சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிரில்லோ பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் உருவப்படம். கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம்

அனுமான கதீட்ரலின் உட்புறத்தின் முன்னாள் அழகை இப்போது கற்பனை செய்வது கடினம். அலங்காரத்தின் ஆடம்பரத்தால், இது மடாலயத்தின் மற்ற கோயில்களில் மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவின் பணக்காரர்களின் எண்ணிக்கையிலும் தனித்து நின்றது. மடாலயத்தின் தொலைதூரமானது, கூடுதல் கவர்ச்சிகரமான சக்தியைக் கொண்டிருந்தது. பணத்தில் மட்டுமல்ல, விலைமதிப்பற்ற பாத்திரங்கள், சின்னங்கள், தையல், புத்தகங்கள், உடைகள் ஆகியவற்றிலும் அவருக்கு பணக்கார பங்களிப்புகள் குவிந்தன. கதீட்ரலின் அலங்காரமானது 1601 ஆம் ஆண்டில் எஞ்சியிருக்கும் மடாலயத்தின் ஆரம்பகால சரக்குகளிலிருந்து தீர்மானிக்கப்படலாம், அதில் ஒவ்வொரு விஷயமும் அந்தக் காலத்தின் திறமையான, உருவக மொழியில் கூறப்பட்டது. நான்கு அடுக்கு ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இதன் ஐகான் பிரேம்கள் முத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, ரத்தினங்கள், ஹ்ரிவ்னியா, tsats, கிரீடங்கள்; படங்களின் முகங்களும் கைகளும் மட்டுமே திறந்திருந்தன. பல எம்ப்ராய்டரி ஐகான்கள்-கவர்ப்புகள் உள்ளூர் சின்னங்களின் கீழ் வைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு ஐகானுக்கும் ஒரே தலைப்பில் "விடுமுறை" மற்றும் "தினசரி" முக்காடு இருந்தது. உள்ளூர் வரிசைக்கு மேலே, சிவப்பு பின்னணியில் பல்வேறு மூலிகைகளால் வரையப்பட்ட ஒரு பட்டியில், டீசிஸ் வரிசையின் 21 சின்னங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக நின்றன. ஐகான்களுக்கான அலங்காரங்களின் விளக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது: “டீசிஸில், ஹ்ரிவ்னியாவின் ஏழு படங்கள் வெள்ளி, கில்டட், பாஸ்மி, மேலும் அவற்றில் இளஞ்சிவப்பு பூக்களுடன் 18 கற்கள் மற்றும் ஒரு முத்து ஷெல் மற்றும் ஹ்ரிவ்னியாவின் 14 படங்கள் உள்ளன. வெள்ளி, கில்டட், பாஸ்மியான், மற்றும் 84 ஹ்ரிவ்னியாக்கள் முறுக்கப்பட்ட, வெள்ளி, கில்டட், மற்றும் 6 போனாஜ்... ஆம், 11 சின்னங்கள் எலும்புகளாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன... டீசிஸில், 19 மர, கில்டட் மெழுகுவர்த்திகள் உள்ளன.
டீசிஸ் ஐகான்களுக்கு மேலே 25 விடுமுறை சின்னங்கள் இருந்தன. ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஒரு தீர்க்கதரிசன வரிசையுடன் முடிந்தது: தீர்க்கதரிசிகளின் அரை-நீள படங்கள் ஒவ்வொரு பலகையிலும் 2-3 குழுவாக அமைக்கப்பட்டன. மேல் அடுக்குகளின் தபேலா செதுக்கப்பட்டு பொன் பூசப்பட்டது. தேவாலயத்தின் சுவர்கள் மற்றும் தூண்கள் வண்ண மைக்காவில் வெட்டப்பட்ட தகரத்தால் செதுக்கப்பட்ட, வர்ணம் பூசப்பட்ட, கில்டட் செய்யப்பட்ட, ஐகான் பெட்டிகளில் ஐகான்களின் வரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. இங்கே, ஐகான்களில் கவசங்கள் வைக்கப்பட்டன, மொத்தத்தில் கதீட்ரலில் சுமார் நாற்பது பேர் இருந்தனர். பாடகர்கள், விரிவுரைகள், அலமாரிகள், பெஞ்சுகள், ஒல்லியான மெழுகுவர்த்திகள் - அனைத்தும் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. நடைமுறையில் ஒரு அலங்கரிக்கப்படாத விஷயம் இல்லை. பல்வேறு சாதனங்களின் ஆறு சரவிளக்குகளால் கதீட்ரல் ஒளிரும்.
அனுமான கதீட்ரலில் உள்ள ஐகானோஸ்டாஸிஸ் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய ஒன்றாக கருதப்பட்டது. இத்தகைய பிரமாண்டமான குழுமங்களின் உருவாக்கம் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது, அவர் 1408 ஆம் ஆண்டில் விளாடிமிரில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலுக்காக 80 க்கும் மேற்பட்ட ஐகான்களை தனது ஆர்டலுடன் வரைந்தார். ருப்லெவ்ஸ்கி ஐகானோஸ்டாஸிஸ் நீண்ட காலமாக பெரிய கதீட்ரல் தேவாலயங்களில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டேஸ்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக மாறியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இதேபோன்ற சில ஐகானோஸ்டேஸ்கள் உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரலில் இருந்து ஐகானோஸ்டாசிஸ் மட்டுமே அதன் முழுமையான வடிவத்தில் தப்பிப்பிழைத்தது. அதன் ஏறக்குறைய ஐநூறு ஆண்டுகால வரலாறு நிகழ்வுகள் நிறைந்தது. அவை வர்ணம் பூசப்பட்ட 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அனைத்து ஐகான்களும் வெள்ளி கில்டட் பாஸ்மா அமைப்புகளுடன் அமைக்கத் தொடங்கின, அவை இன்றுவரை டீசிஸ் மற்றும் விடுமுறை சின்னங்களில் உள்ளன. 1630 ஆம் ஆண்டில், 25 ஐகான்களின் மற்றொரு அடுக்கு சேர்க்கப்பட்டது - முன்னோர்கள். உன்னதமான பாயர் வாசிலி இவனோவிச் ஸ்ட்ரெஷ்னேவின் செலவில் மாஸ்கோவில் அனுமான கதீட்ரலுக்கான சின்னங்கள் உருவாக்கப்பட்டாலும், அவை வோலோக்டா செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் பணிபுரிந்ததற்காக அறியப்பட்ட வோலோக்டா ஐகான் ஓவியர் ஜ்டான் டிமென்டிவ் என்பவரால் வரையப்பட்டது. பின்னர், 1645 ஆம் ஆண்டில், அசல் அரச வாயில்கள் புதியவற்றால் மாற்றப்பட்டன, இது ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சால் வழங்கப்பட்டது, சிறந்த மாஸ்கோ வேலைகளின் அற்புதமான வெள்ளி கில்டட் சேஸ் சட்டத்தில், இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அதே வடிவமைப்பின் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட சம்பளம் உள்ளூர் சின்னங்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது.
ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் (1764 க்குப் பிறகு) கணிசமாக மாற்றப்பட்டது. 1757 ஆம் ஆண்டில், பழங்கால அட்டவணை கட்டுமானம், அதில் ஐகான்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட விட்டங்களின் மீது வரிசைகளில் நெருக்கமாக நின்று, ஒரு சாதாரண செதுக்கப்பட்ட கில்டட் ஐகானோஸ்டாசிஸால் மாற்றப்பட்டது, வோலோக்டா செதுக்குதல் மாஸ்டர் வாசிலி ஃபெடோரோவிச் டெங்கின், இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஏற்கனவே விவரிக்க முடியாத செதுக்குதல் மீண்டும் கில்டட் செய்யப்பட்டு, மண்ணின் மற்றொரு தடிமனான அடுக்கு போடப்பட்டது. ஐகானோஸ்டாசிஸின் புனரமைப்பின் போது, ​​பல உள்ளூர் சின்னங்களுக்கு துரத்தப்பட்ட வெள்ளி சேசுபிள்கள் வழங்கப்பட்டன. பண்டைய சின்னங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி புதிய ஐகானோஸ்டாசிஸில் பொருந்தவில்லை, மேலும் அவை அகற்றப்பட்டன. அவர்களில் 15 பேர் மட்டுமே பண்டிகை வரிசையில் எஞ்சியிருந்தனர், 16 பேர் டீசிஸ் வரிசையில் இருந்தனர், மேலும் தீர்க்கதரிசன வரிசை முழுவதுமாக அகற்றப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் நீண்ட பலகைகள் ஐகான்களை ஏற்பாடு செய்வதற்கான புதிய திட்டத்தில் பொருந்தவில்லை. தீர்க்கதரிசன வரிசை இல்லாமல் செய்ய முடியாது, எனவே, "பீடங்களில்" உள்ளூர் வரிசையின் சின்னங்களின் கீழ், கவசங்களுக்கு பதிலாக, தீர்க்கதரிசிகளின் அரை உருவ படங்கள் சிறப்பு செருகப்பட்ட பலகைகளில் எழுதப்பட்டன. பயமுறுத்தும் ஓவியம், வெளிப்படையாக, துறவற ஐகான் ஓவியர்களால் கைவினைப் பாணியில் செய்யப்பட்டது.
நீண்ட காலமாக, ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து அகற்றப்பட்ட பண்டைய சின்னங்கள் பலிபீடத்தில் நின்றன, பின்னர் அவை படிப்படியாக மடாலயத்திலிருந்து வெளியே எடுக்கத் தொடங்கின, மேலும் பலவற்றின் தடயங்கள் இழக்கப்பட்டன. ஐகானோஸ்டாசிஸில் எஞ்சியிருந்த நினைவுச்சின்னங்கள் ஏராளமான புனரமைப்புகளால் பெரிதும் மாற்றப்பட்டன மற்றும் அதிக கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. 1497 இன் ஒரே ஒரு ஐகான் மட்டுமே உள்ளூர் வரிசையில் உள்ளது - "உங்களை மகிழ்ச்சியடைகிறது", மற்ற இரண்டு இப்போது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் உள்ளன, இதில் கோவிலின் முக்கிய ஐகான் "அஸம்ப்ஷன்" அடங்கும். இப்போது உள்ளூர் வரிசையில் நிற்கும் மீதமுள்ள ஐகான்கள் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை: " எரியும் புதர்"16 ஆம் நூற்றாண்டில், "டிரினிட்டி", 17 ஆம் நூற்றாண்டில் "பேரரசி தற்போது இருக்கிறார்" போன்றவை.
1960 களின் இறுதியில், அவர்கள் அனுமான கதீட்ரலில் இருந்து 1497 இன் சின்னங்களை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினர். இது பல ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் இப்போது முழுமையாக முடிந்தது. இந்த நேரத்தில், அனுமான கதீட்ரலுக்குச் சொந்தமான 1497 இன் சின்னங்கள், கடினமான வழிகளில் அங்கு வந்தன, பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, சுமார் 60 ஐகான்கள் உயிர் பிழைத்துள்ளன, அவற்றில் 34 கிரில்லோவில் இருந்தன.
ஒரு நினைவுச்சின்னத்திலிருந்து தோன்றிய XV நூற்றாண்டின் ஏராளமான படைப்புகள் அசாதாரணமானது. முதல் வகுப்பு கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சின்னங்கள் பண்டைய ரஷ்ய கலையின் பொது கருவூலத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பாக மாறியுள்ளன. அனுமானம் கதீட்ரலில் இருந்து 1497 இன் இரண்டு சின்னங்கள் - "அஸம்ப்ஷன்" மற்றும் "ஹோடெஜெட்ரியா" கோயில்கள் நீண்ட காலமாக ரூப்லெவ் அல்லது அவரது வட்டத்தின் கலைஞர்களுக்குக் காரணம். அவை புகழ்பெற்ற தலைசிறந்த படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகின்றன. ஐகானோஸ்டாசிஸ் கலைஞர்களின் குழுவால் உருவாக்கப்பட்டது. கோவிலை "அனுமானம்", "உங்களில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்", "ஜெருசலேம் நுழைவு", "நேட்டிவிட்டி ஆஃப் கிறிஸ்து", "சந்திப்பு" ஆகிய பண்டிகை சின்னங்களை வரைந்தவர்கள், உண்மையில் ருப்லெவ் கலையின் மரபுகளைப் பின்பற்றினர். அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட படங்கள் ஆன்மீகம் மற்றும் பாடல் வரிகள், ஓவியம் மாஸ்கோ பாணியில் நேர்த்தியானது.
அனுமான ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. சிக்கலான வளர்ச்சி செயல்முறைகளை தீர்மானிக்க இது பயன்படுத்தப்படலாம் பண்டைய ரஷ்ய ஓவியம். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐகான் ஓவியத்தின் வெவ்வேறு பள்ளிகளின் அம்சங்களை மென்மையாக்கும் போக்கு இருந்தது, மேலும் ஒரு பொதுவான ரஷ்ய பாணி வடிவம் பெற்றது. மேலும், ஒருவேளை, இந்த செயல்முறையை அனுமான கதீட்ரலில் இருந்து ஐகான்களைப் போல எங்கும் தெளிவாகக் கண்டறிய முடியாது. "மாஸ்கோ" ஒன்றைத் தவிர, இங்கே ஐகான்களின் மற்றொரு குழு உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, விடுமுறை சின்னங்கள் - "சிலுவை", "பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி", "உருமாற்றம்", "அனுமானம்", இதில் நோவ்கோரோட் ஓவியத்தின் அம்சங்கள் படங்களின் தீவிரம், அடிக்கோடிடப்பட்ட நிழற்படங்கள், ஜூசினஸ் ஆகியவை கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஏராளமான இடங்களாகும். சில ஐகான்களில் மாஸ்கோ மற்றும் நோவ்கோரோட் ஓவியத்தின் அம்சங்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது இன்னும் சுவாரஸ்யமானது, எடுத்துக்காட்டாக, "ஞானஸ்நானம்", "நரகத்தில் இறங்குதல்", டீசிஸ் ஐகான்களில் - "தி அப்போஸ்தலன் பீட்டர்", "தியாகிகள் டிமிட்ரி மற்றும் ஜார்ஜ் ", "ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்", மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ள இந்த நிபந்தனைக் குழுக்களின் சில சின்னங்கள் அதே கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. ஒரு சிறப்பு, தனித்துவமான தனிப்பட்ட குழுவில் டீசிஸ் ஐகான்கள் "ஜான் தி தியாலஜியன்", "ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட்", புனிதர்கள், இறைவனின் பேரார்வம் என்ற கருப்பொருளில் விடுமுறை சின்னங்கள் உள்ளன.
குழுமத்தின் அனைத்து சின்னங்களும் வரைபடத்தின் முழுமை, வண்ணத்தின் செழுமை மற்றும் நுட்பம் மற்றும் கலவையின் திறமையான தேர்ச்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பண்டைய ரஷ்ய கலைஞர்களின் படைப்புகளின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் படிப்பதற்கான பணக்கார பொருளை ஐகானோஸ்டாஸிஸ் வழங்குகிறது. வெளிப்படுத்தல்கள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் 1497 இன் கிரில்லோவ் ஐகான் ஓவியம் என்ன ஒரு பெரிய கலை நிகழ்வு என்பதைக் காட்டியது.
நீண்ட காலமாக கதீட்ரலில் சுவர் ஓவியங்கள் இல்லை, மேலும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் அதன் உட்புறத்தின் முக்கிய அலங்கார உறுப்பு ஆகும். கதீட்ரலின் சுவர்கள் வெளியேயும் உள்ளேயும் பூசப்பட்டு வெள்ளையடிக்கப்பட்டது.
கதீட்ரல் 1641 இல் மட்டுமே வர்ணம் பூசப்பட்டது. தெற்கு, மேற்கு மற்றும் வடக்குச் சுவர்களில் அடுக்குத் துண்டுகளுக்கு மேலே செல்லும் ஒரு லிகேச்சரில் உள்ள ஒரு வருடாந்திர கல்வெட்டில் இது தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "தந்தையின் கிருபையினாலும், குமாரனின் அவசரத்தினாலும், பரிசுத்த ஆவியின் நிறைவேற்றத்தினாலும், இந்த பரிசுத்த கதீட்ரல் சர்ச் ஆஃப் தி அஸ்ம்ப்ஷன், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ், 7149 ஆம் ஆண்டு கோடையில் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு முதல் 1641 ஆம் ஆண்டு புனிதமான இறையாண்மை ஜார் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டியூக் மிகைல் ஃபியோடோரோவிச் மற்றும் அவரது மகனின் அதிகாரத்தின் கீழ் கையெழுத்திடப்பட்டது. இளவரசர் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், பெரிய பிரபு வர்லாம், ரோஸ்டோவ் மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் மடாதிபதி அந்தோணியின் கீழ், அனைத்து ரஷ்யாவின் இறையாண்மை ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் மிகைல் ஃபியோடோரோவிச், டீகன் நிகிஃபோர் ஷிபுலின் ஆகியோரின் வாக்குறுதியின்படி கட்டப்பட்டது. பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கடவுளின் மிகவும் தூய தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களுக்கும் என்றென்றும், ஆமென்."
