நம்பிக்கையின் சின்னம். ஒரு ஞானஸ்நானம்

விசுவாசத்தின் தொழில் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடங்குகிறது என்பதை நம்பிக்கையின் இந்த உறுப்பினர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். ஞானஸ்நானத்தில் மட்டுமே பாவமன்னிப்பு சாத்தியம் என்று பிரகடனப்படுத்துவது, கிறிஸ்துவுடன் திருச்சபையில் ஒன்றிணைவது மட்டுமே இரட்சிப்பின் உண்மையான வழி என்பதை அங்கீகரிப்பதாகும். பண்டைய காலங்களில், ஞானஸ்நானத்தின் புனிதமானது பொதுவாக முன்னர் நியமிக்கப்பட்ட பெரியவர்களுக்கு செய்யப்பட்டது. கிறிஸ்தவ கோட்பாடு. ஞானஸ்நானத்தைக் கேட்டு, நியோபைட்டுகள் இது அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு முறிவைக் குறிக்கிறது என்பதை உணர்ந்தனர். இப்போது, தேவாலயம் ஒரு மிஷனரி நிலையில் இருக்கும் அந்த நாடுகளைத் தவிர்த்து, ஞானஸ்நானம் வித்தியாசமாக செய்யப்படுகிறது: குழந்தைகள் சடங்கிற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் பங்கேற்க முடியும். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைஇரட்சகரின் வார்த்தைகளில்: குழந்தைகள் என்னிடம் வரட்டும்(லூக்கா 18:16). இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், க்ரீட்டின் இந்த பகுதியைப் படிப்பது ஞானஸ்நானத்தில் செய்யப்பட்ட சபதங்களை நேரடியாகவோ அல்லது காட்பாதர் அல்லது காட்மதர் மூலமாகவோ புதுப்பிக்கிறது. வழிபாட்டு முறையின் போது, அனாஃபோராவின் தொடக்கத்திற்கு முன் க்ரீட் பாடப்படுகிறது அல்லது படிக்கப்படுகிறது; இந்த தருணத்தில்தான் அவர் ஞானஸ்நானத்தின் உறுதிமொழிகளை விசுவாசிகளின் கூட்டத்திற்கு உடனடியாக நினைவூட்டுகிறார் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுலின் எச்சரிக்கை வார்த்தைகளின் எதிரொலியாக ஒலிக்கிறார்: ஒரு மனிதன் தன்னைத்தானே சோதித்து, இந்த ரொட்டியிலிருந்து சாப்பிடட்டும், இந்த கோப்பையிலிருந்து குடிக்கட்டும்.(1 கொரிந்தியர் 11:28).

க்ரீட்டின் ஞானஸ்நான உறுப்பினர் உடனடியாக சர்ச் உறுப்பினரைப் பின்தொடர்கிறார், மேலும் இந்த உத்தரவு தர்க்கரீதியானது, ஏனென்றால் ஞானஸ்நானம் பெறுவதைத் தவிர கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்ட தேவாலய சமூகத்திற்குள் நுழைய வேறு வழி இல்லை. எனவே, இந்த சடங்கு அனைத்து கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகும், அதில் ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் பிறக்கிறார், நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆரம்பத்திலிருந்தே கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு சொந்தமில்லாத எல்லாவற்றையும் முறித்துக் கொள்கிறார். இங்கே சமரசம் செய்ய முடியாது: யாரும் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது: ஒன்று அவர் ஒருவரை வெறுத்து மற்றவரை நேசிப்பார், அல்லது அவர் ஒருவருக்காக வைராக்கியமாக இருப்பார், மற்றவரைக் கவனிக்க மாட்டார்.(மத்தேயு 6:24; லூக்கா 16:13). அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமர்களுக்கு எழுதுகிறார்: கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாம் அனைவரும் அவருடைய மரணத்திற்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஆகவே, ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நாம் அவருடன் மரணத்திற்குள் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம், அதனால் கிறிஸ்து தந்தையின் மகிமையால் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது போல, நாமும் புதிய வாழ்வில் நடக்க வேண்டும் ... இறந்தவர்கள் இனி இறக்க மாட்டார்கள்; மரணம் அவன் மீது அதிகாரம் இல்லை. அவர் இறந்ததற்காக, அவர் ஒரு முறை பாவத்திற்காக இறந்தார், ஆனால் அவர் என்ன வாழ்கிறார், அவர் கடவுளுக்காக வாழ்கிறார். அவ்வாறே, நீங்கள் பாவத்திற்கு மரித்தவர்களாகவும், ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவனுக்கென்று உயிரோடிருப்பவர்களாகவும் எண்ணிக் கொள்ளுங்கள்.(ரோமர். 6:3-4; 8-11).

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில், இரண்டு தருணங்கள் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன: இடைவேளையின் தருணம் - "சாத்தானையும் அவனுடைய எல்லா செயல்களையும், அவனுடைய எல்லா ஊழியத்தையும், அவனது பெருமையையும் மறுக்கிறீர்களா?" மற்றும் இணைப்பின் தருணம் - "நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன் இணைந்திருக்கிறீர்களா?". கிறிஸ்தவ பழங்காலத்தில், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் ஒவ்வொரு பகுதியும் சின்னங்களில் ஏராளமாக இருந்தது. ஆனால் இந்த அடையாளத்தின் சில அம்சங்கள் வெறும் உருவகத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை. இப்போது அவை அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், சர்ச் அவற்றை கவனமாகப் பாதுகாக்கிறது. பிதாக்கள், தங்கள் ஞானஸ்நான போதனைகளில், முதியவரைக் களைந்துபோடவும், அதே போல் ஒரு வெள்ளை அங்கியை அணியவும் வலியுறுத்தினர், இது புனிதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பெறப்பட்ட தூய்மையைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், சில நிகழ்வுகளைத் தவிர, ஞானஸ்நானம் எப்போதும் மூழ்குவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது என்பது அறியப்படுகிறது. இது இந்த புனிதத்தின் முழு அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகளில் படிக்கிறோம் அடுத்த பிரார்த்தனைஎழுத்துருவில் உள்ள நீரின் பிரதிஷ்டைக்கு: "இந்த தண்ணீரைப் புனிதப்படுத்துங்கள், இதனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்படுவார்கள், அவருடன் இறந்து, அவருடன் அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள், மேலும் அவருடன் தத்தெடுக்கப்படுவார்கள்."

மூன்று முறை மூழ்கியதன் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துதல் - "பாஸ்கல் ட்ரிட்னீவியத்தின் உருவம்" - ஜெருசலேமின் புனித சிரில் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) பின்வரும் அற்புதமான வரிகளை எழுதுகிறார்: "எவ்வளவு ஆச்சரியமானது மற்றும் விசித்திரமானது! நாங்கள் உண்மையில் இறக்கவில்லை, நாங்கள் உண்மையில் அடக்கம் செய்யப்படவில்லை, உண்மையில், நாம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, நாம் உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை. ஆனால் உருவத்திற்கு ஏற்ப சாயல் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் இரட்சிப்பு உண்மையானது. கிறிஸ்து உண்மையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, உண்மையில் கல்லறையில் கிடத்தப்பட்டார், உண்மையில் உயிர்த்தெழுந்தார், இவை அனைத்தும் நம்மீது அன்பினால் செய்யப்பட்டது, அதனால் அவருடைய துன்பங்களில் பங்குபெறுவதன் மூலம், உண்மையான இரட்சிப்பைப் பெறுவோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கடந்த காலத்தின் பற்றுதலால் மட்டுமல்ல, விசுவாசமாக இருக்கிறது என்பது இப்போது தெளிவாகிறது பண்டைய வழிஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தை கற்பிக்கவும். சடங்கின் புனிதமான முக்கியத்துவம் காரணமாக அவள் இதைச் செய்கிறாள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மூழ்குவதன் மூலம் ஞானஸ்நானத்தை நிராகரிப்பது இந்த சடங்கில் உள்ளார்ந்த அடையாளத்தை மறைத்துவிடும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு எப்போதும் உறுதிப்படுத்தல் சாக்ரமென்ட் மூலம் பின்பற்றப்படுகிறது - மேற்கில் இது உறுதிப்படுத்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், ஞானஸ்நானம் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது என்றால், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் கிறிஸ்தவ சபையில் கவர்ச்சியான சேர்க்கையை உறுதிப்படுத்துதல் உறுதிப்படுத்துகிறது. பொதுவாக, கிறிஸ்தவ துவக்கம் ஒற்றுமையின் புனிதத்தில் பங்கேற்பதன் மூலம் முடிவடைகிறது. ஒரு நியோபைட்டுக்கு (புதிய மதம் மாறியவர்) - இது இறைவனுடன் ஒரு முழுமையான ஒன்றியம் மற்றும் ஒரு புதிய கிறிஸ்தவருக்கு அவர் ராஜ்யத்தின் வரவிருக்கும் விருந்தில் பங்கேற்பார் என்று ஒரு வாக்குறுதி. பின்னர் ஞானஸ்நானம் மற்றும் உருமாற்றத்தை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் "ஒட்டுதல்" செயல்முறை முடிவடைகிறது. இவ்வாறு, கிறிஸ்தவ துவக்கம் மூன்று சடங்குகளை ஒன்றிணைக்கிறது - ஞானஸ்நானம், உறுதிப்படுத்தல், நற்கருணை மற்றும், நாம் ஏற்கனவே பார்த்தபடி, இந்த இணைப்பு எந்த வகையிலும் தற்செயலானது அல்ல. இது மூன்று சேவைகளின் நடைமுறை இணைப்பு அல்ல, ஆனால் ஆழமான மாய அர்த்தம் நிறைந்த செயல்முறை.

