ஷாமன்கள் மேல் உலகில் சடங்குகளை மட்டுமே செய்ய முடியும், முழு உலக மரமும் கறுப்பர்களுக்கு திறந்திருக்கும், அமுர் மக்கள் தங்கள் பழங்குடி நடைமுறையில் காலண்டர் சடங்குகளைப் பயன்படுத்தினர், மேற்கில், ஷாமன்கள் தங்கள் சொந்த நிபுணத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தனர்: ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி, ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி அல்லது ஒன்று. சடங்குகளை செய்தவர்.

குறிப்பிடத்தக்க ஷாமன்கள்

பெரும்பாலான மக்களில், மூடநம்பிக்கை காரணமாக, ஷாமன்களை பெயரால் அழைப்பது வழக்கமாக இல்லை. இறந்த மற்றும் உயிருடன் இருக்கும் வலுவான ஷாமன்களின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்று மக்கள் பயந்தனர், மேலும் அவர்களைப் பற்றி எந்த குறிப்பும் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

டைகக் கைகால். இந்த ஷாமன் ஒரு குத்து அல்லது தோட்டாவுக்கு பயப்படவில்லை மற்றும் மிருகமாக எப்படி மாறுவது என்று அறிந்திருந்தார். தனது திறமைகளை மற்றவர்களை நம்ப வைக்க, அனுபவம் வாய்ந்த வேட்டைக்காரனின் இதயத்தில் அவரை சுடச் சொன்னார். ஒருவர் இரத்தத்தை கூட பார்க்க முடியும், ஆனால் டைகாக் தனது கோஷத்தை தொடர்ந்தார் மற்றும் அவரது டம்பூரை ஒரு சுழல் கொண்டு அடித்தார். இந்த சோதனையானது பிரத்தியேகமாக ஒரு யூர்ட்டில் நடத்தப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆனால் மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட ஷாமன் சட் சோய்சுல், சடங்கின் போது, ​​அவரது மார்பில் ஒரு குத்துச்சண்டையால் சுத்தியலாம். அதே நேரத்தில், சத் அமைதியாகி, அசையாமல் போனது, சக பழங்குடியினருக்கு அவர் இறந்துவிட்டார் என்று தோன்றியது. ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து அவர் கண்களைத் திறந்து தனது மார்பிலிருந்து கத்தியை எடுத்தார்.

"ஷாமன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்

நீங்கள் விளக்க அகராதிகளுக்குத் திரும்பினால், அவை இந்த வார்த்தைக்கு பல விளக்கங்களை வழங்குவதை நீங்கள் காணலாம். ஒரு வரையறையின்படி, ஷாமன் என்பது மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு சிறப்பு கொண்ட ஒரு நபர் மந்திர சக்தி. அதாவது, அவர் ஒரு மந்திரவாதி, அல்லது வேறு வழியில் ஒரு மந்திரவாதி. ஷாமன் என்பது தொடர்பில் வரும் நபர் என்று மற்றொரு வரையறை கூறுகிறது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள்சத்தியத்தின் உதவியுடன். இது சிறப்பு நுட்பங்கள் மூலம் அடையப்படும் ஒரு சிறப்பு சடங்கு பரவசம்.

மற்றொரு அர்த்தம் உள்ளது, அதன்படி ஷாமன் ஒரு மத, இன மற்றும் மருத்துவ இயல்புகளின் சேவைகளை வழங்குபவராக செயல்படுகிறார். பரவசம் போன்ற உணர்வு நிலையில் இதைச் செய்கிறார். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் குணப்படுத்துவதில் பங்கேற்கின்றன என்று நம்பப்படுகிறது.