இப்போது ஓரளவு தொலைந்து போன கல்வெட்டு 1773 இல் இப்படித்தான் வாசிக்கப்பட்டது. ஓவியத்திற்கான வாடிக்கையாளர், நிகிஃபோர் ஷிபுலின், மாநில நிர்வாகத்தில் ஒரு முக்கிய நபராக உள்ளார். 1625 ஆம் ஆண்டில், அவர் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் தந்தையான தேசபக்தர் ஃபிலரெட்டுக்கு டீக்கனாக பணியாற்றினார், பின்னர் பல்வேறு உத்தரவுகளில். ராஜாவின் பொறுப்பான பணிகளை மீண்டும் மீண்டும் நிறைவேற்றினார். எனவே, 1633 ஆம் ஆண்டில், பாயார் ஷீனுக்குப் பதிலாக ஸ்மோலென்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள ஆளுநர்களான டிமிட்ரி செர்காஸ்கி மற்றும் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கி ஆகியோருடன் ஜார் அவரை அனுப்பினார். கதீட்ரல் மற்றும் தாழ்வாரத்தில் (500 ரூபிள்) கையொப்பமிடுவதற்கான பணம் 1630 இல் நிகிஃபோர் மீண்டும் பங்களித்தது. ஓவியம் முடிந்த சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடத்தில் சபதம் எடுத்தார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, கதீட்ரல் தாழ்வாரத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நிகிஃபோர் ஷிபுலின், அவரது மகனுடன் சேர்ந்து, கதீட்ரலின் சுவரோவியத்தில் ஒரு சங்கீதத்தை விளக்கும் ஒரு அமைப்பில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. உண்மையில், இங்கே ஒரு வயதான மனிதனும் ஒரு இளைஞனும் இளவரசர் அல்லது பாயர் ஆடைகளை அணிந்த சோபியாவின் சிம்மாசனத்தில் விழுகின்றனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஓவியத்தில் இதே உரையின் மற்ற விளக்கப்படங்களில் இதே போன்ற படங்கள் எதுவும் இல்லை. அனுமானம் சரியாக இருந்தால், அந்தக் காலத்திற்கான வாழ்நாள் உருவப்படத்தின் அரிய உதாரணம் எங்களிடம் உள்ளது.
1930 ஆம் ஆண்டில், மறுசீரமைப்பு பணியின் போது, ​​நாளேட்டின் உரையின் முடிவு வெளிப்பட்டது: "லியுபிம் அகியேவ் மற்றும் அவரது தோழர்கள் ஐகான் சுவர் கடிதத்தை வரைந்தனர்." 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சிறந்த ரஷ்ய சுவரோவிய ஓவியர்களில் ஒருவரான கோஸ்ட்ரோமாவைச் சேர்ந்த நகரத்தின் ராயல் ஐகான் ஓவியரான அகீவ் அல்லது அகீவ்வை நாங்கள் விரும்புகிறோம். 1643 ஆம் ஆண்டில், பல்வேறு நகரங்களைச் சேர்ந்த எஜமானர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரலை வரைந்தார், அதிக ஊதியம் பெறும் நான்கு ஐகான் ஓவியர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பழுதுபார்க்கும் பணியின் போது 1641 இன் சுவரோவியங்கள் சேதமடைந்தன. வளைவுகள் மற்றும் தூண்களுக்கான இணைப்புகள் கலவைகளின் ஒரு பகுதியை மறைத்தன, இது சில கருப்பொருள் சுழற்சிகளின் ஒருமைப்பாட்டை மீறியது, மற்ற கலவைகள் புதிய கொத்துகளால் சிதைக்கப்பட்டன. ஜன்னல்கள் உடைந்ததில் சரிவுகளில் அமைந்துள்ள புனிதர்களின் உருவங்கள் அழிந்தன, மேலும் அண்டை அமைப்புகளும் பாதிக்கப்பட்டன. நீட்டிப்புகளை நிர்மாணிப்பது தொடர்பாக கதீட்ரலின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் துளையிடப்பட்ட திறப்புகளும் சில கலவைகளை அழித்தன. சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களில் அந்த நேரத்தில் உருவான பரந்த விரிசல்களை மூடிய பிறகு, சுவர் ஓவியங்களில் வெள்ளை நிற கோடுகள் வெட்டப்பட்டன. வெவ்வேறு திசைகள். ஓவியங்களை மேம்படுத்துவது தவிர்க்க முடியாததாகிவிட்டது.
1838 ஆம் ஆண்டில், அசல் ஓவியம் எண்ணெய் பூசப்பட்டது மற்றும் கச்சா எழுத்தின் எண்ணெய் பதிவின் அடுக்குடன் மேலெழுதப்பட்டது. மறுமலர்ச்சியாளர்கள், தேவைப்பட்டால், சேதமடைந்த கலவைகளை ஓரளவு மாற்றி, பட்ஸின் மேற்பரப்புகளை முடிக்க வேண்டும். இந்த வடிவத்தில், அனுமான கதீட்ரலின் சுவரோவியங்கள் நம் காலம் வரை இருந்தன.
கதீட்ரலில் உள்ள பழங்கால ஓவியத்தின் முதல் சோதனை வெளிப்பாடு 1929 இல் மீட்டமைப்பாளர் பி.ஐ.யூகின் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. மறுசீரமைப்பு வேலை 1970 இல் மட்டுமே மீண்டும் தொடங்கப்பட்டு தற்போது வரை தொடர்கின்றன.
மறுசீரமைப்பின் போது, ​​பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பதிவு மிகவும் துல்லியமாக பண்டைய ஓவியத்தின் வரைபடத்தைப் பின்பற்றுகிறது. எனவே, ஏற்கனவே, ஓவியம் முழுவதுமாக வெளிப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, கோவிலின் அலங்கார அமைப்பையும், தனிப்பட்ட காட்சிகளின் கலவையையும் பற்றி நாம் தீர்மானிக்க முடியும். கதீட்ரலின் மேல் பகுதியை ஓவியம் வரைவதற்கான திட்டம் மிகவும் பாரம்பரியமானது: குவிமாடத்தில் - சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகர், டிரம் ஜன்னல்களின் தூண்களில் - 8 முன்னோர்கள் உயரம், டிரம் அடிவாரத்தில் - 12 சுற்று பதக்கங்கள் அரை- இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினரின் மூதாதையர்களின் உருவங்கள், சுவிசேஷகர்களின் படகில். கீழே, புரோட்டோவாஞ்சலிகல் சுழற்சி என்று அழைக்கப்படுபவை வெளிப்படுகின்றன, இதில் கடவுளின் தாயின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன, இன்னும் குறைவாக கடவுளின் தாய்க்கு அகதிஸ்ட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இந்த காட்சிகள் அனைத்தும் சூரியனின் போக்கில் படிக்கப்படுகின்றன, ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து தெற்கு சுவரில் தொடங்கி கோவிலின் மைய இடத்தில் பல திருப்பங்களை உருவாக்குகின்றன, பின்னர் அதன் மூலை அறைகளில். அடுக்குகளை வைப்பதற்கான அத்தகைய அமைப்பு ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் கதீட்ரலை ஓவியம் வரைவதற்கான அமைப்பை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது. அதே மாதிரியானது, கடவுளின் தாயை மகிமைப்படுத்தும் பல உருவ அமைப்புகளின் லுனெட்டுகளின் இடத்தை நினைவூட்டுகிறது: "கடவுளின் தாயின் அனுமானம்", "பாதுகாப்பு", "உங்களில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது". மொத்தத்தில், அனுமான கதீட்ரலின் ஓவியத்தில் கடவுளின் தாயின் கருப்பொருள் கிட்டத்தட்ட பிரிக்கப்படாமல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. தென்மேற்கு அறையில் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் சில நிகழ்வுகள் வழங்கப்படுகின்றன.
அண்டை அடுக்குகளுடன் இணைக்கப்படாத மற்றும் எந்த சுழற்சியிலும் சேர்க்கப்படாத ஒரு கலவையும் உள்ளது. இது ஒரு சிம்மாசனத்தில் சொர்க்கத்தின் ராஜாவை சித்தரிக்கிறது, அதன் அடிவாரத்தில் சாஷ்டாங்கமாக போர்வீரர்கள் கிடக்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு முதியவர், ஒரு இளைஞன் மற்றும் மனைவி பாயர் உடையில் மண்டியிட்டுள்ளனர். இது 44 வது சங்கீதத்தின் விளக்கமாகும், இதில் ராஜாவுக்கு ஒரு டாக்ஸாலஜி உள்ளது. காட்சியின் கருப்பொருள் தனிமைப்படுத்தல் அனுமானத்தை வலுப்படுத்துகிறது, முதலில் மீட்டமைப்பாளர் எஸ்.எஸ்.சுராகோவ் வெளிப்படுத்தினார், சுவரோவியத்தின் உரிமையாளரின் குடும்ப உருவப்படம் இங்கே உள்ளது.
கதீட்ரலின் வடமேற்கு அறையில் கடைசி தீர்ப்பின் காட்சிகள் மற்றும் அர்த்தத்தில் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லாத சில குறியீட்டு பாடல்கள் உள்ளன.
வெளிப்படும் பகுதிகளால் ஆராயும்போது, ​​ஓவியத்தின் பாணி நினைவுச்சின்னமானது மற்றும் பாரம்பரியமானது. இங்கே இன்னும் "கம்பளம்" இல்லை மற்றும் சில நொறுக்கப்பட்ட கலவைகள், சுவர் ஓவியத்தின் பிற்கால நினைவுச்சின்னங்களின் சிறப்பியல்பு. ஐகானோகிராஃபி மற்றும் வடிவங்களின் விளக்கம் துறையில் புதுமைகள் இந்த ஓவியத்தை சற்று பாதித்தன. எழுத்தின் உயர் தரம் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் நல்ல பாதுகாப்பு காரணமாக, அனுமானம் கதீட்ரலின் சுவர் ஓவியங்கள், அவற்றின் முழு வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தின் மைய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக மாறும்.
1554 ஆம் ஆண்டில், வடக்குப் பகுதியிலிருந்து கதீட்ரலில் விளாடிமிர் தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது. இது ஒரு சிறிய தூண்களற்ற கோவிலாகும், இது ஒரு விசித்திரமான அமைப்பால் மூடப்பட்டிருக்கும் படிநிலை உயரும் வளைவுகள் ஆகும். இந்த வகை உச்சவரம்பு Pskov நினைவுச்சின்னங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. வெளிப்புற அலங்காரத்தில், விளாடிமிரின் இடைகழி அனுமான கதீட்ரலின் வடிவங்களை மினியேச்சரில் மீண்டும் உருவாக்கியது - அதே மூன்று அடுக்கு கோகோஷ்னிக், அதே மாதிரியான கொத்து பெல்ட்கள். உள்ளூர் மாதிரிகளைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம், குறிப்பாக அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல் மாதிரி, பொதுவாக கிரில்லோவின் கட்டுமானத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு. விளாடிமிர் இவனோவிச் வோரோடின்ஸ்கியின் கல்லறையின் மீது அவரது விதவையின் இழப்பில் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் ஆனார் மூதாதையர் கல்லறைஇளவரசர்கள் வோரோட்டின்ஸ்கி.
மடாலய கதீட்ரல்களில் சிறிய பக்க பலிபீட தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மிகவும் பொதுவான நிகழ்வு ஆகும். வழக்கமாக அவை மடாலயத்தின் நிறுவனர் அல்லது அவரது அடுத்தடுத்த மடாதிபதிகளில் ஒருவரின் சவப்பெட்டியின் மீது வைக்கப்பட்டன, அவர் இறந்த பிறகு, உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் மற்றும் சில நேரங்களில் அனைத்து ரஷ்ய துறவியாகவும் வணங்கப்பட்டார். மதச்சார்பற்ற நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களில் ஒருவரின் சவப்பெட்டியின் மீது ஒரு தேவாலயம் அமைப்பது அந்த நேரத்தில் முற்றிலும் விதிவிலக்கான நிகழ்வாக இருந்தது, குறிப்பாக அந்த நேரத்தில் சிரிலின் கல்லறைக்கு மேல் கோயில் இல்லை என்பதால். இவான் தி டெரிபிலின் இந்த நிகழ்வுக்கான ஆவேசமான எதிர்வினை அறியப்படுகிறது, அவர் துறவற சகோதரர்களிடம் கசப்பான நிந்தைகள் நிறைந்த செய்தியுடன் திரும்பினார்: "மேலும், இதோ, வோரோடின்ஸ்கோய் மீது ஒரு தேவாலயம் உள்ளது! .."
விளாடிமிர் தேவாலயம் அதன் அசல் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அது இடுப்பு கூரையால் மூடப்பட்டிருந்தது, பழங்கால சிறிய வளைவு ஜன்னல்கள் பெரிய செவ்வகங்களால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் வடக்குப் பக்கத்திலிருந்து நுழைவாயில் அழிக்கப்பட்டது. இப்போது அதன் முகப்புகள் ஓரளவு மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.
தற்போதுள்ள வெங்காய குவிமாடம், மர கலப்பையால் மூடப்பட்டிருந்தது, 1631 இல் செய்யப்பட்டது. இந்த தேதியை கீழே இருந்து குவிமாடத்தைச் சுற்றியுள்ள போலி வேலன்ஸ் மீது துளையிடப்பட்ட கல்வெட்டில் படிக்கலாம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து கிட்டத்தட்ட மாறாமல் பாதுகாக்கப்பட்ட தலை மற்றும் வால்ன்ஸ், தனித்துவமான மதிப்பு கொண்டவை.
விளாடிமிர் தேவாலயத்தின் உள்ளே, சுவர்களில் செருகப்பட்ட வோரோட்டின்ஸ்கி இளவரசர்களின் அடக்கம் பற்றிய கல்வெட்டுகளுடன் செதுக்கப்பட்ட கல் அடுக்குகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. தட்டுகளின் வடிவம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. மிகவும் பழமையான தட்டு, தாழ்வாரத்தின் பக்கத்திலிருந்து நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில் மேற்கு சுவரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, சகோதரர்கள் விளாடிமிர் மற்றும் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஆகியோரின் அடக்கம் மற்றும் மைக்கேல் இவனோவிச் மற்றும் அவரது மகன் லோகின் மிகைலோவிச் ஆகியோரின் சாம்பலை மாற்றியதற்கான பதிவு உள்ளது. 1603 இல் காஷினில் இருந்து. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் அரசியல் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நபராக இருந்த அவரது மற்றொரு மகன் இவான் மிகைலோவிச்சும் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ரஷ்ய சிம்மாசனத்திற்கான வேட்பாளர்களில் ஒருவர், மைக்கேல் ரோமானோவின் அரியணைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, அரச கிரீடத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் திட்டத்துடன் கோஸ்ட்ரோமாவில் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு பிரதிநிதியை வழிநடத்தினார். பின்னர், அவர் முதல் ஆளுநராக பணியாற்றினார் மற்றும் ஜார் இல்லாத காலத்தில் மாஸ்கோவை ஆட்சி செய்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், வொரோட்டின்ஸ்கிகள் அரச குடும்பத்துடன் (பெண் கோடு வழியாக) தொடர்பு கொண்டனர். வொரோட்டின்ஸ்கி இளவரசர்களில் கடைசி இவான் அலெக்ஸீவிச் 1679 இல் இறந்தார். 1971-1972 இல் மறுசீரமைப்பு பணியின் போது, ​​கல் மற்றும் செங்கல் சர்கோபாகியின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதில் சில வோரோட்டின்ஸ்கிகள் புதைக்கப்பட்டன. அழகாக செதுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுடன் அலெக்ஸி இவனோவிச் வோரோட்டின்ஸ்கியின் சர்கோபகஸின் மூடி ஒரு சிறப்பு கலை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.
