கிறிஸ்தவத்தில் ஆன்மீக சாதனை என்றால் என்ன? கட்டுரை "சாதாரண மக்களின் ஆன்மீக சுரண்டல்கள் உயர்ந்த ஒழுக்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு"

நமது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக இராணுவ மரபுகள் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இராணுவத்திற்கும் நவீனத்திற்கும் ஒரே மாதிரியானவை ரஷ்ய இராணுவம்.பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்ய போர்வீரன் தனது அமைதியான சகோதரனாக இராணுவ துறையில் அதே உழவன். இராணுவச் சீட்டு யாருக்கு விழுந்ததோ அவர் துல்லியமாக "அவரது நண்பர்களுக்காக" பணியாற்றினார். போருக்கான போர், மற்றவர்களின் தோட்டங்கள், மனைவிகள், நிலங்களைக் கைப்பற்றுவதற்காக ரஷ்யாவில் ஒருபோதும் ஊக்குவிக்கப்படவில்லை. நமது இதிகாச காவியத்தின் ஹீரோக்கள் - நாட்டின் அமைதியைக் காக்கும் ஹீரோக்கள் - மேற்கு ஐரோப்பிய மாவீரர் காவியக் கதைகளின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வீர புறக்காவல் நிலையங்களில் இலியா முரோமெட்ஸ், டோப்ரின்யா நிகிடிச் மற்றும் அலியோஷா போபோவிச் ஆகியோர் "தங்கள் நண்பர்களுக்காக" சேவை செய்கிறார்கள். காவியங்களில் இளவரசர் விளாடிமிர், ரஷ்ய வீரர்களின் பாடல்களில் ஜார் - ரஷ்ய சிப்பாய் சேவை செய்து பாதுகாக்கும் அரசின் யோசனையின் ஒரு வகையான உருவகம். ரஷ்ய போர்வீரன் அவருக்கு விசுவாசத்தை மரியாதைக்காக அல்ல, மனசாட்சிக்காகக் கவனிக்கிறான்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

கோர்புலினா டாட்டியானா ஜெனடீவ்னா

இசை ஆசிரியர் MOU SOSH 5

பெலோரெசென்ஸ்க் நகரம், கிராஸ்னோடர் பிரதேசம்

ஆன்மீக சாதனைரஷ்ய வீரர்கள் (W.1)

(W.2)

ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் துலா, கீவ் மற்றும் வோரோனேஜ்

நமது கடந்த கால பெருமையை நினைத்து பெருமை கொள்கிறோம்.

எங்களுடைய நிலத்தை ஒரு ஊழியர் கொண்டு தொட முடியாத இடத்தில், -

எல்லா இடங்களிலும் கடந்த காலத்தின் தடயங்கள் உள்ளன.

பழைய காலம் நமக்கு பொக்கிஷங்களை அளிக்கிறது:

ஒரு மண்வாரி கொண்டு தோண்டி, எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் காணலாம் -

இங்கே டான்சிக்கில் ஒரு போலி ஸ்டிரப் உள்ளது,

அங்கே - ஒரு அம்பு, ஹோர்டில் சிவப்பு-சூடான.

நிறைய துருப்பிடித்த எஃகு தரையில் புதைக்கப்பட்டது

ஒரு விருந்தில் எங்களுடன் விருந்து வைத்த அனைவரும்!

ஒரு நினைவுச்சின்னம் ஒரு பீடத்தில் நிற்பது போல,

எனவே ரஷ்யா எதிரிகளின் எலும்புகளில் நின்றது.

எங்களுக்கு, பண்டைய மகிமையின் விழிப்புடன் பாதுகாவலர்கள்,

எங்கள் கடந்த காலத்தை அழைக்கிறது,

அதனால் எதிரியின் துருப்பிடித்த இரும்பின் மீது

இனிமேல் ரஷ்ய நிலம் நின்றது!

டி. கெட்ரின்

(W.3) பிளெவ்னா அருகே நடந்த போரில் வீழ்ந்த ரஷ்ய கிரெனேடியர்களின் நினைவுச்சின்னத்தில், கல்வெட்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: “இந்த அன்பை விட, யாரும் தனது ஆத்மாவை தனது நண்பர்களுக்காகக் கொடுக்க மாட்டார்கள்” (யாராவது தனது ஆன்மாவைக் கொடுத்தால் அதை விட அந்த அன்பு இல்லை. அவரது நண்பர்களுக்காக).

ஜான் நற்செய்தி

(Sk.4, 5)

நமது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக இராணுவ மரபுகள் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இராணுவத்திற்கும் நவீன ரஷ்ய இராணுவத்திற்கும் ஒரே மாதிரியானவை. பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்ய போர்வீரன் தனது அமைதியான சகோதரனாக இராணுவ துறையில் அதே உழவன். இராணுவச் சீட்டு யாருக்கு விழுந்ததோ அவர் துல்லியமாக "தனது நண்பர்களுக்காக" பணியாற்றினார்.(W.6) போருக்கான போர், மற்றவர்களின் தோட்டங்கள், மனைவிகள், நிலங்களைக் கைப்பற்றுவதற்காக ரஷ்யாவில் ஒருபோதும் ஊக்குவிக்கப்படவில்லை. நமது இதிகாச காவியத்தின் ஹீரோக்கள் - நாட்டின் அமைதியைக் காக்கும் ஹீரோக்கள் - மேற்கு ஐரோப்பிய மாவீரர் காவியக் கதைகளின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வீர புறக்காவல் நிலையங்களில் இலியா முரோமெட்ஸ், டோப்ரின்யா நிகிடிச் மற்றும் அலியோஷா போபோவிச் ஆகியோர் "தங்கள் நண்பர்களுக்காக" சேவை செய்கிறார்கள்(W.7) காவியங்களில் இளவரசர் விளாடிமிர், ரஷ்ய வீரர்களின் பாடல்களில் ஜார் - ரஷ்ய சிப்பாய் சேவை செய்து பாதுகாக்கும் மாநிலத்தின் யோசனையின் ஒரு வகையான உருவகம். ரஷ்ய போர்வீரன் அவருக்கு விசுவாசத்தை மரியாதைக்காக அல்ல, மனசாட்சிக்காகக் கவனிக்கிறான்.

புனித பலிபீடங்களுக்குப் பின்னால் நிற்கிறது,

முடிசூட்டப்பட்ட அரசர்களின் கடவுளுக்காக,

முன்னோர்களின் சவப்பெட்டிகளுக்கு,

மனைவிகள், தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு.

(W.8) பல நூற்றாண்டுகளாக, கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் நமது ரஷ்ய நிலத்தைப் பற்றி, அதன் தலைவிதியைப் பற்றி எவ்வளவு அற்புதமாக வெளிப்படுத்தியுள்ளது. இளவரசர்கள் மூலம் ரஷ்யா பெரும்பாலும் அறிவொளி பெற்றது, ஏனெனில் இளவரசர், முதலில், ஒரு இராணுவ மற்றும் பொருளாதாரத் தலைவர். இளவரசர்கள் மாநிலத்தை விரும்பினர், அவர்கள் மூலம் ரஷ்யா நம்பிக்கையால் அறிவொளி பெற்றது. ரஷ்யா சிறிய சமஸ்தானங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டபோது, ​​​​குடும்ப உறவுகளை இழந்தபோது, ​​​​அவர்கள் விசுவாசத்தால் ஒன்றுபட்டனர். அவை இறைவனின் கைகளில் "கருவிகளாக" இருந்தன. முதல் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி ஆகியோர் ரஷ்ய நிலத்தை சேகரிக்கத் தொடங்கினர், படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக மக்களைப் போருக்கு உயர்த்தினர்.

(W.9) புனித இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி (1110-1174), யூரி டோல்கோருக்கியின் மகன் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் பேரன் மற்றும் பொலோவ்ட்சியன் இளவரசி (புனித ஞானஸ்நானம் மேரியில்), அவரது இளமை பருவத்தில் அவரது நிலையான ஆழ்ந்த பிரார்த்தனை கவனம், தேவாலய சேவைகளில் விடாமுயற்சி மற்றும் " மறைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் கடவுளுக்கு ஒதுக்குதல்."(W.10) அவரது தாத்தா விளாடிமிர் மோனோமக்கிடமிருந்து, பேரன் சிறந்த ஆன்மீக செறிவு, கடவுளின் வார்த்தையின் மீதான அன்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் வேதத்திற்குத் திரும்பும் பழக்கத்தையும் பெற்றார்.பெரிய வோல்கா பாதையை கைப்பற்றுவது செயின்ட் ஆண்ட்ரூவுக்கு ரஷ்யாவிற்கான அவரது மாநில அமைச்சகத்தின் முக்கிய பணியாக மாறியது.(W.11) 1170 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், போகோலியுப்ஸ்கி தனது ஆட்சியின் கீழ் ரஷ்ய நிலத்தை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. ஜூன் 30, 1174 இரவு, புனித இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி தனது போகோலியுப்ஸ்கி கோட்டையில் துரோகிகளின் கைகளில் ஒரு தியாகியின் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். ரஷ்ய தேவாலயம் அதன் தியாகிகள் மற்றும் படைப்பாளிகளை நினைவுகூருகிறது. ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி அவளுக்கு சொந்தமானவர் சிறப்பு இடம். விளாடிமிர்ஸ்காயாவின் அற்புதமான படத்தை எடுத்தல் கடவுளின் தாய், புனித இளவரசர், இப்போது இருந்து அவர்களை ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்ய வரலாற்றின் முக்கிய நிகழ்வுகள். புனித ஆண்ட்ரூவின் பிரார்த்தனைகள் மூலம், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் மீது அவரது மிகவும் நேசத்துக்குரிய அபிலாஷைகள் நிறைவேறின.

(W.12) புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் கிராண்ட் டியூக்அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி மே 30, 1220 அன்று பெரெஸ்லாவ்ல்-சலெஸ்கி நகரில் பிறந்தார். ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான நேரம் தொடங்கியது: மங்கோலியக் கூட்டங்கள் கிழக்கிலிருந்து வந்தன, நைட்லி படைகள் மேற்கிலிருந்து முன்னேறிக்கொண்டிருந்தன. இந்த பயங்கரமான நேரத்தில், கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் ரஷ்யாவின் இரட்சிப்புக்காக அமைக்கப்பட்டது புனித இளவரசர் அலெக்சாண்டர் - சிறந்த போர்வீரன்-பிரார்த்தனை புத்தகம், துறவி மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தை கட்டியவர்.(W.13) பட்டு படையெடுப்பைப் பயன்படுத்தி, சிலுவைப்போர் படைகள் ஃபாதர்லேண்ட் மீது படையெடுத்தன. முதலில் ஸ்வீடன்கள். பிர்கரின் கட்டளையின் கீழ் பல கப்பல்கள் நெவாவை அணுகின. புனித அலெக்சாண்டர், அவருக்கு இன்னும் 20 வயது ஆகவில்லை, ஹாகியா சோபியா தேவாலயத்தில் நீண்ட நேரம் பிரார்த்தனை செய்தார். பேராயர் ஸ்பைரிடன் புனித இளவரசரையும் அவரது படையையும் போருக்கு ஆசீர்வதித்தார். கோவிலை விட்டு வெளியேறி, அலெக்சாண்டர் விசுவாசம் நிறைந்த வார்த்தைகளால் அணியை பலப்படுத்தினார்: "கடவுள் அதிகாரத்தில் இல்லை, ஆனால் உண்மை. சிலர் ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள், மற்றவர்கள் குதிரையில் ஏறுகிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் எங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருடைய நாமத்தைக் கூப்பிடுவோம்!” "இலத்தீன் மக்களுடன் ஒரு பெரிய படுகொலை நடந்தது, அவர் அவர்களின் எண்ணற்ற மக்களைக் கொன்றார், மேலும் அவர் ஒரு கூர்மையான ஈட்டியால் தலைவரின் மீது ஒரு முத்திரையை வைத்தார்." நெவா ஆற்றின் மீதான இந்த வெற்றிக்காக, ஜூலை 15, 1240 இல், மக்கள் செயின்ட் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அலெக்ஸாண்ட்ரா நெவ்ஸ்கி.(W.14) ஜெர்மன் மாவீரர்கள் ஒரு ஆபத்தான எதிரியாக இருந்தனர். 1241 இல் செயின்ட் மின்னல் அணிவகுப்பு. அலெக்சாண்டர் மாவீரர்களை வெளியேற்றுவதன் மூலம் பண்டைய ரஷ்ய கோட்டையான கோபோரியை மீட்டெடுத்தார். 1242 ஆம் ஆண்டில், குளிர்காலத்தில், அவர் பிஸ்கோவை விடுவித்தார், ஏப்ரல் 5 ஆம் தேதி பீப்சி ஏரியின் பனியில் டியூடோனிக் ஆணைக்கு ஒரு தீர்க்கமான போரை வழங்கினார். சிலுவைப்போர் முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். செயின்ட் பெயர். அலெக்சாண்டர் புனித ரஷ்யா முழுவதும் பிரபலமானார்.

(W.15) ரஷ்ய நிலத்தின் மேற்கு எல்லைகள் பாதுகாப்பாக வேலி அமைக்கப்பட்டன, கிழக்கிலிருந்து ரஷ்யாவைப் பாதுகாக்க வேண்டிய நேரம் இது. 1242 இல் செயின்ட். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி தனது தந்தை யாரோஸ்லாவுடன் கூட்டத்திற்குச் சென்றார். புனித பணிரஷ்ய நிலத்தின் பாதுகாவலர்களை இறைவன் வெற்றியுடன் முடிசூட்டினார், ஆனால் அதற்கு பல ஆண்டுகள் உழைப்பும் தியாகமும் தேவைப்பட்டது.

1252 இல், பல ரஷ்ய நகரங்கள் எதிராக கிளர்ச்சி செய்தன டாடர் நுகம். ரஷ்யாவின் இருப்பு மீண்டும் அச்சுறுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய நிலங்களிலிருந்து டாடர்களின் தண்டனைக்குரிய படையெடுப்பைத் தடுக்க புனித அலெக்சாண்டர் மீண்டும் கூட்டத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. புனித அலெக்சாண்டர் அனைத்து ரஷ்யாவின் இறையாண்மை கிராண்ட் டியூக் ஆனார்.

(W.16) துறவி இளவரசர் நவம்பர் 14, 1263 அன்று தனது ஆவியை இறைவனிடம் ஒப்படைத்து, உழைப்பை முடித்தார். வாழ்க்கை பாதைஅலெக்ஸி என்ற பெயருடன் புனித துறவற திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. அவரது புனித உடல் விளாடிமிருக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, பயணம் ஒன்பது நாட்கள் நீடித்தது, உடல் அழியாமல் இருந்தது. நவம்பர் 23 அன்று, விளாடிமிரில் உள்ள நேட்டிவிட்டி மடாலயத்தில் அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட போது, ​​கடவுள் "ஒரு அற்புதமான அதிசயம் மற்றும் நினைவகத்திற்கு தகுதியானவர்" என்பதை வெளிப்படுத்தினார்.

உன்னத இளவரசனின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் 1380 இல் குலிகோவோ போருக்கு முன்பு ஒரு பார்வையின் படி கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் ஒரு உள்ளூர் கொண்டாட்டம் நிறுவப்பட்டது. புனித தேவாலய வழிபாடு. அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி 1547 இல் மாஸ்கோ கதீட்ரலில் பெருநகர மக்காரியஸின் கீழ் கொண்டாடப்பட்டார்.

(W.17) ஆகஸ்ட் 30, 1721 இல், பீட்டர் I, ஸ்வீடன்களுடன் நீண்ட மற்றும் சோர்வுற்ற போருக்குப் பிறகு, நிஸ்டாட் அமைதியை முடித்தார். வலது நம்பிக்கையுள்ள இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னங்களை விளாடிமிரிலிருந்து புதிய இடத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம் இந்த நாளை புனிதப்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. வடக்கு தலைநகரம், பீட்டர்ஸ்பர்க். ஆகஸ்ட் 11, 1723 இல் விளாடிமிரிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட புனித நினைவுச்சின்னங்கள் செப்டம்பர் 20 அன்று ஷிலிசெல்பர்க்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்டு 1724 வரை அங்கேயே இருந்தன, ஆகஸ்ட் 30 அன்று அவை அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரலில் நிறுவப்பட்டன, அங்கு அவை இன்றுவரை ஓய்வெடுக்கின்றன. திருவிழா செப்டம்பர் 2, 1724 இன் ஆணையால் நிறுவப்பட்டது, 1730 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

ரஷ்யாவின் எல்லைகளின் பாதுகாவலர் மற்றும் போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவியின் பெயர் நம் தாய்நாட்டின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் அறியப்படுகிறது.

(W.18) செயின்ட் டெமெட்ரியஸ் ஆஃப் தி டான் 1350 இல் பிறந்தார், மாஸ்கோவின் புனித அலெக்சிஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டார். புனித இளவரசர் டிமெட்ரியஸின் கிறிஸ்தவ பக்தி ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதியாக அவரது திறமையுடன் இணைந்தது. ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைப்பதற்கும், டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திலிருந்து ரஷ்யாவை விடுவிப்பதற்கும் அவர் தன்னை அர்ப்பணித்தார்.

மாமாய், செயின்ட் கூட்டங்களுடன் ஒரு தீர்க்கமான போருக்கான பலத்தை சேகரித்தல். டிமெட்ரியஸ் ஆசி கேட்டார் புனித செர்ஜியஸ்ராடோனேஜ். பெரியவர் இளவரசரை ஊக்கப்படுத்தினார், அவருக்கு உதவ துறவிகள் அலெக்சாண்டர் (பெரெஸ்வெட்) மற்றும் ஆண்ட்ரி (ஓஸ்லியாப்யா) ஆகியோரை அனுப்பினார்.

(W.19, 20) கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறை நாளில் குலிகோவோ மைதானத்தில் (டான் மற்றும் நெப்ரியாட்வா நதிகளுக்கு இடையில்) வெற்றிக்காக கடவுளின் பரிசுத்த தாய்இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் என்று அறியப்பட்டார்.

