நாம் ஏன் கடவுளை நம்புகிறோம். மக்கள் ஏன் கடவுளை (அறிவியல் ரீதியாக) நம்புகிறார்கள்? பெரும்பாலான நவீன விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் ஏன் நம்பாதவர்கள்

இலவசத்தில் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் தவறான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.சுதந்திரம் என்பது ஒழுக்கத்தின் தகுதியான முன்மாதிரியாகத் தோன்றுகிறது. எனது நல்ல செயல்களை நான் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால், எனது செயல்களுக்கு நான் எப்படி பொறுப்பாவேன்? தேர்வு என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது

மக்கள் ஏன் நம்புகிறார்கள் நம்பிக்கை அமைப்புகள் சக்திவாய்ந்தவை, எங்கும் நிறைந்தவை மற்றும் நீடித்தவை. நம்பிக்கைகள் எவ்வாறு பிறக்கின்றன, அவை எவ்வாறு உருவாகின்றன, எது அவற்றை ஊட்டுகிறது, வலுப்படுத்துகிறது, சவால் செய்கிறது, மாற்றுகிறது, அழிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள எனது வாழ்க்கை முழுவதும் முயற்சித்தேன். இந்நூல் முப்பதின் விளைவு

மக்கள் ஏன் சதிகளை நம்புகிறார்கள், மக்கள் ஏன் மிகவும் சாத்தியமில்லாத சதிகளை நம்புகிறார்கள்? அவற்றின் பேட்டர்ன்-கண்டறிதல் வடிப்பான்கள் பரந்த அளவில் திறந்திருப்பதால் தான் என்று நினைக்கிறேன், எனவே எந்த வடிவங்களும் உண்மையாக அங்கீகரிக்கப்படும், மேலும் தவறான வடிவங்கள் திரையிடப்படாது.

சொல்லுங்கள், கடவுள் இருக்கிறாரா?
-இல்லை.
- அது எப்போது இருக்கும்?
நகைச்சுவையிலிருந்து

ஒருமுறை, 1980 களில் எங்கள் கல்வி நிறுவனத்தில் நடந்த முறையியல் கருத்தரங்குகளில், உயிரியல் அறிவியல் மருத்துவர், நான் அவரை E.L. இன் முதலெழுத்துக்களால் அழைப்பேன், அவரது உரைகளை அதிர்ச்சியுடன் தொடங்கினார்: "உங்களுக்குத் தெரியும், கடவுள் இருக்கிறார்!"

எனவே நான் அதிர்ச்சியுடன் தொடங்குகிறேன். உங்களுக்கு தெரியும், இயற்கையில் கடவுள் இல்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ், யூனியேட், கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட், கால்வினிஸ்ட், ஆங்கிலிகன், ஷியா, சன்னி, யூதர், யூதர் அல்ல, மன்னிக்கவும், சீனர்கள் அல்ல.

அன்பான வாசகரே! நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்றால், கோபத்துடன் பக்கத்தை மூட அவசரப்பட வேண்டாம்! கொஞ்சம் பொறுமை. கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை நான் விளக்கப் போகிறேன், ஆனால் மரபணு அறிவு, கடவுள் இருப்பதைப் பற்றிய நம்பிக்கை மக்களின் ஆழ் மனதில் பிறந்த முதல் சுவாசத்திலிருந்து ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது இயற்கையில் இல்லை, பேய்கள், பாபா யாகா, சாண்டா கிளாஸ், ரா கடவுள், அஸ்டார்டே தெய்வம், ஜீயஸ், வியாழன், பெருன் போன்றவற்றைக் குறிப்பிட தேவையில்லை. தேவாலயங்கள், கதீட்ரல்கள், மடாலயங்கள், மசூதிகள், ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு குறிப்பாக நெருக்கமாக இருப்பதாகக் கூறும் பிற "தொண்டு" நிறுவனங்களில் நிச்சயமாக கடவுள் இல்லை.

ஒரு மனிதக் குழந்தை முற்றிலும் ஆதரவற்ற நிலையில் பிறக்கிறது. வெளியுலக உதவி இல்லாமல் சில மணி நேரங்கள் கூட உயிர் வாழ மாட்டார். இளம் விலங்குகளைப் போலல்லாமல், பிறந்த உடனேயே அல்லது மிக விரைவில் தன்னிச்சையாக நகர முடியும், உணவு மூலத்தைப் பார்க்கவும், தேடவும் முடியும், ஒரு மனிதப் பிறந்த குழந்தை, ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலத்திற்கு, ஒரு வருடம் அல்லது அதற்கு மேல் சுவாசிக்கவும், உறிஞ்சவும் முடியும். பால், மற்றும் செரிமான தயாரிப்புகளை அகற்றவும். பிறந்த குழந்தை கூட அழலாம். மற்றும் அது அனைத்து. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை செய்யும் முதல் விஷயம், தானாகவே சுவாசிக்க ஆரம்பித்து உடனடியாக அழத் தொடங்கும். அவர் ஏன் சுவாசிக்கத் தொடங்குகிறார் - தெளிவாக. அவர் தாயின் உடலில் இருந்து ஆக்ஸிஜனை இழந்தார். அவர் ஏன் அழுகிறார்? பின்னர், அவர் - இன்னும் உண்மையில் ஒரு அலைந்து திரிந்த தோற்றம் மற்றும் கைகால்களின் தன்னிச்சையான அசைவுகள் கொண்ட முற்றிலும் சுயநினைவின்றி வாழும் கட்டி - இந்த அழுகைக்கு பதிலளிக்கும், சூடான, உணவளிக்கும் அவருக்கு வெளியே யாரோ ஒருவர் இருக்கிறார் என்பதை மரபணு மட்டத்தில் ஆரம்பத்தில் "அறிந்தார்". , கழுவ, பாதுகாக்க. எந்த ஒரு சாதாரண மனிதனும் ஒரு குழந்தையின் அழுகையை நிதானமாகவும் அலட்சியமாகவும் அலட்சியப்படுத்த முடியாது. விலங்குகளும் இதைச் செய்ய முடியாது என்பதை "மௌக்லி"யின் பல கதைகள் காட்டுகின்றன. குழந்தை தனது வாழ்க்கையின் முதல் சில ஆண்டுகளில், அவர் ஒரு நனவாக மாறும் வரை இந்த வழிமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது. அழுவதற்கான உள்ளுணர்வு மிக அடிப்படையான மனித உள்ளுணர்வுகளில் ஒன்றாகும். மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் அழுவதற்கான உள்ளார்ந்த ஆசை பெரியவர்களிடம் கூட நீண்ட காலமாக இருக்கும் என்று நாங்கள் சேர்க்கிறோம். இந்த சொத்து மற்றும் ஆதிகால அறிவில் தான் வேர்கள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து ஊடகம் மத நம்பிக்கைகடவுளுக்குள். ஒரு குழந்தையின் அழுகை ஒரு உள்ளுணர்வு பிரார்த்தனை என்று கூறுவது, ஒருவேளை ஓரளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம். இதன் பொருள் என்னவென்றால், மக்கள் உண்மையில் கடவுளை நம்புவதில்லை, ஆனால் ஆரம்பத்தில், கடவுள் இருப்பதை ஆழ் மனதில் அறிவார் - அவர்களுக்கு வெளியே ஒருவர், தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களைப் பாதுகாத்து, அவர்களுக்கு உணவளித்து, எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும் காப்பாற்றுவார். எனவே, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மத உணர்வுக்கு மனித மூளையில் ஒரு பகுதி உள்ளது என்பது மிகவும் சாத்தியம்.