விளாடிமிர் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பல முறை மறுசீரமைக்கப்பட்டது. இன்றும் இருக்கும் ஒன்று 1827 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. ஐகானோஸ்டாசிஸ் வோலோக்டா கைவினைஞர் இவான் சிரோடின் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டு, வெட்டப்பட்டு, பொன்னிறமானது. அதே நேரத்தில், அவர் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் மேல் அடுக்கின் செதுக்கலின் ஒரு பகுதியைப் பயன்படுத்தினார். புனித சிரில். பரம்பரை துறவற ஊழியர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்த சிரில் ஐகான் ஓவியர் இவான் கோபிடோவ் இந்த சின்னங்களை மிகவும் அழகாக வரைந்தார்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தற்போது இருக்கும் வடக்கு தாழ்வாரத்தின் கட்டுமானம் முந்தையது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, தாழ்வாரம், இப்போது விட நீளமானது, வடக்கு மட்டுமல்ல, கதீட்ரலின் முழு மேற்குச் சுவரையும் உள்ளடக்கியது. எனினும், இது மிகவும் இல்லை பழமையான கட்டிடம். அவளுக்கு முன், கதீட்ரலில் இரண்டு தனித்தனி கல் தாழ்வாரங்கள் இருந்தன, அவை ஒரே மேற்கு மற்றும் வடக்குப் பக்கங்களிலிருந்து ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படவில்லை, அவை பெரும்பாலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தோன்றின. அவற்றில் சிறிய தடயங்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் அவை சிக்கலான கேபிள் பூச்சு (அதாவது, ஒன்றோடொன்று இணைந்த கேபிள் கூரைகளின் வடிவத்தில்) இருப்பதை தீர்மானிக்க முடியும். மடாலய சரக்குகளில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உள்ள தாழ்வாரம் "மூத்த லியோனிட்டின் கட்டிடம்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மூத்த லியோனிட் ஷிர்ஷோவ் மடத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் 1595-1596 இல் அவர் மடத்திற்குத் தலைமை தாங்கினார். அவர் கட்டுமானத்தை வழிநடத்தியிருக்கலாம், மேலும் தேசபக்தி விவசாயிகளிடமிருந்து துறவற கொத்தனார்கள் நிறைவேற்றுபவர்களாக ஆனார்கள். கட்டப்பட்ட தாழ்வாரம், முந்தையதைப் போலல்லாமல், ஒரே கட்டிடமாக விளக்கப்பட்டது, பொதுவான கொட்டகை கூரையால் ஒன்றுபட்டது. அதன் சுவர்கள் பரந்த வளைவு திறப்புகளால் வெட்டப்பட்டன, இப்போதும் வெளியில் இருந்து தெரியும். 1650 ஆம் ஆண்டில், திறப்புகள் சிறிய ஜன்னல்களால் மாற்றப்பட்டன. 1791 ஆம் ஆண்டில், மேற்குப் பக்கத்தில் உள்ள தாழ்வாரம் உடைக்கப்பட்டு, அதன் இடத்தில் ஒரு பருமனான நுழைவு நீட்டிப்பு கட்டப்பட்டது, இது கதீட்ரலின் கிட்டத்தட்ட முழு மேற்கு முகப்பையும் உள்ளடக்கியது. அதன் வடிவங்கள் - சற்றே விகாரமான வடிவத்துடன் கூடிய தட்டையான கட்டிடங்கள், ஏராளமான சுயவிவரங்கள் மற்றும் ராஃப்டர்கள் - பரோக் கட்டிடக்கலைக்கு முந்தையவை மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பழமையானவை. இந்த காலகட்டத்தின் கட்டிடங்கள் அலங்காரத்தில் ஒத்தவை, பெரும்பாலும் கட்டிடக் கலைஞரின் பங்கேற்பு இல்லாமல் உள்ளூர் மேசன் ஆர்டல்களால் கட்டப்பட்டவை, அண்டை நாடான பெலோஜெர்ஸ்கில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
வடக்கு மற்றும் மேற்கு தாழ்வாரங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அவை கட்டப்பட்ட உடனேயே வர்ணம் பூசப்பட்டன. தாழ்வாரங்கள் வெளியில் இருந்து திறந்த பரந்த வளைவு திறப்புகளைக் கொண்டிருப்பதால், கதீட்ரல் மற்றும் இளவரசர் விளாடிமிரின் தேவாலயத்தின் நுழைவாயில்களின் பக்கங்களில் ஓவியம் குவிந்துள்ளது. எனவே, இது கதீட்ரலின் வெளிப்புற ஓவியமாகவும் கருதப்படலாம். இந்த சுவரோவியங்களை வரைந்தவர் யார் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் 1585 ஆம் ஆண்டில், ஜான் ஆஃப் தி லேடர் தேவாலயத்தின் கீழ் அமைந்துள்ள துறவற ஹோலி கேட்ஸ் மூத்த அலெக்சாண்டர் மற்றும் அவரது சீடர்களான எமிலியன் மற்றும் நிகிதா ஆகியோரால் வரையப்பட்டது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். அனுமான கதீட்ரலின் புனித வாயில்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்களில் உள்ள சுவரோவியங்கள், ஒருவேளை, கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் முதல் சுவரோவியங்களாக இருக்கலாம்.
கதீட்ரல் தாழ்வாரங்களின் இந்த முதல் ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. 1650 ஆம் ஆண்டில், பெரிய வளைவு திறப்புகளை அமைத்த பிறகு, தாழ்வாரத்தின் சுவர்கள் சுவரோவியத்துடன் மீண்டும் அலங்கரிக்கப்பட்டன. "மேலும் யாரோஸ்லாவ்லின் ஐகான் ஓவியர்கள், மகன், இவான் டிமோஃபீவ், மகன், மகர், மற்றும் சவாஸ்தியன் டிமிட்ரிவ், மகன் மற்றும் தோழர்கள், பெரிய ஜன்னல்களில் சுவர் எழுத்தில் சுவர் எழுத்துடன் கூடிய தாழ்வாரத்தில் எழுதினார்கள், அவர்களுக்கு திறமையிலிருந்து வைப்புத் தொகை வரை 220 ரூபிள் வழங்கப்பட்டது. 157 ஆம் ஆண்டில் 30 ரூபிள் வரை." ஒரு காப்பக மூலத்திலிருந்து இந்த நுழைவு தாழ்வாரத்தில் முந்தைய ஓவியங்களின் தலைவிதியைக் குறிப்பிடவில்லை. வெளிப்படையாக, அவர்கள் பிளாஸ்டருடன் சேர்ந்து கீழே விழுந்தனர். செவஸ்தியன் டிமிட்ரிவ் ஒரு பிரபலமான மாஸ்டர் ஆவார், அவர் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமானம் மற்றும் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல்கள், ரோஸ்டோவில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரல் ஆகியவற்றின் ஓவியத்தில் பங்கேற்றார், அவர் பல்வேறு ஐகான்-ஓவிய வேலைகளுக்காக ஜார்ஸுக்கு மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டார். ஓவியத்திற்கான வாடிக்கையாளர் பாயார் ஃபியோடர் இவனோவிச் ஷெரெமெட்டேவ் ஆவார். இளம் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சை ராஜ்யத்திற்கு அழைப்பதில் அவர் பங்கேற்றார் என்பது அறியப்படுகிறது, பின்னர் ராஜாவுக்கு நெருக்கமான நபராக ஆனார், ஒரு தீவிர அரசியல்வாதி. தீவிர வயதான காலத்தில், அவர் கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தில் இறந்தார், அங்கு அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு சபதம் எடுத்தார். அவரது சொந்த செலவில், எங்களுக்கு வராத சிரில் தேவாலயத்தின் ஓவியம் 1642 இல் முடிக்கப்பட்டது.
மேற்கு தாழ்வாரத்தில் இரண்டு பாடல்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன: "கடவுளின் தாயின் அனுமானம்" மற்றும் "அபோகாலிப்ஸின்" காட்சிகளில் ஒன்று. அவை வண்ணத் திட்டத்தின் பொதுவான லேசான தன்மை, குளிர் டோன்களின் மென்மையான சேர்க்கைகளால் வேறுபடுகின்றன. பாடல்களின் பாரம்பரிய தன்மை இருந்தபோதிலும், கலைஞர் விவரங்கள், பல்வேறு வகையான கட்டிடக்கலை வடிவங்கள், தோரணைகள் மற்றும் ஆடைகளின் மடிப்புகள் ஆகியவற்றை கவனமாக வரைந்து பார்வையாளரின் தோற்றத்தை மேம்படுத்த முயன்றார். உருவங்கள், சிறிய அளவில், தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட புலத்தை அடர்த்தியாக நிரப்புகின்றன, அவற்றின் தோற்றங்கள் மாறும்.
வடக்குத் தாழ்வாரத்தின் ஓவியத்திலும் இதே அம்சங்களைக் காணலாம். சிக்கலான வடிவம்குறுக்கு பெட்டகங்கள் ஆசிரியர்களை பாடல்களை வைப்பதில் கண்டுபிடிப்புகளாக இருக்க தூண்டுகிறது, ஆனால் அவர்கள் ஒரு கடினமான பணியை நம்பிக்கையுடன் சமாளிக்கிறார்கள். பெட்டகங்களின் மேல் பகுதியில் எக்காளமிடும் தேவதூதர்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், வெள்ளை அங்கிகளில் நீதிமான்கள், உன்னதமானவரின் சிம்மாசனத்திற்கு வருகிறார்கள், "ராஜாக்களின் ராஜா மற்றும் பிரபுக்களின் இறைவன்" அமர்ந்திருக்கிறார். பிசாசு கீழே வேலை செய்கிறது - மக்கள் பாபிலோனிய வேசியை வணங்குகிறார்கள். சாத்தான் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களின் நெற்றியில் குறிகளை இடுகிறான். பெட்டகத்தின் உச்சியில், வெள்ளைக் குதிரைகளின் மீது நீதிமான்களின் இராணுவம் சவாரி செய்கிறது, தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகள்-பாவிகள் கீழே விழுகின்றனர், அங்கு நரக சுடர் எரிகிறது, அவர்களைப் பெற தயாராக உள்ளது. வெவ்வேறு விமானங்களில் ஒரு காட்சியை வைப்பது பெரும்பாலும் ஒரு சுவாரஸ்யமான இடஞ்சார்ந்த தீர்வை அளிக்கிறது, விண்வெளியின் அறியப்பட்ட ஆழம் எழுகிறது. விண்வெளி உணர்வு பொதுவாக ஆசிரியர்களின் சிறப்பியல்பு. எனவே, கப்பல்கள் இறக்கும் காட்சியில், அவற்றின் அளவுகளை மாற்றுவது நேரியல் முன்னோக்கின் குறிப்பை அளிக்கிறது.
மேற்கு ஐரோப்பிய வேலைப்பாடுகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டாலும் பல காட்சிகள் அவற்றின் உயிர்ச்சக்தியால் வேறுபடுகின்றன: நகரவாசிகள் தங்கள் சொந்த நகரத்தின் மரணத்தைப் பார்க்கிறார்கள், நல்ல விஷயங்களைக் கொண்ட மார்புகள் தங்கள் காலடியில் நிற்கின்றன, பாய்மரப் படகுகள் புயலடித்த கடலில் பயணம் செய்கின்றன, தொழிலாளர்கள் சோளத்தின் காதுகளை அறுவடை செய்கிறார்கள். அரிவாள்களுடன். பாரம்பரிய ஐகான் ஓவியத்தின் உணர்வில் மறுவேலை செய்யப்பட்ட ஏலியன் மாதிரிகள் அணுகுவதற்கான ஒரு வழியாக மாறிவிட்டன உண்மையான வாழ்க்கை.
தாழ்வாரங்களின் ஓவியங்கள் எழுதும் நேரத்தில் கதீட்ரலின் நாற்கரத்தின் ஓவியங்களிலிருந்து ஒரு சிறிய இடைவெளியால் பிரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை பாணியில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, ரஷ்ய நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தில் புதிய போக்குகளின் வளர்ச்சிக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.
தாழ்வாரங்களின் உட்புற ஓவியங்களுடன், அதன் நுழைவாயில்களுக்கு மேலேயும், கதீட்ரலின் ஜகோமாராக்களிலும் நான்கு ஐகான் வழக்குகளில் சிறிய கலவைகள் நிகழ்த்தப்பட்டன. இவற்றில், "டிரினிட்டி" மற்றும் "மெட்ரோபொலிட்டன் ஜோனா மற்றும் கிரில் பெலோஜெர்ஸ்கி கடவுளின் தாயிடம் பிரார்த்தனை" மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர், மேலும் அவை மிகவும் மோசமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த வேலையில் ஜோசப் விளாடிமிரோவ் கலந்து கொண்டார், சைமன் உஷாகோவின் நண்பரும் ஒத்த எண்ணமும் கொண்டவர், ஐகான் ஓவியம் குறித்த தனது ஆய்வுக்கு பெயர் பெற்றவர். ஜோசப் அநேகமாக செவஸ்தியான் டிமிட்ரிவின் படைப்பிரிவில் உறுப்பினராக இருக்கலாம்.
சிரிலிக் கட்டுமானத்தில் உள்ளூர் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம் எவ்வளவு வலுவானது என்பதை 1645 ஆம் ஆண்டில் விளாடிமிர் தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக இளவரசர் ஃபெடோர் ஆண்ட்ரீவிச் டெலியாடெவ்ஸ்கியின் கல்லறைக்கு மேல் கட்டப்பட்ட எபிபானி தேவாலயத்தின் உதாரணத்திலிருந்து காணலாம். இது யாகோவ் கோஸ்டௌசோவ் தலைமையிலான கிரிலோவ் மடாலயத்தின் பாரம்பரியத்திலிருந்து கிராமப்புற மேசன்களின் கலைஞரால் கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்தின் அளவு விளாடிமிர் தேவாலயத்தை விட சற்று பெரியது. அதன் பொதுவான அமைப்பு, பெட்டகங்களின் ஆக்கபூர்வமான தீர்வு மற்றும் அலங்காரத்தின் முக்கிய கூறுகள் விளாடிமிர் தேவாலயத்தை கிட்டத்தட்ட சரியாக மீண்டும் செய்கின்றன. இதன் கட்டிடக்கலை 17ஆம் நூற்றாண்டை விட 16ஆம் ஆண்டிற்கு மிக அருகில் உள்ளது. நினைவுச்சின்னம் இன்றுவரை நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. பின்னர் சிதைவுகள் முக்கியமாக மூன்று அடுக்கு கோகோஷ்னிக் மீது ஏற்கனவே இருக்கும் கூரைக்கு பதிலாக நான்கு பிட்ச் கூரையின் கட்டுமானத்திற்கு குறைக்கப்படுகின்றன.
எபிபானி தேவாலயத்தின் உட்புறம் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக மாறிவிட்டது. அவள் திட்டமிடப்படவில்லை. முதன்மை நான்கு-அடுக்கு ஐகானோஸ்டாசிஸ் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் இல்லாமல் தப்பிப்பிழைத்தது; வடக்கு கதவின் பக்கங்களில் உள்ள கீழ் வரிசையில் இரண்டு சின்னங்கள் மட்டுமே இழக்கப்பட்டன. நிச்சயமாக, எபிபானியஸ் கோயில் முன்பு எப்படி இருந்தது என்ற படத்தை முடிக்க, இந்த சின்னங்களுடன், ஒரு காலத்தில் வெள்ளையடிக்கப்பட்ட சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டவை இப்போது காணவில்லை. கருஞ்சிவப்பு துணியின் கீழ் இளவரசர் டெலியாடெவ்ஸ்கியின் கல்லறை நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில் ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. வண்ண செறிவு முற்றிலும் உணர்ச்சிகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது. இந்த வண்ணமயமான வகைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு சரவிளக்குகள், விளக்குகள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் அவற்றின் வடிவ வடிவமைப்பிற்கும் ஒதுக்கப்பட்டது. விளக்கத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​பெரிய சரவிளக்கு ஜெர்மன் தயாரிக்கப்பட்டது: "... செதுக்கப்பட்ட விலங்கு உருவம் மற்றும் அதன் வாயில் ஒரு மோதிரம் கொண்ட ஒரு சிறிய விஷயம்."
ஐகானோஸ்டாசிஸின் கலைஞர்களின் பெயர்கள் எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1649 ஆம் ஆண்டில், வோலோக்டா குடியிருப்பாளரான டெரெண்டி ஃபோமின் மற்றொரு மடாலய தேவாலயத்திற்கான ஐகானோஸ்டாசிஸை வரைந்தார் - எவ்ஃபிமி, வோலோக்டா கலைஞரும் அலங்கரிக்க முடியும். எபிபானியஸ் தேவாலயம். இந்த கோவிலின் சின்னங்கள் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் தீர்க்கதரிசன வரிசைக்கு அருகில் உள்ளன, இது 1630 ஆம் ஆண்டில் வோலோக்டா ஜ்டான் டிமென்டியேவின் கலைஞரால் வரையப்பட்டது. எபிபானியஸ் தேவாலயத்தின் மூதாதையர் கதீட்ரல் சின்னங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் இரண்டும் கைவினைத்திறன், வடிவங்களின் விறைப்பு, நிழற்படங்களின் ஏகபோகம் மற்றும் சைகைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அஸம்ப்ஷன் பெல்ஃப்ரியில் ஒரு தனித்துவமான கண்காட்சி திறக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஐகான் ஓவியம் பிரியர்கள் முதல் முறையாக கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் முழு ஐகானோஸ்டாசிஸைக் காணும் வாய்ப்பைப் பெறுவார்கள். உண்மை என்னவென்றால், இன்று இந்த புகழ்பெற்ற ஐகானோஸ்டாசிஸின் சின்னங்கள் நாட்டில் உள்ள மூன்று வெவ்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் தனித்தனியாக சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. கண்காட்சிக்கு வருபவர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த ஐகானோஸ்டாசிஸைப் பார்ப்பார்கள்.

கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஐகானோஸ்டாசிஸின் உருவாக்கம் ஜான் III இன் பெயருடன் தொடர்புடையது, அனுமானத்தின் மர தேவாலயத்திற்கு பதிலாக அவரது விருப்பப்படி கடவுளின் தாய், இது மடாலயத்தின் முதல் சகோதரர்களுடன் செயின்ட் சிரில் கட்டப்பட்டது, ஒரு பெரிய கல் அனுமானம் கதீட்ரல் கட்டுமான தொடங்கியது. புதிய கதீட்ரலுக்கான புதிய ஐகானோஸ்டாசிஸை ஜார் நியமித்தார்.

அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில், பெரும்பாலான தேவாலயங்களில், கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு ஒளிஊடுருவக்கூடிய ஆர்கேட் போன்ற குறைந்த பலிபீடத் தடையுடன், பைசான்டியத்தில் உள்ளதைப் போலவே பலிபீடம் தடுக்கப்பட்டது. ஆனால் படிப்படியாக, பொருள் உலகம் ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து மிகவும் நம்பத்தகுந்த வகையில் பிரிக்கத் தொடங்கியது, குருட்டுத் திரைச்சீலைகள், கூடுதல் நெடுவரிசைகள் மற்றும் இறுதியாக, ஐந்து வரிசை சின்னங்களைக் கொண்ட உயரமான மரத் தடை. பிரபலமான ஐந்து அடுக்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் இப்படித்தான் எழுந்தது, இது எப்போதும் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் உருவகமாக மாறியது. 1405 இல் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்புக் கூட்டத்திற்காக தியோபேன்ஸ் கிரேக்கரால் இதுபோன்ற முதல் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் அமைக்கப்பட்டது. இது மிகப் பழமையானது, ஆனால் இது கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ளதைப் போன்ற பல "சொந்த" ஐகான்களைப் பாதுகாக்கவில்லை.

"15 ஆம் நூற்றாண்டில் இதுபோன்ற நான்கு உயர் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் ஐகான்களின் கலவையின் அடிப்படையில் எங்களுடையது மிகவும் முழுமையானது. - கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மியூசியம்-ரிசர்வ் மிகைல் நிகோலாவிச் ஷரோமாசோவ் இயக்குனர் கூறுகிறார். "அவரைப் பற்றி மக்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், இதனால் அவர்கள் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள், அது டியோனீசியஸ் மற்றும் ரூப்லெவ் மட்டுமே."

மூவரின் இதயங்கள்

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு கண்காட்சிக்குப் பிறகு 1980 இல் ஐகான்களின் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது. ஐகான்களுக்கு, முன்பு மீட்டமைக்கப்பட்டது என்பது அப்போதுதான் தெளிவாகியது வெவ்வேறு நேரம்மற்றும் வெவ்வேறு எஜமானர்களால், பணி எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், பண்டைய ஐகானோஸ்டாசிஸை மீண்டும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, ஒருங்கிணைந்த வேலையாக மாற்ற, மீட்டெடுப்பவர்களின் சிறப்பு அறிவியல் குழுவை ஏற்பாடு செய்வது அவசியம். உண்மை என்னவென்றால், ஐகானோஸ்டாஸிஸ், அதே நேரத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், எழுதப்பட்டது வித்தியாசமான மனிதர்கள், வெவ்வேறு ஐகான்-பெயிண்டிங் நுட்பங்கள், ஆனால் வெவ்வேறு நுட்பங்கள் மற்றும் பாணிகள் இருந்தபோதிலும், ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஒரு கலை யோசனை, ஒரு சரியான யோசனை போல் தெரிகிறது.

15 ஆம் நூற்றாண்டில், மூன்று அணிகள் ஐகானோஸ்டாசிஸில் பணிபுரிந்தன, இது விரைவாகவும் சரியான நேரத்தில் முடிக்கப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த ஐகான் ஓவியர்களின் உண்மையான பெயர்களை வரலாறு நமக்குப் பாதுகாக்கவில்லை. மீட்டெடுப்பாளர்கள் வழக்கமாக இந்த அணிகளை "மாஸ்டர்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் மூன்று தனித்தனி நபர்களைப் போல, நுட்பங்கள் மற்றும் ஓவியத்தின் முறைக்கு ஏற்ப பிரிக்கிறார்கள், இதில் மூன்று முக்கிய போக்குகளின் செல்வாக்கு உணரப்படுகிறது: நோவ்கோரோட், ரோஸ்டோவ் மற்றும் பைசண்டைன்-மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியம் பள்ளிகள். . முதல் அல்லது "நீல மாஸ்டர்" நிறங்கள் ரத்தினங்களைப் போல மின்னும், நோவ்கோரோடில் இரண்டாவது மாஸ்டர் எழுதுவது ஆற்றல் மிக்கது மற்றும் ஒலிக்கிறது, மேலும் மூன்றாவது மாஸ்டரின் கோடுகள் மற்றும் வண்ணங்கள் மெல்லிசையாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கும், மேலும் சில வழிகளில் வேலைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. பிரபலமான டியோனீசியஸ்.

சமீபத்தில் 90 வயதை எட்டிய O.V. Lelekova தலைமையிலான மீட்டெடுப்பாளர்கள் குழு, மறுசீரமைப்புக்கான புதிய முறைகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. பெயிண்ட் லேயரின் நிறமி பகுப்பாய்வின் புதிய முறையின் உதவியுடன், ஐகான் ஓவியர்கள் எந்த கனிமங்களைப் பயன்படுத்தினார்கள் மற்றும் வண்ணப்பூச்சு கலவைகளை எவ்வாறு உருவாக்கினார்கள் என்பதை தீர்மானிக்க முடிந்தது. எனவே, அசல் லேபிஸ் லாசுலியை மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தது, அதே துளையிடும் நீல நிறமான "ப்ளூ மாஸ்டர்", அல்லது முந்தைய மறுசீரமைப்புகளில் இழந்த, டீசிஸ் தொடரின் கெஸ்ஸோவில் தங்கத்தை மீட்டெடுக்க முடிந்தது.