"ஷாமன்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம்

"ஷாமன்" என்ற சொல் உலகம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வெவ்வேறு மக்களின் மொழிகள் ஒருவருக்கொருவர் அடிப்படையில் வேறுபட்டிருந்தாலும், இந்த வார்த்தையின் உச்சரிப்பு பொதுவாக மெய். ஷாமன் என்றால் என்ன என்று நீங்கள் நினைத்தால், இந்த வார்த்தையை அதன் கலவை மூலம் பிரிக்க வேண்டும். தோற்றத்தின் ஒரு பதிப்பு துங்கஸ்-மஞ்சு மொழியுடன் தொடர்புடையது. வார்த்தையின் தலையில் "ச" என்ற வேர் உள்ளது, அதாவது "அறிதல்". ஒரு பிணைப்பும் உள்ளது - "மனிதன்" என்ற பின்னொட்டு. ஒரு ஷாமன் (சமன்) அறிவை விரும்பும் ஒரு நபர் என்று மாறிவிடும். ஒப்பிடுகையில், குணப்படுத்தும் நடைமுறைக்கு சம்பந்தமில்லாத மற்றொரு உதாரணத்தை நாம் கொடுக்கலாம். "அசிமான்" என்பது "பெண்களின் காதலன்". "sa" மூலத்தில் நீங்கள் ஒத்த அர்த்தங்களைக் கொண்ட வழித்தோன்றல்களைக் காணலாம். உதாரணமாக, "சவுன்" என்பது "அறிவு", "சடேமி" என்பது "அறிவது".

மற்றொரு பதிப்பின் படி, இந்த வார்த்தை சமஸ்கிருத "ஷ்ரமன்" என்பதிலிருந்து வந்தது, இது "ஆன்மீக சந்நியாசி", "அலைந்து திரிந்த துறவி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தை பௌத்தப் போக்குடன் ஆசியாவிற்குள் ஊடுருவியது, பின்னர், சம மொழியுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய மற்றும் மேற்கத்திய மக்களிடையே பரவியது. ஒவ்வொரு தேசமும் ஷாமன்களை அதன் சொந்த வழியில் பெயரிடுகிறது. ஒரே பகுதியில் இருந்தாலும் வெவ்வேறு பெயர்கள் வரலாம். முழு வகைப்பாடுகளும் உள்ளன, அதன்படி ஷாமன்கள் வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

முடிவுரை

ஷாமனிசத்தின் முக்கிய நம்பிக்கைகள் நமது முழு உலகமும் பல்வேறு திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட ஆவிகளால் வாழ்கின்றன என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஷாமன் முழு உலகத்துடனும் பிரபஞ்சத்துடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், அவர் இயற்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் அதனுடன் ஒன்றாகும். ஷாமன் வலிமையைப் பெறுகிறார், ஆவிகளின் உலகத்திலிருந்து உதவி, ஆலோசனை மற்றும் ஆதரவைப் பெறுகிறார். இன்று இந்த உலகம் யாருக்கும் கிடைக்கிறது.

செய்திகளுக்கு குழுசேரவும்

இந்தத் தொழிலின் பெயர் ஷாமனிசம். "ஷாமன்" என்ற வார்த்தை துகஸிலிருந்து ஒரு உற்சாகமான டிரான்ஸ் நபர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களிடையே சைபீரியாஇந்த தொழில் காம் என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே "கம்லத்" என்ற வார்த்தை. Nenets மத்தியில் - tadibey, Buryats மத்தியில் - Bo, Yakuts மத்தியில் ... அவர் வெற்றியில் பூமிக்கு திரும்புகிறார், அதாவது, அவர் கண்களைத் திறந்து சுயநினைவு பெறுகிறார். சைபீரியன் என்று நம்பப்படுகிறது ஷாமன்கள்அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர் - அவர்கள் முன்னறிவிக்கவும், தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவும், கணிக்கவும் முடியும், அவர்கள் மற்றவர்களை வாழ முடியும் ...

https://www.site/magic/11010

உங்களை ஒரு பரவச நிலைக்கு கொண்டு வாருங்கள். "ஷாமன்" என்ற வார்த்தை துகஸிலிருந்து ஒரு உற்சாகமான டிரான்ஸ் நபர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களிடையே சைபீரியாஇந்த தொழில் காம் என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே "கம்லத்" என்ற வார்த்தை. Nenets ஒரு tadibey உள்ளது, Buryats ஒரு bo வேண்டும், Yakuts ஒரு Oyuun உள்ளது, ... அது ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, அவர்கள் குறுகிய பாதையில் வரைபடம் இல்லாமல் நேராக அதை செல்ல முடியும். தெரிந்தது ஷாமன்கள்மற்றும் மந்திரவாதிகள் பில்லி சூனியத்தைப் போதிக்கிறார்கள், சிகிச்சை மற்றும் பேசுதல், தீர்க்கதரிசனம், விளக்குதல் சாதாரண மக்கள்வானத்தின் விருப்பம்...