(W.21) அவர் டுபெங்கா ஆற்றில் அனுமான மடாலயத்தை ஏற்பாடு செய்தார் மற்றும் வீழ்ந்த வீரர்களின் கல்லறைகளில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தை உருவாக்கினார். செயிண்ட் டெமெட்ரியஸ் மே 19, 1389 இல் இறைவனில் இளைப்பாறினார், மேலும் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

(W.22)

ஓ, பொல்லாத மாவீரனே! நீ கவலையாக இருக்கிறாய்

ஒன்று, சாய்ந்த தலையுடன்,

நீங்கள் இருளாகவும் ஊமையாகவும் அலைகிறீர்கள்,

கல்லறைகளுக்கு மத்தியில், இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில்;

உங்கள் தாயகத்தில் பார்க்கிறீர்கள்

தீ மற்றும் வாள்களின் தடயங்கள்.

(Sl.23) இன்றைய ரஷ்யாவின் சாதனை எதிர்காலத்தின் நினைவாக இருக்கட்டும்

(W.24) நாம் அனைவரும் போர்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான வன்முறைகள் இல்லாத உலகில் வாழ விரும்புகிறோம். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, சுற்றியுள்ள உலகம் இன்னும் இராணுவ ஆபத்துகளால் நிறைந்துள்ளது, எனவே, அமைதியான தொழிலாளர்களுடன் சேர்ந்து, நமது தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்க நமது நாட்டிற்கு வீரர்கள் தேவை.

(W.25)

மனிதனாக மாற - அவர்கள் பிறந்தால் மட்டும் போதாது.

இரும்பாக மாறுவது எப்படி - தாதுவாக இருந்தால் மட்டும் போதாது.

நீங்கள் உருக வேண்டும், உடைக்க வேண்டும்,

மேலும், தாதுவைப் போல, உங்களை தியாகம் செய்யுங்கள்.

மரணத்திற்கான தயார்நிலையும் ஒரு ஆயுதம்,

மற்றும் ஒருமுறை பயன்படுத்தினால்...

தேவைப்பட்டால் ஆண்கள் இறக்கிறார்கள்

அதனால்தான் அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்கிறார்கள்.

(W.26)

ரஷ்யா! பெரும் வலி

நான் என் கனமான கைகளைத் திருப்பினேன்.

நான் உன்னுடன் இணைகிறேன்

நான் முடிவில்லாத வலியை உணர்கிறேன்.

பின்னால் எத்தனை பிரச்சனைகள்

உன்னுடன் நான் என்ன தேர்ச்சி பெற்றேன்! ரஷ்யா!

நீங்கள் ஒரு நாடாக மாறிவிட்டீர்கள்

நித்திய பெரிய ரஷ்யா ஆனது.

மற்றும் அனைத்து நேரம் நீங்கள் வேண்டும்

மாறாத செல்வம் -

நீங்கள் மிகவும் வலிமையானவர்

அக்கறையற்ற சகோதரத்துவத்தின் நீதி.

(W.27) மற்றவர்களின் வாழ்க்கைக்காக, எங்கள் முன்னோர்கள் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், மைக்கேல் குடுசோவ், ஜார்ஜி ஜுகோவ் ஆகியோரின் துருப்புக்களில் இறந்தனர் ... மேலும் நமது சமகால வீரர்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தில் தங்கள் சேவையை மேற்கொள்வது பெரும்பாலும் மரண ஆபத்துகள் நிறைந்தது.

இதற்காக அவர்களுக்கு ஒரு ஆழமான வணக்கம், அந்த பெரிய அன்பிற்காக, இது இல்லாமல் மற்றவர்களுக்காக வாழ்க்கையை தியாகம் செய்வது சாத்தியமில்லை, இது இல்லாமல் ஒரு உண்மையான சிப்பாய், போர்வீரனாக இருக்க முடியாது.

(W.28, 29)

நீ எங்கிருந்தாலும்

நேர்மையான ரஷ்ய போர்வீரர், நினைவில் கொள்ளுங்கள்:

உங்களைப் பற்றி வதந்திகள் உள்ளன.

எப்போதும் இரத்தத்திற்கு தகுதியானவராக இருங்கள்

பெரிய உறவின் கோபமான வெப்பம்.

சமமானவர்கள் மற்றும் சமத்துவமற்றவர்களின் சண்டைகளில் போராடுங்கள்

முடிவுக்கு! எதிரிக்கு முழு ஊதியம்!

(W.30)

உலகம் அழகானது, சிப்பாய்

சில சமயங்களில் கட்டுக்கடங்காமல் இருந்தாலும்.

இறுதிவரை பாதையில் நடப்பீர்கள்

நீங்கள் உலகம் முழுவதும் ஒளியைக் காப்பாற்றுவீர்கள்.

நீங்கள் உங்கள் தந்தையைப் போல் இருக்கிறீர்கள்

நீங்கள் உங்கள் தாத்தாவைப் போல் இருக்கிறீர்கள்.

(W.31)

ஆதாரங்களின் பட்டியல்:

1. தொகுப்பு "பூமியில் வாழ்வின் பொருட்டு"
2. பாடநூல் ஏ.வி. போரோடினா "அடிப்படைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம்”, எம். பதிப்பகம் “ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள்”, 2006.

இன்று ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்பு ரஷ்யாவை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது மற்றும் புத்துயிர் பெறுவது என்ற கேள்வி. ரஷ்ய அரசு ஒரு ஆழமான நெருக்கடியில் உள்ளது என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் இந்த நெருக்கடியின் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் அதிலிருந்து வெளியேறும் வழிகள் வித்தியாசமாக வழங்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் வடிவியல் எதிர். இந்த சூழலில், ஆர்மீனிய வானொலியில் ஒரு கேள்வி நினைவுக்கு வருகிறது: “மூன்றாவது இருப்பாரா? உலக போர்? ஆர்மீனிய வானொலியின் பதில்: "இல்லை, போர் இருக்காது, ஆனால் "எந்த கல்லையும் விட்டுவிடப்படாது" என்று சமாதானத்திற்கான ஒரு போராட்டம் இருக்கும். இன்று நம் நாட்டிலும் அப்படி ஒன்று நடக்கிறது. ரஷ்யாவையே பயமுறுத்தும் அளவுக்கு உற்சாகத்துடன் எல்லோரும் ரஷ்யாவைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள். பலர் போர்வையை தங்களை நோக்கி இழுக்கும் சூழ்நிலையைப் போன்றது, இதன் விளைவாக அது இறுதியில் உடைந்து விடும். எனவே ரஷ்ய அரசு, பல்வேறு சமூக, அரசியல் மற்றும் தீவிர முயற்சிகளில் இருந்து மத குழுக்கள்அவரை காப்பாற்ற, ஏற்கனவே seams உள்ள வெடிக்கிறது.

ஆம், இன்று ரஷ்யாவில் போதுமான பிரச்சினைகள் உள்ளன. ஆனால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை நாம் நேர்மையாகப் பார்த்தால், இந்தப் பிரச்சனைகள் அரசியல், சமூக அல்லது நிதி சார்ந்தவை அல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மீகம் என்பதை நாம் காண்போம். உண்மையில், தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை கொல்லும் உரிமையை, சீரழிவு, ஆன்மீக அலட்சியம் மற்றும் ஒத்திசைவுக்கான உரிமையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப, குடும்பங்களை உருவாக்க, இனப்பெருக்கம் செய்ய, இராணுவத்தில் பணியாற்ற விரும்பாத ஒரு நாட்டின் எதிர்காலம். மிக மிக சந்தேகம்.

பரிசுத்த பிதாக்கள், ஆவி தனக்கான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது என்று கூறுகிறார்கள். ஆரோக்கியமான ஆவி முறையே ஆரோக்கியமான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது, நோய்வாய்ப்பட்ட ஆவி நோய்வாய்ப்பட்ட வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. மேலே பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்தும் நம் சமூகத்தின் நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மாவின் வெளிப்பாடு மட்டுமே. நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மாவுடன் உடல் படிப்படியாக இறந்துவிடுகிறது, அதே விஷயம் மாநிலத்திலும் நடக்கிறது. கடந்த 20 வருடங்களாக நமது நாட்டின் மக்கள் தொகை படிப்படியாக குறைந்து வருவதை நாம் காண்கிறோம். நம்பிக்கை, மொழி, வரலாறு, கலாச்சாரம், மரபுகள் மறக்கப்பட்டு, விடுவிக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள் வெளிநாட்டவர்களாலும், நம்பிக்கையற்றவர்களாலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன.

எளிய உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள நீங்கள் "நெற்றியில் ஏழு இடைவெளிகள்" இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: ஆன்மீக வேர்களை இழந்ததன் விளைவாக இவை அனைத்தும் நமக்கு நிகழ்கின்றன, அதில் ரஷ்ய அரசு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, ரஷ்யாவின் இரட்சிப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கான வழி பூர்வீக வேர்களுக்குத் திரும்புவதாகும். இந்த வேர்கள் புனித மரபுவழி. நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அதுதான் வரலாற்று உண்மை. இந்த உண்மையைப் பார்க்கவும், புரிந்து கொள்ளவும், அடையாளம் காணவும் முடியாத (அல்லது விரும்பாத) நம் நாட்டுத் தோழர்களின் பாராமுகம் மட்டுமே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. 1917 க்கு முன்பு ரஷ்யா எப்படி இருந்தது, புரட்சிக்குப் பிறகு அது என்ன ஆனது என்பதைப் பாருங்கள், எல்லாம் உடனடியாக தெளிவாகிவிடும். ஆனால் இல்லை, இந்த எளிய உண்மையை மக்கள் தொடர்ந்து புறக்கணித்து, இன்று நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு யார் காரணம், இந்த முட்டுக்கட்டையிலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்று குரல் கொடுக்கும் வரை தொடர்ந்து வாதிடுகிறார்கள். எதிர்க்கட்சிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, பேரணிகள் கூடுகின்றன, கோஷங்கள் எழுப்பப்படுகின்றன, தேசியவாத அணிவகுப்புகள் நடக்கின்றன, மோதல்கள் மற்றும் படுகொலைகள் நடக்கின்றன, கட்சிகளும் குழுக்களும் வாதிடுகின்றன, வாதிடுகின்றன, மறுக்கின்றன, மேலும் இந்த அரசியல் பச்சாதாபத்தின் சத்தத்திலும் குழப்பத்திலும், நாடு மெதுவாக அதன் முடிவை நெருங்குகிறது. உரத்த கோஷங்களை முன்வைத்து, ரஷ்யாவை முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வருவதற்கான சிறந்த திட்டங்களை வழங்குபவர்கள், எளிமையான, நீண்டகாலமாக அறியப்பட்ட உண்மையை மறந்துவிடுகிறார்கள்: உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மாற விரும்பினால், உங்களை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள். எங்கள் புனித நாட்டவரான, சரோவின் புனித செராஃபிம் இதைப் பற்றி பேசினார்: "உங்களை நீங்களே காப்பாற்றுங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கானோர் காப்பாற்றப்படுவார்கள்."

XIV இல் நூற்றாண்டு, நமது நீண்ட கால அரசும் எளிதான காலங்களை அனுபவிக்கவில்லை. 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ரஷ்யா கடுமையான டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் கீழ் நலிந்து வருகிறது. இன்று போலவே, ரஷ்யா ஏன் இத்தகைய சிக்கலில் சிக்கியது, யார் குற்றம் சாட்டுவது, இந்த கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து எப்படி வெளியேறுவது என்பது பற்றி ரஷ்ய மக்கள் வாதிட்டனர். இளவரசர்கள் இந்த சிக்கலை தங்கள் சொந்த வழியில் தீர்க்க முயன்றனர். யாரோ கான்களுடன் ஊர்சுற்றினர், யாரோ கிளர்ச்சிகளை எழுப்பினர், அவை உடனடியாக கொடூரமாக அடக்கப்பட்டன, ஆனால் அலைகளைத் திருப்புவதற்கான அனைத்து மனித முயற்சிகளும் எந்த முடிவுகளுக்கும் வழிவகுக்கவில்லை, ரஷ்ய மக்கள் கடுமையான வெளிநாட்டு அடக்குமுறையின் கீழ் தொடர்ந்து அவதிப்பட்டனர். ரஷ்ய மக்களின் அறிவுரை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் திருத்தத்திற்காக மனித பாவங்களுக்காக இந்த பேரழிவு கடவுளால் அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளவும் ஒப்புக்கொள்ளவும் விரும்பவில்லை. ஆனால் ரஷ்யாவில் நடக்கும் செயல்முறைகளின் ஆழமான சாரத்தை புரிந்து கொண்டவர்களும் இருந்தனர். இந்த மக்களில் ஒருவர் ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸ் ஆவார். பக்தியுள்ள பெற்றோரான சிரில் மற்றும் மரியாவின் இளம் பாயார் மகன், கடவுளை தீவிரமாக நம்புகிறார் மற்றும் அவரது தந்தையை நேசிக்கிறார், அவர் வெறுக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு நுகத்தடி, சுதந்திரம், செழிப்பு மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து அவளை விடுவிக்க முழு மனதுடன் வாழ்த்தினார். ஆனால் அவர் உரத்த கோஷங்களை முன்வைக்கவில்லை, வழங்கவில்லை அழகான தீர்வுகள்ரஷ்யாவைக் காப்பாற்ற, அவர் தனது ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக காட்டிற்குச் சென்றார், மேலும் அவருக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து தனது தாய்நாட்டின் விடுதலைக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். மேலும் அவரது ஆன்மீக சாதனை வீண் போகவில்லை. அவர் தன்னைக் காப்பாற்றினார், ரஷ்ய நிலத்தை தனது பிரார்த்தனைகள், அவரது வாழ்க்கை, அவரது முன்மாதிரி ஆகியவற்றால் காப்பாற்றினார்.

அவர் போரிடும் இளவரசர்களை சமரசம் செய்தார், அவர்களை அமைதி மற்றும் ஒருமைப்பாட்டிற்கு அழைத்தார், சாதாரண மக்களை மனந்திரும்பவும், தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றவும், நீண்டகாலமாக தந்தைக்காக ஜெபிக்கவும் அழைப்பு விடுத்தார். மாமாய்ப் படைகளுடன் தீர்க்கமான போருக்கான நேரம் வந்தபோது, ​​புனித செர்ஜியஸ், உண்மையுள்ள இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயை ஆயுத சாதனைக்காக ஆசீர்வதித்தார், கடவுள் வெற்றியைக் கொடுப்பதைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்துடன் வீரர்களை ஊக்கப்படுத்தினார். ஆசீர்வாதத்துடன், ராடோனேஜ் மடாதிபதி தனது இரண்டு துறவிகளை போருக்கு அனுப்பினார் - முன்னாள் வீரர்கள் பெரெஸ்ட்வெட்டா (அலெக்சாண்டர்) மற்றும் ஒஸ்லியாப்யா (ஆண்ட்ரே). செயின்ட் செர்ஜியஸால் அனுப்பப்பட்ட துறவி பெரெஸ்வெட் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், அவர் வெல்ல முடியாத மற்றும் வலிமையான டாடர் டூயல் செலுபேயுடன் போரில் நுழைந்தார், அவருடன் ரஷ்ய இராணுவம் யாரும் போருக்குச் செல்லத் துணியவில்லை - அவரது தோற்றம் மிகவும் பயங்கரமானது மற்றும் மூர்க்கமானது. , மற்றும் அவரை தோற்கடித்து, ரஷ்ய வீரர்களின் இதயங்களில் வெற்றியில் நம்பிக்கையை விதைத்தார். இந்த சண்டையை பெரெஸ்வெட்டை தோற்கடிக்கவும், அந்த அதிர்ஷ்டமான போர் எப்படி முடிவடையும் என்று தெரியவில்லை. செப்டம்பர் 8, 1380 அன்று, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி தினத்தன்று, ரஷ்ய வீரர்கள் குலிகோவோ களத்தில் டாடர் குழுக்களுக்கு எதிராக முழுமையான வெற்றியைப் பெற்றனர், இது டாடர் நுகத்திலிருந்து ரஷ்ய நிலத்தை விடுவிப்பதற்கான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. .

போரின் போது, ​​​​துறவி செர்ஜியஸ், சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, ஜெபத்தில் நின்று, ரஷ்ய இராணுவத்திற்கு வெற்றியைக் கொடுக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்டார், மேலும் அந்த போரில் வீழ்ந்த வீரர்களின் நிதானத்தை பெயரால் நினைவு கூர்ந்தார்.

அப்போதிருந்து, ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக கடந்துவிட்டது, ஆனால் செயின்ட் செர்ஜியஸின் ஆன்மீக சாதனையின் பலன்கள் ரஷ்யாவின் இதயத்தில் பிரார்த்தனை செய்ய வரும் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாக்களுக்கும் இதயங்களுக்கும் தொடர்ந்து உணவளிக்கின்றன - டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா. செயின்ட் செர்ஜியஸால் நிறுவப்பட்ட ராடோனெஜ் காடுகளில் ஒரு சாதாரண மடாலயம், இறைவன் முற்றிலும் கோபப்பட மாட்டார், மேலும் ரடோனேஜ் மடாதிபதியின் பிரார்த்தனை மூலம் ரஷ்ய நிலத்தைக் காப்பாற்றி கருணை காட்டுவார் என்ற நம்பிக்கையை அவர்களுக்கு ஏற்படுத்துகிறது. ரஷ்யாவின் இரட்சிப்பு சமூக-அரசியல் அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தில் அல்ல, பேரணிகள், கூச்சல்கள் மற்றும் தகராறுகளில் அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்புதலில், வாழ்க்கையில் மாற்றம் மற்றும் திருப்பத்தில் உள்ளது என்பதை புனித செர்ஜியஸின் உதாரணம் நமக்கு நினைவூட்டட்டும். இறைவனுக்கு.

நிகோலாய் மெல்னிகோவ் "குடிமகனுக்கு"

உங்கள் ரஷ்யா ... அதைப் பற்றி யோசித்து,

சோதனைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் ஜாக்கிரதை:

ஒரு பிரார்த்தனை பலமாக முடியும்

நூறு வீரர்களுடன் ஒரு முழு பேரணியை விட.

"ரஷ்யாவிற்கு, போராட!" - அனைத்து மாயைகள்,

மேலும் ஆன்மாவின் மாயை மூச்சுத் திணறியது.