அறிமுகமான அந்நியர்கள்

18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஐகானோஸ்டாசிஸின் சின்னங்கள் கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரலில் அமைதியாக தங்கள் வரிகளில் தங்கியிருந்தன. ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வந்தது, புதிய நேரம், மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் "புதுப்பிக்க" முடிவு செய்யப்பட்டது, அது பரோக் பாணியுடன் ஒத்திருக்கும். பின்னர் சில சின்னங்கள் அகற்றப்பட்டு பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்டன, மேலும் சில மற்ற துறவற தேவாலயங்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. ஏற்கனவே கிளாசிக் முறையில் ஐகானோஸ்டாசிஸின் இரண்டாவது புதுப்பித்தல் இருந்தது. 1918 க்குப் பிறகு, கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி அனுமான கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் சின்னங்கள் மீட்டெடுப்பாளர்களால் திறக்கப்பட்டன, மேலும் அவை அனைத்தும் தலைசிறந்த படைப்புகள் என்பது தெளிவாகியது. ஆனால், கடினமான காலங்கள் வந்தன, சின்னங்கள் மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட் அருங்காட்சியகங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. கிரில்லோவில் எஞ்சியிருக்கும் அறுபது ஐகான்களில், முப்பத்து மூன்று மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. மீதமுள்ளவை பழைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அருங்காட்சியகம், ட்ரெட்டியாகோவ் ஸ்டேட் கேலரி மற்றும் ரஷ்ய அருங்காட்சியகம் போன்ற "டைட்டன்" சேகரிப்பில் முடிந்தது. இப்போது அவை அனைத்தும் கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் முதல் நியமன ரஷ்ய ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர், டீசிஸ், பண்டிகை மற்றும் தீர்க்கதரிசன அணிகளில் கண்காட்சியில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இருப்பினும், கண்காட்சியின் ஐகான்களைப் பார்த்தால், ஒவ்வொன்றும் நுட்பமாகத் தெரிந்ததாகத் தோன்றும். நிச்சயமாக, ஒவ்வொன்றும் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகும், ஒவ்வொன்றும் மில்லியன் கணக்கான பிரதிகளில் பிரதிகளில் அச்சிடப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் குறைந்தபட்சம் சுருக்கமாக, பரந்த அருங்காட்சியக அரங்குகளில் விருந்துகளில் சோர்வாக உட்கார்ந்து, ஆனால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பார்த்தேன். அவர்கள் ஏன் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள்? அற்புதமான லென்ஸ்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டது போல் இருந்தது, அதன் மூலம் முற்றிலும் புதிய கோடுகள், வண்ணங்களின் முற்றிலும் புதிய இணக்கம், திடீரென்று அவற்றில் தெரிந்தன. ஏனெனில் முதன்முறையாக இந்த சின்னங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவான விதத்தில் உள்ளன. முதன்முறையாக, பல வருட மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, ஐகானோஸ்டாசிஸின் கலை ஒற்றுமையை மீட்டெடுத்தது, அவற்றின் உண்மையான அழகை நீங்கள் காணலாம், ஒருவருக்கொருவர் பிரதிபலிக்கிறது.

2013

1924 முதல் கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரலுக்குள் பார்வையாளர்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று மைக்கேல் நிகோலாவிச் கூறினார். ஆனால் 2010 ஆம் ஆண்டில், கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம் பிராந்தியத்தில் மறுசீரமைப்புக்கான முன்னுரிமைப் பொருளாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் உல்லாசப் பயணங்களுக்கு அனுமான கதீட்ரலைத் தயாரிக்கும் பணி தொடங்கியது. இது 2013ல் நடக்கும். “நாங்கள் மறைமாவட்டத்துடன் நட்புறவு கொண்டுள்ளோம். நாம் ஒன்றுபட்டு தீர்க்க முடியாத பிரச்சனை இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, அனுமான கதீட்ரலில் ஆண்டுக்கு இரண்டு சேவைகள் நடத்தப்படும் என்று இப்போது ஒரு ஒப்பந்தம் எட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் விருந்து மற்றும் பெலோஜெர்ஸ்கியின் புனித சிரிலின் நினைவு நாள், ”என்று மிகைல் நிகோலாயெவிச் கூறினார்.

நிச்சயமாக, மாஸ்கோவைப் போல கோவிலில் விசுவாசிகளின் கூட்டம் இருக்காது, ஆனால் வழிபாட்டின் போது மெழுகுவர்த்திகளைப் பயன்படுத்துவது, ஒரே மாதிரியாக, பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட வேண்டும். "ஐரோப்பாவில் இந்தப் பிரச்சினை எப்படித் தீர்க்கப்படுகிறதோ அதைப் போலவே நம் நாட்டிலும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்று மைக்கேல் நிகோலாயெவிச் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

2013 ஆம் ஆண்டில், தனித்துவமான ஐகானோஸ்டாசிஸை அவரது சொந்த கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தில் காணலாம், ஆனால் இப்போதைக்கு, மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அருங்காட்சியகத்திற்கு வருக, அனுமான பெல்ஃப்ரியின் கண்காட்சி மண்டபத்தில், நீங்கள் பிரபலமான ஐகானோஸ்டாசிஸின் சின்னங்களை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் காணலாம். மிகச்சிறிய விவரம், ஐகான் ஓவியத்தின் தனித்துவமான பழைய ரஷ்ய பாணி எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, அவற்றை ஒரு புதிய வழியில் ஆராயுங்கள்.

ரிசர்வ் கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் மிகைல் நிகோலாவிச் ஷரோமாசோவ் கண்காட்சி பற்றி பேசுகிறார்

"ப்ளூ மாஸ்டரின்" நீல ​​நிறம், "ஜெருசலேமுக்குள் ஆண்டவரின் நுழைவு" என்ற பண்டிகை வரிசையின் ஐகானில் அதன் விறுவிறுப்புடன் இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

"அவர் உங்களில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்" - இது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் சின்னம் என்று நீண்ட காலமாக கருதப்பட்டது. மறுசீரமைப்பு ஆய்வின் போது இது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அருங்காட்சியகத்தில் கூட அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் ஐகான் மிகவும் அரிதாகவே காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலரின் அங்கியை மீட்டெடுக்கும் செயல்பாட்டில், அசுரைட்டில் எழுதப்பட்ட நீல நிறத்தை அடையாளம் கண்டு பாதுகாக்க முடிந்தது, அதே நேரத்தில் இந்த நிறமியால் வரையப்பட்ட ஆடைகளின் மற்ற சின்னங்களில், மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு அவை மரகத பச்சை நிறத்தில் இருக்கும்.

ஒரு குழந்தை கூட அனைத்து சிறிய விவரங்களையும் பார்க்கும் வகையில் நவீன மல்டிமீடியா வசதிகள் கண்காட்சி அரங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

அனுமானத்தின் சின்னம் புனித சிரில் காலத்திலிருந்தே பாதுகாக்கப்படுகிறது

ஐகானோஸ்டாசிஸின் முக்கிய பகுதி இப்படித்தான் இருக்கிறது, அதன் கலவை மையம்: வலிமையில் இரட்சகரின் சின்னம், டீசிஸ் மற்றும் தீர்க்கதரிசன வரிசை

ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ள ஐகான்களின் தளவமைப்பு

ஒரு ஊடாடும் விளையாட்டு பார்வையாளர்களை ஐகானோஸ்டாசிஸை உருவாக்க அழைக்கிறது

இரினா செச்சினா

புகைப்படம்: கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரல்

புகைப்படம் மற்றும் விளக்கம்

அனுமானத்தின் பெயரிடப்பட்ட கதீட்ரல் கடவுளின் பரிசுத்த தாய் – முக்கிய கோவில்பெரும்பாலான பெரிய மடம்ஐரோப்பாவில் - உஸ்பென்ஸ்கி கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம். இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெலோஜெர்ஸ்கியின் புனித சிரில் மற்றும் மொசைஸ்கின் புனித ஃபெராபோன்ட் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. துறவி கிரில், மாஸ்கோவில் உள்ள சிமோனோவ் மடாலயத்தின் ராடோனேஜ் மற்றும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் புனித செர்ஜியஸின் சீடராக இருந்தார், அங்கு மொஜாய்ஸ்க் துறவி ஃபெராபோன்ட் அவருடன் பணியாற்றினார்.

மடாலயத்தின் அடித்தளத்தின் தேதி கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் முதல் தேவாலயத்தின் கட்டுமான தேதியாகும். இந்த கோவிலின் இடத்தில், மற்றொரு மர கோவில் கட்டப்பட்டது, இது 1497 இல் தீயில் எரிந்தது. அதே ஆண்டில், அதற்கு பதிலாக, ஒரு பெரிய கல் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது, அது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. முந்தைய இரண்டைப் போலவே, மூன்றாவது கோவிலும் ரோஸ்டோவ் மாஸ்டர்களால் கட்டப்பட்டது. இது ரஷ்யாவின் வடக்கில் முதல் கல் கட்டிடம். இது ஒரு கோடை காலத்தில் 5 மாதங்களுக்கு புரோகோர் ரோஸ்டோவ்ஸ்கியின் தலைமையில் 20 ரோஸ்டோவ் மேசன்களால் கட்டப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. கதீட்ரலின் கட்டடக்கலை தோற்றம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அனைத்து ரஷ்ய கட்டிடக்கலை உருவாகும் சகாப்தத்திற்கு சொந்தமானது. இது மாஸ்கோ கட்டிட பாரம்பரியத்தின் பொதுவான அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது, இது டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரல், ஸ்வெனிகோரோட் அனுமான கதீட்ரல் போன்ற பிரபலமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் உதாரணத்திலும் காணலாம். எதிர்காலத்தில், இந்த கதீட்ரலின் கட்டடக்கலை வடிவங்கள் உள்ளூர் கல் கட்டிடக்கலை மரபுகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கதீட்ரலின் கட்டடக்கலை குழுமம் இன்று நாம் கைப்பற்றக்கூடிய வடிவத்தை உடனடியாக பெறவில்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, இது குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. பிரதான கட்டிடம் ஒரு கனசதுர கோவிலாகும், இது அரைவட்ட துவாரங்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய குவிமாடம் உள்ளது. கோவிலின் முக்கிய அமைப்பில் பல தேவாலயங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, பின்னர் வெவ்வேறு காலங்களில். கோவிலின் கிழக்குப் பகுதியில் 1554 இல் கட்டப்பட்ட விளாடிமிர் தேவாலயத்தை ஒட்டியுள்ளது, இது வோரோட்டின்ஸ்கி இளவரசர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக செயல்பட்டது. வடக்கிலிருந்து செயின்ட் எபிபானியஸின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, இது இளவரசர் எஃப். டெலியாடெவ்ஸ்கியின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில், துறவறத்தில் எபிபானியஸில் அமைக்கப்பட்டது. தெற்கிலிருந்து மற்றொரு தேவாலய தேவாலயம் எழுகிறது - கிரிலோவ்ஸ்கி. இது முதலில் 1585 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தின் நிறுவனரின் நினைவுச்சின்னங்களின் மீது கட்டப்பட்டது, மேலும் 1781-1784 இல் இது ஒரு பாழடைந்த கட்டிடத்தின் தளத்தில் அமைக்கப்பட்டது. புதிய கோவில்துறவி கிரில் பெலோஜெர்ஸ்கியின் நினைவாக. 1595-1596 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு மற்றும் வடக்குப் பக்கங்களிலிருந்து கதீட்ரலின் பிரதான கட்டிடத்தில் ஒரு மாடி வால்ட் தாழ்வாரம் சேர்க்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கொத்து கட்டப்பட்ட தாழ்வாரத்தின் பரந்த வளைவு திறப்புகளுக்கு பதிலாக, சிறிய ஜன்னல்கள் செய்யப்பட்டன. 1791 ஆம் ஆண்டில், உயரமான ஒற்றை-குவிமாட நார்தெக்ஸ் கட்டப்பட்டது. இதனால், கதீட்ரலின் அசல் தோற்றம் அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு மாற்றப்பட்டது.

மடாலயத்தின் மகத்துவம் 15-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னத்தில் பிரதிபலிக்கிறது - கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸ். ஆரம்பத்தில், இது 4 அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது - உள்ளூர், டீசிஸ், பண்டிகை மற்றும் தீர்க்கதரிசனம். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐந்தாவது, மூதாதையர், அடுக்கு சேர்க்கப்பட்டு புதிய ராயல் கதவுகள் கட்டப்பட்டன. வெள்ளி சம்பளம். பண்டைய ஐகானோஸ்டாசிஸின் எளிய தட்டுகள் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் கில்டட் செய்யப்பட்டவற்றால் மாற்றப்பட்டன, இதன் விளைவாக சில சின்னங்கள் புதிய ஐகானோஸ்டாசிஸில் பொருந்தவில்லை. கோவிலின் உருவாக்கத்தின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட மிகவும் அதிசயமான உள்நாட்டில் வணங்கப்படும் பண்டைய சின்னங்கள் உள்ளூர் அடுக்கில் வைக்கப்பட்டன. டீசிஸ் வரிசை 21 ஐகான்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும்.

பழங்கால ஐகானோஸ்டாசிஸின் எஞ்சியிருக்கும் உள்நாட்டில் போற்றப்படும் சின்னங்களில், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் எழுதிய "அனுமானம்" அல்லது ஒரு பதிப்பின் படி, அவரது நெருங்கிய மாணவர்களில் ஒருவரால், கடவுளின் தாயின் "ஹோடெஜெட்ரியா" மற்றும் "கிரில்லின் சின்னங்கள்" குறிப்பிடப்பட வேண்டும். பெலோஜெர்ஸ்கி இன் லைஃப்”, சோஸ்னோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தை நிறுவிய மதிப்பிற்குரிய ஐகான் ஓவியர் டியோனீசியஸ் குளுஷிட்ஸ்கியின் வாழ்நாளில் வரையப்பட்டது, அத்துடன் இந்த ஐகானுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஓவியங்கள் கொண்ட செதுக்கப்பட்ட கில்டட் கியோட். இந்த நேரத்தில், அனைத்து பழங்கால சின்னங்களும் அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சிகள் மற்றும் ஸ்டோர்ரூம்களில் உள்ளன.

கதீட்ரலின் வடக்கு சுவரில் உள்ள கல்வெட்டுக்கு சான்றாக, 1641 ஆம் ஆண்டில் ஐகான் ஓவியர் லியுபிம் அகீவ் உருவாக்கிய பணக்கார ஓவியங்கள் இருப்பதையும் நாம் குறிப்பிட வேண்டும்.