https://www.html

உள்ளூர் கல்லறையில் அவர்களின் கடைசி தங்குமிடத்தைக் கண்டறிதல். அவர்கள் கிராமத்தையும் அதன் குடிமக்களையும் சபித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சோயா அலெக்ஸீவ்னா துரனோவா, பிரபலமானயாகுட் சூத்சேயர் மற்றும் ஷாமன் இந்த சந்தேகங்களை உறுதிப்படுத்தினர் மற்றும் உள்ளூர் மக்களை மேலும் பயமுறுத்தினர். அவள் சொன்னபடி நிலம்... மேடையில் சவப்பெட்டியை வைத்து மரத்தடிகளால் பலப்படுத்தினார்கள். பெரும்பாலும் துருவங்கள் பறவைகளின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன - ஆவியின் சின்னம் ஷாமன்மற்றும் அதன் வரவிருக்கும் மறுமலர்ச்சி. சவப்பெட்டிக்காக, ஒரு பெரிய லார்ச்சின் திடமான உடற்பகுதியின் இரண்டு பகுதிகளிலிருந்து ஒரு தளம் துளையிடப்பட்டது. ஷாமன்கள் புதைக்கப்பட்டனர் ...

https://www.site/journal/147913

யோசிக்கவா? முதலாவதாக, அந்த ஆழ்நிலை உலகத்திலிருந்து நாம் தொடர்ந்து சமிக்ஞைகளைப் பெறுகிறோம். இரண்டாவதாக, மக்கள் மத்தியில் உள்ளனர் ஷாமன்கள், தீர்க்கதரிசிகள், இந்த ஆன்மீக பிரபஞ்சத்திற்குள் நுழையக்கூடிய மர்மவாதிகள். பரவச அனுபவங்கள் ஷாமனிக் பரவசத்தின் உள்ளடக்கம் என்ன? ... ஷாமன் பாரம்பரிய புராணங்களை அறிந்திருந்தார், இரகசிய மொழிபழங்குடியினர், குணப்படுத்தும் முறைகள். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பழமையானது என்று நம்புகிறார்கள் ஷாமன்கள்முன்னோடி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நடைமுறையில் ஈடுபட்டுள்ளது நவீன அமைப்புகள்யோகா மற்றும் தியானம். ஷாமன் உள்ளே நுழைய முடியும் ...

https://www.site/journal/146770

கவிதையை எரிப்பது என்றால் என்ன தெரியுமா?

எரிப்பது என்றால் என்ன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?
பித்தம் வரும்போது கவிதைகள்
மற்றும் வாய்வழி குழி கசப்பானதா?

இந்த பிரச்சனையில் பங்கு வகிக்கிறது
கவிதை வலி அல்ல
மற்றும் வலி விலங்கு, உயிருடன் உள்ளது.

பறவை பறவையை எரிக்கிறது -
எரி, பார்வை! எத்தனை வார்த்தைகள்
தீயில் தெரியவில்லை...

https://www.site/poetry/174890

பிரபல சாமியார் அபோகாலிப்ஸின் தேதியைக் கணக்கிட்டார்

பிரபலம்சாமியார் பைபிளில் இருந்து அபோகாலிப்ஸின் தேதியைக் கணக்கிட்டார், கலிபோர்னியாவைச் சேர்ந்த 86 வயதான பிரசங்கி ஹரோல்ட் கேம்பிங் மே 21 அன்று அபோகாலிப்ஸ் வரும் என்று கூறுகிறார். அவரது வார்த்தைகளுக்கு ஆதரவாக, அவர் ஒரு உதாரணம் கொடுக்கிறார் ...

https://www.site/journal/136039

UOC-MP இன் பிரபல பேராயர் ஜிஹாத்துக்கு அழைப்பு விடுத்தார்

பிரபலம் UOC-MP இன் பேராயர் "பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜிஹாத்" க்கு அழைப்பு விடுத்தார். சமீபத்திய பிரச்சினை"Otrok" இதழ், மதக் கல்வி, மிஷனரி பணி மற்றும் UOC-MP இன் சினோடல் துறையின் ஊழியர், தேவாலயத்தின் ரெக்டர்...