நிகோலோ-ஷார்டோம் மடாலயம். நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயம்
“துறவிகளை ஒரு பயனற்ற இனம் என்று உலகம் நினைக்கிறது. ஆனால் வீணாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். துறவி என்பது உலகம் முழுவதற்குமான பிரார்த்தனை புத்தகம் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது; அவர்கள் அவருடைய ஜெபங்களைப் பார்க்கவில்லை, கர்த்தர் எவ்வளவு கிருபையுடன் அவற்றைப் பெறுகிறார் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. உலகம் முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்யும் அத்தகைய துறவிகள் இப்போது இல்லை என்று நீங்கள் கூறலாம், ஆனால் பூமியில் பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் இல்லாதபோது, உலகம் அழிந்துவிடும் என்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.
அதோஸின் புனித சிலுவான்
செயின்ட் நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயம் ஷுயாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத Vvedenye (Vvedenskoye) கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. அது நிகழ்ந்த நேரம் தெரியவில்லை; சில ஆதாரங்களின்படி, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது.
எஞ்சியிருக்கும் ஒரு புராணத்தின் படி, மொலோக்தாவில் பாயும் ஷர்தோமா நதிக்கு அருகில், புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் சிறிய சின்னம் ஒரு பக்தியுள்ள விவசாயப் பெண்ணால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, புனித நிக்கோலஸ் மடாலயம் நிறுவப்பட்டது. அதன் முதல் ஆவணக் குறிப்பு 1425 ஆம் ஆண்டின் ஆன்மீக சாசனத்தில் உள்ளது, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் குறிப்பிட்ட இளவரசி மரியா (துறவறத்தில் மெரினா) சுஸ்டல் ஸ்பாசோ-எவ்ஃபிமியேவ் மடாலயத்திற்கு அதன் சில நிலங்களைச் சொந்தமாக்கினார். இந்த சாசனத்தில் ஷார்டோம் மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கோனனின் கையொப்பம் உள்ளது, இது அந்த நேரத்தில் மடத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, ஏனெனில் மிகப்பெரிய ரஷ்ய மடங்களின் மடாதிபதிகள் மட்டுமே ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவியைக் கொண்டிருந்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஷார்டோம்ஸ்கி மடத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஆறு சிறிய மடங்கள் மற்றும் ஷுயிஸ்கி மாவட்டத்தின் பாலைவனம், பல வர்த்தக கிராமங்கள், உப்பு பானைகள் இருந்தன. மடாலயச் சுவர்களுக்கு அருகில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் புனித நிக்கோலஸ் கண்காட்சியும் மடத்திற்கு வருமானத்தை அளித்தது.
இந்த மடாலயம் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III, மன்னர்கள் ஜான் IV, தியோடர் அயோனோவிச் ஆகியோரின் ஆதரவைப் பெற்றது, அவர் ஷர்டோமோ மடாலயத்திற்கு பல சலுகைகளை வழங்கினார். பண்டைய சினோடிக் மடாலயத்தின் பங்களிப்பாளர்களின் பெயர்களைப் பாதுகாத்தார், இதில் இளவரசர்களான போஜார்ஸ்கி, கோவன்ஸ்கி, ஹம்ப்பேக்-ஷுயிஸ்கி ஆகியோரின் முழு வம்சங்களும் அடங்கும்.
17 ஆம் நூற்றாண்டில், மடத்திற்கு தொடர்ச்சியான சோதனைகள் தொடங்கியது. 1619 இல், வெளிநாட்டு துருப்புக்களின் தாக்குதலால் மடாலயம் மோசமாக சேதமடைந்தது. "போலந்து மற்றும் லிதுவேனியன் மக்கள், செர்காசி மற்றும் வியாஸ்னிகி திருடர்கள் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வம்சாவளியில் இருந்தனர், மேலும் தேவாலயத்தில் அவர்கள் படத்தைக் கிழித்து, கிராமங்களில் சண்டையிட்டு, அனைத்து வகையான அழிவுகளாலும் மடாலயத்தின் பாரம்பரியத்தை அழித்தார்கள்; ஊழியர்களும் விவசாயிகளும் முழுமையாக பிடிபட்டனர் ... ”- ஒரு வரலாற்று ஆவணத்தை விவரிக்கிறது.
சிக்கல்களின் காலத்திற்குப் பிறகு, துறவியான ஷார்டோமின் துறவி ஜோகிம், மடத்தில் பணிபுரிந்தார், இப்போது மடத்தின் பரலோக புரவலராக மதிக்கப்படுகிறார். கடுமையான துறவி வாழ்க்கைக்கு கூடுதலாக, அவர் ஐகான் ஓவியத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் வரைந்த உருவங்களை ஏழை தேவாலயங்களுக்குக் கொடுத்தார்; அவரது பல சின்னங்கள் பின்னர் ஏராளமான அற்புதங்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டன. அவருக்கு தோன்றிய தியோடோகோஸின் கட்டளைப்படி, புனித. ஜோகிம் தனிமையை விட்டு வெளியேறி சுஸ்டாலில் குடியேறினார், அங்கு அவர் கசானின் பல சின்னங்களை வரைந்தார். கடவுளின் தாய். இப்போது அவரது தூரிகைக்கு சொந்தமான இரண்டு அற்புதமான படங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - சுஸ்டால் ஸ்பாசோ-எவ்ஃபிமீவ் மடாலயத்திலும் வியாஸ்னிகியிலும்.
1649 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜோசப்பின் ஆட்சியின் போது, முழு மடாலயமும் "கடவுளின் விருப்பத்தால் மின்னலிலிருந்து தரையில் எரிந்தது." இந்த தீக்குப் பிறகு, முன்பு மரத்தால் செய்யப்பட்ட மடாலயம் கல்லிலும் புதிய இடத்திலும், மோலோக்தாவின் வாய்க்கு நெருக்கமாக கட்டப்பட்டது. 1651 ஆம் ஆண்டில், ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது, இது மாஸ்கோ கட்டிடக்கலையின் சிறந்த மரபுகளில் கட்டப்பட்டது. சிறிது நேரம் கழித்து, தேசபக்தர் ஜோகிமின் ஆசீர்வாதத்துடன், கசான் அன்னையின் சூடான தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஹோலி கேட்ஸுக்கு மேலே உள்ள உருமாற்ற தேவாலயம் நீண்ட காலமாக கட்டப்பட்டது மற்றும் 1813 இல் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பின்னர் அதன் இறுதி தோற்றத்தை எடுத்தது. மடத்தின் கடுமையான கட்டிடக்கலை நிழற்படமானது எரியும் மெழுகுவர்த்தியின் வடிவத்தில் ஐந்து அடுக்கு மணி கோபுரத்தால் முடிக்கப்பட்டது.
1764 ஆம் ஆண்டின் தேவாலய சீர்திருத்தம், கேத்தரின் II ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்டது, பல ரஷ்ய மடங்களின் நல்வாழ்வுக்கு கடுமையான அடியாக இருந்தது. மணிக்கு நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயம்கணிசமான உடைமைகள் பறிக்கப்பட்டன, மற்றும் மடத்திற்கு அடிபணிந்த சிறிய மடங்கள் பாரிஷ் தேவாலயங்களாக மாற்றப்பட்டன. மடாலயம் ஏற்கனவே மடாதிபதிகளால் நிர்வகிக்கப்படும் 12 துறவிகள் கொண்ட ஊழியர்களைக் கொண்ட மூன்றாம் வகுப்பு மடாலயமாக மாறுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகோல்ஸ்கி கண்காட்சிகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழந்தன, இது மடத்தின் நிதி நிலைமையையும் பலவீனப்படுத்தியது.
இருப்பினும், மடத்தில் பிரார்த்தனை குறுக்கிடப்படவில்லை; அதன் உள்ளூர் முக்கியத்துவம் அது மூடப்படும் வரை தக்கவைக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மடாதிபதி ஹிலாரியனின் கீழ், ஷுயா வணிகர்களிடமிருந்து தனியார் நன்கொடைகள் மீண்டும் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கின; பேரரசி மரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவின் தனிப்பட்ட பங்களிப்பு அறியப்படுகிறது. மடத்தின் சகோதரர்கள் பெரும்பாலும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த முன்னாள் விவசாயிகள், அவர்கள் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
ஷார்டோம் மடாலயத்தின் துறவற வாழ்க்கை புரட்சியால் குறுக்கிடப்பட்டது. 1920 களின் முற்பகுதியில், மடாலயம் மூடப்பட்டது, மதிப்புமிக்க தேவாலய பாத்திரங்கள் கோரப்பட்டன, நூலகம் மற்றும் மீதமுள்ள சில சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டன. துறவிகளின் பாதுகாப்பிற்காக உள்ளூர் விவசாயிகளின் மனு சோவியத் அதிகாரிகள்கேலி செய்யப்பட்டது. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், மடாலய கட்டிடங்கள் தானியங்கள், கிடங்குகள், ஓரளவு வீட்டுவசதிக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, காலப்போக்கில் அவை இடிந்து விழத் தொடங்கின ...
ஆனால் மொத்தத்தின் சோகமான விதியைப் பகிர்ந்து கொண்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், மடம் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைக் கண்டுள்ளது.
1990 இலையுதிர்காலத்தில், புனித நிக்கோலஸ்-ஷார்டோம் மடாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது. பேராயர் ஆம்ப்ரோஸின் தலைமையின் கீழ், மடத்தின் மறுசீரமைப்பு மடத்தின் மடாதிபதியான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகான் (ஃபோமின்) தலைமையில் இருந்தது. இடிபாடுகள் மற்றும் முழுமையான பாழடைந்த நிலையில் இருந்து, ஒரு சில புதியவர்களுடன், மடத்தின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது, அதன் ஆன்மீக வளர்ச்சி. ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாடு முழுவதிலுமிருந்து வரும் மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது.
ஆகஸ்ட் 1993 இல், இவானோவோ மறைமாவட்டத்தில் தங்கியிருந்தபோது, புனித நிக்கோலஸ்-ஷார்டோம் மடாலயத்தை மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II பார்வையிட்டார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட் அனைத்து மக்களையும் ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் இரண்டு துறவற பண்ணைகளை பார்வையிட்டார் - ஷுயாவில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரல் மற்றும் கிராஸ் சர்ச்சின் பலேக் எக்சல்டேஷன்.
செங்கல் மூலம் செங்கல், சகோதரர்களின் பல உழைப்பு மற்றும் பயனாளிகளின் உதவியுடன், புனித நிக்கோலஸ் மடாலயம் அதன் முந்தைய, கம்பீரமான தோற்றத்தைப் பெறத் தொடங்கியது. ஒரு புதிய சகோதர கட்டிடம், ஒரு ஹோட்டல், பட்டறைகள் மற்றும் பல்வேறு வெளிப்புற கட்டிடங்கள் முன்னாள் துறவற கட்டிடங்களுக்கு சேர்க்கப்பட்டன. படிப்படியாக, மடத்தின் மூன்று கோயில்களும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.
மடாலயத்தின் "உருமாற்றத்தின்" தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் வகையில், முதன்முதலில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது வாயிலுக்கு மேல் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயம் ஆகும்; முதல் சேவைகள் அங்கு தொடங்கியது.
கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் தேவாலயம் மிகவும் அழிக்கப்பட்டது - ஒரு குவிமாடம் இல்லாமல், சரிந்த கூரையுடன். கோயிலுடன் சேர்ந்து, அதை ஒட்டிய சகோதர கட்டிடம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் கீழ் தளத்தில் ஒரு ரெஃபெக்டரி அறை பொருத்தப்பட்டது. கோயிலில், அக்ரகாண்டியஸின் புனித கிரிகோரியின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது - அவருக்குப் பதிலாக அழிக்கப்பட்ட தேவாலயத்திற்குப் பதிலாக. கோவிலில் நிற்கும் ஷுயா-ஸ்மோலென்ஸ்க் கடவுளின் தாயின் ஐகான் தொலைந்த அதிசய உருவத்தின் பட்டியலாகும், இது ஷுயா நிலத்தின் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் ஆலயமாகும்.
முக்கிய மறுசீரமைப்பு வேலைசெயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரலில் நடத்தப்பட்டது. கிளாசிக் ஐந்து அடுக்கு ஐகானோஸ்டாசிஸ் பண்டைய பாணியில் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது; கதீட்ரலின் சுவர்கள் மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டன.
கதீட்ரலில் குறிப்பாக புனிதமான பண்டிகை சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன, பல விருந்தினர்களை சேகரிக்கின்றன; புனித நிக்கோலஸின் புரவலர் விருந்தில், பொதுவாக மடாலயத்தின் மடாதிபதியான கினேஷ்மா பிஷப் ஜோசப் அவர்களால் வழிபாடு கொண்டாடப்படுகிறது.
மடாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் முன்னேற்றத்துடன், துறவற வாழ்க்கையின் அளவிடப்பட்ட பாதையும் நிறுவப்பட்டது. பிரார்த்தனை மற்றும் கீழ்ப்படிதலைப் பெறுதல் அதன் முக்கிய அம்சங்கள். "ஒவ்வொரு மடத்திலும் இரண்டு உயிர்கள் ஓடுகின்றன," புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் எழுதினார், "ஒரு சாதாரண உலக வாழ்க்கை - அவர்கள் நடக்கிறார்கள், பேசுகிறார்கள், சாப்பிடுகிறார்கள், தூங்குகிறார்கள், மற்றும் பல; மற்றொன்று - உண்மையில் துறவறம், பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், சிந்தனை மற்றும் உணர்வுகள் கடந்து செல்லும் போராட்டம். முதல் ஒன்று மட்டுமே பார்வைக்கு உள்ளது, மற்றும் இரண்டாவது ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை மற்றும் வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் சொந்த, மற்றும் அந்நியர்களிடமிருந்து மட்டுமல்ல ... ஜெபம் என்பது கிறிஸ்துவில் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் தொடக்கமாகும், இது அழைக்கப்படுகிறது அனைத்து நற்பண்புகளின் தாய் மற்றும் ஆன்மாவின் சுவாசம். சகோதரத்துவ ஆட்சி மடாலயத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் தொடங்குகிறது மற்றும் முடிவடைகிறது, எந்தவொரு செயலுக்கும் முயற்சிக்கும் பிரார்த்தனை வருகிறது.