இவ்வாறு, அனுமான கதீட்ரல் என்பது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள மடாலயத்தின் ஒரு பழங்கால கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும், இது நமது மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையிலும் வரலாற்றிலும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் கட்டடக்கலை குழுமம் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது. முதல் மர கட்டிடங்கள், இதன் கட்டுமானம் மடாலயத்தின் நிறுவனர் செயின்ட் கீழ் தொடங்கியது. சிரில், இன்றுவரை உயிர் பிழைக்கவில்லை. கல் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் 1496 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, "அவர்கள் கன்னியின் அனுமானத்தின் கல் தேவாலயத்தைக் கட்டத் தொடங்கினர், அவர்கள் அதை 5 மாதங்களில் வைத்தார்கள், அது 250 ரூபிள் ஆனது, மேலும் 20 வெள்ளை சுவர்களில் எஜமானர்கள் இருந்தனர். மற்றும் சிறந்த மாஸ்டர் புரோகோர் ரோஸ்டோவ்ஸ்கி. கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் டார்மிஷன் கதீட்ரல் பெலோஜெர்ஸ்கி பிரதேசத்தின் பிரதேசத்தில் மூன்றாவது கல் தேவாலயமாக மாறியது. அதற்கு சற்று முன்பு, குபென்ஸ்காய் ஏரியில் உள்ள ஸ்பாசோ-கமென்னி மடாலயத்திலும், கிரில்லோவுக்கு அருகிலுள்ள ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்திலும் இரண்டு கல் தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன. உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் அதை "பெரிய தேவாலயம்" என்று அழைத்தது தற்செயலாக அல்ல: செயின்ட் சிரில் மடாலயத்தின் பிரதான தேவாலயம் மாஸ்கோவின் பிரதான மடங்களின் கதீட்ரல்களை விஞ்சியது. கோவிலின் கட்டிடக்கலை மாஸ்கோ மற்றும் நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்களை உள்வாங்கியது. கோயிலின் முழுத் தோற்றமும் எளிமையும் நினைவுச்சின்னமும் நிறைந்திருந்தது. பிரமாண்டமான குந்து அமைப்பு வெளிப்புற அலங்காரத்தின் நேர்த்தியிலும் நுணுக்கத்திலும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. சுவர்கள் குறுகிய தோள்பட்டை கத்திகளால் துண்டிக்கப்படுகின்றன, மேலும் மேலே, ஜாகோமரின் அடிப்பகுதியில், வடிவமைக்கப்பட்ட செங்கல் வேலைகளின் பரந்த பெல்ட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் ஆபரணங்கள் மற்றும் "பலஸ்டர்" கொண்ட பீங்கான் அடுக்குகளும் அடங்கும். அதே பெல்ட்கள் அப்செஸ் மற்றும் டிரம் ஆகியவற்றின் மேற்புறத்தில் இயங்கும். பீங்கான் தகடுகளின் மலர் ஆபரணம் மாஸ்கோ தேவாலயங்களின் வெள்ளை கல் செதுக்கலுக்கு அருகில் இருந்தால், செங்கல் "வடிவமைப்பு" Pskov நினைவுச்சின்னங்களின் சுவர்களை அலங்கரிப்பதற்கான விருப்பமான மையக்கருத்தை ஒத்திருக்கிறது. கதீட்ரலின் ஜகோமாராஸ் ஒரு கூர்மையான முனையைக் கொண்டிருந்தது. கோகோஷ்னிக்களின் மேலும் இரண்டு அடுக்குகள் ஜாகோமாராக்களுக்கு மேலே உயர்ந்தன, இது ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடத்துடன் கூடிய பாரிய டிரம்மிற்கு மாற்றத்தை உருவாக்கியது. அத்தகைய கலவை ஒரு பெரிய கட்டிடத்திற்கு லேசான தன்மையையும் மேல்நோக்கி ஆசையையும் கொடுத்தது. கதீட்ரலின் நுழைவாயில்கள் மாஸ்கோ கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு முன்னோக்கு போர்ட்டல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, கல்லில் இருந்து அழகாக வெட்டப்பட்டது, கீல் முனைகளுடன், மாஸ்கோ கட்டிடங்களின் சிறப்பியல்பு மணிகள் மற்றும் ஷெஃப்-வடிவ தலைநகரங்கள் உள்ளன. மூன்று நுழைவாயில்களில், தாழ்வாரத்தைக் கண்டும் காணாத வடக்குப் பகுதி மட்டுமே இப்போது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

1641 ஆம் ஆண்டில், அனுமான கதீட்ரல் கோஸ்ட்ரோமா மாஸ்டர் லியுபிம் அஜீவ் அரச டீக்கன் நிகிஃபோர் ஷிபுலின் இழப்பில் "தோழர்களுடன்" வரைந்தார். பின்னர், பல்வேறு விரிவாக்கங்கள் மற்றும் மாற்றங்களால் கதீட்ரலின் தோற்றம் பெரிதும் மாற்றப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புனரமைப்புகள் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கவை, இது அப்போதைய ஆதிக்கம் செலுத்திய பரோக் பாணியின் சில அம்சங்களைக் கொடுத்தது: கோகோஷ்னிக் மறைந்துவிட்டது, குறைந்த ஹெல்மெட் வடிவ நிறைவுக்கு பதிலாக, ஒரு சிக்கலான உயரமான தலை, ஓரளவு பாசாங்கு வடிவ டிரம்மில் கட்டப்பட்டது. , மற்றும் ஜன்னல்கள் வெட்டப்பட்டன.
1497 இல் உருவாக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இது பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னமாகும். இது நம் காலத்திற்கு வந்த ஒரே நேரத்தில் ஐகான்களின் மிகப்பெரிய வளாகமாகும்.

2010 ஆம் ஆண்டில், அருங்காட்சியகம் அனுமான கதீட்ரலின் மறுசீரமைப்பைத் தொடங்கியது. தற்போது, ​​முருங்கை மற்றும் கோபுரத்தை புதுப்பிக்கும் பணி நிறைவடைந்து, வெளிப்புற வடிகால் முடிக்கப்பட்டு, தச்சு நிரப்பும் பணிகளும், கோவிலின் முகப்புகளும் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. இரட்சிப்புக்காக தனித்துவமான ஓவியங்கள்கதீட்ரலில் மின்சார சூடான தளங்கள் செய்யப்பட்டன, இது வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதம் நிலைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. கதீட்ரலுக்குள் ஓவியத்தின் இழப்பை ஓவியம், வலுப்படுத்துதல் மற்றும் சாயம் பூசுதல் ஆகியவற்றை மீட்டெடுப்பவர்கள் வெளிப்படுத்தினர்.

கல் கதீட்ரல்ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் அனுமானம் - 1397 இல் நிறுவப்பட்ட கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தில் - ஒரு பருவத்தில் (ஐந்து மாதங்கள்) கட்டப்பட்டது மற்றும் செப்டம்பர் 8, 1497 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அதே 1497 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலுக்காக அறுபது சின்னங்கள் வரையப்பட்டன - 24 “விடுமுறைகள்”, டீசிஸ் அடுக்கின் 21 சின்னங்கள், தீர்க்கதரிசனத்தின் 9 சின்னங்கள் மற்றும் உள்ளூர் வரிசைகளின் 6 சின்னங்கள்.

பணக்கார பண்டைய சிரிலிக் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் இன்றுவரை முற்றிலும் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது - இரண்டு ஐகான்களை மட்டுமே இழந்துள்ளது (தீர்க்கதரிசன வரிசையில் இருந்து ஒன்று மற்றும் ஸ்டைலிட் அலிம்பியஸின் ஒரு படம்), ஆனால் அதன் சில சின்னங்கள் அவ்வப்போது இருந்ததால், கட்டமைப்பின் ஒட்டுமொத்த ஒருமைப்பாட்டை இழந்துவிட்டது. புரட்சிக்கு முன்னர் புதியவற்றால் மாற்றப்பட்டது, முந்தைய, பழமையான, துறவறக் களஞ்சியங்களுக்கு மாற்றப்பட்டது, அவை பாதுகாப்பாக பிரித்தெடுக்கப்பட்டன, ஏற்கனவே சோவியத் காலங்களில், கலை வரலாற்றாசிரியர்களால், அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி, நான்கு உள்நாட்டு அருங்காட்சியகங்களுக்கு இடையே விலைமதிப்பற்ற கண்டுபிடிப்புகளை விநியோகித்தனர். .
நமது முன்னோர்கள் வரலாற்று மற்றும் கலை பாரம்பரியத்தின் மீது சிறப்பு மரியாதையை உணரவில்லை. இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்ட பழைய படங்கள், பிரேம்கள் மற்றும் ஐகான் பெட்டிகளில் இருந்து வெறுமனே எடுக்கப்பட்டு, கிடங்கிற்கு பார்வைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டன.
மற்றும் அவர்களின் வெற்று இடத்தில் மற்றொரு படம் வைக்கப்பட்டது, புதிய பெயிண்ட் வாசனை, பிரகாசமான, அடுத்த ரெக்டர் மற்றும் எந்த பக்தியுள்ள ரஷ்ய நபரின் கண் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. மிக மோசமான நிலையில், பழைய சின்னங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன, சில சமயங்களில் அவர்களின் நீண்ட வாழ்க்கையில் பல முறை - இந்த வடிவத்தில் அவர்கள் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் கோயில்களின் சுவர்களில் திரும்பினர்.


கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரலில், ஐகான் சேகரிப்பைப் புதுப்பிக்கும் செயல்முறை நடந்தது.XVIIநூற்றாண்டு. தீர்க்கதரிசன வரிசை 100% மாற்றப்பட்டது - பண்டைய அரை உருவங்களுக்கு பதிலாக, இப்போது முழு வளர்ச்சியில் படங்கள் உள்ளன. கூடுதலாக, டீசிஸ் வரிசையில் இருந்து 6 ஐகான்களும், பண்டிகை வரிசையில் இருந்து 8 ஐகான்களும் அகற்றப்பட்டன. பழைய படங்கள் நல்ல காலம் வரை குப்பைக்கு சென்றன.
கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரலின் சின்னங்களின் பண்புக்கூறு போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் மட்டுமே முழுமையாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. புரட்சிக்கு முந்தைய ஆதாரங்களில், அவர்களில் சிலர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் தூரிகைக்கு சொந்தமானவர்கள் என்பது பற்றிய தவறான தகவல்கள் உள்ளன. குறிப்பாக, கன்னியின் அனுமானத்தின் உள்ளூர் ஐகானுடன் அவர் வரவு வைக்கப்பட்டார் (இது இந்த கட்டுரையின் முதல் புகைப்படத்தில் உள்ளது), 1918 இல் பாவெல் இவனோவிச் யூகின் மூலம் அழிக்கப்பட்டது - இந்த மறுசீரமைப்பு கீழே விரிவாக விவாதிக்கப்படும். I.E. Grabar 1926 ஆம் ஆண்டில் தனது கட்டுரையான "Andrei Rublev" இல் அதே பதிப்பைக் கடைப்பிடித்தார், 1612 ஆம் ஆண்டிற்கான கிரிலோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் செலவினப் புத்தகத்தில் உள்ள நுழைவைக் குறிப்பிடுகிறார்: " உடன் தங்குமிடத்தின் சின்னங்கள், ரூப்லெவ் கடிதங்கள், ரெவரெண்டின் ஐகானில் படகுகள் மற்றும் முத்துக்கள் அகற்றப்பட்டன[கிரில்லா], அவரது மாணவர் டியோனிசி குளுஷிட்ஸ்கி எழுதியது", அதே போல் 1621 கதீட்ரலின் சரக்குகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது" ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி ருப்லெவ் கடிதங்களின் அனுமானத்தின் உள்ளூர் படம் ”.
போது சமீபத்திய ஆராய்ச்சி"அனுமானத்தின்" குறிப்பிடப்பட்ட ஐகான் கதீட்ரலின் மற்ற ஐகான்களுடன் ஒரே நேரத்தில் வரையப்பட்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டது - 1497 இல், அந்த நேரத்தில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் உயிருடன் இல்லை (1430 இல் அவர் ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்) .


மூலம், ஐகான் ஓவியர்களின் உண்மையான பெயர்கள், அதே போல் அவர்கள் பிறந்த நாடு, இன்னும் நிறுவப்படவில்லை. இந்த மர்மத்தைத் தீர்க்க அனுமதிக்கும் கையொப்பங்களோ அல்லது காப்பக ஆவணங்களோ பாதுகாக்கப்படவில்லை.
பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பார்வையில், மேலேXXபல நூற்றாண்டுகளாக, கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம் உண்மையில் விலைமதிப்பற்ற கலைப் பொக்கிஷங்களின் களஞ்சியமாக இருந்தது - ஆய்வுக்கு அணுக முடியாதது, ஏனெனில் மடத்தின் நிர்வாகம் விஞ்ஞான சமூகத்தின் ஆர்வமுள்ள பிரதிநிதிகளின் கோரிக்கைகளுக்கு செவிடாக இருந்தது.


துறவற ஐகான் சேகரிப்புடன் தொடர்புடைய முந்தைய விரும்பத்தகாத அதிகப்படியான விளைவுகளின் விளைவாக இது இருக்கலாம். அவற்றில் முதலாவது 1896 ஆம் ஆண்டிற்கான "ஸ்வெட்" எண். 309 செய்தித்தாளில் ஒரு கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: " சுமார் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அனுமானத்தின் பிரதான கதீட்ரலில், உள்ளூர் சின்னங்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ள பண்டைய கிரேக்க சின்னங்கள் திருடப்பட்டன. திருட்டு தற்செயலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் உள்ளூர் செக்ஸ்டன் குற்றவாளியாக மாறியது, அவர் அவற்றை ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸுக்கு விற்று, அவற்றை சிறிய அளவிலான மற்றவர்களுடன் மாற்றினார்.". நாங்கள் குறிப்பாக, "சிலுவையிலிருந்து இறங்குதல்" ஐகானைப் பற்றி பேசுகிறோம், இது இறுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு 1965 இல் ரூப்லெவ் அருங்காட்சியகத்தில் முடிந்தது:

இரண்டாவது வழக்கு 1911 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தின் ஸ்டோர்ரூம்களில் அமைந்துள்ள ஐகான்களில் ஒன்று கைப்பற்றப்பட்டது, இது நோவ்கோரோட் தி கிரேட் நகரில் நடைபெற்றது.XVஅனைத்து ரஷ்ய தொல்பொருள் காங்கிரஸ், தேவாலய தொல்பொருட்களின் கண்காட்சி, அதன் பிறகு ஐகானை மடாலயத்திற்கு திருப்பித் தர வேண்டாம் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.
எனவே, ஓரளவிற்கு, ஐகானோகிராஃபி சேகரிப்புக்கு இலவச அணுகலை வழங்க மடத்தின் மடாதிபதிகளின் தயக்கத்தை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும் - விஞ்ஞானிகளுக்கு கூட, ஆனால் இன்னும் வெளியாட்களுக்கு. கடவுள் பாதுகாப்பைக் காப்பாற்றுகிறார் என்பது பழமொழி.
1917 ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு நிலைமை உடனடியாக மாறியது.

ஜூன் 10, 1918 இல், மாஸ்கோவில் I. E. கிராபரின் முன்முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகஅருங்காட்சியக விவகாரங்களுக்கான கொலீஜியத்தின் மறுசீரமைப்புத் துறை மற்றும் RSFSR இன் மக்கள் கல்வி ஆணையத்தின் கீழ் கலை மற்றும் பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்தல், உருவாக்கப்பட்டது பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆணையம்,புரட்சிக்கு முன்பே, நோவ்கோரோட், மாஸ்கோ, கோஸ்ட்ரோமா, பெலோசெரி, குறிப்பாக, பி.ஐ. யூகின், ஜி.ஓ. சிரிகோவ், என்.ஐ. பிரயாகின், எல்.ஏ. மாட்சுலேவிச், பி.பி. முரடோவ் போன்ற வரலாற்று மற்றும் கலைத் தளங்களில் பணிபுரிந்த கலை விமர்சகர்கள் மற்றும் கலை மீட்டெடுப்பாளர்கள் இதில் அடங்குவர். , V. T. Georgievsky மற்றும் பலர். இகோர் இம்மானுலோவிச் கிராபர் மற்றும் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் அனிசிமோவ் ஆகியோர் ஆணையத்தின் தலைவர்களாக ஆனார்கள்.
ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1924 இல், ஆணையம் மறுசீரமைக்கப்பட்டதுமத்திய மாநில மறுசீரமைப்பு பட்டறைகள், 1960 முதல் அதன் நிறுவனர் I. E. கிராபரின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் 1974 முதல் ஆனது. அனைத்து ரஷ்ய கலை ஆராய்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்பு மையம்.

