தைரியமாகவும் போதுமானதாகவும் விதிக்கு அடிபணியும் திறன். நாங்கள் புறப்படும் நேரம்

வி.டி. சாரிச்சேவ்

ஆர்க்கிம். பிளாட்டோ

ஹீரோம்.

புனித.

புனித.

ஆசிரியர்

பாதிரியார்

தொலைநோக்கு பார்வை- 1) உண்மையான மற்றும் நிபந்தனை எதிர்காலத்தில் இருந்து அறிவு; 2) தெளிவுத்திறன் பரிசின் மூலம் சாத்தியமான அல்லது உண்மையான எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அறிவு; 3) ஆலோசனையின் மூலம் சாத்தியமான அல்லது உண்மையான எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அறிவு; 4) உள்ளுணர்வு அல்லது வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிகழ்தகவு அறிவு.

முன்னறிவிப்பு- 1) தெய்வீக முடிவு, தவிர்க்க முடியாத மரணதண்டனைக்கு உட்பட்டது; 2) கட்டாய மரணதண்டனை குறிக்கும் முடிவு.

ஒரு நபர் தனது செயல்களில் சுதந்திரமாக இருக்கிறாரா அல்லது எல்லாம் ஏற்கனவே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா? இந்தக் கேள்வியிலேயே நயவஞ்சகத்தின் சாயல் உள்ளது: உலகளாவிய முன்னறிவிப்பை ஏற்றுக்கொண்டால் போதுமானது, பின்னர் மனித முயற்சிகள் எதுவும் தேவையில்லை: ஏன் நல்லது செய்ய வேண்டும், ஏன் முழுமைக்காக பாடுபட வேண்டும் - எல்லாம் ஏற்கனவே நமக்கு முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், மக்களுடனான நமது உறவுகளில் நாம் நல்லது மற்றும் தீமை செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறோம் என்பதை நாங்கள் நன்கு அறிவோம், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு; நாம் கடவுளுடன் வாழவும், அவரைப் புறக்கணிக்கவும் அல்லது நிராகரிக்கவும் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்.

கடவுள் இடம் மற்றும் நேரத்திற்கு வெளியே நித்தியத்தில் வாழ்கிறார், அவரால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் உலகத்தின் சிறப்பியல்பு. நித்தியத்தில் நேரம் இல்லை, இருப்பது இருக்கிறது. கடவுள் என்றென்றும் நம் உலகத்தை ஒரு பார்வையில் பார்க்கிறார். அவர் நமது கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்கிறார். கடவுள் பார்க்கிறார், அறிவார், ஆனால் நம்முடையதை மீறுவதில்லை. தெரிந்து கொள்வதும் திட்டமிடுவதும் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சிக்கான அனைத்து முடிவற்ற விருப்பங்களையும் இறைவன் அறிவான், இருப்பினும் ஒரு நபர் தனக்கு நெருக்கமான இந்த நிகழ்வுகளில் தனது நடத்தைக்கான ஒரே விருப்பத்தைத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார்.

கடவுள் ஆன்மீக மற்றும் ஜட உலகங்களில் இருக்கிறார் மற்றும் செயலில் இருக்கிறார். அவர் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் இருக்கிறார், அவர்களை ஆசீர்வதிக்கிறார் அல்லது விடுகிறார். பல காரணிகள் உள்ளன, காரண உறவுகள் நம் செயல்களை பாதிக்கின்றன, அவற்றை மறுப்பது அபத்தமானது, கிறிஸ்தவம் அவர்களின் மரணத்தை மட்டுமே மறுக்கிறது. பொருள் உலகில், கடுமையான இயற்பியல் சட்டங்கள் கடவுளால் நிறுவப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இது அவர் மீது கடவுளின் செல்வாக்கை மறுக்கவில்லை (எந்த விண்கல் தற்செயலாக பூமியில் விழாது).
கடவுள் மட்டுமே முற்றிலும் சுதந்திரமானவர், நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரம் உள்ளது, தார்மீக பொறுப்பு மற்றும் ஆவியின் வாழ்க்கை (மத வாழ்க்கை) துறையில் மிகப்பெரியது. சுதந்திரம் என்பது கடவுளின் மிகப்பெரிய பரிசு, எனவே நித்திய வேதனை வரை மகத்தான பொறுப்பு. எதுவும் நம்மைச் சார்ந்திருக்கவில்லை என்றால், கடைசித் தீர்ப்பு ஏன் நமக்குக் காத்திருக்கும்?

எனவே, தவிர்க்க முடியாதது எதுவுமில்லை, ஒரு நபர் சில வரம்புகளுக்குள் உண்மையில் சுதந்திரமாக இருக்கிறார், மேலும் இந்த வரம்புகள் மிகவும் பரந்தவை - எல்லையற்ற பாவ வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லையற்ற நீதியுள்ள வாழ்க்கை வரை.

கடவுளில் பங்கேற்பதன் மூலமும், அவருடைய கிருபையின் மூலமும், தெய்வீகமாக்குவதன் மூலமும், கடவுளோடு ஐக்கியப்படுவதன் மூலமும் நாம் மேலும் மேலும் சுதந்திரத்தைப் பெறலாம்.

கடவுள் தான் படைத்த உலகத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறார்?

உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை கடவுள் பல வழிகளில் பாதிக்கிறார். பரிசுத்த வேதாகமம்கடவுள் தனது பாதுகாப்பை எவ்வாறு மேற்கொள்கிறார் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறது:
- ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது ();
- ஒரு நபர் தனது கூட தெய்வபக்தியற்ற விருப்பத்தை காட்ட அனுமதிக்கிறது (; );
- மனிதகுலத்தை இரட்சிப்புக்கு அழைத்தல் (; );
- மக்களின் நீதியைப் பொறுத்து அவரது நோக்கங்களை மாற்றுதல் (,);
- சில பிரார்த்தனைகள் (; ;)
- அவருக்கு விசுவாசமான மக்களுக்காக அவர் நிறுவிய இயற்பியல் சட்டங்களை மாற்றுதல் (;;; );
- மக்களின் இரட்சிப்புக்காக அவதாரம் எடுத்தது (; );
- அவரது பிராவிடன்ஸ் (;) நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை நோக்கி உலகை வழிநடத்துகிறது.

முன்னறிவிப்பு பற்றிய வேதம்

அவர் யாரை முன்னறிந்தார்களோ, அவர் அநேக சகோதரருக்குள்ளே முதற்பேறானவனாயிருக்கும்படி, அவருடைய குமாரனின் சாயலுக்கு ஒப்பாயிருப்பதற்கு முன்னறிவித்தார். அவர் யாரை முன்னறிவித்தாரோ, அவர்களையும் அழைத்தார், யாரை அழைத்தாரோ, அவர்களை நீதிமான்களாக்கினார். அவர் யாரை நீதிமான்களாக்கினார், அவர்களை மகிமைப்படுத்தினார். ()

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் தேவனும் பிதாவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், பரலோகத்தில் கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை ஆசீர்வதித்தவர், ஏனென்றால் நாம் அன்பில் அவருக்கு முன்பாக பரிசுத்தமாகவும் குற்றமற்றவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று உலகம் அஸ்திபாரத்திற்கு முன்பே அவர் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலமாக நம்மைத் தமக்குக் குமாரர்களாகும்படி முன்னறிவித்து, அவருடைய சித்தத்தின் நல்ல திருப்தியின்படி, அவருடைய கிருபையின் மகிமையின் புகழுக்காக, அவர் அன்பானவரில் நம்மை கிருபை செய்திருக்கிறார். ()

முன்பு கிறிஸ்துவை நம்பியிருந்த நமக்கு அவருடைய மகிமையைப் போற்றுவதற்காக, அவருடைய சித்தத்தின்படி எல்லாவற்றையும் செய்கிற அவருடைய தீர்மானத்தின்படி, அவருக்குள் நாம் வாரிசுகள் ஆனோம். ()

4. அனைத்து பொது கடமைகளையும் கைவிட விருப்பம்

நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசையானது, அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிந்துகொள்வதை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது ...

1. கட்டமைப்புவாதம்

ஹெர்மெனிடிக்ஸ்

3. தனித்துவம்

4. பெயரளவு

"அதிகாரத்தின் விருப்பம், அனைத்து உயிரினங்களின் சுய உறுதிப்பாட்டின்பால் ஈர்ப்பு ஆகியவை வாழ்க்கையின் அடிப்படை" என்று அவர் கூறினார்.

எப். நீட்சே

3. ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர்

4. கே. மார்க்ஸ்

_________ இன் பிரதிநிதிகள் ஒரு நபர் தனது இருப்பின் செயல்பாட்டில் தனது சாரத்தைப் பெறுகிறார் என்று நம்புகிறார்கள்.

1. ஹெர்மெனிடிக்ஸ்

இருத்தலியல்

3. நேர்மறைவாதம்

4. நியோ-தோமிசம்

சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள், சமூகத்தை விட தனிமனிதனின் முன்னுரிமை ஆகியவை சிறப்பியல்பு ...

இருத்தலியல்

2. நேர்மறைவாதம்

3. கட்டமைப்புவாதம்

4. மார்க்சியம்

பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் உறவுகளைப் படம்பிடிக்கும் சிந்தனை அலகு என்று அழைக்கப்படுகிறது ...

3. அனுபவம்

கருத்து

இசட். பிராய்டின் கூற்றுப்படி, "உணர்வின்மை", அதன் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது ...

1. archetypes

2.அறிவுசார் உள்ளுணர்வு

மகிழ்ச்சிக்கான முதன்மை இயக்கிகள்

4. உணர்வு பகுதியில் இருந்து வெளிப்படும் தூண்டுதல்கள்

ஒரு சிறந்த வடிவத்தில் யதார்த்தத்தை நோக்கத்துடன் மற்றும் பொதுவாக இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த திறன் கருத்து மூலம் குறிக்கப்படுகிறது ...

1. "உணர்வு"

2. "உள்நோக்கு"

3. "உணர்வு"

4. "ஆன்மா"

நனவின் நோக்கத்தின் சிக்கலின் வளர்ச்சி ஒரு தகுதி ...

1. எம். ஹெய்டேகர்

2. Z. பிராய்ட்

3. ஜே.-பி. சார்த்தர்

E. ஹஸ்ஸர்ல்

பகுத்தறிவின்மையில், அறிவதற்கான மிக முக்கியமான வழி அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது ...

1. உளவுத்துறை

உள்ளுணர்வு

3. சுயபரிசோதனை

4. சிந்தனை

நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு இடையே பொதுவான, நிலையான, மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் தேவையான இணைப்புகள் கருத்து மூலம் குறிக்கப்படுகின்றன ...

1. "சட்டம்"

2. "தேவை"

3. "மனப்பான்மை"

4. "தொடர்பு"

படிவங்களுக்கு புலன் அறிவு பொருந்தாது…

1. விளக்கக்காட்சி

2. உணர்வு

3. உணர்தல்

அனுமானம்

பொருந்தாது…

உணர்வு

2. தீர்ப்பு

3. அனுமானம்

4. கருத்து

படிவங்களுக்கு பகுத்தறிவு அறிவாற்றல் பொருந்தாது…

1. அனுமானம்

உணர்தல்

3. கருதுகோள்

பண்டைய தத்துவவாதி ____________ நல்லொழுக்கத்தை அறிவோடு இணைத்து, நெறிமுறை அறிவுசார் கருத்தை உருவாக்குகிறது.

சாக்ரடீஸ்

2. பார்மனைட்ஸ்

3. அரிஸ்டாட்டில்

கிளாசிக்கல் காலத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் பண்டைய தத்துவம்இருந்தன…

1. சோபிஸ்டுகள் மற்றும் சாக்ரடீஸ்

2. தேல்ஸ், அனாக்ஸிமண்டர், அனாக்சிமெனெஸ்

பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்

4. Epicureans, Stoics, Skeptics

காண்டின் படைப்பில் காலங்கள் உண்டு...

1. மனோதத்துவ மற்றும் இயங்கியல்

2. இலட்சியவாத மற்றும் பொருள்முதல்வாத

சப்கிரிட்டிக்கல் மற்றும் விமர்சனம்

4. தருக்க மற்றும் நடைமுறை

வரலாற்றுத் துறையில் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தைப் பயன்படுத்திய கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் __________________ பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்.

1. இயற்கை அறிவியல்

2. vulgar

3. மெட்டாபிசிக்கல்

வரலாற்று

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் அனுபவவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் ...

2. டி. டிடெரோட், கே. ஹெல்வெட்டியஸ், பி. ஹோல்பாக்

3. பி. பாஸ்கல், பி. பேய்ல், என். மலேபிராஞ்ச்

எஃப். பேகன், டி. ஹோப்ஸ், டி. லாக்

புகழ்பெற்ற "உட்டோபியா" உருவாக்கியவர், விவரிக்கிறார் இலட்சிய சமூகம்எதிர்காலம் என்பது...

1. என் குசான்ஸ்கி

2. என்.மச்சியாவெல்லி

டி. மேலும்

4. பி. அபெலார்ட்

மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு...

1. தியோசென்ட்ரிசம்

மானுட மையம்

3. இயற்கை மையவாதம்

4. கலாச்சார மையவாதம்

மறுமலர்ச்சியின் போது அரசியலின் தத்துவத்தின் கேள்விகள் உருவாக்கப்பட்டன ...

1. கலிலியோ கலிலி

2. லியோனார்டோ டா வின்சி

நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி

4. நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்

மறுமலர்ச்சியின் இயற்கையான தத்துவத்தின் மையத்தில் உள்ளது ...

சர்வ மதம்

3. solipsism

N. Machiavelli மதச்சார்பற்ற அரசுக்கான பகுத்தறிவை வழங்கினார் ...

1. "இறையாண்மை" என்ற கட்டுரை

2. உட்டோபியா "சூரியனின் நகரம்"

3. உரையாடல் "மாநிலம்"

4. கட்டுரை "லெவியதன்"

அகஸ்டினின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முதலில் கேள்வியை எழுப்புகிறது...

1. ஒரு சிறந்த நிலையை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியம்

மனிதனின் சுதந்திர விருப்பம்

3. இருப்பது மற்றும் இல்லாத விகிதம்

4. உலக அறிவு

ஒன்றுமில்லாமல் கடவுள் உலகைப் படைத்தார் என்ற கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது...

1. உறுதியற்ற தன்மை

2. பிராவிடன்சியலிசம்

3. தோமிசம்

படைப்பாற்றல்

"மக்களின் வரலாறு மற்றும் விதிகளில் உள்ள அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறார்...

1. மரணவாதம்

2. voluntarism

பிராவிடன்சியலிசம்

4. நீலிசம்

இடைக்கால சிந்தனை பாணியின் ஒரு அம்சம் ...

2. ஆந்த்ரோபோசென்ட்ரிசம்

தியோசென்ட்ரிசம்

4. பிரபஞ்சம்

குறிப்பிட்ட அறிவியலின் அறிவாற்றல் கருவியில் மாற்றம் தேவைப்படும் சிக்கல்களின் தன்மையை தெளிவுபடுத்துவதோடு தொடர்புடைய தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது ...

முறையான

2. முக்கியமான

3. அச்சியல்

4. கணிப்பு

தத்துவத்தின் அச்சுவியல் செயல்பாடு அந்த தத்துவம் ...

1. சமூகத்தின் பொதுவான தத்துவார்த்த மாதிரியை உருவாக்குகிறது

2. உலகத்தைப் பற்றிய புதிய அறிவைக் குவித்து கடத்துகிறது

"மக்களின் வரலாறு மற்றும் விதிகளில் உள்ள அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று வலியுறுத்துகிறது / பிராவிடன்சியலிசம் /

"ஆன்மா அறிவுக்கான வீண் தாகத்தை தன்னுள் அடக்கிக் கொள்ள வேண்டும், இது உடலின் இருப்பு பற்றிய எண்ணத்திற்கு வழிவகுக்கும்" என்று ______ அறிவு / மத-கிறிஸ்தவ / போதகர்கள் எழுதினர்.

"இயற்கையின் நிலை", டி. ஹோப்ஸின் கூற்றுப்படி, அனைவருக்கும் எதிரான அனைவரின் போர் /

"வாழ்வது என்பது அனுபவிப்பது" என்று /ஹெடோனிசத்தின் ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள்.

"அசிங்கத்தின் இறுதி அளவு, மிகவும் எதிர்மறை மதிப்பு" / குறைந்த /

"பொருள் எப்போதும் இல்லை, அது இல்லாத ஒரு தருணம் இருந்தது," - சொல்லுங்கள் / படைப்பாளிகள் /

"நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், நம்பாதீர்கள், ஆனால் அவதூறு செய்யாதீர்கள்" - இதுதான் கொள்கை. /மத சகிப்புத்தன்மை/

"புறநிலை உண்மை இருக்க முடியாது" - இது அஞ்ஞானவாதத்தின் நிலை /

"நூஸ்பியரை உருவாக்கும் முக்கிய புவியியல் சக்தி விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியாகும்" என்று எழுதினார் / வி. ஐ. வெர்னாட்ஸ்கி /

"நவீன விளக்கவியலின் தந்தை", பொதுவான புரிதல் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் - / எஃப். ஷ்லேயர்மேக்கர் /

"கடவுள் இருக்கும் வரையில் மதம் உள்ளது மற்றும் அவருடைய படைப்பு படைப்பாளியின் இருப்பை உணரும் ஒரு நபராக இருக்கிறது" - அறிவிக்கிறார்கள் / ஆஸ்திஸ்டுகள் /

"ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதிலும் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதிலும் அல்ல, மாறாக சமுதாயத்திற்கு சேவை செய்வதில் உள்ளது" என்று வாதிட்டார் / பிளேட்டோ, ஹெகல், மார்க்சிஸ்டுகள் /

"நான்கு உன்னத உண்மைகள்" /பௌத்தம்/

நான்

இடைக்கால ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் IX - XIV நூற்றாண்டுகள் நிலை / ஸ்காலஸ்டிக்ஸ் /

செயல்பாடு, தேர்ந்தெடுப்பு என்பது /உணர்வின் பண்புகள்/

ஒரு கனவின் பகுப்பாய்வு, ஒரு நபரின் மயக்கத்தில் ஊடுருவுவதற்கான ஒரு வழியாக, நிரூபிக்கப்பட்டது /3. பிராய்ட்/

பகுப்பாய்வுத் தத்துவம் /பாசிட்டிவிசம்/

பண்டைய தத்துவம் _______ தத்துவம் / பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் பண்டைய ரோமன் /

பி

அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் பொதுவான அடிப்படை மன கட்டமைப்புகள் கே. ஜங் / ஆர்க்கிடைப்ஸ் / ஆல் அழைக்கப்படுகின்றன

ஒரு நபரின் உயிரியல் தேவைகள் மற்றும் உள்ளுணர்வுகள் பார்வையில் இருந்து மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது / ஃப்ராய்டியன்ஸ் /

சைபர்நெட்டிக்ஸ் மற்றும் கணினிகளை உருவாக்குவதற்கு நன்றி, இன் அறிவியல் அறிவுமுறை / மாடலிங் / பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது

கிளர்ச்சி என்பது தனது சொந்த சாரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு நபரின் சுதந்திரத்தின் அறிக்கையாக, நிரூபிக்கப்பட்ட ... / ஏ. காமுஸ்/

AT

பண்டைய தத்துவத்தில், _______ மின்னோட்டம் எழுந்தது, இது அறிவின் நம்பகத்தன்மை / சந்தேகம் / சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்தியது.

பழங்காலத்தில், "tehne" என்ற கருத்து கருவிகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவு மற்றும் / கலை / ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

மற்ற நம்பிக்கைகளுடன் சகிப்புத்தன்மையும் இணக்கமும் வேறுபட்டது / இந்து மதம் /

எந்தக் கோளத்திற்கு முதன்மையானது - இயற்கை அல்லது ஆவி என்று கூறப்படுவதைப் பொறுத்து, அனைத்து தத்துவஞானிகளும் / பொருள்முதல்வாதிகள் மற்றும் இலட்சியவாதிகள் / என பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

கிளாசிக்கல் அறிவியலில், சட்டங்கள் மட்டுமே / டைனமிக் / என்று நம்பப்பட்டது

உலகில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் எதிர்மறையான பொருள் எதுவும் இல்லை, - அறிவிக்க / பொருள்முதல்வாதிகள் /

கன்பூசியன் நெறிமுறைகள் கொள்கை அடிப்படையிலானது. /மனிதநேயம்/

மறுமலர்ச்சியின் இயற்கையான தத்துவத்தின் இதயத்தில் உள்ளது / சர்வ மதம் /

V. Solovyov இன் தத்துவம் / All-unity/ என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஜே. புருனோவின் தத்துவத்தின் அடிப்படை /Pantheism/

உலகின் தத்துவப் படத்தின் மையத்தில் உள்ளது / சிந்தனைக்கும் இருப்பதற்கும் உள்ள தொடர்பின் கேள்வி /

போலல்லாமல் பண்டைய கிரீஸ், கிழக்கில் தத்துவத்தின் உருவாக்கம் நிலைமைகள் / சர்வாதிகாரம் /

இடம் மற்றும் நேரத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், கருத்துக்கள் உள்ளன / கணிசமான மற்றும் தொடர்புடைய /

மேற்கத்திய தனித்துவத்திற்கு மாறாக, ஸ்லாவோபில்ஸ், ரஷ்ய நாகரிகத்தின் அடையாளத்தின் அடிப்படையாக, / Sobornost / உடன் தொடர்புடையது.

விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள், இருப்பதன் முதல் கொள்கைகளின் கோட்பாடாக தத்துவம் /மெட்டாபிசிக்ஸ்/ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அனைத்து அறிவும் அனுபவபூர்வமானது, / அனுபவவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அனைத்து தத்துவப் பள்ளிகளும் அறிவின் குறிக்கோள் / உண்மை / என்பதை அங்கீகரிக்கின்றன

பள்ளியில் இருப்பதை விட __________ இல் அதிக சுதந்திரம் உள்ளது, ஆனால் சுதந்திரம் / பல்கலைக்கழகம் / எப்படி பயன்படுத்துவது என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

நவீன தத்துவத்தில், அறிவியல் அறிவின் கோட்பாடு / எபிஸ்டெமோலஜி / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சமூக-பொருளாதார உருவாக்கத்தின் கட்டமைப்பில், கே. மார்க்ஸ் தனித்து நிற்கிறார். /அடிப்படை மற்றும் மேற்கட்டுமானம்/

ஒரு நபரின் வெளி மற்றும் உள் உலகத்தைப் பற்றிய மொத்தத் தகவல், சமூகம் அல்லது தனிமனிதன் தன் வசம் உள்ளது, / அறிவு /

உருவாக்கக் கோட்பாட்டில், வரலாற்றின் மிக முக்கியமான உந்து சக்தியாக அறிவிக்கப்படுகிறது / வர்க்கப் போராட்டம் /

வெளிநாட்டு எதிர்கால நிபுணர்களின் ஆய்வின் மையத்தில் - வாய்ப்புகள் /தொழில்நுட்ப புரட்சி/

இடைக்கால தத்துவத்திற்கு மிக முக்கியமானது தீம். /நம்பிக்கை மற்றும் அறிவு/

உலகளாவிய பிரச்சனைகளில் மிக முக்கியமானது: / போர் மற்றும் அமைதியின் பிரச்சனை /

இடைக்காலத்தில் தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் ... / தியோசென்ட்ரிசம் /

படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமானது: / ஒரு யோசனையை முன்மொழிதல் /

சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தது / கொல்லாதே! / என்ற கட்டளை.