துறவறத்தில் பிரார்த்தனை செனோபிடிக் விதியைப் பின்பற்றி கீழ்ப்படிதலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அதன் அனைத்து கட்டமைப்பையும் கொண்ட சாசனம் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் தேவையான தாளத்திற்குள் நுழைவதற்கு பங்களிக்கிறது. உண்மையான கீழ்ப்படிதலின் சாராம்சம் ஒருவரின் விருப்பத்தை நனவாக நிராகரிப்பதில் உள்ளது, பாவப் பழக்கங்கள் மற்றும் மனசாட்சியின் சோதனை - இது கிறிஸ்துவால் கொடுக்கப்பட்ட சட்டத்தை, அதாவது நற்செய்தி கட்டளைகளை எவ்வளவு பின்பற்றுகிறது. கீழ்ப்படியாமையால் முதல் மனிதன் கடவுளிடமிருந்து விலகிவிட்டான், ஆனால் சுதந்திரமான கீழ்ப்படிதலால் அவனுடன் அவனுடைய தொடர்பை மீட்டெடுக்கிறான்.
சகோதரத்துவ சகவாழ்வின் கொள்கையானது, பொறுமை மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவை உறவுகளின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டால், முழு பொருளாதாரத்தின் ஒரு சிறப்பு அமைப்பை உருவாக்குகிறது. மடத்தின் பெரும்பாலான தேவைகள் குடிமக்களின் சொந்த உழைப்பால் வழங்கப்படுகின்றன. அவர்களின் திறன்களைப் பொறுத்து, சகோதரர்கள் பல்வேறு கீழ்ப்படிதல்களைக் கடந்து செல்கிறார்கள்: பாடகர், செக்ஸ்டன், ரெஃபெக்டரி, ப்ரோஸ்போராவில், பேக்கரியில். தச்சுப் பட்டறை, உலோகப் பட்டறைகள் மற்றும் ஒரு போர்ஜ் ஆகியவை கோயில் மறுசீரமைப்பு மற்றும் கட்டுமானத்திற்கு உதவுகின்றன. மடாலயம் அதன் சொந்த பசுக் கொட்டகை, பறவைக் கூடம், குதிரைகளை வளர்க்கிறது. மடங்களுக்கு ஒரு பாரம்பரிய பொருளாதாரம் உள்ளது - ஒரு தேனீ வளர்ப்பு.
தினசரி ரொட்டியை கவனித்துக்கொள்வது மடாலய விவசாயம். விவசாயிகளின் (~கிறிஸ்தவ) பொருளாதாரத்தின் வழி - சகோதர உழைப்பு, நிலத்தின் அருகாமை, அறுவடைக்கான பிரார்த்தனை மனு - பல வழிகளில் துறவற வாழ்க்கையின் அடித்தளத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது; அது குறிப்பாக உணரப்படுகிறது கடவுளின் பாதுகாப்புஒரு மனிதனைப் பற்றி. ஒரு விரிவான காய்கறி தோட்டம், பசுமை இல்ல பொருளாதாரம், ஆண்டு முழுவதும் சகோதரர்களுக்கு உணவை வழங்குகிறது. ஒரு ஆப்பிள் பழத்தோட்டம் நடப்பட்டது, ஒரு திராட்சைத் தோட்டம் நடப்பட்டது. தீவன புற்கள் மற்றும் தானியங்கள் அருகிலுள்ள வயல்களில் விதைக்கப்படுகின்றன. வழக்கமான விவசாய முறைகளுடன், அச்சுப் பலகை அல்லாத உழவு போன்ற பாரம்பரியமற்ற முறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அனைவருக்கும் பொதுவான கீழ்ப்படிதல் - வைக்கோல் மற்றும் அறுவடை; இந்த நேரத்தில் பல தொழிலாளர்கள் மடத்திற்கு உதவுகிறார்கள்.
அறிவொளி நடவடிக்கைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ சுவிசேஷம் ஆகியவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய துறவறத்தின் தொழிலாக இருந்தன. துறவிகள், ஆன்மாவின் உருவாக்கத்திற்காக உலகைத் துறந்து, கடினமான காலங்களில் உலகிற்கு சேவை செய்ய முடியும், அதில் நம் வரலாற்றில் பல சான்றுகள் உள்ளன.
இந்த பாரம்பரியத்தின் புதுப்பித்தல் மிஷனரி சேவைமற்றும் ஆன்மீக ஆதரவை இழந்த மக்களின் தேவாலயமானது நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்தின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாக மாறியது. 1990 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, இவானோவோ பிராந்தியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில், தேவாலயங்கள் மீட்டமைக்கப்பட்டதோடு துறவற பண்ணைகள் நிறுவப்பட்டன. ஒவ்வொரு பண்ணை தோட்டத்திலும், துறவற வாழ்க்கை பாரிஷ் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க முற்றங்களில் - 106 மீ உயரமுள்ள புகழ்பெற்ற மணி கோபுரத்துடன் ஷுயாவில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரல்; ராடோனேஜ் புனித செர்ஜியஸ் தேவாலயம்; இவானோவோவில் உள்ள கடவுளின் தாயின் "ஜாய் ஆஃப் ஆல் ஹூ சோர்ரோ" ஐகானின் நினைவாக ஒரு கோயில், 1976 இல் வெடித்த இடத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது; பலேக்கில் உள்ள சிலுவை தேவாலயத்தின் உயரம், அதன் ஓவியங்களுக்கு பிரபலமானது; மூன்று கோயில்களின் நுழைவாயில்-ஜெருசலேம் கதீட்ரல் வளாகத்துடன் கூடிய யூரிவெட்ஸ் வளாகம். போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல், ஷுயாவில் உள்ள அலெக்ஸி தி மேன் ஆஃப் காட், செர்ன்ட்ஸி கிராமத்தில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயம் ஆகியவை மடத்தின் முற்றங்களாக மாறியது. புதிய தேவாலயங்களும் கட்டப்பட்டன - ஷுயாவில் அனுமானம், செயின்ட் தேவாலயங்கள். செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ் மற்றும் இவானோவோவில் உள்ள "ஆல் செயின்ட்ஸ்". மொத்தத்தில், இப்பகுதியில் சுமார் 180 பேர் சகோதரர்கள் எண்ணிக்கையுடன் சுமார் இருபது பண்ணைகள் உள்ளன. இவானோவோவின் மையத்தில் கட்டப்பட்டு வரும் ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயம், செயின்ட் செர்ஜியஸின் லாவ்ராவில் உள்ள அதே பெயரில் உள்ள தேவாலயத்தை ஒத்த கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு ஒரு புதிய வளாகமாக மாறியுள்ளது.
வளரும் மடாலயப் பொருளாதாரம் மற்ற செயல்பாடுகளைச் சேர்க்கத் தொடங்கியது: மீன்பிடித்தல், மரம் செதுக்குதல், ஐகான் ஓவியம் கற்பித்தல், மறுசீரமைப்பு வேலை. தனியாக வசிக்கும் இவானோவோவில் உருவாக்கப்பட்ட சிறுவர்களுக்கான அனாதை இல்லத்திற்கு சிறப்பு கவனிப்பு வழங்கப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பம். பொதுக் கல்வி பாடத்திட்டம் கிறிஸ்தவ கல்வியால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, குழந்தைகள் குழுவின் முழு வாழ்க்கையும் பெரும்பாலும் மடத்தின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. தங்குமிடத்தில், கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் கோயில் கட்டப்படுகிறது.
காலப்போக்கில், ஞாயிறு பள்ளிகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜிம்னாசியம் மற்றும் நூலகங்கள் திறக்கத் தொடங்கின. மிக நெருங்கிய ஒத்துழைப்பு வளர்ந்துள்ளது வித்தியாசமான மனிதர்கள்இவானோவோ நிலம், முக்கியமாக கல்வித் துறையில். 1998 முதல், மடத்தின் முன்முயற்சியில், செயின்ட் என்ற பெயரில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் நிறுவனம். அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர். மாலையில் வகுப்புகள் இவானோவோ தேவாலயங்களின் பாதிரியார்கள் மற்றும் IvSU ஆசிரியர்களால் நடத்தப்படுகின்றன.
ஷர்மோமா மடாலயத்தின் வரலாறு, பல ரஷ்ய மடங்களின் வரலாற்றைப் போலவே, செழிப்பு மற்றும் சோதனைகள், சரிவு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் காலகட்டங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும் துறவற வாழ்க்கை முறையானது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் உண்மைகளை உறுதிப்படுத்தியது, நற்செய்தி போதனையின் ஒளி. இந்த ஒளி ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் இன்றும் மக்களின் இதயங்களில் ஊடுருவி, கிறிஸ்துவின் அழைப்பின் சக்திக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ஏற்றதாக கிறிஸ்தவ புனிதம், துறவறத்தில் பொதிந்துள்ளது, பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்ய ஆன்மாவை வளர்க்கிறது, தற்போது கூட மங்கவில்லை.
கடவுளின் அருளால், செயின்ட் நிக்கோலஸ்-ஷார்டோம் மடாலயத்தின் கல்வி மற்றும் ஆயர் நடவடிக்கைகள் இவானோவோ பிராந்தியத்தின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு நன்மை பயக்கும், இந்த கடினமான நேரத்தில் சுவிசேஷ, நீடித்த வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய மக்களுக்கு உதவுகின்றன.
நிகோலோ-ஷார்டோம் மடாலயம்ஷுயா மறைமாவட்டம்காலப்போக்கில், மடாலயம் அதன் நிலையையும் முக்கியத்துவத்தையும் இழக்கிறது. இந்த ஆண்டின் சீர்திருத்தம், ரஷ்யாவின் மடங்களுக்கு ஒரு அடியாக இருந்தது, அவரது பொருள் நல்வாழ்வை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. கணிசமான துறவற உடைமைகள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, மூடப்பட்டு, பாரிஷ் தேவாலயங்களாகவும், மடாலயத்திற்கு அடிபணிந்த சிறிய க்ளோஸ்டர்களாகவும் மாற்றப்பட்டன, அவற்றில் ஷுயிஸ்கி டிரினிட்டி மடாலயம் (இப்போது நகர கல்லறை), விளாடிமிர் மாவட்டத்தில் உள்ள கோஸ்மோடாமியன்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜ், எம்ஸ்டர்ஸ்காயா ஸ்லோபோடாவில் உள்ள எபிபானி மடாலயம். சுஸ்டால் மாவட்டத்தின் கோரோடிஷ்செவ்ஸ்கயா துறவு, கோக்மாவில் உள்ள கசான்ஸ்கி மடாலயம். இந்த மடாலயம் 12 துறவிகளைக் கொண்ட மூன்றாம் வகுப்பு (குறைந்த வகுப்பு) மடாலயமாக மாறுகிறது, இனி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்களால் அல்ல, ஆனால் மடாதிபதிகளால் ஆளப்படுகிறது.
மடாலய கட்டிடக்கலை
ஆரம்பத்தில், மடத்தின் அனைத்து கட்டிடங்களும் மரத்தாலானவை, அவை நகரத்தில் "கடவுளின் விருப்பம்" அனைத்தும் மின்னல் தாக்குதலால் தரையில் எரிந்தன. அதன் பிறகு, புதிதாக கட்டப்பட்ட அனைத்து முக்கிய கட்டிடங்களும் ஏற்கனவே செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன. குழுமத்தின் இறுதி நவீன கட்டிடக்கலை தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில் வடிவம் பெற்றது.
திட்டத்தில் உள்ள வளாகத்தின் பிரதேசம் 129x147 மீ பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு வழக்கமான செவ்வகமாகும், இது தேசா ஆற்றின் குறுக்கே நீண்டுள்ளது மற்றும் மூன்று பக்கங்களிலும் ஒரு கல் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. மடாலயத்தின் பிரதேசத்திற்கான பிரதான நுழைவாயில் வேலியின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தின் கீழ் உள்ள புனித வாயில்கள் வழியாகும். பிரதான நுழைவாயிலின் அச்சில், வாசலில் இருந்து 32 மீ தொலைவில், குழுமத்தின் முக்கிய கட்டிடமான செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் உள்ளது. கேட் சுவரின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில், கலங்களுக்கு மூலையை ஒட்டி, கசான் தேவாலயம் ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் அக்ரகாண்டியாவின் கிரிகோரி கோவிலுடன் நிற்கிறது. கதீட்ரலின் இடதுபுறத்தில், அதிலிருந்து 6 மீ தொலைவில், நான்கு அடுக்குகள் கொண்ட உயரமான மணி கோபுரம் உள்ளது.
இந்த மடாலயம் மூன்று எண்கோண கோபுரங்களுடன் ஒரு செங்கல் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. குழுமத்தின் கலவையில் வழக்கமான ஒரு உறுப்பு உள்ளது: கதீட்ரலின் பெரிய அளவு அதன் அளவு, மைய இருப்பிடம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது, அதன் முன் சமச்சீராக கேட் தேவாலயத்தின் அச்சில் வைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பொதுவாக, முழு குழுமமும் பண்டைய ரஷ்யாவின் சமச்சீரற்ற வளாகங்களின் சிறப்பியல்பு, சித்திர சமநிலையின் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது.
உருமாற்றம் (கேட்வே) தேவாலயம்நகரம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது, இருப்பினும், அது முழுவதுமாக கட்டப்பட்டு நகரத்தில் மட்டுமே புனிதப்படுத்தப்பட்டது.செங்கல் கட்டிடம், "நான்கு-நான்கு" வகை, ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் எண்கோண ஒளி டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. போல்டர் அடித்தளங்கள். மூன்று தாழ்வான வளைவு பத்திகளைக் கொண்ட கீழ் நாற்கரமானது வெற்றிகரமான வளைவின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. குறைந்த கன அளவுக்கு மேல் கோவிலின் நாற்கோணம் உயர்ந்து, சுற்றிலும் ஒரு மூடிய நடைபாதையால் சூழப்பட்டுள்ளது. முக்கிய தொகுதி ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். பலிபீடம் மூன்று-அப்ஸ், வடக்கு அபிஸ் முற்றத்தில் இருந்து கோவிலுக்கு நுழைவாயிலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்பீட்டளவில் சிறிய கட்டிடத்தின் கம்பீரத்தை வழங்கும் முயற்சியில், கட்டிடக் கலைஞர் முகப்பின் பகுதியளவு பிரிவைத் தவிர்க்கிறார், அதை ஒரு டோரிக் ஆர்டர் போர்டல், இரண்டு வரிசை லுகார்ன்கள் (உலாவிப் பாதையை ஒளிரச் செய்யும்) மற்றும் மூலைகளில் தோள்பட்டை கத்திகளால் அலங்கரிக்கிறார்.