நம்பிக்கையில் நாம் "ஒரு ஞானஸ்நானம்" (Unum baptisma) ஒப்புக்கொள்கிறோம். இது ஒரு முறை ஞானஸ்நானத்தின் ஆணித்தரமான உறுதிப்பாடாகும். அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை எபேசியர்களுக்கு தெளிவாகக் கூறுகிறார்: ஒரு இறைவன், ஒரே நம்பிக்கை, ஒரே ஞானஸ்நானம், அனைவருக்கும் ஒரு கடவுள் மற்றும் தந்தை, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றும் அனைவரின் மூலமாகவும், நம் அனைவரிலும் இருக்கிறார்.(எபே. 4:5-6). நம்முடைய கர்த்தர் ஒரே ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவினார் என்று நாம் ஒப்புக்கொள்வது போல, ஒரே ஒரு ஞானஸ்நானம் மட்டுமே உள்ளது என்று ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் பரிசுத்த திரித்துவம் ஒன்று மற்றும் பிரிக்க முடியாதது, யாருடைய பெயரில் நாம் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம், இரட்சகர் கட்டளையிட்டார் (மத். 28:19). ஆகையால், திருச்சபை ஞானஸ்நானத்தைப் புதுப்பிக்கவில்லை, மறு ஞானஸ்நானம் கொடுக்காமல், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற மதவெறியர்களை, இரண்டாவது 7 வது நியதியின்படி ஏற்றுக்கொள்கிறது. எக்குமெனிகல் கவுன்சில்(381 ஆண்டுகள்). இந்த விஷயத்தில் ஞானஸ்நானத்தின் "யதார்த்தம்" என்பது, ஒருபுறம், உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தின் அடிப்படையில் புனிதத்தின் சரியான செயல்திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் முதன்மையானதாகக் கூறும் எந்தவொரு கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கும் ஞானஸ்நானம் சடங்கைச் செய்தவரின் சொந்தம். மறுபுறம், மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கோட்பாடு. மற்றொரு கிறிஸ்தவர் விசுவாசத்தைத் துறந்தால், ஞானஸ்நானம் திரும்பத் திரும்பக் கொடுக்கப்படாது, பின்னர் அவரை மீண்டும் தன் மார்பில் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி தேவாலயத்தைக் கேட்டுக்கொள்கிறார். ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒவ்வொரு நபரின் மீதும் கடவுளின் முத்திரை அழிக்க முடியாதது: ஒரு மகனின் மீறல் அவரது தந்தையுடனான தொடர்பை உடைக்காது, அதே போல் ஏராளமான பாவங்களும் அவற்றின் எடையும் ஞானஸ்நானத்தால் வழங்கப்பட்ட வாய்ப்புகளை அகற்றாது. மனந்திரும்புதலின் வழி எப்போதும் திறந்திருக்கும், அதைக் கர்த்தர் ஊதாரி மகனின் உவமையில் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்.

ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு தனித்துவமான தருணம், ஏனெனில் சடங்கு கடவுளுக்கு முன்பாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, அவருடைய சொந்த தகுதியின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் இரட்சகரால் கொண்டுவரப்பட்ட நல்லிணக்கம் மற்றும் இரட்சிப்புக்கு நன்றி. பூர்வீக பாவத்திற்குப் பிறகு மனிதகுலத்தின் மீது சுமத்தப்பட்ட சாபம் அவதார வார்த்தையின் தியாகத்தால் நீக்கப்பட்டது. ஞானஸ்நானம் பெறுவது என்பது புதுப்பிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதாகும், அதன் தலைவர் புதிய ஆதாம் - கிறிஸ்து. ஆனால் கிறிஸ்துவில் நாம் பெறுவது வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் சுதந்திரம், அதாவது தேர்வு சாத்தியம். கிறிஸ்தவ துவக்கத்தின் தருணத்தில், தெய்வீக கிருபை நம் மீது இறங்குகிறது, ஆனால் நம் வேலை நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட திறமைகளை பெருக்குவதாகும். நாம் இதைச் செய்யாவிட்டால், நற்செய்தி உவமை கற்பிப்பது போல, கடவுளின் கோபம் நம்மீது விழும். ஆனால் தெய்வீக கட்டளைகளை நிறைவேற்றுபவருக்கு, தெய்வீக ஒற்றுமையின் விவரிக்க முடியாத மர்மங்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்படுகின்றன (2 பேதுரு 1:4) - இது இறுதி இலக்குகிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரும்.

பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் மற்றும் அவரது கடவுளின் பெற்றோர்களுக்கு வருதல்.

ஞானஸ்நானம். புனித திருச்சபையின் சடங்குகளில், ஞானஸ்நானத்தின் புனிதம் முதலிடத்தில் உள்ளது. "ஞானஸ்நானம் என்ற சடங்கு மூலம் தவிர யாரும் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவதில்லை" என்று மிலனின் புனித அம்புரோஸ் எழுதுகிறார். இந்த சடங்கின் ஸ்தாபனம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நடந்தது. தம்முடைய சீடர்களுக்குத் தோன்றிய இறைவன், பரலோகத்திலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்து அதிகாரங்களையும் தந்தையிடமிருந்து பெற்றதாகக் கூறினார், மேலும் தொடர்ந்தார்: நீங்கள் போய், சகல தேசத்தாரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தினாலே அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட யாவையும் அவர்கள் கைக்கொள்ளும்படி அவர்களுக்குக் கற்பியுங்கள்.(மத்தேயு 28:19-20). அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கிய நாளில், அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் உரைக்குப் பிறகு, கேட்போர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டபோது, அப்போஸ்தலன் பேதுரு அவர்களிடம் கூறினார்: மனந்திரும்புங்கள், நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் பாவ மன்னிப்புக்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்; மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தைப் பெறுங்கள்(அப்போஸ்தலர் 2:37-38)

“சுருக்கமாக, ஞானஸ்நானத்தின் விளைவுகள் பின்வருமாறு: முதலில், அதன் மூலம், மூதாதையரின் பாவத்திலும், ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபரால் உருவாக்கப்பட்ட மற்ற எல்லா பாவங்களிலும் நிவாரணம் வழங்கப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, ஞானஸ்நானம் பெற்றவர், நித்திய தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார், அதில் ஒவ்வொருவரும் பிறவி பாவம் மற்றும் அவர்களின் சொந்த மரண பாவங்களுக்காக உட்பட்டுள்ளனர். மூன்றாவதாக, ஞானஸ்நானம் பேரின்பமான அழியாத தன்மையை வழங்குகிறது, ஏனென்றால், மக்களை அவர்களின் முந்தைய பாவங்களிலிருந்து விடுவித்து, அது அவர்களை கடவுளின் கோவில்களாக ஆக்குகிறது, ”என்று கிழக்கு தேசபக்தர்களின் கடிதத்திலிருந்து. ஞானஸ்நானம் மூலம், ஒருவர் தேவாலயத்தில் இணைகிறார். நம்பிக்கையின் பத்தாவது கட்டுரை கூறுகிறது: பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.இதன் பொருள் ஞானஸ்நானம், ஒரு ஆன்மீகப் பிறப்பாக, அது சரியாக நிறைவேற்றப்பட்டால், பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் மூன்று மடங்கு மூழ்குவதன் மூலம், மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியாது; எனவே, திருச்சபை தனது மார்பில் நுழையும் மதவெறியர்களை, மீண்டும் ஞானஸ்நானம் செய்யாமல், கிறிஸ்மேஷன் மூலம் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறது, அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றால், நற்செய்தி மற்றும் பண்டைய திருச்சபையின் கட்டளைப்படி.

திருச்சபையின் முழு போதனையிலிருந்தும் பார்க்க முடிந்தால், ஞானஸ்நானம் என்பது ஆன்மாவின் அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துதல் மற்றும் கழுவுதல் ஆகியவற்றின் சின்னம் மட்டுமல்ல, எல்லா பாவ அசுத்தங்களையும் சுத்திகரித்து அழித்து புதியவற்றைத் தொடர்புபடுத்தும் தெய்வீக பரிசுகளின் தொடக்கமும் ஆதாரமும் ஆகும். வாழ்க்கை. அசல் மற்றும் தனிப்பட்ட பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படுகின்றன; புதிய வாழ்க்கைக்கான வழி திறக்கப்பட்டுள்ளது; கடவுளின் பரிசுகளைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு திறந்திருக்கும், மேலும் ஆன்மீக வளர்ச்சி மனிதனின் விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால், முதல் வீழ்ச்சியின் நாளிலிருந்து பாவம் செய்யும் போக்கைக் கொண்ட மனித இயல்பில் தூண்டுதல் கொள்கை தன்னைப் பற்றி அனுதாபத்தைக் கண்டறிய முடியும் என்பதால், போராட்டம் இல்லாமல் தார்மீக முன்னேற்றம் முழுமையடையாது; இந்த உள் போராட்டத்தில் ஒரு நபர் திருச்சபையின் முழு அருள் நிறைந்த வாழ்க்கையிலும் பெறுகிறார்.

கிறிஸ்மேஷன் . இந்த சடங்கு பொதுவாக ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு முடிந்த உடனேயே செய்யப்படுகிறது, அதனுடன் ஒரு வழிபாட்டு சடங்கை உருவாக்குகிறது. "பரிசுத்த மைர் அபிஷேகத்தின் மூலம், பரிசுத்த ஆவியின் வரங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் மீது பதியப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, அதை அவர் பலப்படுத்தப் பெறுவார். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை… பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் முழு ஆள்தத்துவத்தையும் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார்: நெற்றியில் அபிஷேகம் செய்வதன் மூலம், அது நம் மனதையும் எண்ணங்களையும் பரிசுத்தமாக்குகிறது; மார்பின் அபிஷேகத்தின் மூலம், அது நம் உணர்வுகளையும் ஆசைகளையும் பரிசுத்தமாக்குகிறது, இதனால் நாம் உலகத்தையும் உலகில் உள்ளதையும் நேசிக்கவில்லை. ஆனால் கடவுள் மற்றும் கடவுள். உணர்வு உறுப்புகளின் அபிஷேகத்தின் மூலம், அது நம் உணர்வுகள், சொல் மற்றும் மொழி அனைத்தையும் புனிதப்படுத்துகிறது, இதனால் நாம் நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே உணர்ந்து உணர்கிறோம். கைகள் மற்றும் கால்களின் அபிஷேகத்தின் மூலம், அவர் அனைத்து செயல்களையும், அனைத்து மனித நடத்தைகளையும் புனிதப்படுத்துகிறார் - ஒரு வார்த்தையில், அபிஷேகத்தின் மூலம், பரிசுத்த ஆவியின் அனைத்து பரிசுகளும் ஒரு நபர் மீது ஊற்றப்படுகின்றன: ஞானம் மற்றும் புரிதலின் ஆவி, அறிவுரை மற்றும் வலிமையின் ஆவி, அறிவு மற்றும் பக்தியின் ஆவி(ஏசாயா 11:2)

நீர் சுத்தப்படுத்துகிறது. அது எதை சுத்தப்படுத்துகிறது? வியர்வை மற்றும் அழுக்கிலிருந்து சருமத்தை சுத்தப்படுத்துகிறது. உடலில் இருந்து வியர்வையுடன் வெளியேறும் அசுத்தத்தின் சிறிய பகுதியிலிருந்து, தண்ணீர் அதை சுத்தப்படுத்துகிறது. தோலில் பறக்கும் இந்த உலகின் தூசி மற்றும் அழுக்குகளின் சிறிய பகுதியிலிருந்து, தண்ணீர் சுத்தப்படுத்த முடியும்.

ஆனால் மனித வயிற்றில் சேரும் அந்த அசுத்தம், சீழ் மற்றும் சிதைவு அனைத்தையும் தண்ணீரால் சுத்தப்படுத்த முடியாது. மனித உறுப்புகளில் சேகரிக்கும் மற்றும் நீடித்திருக்கும் உள் அசுத்தத்திற்கு எதிராக நீர் சக்தியற்றது. இந்த அசுத்தமானது இந்த உலகின் ஆரோக்கியமற்ற அல்லது அதிகப்படியான தூசியிலிருந்து வருகிறது, இதை மக்கள் உணவு என்று அழைக்கிறார்கள்.