வேத இலக்கியம், "உபநிடதங்கள்" மற்றும் "ஆரண்யகங்கள்" ஆகியவற்றுடன்: / பிராமணர்கள் /

மனித வாழ்க்கையில் நனவின் முக்கிய பங்கு மறுக்கப்படுகிறது / ஃப்ராய்டியன் /

"யுனிவர்சல்கள்" பற்றிய இடைக்கால சிந்தனையாளர்களின் பழமையான சர்ச்சை, அதாவது. பொதுவான கருத்துக்கள், அவற்றை இரண்டு முக்கிய முகாம்களாகப் பிரிக்கின்றன: / யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் பெயரளவாளர்கள் /

ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில் தத்துவத்தின் வயது சகாப்தம் / அறிவொளி / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஜெர்மானியரின் மிகப்பெரிய தகுதி கிளாசிக்கல் தத்துவம்வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது: /இயங்கியல்/

/பௌத்தம்/

ஐரோப்பிய பகுத்தறிவுத் தத்துவத்தின் உச்சம். / ஜெர்மன் இலட்சியவாதம் /

எதையாவது ஒரு நபரின் பார்வை / கருத்து /

உலகின் அழகியல் வளர்ச்சித் துறையில் ஆன்மீக உற்பத்தியின் வகை / கலை /

அகஸ்டினின் "ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்", முதல் முறையாக, / மனிதனின் விருப்பத்தின் சுதந்திரம் /

E. Husserl - /Phenomenology/ என்ற பெயருடன் தொடர்புடைய நவீன தத்துவத்தில் ஒரு செல்வாக்குமிக்க போக்கு

ஒரு பொருளின் வளர்ச்சியின் எந்த ஏறும் செயல்முறையிலும் - அதில் நிலவும் முன்னேற்றத்திற்கு கூடுதலாக - / பின்னடைவு / போன்ற ஒரு பக்கமானது எப்போதும் இருக்கும்.

நியோ-பாசிடிவிசத்தில், உணர்வு உணர்வுடன் கூடிய அறிவியலின் முன்மொழிவுகளின் நிலைத்தன்மையாக உண்மை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது /

மறுமலர்ச்சி சிந்தனையாளர்களின் கவனம் முக்கியமாக / மனிதன் /

நவீன ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி இராணுவ மோதலின் விளைவாக "அணுகுளிர்காலம்" சாத்தியம் நிரூபிக்கப்பட்டது: /N. மொய்சீவ்/

பண்டைய தத்துவத்தின் தோற்றம் சிக்கலை உருவாக்குவது / இருப்பதன் ஆரம்பம் /

மனோ பகுப்பாய்வின் தோற்றம் பெயருடன் தொடர்புடையது.. /3. பிராய்ட்/

சந்தேகத்தின் தோற்றம் தொடர்புடையது தத்துவ தேடல்/ பைரோ /

நவீன பாரம்பரியமற்ற பகுத்தறிவுவாத தத்துவத்தின் தோற்றம் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. /ஆனால். ஸ்கோபன்ஹவுர் மற்றும் எஃப். நீட்சே/

தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் அலை போன்ற தன்மை மற்றும் சமூகத்தில் அதன் தாக்கம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. /ஓ. டோஃப்லர்/

அழகியல் இலட்சியத்தின் உருவகம் / அழகானது / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உலகின் ஆரம்பம் பற்றிய கேள்வி பண்டைய தத்துவத்தில் மேடையில் / ஆரம்பகால கிளாசிக் / மையமாக இருந்தது.

உலகின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி _______ காலத்தின் தத்துவத்தின் மையமாக இருந்தது / சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய /

உண்மை என்ன, அதன் அளவுகோல்கள் என்ன என்ற கேள்வி / எபிஸ்டெமாலஜி /

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்வி பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு நபரும் வாழ்வது மதிப்புள்ளதா என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது ... / மரணம் /

எஃப். ஏங்கெல்ஸ், சிந்தனைக்கும் இருப்பதற்கும், ஆவிக்கும் இயற்கைக்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றிய கேள்வியை முக்கிய கேள்வி / தத்துவம் /

மறுமலர்ச்சியின் போது அரசியலின் தத்துவத்தின் கேள்விகள் உருவாக்கப்பட்டன / என். மச்சியாவெல்லி/

அறிவியலைப் போலன்றி, தத்துவம் / உலகை அதன் உலகளாவிய ஒருமைப்பாட்டுடன் புரிந்துகொள்கிறது /

முதன்முறையாக, "மதிப்பு" என்ற சொல் அதன் சொந்த தத்துவ அர்த்தத்தில் /I ஆல் பயன்படுத்தப்பட்டது. கான்ட்/

மனிதனின் சாராம்சத்தின் விளக்கத்தில், இருத்தலியல் என்பது / 2) ஒரு நபர் தனக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் பொறுப்பு / 3) ஒரு நபரின் இருப்பு சாரத்திற்கு முந்தியுள்ளது /

எஃப். ஏங்கல்ஸின் கட்டுரை "குரங்கை மனிதனாக மாற்றும் செயல்பாட்டில் உழைப்பின் பங்கு" மனிதனின் தோற்றம், உணர்வு, மொழி / உழைப்பு / என்ற _________ கோட்பாட்டை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

சமுதாயத்தின் நவீன உற்பத்தி சக்திகளின் கட்டமைப்பில் (-யாட்) / உற்பத்திப் பொருட்களின் விநியோக உறவுகள் இல்லை /

ஒரு நபரின் வெளி மற்றும் உள் உலகத்தைப் பற்றிய முழுத் தகவல்களும் சமூகம் அல்லது தனி நபர் வசம் உள்ளது /அறிவு/

ஒரு நிலையில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாற்றம் மற்றும் மாற்றத்தின் எந்தவொரு செயல்முறையும் / இயக்கம்/

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியானது _______ புரட்சி / உயிரி தொழில்நுட்பம் / பயன்படுத்தப்படும் நேரம்

மறுமலர்ச்சியின் தத்துவத்தில், ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார், முதலில், / 3) ஒரு கலைஞர் 5) ஒரு படைப்பாளி /

வெளிநாட்டு எதிர்கால நிபுணர்களின் ஆய்வின் மையத்தில் - வாய்ப்புகள் / சமூக புரட்சி /

"தத்துவம்" மற்றும் "அறிவியல்" / தத்துவம் என்ற கருத்துகளின் சரியான விகிதத்தை தேர்வு செய்யவும் / தத்துவம் என்பது அறிவியலின் முறை /

சிறப்பான ஆளுமை- இது வரலாற்றின் போக்கை பாதித்தவர் /

பழங்காலத்தின் சிறந்த சிந்தனையாளர் மற்றும் விஞ்ஞானி, லைசியத்தை உருவாக்கியவர் / அரிஸ்டாட்டில் /

கோட்பாட்டின் வரம்புகளை மீறும் கருதுகோள்களின் முன்னேற்றம் அறிவியலில் தோன்றியதன் காரணமாக / சிக்கல் சூழ்நிலைகள் /

அறிவியலில் புதிய கருதுகோள்களின் முன்னேற்றம் / சிக்கல் சூழ்நிலைகளின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது.

அறிவியலில் புதிய கருதுகோள்களின் முன்னேற்றம் தொடர்புடையது / பிரச்சனையின் புதிய பார்வையின் தேவை /

சமூகத்தின் முக்கிய கூறுகளாக "அடிப்படை" மற்றும் "மேற்பரப்பு" ஒதுக்கீடு முன்மொழியப்பட்டது: /கே. செவ்வாய் /

"பிளேட்டோ என் நண்பன், ஆனால் உண்மை அன்பே" என்ற பழமொழி / அரிஸ்டாட்டில் /

ஒரு நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புமிக்க உயர்ந்த பட்டம் / மகிழ்ச்சி /

மிக உயர்ந்த நன்மை, முழுமையான, தன்னிறைவு பெற்ற வாழ்க்கை நிலை / மகிழ்ச்சி / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பொருளாதாரத் துறையில், உலகமயமாக்கலின் செயல்முறைகள் தேசிய கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் பொருளாதாரம் வெளியேறுவதில் (உள்ளே) வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

________ சகாப்தத்தில், வளர்ந்த ஆளுமையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு உருவாகிறது, அவர் நிறைய அறிந்தவர் மற்றும் நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் திறன் கொண்டவர்.

சமூக முன்னேற்றம் பற்றிய யோசனை வெளிப்படையாக / அறிவொளியின் தத்துவத்தில் /

ஜி

உலகின் புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் புறநிலைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர் மனித அறிவுஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ் / கடவுள் / தத்துவத்தில்

நவீனத்துவத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அதன் வரலாற்றைத் தொடர, மனிதன் தனது உலகளாவிய செயல்பாடுகளை இயற்கையின் தேவைகளுடன் ஒருங்கிணைக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

முக்கிய இலக்குஅறிவியல் செயல்பாடு என்பது / அறிவின் உற்பத்தி /

16 ஆம் நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் (-ஆக) / கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மாற்றம் /

ஒரு நபர் மற்றும் அவரது நீதிபதியின் முக்கிய அறிவாற்றல் திறன் மனம் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பகுத்தறிவுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் வாதிட்டனர் / ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், பி. ஸ்பினோசா, ஜி. லீப்னிஸ் /

I. A. Ilyin தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவது / தனிநபர் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பிரச்சனையாகக் கருதினார்.

நிகழ்வியல் பார்வையில் நனவின் முக்கிய அம்சம் / உள்நோக்கம்/

உலகளாவிய பிரச்சனைகள் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டன (இடையில்) / XX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் /

ஞானவியல் என்பது / அறிவாற்றல் / பற்றிய ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு

மாநில மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் சமூகத்தின் நிறுவனங்கள் / சிவில்/

கிரேக்க சிந்தனை அயோனி (ஆசியா மைனரின் கடற்கரை) மற்றும் தெற்கு இத்தாலி நகரங்களில் உருவானது மற்றும் அதன் உச்சத்தை / ஏதென்ஸில் அடைந்தது.

கிரேக்க வார்த்தைகள்ஃபிலியோ - காதல் மற்றும் சோப்லியா - ஞானம் / தத்துவம்/ என்ற சொல்லை உருவாக்கியது

மனிதநேயவாதிகளும் இயற்கை விஞ்ஞானிகளும் / ஹெர்மெனியூட்டிக்ஸ் / என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு புரிதல் கோட்பாட்டின் இருப்பை அங்கீகரிக்கின்றனர்.

டி

விஞ்ஞான அறிவின் முறைகளை அனுபவ மற்றும் கோட்பாட்டு முறைகளாகப் பிரிப்பது எதிர்ப்பின் அடிப்படையாகும். /தூண்டல் மற்றும் கழித்தல்/

சமூகத்தை "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினர்" மற்றும் "மக்கள்" எனப் பிரிப்பது வேலை /X இல் அடிப்படையானது. Ortega y Gasseta/

ஜனநாயகமயமாக்கல் / சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி /

மறுமலர்ச்சியில் எதிர்கால சமுதாயத்தின் விரிவான வளர்ச்சி பெயர்களுடன் தொடர்புடையது / டி. மோரா மற்றும் டி. காம்பனெல்லா /

ஒரு குறிப்பிட்ட முன்னுதாரணத்திற்கு ஏற்ப அறிவியல் சமூகத்தின் செயல்பாடு /இயல்பு அறிவியல்/

முழுமையான யோசனையின் வளர்ச்சியின் கோட்பாடாக இயங்கியல் என்பது பெயருடன் தொடர்புடையது. ஹெகல் /

மறுப்பின் இயங்கியல் விதி வெளிப்படுத்துகிறது / வளர்ச்சியின் நோக்குநிலை /

மக்களின் மனம் மற்றும் அனுபவத்திலிருந்து மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய ஒப்பந்தக் கோட்பாடு, இறையியலில் இருந்து அல்ல, / டி. ஹோப்ஸ், ஜே. லாக், ஜே.-ஜே போன்ற புதிய யுகத்தின் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. ருஸ்ஸோ/

பல்வேறு நிகழ்வுகள் பற்றிய சான்றுகள் அடிப்படையிலான, சரிபார்க்கக்கூடிய மற்றும் முறைப்படுத்தப்பட்ட தகவல்கள் _____ அறிவு / அறிவியல் /

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, தத்துவம் / அறிவியலின் ராணி / என்ற பொதுவான நம்பிக்கை இருந்தது.

பண்டைய கிரேக்க தத்துவம்இதன் தோற்றம்: / பகுத்தறிவாளர் /

பழமையான கொள்கை - "உனக்காக நீ விரும்பாததை மற்றவர்களுக்குச் செய்யாதே" - பொற்கால விதி / ஒழுக்கம் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பண்டைய சீனத் தத்துவம் பின்வருமாறு உருவானது: /Altruistic/

ஈ

பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் உறவுகளைப் படம்பிடிக்கும் சிந்தனை அலகு / கருத்து / என அழைக்கப்படுகிறது.

"மற்றவர்கள் முழுமையாக இல்லாத நிலையில், சொந்தமாக" இருக்கக்கூடிய அனைத்து வகையான பொருளின் இயக்கம் மட்டுமே /இயந்திரம்/

ஒரு பொருளின் பண்புகள் மற்றும் உறவுகளின் ஒற்றுமை அதன் உள் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் கருத்து / சாராம்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கிழக்கத்திய தத்துவம் மாயமானது என வகைப்படுத்தப்பட்டால், ஐரோப்பியர் /பகுத்தறிவு/

எல்லாம் முற்றிலும் அவசியமானதாக இருந்தால், விபத்துக்கள் ஏதும் இல்லை என்றால், ஒரு நபர் ஒரு ஆட்டோமேட்டனைப் போல செயல்பட்டால், அதற்கு இடமில்லை ... / சுதந்திரம் /

விஞ்ஞான படைப்பாற்றல் கண்டுபிடிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டால், தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலுக்கு - / கண்டுபிடிப்புகள் /

"எனக்கு எங்கே வேண்டும், நான் அங்கு திரும்புவேன்" என்ற கொள்கையின்படி சுதந்திரம் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், அத்தகைய நிலைப்பாடு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத முரண்பாடாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, விதிமுறைகள் / ஒழுக்கங்கள் /

பொருள், இயக்கம், இடம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையின் இயற்கை அறிவியல் ஆதாரம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது / சார்பியல் கோட்பாடு /

நம்ப விரும்பும் மக்களும் உள்ளனர், மேலும் அறிய விரும்பும் / அறிய விரும்பும் மக்களும் உள்ளனர்.

Z

நிகழ்வின் நிலை மற்றும் அமைப்புகளின் காலம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றின் உணர்வின் சார்பு _________ இடம் மற்றும் நேரம் / "உளவியல்" / ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது.

(ஒருவேளை "உயிரியல்", கேள்வி இன்னும் சரியாக வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்) /

இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் விதிகள் புறநிலை இயங்கியலின் சாராம்சம், இயக்கம் மற்றும் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் விதிகள், _____ இயங்கியல் அறிவு / அகநிலை /

ஒற்றை பொருட்களின் "நடத்தை" பற்றிய தெளிவான கணிப்புகளை சட்டங்கள் வழங்கவில்லை, இருப்பினும், சீரற்ற இயல்பு / புள்ளியியல் / வெகுஜன நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் போது அவை மட்டுமே சாத்தியமானவையாக மாறும்.

பொருள்களின் பெரிய தொகுப்புகளை விவரிக்கும் சட்டங்கள் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றின் நிலை தொடர்பாகவும் நிகழ்தகவு மற்றும் தெளிவற்ற தன்மை கொண்டவை பொதுவாக அறிவியல் / புள்ளியியல் /

பூமியும் சூரியனும் ஒரு எல்லையற்ற, உயிருள்ள, சுறுசுறுப்பான, பிரபஞ்சத்தின் அறிவார்ந்த வாழ்க்கையால் நிரப்பப்பட்ட சாதாரண வான உடல்கள், - மறுமலர்ச்சியின் டைட்டன் / ஜே. புருனோ / கூறினார்.

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் மறுக்க முடியாத அறிவு முழுவதுமாக எடுக்கப்பட்டது - / முழுமையான உண்மை/

தற்போது நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்படாத அல்லது தர்க்கரீதியாக போதுமான ஆதாரமற்ற அறிவு / அனுமானம் / என அழைக்கப்படுகிறது.

பொது அறிவு மற்றும் மக்களின் அன்றாட அனுபவத்தின் அடிப்படையிலான அறிவு / சாதாரண /

வரலாற்று ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் உள்ள பாடத்தின் அறிவு / தொடர்புடைய உண்மை /

நம்பிக்கையுடன் இணைந்த அறிவு என்பது / நம்பிக்கை /

அறிவியலின் தோற்றத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையான அறிவு, ... / முன் அறிவியல் /

இயற்கை மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவு பெறப்பட்டது அன்றாட வாழ்க்கை, அறிவைப் பார்க்கவும் / சாதாரண-நடைமுறை /

ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றிய அறிவு என்பது / சுய உணர்வு / என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பரந்த பகுதி.

ஒரு கொள்கையாக பகுத்தறிவின் முக்கியத்துவம் பொது வாழ்க்கைதத்துவம் / அறிவொளி /

மற்றும்

அறிவியலின் சார்பாகப் பேசும், அதன் அம்சங்களைப் பின்பற்றும், ஆனால் அறிவியல் தரங்களைச் சந்திக்காத கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் /Parascience/

தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகளால் அறிவியல் ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்படாத கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் /Parascience/

அறிவொளி தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் முதல் "என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதியில்" தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளன.

குடியேற்றத்தில் எழுந்த கருத்தியல் போக்கு, ரஷ்ய நாகரிகத்தின் தனித்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதோடு தொடர்புடையது: /யூரேசியனிசம்/

மறுமலர்ச்சியில் தோன்றிய கருத்தியல் போக்கு / மனிதநேயம் /

இருத்தலியல்வாதத்தின் கருத்தியல் ஆதாரம், ஹெர்மெனிடிக்ஸ் மற்றும் வாழ்க்கையின் தத்துவத்துடன், / நிகழ்வியல் /

சிவில் சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு நிபந்தனையாக சட்டம் பற்றிய யோசனை உலகிற்கு வழங்கப்பட்டது /பண்டைய ரோமானியர்கள்/

"வரலாற்றின் முடிவு" என்ற யோசனை /F ஆல் முன்வைக்கப்பட்டது. ஃபுகுயாமா/

பொது வாழ்க்கையின் நேரியல் நோக்குநிலை பற்றிய யோசனை / இடைக்காலத்தில் எழுந்தது/

இருப்பதன் வளர்ச்சியின் யோசனை /XIX நூற்றாண்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

வளர்ச்சியின் யோசனை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் / 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் / தத்துவத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் இலக்காக சூப்பர்மேன் யோசனை முன்வைக்கப்பட்டது / டி. டி சார்டின் /

சுதந்திரம் பற்றிய கருத்து, சமூகத்தை விட தனிமனிதன் முன்னுரிமை ஆகியவை / இருத்தலியல் /

விண்வெளி என்பது அனைத்து உடல்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு வெற்றிடமாகும் மற்றும் அவற்றைச் சார்ந்திருக்காது என்ற கருத்து முதலில் சிந்தனையாளர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது /பழங்காலம்/

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட வெளிப்பாடு /Dostoevsky F.M./ க்கு சொந்தமானது.

புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் தத்துவஞானி _______ "ஒரு செதுக்கி தேவைப்படும் வடிவமற்ற பொருள்." /நீட்சே எஃப்./

அதன் ஒழுங்குமுறை, அமைப்பு, சிக்கலான தன்மை ஆகியவற்றின் அளவை அதிகரிக்கும் திசையில் அமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் / முன்னேற்றம் / என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அறிகுறிகளில், இடைக்காலத் தத்துவம் வகைப்படுத்தப்பட்டது (பண்பு கொண்டது) / 2) உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக நம்பிக்கையை அங்கீகரிப்பது / 4) மத பிடிவாதம் /

இந்திய மெய்யியலில் தனிப்பட்ட ஆன்மீகக் கொள்கை / ஆத்மன் /

எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அறிவுசார் கூறு, அதாவது உலகக் கண்ணோட்டம், /உலகின் படம்/ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் உள்ளுணர்வு திறன்கள் கோளம் / மயக்கம் /

ஜோதிடம், சித்த மருத்துவம், யூஃபாலஜி ஆகியவற்றால் பரப்பப்படும் தகவல் அறிவை குறிக்கிறது. /பாராசயின்டிஃபிக்/

பகுத்தறிவுவாதிகள், அனுபவமோ அல்லது காரணமோ யதார்த்த அறிவுக்கு போதுமானதாக இல்லை என்று உறுதியாகக் கூறுகின்றனர்; இதற்கு ஒரு சிறப்பு அறிவு தேவை - / உள்ளுணர்வு /

பழங்காலத்தில் எந்த வகையான உற்பத்தியிலும் கலை என்பது கருத்து / "தொழில்நுட்பம்" / மூலம் குறிக்கப்பட்டது.

முறைகளைப் பயன்படுத்துவது /அறிவியல்/

ஒட்டுமொத்த தொழில்நுட்பத்தின் நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு பணி / தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவம் /

சமூகத்தைப் பற்றிய ஆய்வு ஒரு சிறப்பு வகையான செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளது / சமூக தத்துவம்/

/நெறிமுறைகள்/

அழகு மற்றும் கலையின் கோளம் பற்றிய ஆய்வு /அழகியல்/ போன்ற ஒரு தத்துவ ஒழுக்கத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சமூகத்தின் வரலாறு, உள்ளூர் கலாச்சாரங்களின் இருப்பு, நாகரிகமாக மாறுவது, படைப்புகளில் வழங்கப்படுகிறது: / ஓ. ஸ்பெங்பர்/

பொருள்முதல்வாதிகளுக்கான நனவின் உள்ளடக்கத்தின் ஆதாரம் / புறநிலை உலகம் /

பகுத்தறிவு அறிவின் ஆரம்ப வடிவம்: /கருத்து/

விஞ்ஞான அறிவின் அனுபவ மற்றும் தத்துவார்த்த நிலைகள் இரண்டும் பகுத்தறிவு மற்றும் / சிற்றின்பத்தின் ஒற்றுமையாக மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

செய்ய

ஒவ்வொரு தொடர்புடைய உண்மை / முழுமையான ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது /

நல்லிணக்கம் மற்றும் பரிபூரணத்தின் இலட்சியமாக, இயற்கையானது தத்துவவாதிகள் / பழங்காலத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

ஹெர்மெனிடிக்ஸ் பற்றிய விளக்கக் கலை எவ்வாறு உருவானது / இடைக்காலத்தில்/

யதார்த்தத்தின் பகுத்தறிவு அறிவாக, அதன் சாரத்தை வெளிப்படுத்தி, தத்துவம் ஒரு /அறிவியல்/

ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார கல்வியாக, தத்துவம் எழுந்தது / பண்டைய கிரேக்கத்தில் /

உலகம் மற்றும் அதில் ஒரு நபரின் இடம் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பாக, தத்துவம் / உலகக் கண்ணோட்டமாக செயல்படுகிறது /

கர்மா என்பது பழிவாங்கும் கொள்கை/

பண்டைய இந்திய தத்துவம் தத்துவ பள்ளிகளை உள்ளடக்கியது / 4) வேதாந்தம் / 5) லோகாயதா /

உண்மைக்கு ஒத்த ஒரு தீர்ப்பு என்ற பாரம்பரிய வரையறை முதலில் வழங்கப்பட்டது / அரிஸ்டாட்டில் /

ஆழ்ந்த மற்றும் சுயாதீனமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு இல்லாமல் எதையும் ஒரே நேரத்தில் ஏற்கவோ அல்லது நிராகரிக்கவோ கூடாது என்று தத்துவம் கற்பித்தால், அதன் செயல்பாடு செயல்பாடு / சிக்கலானது / தொடர்புடையது.

