நாம் கடவுளை நேசிக்கவும் குடும்பத்தை உருவாக்கவும் வாழ வேண்டும். கடவுளை நேசிக்க கற்றுக்கொள்வது எப்படி? பரிசுத்த பிதாக்களின் ஞானம்

புனித. ஜான் கிறிசோஸ்டம்

புனித. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் சிரில்

இயேசு அவனை நோக்கி: உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக.

படைப்புகள். புத்தகம் இரண்டு.

ரெவ். ஜஸ்டின் (போபோவிச்)

இயேசு அவனை நோக்கி: உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக.

கடவுள் ஏன் இந்த அன்பை முதல் மற்றும் பெரிய கட்டளையாக அமைத்தார், வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்து கட்டளைகளையும் அனைத்து சட்டங்களையும் தழுவினார்? ஏனென்றால் கடவுள் என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு அவர் பதிலளித்தார். கடவுள் என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு யாராலும் பதில் சொல்ல முடியவில்லை. மற்றும் இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதும், அவருடைய ஒவ்வொரு செயல்களின் மூலமாகவும், அவருடைய ஒவ்வொரு வார்த்தைகளாலும், இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளித்தார்: கடவுள் அன்பே. இதெல்லாம் நல்ல செய்தி. - ஒரு நபர் என்றால் என்ன? இந்த கேள்விக்கு இரட்சகர் பதிலளித்தார்: மனிதனும் கூட அன்பே. - உண்மையில்? - யாரோ சொல்வார்கள், - நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்? ஆம், மனிதன் அன்பே, ஏனென்றால் அவன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான். மனிதன் ஒரு பிரதிபலிப்பு, கடவுளின் அன்பின் பிரதிபலிப்பு. அன்பே கடவுள். மற்றும் மனிதன் காதல். எனவே, இந்த உலகில் இரண்டு மட்டுமே உள்ளன: கடவுள் மற்றும் மனிதன் - எனக்கும் உங்களுக்கும். கடவுளையும் உன்னையும் தவிர இந்த உலகில் கடவுளையும் என்னையும் விட முக்கியமானது எதுவுமில்லை.

பிரசங்கங்களிலிருந்து.

Blzh. ஹிரோனிமஸ் ஸ்ட்ரிடோன்ஸ்கி

இயேசு அவனை நோக்கி: உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக.

Blzh. பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட்

இயேசு அவனை நோக்கி: உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக.

தோற்றம்

இயேசு அவனை நோக்கி: உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக.

இப்போது, ​​கர்த்தர் பதில் சொல்லும்போது: உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக- இது முதல் மற்றும் மிகப்பெரிய கட்டளை, கட்டளைகளின் தேவையான யோசனையை நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம், ஒரு பெரிய கட்டளை உள்ளது மற்றும் சிறியது முதல் சிறியது என்று.

கடவுளின் ஆன்மா, அறிவு மற்றும் புரிதலின் ஒளியால் முழுவதுமாக பிரகாசிக்கப்படுகிறது, [முழுமையான அறிவொளி] கடவுளின் வார்த்தையால். கடவுளிடமிருந்து அத்தகைய பரிசுகளால் மதிக்கப்பட்டவர், நிச்சயமாக, அதைப் புரிந்துகொள்கிறார் அனைத்து சட்டம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள்(மத். 22:40) என்பது கடவுளின் அனைத்து ஞானம் மற்றும் அறிவின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அதைப் புரிந்துகொள்கிறது. அனைத்து சட்டம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள்ஆரம்பத்தில் கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பைச் சார்ந்து, அதனுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள், மேலும் பக்தியின் முழுமை அன்பில் உள்ளது.

இன்று (லூக். 10, 25-37) வாசிக்கப்பட்ட நற்செய்தியில், நம் மீட்பர் - கடவுள் நம் அனைவருக்கும் ஒரு மிக முக்கியமான கேள்வியைத் தீர்மானித்தார்: நித்திய ஜீவனைப் பெற நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? "நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்" என்று சில யூத வழக்கறிஞர்கள் இறைவனிடம் இந்தக் கேள்வியை முன்வைத்தார். மோசே மூலம் கடவுள் யூதர்களுக்கு வழங்கிய சட்டத்தை கர்த்தர் அவருக்கு சுட்டிக்காட்டினார்: “சட்டத்தில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது? நீங்கள் எப்படி படிக்கிறீர்கள்? அதற்கு அவர், “உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழுப் பலத்தோடும், உன் முழு மனதோடும், உன்னைப் போலவே உன் அயலானையும் நேசிப்பாயாக” என்றார். இயேசு அவரிடம், “சரியாக பதிலளித்தாய்; இதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் என்றென்றும் வாழ்வீர்கள். ஆனால் அவர், தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ள விரும்பினார், அதாவது, மற்ற பரிசேயர்களைப் போலவே, நியாயப்பிரமாணத்தை அவர் புரிந்துகொண்டபடி நிறைவேற்றிய ஒரு நீதிமான் என்று கருதி, ஒருதலைப்பட்சமாக, தவறாக, இயேசுவிடம் கூறினார்: "என் அண்டை வீட்டான் யார்?" - ஒரு யூதர் மட்டுமே அண்டை வீட்டாராக கருதப்பட வேண்டும் என்று நம்புவது, ஒவ்வொரு நபரும் அல்ல. கொள்ளையர்களால் காயமடைந்த மனிதனையும், இரக்கமுள்ள சமாரியன், அவனில் மிகவும் அன்பாகவும் செயலில் பங்கு பெற்றவனாகவும் இருந்த உவமையின் மூலம், ஒவ்வொரு நபரும் யாராக இருந்தாலும், அவர் நமக்கு எதிரியாக இருந்தாலும், அண்டை வீட்டாராக கருதப்பட வேண்டும் என்பதை இறைவன் எடுத்துக் காட்டினார். , மற்றும் குறிப்பாக அவருக்கு உதவி தேவைப்படும் போது.

எனவே, நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு, நீங்கள் இரண்டு முக்கிய கட்டளைகளை விடாமுயற்சியுடன் நிறைவேற்ற வேண்டும்: கடவுளை முழு இருதயத்தோடும், உங்கள் அண்டை வீட்டாரையும் உங்களைப் போலவே நேசிக்க வேண்டும். ஆனால் முழு சட்டமும் இந்த இரண்டு கட்டளைகளில் இருப்பதால், கடவுள் மற்றும் அயலார் மீதான அன்பு என்ன என்பதை நாம் நன்கு அறிவதற்கு அவற்றை விளக்குவது அவசியம்? எனவே, கடவுளின் உதவியுடன், விளக்கத்திற்கு செல்லலாம்.

அன்புљ உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும், உன் முழு மனதோடும்,அதாவது, உங்கள் முழு உள்ளத்துடனும், உங்கள் முழு பலத்துடனும், கடவுளிடம் உங்களைச் சரணடையுங்கள், எந்தக் குறையும் இல்லாமல் உங்களை முழுவதுமாக அவருக்கு அர்ப்பணிக்கவும், கடவுளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையில் உங்களைப் பிரிக்காதீர்கள்; கடவுளுக்காகவும் அவருடைய சட்டத்திற்காகவும், ஒரு பகுதி உலகத்திற்காகவும், பல உணர்வுள்ள மாம்சங்களுக்காகவும், பாவத்திற்காகவும், பிசாசுக்காகவும் வாழாமல், உங்களை முழுவதுமாக கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கவும், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் கடவுளாகவும், பரிசுத்தமாகவும் இருங்கள். உங்களை அழைத்த பரிசுத்தரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுங்கள்(இறைவன்) உங்கள் செயல்கள் அனைத்திலும் பரிசுத்தமாக இருங்கள்.பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு கூறுகிறார் (1 பேதுரு 1:15).

இந்த கட்டளையை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்குவோம். நீங்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் முழு இருதயத்தோடும் கடவுளை நேசிப்பீர்களானால், உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு பலத்தோடும், முழு மனதோடும் எப்போதும் ஜெபிப்பீர்கள், நீங்கள் ஒருபோதும் கவனச்சிதறல், சோம்பேறி, கவனக்குறைவு, ஜெபத்தில் குளிர்ச்சியாக இருக்க மாட்டீர்கள்; ஜெபத்தின் போது நீங்கள் உலக கவலைகளுக்கும் அக்கறைகளுக்கும் உங்கள் இதயத்தில் இடம் கொடுக்க மாட்டீர்கள், எல்லா உலக கவலைகளையும் ஒதுக்கி வைப்பீர்கள், எல்லா துக்கங்களையும் கர்த்தர் மீது போடுவீர்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களை கவனித்துக்கொள்கிறார் என்று அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார். ஜெபத்தை, கடவுளின் சேவையை முழுமையாக, எல்லா ஆழத்திலும் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் முழு ஆத்துமாவோடு நீங்கள் கடவுளை நேசித்தால், உங்கள் பாவங்களுக்காக நீங்கள் கடவுளிடம் உண்மையாக மனந்திரும்புவீர்கள், ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் அவருக்கு ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலைக் கொண்டு வருவீர்கள், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் நிறைய பாவம் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் மனந்திரும்புவீர்கள், அதாவது, உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், உங்கள் முழு பலத்தோடும், உங்கள் முழு மனதோடும் பாவங்களுக்காக உங்களைத் தண்டிப்பீர்கள்; எல்லா இரக்கமற்ற கடுமையோடும், முழு நேர்மையோடும் உன்னையே கடிந்துகொள்வாய்; நீங்கள் கடவுளிடம் கொண்டு வருவீர்கள் முழு வாக்குமூலம், ஒரு பாவம் கூட மனந்திரும்பாமல், துக்கப்படாமல் இருக்க, பாவங்களின் முழுமையான தகன பலி.

எனவே, கடவுளை முழு இருதயத்தோடு நேசிப்பது என்பது, உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், முழு பலத்தோடும் அவருடைய சத்தியத்தை, அவருடைய சட்டத்தை நேசிப்பதாகும், மேலும் ஒவ்வொரு அநீதியையும், ஒவ்வொரு பாவத்தையும் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் வெறுக்க வேண்டும்; என் முழு இதயத்தோடும், சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதற்கும், நன்மை செய்வதற்கும், முழு மனதுடன், தீமையை விட்டும், அதாவது எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விலகி, எந்தப் பாவத்திற்கும் இதயத்தில் இடம் கொடுக்காமல், முழு மனதுடன் ஒரு நிமிடம், ஒரு கணம் அல்ல, அதாவது, அவனுடன் உடன்படாமல், அவனிடம் அனுதாபப்படாமல், அவனுடன் சகித்துக்கொள்ளாமல், தொடர்ந்து, என்றென்றும் பாவத்துடன் பகைமையுடன், அவனுடன் சண்டையிட்டு, அதனால், கிறிஸ்து கடவுளின் தைரியமான மற்றும் வெற்றிகரமான போர்வீரன்.