அதன் இருப்பு விடியலில், 1918 ஆம் ஆண்டின் பாழடைந்த ஆண்டில், பழைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆணையத்தின் குறிக்கோள்கள்: தேடல் மற்றும் அடையாளம் காணுதல், பாதுகாப்பு, ஆய்வு மற்றும் அறிவியல் ஆராய்ச்சி, அழிப்பு மற்றும் முடிந்தால், நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டமைத்தல் தேசிய கலைப் பாரம்பரியத்தின் மீதான ஆர்வம், அந்த ஆண்டுகளின் அரசியல் அதிர்ச்சிகள் இருந்தபோதிலும், மங்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், புரட்சிக்கு முன்னர் மூடப்பட்ட பண்டைய கோயில்கள் மற்றும் மடங்களின் களஞ்சியங்களை அணுகுவதற்கான வாய்ப்பு தொடர்பாகவும், அனைவரையும் ஈர்த்தது பெரிய அளவுநிபுணர்கள் மற்றும் சீரற்ற மக்கள் இருவரும், அந்த ஆண்டுகளின் சுருதி குழப்பத்தில், கலாச்சாரத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மையத்தின் மீது தங்கள் கைகளை சூடேற்ற முயன்றனர்.
நிலம் மற்றும் தேவாலயத்தை அரசிலிருந்து பிரித்ததற்கான ஆணைகளுக்குப் பிறகு, ROC க்கு எந்தச் சொத்தையும் சொந்தமாக வைத்திருப்பதைத் தடைசெய்தது, எண்ணற்ற வழிபாட்டுப் பொருள்கள் (அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டவை, மற்றும் சம்பளம் பெரும்பாலும் அடங்கும். விலைமதிப்பற்ற கற்கள்) கோயில்கள், அவற்றின் தியாகங்கள், களஞ்சியங்கள், நூலகங்கள், மடங்களின் பொருளாதார கட்டிடங்கள் ஆகியவற்றில் சரியான பாதுகாப்பு இல்லாமல் விடப்பட்டன.
அல்லது மாறாக, இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, விழிப்புடன் பாதுகாக்கப்பட்டன - மதகுருக்களாலும் உள்ளூர்வாசிகளாலும், அதே தேவாலயங்களின் நேர்மையான மற்றும் அக்கறையுள்ள பாரிஷனர்கள், சில சமயங்களில் தங்கள் கைகளில் ஆயுதங்களுடன், தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, அழைக்கப்படாத "தோழர்களிடமிருந்து" அவர்களைப் பாதுகாத்தனர். இன்னொரு திருத்தலத்தின் போர்வையில் இறங்கியவர். ஆனால் இனிமேல், சோவியத் அரசு "தோழர்களின்" பக்கத்தில் நின்றது, அதன் சட்டங்களின்படி ஒரு மெழுகுவர்த்தி கூட இருக்க முடியாது, கோவில்களுக்கு அருகில் ஒரு கூடுதல் மாவு கூட இருக்க முடியாது. முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும் ...

கூடுதலாக, அராஜகம், குழப்பம் மற்றும் சட்டமின்மை போன்ற சூழ்நிலைகளில், ஏராளமான வேலையற்றோர், வீடற்ற, விளிம்புநிலை தனிநபர்கள் மற்றும் வீரர்கள் நாடு முழுவதும் நகர்ந்தனர், பிரவுனிய இயக்கத்தைப் போலவே, சில வகையான ஆயுதங்களை ஏந்தி, கொள்ளையடிக்க வேட்டையாடுகிறார்கள். உள்ளூர் அதிகாரிகளின் அனுசரணையுடன் சாதகமான நிலைமைகள், "சிரிக்கின்ற பூசாரிகள் மற்றும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தை வீழ்த்து" போன்ற முழக்கங்களின் கீழ். இந்த பார்வையாளர்கள் நீண்ட காலமாக கடவுளுக்கு பயப்படவில்லை. மற்றும் பிசாசு - அவர்களுடன் ஒரே இரத்தத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை ...
ஒரு வார்த்தையில், பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடுமையான ஆபத்தில் இருந்தன - ஒரு டஜன் விஞ்ஞானிகள், அவர்கள் எவ்வளவு சாதகமாக இருந்தாலும், அவர்கள் என்ன பாதுகாப்புச் சான்றிதழ்களை முத்திரை குத்தினாலும், இலிச்சிடமிருந்து கூட - பசியுள்ள கூட்டத்திற்கு எதிராக என்பதில் சந்தேகமில்லை. அடர்ந்த விவசாயிகள் மற்றும் வெளிப்படையான கொள்ளைக்காரர்கள், அவர்கள் முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாக இருந்திருப்பார்கள்.

ஆனால் எங்கள் கதையின் விஷயத்திற்குத் திரும்பு. கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு. இதில் உள்ள சோதனை தீர்வுகளுக்கு செப்டம்பர் 1918பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆணையத்தின் மூன்று பிரதிநிதிகள் கிரில்லோவுக்கு வந்தனர்: அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் அனிசிமோவ், கலை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் இடைக்கால ஓவியத்தின் சிறந்த அறிவாளி, அவருடன் பணிபுரிந்த மீட்டெடுப்பவர் பாவெல் இவனோவிச் யூகின் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் அலெக்சாண்டர் விளாடிமிரோவிச் லியாடோவ். கீழே ஒரு ஆர்வமுள்ள ஆவணம் உள்ளது - கிரில்லோவில் இருக்கும் ஏ.ஐ. அனிசிமோவ், ஐ.ஈ.கிராபருடன் கடிதப் பரிமாற்றம்.
“செப்டம்பர் 07, 1918. ... நாங்கள் 5 நாட்கள் ஓட்டினோம்[உள்நாட்டுப் போரின் ஆண்டுகளில் ரயில்வே தொடர்பு மிகவும் ஒழுங்கற்றதாக இருந்ததாலும், ரஷ்ய வடக்கில் இது மிகவும் ஆபத்தானதாக இருந்ததாலும், அவர்கள் வோல்கா மற்றும் ஷெக்ஸ்னா வழியாக தண்ணீரில் பயணிக்க வேண்டியிருந்தது] ... வோல்காவில் ஒரே ஒரு நீராவி மட்டுமே உள்ளது, அதனால் ஈர்ப்பு காட்டுத்தனமாக இருந்தது ... கட்டணம் பயங்கரமானது, போர்ட்டர்கள் மற்றும் கேப்மேன்கள் இரக்கமற்றவர்கள் ... உணவுப் பிரச்சினை இங்கே மிகவும் கடுமையானது. எங்களுக்கு ½ ஒரு பவுண்டு ரொட்டி வழங்கப்படுகிறது... ஊட்டச்சத்து நன்மைகளின் அடிப்படையில் கிரிலோவின் நாட்களை விளாடிமிரின் நாட்களுடன் ஒப்பிட முடியாது.[1918 ஆம் ஆண்டு கோடையில், ஏ.ஐ. அனிசிமோவ் விளாடிமிரில் உள்ள டிமிட்ரிவ்ஸ்கி மற்றும் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் சின்னங்களை சுத்தம் செய்யும் பணியிலும், போகோலியுப்ஸ்கி மடாலயத்தின் பண்டைய சின்னங்களை வெளிப்படுத்துவதிலும் பங்கேற்றார். வானிலையின் நன்மைகள் தொடர்பாகவும் அவற்றை ஒப்பிட முடியாது. கிட்டத்தட்ட நாள் முழுவதும் மழை பெய்கிறது, ஒரு குளிர் காற்று வீசுகிறது, மற்றும் காலடியில் பயங்கரமான சேறு.
இதற்கு மேல், ஒரு முன்னாள் போலீஸ் அதிகாரி, மற்ற நாள் ஏரியின் கரையில் "பொதுவாக" சுடப்பட்டார், இது குறித்து ரெமிங்டனில் ஒட்டப்பட்ட துண்டுப்பிரசுரம் மூலம் மக்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. எளிய, குறுகிய மற்றும் தெளிவான.

உள்ளூர் விகார் பிஷப் பர்சானுபியஸ் எங்களை மிகவும் அன்பாகவும் நியாயமாகவும் நடத்தினார். நாங்கள் வந்த அடுத்த நாள், ருப்லெவின் அனுமானம் ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு பிஷப் மாளிகைக்கு மாற்றப்பட்டு சம்பளத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. மூன்றாவது நாளில், சுத்தம் மற்றும் அளவு வேலை தொடங்கியது. ஐகான், எனது வகைப்பாட்டின் படி, நல்ல நிலையில் உள்ளது, ஆனால் இது பல இடங்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வரையப்பட்டுள்ளது, எனவே அதற்கு நேரம் எடுக்கும். இதன் காரணமாக, நான் இரண்டாவது எஜமானருக்கு எதிராக இருக்க மாட்டேன், சொல்லுங்கள் - கோரோகோவ், அவரை அனுப்புவது அவசியம் என்று நீங்கள் கருதினால்.
நேற்றும் இன்றும், அழிக்கப்பட்ட சதுரங்கள் புகைப்படம் எடுக்கப்படுகையில், பாவெல் இவனோவிச், டியோனிசி குளுஷிட்ஸ்கியின் கிரில் பெலோஜெர்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற "உருவப்படத்தில்" வேலை செய்கிறார். இந்த விஷயம், சிறியதாக இருந்தாலும், முற்றிலும் விதிவிலக்கான ஆர்வம் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். நான் எடுத்துச் செல்லவில்லை என்றால், அது உண்மையில் உண்மையில் கவனிக்கப்பட்ட ஏதோவொன்றின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஓவியத்தில் அற்புதமானது மற்றும் அதன் உண்மையான பழங்காலத்தில் ஆழமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

புகைப்படத்தைப் பொறுத்தவரை, இப்போது ஒவ்வொரு அடியும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. "அனுமானம்" என்பது சதுரங்கள் மூலம், துடைப்பதற்கு முன், சுத்தம் செய்த பிறகு, இழுத்துச் செல்வதற்கு முன் மற்றும் இழுத்துச் செல்வதற்குப் பிறகு விரிவாகப் படம்பிடிக்கப்படுகிறது.
நாங்கள் பிஷப்புடன் நன்றாகப் பழகுகிறோம். அவர் நமக்கு உணவளிப்பதில்லை, படுக்கையில் படுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் நம் எல்லா முயற்சிகளையும் வரவேற்கிறார், வரவேற்பது மட்டுமல்லாமல், தனது சொந்த முயற்சிகளையும் செய்கிறார். உபயோகத்தில் இல்லாத, பாதுகாப்பிற்குத் தகுதியானவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, என்னுடைய பெரிய மற்றும் நல்ல வீட்டில் பாதியைக் கொடுத்து, ஒரு சிறப்புப் பழங்கால சேமிப்பிடத்தை ஏற்பாடு செய்யுமாறு நான் பரிந்துரைத்தேன். அவர் மிகவும் அனுதாபத்துடன் பதிலளித்தார், மேலும் நாங்கள் ஏற்கனவே ஏதாவது செய்யத் தொடங்கினோம், குறிப்பாக அவரது வீடு இல்லையெனில், உண்மையான பள்ளியாகக் கைப்பற்றப்படும் அபாயத்தில் உள்ளது.
இங்கு வேலை செய்வது ஒரு மாதம் அல்லது இரண்டு மாதங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு வருடத்திற்கு, முழு தொழிலாளர்களுக்கும் போதுமானதாக இருக்கும்: இங்கே பல அற்புதமான சின்னங்கள் உள்ளன.

“செப்டம்பர் 20, 1918. அன்புள்ள இகோர் இம்மானுலோவிச்,
இரண்டு சிறந்த கைவினைஞர்களை உடனடியாக இங்கு அனுப்புமாறும், கொஞ்சம் மெருகூட்டுமாறும் (நானும் கூர்மையான பற்களைக் கேட்கிறேன்) என்று ஒரு தந்தி அனுப்பியுள்ளேன். "அனுமானம்" அகற்றுவது மிகவும் மெதுவாக உள்ளது, அதனால்தான் ஐகானின் நிலை பொதுவாக மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் அழிக்க சாதகமற்றது. காரணங்கள் பரந்த மற்றும் ஆழமானவை.
இந்த சனிக்கிழமை கோரிட்சியிலிருந்து என்னுடன் வண்டியில் திரும்பும் தருணத்தில் பிஷப் பர்சானுபியஸ் கைது செய்யப்பட்டார்[கோரிட்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு ஒரு பயணம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மடத்தின் தொல்பொருட்களை ஆய்வு செய்வதற்காக, அவை பழங்கால சேமிப்பகத்திற்கு மாற்றப்படலாம், இது கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் பிஷப் மாளிகையில் அமைக்க திட்டமிடப்பட்டது].