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட கேரியர் ______ அறிவு / பொருள் / என்று அழைக்கப்படுகிறது

"ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் ஆட்சியாளருக்கு தகுதியானது" என்ற பழமொழிக்கு சொந்தக்காரர் யார்? /ஜி. ஹெகல் /

சமுதாயத்தின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று வகை, பொருள் உற்பத்தியின் முறையால் வேறுபடுகிறது, இது கால / உருவாக்கம்/ என அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சமூகம், வரலாற்று முற்போக்கான வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அமைந்துள்ளது, அதன் அடிப்படையானது பொருள் உற்பத்தி முறை, / உருவாக்கம் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முன்னுதாரண மாற்றங்கள் அல்லது ஆராய்ச்சி திட்டங்கள் போன்ற அறிவியல் புரட்சிகளின் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன / டி. குன் மற்றும் ஐ. லகாடோஸ் /

"திறந்த சமூகம்" என்ற கருத்து படைப்புகளில் நிரூபிக்கப்பட்டது / கே. பாப்பர்/

"மனிதன் விளையாடுதல்" என்ற கருத்து /I ஆல் உருவாக்கப்பட்டது. ஹூயிங்கா/

கருத்து, அதன் படி, எல்லா நேரங்களிலும், அனைத்து மக்களிடையேயும், படைப்பு தனிநபர்கள் அல்லது படைப்பாற்றல் சிறுபான்மையினரால் வரலாறு உருவாக்கப்படுகிறது, கோட்பாடு / உயரடுக்குகள் / என்ற பெயரைப் பெற்றது.

உண்மைக்கு அறிவின் தொடர்பு என உண்மையை புரிந்து கொள்ளும் கருத்து, / நிருபர் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இயற்கையின் மீதான மனித தாக்கத்தின் தன்மை மற்றும் அளவுகளில் ஏற்படும் அடிப்படை மாற்றங்கள் _________ புரட்சி / அறிவியல் /

உற்பத்தி உறவுகளில் உறவுகள் / உற்பத்திப் பொருட்களின் விநியோகம் ஆகியவை அடங்கும்.

உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் வகை / இயற்கை வளங்களின் குறைவு /

"அசிங்கத்தின் தீவிர அளவு, மிகவும் எதிர்மறை மதிப்பு" என்பது / அடிப்படை /

உலகளாவிய உலக ஒழுங்கிற்கான குறுகிய பாதையானது அமெரிக்காவின் அனைத்து சுற்று மேலாதிக்கத்தின் வழியாக உள்ளது /3. Brzezinski/

நனவின் படைப்பாற்றல் / புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது /

செய்ய மத திசைகள்நவீன வெளிநாட்டு தத்துவ சிந்தனை/நியோ-தோமிசம் மற்றும் ஆளுமை/

தேவாலயம் மற்றும் மதத்திற்கான தத்துவத்தின் விமர்சன அணுகுமுறை சகாப்தம் / அறிவொளி /

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரம் கலாச்சாரம் /பின்நவீனத்துவம்

தனிப்பட்ட குழுக்களின் கலாச்சாரம், பேச்சு, நடத்தை மற்றும் உடையின் தனித்தன்மையால் வேறுபடுகிறது, / துணை கலாச்சாரம் /

/ ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தில் / கலாச்சாரம் தத்துவ ஆய்வுக்கு உட்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் யூகித்த மக்கள் மத்தியில். இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் பொதுவான போக்குகள் காரணமாக இருக்க வேண்டும் /V. வெர்னாட்ஸ்கி/

அராஜகவாதத்தின் பிரதிநிதிகளில் / 3) பி. ஏ. க்ரோபோட்கின் / 5) எம். ஏ. பகுனின்/

பண்டைய அணுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் அடங்கும் / 3) Epicurus / 4) Democritus /

இடைக்கால தத்துவத்தின் பாரம்பரிய மானுடவியல் சிக்கல்களில் பிரச்சனை / 1) இரட்சிப்பு 3) ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும் இடையிலான உறவு /

பள்ளி / Epicureans / பண்டைய கிரேக்க தத்துவத்தின் ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது.

எல்

லாவோ சூ நிறுவனர். /தாவோயிசம்/

தாராளமயம் முக்கிய மதிப்பு / சுதந்திரம் /

ஆளுமை /செயல்களில்/

பெரும்பாலான மக்களிடமிருந்து அவளை வேறுபடுத்தும் சிறப்பு குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர்... /அசல்/

இயங்கியலின் தருக்க-எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது / ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தால் /

எம்

சமூகத்தின் மார்க்சியக் கோட்பாடு - /வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்/

தேசிய அளவில் பொருள்முதல்வாத நிலை தத்துவம் XIX-XXநூற்றாண்டுகள் பிரதிநிதித்துவம் / ஏ. ஹெர்சன், வி. பெலின்ஸ்கி, டி. பிசரேவ் /

மற்றொரு பொருள், சொத்து அல்லது உறவின் பிரதிநிதியாக செயல்படும் ஒரு பொருள், சிற்றின்பத்தால் உணரப்பட்ட பொருள் - / அடையாளம் /

சர்வதேச பொது அமைப்பு 1968 இல் நிறுவப்பட்டது நம் காலத்தின் மிக அழுத்தமான பிரச்சனைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய, அழைக்கப்பட்டது ... / கிளப் ஆஃப் ரோம் /

சிந்தனை முறை, ஒருதலைப்பட்சம், சுருக்கம், முழுமையான விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது தனிப்பட்ட தருணங்கள்முழுமையின் ஒரு பகுதியாக, / மெட்டாபிசிகல் / என்று அழைக்கப்படுகிறது

ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துவதுடன் தொடர்புடைய அறிவியல் அறிவின் முறை, அதை எந்தச் சட்டத்தின் கீழும் கொண்டு வருதல், /புரிதல்/

அறிவாற்றல் முறை, அதாவது ஒரு பொருளின் மனச் சிதைவை அதன் உட்கூறு கூறுகளாக மாற்றுவது, / பகுப்பாய்வு / என அழைக்கப்படுகிறது.

அனுபவ தரவுகளுடன் முரண்பாட்டின் காரணமாக கருதுகோள்கள் அல்லது கோட்பாடுகளை நிறுவும் முறையியல் செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது. /சரிபார்ப்பு/

பச்சாதாபத்தின் வழிமுறை, மற்றொரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையைப் புரிந்துகொள்வது, அவரது அனுபவங்களில் பச்சாதாபம் / பச்சாதாபம் /

மனிதனின் குறிக்கோள், விருப்பம் மற்றும் செயலின் சுதந்திரத்தை முழுமையாக்கும் உலகப் பார்வை அமைப்பு /தன்னார்வவாதம்/

சமூக முன்னேற்றத்தை உறுதி செய்வதற்கான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் திறனுக்கான விமர்சன அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தும் கருத்தியல் அணுகுமுறை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது: /விஞ்ஞான எதிர்ப்பு/

உலகின் பகுத்தறிவு, அதன் அறிவு மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான சாத்தியக்கூறுகளை மறுக்கும் உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு / பகுத்தறிவின்மை /

இயற்கை-கணிதம் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவு மற்றும் முறைகளின் படி, உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு, மிக உயர்ந்த கலாச்சார மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது / அறிவியல் / என வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு, அதன் படி அறிவியல் அனைத்து சமூகப் பிரச்சினைகளையும் தீர்க்க முடியும், / அறிவியல் / என வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

உலகின் நியாயத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு, அதன் சட்டங்களின் அறிவின் அடிப்படையில் அதன் முன்னேற்றம் / பகுத்தறிவு / என வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம் அவற்றின் மொத்த வடிவத்தில் ... / உலகக் கண்ணோட்டம் /

சமூகத்தின் புரட்சிகர வளர்ச்சியின் மாதிரி படைப்புகளில் நிரூபிக்கப்பட்டது / கே. மார்க்ஸ் /

அதிர்ஷ்டக் கோட்பாட்டை உருவாக்கிய மறுமலர்ச்சி சிந்தனையாளர்: /என். மச்சியாவெல்லி/

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு சிந்தனை / கருத்து/ என வரையறுக்கப்படுகிறது.

எச்

மேற்கில், மனித சமுதாயத்தின் எதிர்காலத்தை கணிக்கும் பணி ஒரு சிறப்பு பகுதி / எதிர்காலம் / என்ற கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

தத்துவத்தில் இருப்பதற்கான பொதுவான கேள்விகள் ஆராயப்படுகின்றன / ஆன்டாலஜி /

பெரும்பாலானவை ஆரம்ப வடிவம்மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை வளர்ச்சி கருதப்படுகிறது /புராணம்/

தத்துவத்தின் திசை, அதன் நிறுவனர் ஈ. ஹஸ்ஸர்ல் மற்றும் அதன் சொற்பொருள் கொடுக்கப்பட்ட / நிகழ்வுகளின் பார்வையில் நனவைக் கருத்தில் கொண்டவர்.

நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசை, அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிதலை உறுதிப்படுத்துகிறது, /Hermeneutics/

இயக்கப்பட்ட, மாற்ற முடியாத, தரமான மாற்றங்கள் / மேம்பாடு /

இயற்கை மற்றும் சமூகத்துடன், தனித்து நிற்கிறது / ஆன்மீகம் /

உழைப்பு மற்றும் சமூகத்துடன், மனித உணர்வு உருவாவதற்கு அவசியமான காரணி / பேச்சு /

நாஸ்திகாக்கள் அல்லது மறுப்பாளர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் பண்டைய இந்தியாபொருள்முதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள்

தொழிற்கல்விப் பள்ளிகளில் பொறியாளர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான அவசரத் தேவை புரட்சியின் சகாப்தத்தில் எழுகிறது / தொழில்துறை/

சமூகத்தின் இயற்கையான புரிதல், இயற்கையின் நிலையிலிருந்து எழுகிறது, / 17-18 நூற்றாண்டுகளில் /

20 ஆம் நூற்றாண்டில் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியை அறிவியல் தீர்மானிக்கத் தொடங்குகிறது. /

முதல் கோட்பாடுகள் மற்றும் காரணங்களை ஆராயும் அறிவியல் அரிஸ்டாட்டில் / தத்துவம்/

விஞ்ஞான அறிவு இரண்டு முக்கிய நிலைகளை உள்ளடக்கியது: அனுபவ / தத்துவார்த்த /

ஒரு சிறப்பு வகையான அடிப்படை கண்டுபிடிப்புகளாக அறிவியல் புரட்சிகள் அடிப்படை அறிவியல் / கருத்துகளின் மறுசீரமைப்புடன் தொடர்புடையவை.

ரஷ்ய தத்துவத்தில் பொருள்முதல்வாத பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் / லோமோனோசோவ் எம்.வி.

மனித உணர்வுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படாத மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் அழைக்கப்படுகின்றன - / மயக்கம் /

நீங்கள் முடிவில்லாமல் எதையும் சேர்க்கவோ, குறைக்கவோ, சிக்கலாக்கவோ, சூடுபடுத்தவோ முடியாது: எல்லாவற்றிலும் ஒரு அளவு இருக்கிறது என்று இயங்கியல் சட்டம் கூறுகிறது / அளவு மற்றும் தரமான மாற்றங்களின் பரஸ்பர மாற்றம் /

ஜேர்மன் கார்டினல், எதிர்நிலைகளின் தற்செயல் கோட்பாடு உலகின் புவிமைய மாதிரியை நிராகரிக்க பங்களித்தது: / என். குசன் /

ஆதாரங்களின் பூர்வாங்க அமைப்புகளின் விருப்பத்தேர்வு, சார்ந்திருத்தல் பொது அறிவு _________ அறிவை வேறுபடுத்துகிறது / சாதாரண /

உலகின் இயந்திரப் படத்தைத் தூக்கியெறிவது XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது. /

ஒரு புதிய வகை இயங்கியல், இலட்சியவாதத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் பொருள்முதல்வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் / மார்க்சியம் /

டி. குஹனின் பார்வையில் அறிவியல் வளர்ச்சியின் இயல்பான காலகட்டம் / அறிவியல் புரட்சியின் காலகட்டத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது.

நனவின் கேரியர், அதன் இருப்பு வடிவம் / அறிவு / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சமூக இயக்கத்தைத் தாங்குபவர் / வர்க்கம் /

கடவுள் இருப்பதற்கான தார்மீக நியாயம் முன்வைக்கப்பட்டது / ஐ. கான்ட்/

அவர்களின் நலன்களின் மோதலின் பார்வையில் மக்களின் கூட்டு வாழ்க்கையின் தார்மீகக் கொள்கை / நீதி /

ஓ

இயற்கையை தெய்வமாக்குவது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிறப்பியல்பு / மதம் /

கடவுளின் திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டின் ஆதாரம் கிறிஸ்தவ /ஆன்டாலஜி/

19 ஆம் நூற்றாண்டில் உலகின் பொருள் ஒற்றுமையை நியாயப்படுத்துதல். ஒரு யோசனையின் அடிப்படையில் கொடுக்கப்பட்டது. /வளர்ச்சி/

இடம் மற்றும் நேரம் பற்றிய கணிசமான கருத்தின் ஆதாரம் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: /I. நியூட்டன்/

தத்துவத்திலிருந்து அறிவியலின் சுதந்திரத்தின் ஆதாரம் /பாசிட்டிவிசம்/

சூழ்நிலைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் வடிவத்தில் இருக்கும் ஒரு நபரின் நேரடி தொடர்புடன் தொடர்புடைய நனவின் பரந்த கோளம் / உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் /

கே. மார்க்சின் கருத்துப்படி சமூக முன்னேற்றம் என்பது / சமூக-பொருளாதார அமைப்புகளின் நிலையான மாற்றம் /

சமூக முன்னேற்றம் அறிவியலின் சாதனைகளுடன் இணைகிறது ... / அறிவியல் /

நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான பொதுவான, நிலையான மற்றும் தேவையான இணைப்புகள் /Law/

அறிவியலின் சாதனைகளை ஒருங்கிணைத்து, தத்துவம் செயல்பாடு /ஒருங்கிணைத்தல்/

நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் புறநிலை காரணம் / நிர்ணயவாதம் /

V.I இன் படி, புறநிலை யதார்த்தம், உணர்வுகளில் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது. லெனின், அழைக்கப்படுகிறது / பொருள் /

புறநிலை, சான்றுகள், நிலைத்தன்மை, சரிபார்த்தல் பண்பு / அறிவியல் உண்மை/

20 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய தத்துவப் பகுதிகளில் ஒன்று / கட்டமைப்புவாதம் /

கலாச்சாரத்திற்கும் நாகரிகத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளுக்கு முதலில் கவனத்தை ஈர்த்தவர்களில் ஒருவர் / ஜே.-ஜே. ருஸ்ஸோ/

ரஷ்ய தத்துவத்தில் மார்க்சியத்தின் முதல் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் /பிளெகானோவ் ஜி.வி./

கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் முதல் போதகர்களில் ஒருவர் / ஏ. ஹெர்சன் /

தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தின் கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவர் / ஜே. மணி/

தத்துவத்தில் ஆன்டாலஜி என்பது / இருப்பது /

ஆன்டாலஜி என்பது உலகில் உள்ள / இருக்கும் தத்துவத்தின் ஒரு கிளை ஆகும்.

யதார்த்தத்தின் முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது, அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவது, தத்துவத்தின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. /முக்கியமான/

அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் அல்லாத அறிவுக்கு இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு /புறநிலை/

முக்கிய நிலை முதலில் புலன்களில் இல்லை " / சிற்றின்பம் /

அடிப்படை சட்டங்கள் மற்றும் சிந்தனை வடிவங்கள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன / தர்க்கம் /

முக்கிய புள்ளிகள் கிறிஸ்தவ மதம்"தேவாலயத்தின் தந்தைகள்" சகாப்தத்தின் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டன, அதாவது. /பேட்ரிஸ்டிக்ஸ்/

பண்டைய சீன தத்துவத்தின் அடிப்படை: / மாற்றங்களின் புத்தகம் /

உண்மைகளின் தொடர்ச்சியின் அடிப்படை / உண்மையின் சார்பியல் /

கே. மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, அந்நியப்படுவதற்கான முக்கிய காரணம் / உற்பத்திச் சாதனங்களின் தனிப்பட்ட உரிமை /

சினெர்ஜிக்ஸின் நிறுவனர்கள் / ஜி. ஹேகன் மற்றும் ஐ. பிரிகோஜின் /

வரலாற்றின் உருவாக்க அணுகுமுறையை நிறுவியவர் / கே. மார்க்ஸ் /

கன்பூசியஸின் தத்துவத்தின் அடிப்படை (-யுட்) / மனிதன், குடும்பம் மற்றும் மாநிலத்தின் பிரச்சினைகள் /

ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் மதிப்பீடு - அவரது தார்மீக குணம், ஆர்வங்கள், மதிப்புகள், நடத்தை நோக்கங்கள் - அழைக்கப்படுகிறது / சுய விழிப்புணர்வு /

அவரது சொந்த செயல்பாடு மற்றும் நனவின் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வின் பொருளால் செயல்படுத்தப்படுவது / உள்நோக்கம் /

மனித இனத்தின் ஒற்றை பிரதிநிதியாக ஒரு தனி நபர் / "தனி நபர்" / என்ற கருத்து மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.

இயற்கையிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான, ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கல்வி, பல்வேறு வகையான மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளால் உருவாக்கப்படுகிறது, /சமூகம்/

ஒரு நபரின் உணர்வு மற்றும் சுயநினைவுடன் ஒரு நபரை அடையாளம் காண்பது /தனித்துவத்தின் சிறப்பியல்பு/

ஒரு நபரின் நனவு மற்றும் சுய உணர்வுடன் ஒரு நபரை அடையாளம் காண்பது / இருத்தலியல் /

உலகத்தைப் பற்றிய புறநிலை உண்மையான அறிவை அடைவதற்கான சாத்தியத்தை மறுப்பது - நிலை / அஞ்ஞானவாதம்/

தவறான அறிவு, உணர்வுபூர்வமாக யூகங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களைப் பயன்படுத்தி, / போலி அறிவியல் /

பி

பாந்தீசம், குசாவின் தத்துவஞானி-கார்டினல் என். என்பவரால் அமைக்கப்பட்ட அஸ்திவாரங்களை ஒன்றிணைத்து அடையாளம் காட்டுகிறது ... / கடவுள் மற்றும் இயற்கை /

நமது அறிவின் ஒரே ஆதாரம் / உணர்வுகள்

பெரிய சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்ட முதல் சிறிய சமூகக் குழு /குடும்பம்/

ஆரம்பத்தில், கலாச்சாரம் என்ற கருத்து நிலத்தின் சாகுபடியுடன் தொடர்புடையது.

ரஷ்யாவில் தத்துவம் பற்றிய முதல் கருத்துக்கள் கிறித்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு வளர்ந்தன.

முதல் கிரேக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் முதல் ஐரோப்பிய தத்துவஞானி / தலேஸ் /

முதல் பண்டைய ரஷ்ய தத்துவஞானி கருதப்படுகிறார் / ஹிலாரியன் /

உலகின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பிய முதல் ஐரோப்பிய தத்துவஞானி: / தலேஸ் /

இந்தியத் தத்துவத்தில் கர்மாவின் சட்டத்தின்படி புதிய பிறப்புகளின் சங்கிலியில் ஆன்மா அல்லது ஆளுமையின் மறுபிறவி / சம்சாரம் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இயற்கையின் கருப்பொருளிலிருந்து மனிதனின் கருப்பொருளுக்கு பண்டைய தத்துவத்தின் மறுசீரமைப்பு பெயருடன் தொடர்புடையது. / சாக்ரடீஸ் /

சுருக்கத்திலிருந்து உறுதியான அறிவுக்கு மாறுவது / சிந்தனையின் இயங்கியல்/

பாரம்பரியத்திலிருந்து கிளாசிக்கல் அல்லாத தத்துவத்திற்கு மாறுவது பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. /ஆனால். ஸ்கோபன்ஹவுர் மற்றும் எஃப். நீட்சே/

_______ உண்மையை / நித்திய மற்றும் முழுமையான / அறிவதே தத்துவத்தின் பணி என்று பிளேட்டோ நம்பினார்.

மாயையால் புரிகிறது. / வரையறுக்கப்பட்ட அறிவு /

இணை பரிணாமம் என்பது இயற்கை மற்றும் மனிதனின் கூட்டு பரஸ்பரம் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட வளர்ச்சியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

நேர்மறைவாதம் என்பது /அறிவியலின் தத்துவம்/

பொருள் மற்றும் பொருளுக்கு இடையேயான தொடர்பு செயல்முறையாக அறிதல் / ஜெர்மன் கிளாசிக்ஸ் / இல் கருதப்பட்டது.

ஒரு பொருளின் அத்தியாவசிய பண்புகள், இணைப்புகள் மற்றும் வளர்ச்சிப் போக்குகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அதன் அறிதல் / ஒப்பீட்டு உண்மை/

தரமான புதிய, அசல், தரமற்ற, முன்பு இல்லாத ஒன்றை உருவாக்குவதற்கான தேடல் மற்றும் சுயாதீனமான செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது ... / படைப்பாற்றல் /

ஒருவரின் நலன்களின் பார்வையில் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நேர்மறையான மதிப்பு ... / நன்மை /

_______ இன் படி, எண், முதலாவதாக, வேறுபடுத்தி, உறுதியை கொண்டு வர உங்களை அனுமதிக்கிறது. / பிதாகரஸ் /

ஒரு நபர் தன்னைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் என மனிதநேயம் பற்றிய புரிதல் தத்துவம் / இருத்தலியல் /

வாதிடும் கலையாக இயங்கியலைப் புரிந்துகொள்வது பெயருடன் தொடர்புடையது / சாக்ரடீஸ் /

பொது வாழ்வின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் நிகழும் ஒரு படைப்புச் செயலாக கலையைப் புரிந்துகொள்வது தத்துவம் / இலட்சியவாதத்தின் சிறப்பியல்பு.

அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாகப் புரிந்துகொள்வது தொடர்பாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது: /மனிதாபிமான அறிவு/

புறநிலை யதார்த்தத்தின் பொருள்களின் பண்புகளின் மனித மனதில் ஒரு பிரதிபலிப்பாக அறிவாற்றலைப் புரிந்துகொள்வது / இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் சிறப்பியல்பு.

பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் வெற்றிக்கான நிபந்தனையாக சுதந்திரத்தைப் புரிந்துகொள்வது முன்மொழியப்பட்டது: / கே. மார்க்ஸ் /

மனிதனை ஒரு நுண்பொருளாகப் புரிந்துகொள்வது தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு /பழமை/

நாகரிகத்தை ஒரு கட்டமாகப் புரிந்துகொள்வது சமூக வளர்ச்சி, காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தை மாற்றியமைத்தது, / எஃப். ஏங்கெல்ஸ் /

________ என்ற கருத்து, பிரபஞ்சம் / பொருளின் அடிப்படையான ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் மூலத்தைக் குறிக்கிறது.

"இருப்பது" மற்றும் "இருக்காதது" என்ற கருத்துக்கள் பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி / பர்மெனிடிஸ் மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

"அளவீடு" என்ற கருத்து சட்டத்துடன் தொடர்புடையது / அளவு மற்றும் தரமான மாற்றங்களின் பரஸ்பர மாற்றம் /

மனோ பகுப்பாய்வில் கூட்டு மயக்கத்தின் கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது / கே. ஜங் /

ஒரு நரம்பியல் ஆளுமையின் கருத்து / நரம்பியல் / இல் உருவாக்கப்பட்டது

கருத்து ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் மூலத்தைக் குறிக்கிறது / பொருள் /

மனிதகுல வரலாற்றில் பெரிய கலாச்சாரங்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு காலமாக அச்சு நேரம் என்ற கருத்து / கே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஜாஸ்பர்ஸ்/

ஒரு உணர்ச்சிமிக்க ஆளுமையின் கருத்து படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது / எல். குமிலியோவ்/

ஒரு பொருளின் பொருள் மற்றும் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது, ஒருவரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அதன் இடம், உணர்வு பொதுவாக குறிக்கப்படுகிறது /புரிதல்/

இருப்பதன் பலதரப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் தொடர்புகளின் உணர்வின் மூலம் புரிந்துகொள்வது /அறிவு/

போல் செயல்பட தனித்துவமான அம்சம்ஆளுமை என்பது /இலவச செயல்/

ரஷ்யாவில் ஒரு மதச்சார்பற்ற தத்துவத்தின் தோற்றம் /18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்கிறது.