குழந்தைகளின் இந்த உள்ளுணர்வு "பெரியவர்களில் நம்பிக்கை" உள்ளுணர்வில் தொடர்கிறது. இந்த உள்ளுணர்வு இல்லாமல், குழந்தைகள் வாழ மாட்டார்கள் மற்றும் எதையும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். குழந்தைகள் எரிக்கப்படலாம் என்பதை அறிய நெருப்பைப் பரிசோதனை செய்ய வேண்டியதில்லை. அவர்கள் யாருடைய பராமரிப்பில் இருக்கிறார்கள் என்பதை அம்மா அல்லது அப்பா அல்லது தாத்தா பாட்டி அல்லது மற்றொரு பெரியவர் சொல்வார்கள். குழந்தைகள் வளரும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து, மற்ற பெரியவர்களிடமிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட், முஸ்லீம் ஷியா, சன்னி முஸ்லீம், யூதர் அல்லது வேறு சில கடவுள்கள் (அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், இது ஒரு தனி உரையாடல், நாங்கள் மாட்டோம், நாங்கள் மாட்டோம். திசைதிருப்ப). ஆனால் அதே போல இன்னொரு அதிகாரமுள்ள பெரியவர் கடவுள் இல்லை என்று சொன்னால் திடீரென்று இதில் நம்பிக்கை இழக்க நேரிடும். சாண்டா கிளாஸ் ஒரு விசித்திரக் கதை என்றும், அப்பா அவர்களுக்கு புத்தாண்டு பரிசு வாங்கித் தந்தார் என்றும் கூறும்போது அவர்கள் எந்த அதிர்ச்சியையும் அனுபவிக்காதது போல, இதனால் அவர்கள் எந்த அதிர்ச்சியையும் அனுபவிக்க மாட்டார்கள். என் மனைவி ஒரு குழந்தையாக அவளுக்கு மிகவும் பக்தியுள்ள ஆயா இருந்ததை நினைவு கூர்ந்தாள், மேலும் 7 வயது வரை அவள் கடவுளை நம்பினாள். ஒரு நாள் அவள் தோழி வால்யா முற்றத்தில் கடவுள் இல்லை என்று சொன்னாள். திகிலுடன், அதற்கு வால்யா என்ன செய்வார் என்று கேட்க அவள் அம்மாவிடம் ஓடினாள். ஆனால் முதல் வகுப்பில், முதல் பாடங்களில் ஒன்றில், பள்ளி ஆசிரியர் லிடியா ஃபெடோரோவ்னா கடவுள் இல்லை என்று கூறினார், அவ்வளவுதான். அன்றிலிருந்து என் மனைவி நாத்திகராக இருந்தாள்.

ஆனால் கடவுள் இருக்கிறார் என்ற உள்ளார்ந்த நம்பிக்கை இன்னும் ஒரு மதமாக இல்லை. மதம் என்பது சமூக அமைப்பின் ஒரு வடிவம். நவீன உலக மதங்கள் சமூக நிறுவனங்களாக அடிமை சமுதாயத்தில் தோன்றியவை என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர்கள் அதன் பல பண்புகளை கூட தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். பண்புகளையும் சொற்றொடர்களையும் நினைவுபடுத்தினால் போதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம்: விசுவாசிகள் கடவுளின் ஊழியர்கள், தேவாலயப் படிநிலைகள் எஜமானர்கள், முதலியன. அந்தத் தொலைதூர காலங்களில், பிற உலக சர்வ வல்லமையுள்ள ஒரு மனிதனை நம்புவதற்கான இந்த இயற்கையான ஆதியான உள்ளுணர்வான முன்கணிப்பு, வயதான மற்றும் வலிமையான ஒருவரை கண்மூடித்தனமாக நம்புவதற்கான உள்ளார்ந்த சொத்துடன், இயற்கையாகவே அவர்களின் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் சமூக அமைப்பின் கருவியாக மாறியது. ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தை மக்கள் பின்பற்றுவதன் அடிப்படை, வெளிப்படையாக, மற்றொரு "அடிப்படை" உள்ளுணர்வு, மந்தை உள்ளுணர்வு. நவீன ஹோமோ சாபியன்ஸின் மூதாதையர்கள் பொதிகளில் வாழ்ந்தனர். ஹோமோ சாபியன்ஸ் பழங்குடியினரில் வாழ்ந்தார், இன்னும் பலர் வாழ்கிறார்கள், மேலும் மந்தை உள்ளுணர்வு என்பது சந்ததிகளின் உயிர்வாழ்விற்கான ஒரு முக்கியமான மரபணு மரபுரிமைச் சொத்தாக இருந்தது. இந்த மந்தை உள்ளுணர்வு மறைந்துவிடவில்லை மற்றும் மனித ஆன்மாவில் பாதுகாக்கப்படுகிறது என்பதற்கு, சிறப்பு ஆதாரம் தேவையில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் நினைப்பது போல் நமது முதன்மையான மூதாதையர்களிடமிருந்து நமது அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளில் நாம் வெகு தொலைவில் இல்லை.
"மந்தை உள்ளுணர்வு" என்ற சொற்றொடர் ரஷ்ய மொழியில் எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, நவீன "கலாச்சாரவியலாளர்கள்" அவருக்கு ஒரு ஆடம்பரமான சொற்பொழிவைக் கொண்டு வந்துள்ளனர்: "தேசிய சுய அடையாளம்." மாண்புமிகு மக்களே, எவ்வளவு படுகொலைகளை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது மற்றும் தொடர்ந்து ஏற்படுத்துகிறது, எத்தனை மனித விதிகள் உடைக்கப்பட்டு, முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் விரிவுகளில் "தேசிய சுய அடையாளம்" என்ற மன வைரஸால் தொடர்ந்து உடைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். 1980களின் பிற்பகுதியில் ஒரே நேரத்தில் மதவாதத்தின் மன வைரஸின் தொற்றுநோய்!