மேலும் உருவாக்கப்பட்ட அசுத்தத்திற்கு முன் நீர் சக்தியற்றதாக இருந்தால், மற்றொன்றுக்கு முன்னால் அது எவ்வளவு சக்தியற்றது, ஆழமான அசுத்தம் - ஆன்மாவின் அசுத்தம்?

வெளிப்படையாக, தண்ணீர் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தாது. அது காற்றையும் பூமியையும் கழுவுகிறது. அவள் மனிதனின் தோலைத் துவைப்பது போல, பூமியின் எல்லா ஆடைகளையும் துவைக்க வல்லவள். அவளுடைய செயல் சிறந்தது, அவளுடைய சேவை விலைமதிப்பற்றது. ஆனால் ஒட்டும் அசுத்தங்களை அவளால் கழுவ முடியாது மனித ஆன்மா. யூதர்கள் முடிவில்லாமல் சடங்கு கழுவுதல் மற்றும் கழுவுதல் ஆகியவற்றைச் செய்தனர், அதாவது, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் தோலை தண்ணீரில் சுத்தப்படுத்தினர். ஆனால் தண்ணீர் அவர்களின் ஆன்மீக அசுத்தத்தைத் தொடவில்லை. அதனால் அவர்களுக்குள் உள் அசுத்தம் குவிந்து, அது மிகத் தூய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது ஊற்றப்பட்டு, அதன் துர்நாற்றம் உலகம் முழுவதும் பரவியது, இன்றுவரை அது உலகம் முழுவதும் பரவுகிறது.

தண்ணீர் ஒரு சின்னம் மட்டுமே. உடலைக் கழுவுதல் என்பது ஆன்மீகக் கழுவலின் அடையாளமாகும். ஒரு சின்னம் ஒரு சின்னத்தை கழுவ முடியும், ஆனால் அது யதார்த்தத்தை சுத்தம் செய்ய முடியாது. ஒரு நபரின் வெளிப்புற உருவத்தை தண்ணீரால் கழுவ முடியும், ஆனால் உட்புறத்தை அல்ல. மனிதனின் உள் உருவம் மனிதனில் உள்ள கடவுளின் உருவம், ஆன்மீக யதார்த்தத்தைக் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா. எனவே, கடவுள் மட்டுமே, தம்முடைய ஆவியின் வல்லமையால் ஒருவரில் உள்ள ஆன்மீக அசுத்தத்தைக் கழுவ முடியும்.

ஆனால், சுத்திகரிப்பு சின்னமாக, கிறிஸ்தவர்களின் ஞானஸ்நானத்திற்கு தண்ணீர் அவசியம். மேலும், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஞானஸ்நானத்திற்கு இது அவசியமாக இருந்தது. புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் தண்ணீரால் மட்டுமே ஞானஸ்நானம் செய்தார். மேலும், அப்போஸ்தலன் பவுலின் விளக்கத்தின்படி, முழு யூத மக்களும் அடையாளமாக தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்: சகோதரர்களே, நம் பிதாக்கள் அனைவரும் மேகத்தின் கீழ் இருந்தார்கள், அனைவரும் கடலைக் கடந்து சென்றார்கள் என்பதை அறியாமையால் நான் உங்களை விட்டுப் பிரிய விரும்பவில்லை. மேலும் அனைவரும் மேகத்திலும் கடலிலும் மோசேக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள் (1 கொரி. 10:1-2). ஆனால் இது ஒரு உண்மையான ஞானஸ்நானம் அல்ல, ஆனால் உருவகமான, குறியீட்டு. இது ஒரு வகையான கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானம் மட்டுமே.

கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானம் என்பது முழுமையான சுத்திகரிப்பு; இது மக்கள் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் கதவுகளைக் குறிக்கிறது. இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அல்ல, ஆனால் ஒரு முறை மட்டுமே. அதனால் தான் ஒரு ஞானஸ்நானம் . இது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் பின்வரும் வார்த்தைகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது: ஒரு இறைவன், ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு ஞானஸ்நானம் (எபே. 4:5). ஒரு நபருக்கு பல ஞானஸ்நானம் தேவை என்று கூறுபவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்.

நம் இனத்தின் மூதாதையர் தனது சந்ததியினர் அனைவருக்கும் பரம்பரையாக விட்டுச் சென்ற அந்த வெட்கக்கேடான புண்ணை நம்மில் உள்ள கடவுளின் சாயலில் இருந்து ஞானஸ்நானம் சுத்தப்படுத்துகிறது. உண்மையான கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்தால் மட்டுமே கழுவப்படும் கருப்பு மற்றும் மோசமான நமது ஆத்மாவின் பேய் முத்திரை.

ஞானஸ்நானம் என்பது பழைய, பாவமுள்ள நபரின் மரணம் மற்றும் புதிய, பாவமற்ற நபரின் பிறப்பு. பரிசுத்த வேதாகமம் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது: கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாம் அனைவரும் அவருடைய மரணத்திற்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஆகையால், ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் மரணத்திற்குள் நாம் அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம், இதனால், கிறிஸ்து பிதாவின் மகிமையால் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது போல, நாமும் புதிய வாழ்வில் நடக்க வேண்டும். (ரோமர். 6:3-4). எனவே, இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் புனித பிதாக்கள் கூறினார்: நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

விருத்தசேதனம் என்பது கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்தின் முன்மாதிரியாகவும் இருந்தது. ஒரு சதைப்பகுதி கத்தியால் வெட்டப்பட்டது. இது ஒரு முன்மாதிரி. ஞானஸ்நானம் ஆன்மாவின் பாவ வளர்ச்சியைத் துண்டிக்கிறது. இதுதான் யதார்த்தம். மேலும் விருத்தசேதனம் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் செய்யப்பட்டது போல், ஞானஸ்நானம் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் செய்யப்படுகிறது. பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவருக்கும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது. மேலும் ஞானஸ்நானம் பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் செய்யப்படுகிறது. இது அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையில் செய்யப்படுகிறது (அப்போஸ்தலர் 16:14-15, 30-34; 1 கொரி. 1:16 பார்க்கவும்). குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று சொல்பவர்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள். ஆனால் அவர்களிடம் கேளுங்கள்: ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்த குழந்தைகளின் ஆத்மாக்களுக்கு யார் பொறுப்பு?

…பாவ மன்னிப்புக்காகஞானஸ்நானத்தின் நோக்கம் இதுதான். யோவானின் ஞானஸ்நானம் பாவ மன்னிப்புக்கான ஞானஸ்நானம் அல்ல, மாறாக மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானம். இதற்கு அவரே சாட்சியம் அளித்து கூறியதாவது: மனந்திரும்புவதற்காக நான் உங்களுக்குத் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன், ஆனால் என்னைப் பின்தொடர்பவர் என்னை விட வலிமையானவர்; அவருடைய காலணிகளைத் தாங்க நான் தகுதியற்றவன்; அவர் உங்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியினாலும் நெருப்பினாலும் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார் (மத்தேயு 3:11). ஜானை விட வலிமையானவர் மற்றும் உலகம் முழுவதையும் விட வலிமையானவர், தனிப்பட்ட உதாரணத்தால் உண்மையான மற்றும் முழுமையான ஞானஸ்நானத்தின் உருவத்தைக் காட்டினார். அவர் தண்ணீர் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். பாவமில்லாதவர் ஜோர்டான் நீரில் மூழ்கினார், அதே நேரத்தில் கடவுளின் ஆவி புறா வடிவத்தில் அவர் மீது இறங்கினார். யோவான் அங்கே இருந்தார், ஞானஸ்நானம் கொடுத்தவர், உடலைக் கழுவும் தண்ணீர் இருந்தது, ஆன்மாவைக் கழுவும் கடவுளின் ஆவியும் இருந்தார். உண்மையான மற்றும் முழுமையான ஞானஸ்நானம். ஒன்று மற்றும் ஒரு நபர் மீது தனித்துவமானது.

நிக்கோதேமஸ் இரவில் வந்தான் யூதர்களின் தலைவர்களில் ஒருவர் மற்றும் இரட்சிப்பு பற்றி கிறிஸ்துவிடம் கேட்டார். ஞானஸ்நானம் பெற்ற மேசியா அவருக்கு பதிலளித்தார்: ஒருவன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறக்காவிட்டால், அவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது (யோவான் 3:5). உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டையும் சுத்தப்படுத்துதல். உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டின் மறுபிறப்பு. பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை தண்ணீருக்கு பலத்தையும் பரிசுத்தத்தையும் தருகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் நெருப்பு, ஆதாமின் ஒவ்வொரு சந்ததியினரின் உள்ளத்திலும் அந்த முற்பிதாவின் வளர்ச்சியை எரிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் தலைமுறைகளின் பாவச் சுமை, ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆத்மாவிலிருந்து ஒரு அசிங்கமான கூம்பு விழுகிறது. பரம்பரை தொழுநோய் நீங்கும். இந்த தருணத்திலிருந்து, ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் கடந்த காலத்திற்கு பொறுப்பல்ல, ஆனால் எதிர்காலத்திற்கு மட்டுமே.

யோவான் யூதர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்த ஞானஸ்நானம் கடந்துவிட்டது. இது கவலை மற்றும் தயாரிப்பின் அடையாளமாக மட்டுமே செயல்பட்டது: பரலோகத்தின் ராஜா வருகிறார்! முழு ஆன்மீக சூழ்நிலையும் ஒரு இறக்கும் நபரின் சுவாசத்தைப் போல வேதனையாக இருந்தது. ஜான் ஒரு புதிய, புதிய காற்றின் சுவாசத்தை உணர்ந்தார், நறுமணம் மற்றும் உயிர் கொடுக்கும், உலகின் சடல வாசனையின் மத்தியில். கிறிஸ்து வந்து கொண்டிருந்தார். மேலும் ஜான் அலாரம் அடித்தார், கூட்டத்திற்கு தயாராக மனந்திரும்புமாறு அழைப்பு விடுத்தார். அவர் மனந்திரும்புவதற்காக தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஆனால் இந்த ஞானஸ்நானம் கடந்துவிட்டது. இது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் நிரப்பப்பட்ட சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது கிறிஸ்துவின் மூலம் பின்னர் வழங்கப்பட்டது (அப்போஸ்தலர் 19:1-6 ஐப் பார்க்கவும்). மற்றும் தண்ணீர் மற்றும் ஆவியின் ஞானஸ்நானம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அது இல்லாமல், யாரும் தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று சொல்ல முடியாது. இதோ, கர்த்தர் கட்டளையிட்டார்: சென்று, எல்லா தேசத்தாரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள். (மத்தேயு 28:19). இது ஒரு இரட்சிப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் கட்டளையாகும், இது பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் உண்மையில் நிறைவேற்றியது மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம்இன்றுவரை செய்கிறது.