வரலாற்றின் தத்துவம் /

இறுதியில் பொதுவான பண்புகள்இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் / "இருத்தல்" /

தத்துவத்தின் பொருள் /யுனிவர்சல்/

தத்துவத்தின் பொருள் கேள்விகள் அல்ல / தனிப்பட்ட, குறிப்பிட்ட இயல்பு /

யதார்த்தத்தின் பொருள் மூலம் வேண்டுமென்றே திரித்தல் /False/ என விளக்கப்படுகிறது.

ஆளுமை உருவாக்கத்தில் சமூக காரணிகளின் செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்திய நவ-ஃபிராய்டியனிசத்தின் பிரதிநிதி - / இ. முதல் /

ரஷ்ய அண்டத்தின் பிரதிநிதி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய தத்துவத்தின் போதனைகள் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மனிதனின் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை பற்றி. பூமி மற்றும் விண்வெளி, /வெர்னாட்ஸ்கி V.I./

ரஷ்ய தத்துவத்தில் மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் பிரதிநிதி / N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி /

ரஷ்ய தத்துவத்தில் தாராளவாத போக்கின் பிரதிநிதிகள் / 3) கே. டி. கேவெலின் / 4) டி.என். கிரானோவ்ஸ்கி/

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் பகுத்தறிவுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் / ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், பி. ஸ்பினோசா, ஜி. லீப்னிஸ் /

புரட்சிகர ஜனநாயக சித்தாந்தத்தின் பிரதிநிதிகள் /2) ஏ. I. ஹெர்சன், / 3) வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி /

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் அனுபவவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் /F. பேகன் டி. ஹோப்ஸ், டி. லாக்/

சிந்தனை என்பது மூளையின் செயல்பாட்டின் விளைவாகும் என்ற எண்ணம் / கொச்சையான பொருள்முதல்வாதத்தின் சிறப்பியல்பு.

உலகின் மாறுபாடு பற்றிய முன்னோர்களின் கருத்துக்கள் / அடிப்படை இயங்கியல் / என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

நன்மை மற்றும் தீமை, மகிழ்ச்சி, கடமை போன்றவற்றைப் பற்றிய மனித கருத்துக்கள் விதிமுறைகள் / ஒழுக்கத்தில் பொதிந்துள்ளன.

"சாத்தியமற்ற சாத்தியத்தின்" அங்கீகாரம், அதாவது. அதிசயம், விவரிக்க முடியாத இயற்கை நிகழ்வுகள், ________ உலகக் கண்ணோட்டம் / மதம் /

தொழில்துறை உற்பத்தி மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் முன்னணி பங்கை அங்கீகரிப்பது நிர்ணயவாதம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு குறிப்பிட்டது. /தொழில்நுட்பம்/

மனிதனில் உள்ள உயிரியல் மற்றும் சமூகத்தின் சுயாதீனமான இருப்பை அங்கீகரிப்பது பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது: /உளவியல் இணைநிலை/

வரலாற்றுத் துறையில் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் /வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்.

நியோபோசிடிவிசத்தால் முன்வைக்கப்பட்ட சரிபார்ப்புக் கொள்கை, அறிவியல் அறிவின் அளவுகோலுடன் தொடர்புடையது / ஆதாரம் /

இந்திய தத்துவத்தில் பழிவாங்கும் கொள்கை அழைக்கப்படுகிறது ... / கர்மா /

P. Feyerabend முன்மொழியப்பட்ட கருத்துக்களின் பெருக்கத்தின் கொள்கை கூறுகிறது: / அறிவியல் கருத்துக்கள் குழப்பமாக எழுகின்றன /

இயற்கை உயிர்ச்சக்திஒரு நபரின் ... / விருப்பங்களில் /

ஒரு சிறந்த வடிவத்தில் யதார்த்தத்தை நோக்கத்துடன் மற்றும் பொதுவாக இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த திறன், கருத்து / உணர்வு / மூலம் குறிக்கப்படுகிறது.

என்ற பிரச்சனை தத்துவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டது. /பழங்காலம்/

விஞ்ஞான அறிவின் முறையின் சிக்கல் தத்துவம் / புதிய நேரம் /

விஞ்ஞான அறிவை அறிவியல் அல்லாத அறிவிலிருந்து பிரிக்கும் பிரச்சனை /Neopositivism/ இல் தீர்க்கப்பட்டது.

அறிவியலின் வளர்ச்சியின் சிக்கல் ஒரு சிறப்பு ஆய்வுக்கு உட்பட்டது ... /Postpositivism/

வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பின் பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் பிரச்சனை தத்துவத்தின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும்./Schopenhauer A./

தத்துவத்தால் தீர்க்கப்படும் சிக்கல்கள் _____ இயற்கையில் / உலகளாவிய, கட்டுப்படுத்தும் /

மொழி, அறிவியல், தர்க்கம் போன்ற பிரச்சனைகள் ஆக்கிரமிக்கின்றன மைய இடம்/பகுப்பாய்வு தத்துவத்தில்/

இடமும் நேரமும் _____ இருப்பது / வடிவங்கள் /

பொருள்முதல்வாதம் / இயங்கியல் / பிரதிநிதிகளால் உடல்களின் இயக்கம் மற்றும் தொடர்புகளைப் பொறுத்து, விண்வெளி மற்றும் நேரம் மிக முக்கியமான வடிவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

அறிவு மற்றும் நம்பிக்கையின் எதிர்ப்பு, இடைக்காலத்தில் அவர்களின் பொருந்தாத தன்மையை வலியுறுத்துவது பெயருடன் தொடர்புடையது. /டெர்டுல்லியன்/

சமூக வாழ்க்கையின் தரமான புதுப்பிப்பை உள்ளடக்கிய மனிதகுலத்தின் மேல்நோக்கி வளர்ச்சியின் செயல்முறை / முன்னேற்றம் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இருந்து மாறுதல் செயல்முறை பாரம்பரிய சமூகம்தொழில்துறைக்கு நவீனமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் மனதில் பொருள்கள், சூழ்நிலைகள், நிகழ்வுகள், மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவுகளின் ஒருங்கிணைந்த உருவங்களை உருவாக்குவது, அவரது புலன்களின் மீது செயல்படுவது, /கருத்து

உளவியல் பகுப்பாய்வில் ஒரு உயிரியல் கொள்கையை சமூகமாக மாற்றும் செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது: / பதங்கமாதல் /

அசல் மூதாதையர் இனத்திலிருந்து ஹோமோ சேபியன்கள் வரை மனித உருவாவதற்கான செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது... /மானுடவியல்/

சோதனை மற்றும் கோட்பாட்டின் தொடர்பு மூலம், அறிவியல் ஒரு முன்னோக்கி நகர்வை ... / உண்மையை நோக்கி நகர்த்துகிறது

கடவுள் இருப்பதற்கான ஐந்து பகுத்தறிவு சான்றுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. /தாமஸ் அக்வினாஸ்/

ஆர்

நவீன தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியும் மேம்பாடும் முந்தைய காலங்களை விட அளவிட முடியாத அளவுக்கு அதிக அளவில் / அறிவியலின் நிலை மற்றும் வளர்ச்சியின் காரணமாகும்.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி பின்வரும் உருவாக்கத்தை உள்ளடக்கியது: /சுய உணர்வு/

முன்னுதாரணங்களின் மாற்றமாக அறிவியலின் வளர்ச்சி, ஆதாரபூர்வமாக /T. குன்/

20 ஆம் நூற்றாண்டில் _____ இயற்பியலின் வளர்ச்சி. நிகழ்தகவு-புள்ளியியல் சட்டங்களின் அறிவியல் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டிய அவசியத்திற்கு வழிவகுத்தது / குவாண்டம் /

அறிவாற்றலின் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் வடிவங்களைப் படிக்கும் தத்துவத்தின் பிரிவு /எபிஸ்டெமோலஜி/ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அறிவின் இயல்பு மற்றும் பொதுவான முன்நிபந்தனைகள், அறிவின் உண்மை உறவு மற்றும் அதன் உண்மைக்கான நிலைமைகள் ஆகியவற்றைப் படிக்கும் தத்துவத்தின் பிரிவு / எபிஸ்டெமாலஜி /

சமுதாயத்தின் எதிர்கால நிலைகள் பற்றிய பல்வேறு ஆய்வுகள் ... / எதிர்காலவியல் /

மதிப்புகள் பற்றிய சில யோசனைகளை உருவாக்குதல், ஒரு சமூக இலட்சியத்தை உருவாக்குதல், தத்துவம் செயல்பாடு / ஆக்சியோலாஜிக்கல் /

உண்மையை அடைவதற்கான ஒரு வழியாக "maieutics" இன் வளர்ச்சி பெயருடன் தொடர்புடையது / சாக்ரடீஸ் /

XX நூற்றாண்டில் தத்துவ மானுடவியலின் சிக்கல்களின் வளர்ச்சி. பெயர்களுடன் தொடர்புடையது / 4) ஏ. ஹெலினா /

5) எம். ஷெலேரா/

சோவியத் தத்துவ சிந்தனையில் இலட்சியத்தின் சிக்கலின் வளர்ச்சி பெயர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. / E V. Ilyenkov மற்றும் D.I. டுப்ரோவ்ஸ்கி/

நனவின் வேண்டுமென்றே பிரச்சனையின் வளர்ச்சி ஒரு தகுதி / E. Husserl /

ரஷ்யாவில் மார்க்சியத்தின் பரவலானது பெயர்கள் / ஜி உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிளெக்கானோவ் மற்றும் வி. லெனின் /

உலகத்தை சிக்கலான பொருட்களின் படிநிலையாகக் கருதுவதற்கு, அவற்றின் ஒருமைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துவதற்கு, கொள்கை /முறைமை/

பல்வேறு நாடுகள், பிராந்தியங்கள், மனிதகுலத்தின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ந்து வரும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் கருத்து / "உலகமயமாக்கல்" /

இருப்பதன் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வதில் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை உணர்ந்து, தத்துவம் /உளவியல்/

இயற்கை மற்றும் சமூகம் ஆகிய இரண்டிலும் சுற்றுச்சூழலுடனான சமூகத்தின் உறவை ஒழுங்குபடுத்துவது /கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடாகும்.

ஏதோவொன்றைப் பற்றிய தகவல்களின் தொகுப்பாகத் தோன்றும் அறிவாற்றல் செயல்முறையின் விளைவு: / அறிவு /

படைப்பு செயல்பாட்டின் விளைவாக, அதன் அடிப்படை புதுமையால் வேறுபடுகிறது, இது அழைக்கப்படுகிறது: / புதுமை /

மத மதிப்புகள் இதில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: /கட்டளைகள்/

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் கேள்விக்கான தீர்வு தத்துவம் / உலகக் கண்ணோட்டத்தின் செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

XIX நூற்றாண்டில் பகுத்தறிவற்ற தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தத்துவத்தின் நிறுவனர் கருதப்படுகிறார் / ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர் /

ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் மூதாதையர் - உலக தத்துவ சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஒரு பெரிய கட்டமாக கருதப்படுகிறது / I. கான்ட்/

நீர் மற்றும் சேற்றில் இருந்து பிறந்தவர்கள், தேவையின் செல்வாக்கின் கீழ், இயற்கை மற்றும் விலங்குகளைப் பின்பற்றி, அவர்களின் அனைத்து அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெற்றனர், சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர் / தொன்மை / வாதிட்டார்.

இயற்கையைப் பற்றிய விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சி, முதன்மையாக விஞ்ஞானம் தொடர்பான வெளிப்புற காரணிகளால் - தொழில்நுட்பத்தின் தேவைகள் மற்றும் உற்பத்தியின் தேவைகள், நிரூபித்தது / கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் /

ரஷ்ய தத்துவஞானி, சுதந்திரம், ஆளுமை மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் சிக்கல்கள் யாருடைய பணியின் மையக் கருப்பொருள்கள்: / என். பெர்டியாவ்/

உடன்

_____ என்ற நிலையில் இருந்து, கருத்துக்கள், உணர்வுகள், சித்தம் ஆகியவற்றின் இராச்சியம், யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் மற்றும் கட்டமைக்கும் திறன் கொண்டது, பொருள் இருப்பு / இலட்சியவாதத்திலிருந்து சுயாதீனமான உணர்வு /

_____ இன் பார்வையில், பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: / தொழில்நுட்ப நிர்ணயம் /

இயங்கியலின் பார்வையில், உண்மை / அறிவின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை /

இயங்கியலின் பார்வையில், வளர்ச்சியின் ஆதாரம்: / உள் முரண்பாடுகள் /

18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட முன்னேற்ற யோசனையின் பார்வையில், காட்டுமிராண்டித்தனமும் காட்டுமிராண்டித்தனமும் / நாகரிகத்தால் மாற்றப்படுகின்றன.

மத உணர்வின் பார்வையில், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இதில் உள்ளது: / இரட்சிப்பு /

______ இன் பார்வையில், நுட்பமும் தொழில்நுட்பமும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: / தொழில்நுட்ப நிர்ணயம் /

சுதந்திரம் சாத்தியம், ஆனால் அது எப்போதும் / உறவினர்/

மனித இருப்புக்கான அடிப்படைக் கொள்கையாக சுதந்திரம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: /இருத்தலியல்/

சுதந்திரம் என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கை மற்றும் உலகில் நடக்கும் அனைத்திற்கும் பொறுப்பைக் குறிக்கிறது: / இருத்தலியல் /

சுதந்திரம் என்பது தத்துவம் /N இல் படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆளுமை உருவாக்கத்திற்கான ஒரு நிபந்தனையாகும். பெர்டியாவா/

ஒரு நபரின் சுதந்திரமான செயல் எப்பொழுதும் குறிக்கிறது ... / அவனது செயலுக்கு சமுதாயத்திற்கு அவனுடைய பொறுப்பு /

தனிப்பட்ட நனவின் பண்புகள், பொருள் பொருள்களின் அல்ல, இடம் மற்றும் நேரம் / அகநிலை இலட்சியவாதிகள் /

பிரபஞ்சத்தின் பண்புகளுக்கும் மனிதனின் இருப்புக்கும் இடையிலான தொடர்பு கொள்கையளவில் நிலையானது. /மானுடவியல்/

நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் பக்கங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு, புறநிலை, அவசியமானது, அத்தியாவசியமானது, மீண்டும் மீண்டும் நிகழக்கூடியது மற்றும் நிலையானது, /Law/

சென்சேஷனலிசம் என்பது நேரடியாக தொடர்புடைய ஒரு கோட்பாடு: /அனுபவம்/

அமைப்பு-பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டம், இது தேசிய மற்றும் தனிப்பட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது - /தத்துவம்/

மறுமலர்ச்சிச் சிந்தனையாளர்களின் சந்தேகம் / ஸ்காலஸ்டிசத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது.

சமூக முன்னேற்றத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் பங்குபெறும் மக்கள் பிரிவுகள் மார்க்சிய இலக்கியத்தில் / வெகுஜன / என்ற வார்த்தையால் அழைக்கப்படுகின்றன.

______ என்ற சொல், நடைமுறையில் உள்ள சிந்தனை முறை, ஆராய்ச்சி முறைகளைக் குறிக்கிறது நவீன அறிவியல்/முன்மாதிரி/

மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம், ஸ்டோயிக்ஸ் படி, / தைரியமாகவும் தகுதியுடனும் விதிக்கு அடிபணியும் திறன் /

ஏதோ ஒரு சரியான உதாரணம் இறுதி இலக்குஅபிலாஷைகள்: /ஐடியல்/

இயற்கையை மாற்றியமைக்க உருவாக்கப்பட்ட செயற்கை வழிமுறைகளின் முழுமை .. / நுட்பம் /

நவீன தத்துவம், உலகின் பகுத்தறிவை மறுக்கும், அதன் இயல்பான தன்மை, /பகுத்தறிவற்ற/

மதம் மற்றும் அறிவியலின் ஒன்றியத்தின் நவீன வகை பள்ளி /"அறிவியல் படைப்பாற்றல்"/ மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது.

மாநிலம், மாற்றத்தின் போக்குகள், அமைப்புகளின் வளர்ச்சி, பொருள் மற்றும் கோளங்கள் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய சட்டங்களின் தொகுப்பு ஆன்மீக உலகம், உள்ளது /கோட்பாடு/

எந்தப் பகுதியிலும் உள்ள மொத்தத் தகவல் / அறிவு / எனப்படும்.

நவீன தத்துவம் /அறிவியலுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

_______ படி, சிந்தனை மற்றும் இருப்பது என்பது ஒன்றுக்கொன்று சார்பற்ற பொருட்கள் / இருமைவாதம் /

_____ படி, தொழில்நுட்ப மற்றும் இயற்கையாகவே கணித அறிவியல் கலாச்சாரம், மனிதன், சமூகம் ஆகியவற்றை எதிர்மறையாக பாதிக்கும். /அறிவியல் எதிர்ப்பு/

________ படி, அந்நியப்படுத்தலின் வெளிப்பாடு நவீன மனிதனின் "ஒரு பரிமாணம்" ஆகும் / ஜி. மார்குஸ் /

பௌத்தத்தின் படி, வாழ்க்கை / துன்பம் / உள்ளது.

பண்டைய கிரேக்க தத்துவத்தின் படி, இயற்கையானது /காஸ்மோஸ்/

கிளாசிக்கல் நிலைப்பாட்டின் படி, உண்மை என்பது புறநிலை யதார்த்தத்திற்கு அறிவின் தொடர்பு /

படைப்புவாதத்தின் கருத்துப்படி, மனிதன் /கடவுளால் படைக்கப்பட்டவன்/

புராணத்தின் படி, முதலில் தன்னை ஒரு முனிவர் என்று அழைக்க மறுத்தவர், ஆனால் ஒரு தத்துவஞானி மட்டுமே, அதாவது ஒரு தத்துவஞானி, / பித்தகோரஸ் /

மார்க்சியத்தின் படி, ஒரு நபர் விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபடுகிறார், முதலில், / வேலை செய்யும் திறன் /

வரலாற்றின் தத்துவத்தின் கருத்துக்களில் ஒன்றின் படி, மனிதகுலத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியின் நிலை, பொருள் உற்பத்தியின் உறுதியான வரலாற்று முறையின் அடிப்படையில் உள்ளது, இது கால / உருவாக்கம் /

சரிபார்ப்புக் கொள்கையின்படி, அது அறிவியல் பூர்வமானதாக இருக்கலாம். / நெறிமுறை வாக்கியங்களாக குறைக்கக்கூடிய ஒரு அறிக்கை/

பொய்மையின் கொள்கையின்படி, அறிவியலுக்கு ஒத்துப்போக முடியும் / அனுபவத்தால் மறுக்கப்படும் திறன் கொண்ட ஒரு அனுபவ அறிவியல் அமைப்பு /

"என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலை மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதி" உருவாக்கம் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது: /D. டிடெரோட் மற்றும் டி அலம்பெர்ட்/

விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளுக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சி ஆகியவை தத்துவத்தின் செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. /ஹூரிஸ்டிக்/

ரஷ்ய தத்துவத்தில் ஒற்றுமையின் மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர் ... / சோலோவிவ் பி.சி. /

சமூகத்தின் உள்ளூர் "கலாச்சார-வரலாற்று வகைகளின்" கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர் /Danilevsky N.Ya./

"இலட்சிய நிலை" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர் /பிளேட்டோ/

நெறிமுறை அமைப்பை உருவாக்கியவர், இது இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஒரு நபரின் நிபந்தனையற்ற உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் மக்களுக்கு கடமை / I. கான்ட் /

தனிச்சொத்து இல்லாத இலட்சிய சமூகத்தின் சித்திரத்தை விவரிக்கும் "உட்டோபியா"வை உருவாக்கியவர் /டி. Mor/

உணர்வு ஒரு சொத்து: / மனித ஆன்மா /

உணர்வு என்பது மனிதனின் வெளிப்பாடு: / ஆவி /

உணர்வு என்பது /இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம்/ போன்ற தத்துவ திசையில் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருளின் ஒரு சொத்தாக கருதப்படுகிறது

சமூக தத்துவம் மிகவும் பொதுவான அறிவு / சமூகத்தைப் பற்றி /

சமூக நேரம், ஒரு உடல் அடிப்படையைக் கொண்டிருப்பது, தொடர்புடையது: / மிக முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுகள் /

சமூக சமத்துவமின்மைஉள்ள நவீன சமுதாயம், கருத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - /வகுப்பு/

அறிவை சேமித்து வைப்பதற்கும் பரிமாற்றுவதற்கும் ஒரு சமூக வழிமுறை, தகவல் /மொழி/

ஒரு கட்சி அமைப்பு மற்றும் பொருளாதாரம், கலாச்சாரம், பொது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் மாநில சித்தாந்தத்தின் விரிவான ஊடுருவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூக ஒழுங்கு பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது: / சர்வாதிகாரம்/

குறிப்பாக மனித வழிதொடர்பு என்பது: /பேச்சு/

நிலையில் இருந்து இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம்விஷயம் / புறநிலை உண்மை /

மனிதனின் இருப்பு முறை /சமூகம்/

தத்துவவாதிகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் பாரம்பரியமாக /அறிவு/

அறிவாற்றல் மற்றும் யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் இலக்கை அடைவதற்கான வழி /முறை / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பொருள்களின் திறன், அமைப்புகளை மாற்றுவது, வேறு நிலைக்கு நகர்த்துவது / மேம்பாடு /

"ஏன்?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்து, பொருளைப் பற்றிய தனது புரிதலை மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கும் பொருளின் திறன். என்பது /விளக்கம்/

வாழ்க்கை மற்றும் கலையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் அழகைக் காண ஒரு நபரின் திறன் / அழகியல் /

தார்மீக சுயநிர்ணயத்திற்கான ஒரு நபரின் திறனை / மனசாட்சி / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபர் தனது முடிவின் வழிகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை உணராமல் அறிவியல், தொழில்முறை, வாழ்க்கை சிக்கல்களுக்கு வெற்றிகரமான தீர்வைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன் என்று அழைக்கப்படுகிறது ... / உள்ளுணர்வு /

ஒரு நபர் தனது சொந்த போதாமையை உணர்ந்து அனுபவிக்கும் திறனை / மனசாட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு சிறந்த வடிவத்தில் யதார்த்தத்தை வேண்டுமென்றே மற்றும் பொதுவாக பிரதிபலிக்கும் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் ஒரு நபரின் திறனை / உணர்வு / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆதாரம் இல்லாத போதிலும், எதையாவது உண்மையை அடையாளம் காணும் மனித நனவின் திறன் / உள்ளுணர்வு /

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், யதார்த்தத்தின் சிறந்த மாதிரிகளை உருவாக்கும் மனித ஆன்மாவின் திறன் / உணர்வுடன் தொடர்புடையது.

அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் ஒரே அமைப்பில் இணைவது, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை, சமூகத்தை, உயிர்க்கோளத்தின் நிலையை தீவிரமாக மாற்றியமைத்தது _____ புரட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. /அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம்/

இடைக்கால கல்வியியல்போதனைகள் / அரிஸ்டாட்டில் /

மனோ பகுப்பாய்வின் ஆதரவாளர்கள் / 1) Z. பிராய்ட் / 5) கே. ஜி. ஜங்/

பகுத்தறிவு அறிவியலுடன் கூட்டணியில் இருக்கும் தொழில்நுட்ப அறிவுஜீவிகளின் கைகளில் அரசியல் அதிகாரம் குவிவதில் முன்னேற்றத்திற்கான வாய்ப்புகளை _____ ஆதரவாளர்கள் காண்கிறார்கள். /தொழில்நுட்பங்கள்/

வரலாற்றின் உருவாக்க அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் / சமூக-பொருளாதார காரணிகளை சமூகத்தின் செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான காரணிகளாக கருதுகின்றனர்.

அனுபவவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள் தத்துவார்த்த சிந்தனை / அனுபவத்திற்கு அப்பால் செல்ல முடியாது என்று நம்புகிறார்கள் /

நிலைப்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள், அதன்படி ஒரு நபர் நிகழ்வுகளை மட்டுமே அறிய முடியும், ஆனால் விஷயங்களின் சாராம்சத்தை அல்ல. /அஞ்ஞானிகள்/

அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனையாக பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமான கருதுகோள்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் அதிகபட்ச வகைக்கான விருப்பம் கொள்கை / பொய்மைப்படுத்தல்கள்/

நனவின் அமைப்பு, Z. பிராய்டின் படி, / Super-I, I, It / ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது

படி உலக வரலாறுமனிதகுலத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தையும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தையும் மாற்றியமைத்தது, கருத்தாக்கத்தால் நியமிக்கப்படத் தொடங்கியது. /நாகரிகம்/

காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் சகாப்தங்களைத் தொடர்ந்து சமூக வளர்ச்சியின் கட்டம் எல். மோர்கன் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் / நாகரிகம்/

அகநிலை யதார்த்தம், தனிநபர்களின் மனதில் குறிப்பிடப்படுவது - /ஐடியல்/

நனவு உழைப்பு மற்றும் சமூகத்திற்கு முந்தியது, மாறாக அல்ல என்ற தீர்ப்பு, / மார்க்சியம் / போன்ற ஒரு போக்குக்கு எதிர்ப்பாளர்களின் பதில்.

இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து நனவின் சாராம்சம் /ஐடியல்/

இயற்கைக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புக் கோளம், இதில் ஒரு நபர் இயற்கையான செயல்முறைகளின் போக்கை அர்த்தமுள்ள மற்றும் உலகளவில் கட்டுப்படுத்துகிறார், / noosphere /

21 ஆம் நூற்றாண்டில் "நாகரிகங்களின் மோதலின்" காட்சிகள். முன்வைக்கப்பட்டது / எஸ். ஹண்டிங்டன்/

டி

நனவுடன் தொடர்புடைய சமூக இருப்பின் தீர்க்கமான பங்கு பற்றிய ஆய்வறிக்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது /கே. மார்க்ஸ்/

ஆய்வறிக்கை - "தொழில்நுட்பம் அறிவியலின் மூளை" - சகாப்தம் / புதிய நேரம் /

சோகத்தின் தீம் மனிதன்/ இருத்தலியல் போன்ற ஒரு தத்துவப் பள்ளியின் சிறப்பியல்பு

மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டு மையமானது / தத்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தாராளவாத ஜனநாயகத்தின் தத்துவார்த்த அடிப்படையானது ______ ஆகும், இது "அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி" / மனிதநேயம் /

அறிவியல் கோட்பாடுகள், கருதுகோள்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் சட்டங்களின் அமைப்பாக கோட்பாடு இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகளை செய்கிறது: விளக்கங்கள் மற்றும் / கணிப்புகள் /

உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் நாகரிகத்திற்குள் செல்லும் கோட்பாடு முன்மொழியப்பட்டது: /O. Spengler/

நுட்பம் தோன்றியது ... / இல் பண்டைய உலகம்/

மேற்கத்திய தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் போக்கு, அதற்கான பகுத்தறிவு J. F. லியோடார்டின் படைப்புகளில் கொடுக்கப்பட்டது - /பின்நவீனத்துவம்/

"உணர்வுகளின் சிக்கலானது" என்பதன் விளக்கம் /அகநிலை இலட்சியவாதத்தின் சிறப்பியல்பு.

முக்கூட்டு - நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு - முதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது ... / கிறிஸ்தவ தத்துவத்தில் /

மணிக்கு

உண்மையின் ஆதரவாளர்கள் பயனுள்ளது. /நடைமுறைவாதம்/

அன்றாட வாழ்வின் நடைமுறையில் நம்பிக்கையின் வேரூன்றியது: /L. விட்ஜென்ஸ்டைன்/

இயற்கையின் ஊகப் புரிதல் அழைக்கப்படுகிறது: / இயற்கை தத்துவம் /

உலகளாவிய தீர்வு மனித தொடர்பு, தகவல்களைப் பெறுவதற்கும், சேமிப்பதற்கும், செயலாக்குவதற்கும் மற்றும் கடத்துவதற்கும் இருக்கும் எந்த அடையாள அமைப்பும் / மொழி /

உள்வரும் தகவலின் பொருள் மற்றும் பொருளைத் தானே புரிந்துகொள்வதற்கான உலகளாவிய அறிவாற்றல் செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது /புரிதல்/

சில கொள்கைகளுக்கு இணங்க அறிவியல் அறிவின் ஒழுங்குமுறை அதை வகைப்படுத்துகிறது /அமைப்பு /

புதிய, நியாயமான பொருளாதார, சமூக, அரசியல் மற்றும் தகவல் ஒழுங்கின் அடிப்படையில் உலகளாவிய செயல்முறைகளின் மேலாண்மை /நிலையான வளர்ச்சி

உண்மையை வெளிப்படுத்துதல் என்று கூறுவது அத்தியாவசிய சக்திகள்பொருள் தானே, அதன் சுய-இயக்கம், தத்துவஞானி / பொருள்முதல்வாதம் / நிலையை எடுக்கிறார்

வாழும் இயற்கையின் வளர்ச்சியின் யோசனையின் ஒப்புதல் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது: / வி. வெர்னாட்ஸ்கி மற்றும் டி. டி சார்டின் /

வாழும் இயற்கையின் வளர்ச்சியின் யோசனையின் ஒப்புதல் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது: / Zh. பி. லாமார்க் மற்றும் சி. டார்வின் /

"கருத்துகளின் உலகம்" மற்றும் "விஷயங்களின் உலகம்" ஆகிய இரண்டு வகையான இருப்புகளின் இருப்பை வலியுறுத்துவது / பிளேட்டோ /

"மூளையானது கல்லீரல் பித்தத்தைப் போன்ற சிந்தனையை சுரக்கிறது" என்ற ஃபோக்ட்டின் கூற்று, கொச்சையான பொருள்முதல்வாதிகளின் கோட்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது.

கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸின் போதனைகள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: /இயங்கியல் மற்றும் வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்/

எல். ஃபியூர்பாக் போதனைகள் / மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதம் /

"சிந்தனை" மற்றும் "நீட்டிக்கப்பட்ட" ஆகிய இரண்டு பொருட்களின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது / ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ் /

பொருட்களின் பன்முகத்தன்மையின் கோட்பாடு - மொனாட்ஸ் உருவாக்கப்பட்டது / ஜி. லீப்னிஸ் /

கடவுளால் உலகைப் படைக்கும் கோட்பாடு, ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து உடனடியாக அழைக்கப்படுகிறது / படைப்பாற்றல் /

நமது அறிவின் அடிப்படையான புலன் அனுபவத்தின் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது: / அனுபவவாதம் /

விஞ்ஞானி உண்மையைத் தேடுகிறார், யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார், பொறியாளர் ஏற்கனவே உள்ளவற்றிலிருந்து _________ யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார் ... / புதிய /

உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் தீவிரத்தை கருத்தில் கொண்டு, சமூகம் மற்றும் இயற்கையின் கூட்டு மற்றும் ஒருங்கிணைந்த இருப்பு கொள்கையை மாஸ்டர் செய்யும் நிலைமைகளில் மட்டுமே மனிதகுலம் வாழ முடியும், அதாவது. கொள்கை. /பரிணாம வளர்ச்சி/

எஃப்

இயற்பியல் வெற்றிடம், அடிப்படைத் துகள்கள், புலங்கள், அணுக்கள், மூலக்கூறுகள், கோள்கள், நட்சத்திரங்கள். பிரபஞ்சம் / உயிரற்ற இயற்கை அமைப்புகளை குறிக்கிறது /

ஒரு தத்துவஞானி, இருப்பதற்கு அடிப்படையானது நன்மையின் ஆழ்நிலை யோசனை என்று நம்பினார்: / பிளேட்டோ /

தத்துவம் இருந்தது மற்றும் உள்ளது / பன்மைத்துவம், மாறுபட்டது /

/ 7 - 6 நூற்றாண்டுகளில் தத்துவம் எழுந்தது. கி.மு./

கிழக்கின் தத்துவம், மேற்கின் தத்துவத்திற்கு மாறாக, பிரச்சனைகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தது / மனிதனின் /

தத்துவம், அதன் வரலாற்றுக்கு முந்தைய, தோற்றம், உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, / தத்துவ சிந்தனையின் வரலாறு /

இடைக்காலத்தில் தத்துவம் / மதம் / தொடர்பாக ஒரு துணை நிலையை ஆக்கிரமித்தது.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தத்துவார்த்த வடிவமாக தத்துவம் முதலில் / கிரீஸில் /

கன்பூசியனிசத்தின் தத்துவம் சிக்கலைத் தீர்ப்பது பற்றியது. /மனிதனும் சமூகமும்/

தத்துவம், அதன் பல செயல்பாடுகளின் ஒன்றோடொன்று, ஒற்றுமை மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது, நிலை / இயங்கியல் /

தத்துவம், தனிநபருக்கு வாழ்க்கையின் நேர்மறையான மற்றும் ஆழமான அர்த்தத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறது, நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் செல்லவும், அதன் செயல்பாட்டை உணர்கிறது /மனிதநேயம்/

தத்துவம் ஒரு விமர்சன மீண்டல் / கட்டுக்கதை /

உலக வரலாற்றின் ஒற்றுமையை விளக்க "அச்சு சகாப்தம்" என்ற கருத்தை முன்வைத்த தத்துவஞானி /கே. ஜாஸ்பர்ஸ்/

அனைத்து ரஷ்ய தேசிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக ஆர்த்தடாக்ஸியை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் ரஷ்ய வரலாற்றை விளக்கிய தத்துவவாதிகள் (ஸ்லாவோபில்ஸ்), / 2) ஏ. S. Khomyakov/4) யு. எஃப். சமரின்/

தத்துவ மானுடவியல் என்பது / மனிதன் / பற்றிய ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு

சமுதாயத்தில் தோற்றம், இயல்பு, செயல்பாடுகள், கட்டமைப்பு, பங்கு ஆகியவற்றை ஆராயும் ஒரு தத்துவ ஒழுக்கம், அறநெறி என்பது / நெறிமுறைகள் /

தத்துவ படம்உலகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. / சிந்தனைக்கும் இருப்பதற்கும் உள்ள தொடர்பின் கேள்வி /

உலகில் உள்ள எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கும் தத்துவக் கருத்து, / மோனிசம் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஜே. பெர்க்லி மற்றும் டி. ஹியூமின் தத்துவ நிலைப்பாடு பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது: /அகநிலை இலட்சியவாதம்/

அறிவியல், அரசியல், கல்வி போன்றவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவ அறிவு. ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை மாற்ற நடவடிக்கைகளில் வழிகாட்டியாக, /முறையாக செயல்படுகிறது.

ஆளுமையைக் கருதும் தத்துவ திசை உச்ச மதிப்பு, அழைக்கப்படுகிறது / தனித்துவம் /

தத்துவக் கோட்பாடுஉலகின் நிகழ்வுகளின் வழக்கமான உறவு மற்றும் காரணத்தைப் பற்றி - இது / நிர்ணயம் /

மதிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் இயல்புகளின் தத்துவக் கோட்பாடு / ஆக்சியாலஜி / என்று அழைக்கப்படுகிறது

பிளாட்டோவின் தத்துவக் கோட்பாடு, விஷயங்களின் உலகம் கருத்துகளின் உலகத்தைப் பொறுத்தது என்று வாதிடுவது / புறநிலை இலட்சியவாதம் /

பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டு கொள்கைகளின் சமத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு / இரட்டைவாதம் / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எந்தவொரு பொருள் அமைப்புகளின் அளவு, கட்டமைப்பை வகைப்படுத்தும் இருப்பின் வடிவம், கருத்து /வெளி/வெளியினால் குறிக்கப்படுகிறது.

உலகின் உருவாக்கக் கருத்து வரலாற்று செயல்முறை/மார்க்ஸ் கே./ஆல் முன்மொழியப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது.

உலகின் நவீன விஞ்ஞானப் படத்தின் உருவாக்கம் கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது: /குவாண்டம் இயற்பியல்/

உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அதில் ஒரு நபரின் இருப்பு தத்துவம் / உலகக் கண்ணோட்டத்தின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.

அறிவியலின் சாதனைகள் மற்றும் தற்போதுள்ள சமூக யதார்த்தத்திற்கு ஏற்ப உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குதல், தத்துவம் ____ செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது. /விளக்க - தகவல்/

உணர்திறன் அறிதல் வடிவம் / உணர்தல்/

பிரெஞ்சு பொருள்முதல்வாதமும் ஹெகலின் இயங்கியலும் / மார்க்சியத்தின் கருத்தியல் ஆதாரங்களாக மாறியது.

தார்மீக, நெறிமுறை, சமூக, கருத்தியல் மற்றும் பிற - பல்வேறு மதிப்புகளின் பார்வையில் இருந்து விஷயங்களை, சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளை மதிப்பீடு செய்வதில் உள்ள தத்துவத்தின் செயல்பாடு / axiological என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை அறிவதற்கான அடிப்படை முறைகளின் வளர்ச்சியில் உள்ள தத்துவத்தின் செயல்பாடு, / முறையான / என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தத்துவத்தின் செயல்பாடு, அதன் பங்கு சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் இருக்கும் அறிவைக் கேள்விக்குள்ளாக்குவது, அவற்றின் புதிய அம்சங்கள், குணங்கள், முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துதல், - / விமர்சனம் /

மனிதநேய மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களை வளர்ப்பதில் உள்ள தத்துவத்தின் செயல்பாடு, தார்மீக நெறிமுறைகளின் அங்கீகாரம், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் மாற்றியமைக்க உதவுகிறது, இது அழைக்கப்படுகிறது ... / கல்வி மற்றும் மனிதாபிமான /

தத்துவத்தின் செயல்பாடு, உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குவது, அதன் அமைப்பு பற்றிய கருத்துக்கள், அதில் ஒரு நபரின் இடம், வெளி உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான கொள்கைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது / உலகக் கண்ணோட்டம் /

எக்ஸ்

சிறப்பியல்பு அம்சம் ஓரியண்டல் கலாச்சாரங்கள்என்பது /பாரம்பரியம்/

மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சம் /தியோசென்ட்ரிசம்/

ரஷ்ய இலட்சியவாத தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சம் / மானுடவியல் /

காலமற்ற மதிப்புகளின் பாதுகாவலர் இன்றும் / மதம் /

சி

தனிப்பட்ட மக்களின் கலாச்சாரங்களின் மதிப்பு / தனித்துவம் மற்றும் தனித்துவத்துடன் தொடர்புடையது /

இடைக்காலத்தில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக அறிவின் மதிப்பு /F ஆல் நிரூபிக்கப்பட்டது. அக்வினாஸ்/

நாகரிகம் என்பது கண்ணோட்டத்தில் கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சி. /ஓ. Spengler/

வரலாற்றின் நாகரீக அணுகுமுறையானது, அடைந்த நிலையின் அடிப்படையில் சம முதிர்ச்சியுள்ள பல கலாச்சாரங்களின் அங்கீகாரத்தை முன்வைக்கிறது /

எச்

மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மனிதச் சூழலின் ஒரு பகுதி, /பண்பாடு/

ஒரு நபராக ஒரு நபர் (-yut) / ஒரு சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை நிலை /

ஒரு நபர் எதையாவது நம்புகிறார், அது அவரது மனதிற்கு மட்டுமல்ல, / அவரது இதயத்திற்கும் நெருக்கமாக இருந்தால்

ஒரு நபர் இரண்டு உலகங்களில் வாழ்கிறார்: இயற்கை மற்றும் / பொது /

தத்துவம் / அறிவொளி / சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு மனித மனம் ஒரு அளவுகோலாக மாறுகிறது.

ஈ

ஹூரிஸ்டிக் செயல்பாடு தத்துவம் / முறையான / _____ மதிப்புடன் தொடர்புடையது

ஒரு அறிவியல் கோட்பாட்டின் ஒரு உறுப்பு (அதாவது) / அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகள் /

எலைட் கலாச்சாரம் எதிர்க்கிறது... / வெகுஜன கலாச்சாரம்/

அனுபவ ஆராய்ச்சி / தூண்டல் அனுமானம்/

அறிவியல் அறிவின் அனுபவ அடிப்படை: /உண்மைகள்/

மறுமலர்ச்சி இடைக்காலத்தின் மறுப்பாக மாறியது ... / ஸ்காலஸ்டிசம் /

"சூரியனுக்குக் கீழே ஒரு நபருக்கு சாப்பிடுவது, குடிப்பது மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை" என்ற நெறிமுறை நிலைப்பாடு / ஹெடோனிசம் /

நான்

நிர்ணயவாதத்தின் மையமானது, அதன் அங்கமான கூறு, இருப்பு / காரணத்தின் நிலை /

சமூகத்தின் அரசியல் அமைப்பின் மையமானது /மாநிலம்/

IX - XIV நூற்றாண்டுகள் இடைக்கால ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது
கல்விமான்கள்
2. _________ ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் தத்துவஞானி, "ஆன் ரெசிஸ்டன்ஸ் டு ஈவில் பை ஃபோர்ஸ்" என்ற ஆய்வின் ஆசிரியர்.
ஐ.ஏ. இலின்
3. __________ தத்துவத்தின் செயல்பாடு அறிவியலுடன் இணைந்து, உயிரினத்தின் வளர்ச்சியின் பொதுவான போக்கைக் கணிக்கும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
முன்கணிப்பு
4. ___________ மறுமலர்ச்சியின் ஒரு சிறந்த உருவம், "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" படைப்பின் ஆசிரியர்
ஈ ரோட்டர்டாம்
5. இசட். பிராய்டின் கூற்றுப்படி "நினைவின்மை", அடிப்படையில் செயல்படுகிறது
மிகப்பெரிய இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான முதன்மை ஆசைகள்
6. "Occam's Razor" கொள்கையின் உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது
"உறுப்புகள் தேவைக்கு மேல் பெருக்கக் கூடாது"
7. "இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் வெளியே எதுவும் இல்லை, மேலும் உயர்ந்த மனிதர்கள் நமது சொந்த சாரத்தின் அற்புதமான பிரதிபலிப்பு மட்டுமே" என்று அவர்கள் கூறினர்.
பொருள்முதல்வாதிகள்
8. "அதிகாரத்திற்கான விருப்பம், அனைத்து உயிரினங்களின் சுய உறுதிப்பாட்டின்பால் ஈர்ப்பு ஆகியவை வாழ்க்கையின் அடிப்படை,"
எப். நீட்சே
9. "மக்களின் வரலாறு மற்றும் விதிகளில் உள்ள அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறார்.
பிராவிடன்சியலிசம்
10. "மக்களின் வரலாறு மற்றும் விதிகளில் உள்ள அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறார்.
பிராவிடன்சியலிசம்
11. "இயற்கை நிலை", டி. ஹோப்ஸ் படி, ஆகும்
அனைவருக்கும் எதிரான அனைவரின் போர்
12. "மொழியின் தவறான பயன்பாடு மெய்யியல் பிரச்சனைகள் உட்பட போலி பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது" என்று பிரதிநிதிகள் கூறுகிறார்கள்.
நியோபோசிடிவிசம்
13. "நோஸ்பியரை உருவாக்கும் முக்கிய புவியியல் சக்தி விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியாகும்" என்று எழுதினார்
வெர்னாட்ஸ்கி வி.ஐ.
14. "கருத்துகள் இல்லாத உணர்வுகள் குருடர்கள், உணர்வுகள் இல்லாத கருத்துக்கள் வெறுமையானவை" என்று அவர் கருதினார்
I. காண்ட்
15. தன்னை "நைட் ஆஃப் தி ஃப்ரீ ஸ்பிரிட்" என்று அழைத்தார்.
அதன் மேல். பெர்டியாவ்
16. “சுதந்திரம் என்பது உணரப்பட்ட தேவை", - கருதப்படுகிறது
பி. ஸ்பினோசா
17. "ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதிலும் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதிலும் அல்ல, மாறாக சமுதாயத்திற்கு சேவை செய்வதில் உள்ளது" என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.
பிளேட்டோ, ஹெகல், மார்க்சிஸ்டுகள்
18. "தத்துவம் "வானத்திலிருந்து பூமிக்கு" இறங்கி, ஒரு நபரின் நடைமுறை, முக்கிய பிரச்சனைகளை தீர்க்க வேண்டும்" என்று பிரதிநிதிகள் கூறுகிறார்கள்.
நடைமுறைவாதம்
19. "முடிவு வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது" என்று பிரதிநிதிகள் கூறுகிறார்கள்
நடைமுறைவாதம்
20. "வெகுஜனங்களின் மனிதன்" "சூப்பர்மேன்" எதிர்க்கப்படுகிறான், நம்பப்படுகிறது
எப். நீட்சே
21. "நான்கு உன்னத உண்மைகள்" அடிகோலுகின்றன
பௌத்தம்
22. "சோதனைகள்" ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு புதிய இலக்கிய வகையை உருவாக்கியவர் - ஒரு கட்டுரை
எம். மாண்டெய்ன்
23. புகழ்பெற்ற "ஒப்புதல்" நூலின் ஆசிரியர், ஒரு சிறந்த கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர்
ஆரேலியஸ் அகஸ்டின்
24. புகழ்பெற்ற அபோரியாக்கள் "அகில்லெஸ் மற்றும் ஆமை", "அம்பு" போன்றவற்றின் ஆசிரியர் ஆவார்.
எலியாவின் ஜீனோ
25. அரசியல் கலையின் கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்திய "The Sovereign" என்ற படைப்பின் ஆசிரியர் ஆவார்.
N. மச்சியாவெல்லி
26. "The Word of Law and Grace" என்ற படைப்பின் ஆசிரியர் ஆவார்
ஹிலாரியன்
27. "பொது காரணம்" என்ற தத்துவத்தின் ஆசிரியர்
என்.எஃப். ஃபெடோரோவ்
28. தத்துவத்தின் அச்சுவியல் செயல்பாடு அது