கசான் தேவாலயம்ஒரு ரெஃபெக்டரியுடன் நகரத்தில் ஒரு ரெஃபெக்டரி கட்டப்பட்டு ஒளிரப்பட்டது.பின்னர், ரெஃபெக்டரி மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவற்றில் தெற்குப் பகுதியில் இரண்டாவது தேவாலயம் கட்டப்பட்டது - அக்ரகன்டியஸின் கிரிகோரி (இது தொடர்பாக ரெஃபெக்டரிக்கு மேலே இரண்டாவது குபோலா நிறுவப்பட்டது). தற்போது, கசான் தேவாலயத்தின் அமைப்பு இதுபோல் தெரிகிறது: கோவிலின் ஒரு நாற்கரமும், ஒரு உணவகம் மற்றும் ஒரு தேவாலயம். செட்வெரிக் இறுதி கத்திகளுடன் ஒரு பெட்டி பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் தலையால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. மும்முனை பலிபீடமும் உணவகமும் கோவிலின் நாற்கரத்தில் பாதி உயரத்தில் உள்ளன. ரெஃபெக்டரியின் பெட்டகங்கள் மத்திய தூணின் அடிப்படையில் குறுக்கு வடிவத்தில் உள்ளன. உணவகத்தின் நுழைவாயில் தாழ்வாரம் மற்றும் வடக்கிலிருந்து மீண்டும் கட்டப்பட்ட கல்லறை வழியாக செல்கிறது. அடித்தளத்தில் தேவாலயம். ரெஃபெக்டரியின் கீழ், உச்சவரம்பு ஒத்திருக்கிறது. மீதமுள்ள - பெட்டி பெட்டகங்கள். முகப்புகளின் அலங்காரமானது மிதமானது. பைலஸ்டர்ஸ்-பிளேடுகள் கட்டமைப்பு கூறுகளின் வடிவத்துடன் இணைக்கப்பட்டு செயல்பாட்டு ரீதியாக வேறுபட்ட அறைகளை பிரிக்கின்றன. செட்வெரிக் ஒரு ஜாகோமர் பெல்ட்டுடன் முடிக்கப்பட்டது. முழு அமைப்பும் ஒன்றுடன் ஒன்று செங்கற்களின் மூன்று வரிசைகளின் கார்னிஸுடன் முடிவடைகிறது. பீடம் ஒரு கர்ப் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் ஜன்னல்கள், ஏப்ஸ் மற்றும் அடித்தளங்கள் கட்டிடக்கலைகள் இல்லாமல் அரை வட்டமாக உள்ளன, ரெஃபெக்டரி மற்றும் தேவாலயம் - உருவமான கட்டிடங்களுடன். மேற்கு சுவர் முட்புதர்களால் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
மணிக்கூண்டு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. இது நான்கு அடுக்கு "எண்கோணத்தில்" வகையைச் சேர்ந்தது. முதல் அடுக்கு ஒரு மூடிய பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், மீதமுள்ளவை மரத்தாலானவை. மணி கோபுரத்தின் தோற்றம் இரண்டு நிலைகளில் உருவாக்கப்பட்டது. முதல் அடுக்கு 17 ஆம் நூற்றாண்டை நோக்கி தெளிவாக ஈர்க்கிறது. - பைலஸ்டர்கள்-பிளேடுகள், முக்கோண ஆர்கிட்ரேவ்கள் கொண்ட இரண்டு மைய ஜன்னல்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது அடுக்கு - அரை வட்ட ஜன்னல்கள் மற்றும் பறக்க. மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது அடுக்குகள் டோரிக் வரிசையின் நெடுவரிசைகள் மற்றும் பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மணி கோபுரம் ஒரு செங்கல் பெட்டகத்துடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளது, இரும்பினால் மூடப்பட்டிருக்கும், நான்கு மறுசீரமைப்புகளுடன், அதன் திறப்புகள் லுகார்ன் வடிவத்தில் உள்ளன. பெட்டகத்தின் மீது வெங்காய குவிமாடத்துடன் ஒரு டிரம் உள்ளது. மணி கோபுரத்தின் அடித்தளம் ஒரு கர்ப் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயம். ஷுயிஸ்கி மாவட்டத்தின் அறிமுகம். இந்த மடாலயம் ஷுயா நகரத்திலிருந்து 15 தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மடாலயத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதி மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. மோலோக்தா நதி தேசா நதியுடன் சங்கமிக்கும் இடத்தில் இந்த மடாலயம் அமைந்துள்ளது. செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகானின் இந்த இடத்தில் தோன்றிய சந்தர்ப்பத்தில் ஷர்டோம்ஸ்கியின் மடாலயம் இங்கு எழுந்தது என்று கிவிங் கூறுகிறார். இந்த நிகழ்வு வாசிலி தி டார்க் ஆட்சியில் நடந்தது. கடவுளின் துறவியின் அற்புதமான உருவத்தின் நினைவாக, அதே நேரத்தில், ஐகான் தோன்றிய இடத்தில், ஒரு மடாலயம் நிறுவப்பட்டது, மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்காயா மடாலயம் பிரபலமானது. இந்த நேரத்தில், ஹெகுமென் நிகான் பெரும் புகழ் பெற்றார், அவர் மடத்தின் முன்னேற்றத்தில் கடுமையாக உழைத்தார். மடத்தில் நான்கு கோவில்கள் இருந்தன. முக்கியமானது புனித கதீட்ரல். நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் கட்டப்பட்டது. நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்தின் முக்கிய ஆலயங்கள்: மைரா தி வொண்டர்வொர்க்கரின் புனித நிக்கோலஸின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உருவம், அத்துடன் இந்த மடத்தில் அமைந்துள்ள கடவுளின் கசான் தாயின் சின்னம். இந்த படம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கசான் தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரத்தின் கீழ் அமைந்துள்ள மடாலயத்தில் வாழ்ந்த புனித இயாகிம் என்பவரால் வரையப்பட்டது. 1897 ஆம் ஆண்டில், புனிதமான வழக்கப்படி, இந்த இரண்டு சின்னங்களும் இவானோவோ-வோஸ்னெசென்ஸ்க் குடிமக்களின் வீடுகளைச் சுற்றி அணியத் தொடங்கின. மடாலயத்தில், ஒரு கல் பலகையில் வரையப்பட்ட மற்றும் பழமையானதாக மதிக்கப்படும் செயின்ட் நிக்கோலஸின் மேற்கூறிய உருவத்திற்கு கூடுதலாக, மரத்தில் வரையப்பட்ட இந்த துறவியின் மற்றொரு சின்னமும் பிரபலமானது.
1506 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டியூக் வாசிலி அயோனோவிச் மடாலயத்திற்கு "தீர்ப்பற்ற சாசனம்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கொடுத்தார், அதன்படி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்றும் சகோதரர்களை மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். கிராண்ட் டியூக்அல்லது அவரது பாயர்கள். இதே போன்ற ஒரு சாசனம் 1533 இல் இவான் தி டெரிபிள் என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. ஜார் ஃபியோடர் ஐயோனோவிச் (இவான் தி டெரிபிளின் மகன்) என்பவரால் பாதுகாப்புக் கடிதமும் ரெக்டருக்கு அனுப்பப்பட்டது. செயின்ட் நிகோலின் கோடை நாளுக்குப் பிறகு மாஸ்கோவில் இறையாண்மையின் நீதிமன்றத்தில் தோன்றி ப்ரோஸ்போரா மற்றும் புனித நீரை வழங்குவதற்காக ஷர்மோமாவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகளுக்கு அவர் மரியாதை அளித்தார். மடம் மற்றும் பிரச்சனைகள் கடந்து செல்லவில்லை. 1619 ஆம் ஆண்டில் இது போலந்து-லிதுவேனியன் பிரிவினரால் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் 1649 இல் "கடவுளின் விருப்பத்தால், அது மின்னலில் இருந்து தரையில் எரிந்தது." 1651 இல், முன்பு மரத்தால் செய்யப்பட்ட மடாலயம் கல்லில் கட்டப்பட்டது.
1920 களின் முற்பகுதியில், நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயம் மூடப்பட்டது. மதிப்புமிக்க பாத்திரங்கள் மற்றும் ஐகான்கள் கோரப்பட்டன, நூலகம் மற்றும் மீதமுள்ள சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டன. மடத்தின் கட்டிடங்கள் வீட்டுத் தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. 1990 இலையுதிர்காலத்தில், பண்டைய செயின்ட் நிக்கோலஸ்-ஷார்டோம் மடாலயம் தேவாலயத்திற்கு திரும்பியது. இப்போது மடாலயம் குடிமக்களின் பிரார்த்தனை மற்றும் உழைப்பால் மாற்றப்பட்டு வருகிறது, நிச்சயமாக, பயனாளிகளின் உதவி. ரெக்டர் - இந்த ஆண் மடாலயத்தின் புனித ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இவானோவோவின் பேராயர் மற்றும் கினேஷ்மா ஆம்ப்ரோஸ் ஆவார், அவர் மடத்தின் அனைத்து தேவைகளையும் தொடர்ந்து ஆராய்கிறார். அவரால் நியமிக்கப்பட்ட மடத்தின் மடாதிபதியான Archimandrite Nikon (Fomin), விளாடிகா மடத்தை வழிநடத்த உதவுகிறார். மடத்தில் 100க்கும் மேற்பட்ட சகோதரர்கள் உள்ளனர். இந்த மடாலயத்திற்கு இவானோவோவில், ஷுயா நகரம் மற்றும் பலேக் கிராமத்தில் ஒரு முற்றம் உள்ளது. பண்ணைகளில், விளாடிகா ஆம்ப்ரோஸின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஆன்மீக மற்றும் கல்விப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, ஒப்புதல் வாக்குமூலம், வழிபாட்டு முறைக்கு அப்பாற்பட்ட உரையாடல்கள் மூலம் கல்விப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
1990 களின் பிற்பகுதியில், இவானோவோவில் உள்ள பிஷப் ஆம்ப்ரோஸின் ஆசீர்வாதத்துடன், மடாலயம் "ஜாய் ஆஃப் ஆல் ஹூ சோரோ" கோவிலைக் கட்டிக் கொண்டிருந்தது, இது அதே பெயரில் ஒரு கோவிலின் இடத்தில் ஒரு குழியில் அமைந்துள்ளது. 1970கள். மேலும் Ivanovo நகரில், முன்னாள் உள்ள Radonezh செயின்ட் Sergius தேவாலயம் மழலையர் பள்ளிசிட்டி டுமாவால் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கோயிலைத் தவிர, சகோதர கலங்களும் இங்கு அமைந்துள்ளன.
நினா மார்டினோவா
Vvedenye கிராமத்தில் அமைந்துள்ள புனித நிக்கோலஸ்-ஷார்டோம் மடாலயம் ரஷ்யாவின் பழமையான மடங்களில் ஒன்றாகும். மடாலயம் நிறுவப்பட்ட சரியான நேரம் நிறுவப்படவில்லை, பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, மடாலயத்திற்கு அதன் பெயர் வந்தது, முன்பு ஷர்தோமா (ஷாக்மா) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மோலோக்தா நதியில் பாய்கிறது. தேசா நதியுடன் இந்த நதி சங்கமிக்கும் இடத்தில், மடாலயம் அமைந்துள்ளது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி நிகோலா ஷார்ட்டின் ரன்வே செர்ஃப் அவரது தோழர்களான ஃபெடோஸ், சிடோர் மற்றும் பிறருடன் பெயரிடப்படாத ஆற்றின் கரையில் குடியேறினர், அதை அவர்கள் ஷர்தோமா என்று அழைத்தனர், விரைவில் ஒரு மடாலயத்தை கட்டினார்கள். மற்றும் நிறுவனர் முதல் மடாதிபதி ஆனார். இந்த கோவிலின் முதல் ஆவணக் குறிப்பு 1425 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் அப்பனேஜ் இளவரசி மரியாவின் ஆன்மீக சாசனத்தில், மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் வாசிலியின் ஆட்சிக்கு முன்பே ஷர்தோமாவின் கரையில் காணப்பட்ட புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகானின் நினைவாக இந்த மடாலயம் கட்டப்பட்டது என்று ஒரு புராணக்கதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இருள். பண்டைய காலங்களில் மடத்தின் தோற்றம் இப்போது இருப்பதை விட வித்தியாசமாக இருந்தது. தற்போதுள்ள ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கல் கட்டிடம், அதன் சிலுவைகளில் ஒன்றின் அடையாளத்தின்படி, 1651 இல் கட்டப்பட்டது, ஏப்ரல் 27 அன்று சுஸ்டாலின் பேராயர் ஸ்ஃபாபியன் மற்றும் தாருசா ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன் திறக்கப்பட்டது. 1654 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் மின்னலால் தரையில் எரிந்தது, முன்னதாக அது துருவங்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்களால் மீண்டும் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டது. Vvedenye இல் உள்ள மடாலயம் பைசண்டைன்-ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பள்ளியின் பாணியில் கட்டப்பட்டது. இது தேவாலய கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் குழுமமாகும். அவற்றில் மிக உயரமானது பிரிக்கப்பட்ட ஐந்து அடுக்கு மணி கோபுரம் ஆகும். அதற்கு அடுத்ததாக 1651 இல் கட்டப்பட்ட கம்பீரமான நிகோல்ஸ்கயா கதீட்ரல் தேவாலயம் உள்ளது. 27 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு விசாலமான (செல்கள் மற்றும் ஒரு ரெஃபெக்டரியுடன்) கசான் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அதனுடன் ஒரு சிறிய தினசரி தேவாலயம் - அக்ரகாண்டியாவின் செயின்ட் கிரிகோரி தேவாலயம். கேட்வே சர்ச் ஆஃப் தி டிரான்ஸ்ஃபிகரேஷன், ஓரளவு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது அனைத்து அண்டை நாடுகளுக்கும் முன்பாக நிறுவப்பட்டது (கல்லின் பதிப்பு என்று பொருள்) - 1626 இல், மற்றும் 1813 இல் மட்டுமே திறக்கப்பட்டது.