ஆனால் இந்த புனித ஞானஸ்நானம் தவிர, நாம் அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற்றுள்ளோம், அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படாத மற்றொரு ஞானஸ்நானம் உள்ளது. இது தியாகியின் இரத்தத்தின் ஞானஸ்நானம். கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட்டு தங்கள் இரத்தத்தை சிந்திய அனைத்து பெரிய புனித தியாகிகளும் இரத்த ஞானஸ்நானத்தால் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். இரத்தத்தின் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெறுவது கிறிஸ்துவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் வாரிசுகளாகிய உங்களுக்கு நன்கு தெரியும். உங்கள் மூதாதையர்களில், பண்டைய மற்றும் சமீபத்திய இரத்த ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் எங்கும் இல்லை. இன்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில் தியாகிகளின் இரத்தம் சிந்தப்படுகிறது. ஆயிரக்கணக்கானோர் தங்கள் சொந்த இரத்தத்தால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் வீர சாட்சிகள். நாத்திகர்கள் ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போல் அறுப்பார்கள் கடவுளின் பிள்ளைகளே! அவர்களின் தியாகம் பூமியில் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை பலப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர்களின் புனித பெயர்கள் நிரப்பப்படுகின்றன மரபுவழி நாட்காட்டி. தங்கள் சொந்த இரத்தத்தால் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் எப்போதும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் பொக்கிஷமாகவும் அலங்காரமாகவும் உள்ளனர்.

மற்றும் முன்னாள் புறமதத்தவர்களில் சிலர், தண்ணீர் மற்றும் ஆவியால் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, கிறிஸ்துவுக்காக தியாகிகளாகி, இரத்தத்தால் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், மேலும் அவர்களின் ஞானஸ்நானம் முழுமையானதாகவும் செல்லுபடியாகும் என்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மேலும், அத்தகைய ஞானஸ்நானம் நமது சாதாரண ஞானஸ்நானத்தை விட உயர்ந்தது. அவர்கள் தண்ணீர் மற்றும் ஆவியானவர் ஞானஸ்நானம் பெற நேரம் இல்லை, ஆன்மீக குருடர், ஆனால் அவர்கள் உடனடியாக பார்வை பெற்றார் மற்றும் கிறிஸ்துவை அறிந்து அவருக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். மேலும், ஜோர்டானிய ஞானஸ்நானத்துடன் ஞானஸ்நானம் பெறாமல், அவர்கள் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்துடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர் - கல்வாரி. உங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மூதாதையர்கள், புரவலர்கள் மற்றும் அவர்களின் புரவலர்கள்: இளைஞர்கள் மற்றும் வயதானவர்கள், ராஜாக்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், ஒன்று மற்றும் மற்றொன்று ஞானஸ்நானம் பெற்றனர் - ஜோர்டானிய மற்றும் கல்வாரி. உங்கள் வீர மூதாதையர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் பெரியது, அவர்கள் முதலில் தண்ணீராலும் ஆவியானாலும், பின்னர் அவர்களின் தியாகியின் இரத்தத்தாலும் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், இது முழு மாநிலத்தையும் உருவாக்க முடியும்.

முதல் ஞானஸ்நானம் - தண்ணீர் மற்றும் ஆவியுடன் - நமக்குக் கட்டளையிடப்படுகிறது, இரண்டாவது - நமது சொந்த இரத்தத்துடன் - ஒரு தேர்வாக வழங்கப்படுகிறது. நல்ல ஆண்டவர் ஒருமுறை செபதேயுவின் மகன்களிடம் கேட்டார்: நான் குடிக்கும் கோப்பையை நீங்கள் குடிக்க முடியுமா அல்லது நான் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஞானஸ்நானத்துடன் ஞானஸ்நானம் பெற முடியுமா? (மத்தேயு 20:22). கர்த்தர் தம் துன்பங்களை ஞானஸ்நானம் என்று எப்படி அழைக்கிறார் என்று பார்க்கிறீர்களா? இடியின் மகன்களுக்கு அவர் என்ன சொல்லவில்லை என்பதைப் பாருங்கள்: ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்! ஆனால் அவர் அவர்களிடம் கேட்கிறார்: உன்னால் முடியுமா? இரத்தத்தின் ஞானஸ்நானம் முதல் ஞானஸ்நானம் போன்ற அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் ஒரு கட்டளை அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சுதந்திரமான தேர்வு என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். இறைவன் மீது உறுதியான நம்பிக்கையுடன், அவர் மீது மிகுந்த அன்பு கொண்டவர்கள் மட்டுமே, அவரே கூறியது போல், இரத்தத்தால் ஞானஸ்நானம் பெற முடிவு செய்கிறார்கள்: ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காக தன் உயிரைக் கொடுத்தால் அதைவிட மேலான அன்பு வேறில்லை. நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவதை நீங்கள் செய்தால் நீங்கள் என் நண்பர்கள் (யோவான் 15:13-14). உங்கள் முன்னோர்களின் புரவலர்கள் மக்களின் நண்பரின் நண்பர்களாக இருந்தனர். அவர் அவர்களுடனான தனது நட்பை சாட்சியமளித்தது போலவே - இரத்தம் மற்றும் மரணத்தின் முத்திரையுடன் அவர்கள் அவருடன் தங்கள் நட்பை சாட்சியமளித்தனர்.

ஞானஸ்நானத்தைத் தவிர கிருபையின் சடங்குகள் எதுவும் இல்லை என்று சில மதவெறியர்கள் உங்களுக்குச் சொன்னால், கிறிஸ்துவைத் தாங்குபவர்களே, ஏமாறாதீர்கள். நம்மிடம் உள்ளதைக் கண்டு ஏமாறாதீர்கள் நம்பிக்கைஞானஸ்நானம் பற்றி மட்டுமே பேசப்படுகிறது, வேறு எந்த சடங்குகளும் இல்லை. நைசியாவின் புனித பிதாக்கள் அனைத்து சடங்குகளையும் செய்தார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்மேஷன், மற்றும் மனந்திரும்புதல், மற்றும் ஒற்றுமை, மற்றும் எண்ணெய் அபிஷேகம், மற்றும் திருமணம், மற்றும் ஆசாரியத்துவம் ஆகிய இரண்டையும், புனிதமான மற்றும் உண்மையாக செய்தார்கள். இந்த மர்மங்கள் அனைத்தும் பரிசுத்த வேதாகமம்புனித பாரம்பரியத்தால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது மற்றும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் புனித பிதாக்கள், ஒரு சுருக்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள் நம்பிக்கையின் சின்னம், ஞானஸ்நானம் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது தேவாலயத்தில் முக்கிய மற்றும் அறிமுக சடங்கு.

இதோ, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் மூலம் நமது பாவமான கடந்த காலத்துடனான தொடர்பை உடைக்கிறோம், மேலும் ஆன்மா சர்ச் என்று அழைக்கப்படும் ஆன்மீக மருத்துவமனையில் நுழைகிறது. ஆன்மா, ஞானஸ்நானம் மூலம், கதவுகள் வழியாக, மருத்துவமனைக்குள் நுழையும் போது, அது ஏற்கனவே தனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கண்டுபிடித்தது. அங்கு கிறிஸ்மேஷன் என்பது பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தின் முத்திரை. புதிய ஆன்மீக காயங்களை குணப்படுத்துவதற்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் சரீரத்தினாலும் அவருடைய இரத்தத்தினாலும் ஆன்மாவை வளர்க்கும் ஒற்றுமை உள்ளது. அங்கு, அபிஷேகம் என்பது மனித உடல் கோவிலையும், இக்கோயிலில் நிம்மதியாக வசிப்பவரான மனித ஆன்மாவையும் பலப்படுத்தவும், புனிதப்படுத்தவும், பரிசுத்த ஆவியானவரின் பிரார்த்தனை பிரார்த்தனையாகும். திருமணத்தின் பெரிய சடங்கு உள்ளது - தெய்வீக வாரியான பொருளாதாரத்தின் அதிசயம். அப்போஸ்தலிக்க ஊழியம் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க அதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியைப் பாதுகாப்பதற்காக ஆசாரிய நியமனம் உள்ளது. கடவுளின் சர்வ வல்லமையுள்ள ஆவியானவர் விசுவாசிகளின் ஆன்மாக்களைக் குணப்படுத்தவும், ஆறுதலளிக்கவும், அரவணைக்கவும் மற்றும் மேம்படுத்தவும் மற்ற மருந்துகள் மற்றும் வழிமுறைகள் உள்ளன.

இது விவேகி மற்றும் ஞானிகளின் நம்பிக்கை. அவளுடைய மனச்சோர்வு மற்றும் நியாயமற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம். அவர்கள் தங்கள் முக்கியத்துவத்தைக் காணவில்லை, வலிமையான கடவுளின் உதவியின் அவசியத்தை அவர்கள் உணரவில்லை. விவேகமுள்ளவர்கள் தங்கள் சொந்த பலவீனத்தையும் பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களின் பலவீனத்தையும் கீழே ஆய்வு செய்தனர். தம்மையும் மற்றவர்களையும் ஆராய்ந்து பார்த்தபோது, மனித ஆன்மாவின் அசுத்தத்தை நீரால் மாத்திரம் அல்லது வேறு சில இயற்கையான மூலக்கூறினால், சர்வ வல்லமையுள்ள தேவனுடைய ஆவியின் வல்லமை இல்லாமல் கழுவ முடியாது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். எனவே, சாந்தம் மற்றும் பணிவுடன், அவர்கள் உதவிக்காக கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள். மேலும், புத்திசாலியாக இருப்பதால், அவர்கள் தெய்வீக மருத்துவமனையில், புனித தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து தைலங்களையும் ஆன்மீக காயங்களை குணப்படுத்த பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த உலகத்தின் நிழல்கள் மற்றும் பேய்களை விட்டு விலகி, உன்னதமானவரின் விருப்பத்திற்கு அவர்கள் சரணடைந்தனர், அவர்களின் முகங்கள் நித்திய ஒளிக்குத் திரும்பியது. தாங்கள் பயணிகள் என்றும் இந்தப் பயணத்தின் முடிவு வெகு தொலைவில் இல்லை என்றும் அவர்களுக்குத் தெரியும். எனவே, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்ந்து செல்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் பரலோகத் தந்தையின் ராஜ்யத்திற்கு வரும் அரச பிள்ளைகளாக, தங்கள் தோழர்களை, தங்கள் சகோதரர்களை இரக்கத்துடன் ஆதரிக்கிறார்கள்.

இதுவே உங்கள் விசுவாசம், கிறிஸ்துவைத் தாங்குபவர்களே, விவேகமும் ஞானமுமுள்ள உங்கள் முன்னோர்களின் நம்பிக்கை. இது உங்கள் குழந்தைகளின் நம்பிக்கையாக மாறட்டும், தலைமுறை தலைமுறையாக, பயணத்தின் இறுதி வரை. இந்த நம்பிக்கை வெட்கமற்றது, ஆர்த்தடாக்ஸ், சேமிப்பு. உண்மையாகவே, கடவுளின் சாயலைத் தாங்களே தாங்கிக் கொள்ளும் படித்தவர்களின் நம்பிக்கை இதுவாகும். பழிவாங்கும் நாளில், சத்தியத்தின் பயங்கரமான நாளில், கிறிஸ்து நீதியில் திருப்பிச் செலுத்தும்போது, அவர்கள் பாக்கியவான்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.