அல்லது இன்னொரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம்: நீங்கள் பக்திக்காக, உண்மைக்காக, நல்லொழுக்கத்திற்காக துன்புறுத்தப்படுகிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம்; நீங்கள் கடவுளை நேசிப்பீர்களானால், சத்தியத்தின் மீதான இந்த பக்தி எந்த நன்மையையும் இழந்தாலும், நீங்கள் பக்தியிலிருந்து, சத்தியத்திலிருந்து, நல்லொழுக்கத்திலிருந்து ஒரு போதும் விலக மாட்டீர்கள்; உண்மையே, அல்லது கடவுளுக்கும் அவருடைய நீதிக்கும் விசுவாசமாக இருப்பது, நமக்கு மிகப் பெரிய நன்மையாக இருப்பதால், கடவுள் அவருடைய நீதிக்கு உண்மையாக இருப்பதற்கு நூறு மடங்கு வெகுமதி அளிக்க முடியும். பழைய ஏற்பாட்டின் முற்பிதாவாகிய யாக்கோபின் மகனான நீதிமான் ஜோசப் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள பல நீதிமான்கள் இதற்கு ஒரு உதாரணம். எனவே, கடவுளை முழு இருதயத்தோடு நேசிப்பது என்பது கடவுளின்படி, அவருடைய நீதியின்படி, உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், உங்கள் முழு ஆத்துமாவோடும், உங்கள் முழு பலத்தோடும், உங்கள் முழு மனதோடும் போராடுவதாகும். இவ்வாறு புனித பிதாக்களும் புனித தியாகிகளும் கடவுளின் படி, அவருடைய நீதியின்படி, குறிப்பாக மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் பிளவுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் போராடினர். இது கடவுளுக்கு பொறாமை. கடவுளை முழு மனதுடன் நேசிப்பது என்பது, எல்லா மக்களையும் கடவுளிடம், அவருடைய அன்புக்கு, மகிமைப்படுத்துவதற்கு, அவருடைய நித்திய ராஜ்யத்திற்கு உங்கள் முழு பலத்துடன் வழிநடத்துவதாகும். இதுவும் கடவுள் வைராக்கியமே!

முதல் கட்டளையை நம்மால் இயன்றவரை விளக்கிய பிறகு, இரண்டாவது கட்டளையை விளக்குவோம்: உன்னை போல உன் அருகாமையில் உள்ளவர்களையும் நேசி.உங்கள் அண்டை வீட்டாரை, அதாவது ஒவ்வொரு நபரையும் உங்களைப் போலவே நேசிப்பதன் அர்த்தம் என்ன? யாரையும் அந்நியராகக் கருதாமல், உங்களை, உங்கள் சகோதரரை, உங்கள் அங்கத்தினர்களாகக் கருதாமல், ஒரு கிறிஸ்தவராகவும் கிறிஸ்துவின் அங்கத்தவராகவும் கருதாமல், நீங்கள் கௌரவிக்கப்பட விரும்புவதைப் போல இன்னொருவரைக் கௌரவப்படுத்துவது என்று பொருள். அவருடைய நன்மை, அவருடைய இரட்சிப்பை உங்கள் நன்மை, உங்கள் இரட்சிப்பு என்று கருதுங்கள்; அவருடைய நல்வாழ்வை உங்கள் சொந்தம் போல் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுங்கள், அவருடைய துரதிர்ஷ்டத்தை உங்களுடையது போல் துக்கப்படுத்துங்கள்; துரதிர்ஷ்டம், துரதிர்ஷ்டம், வறுமை, பாவம் ஆகியவற்றிலிருந்து அவரை விடுவிக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அதே வழியில் எனது சொந்த விடுதலையைப் பற்றி நான் முயற்சி செய்வேன். சந்தோஷப்படுகிறவர்களுடன் சந்தோஷப்படுங்கள், அழுகிறவர்களுடன் அழுங்கள், -அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார் (ரோமர் 12:1) . பலவீனமானவர்களின் பலவீனங்களை நாம் சுமக்க வேண்டும், நம்மை மகிழ்விக்க அல்ல; படைப்பின் நன்மைக்காக அனைவரும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை மகிழ்விக்கட்டும்(ரோமர் 15:1-2). நீங்கள் குணமடைய ஒருவருக்கொருவர் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்(யாக்கோபு 5:16).

தன்னைப் போலவே அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பது என்றால், அவர் அதற்குத் தகுதியானவர் என்றால், அவரைத் தன்னைப் போலவே மதிக்க வேண்டும்; தகுதியற்றவராக, தாழ்வாக, எந்தக் காரணமும் இல்லாமல், அவருக்கு எதிராக எந்தத் தீமையும் செய்யக்கூடாது; அவர் மீது பொறாமை கொள்ளாமல், எப்போதும் கருணையுடன் இருக்க வேண்டும், அவருடைய குறைபாடுகள், பலவீனங்கள் ஆகியவற்றிற்கு இணங்க வேண்டும், அவருடைய பாவங்களை அன்பால் மறைக்க வேண்டும், அவர்கள் நம் குறைபாடுகளுக்கு இணங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஒருவரையொருவர் அன்புடன் சகித்துக்கொள்ளுங்கள்,அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார் (எபே. 4:2), தீமைக்கு தீமை செய்யாமல், அல்லது கோபத்திற்கு எரிச்சலை செலுத்துவதில்லை(1 பேதுரு 3:9). உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள், உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், உங்களை வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள்.(மத்தேயு 5:44). உங்கள் எதிரி பசியாக இருந்தால், அவரை சாப்பிடுங்கள்; அவர் தாகமாக இருந்தால், அவருக்கு ஒரு பானம் கொடுங்கள், -பழைய ஏற்பாட்டு வேதம் கூறுகிறது (நீதி. 25:22; ரோமர். 12:20).

தன்னைப் போலவே அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பது என்பது உயிருடன் இருப்பவர்களுக்காகவும், இறந்தவர்களுக்காகவும், உறவினர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் அல்லாதவர்களுக்காகவும், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் அந்நியர்களுக்காகவும், நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளுக்காகவும், தனக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்வதாகும், மேலும் அவர்களுக்கு நன்மை, ஆன்மா இரட்சிப்பு தன்னைப் போல. இதைத்தான் புனித திருச்சபை தனது தினசரி பிரார்த்தனைகளில் கற்பிக்கிறது.

உங்களைப் போலவே உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பது என்பது அவர் ஏழை அல்லது பணக்காரர், நல்ல தோற்றம் அல்லது இல்லை, வயதானவர் அல்லது இளையவர், உன்னதமானவர் அல்லது எளிமையானவர், ஆரோக்கியமானவர் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவர் என்ற பாகுபாடின்றி அனைவரையும் பாரபட்சமின்றி நேசிப்பதாகும். நமக்குப் பயன்படுகிறதோ இல்லையோ, நண்பரோ அல்லது எதிரியோ, ஏனென்றால் அது ஒரே கடவுளுடையது, எல்லாமே கடவுளின் சாயலில் உள்ளது, எல்லோரும் கடவுளின் குழந்தைகள், கிறிஸ்துவின் உறுப்பினர்கள் (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்றால்), எங்கள் உறுப்பினர்கள் அனைவரும், ஏனென்றால் நாம் அனைத்து ஒரு உடல், ஒரு ஆவி(எபே. 4:4), அனைவருக்கும் ஒரே தலைவர் - கிறிஸ்து கடவுள். இவ்வாறு நாம் புரிந்துகொண்டு, கடவுளுடைய சட்டத்தின் இரண்டு முக்கிய கட்டளைகளை நிறைவேற்ற முயற்சிப்போம் - மேலும் கிறிஸ்து கடவுளின் கிருபையால் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவோம். ஆமென்.

22 / 11 / 2003

கடவுளை எப்படி நேசிப்பது என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், இந்த அன்பு எப்படி வெளிப்பட வேண்டும்? இந்த சுவாரஸ்யமான தலைப்பைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். இருப்பினும், மறுக்க முடியாத ஒரு உண்மையை ஒருவர் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

கடவுள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்

கடவுள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நாம் அவருடைய படைப்பு, அவர் நம் தந்தை. உங்களுக்குத் தெரியும், மகன் எவ்வளவு துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தாலும், தந்தையின் அன்பு இன்னும் முடிவற்றது மற்றும் வலுவானது. எனவே இது தெய்வீக விஷயங்களில் உள்ளது: ஒரு நபர் எவ்வளவு மோசமானவராக இருந்தாலும், கடவுள் இன்னும் அவரை நேசிக்கிறார் மற்றும் எல்லா பாவங்களையும் மன்னிக்க தயாராக இருக்கிறார். கடவுள் நம்மை நேசிப்பதில் சோர்வாக இருக்கிறார் என்று பலர் வாதிடுகின்றனர், ஆனால் இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. இந்த அறிக்கைக்கும் உண்மை நிலைக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. கடவுள் குழந்தைகள், பெரியவர்கள், முதியவர்களை நேசிக்கிறார். கடவுள் நேசிக்கிறார் வலுவான மக்கள்மற்றும் பலவீனமான, அவர்களின் அனைத்து குழந்தைகளும், பாலினம், வயது, தேசியம் மற்றும் செயல்களைப் பொருட்படுத்தாமல். கடவுளை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ள, முதலில், நீங்கள் அவருடைய அன்பை சந்தேகிப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.

கடவுளை எப்படி நேசிப்பது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அதை எப்படி செய்வது என்று கற்றுக்கொள்வதற்கும், எங்கள் நடைமுறை பரிந்துரைகளுக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

1. பைபிளைப் படியுங்கள். இதை தவறாமல் படியுங்கள் பெரிய புத்தகம். டஜன் கணக்கான முறை அதை மீண்டும் படித்து எப்போதும் புதிய தானியங்களைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள் உள்ளனர். கவனமாகப் படியுங்கள், இங்கே அவசரம் இல்லை. நீங்கள் படிப்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். கடவுளின் வேதங்களையும் கட்டளைகளையும் கவனமாகப் படிக்கவும். பல முறை மீண்டும் படிக்கவும், விளிம்புகளில் குறிப்புகளை உருவாக்கவும். சுவாரஸ்யமான எண்ணங்கள் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத சொற்றொடர்களை மீண்டும் எழுதுங்கள்.
2. பெறப்பட்ட அறிவை மாற்ற முயற்சி செய்யுங்கள் வேதம், அவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்களில். அவர்களை மாற்றி உங்களில் ஒரு பகுதியாக ஆக்குங்கள்.
3. நாம் அனைவரும் கடவுளின் அங்கங்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு காட்டுவது கடவுள் மீதுள்ள அன்பு என்று பொருள். உங்கள் இதயம் கருணை, இரக்கம் மற்றும் மன்னிப்புக்கு திறந்திருக்க வேண்டும். உங்கள் பாவங்களுக்காக கடவுள் உங்களை மன்னிக்க வேண்டுமென நீங்கள் விரும்பினால், அதற்காக மனந்திரும்புவது மட்டும் போதாது. உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மன்னிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் முரட்டுத்தனமாக அல்லது புண்படுத்தப்பட்டிருந்தால், அதை ஒரு சோதனையாக எடுத்துக்கொள்ள முயற்சிக்கவும்.
4. தேவாலயத்திற்குச் சென்று பிரார்த்தனைகளைப் படியுங்கள்.
5. உங்களைப் போலவே, வாழ்க்கையின் தெய்வீக சாரத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அத்தகைய சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். இதை அப்படியே செய்யலாம் உண்மையான வாழ்க்கை, அத்துடன் இணையம் வழியாகவும். இப்போது கிறிஸ்தவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல தளங்கள் மற்றும் மன்றங்கள் இருப்பது நல்லது. மக்கள் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் தங்கள் எண்ணங்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளலாம் மற்றும் அவர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள விஷயங்களைப் பற்றி பேசலாம். அத்தகைய தகவல்தொடர்புகளின் பெரிய நன்மை என்னவென்றால், உங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒருவருடன் நீங்கள் பேசலாம்.
6. சமுதாயத்தில் கடவுளைப் பற்றி பேச தயங்க வேண்டாம்: வேலையில், பள்ளியில்.

அவருடைய கட்டளைகளையும் இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளையும் பின்பற்றாமல் கடவுளை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவருடைய சத்தியங்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும், உங்கள் ஆன்மாவில் நன்மையை அனுமதிக்கவும். பின்னர் மிக விரைவில் நீங்கள் கடவுளை உண்மையாக நேசிக்க முடியும். இயல்பாகவும் சிரமமின்றி நேசிக்கவும். ஒரு மகன் தனது நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான தந்தையை நேசிப்பதைப் போல நேசிக்க வேண்டும்.