துறவற கட்டிடங்களின் வளாகம் கண்டிப்பானது மற்றும் வெளிப்படையானது, இது பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் ஆவிக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. மடாலயத்தின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் அதன் உயரத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. திட்டத்தில் இது கிழக்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்த ஒரு மைய டிரம் கொண்ட ஒரு நீளமான செவ்வகமாகும். இதற்கு இணங்க, தொகுதியின் நீளமான பகுதியின் முகப்பில் சமமற்ற பகுதிகள் உள்ளன, அவை நான்கு தட்டையான பைலஸ்டர்களால் பிரிக்கப்படுகின்றன, அதில் ஜாகோமாராவின் குதிகால் ஓய்வெடுக்கிறது. ஜாகோமாராக்களின் மேல் பகுதிகள் பிற்கால தோற்றத்தின் ஒரு கார்னிஸுடன் சமன் செய்யப்படுகின்றன. பாரிய டெட்ராஹெட்ரல் பைலன்கள் ஒளி டிரம் மற்றும் வால்ட்களை உள்ளே ஆதரிக்கின்றன. கதீட்ரலின் உள் சுவர்கள், பெட்டகங்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் முகங்கள் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டுள்ளன. கதீட்ரலின் வடமேற்குப் பகுதியில் இருந்து 20 மீ தொலைவில், ஐந்து அடுக்கு மணி கோபுரம் விரைந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இது மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் பிற்கால கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இதற்கிடையில், அந்த கீழ் அடுக்குகளில், பழங்கால தோற்றத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் வடிவங்களைக் காணலாம். நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்தின் மேற்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில் இரண்டு தேவாலயங்களைக் கொண்ட கசான் தேவாலயத்தின் ரெஃபெக்டரிக்கு செல்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் உள்ளன. வாயில்களுக்கு மேலே உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தின் கட்டடக்கலை சிறப்புகள் மறுக்க முடியாதவை. அதில், மடாலய மணி கோபுரத்திலும், வெவ்வேறு காலங்களைச் சேர்ந்த இரண்டு வரலாற்று அடுக்குகள் உள்ளன. இந்த தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரம், கொத்துகளின் தன்மை, செங்கற்களின் அளவு மற்றும் அழுகிய இடங்களின் அடிப்படையில் ஆராயப்பட்டது, இது பண்டைய தோற்றம் கொண்டது. பழங்காலத்திலிருந்தே, மடத்தின் நுழைவாயில் ஆற்றின் பக்கத்திலிருந்து இருந்தது. வாயில்களை ஒட்டிய செல்கள் அவருடன் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு கட்டிடக்கலை குழுவை உருவாக்கியது. வாயில், சக்திவாய்ந்த அடித்தளத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு தேவாலயத்துடன் முடிந்தது, இது 1813 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. திட்டத்தில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயம் சமமான சிலுவையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேற்கூரைக்கு மேலே ஒரு ஆக்டோஹெட்ரல் ரோட்டுண்டா மேலே ஒரு குறுகிய டிரம் மற்றும் ஒரு சிறிய குவிமாடம் உள்ளது. காலாண்டின் மூலைகளில் ஒளி டிரம்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய அசல் வழியில், ஒரு கனமான அடித்தளம் எளிதாக்கப்படுகிறது.
ஆதாரங்கள்: தந்தையின் நினைவுச்சின்னங்கள். வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பிற்கான அனைத்து ரஷ்ய சங்கத்தின் பஞ்சாங்கம் எண். 1 (3) 1981. வலைத்தளம் ரஷியன் நாகரிகம் http://rustrana.ru
ஷார்டோம்ஸ்கி நிக்கோலஸ் மடாலயம், 3 ஆம் வகுப்பு, புல்கோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஷுயா நகரத்திலிருந்து 13 versts. 1425 க்கு முன் நிறுவப்பட்டது. கிராண்ட் டியூக் வாசிலி தி டார்க்கின் கீழ் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகான் தோன்றிய சந்தர்ப்பத்தில் இந்த மடாலயம் நிறுவப்பட்டது என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவாக கதீட்ரல் தேவாலயம் 1650 இல் கட்டப்பட்டது. புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் இரண்டு பழங்கால படங்கள் இங்கே உள்ளன - ஒன்று ஒரு மரத்தில், மற்றொன்று - ஒரு கல் பலகையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கடவுளின் தாயின் சிறப்பாக மதிக்கப்படும் கசான் ஐகான்; இந்த சின்னங்களுடன், அவர்கள் வழிபாட்டிற்காக இவானோவ்-வோஸ்னெசென்ஸ்க் நகரில் வசிப்பவர்களின் வீடுகளைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள். பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களில், பின்வருபவை குறிப்பிடத்தக்கவை: செயின்ட் கிரிகோரி தேவாலயத்தில் அரச செதுக்கப்பட்ட வாயில்கள்; ஒரு வெள்ளி சட்டத்தில் ஒரு பலிபீட மர சிலுவை, புராணத்தின் படி, செயின்ட் அலெக்சிஸ், மாஸ்கோ பெருநகரத்தின் பரிசு; 1580 இல் அச்சிடப்பட்ட ஆஸ்ட்ரோ பைபிள் மற்றும் பல.
புத்தகத்திலிருந்து எஸ்.வி. புல்ககோவ் "1913 இல் ரஷ்ய மடங்கள்"
அறிமுகம் (Vvedenskoye, Navels). இது சிறிய நதி மோலோக்தாவின் இரு கரைகளிலும் அமைந்துள்ளது, தேசாவுடன் சங்கமிக்கும் இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. இது இரண்டு கிராமங்களில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது: Vvedenye சரியான (வலது கரை) மற்றும் Pupki (இடது கரை), இறுதியில் எழுந்தது. 14வது சி. ஆற்றின் குறுக்குவெட்டு மற்றும் கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து விளாடிமிர் வரையிலான பழைய சாலை. பற்றிய முதல் செய்தி தொப்புள்கள் 1425 க்கு முந்தையவை - நிஸ்னி நோவ்கோரோட் இளவரசி மரியாவின் கடிதத்தில், இங்கு அமைந்துள்ள நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, இந்த கிராமம் இளவரசரால் நிறுவப்பட்டது. வாசிலி தி டார்க், மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில். இளவரசர்கள் கோர்பாதிக்-சுஸ்டால் (அவர்களின் குடும்ப கல்லறை மடத்தில் அமைந்திருந்தது) ஆகியோரின் குலதெய்வமாக பணியாற்றினார். ஏற்கனவே ஆரம்ப கட்டத்தில், மடாலயத்தின் சுவர்களுக்கு அருகில் நிறுவப்பட்ட நிகோல்ஸ்கி கண்காட்சிகள் தொடர்பாக நேவல்கள் முக்கியமாக வணிகத் தன்மையைக் கொண்டிருந்தனர். இவானோவோ, வாசிலியெவ்ஸ்கி, டுனிலோவ் மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாவட்டத்தின் நகரங்களில் இருந்து வணிகர்கள் இங்கு வந்தனர். 1609 மற்றும் 1624 இடிபாடுகள் போலந்து-லிதுவேனியன் துருப்புக்கள் மற்றும் கோசாக்ஸ் உள்ளூர்வாசிகளின் நடவடிக்கைகளை மாற்றவில்லை. தையல்காரர்கள், கொல்லர்கள், கொத்தனார்கள், தச்சர்கள், ஷூ தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் வாட்ச் தயாரிப்பாளர்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர், இது மக்கள்தொகையின் கைவினைப் பொருட்களை வர்த்தகத்துடன் வலுப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. கிராமத்தின் திட்டமிடல் அமைப்பின் மையமானது நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்தின் குழுமமாகும், இது கிராமத்திலிருந்து நுழைவாயிலில் ஆற்றின் மீது பாலத்தின் அருகே நிவாரணத்தில் சிறிது அதிகரிப்பில் அமைந்துள்ளது. அறிமுகம். மடத்தின் சுவர்களுக்கு வடக்கே ஒரு பரந்த வர்த்தக சதுக்கம் உள்ளது, அதில் மூன்று தெருக்கள் ஒன்றிணைகின்றன. அவர்களின் திசைகள் டுனிலோவோ (நவீன செவர்னயா செயின்ட்), கோக்மா (மெல்னிச்னாயா) செல்லும் சாலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, பிந்தையது முன்னாள் மடாலய ஆலையில் கடக்க வழிவகுக்கிறது, பின்னர் தெற்கே விரைகிறது, பாலம் வழியாக கிராமத்திற்கு. ஷுயாவில் அறிமுகம் மற்றும் மேலும். இரண்டு கிராமங்களும் - நேவல்ஸ் மற்றும் வெவெடென்ஸ்கோய் (அறிமுகம்) - நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டன. 2வது மாடியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு வணிகர்கள் Ryabov மற்றும் Talitsky, கைத்தறி உற்பத்தி ஆலை இரு கிராமங்களிலும் விரைவில் எழுந்த 10 பருத்தி-அச்சிடும் தொழிற்சாலைகளில் முதன்மையானது. ஒரே நேரத்தில் பல மெழுகுவர்த்தி தொழிற்சாலைகள் இருந்தன.
வடமேற்கு திசையில் குடிசைகளின் புதிய ஆர்டர்களுடன் திட்டமிடல் கட்டமைப்பை உருவாக்குதல். தொப்புள்கள் ஒரு சிறிய பகுதி மற்றும் இரண்டு பாரிஷ் தேவாலயங்களுடன் இரண்டாவது நகர மையத்தை உருவாக்கியது: பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சா (1806) மற்றும் (1843) தேவாலயத்துடன். வர்த்தக பகுதியின் வடமேற்கில், தெருவின் தொடக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. வடக்கு, கிராமத்தின் பனோரமாவை பெரிதும் வளப்படுத்தியது. 1851 வாக்கில், இந்த பரந்த தொழில்துறை கிராமத்தின் முக்கியத்துவம் அதற்கு பிக் நேவல்ஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது. வலது கரை பகுதியின் தளவமைப்பு அசல் ஆற்றங்கரைக்கு அடிபணிந்துள்ளது, அதனுடன், கோக்மாவுக்குச் செல்லும் சாலையில், தெரு கட்டிடங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இரண்டாவது வழிகாட்டி ஷுயாவுக்குச் செல்லும் பாதை, இது கிராமத்தின் மையப் பகுதிக்கு இட்டுச் சென்றது, அங்கு Vvedensky இருந்தது. கான்வென்ட், நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கிக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே 1764 இல் ஒழிக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் அதன் இடத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டு கட்டப்பட்டது. இரண்டு கிராமங்களின் வளர்ச்சிக்கும் முக்கிய அம்சம் நதி அல்ல, சாலைகள் என்பது சிறப்பியல்பு; அதே நேரத்தில், கிராமங்கள் வழியாக சாலைகள் கோடையில் மட்டுமே செயல்பட்டன, குளிர்காலத்தில் போக்குவரத்து பாதை கிழக்கு நோக்கி மூன்று வெர்ட்ஸ் இருந்தது.
தொழில்துறை உற்பத்தியின் செழிப்பு இரு கிராமங்களிலும் கல் குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் அதிகரிப்பில் பிரதிபலித்தது. வர்த்தக சதுக்கத்தின் வடகிழக்கு பகுதியில், தாமதமான கிளாசிக் வடிவங்களில் கட்டப்பட்ட வணிகரின் மாளிகைகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. அறிமுகம். இருப்பினும், ஏற்கனவே 1886 ஆம் ஆண்டில், ஷுயா-இவானோவோ ரயில்வே கட்டுமானம் தொடர்பாக, நிகோல்ஸ்கி கண்காட்சிகள் குறைவாக பிரபலமடைந்தன. 216 மக்கள் வசிக்கும் 41 கெஜம், ஒரு பருத்தி-அச்சிடும் தொழிற்சாலை, பல கடைகள் மற்றும் ஒரு மதுக்கடை மட்டுமே புப்கியில் உள்ளது. வடமேற்கில், வலது கரையில் அமைந்துள்ள ஜவுளித் தொழிற்சாலையின் பகுதியில் மேலும் வளர்ச்சி உருவாக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கிளப், ஒரு குழந்தைகள் தொழிற்சாலை, ஒரு பள்ளி, அத்துடன் இரண்டு மாடி தரமான வீடுகள் இங்கு கட்டப்பட்டன. கிராமத்தின் நவீன மாஸ்டர் பிளான், 1982 இல் "ரோஸ்கிப்ரோனிசெல்ஸ்ட்ராய்" என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, வரலாற்றுப் பகுதியை பாதிக்காமல், தெற்கு திசையில் குடியிருப்பு மேம்பாட்டை உருவாக்க பரிந்துரைக்கிறது.
நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயம், செர். 17 - 1 வது தளம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு கான் இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 14வது சி. நதியின் சங்கமத்தில் ஷர்தோமா, அதன் பெயரைப் பெற்றது, ஆற்றில். Molokht, தற்போதைய இடத்தில் இருந்து 3 கி.மீ. மரக் கட்டமைப்புகள் அமைக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே கிராமத்திற்கு வெள்ளம் அடித்துச் செல்லப்பட்டது. அவரது இறுதி அடித்தளம் எங்கே நடந்தது. ஷுயா பிராந்தியத்தில் உள்ள இந்த மிகப்பெரிய மற்றும் பணக்கார மடத்தின் அதிகாரம் 1506 இல் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி இவனோவிச்சால் வழங்கப்பட்ட நீதித்துறை அல்லாத சாசனத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது மற்றும் 1553 இல் இவான் தி டெரிபிள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. மடத்திற்கு பங்களித்தவர்களில் கடைசி சுஸ்டால் இளவரசர்கள் கோர்பாட்டியும் அடங்குவர், அவர்களின் உடைமைகளிலிருந்து மடம் 1535 இல் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. செர்ன்ட்ஸி, மற்றும் 1553 இல் கோரிட்சாவின் அரண்மனை தோட்டம். 1537 ஆம் ஆண்டில் இவான் IV ஆல் தூக்கிலிடப்பட்ட இளவரசர்களான பெபின்ஸ்கி, கோவன்ஸ்கி, ப்ரோன்ஸ்கி, பலேட்ஸ்கி ஆகியோரின் சினோடிக்ஸ் நினைவுகூரப்பட்டது. நெரெக்டா குடியேற்றத்தில் உப்புத் தொட்டிகள், தோல் பண்ணைகள் மற்றும் புல்கோவோ வோலோஸ்டில் செர்ஃப்கள் ஆகியவை மடாலயத்திற்கு சொந்தமானது. மடாலயத்தின் கட்டிடங்கள், நடுவில் முன்பு இருந்தவை. 17 ஆம் நூற்றாண்டு பிரத்தியேகமாக மரத்தாலானது, முதலில் அவர்கள் 1609 இல் லிதுவேனியன் இடிபாடுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர், பின்னர் 1645 ஆம் ஆண்டின் தீயின் போது இறந்தனர். 1649-51 இல் தீக்குப் பிறகு முதல். பிரதேசத்தின் மையத்தில், ஒரு செங்கல் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் தோன்றியது, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜோசப் மற்றும் பாதாள வர்லாம் உதவியுடன் கட்டப்பட்டது. அதன் நினைவுச்சின்ன வடிவங்கள் பெரும்பாலும் முந்தைய நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலையை நோக்கியவை. விரைவில், மடத்தின் தெற்கு எல்லையில், கதீட்ரலின் மேற்கில், ஒரு உயரமான அடித்தளத்தில், கசான் கடவுளின் (1678) ஐகானின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது (1678) அக்ராகாண்டியாவின் கிரிகோரி தேவாலயத்துடன். மேற்கில் இருந்து, இது பின்னர் ஒரு சகோதர உணவகமாக மாறியது. அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக 17ஆம் நூற்றாண்டில். மூன்றாவது, மர, கோயில், பின்னர் டிமிட்ரி சோலுன்ஸ்கியின் பெயரில் கல்லில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பின்னர், அது அகற்றப்பட்டு, கட்டிடத்தின் மேற்குப் பகுதியில் அதன் இடத்தில், ஒரு புனித, நூலகம் மற்றும் காப்பக அறை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
கதீட்ரலின் அதே அச்சில் வேலியின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள சர்ச் ஆஃப் அலெக்ஸி தி மெட்ரோபொலிட்டனுடன் கூடிய மர புனித வாயில்கள் பின்னர் செங்கல்களால் மாற்றப்பட்டன, அவற்றுக்கு மேலே சர்ச் ஆஃப் பிரசன்டேஷன் இருந்தது. அதே நேரத்தில், கதீட்ரலின் வடமேற்கில் முதல் மற்றும் இரண்டாம் அடுக்குகளில் கலங்களைக் கொண்ட ஒரு மணி கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, குழுமத்தின் முக்கிய அமைப்பு ஏற்கனவே இறுதியில் உருவாக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டு அதைத் தொடர்ந்து, மடத்தின் எல்லை சுவர்கள் மற்றும் மர மடாலய கட்டிடங்கள் காரணமாக வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு வரை விரிவடைந்தது. குளியல் இல்லம் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் வேலியின் தெற்கு சுவருக்கு அப்பால் ஆற்றங்கரைக்கு மாற்றப்பட்டன. முதல் பாதியில் மடாலயம் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. - சர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், எட்டு மடங்கள் அவருக்கு அடிபணிந்தன, அவற்றில் 1724 இல் ஷுயாவில் உள்ள டிரினிட்டிக்குக் கூறப்பட்டது மற்றும் 1755 இல் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள வோரோபியோவ் புஸ்டினுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. டுனிலோவோ. இருப்பினும், ஏற்கனவே 1764 ஆம் ஆண்டில், இந்த உடைமைகளில் பெரும்பாலானவை கருவூலத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, மேலும் புதிய மாநிலங்களின்படி மடாலயம் மூன்றாம் வகுப்பிற்கு மாற்றப்பட்டது. 1783 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ இந்த வளாகத்தை புதுப்பிக்க காரணமாக இருந்தது. 1813 இல் மட்டுமே முடிக்கப்பட்ட ஸ்ரெடென்ஸ்கி தேவாலயத்தின் தளத்தில் கேட்ஹவுஸின் கட்டுமானம் குறிப்பாக தாமதமானது. கேட் தேவாலயத்தின் தெற்கு முகப்பில், சமகால ரெக்டரின் கட்டிடத்தை ஒட்டியுள்ளது, அதனுடன் ஒரு உள் பத்தியால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இறுதி முகப்பின் மூலையை அக்ராகாண்டியாவின் செயின்ட் கிரிகோரி தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வடக்கில் இருந்து, ஒரு சாதாரண இரண்டு மாடி கட்டிடம் சகோதர செல்கள், கான் கட்டப்பட்டது. 1830கள் மற்றும் 1859-62 இல் மறு உருவாக்கம் செய்யப்பட்டது. 1வது மாடியில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ரிங்கிங் பெல் கோபுரத்தின் அடுக்குகள், அதே போல் நான்கு குறைந்த மூலை கோபுரங்களைக் கொண்ட புதிய கல் வேலி (அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது) மடாலயத்தின் உருவாக்கத்தின் இறுதி, உன்னதமான கட்டத்தைச் சேர்ந்தது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடங்கள் மடாலயத்தின் பிரதேசத்தின் அடிப்படையில் பரந்த, ட்ரெப்சாய்டல், வேலியால் சூழப்பட்ட தென்மேற்கு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளன. இவானோவோ பிராந்தியத்தின் தெற்கு (விளாடிமிர்) பிராந்தியத்தின் மிகப்பெரிய கட்டடக்கலை வளாகம், நடுத்தரத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க கட்டிடங்கள் உட்பட. 17 - 1 வது தளம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு
அடிப்படை மற்றும் பெரும்பாலானவை பழமையான கட்டிடம்மடாலயம். நடுத்தர வழிபாட்டு கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு. 17 ஆம் நூற்றாண்டு, இப்பகுதியின் ஆரம்பகால கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம், யாரோஸ்லாவ்ல் கட்டிடக்கலை பள்ளியின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. குவிமாடங்களின் அசல் நிறைவு மற்றும் கூரையுடன் கூடிய கூரை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மாற்றப்பட்டது. சுவர்கள் வெள்ளையடிக்கப்பட்டுள்ளன. பலிபீடத்தின் மூன்று தாழ்த்தப்பட்ட அப்ஸ்கள் பாரிய பிரதான தொகுதியுடன் இணைந்துள்ளன, அவை சக்திவாய்ந்த ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட குவிமாடத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளன. கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை இன்னும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்ன மடாலய கட்டமைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தொடர்புடையது. பக்க முகப்புகளின் விமானங்கள் கதீட்ரலின் உள் உச்சரிப்புடன் தொடர்புடைய மூன்று பிரிவுகளாக ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய கத்திகளால் பிரிக்கப்படுகின்றன; அவற்றின் அகலம் மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி குறைகிறது. ஜாகோமரின் வளைவுகளுடன் கூடிய இழைகளின் மேல் பகுதி (கியோட்கள் நடுவில் வைக்கப்படுகின்றன), தோள்பட்டை கத்திகளின் சுயவிவர முனைகளில் தங்கியிருக்கும், தோள்பட்டை கத்திகளில் ஓரளவு குறைக்கப்பட்ட மற்றும் தளர்த்தப்பட்ட பெல்ட் மூலம் பிரிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சுழல் மையத்திலும் மேல் ஒளியின் குறுகிய வளைவு ஜன்னல்கள் உள்ளன, அதே வடிவ ஓட்டைகளில் குறைக்கப்படுகின்றன. அவற்றிற்கு நேர்மாறாக, கிழக்கு அணிவகுப்புகளின் கீழ் திறப்புகள் மற்றும் அப்செஸ் ஜன்னல்கள் முக்கோண மற்றும் கீல் முனைகளுடன் கூடிய பிரேம் ஆர்கிட்ரேவ்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. மேற்கு முகப்பின் மையத்தில் உள்ள பிரதான நுழைவாயில் ஒரு பெரிய வளைந்த வெஸ்டிபுல் மூலம் பெரிய ஃபிளையர்கள் மற்றும் அஸ்திவாரத்தின் விளிம்பிலும் ஆர்க்கிவோல்ட்டிலும் அரை-சுருட்டப்பட்ட பெல்ட்கள் மீது உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலின் வளைந்த முன்னோக்கு போர்டல் பக்க முகப்பில் உள்ள ஒத்தவற்றிலிருந்து அதிக நேர்த்தியுடன் வேறுபடுகிறது: இது செதுக்கப்பட்ட டெரகோட்டா முலாம்பழம் மற்றும் சுயவிவர தளத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அடிவயிற்றில் சிறிய அரைவட்ட கோகோஷ்னிக் கொண்ட குவிமாடங்களின் உயரமான டிரம்கள் ஆர்கேட்-நிறைப் பட்டைகளுடன் வேலை செய்யப்படுகின்றன மற்றும் கார்டினல் புள்ளிகளில் குறுகிய பிளவு போன்ற ஜன்னல்களால் வெட்டப்படுகின்றன.
ஒரு பெரிய நான்கு தூண்கள் கொண்ட கோவிலின் உட்புறம் இரண்டு தூண்களின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது, ஏனெனில் கிழக்குத் தூண்கள், அக்கால யாரோஸ்லாவ்ல் தேவாலயங்களைப் போலவே, பலிபீடத் தடையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மத்திய குவிமாடம் நீளமான கர்டர் வளைவுகள் மற்றும் குறுக்கு திசையில் இயங்கும் கூடுதல் வளைவுகள் மீது தங்கியுள்ளது. சிறிய குவிமாடங்களின் ஏற்பாட்டிற்காக, சிறிய வளைவுகள் மூலையில் உள்ள செல்கள், சுவர்கள் மற்றும் முக்கிய துணை வளைவுகளை ஒட்டியுள்ளன. சிலுவையின் கைகள் பெட்டி மற்றும் குறுக்கு (மேற்கு) பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். பலிபீடத்தின் பகுதி, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது, முக்கிய இடத்திலிருந்து மூன்று வளைவு திறப்புகளுடன் குறைந்த சுவரால் பிரிக்கப்படுகிறது. பெட்டகங்களின் அடிப்பகுதியில் ஒரு உன்னதமான சுயவிவரத்தின் சுயவிவர ஸ்டக்கோ கார்னிஸ் உள்ளது, வரையப்பட்ட சுயவிவரங்கள் திறப்புகளை வடிவமைக்கின்றன. தரையானது சதுர செராமிக் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். 1 வது மாடியின் ஒட்டும் ஓவியம் கிழக்கு சுவரிலும் பலிபீடத்திலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு முக்கிய தொகுதி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றில் எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டது. சுவர்களில் உள்ள சில கலவைகள் மற்றும் பெட்டகங்களில் உள்ள அனைத்து பாடல்களும் இழக்கப்பட்டுள்ளன. அசல் ஓவியம் நினைவுச்சின்னக் கலையின் வெளிப்படையான படைப்பாகும், இது பரோக் மற்றும் உன்னதமான அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த ஓவியம், தீவிரமான ஊதா-சிவப்பு, நீலம் மற்றும் கோல்டன்-ஓச்சர் டோன்களில் கட்டமைக்கப்பட்ட எழுத்து மற்றும் நேர்த்தியான வண்ணம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மைய ஆபிஸின் சங்கு - "ராஜாவால் ராஜா", வடக்குப் பகுதியில் - "பெரிய தியாகம்". மையத்தில் உள்ள கிழக்கு சுவரில் "புதிய ஏற்பாட்டு திரித்துவம்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் இருபுறமும் ஒரு காவி பின்னணியில் - அசாதாரண கிரிசைல் பாடல்கள் "சிலுவை" மற்றும் " தி லாஸ்ட் சப்பர்"சாம்பல்-பழுப்பு மற்றும் வெளிர் ஊதா நிறத்தில். இரண்டு சுவிசேஷகர்கள் கிழக்குச் சுவரில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இருவர் கிழக்குத் தூண்களின் மேற்கு முகங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். பிரதான தொகுதியில் ஓவியம் தாமதமான கல்வியின் உணர்வில் ஓவியம் வரைவதற்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டு. வெளுத்தப்பட்ட நீலம், பச்சை மற்றும் மஞ்சள் நிறங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பின்னணிகள் மற்றும் மென்மையான குளிர் வண்ணங்கள், துறவிகளின் பாரம்பரிய படங்கள், நிலையான தோற்றங்களில் முன்பக்கமாக வரையப்பட்டுள்ளன. சுவர்களில், கலவைகள் மூன்று அடுக்குகளாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும். மேல் (லுனெட்டுகளில்) "கடவுளின் தாயின் முடிசூட்டு விழா" மற்றும் "கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி" மட்டுமே. நடு மற்றும் கீழ் அடுக்குகளில், புனித நிக்கோலஸின் வாழ்க்கையின் நற்செய்தி பாடல்களும் காட்சிகளும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்குத் தூண்களில் புனிதர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. காலையின் கீழ் பகுதி); வளைவுகளின் சரிவுகள் மற்றும் கலவைகளின் பிரேம்கள் அலங்கார தீய வேலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
அவை குழுமத்தின் தெற்குப் பகுதியில் ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு கட்டிடத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உயரமான அடித்தளத்தில் கேலரிகள் மற்றும் தாழ்வாரங்களுடன் கூடிய சூடான கசான் தேவாலயம் மேற்கு நோக்கி விரிவடைந்தது, செயின்ட் கிரிகோரி ஆஃப் அக்ரகாண்டியின் தேவாலயம் ஒரு சகோதர உணவகத்துடன் உள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும் (கேலரி அழிக்கப்பட்டது மற்றும் பல திறப்புகள் மீண்டும் வெட்டப்பட்டன), கட்டிடம் அதன் அசல் தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அதன் கலவையானது 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சுஸ்டால் கட்டிடக்கலையின் மிதமான வடிவங்களில் உயர் அடித்தளத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு ரெஃபெக்டரி தேவாலயத்தின் வகையை ஒத்திருக்கிறது. கசான் தேவாலயம் வடக்கு-தெற்கு அச்சில் நீட்டிக்கப்பட்ட சற்று உயரமான, செவிடு நான்கு மடங்கால் வேறுபடுகிறது, மெதுவாக சாய்வான இடுப்பு கூரையின் மேல் ஒரு அலங்கார குபோலாவும், மற்றும் செயின்ட் தேவாலயம். கட்டிடத்தின் கிழக்கு முகப்பின் மூன்று பகுதிகள் அடித்தளத்தின் ஒரு செவ்வக விளிம்பில் உள்ளது.