தண்ணீர். இரத்தம். மறுபிறப்பு.

பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்

வெளிப்படையாக, தண்ணீர் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தாது. அது காற்றையும் பூமியையும் கழுவுகிறது. அவள் மனிதனின் தோலைத் துவைப்பது போல, பூமியின் எல்லா ஆடைகளையும் துவைக்க வல்லவள். அவளுடைய செயல் சிறந்தது, அவளுடைய சேவை விலைமதிப்பற்றது. ஆனால் அது மனித ஆன்மாவின் ஒட்டும் அசுத்தத்தைக் கழுவ முடியாது. யூதர்கள் முடிவில்லாமல் சடங்கு கழுவுதல் மற்றும் கழுவுதல் ஆகியவற்றைச் செய்தனர், அதாவது, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் தோலை தண்ணீரில் சுத்தப்படுத்தினர். ஆனால் தண்ணீர் அவர்களின் ஆன்மீக அசுத்தத்தைத் தொடவில்லை. அதனால் அவர்களுக்குள் உள் அசுத்தம் குவிந்து, அது மிகத் தூய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது ஊற்றப்பட்டு, அதன் துர்நாற்றம் உலகம் முழுவதும் பரவியது, இன்றுவரை அது உலகம் முழுவதும் பரவுகிறது.

யோவான் யூதர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்த ஞானஸ்நானம் கடந்துவிட்டது. இது கவலை மற்றும் தயாரிப்பின் அடையாளமாக மட்டுமே செயல்பட்டது: பரலோகத்தின் ராஜா வருகிறார்! முழு ஆன்மீக சூழ்நிலையும் ஒரு இறக்கும் நபரின் சுவாசத்தைப் போல வேதனையாக இருந்தது. ஜான் ஒரு புதிய, புதிய காற்றின் சுவாசத்தை உணர்ந்தார், நறுமணம் மற்றும் உயிர் கொடுக்கும், உலகின் சடல வாசனையின் மத்தியில். கிறிஸ்து வந்து கொண்டிருந்தார். மேலும் ஜான் அலாரம் அடித்தார், கூட்டத்திற்கு தயாராக மனந்திரும்புமாறு அழைப்பு விடுத்தார். அவர் மனந்திரும்புவதற்காக தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஆனால் இந்த ஞானஸ்நானம் கடந்துவிட்டது. இது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் நிரப்பப்பட்ட சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது கிறிஸ்துவின் மூலம் பின்னர் வழங்கப்பட்டது (அப்போஸ்தலர் 19:1-6 ஐப் பார்க்கவும்). மற்றும் தண்ணீர் மற்றும் ஆவியின் ஞானஸ்நானம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அது இல்லாமல், யாரும் தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று சொல்ல முடியாது. இதோ, கர்த்தர் கட்டளையிட்டார்: சென்று, எல்லா தேசத்தாரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள். (மத்தேயு 28:19). இது ஒரு சேமிப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் கட்டளையாகும், இது பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் உண்மையில் நிறைவேற்றியது மற்றும் கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை இன்றுவரை நிறைவேற்றுகிறது.

ஆனால் இந்த புனித ஞானஸ்நானம் தவிர, நாம் அனைவரும் ஞானஸ்நானம் பெற்றுள்ளோம், அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படாத மற்றொரு ஞானஸ்நானம் உள்ளது. இது தியாகியின் இரத்தத்தின் ஞானஸ்நானம். கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட்டு தங்கள் இரத்தத்தை சிந்திய அனைத்து பெரிய புனித தியாகிகளும் இரத்த ஞானஸ்நானத்தால் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். இரத்தத்தின் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெறுவது கிறிஸ்துவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் வாரிசுகளாகிய உங்களுக்கு நன்கு தெரியும். உங்கள் மூதாதையர்களில், பண்டைய மற்றும் சமீபத்திய இரத்த ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் எங்கும் இல்லை. இன்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில் தியாகிகளின் இரத்தம் சிந்தப்படுகிறது. ஆயிரக்கணக்கானோர் தங்கள் சொந்த இரத்தத்தால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் வீர சாட்சிகள். நாத்திகர்கள் ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போல் அறுப்பார்கள் கடவுளின் பிள்ளைகளே! அவர்களின் தியாகம் பூமியில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை பலப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர்களின் புனித பெயர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் காலெண்டரை நிரப்புகின்றன. தங்கள் சொந்த இரத்தத்தால் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் எப்போதும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் பொக்கிஷமாகவும் அலங்காரமாகவும் உள்ளனர்.

ஞானஸ்நானத்தைத் தவிர கிருபையின் சடங்குகள் எதுவும் இல்லை என்று சில மதவெறியர்கள் உங்களுக்குச் சொன்னால், கிறிஸ்துவைத் தாங்குபவர்களே, ஏமாறாதீர்கள். நம்மிடம் உள்ளதைக் கண்டு ஏமாறாதீர்கள் நம்பிக்கைஞானஸ்நானம் பற்றி மட்டுமே பேசப்படுகிறது, வேறு எந்த சடங்குகளும் இல்லை. நைசியாவின் புனித பிதாக்கள் அனைத்து சடங்குகளையும் செய்தார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்மேஷன், மற்றும் மனந்திரும்புதல், மற்றும் ஒற்றுமை, மற்றும் எண்ணெய் அபிஷேகம், மற்றும் திருமணம், மற்றும் ஆசாரியத்துவம் ஆகிய இரண்டையும், புனிதமான மற்றும் உண்மையாக செய்தார்கள். இந்த சடங்குகள் அனைத்தும் பரிசுத்த வேதாகமத்தால் சாட்சியமளிக்கப்படுகின்றன மற்றும் புனித பாரம்பரியத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் புனித பிதாக்கள் ஒரு சுருக்கத்தை தொகுக்கிறார்கள். நம்பிக்கையின் சின்னம், ஞானஸ்நானம் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது தேவாலயத்தில் முக்கிய மற்றும் அறிமுக சடங்கு.

தண்ணீர். இரத்தம். மறுபிறப்பு.

முக்தாசர் "ஸஹீஹ்" புத்தகத்திலிருந்து (ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு) அல்-புகாரி மூலம்

அத்தியாயம் 1427 - தலையை மொட்டையடிக்கும் போது முடியை விட்டு வெளியேறுதல். 1908(5920). அவர்கள் இருவரிடமும் இப்னு உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் காஸைத் தடைசெய்ததை நான் கேள்விப்பட்டேன்." (இந்த ஹதீஸின்) டிரான்ஸ்மிட்டர் கூறினார்: " "காஸ்" -

நனவு பேசுகிறது புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பால்சேகர் ரமேஷ் சதாசிவா

ஜாடோன்ஸ்கின் செயின்ட் டிகோனின் புத்தகத்திலிருந்து மற்றும் இரட்சிப்பு பற்றிய அவரது போதனை ஆசிரியர் (மாஸ்லோவ்) ஜான்

1. பிரசங்கத்தை விட்டு வெளியேறி, மடாலயத்திற்குச் சென்றது நோய் மற்றும் தனிமைக்கான தாகம், துறவி, வோரோனேஜில் தனது சேவையின் முதல் ஆண்டில் கூட, ஓய்வு பெறுவதற்காக புனித ஆயர் சபைக்கு ஒரு மனுவை எழுதத் தூண்டியது. 1766 ஆம் ஆண்டில், மார்ச் 16 ஆம் தேதி, துறவி புனித ஆயர் சபைக்கு இரண்டாவது மனுவை சமர்ப்பித்தார், அதில் அவர் எழுதினார்: "மற்றும்

அடைய முடியாத பூமி புத்தகத்திலிருந்து. சிறை ஜன்னல் வழியாக நூலாசிரியர்

மக்கள் முன் என்னை ஒப்புக்கொள்பவர்களை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், கர்த்தர் கூறினார்: மக்கள் முன் என்னை ஒப்புக்கொள்கிறார், அவரை நான் பரலோகத்தில் உள்ள என் தந்தையின் முன் அறிக்கை செய்வேன்" (மத். 10:32), மற்றும் "கடவுளின் தூதர்கள் முன்" (லூக்கா 12: 9). உலகத்தை விடவும் நரகத்தை விடவும் வலிமையான ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறினார்.

மாற்கு நற்செய்தியிலிருந்து ஆசிரியர் ஆங்கில டொனால்ட்

புத்தகத்தில் இருந்து விளக்க பைபிள். தொகுதி 9 நூலாசிரியர் லோபுகின் அலெக்சாண்டர்

உள்ளே …பாவ மன்னிப்புக்காக மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானம் (1:4) ஜானின் ஞானஸ்நானத்தின் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். யூத சட்டத்தில் அதன் மூலத்தை நாம் தேட வேண்டும். மோசேயுடன் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்த காலத்திலிருந்தே யூதர்கள் துவைக்கும் சடங்கைக் கடைப்பிடித்து வந்தனர். சட்டத்தின் பல கட்டளைகள்

விளக்க பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 10 நூலாசிரியர் லோபுகின் அலெக்சாண்டர்

28. இது புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்காக சிந்தப்படுகிறது. (?c. 14:24; லூக்கா 22:20; 1 கொரி. 11:25). கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் Ex-ஐ ஓரளவு நினைவூட்டுகின்றன. 12:7 மற்றும் செக். 9:11, ஆனால் வடிவத்தில் மட்டுமே. அவர் மேற்கோள்களில் இங்கு பேசினாரா என்பது சந்தேகத்திற்குரியது பழைய ஏற்பாடு. சொல்????? பொருந்தாது

ஆளுமை மற்றும் ஈரோஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் யன்னாரஸ் கிறிஸ்டோஸ்

21. நீர் என்னை அனுப்பியதை உலகம் நம்பும்படி, அவர்களும் எங்களில் ஒன்றாகவும், பிதாவே, நீர் என்னிலும், நான் உம்மிலும் இருப்பதுபோல, அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாயிருப்பாராக. மூன்று பொருள்கள் அல்லது மூன்று இலக்குகள் இங்கே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன, அதில் பிரார்த்தனை செய்யும் கிறிஸ்துவின் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது (துகள் ??? = மூன்று முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது). முதல் இலக்கு

ஆர்த்தடாக்ஸ் டாக்மேடிக் தியாலஜி புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி II நூலாசிரியர் புல்ககோவ் மக்காரி