இரட்சிப்புக்கான உங்கள் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி
நம் விருப்பத்தைப் பற்றி யோசிப்போம். சிந்திப்போம், நம் ஆன்மாவைப் பார்ப்போம்: நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் நாம் கடந்து செல்ல முடியாத பள்ளத்தை உருவாக்குகிறோமா?
ஒருவேளை, நமது அலட்சியத்தால், இரட்சிப்பின் மீதான நமது கவனமின்மையால், நம்மில் உள்ள ஆன்மீக உணர்வின் உணர்வை நாம் சிதைத்து, தெய்வீக அருளின் செயலை உணர முடியாமல் போகிறோமா? இது உண்மையாக இருந்தால், நாம் எவ்வளவு கசப்பான கண்ணீருக்கு தகுதியானவர்கள்!
நாம் இன்னும் இந்த பூமியில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் வேளையில், கடவுளின் நீடிய பொறுமை இன்னும் நம்மீது இருக்கும் போது, ​​மிகவும் தாமதமாகிவிடும் முன், நம் ஆவியின் நிலையைப் புரிந்துகொள்வோம்.
மேலும் நமது இதயம் கடவுளை, பரிசுத்தத்தையும் தூய்மையையும் அடையச் செய்தால், இந்த சேமிப்புத் தேர்வை நமக்குள் பலப்படுத்துவோம்!
எவ்வாறாயினும், நம்பிக்கையின்மை, சந்தேகம் மற்றும் பிற தீமைகள் நம் ஆன்மீக நிலையில் ஊடுருவுவதை நாம் கவனித்தால், நாம் இதைப் பற்றி பயப்படுவோம்! பாவம் நிறைந்த செல்வந்தன் தன்னைக் கண்டெடுத்த பேரழிவு படுகுழியைக் கண்டு பயந்து, நமக்காக இறை உதவியை வேண்டி, நமக்கும் இறைவனுக்கும் இடையே உள்ள பேரழிவு இடைவெளியை முடிந்தவரை அகற்றுவோம்! நம் மனத்தால் மட்டுமல்ல, இதயத்தாலும் சேமிப்பைத் தேர்ந்தெடுப்போம்!

எப்படி அடைவது இரட்சிப்பு
கடவுளின் கட்டளைகளை தொடர்ந்து நிறைவேற்றுவதன் மூலம் இரட்சிப்பு அடையப்படுகிறது. எனவே இரட்சிப்பின் பாதையில் உள்ள அனைத்து சிரமங்களையும் கடந்து, கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு நாம் நம்மை அமைத்துக்கொள்கிறோம். அப்போது நமது இரட்சிப்பின் பாதை செழிப்பாக இருக்கும். அப்போது கடவுளின் கருணை நம்மீது இறங்கி, நம்மைப் பலப்படுத்தி, எல்லாத் தீமைகளிலிருந்தும் நம்மைக் காப்பாற்றும். அப்போது நாமும் கிறிஸ்து இயேசுவில் நித்திய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்வைப் பெறுவோம்.

கடவுளை நேசிக்க கற்றுக்கொள்வது எப்படி
அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு ஏன் கிறிஸ்துவை நேசிக்கவில்லை?
அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவிடம் அந்த நேரத்தில் கடவுள்மீது இருந்த அன்பு இன்னும் மாம்சமாக இருந்ததால் இது நடந்தது. அவள் இன்னும் தெய்வீக அருளால் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் தெய்வீக அன்பிலிருந்து வலிமை பெறவில்லை.
அப்படியானால், கிறிஸ்துவை இறுதிவரை கொல்கொத்தாவைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற அவரது நோக்கத்தில், அவருடைய உறுதியில் எந்த உறுதியும் இல்லை.
ஆம், கடவுளை நேசிப்பது எளிதல்ல, உலக இரட்சகராகிய கர்த்தர் நமக்குக் கட்டளையிட்டபடி நாம் அவரை நேசிக்க வேண்டும்.
கடவுள் மீதான அன்பு என்பது மனத்தாழ்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டால் மட்டுமே உண்மையானது, ஒரு நபர் தனது இதயத்திலிருந்து சரீர கற்பனை அன்பை அகற்றும் போது. சரீர அன்பின் வெளிப்பாடு என்ன? இது ஒரு அசாதாரண சுய-உற்பத்தி மகிழ்ச்சியில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு மனிதன் தனது அனைத்து சக்திகளையும் மகிழ்விப்பதற்காக தனக்குள்ளேயே வடிகட்டுகிறான், அவனை உற்சாகப்படுத்துகிறான் நரம்பு மண்டலம், அதே நேரத்தில் இரத்தம் கொதிக்கிறது, ஒரு அசாதாரண கற்பனை, தீவிரம் எழுகிறது. இரத்தம் மற்றும் நரம்புகளின் ஆர்வமும் ஆர்வமும் - இது சரீர காதல். அத்தகைய அன்பு கடவுளுக்குப் பிரியமானதல்ல, ஏனென்றால் அது பெருமையின் பலிபீடத்தின் மீது செலுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய காதல் குறுகிய காலம், அது விரைவில் மறைந்துவிடும். எனவே, நிலையான ஆன்மீக அன்பைப் பெற, கடவுளை பணிவாகவும், பணிவாகவும் நேசிப்பதும், ஆன்மீக அன்பை அடைய பாடுபடுவதும் அவசியம், இது நரம்பு மண்டலத்தை அமைதிப்படுத்துகிறது, நமது இரத்தத்தின் தூண்டுதல்களை குளிர்விக்கிறது மற்றும் மனத்தாழ்மை மற்றும் சாந்தமான உள்ளத்தில் உள் அமைதியை அளிக்கிறது.
இதுவே தெய்வீக அல்லது ஆன்மீக அன்பாக இருக்க வேண்டும். அப்படிப்பட்ட அன்பை நாம் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்ளலாம்? உலக இரட்சகர் நமக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் நம் திறமைக்கும் திறனுக்கும் ஏற்றவாறு செய்ய வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் கடவுளை நேசிக்க கற்றுக்கொள்வது சாத்தியமாகும்.
நிறைவேற்றுவது மட்டுமல்ல, கடவுளின் அன்பிலிருந்து நம்மை அகற்றும் ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் எதிராக உங்கள் இதயத்தில் பகையைத் தூண்டவும். இது கடவுள் மீதான அன்பின் ஆரம்பம்.
ஆனால் ஆரம்பம் மட்டுமே. இந்த அன்பை உறுதிப்படுத்தவும் வலுப்படுத்தவும், தொடர்ந்து உங்களை கண்காணிக்க வேண்டியது அவசியம். எப்போதாவது, நமது பலவீனத்தால், இந்த அல்லது அந்த பாவத்தில் நாம் விழுந்தால், நாம் விரைவாக எழுந்து உண்மையான கண்ணீருடன் மனந்திரும்ப வேண்டும்.
நம் இதயம் தொடர்ந்து அன்பில் நிலைத்திருக்க, உலக இரட்சகர் நமக்கு வெளிப்படுத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தை நற்செய்தியில் படிப்பது அவசியம், இறைவன் நம்மிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார் என்பதை அறிய, அவருடைய நல்ல மற்றும் சரியான சித்தத்தை அறிய. அதை நம் வாழ்வின் இறுதி வரை நிறைவேற்றுவோம்.
கடவுளுக்கு நிலையான விசுவாசத்துடன் மட்டுமே, உண்மையான தெய்வீக அன்பு நம்மில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நம் வாழ்வில் ஒரு கட்டத்தில் இந்த நம்பகத்தன்மையை மீறினால், அதன் மூலம் நாம் கடவுளின் அன்பை மீறுகிறோம். கடவுளின் அன்புக்கும் நம் அன்புக்கும் இடையே உள்ள இந்த உள் உறவு தடைபடும்.
கடவுள் மீதான நம் அன்பு நாளுக்கு நாள் பூரணப்படுத்தப்பட வேண்டும். அவள் கடவுளுடன் நேரடி தொடர்பைப் பெறுகிறாள், அவருடன் ஐக்கியமாகிறாள், இந்த ஒற்றுமையின் மூலம் ஆறுதல், ஞானம், மேன்மை ஆகியவற்றைப் பெறுகிறாள்.
ஆனால் கடவுள் மீதான இந்த அன்பை அடைய அல்லது வலுப்படுத்த, ஒரு குறிப்பிட்ட சோதனை பாதை, போராட்டத்தின் பாதை மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - தன்னுடன் செல்ல வேண்டியது அவசியம் என்பதை நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஏன்? ஏனென்றால் நமக்குள்ளேயே தன் இச்சைகளில் புகைந்து கொண்டிருக்கும் முதியவர் இருக்கிறார். ஏனென்றால், இந்த முதியவரை நீங்களே கொல்ல வேண்டும், பாவம் அனைத்தையும் கொல்ல வேண்டும். நாம் இதைச் செய்யத் தொடங்கும்போது, ​​​​இயற்கையாகவே, பாவத்தின் தந்தையான பிசாசு தனது சொத்தைப் பாதுகாக்க நமக்கு எதிராக எழுவார், பின்னர் ஒரு போராட்டம் எழும். கடும் சண்டை!
உதாரணமாக, நம் நாக்கை அடக்குவதற்கு, எவ்வளவு வலிமை, கவனம், ஆற்றல் தேவை! பெருமை, பெருமை, மாயை, புகழ்ச்சியின் அன்பு அல்லது வேறு ஏதேனும் பாவத்தை வெல்வது எளிதானதா? நிச்சயமாக, இவை அனைத்திற்கும் எங்கள் பங்கில் கணிசமான முயற்சிகள் தேவை, தொடர்ந்து திட்டுவது.
ஆனால் நம் பாதை கடந்து செல்வது உள் சோதனைகளில் மட்டுமல்ல. அப்போஸ்தலன் பேதுரு மக்களிடமிருந்து என்ன சோதனைகளைச் சந்தித்தார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்! “நீங்கள் கிறிஸ்துவை நம்புகிறீர்களா? நீங்கள் கிறித்தவரா? நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறீர்களா?" மேலும் நாம் என்ன பதில் சொல்வது? நாம் சில நேரங்களில் கோழைத்தனத்தை அனுமதிக்க வேண்டாமா? சில சமயங்களில் கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்ள நாம் பயப்படுவதில்லையா? இந்த நேரத்தில் நாங்கள் பரிதாபமாக இருக்கிறோம், நாங்கள் கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அறிவிக்க தைரியம் இல்லை.
ஆகவே, நாம் கடவுளை உண்மையாக நேசிக்கிறோமா என்று நம்மை நாமே சோதித்துப் பார்ப்போம். நாம் நமது சரீர ஞானத்திலிருந்து கடவுளை நேசிக்க முயற்சிப்பது நடக்கவில்லையா? தொழுகையிலும் நோன்பிலும் கூட நாம் நம் நரம்புகளை உற்சாகப்படுத்துகிறோமா? ஆம், இது நம் வாழ்வில் நிகழ்கிறது, குறிப்பாக நாம் கடவுளிடம் திரும்பும் தொடக்கத்தில், இந்த அல்லது அந்த தெய்வீக அழகால் நாம் உற்சாகமாக, உற்சாகமாக, எந்த சாதனைக்கும் தயாராக இருக்கும்போது, ​​​​அதிகமாக உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், நிறைய பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். மற்றும் நமது அண்டை வீட்டாருக்கும் பிச்சை செய்யுங்கள். எல்லாம் நமக்கு எளிதாகத் தெரிகிறது! ஆனால் இந்த உந்துதல் கடந்து, நமது இயல்பான திறன்களுடன் நாம் தனியாக இருக்கும் ஒரு காலம் வருகிறது. இங்கே ஏற்கனவே எந்த சாதனைகளுக்கும் போதுமான பலம் இல்லை, ஏனென்றால் நம்மிடம் இன்னும் தெய்வீக அன்பு இல்லை, இது நிலையான மற்றும் மனத்தாழ்மையால் அடையப்படுகிறது. கடவுள் மீதான அன்பு உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் அன்போடு அவசியம் இணைந்திருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் நம் அண்டை வீட்டாரையும் கர்த்தரையும் நேசிக்கிறோம் என்பதை எப்படி அறிவது? தீமையின் நினைவு நம்மில் இறந்துவிட்டதாக நாம் உணர்ந்தால், நாம் ஏற்கனவே நம் அண்டை வீட்டாரின் அன்பின் பாதையில் இருக்கிறோம். எந்த சூழ்நிலையிலும் நம் அண்டை வீட்டாரிடம் அமைதியான, இரக்க மனப்பான்மை நம் இதயங்களில் பிறந்திருந்தால், நாம் ஏற்கனவே நம் அண்டை வீட்டாருக்கும் கடவுளுக்கும் அன்பின் வாசலில் இருக்கிறோம் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
இப்படித்தான் ஆன்மீக அன்பில் நாம் முன்னேற வேண்டும்.