இந்த ஆண்டுகளில், முன்னர் நம்பிக்கை இல்லாத பெரியவர்கள் திடீரென்று பக்தியுள்ள விசுவாசிகளாக மாறும்போது வழக்குகள் பரவலாகிவிட்டன (நிச்சயமாக, அமெரிக்கா, ஜெர்மனி, இஸ்ரேல் மற்றும் ரஷ்ய மொழி பேசும் புலம்பெயர்ந்த சூழலின் பொதுவான நிகழ்வுகளை நான் குறிக்கவில்லை. ரஷ்யாவிலேயே அசாதாரணமானது அல்ல). இது முற்றிலும் வணிகக் கருத்தினால் ஏற்படும் போது). மதங்கள் போதிக்கும் கடவுள் ஒரு மாயை என்று மிகவும் உறுதியான நியாயமான வாதங்கள் கேட்கப்படாமல் போகலாம் என்பதை உணரும் நாத்திகர்களின் நிலை என்னவாக இருக்க வேண்டும்?

நிச்சயமாக, மற்றவர்களின் நலன்களைப் பாதிக்காத வரை, மக்கள் தாங்கள் விரும்புவதை நம்புவதற்கான உரிமையை ஒருவர் மறுக்க முடியாது. நீங்கள் அவர்களைத் தடை செய்ய முடியாது மற்றும் இந்த நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப குழுக்களிலும் பொது சங்கங்களிலும் ஒன்றுபட முடியாது. நாத்திக உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வேர் மத நம்பிக்கைகளைத் தடை செய்வதில் இல்லை, மாறாக மதங்களை திட்டவட்டமாக நிராகரிப்பதில் உள்ளது. சமூக நிறுவனங்கள், அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கடவுள் பற்றிய எண்ணம் மக்களின் ஆன்மாக்களைக் கைப்பற்றப் பயன்படும் பொய் என்றும், சர்ச்சுக்காரர்களின் அடிப்படை இலக்கு மக்களுக்கு சேவை செய்வதல்ல, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைகளை சேமித்து பரப்புவது அல்ல என்பதை உணர்ந்ததன் அடிப்படையில் நிராகரிப்பு தரநிலைகள் மற்றும் நாகரிகத்தின் ஆன்மீக பாரம்பரியம், அதற்காக அவர்கள் எந்த காரணமும் இல்லாமல் இழிந்த முறையில் உரிமை கோருகின்றனர், ஆனால் தனியார்மயமாக்கல், தார்மீக அடிமைப்படுத்தல் மற்றும் மந்தையை சுரண்டுவதன் மூலம் மத நிறுவனங்கள் மற்றும் உள்கட்டமைப்பின் சுய-பாதுகாப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம்.

நாத்திகர்களின் மனிதநேயக் கடமை என்னவென்றால், இன்னும் இருக்கும் வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்தி மக்களின் கண்களைத் திறக்கவும், சர்ச்காரர்களால் பரவும் மன வைரஸ் தொற்றுநோயிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கவும், மன அடிமைத்தனத்தில் இருந்து விடுவிக்கவும், மற்றும் பெரும்பாலும் மத போதகர்கள் மற்றும் தேவாலய படிநிலைகளுக்கு மிகவும் உண்மையான அடிமைத்தனமான சமர்ப்பிப்பையும் பயன்படுத்த முயற்சிப்பதாகும். தொலைக்காட்சித் திரைகள், வானொலிகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் இருந்து அவர்கள் நம் அனைவரையும் உட்படுத்தும் தொடர்ச்சியான பாரிய மூளைச்சலவைக்கு நாம் பதிலளிக்காமல் இருக்க முடியாது. கடந்த ஆண்டுகள்இலக்கியம் மற்றும் கலைத்திறன் வாய்ந்த பியூ மாண்டேவின் அடிமைத்தனமான உற்சாகமான வெட்கக்கேடான பங்கேற்புடன், பின்னர் விடாப்பிடியான மற்றும் வெறித்தனமான ஜாம்பி தயாரித்தல், சமீபத்திய உதாரணம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தேசபக்தரின் இறுதி ஊர்வலத்திற்கான சமீபத்திய பிரச்சாரம்.

ஒருவேளை மக்கள் முன்னோக்கி - மரபணு மற்றும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே - சக்திவாய்ந்த பிற உலக மனிதர்களை - கடவுள்கள் மற்றும் தேவதைகளை நம்புகிறார்கள். ஆனால் குறைந்த அளவிற்கு, மக்கள் மரபணு ரீதியாக பொய்களை விட உண்மையை விரும்புகிறார்கள், உண்மையில் என்ன இருக்கிறது, எது இல்லை என்பதை அறிய விரும்புகிறார்கள். இல்லாவிட்டால் மனித இனம் தொடர்ந்திருக்காது, அது நிச்சயம்.