22. நீர் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையை நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன்: நாம் ஒன்றாயிருக்கிறதுபோல அவர்களும் ஒன்றாயிருக்கும்படிக்கு. 23. நான் அவற்றில் இருக்கிறேன், நீ என்னில் இருக்கிறாய்; அவர்கள் ஒருவரில் பூரணப்படுத்தப்படட்டும், நீங்கள் என்னை அனுப்பி, நீங்கள் என்னை நேசித்ததைப் போல அவர்களையும் நேசித்தீர்கள் என்பதை உலகம் அறியட்டும். விசுவாசிகளின் ஒற்றுமையை பலப்படுத்துவதற்காக, கிறிஸ்து ஏற்கனவே தம்முடைய முதல் சீடர்களை உருவாக்கியுள்ளார்

எப்படி காப்பாற்றுவது என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் லாண்டோஸ் அகாபியஸ்

§ 18. அடி மூலக்கூறின் ஒற்றுமை மற்றும் நபரின் ஒற்றை-வேறுபாடு ஆகியவற்றின் குறிப்பிட்ட வரையறை, ஆளுமையின் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் அதன் ஒற்றுமை ஆகிய இரண்டும் பகுத்தறிவு-சொற்பொருள் ரீதியாக அல்லாமல் இருப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பகுத்தறிவு வரையறை எப்போதும் ஆன்டிக் வரையறையால் தீர்ந்துவிடும். அது

சிறை ஜன்னல் வழியாக புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் செர்பிய நிகோலாய் வெலிமிரோவிக்

என்றால் 205. அனைவருக்கும் ஞானஸ்நானம் அவசியம்; குழந்தை ஞானஸ்நானம்; இரத்தத்தில் ஞானஸ்நானம். I. ஞானஸ்நானத்தின் அருளான பலன்களைக் கொண்டு ஆராயும்போது, பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டு, கடவுளின் குழந்தையாகி, நித்தியத்தை அடைய விரும்பும் அனைவருக்கும் இது அவசியம் என்று முடிவு செய்வது இயற்கையானது.

தந்தை அலெக்சாண்டர் மென் புத்தகத்திலிருந்து. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேய்ப்பர் நூலாசிரியர் Eremin Andrey Alekseevich

கிருபையால் பிரகாசித்து, முழு இருதயத்தோடும் பாவத்தை வெறுத்தவரின் தேவை ஒன்றே ஒன்றுதான். பரிசுத்த ஆவிகர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கும் ராஜாவுக்கும் சேவை செய்ய விரும்புவோர், முதலில் செய்ய வேண்டியது, இந்த ஆசை ஒரு உண்மையான சாதனை, மிகவும் தகுதியான வேலை, அற்புதமானது என்பதை உணர வேண்டும்.

புத்தகம் தொகுதி V. புத்தகத்திலிருந்து 1. தார்மீக மற்றும் துறவி படைப்புகள் ஆசிரியர் ஸ்டுடிட் தியோடர்

மக்கள் முன் என்னை ஒப்புக்கொள்பவர்கள், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் கர்த்தர் கூறினார்: "மக்களுக்கு முன்பாக என்னை ஒப்புக்கொள்பவரை, பரலோகத்தில் உள்ள என் பிதாவுக்கு முன்பாக நான் ஒப்புக்கொள்வேன்" (மத். 10:32), மற்றும் "கடவுளின் தூதர்களுக்கு முன்பாக" (லூக். 12, ஒன்பது). உலகத்தை விடவும் நரகத்தை விடவும் வலிமையான ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறினார்.

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

என்னில் தந்தையாகிய நீ, உன்னில் நான் என அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கட்டும். அதிலிருந்து ஆறுகளும் ஓடைகளும் தரைக்கு மேலேயும் பூமிக்கு அடியிலும் பாய்கின்றன, என் சகோதரர்களே, கர்த்தர் தூய நல்லவர், எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஆதாரமானவர். கடவுளில் ஒரு துளி அளவு தீமை இருந்தால், அவர் செய்வார்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

பூமிக்குரிய பொருட்களை விட்டுச் செல்வதற்கான வெகுமதிகளைப் பற்றிய வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுதல் நீங்கள் கர்த்தருடைய மலையின் மீது ஏறிவிட்டீர்கள் (சங். 23:3; இஸ். 2:3 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் பரலோக வாழ்க்கையின் அதிசயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும். அதே சமயம், உமக்காகவும், உமது நற்செய்திக்காகவும், நாங்கள் தந்தைகள், தாய்கள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள் (பார்க்க மத். 19:29), மனைவிகள், என்று கடவுளிடம் சொல்லலாம்.

10. பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

நம்பிக்கையின் பத்தாவது கட்டுரை ஞானஸ்நானம் மற்றும் பிற சடங்குகளைப் பற்றி பேசுகிறது.

சடங்குஅத்தகைய ஒரு புனிதமான செயல் அழைக்கப்படுகிறது, இதன் மூலம் இரகசியமாக, கண்ணுக்கு தெரியாத வழியில், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை அல்லது கடவுளின் இரட்சிப்பு சக்தி ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படுகிறது.

ஹோலி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கொண்டுள்ளது ஏழு சடங்குகள்; ஞானஸ்நானம், கிறிஸ்மேஷன், மனந்திரும்புதல், ஒற்றுமை, திருமணம், ஆசாரியத்துவம் மற்றும் செயல்பாடு.

நம்பிக்கையில், ஞானஸ்நானம் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அது கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்திற்கான கதவு. ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மட்டுமே மற்ற சடங்குகளைப் பயன்படுத்த முடியும்.

கூடுதலாக, க்ரீட் தொகுக்கப்பட்ட நேரத்தில், சர்ச்சைகள் மற்றும் சந்தேகங்கள் இருந்தன: மதவெறியர்கள் போன்ற சிலர், தேவாலயத்திற்குத் திரும்பும்போது இரண்டாவது முறையாக ஞானஸ்நானம் பெறக்கூடாது. ஞானஸ்நானம் ஒருவருக்கு மட்டுமே செய்ய முடியும் என்று எக்குமெனிகல் கவுன்சில் சுட்டிக்காட்டியது ஒருமுறை. அதனால்தான் சொல்லப்படுகிறது - "நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் ஒன்றுபட்டதுஞானஸ்நானம்".

ஞானஸ்நானத்தின் மர்மம்

ஞானஸ்நானம் என்ற புனிதமானது கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிற ஒரு புனிதமான செயலாகும் மூன்று மடங்கு நீரில் மூழ்குதல், பெயரின் அழைப்போடு புனித திரித்துவம் - தந்தையும் மகனும்மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், கழுவினார்அசல் பாவத்திலிருந்தும், ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் அவர் செய்த அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும், அவர் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் ஒரு புதிய ஆன்மீக வாழ்க்கையில் (ஆன்மீகமாக பிறந்தார்) மீண்டும் பிறந்தார் மற்றும் தேவாலயத்தில் உறுப்பினராகிறார், அதாவது, அருள் நிறைந்தவர். கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம்.

ஞானஸ்நானம் என்ற சடங்கு நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்டது. யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம் அவர் தனது சொந்த உதாரணத்தின் மூலம் ஞானஸ்நானத்தை பரிசுத்தப்படுத்தினார். பின்னர், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அவர் அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்: சென்று, எல்லா தேசத்தாரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்."(மத். 28 , 19).

கிறிஸ்துவின் திருச்சபையில் உறுப்பினராக இருக்க விரும்பும் அனைவருக்கும் ஞானஸ்நானம் அவசியம். "யாரும் பிறக்கவில்லை என்றால் நீர் மற்றும் ஆவியிலிருந்துதேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது" என்று கர்த்தர் சொன்னார் (யோவா. 3 , 5).

ஞானஸ்நானத்திற்கு விசுவாசமும் மனந்திரும்புதலும் தேவை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் கடவுளின் பெற்றோரின் நம்பிக்கையின் படி ஞானஸ்நானம் அளிக்கிறது. இதற்காக, திருச்சபைக்கு முன்பாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபரின் நம்பிக்கைக்கு உறுதியளிக்கும் வகையில், ஞானஸ்நானத்தில் காட்பேரன்ட்ஸ் உள்ளனர். அவர் வளரும்போது, அவர்கள் அவருக்கு நம்பிக்கையைக் கற்பிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் அவர்களின் தெய்வம் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவராக மாறுவதை உறுதிசெய்கிறார்கள். இது பயனாளிகளின் புனிதமான கடமையாகும், இந்த கடமையை அவர்கள் புறக்கணித்தால் அவர்கள் பெரும் பாவம் செய்கிறார்கள். மற்றவர்களின் நம்பிக்கையின்படி கருணையின் பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன என்ற உண்மை, முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்தும் போது நற்செய்தியில் நமக்கு ஒரு அறிகுறி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: " இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைப் பார்த்தார்(நோயுற்றவர்களை அழைத்து) பக்கவாதக்காரனிடம் கூறுகிறான்: குழந்தையே, உன் பாவங்கள் உனக்கு மன்னிக்கப்பட்டன"(மார்க். 2 , 5).

குறுங்குழுவாதிகள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் குழந்தைகளுக்கு சடங்கு செய்வதை ஆர்த்தடாக்ஸ் கண்டிக்கிறார்கள். ஆனால் குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானத்திற்கான அடிப்படை என்னவென்றால், ஞானஸ்நானம் பழைய ஏற்பாட்டு விருத்தசேதனத்தை மாற்றியது, இது எட்டு நாள் குழந்தைகளில் செய்யப்பட்டது (கிறிஸ்துவ ஞானஸ்நானம் "கைகளால் செய்யப்படாத விருத்தசேதனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - (கொலோ. 2 , 11-12); மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் முழு குடும்பங்களுக்கும் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தனர், அங்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குழந்தைகள் இருந்தனர். குழந்தைகளும், பெரியவர்களைப் போலவே, பூர்வ பாவத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் அதிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

கர்த்தர் தாமே சொன்னார்: பிள்ளைகள் என்னிடம் வரட்டும், அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள், ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் அப்படிப்பட்டவர்களுடையது"(வெங்காயம். 18 , 16).

ஞானஸ்நானம் ஒரு ஆன்மீக பிறப்பு, மற்றும் ஒரு நபர் ஒரு முறை பிறந்தார், பின்னர் ஒரு நபர் மீது ஞானஸ்நானம் சடங்கு ஒரு முறை செய்யப்படுகிறது. " ஒரு இறைவன், ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு ஞானஸ்நானம்"(எபி. 4 , 4).

அபிஷேகத்தின் மர்மம்

உறுதிப்படுத்தல் என்பது ஒரு சடங்கு, இதில் விசுவாசிக்கு பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகள் வழங்கப்படுகிறது, இது ஆன்மீக கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் அவரை பலப்படுத்துகிறது.

பரிசுத்த ஆவியின் அருள் நிரம்பிய வரங்களைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்து தாமே கூறினார்: "வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி என்னை விசுவாசிக்கிறவன் கர்ப்பத்திலிருந்து (அதாவது உள் மையத்திலிருந்து, இதயத்திலிருந்து) ஜீவத்தண்ணீரின் ஆறுகள் ஓடும். இது அவன் சொன்னான் அவரை விசுவாசித்தவர்கள் பெறவிருந்த ஆவியைப் பற்றிஏனென்றால், பரிசுத்த ஆவியானவர் இன்னும் அவர்கள் மீது இருக்கவில்லை, ஏனென்றால் இயேசு இன்னும் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை" (யோவா. 7 , 38-39).