முகப்புகளின் அடக்கமான அலங்காரமானது முக்கிய தொகுதிகளின் மூலைகள் மற்றும் உச்சரிப்புகளைக் குறிக்கும் தோள்பட்டை கத்திகள், கசான் தேவாலயத்தின் உச்சியில் பல அலங்கார கோகோஷ்னிக்கள் மற்றும் சிறிய வளைந்த ஜன்னல்களின் மேல்புறத்துடன் கூடிய பிளாட்பேண்டுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கசான் தேவாலயத்தின் பிரதான தளத்தின் உட்புறம் ஒரு குறுக்கு ஃப்ளூம் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. மூன்று வளைவுத் திறப்புகள் நாற்கரத்தை பலிபீடப் பகுதியுடன் இணைக்கின்றன, குறுக்குவெட்டு உருளைப் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், முனைகளில் தட்டுகள் மற்றும் கூம்புகள் உள்ள இடங்கள். ஒரு தூண் ரெஃபெக்டரியின் மேற்குப் பகுதியானது குழாய் பெட்டகங்களின் சிக்கலான அமைப்பால் மூடப்பட்டுள்ளது. அடித்தளத்தில், பெட்டகங்கள் பெட்டி வடிவத்தில் உள்ளன, மேற்குப் பகுதியில் அவை சக்திவாய்ந்த டெட்ராஹெட்ரல் தூணில் உள்ளன. மேற்கு முகத்துவாரத்தில் முன்பு இருந்த பெட்டி பெட்டகங்கள் தொலைந்துவிட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கசான் தேவாலயத்தின் சுவர்கள் வர்ணம் பூசப்பட்டன, 1858 இல் ஓவியங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. இரண்டாவது மாடியில், பிரதான தொகுதியின் பெட்டகத்தின் மீது, ser இன் ஒட்டு ஓவியம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு - "என் ஆன்மா இறைவனை மகிமைப்படுத்துகிறது" என்ற தொகுப்பின் ஒரு பகுதி. இரண்டு தளங்களிலும் உள்ள கிரிகோரி ஆஃப் அக்ராகாண்டியா தேவாலயம் ஒரு சதுர ஒரு தூண் அறை, ஒரு உருளை பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் தெற்கு முகப்பில் மூன்று ஜன்னல்களால் ஒளிரும். தேவாலயமே மேல் அறையின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஆக்கிரமித்தது, மீதமுள்ள அறை ஒரு உணவகம். அடித்தள பகுதி பொருளாதார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது.
உருமாற்ற தேவாலயம் (வாயிலுக்கு மேல்) செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது மற்றும் பூசப்பட்டது. முதல் அடுக்கில் இரண்டு கேட் வளைவுகளுடன் கூடிய கிட்டத்தட்ட கன அளவு ஒரு பெரிய எண்கோண டிரம் (மூலைவிட்ட விளிம்புகள் குறுகியது) ஒரு முக குவிமாடம் மற்றும் ஒரு பாப்பி டோம் உடன் முடிவடைகிறது. மீதமுள்ள நான்கு காது கேளாத தலைகள், முகம் கொண்ட டிரம்ஸில், பிரதான நாற்கரத்தின் மூலைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை முக்கியமாக கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகும், ஆனால் முகங்கள் மற்றும் சுற்று ஜன்னல்கள் மாகாணங்களில் பரோக் நுட்பங்களின் நிலைத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. மேற்கு முகப்பின் அலங்கார அலங்காரத்தின் அடிப்படையானது இரண்டு அடுக்கு அமைப்பாகும்: நான்கு நெடுவரிசை டோரிக் போர்டிகோவிற்கு மேலே ஒரு முக்கோண பெடிமென்ட், மோசமாக வளர்ந்த ரிசாலிட்டின் மையத்தில், மூன்று பகுதி அரை வட்ட சாளரம் உள்ளது (ரிசாலிட் ஒரு பெடிமென்ட்டுடன் முடிவடைகிறது). முற்றத்தின் முகப்பில் உள்ள பலிபீடம் வட்டமான மூலைகளுடன் கூடிய ரிசாலிட்டால் சிறப்பிக்கப்படுகிறது. முதல் அடுக்கில், ரிசாலிட் ஒரு அகலமான வளைவு மற்றும் குறைந்த ஒளி சாளரத்தால் வெட்டப்பட்டு, இரண்டு-பிலஸ்டர் கேபிள் போர்டிகோவில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது; இரண்டாவது அடுக்கில், ஒரு அரை வட்ட சாளரம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பரந்த மென்மையான பெல்ட் இரண்டாவது ஒளியின் ஜன்னல்களின் கீழ் முகப்புகளை உள்ளடக்கியது. மூலைகள் முதல் அடுக்கின் உயரத்திற்கு பைலஸ்டர்களால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு முகப்பில் மத்திய கலவையின் இருபுறமும் தட்டையான கட்டிடங்களுடன் வடிவமைக்கப்பட்ட வட்ட ஜன்னல்கள் உள்ளன. கீழ் அடுக்கு வளாகத்தின் உள்ளே பீப்பாய் பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். மேல் அடுக்கின் மையத்தில், வசந்த வளைவுகள் மற்றும் படகோட்டிகள் ஒரு பெரிய ஒளி எண்கோணத்தின் சுமைகளை உள்ளே இருந்து வட்டமான நான்கு கோபுரங்களுக்கு மாற்றுகின்றன, மேலும் அவற்றைச் சுற்றி ஒரு பைபாஸ் உருவாகிறது, உருளை வால்ட்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தெற்கு சுவரில் ஒரு வாசல் தேவாலயத்தை ரெக்டரின் கட்டிடத்துடன் இணைக்கிறது, வடக்கில் - கலங்களுடன். 1 வது தளத்தின் கிரிசைல் பசை ஓவியத்தின் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டு
மடத்தின் வடக்குப் பகுதியில் மணி கோபுரம் அமைந்துள்ளது. மூன்று எண்கோண அடுக்குகள் (கீழானது இரண்டு அரை அடுக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது) ஒரு குறைந்த நாற்கரத்தில் அமைக்கப்பட்டு, லூகார்னுடன் கூடிய உயர் முட்டை வடிவக் குவிமாடத்துடன் நிறைவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது வெங்காயக் குவிமாடத்துடன் எண்கோண டிரம்முடன் மேலே உள்ளது. ஒரு பொதுவான பாரம்பரிய மற்றும் ஓரளவு தொன்மையான கலவையுடன், இது தாமதமான கிளாசிக்ஸின் நினைவுச்சின்னமாகும். முகப்புகளின் அலங்காரம் மற்றும் அமைதியான நிறைவு ஆகியவற்றால் இது சான்றாகும். இரண்டு மேல் எண்கோண மணிகள் டோரிக் அரை நெடுவரிசைகள் மற்றும் பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைந்த திறப்புகளால் வெட்டப்படுகின்றன. மீதமுள்ள வெளிப்புற அலங்காரமானது தோள்பட்டை கத்திகள் மற்றும் மூலைகளைச் சுற்றிச் செல்லும் மற்றும் இடைப்பட்ட பெல்ட்களைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளே, அடுக்குகள் ஒரு குறுகிய உள்-சுவர் படிக்கட்டு மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அடித்தளத்தின் நாற்கரத்தில் ஒரு மூடிய பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு செல் உள்ளது.
வடக்கிலிருந்து உருமாற்ற தேவாலயத்தை ஒட்டிய சகோதர செல்கள், இரண்டு மாடி, செவ்வக கட்டிடம் கிராமத்தை எதிர்கொள்ளும் வகையில் ஏழு அச்சுகளுடன் கூடிய நீட்டிக்கப்பட்ட முகப்புடன் உள்ளது. முகப்பின் உச்சரிப்புகளின் விகிதாச்சாரமும் தாளமும் தாமதமான கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு ஆகும். கட்டிடத்தின் உட்புறம் அதன் அசல் அமைப்பை இழந்துவிட்டது. திருத்தல கட்டிடம் மடாலயத்தின் மேற்கு எல்லையில் உருமாற்ற தேவாலயத்தின் தெற்கே நீண்டுள்ளது. செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட, முகப்புகளில் பூசப்பட்டு, வெள்ளையடிக்கப்படுகிறது. இடுப்பு கூரையின் கீழ் இரண்டு அடுக்கு செவ்வக தொகுதி தாமதமான கிளாசிக்ஸின் வடிவங்களில் செய்யப்படுகிறது. ஜன்னல்களின் ஒன்பது அச்சுகளின் உலர்ந்த, சீரானதாக இல்லாவிட்டாலும், தாளம் புல்லாங்குழல் பைலஸ்டர்கள் மற்றும் பட்ரஸ்களால் (தரை தளத்தில்) உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. கட்டிடத்தின் உட்புறம் அதன் அசல் அலங்காரத்தை தக்கவைக்கவில்லை. மையத்தில் இரண்டாவது மாடியில் ஒரு பெரிய அறை உள்ளது, முனைகளில் புனித மற்றும் கேட் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட சிறிய அறைகள் உள்ளன.
மடாலயத்தின் பிரதேசத்தைச் சுற்றியுள்ள வேலி - ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த செங்கல் சுவர் - முதிர்ந்த கிளாசிக்ஸின் மிதமான வடிவங்களில் செய்யப்படுகிறது. பரந்த இழைகள் எளிய தோள்பட்டை கத்திகளால் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை மேலே ஒரு ஃப்ரைஸ்-கட்டை அவிழ்க்கப்படுகின்றன. நான்கு மூலை கோபுரங்களில், வடமேற்கு கோபுரம் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது. பாரிய, இரண்டு அடுக்கு (ஒரு நாற்கரத்தில் ஒரு எண்கோணம்), இது ஒரு கூர்முனையுடன் குறைந்த சாய்வான கூடாரத்துடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளது. கீழ் அடுக்கு, அதன் பாதி உயரம் வரை, ஒரு வளைந்த இடத்தின் பக்கங்களில் பரந்த ஜோடி பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களுக்கு மேலே ரோம்பிக் பேனல்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. நாற்கரத்தின் விளிம்புகள் முக்கோண பெடிமென்ட்களால் முடிக்கப்படுகின்றன. தொகுதிகளின் கார்னிஸ்கள் பல நேரான அலமாரிகளைக் கொண்டிருக்கும்.
"ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை மற்றும் நினைவுச்சின்னக் கலையின் நினைவுச்சின்னங்களின் குறியீடு. இவானோவோ பிராந்தியம். பகுதி 3" என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஒரு கட்டுரை.
முகவரி:ரஷ்யா, இவானோவோ பகுதி, ஷுயிஸ்கி மாவட்டம், உடன். அறிமுகம்
நிறுவப்பட்டதுபதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில்
ஒருங்கிணைப்புகள்: 56°57"57.2"N 41°20"16.2"E
கோவில்கள்:மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மெட்ரோனாவின் ஐகான், பெரிய தியாகி ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் ஐகான், தியோடோகோஸ் "UNINTENDED JOY" ஐகான், செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் சின்னம், ஐகான் ரெவரெண்ட் செராஃபிம், சரோவ் அதிசய தொழிலாளி, ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸின் ஐகான், பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட செனியாவின் சின்னம், குணப்படுத்துபவர் பான்டெலிமோனின் சின்னம்
இவானோவோவிலிருந்து கிழக்கே 20 கிமீ தொலைவில் உள்ள மொலோக்தா ஆற்றின் கரையில், பழமையான ரஷ்ய மடங்களில் ஒன்றாகும். இந்த மடாலயம் ரஷ்யாவின் தங்க வளையத்தின் பாரம்பரிய வழிகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, முற்றிலும் புதுப்பிக்கப்பட்டு பல சுற்றுலாப் பயணிகளையும் யாத்ரீகர்களையும் ஈர்க்கிறது. மடாலய பிரதேசத்தில் நீங்கள் பார்க்க முடியும் அழகான கோவில்கள் XVII-XIX நூற்றாண்டுகள், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி, XVII நூற்றாண்டின் துறவி-ஓவியர், ஷார்டோமின் இயாகிமின் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
ஒரு பறவையின் பார்வையில் இருந்து நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்தின் காட்சி
XIII-XVI நூற்றாண்டுகளில் Nikolo-Shartomskaya மடத்தின் வரலாறு.
புராணத்தின் படி, 13 ஆம் நூற்றாண்டில், ஷர்தோமா ஆற்றின் அருகே சங்கமத்தில் ஒரு சிறிய ஐகானை ஷூயா விவசாயி கண்டுபிடித்தார், இது புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் முகத்தை சித்தரித்தது. ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு தளத்தில் ஒரு மடாலயம் நிறுவப்பட்டது.
1425 இல் மடாலயம் பற்றி எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் நிலங்களின் குறிப்பிட்ட இளவரசி மரியா, சுஸ்டால் ஸ்பாசோ-எவ்ஃபிமியேவ் மடாலயம் அதன் சில கிராமங்களைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கும் கடிதத்தை வரைந்தார். இந்த ஆவணத்தில் மடாலயத்தின் மடாதிபதி - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கோனான் கையெழுத்திட்டார். இந்த உண்மை மடத்தின் உயர் நிலையைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவி மிகப்பெரிய ரஷ்ய மடங்களின் மடாதிபதிகளுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது.