மக்கள் ஏன் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? இந்த சிறிய கட்டுரையில் இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். கடவுள் நம்பிக்கை ஒவ்வொரு நபருக்கும் வெவ்வேறு வழிகளில் வருகிறது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் தனிப்பட்ட ஆன்மீக அனுபவம் உள்ளது.

இந்தக் கேள்விக்கு நீங்கள் பதிலளிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், நேர்மையாக உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: நீங்களே கடவுளை நம்புகிறீர்களா? அப்படியானால், நீங்கள் ஏன் கடவுளை நம்புகிறீர்கள்? இல்லையென்றால், நீங்கள் நம்பாததற்கு என்ன காரணம்? இந்த விஷயத்தில் நீங்களே நேர்மையாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம்.

நான் பல விசுவாசிகளுடன் உரையாடியபோது, ​​அவர்களில் பலர் கடவுள் மீது தங்கள் நம்பிக்கையைக் கண்டதற்கான காரணங்களை விளக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தேன். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்களின் நம்பிக்கை குருட்டு மற்றும் ஆதாரமற்றது அல்ல. கடவுள் நம்பிக்கையை நன்றாக விவரிக்கும் ஒரு பகுதி உள்ளது:

"நம்பிக்கை என்பது நாம் எதை எதிர்பார்க்கிறோம் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறோம், அதாவது சில விஷயங்கள் உள்ளன என்று நாம் நம்புகிறோம், ஆனால் நாம் அவற்றைப் பார்க்கவில்லை. இந்த விசுவாசத்தினாலே தேவன் முன்னோர்களை நேசித்தார்” (எபிரெயர் 11:1-2).

இந்த பத்தியில் இருந்து, ஒருபுறம், நம்பிக்கை என்பது ஏதோவொன்றின் உறுதியானது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் மறுபுறம், விசுவாசத்தின் பொருள் கண்ணுக்கு தெரியாத ஒன்று.

எனவே, இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம், மக்கள் ஏன் இன்னும் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

மக்கள் அற்புதங்களால் கடவுளை நம்புகிறார்கள்

“இதைச் சொல்லிவிட்டு, “லாசரே, வெளியே வா!” என்று உரத்த குரலில் அழைத்தார். இறந்த மனிதன் வெளியே வந்தான், அவனது கைகளும் கால்களும் கல்லறை உடையில் இருந்தன, அவனுடைய முகம் ஒரு துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. இயேசு அவர்களிடம், "அவனுடைய கல்லறை ஆடையிலிருந்து அவனை விடுவித்து விடுங்கள்" என்றார். அப்பொழுது மரியாளைப் பார்க்க வந்த யூதர்களில் அநேகர், இயேசு செய்ததைக் கண்டு, அவர்மேல் விசுவாசம் வைத்தார்கள்” (யோவான் 11:43-45).

மேலும் தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

கிறிஸ்தவ வீடியோக்கள்மற்றும் உருளைகள்

படிக்கும் நேரம்: 3 நிமிடம்

பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதகுலம் கடவுளை நம்புகிறது. எந்தக் கண்டங்கள் மற்றும் நாடுகளில் மக்கள் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் கோவில்களுக்குச் சென்று, உயர்ந்த சக்திகளை வணங்குகிறார்கள். மக்கள் ஏன் இதைச் செய்கிறார்கள், ஏன் கடவுளை நம்புகிறார்கள்? பதில் எளிது: இந்த அல்லது அந்த நாட்டின் மக்கள்தொகை ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையுடன் பிறந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், கிரேக்க கத்தோலிக்கர்கள் போன்றவை. கடவுள் இருப்பதை நம்ப வைப்பதன் மூலம் மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை சந்தேகிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

கூடுதலாக, விசுவாசிகள் கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட மத விதிகளை கடைபிடிக்கும் சில சமூக சூழ்நிலைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு தேவாலயமும் சமூகங்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் தேவைப்படும் போது பாரிஷனர்களுக்கு ஆதரவை அளிக்கிறது. நடைமுறை வாழ்க்கையின் பல பகுதிகள் அவற்றின் மதிப்புகளை ரத்து செய்துள்ளன, மேலும் மத சமூகங்கள் அத்தகைய வெற்றிடங்களை நிரப்பியுள்ளன. கடவுள் நம்பிக்கை, கடினமான காலங்களில் இப்படித்தான் ஒரு வழிகாட்டியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று மக்களை நம்ப வைக்கிறது.

பெரும்பாலான மக்கள், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதன் சிக்கலான தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்யும்போது அல்லது இயற்கையின் அழகுகளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​நமது பிரபஞ்சத்தில் இன்னும் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது என்பதை உணர முடிகிறது, மேலும் அது போன்ற மகத்துவத்தை உருவாக்க முடியும். உடல் உலகம்நம்மை சுற்றி.

கடந்த காலங்களில், அனைத்து மதங்களும் வாழ்க்கையின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி தங்கள் தீர்ப்புகளை முன்வைத்துள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் அனைத்தும் படைக்கப்பட்டவை என்று கூறுகின்றன அதிக சக்தி- இறைவன். இருப்பினும், மக்கள் ஏன் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்பதற்கான பதில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

ஒருவேளை கடவுள் நம்பிக்கைக்கு முக்கிய காரணம் இருந்து வருகிறது தனிப்பட்ட அனுபவம்ஒரு தனி நபர். யாரோ ஒருவர் பிரார்த்தனைக்கான பதிலைக் கேட்டிருக்கலாம், யாரோ ஒரு ஆபத்தான தருணத்தில் ஒரு எச்சரிக்கையைப் பெற்றனர், அருள் யாரோ ஒருவர் மீது இறங்கியது, மேலும் அவர் குணமடைந்தார். மகிழ்ச்சியான மனிதன்; யாரோ ஒருவர், ஆசி பெற்று, தான் தொடங்கிய வேலையை வெற்றிகரமாக முடித்தார். எனவே மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதி உணர்வு உள்ளது, இது தேவாலயத்திற்குச் செல்வதை ஊக்குவிக்கிறது, புனித நூல்களுடன் பழகுகிறது.