இயேசு கிறிஸ்துவுடன் கூட்டுறவு கொள்வது எப்படி
"நான் இல்லாமல் உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது" என்று கர்த்தர் கூறுகிறார்.
உண்மையில், அது அப்படித்தான்: நித்திய இரட்சிப்பை அடைவதற்கு, கிறிஸ்துவுடன் நெருக்கமாக இருப்பது அவசியம். ஒரு நபர் இந்த நிபந்தனையை நிறைவேற்றினால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் ஆன்மீக வெற்றியைப் பெறுவார். அவர் பூரணப்படுத்தப்படுவார், ஆன்மீக ரீதியில் செழித்தோங்குவது மட்டுமல்லாமல், ஆவியின் கனியையும் கொடுப்பார்.
இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுடன் ஒரு நபர் எவ்வாறு நெருங்கிய உறவில் நுழைகிறார்? இந்த கேள்வியை தெளிவுபடுத்துவோம்.
பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சாபத்திலிருந்து மனிதகுலத்தை மீட்க கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார். ஒரு நபர் தனது இறைவனுடன் மீண்டும் ஐக்கியப்படுவதற்காக, கிறிஸ்து தனது விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் தேவாலயத்தை உருவாக்குகிறார். இது அவருடைய சரீரம், அவர் தலையாயிருக்கிறார்.
பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது ஹைப்போஸ்டாசிஸ் மூலம், கிறிஸ்து தனது தேவாலய உடலைப் புதுப்பிக்கிறார்.
இந்த தேவாலயத்தின் மூலம், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் மூலம் ஒரு நபர் கிறிஸ்துவின் இரட்சகருடன் மிக நெருக்கமான ஒற்றுமைக்குள் நுழைகிறார். அது எப்படி செய்யப்படுகிறது?
இப்படித்தான் செய்யப்படுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் குமாரன், உண்மையான இறைவன் மற்றும் உண்மையான மனிதன் என்று மனிதன் நம்பினான். விசுவாசித்து, அவர் பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைப் பெறுகிறார், மேலும் இந்த சடங்கின் மூலம் அவர் திருச்சபையின் உடலில் நுழைந்து, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து புத்துயிர் பெறுகிறார்.
ஆனால் இந்த உயிரினத்தில் தொடர்ந்து நிலைத்து உயிருடன் இருக்க, வெளியில் இருப்பது மட்டும் போதாது. இல்லை, நீங்கள் ஒன்றாகக் கலைக்க வேண்டும், சர்ச்சின் உடலுடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும், இயல்பாக ஒன்றுபட வேண்டும். ஒரு கிளையாக ஐக்கியப்படுவது ஒரு திராட்சைக் கொடியுடன் ஒன்றுபட்டது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் தொடர்ந்து துரிதப்படுத்தப்படுகிறது.
மேலும் இந்த ஒற்றுமையை அன்புடன் வலுப்படுத்த, திருச்சபையின் உடலுடன் ஒற்றுமையில் நுழைந்தேன்.
இந்த அன்பு ஜெபத்திலும், மனந்திரும்புதலிலும், மதுவிலக்கிலும், அண்டை வீட்டாரிடம் இரக்கத்திலும் வெளிப்படுகிறது.
ஆனால் இது போதாது. ஆசைகள் மற்றும் இச்சைகளால் ஒருவரின் சதையை தொடர்ந்து சிலுவையில் அறைவதிலும் அன்பு தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும். சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு மட்டுமல்ல, ஆழ்ந்த பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் மூலம், இறைவனுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வதன் மூலம், பரிசுத்த ஆவியின் பலன்களை அடைய - மரியாதை மற்றும் உண்மை.
பரிசுத்த ஆவியின் கனிகள், அப்போஸ்தலன் பவுல் சாட்சியமளிப்பது போல், சாந்தம், நிதானம், விசுவாசம் மற்றும் அன்பு.
திருச்சபையின் உடலில் உள்ள நாம், இறைவனுடன் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பதற்கு அடைய வேண்டிய பலன்கள் இவை.
இதற்கு நாம் பாடுபடாவிட்டால், ஞானஸ்நானம் மற்றும் கிறிஸ்மேஷன் பெற்றோம் என்று ஆறுதல்படுத்திக் கொண்டால், கர்த்தர் நம்மை வழிநடத்தட்டும் என்றால், அத்தகைய அலட்சியத்தால் நம்மை இணைக்கும் மர்மமான நூலை உடைப்போம். இறைவன். ஒருமுறை ஒரு முறிவு ஏற்பட்டால், இயற்கையாகவே, ஒரு கிளை சில சமயங்களில் காய்ந்துவிடும், அது கொடியில் இருந்தாலும், சில சமயங்களில் ஏதோவொன்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. மேலும் நமது ஆன்மீக உயிரினம் மேலும் மேலும் வறண்டு போவதால், கடவுளின் கிருபையின் செயலில் இருந்து தன்னை நீக்கிக்கொண்டு, தேவாலய உயிரினத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கு நாம் நம்மை உட்படுத்தும் அளவிற்கு. பின்னர் நாம் அந்த உலர்ந்த கிளைகளைப் போல பிரிந்து நெருப்பில் வீசப்படுவோம்.

அவர்களில் ஒரு வக்கீல், அவரைத் தூண்டி, கேட்டார்: மாஸ்டர்! சட்டத்தில் உள்ள பெரிய கட்டளை எது? இயேசு அவனை நோக்கி: உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக; இதுவே முதல் மற்றும் பெரிய கட்டளை; இரண்டாவது அது போன்றது: உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி; இந்த இரண்டு கட்டளைகளின் அடிப்படையில் அனைத்து சட்டங்களும் தீர்க்கதரிசிகளும் நிறுவப்பட்டுள்ளன (மத்தேயு 22:35-40).

எனவே, நாம் முதலில் கடவுளை நேசிக்க வேண்டும். ஆனால் நான் இறைவனை நேசிக்கிறேனா என்ற கேள்விக்கு நானே எவ்வாறு பதிலளிப்பேன்? எந்த அறிகுறிகளால், எந்த உணர்வுகள் அல்லது அனுபவங்களால் ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: ஆம், நான் அவரை நேசிக்கிறேன். மற்றும் நேர்மாறாக: நமது குணாதிசயங்கள் என்ன, நமது உள் வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடுகள் கடவுள் மீதான அன்பின் இல்லாமை அல்லது தீவிர பலவீனம் பற்றி பேசுகின்றன?

கடினமான (எப்போதும் போல!) கேள்விகளுக்கு சரடோவ் மெட்ரோபோலிஸ் "ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் மாடர்னிட்டி" ஹெகுமென் நெக்டாரி (மோரோசோவ்) இதழின் தலைமை ஆசிரியர் பதிலளிக்கிறார்.

"அப்பா நெக்டரி, ஒரு நபரை நேசிப்பது என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்பது எனக்கு மிகவும் கடினம் அல்ல, இன்னும் பலருக்கு. நான் ஒருவரிடமிருந்து பிரிந்திருப்பதைத் தவறவிட்டால், நான் அவரைப் பார்க்க விரும்புகிறேன், இறுதியாக நான் அவரைப் பார்க்கும்போது நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், என்னுடைய இந்த மகிழ்ச்சி ஆர்வமற்றதாக இருந்தால் - அதாவது, இந்த நபரிடமிருந்து நான் எந்த பொருளுதவியையும், நடைமுறை உதவியையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. , எனக்கு உதவி தேவையில்லை, ஆனால் அவரே - நான் அவரை நேசிக்கிறேன் என்று அர்த்தம். ஆனால் இது கடவுளுக்கு எவ்வாறு பொருந்தும்?

- முதலாவதாக, இந்தக் கேள்வி இன்றைய கிறிஸ்தவத்தில் கொள்கையளவில் எழும்போது நல்லது. நான், நான் நம்புகிறேன், மற்றும் வேறு எந்த பாதிரியாரும், கடவுள் மீதான அன்பைப் பற்றி கேட்கும்போது, ​​​​உடனடியாக, தயக்கமின்றி மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உறுதியான பதிலைக் கொடுக்கும் நபர்களுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்: "ஆம், நிச்சயமாக நான் விரும்புகிறேன்!". ஆனால் இரண்டாவது கேள்விக்கு அவர்களால் பதிலளிக்க முடியாது: கடவுள் மீது அன்பு என்றால் என்ன? சிறப்பாக, ஒரு நபர் கூறுகிறார்: "சரி, கடவுளை நேசிப்பது இயற்கையானது, அதனால் நான் அவரை நேசிக்கிறேன்." மேலும் அது அதற்கு மேல் செல்லாது.

மடத்திற்கு வந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து அதிகாரிகளுடன் வாலாம் பெரியவரின் உரையாடலை நான் உடனடியாக நினைவுபடுத்துகிறேன். அவர்கள் கிறிஸ்துவை மிகவும் நேசிக்கிறோம் என்று அவருக்கு உறுதியளிக்க ஆரம்பித்தார்கள். மேலும் பெரியவர் கூறினார்: "நீங்கள் எவ்வளவு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். நான் உலகத்தை விட்டு வெளியேறினேன், இங்கே ஓய்வு பெற்றேன், கடவுளின் அன்பை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நெருங்கி வருவதற்காக என் வாழ்நாள் முழுவதும் கடுமையான தனிமையில் உழைக்கிறேன். நீங்கள் ஒரு பெரிய ஒளியின் சத்தத்தில் வாழ்கிறீர்கள், சாத்தியமான எல்லா சோதனைகளுக்கும் மத்தியில், நீங்கள் விழக்கூடிய அனைத்து பாவங்களிலும் நீங்கள் விழுகிறீர்கள், அதே நேரத்தில் நீங்கள் கடவுளை நேசிக்க முடியும். நீங்கள் என்ன மகிழ்ச்சியான மக்கள்! பின்னர் அவர்கள் நினைத்தார்கள் ...