ஒரு பிரார்த்தனை! ஆனால் பிரார்த்தனை இல்லை!

"சண்டை செய்ய, ரஷ்யாவுக்காக!" - மீண்டும் அவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டனர்.

உங்கள் எதிரி அங்கு இல்லை - ஈட்டியுடன் குதிரையில் இல்லை

திறந்த வெளியில் வாளால் அல்ல,

அவர் கண்ணுக்கு தெரியாதவர், அவரை உயிருடன் எடுக்க முடியாது

பலவந்தமாகவோ, அல்லது "எவ்வளவு நேரம்!"

உங்கள் எதிரி ஒரு பிளவு, தொலைதூர, வயதானவர்,

மேலும் ஆன்மாக்களில் ஒற்றுமை இல்லை என்றால் -

அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், உங்கள் சாதனை வீண்

"ரஷ்ய இரட்சிப்பு" துறையில்.

நம்பிக்கை, கடவுள், தந்தை நாடு மற்றும் நீங்களும் உள்ளன!

இது மட்டுமே ரஷ்ய மக்களை உருவாக்குகிறது!

மனதை உறுதி செய், பேய் வம்புகளை விடு,

"கோழி" என்று கடந்து சென்றாலும்.

விலகிப் போ! மேலும் மனமுவந்து பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்

கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் ஒற்றுமை இரண்டையும் திரும்பக் கொடுப்பதற்காக,

கண்ணீர் அல்லது மனந்திரும்புதலுக்காக வெட்கப்பட வேண்டாம்

நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் பெயரில்.

கிழிந்த பூமியின் அனைத்து விளிம்புகளிலிருந்தும்,

தங்க நூல்களைப் போல, பிரார்த்தனைகள் மேல்நோக்கி பாயும்,

அதனால் அவர்கள் இறைவனை அடைய, அனைத்து புனிதர்களும்,

சரியான போரின் வரம் கேட்டு!

அப்போது ராணுவம் தானாக எழும்,

ஒரு தலைவர் இருப்பார் - ஒருவர், ஒருவர் - சாலை,

ரஷ்யா காப்பாற்றப்படும் ... மேலும் அவர்கள் அறிய வேண்டாம்

இதற்கெல்லாம் கடவுளிடம் என்ன வேண்டிக்கொண்டாய்!

1. ரஷ்ய துறவறத்தின் சாதனை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய துறவறம் உண்மையான கிறிஸ்தவ சாதனைக்கு பல உதாரணங்களைக் கொடுத்தார். ஏற்கனவே அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், இந்த புனித மக்கள் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கை, நடத்தை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்பட்டனர். சிகரங்களில் ஒன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கைசரோவின் புனித செராஃபிமின் ஆன்மீக நடவடிக்கையாக மாறியது. சரோவின் துறவி செராஃபிமின் செயலில், புனித ரஷ்யா உலகிற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது சிறந்த உதாரணம்ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதம்.

(உலகில் Prokhor Isidorovich Mashnin) (1754-1833) - மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மதிப்பிற்குரிய ரஷ்ய பெரியவர்களில் ஒருவர். அவர் குர்ஸ்கில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் செர்கீவ்-கசான் கதீட்ரலைக் கட்டினார்கள். கதீட்ரல் கட்டப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​அவர் மடத்திற்குச் சென்றார். 1778 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆற்றின் மீது அமைந்துள்ள சரோவ் அனுமானம் பாலைவனத்தில் குடியேறினார். சரோவ்கா, அப்போதைய தம்போவ் மாகாணத்தில். 1786 ஆம் ஆண்டில் அவர் செராஃபிம் என்ற பெயருடன் துறவற சபதம் எடுத்தார், மேலும் 1794 ஆம் ஆண்டில் அவர் மடத்தை விட்டு வெளியேறி மடத்திலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள காட்டில் ஒரு தனிமையான அறையில் குடியேறினார். அறையிலும், சாலையின் அருகே உள்ள காட்டிலும், இரண்டு கற்களை வைத்து, அதில் அவர் பிரார்த்தனை செய்தார். 1806 ஆம் ஆண்டில், செராஃபிம் ஒரு புதிய கடினமான துறவற சாதனையை மேற்கொண்டார் - அமைதி, மற்றும் சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் அமைதியாக இருந்தார். 1810 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தின் துறவிகளின் கதீட்ரலின் முடிவின் மூலம், செராஃபிம் மீண்டும் மடத்தில் குடியேறினார், ஆனால் தனிமையின் மதிய உணவை ஏற்றுக்கொண்டார். 1815 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, அவர் ஷட்டரை ஓரளவு தளர்த்தி, ஒரு புதிய சாதனையில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தார் - முதியவர், அதாவது. உலகத்திற்கான சேவை, ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் மற்றும் துறவிகளை குணப்படுத்துதல். ஆனால் இறுதியாக அவர் 1825 இல் தான் ஷட்டரை விட்டு வெளியேறினார்.

3. மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் செராஃபிமைப் பார்வையிடுகிறார். ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு சில புனிதர்களில் ஒருவரான மூத்த செராஃபிம், அவருக்கு பன்னிரண்டு முறை தோன்றிய கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் வருகையால் கௌரவிக்கப்பட்டார். கடவுளின் தாய் துறவி செராஃபிம் ஒரு துறவியாக துன்புறுத்தப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தனது முதல் பரிந்துரையை செய்தார். அவரது வாழ்க்கை சொல்வது போல், அவர் பத்து வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் மிகவும் மோசமாக நோய்வாய்ப்பட்டார். ஒருமுறை ஒரு கனவில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் அவருக்குத் தோன்றி அவரைக் குணப்படுத்துவதாக உறுதியளித்தார். அந்த நேரத்தில் அவரது பெற்றோரின் வீடு நின்ற தெருவில் கடவுளின் தாயின் குர்ஸ்க் ரூட் ஐகானுடன் ஊர்வலம் செல்வது நடந்தது. அப்போது எதிர்பாராதவிதமாக பலத்த மழை பெய்து நடந்து சென்றவர்கள் மீதும் ஊர்வலம்அவர்களின் வீட்டின் முற்றமாக மாறியது. சிறுவனின் தாய் அவனை வெளியே அழைத்துச் சென்று ஐகானுடன் இணைக்க விரைந்தாள். அப்போதிருந்து, சிறுவன் குணமடையத் தொடங்கினான்.

1780 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே சரோவ் மடாலயத்தில் ஒரு புதியவர், அவர் கடுமையான நோய்வாய்ப்பட்டார், ஒருவேளை சொட்டு நோயால். நோய் மூன்று வருடங்கள் நீடித்தது, அவரை விட்டு விலகவில்லை. ஒருமுறை சரோவ் மூத்த ஜோசப் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களின் ஆரோக்கியத்தில் பணியாற்றினார் தெய்வீக வழிபாடு, நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டனர். பின்னர், விவரிக்க முடியாத ஒளியில், கடவுளின் தாய் அப்போஸ்தலர்களான ஜான் மற்றும் பீட்டருடன் நோயுற்றவர்களுக்குத் தோன்றினார். எஜமானி, புதியவரை ஜானிடம் சுட்டிக்காட்டி, "இவர் எங்கள் வகையைச் சேர்ந்தவர்" என்று கூறினார். மற்றும் தீட்டப்பட்டது வலது கைஅவன் தலையில், மற்றும் அவள் இடது கையில் வைத்திருந்த தடியால் அவள் நோயாளியைத் தொட்டாள். இந்த தொடுதலிலிருந்து, புதியவர் தனது காலில் ஒரு மனச்சோர்வை விட்டுவிட்டார், இதன் மூலம் திரட்டப்பட்ட திரவம் பாயத் தொடங்கியது, இதனால் அவருக்கு வேதனையான துன்பம் ஏற்பட்டது. அதனால் அதிசயமாக நோயாளி மீண்டும் குணமடைந்தார். பின்னர், துறவி செராஃபிம் அற்புதமாக குணப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில், துறவிகள் ஜோசிமா மற்றும் சவ்வதியின் பெயரில் ஒரு கோயில் எழுப்பப்பட்டது.

1804 ஆம் ஆண்டில், நீண்ட காலமாக துறவற சபதம் எடுத்த மூத்த செராஃபிம், ஒரு வனக் கலத்தில் துறவியாக வாழ்ந்தார். மேலும் முதியவரிடம் பணம் தேடிக்கொண்டிருந்த அவரை மூன்று விவசாயிகள் தாக்கினர். அவர்கள் எந்த பணத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் மரியாதைக்குரியவரை கடுமையாக தாக்கினர். அழைக்கப்பட்ட மருத்துவர்கள், தந்தை செராஃபிமின் தலை உடைந்திருப்பதையும், அவரது விலா எலும்புகள் உடைந்திருப்பதையும், அவரது நுரையீரல்களில் காயம் ஏற்பட்டதையும் கண்டுபிடித்தனர். மருத்துவர்கள் திகைப்புடன் முதியவரைப் பரிசோதித்தனர் - அவர் இன்னும் எப்படி உயிருடன் இருந்தார்?! அந்த நேரத்தில், மூத்த செராஃபிம் தூங்கினார், அவருக்கு ஒரு பார்வை கிடைத்தது. அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் ஆகியோருடன் கடவுளின் பரிசுத்த தாய் படுக்கைக்கு வந்து, சந்நியாசியை சுட்டிக்காட்டி, தனது தோழர்களிடம் கூறினார்: "இது எங்கள் வகையைச் சேர்ந்தது." எழுந்தவுடன், செயிண்ட் செராஃபிம் நிம்மதியடைந்து குணமடையத் தொடங்கினார். மேலும் வில்லத்தனமான விவசாயிகள் விரைவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர், ஆனால் பெரியவரின் வேண்டுகோளின் பேரில் அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

1825 இல் மற்றொரு அதிசயமான தரிசனம் நடந்தது. அந்த நேரத்தில், துறவி செராஃபிம் ஒரு மடாலயத்தில் வாழ்ந்து, தனிமை மற்றும் அமைதி - ஒரு புதிய சாதனையை நிகழ்த்தினார். ஐந்து வருடங்கள் பெரியவர் தனிமையிலும் முழு மௌனத்திலும் இறைவனை எண்ணி பிரார்த்தனை செய்தார். அவர் தனது அறையில் மேலும் பத்து ஆண்டுகள் கழித்தார், சகோதரர்கள் மற்றும் பாமரர்களைப் பெற்றார். நவம்பர் 25 அன்று, பெரியவருக்கு கடவுளின் தாயின் தரிசனம் இருந்தது, அவர் தனிமையை விட்டு வெளியேறி, ஆறுதல், ஆலோசனை மற்றும் பிரார்த்தனை தேவைப்படும் அனைவரையும் பெறும்படி கட்டளையிட்டார். இவ்வாறு துறவி செராபிமின் மற்றொரு சாதனை தொடங்கியது - முதியவர். கடவுளின் தாயின் வார்த்தையின்படி எல்லாம் நடந்தது: ரஷ்யா முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் ஆன்மீக உதவி மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்காக பெரியவரை அணுகினர். அவர், ஏற்கனவே மேம்பட்ட ஆண்டுகளில், அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்டார், உரையாடல் மற்றும் ஆலோசனையில் யாரையும் மறுக்கவில்லை. மேலும், பரிசுத்த ஆவியானவரால் நிரப்பப்பட்ட செயிண்ட் செராஃபிம் தெளிவுபடுத்தல் மற்றும் குணப்படுத்தும் பரிசைப் பெற்றார். மேலும் பலர் அவரை ஆன்மீக ரீதியாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாகவோ குணப்படுத்திவிட்டனர்.

பெரிய பெரியவர் சொல்லமுடியாத அளவிற்கு புனிதமான தியோடோகோஸை நேசித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மூத்த செராஃபிம் கடவுளின் தாயின் "மென்மை" அல்லது "அனைத்து மகிழ்ச்சிகளின் மகிழ்ச்சி" ஐகான் முன் பிரார்த்தனை செய்தார், துறவி அழைத்தார். இந்த சின்னம் பெரியவரின் செல்லில் நின்றது. உருவத்தின் முன் எரிந்த விளக்கில் இருந்து எண்ணெய் கொண்டு, பெரியவர் உடம்புக்கு அபிஷேகம் செய்தார். பிரார்த்தனையில் இந்த ஐகானுக்கு முன், துறவி செராஃபிம் இறைவனிடம் சென்றார். பெரியவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, "மென்மை" ஐகான் திவேவோ மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. அப்போதிருந்து, ஐகான் செராஃபிம்-திவேவோ மடத்தின் உச்ச மடாதிபதியாக மாறியுள்ளது, மேலும் மடத்தின் மடாதிபதிகள் பெரும்பாலும் உச்ச மடாதிபதியின் மடாதிபதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக "மென்மை" ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்ஒரு விடுமுறையை நிறுவியது - ஜூலை 28 (ஆகஸ்ட் 10).

4. பொது சேவை. மற்றும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் கட்டளையிட்டார் புனித செராஃபிம்மக்களுக்கு சேவை செய்ய சரோவ்ஸ்கி. பெரிய சந்நியாசியின் புகழ் ரஷ்யா முழுவதும் நீண்ட காலமாக பரவி வருகிறது. ஆனால் இப்போது, ​​துறவி மக்களைப் பெறத் தொடங்கியபோது, ​​பல யாத்ரீகர்கள் ஆன்மீக சிகிச்சைக்காக சரோவ் மடாலயத்திற்கு விரைந்தனர். அனைவரின் ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் ஊடுருவக்கூடிய திறனைக் கொண்ட பெரியவர், எந்தவொரு நபரின் உள் எண்ணங்களையும் அங்கீகரித்து, துன்பப்படும் பலருக்கு உண்மையான ஆன்மீக ஆதரவாக மாறினார்.

கூடுதலாக, அவருக்கு குணப்படுத்தும் பரிசு வழங்கப்பட்டது. பெரியவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது கால்களின் கடுமையான நோயால் அவதிப்பட்டார், ஆனால் அவர் துன்பத்தை சகித்துக்கொண்டு தனது பலவீனத்தை காட்டாமல் இருக்க முயன்றார். அதே நேரத்தில், அவரது பிரார்த்தனை மூலம், பலர் குணமடைந்தனர்.

புனிதர் இறந்த பிறகும் உதவுகிறார். செயிண்ட் செராஃபிம் மக்களுக்கு அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் பிரச்சனைகள், நோய்கள் மற்றும் துன்பங்களில் துறவியிடம் பிரார்த்தனைகள் மூலம் உதவுவதற்கு பல அறியப்பட்ட நிகழ்வுகள் உள்ளன.

5. விசுவாசிகளுக்கு ஒரு உதாரணம். 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பல படித்த மக்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் கூட சாதாரண மக்கள்நம்பிக்கை குளிர்ச்சியடைய ஆரம்பித்தது. மக்கள் திருச்சபையை நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் கடவுளை குறைவாக நம்பியிருந்தனர், அவர் இல்லாமல் செய்ய முடியும் என்று நம்பினர். அவர்கள் குறைவாக ஜெபித்து, குறைவாகவே தேவாலயத்திற்குச் சென்றார்கள், அத்தகையவர்களுக்கு தேவாலயம் செல்வது கூட வெற்று சம்பிரதாயமாக மாறியது. துறவி, தனது தனிப்பட்ட தீவிர உதாரணத்தால், வாழும் நம்பிக்கைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, கடவுளுடன் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை தொடர்பு, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ். ஒவ்வொரு விசுவாசியையும், அவர்களின் ஜெபங்களையும், ஒவ்வொரு நேர்மையான விசுவாசியையும் கர்த்தரும் மகா பரிசுத்தமான தியோடோகோஸும் கேட்கிறார்கள் என்பதை அவர் அனைவருக்கும் காட்டினார்.

6. திவேவ்ஸ்கி விவெடென்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் அடித்தளம். அந்த நாளில், நவம்பர் 25, 1825 அன்று, மூத்த செராஃபிம், கடவுளின் தாயின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, முதலில் வாயிலிலிருந்து வெளியே வந்தார். அவர் தனது தொலைதூர துறவறத்திற்கு காட்டுக்குள் சென்றார். சரோவ்கா ஆற்றின் கரையில், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் அவருக்கு மீண்டும் தோன்றினார். ஏற்கனவே இருக்கும் பெண்கள் சமூகத்திற்கு அடுத்தபடியாக, திவீவா கிராமத்திற்கு அருகில் ஒரு புதிய மடாலயத்தைக் கண்டுபிடிக்கும்படி அவர் பெரியவருக்கு உத்தரவிட்டார். எவர்-கன்னி இந்த மடத்தில் பெண்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர் மடத்தின் நித்திய மடாதிபதியாக இருப்பார் என்று உறுதியளித்தார். கன்னி சமூகம் ஒரு பள்ளம் மற்றும் ஒரு சுவருக்கு பதிலாக ஒரு அரண்மனையால் சூழப்பட ​​வேண்டும். கடவுளின் தாய் புதிய மடாலயத்தை தனது சொந்தம் என்று அழைத்தார் "பூமியில் நான்காவது இடம்". சரோவின் துறவி செராஃபிம் முன்னறிவிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் நிறைவேற்றினார். அவர் Vvedensky கான்வென்ட்டை ஏற்பாடு செய்தார், இது விரைவில் ரஷ்யா முழுவதும் அறியப்பட்டது.

7. புனித திரித்துவம் Serafimo-Diveevsky மடாலயம் இல் நிறுவப்பட்டது திவீவோ 24 கி.மீ. 1780 ஆம் ஆண்டில் ஆர்டடோவ் நகரத்திலிருந்து (இப்போது நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில்) ரியாசான் பிரபுவான ஏ.எஸ். மெல்குனோவா (துறவறத்தில் - அலெக்ஸாண்ட்ரா), கசான் பெண்கள் சமூகமாக. உடன் குடியேறுகிறது. திவேவோ, 1775 ஆம் ஆண்டில், தனது சொந்த செலவில், அலெக்ஸாண்ட்ரா கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் பெயரில் ஒரு கோயிலைக் கட்டினார், அதைச் சுற்றி ஒரு பெண் சமூகம் வளர்ந்தது. சமூகத்தின் ஆன்மீகத் தலைமையை அருகிலுள்ள சரோவ் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த பெரியவர்கள் பச்சோமியஸ் மற்றும் ஏசாயா ஆகியோர் மேற்கொண்டனர். அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சரோவின் துறவி செராஃபிம் சமூகத்தின் ஆன்மீகத் தலைவராக ஆனார்.