29. தத்துவத்தின் அச்சுவியல் செயல்பாடு அந்த தத்துவம்
முக்கிய மதிப்புகள் பற்றிய ஒரு நபரின் கருத்துக்களை உருவாக்க பங்களிக்கிறது
30. Axiology என்பது கோட்பாடு
மதிப்புகள்
31. பண்டைய தத்துவம் அடங்கும்
பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தத்துவம்
32. பண்டைய தத்துவம் __________ தத்துவத்தை உள்ளடக்கியது
பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் பண்டைய ரோமன்
33. பண்டைய தத்துவம் அயோனியா (ஆசியா மைனரின் கடற்கரை) மற்றும் தெற்கு இத்தாலி நகரங்களில் தோன்றி அதன் உச்சத்தை எட்டியது.
ஏதென்ஸ்
34. பண்டைய தத்துவஞானி ____________ அறிவுடன் நல்லொழுக்கத்தை இணைத்து, நெறிமுறை அறிவுசார் கருத்தை உருவாக்கினார்
சாக்ரடீஸ்
35. தர்க்கத்தை உருவாக்கிய பண்டைய தத்துவஞானி
அரிஸ்டாட்டில்
36. பௌத்தம் மனிதனை ஒரு உயிரினமாகக் கருதுகிறது
துன்பம்
37. அகஸ்டினின் "ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்" முதன்முறையாக கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது
மனித சுதந்திர விருப்பத்தின் மீது
38. அகஸ்டின் "ஒப்புதல்கள்" இல், முதல் முறையாக, என்ற கேள்வி
மனிதனின் சுதந்திர விருப்பம்
39. பிளாட்டோவின் கூற்றில் "தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மனித ஆன்மா சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, நபர் உண்மையிலேயே பரிபூரணமாகிறார்" நாம் தத்துவத்தின் செயல்பாட்டைப் பற்றி ___________ பற்றி பேசுகிறோம்.
மனிதநேயமிக்க
40. எந்தக் கோளத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து - இயற்கை அல்லது ஆவி, தத்துவவாதிகள் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்
பொருள்முதல்வாதிகள் மற்றும் இலட்சியவாதிகள்
41. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய தத்துவத்தில், மனிதனை தனது எண்ணங்களின் மையத்தில் வைத்த முதல் தத்துவஞானி.
சாக்ரடீஸ்
42. கலையில், தத்துவம் போலல்லாமல், அனுபவம் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது
படங்கள்
43. மறுமலர்ச்சியின் இயற்கையான தத்துவத்தின் இதயத்தில் உள்ளது
சர்வ மதம்
44. V. Solovyov இன் தத்துவம் யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது
ஒற்றுமை
45. ஜே. புருனோவின் தத்துவம் அடிப்படையானது
சர்வ மதம்
46. ​​தத்துவம் (அட்) அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது
என்ற கேள்வி
47. பிரெஞ்சு அறிவொளியின் தத்துவ அமைப்புகளின் இதயத்தில் இருந்தது
உலகின் இயந்திரவியல் படம்
48. பிரெஞ்சு அறிவொளியின் தத்துவ அமைப்புகளின் அடிப்படையானது உலகின் ____________ படம்
இயந்திரத்தனமான
49. மேற்கத்திய தனித்துவத்திற்கு மாறாக, ரஷ்ய நாகரிகத்தின் அடையாளத்தின் அடிப்படையாக, ஸ்லாவோபில்ஸ் தொடர்புடையவர்கள்
கத்தோலிக்க மதம்
50. ரஷ்ய தத்துவத்தில், ஒற்றுமையின் மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர்
V. சோலோவியோவ்
51. ரஷ்ய தத்துவத்தில், பாரம்பரியமாக, அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது
தார்மீக மதிப்புகள்
52. நவீன தத்துவத்தில், அறிவியல் அறிவின் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
அறிவாற்றல்
53. நனவின் அமைப்பு அடங்கும்
விருப்பம் மற்றும் உணர்ச்சிகள்
54. கான்ட்டின் வேலையில், காலங்கள் வேறுபடுகின்றன
விமர்சன மற்றும் விமர்சன
55. இடைக்காலத்தில் தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம்
தியோசென்ட்ரிசம்
56. புராணத்தின் ஒரு முக்கியமான செயல்பாடு இருந்தது
சமூகத்தில் வளர்ந்த மரபுகள் மற்றும் விதிமுறைகளை வலுப்படுத்துதல்
57. "உலகளாவிய" பற்றிய இடைக்கால சிந்தனையாளர்களின் பழமையான சர்ச்சை, அதாவது பொதுவான கருத்துக்கள், இரண்டு முக்கிய முகாம்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் பெயரளவினர்
58. மறுமலர்ச்சி சிந்தனையாளர்களின் கவனம் முக்கியமாக செலுத்தப்படுகிறது
மனிதன்
59. மனோதத்துவத்தின் தோற்றம் பெயருடன் தொடர்புடையது
Z. பிராய்ட்
60. ஒரு இயக்கமாக மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்(o) இல் எழுகிறது
இத்தாலி
61. தத்துவத்தில் உலகின் பிரபஞ்ச அடிப்படைக் கொள்கையின் "விளக்க முடியாத சக்திகளுடன்" சித்தம் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது
A. ஸ்கோபன்ஹவுர்
62. உலகின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி கட்டத்தில் பண்டைய தத்துவத்தில் மையமாக இருந்தது
ஆரம்பகால கிளாசிக்
63. உலகின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி _________ காலத்தின் பண்டைய தத்துவத்தில் மையமாக இருந்தது
சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய
64. உண்மை என்றால் என்ன, அதன் அளவுகோல்கள் என்ன என்ற கேள்வி கருத்தில் கொள்ளப்படுகிறது
அறிவாற்றல்
65. பற்றிய கேள்வி வரலாற்று விதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யா வழங்கப்பட்டது
பி. சாடேவ்
66. மறுமலர்ச்சியின் போது அரசியலின் தத்துவம் பற்றிய கேள்விகள் உருவாக்கப்பட்டன
நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி
67. கேள்விகள்: உலகம் தானே இருக்கிறதா அல்லது கடவுளிடமிருந்து இருக்கிறதா; உலகில் நிகழும் மாற்றங்களின் அடிப்படை என்ன; அடிப்படை சட்டங்கள் என்ன மற்றும் உந்து சக்திகள்அதன் வளர்ச்சி
ஆன்டாலஜி
68. புலன்களுக்கு எட்டாத அனைத்தும் மனதாலும் அணுக முடியாதவை என்கின்றனர் ஆதரவாளர்கள்.
பரபரப்பு
69. ஒரு சிறந்த சிந்தனையாளர் மற்றும் பழங்கால விஞ்ஞானி, லைசியம் உருவாக்கியவர்
அரிஸ்டாட்டில்
70. பேட்ரிஸ்டிக்ஸ் கட்டத்தின் ஒரு சிறந்த பிரதிநிதி
அகஸ்டின் ஆரேலியஸ்
71. ஹெகல் அடிப்படை சட்டங்களை உருவாக்கினார்
இயங்கியல்
72. ஹெர்மனியூட்டிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது
ஒரு உரையில் வெளிப்படுத்தப்படும் வேறொருவரின் தனித்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் கலை
73. நவீனத்துவத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அதன் வரலாற்றைத் தொடர, மனிதன் தனது உலகளாவிய செயல்பாடுகளை தேவைகளுடன் ஒருங்கிணைக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
இயற்கை
74. XVI நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள். இருந்தது

75. XVI நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள். இருந்தது
கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் மாற்றம்
76. சமூகத்தின் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனை
பொருள் உற்பத்தி
77. தத்துவத்தின் அறிவாற்றல் செயல்பாடு அந்தத் தத்துவம்
புதிய அறிவைக் குவிக்கிறது, பொதுமைப்படுத்துகிறது மற்றும் கடத்துகிறது
78. ஞானவியல் என்பது ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு
அறிவாற்றல்
79. கிரேக்க சிந்தனை அயோனியா (ஆசியா மைனரின் கடற்கரை) மற்றும் தெற்கு இத்தாலி நகரங்களில் தோன்றி அதன் உச்சத்தை எட்டியது.
ஏதென்ஸ்
80. கிரேக்க வார்த்தைகளான ஃபிலியோ - "காதல்" மற்றும் சோபியா - "ஞானம்" ஆகியவை இந்த வார்த்தைக்கு வழிவகுத்தன.
தத்துவம்
81. ஒரு ஆராய்ச்சி மூலோபாயமாக மறுகட்டமைப்பு நியாயப்படுத்தப்படுகிறது
பின்நவீனத்துவம்
82. சமூகத்தை "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினர்" மற்றும் "மக்கள்" என்று பிரிப்பது படைப்பாற்றலில் அடிப்படை
ஜே. ஒர்டேகா-இ-கசெட்டா
83. தத்துவவாதிகளை அனுபவவாதிகள் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதிகள் எனப் பிரிப்பது சகாப்தத்தின் பொதுவானது.
புதிய நேரம்
84. நவீன காலத்தின் தத்துவம் பிரிக்கப்படுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
ஆன்மா மற்றும் உடல்
85. மறுமலர்ச்சி வகைப்படுத்தப்படுகிறது
மானுட மையம்
86. XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. தத்துவம் என்று ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை இருந்தது
அறிவியல் ராணி
87. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, தத்துவம் என்று ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை இருந்தது
அறிவியல் ராணி
88. அரசின் தோற்றம் பற்றிய ஒப்பந்தக் கோட்பாடு மக்களின் மனம் மற்றும் அனுபவத்திலிருந்து, இறையியலில் இருந்து அல்ல, இது போன்ற நவீன சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.
டி. ஹோப்ஸ், ஜே. லோக், ஜே.-ஜே. ரூசோ
89. பண்டைய கிரேக்க தத்துவம் பிறந்தது
பகுத்தறிவுவாதி
90. பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, இது முரட்டுத்தனமான வெளிப்படைத்தன்மையின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது
டியோஜெனெஸ்
91. பண்டைய இந்திய மற்றும் பண்டைய சீன தத்துவம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
நடைமுறை நோக்குநிலை
92. இருமை என்பது ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு
சமமான, ஒருவருக்கொருவர் குறைக்க முடியாத, இரண்டு கொள்கைகளை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து தொடர்கிறது
93. ஞானத்திற்கான விருப்பத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு நபரின் ஆன்மீக செயல்பாடு உணரப்படுகிறது
தத்துவம்
94. உலகின் ஆன்மா, கடவுள் மற்றும் அவரது படைப்பு இடையே இணைப்பு, Vl படி. சோலோவியோவ், அங்கே
சோபியா
95. கிழக்கத்திய தத்துவம் மாயமானது என வகைப்படுத்தப்பட்டால், ஐரோப்பிய
பகுத்தறிவுவாதி
96. ஜே.-ஜே. மக்களின் சமத்துவமின்மைக்கான காரணத்தை ரூசோ கண்டார்
தனியார் சொத்து இருப்பு
97. சோபிஸ்டுகளின் தகுதி அவர்கள்
மனிதப் பிரச்சனையை முன்னுக்குக் கொண்டு வந்தது
98. ரஷ்ய அசல் கொள்கைகளின் இலட்சியமயமாக்கல் சிறப்பியல்பு
ஸ்லாவோபில்ஸ்
99. கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் கருத்தியல், இலட்சியவாத மற்றும் சிற்றின்ப நிலைகள் வேறுபடுத்தப்பட்டன
பி. சொரோகின்
100. சுதந்திரம் பற்றிய கருத்துக்கள், சமூகத்தை விட தனிமனிதனின் முன்னுரிமை ஆகியவை சிறப்பியல்பு
இருத்தலியல்
101. அறிவொளியின் தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் (இன்) இல் எழுதப்பட்ட உலகின் முதல் "என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதியில்" தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளன.
பிரான்ஸ்
102. அறிவொளி தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் முதல் "என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதியில்" தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளன.
பிரான்ஸ்
103. இருத்தலியல்வாதத்தின் கருத்தியல் ஆதாரம், ஹெர்மெனிட்டிக்ஸ் மற்றும் வாழ்க்கைத் தத்துவத்துடன்,
நிகழ்வியல்
104. வாழ்க்கையின் தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையான தலைமுறையின் யோசனை சிறப்பியல்பு
புராணம்
105. சுதந்திரம் பற்றிய கருத்து, சமூகத்தை விட தனிமனிதனின் முன்னுரிமை ஆகியவை சிறப்பியல்பு
இருத்தலியல்
106. ஒரு நபரின் உள்ளுணர்வு திறன்கள் கோளத்திற்கு சொந்தமானது
மயக்கம்
107. கலை புரிதலை நோக்கமாகக் கொண்டது
அழகியல்
108. அறநெறியின் சாராம்சம் மற்றும் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வு, மனித வாழ்க்கையில் தார்மீக தரங்களின் முக்கியத்துவம்
நெறிமுறைகள்
109. பிளாட்டோவின் கூற்றுப்படி உண்மை இருப்பது
ஈடோஸ் உலகம்
110. மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருளின் சொத்தாக நனவின் விளக்கம், உயர்ந்த வடிவம்உலகின் பிரதிபலிப்பு, இயற்கை, மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைபொருளானது __________ பொருள்முதல்வாதத்தின் சிறப்பியல்பு
இயங்கியல்
111. வரலாற்று ரீதியாக, பிரபஞ்சத்தின் அளவு பக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சி போதனையாகும்.
பிதாகரஸ்
112. அனைத்து அந்நியப்படுதலுக்கும் ஆதாரம், மார்க்சின் கருத்துப்படி
உற்பத்தி சாதனங்களின் தனியார் உரிமை
113. ஹெகலின் இயங்கியல் சட்டங்கள் சட்டத்தை உள்ளடக்கவில்லை
மூன்றாவது விலக்கப்பட்டது
114. ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார கல்வியாக, தத்துவம் எழுந்தது
பண்டைய கிரேக்கத்தில்
115. ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார கல்வியாக, தத்துவம் எழுந்தது
பண்டைய கிரேக்கத்தில்
116. உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பாக, தத்துவம் செயல்படுகிறது
உலகக் கண்ணோட்டம்
117. ஐ. காண்ட் எழுதிய "கிரிட்டிக் ஆஃப் பிராக்டிகல் ரீசன்" புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
நெறிமுறைகள்
118. நம்பிக்கையில் எதையும் ஒரேயடியாக ஏற்கக் கூடாது என்றும் ஆழமான மற்றும் சுயாதீனமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு இல்லாமல் எதையும் நிராகரிக்கக்கூடாது என்றும் தத்துவம் கற்பித்தால், அதன் செயல்பாடு _____________ செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
உலகக் கண்ணோட்டம்
119. "மனிதன் விளையாடுதல்" என்ற கருத்து உருவாக்கப்பட்டது
ஜே. ஹுயிங்கா
120. விலங்குகளைப் போலவே, அவற்றுடன் செயல்படும் அதே சட்டங்களுக்கு உட்பட்டு, இயற்கையின் ஒரு அங்கமாக ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ளப்படும் கருத்து அழைக்கப்படுகிறது.
இயற்கைமயமாக்கல்
121. ஒரு சலுகை பெற்ற சிறுபான்மையினரால் வரலாறு உருவாக்கப்படுகிறது என்ற கருத்து அழைக்கப்படுகிறது
உயரடுக்கு கோட்பாடு
122. இருபதாம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரம் ஒரு கலாச்சாரமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது
தொழில்நுட்ப வல்லுநர்
123. லாவோ சூ நிறுவனர்
தாவோயிசம்
124. XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் உள்நாட்டு தத்துவத்தில் பொருள்சார் நிலை. தற்போது
ஏ. ஹெர்சன், வி. பெலின்ஸ்கி, டி. பிசரேவ்
125. XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் உள்நாட்டு தத்துவத்தில் பொருள்சார் நிலை. தற்போது
ஏ. ஹெர்சன், வி. பெலின்ஸ்கி, டி. பிசரேவ்
126. பொருள் நீட்டிப்பு மற்றும் சிந்தனை ஆகிய இரண்டின் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது, - கருதப்படுகிறது
ஸ்பினோசா
127. 1968 இல் உருவாக்கப்பட்ட சர்வதேச பொது அமைப்பு, நமது காலத்தின் மிகக் கடுமையான பிரச்சினைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய, பெயரைப் பெற்றது
ரோமன் கிளப்
128. மனித இலக்கு, விருப்பம் மற்றும் செயலின் சுதந்திரத்தை முழுமையாக்கும் உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு
தன்னார்வத் தன்மை
129. உலகின் நியாயத்தன்மை, அதன் அறிவு மற்றும் மேம்பாட்டின் சாத்தியத்தை மறுக்கும் உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு
பகுத்தறிவின்மை
130. நவீன காலத்தின் கருத்தியல் இரட்டைவாதம் பிரிவை உறுதிப்படுத்துகிறது
இருப்பது மற்றும் உணர்வு
131. உலகக் கண்ணோட்டம், உலகப் பார்வை, உலக மனப்பான்மை அவற்றின் மொத்த வடிவில்
கண்ணோட்டம்
132. ஏகத்துவ மதம்இல்லை
பௌத்தம்
133. பகுதிகளின் மன ஒருங்கிணைப்பு என்பது ஒற்றை முழுமையாகும்
தொகுப்பு
134. சிந்தனையும் இருப்பதும் ஒன்றுக்கொன்று சார்பற்ற பொருட்கள், நிலைகள்
இருமைவாதம்
135. N. Machiavelli ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசுக்கான காரணத்தை வழங்கினார்
கட்டுரை "பேரரசர்"
136. N. Machiavelli மதச்சார்பற்ற அரசுக்கான காரணத்தை வழங்கினார்
கட்டுரை "பேரரசர்"
137. கேள்விக்கு: "உலகம் அதன் இருப்பில் ஒற்றுமை உள்ளதா, இந்த ஒற்றுமையின் அடிப்படை என்ன?" தத்துவ அறிவின் பகுதிக்கு ஒத்திருக்கிறது
ஆன்டாலஜி
138. நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசை, அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிதலை உறுதிப்படுத்துகிறது,
விளக்கவியல்
139. நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசை, அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிந்துகொள்ளுதலை உறுதிப்படுத்துவது, அழைக்கப்படுகிறது
விளக்கவியல்
140. அறிவியல் செயல்படுகிறது
புறநிலை உலகின் சாராம்சம் மற்றும் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள்
141. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் நெறிமுறை நீலிசத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, நம்புகிறது
விஞ்ஞான விரோதம்
142. ரஷ்ய தத்துவத்தில் பொருள்முதல்வாத பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் உருவாக்கப்பட்டது
லோமோனோசோவ் எம்.வி.
143. ஜேர்மன் கார்டினல், எதிரெதிர்களின் தற்செயல் பற்றிய கோட்பாடு உலகின் புவி மைய மாதிரியை நிராகரிக்க பங்களித்தது
என். குசான்ஸ்கி
144. உலகின் அறிவாற்றலில் மனித மனதின் வரம்புகளின் ஆதாரம் வழங்கப்பட்டது
I. கண்டோம்
145. கடவுளின் திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டின் ஆதாரம் கிறிஸ்தவர்
ஆன்டாலஜி
146. மெய்யியலில் இருந்து அறிவியலின் சுதந்திரத்தின் ஆதாரம்
நேர்மறைவாதம்
147. சமூக முன்னேற்றம் அறிவியலின் சாதனைகளுடன் இணைகிறது
அறிவியல்
148. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மற்ற வடிவங்களுடன், தத்துவத்திற்கு பொதுவானது (அவை)
விஷயம்
149. அறிவியலின் சாதனைகளை ஒன்றிணைத்து, தத்துவம் ____________ செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது
ஒருங்கிணைக்கிறது
150. தத்துவத்தின் பொருள்
பொதுவாக இருப்பது
151. சுவாசம் மற்றும் உடற்பயிற்சிகளின் உதவியுடன் மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் இந்து மதத்தின் பள்ளிகளில் ஒன்று அழைக்கப்படுகிறது
யோகா
152. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய தத்துவப் பகுதிகளில் ஒன்று
கட்டமைப்புவாதம்
153. ரஷ்ய தத்துவத்தில் மார்க்சியத்தின் முதல் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்
பிளெக்கானோவ் ஜி.வி.
154. நவீன தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று
மொழி சிக்கல்களின் செயலில் ஆய்வு
155. பண்டைய சீன தத்துவத்தின் பள்ளிகளில் ஒன்று
தாவோயிசம்
156. தத்துவத்தில் ஆன்டாலஜி என்பது கோட்பாடு
இருப்பது
157. பிளாட்டோவின் ஆன்டாலஜி, நன்மையின் கருத்து இருத்தலின் அடிப்படையில் உள்ளது என்று கூறுகிறது.
புறநிலை இலட்சியவாதம்
158. யதார்த்தத்தின் முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது, அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவது, தத்துவத்தின் __________ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது
முக்கியமான
159. வளர்ச்சியின் இயங்கியல் கருத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் முதலில் வடிவமைக்கப்பட்ட மூன்று உலகளாவிய சட்டங்களால் விவரிக்கப்படுகிறது
ஹெகல்
160. மைல்கற்கள் வரலாற்று வளர்ச்சிஐரோப்பிய தத்துவம்
பழங்காலம், இடைக்காலம், நவீன காலம், நவீன காலம்
161. பண்டைய தத்துவத்தின் கிளாசிக்கல் காலத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்
பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்
162. பண்டைய தத்துவத்தின் கிளாசிக்கல் காலத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்
பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்
163. சினெர்ஜிக்ஸின் நிறுவனர்கள்
ஜி. ஹேகன் மற்றும் ஐ. பிரிகோஜின்
164. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தத்துவ மானுடவியலின் நிறுவனர் எனக் கருதப்படுகிறார்
எம். ஷெலேரா
165. கன்பூசியஸின் தத்துவத்தின் அடிப்படை (யுட்)
மனிதன், குடும்பம் மற்றும் மாநிலத்தின் பிரச்சினைகள்
166. பண்டைய கிழக்கு தத்துவத்தின் ஒரு அம்சம்
உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய புராணக் கருத்துக்களை நம்பியிருத்தல்
167. இடைக்கால சிந்தனை பாணியின் ஒரு அம்சம்
தியோசென்ட்ரிசம்
168. தத்துவத்திற்கும் மதத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு அதுதான்
தத்துவத்திற்கான அறிவாற்றல் செயல்பாடு முன்னணியில் உள்ளது
169. உலகத்தைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் உருவக உணர்வின் முதல் வரலாற்று வடிவம்
புராணம்
170. ஆரம்பம், பண்டைய சீன தத்துவத்தில் ஆளுமையற்ற உலக சட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டது
தாவோ
171. ரஷ்யாவில் தத்துவம் பற்றிய முதல் கருத்துக்கள் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன
கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது
172. முதல் கிரேக்கர் மற்றும் அதே நேரத்தில் முதல் ஐரோப்பிய தத்துவவாதி
தேல்ஸ்
173. உலகின் ஆரம்பம் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பிய முதல் ஐரோப்பிய தத்துவஞானி
தேல்ஸ்
174. ஐரோப்பிய தத்துவ வரலாற்றில் முதல் பொருள்முதல்வாதிகள்
டெமோக்ரிடஸ், லியூசிப்பஸ், எபிகுரஸ்
175. ________ படி, பொருள் நீட்டிப்பு மற்றும் சிந்தனை ஆகிய இரண்டின் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது
ஸ்பினோசா
176. _________ படி, "பெருந்திரளான மனிதர்" "சூப்பர்மேன்" ஆல் எதிர்க்கப்படுகிறார்
எப். நீட்சே
177. ___________ படி, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் உணர்வு ஒரு "வெற்று ஸ்லேட்" ஆகும், இது படிப்படியாக "மனதின் எழுத்துக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்"
ஜே. லாக்
178. ___________ படி, எண், முதலில் இருப்பது போல், வேறுபடுத்தி, உறுதியை கொண்டு வர அனுமதிக்கிறது
பிதாகரஸ்
179. ____ ஆதரவாளர்களின் கூற்றுப்படி, புலன்களுக்கு அணுக முடியாத அனைத்தும் மனதாலும் அணுக முடியாதவை
பரபரப்பு
180. அமெரிக்காவில் பிரபலமான ஒரு போக்கான _________ இன் கோட்பாட்டாளர்களின் கூற்றுப்படி, மனித வாழ்க்கை பிரச்சனைகளை தீர்க்க "வானத்திலிருந்து பூமிக்கு" தத்துவம் இறங்க வேண்டும்.
நடைமுறைவாதம்
181. கிளாசிக்கல் தத்துவத்திலிருந்து கிளாசிக்கல் அல்லாத தத்துவத்திற்கு திரும்புவது போன்ற பெயர்களுடன் தொடர்புடையது
ஸ்கோபன்ஹவுர், கீர்கேகார்ட், நீட்சே
182. தத்துவம், கலை போன்றது
தனிப்பட்ட குணம் கொண்டது
183. ஒரு பொருளை அதன் அத்தியாவசிய பண்புகள், இணைப்புகள் மற்றும் வளர்ச்சிப் போக்குகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அறிவது ______ உண்மையை அளிக்கிறது
உறவினர்
184. ஒரு நபர் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் தனது இடத்தைப் புரிந்து கொள்ள உதவுவது, தத்துவம் ________ செயல்பாட்டைச் செய்கிறது
மனிதநேயமிக்க
185. வாதிடும் கலையாக இயங்கியலைப் புரிந்துகொள்வது பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது
சாக்ரடீஸ்
186. ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் அறிவுசார் சக்திகளின் பயன்பாட்டின் ஒரு துறையாக இயற்கையைப் புரிந்துகொள்வது தத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு.
புதிய நேரம்
187. உணர்ச்சிமிக்க ஆளுமையின் கருத்து படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது
எல். குமிலியோவா
188. ரஷ்யாவில் ஒரு மதச்சார்பற்ற தத்துவத்தின் தோற்றம் _______ நூற்றாண்டில் நிகழ்கிறது
XVIII
189. தத்துவத்தின் பொருள் (அவை)
"உலகம் - மனிதன்" அமைப்பில் உலகளாவிய
190. "ரஷ்ய அண்டவியல்" இயற்கை அறிவியல் போக்கின் பிரதிநிதி
மற்றும். வெர்னாட்ஸ்கி
191. வாழ்க்கைத் தத்துவத்தின் பிரதிநிதி
எப். நீட்சே
192. மோசமான பொருள்முதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள் உணர்வு என்று நம்புகிறார்கள்
உண்மையான இயல்பு உள்ளது
193. இருத்தலியல் பிரதிநிதிகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் முதன்மையாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நம்பினர்
மனிதனால்
194. _________ இன் பிரதிநிதிகள் ஒரு நபர் தனது இருப்பு செயல்பாட்டில் தனது சாரத்தை பெறுகிறார் என்று நம்புகிறார்கள்
இருத்தலியல்
195. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் பகுத்தறிவுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள்

196. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் பகுத்தறிவுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள்
ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், பி. ஸ்பினோசா, ஜி. லீப்னிஸ்
197. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தில் அனுபவவாதத்தின் பிரதிநிதிகள்
எஃப். பேகன், டி. ஹோப்ஸ், டி. லாக்
198. வரலாற்றுத் துறையில் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தைப் பயன்படுத்தி, கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோர் __________________ பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்.
வரலாற்று
199. வரலாற்றுத் துறையில் பொருள்முதல்வாதத் தத்துவத்தைப் பயன்படுத்திய மார்க்சும் ஏங்கெல்சும் ____________ பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்.
வரலாற்று
200. வரலாற்றுத் துறையில் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தைப் பயன்படுத்திய மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் _____________ பொருள்முதல்வாதத்தை உருவாக்கியவர்கள்.
வரலாற்று
201. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பின் பொருள் மற்றும் அர்த்தத்தின் சிக்கல் தத்துவத்தில் மையமான ஒன்றாகும்
A. ஸ்கோபன்ஹவுர்
202. நம்பிக்கை மற்றும் அறிவின் தொடர்பு பற்றிய பிரச்சனை தத்துவத்தில் மையமாக இருந்தது
இடைக்காலம்
203. அதன் பொது வடிவத்தில் இருப்பின் சிக்கல் தத்துவ வகையால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது
"இருப்பு"
204. அறிவாற்றல் சிக்கல்கள், அறிவியல் முறைக்கான தேடல் ______ நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் மையமாகிறது
XVII
205. அறிவின் கோட்பாட்டின் சிக்கல்கள், ஒரு விஞ்ஞான முறைக்கான தேடல், ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் மையமாகிறது
17 ஆம் நூற்றாண்டு
206. மொழி, அறிவியல், தர்க்கம் ஆகியவற்றின் சிக்கல்கள் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன
பகுப்பாய்வு தத்துவம்
207. தத்துவத்தால் தீர்க்கப்படும் சிக்கல்கள்
உலகளாவிய, கட்டுப்படுத்தும்
208. சமூக வாழ்க்கையின் செயல்முறை அதன் முக்கிய நிலைகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் அடிப்படையில் உள்ளது
வரலாற்றின் தத்துவம்
209. ஒரு உயிரியல் கொள்கையை சமூகமாக மாற்றும் செயல்முறை மனோ பகுப்பாய்வில் அழைக்கப்படுகிறது
பதங்கமாதல்
210. அறிவின் இயல்பு மற்றும் பொதுவான முன்நிபந்தனைகள், அறிவின் உண்மை உறவு மற்றும் அதன் உண்மைக்கான நிலைமைகள் ஆகியவற்றைப் படிக்கும் தத்துவத்தின் பிரிவு அழைக்கப்படுகிறது.
அறிவாற்றல்
211. சமூகத்தின் எதிர்கால நிலைகள் பற்றிய பல்வேறு ஆய்வுகள் அழைக்கப்படுகின்றன
எதிர்காலவியல்
212. நவீன நிலைமைகளில் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவுக்கான புதிய உத்திகளை உருவாக்குதல், தத்துவம் ______________ செயல்பாட்டைச் செய்கிறது
ஹூரிஸ்டிக்
213. மதிப்புகள் பற்றிய சில யோசனைகளை உருவாக்குதல், ஒரு சமூக இலட்சியத்தை உருவாக்குதல், தத்துவம் ஒரு _________ செயல்பாட்டைச் செய்கிறது
அச்சுயியல்
214. நனவின் நோக்கத்தின் சிக்கலின் வளர்ச்சி ஒரு தகுதி
E. ஹஸ்ஸர்ல்
215. பண்டைய சீன தத்துவத்தின் உச்சம் காலத்தின் மீது விழுகிறது
"நூறு பள்ளிகள்"
216. எந்த வகையான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பகுத்தறிவு கூறு அழைக்கப்படுகிறது
உலகின் படம்
217. உலகின் மதச் சித்திரம் உருவாகி வருகிறது
இறையியலாளர்கள்
218. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விக்கான தீர்வு தத்துவத்தின் ___________ செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது
உலகக் கண்ணோட்டம்
219. பகுத்தறிவற்ற தத்துவம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்க்கையின் தத்துவத்தின் நிறுவனர் கருதப்படுகிறார்
A. ஸ்கோபன்ஹவுர்
220. நவீன காலத்தின் தத்துவத்தில் தாராளவாதத்தின் மூதாதையர்
ஜே. லாக்
221. ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் மூதாதையர்
I. காண்ட்
222. அறிவியல் அறிவில் தத்துவத்தின் பங்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது
அறிவு முறையின் வளர்ச்சி
223. ரஷ்ய யோசனை, V. Solovyov பார்வையில் இருந்து, யோசனை
கடவுளின் தேசிய நோக்கம்
224. ஆரம்பகால உலக மதம்
பௌத்தம்
225. அமைப்பு-பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டம் அழைக்கப்படுகிறது
தத்துவம்
226. ஒரு அமைப்பு-பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டம், ஒரு தேசிய மற்றும் தனிப்பட்ட தன்மை கொண்டது
தத்துவம்
227. "இயங்கியல்" என்ற சொல் முதலில் வாதிடும் கலையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது
சாக்ரடீஸ்
228.

ரஷ்ய மத தத்துவத்தில் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது


மற்ற மக்களின் நலனுக்கான வாழ்க்கை, மனிதகுலம்
229. ஐ. காண்டின் திட்டவட்டமான கட்டாயத்தின் பொருள் தீர்ப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது
"ஒருவர் வேறொருவரின் இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறையாக இருக்கக்கூடாது"
230. நவீன தத்துவம் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது
அறிவியலுடன்
231. நவீன தத்துவம் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது
விஞ்ஞானம்
232. உலகின் பகுத்தறிவு, அதன் இயல்பான தன்மை ஆகியவற்றை மறுக்கும் நவீன தத்துவம்,
பகுத்தறிவற்ற
233. __________ படி, தனிப்பட்ட விஷயங்கள் உண்மையான இருப்பைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் பொதுவான கருத்துக்கள் அவற்றைக் குறிக்கும் "பெயர்கள்" ஆகும்.
பெயரளவு
234. பார்மெனிடிஸ் படி, இருப்பது

235. பார்மெனிடிஸ் படி, இருப்பது
சலனமற்ற, மாறாத மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது
236. F. அக்வினாஸ் இருப்பு மற்றும் சாரம் படி
கடவுளில் பொருத்தம்
237. F. அக்வினாஸின் கூற்றுப்படி, இருப்பது மற்றும் சாரம்
கடவுளில் பொருத்தம்
238. புராணத்தின் படி, முதலில் தன்னை முனிவர் என்று அழைக்க மறுத்தவர், ஆனால் ஒரு ஞானி மட்டுமே, அதாவது ஒரு தத்துவஞானி.
பிதாகரஸ்
239. நவீன அறிவியல் கருத்துகளின்படி, மனிதனின் மூதாதையர் வீடு
ஆப்பிரிக்கா
240. கான்ட்டின் போதனையின்படி, நேரம்
உணர்திறன் ஒரு முன்னோடி வடிவம்
241. தத்துவத்தின் ____________ செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் உருவாக்கம் ஆகும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள்மற்றும் இலட்சியங்கள்
அச்சுயியல்
242. "என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலை மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதி" உருவாக்கம் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது
D. டிடெரோட் மற்றும் D¢Alembert
243. ரஷ்யாவில் முதல் தத்துவ அமைப்பின் உருவாக்கம் பெயருடன் தொடர்புடையது
V. சோலோவிவா
244. அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி ஆகியவை தத்துவத்தின் _____________ செயல்பாடுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன
ஹூரிஸ்டிக்
245. எதிர்காலத்தின் சிறந்த சமுதாயத்தை விவரிக்கும் புகழ்பெற்ற "உட்டோபியா" உருவாக்கியவர்
டி. மேலும்
246. பழங்காலத்தின் முதல் தத்துவ அமைப்பை உருவாக்கியவர்
பிளாட்டோ
247. ரஷ்ய தத்துவத்தில் ஒற்றுமையின் மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர்
சோலோவியோவ் வி.எஸ்.
248. "இலட்சிய நிலை" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர்
பிளாட்டோ
249. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் உணர்வு ஒரு "வெற்றுப் பலகை", இது படிப்படியாக "மனதின் எழுத்துக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்" என்று நம்பப்படுகிறது.
ஜே. லாக்
250. இடைக்கால கல்வியியல் கற்பித்தலை நோக்கியதாக உள்ளது
அரிஸ்டாட்டில்
251. _____________ இன் ஆதரவாளர்கள் நனவை உலக மனதின் உருவகமாகக் கருதுகின்றனர்
புறநிலை இலட்சியவாதம்
252. சிக்மண்ட் பிராய்டின் படி ஆன்மாவின் அமைப்பு, கொண்டுள்ளது
சூப்பர்-நான், நான், இது
253. அகநிலை யதார்த்தம், தனிநபர்களின் மனதில் குறிப்பிடப்படுகிறது
சரியான
254. ஜியோர்டானோ புருனோவின் ஆய்வறிக்கை "... இயற்கை ... விஷயங்களில் கடவுளைத் தவிர வேறில்லை" என்ற நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது
சர்வ மதம்
255. ஜியோர்டானோ புருனோவின் ஆய்வறிக்கை "இயற்கையானது விஷயங்களில் கடவுளைத் தவிர வேறில்லை" என்ற நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது
சர்வ மதம்
256. "மனிதன் - உலகம்" அமைப்பில் உள்ள உலகளாவிய இணைப்புகளின் பகுப்பாய்வின் தத்துவார்த்த தன்மை ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும்.
தத்துவம்
257. மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டு மையமானது அழைக்கப்படுகிறது
தத்துவம்
258. மேற்கத்திய தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தற்போதைய, அதற்கான பகுத்தறிவு J.F இன் படைப்புகளில் கொடுக்கப்பட்டது. லியோட்டாரா ஆவார்
பின்நவீனத்துவம்
259. பொருள், பொருள், ஆற்றல் ஆகியவற்றின் சுய-வளர்ச்சிக்கான இயலாமை பற்றிய படைப்புக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களின் பாரம்பரிய அறிக்கை இன்று அமைப்புகளின் சுய-அமைப்புக் கோட்பாட்டால் மறுக்கப்படுகிறது.
சினெர்ஜி
260. மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய தொழிலாளர் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது
எஃப். ஏங்கெல்ஸ்
261. அனுபவ இயற்கை அறிவியலை நம்பாமல் இயற்கையின் ஊக விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது
இயற்கை தத்துவம்
262. பரிசோதனை இயற்கை அறிவியல் சார்ந்து இல்லாமல் இயற்கையின் ஊக விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது
இயற்கை தத்துவம்
263. இயற்கையின் ஊகப் புரிதல் எனப்படும்
இயற்கை தத்துவம்
264. உலகம் என்பது மனித உணர்வுகளின் தொகுப்பாகும் என்று வாதிட்டு, தத்துவஞானி நிலையிலிருந்து பேசுகிறார்.
அகநிலை இலட்சியவாதம்
265. மனித இருப்புக்கான சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துவது, இது மனிதனின் சொந்த சாரத்தின் தேர்வை முன்வைக்கிறது.
இருத்தலியல்
266. "கருத்துகளின் உலகம்" மற்றும் "விஷயங்களின் உலகம்" ஆகிய இரண்டு வகையான இருப்புகளின் இருப்பை வலியுறுத்துவது
பிளாட்டோ
267. கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோரின் போதனைகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன
இயங்கியல் மற்றும் வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்
268. L. Feuerbach இன் கற்பித்தல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதம்
269. பொருட்களின் பன்முகத்தன்மையின் கோட்பாடு - மொனாட்கள் உருவாக்கப்பட்டது
லீப்னிஸ்
270. ஒன்றுமில்லாததில் இருந்து கடவுளால் உலகைப் படைத்தது என்ற கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
படைப்பாற்றல்
271. மனிதனின் சாராம்சம் அதன் யதார்த்தத்தில் சமூக உறவுகளின் ஒரு குழுவாக இருக்கும் கோட்பாடு
மார்க்சியம்
272. புலன் அனுபவம் நமது அறிவின் அடிப்படையாக இருக்கும் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
அனுபவவாதம்
273. ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அபிலாஷைகளை மதிப்பிடுவதற்கான வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளின் கோட்பாடு
அச்சியல்
274. தத்துவஞானி, பொருள்களின் பன்மைக் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்,
ஜி. லீப்னிஸ்
275. பொருளும் வடிவமும் இருப்பதன் அடிப்படையில் பொய் என்று நம்பிய தத்துவஞானி
அரிஸ்டாட்டில்
276. இருப்பதன் அடிப்படையே நன்மையின் அதீத எண்ணம் என்று நம்பிய தத்துவஞானி
பிளாட்டோ
277. தத்துவம் என்பது
உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய தத்துவார்த்த பார்வைகளின் அமைப்பு
278. தத்துவம் பிறக்கிறது
பண்டைய உலகில்
279. தத்துவமும் உலகக் கண்ணோட்டமும் பின்வருமாறு தொடர்புபடுத்துகின்றன
தத்துவம் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய கொள்கைகளை கோட்பாட்டளவில் உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் பொதுவான தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை உருவாக்குகிறது.
280. ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீகக் கல்வியாக தத்துவம் காலத்தில் எழுகிறது
7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு.
281. கன்பூசியன் தத்துவம் சிக்கலைத் தீர்ப்பது பற்றியது
தனிநபர் மற்றும் சமூகம்
282. அதில் அறிவியலில் இருந்து தத்துவம் வேறுபடுகிறது
பெரும்பாலான தத்துவக் கூற்றுகள் அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை
283. தத்துவம், ஒரு தனிநபருக்கு வாழ்க்கையின் நேர்மறையான மற்றும் ஆழமான அர்த்தத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறது, நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் செல்லவும், அதன் _________ செயல்பாட்டை உணர்கிறது
மனிதநேயமிக்க
284. உலகில் உள்ள அனைத்திற்கும் ஒரே அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கும் தத்துவக் கருத்து அழைக்கப்படுகிறது.
தனித்துவம்
285. இருமைவாதத்தின் தத்துவ நிலைப்பாடு அங்கீகாரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது
சிந்தனை மற்றும் பொருள் சுதந்திரமான பொருட்கள்
286. பல ஆரம்ப அடித்தளங்கள் மற்றும் இருப்பின் தொடக்கங்களை முன்வைக்கும் ஒரு தத்துவ நிலைப்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
பன்மைத்துவம்
287. அறிவியல், அரசியல், கல்வி போன்றவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவ அறிவு. ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை மாற்ற நடவடிக்கைகளில் வழிகாட்டியாக, செயல்படுகிறது
முறை
288. அறிவியல், அரசியல், கல்வி போன்றவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவ அறிவு. ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை மாற்ற நடவடிக்கைகளில் வழிகாட்டியாக, செயல்படுகிறது
முறை
289. ஒரு நபர் தனிமை மற்றும் இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மைக்கு அழிந்துபோகும் தத்துவ திசை,
இருத்தலியல்
290. ஆன்மீகக் கொள்கையை இருப்பதன் அடிப்படையாகக் கருதும் தத்துவ திசை அழைக்கப்படுகிறது
இலட்சியவாதம்
291. மதிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் இயல்புகளின் தத்துவக் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
அச்சியல்
292. பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டு முதன்மைக் கொள்கைகளின் சமத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தும் தத்துவக் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது.
இருமைவாதம்
293. உலகின் நவீன விஞ்ஞானப் படத்தின் உருவாக்கம் கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது
குவாண்டம் இயற்பியல்
294. உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் அதில் ஒரு நபரின் இருப்பு ஆகியவை தத்துவத்தின் ________ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது
உலகக் கண்ணோட்டம்
295. அறிவியலின் சாதனைகள் மற்றும் தற்போதுள்ள சமூக யதார்த்தத்திற்கு ஏற்ப உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குதல், தத்துவம் __________ செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது
விளக்க மற்றும் தகவல்
296. உலகம் மற்றும் அதில் ஒரு நபரின் இருப்பு பற்றிய முழுமையான படத்தை உருவாக்குதல், தத்துவம் ________ செயல்பாட்டைச் செய்கிறது
உலகக் கண்ணோட்டம்
297. பிரெஞ்சு பொருள்முதல்வாதமும் ஹெகலின் இயங்கியலும் கருத்தியல் ஆதாரங்களாக அமைந்தன
மார்க்சியம்
298. மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பரிமாற்றத்தில் கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
அச்சுயியல்
299. "எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்பது" என்ற தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
முக்கியமான
300. "எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்பது" என்ற தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
முக்கியமான
301. குறிப்பிட்ட அறிவியலின் அறிவாற்றல் கருவியில் மாற்றம் தேவைப்படும் பிரச்சனைகளின் தன்மையை தெளிவுபடுத்துவதுடன் தொடர்புடைய தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
முறையான
302. பழங்காலத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்
அண்டவியல்
303. உலகின் புராணப் படத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்

304. உலகின் புராணப் படத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் (அவை)
மனித இனத்தின் முக்கிய அம்சங்களை பிரபஞ்சத்திற்கு மாற்றுதல்
305. ரஷ்ய இலட்சியவாத தத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்
மானுடவியல்
306. பின்நவீனத்துவத்தின் தத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்
புறநிலை யதார்த்தத்தை உலகின் அடையாள-குறியீட்டுப் படங்களுடன் மாற்றுதல்
307. ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் தத்துவ சிக்கல்கள்அவர்களுடையது
கொள்கை ரீதியான வெளிப்படைத்தன்மை
308. கிறித்துவம் இருப்பது என வரையறுக்கிறது
கடவுளின் இலவச பரிசு
309. பொருள் மற்றும் ஆன்மீக செல்வத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பயனுள்ள மனித செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது
தொழிலாளர்
310. இடைக்காலத்தில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அறிவின் மதிப்பு நிரூபிக்கப்பட்டது
எஃப். அக்வினாஸ்
311. I. காண்டின் தத்துவத்தின் மையப் பிரச்சனை

312. I. காண்டின் தத்துவத்தின் மையப் பிரச்சனை
அறிவு மற்றும் மனிதநேய மதிப்புகளுக்கான உலகளாவிய மற்றும் தேவையான அடித்தளங்களைக் கண்டறிதல்
313. ஹெகலின் தத்துவத்தின் மையக் கருத்து
முழுமையான யோசனை
314. S.L இன் தத்துவத்தில் மையக் கருத்து. ஃபிராங்கிற்கு ஒரு கருத்து இருந்தது
ஒற்றுமை
315. வரலாற்றின் நாகரீக அணுகுமுறை முன்வைக்கிறது
சம முதிர்ச்சியுள்ள பல கலாச்சாரங்களின் அங்கீகாரம்
316. ஈ. ஹஸ்ஸர்ல் என்பவர் உருவாக்கியவர்
நிகழ்வியல்
317. அனுபவ ஆராய்ச்சி இணைக்கப்பட்டுள்ளது
தூண்டல் பகுத்தறிவு
318. மறுமலர்ச்சி இடைக்காலத்தின் மறுப்பாக மாறியது
கல்விமான்கள்

_________ ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் தத்துவஞானி.

முன்கணிப்பு

__________ தத்துவத்தின் செயல்பாடு, அறிவியலுடன் இணைந்து, பொதுவான வளர்ச்சியின் போக்கைக் கணிக்கும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முன்கணிப்பு

___________ மறுமலர்ச்சியின் ஒரு சிறந்த நபர், "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" படைப்பின் ஆசிரியர்

ஈ ரோட்டர்டாம்

இசட். பிராய்டின் கூற்றுப்படி "நினைவின்மை", அடிப்படையில் செயல்படுகிறது

மிகப்பெரிய இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான முதன்மை ஆசைகள்

"Occam's Razor" கொள்கையின் உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது

"உறுப்புகள் தேவைக்கு மேல் பெருக்கக் கூடாது"

"இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் வெளியே எதுவும் இல்லை, மேலும் உயர்ந்த மனிதர்கள் நமது சொந்த சாரத்தின் அற்புதமான பிரதிபலிப்பு மட்டுமே" என்று அவர்கள் கூறினர்.

பொருள்முதல்வாதிகள்

"அதிகாரத்திற்கான விருப்பம், அனைத்து உயிரினங்களையும் சுய உறுதிப்பாட்டிற்கு ஈர்ப்பது வாழ்க்கையின் அடிப்படை" என்று அவர் வாதிட்டார்.

"மக்களின் வரலாறு மற்றும் விதிகள் அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறார்.

பிராவிடன்சியலிசம்

"மக்களின் வரலாறு மற்றும் விதிகள் அனைத்தும் கடவுளின் விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறார்.

பிராவிடன்சியலிசம்

"இயற்கை நிலை", டி. ஹோப்ஸ் கருத்துப்படி

அனைவருக்கும் எதிரான அனைவரின் போர்

நியோபோசிடிவிசம்

"மொழியின் தவறான பயன்பாடு தத்துவ பிரச்சனைகள் உட்பட போலி பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது" என்று பிரதிநிதிகள் கூறுகிறார்கள்.

நியோபோசிடிவிசம்

"நோஸ்பியரை உருவாக்கும் முக்கிய புவியியல் சக்தி விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியாகும்" என்று எழுதினார்

"கருத்துகள் இல்லாத உணர்வுகள் குருட்டுத்தனமானவை, உணர்வுகள் இல்லாத கருத்துக்கள் வெறுமையானவை."

"நைட் ஆஃப் தி ஃப்ரீ ஸ்பிரிட்" தன்னை அழைத்தார்

"சுதந்திரம் ஒரு நனவான தேவை"

பி. ஸ்பினோசா

"ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதிலும் கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதிலும் அல்ல, மாறாக சமுதாயத்திற்குச் சேவை செய்வதில் உள்ளது" என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.