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார், "எங்களையும் உங்களோடு கிறிஸ்துவுக்குள் நிலைநிறுத்துகிறவர் அபிஷேகம்நமக்கு ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் கைப்பற்றப்பட்டதுஆவியின் ஊக்கத்தை எங்கள் இதயங்களில் கொடுத்தோம்" (2 கொரி. 1 , 21-22).

கிருபை, பரிசுத்த ஆவியின் வரங்கள் அவசியம் ஒவ்வொருவருக்கும்கிறிஸ்துவில் விசுவாசி. (இன்னும் ஏதாவது இருக்கிறதா அவசரம்தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள், ராஜாக்கள் போன்ற குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு மட்டுமே தெரிவிக்கப்படும் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகள்.

முதலில் செயின்ட். அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்மேஷன் சடங்குகளை கைகளை வைப்பதன் மூலம் செய்தார்கள் (அப். 8 , 14-17; 19 , 2-6). பின்னர், முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, புனித கிறிஸ்முடன் அபிஷேகம் செய்வதன் மூலம் கிறிஸ்மேஷன் சடங்கு செய்யத் தொடங்கியது, ஏனெனில் அப்போஸ்தலர்களுக்கு இந்த சடங்கை இடுவதன் மூலம் செய்ய நேரம் இல்லை. கைகளில்.

புனித அமைதிநறுமணப் பொருட்கள் மற்றும் எண்ணெயின் சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் புனிதமான கலவை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்மம் நிச்சயமாக அப்போஸ்தலர்களாலும் அவர்களின் வாரிசுகளான பிஷப்புகளாலும் (பிஷப்கள்) புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இப்போது புனிதத்தை புனிதப்படுத்த. ஆயர்கள் மட்டுமே கிறிஸ்மஸ் செய்ய முடியும். புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஆயர்களின் அபிஷேகத்தின் மூலம், புனித. கிறிஸ்து, ஆயர்கள் சார்பாக, கிறிஸ்மேஷன் மற்றும் பிரஸ்பைட்டர்கள் (பூசாரிகள்) சடங்குகளை செய்யலாம்.

சடங்கின் போது, உடலின் பின்வரும் பாகங்கள் விசுவாசியுடன் குறுக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகின்றன: நெற்றி, கண்கள், காதுகள், வாய், மார்பு, கைகள் மற்றும் கால்கள் - வார்த்தைகளின் உச்சரிப்புடன்: "பரிசுத்த பரிசின் முத்திரை ஆவி, ஆமென்."

சிலர் கிறிஸ்மேஷன் சடங்கை "ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் பெந்தெகொஸ்தே (பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி)" என்று அழைக்கிறார்கள்.

மனந்திரும்புதலின் மர்மம்

மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு சடங்கு, இதில் விசுவாசி தனது பாவங்களை ஒரு பாதிரியார் முன்னிலையில் கடவுளிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார் (வாய்வழியாக வெளிப்படுத்துகிறார்) மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து பாதிரியார் மூலம் பாவ மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்.

இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்தவான்களைக் கொடுத்தார் அப்போஸ்தலர்கள், மற்றும் அவர்கள் மூலம் அனைவருக்கும் பாதிரியார்கள்அனுமதிக்கும் (மன்னிக்கும்) பாவங்கள்: "பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுங்கள். யாரிடம் பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவார்கள்; யாரை விட்டுச் செல்கிறீர்களோ, அவர்கள் மீது"(ஜான். 20 , 22-23).

யோவான் பாப்டிஸ்ட் கூட, இரட்சகரைப் பெற மக்களைத் தயார்படுத்தி, "பாவ மன்னிப்புக்காக மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானத்தைப் பிரசங்கித்தார். மேலும் அனைவரும் அவரிடமிருந்து ஜோர்டான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்"(மார்க். 1 , 4-5).

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள், இதற்காக இறைவனிடமிருந்து அதிகாரத்தைப் பெற்று, மனந்திரும்புதலின் சடங்கைச் செய்தார்கள்: "விசுவாசித்தவர்களில் பலர் வந்தனர். வாக்குமூலம்மற்றும் திறப்புஅவர்களின் படைப்புகள்" (செயல்கள். 19 , 18).

பாவ மன்னிப்பு (அனுமதி) பெற, ஒப்புக்கொள்பவருக்கு (மனந்திரும்புபவர்) தேவை: அனைத்து அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம், பாவங்களுக்காக நேர்மையான வருத்தம் மற்றும் அவர்களின் வாய்வழி ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒருவரின் வாழ்க்கையை சரிசெய்யும் உறுதியான எண்ணம், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை மற்றும் அவரது கருணையின் மீது நம்பிக்கை.

சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், தவம் செய்பவர் மீது "தவம்" (கிரேக்க வார்த்தை - தடை) விதிக்கப்படுகிறது, இதில் புண்ணிய செயல்கள் மற்றும் பாவப் பழக்கங்களை கடப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சில கஷ்டங்கள் உள்ளன.

தகவல் தொடர்பு மர்மம்

ஒற்றுமை என்பது ஒரு சடங்கு, அதில் ஒரு விசுவாசி (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்), ரொட்டி மற்றும் ஒயின் என்ற போர்வையில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் (சுவை) பெறுகிறார், இதன் மூலம் கிறிஸ்துவுடன் மர்மமான முறையில் ஐக்கியப்பட்டு நித்திய வாழ்வில் பங்கு பெறுகிறார். .

கடந்த காலத்தில் நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவர்களால் புனித ஒற்றுமையின் புனித சடங்கு நிறுவப்பட்டது கடைசி இரவு உணவுஅவரது துன்பம் மற்றும் மரணத்திற்கு முன். அவரே இந்த சடங்கைச் செய்தார்: "ரொட்டியை எடுத்து, (மனித இனத்திற்கு அவர் செய்த கருணைக்காக தந்தையாகிய கடவுளுக்கு) நன்றி செலுத்தி, அதை உடைத்து சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார்: எடு, உண்ணு: இது உனக்காகக் கொடுக்கப்பட்ட என் உடல்;என் நினைவாக இதைச் செய். அவரும் கோப்பையை எடுத்து அவர்களுக்கு நன்றி கூறினார்: அனைத்திலும் இருந்து குடிக்கவும்; ஏனெனில், இது உங்களுக்காகவும் பலருக்காகவும் பாவ மன்னிப்புக்காகச் சிந்தப்படும் புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தம்.. என் நினைவாக இதைச் செய்யுங்கள்" (மத். 26 , 26-28; குறி. 14 , 22-24; வெங்காயம். 22 , 19-24; 1 கொரி. 11 , 23-25).

எனவே இயேசு கிறிஸ்து, ஒற்றுமையின் புனிதத்தை நிறுவினார், கட்டளையிட்டார்மாணவர்கள் எப்போதும் செய்ய வேண்டும்: "என்னை நினைவுகூரும் வகையில் இதைச் செய்யுங்கள்."

மக்களுடனான உரையாடலில், இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: "நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இருக்காது, என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிப்பவருக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, எனக்கும் கடைசி நாளில் அவனை எழுப்புவார். ஏனெனில் என் மாம்சம் உண்மையாகவே உணவாகும், என் இரத்தம் உண்மையாகவே பானமாகும். என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிப்பவன் என்னிலும், நான் அவனிலும் நிலைத்திருப்பேன்" (யோவா. 6 , 53-56).

கிறிஸ்துவின் கட்டளையின்படி, ஒற்றுமையின் சடங்கு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் தொடர்ந்து செய்யப்படுகிறது மற்றும் யுகத்தின் இறுதி வரை தெய்வீக சேவையில் செய்யப்படும். வழிபாட்டு முறைஅந்த நேரத்தில் ரொட்டி மற்றும் மது, பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி மற்றும் செயலால், வழங்கப்படும், அல்லது உண்மை உடலுக்குள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உண்மையான இரத்தத்திற்கு மாற்றப்படுகின்றன.

கிறிஸ்துவின் அனைத்து விசுவாசிகளும் உருவாக்கப்படுவதால், ஒற்றுமைக்கான ரொட்டி தனியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது ஒன்றுஅவருடைய உடல், அதன் தலை கிறிஸ்துவே. " ஒரு ரொட்டி, நாம் பலர் ஒரே உடல்; ஏனென்றால், நாம் அனைவரும் ஒரே ரொட்டியில் பங்கு கொள்கிறோம்அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார் (1 கொரி. 10 , 17).

முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டனர், ஆனால் இப்போது அனைவருக்கும் அடிக்கடி ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வதற்கான வாழ்க்கையின் தூய்மை இல்லை. இருப்பினும், செயின்ட். ஒவ்வொரு நோன்பும், வருடத்திற்கு ஒரு முறைக்குக் குறையாமல், திருச்சபை நமக்குக் கட்டளையிடுகிறது.

புனிதரின் சடங்கிற்கு. ஒற்றுமை கிறிஸ்தவர்கள் தங்களை தயார்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் உண்ணாவிரதம், இது உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை, அனைவருடனும் சமரசம், பின்னர் - வாக்குமூலம், அதாவது, மனந்திரும்புதல் என்ற சடங்கில் ஒருவரின் மனசாட்சியை சுத்தப்படுத்துதல்.

புனிதத்தின் மர்மம். கிரேக்க மொழியில் ஒற்றுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது நற்கருணைஅதாவது "நன்றி".

திருமணத்தின் மர்மம்

திருமணம் என்பது ஒரு சடங்கு. பரஸ்பர உதவி மற்றும் ஒருமித்த தன்மைக்காகவும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிறப்பு மற்றும் குழந்தைகளின் கிறிஸ்தவ வளர்ப்பிற்காகவும் கடவுளின் கருணை கோரப்பட்டு வழங்கப்படுகிறது.

திருமணம் பரதீஸில் கடவுளால் நிறுவப்பட்டது. ஆதாம் ஏவாளைப் படைத்த பிறகு, கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார், கடவுள் அவர்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி அதைக் கீழ்ப்படுத்துங்கள்."(ஜெனரல். 1 , 28).

இயேசு கிறிஸ்து கலிலேயாவின் கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் திருமணத்தை புனிதப்படுத்தினார் மற்றும் அதன் தெய்வீக நிறுவனத்தை உறுதிப்படுத்தினார்: "ஆரம்பத்தில் ஆணும் பெண்ணும் படைத்தவர் (ஆதி. 1 , 27). மேலும் அவர், "ஆகையால், ஒரு புருஷன் தன் தகப்பனையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு, தன் மனைவியுடன் இணைந்திருப்பான், இருவரும் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்" (ஆதி. 2 24), அதனால் அவர்கள் இனி இருவர் அல்ல, ஒரே மாம்சம். அதனால் கடவுள் இணைத்ததை ஒருவரும் பிரிக்க வேண்டாம்" (மத். 19 , 4-6)

புனித அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "இந்த மர்மம் பெரியது; நான் கிறிஸ்துவுக்கும் திருச்சபைக்கும் சம்பந்தமாக பேசுகிறேன்" (எபே. 5 , 31-32).