உங்கள் அறிக்கையில் - ஒரு நபரை நேசிப்பது என்றால் என்ன என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் கடவுளை நேசிப்பது என்றால் என்ன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபருக்கான அன்பைப் பற்றி நீங்கள் சொன்ன அனைத்தும் கடவுள் மீதான அன்பிற்கு பொருந்தும். ஒரு நபருடன் தொடர்புகொள்வது உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், நீண்ட காலமாக நீங்கள் அவரைப் பார்க்காதபோது நீங்கள் இழக்கிறீர்கள், அவரைப் பார்க்கும்போது நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள்; கூடுதலாக, நீங்கள் இந்த நபருக்கு இனிமையான ஒன்றைச் செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள், அவருக்கு உதவுங்கள், அவரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த நபரை அறிந்திருப்பது - ஒரு நபரை நேசிப்பது சாத்தியமற்றது மற்றும் அதே நேரத்தில் தெரியாது - நீங்கள் அவருடைய ஆசைகளை யூகிக்கிறீர்கள், இப்போது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவது என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அதைச் செய்யுங்கள். கடவுள் மீது மனிதனின் அன்பைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒரு நபர் நமக்கு உறுதியானவர்: இங்கே அவர் இருக்கிறார், இங்கே, நீங்கள் அவரை உங்கள் கைகளால் தொடலாம், எங்கள் உணர்ச்சிகள், எங்கள் எதிர்வினைகள் அவருடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பல மக்களிடம் உள்ள கடவுளின் அன்பு ஒரு குறிப்பிட்ட சுருக்க தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. அதனால்தான் நீங்கள் இங்கே எதையும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது என்று மக்களுக்குத் தோன்றுகிறது: இங்கே, நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், அவ்வளவுதான். இதற்கிடையில், ஒரு நபரின் அன்பு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்ற கேள்விக்கு நற்செய்தியில் இறைவன் மிகவும் குறிப்பாக பதிலளிக்கிறார்: நீங்கள் என்னை நேசித்தால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள் (யோவான் 14:15). இதுவே மனிதனுக்கு கடவுள் மீதுள்ள அன்புக்கு சான்றாகும். கடவுளின் கட்டளைகளை நினைவில் வைத்து நிறைவேற்றும் ஒரு நபர் கடவுளை நேசிக்கிறார், அதை தனது செயல்களால் நிரூபிக்கிறார். அவற்றை நிறைவேற்றாத ஒருவன், தன்னைப் பற்றி என்ன சொன்னாலும், கிறிஸ்துவிடம் அன்பு இல்லை. ஏனெனில் விசுவாசம் கிரியைகள் இல்லாவிடில் தன்னளவில் மரித்ததாயிருப்பது போல (யாக்கோபு 2:17), கிரியைகளற்ற அன்பும் மரித்தது. அவள் வியாபாரத்தில் வாழ்கிறாள்.

"எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மக்களுக்கும் அன்பின் விஷயமா?"

- கடைசி நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றி பேசுகையில், இரட்சகர் தம் சீடர்களுக்கும் நம் அனைவருக்கும் மிக முக்கியமான ஒன்றைத் தெரிவிக்கிறார்: நம் அண்டை நாடுகளுடன் நாம் செய்த அனைத்தையும், அவருடன் நாங்கள் செய்துள்ளோம், இதன் அடிப்படையில்தான் ஒவ்வொருவரும் நாங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவோம் அல்லது நியாயப்படுத்தப்படுவோம்: மிகச்சிறிய என் சகோதரர்களில் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்தது போல், எனக்கும் செய்தீர்கள் (மத்தேயு 25:40).

கர்த்தர் நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக ஒரு பயங்கரமான விலையைச் செலுத்தினார்: அவருடைய துன்பம் மற்றும் சிலுவை மரணத்தின் விலை. அவர் நம்மீது கொண்ட அளவிட முடியாத அன்பின் காரணமாக நம்மைக் காப்பாற்ற வந்தார், அவர் நமக்காக துன்பப்பட்டார், அவருடைய அன்பிற்கு நாம் அளித்த பிரதிபலிப்பே நம் வாழ்வில் இந்த சுதந்திரத்தையும் மறுபிறப்பு, அவருக்கு ஏற்றம் சாத்தியத்தையும் கொடுத்தார்.

- நான் உணரவில்லை என்றால், கடவுள் மீதான அன்பை நான் அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் நான் இன்னும் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற முயற்சிக்கிறேன்?

"உண்மையின் உண்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது ஒரு நபரின் கடவுள் மீதான அன்பின் ஆதாரம் மட்டுமல்ல, இந்த அன்பிற்கான பாதையும் ஆகும். புனித அம்புரோஸ்தனக்கு காதலிக்கத் தெரியாது என்று புகார் கூறிய ஒருவருக்கு ஆப்டின்ஸ்கி பதிலளித்தார்: “மக்களை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ள, அன்பின் செயல்களைச் செய்யுங்கள். காதல் என்ன வேலை செய்யும் தெரியுமா? உங்களுக்கு தெரியும். எனவே செய்யுங்கள். மற்றும் சில பிறகு உங்கள் நேரம்இதயம் மக்களுக்குத் திறக்கும்: உங்கள் பணிக்காக, இறைவன் உங்களுக்கு அன்பின் அருளைத் தருவார். கடவுளின் அன்புக்கும் இதுவே செல்கிறது. ஒரு நபர் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி வேலை செய்யும் போது, ​​அவர் மீது அன்பு பிறந்து அவரது இதயத்தில் பலப்படுத்துகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நற்செய்தி கட்டளையும் நம் உணர்வுகளை, நம் ஆன்மாவின் நோய்களை எதிர்க்கிறது. கட்டளைகள் கனமானவை அல்ல: என் நுகம் எளிதானது, என் சுமை இலகுவானது (மத்தேயு 11:30) என்கிறார் ஆண்டவர். இது எளிதானது, ஏனென்றால் அது நமக்கு இயற்கையானது. நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ள அனைத்தும் மனிதனுக்கு இயல்பானவை.

- இயற்கையாகவா? இதைப் பின்பற்றுவது நமக்கு ஏன் மிகவும் கடினமாக இருக்கிறது?

“ஏனென்றால் நாம் இயற்கைக்கு மாறான நிலையில் இருக்கிறோம். இது நமக்கு கடினம், ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த சட்டம் நம்மில் வாழ்கிறது - கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மனிதன் வாழ வேண்டிய சட்டம். இரண்டு சட்டங்கள் நம்மில் வாழ்கின்றன என்று சொல்வது மிகவும் சரியாக இருக்கும்: பழைய மனிதனின் சட்டம் மற்றும் புதிய, புதுப்பிக்கப்பட்ட மனிதனின் சட்டம். அதனால் நாம் ஒரே நேரத்தில் கெட்டவர்களாகவும் நல்லவர்களாகவும் இருக்கிறோம். தீமை மற்றும் நன்மை இரண்டும் நம் இதயங்களில், நம் உணர்வுகளில் உள்ளன: என்னுள் நன்மைக்கான ஆசை இருக்கிறது, ஆனால் அதைச் செய்ய என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நான் விரும்பும் நன்மையை நான் செய்யவில்லை, ஆனால் நான் விரும்பாத தீமையை நான் செய்கிறேன் - ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் (7, 18-19) அப்போஸ்தலன் பவுல் மனிதனின் நிலையைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்.

ஏன் மரியாதைக்குரிய அப்பாஒரு நபர் திறமையை மிகவும் சார்ந்து இருக்கும் ஒரு உயிரினம் என்று டோரோதியஸ் எழுதுகிறார்? ஒருவன் நற்செயல்களை, அதாவது அன்புச் செயல்களைச் செய்யப் பழகினால், அது அவனுடைய இயல்பாக மாறுகிறது. இதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் மாறுகிறார்: அவர் அவரை வெல்லத் தொடங்குகிறார் புதிய நபர். அதே வழியில், ஒருவேளை ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ஒரு நபர் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் மாற்றப்படுகிறார். அவர் மாறுகிறார், ஏனென்றால் உணர்ச்சிகளிலிருந்து ஒரு சுத்திகரிப்பு, சுய அன்பின் அடக்குமுறையிலிருந்து விடுதலை, மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுய-அன்பு இருக்கும் இடத்தில், வேனிட்டி, பெருமை மற்றும் பல.

அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதைத் தடுப்பது எது? நாம் நம்மை நேசிக்கிறோம், எங்கள் நலன்கள் மற்றவர்களின் நலன்களுடன் மோதுகின்றன. ஆனால், நான் சுய மறுப்பின் பாதையில் அடியெடுத்து வைத்தவுடன், குறைந்தபட்சம் ஓரளவுக்கு, எனக்கு வாய்ப்பு உள்ளது பெரிய பாறைசுய-அன்பை ஒதுக்கி வைக்கவும், என் அண்டை வீட்டான் என்னிடம் திறக்கிறான், என்னால் முடியும், நான் அவனுக்காக ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறேன். இந்த நபரை நேசிப்பதற்கான தடைகளை நான் நீக்குகிறேன், அதாவது எனக்கு சுதந்திரம் உள்ளது - நேசிக்கும் சுதந்திரம். அதேபோல், கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒரு நபர் தன்னை நிராகரிக்கும் போது, ​​அது அவனுடைய முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றும் பழக்கமாக மாறும் போது, ​​அவனுடைய பாதை கடவுளை நேசிப்பதற்கான தடைகளை நீக்குகிறது. கற்பனை செய்து பாருங்கள் - கர்த்தர் கூறுகிறார்: இதையும் அதையும் செய், ஆனால் நான் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. கர்த்தர் கூறுகிறார்: இதைச் செய்யாதே, ஆனால் நான் அதைச் செய்ய விரும்புகிறேன். இதோ, எனக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் நின்று, கடவுளை நேசிப்பதிலிருந்து என்னைத் தடுக்கும் ஒரு தடையாக இருக்கிறது. இந்தப் பற்றுகளிலிருந்து, இந்தச் சுதந்திரமின்மையிலிருந்து படிப்படியாக என்னை விடுவித்துக் கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​கடவுளை நேசிக்கும் சுதந்திரம் எனக்கு இருக்கிறது. என்னில் வாழும் கடவுளுக்கான இயற்கையான முயற்சியும் அதே இயற்கையான வழியில் விழித்தெழுகிறது. அதை எதனுடன் ஒப்பிடலாம்? இங்கே, அவர்கள் ஒரு செடியின் மீது ஒரு கல்லை வைத்தார்கள், அது இந்த கல்லின் கீழ் இறந்துவிடுகிறது. அவர்கள் கல்லை நகர்த்தினர், அது உடனடியாக நேராக்கத் தொடங்குகிறது: இலைகள் நேராக, கிளைகள். இங்கே அது ஏற்கனவே நின்று, ஒளியை அடைகிறது. ஒத்த மனித ஆன்மா. நாம் நம் உணர்ச்சிகளின் கல்லாக இருக்கும்போது, ​​​​நம் பாவங்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகின்றன, நம் இடிபாடுகளுக்கு அடியில் இருந்து வெளியேறும்போது, ​​​​நாம் இயற்கையாகவே மேல்நோக்கி, கடவுளை நோக்கி விரைகிறோம். நாம் உருவாக்கியதிலிருந்து நமக்குள் புகுத்தப்பட்ட ஒரு உணர்வு - அவர் மீதான காதல். அது இயற்கையானது என்பதை நாங்கள் உறுதிசெய்கிறோம்.

ஆனால் கடவுள் மீதான அன்பு நன்றியுணர்வும் கூட...

- நாம் கைவிடப்பட்ட அல்லது விருப்பமின்றி விட்டுச் சென்றபோது நம் வாழ்க்கையில் கடினமான தருணங்கள் உள்ளன - அவர்களால் எங்களுக்கு எதற்கும் உதவ முடியாது - எல்லோரும், நெருங்கிய மக்கள் கூட. மேலும் நாங்கள் முற்றிலும் தனியாக இருக்கிறோம். ஆனால் அத்தகைய தருணங்களில், ஒரு நபர், குறைந்தபட்சம் சிறிதளவு நம்பிக்கை வைத்திருந்தால், தன்னை விட்டு விலகாதவர் மற்றும் அவரை ஒருபோதும் கைவிடாதவர் இறைவன் என்று புரிந்துகொள்கிறார். அருகில் யாரும் இல்லை, அருகில் யாரும் இல்லை. அவரை விட உன்னை நேசிப்பவர் யாரும் இல்லை. இதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​உங்கள் பதில் முற்றிலும் இயற்கையான வழியில் எழுகிறது: நீங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறீர்கள், மேலும் இது ஒரு நபருக்கு முதலில் உள்ளார்ந்த கடவுள் மீதான அன்பின் விழிப்புணர்வாகும்.