1827 ஆம் ஆண்டில், அவர் கன்னிப்பெண்களை விதவைகளிடமிருந்து பிரித்தார், கடவுளின் தாயின் கட்டளையைப் பின்பற்றி, கசான் சமூகத்தைச் சேர்ந்த 100 சாஜென்கள், அவர் ஒரு தனி மில் கன்னி சமூகத்தை நிறுவினார், இது ஆலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. மில் சமூகம் புனித செராஃபிமின் கட்டளையின் பேரில் சகோதரிகளால் தோண்டப்பட்ட பள்ளத்தால் சூழப்பட்டது. அவரது வற்புறுத்தலின் பேரில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி காட் என்ற பெயரில் கசான் தேவாலயத்தில் இரண்டு அடுக்கு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது. ஏற்கனவே சரோவின் செராஃபிம் இறந்த பிறகு, 1842 இல், இரு சமூகங்களும் ஒன்றாக இணைந்தன - செராஃபிம்-திவேவோ, இது 1861 இல் ஒரு மடாலயமாக மாற்றப்பட்டது.

XIX இல் - XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். Serafimo-Diveevsky மடாலயம் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும் கான்வென்ட்கள்ரஷ்யாவில். இங்கு 1000க்கும் மேற்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகள் வசித்து வந்தனர். கட்டிடக்கலை குழுமம்அது ஒரு உயர்ந்த கல் சுவரால் சூழப்பட்ட நகரம் முழுவதும் இருந்தது. மடாலயத்தின் மையத்தில் ஐந்து இடைகழிகளுடன் (1848-1875) கம்பீரமான ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரல் இருந்தது. 1847-1848 இல் ஒரு குளிர்கால, மர, ஆனால் ஒரு கல் அடித்தள கோவில் பெயரில் கட்டப்பட்டது டிக்வின் ஐகான்கடவுளின் தாய், இரண்டு தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் கீழ் தளத்தில் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் பெயரில் ஒரு சிறப்பு கோயில் இருந்தது “என் துக்கங்களைத் திருப்திப்படுத்து”. 1855 ஆம் ஆண்டில், இறைவனின் உருமாற்றத்தின் பெயரில் ஒரு பலிபீட கல்லறை தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. ஆல்ம்ஹவுஸில், கடவுளின் தாயின் ஐகானின் பெயரில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது "வருத்தம் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி" (1861). மடாலய வேலிக்குப் பின்னால் முன்பு நிறுவப்பட்ட கசான் மற்றும் நேட்டிவிட்டி தேவாலயங்கள் இருந்தன. 1917 வாக்கில், ஒரு புதிய கல் கதீட்ரல், ஆனால் 1999 இல் மட்டுமே இறைவனின் திருவுருமாற்றத்தின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

1917 க்குப் பிறகு, மடாலயம் அழிக்கப்பட்டது, 1927 இல் அது இறுதியாக மூடப்பட்டது, தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன, கன்னியாஸ்திரிகள் துன்புறுத்தப்பட்டனர்.

இன்னும், 1990 இல் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பிரார்த்தனைகள் மூலம், சரோவின் புனித செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்களை அற்புதமாக கையகப்படுத்துதல் மற்றும் மாற்றிய பிறகு, மடத்தின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது. அதன் கோவில்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. நூற்றுக்கணக்கான கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் புதியவர்கள் மடத்தில் கீழ்ப்படிந்துள்ளனர்.

2003 இல், முன்னாள் மெய்டன் சமூகத்தைச் சுற்றியுள்ள பள்ளமும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இப்போது பள்ளம் வழியாக நடந்து, "கன்னிப் பெண்ணே, மகிழ்ச்சியுங்கள்!" என்ற பிரார்த்தனையை எத்தனை முறை படிக்கிறார்களோ, அவர் கடவுளின் கிருபையை நம்பலாம். ஏனென்றால், கடவுளின் தாய் தனது நான்காவது இடத்தை பூமியில் விட்டுவிடவில்லை.

8. ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்து சரோவின் செராஃபிம் ரெவ். இன்று, மூத்த செராஃபிமின் பல தீர்க்கதரிசனங்கள் பற்றி அறியப்படுகின்றன வரலாற்று விதிகள்ரஷ்யா, வரவிருக்கும் பேரழிவுகள் உட்பட - புரட்சிகள், தேவாலயத்தின் அழிவு, ஆலயங்களை இழிவுபடுத்துதல், மிகப்பெரிய மனித தியாகங்கள், "ரஷ்ய நிலம் இரத்த ஆறுகளால் கறைபடும்" போது.

பெரிய முதியவர் ரஷ்யாவின் அடுத்தடுத்த மறுமலர்ச்சியையும் கணித்தார். சரோவின் ரெவரெண்ட் எல்டர் செராஃபிமின் தீர்க்கதரிசனங்களில் ஒன்று கூறுகிறது: “ஆனால் இறைவன் முற்றிலும் கோபப்பட மாட்டார், ரஷ்ய நிலத்தை முற்றிலுமாக அழிக்க அனுமதிக்க மாட்டார், ஏனென்றால் அதில் மட்டுமே மரபுவழி மற்றும் கிறிஸ்தவ பக்தியின் எச்சங்கள் இன்னும் முக்கியமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ” எனவே: "ஆண்டவர் ரஷ்யா மீது கருணை காட்டுவார், மேலும் துன்பத்தின் மூலம் அவளை பெரும் மகிமைக்கு அழைத்துச் செல்வார்."

9. சரோவின் புனித செராஃபிமின் நியமனம். சரோவின் துறவி செராஃபிம் தனது வாழ்நாளில் அவர் தனது புனிதத்தில் மகிமைப்படுவார் என்று முன்னறிவித்தார், அவர் மகிமைப்படுத்தப்படும் ஆண்டின் நேரத்தைக் கூட அவர் முன்னறிவித்தார் - அது கோடைகாலமாக இருக்கும்: “நாங்கள் (சரோவில்) அத்தகைய மகிழ்ச்சியைப் பெறுவோம்! கோடையின் நடுவில் அவர்கள் ஈஸ்டர் பாடுவார்கள்! மற்றும் மக்கள், மக்கள், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும்! ” அதனால் அது நடந்தது: துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் மாற்றுவது ஜூலை 19 (ஆகஸ்ட் 1), 1903 அன்று பல மில்லியன் மக்கள் கூட்டத்துடன் நடந்தது. அதே தீர்க்கதரிசனத்தில் முன்னறிவித்தது மரியாதைக்குரிய பெரியவர்மற்றும் பல வேதனைகளை ரஷ்யா அனுபவிக்கும்: “ஆனால் இந்த மகிழ்ச்சி குறுகிய காலத்திற்கு இருக்கும்; அடுத்து என்ன நடக்கும் ... உலகம் தோன்றிய காலத்திலிருந்தே இல்லாத சோகம்! இந்த வார்த்தைகளில், முதியவரின் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிந்தது ...

1903 ஆம் ஆண்டில், நிக்கோலஸ் II மற்றும் முழு ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் முன்னிலையில், புனிதர்களின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் இடமாற்றம் நடந்தது.

இந்த விடுமுறை ஆர்த்தடாக்ஸியின் உண்மையான கொண்டாட்டமாக மாறியுள்ளது, ஒன்றரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. ஏராளமான பக்தர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது.

1927 ஆம் ஆண்டில், சரோவ் மடாலயம் மூடப்பட்டது, மேலும் புனித பெரியவரின் நினைவுச்சின்னங்கள் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. பின்னர் அவை மறைந்து 1990 இல் லெனின்கிராட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. எனவே, 1990 ஆம் ஆண்டில், சரோவின் செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்களின் இரண்டாவது கையகப்படுத்தல் நடந்தது, மேலும் அவை செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.

மேலும் ஒரு விஷயம் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வுஏப்ரல் 2004 இல் நடந்தது: ஆசீர்வாதத்துடன் சரோவின் புனித செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு துகள் அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் அலெக்ஸி II பிரதான காரிஸனுக்கு மாற்றப்பட்டார் ஏவுகணைப் படைகள்மூலோபாய நோக்கம் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு- மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள விளாசிகாவில், முரோமின் புனித எலிஜா தேவாலயத்தில்.

நமது நாட்டின் அணு ஆயுதங்கள் உருவாக்கப்பட்ட அணுசக்தி மையம் சரோவில் அமைந்துள்ளது என்பது ஆழமான அடையாளமாகும். இது தற்செயலானது அல்ல, ஏனென்றால் துறவி செராஃபிமுக்கு அகாதிஸ்ட்டில் இது கூறப்படுகிறது: "எங்கள் தந்தையர், கவசம் மற்றும் வேலியில் மகிழ்ச்சியுங்கள்." எனவே, நமது மாநிலத்தின் அணுசக்தி கவசம் புனித செராஃபிமின் பிரார்த்தனை மூலம் துல்லியமாக உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

அன்பான வாசகரே!

இந்த பொருள் பேட்ரிஸ்டிக் இலக்கியங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்படுகிறது, இது இணையத்தில் தனித்தனியாக (துண்டுகளாக) மற்றும் முழு மின்னணு புத்தகங்களாகவும் இலவசமாகக் கிடைக்கிறது, இதன் தொகுதிகள் நவீன வாசகருக்கு மிகப் பெரியவை, அவை ஒரு விதியாகப் பழகிவிட்டன. மேலோட்டமான சாரத்தை மட்டுமே கைப்பற்றுகிறது. இந்த திட்டத்தின் ஆசிரியர் முறைப்படுத்தி, முடிந்தவரை பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மிக முக்கியமானவற்றை முன்னிலைப்படுத்தினார், அவரது பார்வையில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

இந்தத் திட்டத்தை உருவாக்கியவர், வழங்கப்பட்ட பொருட்களின் உரிமையைக் கோரவில்லை மற்றும் ஆர்வமுள்ள வாசகர்களை அச்சிடப்பட்ட வடிவத்தில் வாங்குமாறு கடுமையாக பரிந்துரைக்கிறார். முழு பதிப்புகள்பேட்ரிஸ்டிக் படைப்புகள். பயன்படுத்தப்படும் ஆதாரங்கள் எங்கள் வலைத்தளத்தின் "பரிந்துரைக்கப்பட்ட இலக்கியம் மற்றும் ஆதாரங்கள்" என்ற சிறப்புப் பிரிவில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன, கூடுதலாக, ஒவ்வொரு புத்தகத்தையும் ஒரு சிறிய மதிப்பாய்வுடன் நாங்கள் சேர்த்துள்ளோம், இது அனைத்து ஆர்வமுள்ள வாசகர்களுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கிறிஸ்தவ சாதனையின் சாராம்சம் என்ன?

புனித மார்க் தி அசெட்டிக் கூறுகிறார்: "சாதனைகள் என்பது கட்டளைகளிலிருந்து சிறப்பு வாய்ந்த எதனுடைய சாராம்சம் அல்ல."

சாதனைகள் - இது கட்டளைகள்.நாம் ஒவ்வொரு நாளும் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறோமா? ஆம், நாங்கள் ஏதாவது செய்ய முயற்சிக்கிறோம், குறைந்தபட்சம் நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். ஆனால் உண்மையில், கட்டளைகள் ஒரு முழு ஆன்மீக பொறிமுறையாகும், இது ஒவ்வொரு நாளும் அனுப்பப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் நீங்கள் நிறைய சிந்திக்க வேண்டும்.

எகிப்தின் புனித மக்காரியஸ் சாதனையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: "இது தீய மற்றும் தீய எண்ணங்களுக்கு எதிர்ப்பு". அவர் வெளிப்படுத்தினார் பொது கொள்கைஇது சாதனையை வகைப்படுத்துகிறது.

சாதனை எல்லா இடங்களிலும் இருக்க வேண்டும் என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்: நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், நீங்கள் எப்போதும் சாதனையில் இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நபருக்கும், நாம் பின்னர் பார்ப்போம், ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பொறுத்து சாதனை வெவ்வேறு வழிகளில் நிகழ்கிறது. ஆனால் பொதுவான விஷயம் - தீயவனுக்கு (அதாவது பிசாசு) எதிர்ப்பு மற்றும் தீய எண்ணங்களுக்கு எதிர்ப்பு - எப்போதும் நம்முடன் இருக்க வேண்டும். அது என்ன? நீங்கள் நடக்கும்போது, ​​​​உங்கள் உள் உலகத்தைக் கேட்க வேண்டும் - அங்கு என்ன நடக்கிறது. நாம் தொடர்ந்து வெவ்வேறு எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கிறோம் - அழுக்கு, தூய்மையற்றது, எப்படியிருந்தாலும், சோதனைகள் அங்கு நிகழ்கின்றன. மேலும் செயல்களில் தீயவரிடமிருந்து பல சோதனைகள் வருகின்றன, மேலும் வாழ்க்கையில் பலவிதமான முன்மொழிவுகள் நமக்கு வருகின்றன - சில வகையான அற்பத்தனம், பாவம் போன்றவற்றைச் செய்ய, புனித மக்காரியஸ் இதைப் பற்றி பேசுகிறார், இதையெல்லாம் நிராகரித்து போராட வேண்டும். இது சாதனையின் சாராம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்த உலகில் உள்ள கெட்ட மற்றும் பாவமான அனைத்திற்கும் எதிராக போராட்டம், போர்ஏனெனில் ஒரு சாதனை என்பது ஆன்மீகச் செயல் மட்டுமல்ல, அது சமூக வாழ்விலும் அவசியம் நீட்டிக்கப்படுகிறது.

"மனத்தைத் தூய்மைப்படுத்துதல் மற்றும் கடவுளுடன் இணைத்தல்" என்கிறார் செயின்ட் பீட்டர்டமாஸ்கஸ். மற்றும் புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் இந்த தெய்வீகத்தை அழைக்கிறார், அதாவது, ஒரு நபர் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் தெய்வீகத்தை அடையும்போது, ​​கடவுளுடன் ஐக்கியப்படுகிறார். இது சாதனையின் குறிக்கோள் கடவுளுடன் ஒன்றிணைவது.

சாதனைகளின் வகைகள்

சாதனைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் ஏராளமானவை, நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் ஆன்மீக நிலை உள்ளது, சாதனைகளில் சில தருணங்களுக்கு சில முன்கணிப்புகள் உள்ளன, வாக்குமூலத்துடன் உடன்பாடு உள்ளது, இதன் காரணமாக, ஒவ்வொரு நபரும், நிச்சயமாக, எல்லாம் தனித்தனியாக செல்கிறது. நற்பண்புகளின்படி சாதனைகளும் பிரிக்கப்படுகின்றன: பிரார்த்தனையின் சாதனை, உண்ணாவிரதத்தின் சாதனை, முதலியன. ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கத்திற்கும், ஒரு நபர் இந்த நற்பண்பை வளர்ப்பதற்காக, சாதனையின் நல்லொழுக்கத்தைப் பயன்படுத்தலாம், அதாவது நிர்பந்தம்.

1. பழங்காலத்திலிருந்தே கிடைத்த முதல் சாதனை ஆயுத சாதனை, அல்லது போர்க்களத்தில் செய்த சாதனை.

ஒரு நபர் தாய்நாட்டிற்காக, தந்தைக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார் என்பதில் இந்த சாதனை உள்ளது. இன்றும் அதற்கு முன்பும் போராடுபவர்களில் பலருக்கு இந்த சாதனை மரணத்தில் முடிகிறது. ஒருபுறம், ஒரு நபர் குறிப்பாக சண்டையிடும்போது ஒரு சாதனை உள்ளது, மறுபுறம், ஒரு கூலிப்படை. கூலிப்படையை துறவியாக கருத முடியுமா? அவர் தொழில் ரீதியாக, பணத்திற்காக வேலை செய்கிறார், மேலும் அவருக்கு உணவளிக்க ஒரு குடும்பம் உள்ளது. இன்று நமது ராணுவம் - அவர்கள் பக்தர்களா இல்லையா? அவர்கள் சம்பளம் இல்லாமல் உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை. இராணுவம் 25 ஆண்டுகள் பணியாற்றுவதற்கு முன்பு, ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை (ரோமன் லெஜியோனேயர்ஸ், பின்னர் ராஜாவின் கீழ் அதுவே நடந்தது), அந்த மனிதன் இராணுவ சேவைக்குப் பிறகுதான் திருமணம் செய்து கொண்டான்.

நிச்சயமாக, அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டணத்தைப் பெற்றனர், ஆனால் எல்லாம் தெளிவாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஒருமுறை இது தாய்நாட்டிற்கு ஒரு ஆர்வமற்ற சாதனையாக இருந்தது, ஒருமுறை அது தொழில்முறை கடமைகளின் செயல்திறன். ஆனால் இந்த கடமைகள் உயிருக்கு ஆபத்துடன் தொடர்புடையவை. மற்றும் ஆயுதங்களின் சாதனைகள் எப்போதும் மிகவும் மகிமைப்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும் அவர்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இன்று நம் நாட்டில் அவர்கள் உண்மையில் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம். இன்று இராணுவத்திற்குச் செல்வது, உண்மையில், அவமானகரமானது மட்டுமல்ல, வெறுமனே ஒரு பாவம்: கழிப்பறைகளை சுத்தம் செய்வது, ரயில்வேயை ஆளுவது மற்றும் என்ன செய்வது என்று இன்னும் புரியவில்லை. அதாவது, இன்று மக்கள் மனதில் இந்த சாதனை முற்றிலும் சிதைந்து விட்டது. படையில் பல பக்தர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆம், உண்மைதான். ஆனால், இன்று இந்த சாதனையில் யாரும் ஈடுபட விரும்பவில்லை என்பது மக்களின் பொதுவான கருத்து, ஏனெனில் இது அரசே, அரசாங்கத்தால் சற்றே புறக்கணிக்கப்பட்டு பழிவாங்கப்படுகிறது. இன்று நமது இராணுவம் எந்த நிலையில் உள்ளது, அவர்கள் என்ன ஊதியம் பெறுகிறார்கள், அவர்களின் குடும்பங்கள் வறுமையில் வாழ்கின்றன - இவை அனைத்தும் நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

2. இரண்டாவது வகை சாதனை - தினமும், அல்லது தினமும்

நான் சொன்னது போல், தீய எண்ணங்களையும் தீய எண்ணங்களையும் எதிர்ப்பதில் நாம் ஈடுபடும்போது, ​​அது நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்விலும் உள்ளது. இது வித்தியாசமாக தோன்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள், எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் எங்காவது வந்து ஒருவருக்கு லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டும்; நீங்கள் நீதிபதியாக பணிபுரிந்தால், பணத்திற்காக யாரிடமாவது வழக்குத் தொடரவும். இந்த பாவத்தில் ஈடுபடாமல் இருப்பதற்காக நாம் பாவத்தை விட்டுவிட்டு, நமது நன்மைகளையோ அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றையோ தியாகம் செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​இது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர் மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒவ்வொரு நபரும் செய்ய வேண்டிய ஒரு சாதனையாகும், ஏனென்றால் அது தகுதியானது மற்றும் அதுதான். பாவத்தை துறப்பது, தீய மற்றும் கெட்ட செயல்களை துறப்பது என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் உன்னதமானது.