திருச்சபையுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஐக்கியம் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் மீதுள்ள அன்பின் அடிப்படையிலும், கிறிஸ்துவின் விருப்பத்திற்கு திருச்சபையின் முழுமையான பக்தியின் அடிப்படையிலும் அமைந்துள்ளது. எனவே, கணவன் தன் மனைவியை தன்னலமற்ற முறையில் நேசிக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறான், மனைவி தானாக முன்வந்து, அதாவது அன்புடன், கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

"கணவர்களே, கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்து, அவளுக்காகத் தன்னையே ஒப்புக்கொடுத்தது போல, உங்கள் மனைவிகளில் அன்புகூருங்கள்" என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார். 5 , 25, 28). மனைவிகளே, கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிந்திருங்கள், கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிந்திருங்கள், ஏனென்றால், கிறிஸ்து சபைக்குத் தலையாயிருப்பதுபோல, கணவன் மனைவிக்குத் தலையாயிருக்கிறான், அவன் சரீரத்தின் இரட்சகராயிருக்கிறான்" (எபே. 5 , 22-23).

எனவே, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் (கணவன் மற்றும் மனைவி) வைத்திருக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர் பரஸ்பர அன்புமற்றும் மரியாதை, பரஸ்பர பக்தி மற்றும் நம்பகத்தன்மை.

நல்ல கிறிஸ்தவர் குடும்ப வாழ்க்கைதனிப்பட்ட மற்றும் பொது நன்மைக்கான ஆதாரம் உள்ளது.

கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் அடித்தளம் குடும்பம்.

திருமணம் என்ற சடங்கு அனைவருக்கும் கட்டாயமில்லை, ஆனால் தானாக முன்வந்து பிரம்மச்சாரியாக இருப்பவர்கள் தூய்மையான, குற்றமற்ற மற்றும் கன்னி வாழ்க்கையை நடத்தக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், இது கடவுளின் வார்த்தையின் போதனையின்படி, திருமண வாழ்க்கையை விட உயர்ந்தது மற்றும் ஒன்றாகும். மிகப்பெரிய சாதனைகள் (மத். 19 , 11-12; 1 கொரி. 7 , 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40, முதலியன).

ஆசாரியத்துவத்தின் மர்மம்

ஆசாரியத்துவம் என்பது ஒரு சடங்கு, இதில் முறையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர் (பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன்), பிஷப்புகளை இடுவதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் புனித சேவைக்காக பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைப் பெறுகிறார்.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் அர்ச்சகர்களாக நியமிக்கப்பட்ட நபர்களுக்கு மட்டுமே இந்த சடங்கு செய்யப்படுகிறது. ஆசாரியத்துவத்தில் மூன்று நிலைகள் உள்ளன: டீக்கன், பிரஸ்பைட்டர் (பூசாரி) மற்றும் பிஷப் (பிஷப்).

தொடங்கு டீக்கன்திருமுறைகளை நிறைவேற்றுவதில் பணியாற்ற அருள் பெறுகிறார்.

தொடங்கு பாதிரியார்(presbyter) திருமுறைகள் செய்ய அருள் பெறுகிறார்.

தொடங்கு பிஷப்(ஹைரர்க்) திருமுறைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு மட்டுமல்ல, பிறர் புனிதப்படுத்துவதற்கும் அருளைப் பெறுகிறார்.

ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கு ஒரு தெய்வீக நிறுவனம். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே சில அப்போஸ்தலர்களையும், சிலரை தீர்க்கதரிசிகளையும், சிலரை சுவிசேஷகர்களையும், மற்றவர்களையும் நியமித்தார் என்று பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் சாட்சியமளிக்கிறார். மேய்ப்பர்கள்மற்றும் ஆசிரியர்கள்பரிசுத்தவான்களை முழுமைப்படுத்துவதற்காகவும், ஊழியத்தின் வேலைக்காகவும், கிறிஸ்துவின் உடலைக் கட்டியெழுப்புவதற்காகவும்" (எபே. 4 , 11-12).

திருத்தூதர்கள், பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின்படி, இந்த சடங்கைக் கொண்டாடி, கைகளை வைப்பதன் மூலம், டீக்கன்கள், பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் பிஷப்கள் பதவிகளுக்கு உயர்த்தப்பட்டனர்.

செயின்ட் மூலம் தேர்தல் மற்றும் நியமனம் குறித்து. முதல் உதவியாளர்களின் அப்போஸ்தலர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் புத்தகத்தில் கூறுகிறார்கள்: "அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு முன்பாக நிறுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் (அப்போஸ்தலர்கள்) ஜெபித்து அவர்கள் மீது கைகளை வைத்தார்கள்" (அப். 6 , 6).

பிரஸ்பைட்டர்களின் நியமனம் பற்றி கூறப்படுகிறது: "ஒவ்வொரு தேவாலயத்திற்கும் அவர்களுக்காக மூப்பர்களை நியமித்து, அவர்கள் (அப்போஸ்தலர்களான பால் மற்றும் பர்னபாஸ்) உபவாசத்துடன் ஜெபித்து, அவர்கள் நம்பிய கர்த்தரிடம் ஒப்படைத்தனர்" (அப். 14 , 23).

அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆயர்களாக நியமித்த தீமோத்தேயு மற்றும் டைட்டஸுக்கு எழுதிய நிருபங்கள் கூறுகின்றன: "என் கைகளை வைப்பதன் மூலம் உங்களுக்குள் இருக்கும் கடவுளின் பரிசை எரியூட்ட நான் உங்களுக்கு (பிஷப் தீமோத்தேயு) நினைவூட்டுகிறேன்" (2 தீமோ. 1 , 6). "இந்த காரணத்திற்காக நான் உங்களை (பிஷப் டைட்டஸ்) கிரீட்டில் விட்டுவிட்டேன், இதன் மூலம் நீங்கள் முடிக்கப்படாத வணிகத்தை முடிக்கவும், நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி அனைத்து நகரங்களிலும் பிரஸ்பைட்டர்களை நியமிக்கவும்" (டிட். 1 , ஐந்து). தீமோத்தேயுவை நோக்கி அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “அவசரப்பட்டு ஒருவரின் மேல் கைகளை வைக்காதீர்கள், மற்றவர்களின் பாவங்களில் பங்கு கொள்ளாதீர்கள், உங்களைத் தூய்மையாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள் (1 தீமோ. 5 , 22). "இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகள் முன்னிலையில் தவிர, ஒரு மூப்பர் மீதான குற்றச்சாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள்" (1 தீமோ. 5 , 19).

இந்த நிருபங்களிலிருந்து, திருத்தூதர்கள் ஆயர்களுக்கு மூப்பர்களை நியமனத்தின் மூலம் நியமிக்கவும், மூப்பர்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் மதகுருமார்களை நியாயந்தீர்க்கும் அதிகாரத்தை வழங்கியுள்ளனர்.

குருமார்களைப் பற்றி, அப்போஸ்தலன் பால், பிஷப் திமோதிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதுகிறார்: “ஆனால் பிஷப் குற்றமற்றவராக இருக்க வேண்டும் ... டீக்கன்களும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும் ... (1 தீமோ. 3 , 2, 8).

ஒன்றியத்தின் மர்மம்

Unction என்பது ஒரு சடங்காகும், இதில் நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் புனித எண்ணெயால் (எண்ணெய்) அபிஷேகம் செய்யப்படும்போது, உடல் மற்றும் ஆன்மீக நோய்களிலிருந்து அவரைக் குணப்படுத்த கடவுளின் கிருபை நோயுற்ற நபரின் மீது தூண்டப்படுகிறது.

செயல்பாட்டின் புனிதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது செயல்பாடு, பல பூசாரிகள் அதைச் செய்ய கூடிவருவதால், தேவைப்பட்டால், ஒரு பாதிரியார் அதைச் செய்ய முடியும்.

இந்த சடங்கு அப்போஸ்தலரிடமிருந்து வந்தது. பிரசங்கத்தின் போது எல்லா நோய்களையும், பலவீனத்தையும் குணப்படுத்தும் சக்தியை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து பெற்ற அவர்கள், "நோயாளிகள் பலரை எண்ணெய் பூசி, குணமாக்கினார்கள்" (மாற்கு. 6 , 13).

அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் இந்த சடங்கைப் பற்றி குறிப்பாக விரிவாகப் பேசுகிறார்: "உங்களில் யாராவது நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், அவர் தேவாலயத்தின் பிரஸ்பைட்டர்களை அழைக்கட்டும், அவர்கள் அவரை இறைவனின் பெயரில் எண்ணெய் பூசி, ஜெபிக்கட்டும். விசுவாசம் நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்கும், கர்த்தர் அவனை எழுப்புவார்; அவன் பாவம் செய்திருந்தால் அவனை மன்னியுங்கள்" (யாக். 5 , 14-15).

பரிசுத்தவான்களே, அப்போஸ்தலர்கள் தாங்களாகவே எதையும் பிரசங்கிக்காமல், கர்த்தர் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதை மாத்திரம் கற்பித்து, பரிசுத்த ஆவியால் அவர்களைத் தூண்டினார்கள். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார், "சகோதரரே, நான் பிரசங்கித்த சுவிசேஷம் மனித சுவிசேஷம் அல்ல என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன், ஏனென்றால் நானும் ஒரு மனிதனிடமிருந்து அல்ல, மாறாக இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் அதைப் பெற்றுக் கற்றுக்கொண்டேன்." . 1 , 11-12).

ஒரு குழந்தை உணர்வுபூர்வமாக பாவங்களைச் செய்திருக்க முடியாது என்பதால், கைக்குழந்தைகளுக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்யப்படுவதில்லை.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

விவாதிக்க:

மூன்றாம் உலகப் போர் கணிப்புகள்:ஊடகங்கள் ஒடெஸாவின் ஜோனாவின் இறக்கும் தீர்க்கதரிசனத்தை வெளியிட்டன.
ஜோதிடத்தை பொய்யாக்கும் சோதனைகள்:ஜோதிடம் மிகவும் பழமையான அறிவியல் மட்டுமல்ல. இது அறிவியலின் அறிவியல். எப்பொழுது...
கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை - மற்றும் உலகின் முடிவிற்கு முன்னதாக என்ன நடக்கும்:கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிய வெளிப்பாடு. சிறந்த விளக்கக்காட்சிக்கு...
கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை (உலகின் இறுதி விதிகள் பற்றிய திருச்சபையின் போதனையிலிருந்து) கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை:ஜான் எஃப். மக்ஆர்தர் இயேசு அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார், "எச்சரிக்கையாக இருங்கள். . .