கடவுள் தனக்காகவே மனிதனைப் படைத்தார் என்று ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் கூறினார். இந்த வார்த்தைகள் மனிதனின் படைப்பின் பொருளைக் கொண்டிருக்கின்றன. அவர் கடவுளோடு கூட்டுறவு கொள்வதற்காகப் படைக்கப்பட்டவர். ஒவ்வொன்றும் உயிரினம்சில வரிசையில் உள்ளது. வேட்டையாடும் விலங்கு வேட்டையாடுவதைப் போல வாழ்கிறது, தாவரவகைகள் தாவரவகைகளைப் போல வாழ்கின்றன. இங்கே எங்களிடம் ஒரு பெரிய எறும்பு உள்ளது, அதில் ஒவ்வொரு எறும்புக்கும் என்ன செய்வது என்று தெரியும். மேலும் மனிதன் மட்டுமே ஒருவித அமைதியற்ற உயிரினம். அவருக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒழுங்கு எதுவும் இல்லை, மேலும் அவரது வாழ்க்கை தொடர்ந்து குழப்பம் அல்லது பேரழிவின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் உள்ளது. பெரும்பான்மையான மக்கள் என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் இருப்பதைக் காண்கிறோம். மக்கள் தொலைந்துவிட்டார்கள், இந்த வாழ்க்கையில் எப்படியாவது தன்னை உணர்ந்து கொள்வதற்காக எல்லோரும் ஒட்டிக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்றையாவது வெறித்தனமாகத் தேடுகிறார்கள். மற்றும் எப்போதும் ஏதோ தவறு நடக்கிறது, மற்றும் நபர் பரிதாபமாக உணர்கிறார். ஏன் பலர் குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், சூதாட்டம் மற்றும் பிற பயங்கரமான தீமைகளுக்குள் தள்ளப்படுகிறார்கள்? ஏனென்றால் ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் எதையும் போதுமானதாகப் பெற முடியாது. போதைப்பொருள், ஆல்கஹால் மூலம் தன்னைக் கொல்லும் கட்டுப்பாடற்ற ஆசை, இவை அனைத்திலும் ஒரு நபர் தன்னைக் கூட கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவருக்குள் தொடர்ந்து திறக்கும் படுகுழியை நிரப்புவதற்கான வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. குடிப்பழக்கம் அல்லது போதைப் பழக்கத்திற்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் தற்காலிகமானவை - உடலியல் சார்பு நீக்கப்படலாம், ஆனால் ஒரு நபரை வித்தியாசமாக வாழ கற்றுக்கொடுப்பது இனி மருத்துவ பிரச்சினை அல்ல. ஒரு நபர் தனக்குள் உணரும் படுகுழிக்கு உண்மையான நிறைவு வழங்கப்படாவிட்டால், அவர் தவறான மற்றும் அழிவுகரமான நிறைவுக்குத் திரும்புவார். அவர் இன்னும் திரும்பவில்லை என்றால், அவர் எப்படியும் ஒரு முழு அளவிலான நபராக மாற மாட்டார். குடிப்பழக்கம் அல்லது போதைப்பொருள் உட்கொள்வதை விட்டுவிட்டவர்களை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் பரிதாபமாக, மனச்சோர்வடைந்தவர்களாக, அடிக்கடி மனச்சோர்வடைந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் வாழ்க்கையின் முந்தைய உள்ளடக்கம் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது, வேறு எதுவும் இல்லை. அவர்களில் பலர் உடைந்து, ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள் குடும்ப வாழ்க்கைவேலை செய்ய, எல்லாவற்றிற்கும். ஏனென்றால் அவர்களின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் காணாமல் போய்விட்டது. அது இல்லாதபோது, ​​ஒரு நபர் கடவுளின் அன்பை உணரும் வரை, அவர் எப்போதும் எப்படியாவது காலியாகவே இருக்கிறார். நாம் பேசும் படுகுழியைப் பொறுத்தவரை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டினின் கூற்றுப்படி, தெய்வீக அன்பின் படுகுழியால் மட்டுமே நிரப்பப்பட முடியும். ஒரு நபர் தனது இடத்திற்குத் திரும்பியவுடன் - அவருடைய இடம் அவர் கடவுளுடன் இருக்கிறார், அவருடைய வாழ்க்கையில் மற்ற அனைத்தும் ஒழுங்காக கட்டப்பட்டுள்ளன.

- ஏற்றுக்கொள் தெய்வீக அன்பு, நீங்கள் பேசுவதும், கடவுளை நேசிப்பதும் ஒன்றா?

- இல்லை. வீழ்ந்த நிலையில் நாம் மிகவும் சுயநலவாதிகள். வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் மற்றொருவரை பொறுப்பற்ற முறையில் மற்றும் முற்றிலும் விமர்சனமின்றி நேசிக்கும் சூழ்நிலைகளை நாம் அடிக்கடி கவனிக்கிறோம், மற்றவர் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார். அது போலவே, கடவுளின் அன்பை அனுபவிக்கப் பழகிக் கொள்கிறோம். ஆம், கர்த்தர் இரக்கமுள்ளவர், பரோபகாரம் மிக்கவர், அவர் நம்மை எளிதில் மன்னிக்கிறார் என்பதை அனுபவத்தால் அறிந்தும் கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் அறியாமலேயே அவருடைய அன்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளத் தொடங்குகிறோம். உண்மை, பாவத்தில் நம்மால் நிராகரிக்கப்பட்ட கடவுளின் அருள், ஒவ்வொரு முறையும் மேலும் மேலும் சிரமத்துடன் திரும்புகிறது என்பதை உணராமல்; எங்கள் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன, மேலும் நாம் சிறப்பாக மாறவில்லை. மனிதன் ஒரு நியாயமற்ற மிருகத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறான்: இதோ, எலிப்பொறி மூடப்படவில்லை, அதாவது பாலாடைக்கட்டியை மேலும் இழுக்க முடியும். நீங்கள் ஒரு முழு வாழ்க்கையை வாழ முடியாது, உங்கள் வாழ்க்கை வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் சில வகையான தாவரங்கள், இனி அவ்வளவு முக்கியமல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள். ஆனால் ஒரு நபர் கடவுளை நேசிப்பதற்கான வழியைத் திறக்கும் நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்றும்போது மட்டுமே ஒரு முழுமையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்.

“பாவம் நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே ஒரு தடையாக இருக்கிறது, அவருடனான நமது உறவில் ஒரு தடையாக இருக்கிறது, இல்லையா? எந்த பாவத்திற்காக மனந்திரும்புதல் எனக்கு வரும்போது அதை நான் நன்றாக உணர்கிறேன். நான் ஏன் வருந்துகிறேன்? ஏனென்றால் நான் தண்டனைக்கு பயப்படுகிறேன்? இல்லை, எனக்கு அப்படி எந்த பயமும் இல்லை. ஆனால் எனது சொந்த ஆக்சிஜனை எங்காவது துண்டித்து, அவரிடமிருந்து எனக்குத் தேவையான உதவியைப் பெற முடியாமல் போனதாக உணர்கிறேன்.

- உண்மையில், பயம், தண்டனை இல்லையென்றால், தவிர்க்க முடியாத விளைவுகளின் தொடக்கமும் ஒரு நபருக்கு அவசியம். ஆதாமுக்குச் சொல்லப்பட்டது ஒன்றும் இல்லை: நீங்கள் அவரிடமிருந்து சாப்பிடும் நாளில் (நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்திலிருந்து. - எட்.), நீங்கள் மரணத்தால் இறந்துவிடுவீர்கள் (ஆதி. 2, 17). இது ஒரு அச்சுறுத்தல் அல்ல, இது ஒரு அறிக்கை, நாங்கள் குழந்தைக்கு இப்படிச் சொல்கிறோம்: நீங்கள் இரண்டு விரல்களையோ அல்லது உங்கள் தாயின் ஹேர்பின்னையோ சாக்கெட்டில் ஒட்டினால், நீங்கள் அதிர்ச்சியடைவீர்கள். நாம் பாவம் செய்யும் போது, ​​பின்விளைவுகள் ஏற்படும் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த விளைவுகளைப் பற்றி நாம் பயப்படுவது இயற்கையானது. ஆம், இது மிகக் குறைந்த நிலை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் இதையாவது வைத்திருப்பது நல்லது. வாழ்க்கையில், இது அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் அரிதாகவே நிகழ்கிறது: பெரும்பாலும் மனந்திரும்புதலில் விளைவுகளைப் பற்றிய பயம் மற்றும் நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்: இயல்பான, முழுமையான, உண்மையான வாழ்க்கைக்கு நானே தடைகளை ஏற்படுத்துகிறேன் என்ற உணர்வு, நானே உடைக்கிறேன். எனக்கு மிகவும் தேவை நல்லிணக்கம் .

ஆனால், இதைத் தவிர, நம்மால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்றும் இருக்கிறது. ஒருவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் எவ்வளவு மனச்சோர்வடைந்தாலும், அவர் எப்படித் தீமையால் சிதைக்கப்பட்டாலும், நன்மைக்காக பாடுபடுவதும் நல்லது செய்வதும் இயற்கையானது மற்றும் தீமை செய்வது இயற்கைக்கு மாறானது. அதோஸின் சிலுவான் கூறுகையில், நன்மை செய்பவன் தன் முகத்தை மாற்றிக் கொள்கிறான், அவன் ஒரு தேவதையாக மாறுகிறான். மேலும் தீமை செய்பவரின் முகம் மாறி பேய் போல் மாறுகிறது. நாம் எல்லாவற்றிலும் நல்லவர்கள் அல்ல, ஆனால் நல்ல உணர்வு, நமக்கு இயற்கையானது என்ற உணர்வு, நம்மில் உள்ளது, அதற்கு மாறாக நாம் ஏதாவது செய்யும்போது, ​​​​மிக முக்கியமான ஒன்றை உடைத்து, சேதப்படுத்தியதாக உணர்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையான நம்மை விட. மனந்திரும்பும் தருணங்களில், நாம் எதையாவது உடைத்த ஒரு குழந்தையைப் போல இருக்கிறோம், இன்னும் என்ன, எப்படி உடைத்தான் என்று புரியவில்லை, அது முழுதாக இருந்தது, நல்லது, இப்போது அது எதற்கும் நல்லது அல்ல என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். குழந்தை என்ன செய்கிறது? சரி செய்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் தன் அப்பா அல்லது அம்மாவிடம் ஓடுகிறான். உடைந்ததை மறைக்க விரும்பும் குழந்தைகள் உள்ளனர் என்பது உண்மைதான். சொர்க்கத்தின் மரங்களுக்கு இடையில் ஆதாம் கடவுளிடமிருந்து மறைந்திருக்கும் உளவியல் இது (ஆதி. 3, 8). ஆனால் நம்மைப் பொறுத்தவரை, எதையாவது உடைத்தால், பெற்றோரிடம் உடைந்த விஷயத்துடன் ஓடும் குழந்தையைப் போல மாறுவது நல்லது. நாங்கள் செய்ததற்காக வருந்துகிறோம், கடவுளிடம் சொல்கிறோம்: என்னால் அதை சரிசெய்ய முடியாது, எனக்கு உதவுங்கள். இறைவன், தனது கருணையால், அழிக்கப்பட்டவர்களை மீட்டெடுக்க உதவுகிறார். இவ்வாறு, மனந்திரும்புதலின் அனுபவம் ஒரு நபரின் இதயத்தில் கடவுள் மீதான அன்பின் சுடரைப் பற்றி எரிய உதவுகிறது.

கிறிஸ்து நம் அனைவருக்கும் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் - அப்படிப்பட்டவர்களுக்காகவும், அப்படிப்பட்டவர்களுக்காகவும், மற்றவர்களுக்காகவும்: அவர் நம்மைப் போலவே நம்மை நேசித்தார். செர்பியாவின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் இந்த எண்ணத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்: கற்பனை செய்து பாருங்கள், வில்லன்கள், கொள்ளையர்கள், விபச்சாரிகள், வரி வசூலிப்பவர்கள், முற்றிலும் எரிந்த மனசாட்சியுடன் மக்கள் பாலஸ்தீனத்தின் சாலைகளில் நடந்து செல்கிறார்கள். அவர்கள் சென்று திடீரென்று கிறிஸ்துவைப் பார்க்கிறார்கள். உடனே அவர்கள் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள். மற்றும் எப்படி! ஒருவர் ஒரு மரத்தில் ஏறுகிறார், மற்றவர் கடைசியாக, ஒருவேளை பணத்தைக் கொடுத்து வெள்ளைப்பூவை வாங்குகிறார், எல்லோருக்கும் முன்பாக அவரை அணுக பயப்படுவதில்லை, இப்போது அவர்கள் அவளை என்ன செய்யலாம் என்று யோசிப்பதில்லை (பார்க்க: லூக். 7, 37-50 ; 19:1-10). அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது? இங்கே விஷயம்: அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் அவரைச் சந்திக்கிறார்கள், அவர்களின் கண்கள் சந்திக்கின்றன. திடீரென்று அவர்கள் தங்களுக்குள் இருக்கும் சிறந்ததை அவரில் காண்கிறார்கள், அது எல்லாவற்றையும் மீறி அவர்களுக்குள் உள்ளது. மற்றும் வாழ்க்கையில் எழுந்திருங்கள்.

நம்முடைய மனந்திரும்புதலின் தருணத்தில் இதேபோன்ற ஒன்றை நாம் அனுபவிக்கும் போது, ​​நிச்சயமாக, நாம் கடவுளுடன் முற்றிலும் தனிப்பட்ட, நேரடியான உறவைப் பெறுகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன கிறிஸ்தவத்தின் மிக பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டம், பொதுவாக, ஒரு நபரில் கிறிஸ்தவத்தை ஒன்றுமில்லாமல் குறைக்கும் மிக பயங்கரமான தீமை, கடவுள் ஒரு ஆளுமை என்ற உணர்வு இல்லாதது, ஒரு ஆளுமையாக அவரைப் பற்றிய அணுகுமுறை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்பிக்கை என்பது கடவுள் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை மட்டுமல்ல, ஒரு தீர்ப்பு இருக்கும் அழியாத வாழ்க்கை. இவை அனைத்தும் நம்பிக்கையின் எல்லை மட்டுமே. மேலும் விசுவாசம் என்பது கடவுள் ஒரு நிஜம், அவர் என்னை வாழ்க்கைக்கு அழைத்தார், மேலும் நான் இருப்பதற்கு அவருடைய விருப்பத்தையும் அன்பையும் தவிர வேறு எந்த காரணமும் இல்லை. நம்பிக்கை என்பது கடவுளுடன் மனிதனின் தனிப்பட்ட உறவை முன்வைக்கிறது. இந்த தனிப்பட்ட உறவுகள் இருக்கும் போது தான் மற்ற அனைத்தும். இது இல்லாமல், எதுவும் இல்லை.

- நாம் விரும்பும் நபர்களைப் பற்றி சிந்திக்க முனைகிறோம் - எல்லா நேரத்திலும் அல்லது எல்லா நேரத்திலும் இல்லை, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, அது இணைப்பின் வலிமையைப் பொறுத்தது. சிந்திக்க, சாராம்சத்தில், இந்த நபரை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் கடவுளை நினைக்கவும் நினைவு செய்யவும் ஒருவர் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வது?

- நிச்சயமாக, ஒரு நபர் சிந்திக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவருக்கு இந்த அற்புதமான சிந்திக்கும் திறன் வழங்கப்பட்டது வீண் அல்ல. புனித பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் சொல்வது போல், உங்கள் மூளை, உங்கள் மனம் ஒரு ஆலைக்கல்லைப் போல வேலை செய்கிறது: நீங்கள் காலையில் ஒருவித தூசியை அவர்கள் மீது வீசலாம், அவர்கள் நாள் முழுவதும் இந்த தூசியை அரைப்பார்கள், அல்லது நீங்கள் நல்ல தானியத்தை ஊற்றலாம், மற்றும் நீங்கள் மாவும் பின்னர் ரொட்டியும் இருக்கும். உங்கள் மனதின் ஆலைக்கற்களில், எங்கள் ஆன்மாவையும், இதயத்தையும் வளர்த்து, நம்மை வளர்க்கக்கூடிய தானியங்களை நீங்கள் வைக்க வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் தானியங்கள் அந்த எண்ணங்கள் ஆகும், அவை நமக்குள் கடவுளின் அன்பைத் தூண்டும், பலப்படுத்தவும், தீவிரப்படுத்தவும் முடியும்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளோம்? சில விஷயங்களை நாம் நினைவில் கொள்ளாத வரை, அவை நமக்கு இல்லாததாகத் தோன்றும். நாம் எதையாவது மறந்துவிட்டோம், அது நம் வாழ்வில் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை. நினைவில் - அது எங்களுக்கு உயிர் பெற்றது. மேலும் அவர்கள் இதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாமல், கவனம் செலுத்தினால்? அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று தெரியும். ஒரு நிமிடம் முன்பு, அந்த நபர் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, ஆனால் பின்னர் அவர் நினைத்தார், அவருக்கு எல்லாம் மாறியது.

எனவே, நிச்சயமாக, அது கடவுளின் சிந்தனையுடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவருடன் நம்மை இணைக்கிறது மற்றும் இணைக்கிறது. இதைச் செய்ய, எல்லோரும் சிந்திக்க வேண்டும்: நான் எங்கிருந்து வந்தேன், நான் ஏன் இருக்கிறேன்? ஏனென்றால் கடவுள் எனக்கு இந்த வாழ்க்கையை கொடுத்தார். என் வாழ்வில் எத்தனை சூழ்நிலைகள் என் வாழ்வில் குறுக்கிடக்கூடிய சூழ்நிலைகள் இருந்தன?.. ஆனால் கர்த்தர் என்னைக் காப்பாற்றினார். நான் தண்டிக்கப்பட வேண்டிய சூழ்நிலைகள் எத்தனை இருந்தன, ஆனால் நான் எந்த தண்டனைக்கும் உட்படுத்தப்படவில்லை. மேலும் அவர் நூறு முறை மற்றும் ஆயிரம் முறை மன்னிக்கப்பட்டார். கடினமான தருணங்களில் எத்தனை முறை உதவி வந்தது - இது போன்ற, என்னால் கூட நம்ப முடியவில்லை. என் இதயத்தில் எத்தனை முறை புனிதமான ஒன்று நடந்தது - எனக்கும் அவரையும் தவிர யாருக்கும் தெரியாத ஒன்று ... அப்போஸ்தலன் நத்தனியேலை நினைவில் கொள்வோம் (பார்க்க: ஜான் 1, 45-50): அவர் கிறிஸ்துவிடம் வருகிறார், சந்தேகங்கள், சந்தேகங்கள் நிறைந்தவர் : ... நாசரேத்தில் இருந்து அது நன்றாக இருக்க முடியுமா? (46) கர்த்தர் அவனை நோக்கி: நீ அத்திமரத்தடியில் இருந்தபோது, ​​உன்னைக் கண்டேன் (48). அந்த அத்தி மரத்தடியில் என்ன இருந்தது? தெரியவில்லை. இருப்பினும், அத்தி மரத்தின் கீழ் நத்தனியேல் தனியாகவும், தனது சொந்த எண்ணங்களுடன் தனியாகவும் இருந்தார் என்பதும், அவருக்கு மிகவும் முக்கியமான ஒன்று நடந்தது என்பதும் தெளிவாகிறது. மேலும், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், நத்தனியேல் புரிந்துகொள்கிறார்: அத்தி மரத்தின் கீழ் அவருடன் ஒன்றாக இருந்தவர், அவரை அங்கேயும், அதற்கு முன்பும், அவர் பிறப்பதற்கு முன்பும் - எப்போதும் அறிந்தவர். பின்னர் நத்தனியேல் கூறுகிறார்: ரபி! நீ தேவனுடைய குமாரன், நீ இஸ்ரவேலின் ராஜா! (யோவான் 1:49). இது ஒரு சந்திப்பு, இது விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சி. உங்கள் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற தருணங்கள் உண்டா? ஒருவேளை அவர்கள் இருந்திருக்கலாம். ஆனால் இதையெல்லாம் தவறாமல் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஜார் கோசே தங்கத்தின் மீது சோர்வடைந்து, அதை வரிசைப்படுத்துவது, வரிசைப்படுத்துவது போல, ஒரு கிறிஸ்தவர் இந்த பொக்கிஷத்தை, இந்த தங்கத்தை தவறாமல் வரிசைப்படுத்த வேண்டும், அதை ஆராய வேண்டும்: அதுதான் என்னிடம் உள்ளது! ஆனால் அதற்காக சோர்வடைய வேண்டாம், நிச்சயமாக, மாறாக, உங்கள் இதயத்துடன் உயிர்ப்பிக்கவும், உயிருள்ள உணர்வால் நிரப்பவும் - கடவுளுக்கு நன்றி. இந்த உணர்வு நமக்கு இருக்கும் போது, ​​எல்லா சோதனைகளும் சோதனைகளும் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் நம்மால் அனுபவிக்கப்படுகின்றன. நாம் கிறிஸ்துவுக்கு விசுவாசமாக வைத்திருக்கும் ஒவ்வொரு சோதனையும், நம்மை அவருடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் அவர் மீதான நமது அன்பை பலப்படுத்துகிறது.

- படைப்பாளர் சிருஷ்டியில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார், நாம் அவரைப் பார்த்து, படைத்த உலகில் உணர்ந்து, அதற்குப் பதிலளித்தால், நாம் அவரை நேசிக்கிறோம், இல்லையா? நீங்கள் யோசித்துப் பார்த்தால், நாம் ஏன் இயற்கையை நேசிக்கிறோம்? நாம் ஏன் அவளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், அதனால் அவள் இல்லாமல் நாம் சோர்வடைகிறோம்? நாம் ஏன் நீரூற்றுகள், ஆறுகள் மற்றும் கடல்கள், மலைகள், மரங்கள், விலங்குகளை நேசிக்கிறோம்? யாரோ சொல்வார்கள்: அது அழகாக இருப்பதால் நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம். ஆனால் "அழகான" என்றால் என்ன? அழகை வரையறுப்பது இயலாமை என்பது கடவுள் இருப்பதற்கான சான்று என்று எங்கோ படித்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளை வரையறுப்பது, விளக்குவது, வெளியில் இருந்து அவரைப் பார்ப்பது கூட சாத்தியமற்றது - நீங்கள் அவரை நேருக்கு நேர் மட்டுமே சந்திக்க முடியும்.