இன்று, குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே சொல்வது வழக்கமாக உள்ளது: “இது சரி என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? சரி, நல்லது”, “அற்ப செயலைச் செய்கிறாயா? - சரி, உங்கள் மனசாட்சி உங்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லையா? தொந்தரவு செய்யாது. அப்படியானால், இது பொதுவாக ஒரு சாதாரண செயல். அந்த. முழுமைக்கு ஒரு அளவுகோல் இல்லை, எல்லாமே வீழ்ச்சியடைகிறது, சாதனையே இப்போது லாபத்துடன் தொடர்புடையது என்று மாறிவிடும், இன்று நீங்கள் லாபத்திற்காக சந்நியாசியாக இருக்கலாம், நீங்கள் ஒருவரை ஏமாற்றலாம், எதையாவது எடுத்துச் செல்லலாம் - இது கருதப்படுகிறது ஒரு நபருக்கு பயனளிக்கும் ஒரு சாதனை. ஒரு நபர் பாவத்தைத் துறந்து பாவத்தை எதிர்க்கும் போது உண்மையான சாதனையாகும். சின்ன வயசுல பஸ்ஸில் போனது ஞாபகம் இருக்கு. வழக்கமான பஸ் மஞ்சள் நிறத்தில், அரிதாகவே நகரும். இளைஞர்கள் உள்ளே வந்து பேருந்தில் புகை பிடிக்க ஆரம்பித்தனர். பேருந்து முழுவதும் அமைதியாக இருக்கிறது. ஒரு மாமா பல குழந்தைகளுடன் எழுந்தார், அவருடன் மூன்று அல்லது நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர், ஒரு சிறிய உயரம், அவர்களை வற்புறுத்தத் தொடங்கினார். அவர்கள் அவருடன் சண்டையிடத் தொடங்கினர் - யாரும் எழுந்து நிற்கவில்லை. எனவே அவர்கள் அவருடன் குழந்தைகளுடன் வெளியே சென்றனர். இது ஒரு சாதனையை செய்த ஒரு மனிதர், ஒரு உண்மையான சாதனை, அவரை யாரும் ஆதரிக்கவில்லை. அல்லது எப்போதும் நினைவில் இருக்கும் பேராயர் அலெக்சாண்டர், அவரது நுழைவாயிலுக்குள் நுழைந்தார், நுழைவாயிலில் ஒரு மனிதன் சிறுநீர் கழிப்பதைப் பார்க்கிறார். அதற்காக அவர் இதயத்தில் ஒரு தோட்டா கிடைத்ததாகச் சொன்னார். என்ன, இது சாதனையல்லவா? நிச்சயமாக இது ஒரு சாதனை! இன்று நாம் நியாயப்படுத்துகிறோம்: “சரி, ஏன் பேச வேண்டும்? என்ன பயன்? உறைந்தவனிடம் என்ன பேசுவது?!”. ஆம், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் இருக்கிறார்கள், நான் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்கிறேன், இருப்பினும், இந்த மக்களுக்குத் தெரிந்தால்: நீங்கள் நுழைவாயிலுக்குள் செல்வீர்கள் - அவர்கள் உங்களிடம் சொல்வது மட்டுமல்லாமல், மேலே இருந்து தலையில் அடிப்பார்கள், பின்னர் யாரும் செய்ய மாட்டார்கள். அது. இன்று மாஸ்கோவில், எங்காவது மெட்ரோ திறந்தால், அருகிலுள்ள வீடுகளில் இருந்து மக்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை விற்கிறார்கள், ஏனெனில் அது ஒரு கழிப்பறையாக இருக்கும்: நான் மெட்ரோவிலிருந்து வெளியேறி உடனடியாக நுழைவாயிலுக்கு ஓடினேன்.

எனவே, அன்றாட (அன்றாட) சாதனையும் உண்மையில் உள்ளது மற்றும் எப்போதும் நம் பார்வையில் இருக்க வேண்டும்.

3. திருமணத்தின் சாதனை

சிலர் அதை சந்தேகிக்கலாம், ஆனால் உண்மையில் திருமணம் என்பது ஒரு சாதனைஏனெனில் ஒரு உண்மையான குடும்பம், ஒரு உண்மையான திருமணம் பல வழிகளில் சுய கட்டுப்பாடு, அது மற்றொரு வாழ்க்கை, அது உண்மையில் ஒருவரின் இயல்பு மாற்றம். கணவன் அமர்ந்திருப்பது, பொய் சொல்வது, படிப்பது, தன் சொந்த விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துவது மட்டும் இல்லை. சமீபத்தில் நான் ஒருவரிடம் சொன்னேன்: “குழந்தைகளை ஏன் விடுவித்தீர்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்கு புரியவில்லை?!”, - அவர் பதிலளிக்கிறார்: “ஆம், அவர்கள் என்னிடம் கேட்காத வரையில் அவர்கள் தங்கள் நகங்களை அங்கு வரைகிறார்கள். பணத்திற்காக - அது பரவாயில்லை. அதாவது, அவர்கள் என்ன செய்தாலும், அவர்கள் பணம் கேட்காத வரை, அவர்கள் அவரைத் தொடாத வரை. ஆனால் அது ஒரு குடும்பமா? உங்கள் பிள்ளைகள் பாவத் தொழிலில் ஈடுபடும்போது உண்மையான தந்தை எப்படிச் சொல்ல முடியும்? அவர்கள் உங்களிடம் பணம் கேட்காத வரை அது உங்களுக்கு முக்கியமில்லை. சரியா?

எனவே: ஒரு குடும்பம் ஒரு பெரிய சாதனை, நிறைய வேலை, குறிப்பாக குடும்பத்தில் பல குழந்தைகள் இருந்தால்.

ஏனென்றால் பல குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள் மற்றும் சிறிய குடும்பங்கள் வேறுபட்டவை. உதாரணமாக, ஒன்று அல்லது இரண்டு குழந்தைகள், மற்றும் மூன்று அல்லது நான்கு - இவை ஏற்கனவே இரண்டு பெரிய வேறுபாடுகள். யாருக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு உள்ளன - நீங்கள் அவர்களிடம் சொல்கிறீர்கள்: "நாங்கள் மூன்றாவது, நான்காவது குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க வேண்டும்", - "ஊஊ ... இது மிகவும் கடினம்!". உங்களை நீங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்வது அவசியம். அதனால் - குழந்தைகள் மழலையர் பள்ளியில் இருக்கிறார்கள், பின்னர் பள்ளியில், நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள், வேலையில், வியாபாரம் செய்கிறீர்கள், எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது. இங்கே - மற்றொரு முழு கும்பல், அத்தகைய கும்பல், நீங்கள் எங்கும் செல்ல முடியாது - கேனரி தீவுகளுக்கு அல்ல, எங்கும் இல்லை, இவை அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு மிகவும் சுமையாக இருக்கிறது. உண்மையில், ஒரு நபர் மற்றவர்களைப் பெற்றெடுக்க, அவர்களுக்கு வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியை வழங்குவதற்காக தனது வாழ்க்கையை தியாகம் செய்யும் போது பல குழந்தைகளைப் பெறுவது ஒரு பெரிய சாதனையாகும். ஏனென்றால் குடும்பத்தின் சாதனை என்பது பிரசவிப்பது மட்டுமல்ல, பின்னர் - வளைவு எங்கு வழிவகுக்கும். நீங்கள் இன்னும் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டாலும், குழந்தைகளை இன்னும் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும், முதலீடு செய்ய வேண்டும் மற்றும் கண்டிப்புடன் வைத்திருக்க வேண்டும்.

4. துறவறத்தின் சாதனை. செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் சொல்வது போல், இது மிகவும் அதிகம்

மிகவும் உன்னதமான சாதனை, ஏனெனில் துறவு என்பது பிரார்த்தனையின் சாதனையாகும்

ஒரு துறவிக்கு வாழ்க்கையில் பிரார்த்தனையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. மேலும் பிரார்த்தனை மிகவும் உன்னதமான சாதனையாகும், மேலும் எல்லாவற்றையும் பிரார்த்தனைக்காக செய்ய வேண்டும். பொதுவாக, கொள்கையளவில், நான் சொல்ல முடியும், நாம், பாமரர்கள், நாம் உலகில் வாழ்ந்தாலும், நமக்கு வேனிட்டி இருக்கிறது, ஆனால் நமக்கும் கூட, பிரார்த்தனை மிக முக்கியமான விஷயம் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆம், நிச்சயமாக, இது எங்களுக்கு கடினம், பிரார்த்தனை விதிஅருமை, குறிப்பாக நீங்கள் அதை உண்மையாகப் படித்தால், கவனத்துடன், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், இடைநிறுத்தங்களுடன் சிந்தித்துப் பாருங்கள், அது இதயத்திற்கு வலதுபுறம், மிக ஆழம் வரை சென்றடையும். பிரார்த்தனை இல்லாமல் யாரும் கடவுளைக் கண்டுபிடிப்பதில்லை, ஒருவரையல்ல! பிரார்த்தனை இல்லாமல் கடவுளை யாரும் கண்டதில்லை. மேலும் பிரார்த்தனையும் நமக்கு கண்ணியமானதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் எல்லாவற்றையும் விட நாம் அதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் சொல்வது போல்: "ஜெபம் நமக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிக்கும்." பிரார்த்தனையைப் பெறுவது, அதை அணுகுவது, அதைப் பிடிக்க முயற்சிப்பது, அதில் தேர்ச்சி பெற முயற்சிப்பது, ஒரு நபர் தன்னை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் மட்டுப்படுத்தத் தொடங்குகிறார், காரணங்கள், தருணங்களைத் தேடுவது எப்படியாவது அத்தகைய அடித்தளத்தை அமைப்பதற்காக பிரார்த்தனை கட்டமைக்கப்படுகிறது. ஏனென்றால் பிரார்த்தனை கூட நடக்காது: நீங்கள் களத்திலிருந்து வந்தீர்கள், ஆட்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் படிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள் ... ஆனால் எண்ணங்கள் பிரார்த்தனையில் இல்லை! பிரார்த்தனை வெறுமனே இதைக் கொண்டிருக்கவில்லை: அவர் வந்து, நெற்றியைக் கடந்து, புத்தகத்தின் பின்னால் நின்றார். அத்தகைய பிரார்த்தனை இல்லை, அது வேலை செய்யாது, அத்தகைய பிரார்த்தனை. இது நமக்கு நடக்காது, நாம் ஏன் டம்ளரை நிற்கிறோம், கைதட்டுகிறோம், அத்தகைய பிரார்த்தனைகளின் போது தங்குகிறோம், எங்கே என்று யாருக்கும் தெரியாது. பிரார்த்தனை என்பது ஒரு முழு சிக்கலானது, இது ஒரு நபருக்கு இந்த பரிசைத் தூண்ட உதவுகிறது: மற்றும் வாசிப்பு பரிசுத்த வேதாகமம், மற்றும் பல நடவடிக்கைகள். "சரியாக ஜெபிப்பது எப்படி" மற்றும் "பிரார்த்தனைக்குத் தயாராவது" என்ற எங்கள் விரிவுரைகளில் இது விரிவாக விவாதிக்கப்படுகிறது.

5. ஒரு ஆசாரிய சாதனை, அல்லது மேய்த்தல், ஒரு நபர், கடவுளின் அருளைப் பெற்று, மக்களுக்கு சேவை செய்கிறார், அவர்களின் குடும்பங்களைக் காப்பாற்றுகிறார், தனது குடும்பத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் மக்களைக் காப்பாற்றுகிறார்.

நமக்குத் தெரிந்தபடி, பல பாதிரியார்களுக்கு, ஒரு பெரிய குடும்பத்துடன் ஒரு தாய் மாலை வரை தனியாக அமர்ந்திருக்கிறார், மற்றும் பூசாரி - குழந்தை மூலம் எல்லாம், குழந்தை மூலம் எல்லாம். இது மிகவும் அரிதாகவே அதன் சொந்தத்தை அடைகிறது, மேலும் சில பாதிரியார்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் ஊட்டமளிக்காத குழந்தைகள் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் நம்பாதவர்களாக வளர்வது கூட நடக்கும். எதுவும் நடக்கலாம். நிச்சயமாக, இங்கே இது குழந்தையின் ரகசிய தேர்வையும் சார்ந்துள்ளது. பக்திமான்களும் தெய்வமில்லாத குழந்தைகளை வளர்த்தனர். தேர்வு மர்மம் குழந்தை, எதுவும் செய்ய வேண்டாம். அவர் தனது வாழ்க்கையை கடவுளுக்காக அல்ல, ஆனால் உலகத்திற்காக, உலக இன்பங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், பின்னர் எல்லாம், அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்வது மட்டுமே. எனக்கு ஒரு பெரிய குடும்பம் தெரியும், பன்னிரண்டு குழந்தைகள்: பத்து விசுவாசிகள், இரண்டு - இல்லை. அவர் கூறுகிறார்: “நாங்கள் அனைவரையும் ஒரே மாதிரியாக வளர்த்தோம், நாங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக முதலீடு செய்தோம். மேலும் அந்த இருவரும் சாதாரணமாக வளர்ந்தவர்கள், புகைபிடிக்காதீர்கள், குடிக்காதீர்கள், சத்தியம் செய்யாதீர்கள், பக்தியுள்ளவர்கள், நல்லது, ஆனால் அவர்கள் கோயிலுக்குப் போவதில்லை. அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "என்ன பயன்?" மற்றும் பத்து செல்கின்றன. இது குழந்தையின் தேர்வின் ரகசியம் மட்டுமே.

6. மிகவும் புகழ்பெற்ற சாதனை தியாகிகளின் சாதனை, தியாகம். ஒரு நபர் கடவுளுக்காக, நம்பிக்கைக்காக, பரிசுத்த தேவாலயத்திற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கும்போது

இது பண்டைய தியாகிகள், புதிய தியாகிகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் தொகுப்பாகும். சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டுகள் பேராயர் அலெக்சாண்டர், அவரைப் பற்றி நான் பேசினேன், ஹைரோமொங்க் கிரிகோரி யாகோவ்லேவ், அவரது தலையை ஹரே கிருஷ்ணா துண்டித்து அரியணையைச் சுற்றிச் சென்றார்.

கிறிஸ்துவுக்காக இறந்த இந்த மக்கள் அனைவரும் மிகப்பெரிய சாதனையை ஏற்றுக்கொண்டனர் - கடவுளுக்காக, விசுவாசத்திற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுப்பது. இதற்கு மேல், நிச்சயமாக, எதுவும் இல்லை.

மனித இயல்பின் கலவைக்கு ஏற்ப சாதனை வகைகளும் உள்ளன:

உடல் சாதனை. இது உண்ணாவிரதம், உணவில் நிதானம், சுய கட்டுப்பாடு, உழைப்பு, சாஷ்டாங்கம், சங்கிலிகள் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது.ஒரு நபர் தனக்காக ஒருவித சாதனையைப் பயன்படுத்தும்போது அவருக்கு என்ன நடக்கும். உதாரணமாக, எகிப்தின் அப்பா மக்காரியஸ் இவ்வாறு கூறினார்: "ஆண்டவரே, என்னால் சாதனைகளைச் செய்ய முடியாது, நான் சதுப்பு நிலத்தில் சென்று உட்காருவேன், கொசுக்கள் என்னைக் கடிக்கட்டும்." அவர் சென்றார், அமர்ந்தார், பெரிய கொசுக்கள் அவரைக் கடித்தன, ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் தாங்கினார், அவர் வீக்கத்துடன் வந்தார்.

சரோவின் செராஃபிம் கொசுக் கடியைத் தாங்கினார். ஒரு தந்தை எப்படியோ சுரண்டல்களால் சலிப்படைந்தார், அவர் சென்று ஒரு சுத்த குன்றின் மீது தொங்கவும், இரவு முழுவதும் தூங்கவும் பிரார்த்தனை செய்யவும் முடிவு செய்தார். நான் இதை கற்பனை செய்தேன்: நீங்கள் என்னை தூக்கிலிட்டால், குறைந்தபட்சம் எங்கே, நான் தூங்குவேன். நான் தூங்க வேண்டும் என்றால், நான் எங்கு தொங்கினாலும் கவலையில்லை, எப்படியும் தூங்கிவிடுவேன். மேலும் அவர் - தூங்கக்கூடாது. அவர் பெட்ராவுக்குச் சென்றார் - இது ஒரு நகரம் இருப்பதற்கு முன்பு, சுத்த பாறைகள் இருந்த இடம். கர்த்தர் அதைப் பற்றி ஒரு தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார், என்ன ஒரு மேன்மை, அதன் குடிமக்களின் பெருமை, குள்ளநரிகள் மட்டுமே அங்கு வாழும். முதலில் நகரம் இந்த பாறைகளில் அமைந்திருந்தது மற்றும் ஒரு வர்த்தக பாதை இருந்தது. வெற்று வழியாக செல்லக்கூடாது என்பதற்காக, எல்லோரும் பெட்ரா வழியாகச் சென்றனர், எனவே ஹோட்டல்கள் போன்றவை இருந்தன, ஒரு வார்த்தையில் - ஒரு பண்டைய வணிகம் இருந்தது. அதன்படி, நகரம் செழித்தது. பின்னர் கர்த்தர் அந்த வழியாக செல்லும் மற்றொரு பாதையை உருவாக்கினார், பெட்ரா இறந்தார். அங்கு யாரும் இல்லை, இந்த சுத்த பாறைகள், மலை குகைகளில் வீடுகள் - எல்லாம் இன்னும் காலியாக உள்ளது. அங்கு புனித தந்தை பிரார்த்தனை செய்ய சென்றார்.