இன்று, ஏராளமான மக்கள், தொழில்நுட்பத்தின் எண்ணற்ற சாதனைகள் இருந்தபோதிலும், மனச்சோர்வடைந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நிலையில் உள்ளனர். இது சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் சில வகையான வாழ்க்கை இழப்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுவதற்கான பெரும்பான்மையின் விருப்பத்தின் காரணமாகும். வெற்றிகரமான மக்கள்.

மேலும், மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க, புரிந்து கொள்வதற்காக கடவுளை நம்புகிறார்கள். சில தனிநபர்கள் தங்கள் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கும் கடுமையான விதிகள் தேவை, மற்றவர்கள், மாறாக, அதிக சுய வெளிப்பாடு மற்றும் சுதந்திரம் தேவை. கடவுள் நம்பிக்கை ஒரு நபர் தனது குறிக்கோள்களையும் மதிப்புகளையும் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. ஒருவரின் முன்னுரிமைகளை முன்னரே தீர்மானிக்கவும், அன்புக்குரியவர்களுடனான உறவுகளை மறுபரிசீலனை செய்யவும், தனக்காகவும் சமுதாயத்திற்கான தேவைகளையும் நம்பிக்கை சாத்தியமாக்குகிறது.

பதில் கண்டுபிடிக்க மதம் உதவுகிறது: வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன. ஒவ்வொரு நபருக்கும், இந்த கேள்வி வாழ்நாள் முழுவதும் முக்கியமானது. இந்த ஆன்மீக பிரச்சனை இருப்பின் இறுதி இலக்கை தீர்மானிப்பதோடு தொடர்புடையது. இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்று எல்லோராலும் பதிலளிக்க முடியாது. அர்த்தத்தை உணர்ந்தாலும், ஒவ்வொரு நபரும் அதை வாதங்களால் நிரூபிக்க முடியாது. ஆனால் சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து அதை நியாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய கேள்வியைத் தீர்ப்பதன் மூலம், இரண்டு சாத்தியமான மாற்று வழிகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை மனிதன் எதிர்கொள்கிறான், ஏனெனில் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் தொகுப்பு இரண்டு திசைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: மதம் அல்லது நாத்திகம். மனிதன் மதம் மற்றும் நாத்திகம் இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

மதம் என்றால் என்ன என்று வரையறுப்பது கடினம். இருப்பினும், மதம் ஒரு உண்மை என்று ஒருவர் உறுதியாகக் கூறலாம். சமூக வாழ்க்கை. "மதம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பயன்படுத்துதல், பிணைத்தல். முதலில் இந்த சொல் ஒரு நபரின் மாறாத, புனிதமான ஒன்றின் இணைப்பைக் குறிக்கிறது.

மதத்தின் கருத்து முதன்முதலில் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய அரசியல்வாதி மற்றும் பேச்சாளரின் உரைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கி.மு இ. மூடநம்பிக்கை (புராண, இருண்ட நம்பிக்கை) என்று பொருள்படும் மற்றொரு வார்த்தையுடன் மதத்தை வேறுபடுத்திய சிசரோ.

"மதம்" என்ற கருத்து கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுகளில் முதல் முறையாக பயன்பாட்டுக்கு வந்தது மற்றும் ஒரு தத்துவ, தார்மீக மற்றும் ஆழமான அமைப்பைக் குறிக்கிறது.

ஆரம்பத்தில், எந்த மதத்தின் ஒரு அங்கம் நம்பிக்கை. நம்பிக்கை இருந்தது மற்றும் இருக்கும் முக்கியமான சொத்துதனிநபரின் உணர்வு, ஆன்மீகத்தின் முக்கிய அளவுகோல்.

ஒவ்வொரு மதமும் உள்ளது மத நடவடிக்கைகள். இறையியலாளர்கள் படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள், ஆசிரியர்கள் மதத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிக்கிறார்கள், மிஷனரிகள் நம்பிக்கையைப் பரப்புகிறார்கள். இருப்பினும், மத நடவடிக்கைகளின் மையமானது வழிபாட்டு முறை (உடன் லத்தீன்- வழிபாடு, சாகுபடி, பராமரிப்பு).

கடவுள் அல்லது சிலரை வழிபடும் நோக்கத்திற்காக விசுவாசிகள் செய்யும் செயல்களின் முழுமையைப் புரிந்துகொள்வது வழிபாட்டு முறை அடங்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள். பிரார்த்தனைகள், சடங்குகள், மத விடுமுறைகள், தெய்வீக சேவைகள், பிரசங்கங்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

வழிபாட்டு பொருட்கள், அர்ச்சகர், கோவில்கள் சில மதங்களில் இல்லாமல் இருக்கலாம். வழிபாட்டு முறைக்கு சிறிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்ட அல்லது கண்ணுக்கு தெரியாத மதங்கள் உள்ளன. பொதுவாக மதத்தில் வழிபாட்டு முறையின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது. மக்கள், ஒரு வழிபாட்டை மேற்கொள்வது, தொடர்புகொள்வது, தகவல் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பரிமாறிக்கொள்வது, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, புனித நூல்களைக் கேட்பது, பிரார்த்தனை இசை ஆகியவற்றின் அற்புதமான படைப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். இவை அனைத்தும் பாரிஷனர்களின் மத உணர்வுகளை அதிகரிக்க உதவுகிறது, அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது, ஆன்மீகத்தை அடைய உதவுகிறது. அதே நேரத்தில், தேவாலயம் அதன் தீர்ப்புகளையும் விதிகளையும் விதிக்கிறது, இது மக்களின் ஆன்மாவை எதிர்மறையாக பாதிக்கும்.

மதத்தின் நன்மை தீமைகள்

பல நூற்றாண்டுகளாக, பிரபஞ்சத்தின் நிறைவேற்ற முடியாத, கட்டுமானங்களின் "வலை" மூலம் மதம் மனித நனவை வெற்றிகரமாக மூடியுள்ளது. மறுமை வாழ்க்கைமக்கள் மனதில் மற்றும் தலைமுறைகளின் நினைவாக இந்த வழியில் பலப்படுத்தப்பட்டு, கலாச்சார ஆற்றலின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மதம் சில கலாச்சார, நெறிமுறை மற்றும் சமூக-அரசியல் செயல்பாடுகளைப் பெற்றது.