இங்கு வாழ்ந்த துறவிகள் ரஷ்ய இறையாண்மையின் ஆதரவை அனுபவித்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது. வாசிலி III, இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் ஃபெடோர் அயோனோவிச் ஆகியோர் மடாலயத்திற்கு பங்களிப்புகளைச் செய்து அவருக்கு சில சலுகைகளை வழங்கினர். உதாரணமாக, 1506 இல் மடாலயம் ஒரு "தீர்ப்பற்ற" சாசனத்தைப் பெற்றது. கிராண்ட் டியூக் அல்லது அவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு பாயர் மட்டுமே துறவிகள் மற்றும் அவர்களின் மடாதிபதியை நியாயந்தீர்க்க முடியும் என்று அரச ஆவணம் கூறியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்காயா மடாலயம் மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றது, மேலும் அதன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் விளாடிமிரின் பரந்த மறைமாவட்டத்தின் ஒன்பது சிறிய மடங்கள் இருந்தன.
மோலோக்தா நதியிலிருந்து நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்தின் காட்சி
மன்னர்களைத் தவிர, இளவரசர்கள் போஜார்ஸ்கி, கோவன்ஸ்கி மற்றும் கோர்படோவ்-ஷுயிஸ்கி ஆகியோர் துறவிகளுக்கு உதவினார்கள். மடத்தின் சுவர்களுக்கு அடியில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடைபெறும் ஒரு பெரிய கண்காட்சியால் மடத்தின் செழிப்பும் எளிதாக்கப்பட்டது. இது மே 9 அன்று தொடங்கியது - முக்கிய கோவில் விடுமுறை. இங்கு வருகை தரும் வியாபாரிகள் உரோமங்கள், குதிரைகள், இரும்பு, உப்பு, துணிகள் மற்றும் சோப்புகளை வியாபாரம் செய்தனர். துறவிகளின் தயாரிப்புகளும் கண்காட்சியில் விற்கப்பட்டன - வளர்க்கப்பட்ட காய்கறிகள், தைக்கப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்.
ஐகான் ஓவியர் மற்றும் ஷார்டோமின் துறவி ஜோகிம்
17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், துறவி ஜோகிம் மடாலயத்தில் குடியேறினார். அவர் ரோஸ்டோவ் நிலத்தில் துறவற சபதம் பெற்றார் மற்றும் ரோஸ்டோவின் துறவி இரினார்க்கின் சீடர்களில் ஒருவராக இருந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. ஜோகிம் ஒரு தனிமையான வாழ்க்கையை நடத்தினார், பல ஆண்டுகளாக சங்கிலிகளை அணிந்திருந்தார், நிறைய உண்ணாவிரதம் இருந்தார் மற்றும் பிரார்த்தனைக்கு தனது ஓய்வு நேரத்தை அர்ப்பணித்தார். கால்கள், கைகள் மற்றும் ஜோகிம் தனது உடலில் தொடர்ந்து அணிந்திருந்த கனமான பெக்டோரல் சிலுவைகளில் உள்ள உலோகக் கட்டைகளின் மொத்த எடை 150 கிலோவுக்கு மேல் இருந்தது.
மடத்தில், துறவி சின்னங்களை வரைந்தார். படங்களை உருவாக்க, அவர் "கிரேக்கோஃபைல்" என்று அழைக்கப்படும் எழுத்து பாணியைப் பயன்படுத்தினார், இது அந்த நேரத்தில் இருந்த உள்ளூர் ஐகான் ஓவிய மரபுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. ஜோகிமின் படைப்புகள் மிகவும் திறமையுடன் செய்யப்பட்டுள்ளன மற்றும் நகரத்தின் போகோமாஸி கைவினைஞர்களால் வரையப்பட்ட படங்களிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவை. வருகை தந்த கிரேக்கர்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஜோகிம் ஓவியம் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம் என்று கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
இடமிருந்து வலமாக: மணி கோபுரம், செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் கதீட்ரல், முன்புறத்தில் இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயம்
1619 ஆம் ஆண்டில், ஷுயாவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் ஜோகிமிடமிருந்து கடவுளின் தாயின் சைப்ரஸ் ஐகானைப் பெற்றது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இளவரசி இரினா மிலோஸ்லாவ்ஸ்காயாவால் கட்டளையிடப்பட்ட வியாஸ்னிகோவ்ஸ்காயா ஸ்லோபோடாவில் உள்ள கதீட்ரலுக்காக கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகானை ஓவியர் வரைந்தார். ஜோகிம் தனது சொந்த மடாலயத்திற்கான மூன்றாவது ஐகானை உருவாக்கினார். கடவுளின் கசான் தாயை சித்தரிக்கும் மற்றொரு ஐகான், சுஸ்டால் குடியிருப்பாளர்களுக்காக துறவியால் வரையப்பட்டது, துறவி நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்திற்குப் பிறகு இந்த நகரத்தில் வசிக்கச் சென்றார்.
ஜோகிம் உருவாக்கிய அனைத்து சின்னங்களும் பின்னர் அதிசயமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன. அவர்களில் இருவர் இன்று உயிர் பிழைத்துள்ளனர். ஒன்று சுஸ்டால் ஸ்பாசோ-எவ்ஃபிமீவ் மடாலயத்தில் அமைந்துள்ளது, மற்றொன்று - வியாஸ்னிகியில். புனித ஜோச்சிம் யாரோஸ்லாவ்ல், சுஸ்டால் மற்றும் இவானோவோ நிலங்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனிதர்களில் ஒருவரானார். அவரும் கருதப்படுகிறார் பரலோக புரவலர்நிகோலோ-ஷர்டோம்ஸ்கயா மடாலயம்.
மடாலயத்தின் வரலாறு XVII-XX நூற்றாண்டுகள்.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி மடத்திற்கு பல பிரச்சனைகளை கொண்டு வந்தது. பிரச்சனைகளின் போது, அது போலந்து-லிதுவேனியன் துருப்புக்களால் அழிக்கப்பட்டு சூறையாடப்பட்டது. கூடுதலாக, படையெடுப்பாளர்கள் அனைத்து துறவற விவசாயிகளையும் சிறைபிடித்தனர். 1624 இல், மடாலயம் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியபோது, கொள்ளையர்கள் இங்கு வந்தனர். அவர்கள் பல துறவிகளைக் கொன்று, ஏழை துறவறக் கருவூலத்தை எடுத்துச் சென்றனர்.
இடமிருந்து வலமாக: புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் கதீட்ரல், மணி கோபுரம், இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயம்
1649 இல் ஒரு பெரிய தீ ஏற்பட்டது, இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து மடாலய கட்டிடங்களையும் அழித்தது. அதன் பிறகு, கல்லால் செய்யப்பட்ட மடாலயத்தை மீண்டும் கட்டவும், கோயில்கள் மற்றும் கலங்களை மோலோக்தாவின் கரைக்கு நெருக்கமாக வைக்கவும் முடிவு செய்யப்பட்டது.
ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் 1651 இல் முதன்முதலில் அமைக்கப்பட்டது. விரைவில் மடத்தில் இரண்டாவது கல் கோயில் தோன்றியது - கசான் கடவுளின் தாயின் சூடான தேவாலயம். கதவுக்கு மேல் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஆனது, அது 1813 இல் மட்டுமே புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மற்றும் உயர் மணி கோபுரம்-மெழுகுவர்த்தி மடத்தின் கட்டடக்கலை குழுமத்தை நிறைவு செய்தது.
1764 இல், கேத்தரின் II நடைபெற்றது தேவாலய சீர்திருத்தம்இது நாட்டில் உள்ள அனைத்து கோவில்களையும் பாதித்தது. மடாலயத்திலிருந்து விரிவான நில உடைமைகள் எடுக்கப்பட்டன, அதற்குக் கீழ்ப்பட்ட சிறிய மடங்கள் சுயாதீன தேவாலயங்களாக மாற்றப்பட்டன. மடமே மூன்றாம் வகுப்பு வகைக்கு மாறியது. இது ஹெகுமனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் துறவிகள் வசித்து வந்தது. சகோதர சமூகத்தில் சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த 12 முன்னாள் விவசாயிகள் இருந்தனர். துறவிகள் சுயாதீனமாக நிலத்தை பயிரிட்டனர், ரொட்டி மற்றும் கால்நடைகளை மேய்த்தனர்.
ஒரு மணி கோபுரத்துடன் கூடிய செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் கதீட்ரல்
19 ஆம் நூற்றாண்டில், அருகில் ஒரு ரயில்வே கட்டப்பட்டது, மேலும் வருடாந்திர நிகோல்ஸ்கி கண்காட்சிகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழந்தன. செல்லக்கூடிய ஆறுகளில் வணிகர்களைப் பார்வையிடுவதை விட ரயில்கள் விரைவாகவும் மலிவாகவும் பொருட்களை வழங்குகின்றன. நியாயமான வர்த்தகத்தை மூடுவது தொடர்பாக, மடத்தின் நிதி நிலைமை கணிசமாக மோசமடைந்தது, மேலும் இங்கு கட்டுமானப் பணிகள் தனியார் நன்கொடைகளில் மட்டுமே மேற்கொள்ளத் தொடங்கின.
1920 களில் மடாலயம் மூடப்பட்டது. மதிப்புள்ள பொருட்களை அதிகாரிகள் பறிமுதல் செய்தனர் வழிபாட்டு பொருட்கள்மற்றும் ஐகான்களின் சம்பளம், மற்றும் சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டன. இந்த வளாகம் களஞ்சியங்கள் மற்றும் கிடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. சில கட்டிடங்களில் உள்ளூர்வாசிகள் வசித்து வந்தனர். பல ஆண்டுகளாக, முழு மடாலய வளாகமும் சிதிலமடைந்து, பாழடைந்த நிலையில் இருந்தது. கட்டிடங்கள் மற்றும் பிரதேசத்தின் மறுமலர்ச்சி 1991 இல் தொடங்கியது, அவை மடாலயத்திற்குத் திரும்பியது.
மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்
மடத்தின் பிரதேசம் மூன்று கோபுரங்களுடன் ஒரு கல் வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கோவில்புனித வாயில்களிலிருந்து 30 மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது 1651 இல் ரஷ்ய-பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை மரபுகளில் கட்டப்பட்ட செயின்ட் நிக்கோலஸின் ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட இரண்டு தூண் கதீட்ரல் ஆகும். கம்பீரமான கோயில் அதன் எளிமை, கோடுகளின் நேர்த்தி மற்றும் முகப்புகளின் அடக்கமான அலங்காரத்திற்காக குறிப்பிடத்தக்கது. மூன்று-அபசிட் பலிபீடம் பிரதான தொகுதியில் பாதி குறைவாக உள்ளது. கோயிலின் உள்ளே, சுவரோவியங்களின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு.
கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் தேவாலயம்
கதீட்ரலுக்கு அடுத்ததாக 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட நான்கு அடுக்கு மணி கோபுரம் உள்ளது. கட்டிடத்தின் மிகக் குறைந்த அடுக்கு மட்டுமே கல்லால் ஆனது, மீதமுள்ள அடுக்குகள் மரத்தாலானவை. மேலே, ஒரு உயரமான கட்டிடம் டோரிக் பைலஸ்டர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் மணி கோபுரம் ஒரு வெங்காய குவிமாடத்துடன் ஒரு டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.
1678 இல் கசான் கடவுளின் தாயின் குளிர்கால தேவாலயம் இங்கு தோன்றியது. அதை ஒட்டி ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் அக்ரகாஸ்டின் கிரிகோரியின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் உள்ளது. பிரதான கதீட்ரலைப் போலவே, மூன்று-ஆப்ஸ் பலிபீடம் மற்றும் ரெஃபெக்டரி ஆகியவை கோவிலின் நாற்கரத்தை விட இரண்டு மடங்கு குறைவாக உள்ளன. 2007-2009 இல், பலேக்கைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்கள் இங்கு உள்துறை ஓவியங்களை முடித்தனர்.
புனித வாயில்கள் அழகிய உருமாற்ற தேவாலயத்தால் முடிக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு எண்கோண டிரம் மற்றும் ஒரு குபோலா மூலம் முடிக்கப்படுகிறது. அனைத்து மடாலய தேவாலயங்களின் அடித்தளங்களும் கற்பாறைகள், கிரானைட் மற்றும் வெள்ளைக் கல் ஆகியவற்றால் வரிசையாக உள்ளன.
தற்போதைய நிலை மற்றும் வருகை முறை
இன்று, மடாலயம் செயலில் உள்ளது, மேலும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் மற்றும் துறவிகள் அதன் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். இது அதன் சொந்த தோட்டம், கிரீன்ஹவுஸ், ஆப்பிள் பழத்தோட்டம், ஃபோர்ஜ், தச்சு, மாட்டுக்கொட்டகை, நிலையான, தேனீ வளர்ப்பு, மணி வார்ப்பு பட்டறை மற்றும் பேக்கரி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
இந்த மடாலயம் ஷுயா நகரத்திலிருந்து 15 தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மடாலயத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதி மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. மோலோக்தா நதி தேசா நதியுடன் சங்கமிக்கும் இடத்தில் இந்த மடாலயம் அமைந்துள்ளது. செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகானின் இந்த இடத்தில் தோன்றிய சந்தர்ப்பத்தில் ஷர்டோம்ஸ்கியின் மடாலயம் இங்கு எழுந்தது என்று கிவிங் கூறுகிறார். இந்த நிகழ்வு வாசிலி தி டார்க் ஆட்சியில் நடந்தது. கடவுளின் துறவியின் அற்புதமான உருவத்தின் நினைவாக, அதே நேரத்தில், ஐகான் தோன்றிய இடத்தில், ஒரு மடாலயம் நிறுவப்பட்டது, மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்காயா மடாலயம் பிரபலமானது. இந்த நேரத்தில், ஹெகுமென் நிகான் பெரும் புகழ் பெற்றார், அவர் மடத்தின் முன்னேற்றத்தில் கடுமையாக உழைத்தார். மடத்தில் நான்கு கோவில்கள் இருந்தன. முக்கியமானது புனித கதீட்ரல். நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் கட்டப்பட்டது.
நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்தின் முக்கிய ஆலயங்கள்: மைரா தி வொண்டர்வொர்க்கரின் புனித நிக்கோலஸின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உருவம், அத்துடன் இந்த மடத்தில் அமைந்துள்ள கடவுளின் கசான் தாயின் சின்னம். இந்த படம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கசான் தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரத்தின் கீழ் அமைந்துள்ள மடாலயத்தில் வாழ்ந்த புனித இயாகிம் என்பவரால் வரையப்பட்டது. 1897 ஆம் ஆண்டில், புனிதமான வழக்கப்படி, இந்த இரண்டு சின்னங்களும் இவானோவோ-வோஸ்னெசென்ஸ்க் குடிமக்களின் வீடுகளைச் சுற்றி அணியத் தொடங்கின.
மடாலயத்தில், ஒரு கல் பலகையில் வரையப்பட்ட மற்றும் பழமையானதாக மதிக்கப்படும் செயின்ட் நிக்கோலஸின் மேற்கூறிய உருவத்திற்கு கூடுதலாக, மரத்தில் வரையப்பட்ட இந்த துறவியின் மற்றொரு சின்னமும் பிரபலமானது.
1506 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டியூக் வாசிலி அயோனோவிச் மடாலயத்திற்கு "தீர்ப்பற்ற சாசனம்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கொடுத்தார், அதன்படி கிராண்ட் டியூக் அல்லது அவரது பாயர்கள் மட்டுமே ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்றும் சகோதரர்களை தீர்மானிக்க முடியும். இதே போன்ற ஒரு சாசனம் 1533 இல் இவான் தி டெரிபிள் என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. ஜார் ஃபியோடர் ஐயோனோவிச் (இவான் தி டெரிபிளின் மகன்) என்பவரால் பாதுகாப்புக் கடிதமும் ரெக்டருக்கு அனுப்பப்பட்டது. செயின்ட் நிகோலின் கோடை நாளுக்குப் பிறகு மாஸ்கோவில் இறையாண்மையின் நீதிமன்றத்தில் தோன்றி ப்ரோஸ்போரா மற்றும் புனித நீரை வழங்குவதற்காக ஷர்மோமாவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகளுக்கு அவர் மரியாதை அளித்தார்.
மடம் மற்றும் பிரச்சனைகள் கடந்து செல்லவில்லை. 1619 ஆம் ஆண்டில் இது போலந்து-லிதுவேனியன் பிரிவினரால் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் 1649 இல் "கடவுளின் விருப்பத்தால், அது மின்னலில் இருந்து தரையில் எரிந்தது." 1651 இல், முன்பு மரத்தால் செய்யப்பட்ட மடாலயம் கல்லில் கட்டப்பட்டது.
புரட்சி பண்டைய மடத்தின் வாழ்க்கையில் குறுக்கிடப்பட்டது. 1920 களின் முற்பகுதியில், நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயம் மூடப்பட்டது. மதிப்புமிக்க பாத்திரங்கள் மற்றும் ஐகான்கள் கோரப்பட்டன, நூலகம் மற்றும் மீதமுள்ள சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டன. மடத்தின் கட்டிடங்கள் வீட்டுத் தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.
இருப்பினும், புனித நிக்கோலஸ் தனது பிரார்த்தனையுடன் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. 1990 இலையுதிர்காலத்தில், பண்டைய செயின்ட் நிக்கோலஸ்-ஷார்டோம் மடாலயம் தேவாலயத்திற்கு திரும்பியது. இப்போது மடாலயம் குடிமக்களின் பிரார்த்தனை மற்றும் உழைப்பால் மாற்றப்பட்டு வருகிறது, நிச்சயமாக, பயனாளிகளின் உதவி.
ரெக்டர் - இந்த ஆண் மடாலயத்தின் புனித ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இவானோவோவின் பேராயர் மற்றும் கினேஷ்மா ஆம்ப்ரோஸ் ஆவார், அவர் மடத்தின் அனைத்து தேவைகளையும் தொடர்ந்து ஆராய்கிறார். அவரால் நியமிக்கப்பட்ட மடத்தின் மடாதிபதியான Archimandrite Nikon (Fomin), விளாடிகா மடத்தை வழிநடத்த உதவுகிறார்.
மடத்தில் 100க்கும் மேற்பட்ட சகோதரர்கள் உள்ளனர்.
மடாலயம் முக்கியமாக கட்டுமானம், பழுதுபார்ப்பு மற்றும் விவசாய வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது, ஆனால் இது ஆன்மீக மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கான வாய்ப்புகளையும் காண்கிறது.
இந்த மடாலயத்திற்கு இவானோவோவில், ஷுயா நகரம் மற்றும் பலேக் கிராமத்தில் ஒரு முற்றம் உள்ளது. பண்ணைகளில், விளாடிகா ஆம்ப்ரோஸின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஆன்மீக மற்றும் கல்விப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, ஒப்புதல் வாக்குமூலம், வழிபாட்டு முறைக்கு அப்பாற்பட்ட உரையாடல்கள் மூலம் கல்விப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
90 களின் பிற்பகுதியில், இவானோவோவில் உள்ள விளாடிகா ஆம்ப்ரோஸின் ஆசீர்வாதத்துடன், மடாலயம் "சோகத்தின் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி" என்ற கோவிலைக் கட்டிக் கொண்டிருந்தது, இது அதே பெயரில் உள்ள கோவிலின் தளத்தில் ஒரு குழியில் அமைந்துள்ளது. 70கள். இவானோவோ நகரில், செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ் தேவாலயம் முன்னாள் மழலையர் பள்ளியில் ஒரு மடாலய முற்றமாக திறக்கப்பட்டது, இது சிட்டி டுமாவால் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கோயிலைத் தவிர, சகோதர கலங்களும் இங்கு அமைந்துள்ளன.
Vvedenye கிராமத்தில் அமைந்துள்ள புனித நிக்கோலஸ்-ஷார்டோம் மடாலயம் ரஷ்யாவின் பழமையான மடங்களில் ஒன்றாகும். மடாலயம் நிறுவப்பட்ட சரியான நேரம் நிறுவப்படவில்லை, பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, மடாலயத்திற்கு அதன் பெயர் வந்தது, முன்பு ஷர்தோமா (ஷாக்மா) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மோலோக்தா நதியில் பாய்கிறது. தேசா நதியுடன் இந்த நதி சங்கமிக்கும் இடத்தில், மடாலயம் அமைந்துள்ளது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி நிகோலா ஷார்ட்டின் ரன்வே செர்ஃப் அவரது தோழர்களான ஃபெடோஸ், சிடோர் மற்றும் பிறருடன் பெயரிடப்படாத ஆற்றின் கரையில் குடியேறினர், அதை அவர்கள் ஷர்தோமா என்று அழைத்தனர், விரைவில் ஒரு மடாலயத்தை கட்டினார்கள். மற்றும் நிறுவனர் முதல் மடாதிபதி ஆனார். இந்த கோவிலின் முதல் ஆவணக் குறிப்பு 1425 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் அப்பனேஜ் இளவரசி மரியாவின் ஆன்மீக சாசனத்தில், மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் வாசிலியின் ஆட்சிக்கு முன்பே ஷர்தோமாவின் கரையில் காணப்பட்ட புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகானின் நினைவாக இந்த மடாலயம் கட்டப்பட்டது என்று ஒரு புராணக்கதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இருள். பண்டைய காலங்களில் மடத்தின் தோற்றம் இப்போது இருப்பதை விட வித்தியாசமாக இருந்தது. தற்போதுள்ள ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கல் கட்டிடம், அதன் சிலுவைகளில் ஒன்றின் அடையாளத்தின்படி, 1651 இல் கட்டப்பட்டது, ஏப்ரல் 27 அன்று சுஸ்டாலின் பேராயர் ஸ்ஃபாபியன் மற்றும் தாருசா ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன் திறக்கப்பட்டது. 1654 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் மின்னலால் தரையில் எரிந்தது, முன்னதாக அது துருவங்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்களால் மீண்டும் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டது.
Vvedenye இல் உள்ள மடாலயம் பைசண்டைன்-ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பள்ளியின் பாணியில் கட்டப்பட்டது. இது தேவாலய கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் குழுமமாகும். அவற்றில் மிக உயரமானது பிரிக்கப்பட்ட ஐந்து அடுக்கு மணி கோபுரம் ஆகும். அதற்கு அடுத்ததாக 1651 இல் கட்டப்பட்ட கம்பீரமான நிகோல்ஸ்கயா கதீட்ரல் தேவாலயம் உள்ளது. 27 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு விசாலமான (செல்கள் மற்றும் ஒரு ரெஃபெக்டரியுடன்) கசான் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அதனுடன் ஒரு சிறிய தினசரி தேவாலயம் - அக்ரகாண்டியாவின் செயின்ட் கிரிகோரி தேவாலயம். கேட்வே சர்ச் ஆஃப் தி டிரான்ஸ்ஃபிகரேஷன், ஓரளவு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது அனைத்து அண்டை நாடுகளுக்கும் முன்பாக நிறுவப்பட்டது (கல்லின் பதிப்பு என்று பொருள்) - 1626 இல், மற்றும் 1813 இல் மட்டுமே திறக்கப்பட்டது. துறவற கட்டிடங்களின் வளாகம் கண்டிப்பானது மற்றும் வெளிப்படையானது, இது பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் ஆவிக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. மடாலயத்தின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் அதன் உயரத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. திட்டத்தில் இது கிழக்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்த ஒரு மைய டிரம் கொண்ட ஒரு நீளமான செவ்வகமாகும். இதற்கு இணங்க, தொகுதியின் நீளமான பகுதியின் முகப்பில் சமமற்ற பகுதிகள் உள்ளன, அவை நான்கு தட்டையான பைலஸ்டர்களால் பிரிக்கப்படுகின்றன, அதில் ஜாகோமாராவின் குதிகால் ஓய்வெடுக்கிறது. ஜாகோமாராக்களின் மேல் பகுதிகள் பிற்கால தோற்றத்தின் ஒரு கார்னிஸுடன் சமன் செய்யப்படுகின்றன. பாரிய டெட்ராஹெட்ரல் பைலன்கள் ஒளி டிரம் மற்றும் வால்ட்களை உள்ளே ஆதரிக்கின்றன. கதீட்ரலின் உள் சுவர்கள், பெட்டகங்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் முகங்கள் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டுள்ளன. கதீட்ரலின் வடமேற்குப் பகுதியில் இருந்து 20 மீ தொலைவில், ஐந்து அடுக்கு மணி கோபுரம் விரைந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இது மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் பிற்கால கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இதற்கிடையில், அந்த கீழ் அடுக்குகளில், பழங்கால தோற்றத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் வடிவங்களைக் காணலாம்.
நிகோலோ-ஷார்டோம்ஸ்கி மடாலயத்தின் மேற்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில் இரண்டு தேவாலயங்களைக் கொண்ட கசான் தேவாலயத்தின் ரெஃபெக்டரிக்கு செல்கள் மற்றும் பத்திகள் உள்ளன.
வாயில்களுக்கு மேலே உள்ள உருமாற்ற தேவாலயத்தின் கட்டடக்கலை சிறப்புகள் மறுக்க முடியாதவை. அதில், மடாலய மணி கோபுரத்திலும், வெவ்வேறு காலங்களைச் சேர்ந்த இரண்டு வரலாற்று அடுக்குகள் உள்ளன. இந்த தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரம், கொத்துகளின் தன்மை, செங்கற்களின் அளவு மற்றும் அழுகிய இடங்களின் அடிப்படையில் ஆராயப்பட்டது, இது பண்டைய தோற்றம் கொண்டது. பழங்காலத்திலிருந்தே, மடத்தின் நுழைவாயில் ஆற்றின் பக்கத்திலிருந்து இருந்தது. வாயில்களை ஒட்டிய செல்கள் அவருடன் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு கட்டிடக்கலை குழுவை உருவாக்கியது. வாயில், சக்திவாய்ந்த அடித்தளத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு தேவாலயத்துடன் முடிந்தது, இது 1813 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.
திட்டத்தில் உள்ள உருமாற்ற தேவாலயம் சமமான சிலுவையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேற்கூரைக்கு மேலே ஒரு ஆக்டோஹெட்ரல் ரோட்டுண்டா மேலே ஒரு குறுகிய டிரம் மற்றும் ஒரு சிறிய குவிமாடம் உள்ளது. காலாண்டின் மூலைகளில் ஒளி டிரம்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய அசல் வழியில், ஒரு கனமான அடித்தளம் எளிதாக்கப்படுகிறது.
ஷார்டோம்ஸ்கி நிக்கோலஸ் மடாலயம், 3 ஆம் வகுப்பு, புல்கோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஷுயா நகரத்திலிருந்து 13 versts. 1425 க்கு முன் நிறுவப்பட்டது. கிராண்ட் டியூக் வாசிலி தி டார்க்கின் கீழ் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகான் தோன்றிய சந்தர்ப்பத்தில் இந்த மடாலயம் நிறுவப்பட்டது என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவாக கதீட்ரல் தேவாலயம் 1650 இல் கட்டப்பட்டது. புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் இரண்டு பழங்கால படங்கள் இங்கே உள்ளன - ஒன்று ஒரு மரத்தில், மற்றொன்று - ஒரு கல் பலகையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கடவுளின் தாயின் சிறப்பாக மதிக்கப்படும் கசான் ஐகான்; இந்த சின்னங்களுடன், அவர்கள் வழிபாட்டிற்காக இவானோவ்-வோஸ்னெசென்ஸ்க் நகரில் வசிப்பவர்களின் வீடுகளைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள். பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களில், பின்வருபவை குறிப்பிடத்தக்கவை: செயின்ட் கிரிகோரி தேவாலயத்தில் அரச செதுக்கப்பட்ட வாயில்கள்; ஒரு வெள்ளி சட்டத்தில் ஒரு பலிபீட மர சிலுவை, புராணத்தின் படி, செயின்ட் அலெக்சிஸ், மாஸ்கோ பெருநகரத்தின் பரிசு; 1580 இல் அச்சிடப்பட்ட ஆஸ்ட்ரோ பைபிள் மற்றும் பல.