அடுத்த நாள் விடியற்காலையில், அவர் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் அபேஸ் செராஃபிம், இரண்டு நகரவாசிகள் மற்றும் இரண்டு விவசாயிகளுடன் வயலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு சுடப்பட்டார். செரெபோவெட்ஸிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட செம்படை வீரர்களால் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது. முதுகில் சுடப்பட்டது. பிஷப் ஏழாவது வாலியால் மட்டுமே கொல்லப்பட்டார் என்றும், மரணத்தை எதிர்பார்த்து, பரலோகத்திற்கு கைகளை உயர்த்தி, அமைதிக்காக அழைப்பு விடுத்தார்.
இந்த கொலை மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, உள்ளூர் சோவியத் பிரதிநிதிகளுக்கும் எதிர்பாராதது, அதன் உறுப்பினர்கள் இந்த மரணத்திற்கு தாங்கள் நிரபராதி என்றும் பிந்தையவர்கள் தங்கள் மீது அதிக எடை கொண்டவர்கள் என்றும் கூறுகிறார்கள்.
நான் இங்கு வந்த இரண்டு வாரங்களில், பர்சானுபியஸ் அரசியலில் எந்த தலையீடும் செய்வதை நான் கவனிக்கவில்லை: அவர் தேவாலய விவகாரங்கள், மடத்தின் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் மட்டுமே பிஸியாக இருந்தார், மேலும் உள்ளூர் மக்களின் கோரிக்கைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு எப்போதும் எளிமையாகவும் சமமாகவும் கவனமாகவும் இருந்தார். பிரதிநிதிகளின் சோவியத். தொடர்ச்சியாக இரண்டு இரவுகள், பிஷப், மடாதிபதி மற்றும் இறந்தவர்களின் உடலை அவர்கள் தூக்கி எறியப்பட்ட குழியிலிருந்து தோண்டுவதற்கு பிந்தையவர் அனுமதி வழங்குகிறார், மேலும் தொடர்ச்சியாக இரண்டு இரவுகள் செரெபோவெட்ஸ் செம்படை வீரர்கள் தோன்றி, பிரதிநிதிகள் கவுன்சிலின் அனுமதியை அவர்களே ரத்து செய்து, மீண்டும் சடலங்களை அடக்கம் செய்ய வற்புறுத்துகின்றனர்.

இரண்டும் பெரிய மடங்கள்[கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மற்றும் ஃபெராபொன்டோவ்] இப்போது எந்த அதிகாரமும், வழிகாட்டும் வழிகாட்டுதலும் இல்லாமல் இருக்கின்றன, அவை என்னை உச்ச அளவில் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க முடியாது.
மீதமுள்ளவற்றை நான் விரிவாக்க மாட்டேன். இங்குள்ள வாழ்க்கை, முன்பு இருண்டது, ஒருவிதமான கனவாக மாறிவிட்டது: நீங்கள் ஒரு தடைபட்ட, கொடூரமான விலங்குகளில் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருப்பதாக உணர்கிறீர்கள், அங்கு பெயர் இல்லாத உயிரினங்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதன் அனைத்து பயங்கரங்களையும் அனுபவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளீர்கள். ஆனால் வேலை முடிக்கப்பட வேண்டும்.
உங்கள் அல்-டாக்டர் அனிசிமோவ்.
பி . எஸ் . ஏற்கனவே முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட டியோனிசியஸ் குளுஷிட்ஸ்கியின் சிரில் ஒரு உண்மையான உருவப்படமாக மாறியது. ரஷ்ய ஓவியத்தின் வரலாற்றில், இது மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு.

“செப்டம்பர் 24, 1918. வாரியம் என்பது அவசியம் [மக்கள் கல்வி ஆணையத்தின் அருங்காட்சியகங்களுக்கு] அல்லது கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி, ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி மற்றும் கோரிட்ஸ்கி போன்ற மடாலயங்களின் கட்டிடங்கள் மற்றும் சொத்துக்களைப் பாதுகாக்க சிறப்பு அதிகாரங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு நபரை அவள் உடனடியாக இங்கு அனுப்பினாள், மேலும் இந்த பிராந்தியத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களும் கூட, அல்லது அத்தகைய அதிகாரங்களை என்னிடம் ஒப்படைத்தாள் (என் வேலைக்கு முன் முடிக்கப்பட்டது), இதைப் பற்றி ஒரு சிறப்பு வடிவத்தில் தந்தி மூலம் எனக்குத் தெரிவித்தேன்.

இப்போது இங்கு வாழ்வது உண்மையான சித்திரவதை.
பாவெல் இவனோவிச்[யுகின்] அவர் பதட்டமாக இருக்கிறார் மற்றும் வெளியேற அழைக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் உருவாக்கப்பட்ட நிலைமைகளின் கீழ், நன்றாக வேலை செய்ய வலிமை இல்லை. லியாடோவ் கட்டப்பட்டுள்ளார்.
ஆனால் அறிவொளியின் பரிந்துரையின்றி இவ்வளவு பெரிய நினைவுச்சின்னங்களை இவ்வளவு கவலை மற்றும் கடினமான தருணத்தில் விட்டுச் செல்வது சாத்தியமில்லை என்று நான் கருதுகிறேன். ரூப்லெவ் மற்றும் இரண்டு டியோனிசியஸ் இருந்தபோதிலும் இங்கே இருக்க வேண்டும்[ஓவியர்களான டியோனிசியஸ் குளுஷிட்ஸ்கி மற்றும் டியோனிசியஸ் ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கியைக் குறிப்பிடுகின்றனர்] மகிழ்ச்சி அல்ல, ஆனால் ஒரு கனமான சிலுவை"

நவம்பர் 1918 இல், கிரிலோவில் வேலை குறைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது - குளிர்ந்த பருவத்தில் சாதாரண மறுசீரமைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கான நிலைமைகள் இல்லாததால். மீட்டெடுப்பாளர்கள் அவர்களுடன் மாஸ்கோவிற்கு 6 கோரப்பட்ட விடுமுறை சின்னங்களையும் தீர்க்கதரிசன வரிசையின் ஒரு ஐகானையும் எடுத்துச் சென்றனர் - AI அனிசிமோவ் அவற்றை தனது தனிப்பட்ட சேகரிப்பில் வீட்டில் வைத்தார்.
1919 வசந்த காலத்தில், கிரில்லோவில் பணிகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன - அனுமான கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் இருந்து ஹோடெஜெட்ரியா ஐகானை அழிக்க முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

அதே 1919 ஆம் ஆண்டில், மறுசீரமைப்பைத் தொடர்வதற்கான சாக்குப்போக்கின் கீழ், மேலும் மூன்று சின்னங்கள் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன - “கடவுளின் தாயின் அனுமானம்”, “ஹோடெட்ரியா” மற்றும் கிரில் பெலோஜெர்ஸ்கியின் உருவப்படம்.
1918-1919 இல் எடுக்கப்பட்ட பத்து சின்னங்களில் ஒன்று கூட மடத்திற்குத் திரும்பவில்லை.

1918 ஆம் ஆண்டு முதல், சிவில் நிறுவனங்கள் ஏற்கனவே மடத்தின் வளாகத்தில் - குறிப்பாக, ஒரு அனாதை இல்லத்தின் வகுப்பறைகள் மற்றும் தங்குமிடங்களில் அமைக்கத் தொடங்கியுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. அத்தகைய அமைதியற்ற சுற்றுப்புறத்தால் இந்த விஷயத்தில் பின்வருமாறு பேசிய அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் அனிசிமோவை தொந்தரவு செய்ய முடியவில்லை:
“1918 ஆம் ஆண்டில், பிஷப்ஸ் கார்ப்ஸில் சேகரிக்கப்பட்ட சின்னங்கள் கிரிலோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒட்டப்பட்டன. பொதுக் கல்வித் துறை ஒரு தங்குமிடத்திற்கான கட்டிடத்தைக் கோரியது, அதைப் பற்றி, அறியப்பட்டபடி, ஒரு பெரிய கடிதப் பரிமாற்றம் இருந்தது.
சின்னங்கள் பெரிய மண்டபத்திற்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டு, தவறான வழியில் விளிம்பில் வைக்கப்பட்டன. இதற்கிடையில், வெளியேறும்போது, ​​நினைவுச்சின்னங்களைத் தொடக்கூடாது என்று அறிவுறுத்தினேன். மோசமான சேமிப்பு நிலைமைகள் 1919 வசந்த காலத்தில் விரைவாக பாதிக்கப்பட்டன, சின்னங்கள் அனைத்தும் வீங்கி, நொறுங்கத் தொடங்கின. நான் அவர்களை தட்டையாக வைக்க உத்தரவிட்டேன், ஆனால் குழந்தைகள் மண்டபத்தை சுற்றி ஓடிக்கொண்டிருந்ததால் இது சாத்தியமற்றது. நான் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொருத்தமான இடத்திற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது - முன்னாள் அர்செனல், அங்கு ஈரப்பதம் அதிகம். அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களும் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும், பலப்படுத்தப்பட்டு கண்காணிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவற்றின் நிலை மிகவும் மோசமாக உள்ளது..”

1921 இல் அதே முடிவுகள் வந்ததுஎன்.வி. பக்லானோவ் தலைமையிலான கிளாவ்னவுகாவின் கீழ் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பழுதுபார்ப்பு தொடர்பான I ஆல்-ரஷ்ய மாநாட்டின் கமிஷனின் ஆய்வு, மீதமுள்ள அழகிய நினைவுச்சின்னங்களை ஆய்வு செய்தது, அதன் பரிந்துரையின் பேரில், 1922-1925 இல் ஐகான்களின் ஒரு பகுதி மாஸ்கோவிற்கும் மீட்டமைக்க அனுப்பப்பட்டது. பெட்ரோகிராட் மற்றும் மீண்டும் கிரில்லோவ் ஏற்கனவே திரும்பி வரவில்லை.

இன்றுவரை, கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வெளியே, அனுமானம் கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸிற்காக 1497 இல் வரையப்பட்ட சின்னங்கள் உள்ளன: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் 15 சின்னங்கள்; மாஸ்கோவில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அருங்காட்சியகத்தில் - 5 சின்னங்கள்; ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் - 3 சின்னங்கள். மீதமுள்ளவர்கள் (இரண்டு தொலைந்து போனதைத் தவிர) பாதுகாப்பாக கிரில்லோவில் உள்ளனர்.

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு ஆண்டும் கிரிலோவுக்கு வந்த A.I. அனிசிமோவின் நெருக்கமான மேற்பார்வையின் கீழ் ஐகானோகிராஃபி ஆய்வு மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் 1930 இல் அவர் கைது செய்யப்படும் வரை தொடர்ந்தது.

புதிய அதிகாரிகளின் பக்கத்தை எடுக்கவில்லை, அலெக்சாண்டர் இவனோவிச், கொள்கையளவில், நாட்டில் நடைபெறும் செயல்முறைகள் மற்றும் அரசு நிறுவனங்களில் மூத்த பதவிகளை வகித்த நபர்களுக்கு தனது அணுகுமுறையை மறைக்கவில்லை.
அவரது நலன்களின் கோளம் உண்மையில் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் தடைசெய்யப்பட்ட பகுதியில் உள்ளது - கம்யூனிசத்தை உருவாக்குபவர்களின் நாட்டில் எந்த சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களைப் பற்றி பேச முடியாது.

படிப்படியாக, அவர் பணியாளராக இருந்த நிறுவனங்கள் வலுக்கட்டாயமாக கலைக்கப்பட்டன - மாஸ்கோவில் உள்ள வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் மத வாழ்க்கைத் துறை மூடப்பட்டது, மத்திய மாநில மறுசீரமைப்பு பட்டறைகள் கலைக்கப்பட்டன.
மார்ச் 1929 முதல், சோவியத் பத்திரிகைகளில் அவரது துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, அக்டோபர் 6, 1930 இல் அவர் கைது செய்யப்பட்டது.

1928 ஆம் ஆண்டில் ப்ராக் நகரில் அனிசிமோவ் வெளியிட்ட குற்றச்சாட்டின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், கிரிகோரி ஒசிபோவிச் சிரிகோவ் அவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கிரேக்க எழுத்தில் "கடவுளின் விளாடிமிர் தாய்" ஐகானில் ஒரு மோனோகிராஃப்.
அக்டோபர் 7, 1930 அன்று, அவர் கைது செய்யப்பட்ட மறுநாள், அனிசிமோவ் புலனாய்வாளரிடம் கூறினார்: “என்னைத் துன்புறுத்துவதற்கான காரணம் மற்றும் வேலை மற்றும் வருமானம் படிப்படியாக இழப்பு, நான், என் கருத்தில், பின்வருவனவற்றைப் பார்க்கிறேன். எனது சமூக-அரசியல் பார்வையின்படி, நான் ஒரு சோசலிஸ்ட் அல்ல. நான் எனது பெற்றோரால் ஜனநாயக முறையில் வளர்க்கப்பட்டேன். எனது இலட்சியவாத உலகக் கண்ணோட்டத்தின்படி, விஷயங்களைப் பற்றிய பொருள்முதல்வாத புரிதலின் அடிப்படையில் நான் சோவியத் அரசாங்கத்தை ஆதரிப்பவன் அல்ல.

முகாம்களில் 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்ட அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் முதலில் சோலோவ்கியில் பணியாற்றினார், பின்னர் குசேமா நகரில் வெள்ளை கடல் கால்வாய் கட்டுமானத்திற்கு மாற்றப்பட்டார்.
ஏற்கனவே 1937 கோடையில் முகாமில் இருந்த அனிசிமோவின் கடைசி விசாரணை வழக்கில் இருந்து: “அவர் கடுமையாக சோவியத் எதிர்ப்பு. உரையாடல்களில், சோவியத் அரசாங்கத்தின் கொள்கையில் அவர் தனது அதிருப்தியை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார். அவரைச் சுற்றியுள்ள கைதிகளிடையே அவர் பெரும் கௌரவத்தை அனுபவிக்கிறார் "...

கரேலியன் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசின் NKVD இன் ட்ரொய்கா முடிவு செய்தார்: அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் அனிசிமோவை சுட.
செப்டம்பர் 2, 1937 அன்று, இரவு 11:30 மணிக்கு, தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது...
... ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவு மற்றும் குறைந்த மனித வில் ...

... அனுமான கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் மறுசீரமைப்பு பணிகள் நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு 1967-1968 இல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன: O. V இன் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அனைத்து யூனியன் மத்திய ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பின் டெம்பரா ஓவியத் துறையின் நிபுணர்களால். லெலெகோவா.
அவர்களின் பயனுள்ள செயல்பாட்டின் முடிவுகள் ஒலிம்பிக் -80 இன் போது மாஸ்கோவில் நிறுத்தப்பட்ட "15 ஆம் நூற்றாண்டின் அனுமானம் ஐகானோஸ்டாசிஸ்" கண்காட்சியில் காட்டப்பட்டது.

பின்னர், ஏற்கனவே நம் காலத்தில், 2012 இல், மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் டார்மிஷன் பெல்ஃப்ரியில் இரண்டாவது கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது 1497 இன் முழுமையான கிரில் ஐகானோஸ்டாசிஸை நிரூபித்தது, இதற்காக பல ரஷ்ய அருங்காட்சியகங்களில் சேமிக்கப்பட்ட சின்னங்கள் இங்கு நகர்த்தப்பட்டன. அத்தகைய நிகழ்வு கடைசியாக இருக்காது என்று நம்பலாம் - ஒருமுறை ஒன்றிணைந்த கலைக் குழுவின் வேறுபட்ட பகுதிகளை ஒன்றாகப் பார்ப்பது ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.