பிளேட்டோ, ஹெகல், மார்க்சிஸ்டுகள்

"தத்துவம் "சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு" இறங்கி, ஒரு நபரின் நடைமுறை, முக்கிய பிரச்சனைகளை தீர்க்க வேண்டும்," பிரதிநிதிகள்

நடைமுறைவாதம்

"முடிவு வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது" என்று பிரதிநிதிகள் கூறுகிறார்கள்

நடைமுறைவாதம்

"வெகுஜனங்களின் மனிதன்" "சூப்பர்மேன்" ஆல் எதிர்க்கப்படுகிறான், நம்பப்படுகிறது

நான்கு உன்னத உண்மைகள் அடிக்கோடிடுகின்றன

IX - XIV நூற்றாண்டுகள் இடைக்கால ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது

தத்துவத்தின் அச்சுவியல் செயல்பாடு அது

தத்துவத்தின் அச்சுவியல் செயல்பாடு அந்த தத்துவம்

முக்கிய மதிப்புகள் பற்றிய ஒரு நபரின் கருத்துக்களை உருவாக்க பங்களிக்கிறது

ஆக்சியாலஜி என்பது பற்றிய ஆய்வு

மதிப்புகள்

பண்டைய தத்துவம் அடங்கும்

ஜே.-ஜே. மக்களின் சமத்துவமின்மைக்கான காரணத்தை ரூசோ கண்டார்

தனியார் சொத்து இருப்பு

சோஃபிஸ்டுகளின் தகுதி அவர்கள்

மனிதப் பிரச்சனையை முன்னுக்குக் கொண்டு வந்தது

ஸ்லாவோபில்ஸ்

ரஷ்ய அசல் கொள்கைகளின் இலட்சியமயமாக்கல் சிறப்பியல்பு

ஸ்லாவோபில்ஸ்

கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் கருத்தியல், இலட்சிய மற்றும் சிற்றின்ப நிலைகள் வேறுபடுகின்றன

பி. சொரோகின்

சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள், சமூகத்தை விட தனிமனிதனின் முன்னுரிமை ஆகியவை சிறப்பியல்பு

இருத்தலியல்

அறிவொளியின் தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் (இன்) இல் எழுதப்பட்ட உலகின் முதல் "என்சைக்ளோபீடியா அல்லது அறிவியல், கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதியில்" தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளன.

அறிவொளியின் தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் முதல் "என்சைக்ளோபீடியா அல்லது அறிவியல், கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதியில்" தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளன.

இருத்தலியல்வாதத்தின் கருத்தியல் ஆதாரம், ஹெர்மெனிட்டிக்ஸ் மற்றும் வாழ்க்கையின் தத்துவத்துடன்,

நிகழ்வியல்

வாழ்க்கையின் தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையான தோற்றம் பற்றிய யோசனை சிறப்பியல்பு

புராணம்

சுதந்திரம் பற்றிய கருத்து, சமூகத்தை விட தனிமனிதனின் முன்னுரிமை ஆகியவை சிறப்பியல்பு

இருத்தலியல்

ஒரு நபரின் உள்ளுணர்வு திறன்கள் கோளத்திற்கு சொந்தமானது

மயக்கம்

கலை என்பது புரிதலை நோக்கமாகக் கொண்டது

அழகியல்

அறநெறியின் சாராம்சம் மற்றும் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வு, மனித வாழ்க்கையில் தார்மீக தரங்களின் முக்கியத்துவம் இதில் ஈடுபட்டுள்ளது.

வரலாற்று ரீதியாக, பிரபஞ்சத்தின் அளவு பக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சி கோட்பாடாகும்.

பிதாகரஸ்

மார்க்சின் கருத்துப்படி அனைத்து அந்நியப்படுதலுக்கும் ஆதாரம்

ஜி. ஹெகலின் இயங்கியல் சட்டங்கள் சட்டத்தை உள்ளடக்கவில்லை

மூன்றாவது விலக்கப்பட்டது

ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார கல்வியாக, தத்துவம் எழுந்தது

பண்டைய கிரேக்கத்தில்

ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார கல்வியாக, தத்துவம் எழுந்தது

பண்டைய கிரேக்கத்தில்

உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பாக, தத்துவம் செயல்படுகிறது

உலகக் கண்ணோட்டம்

கான்ட்டின் "நடைமுறை காரணத்தின் விமர்சனம்" அர்ப்பணிக்கப்பட்டது

நம்பிக்கையில் எதையும் ஒரே நேரத்தில் ஏற்க வேண்டாம் என்றும் ஆழமான மற்றும் சுயாதீனமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு இல்லாமல் எதையும் நிராகரிக்கக்கூடாது என்றும் தத்துவம் கற்பித்தால், அதன் செயல்பாடு _____________ செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

உலகக் கண்ணோட்டம்

"மனிதன் விளையாடுதல்" என்ற கருத்து உருவாக்கப்பட்டது

ஜே. ஹுயிங்கா

ஒரு நபர் இயற்கையின் ஒரு உறுப்பு என்று புரிந்து கொள்ளப்படும் கருத்து, விலங்குகளைப் போலவே, அவற்றுடன் செயல்படும் அதே விதிகளுக்கு உட்பட்டது.

இயற்கைமயமாக்கல்

வரலாறானது சலுகை பெற்ற சிலரால் உருவாக்கப்படுகிறது என்ற கருத்து அழைக்கப்படுகிறது

உயரடுக்கு கோட்பாடு

இருபதாம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரம் ஒரு கலாச்சாரமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது

தொழில்நுட்ப வல்லுநர்

லாவோ சூ நிறுவனர்

தாவோயிசம்

XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் உள்நாட்டு தத்துவத்தில் பொருள்சார் நிலை. தற்போது

XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் உள்நாட்டு தத்துவத்தில் பொருள்சார் நிலை. தற்போது

ஏ. ஹெர்சன், வி. பெலின்ஸ்கி, டி. பிசரேவ்

பொருள் நீட்டிப்பு மற்றும் சிந்தனை ஆகிய இரண்டின் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது,

1968 இல் உருவாக்கப்பட்ட சர்வதேச பொது அமைப்பு, நமது காலத்தின் மிகக் கடுமையான பிரச்சினைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய, பெயரைப் பெற்றது

ரோமன் கிளப்

மனித இலக்கு, விருப்பம் மற்றும் செயலின் சுதந்திரத்தை முழுமையாக்கும் உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு வகைப்படுத்தப்படுகிறது

உலகின் பகுத்தறிவு, அதன் அறிவு மற்றும் முன்னேற்றத்தின் சாத்தியத்தை மறுக்கும் உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு

பகுத்தறிவின்மை

நவீன காலத்தின் கருத்தியல் இரட்டைவாதம் பிரிவை உறுதிப்படுத்துகிறது

இருப்பது மற்றும் உணர்வு

கண்ணோட்டம்

உலகக் கண்ணோட்டம், உலகப் பார்வை, உலக மனப்பான்மை அவற்றின் மொத்த வடிவில்

கண்ணோட்டம்

இது ஏகத்துவ மதம் அல்ல

பகுதிகளை ஒரே முழுமையாக மனரீதியாக ஒன்றிணைப்பது

சிந்தனையும் இருப்பதும் ஒன்றுக்கொன்று சார்பற்ற பொருட்கள்,

கட்டுரை "பேரரசர்"

N. மக்கியவெல்லி ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசுக்கான பகுத்தறிவை வழங்கினார்

கட்டுரை "பேரரசர்"

N. மக்கியவெல்லி ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசுக்கான பகுத்தறிவை வழங்கினார்

கட்டுரை "பேரரசர்"

கேள்விக்கு: "உலகம் அதன் இருப்பில் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருக்கிறதா, இந்த ஒற்றுமையின் அடிப்படை என்ன?" தத்துவ அறிவின் பகுதிக்கு ஒத்திருக்கிறது

ஆன்டாலஜி

விளக்கவியல்

அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிதலை உறுதிப்படுத்தும் நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசை அழைக்கப்படுகிறது.

விளக்கவியல்

நவீன மேற்கத்திய தத்துவத்தின் திசை, இது அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக புரிதலை உறுதிப்படுத்துகிறது

விளக்கவியல்

விஞ்ஞானம் செயல்படுகிறது

புறநிலை உலகின் சாராம்சம் மற்றும் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள்

அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் நெறிமுறை நீலிசத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது என்று நம்புகிறார்

விஞ்ஞான விரோதம்

ரஷ்ய தத்துவத்தில் பொருள்முதல்வாத பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் அமைக்கப்பட்டது

ஜேர்மன் கார்டினல், எதிரெதிர்களின் தற்செயல் கோட்பாடு உலகின் புவி மைய மாதிரியை நிராகரிக்க பங்களித்தது.

என். குசான்ஸ்கி

உலக அறிவில் மனித மனதின் எல்லைகள் நியாயப்படுத்தப்பட்டது

I. கண்டோம்

கடவுளின் திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டின் ஆதாரம் கிறிஸ்தவம்

ஆன்டாலஜி

தத்துவத்திலிருந்து அறிவியலின் சுதந்திரத்தை நியாயப்படுத்துவது

நேர்மறைவாதம்

சமூக முன்னேற்றம் அறிவியலின் சாதனைகளுடன் இணைகிறது

அறிவியல்

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பிற வடிவங்களுடன், தத்துவத்திற்கு பொதுவானது (அவை)

அறிவியலின் சாதனைகளை ஒன்றிணைத்து, தத்துவம் ____________ செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது

ஒருங்கிணைக்கிறது

தத்துவத்தின் பொருள்

பொதுவாக இருப்பது

தத்துவத்தின் பொருள்

பொதுவாக இருப்பது

நனவின் நோக்கத்தின் சிக்கலின் வளர்ச்சி ஒரு தகுதி

E. ஹஸ்ஸர்ல்

பண்டைய சீன தத்துவத்தின் உச்சம் காலத்தின் மீது விழுகிறது

"நூறு பள்ளிகள்"

எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பகுத்தறிவு கூறு அழைக்கப்படுகிறது

உலகின் படம்

உலகின் மதச் சித்திரம் உருவாகி வருகிறது

இறையியலாளர்கள்

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விக்கான தீர்வு, தத்துவத்தின் ___________ செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது

உலகக் கண்ணோட்டம்

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பகுத்தறிவற்ற தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தத்துவத்தின் நிறுவனர் கருதப்படுகிறார்

A. ஸ்கோபன்ஹவுர்

நவீன காலத்தின் தத்துவத்தில் தாராளமயத்தின் மூதாதையர்

ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் மூதாதையர்

விஞ்ஞான அறிவில் தத்துவத்தின் பங்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது

அறிவு முறையின் வளர்ச்சி

ரஷ்ய யோசனை, V. Solovyov பார்வையில் இருந்து, யோசனை

கடவுளின் தேசிய நோக்கம்

ஆரம்பகால உலக மதம்

அமைப்பு-பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது

தத்துவம்

ஒரு அமைப்பு-பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டம், தேசிய மற்றும் தனிப்பட்ட தன்மை கொண்டது

தத்துவம்

"இயங்கியல்" என்ற சொல் முதலில் வாதிடும் கலையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது

ரஷ்ய மத தத்துவத்தில் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது

மற்ற மக்களின் நலனுக்கான வாழ்க்கை, மனிதகுலம்

"ஒருவர் வேறொருவரின் இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறையாக இருக்கக்கூடாது"

நவீன தத்துவம் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது

நவீன தத்துவம் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையது

உலகின் பகுத்தறிவு, அதன் இயல்பான தன்மை ஆகியவற்றை மறுக்கும் நவீன தத்துவம்,

பகுத்தறிவற்ற

__________ படி, ஒருமை விஷயங்கள் உண்மையான இருப்பைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் பொதுவான கருத்துக்கள் அவற்றின் பதவிக்கான "பெயர்கள்" ஆகும்.

பெயரளவு

புராணத்தின் படி, முதலில் தன்னை முனிவர் என்று அழைக்க மறுத்தவர், ஆனால் ஒரு ஞானி மட்டுமே, அதாவது ஒரு தத்துவஞானி.

Parmenides படி, இருப்பது

சலனமற்ற, மாறாத மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது

Parmenides படி, இருப்பது

சலனமற்ற, மாறாத மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது

நவீன அறிவியல் கருத்துகளின்படி, மனிதனின் மூதாதையர் வீடு

கான்ட்டின் கூற்றுப்படி, நேரம்

உணர்திறன் ஒரு முன்னோடி வடிவம்

அக்வினாஸ் இருப்பது மற்றும் சாரம்

கடவுளில் பொருத்தம்

அக்வினாஸ் இருப்பது மற்றும் சாரம்

கடவுளில் பொருத்தம்

அக்வினாஸ், இருப்பது மற்றும் சாரம்

கடவுளில் பொருத்தம்

அச்சுயியல்

அச்சுயியல்

"என்சைக்ளோபீடியா, அல்லது அறிவியல், கலை மற்றும் கைவினைகளின் விளக்க அகராதி" உருவாக்கம் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது.

டி. டிடெரோட் மற்றும் டி? அலம்பேரா

ரஷ்யாவில் முதல் தத்துவ அமைப்பின் உருவாக்கம் பெயருடன் தொடர்புடையது

V. சோலோவிவா

அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி ஆகியவை தத்துவத்தின் _____________ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.

ஹூரிஸ்டிக்

எதிர்காலத்தின் சிறந்த சமுதாயத்தை விவரிக்கும் புகழ்பெற்ற "உட்டோபியா" உருவாக்கியவர்

பழங்காலத்தின் முதல் தத்துவ அமைப்பை உருவாக்கியவர்

ரஷ்ய தத்துவத்தில் ஒற்றுமையின் மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர்

"இலட்சிய நிலை" என்ற கோட்பாட்டின் நிறுவனர் ஆவார்

புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் உணர்வு ஒரு "வெற்று ஸ்லேட்" ஆகும், இது படிப்படியாக "மனதின் எழுத்துக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்" என்று அவர் நம்பினார்.

இடைக்கால கல்வியியல் கற்றலை நோக்கியது

அரிஸ்டாட்டில்

_____________ ஆதரவாளர்கள் நனவை உலக மனதின் உருவகமாகக் கருதுகின்றனர்

புறநிலை இலட்சியவாதம்

சிக்மண்ட் பிராய்டின் கூற்றுப்படி, ஆன்மாவின் அமைப்பு கொண்டுள்ளது

சூப்பர்-நான், நான், இது

அகநிலை யதார்த்தம், தனிநபர்களின் மனதில் குறிப்பிடப்படுகிறது

சரியான

ஜியோர்டானோ புருனோவின் ஆய்வறிக்கை "... இயற்கை ... விஷயங்களில் கடவுளைத் தவிர வேறில்லை" என்ற நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது

சர்வ மதம்

ஜியோர்டானோ புருனோவின் ஆய்வறிக்கை "இயற்கையானது விஷயங்களில் கடவுளைத் தவிர வேறில்லை" என்ற நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது

சர்வ மதம்

"மனிதன் - உலகம்" அமைப்பில் உள்ள உலகளாவிய இணைப்புகளின் பகுப்பாய்வின் தத்துவார்த்த தன்மை ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும்.

தத்துவம்

மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டு மையமானது அழைக்கப்படுகிறது

தத்துவம்

மேற்கத்திய தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் போக்கு, படைப்புகளில் கொடுக்கப்பட்ட பகுத்தறிவு

பின்நவீனத்துவம்

பொருள், பொருள், ஆற்றல் சுய வளர்ச்சிக்கான இயலாமை பற்றிய படைப்புக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களின் பாரம்பரிய அறிக்கை இன்று அமைப்புகளின் சுய-அமைப்புக் கோட்பாட்டால் மறுக்கப்படுகிறது.

சினெர்ஜி

மனித தோற்றம் பற்றிய தொழிலாளர் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது

எஃப். ஏங்கெல்ஸ்

இயற்கை தத்துவம்

அனுபவ இயற்கை அறிவியலை நம்பாமல் இயற்கையின் ஊக விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது

இயற்கை தத்துவம்

அனுபவ இயற்கை அறிவியலை நம்பாமல் இயற்கையின் ஊக விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது

இயற்கை தத்துவம்

இயற்கையின் ஊக புரிதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது

இயற்கை தத்துவம்

அகநிலை இலட்சியவாதம்

உலகம் என்பது மனித உணர்வுகளின் தொகுப்பாகும் என்று வாதிட்டு, தத்துவஞானி நிலையிலிருந்து பேசுகிறார்

அகநிலை இலட்சியவாதம்

மனித இருப்புக்கான சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துவது, இது ஒரு நபரின் சொந்த சாராம்சத்தின் தேர்வை முன்வைக்கிறது.

இருத்தலியல்

"கருத்துகளின் உலகம்" மற்றும் "விஷயங்களின் உலகம்" ஆகிய இரண்டு வகையான இருப்புகளின் இருப்பை வலியுறுத்துவது

மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் என வகைப்படுத்தப்படுகிறது

இயங்கியல் மற்றும் வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்

Feuerbach என வகைப்படுத்தப்படுகிறது

மானுடவியல் பொருள்முதல்வாதம்

பொருட்களின் பன்முகத்தன்மையின் கோட்பாடு - மொனாட்கள் உருவாக்கப்பட்டது

படைப்பாற்றல்

ஒன்றுமில்லாமல் இறைவனால் உலகைப் படைத்தது என்ற கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது

படைப்பாற்றல்

மனிதனின் சாராம்சம் அதன் யதார்த்தத்தில் சமூக உறவுகளின் ஒரு குழுவாகும் என்ற கோட்பாடு

மார்க்சியம்

நமது அறிவுக்கு அடிப்படையான புலன் அனுபவமே கோட்பாடு எனப்படும்

அனுபவவாதம்

ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அபிலாஷைகளின் மதிப்பு வடிவமைப்பின் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளின் கோட்பாடு

ஜி. லீப்னிஸ்

பொருளும் வடிவமும் தான் இருப்பதற்கு அடிப்படை என்று நம்பிய தத்துவஞானி

அரிஸ்டாட்டில்

இருப்பதன் அடிப்படை நன்மையின் அதீத எண்ணம் என்று நம்பிய தத்துவஞானி

தத்துவம் என்பது

உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய தத்துவார்த்த பார்வைகளின் அமைப்பு

தத்துவம் பிறக்கிறது

பண்டைய உலகில்

தத்துவம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் பின்வருமாறு தொடர்புடையது

தத்துவம் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய கொள்கைகளை கோட்பாட்டளவில் உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் பொதுவான தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை உருவாக்குகிறது.

7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ.

ஒரு சுயாதீனமான ஆன்மீகக் கல்வியாக தத்துவம் காலப்பகுதியில் எழுகிறது

7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ.

கன்பூசியன் தத்துவம் என்பது சிக்கலைத் தீர்ப்பது பற்றியது

தனிநபர் மற்றும் சமூகம்

பெரும்பாலான தத்துவ அறிக்கைகள் அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை

அதில் அறிவியலில் இருந்து தத்துவம் வேறுபடுகிறது

பெரும்பாலான தத்துவக் கூற்றுகள் அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை

மனிதநேயமிக்க

தத்துவம், ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் நேர்மறையான மற்றும் ஆழமான அர்த்தத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறது, நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் செல்லவும், அதன் _________ செயல்பாட்டை உணர்கிறது.

மனிதநேயமிக்க

உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஒரே அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கும் தத்துவக் கருத்து அழைக்கப்படுகிறது

தனித்துவம்

இருமைவாதத்தின் தத்துவ நிலைப்பாடு அங்கீகாரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது

சிந்தனை மற்றும் பொருள் சுதந்திரமான பொருட்கள்

பல ஆரம்ப அடித்தளங்கள் மற்றும் இருப்பின் தொடக்கங்களை முன்வைக்கும் ஒரு தத்துவ நிலைப்பாடு அழைக்கப்படுகிறது

பன்மைத்துவம்

முறை

அறிவியல், அரசியல், கல்வி போன்றவற்றில் ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை மாற்ற நடவடிக்கைகளில் வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவ அறிவு,

முறை

அறிவியல், அரசியல், கல்வி போன்றவற்றில் ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை மாற்ற நடவடிக்கைகளில் வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவ அறிவு,

முறை

ஒரு நபர் தனிமை மற்றும் இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மைக்கு அழிந்துபோகும் தத்துவ திசை,

இருத்தலியல்

ஆன்மீகக் கொள்கையை இருப்பதன் அடிப்படையாகக் கருதும் தத்துவ திசை அழைக்கப்படுகிறது

இலட்சியவாதம்

மதிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் இயல்புகளின் தத்துவக் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது

அச்சியல்

பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டு கொள்கைகளின் சமத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தத்துவக் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது.

இருமைவாதம்

உலகின் நவீன அறிவியல் படத்தின் உருவாக்கம் கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது

குவாண்டம் இயற்பியல்

உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் அதில் ஒரு நபரின் இருப்பு ஆகியவை தத்துவத்தின் ________ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.

உலகக் கண்ணோட்டம்

அறிவியலின் சாதனைகள் மற்றும் தற்போதுள்ள சமூக யதார்த்தத்திற்கு ஏற்ப உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குதல், தத்துவம் __________ செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது.

விளக்க மற்றும் தகவல்

உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் அதில் ஒரு நபரின் இருப்பு, தத்துவம் _________ செயல்பாட்டை செய்கிறது

உலகக் கண்ணோட்டம்

பிரெஞ்சு பொருள்முதல்வாதமும் ஹெகலின் இயங்கியலும் கருத்தியல் ஆதாரங்களாக அமைந்தன

மார்க்சியம்

மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை உருவாக்க மற்றும் மொழிபெயர்ப்பதற்கான கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது

அச்சுயியல்

"எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்க" தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது

முக்கியமான

"எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்க" தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது

முக்கியமான

முறையான

குறிப்பிட்ட அறிவியலின் அறிவாற்றல் கருவியில் மாற்றம் தேவைப்படும் பிரச்சனைகளின் தன்மையை தெளிவுபடுத்துவதோடு தொடர்புடைய தத்துவத்தின் செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது.

முறையான

அண்டவியல்

பழங்காலத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்

அண்டவியல்

உலகின் புராணப் படத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்

உலகின் புராணப் படத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் (அவை)

மனித இனத்தின் முக்கிய அம்சங்களை பிரபஞ்சத்திற்கு மாற்றுதல்

ரஷ்ய இலட்சியவாத தத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்

மானுடவியல்

பின்நவீனத்துவத்தின் தத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம்

புறநிலை யதார்த்தத்தை உலகின் அடையாள-குறியீட்டுப் படங்களுடன் மாற்றுதல்

கொள்கை ரீதியான வெளிப்படைத்தன்மை

தத்துவ சிக்கல்களின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் அவை

கொள்கை ரீதியான வெளிப்படைத்தன்மை

கிறித்துவம் வாழ்க்கையை வரையறுக்கிறது

கடவுளின் இலவச பரிசு

பொருள் மற்றும் ஆன்மீக செல்வத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பயனுள்ள மனித செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது

இடைக்காலத்தில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக அறிவின் மதிப்பு நிரூபிக்கப்பட்டது

எஃப். அக்வினாஸ்

I. காண்டின் தத்துவத்தின் மையப் பிரச்சனை

அறிவு மற்றும் மனிதநேய மதிப்புகளுக்கான உலகளாவிய மற்றும் தேவையான அடித்தளங்களைக் கண்டறிதல்

I. காண்டின் தத்துவத்தின் மையப் பிரச்சனை

அறிவு மற்றும் மனிதநேய மதிப்புகளுக்கான உலகளாவிய மற்றும் தேவையான அடித்தளங்களைக் கண்டறிதல்

ஹெகலின் தத்துவத்தின் மையக் கருத்து

முழுமையான யோசனை

தத்துவத்தின் மையக் கருத்து கருத்தாக இருந்தது

ஒற்றுமை

வரலாற்றின் நாகரீக அணுகுமுறை முன்வைக்கிறது

சம முதிர்ச்சியுள்ள பல கலாச்சாரங்களின் அங்கீகாரம்

நிகழ்வியல்

இ.ஹுசர்ல் என்பவர் உருவாக்கியவர்

நிகழ்வியல்

அனுபவ ஆராய்ச்சி தொடர்புடையது

தூண்டல் பகுத்தறிவு

மறுமலர்ச்சி என்பது இடைக்காலத்தின் மறுப்பாக இருந்தது