மதத்தின் செயல்பாடுகள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மத செல்வாக்கின் வழிகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. மதத்தின் செயல்பாடுகள் பிளஸ் மற்றும் மைனஸ் இரண்டையும் உருவாக்குகின்றன.

எந்தவொரு மதத்தின் நன்மை என்னவென்றால், விசுவாசிகள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை எளிதில் தாங்கிக்கொள்ள நம்பிக்கை உதவுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மதம் ஆறுதல் அளிக்கிறது, எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை சமன் செய்கிறது (விரக்தி, துக்கம், சோகம், தனிமை போன்றவை). மத ஆறுதல் என்பது உளவியல் சிகிச்சையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாகும், இது பயனுள்ள மற்றும் மலிவானது. இந்த ஆறுதலுக்கு நன்றி, மனிதகுலம் வரலாற்று கடந்த காலத்தில் வாழ முடிந்தது, இப்போது உயிர்வாழ்கிறது.

மதத்தின் செயல்பாட்டின் இரண்டாவது பிளஸ் ஒரு பொதுவான உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் மக்களின் தொடர்புக்கு பங்களிக்கிறது என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

தொடர்பு என்பது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தேவை மற்றும் மதிப்பு. வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது தகவல்தொடர்பு இல்லாமை மக்களை பாதிக்கிறது.

பெரும்பான்மையான ஓய்வூதியதாரர்கள் குறிப்பாக தகவல்தொடர்பு பற்றாக்குறையை அனுபவித்து வருகின்றனர், ஆனால் இளைஞர்கள் இந்த எண்ணிக்கையில் விழுகின்றனர். வாழ்க்கையின் இந்த எதிர்மறையான பக்கத்தை கடக்க மதம் அனைவருக்கும் உதவுகிறது.

மதத்தின் மைனஸ்கள் வரலாற்றாசிரியர்களால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஏனெனில் மதத்திற்கு மைனஸ் இல்லை என்று இறையியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள்.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில் மக்கள் அந்நியப்படுவதை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு மைனஸ் என மதிப்பிடுகின்றனர். வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த திருச்சபையினர் ஒருவரையொருவர் அலட்சியமாகவோ அல்லது விரோதமாகவோ நடத்துகிறார்கள் என்பதே இதன் பொருள். மதத்தில் தெரிவுநிலை பற்றிய கருத்து எவ்வளவு வலுவாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறதோ, அந்தளவிற்கு வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளின் விசுவாசிகளுக்கிடையே அந்நியப்படுதல் அதிகமாக வெளிப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு மதம் (பஹாய்சம்) உள்ளது, அதன் தார்மீக நெறிமுறை அத்தகைய நடத்தையை கண்டிக்கிறது மற்றும் அதை ஒரு தார்மீக துணையாக வகைப்படுத்துகிறது.

இரண்டாவது குறைபாடு, வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, விசுவாசிகளின் சமூக நடவடிக்கைகளின் அளவு குறைகிறது.

சமூக செயல்பாடு என்பது ஒரு மத சார்பற்ற செயல்பாடு, இதன் நோக்கம் சமூகத்தின் சேவை, எடுத்துக்காட்டாக, சமூக பயனுள்ள வேலை, அரசியல் செயல்பாடு, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள்.

மதங்கள், அவற்றின் கருத்தியல் செயல்பாடு காரணமாக, மக்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் (பேரணிகள், தேர்தல்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள் போன்றவற்றில் பங்கேற்பதை) தடுக்கின்றன. இது நேரடித் தடைகள் மூலம் நிகழ்கிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் அதன் காரணமாக சமூக நடவடிக்கைகள்தனிப்பட்ட நேரம் பிரார்த்தனைகள், சடங்குகள், ஆய்வு மற்றும் மத இலக்கியங்களைப் பரப்புவதற்கு ஒதுக்கப்பட்டிருப்பதால், நேரமில்லை.

நாத்திகர்கள், விசுவாசிகளைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், கடவுளை நம்புவதற்கு மக்களைத் தூண்டுவது எது என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

சில சமயங்களில் மத பிரமுகர்கள் இதைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள், பன்முகத்தன்மையைக் கவனிக்கிறார்கள் மத இயக்கங்கள்.

கடவுள் நம்பிக்கை என்பது தனிப்பட்ட விருப்பம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் ஒரு நபர் தாழ்ந்த நபராக மாறுகிறார் என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் கடவுள் நம்பிக்கையுடன் வந்திருக்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக அமைதியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். எல்லா கருத்துக்களும் முரண்பாடானவை, ஒவ்வொன்றின் பின்னும் ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, இது படைப்பாளர் மீதான நம்பிக்கையின் தனிநபரின் பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது.

எனவே, பின்வரும் காரணங்களுக்காக மக்கள் கடவுளை நம்பத் தொடங்குகிறார்கள்:

• நம்பிக்கை கொண்ட குடும்பத்தில் பிறப்பு. மதம் குடும்பம் வாழும் இடத்தைப் பொறுத்தது (உதாரணமாக, இந்துக்கள் இந்தியாவில் வாழ்கிறார்கள், இத்தாலியில் கத்தோலிக்கர்கள், மொராக்கோவில் இஸ்லாமியர்கள், முதலியன);
• சில நபர்கள் கடவுளின் தேவையை உணர்ந்ததால் விசுவாசத்திற்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் மதம், படைப்பாளி மீது உணர்வுபூர்வமாக ஆர்வமாக உள்ளனர், இதனால் அவர்கள் இல்லாததை ஈடுசெய்கிறார்கள். மனிதகுலத்தின் தோற்றம் தற்செயலானது அல்ல, அனைவருக்கும் ஒரு நோக்கம் உள்ளது என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். அத்தகைய நம்பிக்கை ஒரு தற்காலிக உந்துதல் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆழமான நம்பிக்கை;
• மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் ஒரு நபர் கூட, வாழ்க்கையின் சோதனைகளை அனுபவித்து, கடவுளிடம் திரும்புகிறார், உதாரணமாக, கடுமையான நோயின் போது;
• சிலர், தங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்கான பதிலைப் புரிந்துகொண்டு, தங்கள் தனிப்பட்ட விருப்பத்தின்படி கடவுளை நம்பத் தொடங்குகிறார்கள், அவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கிறார்கள்;
• ஒரு நபரை நம்பிக்கைக்கு தள்ளுகிறது. அவருக்கு உண்மையில் நம்பிக்கை இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர் மற்றவர்களால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார் என்ற பயத்தால் அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு என்ன நேரிடும் என்ற பயத்தில் விசுவாசமுள்ள நபரின் தோற்றத்தைக் கொடுப்பார்.