ஆன்மா சாதனை. இது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துதல் மற்றும் தூண்டுதல், தன்மை மற்றும் மனநிலையைப் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.ஒரு நபர் தனது மனநிலைக்கு ஒரு சாதனையை இயக்கும் போது.

ஆன்மீக சாதனை, இது நிதானத்தைக் கொண்டுள்ளது, எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், ஒரு நபர் காவலில் நிற்கும் போது, ​​அவருக்கு எந்த தீய எண்ணங்களும் வர அனுமதிக்காது.

வசிக்கும் இடத்தில் இயக்கம்:

• துறவி (பாலைவன வாழ்க்கை). புனித பிதாக்களில் ஒருவர் சொல்வது போல், பாலைவனத்தில் சாதனை இல்லாமல் எதுவும் செய்ய முடியாது. சரி, ஒரு அறையில் உட்கார்ந்து, பட்டாசுகளை கடிக்கவா? அதே இடத்தில், ஒருவர் பிரார்த்தனை, ஊசி வேலை, எண்ணங்களை வெட்டுதல், அழுதல் - ஒரு சாதனையில் ஈடுபட வேண்டும், பரிசுத்த பிதாக்கள் அருளை அடைய பல்வேறு ஆன்மீக அமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். மேலும் பெஞ்சில் படுத்திருப்பது அங்கு வேலை செய்யாது. இது ஒரு பாலைவனம், பேய்கள் உடனடியாக வந்து உங்களை வெளியேற்றும்.
• உலகில் சாதனை, இது ஒரு மிதமான சாதனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரைப் பற்றி ஆண்டனி தி கிரேட் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “சிறிய மற்றும் குறைந்த செயல்களில் தங்கள் வாழ்க்கையை செலவிடுபவர்கள், ஆபத்துகளிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள், மேலும் சிறப்பு முன்னெச்சரிக்கைகள் தேவையில்லை. எல்லாவற்றிலும் ஆசைகளை வென்று, கடவுளை அடையும் வழியை வசதியாகக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். நீங்களும் நானும் எந்த விசேஷ உயரமும் இல்லாமல் - பாறைகளில் தொங்குவது, பிரட்தூள்களில் நனைப்பது போன்ற - இது இல்லாமல் ஒரு மிதமான சாதனையை நிகழ்த்தும்போது இது. ஆனால் எங்கள் சாதனை, நான் மேலே சொன்னது போல், அன்றாட வாழ்வில், திருமண உறவுகளில், நாம் வேலை செய்யும் இடம், மற்றும் வேறு எந்த இடங்கள் உள்ளன - எல்லா இடங்களிலும் நாம் பக்தியுடன் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும், அதனால் ஒரு நபர் நம்மைப் பார்த்து கூறுகிறார்: “இது ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர்." ஒரு நபர் வேலை பெறுவதற்காக வேலைக்கு வருகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவர்கள் உடனடியாக அவருக்கு ஓட்காவைக் கொண்டு வருகிறார்கள்: "இப்போது நாங்கள் அவரைச் சரிபார்ப்போம், அவர் எப்படிப்பட்ட சாதாரண விசுவாசி இல்லையா?" உடனடியாக ஊற்றவும். விசுவாசி மறுத்தால், அவர்கள் அவரை மதிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், இல்லையென்றால்: "ஆ, நீங்களும் எங்களைப் போன்றவர்கள்."

1. காலத்தின் சாதனையையும் நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்.புனித பிதாக்களுக்கு ஒரு போதனை உள்ளது, கடைசி காலத்தில் எந்த சிறப்பு சந்நியாசி சாதனைகளும் இருக்காது, முன்னோர்கள் போன்ற தீவிர துறவிகள். இன்று யாரும் உண்மையில் பாறைகளில் தொங்குவதில்லை, முன்பு போல் தூண்கள் இல்லை. மேலும் பிதாக்கள் சொல்வது போல், கடைசி சாதனை என்பது துக்கங்களின் பொறுமையின் சாதனையாகும். ஒரு மாணவர் அப்பாவை அணுகி கேட்டார்: "அப்பா, நமக்குப் பின் வருபவர்கள் என்ன சாதனைகளைச் செய்வார்கள்?" அப்பா பதிலளித்தார்: “அவர்கள் எந்த வகையிலும் துறவறம் செய்ய மாட்டார்கள்; ஆனால் அவர்கள் உபத்திரவங்களை அனுபவிப்பார்கள், அவர்களில் நிற்பவர்கள் நம்மையும் நம் பிதாக்களையும் விட உயர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள். பண்டைய காலங்களில், ஆன்மீக அனுபவத்தால் வளப்படுத்தப்படுவதற்கும், ஒரு நபர் கடவுளை எவ்வாறு அணுகுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஒருவர் எவ்வாறு துறவி வாழ்க்கையை நடத்துகிறார் என்பதை அறிய மக்கள் விரும்பினர். அவர் எவ்வாறு அருள் வரங்களை அடைகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அவர்கள் துறவியின் செல் மீது கூட உளவு பார்த்தனர்.

   அப்பா டோரோதியோஸ் ஒரு தகப்பனை அணுகி கேட்டதை நினைவில் வையுங்கள்: “சகோதரரே, நீங்கள் எப்படி இவ்வளவு பணிவை அடைகிறீர்கள்? யார் உங்களை அவமானப்படுத்தினாலும், நீங்கள் சமமாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் வெட்கப்படுவதில்லை. அவர் கூறுகிறார்: "ஆனால் நாய்களைப் பற்றி என்ன கவனம் செலுத்த வேண்டும்?". மேலும் அவர் செய்த சாதனை என்ன என்பதை உடனடியாக புரிந்து கொண்டார். அதாவது, ஒரு நபர் ஏதாவது ஒரு விஷயத்திற்கு போதுமான பதிலளிப்பதை ஒருவர் பார்க்கும்போது, ​​அவர் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளார்: அவர் எப்படி இத்தகைய மனச்சோர்வை அடைந்தார்? என்னதான் அவதூறு சொன்னாலும் அவர் எதிர்வினையாற்றுவதில்லை. மேலும் நாய்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதன் பயன் என்ன?

சாதனை ரகசியமாக இருக்க வேண்டும்.

நீ வந்து எல்லாருக்கும் பட்டாணி சாப்பிடு என்று சொல். நீங்கள் பட்டாணி சாப்பிட விரும்பினால், நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட வழக்கத்தை மீறாமல் இருந்தால், எங்கும் செல்ல வேண்டாம், உங்கள் செல்லில் உட்காருங்கள். நீங்கள் எங்காவது வெளியே சென்றால் - அவர்கள் உங்களுக்குக் கொடுப்பதைச் சாப்பிடுங்கள், புத்திசாலித்தனமாக இருக்காதீர்கள். நீங்கள் கொஞ்சம், மிதமாக சாப்பிடலாம், அதனால் சோர்வடையக்கூடாது, ஆனால் உங்கள் உணவை வெளியே எடுத்து, நீங்கள் என்ன சந்நியாசி, நீங்கள் சாப்பிடுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதைக் காட்டவும். இது உடனடியாக சாதனையை கொள்ளையடித்து முற்றிலும் பயனற்றதாக ஆக்குகிறது.

வெளிப்புற சாதனை பற்றி

ஒரு நபர் தனது முழு முயற்சி, வைராக்கியம், வெளிப்புற செயல்களில் ஈடுபடுவது வெளிப்புற சாதனை. இவை விழிப்புக்கள், விரதங்கள், சாஷ்டாங்கங்கள் (சந்நியாசம் சம்பந்தமாக). உங்களுக்கும் எனக்கும், இது ஆண்டிகிறிஸ்ட், TIN போன்றவற்றுடனான போராட்டம். நான் TIN க்காக இல்லை, மக்கள் வெளிப்புற விஷயங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறேன். அவர்கள் அரசாங்கத்துடன் சண்டையிடத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் - பிரார்த்தனை அவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. அந்த. முழு சாதனையும் வெளிப்புறத்தில் மட்டுமே இருக்கும் போது. இந்த நபர்களில் ஒருவர் கூட ஒப்புக்கொண்டார்: "நான் ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு எதிராகப் போராடும்போது, ​​அது எனக்கு எளிதானது, நான் மிகவும் நன்றாக உணர்கிறேன், நான் எதையாவது சொல்கிறேன்." பிரார்த்தனைகள் மட்டும் இல்லை என்றாலும், ஒருவர் மீது நம்பிக்கை கூட இல்லை. ஆனால் அவர் அந்திக்கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகப் போராடி வசதியாக உணர்கிறார். இந்த வெளிப்புற சாதனை, நிச்சயமாக, மாயைக்கு வழிவகுக்கிறது.

பிரார்த்தனை, வாசிப்பு, உண்மையான அழுகை, மனந்திரும்புதல், பணிவு போன்றவற்றுடன் தொடர்பில்லாத வெளிப்புற சாதனையை ஒருவர் உருவாக்கினால், அது அவருக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும், ஒரு நபரின் இயல்பை சீர்குலைத்து வெறுமனே அழிக்கிறது என்று செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் கூறுகிறார். அவரது ஆன்மா. மேலும் அவரே பெரியவர்களைப் பார்த்ததாகக் கூறுகிறார், அவர்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே பல ஆன்மீக சாதனைகளை அடைந்துள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் வெளிப்புறமாக இருந்தனர். அவர்கள் தந்திரத்தால் தாக்கப்பட்டதையும், பெருமையினாலும், ஆணவத்தினாலும் தாக்கப்பட்டதை அவர் கண்டார். 70 வயதில்! உங்களுக்குத் தெரியும், திபெத்தில் அல்லது ஏதாவது ஒரு பிரபலமான போதகர் இருக்கிறார், மக்கள் அவரிடம் வருகிறார்கள், அவர் உடனடியாக எல்லாவற்றையும் அவர்களிடம் கூறுகிறார்: உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது, உங்களிடம் இல்லாதது போன்றவை. இதோ ஒன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்அவர் அவரிடம் வந்து, அவரைப் பார்த்தார், இது என்ன வகையான அதிசயம், அவர் வெளியே வந்து மற்றொருவரிடம் கூறுகிறார்: "பொதுவாக கேளுங்கள் ... இது ஒரு தீய, தீங்கிழைக்கும், மோசமான முதியவர்!".

செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் கூறுகையில், இந்த சாதனை உள் விவகாரங்களுடன் இணைக்கப்படாவிட்டால், வெளி விவகாரங்கள் மட்டுமே இருக்கும், இது நமக்கு பலனைத் தராது. இன்று நாம் செய்வது போல் - நாங்கள் பிரசங்கிக்கிறோம், நாங்கள் தேவாலயங்களைக் கட்டுகிறோம், ஆனால் உள் வேலை இல்லை என்றால், இது நமக்கு எந்த நன்மையையும் தராது. சாதனையைப் பொறுத்தவரை, நிச்சயமாக. ஆம், இதற்காக இறைவன் எதையாவது மன்னிக்க முடியும், நிச்சயமாக, இதற்கு இறைவன் கருணை காட்ட முடியும், நிச்சயமாக. ஆனால் ஒரு சாதனையின் அடிப்படையில், ஒருவரின் உள்ளார்ந்த முழுமையின் அடிப்படையில், இது எதையும் கொடுக்காது, முழுமையான பூஜ்ஜியத்தை.

இந்த சாதனையில் சில நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளன, அவை தொடர்ந்து வீரியத்துடன் இருக்க உதவுகின்றன:

அறங்களில் முதன்மையானது பொறாமை.கணவனும் மனைவியும் ஒருவரையொருவர் பார்த்து பொறாமை கொள்வது இங்கு இல்லை. இது விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி, மனித ஆவியின் எரிப்பு. ஒருவன் கடவுள் மீது பொறாமை கொள்ளும்போது, ​​அவன் ஆன்மீகத்தில் பொறாமைப்படுகிறான். ஆனால் அவர் அதை தனது சொந்தமாக பொறாமை கொள்கிறார். பொறாமைப்படுதல் என்பது ஒரே வினைச்சொல், ஆனால் அது கடவுளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு நபர் தனது பாவம் செய்யும் அன்பானவரைப் பார்த்து பொறாமைப்படும்போது அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொறாமைப்படுவதென்றால், தன் சொந்தத்திற்காக கடவுளுக்காகச் சுடுவது என்றுதான் இது சொல்கிறது.

பொறாமை என்பது கடவுளுக்காகவும், கட்டளைகளுக்காகவும், நல்லொழுக்கம், உண்மை, தூய்மை மற்றும் புனிதமான எல்லாவற்றிற்காகவும் இதயத்தை எரிப்பதாகும்.

AT பழைய ஏற்பாடுஇஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​அவர்களில் பினெகாஸ் போன்ற துறவிகளும் இருந்தார்கள், மக்கள் கடவுளை நிந்திக்க ஆரம்பித்ததைக் கண்டு, இந்த தொற்று பரவாமல் இருக்க வாளை எடுத்து, பாவிகளை அடித்த உதாரணங்களை நாம் மீண்டும் மீண்டும் காண்கிறோம். மக்கள், மற்றும் இறைவன் பின்னர் அவர்கள் பொறாமை இந்த மக்கள் ஆசீர்வதித்தார். கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் பரிசுத்தம், தூய்மைக்கான அவர்களின் வைராக்கியம் இரத்தம் சிந்தும் அளவுக்கு இருந்தது. அந்த. பழைய ஏற்பாட்டில் அவர்கள் குறிப்பாக விழாவில் நிற்கவில்லை: நீங்கள் பாவம் செய்தால், அதைப் பெறுங்கள். தாவீது தீர்க்கதரிசி கூறியது போல்: "கடவுளின் வீட்டாரின் பொறாமை என்னைத் தின்றுவிடும்." நீங்களும் நானும் கடவுள் மீது பொறாமைப்பட வேண்டும்.

அப்பா ஏசாயா கூறுகிறார்: "பொறாமை என்பது மனித இயல்பின் இயல்பான திறன்", அதாவது. பொறாமை மற்றும் எரியும். செயின்ட் குறிப்பிட்டுள்ள ஒரே புள்ளி. ஜான் கிறிசோஸ்டம், இந்த பொறாமை ஒரு கெட்ட செயலாக இருக்கலாம். ஒரு நபர் தீமையைக் கண்டு பொறாமைப்பட முடியும், அதே எரியும் கடவுளின் மகிமைக்காக அல்ல, மாறாக - பாவத்திற்காக, சோதனைக்காக அவற்றைச் செய்ய வேண்டும்.

இன்றைக்கு அவர்கள் சேனல் ஒன்னில் தொடர்ந்து பேசும் இடத்தில் பொறாமை கொள்கிறார்கள் - தங்களுக்கான பார்வையாளர்களை உருவாக்குவதற்காக மக்களை மயக்குவதற்காக அவர்கள் பொறாமைப்படுகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் பணத்தைப் பெறுவதற்கு மட்டும் கடினமாக முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் தொடர்ந்து அவற்றைப் பெற முயற்சிக்கிறார்கள். ஷூ தயாரிப்பாளர்கள் சொல்வது போல்: "வாடிக்கையாளர்களை அடைகாக்க வேண்டும்." இங்கே அவர்கள் டிவியில் உட்கார்ந்து, தொடர்ந்து முகம் சுளிக்கிறார்கள், நாங்கள் பார்க்கிறோம். மேலும் அதற்கான ஊதியம் பெறுகிறார்கள்.