"அழகான" என்பது மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட வரையறை, உண்மையில். நிச்சயமாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு, அழகு மற்றும் மகத்துவம் உள்ளது. ஆனால், அதைத் தவிர, இன்னும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன. நீங்கள் சில சிறிய விலங்கைப் பார்க்கிறீர்கள் - அது மிகவும் அழகாக இருக்காது (உதாரணமாக, முள்ளம்பன்றியை அழகாக அழைப்போமா? அரிதாகத்தான்), ஆனால் அது மிகவும் கவர்ச்சியானது, அது நம்மை மிகவும் ஆக்கிரமித்துள்ளது, அவளைப் பார்ப்பது எங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: அவள் வேடிக்கையாகவும் தொடுவதாகவும் இருக்கிறது. நீங்கள் பாருங்கள் மற்றும் உங்கள் இதயம்மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறைவன் இந்த உயிரினத்தைப் படைத்தார் ... மேலும் இது உண்மையில் ஒரு நபரை கடவுளுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.

ஆனால் வேறு வழிகள் உள்ளன. மேலும் புனிதர்களின் வழிகள் வேறுபட்டன. அவர்களில் சிலர் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பார்த்து, அதில் தெய்வீகத் திட்டத்தின் முழுமையை, கடவுளின் ஞானத்தைக் கண்டார்கள். உதாரணமாக, பெரிய தியாகி வர்வாரா கடவுளை சரியாக இந்த வழியில் புரிந்து கொண்டார். பல தேவாலய பாடல்களில் இறைவன் "நியாயமான கலைஞர்" என்று குறிப்பிடப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆனால் மற்ற புனிதர்கள் இருந்தனர், மாறாக, இவை அனைத்திலிருந்தும் விலகி, எடுத்துக்காட்டாக, சினாய் பாலைவனம், மற்றும் அங்கு, பொதுவாக, கண்ணை ஆறுதல்படுத்த எதுவும் இல்லை, வெறும் பாறைகள் மட்டுமே உள்ளன, பின்னர் வெப்பம், பின்னர் குளிர் மற்றும் நடைமுறையில் உயிருடன் எதுவும் இல்லை. அங்கே தேவன் அவர்களுக்குப் போதித்து தம்மை வெளிப்படுத்தினார். ஆனால் இது அடுத்த படி. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் கடவுளைப் பற்றி நமக்குச் சொல்ல வேண்டிய ஒரு காலம் இருக்கிறது, இந்த உலகத்தைக்கூட மறக்க வேண்டிய நேரம் இருக்கிறது, நாம் அவரைப் பற்றி மட்டுமே நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நமது உருவாக்கத்தின் முதல் கட்டங்களில், உறுதியான, நேரடியாக அனுபவம் வாய்ந்த விஷயங்களின் உதவியுடன் கடவுள் தொடர்ந்து நம்மை வழிநடத்துகிறார். பின்னர் விஷயங்கள் வித்தியாசமாக நடக்கலாம். இரண்டு இறையியல்கள் இருப்பதும் இதற்குச் சான்றாகும்: கேடஃபாடிக் மற்றும் அபோபாடிக். முதலாவதாக, ஒரு நபர், கடவுளின் குணாதிசயங்களைப் போலவே, அவரைப் பற்றித் தேவையான ஒன்றைத் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொள்கிறார்: அவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர், அவர் அன்பு; பின்னர் அந்த நபர் வெறுமனே கடவுள் இருக்கிறார், எந்த மனித குணாதிசயங்களாலும் வரையறுக்கப்பட முடியாது என்று கூறுகிறார், மேலும் ஒரு நபருக்கு எந்த ஆதரவும், கருத்துக்கள் மற்றும் உருவங்களும் தேவையில்லை - அவர் நேரடியாக கடவுளின் அறிவுக்கு ஏறுகிறார். ஆனால் இது வேறு நடவடிக்கை.

"இருப்பினும், நீங்கள் மற்றொரு நபரைப் பார்க்கிறீர்கள், அவர் இனி எதையும் நேசிக்க முடியாது - இயற்கையையோ, மக்களையோ அல்லது கடவுளையோ - மேலும் கடவுளின் அன்பை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

- பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் இந்த யோசனையைக் கொண்டுள்ளார்: நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை மென்மையாக்கினால், அது அருளைப் பெற முடியும். ஒரு நபர் கிருபையில் வாழும்போது, ​​​​அவருடைய இதயம் கிருபையைப் பெறும்போது, ​​இது கடவுளின் அன்பின் உணர்வு மற்றும் கடவுள் மீதான அன்பின் உணர்வு, ஏனென்றால் கடவுளின் கிருபையால் மட்டுமே நேசிக்க முடியும். எனவே, இதயத்தைக் கடினப்படுத்துவதே கடவுள் மற்றும் நம் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதைத் தடுக்கிறது, மேலும் முழுமையாக வாழ்வது, உண்மையான வாழ்க்கை. நாம் ஒருவருடன் கோபப்படுகிறோம், பகைமை கொள்கிறோம், ஒருவரைப் பழிவாங்க விரும்புகிறோம், ஒருவரை வெறுக்கிறோம் என்பதன் மூலம் மட்டுமே இதயம் கடினப்படுத்தப்படுகிறது. இதயத்தை கடினப்படுத்துவது என்பது நம் இதயத்தை கடினப்படுத்துவதற்கு நாம் உணர்வுபூர்வமாக அனுமதிக்கும் போது, ​​ஏனெனில் இந்த வாழ்க்கையில் அது சாத்தியமற்றது என்று கருதினால், நீங்கள் உயிர்வாழ முடியாது. உலகம் தீமையில் உள்ளது, வீழ்ச்சியடைந்த நிலையில் உள்ள மக்கள் முரட்டுத்தனமாகவும், கொடூரமாகவும், நயவஞ்சகமாகவும் இருக்கிறார்கள். இவை அனைத்திற்கும் நமது எதிர்வினை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் அடிக்கடி சண்டையிடும் நிலைப்பாட்டில் நிற்கிறோம். இது எல்லா நேரத்திலும் கவனிக்கப்படலாம் - போக்குவரத்தில், தெருவில் ... ஒரு நபர் மற்றொருவரைத் தொட்டார், மேலும் அவர் முந்தைய நாள் முழுவதும் இதற்குத் தயாராகி வருவது போல் உடனடியாக பதிலளிக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றையும் தயார் செய்துவிட்டார்! அது என்ன சொல்கிறது? இதயம் எவ்வளவு கடினமானது என்பது பற்றி. மக்கள் தொடர்பாக மட்டுமல்ல - கசப்பிலும்.

- கசப்பு என்பது மிகவும் பொதுவான நோயாகும், இது போக்குவரத்தில் மட்டுமல்ல, பலர் இதனால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், மேலும், தேவாலயத்திலும் கூட. மேலும், நம்மில் யாரையும் முற்றிலும் ஆரோக்கியமானவர் என்று அழைக்க முடியாது என்று நான் பயப்படுகிறேன். ஆனால் அதை எப்படி சமாளிப்பது?

"அதை சமாளிப்பது மிகவும் கடினம். உங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளாமல் வாழ முடிவு செய்வது, இந்த நிலையான தற்காப்பைக் கைவிடுவது மிகவும் கடினம், பயமாக இருக்கிறது. ஆம், ஆக்கிரமிப்பு என்பது பயத்தின் வெளிப்பாடு. ஆனால் சில நேரங்களில் ஒரு நபர் ஆக்ரோஷமாக இருக்கக்கூடாது, அல்லது பயப்படலாம். ஒளிந்து கொள்ளுங்கள், நத்தை போல் உங்கள் வீட்டில் வாழுங்கள், எதையும் பார்க்காமல், சுற்றி கேட்காமல், எதிலும் கலந்து கொள்ளாமல், உங்களை மட்டும் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள். ஆனால் ஒரு ஓட்டில் அத்தகைய வாழ்க்கை இதயத்தையும் கடினப்படுத்துகிறது. உங்கள் இதயம், எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், ஒருபோதும் கடினப்படுத்தப்படக்கூடாது. ஒவ்வொரு முறையும் நாம் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விரும்புகிறோம் அல்லது நம் கதவைத் தட்டிக் கொண்டு, நம் வீட்டிற்குள் யாரையும், எதையும் அனுமதிக்க வேண்டாம், இறைவன் இருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவர் எனக்கும் இந்த அச்சுறுத்தலுக்கும், எனக்கும் இந்த நபருக்கும் இடையில் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார். யாராவது என்னை அவதூறாகப் பேசினால் என்னை நியாயப்படுத்தும் ஒரு சாட்சி என்னிடம் இருக்கிறார், என் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு பாதுகாவலர் இருக்கிறார். நீங்கள் அவரை நம்பும்போது, ​​​​நீங்கள் இனி உங்களை மூடிக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் உங்கள் இதயம் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் திறந்திருக்கும், மேலும் கடவுளை நேசிப்பதில் இருந்து எதுவும் உங்களைத் தடுக்காது. தடைகள் எதுவும் இல்லை.

கடவுளை நேசிப்பதற்கு ஒரு நபருக்கு இதுதான் தேவை - பாதுகாப்பற்ற தன்மை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் உங்கள் சொந்த பாதுகாப்பில் இருக்கும்போது, ​​உங்களுக்கு ஒரு பாதுகாவலர் தேவையில்லை.

- உண்மையில், இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் உறுதியானது - நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது (குறைந்தது உள்நாட்டில், வலிமிகுந்த நம் குற்றத்தை அனுபவித்து, குற்றவாளியுடன் வாதிடுவது), நாம் ஒவ்வொரு முறையும் கடவுளை எதிர்க்கிறோம், நாம் அவரை மறுப்பது அல்லது அவர் மீது அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துவது போல.

- நிச்சயமாக. அதே நேரத்தில், நாங்கள் கடவுளிடம் சொல்வது போல் தெரிகிறது: ஆண்டவரே, நிச்சயமாக, நான் உன்னை நம்புகிறேன், ஆனால் இங்கே நான் நானே. இது கடவுளுக்கு நாம் மறுப்பது, இது மிகவும் கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில், மிக நுட்பமாக நடக்கிறது. ஏன் ரெவரெண்ட் செராஃபிம்அவரது கைகளை கைவிட்டு, அவரைத் தாக்கிய கொள்ளையர்கள் அவரை முடமாக்கட்டும்? இந்த காரணத்திற்காக இங்கே. அவர் ஊனமாக இருக்க விரும்பினாரா, இந்த மக்கள் தங்கள் ஆன்மா மீது பாவத்தை எடுக்க விரும்பினாரா? நிச்சயமாக, அவர் விரும்பவில்லை. ஆனால் அவர் வேறொன்றை விரும்பினார் - கடவுளின் அன்பிற்காக பாதுகாப்பற்றவராக இருக்க வேண்டும்.

என் ஆத்துமா, ஆண்டவரே, உன்னிடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: இரவும் பகலும் நான் உன்னைத் தேடுகிறேன். உனது ஆவி உன்னைத் தேட என்னை ஈர்க்கிறது, உன் நினைவு என் மனதை மகிழ்விக்கிறது. என் ஆத்துமா உன்னை நேசித்தது, நீரே என் கடவுள் மற்றும் இறைவன் என்று மகிழ்ச்சியடைகிறேன், நான் உன்னை கண்ணீர் விடுகிறேன். உலகில் உள்ள அனைத்தும் அழகாக இருந்தாலும், பூமிக்குரிய எதுவும் எனக்கு ஆர்வமாக இல்லை, ஆன்மா இறைவனை மட்டுமே விரும்புகிறது.

கடவுளை அறிந்த ஆன்மா பூமியில் எதனாலும் திருப்தி அடைய முடியாது, ஆனால் இன்னும் இறைவனுக்காக பாடுபடுகிறது மற்றும் தாயை இழந்த ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல அழுகிறது: "என் ஆன்மா உன்னை இழக்கிறது, நான் கண்ணீருடன் உன்னைத் தேடுகிறேன்."

அதோஸின் புனித சிலுவானின் குறிப்புகளிலிருந்து

ஜர்னல் "ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் மாடர்னிட்டி" எண். 35 (51)