மக்கள் கடவுளை நம்புவதற்கான காரணங்கள் முடிவற்றவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு மேலோட்டமான அல்லது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை. இது அவருடைய வார்த்தைகளிலும் முடிவுகளிலும் பிரதிபலிக்குமா இல்லையா, மேலும் "நான் கடவுளை நம்புகிறேன்" என்று உரத்த குரலில் பேசும் வார்த்தைகள் எப்போதும் உண்மையாக இருக்காது.

மருத்துவ மற்றும் உளவியல் மையத்தின் பேச்சாளர் "PsychoMed"

எனவே, சிலர் கடைசிவரை "தங்கள் நிலையிலேயே நின்று" மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை இல்லாமல் இறந்துவிடுகிறார்கள். தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் குழந்தைகள் அல்லது பேரக்குழந்தைகளின் வற்புறுத்தலோ அல்லது தகவல் இடத்தில் திருச்சபையின் உறுதியான இருப்பு உதவாது. மற்றவர்கள், தங்கள் நாட்களின் முடிவில் கூட, கடவுளிடம் தங்கள் இதயங்களைத் திறந்து, தேவாலயத்திற்குச் செல்ல ஆரம்பித்து, நித்திய வாழ்க்கைக்குத் தயாராகிறார்கள்.

நீங்கள் ஒரு இறுதிச் சடங்கில் நிற்கும்போது, ​​"ஒரு நபர் ஏன் கடவுளை நம்புகிறார் அல்லது நம்பவில்லை" என்ற கேள்வி எந்த வகையிலும் ஒரு சுருக்கமான தத்துவமாகத் தெரியவில்லை, மேலும் "எவ்வளவு நபரைப் பொறுத்தது - நம்புவது அல்லது நம்பாதது" என்ற எண்ணம். நம்புகிறதா?" சும்மா தெரியவில்லை.

வின்னிட்சாவில் உள்ள ஹீரோமார்டிர் விளாடிமிர் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர் அலெக்ஸி ஹெரோடோவ் கூறுகிறார்:

ஒரு நபர் ஒரே ஒரு காரணத்திற்காக மட்டுமே கடவுளை நம்புகிறார் என்பது எனது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை: அத்தகைய நபருக்கு கடவுள் தேவை, மேலும் கடவுள் இருக்க வேண்டும் என்று நபர் விரும்புகிறார். காகரின் கடவுளை விண்வெளியில் பார்த்தாரா இல்லையா என்பது ஒரு நபர் கவலைப்படுவதில்லை. அப்படிப்பட்டவருக்கு ஆதாரம் தேவையில்லை. அவருக்கான ஆதாரம் அவரது தீவிர ஆசை, அப்போதுதான் முழு உலகமும், கடவுள் இல்லாமல் அவர் இருக்க முடியாது என்று சொற்பொழிவாற்றுகிறது.

ஒரு விசுவாசி தன் கண்களால் பார்க்காவிட்டாலும், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் கடவுளைத் தேடுகிறான். அவர் பார்க்கவில்லை என்பதை அவர் முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை அவரது இதயம் அறிந்திருக்கிறது. நம்பிக்கையின் முன்முயற்சி எப்போதும் மனிதனிடமிருந்து மட்டுமே வருகிறது. ஒரு நபர் எடுக்கும் முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான படி. ஏற்கனவே இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு நபர் தனிப்பட்ட முறையில் உணரும் உதவியை கடவுள் ஒருவருக்கு வழங்குகிறார். அவிசுவாசிகள் கடவுள் தங்களுக்கு எதையாவது இழந்துவிட்டார், நம்பிக்கை கொடுக்கவில்லை என்று வீணாக நினைக்கிறார்கள். இந்த நம்பிக்கையை வைக்க எந்த இடமும் இல்லை என்று நான் ஆழமாக நம்புகிறேன். நம் இதயம் கடவுளுக்கு முன்பாக திறந்திருக்கிறது.

– ஒரு நபருக்கு விசுவாசத்தின் சிறப்பு பரிசு, அவ்வாறு செய்வதற்கான திறன் உள்ளதா?

- அங்கு உள்ளது. அனைவருக்கும் இந்த பரிசு பிரத்தியேகமாக உள்ளது. நம் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து நல்ல நோய்களையும் நம் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப உருவாக்குகிறோம். ஆனால் நாம் ஒருங்கிணைக்கவில்லை. கட்டுமானப் பொருட்கள் அனைவருக்கும் சமமாக கிடைக்கின்றன, ஆனால் அனைவரும் இரட்சகரின் வார்த்தையின்படி செயல்படுகிறார்கள்: " ஒரு அன்பான நபர்அவருடைய இதயத்தின் நல்ல பொக்கிஷத்திலிருந்து நன்மையையும், தீய தீமையிலிருந்து தீமையையும் வெளிவரும்."

ஏன் பலர் நம்ப விரும்புகிறார்கள் மற்றும் நம்ப முடியாது?