பொறாமை தூண்டுதல். பொறாமை வெளியேறாமல் இருக்க, பின்வருவனவற்றின் உதவியுடன் அதை சூடேற்ற வேண்டும்:

1. 1) மரணத்தின் நினைவு, தீர்ப்பு, நித்திய வேதனை. ஒரு நபர் மரணத்தை எவ்வாறு நினைவுகூர முடியும்? சீராச்சின் மகனான ஞானி இயேசு கூறுகிறார்: "உன் முடிவை நினைவில் கொள், நீ பாவம் செய்யமாட்டாய்". ஏனென்றால், ஒருவருக்கு அவர் எப்படி இறந்தார் என்பதை உடனடியாக நினைவுபடுத்துகிறார், இந்த செயல்களுக்காக அவர் கடவுளிடம் என்ன கணக்கு வைப்பார். இதையெல்லாம் வைத்துக்கொண்டு நீங்கள் எப்படி அங்கு செல்கிறீர்கள்? இந்த பக்தியுள்ள பிரதிபலிப்புகள் ஒரு நபருக்கு நிறைய உதவுகின்றன, அவர் உடனடியாக வீரியம் பெறத் தொடங்குகிறார், சில பாவங்கள், பலவீனங்கள், ஒருவருடனான சண்டைகளை அழிக்கத் தொடங்குகிறார், ஏனென்றால் கடைசி தீர்ப்பில் நீங்கள் ஒருவருக்கு எதிராக உரிமைகோரல்கள் இருந்தால் அது நல்லதல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இந்த கூற்றுக்களை புரிந்துகொள்வார்கள்! நீங்கள் அந்த நபரை இங்கே செல்ல விடவில்லை என்றால், கர்த்தர் அவரை அங்கே போக அனுமதிப்பார். நாம் எப்போதும் சரியாக இல்லை என்று அடிக்கடி நடக்கும். நாங்கள் மக்களுக்குச் சொல்லும்போது, ​​நிலைமையை விளக்கும்போது, ​​நாங்கள் எவ்வளவு சரியாக இருந்தோம் என்று சொல்லும்போது நாங்கள் இங்கேயே இருக்கிறோம். ஆனால் கடவுளுக்கு வேறு சமநிலை உள்ளது. கர்த்தர் இதயத்தைப் பார்க்கிறார், நம்மில் யார் என்ன செய்தார்கள், எங்காவது எதையாவது சொல்லவில்லை, எங்காவது எதையாவது சொல்லவில்லை, செதில்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட திசையில் திரும்பலாம் என்று அவருக்குத் தெரியும். அந்த நபரை நியாயப்படுத்தலாம், விடாமல் இருப்பதற்காக நாம் கண்டிக்கப்படலாம். இந்த பிரதிபலிப்புகள் ஒரு நபருக்கு பொறாமையைத் தூண்ட உதவுகின்றன, ஏனென்றால் வேதனை நித்தியமாக இருக்கும், முடிவில்லாததாக இருக்கும், மேலும் யாரோ ஒருவர் அதைத் தாங்குவதை கடவுள் தடைசெய்கிறார்.
2. 2) மற்றும் செயின்ட் கூறுகிறார். தியோபன் தி ரெக்லூஸ்: "பொறாமை ஜெபத்தால் தூண்டப்படுகிறது." பொறாமை என்பது நெருப்பு, இந்த நெருப்பின் மரம் பிரார்த்தனை. அந்த. பிரார்த்தனை இல்லாமல் எங்கும் இல்லை. ஜெபம் பொதுவாக மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகும், ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் அர்த்தம் ஜெபத்தில் உள்ளது. ஒரு நபர் அங்கு கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வார், அவர் எப்போதும் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வார். இது ஜெபம், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நிலைத்திருக்க நாம் அதை இங்கே கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

1. பொறுமையின் குணம். "உங்கள் பொறுமையினால் உங்கள் ஆத்துமாக்களை காப்பாற்றுங்கள்" என்று லூக்கா நற்செய்தியில் கர்த்தர் கூறுகிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "துன்பத்திலிருந்து பொறுமை வரும், பொறுமையிலிருந்து அனுபவம் வரும், அனுபவத்திலிருந்து நம்பிக்கை வரும், நம்பிக்கை வெட்கப்படுவதில்லை" (ரோமர் 5:3-5). அந்த. பொறுமையே ஒரு நபருக்கு மிகவும் உதவுகிறது, ஏனென்றால் அது ஒரு நபரை ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தையோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தையோ கடந்து செல்ல அனுமதிக்கிறது: ஒரு நபர் ஒரு சாதனைக்காக எழுந்து நின்றார் - அதை முடித்தார், ஒரு சோதனை வந்தது - அதைத் தாங்கினார் - ஒரு முடிவு கிடைத்தது. தந்தைகளில் ஒருவர் ஏன் பின்வருமாறு கூறினார்: "என் வாழ்க்கையில் சாத்தான் என்னை இரண்டு முறை ஏமாற்றிய ஒரு வழக்கு எனக்கு நினைவில் இல்லை." நாம் ஒரு நாளைக்கு நூறு முறை ஏமாற்றப்படுகிறோம், என்ன பொறுமை, என்ன கவனம், என்ன உள் பகுப்பாய்வு என்று நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்! அவர் பேய் பிரவேசத்தைப் பார்க்கிறார் - அது எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பார்த்தார், அதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டார், அதை இறுதிவரை தாங்கினார், அது எப்படி முடிவடையும் என்று பார்த்தார். பின்னர், இந்த சலனம் மீண்டும் வரும்போது, ​​​​அது எவ்வாறு தொடங்கும், அது எவ்வாறு தொடரும், எப்படி முடிவடையும் என்பதை அவர் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறார், மேலும் இது நிகழாமல் தடுக்க அவர் நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துகிறார். நிச்சயமாக இது ஒரு பெரிய சாதனைதான்.

   நிலைத்தன்மை - இது நிச்சயமாக ஒரு சாதனையில் மிகவும் முக்கியமானது. இன்னும் பலர் எல்லா நேரத்திலும் செய்யக்கூடிய ஒரு காலை விதி இங்கே உள்ளது. ஏறக்குறைய பாதியாக இருந்தாலும்: யாரோ ஒருவர் எப்போதும் மாலையைக் கவனிக்கலாம், ஆனால் காலையைக் கவனிக்க முடியாது, பில்டப் மீது அரிதாகவே எழுந்து, ரெஃபெக்டரி அல்லது பஸ்ஸுக்கு ஓடுகிறார், கடைசி நகர்வில் படியில் குதிப்பார். மறுநாள் மாலை அவர் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு வருகிறார், அவர் சோர்வாக இருக்கிறார், அவர் அதிகமாக சாப்பிடுகிறார், - அவ்வளவுதான், பிரார்த்தனைக்கு வலிமை இல்லை, அவர் தனது முழு பலத்தையும் வேலையில் கொடுத்தார். மேலும் தொழுகை விதி, தொழுகை சாதனையே நிலையாக இல்லாத காரணத்தால் நம்மால் குறுக்கிடப்படும் நிலை உள்ளது. மேலும் எதுவும் நிரந்தரம் இல்லை. நாம் எதைச் செய்தாலும், நமக்கு எப்போதும் இந்த நிலைத்தன்மை இல்லை. நிலையானது ஒரு நபருக்கு பழங்களைப் பெற உதவுகிறதுநீங்கள் செல்லும் அந்த வேலைகளின் முடிவை அடைய. "அலட்சியத்துடன் சாதனையை மாற்றியமைப்பவர் எதையும் செய்வதில்லை, வைராக்கியம், நிலைத்தன்மை மற்றும் பொறுமை இல்லாததால், வாழ்க்கையின் முழுமையை அடைய மாட்டார்" என்று அந்தோணி தி கிரேட் கூறுகிறார். எவர் மாறி மாறிச் செல்கிறார்களோ: துறவு - தளர்வு, துறவு - தளர்வு - அவர் முழுமையை அடைய மாட்டார். இன்றைய தத்துவம் இதுதான்: நாங்கள் ஓய்வெடுக்க விரும்புகிறோம். சரி, எவ்வளவு நேரம் ஜெபிக்கலாம்? ஓய்வெடுக்க வேண்டும். எல்லாம், நீங்கள் ஓய்வெடுத்தீர்கள், நீங்கள் ஓய்வெடுத்தீர்கள், - பின்னர் ஒரு வாரத்திற்கு நீங்கள் பிரார்த்தனைக்கு எழுந்திருக்க முடியாது. ஒரு விதி உள்ளது: நாங்கள் மனந்திரும்பி, உற்சாகப்படுத்தினோம், உண்ணாவிரதத்தில் நுழைந்தோம், முதல் வாரம் நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம், எல்லாவற்றையும் படிக்கிறோம், எப்படியாவது நகர்கிறோம், பிறகு - எந்த காரணமும் இல்லாமல் - நம் ஆத்மாவில் அத்தகைய வெறுமை இருக்கிறது ... , நிச்சயமாக, சோகத்துடன் விரக்தி வந்தது, உடனடியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம், நாங்கள் ஓய்வெடுத்தோம். அதன் பிறகு, என்ன தொடங்குகிறது: மொத்த சடவாதத்தில் வீழ்ச்சி. நாம் உடனடியாக உண்ணாவிரதத்தை ஓய்வெடுக்கத் தொடங்குகிறோம், எப்படியாவது பலவீனமடைகிறோம், எங்கள் பிரார்த்தனை மறைந்து போகத் தொடங்குகிறது. இது விடாமுயற்சி இல்லாததால் வருகிறது.

சாதனைக்கான ஆசைக்கான காரணங்கள்

நீயும் நானும் ஏன் ஆசைப்பட வேண்டும்? நமக்குள் ஒரு சாதனை பிறக்க வேண்டும் என்ற ஆசை எங்கிருந்து வருகிறது?

யார் சந்நியாசியாக இருக்க விரும்புகிறார்? துறவியாக இருப்பது மிகவும் கடினம். நாம் அனைவரும் எப்படியாவது உழைப்பு இல்லாமல், வியர்வை இல்லாமல், சுரண்டல் இல்லாமல் இருக்க விரும்புகிறோம். அதனால் அதிக முயற்சி இல்லாமல், சிறிது சிறிதாக, சிரமப்படாமல், அது எளிதாக இருக்கும் ...

ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் முழுமையை அடைய விரும்பும்போது, ​​கடவுள் மீதான அன்பிலிருந்தும், முழுமையிலிருந்தும் சாதனை பிறக்கிறது. அதே ஆண்டனி தி கிரேட் வாழ்க்கையிலிருந்து நினைவில் கொள்ளுங்கள்: அவர் கோவிலுக்கு வந்தார், முழுமையை அடைய ஆசை இருந்தது, இன்னும் காலவரையின்றி, அவர் ஒரு கிறிஸ்தவர், ஆனால் எப்படியாவது அதை எப்படி செய்வது என்று அவருக்கு முழுமையாக புரியவில்லை. "உன் உடைமைகளையெல்லாம் விற்று, ஏழைகளுக்குக் கொடு, என்னைப் பின்பற்று" (மத்தேயு 19:21) என்ற கடவுளின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார். தேவாலயத்தில் வாசிக்கப்படும் சுவிசேஷத்திற்கு ஒரு சிறப்பு சக்தி உள்ளது என்பதை நீங்களும் நானும் அறிவோம், ஏனென்றால் அது விசுவாசிகளின் ஜெபத்தால் ஒன்றுபட்டது, எனவே அது மிகவும் ஊடுருவக்கூடிய சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. அவர் இந்த வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் அவருக்கு முழுமையின் மீது அன்பும், கடவுள் மீது அன்பும் இருந்ததால், அவர் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு, அதை விற்று, தனது சகோதரிக்கு எதையாவது விட்டுவிட்டு, வெளியேறுகிறார்.

வெகுமதி, கடவுளின் ராஜ்யத்தில் கிரீடங்கள், இது சுரண்டல்களுக்கான விருப்பத்தை நம்மில் தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் வெகுமதி சுரண்டலுக்கு மட்டுமே. சரி, வேறு ஏன் கிரீடங்கள் கொடுக்க வேண்டும்? சாதனைகளுக்காக, கடவுளுக்காக உழைப்பதற்காக, அவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு வேறு எதுவும் இல்லை. இந்த வேலைகளை நாம் செய்தால், ஒரு சாதனை இருந்தால், நாம் நிச்சயமாக ஒரு வெகுமதியைப் பெறுவோம். அப்போஸ்தலன் பவுல் சொல்வது போல், "இப்போது மகிமையின் கிரீடம் எனக்காக தயாராக உள்ளது." பின்னர் அது கூறுகிறது: "எனக்கு மட்டுமல்ல, அவருடைய மகிமையின் வெளிப்பாட்டை விரும்பும் அனைவருக்கும்." கடவுளுக்காகப் பாடுபடுபவர்கள் அனைவரும் - கடவுளிடமிருந்து வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள்.

மீதமுள்ளவை, கூறுவது போல்: "ஆண்டவரின் பெயரைக் கூப்பிடுபவர் இரட்சிக்கப்படுவார்." சேமிக்கப்பட்டது, ஒருவேளை, இருக்கும், ஆனால் கிரீடங்கள் இல்லாமல். கிரீடங்கள், மகிமை மற்றும் இந்த விஷயத்தில் வேனிட்டியின் நினைவகம் கூட இளம் சந்நியாசிகளுக்கு உதவுகிறது என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் சாதனைகளின் தொடக்கத்தில், இந்த மகிமையை அடைய நேர்மறையான வளங்கள் மட்டுமல்ல, எதிர்மறையானவைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: போட்டிகள், யார் அதிகமாக உள்ளது, முதலியன பி. துறவிகளின் வாழ்க்கையின் கதைகளை நினைவில் வையுங்கள்: “இறைவா! - அந்தோனி தி கிரேட் கூறுகிறார், - என்னை விட சரியானவர் யார் என்பதை எனக்கு வெளிப்படுத்துங்கள்! - "செருப்பு தைப்பவரிடம் சென்று, அங்கே உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்", "வேசியிடம் செல்லுங்கள்" அல்லது வேறு ஒருவரிடம் செல்லுங்கள். துறவிகள் சென்று, இந்த மக்கள் என்ன, எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தார்கள்: நிச்சயமாக, குறைவான சாதனைகள் உள்ளன, ஆனால் என்ன அடக்கம்! மக்கள் வாழ்ந்தாலும் சுரண்டல்களைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. மற்றும் தந்தைகள், நிச்சயமாக, அவர்கள் சாதித்தார்கள் நினைத்தேன், அவர்கள் பொறாமை, அவர்கள் வேலை, அவர்கள் பட்டியலில் உண்மையான விளையாட்டு வீரர்கள் போல் உணர்ந்தேன். மல்யுத்த வீரர்கள், விளையாட்டு வீரர்கள் போன்ற பல உதாரணங்களை அவர்கள் கொடுக்கிறார்கள், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் சாதனையின் துறையில் அவர்கள் அப்படி உணர்ந்தார்கள்.

வெளிப்புற காரணங்களிலிருந்து: ஃபாதர்லேண்டில் மகிமை, பல போர்வீரர்கள், வீரர்கள் ஹீரோக்கள் ஆனார்கள், போராடினார்கள், தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து ஏகாதிபத்திய குடும்பத்திடமிருந்து விருதுகளைப் பெற்றனர், அந்த நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்த மாநில விருதுகள். இதெல்லாம் வீரம் என்பார்கள்.

சில நேரங்களில், நிச்சயமாக, ஒரு கெட்ட செயலுக்கான ஆசை வேனிட்டி மற்றும் கெட்டபெயர், ஒரு நபர் பிரபலமடைய விரும்பினால், அவர் அதிக பகுப்பாய்வு செய்வதில்லை, என்ன செய்வது என்று கவலைப்படுவதில்லை, பிரபலமடைவதற்கு மட்டுமே. அத்தகைய பலர் இன்று ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள்: எந்த வகையான நபர் என்பது முக்கியமல்ல, அவர் பிரபலமாக இருப்பது மட்டுமே அவசியம். இதோ அவர் டிவியில் இருக்கிறார் - அவ்வளவுதான்! அவர் ஒரு புத்திசாலி, அவர் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் சொல்கிறார். அவர்கள் அங்கு எடுத்துச் செல்வதை நாங்கள் வடிகட்டுவதில்லை.

அவர் பிரபலமாக இருந்தால் மட்டுமே. உண்மையில் இன்று பிரபலமான மக்கள்புத்திசாலிகளை விரல் விட்டு எண்ணி விடலாம். மேலும் பக்தியுள்ளவர்கள் இன்னும் குறைவாகவே உள்ளனர். சில அசிங்கங்கள் போன்றவை.

பேய்கள் கூட மக்களை சாதனைகளுக்கு நகர்த்துகின்றன. அது என்ன? உதாரணமாக, ஒரு நபர் சந்நியாசியாக இருக்க முடியாது, மற்றும் பேய்கள் அவரது காதில் எப்போதும் கிசுகிசுக்கின்றன: "நாம் ஒரு சாதனையைச் செய்ய வேண்டும்! ஒரு கம்பியைத் தொங்கவிட்டு அதை எடுத்துச் செல்லுங்கள்! மேலே, நான் பாறைகளில் துறவியைப் பற்றி பேசினேன். இங்கே, அவர் தொங்குகிறார், தொங்குகிறார், விழித்திருக்கிறார், இறைவனின் தூதர் அவரிடம் பறந்து கூறுகிறார்: "நாம் தரையில் இறங்க வேண்டும்!", அவர் கூறுகிறார்: "ஏன்?", - "இப்போது மற்றவர்கள் பார்த்து தொடங்குவார்கள். ஆசைப்படுங்கள், அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள், பின்னர் அனைவரையும் இங்கிருந்து வெளியேற்றுங்கள்." இந்த சாதனைகள் மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது, ஏனென்றால் அவை சில விதிவிலக்கான தருணங்களைக் கொண்டுள்ளன. விதிகள், சில விதிமுறைகள் மற்றும் விதிவிலக்குகள் உள்ளன. இந்த வழக்கு விதிவிலக்குகளில் ஒன்றாகும்.

அல்லது ஒரு நபர் தாங்க முடியாத சாதனையை மேற்கொள்ளும் போது. உதாரணமாக, இரட்சகராக நாற்பது நாட்களுக்கு எதையும் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ கூடாது. ஆம், அப்படிப்பட்டவர்கள், பக்தர்கள், அனைவரும் இருக்கிறார்கள் பெரிய பதவிஎதையும் சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் அவை அரிதானவை. ஒரு நபர் வயிற்றுப் புண்ணால் அவதிப்படுகிறார், ஆனால் இறைவனைப் போல விரதம் இருக்க விரும்புகிறார். ஆனால் வயிறு ஒன்றல்ல, உடலும் ஒன்றல்ல, நீயே உன்னை முழுவதுமாகக் கிழித்துக் கொள்வாய், மீதியுள்ள வயிற்றை உனக்காக அறுத்துவிடுவார்கள், பிறகு உங்களைச் சுற்றியிருக்கும் மாவட்டத்திலுள்ள அனைவரையும் பாரப்படுத்துவீர்கள் - மேலும் சில உணர்வுகள் இருக்கும். உன்னிடமிருந்து. இந்த வழக்கில், ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது, ​​நீங்கள் உங்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். சாதனை இன்னும் மிதமானதாக இருக்க வேண்டும். சாதனையில் ஒருவர் நிச்சயமாக விவேகமாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அந்தோனி தி கிரேட் சொல்வது போல் சாதனை ஒரு ஆபத்தான வணிகமாகும்.

மனித உடலில் சாதனையின் தாக்கம்

சதை மற்றும் உடல் துன்பத்தை ஒடுக்குதல். ஒருவர் சந்நியாசியாக இருக்கத் தொடங்கும் போது, ​​முதலில் யாரை எதிர்த்துக் கத்துவது? சதை! ஏனென்றால் அவளுக்கு ஒரு இதயமான உணவு, இனிமையான தூக்கம் தேவை, அதன்படி, முதல் சதை துக்கப்படத் தொடங்குகிறது, முதலில் கிளர்ச்சி செய்யத் தொடங்குகிறது. மற்றும் செயின்ட். தியோபன் தி ரெக்லூஸ் கூறுகிறார்: "அவர் தன்னை சமரசம் செய்யும் வரை, அவர் கத்துகிறார், பின்னர் அவர் அதைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்கிறார், எல்லாம் சரியாகிவிடும்."