– ஏனென்றால் மனித வாழ்வில் கற்பனை செய்ய முடியாதவை மற்றும் சிந்திக்க முடியாதவை உள்ளன. நாம் கேள்விப்பட்ட பல நிகழ்வுகள் உள்ளன, அவற்றைப் பெற விரும்புகிறோம், ஆனால் அவை எப்படி இருக்கும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. இது ஒரு உண்மை. நற்செய்தி எதையாவது பெறுவதற்கான வழியை அழைக்கிறது. அது கூறுகிறது: "கடவுளுடைய ராஜ்யம் தேவைப்பட்டது, மற்றும் வேலைக்காரிகள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்." இந்தக் கொள்கை தற்செயலானது அல்ல. அவரை உள்ளே பார்க்கிறோம் பரிசுத்த வேதாகமம்பல முறை. கடவுள், அது போலவே, ஒரு பணியை அமைத்து, ஒரு நபரை உழைப்பதன் மூலம் தீர்க்க விடுகிறார். உதாரணமாக, அவர் ஆதாமின் முன் விலங்குகளைக் காட்டுகிறார், அதனால் அவர் அவர்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுக்கிறார். அல்லது அவர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடம் "பலனடையுங்கள் மற்றும் பெருகுங்கள்" என்று கூறுகிறார், மேலும் அது எப்படி என்று சொல்லவில்லை, அதனால் அவர்களே அதை அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறார்கள், அதனால் அது அவர்களின் வாழ்க்கை, வேறு யாருடையது அல்ல. எனவே நற்செய்தி முதல் பார்வையில் மிகவும் விசித்திரமான ஒரு இடத்தை உருவாக்குகிறது, இதனால் ஒரு நபர் தனிப்பட்ட முறையில் தனது அன்பால் அதை நிரப்ப முடியும். எனவே, ஒரு நபர் தனது இதயத்தின் பொக்கிஷம் முன்கூட்டியே சொல்லப்பட்டதன் மூலம் திருடப்படவில்லை, மேலும் அவரது தனிப்பட்ட காதலுக்கு இடம் கொடுக்கப்படவில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி கசப்பு ஏற்படுவதற்கு ஒரு காரணமும் இல்லை.

– நம்பிக்கையின் நம்பகத்தன்மைக்கு ஒரு அளவுகோல் உள்ளதா? இது– உண்மையாக நம்புகிறார், மற்றும் இது– நடிக்கிறார்? மேலும், தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறான்.

- அளவுகோல்கள் தேவை, ஆனால் எனது முந்தைய கருத்துரையிலிருந்து இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது நல்லது. ஒரு நபர் தனக்குத் தெரிந்த, தனக்குத் தெரிந்த விஷயங்களை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார். இந்த காரணத்திற்காக, மற்றொருவரின் நம்பிக்கை அனுபவம், பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், தனிப்பட்ட உழைப்பின் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். இது வேலை, வேலை அல்ல. இது வேலை என்பதை நீங்கள் பின்னர் கண்டுபிடிப்பீர்கள், ஆனால் இப்போது நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் - நீங்கள் மலைகளை நகர்த்துவது போல்.

நம்பிக்கை இல்லாதவரிடம் இருந்து ஒரு விசுவாசி என்று சொல்வது கடினமாக இருக்கலாம். ஒரு மிக முக்கியமான காரணத்திற்காக. பலர் கீழிருந்து மேல் - சர்ச் பாரம்பரியத்தில் இருந்து கிறிஸ்துவுக்கு, முறையாக தேவாலயமாக மாறுவதற்குப் பதிலாக - கிறிஸ்துவிலிருந்து பாரம்பரியத்திற்கு தேவாலயமாக மாறுகிறார்கள். பாரம்பரியம் தன்னை எங்கும் வழிநடத்தாது, அதே நேரத்தில் அது மிகவும் "கலோரிக்" ஆகும், இதனால் நீங்கள் அனைத்து வகையான "செரிமானம்" கோளாறுகளையும் சம்பாதிக்கலாம். அதனால்தான் பாரம்பரியத்தின் மூலம் தேவாலயமாக மாறுபவர்கள் அவர்கள் நினைப்பது போல் விவேகத்துடன் செயல்படுகிறார்கள். முதலில் அவர்கள் பாரம்பரியத்தால் வெறுப்புக்கு ஆளாகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் "தத்துவவாதிகள்" ஆகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் கிறிஸ்துவை அடைய மாட்டார்கள். "இனி அவர்களால் முடியாது." வோவோச்ச்காவின் காதலியைப் போல, இனி மது அருந்தவோ புகைபிடிக்கவோ முடியாது.

- கடவுளை நம்பாதவர்கள் எதை எண்ணுகிறார்கள்? மேலும் கடவுள் ஆத்மாவில் இருக்கிறார், எல்லா மதங்களும் சமம், கடவுள் அனைவருக்கும் ஒருவரே என்று சொல்பவர்களா?

– அத்தகையவர்கள், நாத்திகர்கள் மற்றும் தற்கொலைகள் கூட, பொதுவாக ஒன்றுதான், கடவுளுக்கு முன்பாக வெறுமனே அசல் என்று என் நம்பிக்கை உள்ளது. "தங்கள் ஆன்மாவின் அழகு" மூலம் கடவுள் நிச்சயமாக "ஏமாற்றப்படுவார்" என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இதனால், அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் தங்களைத் தாங்களே எதிர்க்கிறார்கள், போஸ் கொடுக்கிறார்கள், கடவுள் நிச்சயமாக இந்த வழியில் கவனம் செலுத்துவார் என்று நினைக்கிறார்கள். இது ஒரு தந்திரமான கணக்கீடு, இதன் முடிவு மரணம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த "புத்திசாலிகள்" மரணத்தின் வாசலுக்கு அப்பால் மிகவும் தாமதமாக தங்கள் தந்திரத்தின் முடிவைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் எப்படி திரும்பி வர விரும்புகிறார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கூட பயமாக இருக்கிறது. அத்தகைய வேதனையை அனுபவிக்க - உங்களுக்கு இனி நரகம் தேவையில்லை.

– அவிசுவாசிகள் மற்றும் தேவாலயத்திற்குச் செல்லாதவர்கள், கிறிஸ்துவின் மர்மங்களில் பங்கு கொள்ளாதவர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய கதி என்னவாக இருக்கும்?

- அவர்கள் எந்த இரட்சிப்பையும் வாரிசாகப் பெற மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் கடவுளின் நீதியான விருப்பப்படி அவர்களுக்காக ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு வருவதை நான் தடை செய்வதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன். பரலோக ராஜ்யத்தில் நான் அவர்களைக் கண்டால், நான் கோபப்பட மாட்டேன்.

மெரினா போக்டானோவா தயாரித்தார்