முதல் முறை மிகவும் கடினமாக உள்ளது. எனவே, ஒரு நபர் ஒரு சாதனையைத் தொடங்கினால், முதலில் அவர் பயப்படுகிறார். ஆனால் பின்னர் எதுவும் இல்லை, எல்லாம் கடந்து போகும். நீங்கள் பொறுமையாகவும் விடாமுயற்சியுடனும் இருக்க வேண்டும். அவர் தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார், சில சிறிய சாதனைகள், மிதமானவை, நீங்கள் அதை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், அதிலிருந்து எதற்கும் விலகக்கூடாது. மேலும் சிறிய தொகைக்கு இறைவனிடம் இருந்து கிரீடத்தைப் பெறலாம். "சீடர் என்ற பெயரில் தண்ணீர் கொடுப்பவர் தனது வெகுமதியை இழக்கமாட்டார்" (மத்தேயு 10:40-42) என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய சாதனை, ஆனால் நாம் அதை வைத்திருக்க வேண்டும். குறைந்தபட்சம் அது சிறியதாக இருக்க வேண்டும்.

உடலைப் பொறுத்தவரை, சாதனை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுவருகிறது நேர்மறை பண்புகள்: மகிழ்ச்சி, லேசான தன்மை, நல்லொழுக்கங்களுக்கான இயக்கம். அந்த. ஒரு நபர் ஒரு ஆன்மீக சாதனையில் ஈடுபடும் போது, ​​அவரது சதை மிகவும் கீழ்ப்படிதல். அதிகமாகச் சாப்பிடவில்லை என்றால் நோன்பு நோற்பார். மதுவிலக்கில் அதிகமாக சாப்பிடாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். நன்கு ஊட்டப்பட்ட வாழ்க்கை, திருப்தி என்பது மரண பாவம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இங்கே நாங்கள் எப்போதும் நிரம்ப சாப்பிடுகிறோம், பின்னர் இனிப்பு மற்றும் வேறு ஏதாவது ஒன்றைப் பிடிக்கிறோம். நாம் மேசையிலிருந்து வெளியே விழும்போது - சரி, நிச்சயமாக, என்ன வகையான பிரார்த்தனை இருக்க முடியும், பொதுவாக, முழு வயிற்றில் எது நல்லது? மேலும் இந்த அளவுக்கு அதிகமாக உண்பதே பல நோய்களுக்குக் காரணம். மேலும் வயிறு எச்சரிக்கையாக இருக்கும்போது, ​​சதை எச்சரிக்கையாக இருக்கும். உண்மையில், யாருக்குத் தெரியும், அவர்கள் இதைச் சொல்கிறார்கள்: "நான் இப்போது சாப்பிட்டால், நான் ஜெபிக்க மாட்டேன்." ஒரு நபர் உணவை மறுக்கிறார், தேநீர் அருந்துகிறார், பிரார்த்தனை செய்கிறார். மேலும் தொழுகைக்குப் பிறகு நன்றாகச் சாப்பிடுங்கள். அவர் ஏற்கனவே ஜெபித்தபோது, ​​அவர் தனது பலத்தை செலவழித்தார் - பின்னர் அவர் தன்னை வலுப்படுத்திக்கொண்டு படுக்கைக்குச் சென்றார். அதுவும் நடக்கும்.

மனித ஆன்மாவில் சாதனையின் தாக்கம்

மென்மை, நன்மை, தூய்மை, தைரியம், பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, வலிமை ஆகியவற்றைப் பெறுதல். இந்த சாதனை ஒரு நபரின் ஆன்மாவை துக்கத்தில் கடுமையாக கடினப்படுத்துகிறது, மேலும் மனித ஆன்மா மிகவும் வலுவாகிறது.

இந்த சாதனையைத் தாங்கும் நபர் ஏற்கனவே ஆன்மாவில் வலிமையானவர். சில சோதனைகள், சோதனைகள் - ஆனால் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார். அவர் தயங்கலாம், ஆனால் இன்னும் பொதுவாக ஒரு சாதனை இல்லாமல், நிம்மதியான வாழ்க்கை வாழும் ஒரு நபரைப் போல இல்லை. ஒரு சாதனை இல்லாமல் வாழ்பவர் - பொதுவாக, எந்த எண்ணமும் அவரை வசீகரிக்கும்.குறிப்பாக மொத்த பொருள் சிந்தனை - பொருள் பொருட்கள், முதலியன பற்றி. ஒரு நபர் மிகவும் வலுவாக சுழல்கிறார், மேலும் அவர் எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல் உடனடியாக இதை கொடுக்கிறார்.

மேலும், உணர்வுகள் அழிந்து போவதில் நன்மை இருக்கிறது. சாதனை ஒரு நபரின் உணர்ச்சிகளைத் தணிக்கிறது, அவர்களை பலவீனப்படுத்துகிறது, தந்தைகள் சொல்வது போல் - அது மிதப்படுத்துகிறது, செயலற்றதாகவும், மந்தமானதாகவும் ஆக்குகிறது. உணர்ச்சிகள் எங்கிருந்து வருகின்றன? பல உணர்ச்சிகள் கருப்பையில் இருந்து சாறுகளை எடுத்து பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. மற்றும் சாதனை, மதுவிலக்கு, எல்லாம் மிதமானது. ஒரு நபர் மதுவிலக்கில் இருக்கிறார், தாங்குகிறார், தன்னைக் கவனித்துக்கொள்கிறார், தன்னைக் கரைக்கவில்லை, காலப்போக்கில் அவர் பெரும் நன்மைகளைப் பெறுகிறார், அவரது ஆன்மா அமைதியடைகிறது, கிறிஸ்தவ பாதையின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போல உணர்ச்சிகளால் துன்புறுத்தப்படுவதில்லை.

மனித ஆவியில் ஒரு சாதனையின் தாக்கம்

1. நாம் முதலில் பெறுவது கடவுளின் கவனிப்பு. இதற்கு என்ன பொருள்? ஒவ்வொரு மணி நேரமும் கடவுள் நம்மைப் பார்ப்பதில்லையா? ஆம், எங்களுடன் "தலையின் முடிகள் அனைத்தும் எண்ணப்பட்டிருக்கிறது" (மத். 10:30). அதாவது இறைவன் நம் ஒவ்வொருவர் மீதும் அக்கறை கொண்டுள்ளார். எனவே கடவுளின் கவனம் என்ன? ஒரு துறவி துறவு பாதையில் செல்லும்போது, ​​​​அவர் கடவுளின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், இறைவன் அவருக்கு ஒரு அற்புதமான பாதுகாப்பை மட்டுமல்ல, ஒரு போர்வீரனைப் போலவே சிறப்பு கவனத்தையும் காட்டத் தொடங்குகிறார் என்று தந்தைகள் குறிப்பாகக் கூறுகிறார்கள். ஒரு ஆட்சியாளர், ஒரு மன்னருக்கு பல குடிமக்கள் உள்ளனர் என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனால் மெய்க்காப்பாளர்கள், அவரது துறவிகள், அவரை ஆதரிக்கும் அவரது இராணுவம், அவருக்கு ஒரு சிறப்பு கணக்கு உள்ளது மற்றும் ராஜா தனக்கு நெருக்கமானவர்களிடம் சிறப்பு அக்கறை கொண்டுள்ளார். சந்நியாசிகளுக்கும் அப்படித்தான் - கடவுள் அவர்களுக்கு சிறப்பு கவனிப்பையும் கவனத்தையும் காட்டுகிறார்.
2. மேலும், நிச்சயமாக, சாதனை நம் ஆவிக்கு பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை அளிக்கிறது. இது மென்மை, மகிழ்ச்சி, எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களின் உணர்வு ஆகியவற்றில் உள்ளது. அதாவது, இது வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த முடியாத ஒன்று, அதை அனுபவிக்க வேண்டும். கிறித்துவ மதத்தில், நமக்குத் தெரியும், இதுபோன்ற ஆன்மீக விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன, அவை வார்த்தைகளாலோ, சைகைகளாலோ, உணர்ச்சிகளாலோ அல்லது உருவங்களாலோ - எதுவும் தெரிவிக்க முடியாது. கலைஞரோ அல்லது வேறு யாரோ அதையெல்லாம் வெளிப்படுத்த முடியாது. ஏனென்றால், இவை விவரிக்க முடியாத உணர்வுகள், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் ஒரு நபர் அனுபவிக்கிறார்.
3. மேலும் மனித மனமும் ஆவியும் கடவுளை நோக்கி தெளிவு, வீரியம் மற்றும் எரிதல் ஆகியவற்றைப் பெறுகின்றன, அதாவது அவை அறிவொளி பெறுகின்றன. இதற்கு நன்றி, ஒரு நபருக்கு கடவுளுடன் ஒன்றிணைவதற்கும் தெய்வமாக்குவதற்கும் வாய்ப்பு உள்ளது.

குற்றவுணர்வு அல்லது "கிறிஸ்தவ ரொமாண்டிசிசம்" ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் செய்யும் செயல்களிலிருந்து மென்மை மற்றும் பயபக்தியின் உணர்ச்சி வெடிப்புகளில் அமைதியைக் காண்கிறார்கள், ஆனால் இந்த வேலைகள் அவர்களுக்கு எந்த ஆன்மீக நன்மையையும் தருவதில்லை. அவர்கள் ஒருவருடன் சண்டையிட்ட பிறகு, அல்லது ஒருவித சரீர பாவத்தில் விழுந்து, அல்லது அவர்களின் நிறுவனத்தால் எடைபோடப்பட்ட பிறகு, ஒரு ஓட்டலுக்கு அல்லது ஒரு மதுக்கடைக்குச் சென்ற பிறகு, அவர்கள் மென்மை உணர்வால் பிடிக்கப்படுகிறார்கள்: அவர்கள் ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் விளக்கை ஏற்றுகிறார்கள். , தங்கள் வீட்டை தூபத்தால் எரித்து, பாட ஆரம்பிக்கலாம் ... விரைவில் அவர்கள் இந்த கட்டத்தை கடந்து, பழைய மற்றும் இன்னும் மோசமான விஷயங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள்.

இந்த நிலை ஆன்மீக ஏற்றத்தாழ்வை குறிக்கிறது, உளவியல் சமநிலையின்மை கூட. ஒரு நபர் மனந்திரும்புவதற்குப் பதிலாக, திருச்சபை நமக்குக் கொடுக்கும் புனித-மர்மமான வழியில் தனது உணர்வுகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக, சிறிய வெளிப்புற பக்தி செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் அவர் தனது பாவத்தை மன்னிக்கிறார். இதன் விளைவாக, அவர் தவறாக நினைக்கிறார், அவர் முயற்சி செய்கிறார், முயற்சி செய்கிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் எதுவும் செய்யவில்லை.

நிச்சயமாக, ஏணியின் புனித ஜான் தனது மேற்கண்ட வார்த்தைகளில், மேற்கூறிய செயல்களைச் செய்வது மட்டுமல்லாமல், கிட்டத்தட்ட தினசரி துறவுப் போர்களை (விழிப்புகள், உண்ணாவிரதங்கள்) செய்யும் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்களை கண்டிக்கிறார், அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தின் அடிப்படையிலும், மறைந்திருக்கும் வேனிட்டி ஆர்வத்தின் அடிப்படையிலும். , புகழ்ச்சிக்காக பாடுபடுதல், ஆத்ம திருப்தி.

ஆன்மீக நன்மை இல்லாமல் ஒரு நபர் போராடும் ஆபத்து மிகவும் பெரியது. மிகப்பெரியது, ஏனென்றால் ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, சர்ச் அவருக்கு வழங்கும் பாதையிலிருந்து விலகுகிறார். ஒரு கிறிஸ்தவர் தேவாலயத்திற்கும் ஆன்மீகத் தந்தைக்கும் கீழ்ப்படியாமல் போராடும்போது, ​​காலவரையற்ற ஆன்மீக ரொமாண்டிசத்தால் ஆதரிக்கப்படும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதமான செயல்களால் திருப்தி அடையும்போது (கோயிலில் சென்று மெழுகுவர்த்தியை வைத்து, ஐந்து அல்லது ஆறு முறை ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார். சில ஐகான்), அவர் தவறான பணிவு மற்றும் நல்லொழுக்கம் மற்றும் வெளிப்புற வடிவங்களின் ஆர்ப்பாட்டமான பாதுகாப்பில் திருப்தி அடைந்தால், துறைமுகத்தில் (தேவாலயத்தில்) இருப்பதால், அவர் ஒரு கப்பல் விபத்தில் பாதிக்கப்படுகிறார்.

இந்த ஆபத்தை எவ்வாறு அகற்றுவது? விஷயங்களின் மேற்பரப்பில் இருக்கும் ஆபத்து எப்போதும் இருக்கும். உலகில் இருக்கும் விஷயங்கள் மடங்களிலும், துறவு வனப்பகுதிகளிலும் உள்ளன.

மூன்று துறவுகளை செய்யாத ஒரு நபர் இறுதியில் ஆன்மீக ரீதியில் முன்னேற முடியாது என்று புனித ஜான் குறிப்பிடுகிறார்.

முதல் துறவு - பொருட்களையும் மக்களையும் துறத்தல்.துறவிகளிடம் பேசுவதால், துறவி பேசுகிறார் என்று கூறலாம், ஆனால் அவரது வார்த்தை பாமர மக்களுக்கும் பொருந்தும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் மதச்சார்பற்ற விஷயங்கள் மற்றும் மக்களுடன் இணைந்திருக்கக்கூடாது, விஷயங்களை அல்லது மக்களைச் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. நாம் பொருட்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது அல்லது மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் மக்களுடனான விஷயங்களும் உறவுகளும் கடவுளுடனான நமது உறவைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும்போது அல்லது முற்றிலும் குறுக்கிடும்போது நம் வாழ்க்கை ஒரு வேதனையான நிலையாக மாறாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

இரண்டாவது துறவு துறத்தல்சொந்த விருப்பம். நமது "நான்" என்ற சிறந்த யோசனை, நமது திறமைக்கு நாம் காரணமாகக் கூறும் உயர்மதிப்பு, பணிவு இல்லாமை, சுயமரியாதைக்கான போக்கு - இவை அனைத்தும், செயின்ட் ஜான் நமக்குச் சொல்கிறார், அடக்கப்பட வேண்டும், போராட வேண்டும், அதனால் நம் விருப்பம். திருச்சபையின் விருப்பமாக மாறும், நமது வாக்குமூலத்தின் விருப்பம் கடவுளின் விருப்பமாக மாறும். உதாரணமாக, புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நாம் விரதம் இருப்பதில்லை ( வேகமான நாட்கள்தேவாலயத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது), நாங்கள் சனிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நமது ஆன்மீகத் தந்தையின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறோம், ஆனால் இது பயங்கரமான சுயநலம் (எங்கள் சொந்த விருப்பம்) இருப்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லது அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் (நாம் புத்திசாலிகள், புத்திசாலிகள் என்று நம்பி), எங்கள் சொந்த விதியை வரையவும் அல்லது வாக்குமூலம் கொடுத்தவர் எங்களுக்கு வழங்கிய விதியை மாற்றவும், புனித பிதாக்களின் வார்த்தைகளை நாங்கள் விரும்பியபடி விளக்குகிறோம். செய்வது மிகவும் சரியானது.

மூன்றாவது துறவு வேனிட்டியை துறத்தல், இது கீழ்ப்படிதல்.கீழ்ப்படிதல் என்றால் பணிவு. பணிவு இல்லாமல், கீழ்ப்படிதலைக் காட்ட முடியாது. கர்வமுள்ள நபர் தன்னைத் தனிமைப்படுத்தி, தன்னை முதன்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்கும், கீழ்ப்படிதலைக் காட்டாமல், தன்னைத் தாழ்த்தியோ, பேரின்பமான இருட்டடிப்பிற்கும் ஏற்ப வாழ்கிறார்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மேலே உள்ள அனைத்தும் நம் அனைவருக்கும் பொருந்தும் - சாமானியர்கள், துறவிகள், மதகுருமார்கள். இது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரையும் கவலையடையச் செய்கிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தனது சுயநலம், விருப்பமின்மை, மனந்திரும்புதல், அற்பத்தனம் மற்றும் சோம்பேறித்தனம் ஆகியவற்றால் அவனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறான்.

கடவுளை உண்மையாக நேசிப்பவர் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் அவரைப் பிரியப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார். தம் விருப்பத்தை அவரது விருப்பத்துடன் அடையாளம் காண்பவர், அவரது பணிவை பின்பற்றுபவர், பிறர் மீது கருணை காட்டுபவர், இரக்கமுள்ளவர் போல், அன்பைப் போல் நேசிப்பவர், தானாக முன்வந்து சிலுவையில் அறையப்பட்டவர், சிலுவையில் அறையப்பட்டவர், அவரது உயிர்த்தெழுதலின் ஒளியில் வாழ்பவர். அவருடைய பரோபகாரத்தில் அமைதியைக் காண்கிறார், அவருடைய சித்தத்தில் நம்பிக்கை வைப்பவர், பாவமில்லாதவரிடம் தனது பாவங்களைக் கொண்டு வருபவர் - அத்தகைய நபர் கடவுளுக்குப் பிரியமானவர்.

கடவுளை நேசிப்பவர் அவருடைய பார்வையில் நியாயமானவர் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக பிரபுத்துவத்துடன் அவருக்கு அவரது பற்றாக்குறை, இயலாமை, கண்ணீர் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் அவருடைய அருளைத் தேடுகிறார், ஏனென்றால் அது இல்லாமல் அவர் தூசி மட்டுமே என்பதை அவர் அறிவார்.

கடவுளை நேசிப்பவர் உலக அடிமைத்தனத்தை (உலக ஞானம்) இழக்க பயப்படுவதில்லை, உலகில் காயப்படுவதைக் கண்டு பயப்படுவதில்லை, ஆனால் உலகில் ஒரு அலங்காரமாக (κόσμημα) மாற முயற்சிக்கிறார் (κόσμημα)… உலகம் இன்னும் இல்லாவிட்டாலும். அது தெரியும்.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது