மதகுருமார்களின் ஆடைகளின் நிறங்கள். பூசாரிகள் மற்றும் அவர்களின் புனித ஆடைகள் (உடைகள்)
பூசாரியின் ஆடையின் நிறம் என்ன? ஆடைகளின் நிறம் ஏன் நாளுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது? கிறிஸ்துமஸில் ஒரு பாதிரியார் எந்த நிறத்தில் சேவை செய்ய வேண்டும்? ஈஸ்டருக்கா? மற்ற விடுமுறை நாட்களில்? ஆடைகளின் நிறங்கள்: நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய முக்கிய விஷயத்தை நாங்கள் சொல்கிறோம்.
வழிபாட்டு ஆடைகள்
வழிபாட்டு உடைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் பாதிரியாரின் தரத்தைப் பொறுத்தது, அது ஒரு பாதிரியாராக இருந்தாலும் (ஒருவேளை ஒரு டீக்கனாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அல்லது ஒரு செக்ஸ்டன்), மற்றும் சேவைகளின் சில தருணங்களைப் பொறுத்தது.
ஒரு பாதிரியாரின் வழிபாட்டு உடைகள் எதைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்கு விரிவாகக் கூறுவோம். ஆனால் இப்போது பேசுவது அதிகம் பொது அடிப்படையில், பின்னர் அது வெளிப்புற தனித்துவத்தால் வேறுபடுகிறது, அது இல்லாமல் - பகுதி அல்லது முழுமையாக அணிந்து - பூசாரி வழிபாடு அல்லது சில சடங்குகளை செய்ய முடியாது. உதாரணமாக, ஒரு பாதிரியார் திருடாமல் சேவை செய்யவோ அல்லது ஒப்புக்கொள்ளவோ முடியாது.
சேவை நடைபெறும் நாளைப் பொறுத்து, பூசாரியின் ஆடைகள் வெவ்வேறு வண்ணங்களில் இருக்கலாம்: மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம், ஊதா, கருப்பு, வெள்ளை அல்லது பச்சை. மற்ற நிறங்கள் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
பூசாரிகளின் ஆடைகளின் நிறம் - இதன் பொருள் என்ன?
கோவிலில் பயன்படுத்தப்படும் வண்ணங்களின் தொகுப்பு பாரம்பரியமாக தேவாலயத்தில் உருவாக்கப்பட்டது - இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக. மேலும், பாதிரியார் வெவ்வேறு வண்ணங்களில் உடையணிந்துள்ளார், ஆனால் அவருக்கு சேவை செய்யும் அனைவருக்கும் - டீக்கன்கள், பலிபீட சேவையகங்கள், செக்ஸ்டன். மேலும், நாளைப் பொறுத்து, சிம்மாசனத்தின் ஆடைகளின் நிறம் மாறுகிறது மற்றும் முடிந்தால், கோயிலின் கட்டமைப்பில் உள்ள பிற விவரங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, சில தேவாலயங்களில் ஈஸ்டர் அன்று விளக்குகள் சிவப்பு நிறமாக மாற்றப்படுகின்றன - இதன் நிறத்தில் விடுமுறை).
பூசாரியின் ஆடையின் நிறம் என்ன? ஒருபுறம், ஒவ்வொரு நிறமும் தேவாலயத்தில் அதன் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெற்றுள்ளது, மேலும் இந்த கண்ணோட்டத்தில், சில பேசப்படாத விதிகள் நிறுவப்பட்டன. உதாரணமாக, பூசாரிகள் கடவுளின் அனைத்து விடுமுறை நாட்களையும் நீல நிறத்திலும், ஈஸ்டர் நாட்களிலும் - சிவப்பு நிறத்திலும் சேவை செய்கிறார்கள்.
மறுபுறம், ஆடைகளின் நிறம் துல்லியமாக ஒரு பாரம்பரியம், ஒரு கோட்பாடு அல்ல, எனவே, சில சந்தர்ப்பங்களில், கோவிலைப் பொறுத்து, ஒரு நிறத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கொள்கைகள் சற்று வேறுபடலாம். ஆனால் பொதுவாக, பூசாரியின் ஆடைகளின் நிறத்தை உருவாக்குவதற்கான விதிகள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் இதுபோல் இருக்கும்:
பூசாரியின் நீல உடைகள்
கடவுளின் தாய் விடுமுறைக்கு தேவை. உதாரணமாக: கிறிஸ்துமஸ் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்(செப்டம்பர் 21) அல்லது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானம் (ஆகஸ்ட் 28). அல்லது தியோடோகோஸின் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் சின்னங்களின் கொண்டாட்டத்தின் நாளில்.
(இதன் மூலம், கோவிலில் நீல நிற குவிமாடம் இருந்தால், அது பெரும்பாலும், கடவுளின் அன்னை விடுமுறையின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பொதுவாக, வண்ணம் தொடர்பாக குவிமாடங்களுக்கு விதிகள் எதுவும் இல்லை ... உரையைப் பார்க்கவும் :)
பூசாரியின் வெள்ளை உடைகள்
கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி (ஜனவரி 7), தியோபனி (ஜனவரி 18), இறைவனின் அசென்ஷன் (தேதி ஈஸ்டர் நாளைப் பொறுத்தது), உருமாற்றம் (ஆகஸ்ட் 19) மற்றும் இறைவனின் விருத்தசேதனம் (ஜனவரி 14) ஆகியவற்றின் விருந்துகளுக்கு நோக்கம் கொண்டது.
AT வெள்ளை பூசாரிகள், டீக்கன்கள் மற்றும் பலிபீட சேவையாளர்களும் ஜான் பாப்டிஸ்ட், அப்போஸ்தலன் ஜான் தியோலஜியன் ஆகியோரின் நேட்டிவிட்டி நாட்களிலும், மேலும் நினைவக நாட்களிலும் வைக்கப்படுகின்றனர். உடலற்ற சக்திகள், கன்னிகள் மற்றும் கன்னிகள்.
அடக்கம், ஒரு விதியாக, வெள்ளை ஆடைகளிலும் செய்யப்படுகிறது, கருப்பு நிறத்தில் இல்லை - ஏனென்றால் கிறிஸ்தவத்தில் மரணம் ஒரு சோகமான நிகழ்வு அல்ல, மாறாக - ஒரு பிரகாசமான ஒன்று, ஏனென்றால் ஆன்மா நித்தியத்திற்கு செல்கிறது.
ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமணத்தின் சடங்குகளின் போது வெள்ளை ஆடைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஊதா பூசாரியின் ஆடைகள்
இறைவனின் சிலுவை விழாக்களுக்கு நோக்கம். உதாரணமாக - புனித சிலுவையின் மேன்மை (செப்டம்பர் 27).
கூடுதலாக, பூசாரிகள் ஞாயிறு மற்றும் பெரிய விடுமுறை நாட்களில் பெரிய லென்ட்டின் போது ஊதா நிறத்தை அணிவார்கள். உதாரணமாக, லென்ட்டின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி நாளில்.
பூசாரியின் சிவப்பு ஆடை
தியாகிகளின் நினைவு நாட்களில் மதகுருமார்கள் சிவப்பு நிற ஆடைகளை அணிவார்கள். கூடுதலாக, இது ஈஸ்டர் வாரத்தின் நிறம். ஈஸ்டர் சேவையின் போது பாதிரியார்கள் மாறி மாறி வெவ்வேறு வண்ணங்களின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்வதும், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலையும், “கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!” என்ற முதல் செய்தியையும் சந்திப்பது வழக்கம். வெள்ளை நிறத்தில் அறிவிக்கவும்.
மாண்டி வியாழன் அன்று - ஈஸ்டருக்கு முந்தைய கடைசி வியாழன் அன்று - பாதிரியார் சிவப்பு நிற ஆடைகளையும் (கடைசி இரவு உணவின் போது கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு வழங்கிய இரத்தத்தின் நினைவாக) - ஆனால் அடர் சிவப்பு நிறத்தில், அது ஈஸ்டர் அல்ல.
பச்சை நிற ஆடைகள்
பச்சை ஆடைகள் பரிசுத்த ஆவியின் விடுமுறைகள் (ஈஸ்டருக்குப் பிறகு 51 வது நாள்), ஹோலி டிரினிட்டி (ஈஸ்டருக்குப் பிறகு 50 வது நாள்), கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல் (ஈஸ்டருக்கு ஒரு வாரம் முன்பு) மற்றும் கூடுதலாக - நினைவக நாட்களில் புனித முட்டாள்கள், துறவிகள் மற்றும்.
கருப்பு நிற ஆடைகள்
ஆடைகளின் கருப்பு நிறம் பதவிகளுக்கு இருக்க வேண்டும். மேலும், சில நாட்களில் அது கருப்பு மட்டுமல்ல, அடர் நீலம் அல்லது அடர் பச்சை நிறமாகவும் இருக்கலாம். இருப்பினும், இல் பெரிய பதவி- குறிப்பாக உள்ள புனித வாரம்- ஆடை பிரத்தியேகமாக கருப்பு.
"லென்டன்" ஆடைகளுக்கு விதிவிலக்கு பெரிய விருந்துகள் அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், பூசாரிகளும் ஊதா அல்லது கருப்பு நிற ஆடைகளை அணிவார்கள், ஆனால் தங்கம் அல்லது வண்ண அலங்காரத்துடன்.
பூசாரியின் மஞ்சள் அல்லது தங்க ஆடைகள்
மஞ்சள் நிறம் - அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், புனிதர்கள் மற்றும் திருச்சபையின் பிற ஊழியர்கள்.
கூடுதலாக, ஒரு பாதிரியார் ஏழை அல்லது கிராமப்புற திருச்சபைகளில் இந்த நிறத்தை அணியலாம், அந்த நாட்களில் அவருடன் தொடர்புடைய நிறத்தின் ஆடைகள் இல்லை.
பூசாரியின் ஆடைகளைப் பற்றி ஒருவர் பொதுவாக பட்டு அல்லது ப்ரோக்கேடிலிருந்து தைக்கப்படுவார் என்று கூறலாம்.
அதே நேரத்தில், வடிவத்தில் உள்ள ஆடை மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, இது போன்ற "மினிமலிஸ்டிக்":
அல்லது நேர்மாறாக - இது போன்ற ஒரு நேர்த்தியான வடிவத்துடன்:
இருப்பினும், வடிவத்தின் தேர்வு, உடையின் நிறத்தைப் போலன்றி, எந்தவொரு விதிகளையும் தன்னகத்தே கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் முற்றிலும் தையல் செய்பவர்கள் மற்றும் இந்த ஆடையைப் பெறுபவர்களின் சுவைகளைப் பொறுத்தது.
இதையும் எங்கள் குழுவில் உள்ள மற்ற பதிவுகளையும் படிக்கவும்
வழிபாட்டு ஆடைகள்
பொதுவான பெயர் கொண்ட இந்த அங்கிகள் "சேசல்ஸ்",வழிபாட்டின் போது மதகுருமார்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவை மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன: டீகோயிக், பாதிரியார்மற்றும் படிநிலை(குருமார்களுக்கு சொந்தமில்லாத மதகுருமார்களின் ஆடைகள் இந்த வகைகளில் அடங்காது). ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம்ஆசாரியத்துவத்தின் ஒவ்வொரு தொடர்ச்சியான பட்டமும் முந்தைய அனைத்து வழிபாட்டு ஆடைகளையும், மேலும் அவர்களின் பட்டத்திற்குரிய ஆடைகளையும் கொண்டுள்ளது என்பதே உண்மை. அதாவது, பூசாரி அனைத்து டையகோனல் ஆடைகளையும், மேலும், அவரது கண்ணியத்தில் உள்ளார்ந்தவற்றையும் கொண்டுள்ளார்; பிஷப்பிடம் அனைத்து பாதிரியார் உடைகளும் உள்ளன (பிலோனியனைத் தவிர, இது சாக்கோஸால் மாற்றப்படுகிறது) மேலும், அவரது ஆயர் பதவிக்கு ஒதுக்கப்பட்டவை.
வழிபாட்டு ஆடைகளில் டீக்கன்
வழிபாட்டு உடைகளில் பூசாரி
இந்த ஆடைகளில் சில அருள் பரிசுகளின் சின்னங்கள், அவை இல்லாமல் ஒரு மதகுரு தெய்வீக சேவைகளை செய்ய முடியாது. வழிபாட்டு ஆடைகள்அவை:
1. க்கு டீக்கன் – கேசாக், கைப்பிடிகள், surplice, orarion;
2. க்கு பாதிரியார் – cassock, cassock(வழிபாட்டு முறைக்கு பதிலாக கேசாக்ஸ்போட்டு கீழ் ஆடை), கைப்பிடிகள், திருடப்பட்ட, பெல்ட், பெலோனியன், பெக்டோரல் கிராஸ்;
3. க்கு பிஷப் – cassock, cassock(வழிபாட்டு முறைக்கு பதிலாக ஒரு பெட்டிக்கு பதிலாக - கீழ் ஆடை), கைப்பிடிகள், ஸ்டோல், பெல்ட், மெஸ், சாக்கோஸ்(அதற்கு பதிலாக சக்கோஸ்இருக்கலாம் பெலோனியன்), ஓமோபோரியன், பனாஜியா, குறுக்கு, மிட்டர்.
மதகுருமார்கள் சேவை செய்கிறார்கள் மிகுதி.
சில தெய்வீக சேவைகளை பூசாரி இல்லாமல் செய்ய முடியும் பெலோனியன், மற்றும் பிஷப் இல்லாமல் சக்கோஸ்.வெகுமதியாக, பூசாரிகளுக்கு அணியும் உரிமை வழங்கப்படுகிறது skufii, kamilavkiஅல்லது மிட்டர், அத்துடன் கெய்ட்டர், கிளப், அலங்காரங்களுடன் குறுக்கு.
- மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் வழிபாட்டு உடைகள். வேறுபடும் மிகுதிமதகுரு, டீக்கன், பாதிரியார் மற்றும் பிஷப். கீழ்மட்ட மதகுருமார்களின் வழிபாட்டு ஆடைகளுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் - டீக்கன்கள் - அவர்கள் ஒரு பெட்டியில் சேவை செய்கிறார்கள், அதன் மேல் அவர்கள் அணிவார்கள். மிகுதி. ஆச்சரியம்ஒரு டீக்கன் (மற்றும் ஒரு மதகுரு - ஒரு பலிபீட பையன், செக்ஸ்டன்) என்பது ஒரு நீண்ட அங்கியாகும், இது இரண்டு பகுதிகளாக, அகலமான சட்டைகளுடன், அக்குள்களில் இருந்து கீழே பிளவுகளுடன், பொத்தான்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆச்சரியம்இரட்சிப்பின் ஆடையை அடையாளப்படுத்துகிறது. பாதிரியார் மற்றும் ஆயர் மிகுதிஒரு வஸ்திரம் என்று அழைக்கப்படும்.
ஆச்சரியம்
- ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு பிஷப்பின் வழிபாட்டு உடைகள் - நீண்ட முதல் கால் வரை பட்டு (அரிதாக மற்ற பொருட்களிலிருந்து) ஆடைகள், இடுப்பு நீளம், குறுகிய சட்டைகளுடன், வெள்ளை அல்லது மஞ்சள். பிஷப் கீழ் ஆடைஎன்று அழைக்கப்படுகிறார் விளையாட்டு வீரர்கள், அல்லது ஆதாரங்கள் -மணிக்கட்டில் ஸ்லீவ் இறுக்கும் ரிப்பன்கள். கம்மடாஇரட்சகரின் துளையிடப்பட்ட கைகளிலிருந்து இரத்த ஓட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கீழ் ஆடைவழிபாட்டு முறை கொண்டாட்டத்தின் போது படிநிலை அல்லது பாதிரியார் பெட்டியை மாற்றுகிறது.
கீழ்ச்சட்டை
- மதகுருமார்களின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதி, அவை அடர்த்தியான பொருளின் ட்ரெப்சாய்டல் கீற்றுகள், அவற்றின் வெளிப்புறத்தில் ஒரு சிலுவையின் உருவத்துடன், விளிம்புகளில் தங்களை விட வித்தியாசமான ரிப்பனுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். கைப்பிடிகள், நிழல். வேறு பெயர் கைப்பிடி - கவசங்கள்,வழிபாட்டு ஆடையின் இந்த பகுதி மணிக்கட்டில், கேசாக்கின் ஸ்லீவில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. கைப்பிடிஅதன் பக்கவாட்டு விளிம்புகளில் உலோக சுழல்களில் திரிக்கப்பட்ட ஒரு தண்டு மூலம் இழுக்கப்படுகிறது, மேலும் தண்டு கையைச் சுற்றி இறுக்கமாக மூடப்பட்டு அதன் மீது உறுதியாகப் பிடிக்கப்படுகிறது. கைப்பிடிகள்அடையாளப்படுத்துகின்றன கடவுளின் சக்தி, தெய்வீக மர்மங்களின் செயல்பாட்டிற்காக மதகுருமார்களுக்கு வலிமை மற்றும் ஞானம் வழங்கப்பட்டது.
- டீக்கன் மற்றும் சப்டீக்கனின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதி - அவர்கள் இடது தோளில் அணிந்திருக்கும் ஒரு நீண்ட குறுகிய நாடா, ஒரு முனை மார்புக்கு இறங்குகிறது, மற்றொன்று பின்புறம். ஓரரியன்இது டீக்கன்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது மற்றும் கிரேக்க வினைச்சொல்லான "ஓரோ" என்பதிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, அதாவது நான் பார்க்கிறேன், பாதுகாக்கிறேன், கவனிக்கிறேன். இருப்பினும், இல் லத்தீன்எழுத்துப்பிழையில் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான ஒரு வினைச்சொல் உள்ளது (lat.வினைச்சொல்" அல்லது”), ஆனால் “பிரார்த்தனை” என்பதன் பொருள் கொண்டது. வார்த்தையின் மற்றொரு பொருள் ஓரரியன் -துண்டு, லென்ஷன் (இருந்து lat. ஓரரியம்).
ஓரரியன்
அர்ச்டீகன் மற்றும் ப்ரோடோடீகன் உள்ளது இரட்டை ஓரரியன்,எது இரண்டு இணைக்கப்பட்ட orarii: ஒன்று டயகோனல் ஒன்றைப் போலவே போடப்படுகிறது, இரண்டாவது இடது தோளில் இருந்து வலது தொடையில் கீழே செல்கிறது, அங்கு அது முனைகளில் இணைகிறது.
ஓரரியன்அர்ச்சனையின் போது டீக்கன் பெறும் கருணை நிறைந்த பரிசுகளை குறிக்கிறது. சப்டீகன் போடுகிறார் ஓரரியன்சிலுவை, ஒரு மதகுருவின் அருள் அவருக்கு இல்லை என்பதற்கான அடையாளமாக. செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் படி ஓரரியன்தேவாலயத்தில் தேவதூதர்களின் சேவையின் உருவத்திற்கு ஏற்ப, டீக்கன்களால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட உருவமற்ற தேவதூதர்களின் இறக்கைகளை அடையாளப்படுத்துகிறது.
(கிரேக்கம். கழுத்து) - ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு பிஷப்பின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் துணை, இது ஒரு நீண்ட நாடா (ஒரு டீக்கனின் ஓரரியன், ஆனால், அது போலவே, இரட்டிப்பாகும்), கழுத்தை மூடி, இரு முனைகளிலும் மார்புக்கு இறங்குகிறது. முன்புறம் தைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஒரு அண்டர்ஷர்ட் அல்லது கேசாக் மீது போடப்படுகிறது. ஓரரியனில் இருந்து உருவானது திருடினார்டீக்கனுடன் ஒப்பிடும்போது பாதிரியார் ஒரு சிறப்பு கிருபையைப் பெறுகிறார், தேவாலயத்தின் சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதற்கான உரிமையையும் கடமையையும் அவருக்கு வழங்குகிறார். திருடினார்பாதிரியாரின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கில் அவரால் பெறப்பட்டது. அதனால்தான் ஆடை அணியும் போது திருடினார்ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது: "கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார், உங்கள் ஆசாரியர்கள் மீது உமது கிருபையைப் பொழியட்டும், அவர் தலையில் மிரர் போல, அவரது சகோதரர் ஆரோனின் சகோதரர் மீது இறங்குகிறார், அவருடைய ஆடைகளின் குஞ்சில் இறங்குகிறார்" (பார்க்க: சங். 132; 2).
எபிட்ராசெலியன் மற்றும் ஹேண்ட்ரெயில்கள்
இல்லாமல் திருடினார்பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களுக்கு தெய்வீக சேவைகளை செய்ய உரிமை இல்லை. மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே எந்த நீண்ட துணி அல்லது கயிறு, குறிப்பாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, அதற்கு பதிலாக பயன்படுத்த முடியும்.
பெல்ட்- ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு பிஷப்பின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதி, கலசத்தின் மேல் அணிந்து திருடப்பட்டது, அடர்த்தியான, 10-15 செ.மீ அகலம், விளிம்புகளில் வெவ்வேறு நிழலின் கோடுகளின் வடிவத்தில் டிரிம் கொண்ட ஒரு துண்டு. மத்தியில் பெல்ட்கள்ஒரு சிலுவை தைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் முனைகளில் நீண்ட ரிப்பன்கள் உள்ளன, அவை பின்புறத்தில், கீழ் முதுகில் சரி செய்யப்படுகின்றன. இந்த பெல்ட், கடைசி இராப்போஜனத்தில் தம் சீடர்களின் கால்களைக் கழுவும் போது, இரட்சகர் தன்னைக் கட்டிக்கொண்ட துண்டைப் போன்றது. அடையாளமாக பெல்ட்மத அன்றாட வாழ்க்கையில் அது எப்போதும் வலிமை, வலிமை, சக்தி, சேவைக்கான ஆயத்தம் என்று பொருள்படும், அதை வைக்கும்போது வாசிக்கப்படும் பிரார்த்தனையில் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கிறது: எனக்கு வழங்கு” (பார்க்க: சங். 17; 33:34). அது இன்றுவரை அதே அர்த்தத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.
பெல்ட்
- ஒரு பாதிரியாரின் வழிபாட்டு உடை, இது ஒரு நீண்ட கேப் (பின்புறத்திலிருந்து) குதிகால் வரை (பின்புறத்தில் இருந்து), இது முன்னால் இடுப்பை மட்டுமே அடையும். இது தலைக்கு ஒரு பிளவு மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட கடினமான தோள்பட்டை, ஸ்லீவ்லெஸ். அதன் மேல் பெலோனியன்நான்கு குறியீட்டு இசைக்குழுக்கள் உள்ளன, அதாவது நான்கு சுவிசேஷங்கள், அதன் அமைச்சர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள். மேலும், கோடுகள் தெய்வீக பாதுகாப்பு, கருணை, வலிமை மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன, இது தேவாலயத்தின் சடங்குகளைச் செய்யும் ஒரு மதகுருவுக்கு வழங்கப்பட்டது. மேலே பின்புறத்தில் பெலோனியன்தோள்பட்டை பட்டையின் கீழ் அதே போல் surplice மீது sewn சிலுவையின் அடையாளம், மற்றும் சிலுவையின் கீழ் விளிம்பிற்கு நெருக்கமாக - எட்டு முனை நட்சத்திரம்.நட்சத்திரம் மற்றும் குறுக்கு பெலோனியன்இணைப்பைக் குறிக்கவும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்பழைய (நட்சத்திரம்) மற்றும் புதிய (குறுக்கு) ஏற்பாட்டின் ஆசாரியத்துவத்தின் அருள்.
பெலோனியன்
அங்கு இன்னும் குறுகிய,அல்லது சிறிய பெலோனியன்,உடலை இடுப்பு வரை மட்டுமே மூடுவது (மேலும், பின்புறத்தை விட முன்னால் சிறியது). இது மதகுருமார்களுக்கு பிரதிஷ்டை செய்யும் போது அணியப்படுகிறது மற்றும் பிற தெய்வீக சேவைகளில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.
குற்றம்பண்டைய தேவாலயத்தில் வெள்ளை இருந்தது. தெசலோனிக்காவின் பேராயர் சிமியோன், குறியீட்டு அர்த்தத்திற்கு இந்த விளக்கத்தை அளிக்கிறார் பெலோனியன்: "இந்த ஆடையின் வெண்மை என்பது தூய்மை, பரிசுத்தம் மற்றும் கடவுளின் மகிமையின் பிரகாசத்தை குறிக்கிறது, ஏனென்றால் கடவுள் ஒளி மற்றும் ஒளியை அணிந்துகொள்கிறார், ஒரு அங்கியைப் போல ... பிலோனியன் சாக்கு உடையின் உருவத்தில் ஸ்லீவ் இல்லாமல் தைக்கப்படுகிறது. கேலியின் போது இரட்சகர் அணிந்திருந்தார். இந்த ஆசாரிய ஆடை உருவத்தில், தலை முதல் கால் வரை முழு உடலையும் மூடுகிறது கடவுளின் பாதுகாப்புஆரம்பத்திலிருந்தே நம்மை ஆதரித்து பாதுகாக்கிறது. புனித சேவையின் போது, ஃபெலோனியன் இரு கைகளாலும் உயர்த்தப்படுகிறது, மேலும் இந்த கைகள், இறக்கைகள் போன்றது, தேவதூதர்களின் கண்ணியத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவர்களால் செய்யப்படும் செயல்கள், பாதிரியார் சடங்கு செய்யும் பயனுள்ள சக்தி. புனித பெலோனியன் என்பது மிக உயர்ந்த மற்றும் மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட சக்தி மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளி என்று பொருள். இந்த ஆடையின் அர்த்தம், முதல் உயர் பதவிகளின் கர்த்தா, மற்றும் கடவுளின் சக்தி, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, வழங்குதல், சர்வ வல்லமை, நன்மை, இதன் மூலம் வார்த்தை நமக்கும் இறங்கி, அவதாரம், சிலுவை மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் மேலே உள்ள அனைத்தையும் பூமியுடன் ஒன்றிணைத்தது. .
பண்டைய தேவாலயத்தில், தேசபக்தர்கள் மற்றும் பெருநகரங்களுக்கு சொந்தமானது பெலோனியன்முழுவதுமாக சிலுவைகளின் உருவங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன மற்றும் அவை அழைக்கப்பட்டன பாலிஸ்டௌரியா (கிராம்.. பாலிகிராஸ்). தையல் செய்வதற்கான பொருள் பெலோனியன்தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ப்ரோகேட், அத்துடன் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் மற்ற முதன்மை வண்ணங்களின் பொருட்கள்.
இது சில பூசாரிகளின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் இடுப்பில் ஒரு நீண்ட நாடாவில் அணியப்படும் ஒரு செவ்வகமாகும். அணியும் உரிமை நடைபயிற்சி செய்பவர்பூசாரிகளுக்கு வெகுமதியாக வழங்கப்பட்டது. கெய்டர்ஆன்மீக ஆயுதத்தின் அடையாள உருவமாக கருதப்படுகிறது - கடவுளின் வார்த்தை. இந்த யோசனை சங்கீதத்தின் வசனங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, பூசாரி ஆடை அணியும் போது படிக்க வேண்டும் நடைபயிற்சி செய்பவர்"வல்லமையுள்ளவரே, உமது அழகுடனும், கருணையுடனும், நல்லிணக்கத்துடனும், உமது வாளை உமது தொடையில் கட்டிக்கொள், வெற்றிபெற்று, சத்தியத்திற்காகவும், சாந்தமாகவும், நீதிக்காகவும் ஆட்சி செய், உமது வலதுகரம் எப்போதும், இப்போதும், அற்புதமாக உன்னை வழிநடத்தும். என்றும், என்றும், என்றும் என்றும். "(பார்க்க: சங். 44; 4.5).
கெய்டர்
கெய்டர்அது தன்னைத்தானே தைக்கப்படுவதிலிருந்து வேறுபட்ட பொருளின் தைக்கப்பட்ட துண்டுடன் விளிம்புகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. மத்தியில் நடைபயிற்சி செய்பவர்எப்போதும் ஒரு குறுக்கு உள்ளது, அதன் கீழ் விளிம்பு பொதுவாக ஒரு விளிம்புடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
- ஒரு பிஷப், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அல்லது பாதிரியாரின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதி (பாதிரிகளுக்கு வெகுமதியாக வழங்கப்படுகிறது), இது ஒரு வைர வடிவ துணி, கூர்மையான மூலைகளில் ஒன்றில் தொங்கவிடப்பட்டு வலது தொடையில் ஒரு நாடாவில் அணிந்திருக்கும்.
சூலாயுதம்
விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்ததற்கான வெகுமதியாக, அணியும் உரிமை எப்போது சூலாயுதம்பேராயர்களைப் பெறுகிறார்கள், அவர்களும் அதை வலது பக்கத்தில் அணிந்துகொள்கிறார்கள், இந்த விஷயத்தில் லெக்கார்ட் இடதுபுறமாக நகர்கிறது. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகளுக்கும், பிஷப்புகளுக்கும், சூலாயுதம்அவர்களின் ஆடைகளுக்கு தேவையான துணைப் பொருளாக செயல்படுகிறது. குறியீட்டு பொருள் கிளப்புகள்லெக்கார்ட் வைத்திருப்பதைப் போன்றது, அதாவது, இந்த இரண்டு பொருட்களும் கடவுளின் வார்த்தையின் ஆன்மீக வாள் (வைர வடிவ) கிளப்புகள்அதாவது நான்கு சுவிசேஷங்கள்).
மதகுருமார்கள் இந்த நேரத்தில் என்ன வகையான சேவையைச் செய்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன, எத்தனை வழிபாட்டு உடைகளைப் பயன்படுத்துவார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. அதனால் சிறியபாதிரியார் ஆடை,இதில் வழிபாடு தவிர அனைத்து மாலை, காலை சேவைகள் மற்றும் தேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன: எபிட்ராசெலியன், கைப்பிடிகள்மற்றும் பெலோனியன்.
முழு உடைவழிபாட்டு சேவையின் போது மற்றும் சாசனத்தால் வழங்கப்பட்ட பிற சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: கீழ் ஆடை,அணிந்திருக்கும் மேல் திருடியது,பிறகு cuffs, belt, gaiterமற்றும் சூலாயுதம்(அவை யாரிடம் உள்ளன) மேலும் பெலோனியன்.இது வரையில் நடைபயிற்சி செய்பவர்மற்றும் சூலாயுதம்மதகுருமார்களுக்கான விருதுகள் மற்றும் ஒவ்வொரு பாதிரியாருக்கும் கிடைக்காது, பின்னர் அவை ஆடைகளின் கட்டாய பொருட்களில் இல்லை.
வழிபாட்டு உடைகளில் பிஷப்
ஆயர்கள் அவர்கள் பயன்படுத்தும் மிகவும் பரந்த அளவிலான ஆடைகளைக் கொண்டுள்ளனர். மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பொருட்களுக்கு கூடுதலாக, உள்ளன சக்கோஸ், ஓமோபோரியன், மிட்டர்(இது மிகவும் தகுதியான பாதிரியாருக்கு ஒரு விருதாக இருந்தாலும், இந்த விஷயத்தில் அது சிலுவையால் முடிசூட்டப்படவில்லை) பிஷப்பின் தடியடிமற்றும் மேலங்கி.பொருட்களின் எண்ணிக்கையில் முழு ஆயர் ஆடைகள்மேலே உள்ள மூன்று சேர்க்கப்படவில்லை: miter, பிஷப் தடிமற்றும் மேலங்கி.இதனால், முழு ஆயர் வழிபாட்டு வஸ்திரம்பிஷப் செய்த ஏழு சடங்குகளுக்கு இணங்க, கொண்டுள்ளது ஏழு முக்கிய பாடங்கள்: கீழ் ஆடை, திருடப்பட்ட, கைப்பிடிகள், பெல்ட், கிளப், ஓமோபோரியன் மற்றும் சாக்கோஸ்.
சாக்கோஸ்
(ஹீப்ருசாக்கு துணி, சாக்கு துணி) - ஒரு பிஷப்பின் வழிபாட்டு உடை: கால்விரல்கள் வரை நீளமானது, அகலமான சட்டைகளுடன் கூடிய விசாலமான ஆடைகள், விலையுயர்ந்த துணியால் செய்யப்பட்டவை. சாக்கோஸ்அன்று தோற்றம்ஒரு டீக்கனின் சர்ப்லைஸை ஒத்திருக்கிறது, இது முற்றிலும் வெட்டப்பட்ட வித்தியாசத்துடன்: ஸ்லீவ்ஸின் அடிப்பகுதியில் மற்றும் பக்கங்களிலும் தரையில். இது மணிகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றால் வெட்டப்பட்ட கோட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது டீக்கனின் சர்ப்லைஸின் பொத்தான்களை மாற்றுகிறது, இது ஒத்த செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது, ஆனால் இது தவிர பிஷப் நகரும் தருணங்களில் அவை மெல்லிசை ஒலிகளை வெளியிடுகின்றன. முடிந்துவிட்டது சக்கோஸ்ஒரு ஓமோபோரியன் மற்றும் ஒரு சிலுவையுடன் ஒரு பனாஜியா போடப்படுகிறது.
சாக்கோஸ்ஆன்மீகம் என்றால் phelonion என்று அர்த்தம். இதைப் போடும்போது, விசேஷ ஜெபம் எதுவும் இல்லை என்பதை இது தீர்மானிக்கிறது, பிஷப் அணியும் போது டீக்கன் மட்டுமே படிக்கிறார்: "ஆண்டவரே, உங்கள் ஆயர்கள் நீதியை அணிவார்கள்." , ஒரு விதியாக, விலையுயர்ந்த ப்ரோகேட் இருந்து sewn மற்றும் சிலுவைகள் படங்களை அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
முன் பாதி சக்கோஸ்புதிய ஏற்பாட்டின் ஆசாரியத்துவத்தை குறிக்கிறது, பின்புறம் - பழைய ஏற்பாடு. மணிகளுடனான அவர்களின் தொடர்பு, கிறிஸ்துவில் இந்த ஆசாரியத்துவத்தின் பிரிக்க முடியாத, ஆனால் பிரிக்க முடியாத வாரிசை அடையாளமாக குறிக்கிறது. இந்த இணைப்பின் மற்றொரு குறியீட்டு அர்த்தம், பிஷப்பின் ஊழியத்தின் இரட்டை தன்மை கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் ஆகும்.
(கிரேக்கம். தோள்களில் அணிந்திருக்கும்) - பிஷப்பின் வழிபாட்டு ஆடைகளுக்கு சொந்தமானது. ஓமோபோரியன்பிஷப் அதன் முனைகளில் இரண்டு தைக்கப்பட்ட குறுக்கு கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது - அனைத்து வீண்களையும் முற்றிலும் கைவிடுவதற்கான அடையாளம். இரண்டு முக்கிய குறியீட்டு அர்த்தங்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன ஓமோபோரியன்பின்வருபவை: மக்களின் இரட்சிப்புக்காக பிஷப்பின் கிறிஸ்துவின் தோற்றம் மற்றும் தெய்வீக கிருபையின் சிறப்பு முழுமை மற்றும் பிஷப்புக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது.
சிறிய ஓமோபோரியன்
இரண்டு வகை உண்டு ஓமோபோரியன்:
1.பெரிய ஓமோபோரியன்இது சிலுவைகளின் உருவங்களைக் கொண்ட நீண்ட அகலமான ரிப்பன் ஆகும். இது பிஷப்பின் கழுத்தைச் சுற்றிச் சென்று மார்பில் ஒரு முனையிலும், மற்றொன்று - அவரது முதுகிலும் இறங்குகிறது. பெரிய ஓமோபோரியன்வழிபாட்டு முறை தொடங்கியதிலிருந்து அப்போஸ்தலரை வாசிக்கும் வரை பிஷப் அணிந்துள்ளார்.
2. சிறிய ஓமோபோரியன்இது சிலுவைகளின் உருவங்களைக் கொண்ட ஒரு பரந்த ரிப்பன் ஆகும், இது மார்பின் இரு முனைகளிலும் இறங்குகிறது மற்றும் முன் பொத்தான்களால் தைக்கப்படுகிறது அல்லது இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
சாக்கோஸ் மீது அணிந்துள்ளார். பிஷப்பின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுகளை அடையாளமாக சித்தரிக்கிறது, எனவே, இல்லாமல் ஓமோபோரியன்பிஷப் ஆசாரியத்துவம் செய்ய முடியாது. பிஷப் அனைத்து தெய்வீக சேவைகளையும் நடத்துகிறார் பெரும் ஓமோபோரியன், இறைத்தூதரின் வாசிப்புக்குப் பிறகு செய்யப்படும் வழிபாட்டு முறைகளைத் தவிர சிறிய ஓமோபோரியன்.ஆனால் சிறிய ஓமோபோரியன் epitrachili பதிலாக இல்லை.
பிஷப்பின் தடியடி
தை ஓமோபோரியன்கள்ப்ரோகேட், பட்டு மற்றும் தேவாலயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வெவ்வேறு வண்ணங்களின் பிற துணிகள்.
பிஷப்பின் தடியடி (ஊழியர்கள்)- இது தேவாலய மக்கள் மீது பிஷப்பின் ஆன்மீக பேராயர் அதிகாரத்தின் சின்னமாகும், இது கிறிஸ்துவால் அவரது சீடர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்க அழைக்கப்பட்டது. தெசலோனிக்காவின் பேராயர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சிமியோனின் விளக்கத்தின்படி, “பிஷப் வைத்திருக்கும் செங்கோல் என்பது ஆவியின் சக்தி, மக்களை உறுதிப்படுத்துதல் மற்றும் மேய்த்தல், தண்டனைக்கு அடிபணியாதவர்களுக்கும் தொலைவில் இருப்பவர்களுக்கும் வழிகாட்டும் சக்தி. தங்களுக்குள் சேகரிக்க. எனவே, மந்திரக்கோலை நங்கூரம் போன்ற கைப்பிடிகள் (கோலுக்கு மேல் கொம்புகள்) உள்ளது. அந்த கைப்பிடிகளுக்கு மேல், கிறிஸ்துவின் சிலுவை வெற்றி என்று பொருள். பிஷப்பின் மந்திரக்கோல்,குறிப்பாக பெருநகரங்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள், அலங்கரிப்பது வழக்கம் விலையுயர்ந்த கற்கள், ஓவர்லேஸ், இன்லேஸ். ரஷ்ய எபிஸ்கோபல் தண்டுகளின் ஒரு அம்சம் sulbk- இரண்டு தாவணி, ஒன்று உள்ளே மற்றொன்று மற்றும் கைப்பிடியில் சரி செய்யப்பட்டது. ரஷ்யாவில், அதன் தோற்றம் கடுமையான வானிலை நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: கீழ் தாவணி தடியின் குளிர் உலோகத்தைத் தொடுவதிலிருந்து கையைப் பாதுகாக்க வேண்டும், மேலும் மேல் - தெருவில் உறைபனியிலிருந்து.
பிஷப் மேலங்கி
பிஷப் மேலங்கி,ஒரு எளிய துறவியின் மேலங்கியைப் போலல்லாமல், இது ஊதா (பிஷப்புகளுக்கு), நீலம் (பெருநகரங்களுக்கு) மற்றும் பச்சை (பச்சை) அவரது புனித தேசபக்தர்) தவிர, ஆயர் மேலங்கிபெரிய மற்றும் நீண்ட. அதன் முன் பக்கத்திலும், தோள்களிலும் மற்றும் விளிம்பிலும் தைக்கப்படுகின்றன "மாத்திரைகள்"- தோள்பட்டை செவ்வகங்களுக்குள் விளிம்புகள் மற்றும் சிலுவைகள் அல்லது சின்னங்களுடன் கூடிய செவ்வகங்கள். கீழே உள்ளவை பிஷப்பின் முதலெழுத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம். மாத்திரைகள்அதன் மேல் ஆடைகள்தேவாலயத்தை ஆளும் பிஷப், கடவுளின் கட்டளைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தம்.
முழு அகலம் ஆடைகள்மூன்று அகலமான இரண்டு வண்ண கோடுகள், என்று அழைக்கப்படுகின்றன ஆதாரங்கள், அல்லது ஜெட் விமானங்கள்.பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் இருந்து "ஓடுவது" போலவும், ஆயர்களின் கடமையாக இருக்கும் பிரசங்கம் போலவும், ஆயரின் கற்பித்தல் அருளாகவும் அவர்கள் போதனையை அடையாளமாக சித்தரிக்கிறார்கள். ஆன்மீக ரீதியாக மேலங்கிஃபெலோனியன், சாக்கோஸ் மற்றும் ஓமோபோரியன் ஆகியவற்றின் சில குறியீட்டு அர்த்தங்களை மீண்டும் கூறுகிறது, அவற்றை "மாற்றுவது" போல, இந்த வழிபாட்டு உடைகள் (ஓமோபோரியன் தவிர) பிஷப்பில் இல்லாதபோது அணியப்படும். பயன்படுத்தப்பட்டது ஆயர் மேலங்கிபுனிதமான ஊர்வலங்களின் போது, கோவிலின் நுழைவாயிலில் மற்றும் தெய்வீக சேவைகளில், சாசனத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தருணங்களில். பொதுவாக, வழிபாட்டு ஆடைகளை அணியும்போது மேலங்கிஅகற்றப்பட்டது.
(கிரேக்கம்தலையில் அணியும் கட்டு) - பிஷப்பின் ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒரு தலைக்கவசம். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் மற்றும் அணிய உரிமையுள்ள பாதிரியார்களின் வழிபாட்டு ஆடைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். மிட்டர்வெகுமதியாக வழங்கப்பட்டது. இது ஒரு பேரிக்காய் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. வழக்கமாக ஒரு கடினமான சட்டத்தில் வெல்வெட் கோடுகளால் ஆனது, சிறிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான முத்துகளால் மலர் ஆபரணத்தின் வடிவத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (விருப்பங்களில் ஒன்றாக); பொதுவாக, அலங்கார விருப்பங்கள் மிட்டர்நிறைய. பக்கங்களிலும் மிட்டர்நான்கு சிறிய சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன: இரட்சகர், கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் எந்த துறவி அல்லது விடுமுறை; மேல் பகுதி ஒரு ஐகானால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது புனித திரித்துவம்அல்லது செராஃபிம். பிஷப்பின் மேல் உள்ள ஐகானுக்கு பதிலாக மிட்டர்ஒரு சிறிய சிலுவை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
மதகுருமார்கள் வழிபாட்டின் போது அவர்களின் அணிகள் மற்றும் பதவிகளால் அவர்களின் வழிபாட்டு ஆடைகள், சிறப்பு தலைக்கவசங்கள் மற்றும் மார்பு சிலுவைகள் மூலம் வேறுபடுத்தப்படலாம்.
மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகள் அன்றாடப் பயன்பாட்டில் ஸ்குஃபி எனப்படும் தலைக்கவசங்களை அணிவார்கள். இது ஒரு மென்மையான உருவம் கொண்ட மடிப்பு தொப்பி, தலைக்கு மேல் அதன் மடிப்புகள் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கும் வகையில் தைக்கப்பட்டுள்ளது.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, வெள்ளை மதகுருமார்களுக்கான விருதுகளாக கமிலவ்காக்கள் தேவாலய பயன்பாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இது ஒரு திடமான தலைக்கவசம், இது ஒரு உருளை, சற்று மேல்நோக்கி விரிவடைகிறது. பிஷப்கள் மற்றும் துறவிகளின் அன்றாட தலைக்கவசம், அதில் அவர்கள் சில தெய்வீக சேவைகளை செய்ய முடியும், இது ஒரு குளோபுக் ஆகும். இது ஒரு கமிலவ்கா, கருப்பு க்ரீப்பால் மூடப்பட்டிருக்கும், பின்புறம் இறங்கி, குகுல் எனப்படும் மூன்று நீண்ட முனைகளின் வடிவத்தில் நிறைவுற்றது. பெருநகரங்களுக்கு வெள்ளை பேட்டை அணிய உரிமை உண்டு. மற்றும் தேசபக்தர்களின் ஹூட்கள் வெள்ளை குகுலால் மூடப்பட்ட கோளத் தொப்பியின் பண்டைய வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டன. அவற்றின் இரண்டு முனைகள் மார்பில் இறங்குகின்றன, மூன்றாவது - பின்புறம். ஆணாதிக்க க்ளோபுக்கின் உச்சியில் ஒரு குறுக்கு உள்ளது. வழிபாட்டின் போது, ஆயர்களின் தலைக்கவசம் ஒரு மிட்டர், ப்ரோகேட் எம்பிராய்டரி மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தொப்பி.
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் பாதிரியார்களுக்கான பெக்டோரல் சிலுவைகள் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தோன்றின. 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பிஷப்புகளுக்கு மட்டுமே பெக்டோரல் சிலுவைகளை அணிய உரிமை இருந்தது. பூசாரிகளின் உடைகள் நடைமுறையில் டீக்கன்கள் மற்றும் துறவிகளின் ஆடைகளிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை என்பதால், சிலுவை பாதிரியார்களுக்கும் பிற மதகுருக்களுக்கும் இடையிலான வித்தியாசமாக மாறும். பூசாரிகள் வழிபாட்டிற்காக தங்கள் அங்கிகளுக்கு மேல் சிலுவைகளை அணிவார்கள், ஆனால் அவர்கள் அன்றாட சூழ்நிலைகளில் ஒரு கசாக் மீது அணியலாம்.
ஒரு பிஷப்பின் தனித்துவமான மார்பகமானது ஒரு பனாஜியா ஆகும். பனாஜியா என்பது கடவுளின் தாயின் உருவம், பெரும்பாலும் சுற்று அல்லது ஓவல், பல்வேறு அலங்காரங்களுடன். அன்றாட சூழ்நிலைகளில், பிஷப்புகள் ஒரு பனாஜியாவை மட்டுமே அணிவார்கள், மற்றும் தெய்வீக சேவைகளின் போது, ஒரு பனாஜியா மற்றும் சிலுவை. இவை தேவாலயத்தில் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தின் அடையாளங்கள்.
§ 81. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அதன்படி அவர்கள் தரவரிசை மற்றும் தரவரிசை மூலம் வேறுபடுத்தப்படலாம்.
1. ஆயர்கள் (பிஷப்கள்). பனகியா, ஊழியர்கள்.
தேசபக்தர் - வெள்ளை சேவல், பனாஜியா.
பெருநகரம் - வெள்ளை மாடுஒரு சிலுவையுடன்.
பேராயர் - ஒரு சிலுவை கொண்ட klobuk.
பிஷப் - ஒரு சிலுவை இல்லாமல் klobuk.
2. பூசாரிகள். பெக்டோரல் கிராஸ்.
ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் - அலங்காரங்களுடன் குறுக்கு, மிட்டர்.
பேராயர் (மடாதிபதி) - ஒரு சிலுவை கில்டட் அல்லது அலங்காரங்களுடன்.
பூசாரி (ஹீரோமாங்க்) - ஒரு வெள்ளி அல்லது கில்டட் சிலுவை.
3. டீக்கன்கள் - kamilavki, ஊதா skufii. பெக்டோரல் கிராஸ் இல்லை.
Protodeacon (archdeacon) - ஒரு இரட்டை ஓரரியன் (ஒரு நீண்ட துணி துண்டு அதன் மீது தைக்கப்பட்டது, முன் மற்றும் பின் இருந்து கிட்டத்தட்ட தரையில் இறங்குகிறது).
டீக்கன் (ஹைரோடீகான்) - ஓரரியன்.
மதகுருமார்களின் ஆடைகள்
தெய்வீக சேவைகளைச் செய்ய, மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் சிறப்பு ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், இதன் நோக்கம் பூமிக்குரிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் திசைதிருப்பவும், அவர்களை கடவுளிடம் உயர்த்தவும் ஆகும். உலக விவகாரங்களுக்காக, புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில், அன்றாட ஆடைகளுக்குப் பதிலாக சிறந்த ஆடைகளை அணிந்தால் (மத். 22.11-12), விசேஷமான ஆடைகளில் கடவுளுக்குச் சேவை செய்ய வேண்டிய தேவை மிகவும் இயற்கையானது.
பழைய ஏற்பாட்டில் குருமார்களுக்கான சிறப்பு உடைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. எருசலேமில் உள்ள கூடாரம் மற்றும் கோவிலுக்குள் நுழைவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது, சிறப்பு ஆடைகள் இல்லாமல் வழிபாடு செய்ய வேண்டும், இது கோவிலை விட்டு வெளியேறும்போது அகற்றப்பட வேண்டும் (எசே. 44.19).
அரிசி. 5. டீக்கனின் ஆடை.
தற்போது, மூன்று டிகிரி படி, வழிபாடு செய்யப்படும் புனித ஆடைகள் தேவாலய வரிசைமுறைடையகோனல், பாதிரியார் மற்றும் எபிஸ்கோபல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மதகுருமார்கள் டீக்கனின் சில ஆடைகளை அணிவார்கள்.
திருச்சபையின் போதனையின்படி, தேவாலய படிநிலையின் ஒவ்வொரு உயர்ந்த பட்டமும் அருளையும், அதனுடன் குறைந்த பட்டங்களின் உரிமைகளையும் நன்மைகளையும் கொண்டுள்ளது. குறைந்த பட்டங்களுக்கு நிறுவப்பட்ட புனித ஆடைகள் உயர்ந்தவைகளுக்கு சொந்தமானவை என்பதன் மூலம் இந்த யோசனை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, ஆடைகளின் வரிசை பின்வருமாறு: முதலில் அவர்கள் குறைந்த தரத்தைச் சேர்ந்த ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், பின்னர் உயர்ந்தவர்கள். இவ்வாறு, பிஷப் முதலில் ஒரு டீக்கனின் ஆடைகளையும், பின்னர் ஒரு பாதிரியாரின் ஆடைகளையும், பின்னர் ஒரு பிஷப்பாக அவருக்குச் சொந்தமான ஆடைகளையும் அணிகிறார்; பூசாரியும் முதலில் டீக்கனின் ஆடைகளை அணிவார், பின்னர் பூசாரியின் ஆடைகளை அணிவார்.
டீக்கனின் ஆடைகள்ஒரு surpice, orarion மற்றும் handrails செய்ய.
ஆச்சரியம்- பரந்த சட்டைகளுடன் நீண்ட நேரான ஆடை. இது ஆன்மாவின் தூய்மையைக் குறிக்கிறது, இது புனிதமான கண்ணியம் கொண்ட நபர்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். துணை டீக்கன்களுக்கும் ஒரு சர்ப்லைஸ் தேவைப்படுகிறது. சங்கீதம் படிப்பவர்களுக்கும், கோயிலில் உள்ள பாமர அடியார்களுக்கும் சர்ப்ஸ் அணியும் உரிமை வழங்கலாம்.
ஓரரியன்இது ஒரு நீண்ட அகலமான ரிப்பன் ஆகும், இது முக்கியமாக இடது தோள்பட்டை மீது, சர்ப்லைஸ் மீது அணியப்படுகிறது. ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கில் டீக்கன் பெற்ற கடவுளின் கிருபையை ஓரரியன் குறிக்கிறது.
கைப்பிடிகள்குறுகிய சட்டைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை லேஸுடன் ஒன்றாக இழுக்கப்படுகின்றன. சடங்குகளின் செயல்திறனில் பங்கேற்கும் மதகுருமார்கள் இதை தங்கள் சொந்த பலத்தால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் சக்தி மற்றும் கிருபையுடன் செய்கிறார்கள் என்பதை அறிவுறுத்தல்கள் நினைவூட்டுகின்றன. இரட்சகரின் துன்பத்தின் போது அவரது கைகளில் இருந்த பிணைப்புகளையும் கைப்பிடிகள் நினைவூட்டுகின்றன.
பூசாரியின் ஆடைகள்ஒரு ஆடை, திருடப்பட்ட, பெல்ட், கைப்பிடிகள் மற்றும் பெலோனியன் (அல்லது ரைசா) ஆகியவற்றை உருவாக்கவும்.
கீழ்ச்சட்டை- இது சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் ஒரு சர்ப்லைஸ் ஆகும்: இது மெல்லிய வெள்ளைப் பொருளால் ஆனது, மற்றும் அதன் சட்டைகள் குறுகலானவை, சரிகைகளால் முனைகளில் இறுக்கப்படுகின்றன. வஸ்திரத்தின் வெள்ளை நிறம் பூசாரிக்கு அவர் எப்போதும் தூய்மையான ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் குற்றமற்ற வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. வஸ்திரம் இரட்சகரின் அங்கியை (உள்ளாடை) குறிக்கிறது.
திருடினார்அதே ஓரரியன் உள்ளது, ஆனால் பாதியாக மடித்து, கழுத்தைச் சுற்றி வளைத்து, முன்பக்கத்திலிருந்து கீழே இரண்டு முனைகளுடன் கீழே செல்கிறது, இது வசதிக்காக, தைக்கப்படுகிறது அல்லது எப்படியாவது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எபிட்ராசெலியன் சாக்ரமென்ட்களின் செயல்திறனுக்காக பாதிரியாருக்கு வழங்கப்பட்ட இரட்டை (டைகோனலுடன் ஒப்பிடும்போது) கருணையைக் குறிக்கிறது. ஒரு எபிட்ராசெலியன் இல்லாமல், ஒரு பாதிரியார் ஒரு சேவையை செய்ய முடியாது (டீக்கன் போல - ஒரு ஓரேரியன் இல்லாமல்).
அரிசி. 6. பூசாரியின் ஆடைகள்.
பெல்ட் epitrachili மற்றும் underdress மீது வைத்து. இது இறைவனுக்குச் சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பதையும், கடவுளின் சக்தியையும் குறிக்கிறது, இது மதகுருமார்களை அவர்களின் ஊழியத்தில் பலப்படுத்துகிறது. இந்த பெல்ட் இறுதி இரவு உணவின் போது இரட்சகர் தனது சீடர்களின் கால்களைக் கழுவும் போது தன்னைக் கட்டிக்கொண்ட துண்டை ஒத்திருக்கிறது.
ரிசாஅல்லது பெலோனியன்இது ஒரு நீண்ட கை இல்லாத ஆடை. இது மற்ற ஆடைகளுக்கு மேல் பூசாரியால் அணியப்படுகிறது. ரைசா இரட்சகரை துஷ்பிரயோகத்தின் போது வீரர்கள் அணிந்த கருஞ்சிவப்பு நிறத்தை குறிக்கிறது. அங்கியில் தைக்கப்பட்ட ரிப்பன்கள் அவருடைய ஆடைகளின் மேல் வழிந்த ரத்த ஓட்டங்களை நினைவூட்டுகின்றன. அதே சமயம், அங்கி, ஆசாரியர்களுக்கு சத்தியத்தின் ஆடைகளை நினைவூட்டுகிறது, அதில் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களாக அணியப்பட வேண்டும். பூசாரி அணிந்திருக்கும் தொப்பிக்கு மேல் பெக்டோரல் சிலுவை.
அரிசி. 7. பிஷப்பின் ஆடைகள்.
விடாமுயற்சியுடன் நீண்ட சேவை செய்ததற்காக, பாதிரியார்கள் வெகுமதியாக வழங்கப்படுகிறார்கள் நடைபயிற்சி செய்பவர், அதாவது, ஒரு நாற்கர பலகை, வலது தொடையில் இரண்டு மூலைகளிலும் தோளில் ஒரு நாடாவில் தொங்கவிடப்பட்டது மற்றும் ஆன்மீக வாள் என்று பொருள்படும், மேலும் - ஸ்கூஃபியாமற்றும் கமிலவ்கா.
பிஷப்(பிஷப்) ஒரு பாதிரியாரின் அனைத்து ஆடைகளையும் அணிகிறார்: ஒரு உடுப்பு, எபிட்ராசெலியன், பெல்ட், கைப்பிடிகள், அவரது ரைசா மட்டுமே சாக்கோஸால் மாற்றப்படுகிறது, மற்றும் ஒரு கெய்ட்டர் ஒரு கிளப்பால் மாற்றப்படுகிறது. கூடுதலாக, பிஷப் ஓமோபோரியன் மற்றும் மிட்டரைப் போடுகிறார்.
சாக்கோஸ்- பிஷப்பின் வெளிப்புற ஆடை, டீக்கனின் சர்ப்லைஸைப் போன்றது, கீழே மற்றும் சட்டைகளில் சுருக்கப்பட்டது, இதனால் சாக்கோஸின் கீழ் இருந்து பிஷப் உடை மற்றும் திருடப்பட்ட இரண்டையும் பார்க்க முடியும். சாக்கோஸ், பூசாரியின் அங்கியைப் போன்றது, இரட்சகரின் கருஞ்சிவப்பு நிறத்தைக் குறிக்கிறது.
சூலாயுதம்- இது ஒரு நாற்கர பலகை, வலது தொடையில் சாக்கோஸின் மேல் ஒரு மூலையில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றுவதற்கான வெகுமதியாக, மரியாதைக்குரிய பேராயர்களுக்கு சில சமயங்களில் கிளப் அணியும் உரிமை கிடைக்கும். அவர்கள் அதை வலது பக்கத்தில் அணிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் இந்த வழக்கில் க்யூஸ் இடதுபுறத்தில் வைக்கப்படுகிறது. கிளப், லெக்கார்ட் போன்றது, ஆன்மீக வாள், அதாவது கடவுளின் வார்த்தை, மதகுருமார்கள் ஆயுதம் ஏந்த வேண்டும்.
அவர்களின் தோள்களில், சாக்கோஸ் மீது, பிஷப்புகள் அணிவார்கள் ஓமோபோரியன்- ஒரு நீண்ட அகலமான ரிப்பன் போன்ற பலகை, சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பிஷப்பின் தோள்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, கழுத்தில் சுற்றிக் கொண்டு, ஒரு முனை முன்னும், மற்றொன்று பின்னும் இறங்கும். "Omophor" என்பது கிரேக்க வார்த்தை மற்றும் "தோள்பட்டை" என்று பொருள்படும். ஓமோபோரியன் எபிஸ்கோபல் ஆடைகளுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. ஓமோபோரியன் இல்லை (கசான்) பிஷப் உடையில்பிஷப்பால் முடியாது (1920களில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம்)சேவை இல்லை. நற்செய்தி நல்ல மேய்ப்பனைப் போல, தவறிழைத்தவர்களின் இரட்சிப்பை அவர் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று ஓமோபோரியன் பிஷப்பிற்கு நினைவூட்டுகிறார், அவர் காணாமல் போன ஆடுகளைக் கண்டுபிடித்து, அதை தனது தோள்களில் சுமந்து செல்கிறார்.
அரிசி. 8. எபி. வோட்கின்ஸ்கி ஆம்ப்ரோஸ்.
அவரது மார்பில், சாக்கோஸின் மேல், பிஷப் ஒரு சிலுவையை அணிந்துள்ளார் பனகியா- இரட்சகர் அல்லது கடவுளின் தாயின் ஒரு சிறிய வட்ட உருவம்.
பிஷப்பின் தலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது மிட்டர், சிறிய சின்னங்கள் மற்றும் வண்ண கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. துன்பப்படும் இரட்சகரின் தலையில் வைக்கப்பட்ட முள் கிரீடத்தை மித்ரா குறிக்கிறது. மிட்டரை ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகளும் அணியலாம். விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில், ஆளும் பிஷப் மிகவும் தகுதியான பேராயர்களுக்கு தெய்வீக சேவைகளின் போது கமிலவ்காவுக்குப் பதிலாக மிட்டரை அணிய உரிமை அளிக்கிறார்.
வழிபாட்டின் போது, ஆயர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர் மந்திரக்கோல்அல்லது ஊழியர்கள்உயர்ந்த ஆயர் அதிகாரத்தின் அடையாளமாக. மடங்களின் தலைவர்களாக ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் மற்றும் மடாதிபதிகளுக்கு ஊழியர்கள் வழங்கப்படுகிறார்கள்.
சேவையின் போது, பிஷப்பின் காலடியில் வைக்கப்படுகிறது கழுகுகள்- நகரத்தின் மீது கழுகு பறப்பதை சித்தரிக்கும் சிறிய சுற்று விரிப்புகள். கழுகுகள் என்றால் பிஷப் ஒரு கழுகைப் போல, பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கு ஏற வேண்டும் என்று அர்த்தம்.
கடவுளின் சட்டம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஸ்லோபோடா பேராயர் செராஃபிம்ஆசாரியர்கள் மற்றும் அவர்களின் புனித ஆடைகள் (உடைகள்) பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அங்கு ஒரு பிரதான ஆசாரியர், பாதிரியார்கள் மற்றும் லேவியர்கள் இருந்தனர், புனித அப்போஸ்தலர்களும் புதிய ஏற்பாட்டில் நிறுவப்பட்டனர். கிறிஸ்தவ தேவாலயம்ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று டிகிரி: பிஷப்கள், பிரஸ்பைட்டர்கள் (அதாவது பாதிரியார்கள்) மற்றும்
பாதிரியாரிடம் கேள்விகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஷுலியாக் செர்ஜி21. கோவில்கள், மதகுருமார்களின் புதுப்பாணியான ஆடைகள், புதுப்பாணியான வீடுகள் மற்றும் பூசாரிகளின் கார்கள் ஆகியவற்றின் பணக்கார அலங்காரத்தால் பலர் வெட்கப்படுகிறார்கள். அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும்? கேள்வி: கோவில்களின் அலங்காரம், மதகுருமார்களின் புதுப்பாணியான ஆடைகள், புதுப்பாணியான வீடுகள் மற்றும் கார்களால் பலர் வெட்கப்படுகிறார்கள்.
பாதிரியாரிடம் 1115 கேள்விகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் PravoslavieRu இணையதளப் பிரிவுகோவில்களின் அலங்காரம், பூசாரிகளின் உடைகள் போன்றவற்றால் வெட்கப்படும் மக்களுக்கு என்ன பதில் சொல்வது? ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிக்கும் பாதிரியார் அஃபனசி குமெரோவ், கடிதம் இரண்டு அடிப்படையில் வேறுபட்ட சிக்கல்களை தவறாக ஒருங்கிணைக்கிறது: கோவிலின் மகிமை மற்றும் தார்மீக உருவத்திற்கான எங்கள் அணுகுமுறை
ஹசிடிக் மரபுகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் புபர் மார்ட்டின்இரக்கத்தின் ஆடைகள் ரபி ஜூஸ்யா கேட்டார்: "நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், "எங்களுக்கு நல்ல கருணையை வழங்குங்கள்..." மற்றும் "நல்ல கருணையை அனுப்பும் நீங்கள்..." ஆனால் எந்த கருணையும் நல்லதா?" ரபி ஜூஸ்யா பதிலளித்தார்: "நிச்சயமாக, எல்லா கருணையும் நல்லது. ஆனால் கடவுள் செய்யும் அனைத்தும் கருணையே என்பது இதன் அடிப்பகுதி. மற்றும் இருந்து
ரஷ்ய மொழியில் ட்ரெப்னிக் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் அடமென்கோ வாசிலி இவனோவிச்ஒரு துறவற கசாக் மற்றும் கமிலவ்காவில் ஆடை அணிவதற்கான ஒழுங்கு. கசாக்கை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புபவர் ரெக்டரிடம் வந்து வழக்கமான வில் செய்கிறார், அதன் பிறகு ரெக்டர் அவரிடம் கேட்கிறார்: அவர் உண்மையில் துறவற வாழ்க்கையை விரும்புகிறாரா, எதிர்காலத்தில் இந்த ஆசையை மாறாமல் நிறைவேற்ற விரும்புகிறாரா. பிறகு
கையேடு புத்தகத்திலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர். பகுதி 1. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் நூலாசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதனின் கையேடு புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி 2. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் நூலாசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதனின் கையேடு புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி 3. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் நூலாசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தின்படி இறந்தவர்களின் நினைவாக புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பிஷப் அதானசியஸ் (சகாரோவ்) Nicene and Post-Nicene Christianity என்ற புத்தகத்திலிருந்து. கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் முதல் கிரிகோரி தி கிரேட் வரை (311 - 590 A.D.) ஆசிரியர் ஷாஃப் பிலிப்குருமார்களின் ஒற்றுமை பாடகர் குழு புனிதப் பாடலைப் பாடுகிறது, டீக்கன் - பாதிரியாரிடம்: "உடை, மாஸ்டர், பரிசுத்த ரொட்டி." பாதிரியார் புனித ரொட்டியை நான்கு பகுதிகளாக உடைத்து, அமைதியாக கூறுகிறார்: "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி நசுக்கப்பட்டு பிரிக்கப்படுகிறது. ...”.
புத்தகத்தில் இருந்து பரிசுத்த வேதாகமம். நவீன மொழிபெயர்ப்பு (CARS) ஆசிரியர் பைபிள் ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துதேவாலய ஆதாயங்கள் புனித தேவாலயம், அவரது தெய்வீக வழிபாட்டு முறைகளை அற்புதமான பாடல்கள், தொட்டு மெல்லிசைகள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க புனித சடங்குகள் மூலம் அலங்கரித்து, மதகுருமார்கள் மற்றும் சில தேவாலயங்களில் முதலீடு செய்து, வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் அதை அலங்கரிக்கிறது.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துஇறுதிச் சடங்குகளில் இறுதிச் சேவைகளில் பெறுவதற்கான நிறம் பண்டைய ரஷ்யா"அமைதிப்படுத்தப்பட்ட" வண்ணங்களின் ஆடைகள் வழக்கமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதாவது, பிரகாசமானவை அல்ல, ஒளிரும், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருட்டாக இல்லை, ஆனால் எந்த வகையிலும் கருப்பு. மாறாக, சில நேரங்களில் வெள்ளை ஆடைகள் கூட பயன்படுத்தப்பட்டன.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து§101. வழிபாட்டு உடைகள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள வழிபாட்டுப் பணிகளுக்கு மேலதிகமாக, பார்க்கவும்: ஜான் இங்கிலாந்து (சார்லஸ்டனின் மறைந்த பிஷப், ஒரு கத்தோலிக்கர், 1842 இல் இறந்தார்): புனிதமான தியாகத்தைப் பற்றிய ஆடைகள், சடங்குகள் போன்றவற்றின் வரலாற்று விளக்கம் ( ரோமன் மிஸ்சலின் அமெரிக்க ஆங்கில பதிப்பிற்கு ஒரு அறிமுகம்). பிலாட்., 1843.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துமதகுருமார்களின் பங்கு 28 கர்த்தர் மூசாவிடம் கூறினார்:29 - இஸ்ரவேலர்களிடம் சொல்லுங்கள்: “நித்தியமானவருக்கு சமரச பலியைச் செலுத்துபவர், அதில் ஒரு பகுதியை நித்தியத்திற்குப் பரிசாகக் கொண்டு வர வேண்டும். 30 அவன் தன் கைகளால் நித்தியமானவருக்கு அக்கினிப் பலி செலுத்தட்டும். அவர் மார்போடு சேர்த்து கொழுப்பைக் கொண்டு வந்து அசைக்க வேண்டும்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துஆசாரியர்களின் கடமைகள் 8 கர்த்தர் ஹாருனிடம் கூறினார்: 9 - நீங்களும் உங்கள் மகன்களும் சந்திப்புக் கூடாரத்திற்குள் நுழையும் போது மது அல்லது பிற மதுபானங்களை குடிக்க வேண்டாம், இல்லையெனில் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள். வருங்கால சந்ததியினருக்கு இது ஒரு நித்திய நிறுவனம். 10 புனிதம் மற்றும் புனிதமற்றதை வேறுபடுத்துங்கள்,
மதகுருமார்களின் ஆடைகள் அவர்களின் தரவரிசை மற்றும் தரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, இதனால் சுற்றுச்சூழலில் இருந்து இந்த தரத்தை தாங்குபவர்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. உலக மக்கள். இது இந்த உலகத்தின் ஒரு ராஜ்யமாக திருச்சபையின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, ஆனால் மதகுருமார்களுக்கு அவர்கள் எப்போதும், எந்த சூழ்நிலையிலும், கடவுளிடமிருந்து பெற்ற உயர்ந்த சேவைக்கு தகுதியானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதை ஒரு நிலையான நினைவூட்டலாகும்.
மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகளுக்கு இரண்டு வகையான தினசரி ஆடைகள் உள்ளன: கசாக்மற்றும் கசாக்.
கசாக்- குறுகிய சட்டை மற்றும் இறுக்கமாக பொத்தான்கள் கொண்ட காலர் கொண்ட குதிகால் வரை நீண்ட அங்கி. இது இரண்டு வகை.
1 . இடுப்பில் தைத்து, மேலிருந்து கீழாக வெட்டி, அகலமான அடிப்பகுதியுடன். இடது கீழ் தளம் வலது தளத்தின் கீழ் உள்ளே மூடப்பட்டிருக்கும், இதையொட்டி, கழுத்தின் இடது பக்கத்தில் சிறப்பு கொக்கிகள் மற்றும் பெல்ட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
வழிபாட்டு முறையற்ற ஆடைகளில் பூசாரி
2 . எனப்படும் ஒற்றை வரிசை,பெரும்பாலும் இடுப்பில் தைக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு நேர் கோடு உள்ளது, மையத்தில் கழுத்திலிருந்து மார்பு வரை அல்லது கழுத்திலிருந்து கீழே வெட்டப்பட்டது. ஒற்றை வரிசைகாலரின் நடுவில் இருந்து கீழ் விளிம்பிற்கு செல்லும் பொத்தான்களின் வரிசையின் உதவியுடன் மையத்தில் கட்டுகிறது (பாரம்பரியமாக - 33 துண்டுகள்). கசாக் -இது ஒரு உள்ளாடை, அதன் நிறம் அவர் எந்த மதகுரு - கருப்பு (துறவறம்) அல்லது வெள்ளை (பாரிஷ் ஆசாரியத்துவம்) என்பதை குறிக்கிறது. துறவிகளைப் பொறுத்தவரை, அது கருப்பு நிறமாக மட்டுமே இருக்க முடியும், அதே நேரத்தில் வெள்ளை மதகுருமார்கள், கருப்புக்கு கூடுதலாக, அடர் நீலம், பழுப்பு மற்றும் சாம்பல் மற்றும் வெள்ளை நிற ஆடைகளையும் கொண்டிருக்கலாம். தயாரிப்பதற்கான பொருள் கேசாக்ஸ்துணி, கம்பளி, சாடின், கைத்தறி, ஆளி, மற்றும் பட்டு சேவை செய்ய வேண்டும்.
கசாக்(கிரேக்கம் "அந்த ரோசன்" -கிழிந்த, அணிந்த, மெல்லிய ஆடைகள்) - நீண்ட, உள்ளங்கைகளுக்குக் கீழே, பரந்த சட்டை, பெரும்பாலும் கருப்பு (துறவிகளுக்கு) கொண்ட துறவிகள் மற்றும் மதகுருமார்களின் வெளிப்புற ஆடை; வெள்ளை மதகுருமார்களுக்கு, கருப்பு கூடுதலாக, அடர் நீலம், சாம்பல், பழுப்பு, கிரீம் மற்றும் வெள்ளை சாத்தியம். பொதுவாக, கசாக்காலர் மற்றும் இடுப்பில் கட்டப்பட்டது. கசாக்ஸ்,கசாக்ஸைப் போலவே, அவை இரண்டு முக்கிய வெட்டுக்களைக் கொண்டுள்ளன:
1 .வெட்டுஉள்ளதைப் போலவே முதல் வகை கேசாக்ஸ்,ஸ்லீவ் மட்டும் நீளமாகவும் கீழே அகலமாகவும் இருக்கும். உள்ளது கேசாக்ஸ்இந்த வெட்டு, டெமி-சீசன் மற்றும் குளிர்கால கோட்டுகளாக தைக்கப்பட்டது, கருப்பு வெல்வெட் அல்லது ஃபர் கொண்டு டிரிம் செய்யப்பட்ட டர்ன்-டவுன் காலர்.
2. கேசாக் நேராக, நடுவில் பிளவுபட்டது,காலர் மற்றும் மார்பின் மீது மட்டும் பட்டன் போடப்பட்டு, அடித்தளத்திலிருந்து இறுதி வரை சமமாக அகலமான நேரான சட்டைகளுடன். இது கசாக்கிரேக்க முறை.
கசாக்களுக்கான பொருட்கள் கேசாக்ஸுக்கு ஒரே மாதிரியானவை, மேலும், அவை இரண்டையும் வரிசையாக வைக்கலாம். வழிபாட்டு முறை தவிர அனைத்து தெய்வீக சேவைகளும் ஒரு பூசாரி ஒரு கசாக் மற்றும் கேசாக் மூலம் செய்யப்பட வேண்டும்.கூடுதலாக, வெவ்வேறு நேரங்களில் வெவ்வேறு சேவைகள்அவர்கள் மீது மற்ற வழிபாட்டு ஆடைகள் போடப்படுகின்றன (சேஷபிள்ஸ்),அவை ஒவ்வொன்றின் பயன்பாடும் சாசனத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வழிபாட்டின் போதுமற்றும் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், பூசாரி முழு வழிபாட்டு உடையில் இருக்க வேண்டும் போது, cassock அகற்றப்பட்டதுமேலும் கசாக் போடப்படுகிறதுஎன்று அழைக்கப்படும் கீழ் ஆடை மற்றும் பிற ஆடைகள்.
பொதுவான குறியீட்டு பொருள் கசாக் மற்றும் கேசாக் -இது உலக கவனிப்பு மற்றும் வம்பு, இதயத்தின் அமைதி மற்றும் அமைதியின் உள் துறத்தல், ஆன்மீக அமைதியின் அடையாளம். கசாக்மற்றும் கசாக் -இது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அணிந்திருந்த வெளிப்புற ஆடையின் உருவமாகும். இவ்வாறு, அவற்றை அணிந்துகொண்டு, குருமார்கள் மற்றும் துறவிகளின் பிரதிநிதிகள் இயேசு கிறிஸ்துவை அவருடைய சீடர்களுக்குக் கொடுத்த கட்டளையின்படி பின்பற்றுகிறார்கள்.
ரஷ்ய தேவாலயத்தில் கசாக்ஸின் இரண்டு வெட்டுக்கள் இருந்தன கீவ்மற்றும் மாஸ்கோ. கீவ்வெட்டு என்ற உண்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது கசாக்பக்கங்களிலும் இருந்து இடுப்பில் சிறிது தையல், மற்றும் பின்புறம் நேராக செய்யப்படுகிறது. மாஸ்கோவெட்டு அதில் வேறுபடுகிறது கசாக்இடுப்பில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தையல் போடப்பட்டு, பக்கவாட்டிலும் பின்புறத்திலும் இருந்து உடலுக்கு இறுக்கமாகப் பொருந்துகிறது.
துறவிகள், மேலே உள்ள ஆடைகளைத் தவிர, அழைக்கப்படுவதை அணிவார்கள் மேலங்கி(அல்லது வெளிர்),இது ஒரு நீண்ட, தரை-நீளமான, பிரத்தியேகமாக கருப்பு நிறத்தின் ஸ்லீவ்லெஸ் கேப், காலரில் மட்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கேப் உலகில் இருந்து துறவிகளின் தீவிர பற்றின்மையை குறிக்கிறது.
மதகுருக்களின் தினசரி உடையில் தலைக்கவசங்களும் அடங்கும், அவை பல வகைகளாகும்:
1 .ஸ்குஃப்யா (கிரா.தலை மறைப்பு) - மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் தலைக்கவசம், இது ஒரு கூர்மையான தொப்பி, மதகுருக்களுக்கு - வெல்வெட்டால் ஆனது. இது புருவம் வரை தலையை மூடுகிறது, மற்றும் அதன் மடிப்புகள் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகின்றன.
2 . கமிலவ்கா- துறவிகளின் உயர் திடமான தலைக்கவசம் மற்றும் வெள்ளை ஆசாரியத்துவம், ஒரு விதியாக, ஒட்டக முடியிலிருந்து செய்யப்பட்டது. சமீபத்திய ஊதா கமிலவ்கிஅல்லது skufii ஒரு வெகுமதியாகவும் வேறுபாட்டின் பேட்ஜாகவும் வழங்கப்படுகிறது.
கமிலவ்கா
3 .கவுல் (துருக்கி,தொப்பி, தொப்பி) - இது துறவிகளின் அன்றாட மற்றும் வழிபாட்டு தலைக்கவசம். இது ஒரு உருளை வடிவில் ஒரு திடமான கமிலவ்காவை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் மேல்நோக்கி விரிவடைகிறது அடித்தல்மேலே இணைக்கப்பட்ட கருப்பு க்ரீப் ஒரு உருளை வடிவில், மூன்று நாக்குகளில் விழும்: இரண்டு - முன் பக்கங்களிலும்; மற்றும் பின்புறம் ஒன்று. பிஷப் மாடுஒரு துறவி போன்ற வடிவத்தில். பெருநகரங்கள் அணியும் மாடுஎம்பிராய்டரி சிலுவையுடன் வெள்ளை, பேராயர்கள் - எம்பிராய்டரி சிலுவையுடன் கருப்பு, பிஷப்புகள் - சிலுவை இல்லாமல். ஆணாதிக்கம் பேட்டை -அரைக்கோள வடிவம், கருப்பு அல்லது வெள்ளை, பொம்மலில் சிலுவையுடன், செராஃபிம் அல்லது சிலுவைகளின் எம்ப்ராய்டரி படங்கள், ஒரு ரிப்பன், அகலமானது, பின்புறம் மற்றும் இரண்டு மார்பில் இறங்குகிறது. ரஷ்ய தேவாலயத்தில் பேராயர்களுக்கு கருப்பு மற்றும் பெருநகரங்களுக்கு வெள்ளை அணியும் வழக்கம் உள்ளது. ஹூட்கள்வைர சிலுவைகள்.
ஆணாதிக்க பேட்டை (அல்லது குகுல்)
4 . பொம்மைஅல்லது குகுல் (லேட். குக்குல்லஸ் -ஹூட்) - பெரிய ஸ்கீமாவைச் சேர்ந்த ஒரு துறவியின் மேல் ஆடை, இது இரண்டு நீளமான, க்ளோபுக் போன்ற, முதுகு மற்றும் மார்பை உள்ளடக்கிய கருப்புப் பொருட்களின் கீற்றுகளைக் கொண்ட ஒரு கூர்மையான பேட்டையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. சேர்ந்தது சேவல்சிலுவைகளின் படங்கள் (நெற்றியில், மார்பில், இரு தோள்களிலும் மற்றும் பின்புறத்திலும் அமைந்துள்ள ஐந்து சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன), செராஃபிம் மற்றும் ட்ரைசாகியனின் உரை. அவர் ஒரு மேலங்கியை அணிந்துள்ளார்.
கூடுதலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியார்கள் அவர்கள் மீது சிலுவை அணிந்திருக்க வேண்டும், இது தேவாலய வரிசைக்கு அதன் உரிமையாளரின் நிலை அல்லது அவரது தகுதியைப் பொறுத்து பல வகைகளாக இருக்கலாம்:
1 . பெக்டோரல் கிராஸ்(அல்லது பாதிரியார்),ஒரு பாதிரியார் ஒரு கசாக் (சேவை இல்லாத நேரத்தில்) அல்லது ஒரு ஃபெலோனியன் (பணியில்) மீது அணிவது, அவர் பாதிரியார் பட்டத்தின் இரண்டாம் பட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கான ஒரு தனித்துவமான (மற்றும் பிரிக்க முடியாத) அடையாளமாகும். பெக்டோரல் கிராஸ்,ஒரு பூசாரி அணியும் வெள்ளி வெள்ளி, ஒரு அர்ச்சகர் தங்கம் செய்யப்பட்ட. இது குறுக்குமுன் பக்கத்தில் ஒரு நிவாரண சிலுவை மற்றும் மேல் பகுதியில் கல்வெட்டு கொண்ட எட்டு புள்ளிகள் வடிவம்: "எங்கே, ராஜா, மகிமை" ("இறைவன் மகிமையின் ராஜா"). மையப் பட்டியின் முனைகளில் குறுக்கு"ஐசி, எக்ஸ்சி" ("இயேசு கிறிஸ்து") கல்வெட்டு செய்யப்பட்டது, மேலும் கீழ் சாய்ந்த குறுக்குவெட்டின் கீழ் - "நிகா", கிரேக்க மொழியில் வெற்றியாளர் என்று பொருள். அதன் மேல் மறுபக்கம் குறுக்குஒரு கல்வெட்டு செய்யப்படுகிறது: "உண்மையான வார்த்தை, வாழ்க்கை, அன்பு, ஆவி, நம்பிக்கை, தூய்மை ஆகியவற்றின் உருவமாக இருங்கள்." இது ஒற்றை நீளமான மோதிரங்களின் வெள்ளி சங்கிலியில் அணியப்படுகிறது. ஒரு பாதிரியார் எப்படி ஒரு விருதை அணிய முடியும்? கில்டட் சிலுவை.தங்கம் பெக்டோரல் கிராஸ் -பேராயர் தொடர்பு.
பெக்டோரல் (அல்லது பாதிரியார்) குறுக்கு
2 . அலங்காரங்களுடன் குறுக்கு- விலைமதிப்பற்ற கற்களைக் கொண்ட ஒரு பெக்டோரல் சிலுவை, ஒரு மதகுருவுக்கு அவரது சிறப்புத் தகுதிகளுக்கு வெகுமதியாக வழங்கப்பட்டது.
அலங்காரங்களுடன் குறுக்கு
3. அமைச்சரவை குறுக்கு- முதலில் ஆணை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது புனித ஆயர்பிப்ரவரி 24, 1820 தேதியிட்டது, வெளிநாட்டில் பணியாற்றும் ரஷ்ய பாதிரியார்களுக்கு பேரரசரின் அலுவலகத்திலிருந்து ஒரு தங்க சிலுவை வழங்கப்பட்டது. பின்னர் இது மதகுருமார்களுக்கும் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறாதவர்களுக்கும் வெகுமதியாக பயன்படுத்தப்பட்டது.
பனகியா-ரெலிவரி
பிரத்தியேகமாக ஆயர் சின்னம் இருந்தது பனகியா,இது பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. பனகியா(என்கோல்பியன், நாட்ரெனிக், மார்பக கவசம், பனகிர்)- இயேசு கிறிஸ்து அல்லது புனிதர்களின் உருவம் கொண்ட செவ்வக, சுற்று அல்லது சிலுவை வடிவத்தின் சிறிய பேழை. உள்ளே இருந்தது பனகியாபிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ப்ரோஸ்போராவின் துகள்கள் அல்லது புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டன. தற்போது, இது கடவுளின் தாயின் உருவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, பெரும்பாலும் சுற்று அல்லது ஓவல், பல்வேறு அலங்காரங்களுடன், நினைவுச்சின்னங்கள் இல்லாமல். பிஷப் குறுக்கு மற்றும் பனகியாதிருச்சபையின் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தின் அடையாளங்கள்.
நவீன பிஷப் பனகியா
1742 முதல் பனகியாசில மடங்களின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்களுக்கு வெகுமதியாக வழங்கத் தொடங்கியது. தெய்வீக சேவைகளின் போது ஒரு பிஷப்பை ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு, முதலில் பிஷப்பின் சிலுவையை அணிய வேண்டியிருந்தது.
வழிபாட்டு உடைகளில் பிஷப்
அவரது புனித தேசபக்தர் இரண்டு அணிந்துள்ளார் பனகியா(இரண்டாவது - கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன்), கியேவின் பெருநகரத்திற்கும் அதே உரிமை வழங்கப்பட்டது. கூடுதலாக, ஆயர் கோரிக்கையின் பேரில், இரண்டு பனகியாகுறிப்பாக மரியாதைக்குரிய ஆயர்களால் அணியும், இரண்டாவது அவர்களுக்கு வெகுமதியாக வழங்கப்படுகிறது.
மேலும் வழிபாட்டு முறை இல்லாத நேரங்களில், ஆயர்கள் அணிவார்கள் தண்டுகள்- நீண்ட மரக் கரும்புகள், மேலடுக்குகளுடன் பொருத்தப்பட்டவை, செதுக்கப்பட்ட எலும்பின் மேல் பகுதியில் தடித்தல், மெல்லிய மரம், வெள்ளி அல்லது பிற உலோகம். சாதாரண தண்டுகள்வழிபாட்டு மந்திரக்கோல்களை விட பழமையான தோற்றம் கொண்டவை. வழிபாட்டு தடி மிகவும் பின்னர் தோன்றியது, ஏனெனில் கண்டிப்பானது நியதி விதிகள்மதகுருமார்கள் விலையுயர்ந்த ஆடைகள் மற்றும் வீட்டு உபயோகப் பொருட்களால் தங்களை அலங்கரிக்க வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். பரலோக ராஜாவின் மகிமையின் உருவத்தை பிஷப் குறிக்கும் தெய்வீக சேவையில் மட்டுமே, அவர் மாற்ற முடியும். ஊழியர்கள்சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, அற்புதமான தடி.
இதனால், வழிபாட்டு முறையற்ற ஆடைகள் டீக்கன்உள்ளன கசாக் மற்றும் கேசாக்;
பாதிரியார் – cassock, cassockமற்றும் பெக்டோரல் சிலுவை;
பிஷப் - cassock, cassock, mantle, hood, pectoral crossமற்றும் பனகியா.
வழிபாட்டு ஆடைகள்
பொதுவான பெயர் கொண்ட இந்த அங்கிகள் "சேசல்ஸ்",வழிபாட்டின் போது மதகுருமார்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவை மூன்று வகைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன: டீக்கன், பாதிரியார்மற்றும் படிநிலை(குருமார்களுக்கு சொந்தமில்லாத மதகுருமார்களின் ஆடைகள் இந்த வகைகளில் அடங்காது). ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த பாதிரியார் பட்டமும் முந்தைய அனைத்து வழிபாட்டு ஆடைகளையும், மேலும் அவர்களின் பட்டத்திற்குரிய ஆடைகளையும் கொண்டுள்ளது. அதாவது, பூசாரி அனைத்து டையகோனல் ஆடைகளையும், மேலும், அவரது கண்ணியத்தில் உள்ளார்ந்தவற்றையும் கொண்டுள்ளார்; பிஷப்பிடம் அனைத்து பாதிரியார் உடைகளும் உள்ளன (பிலோனியனைத் தவிர, இது சாக்கோஸால் மாற்றப்படுகிறது) மேலும், அவரது ஆயர் பதவிக்கு ஒதுக்கப்பட்டவை.
வழிபாட்டு ஆடைகளில் டீக்கன்
வழிபாட்டு உடைகளில் பூசாரி
இந்த ஆடைகளில் சில அருள் பரிசுகளின் சின்னங்கள், அவை இல்லாமல் ஒரு மதகுரு தெய்வீக சேவைகளை செய்ய முடியாது. வழிபாட்டு ஆடைகள்அவை:
1 . க்கு டீக்கன் – கேசாக், கைப்பிடிகள், surplice, orarion;
2 . க்கு பாதிரியார் – cassock, cassock(வழிபாட்டு முறைக்கு பதிலாக கேசாக்ஸ்போட்டு கீழ் ஆடை), கைப்பிடிகள், திருடப்பட்ட, பெல்ட், பெலோனியன், பெக்டோரல் கிராஸ்;
3 . க்கு பிஷப் – cassock, cassock(வழிபாட்டு முறைக்கு பதிலாக ஒரு பெட்டிக்கு பதிலாக - கீழ் ஆடை ), கைப்பிடிகள், ஸ்டோல், பெல்ட், மெஸ், சாக்கோஸ்(அதற்கு பதிலாக சக்கோஸ்இருக்கலாம் பெலோனியன் ), ஓமோபோரியன், பனாஜியா, குறுக்கு, மிட்டர்.
மதகுருமார்கள் சேவை செய்கிறார்கள் மிகுதி.
சில தெய்வீக சேவைகளை பூசாரி இல்லாமல் செய்ய முடியும் பெலோனியன், மற்றும் பிஷப் இல்லாமல் சக்கோஸ்.வெகுமதியாக, பூசாரிகளுக்கு அணியும் உரிமை வழங்கப்படுகிறது skufii, kamilavkiஅல்லது மிட்டர், அத்துடன் கெய்ட்டர், கிளப், அலங்காரங்களுடன் குறுக்கு.
ஆச்சரியம்- மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் வழிபாட்டு உடைகள். வேறுபடும் மிகுதிமதகுரு, டீக்கன், பாதிரியார் மற்றும் பிஷப். கீழ்மட்ட மதகுருமார்களின் வழிபாட்டு ஆடைகளுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் - டீக்கன்கள் - அவர்கள் ஒரு பெட்டியில் சேவை செய்கிறார்கள், அதன் மேல் அவர்கள் அணிவார்கள். மிகுதி. ஆச்சரியம்ஒரு டீக்கன் (மற்றும் ஒரு மதகுரு - ஒரு பலிபீட பையன், செக்ஸ்டன்) என்பது ஒரு நீண்ட அங்கியாகும், இது இரண்டு பகுதிகளாக, அகலமான சட்டைகளுடன், அக்குள்களில் இருந்து கீழே பிளவுகளுடன், பொத்தான்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆச்சரியம்இரட்சிப்பின் ஆடையை அடையாளப்படுத்துகிறது. பாதிரியார் மற்றும் ஆயர் மிகுதிஒரு வஸ்திரம் என்று அழைக்கப்படும்.
அண்டர்டேக்கர்- ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு பிஷப்பின் வழிபாட்டு உடைகள் - நீண்ட முதல் கால் வரை பட்டு (அரிதாக மற்ற பொருட்களிலிருந்து) ஆடைகள், இடுப்பு நீளம், குறுகிய சட்டைகளுடன், வெள்ளை அல்லது மஞ்சள். பிஷப் கீழ் ஆடைஎன்று அழைக்கப்படுகிறார் விளையாட்டு வீரர்கள், அல்லது ஆதாரங்கள் -மணிக்கட்டில் ஸ்லீவ் இறுக்கும் ரிப்பன்கள். கம்மடாஇரட்சகரின் துளையிடப்பட்ட கைகளிலிருந்து இரத்த ஓட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கீழ் ஆடைவழிபாட்டு முறை கொண்டாட்டத்தின் போது படிநிலை அல்லது பாதிரியார் பெட்டியை மாற்றுகிறது.
கீழ்ச்சட்டை
கைப்பிடிகள்- மதகுருமார்களின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதி, அவை அடர்த்தியான பொருளின் ட்ரெப்சாய்டல் கீற்றுகள், அவற்றின் வெளிப்புறத்தில் ஒரு சிலுவையின் உருவத்துடன், விளிம்புகளில் தங்களை விட வித்தியாசமான ரிப்பனுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். கைப்பிடிகள், நிழல். வேறு பெயர் கைப்பிடி - கவசங்கள்,வழிபாட்டு ஆடையின் இந்த பகுதி மணிக்கட்டில், கேசாக்கின் ஸ்லீவில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. கைப்பிடிஅதன் பக்கவாட்டு விளிம்புகளில் உலோக சுழல்களில் திரிக்கப்பட்ட ஒரு தண்டு மூலம் இழுக்கப்படுகிறது, மேலும் தண்டு கையைச் சுற்றி இறுக்கமாக மூடப்பட்டு அதன் மீது உறுதியாகப் பிடிக்கப்படுகிறது. கைப்பிடிகள்கடவுளின் சக்தி, வலிமை மற்றும் ஞானத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, தெய்வீக மர்மங்களைச் செய்ய மதகுருமார்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.
ஓரார்- டீக்கன் மற்றும் சப்டீக்கனின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதி - அவர்கள் இடது தோளில் அணிந்திருக்கும் ஒரு நீண்ட குறுகிய நாடா, ஒரு முனை மார்புக்கு இறங்குகிறது, மற்றொன்று பின்புறம். ஓரரியன்இது டீக்கன்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது மற்றும் கிரேக்க வினைச்சொல்லான "ஓரோ" என்பதிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, அதாவது நான் பார்க்கிறேன், பாதுகாக்கிறேன், கவனிக்கிறேன். இருப்பினும், லத்தீன் மொழியில் எழுத்துப்பிழையில் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான ஒரு வினைச்சொல் உள்ளது (lat.வினைச்சொல்" அல்லது"), ஆனால் "பிரார்த்தனை" என்பதன் பொருள் கொண்டது. வார்த்தையின் மற்றொரு பொருள் ஓரரியன் -துண்டு, லென்ஷன் (இருந்து lat. ஓரரியம்).
அர்ச்டீகன் மற்றும் ப்ரோடோடீகன் உள்ளது இரட்டை ஓரரியன்,எது இரண்டு இணைக்கப்பட்ட orarii: ஒன்று டயகோனல் ஒன்றைப் போலவே போடப்படுகிறது, இரண்டாவது இடது தோளில் இருந்து வலது தொடையில் கீழே செல்கிறது, அங்கு அது முனைகளில் இணைகிறது.
ஓரரியன்அர்ச்சனையின் போது டீக்கன் பெறும் கருணை நிறைந்த பரிசுகளை குறிக்கிறது. சப்டீகன் போடுகிறார் ஓரரியன்சிலுவை, ஒரு மதகுருவின் அருள் அவருக்கு இல்லை என்பதற்கான அடையாளமாக. செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் படி ஓரரியன்தேவாலயத்தில் தேவதூதர்களின் சேவையின் உருவத்திற்கு ஏற்ப, டீக்கன்களால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட உருவமற்ற தேவதூதர்களின் இறக்கைகளை அடையாளப்படுத்துகிறது.
திருடினார்(கிரேக்கம். கழுத்து) - ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு பிஷப்பின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் துணை, இது ஒரு நீண்ட நாடா (ஒரு டீக்கனின் ஓரரியன், ஆனால், அது போலவே, இரட்டிப்பாகும்), கழுத்தை மூடி, இரு முனைகளிலும் மார்புக்கு இறங்குகிறது. முன்புறம் தைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஒரு அண்டர்ஷர்ட் அல்லது கேசாக் மீது போடப்படுகிறது. ஓரரியனில் இருந்து உருவானது திருடினார்டீக்கனுடன் ஒப்பிடும்போது பாதிரியார் ஒரு சிறப்பு கிருபையைப் பெறுகிறார், தேவாலயத்தின் சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதற்கான உரிமையையும் கடமையையும் அவருக்கு வழங்குகிறார். திருடினார்பாதிரியாரின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கில் அவரால் பெறப்பட்டது. அதனால்தான் ஆடை அணியும் போது திருடினார்ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது: "கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார், உங்கள் ஆசாரியர்கள் மீது உமது கிருபையை ஊற்றி, அவரது தலையில் மிரோவைப் போல, அவரது சகோதரர் ஆரோனின் சகோதரர் மீது இறங்குகிறார், அவருடைய ஆடைகளில் இறங்குகிறார்" (பார்க்க:).
எபிட்ராசெலியன் மற்றும் ஹேண்ட்ரெயில்கள்
இல்லாமல் திருடினார்பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களுக்கு தெய்வீக சேவைகளை செய்ய உரிமை இல்லை. மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே எந்த நீண்ட துணி அல்லது கயிறு, குறிப்பாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, அதற்கு பதிலாக பயன்படுத்த முடியும்.
பெல்ட்- ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு பிஷப்பின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதி, கலசத்தின் மேல் அணிந்து திருடப்பட்டது, அடர்த்தியான, 10-15 செ.மீ அகலம், விளிம்புகளில் வெவ்வேறு நிழலின் கோடுகளின் வடிவத்தில் டிரிம் கொண்ட ஒரு துண்டு. மத்தியில் பெல்ட்கள்ஒரு சிலுவை தைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் முனைகளில் நீண்ட ரிப்பன்கள் உள்ளன, அவை பின்புறத்தில், கீழ் முதுகில் சரி செய்யப்படுகின்றன. இந்த பெல்ட், கடைசி இராப்போஜனத்தில் தம் சீடர்களின் கால்களைக் கழுவும் போது, இரட்சகர் தன்னைக் கட்டிக்கொண்ட துண்டைப் போன்றது. அடையாளமாக பெல்ட்மத அன்றாட வாழ்க்கையில், இது எப்போதும் வலிமை, வலிமை, சக்தி, சேவைக்கான தயார்நிலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, இது பிரார்த்தனையில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது: எனக்கு வழங்கவும்" (பார்க்க:). அது இன்றுவரை அதே அர்த்தத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.
பெலோனியன்- ஒரு பாதிரியாரின் வழிபாட்டு உடை, இது ஒரு நீண்ட கேப் (பின்புறத்திலிருந்து) குதிகால் வரை (பின்புறத்தில் இருந்து), இது முன்னால் இடுப்பை மட்டுமே அடையும். இது தலைக்கு ஒரு பிளவு மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட கடினமான தோள்பட்டை, ஸ்லீவ்லெஸ். அதன் மேல் பெலோனியன்நான்கு குறியீட்டு இசைக்குழுக்கள் உள்ளன, அதாவது நான்கு சுவிசேஷங்கள், அதன் அமைச்சர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள். மேலும், கோடுகள் தெய்வீக பாதுகாப்பு, கருணை, வலிமை மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன, இது தேவாலயத்தின் சடங்குகளைச் செய்யும் ஒரு மதகுருவுக்கு வழங்கப்பட்டது. மேலே பின்புறத்தில் பெலோனியன்தோள்பட்டை பட்டையின் கீழ் அதே போல் surplice மீது sewn சிலுவையின் அடையாளம், மற்றும் சிலுவையின் கீழ் விளிம்பிற்கு நெருக்கமாக - எட்டு முனை நட்சத்திரம்.நட்சத்திரம் மற்றும் குறுக்கு பெலோனியன்பழைய (நட்சத்திரம்) மற்றும் புதிய (குறுக்கு) ஏற்பாட்டின் ஆசாரியத்துவத்தின் கிருபையின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒன்றியத்தைக் குறிக்கவும்.
அங்கு இன்னும் குறுகிய,அல்லது சிறிய பெலோனியன்,உடலை இடுப்பு வரை மட்டுமே மூடுவது (மேலும், பின்புறத்தை விட முன்னால் சிறியது). இது மதகுருமார்களுக்கு பிரதிஷ்டை செய்யும் போது அணியப்படுகிறது மற்றும் பிற தெய்வீக சேவைகளில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.
குற்றம்பண்டைய தேவாலயத்தில் வெள்ளை இருந்தது. தெசலோனிக்காவின் பேராயர் சிமியோன், குறியீட்டு அர்த்தத்திற்கு இந்த விளக்கத்தை அளிக்கிறார் பெலோனியன்: "இந்த ஆடையின் வெண்மை என்பது தூய்மை, பரிசுத்தம் மற்றும் கடவுளின் மகிமையின் பிரகாசத்தை குறிக்கிறது, ஏனென்றால் வெளிச்சம் உள்ளது மற்றும் ஒரு அங்கியைப் போல ஒளியை உடுத்திக்கொள்ளுங்கள் ... ஃபெலோனியன் சாக்கு உடையின் உருவத்தில் ஸ்லீவ் இல்லாமல் தைக்கப்படுகிறது. பழிச்சொல்லின் போது இரட்சகர் அணிந்திருந்தார். இந்த ஆசாரிய ஆடை, முழு உடலையும், தலை முதல் கால் வரை, கடவுளின் பிராவிடன்ஸின் சாயலில் மறைக்கிறது, இது ஆரம்பத்தில் இருந்து நம்மை ஆதரிக்கிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது. புனித சேவையின் போது, ஃபெலோனியன் இரு கைகளாலும் உயர்த்தப்படுகிறது, மேலும் இந்த கைகள், இறக்கைகள் போன்றது, தேவதூதர்களின் கண்ணியத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவர்களால் செய்யப்படும் செயல்கள், பாதிரியார் சடங்கு செய்யும் பயனுள்ள சக்தி. புனித பெலோனியன் என்பது மிக உயர்ந்த மற்றும் மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட சக்தி மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளி என்று பொருள். இந்த ஆடையின் அர்த்தம், முதல் உயர் பதவிகளின் கர்த்தா, மற்றும் கடவுளின் சக்தி, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, வழங்குதல், சர்வ வல்லமை, நன்மை, இதன் மூலம் வார்த்தை நமக்கும் இறங்கி, அவதாரம், சிலுவை மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் மேலே உள்ள அனைத்தையும் பூமியுடன் ஒன்றிணைத்தது. .
பண்டைய தேவாலயத்தில், தேசபக்தர்கள் மற்றும் பெருநகரங்களுக்கு சொந்தமானது பெலோனியன்முழுவதுமாக சிலுவைகளின் உருவங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன மற்றும் அவை அழைக்கப்பட்டன பாலிஸ்டௌரியா (கிராம்.. பாலிகிராஸ்). தையல் செய்வதற்கான பொருள் பெலோனியன்தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ப்ரோகேட், அத்துடன் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் மற்ற முதன்மை வண்ணங்களின் பொருட்கள்.
கெய்டர்இது சில பூசாரிகளின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் இடுப்பில் ஒரு நீண்ட நாடாவில் அணியப்படும் ஒரு செவ்வகமாகும். அணியும் உரிமை நடைபயிற்சி செய்பவர்பூசாரிகளுக்கு வெகுமதியாக வழங்கப்பட்டது. கெய்டர்ஆன்மீக ஆயுதத்தின் அடையாள உருவமாக கருதப்படுகிறது - கடவுளின் வார்த்தை. இந்த யோசனை சங்கீதத்தின் வசனங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, பூசாரி ஆடை அணியும் போது படிக்க வேண்டும் நடைபயிற்சி செய்பவர்"வல்லமையுள்ளவரே, உமது அழகுடனும், கருணையுடனும், நல்லிணக்கத்துடனும், உமது வாளை உமது தொடையில் கட்டிக்கொள், வெற்றிபெற்று, சத்தியத்திற்காகவும், சாந்தமாகவும், நீதிக்காகவும் ஆட்சி செய், உமது வலதுகரம் எப்போதும், இப்போதும், அற்புதமாக உன்னை வழிநடத்தும். மற்றும் எப்போதும், மற்றும் என்றென்றும் மற்றும் எப்போதும். " (செ.மீ.: ).
கெய்டர்
கெய்டர்அது தன்னைத்தானே தைக்கப்படுவதிலிருந்து வேறுபட்ட பொருளின் தைக்கப்பட்ட துண்டுடன் விளிம்புகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. மத்தியில் நடைபயிற்சி செய்பவர்எப்போதும் ஒரு குறுக்கு உள்ளது, அதன் கீழ் விளிம்பு பொதுவாக ஒரு விளிம்புடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
சூலாயுதம்- ஒரு பிஷப், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அல்லது பாதிரியாரின் வழிபாட்டு ஆடைகளின் ஒரு பகுதி (பாதிரிகளுக்கு வெகுமதியாக வழங்கப்படுகிறது), இது ஒரு வைர வடிவ துணி, கூர்மையான மூலைகளில் ஒன்றில் தொங்கவிடப்பட்டு வலது தொடையில் ஒரு நாடாவில் அணிந்திருக்கும்.
விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்ததற்கான வெகுமதியாக, அணியும் உரிமை எப்போது சூலாயுதம்பேராயர்களைப் பெறுகிறார்கள், அவர்களும் அதை வலது பக்கத்தில் அணிந்துகொள்கிறார்கள், இந்த விஷயத்தில் லெக்கார்ட் இடதுபுறமாக நகர்கிறது. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகளுக்கும், பிஷப்புகளுக்கும், சூலாயுதம்அவர்களின் ஆடைகளுக்கு தேவையான துணைப் பொருளாக செயல்படுகிறது. குறியீட்டு பொருள் கிளப்புகள்லெக்கார்ட் வைத்திருப்பதைப் போன்றது, அதாவது, இந்த இரண்டு பொருட்களும் கடவுளின் வார்த்தையின் ஆன்மீக வாள் (வைர வடிவ) கிளப்புகள்அதாவது நான்கு சுவிசேஷங்கள்).
மதகுருமார்கள் இந்த நேரத்தில் என்ன வகையான சேவையைச் செய்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன, எத்தனை வழிபாட்டு உடைகளைப் பயன்படுத்துவார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. அதனால் சிறியபாதிரியார் ஆடை,இதில் வழிபாடு தவிர அனைத்து மாலை, காலை சேவைகள் மற்றும் தேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன: எபிட்ராசெலியன், கைப்பிடிகள்மற்றும் பெலோனியன்.
முழு உடைவழிபாட்டு சேவையின் போது மற்றும் சாசனத்தால் வழங்கப்பட்ட பிற சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: கீழ் ஆடை,அணிந்திருக்கும் மேல் திருடியது,பிறகு cuffs, belt, gaiterமற்றும் சூலாயுதம்(அவை யாரிடம் உள்ளன) மேலும் பெலோனியன்.இது வரையில் நடைபயிற்சி செய்பவர்மற்றும் சூலாயுதம்மதகுருமார்களுக்கான விருதுகள் மற்றும் ஒவ்வொரு பாதிரியாருக்கும் கிடைக்காது, பின்னர் அவை ஆடைகளின் கட்டாய பொருட்களில் இல்லை.
வழிபாட்டு உடைகளில் பிஷப்
ஆயர்கள் அவர்கள் பயன்படுத்தும் மிகவும் பரந்த அளவிலான ஆடைகளைக் கொண்டுள்ளனர். மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பொருட்களுக்கு கூடுதலாக, உள்ளன சக்கோஸ், ஓமோபோரியன், மிட்டர்(இது மிகவும் தகுதியான பாதிரியாருக்கு ஒரு விருதாக இருந்தாலும், இந்த விஷயத்தில் அது சிலுவையால் முடிசூட்டப்படவில்லை) பிஷப்பின் தடியடிமற்றும் மேலங்கி.பொருட்களின் எண்ணிக்கையில் முழு ஆயர் ஆடைகள்மேலே உள்ள மூன்று சேர்க்கப்படவில்லை: miter, பிஷப் தடிமற்றும் மேலங்கி.இதனால், முழு ஆயர் வழிபாட்டு வஸ்திரம்பிஷப் செய்த ஏழு சடங்குகளுக்கு இணங்க, கொண்டுள்ளது ஏழு முக்கிய பாடங்கள்: கீழ் ஆடை, திருடப்பட்ட, கைப்பிடிகள், பெல்ட், கிளப், ஓமோபோரியன் மற்றும் சாக்கோஸ்.
சாக்கோஸ்(ஹீப்ருசாக்கு துணி, சாக்கு துணி) - ஒரு பிஷப்பின் வழிபாட்டு உடை: கால்விரல்கள் வரை நீளமானது, அகலமான சட்டைகளுடன் கூடிய விசாலமான ஆடைகள், விலையுயர்ந்த துணியால் செய்யப்பட்டவை. சாக்கோஸ்தோற்றத்தில் இது ஒரு டீக்கனின் சர்ப்லைஸை ஒத்திருக்கிறது, அது முற்றிலும் வெட்டப்பட்ட வித்தியாசத்துடன்: ஸ்லீவ்ஸின் கீழ் பக்கத்திலும் மற்றும் பக்கங்களிலும் தரையில். இது மணிகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றால் வெட்டப்பட்ட கோட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது டீக்கனின் சர்ப்லைஸின் பொத்தான்களை மாற்றுகிறது, இது ஒத்த செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது, ஆனால் இது தவிர பிஷப் நகரும் தருணங்களில் அவை மெல்லிசை ஒலிகளை வெளியிடுகின்றன. முடிந்துவிட்டது சக்கோஸ்ஒரு ஓமோபோரியன் மற்றும் ஒரு சிலுவையுடன் ஒரு பனாஜியா போடப்படுகிறது.
சாக்கோஸ்ஆன்மீகம் என்றால் phelonion என்று அர்த்தம். இதைப் போடும்போது, விசேஷ ஜெபம் எதுவும் இல்லை என்பதை இது தீர்மானிக்கிறது, பிஷப் அணியும் போது டீக்கன் மட்டுமே படிக்கிறார்: "ஆண்டவரே, உங்கள் ஆயர்கள் நீதியை அணிவார்கள்." சாக்கோஸ், ஒரு விதியாக, விலையுயர்ந்த ப்ரோகேட் இருந்து sewn மற்றும் சிலுவைகள் படங்களை அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
முன் பாதி சக்கோஸ்புதிய ஏற்பாட்டின் ஆசாரியத்துவத்தை குறிக்கிறது, பின்புறம் - பழைய ஏற்பாடு. மணிகளுடனான அவர்களின் தொடர்பு, கிறிஸ்துவில் இந்த ஆசாரியத்துவத்தின் பிரிக்க முடியாத, ஆனால் பிரிக்க முடியாத வாரிசை அடையாளமாக குறிக்கிறது. இந்த இணைப்பின் மற்றொரு குறியீட்டு அர்த்தம், பிஷப்பின் ஊழியத்தின் இரட்டை தன்மை கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் ஆகும்.
ஓமோபோரியன்(கிரேக்கம். தோள்களில் அணிந்திருக்கும்) - பிஷப்பின் வழிபாட்டு ஆடைகளுக்கு சொந்தமானது. ஓமோபோரியன்பிஷப் அதன் முனைகளில் இரண்டு தைக்கப்பட்ட குறுக்கு கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது - அனைத்து வீண்களையும் முற்றிலும் கைவிடுவதற்கான அடையாளம். இரண்டு முக்கிய குறியீட்டு அர்த்தங்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன ஓமோபோரியன்பின்வருபவை: மக்களின் இரட்சிப்புக்காக பிஷப்பின் கிறிஸ்துவின் தோற்றம் மற்றும் தெய்வீக கிருபையின் சிறப்பு முழுமை மற்றும் பிஷப்புக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது.
பெரிய ஓமோபோரியன்
இரண்டு வகை உண்டு ஓமோபோரியன்:
1 .பெரிய ஓமோபோரியன்இது சிலுவைகளின் உருவங்களைக் கொண்ட நீண்ட அகலமான ரிப்பன் ஆகும். இது பிஷப்பின் கழுத்தைச் சுற்றிச் சென்று மார்பில் ஒரு முனையிலும், மற்றொன்று - அவரது முதுகிலும் இறங்குகிறது. பெரிய ஓமோபோரியன்வழிபாட்டு முறை தொடங்கியதிலிருந்து அப்போஸ்தலரை வாசிக்கும் வரை பிஷப் அணிந்துள்ளார்.
2 . சிறிய ஓமோபோரியன்இது சிலுவைகளின் உருவங்களைக் கொண்ட ஒரு பரந்த ரிப்பன் ஆகும், இது மார்பின் இரு முனைகளிலும் இறங்குகிறது மற்றும் முன் பொத்தான்களால் தைக்கப்படுகிறது அல்லது இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
சாக்கோஸ் மீது அணிந்துள்ளார். பிஷப்பின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசுகளை அடையாளமாக சித்தரிக்கிறது, எனவே, இல்லாமல் ஓமோபோரியன்பிஷப் ஆசாரியத்துவம் செய்ய முடியாது. பிஷப் அனைத்து தெய்வீக சேவைகளையும் நடத்துகிறார் பெரும் ஓமோபோரியன், இறைத்தூதரின் வாசிப்புக்குப் பிறகு செய்யப்படும் வழிபாட்டு முறைகளைத் தவிர சிறிய ஓமோபோரியன்.ஆனால் சிறிய ஓமோபோரியன் epitrachili பதிலாக இல்லை.
பிஷப்பின் தடியடி
தை ஓமோபோரியன்கள்ப்ரோகேட், பட்டு மற்றும் தேவாலயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வெவ்வேறு வண்ணங்களின் பிற துணிகள்.
பிஷப்பின் தடியடி (ஊழியர்கள்)- இது தேவாலய மக்கள் மீது பிஷப்பின் ஆன்மீக பேராயர் அதிகாரத்தின் சின்னமாகும், இது கிறிஸ்துவால் அவரது சீடர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்க அழைக்கப்பட்டது. தெசலோனிக்காவின் பேராயர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சிமியோனின் விளக்கத்தின்படி, “பிஷப் வைத்திருக்கும் செங்கோல் என்பது ஆவியின் சக்தி, மக்களை உறுதிப்படுத்துதல் மற்றும் மேய்த்தல், தண்டனைக்கு அடிபணியாதவர்களுக்கும் தொலைவில் இருப்பவர்களுக்கும் வழிகாட்டும் சக்தி. தங்களுக்குள் சேகரிக்க. எனவே, மந்திரக்கோலை நங்கூரம் போன்ற கைப்பிடிகள் (கோலுக்கு மேல் கொம்புகள்) உள்ளது. அந்த கைப்பிடிகளுக்கு மேல், கிறிஸ்துவின் சிலுவை வெற்றி என்று பொருள். பிஷப்பின் மந்திரக்கோல்,குறிப்பாக பெருநகரங்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள், விலைமதிப்பற்ற கற்கள், மேலடுக்குகள், பொறிப்புகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிப்பது வழக்கம். ரஷ்ய எபிஸ்கோபல் தண்டுகளின் ஒரு அம்சம் sulbk- இரண்டு தாவணி, ஒன்று உள்ளே மற்றொன்று மற்றும் கைப்பிடியில் சரி செய்யப்பட்டது. ரஷ்யாவில், அதன் தோற்றம் கடுமையான வானிலை நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: கீழ் தாவணி தடியின் குளிர் உலோகத்தைத் தொடுவதிலிருந்து கையைப் பாதுகாக்க வேண்டும், மேலும் மேல் - தெருவில் உறைபனியிலிருந்து.
ஆணாதிக்க மேலங்கி
ஆயர் மேலங்கி
பிஷப் மேலங்கி,ஒரு எளிய துறவியின் மேலங்கியைப் போலல்லாமல், இது ஊதா (பிஷப்புகளுக்கு), நீலம் (பெருநகரங்களுக்கு) மற்றும் பச்சை (அவரது புனித தேசபக்தர்களுக்கு). தவிர, ஆயர் மேலங்கிபெரிய மற்றும் நீண்ட. அதன் முன் பக்கத்திலும், தோள்களிலும் மற்றும் விளிம்பிலும் தைக்கப்படுகின்றன "மாத்திரைகள்"- தோள்பட்டை செவ்வகங்களுக்குள் விளிம்புகள் மற்றும் சிலுவைகள் அல்லது சின்னங்களுடன் கூடிய செவ்வகங்கள். கீழே உள்ளவை பிஷப்பின் முதலெழுத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம். மாத்திரைகள்அதன் மேல் ஆடைகள்பிஷப், ஆளும், கடவுளின் கட்டளைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தம்.
முழு அகலம் ஆடைகள்மூன்று அகலமான இரண்டு வண்ண கோடுகள், என்று அழைக்கப்படுகின்றன ஆதாரங்கள், அல்லது ஜெட் விமானங்கள்.பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் இருந்து "ஓடுவது" போலவும், ஆயர்களின் கடமையாக இருக்கும் பிரசங்கம் போலவும், ஆயரின் கற்பித்தல் அருளாகவும் அவர்கள் போதனையை அடையாளமாக சித்தரிக்கிறார்கள். ஆன்மீக ரீதியாக மேலங்கிஃபெலோனியன், சாக்கோஸ் மற்றும் ஓமோபோரியன் ஆகியவற்றின் சில குறியீட்டு அர்த்தங்களை மீண்டும் கூறுகிறது, அவற்றை "மாற்றுவது" போல, இந்த வழிபாட்டு உடைகள் (ஓமோபோரியன் தவிர) பிஷப்பில் இல்லாதபோது அணியப்படும். பயன்படுத்தப்பட்டது ஆயர் மேலங்கிபுனிதமான ஊர்வலங்களின் போது, கோவிலின் நுழைவாயிலில் மற்றும் தெய்வீக சேவைகளில், சாசனத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தருணங்களில். பொதுவாக, வழிபாட்டு ஆடைகளை அணியும்போது மேலங்கிஅகற்றப்பட்டது.
மிட்டர்(கிரேக்கம்தலையில் அணியும் கட்டு) - பிஷப்பின் ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒரு தலைக்கவசம். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் மற்றும் அணிய உரிமையுள்ள பாதிரியார்களின் வழிபாட்டு ஆடைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். மிட்டர்வெகுமதியாக வழங்கப்பட்டது. இது ஒரு பேரிக்காய் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. வழக்கமாக ஒரு கடினமான சட்டத்தில் வெல்வெட் கோடுகளால் ஆனது, சிறிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான முத்துகளால் மலர் ஆபரணத்தின் வடிவத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (விருப்பங்களில் ஒன்றாக); பொதுவாக, அலங்கார விருப்பங்கள் மிட்டர்நிறைய. பக்கங்களிலும் மிட்டர்நான்கு சிறிய சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன: இரட்சகர், கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் எந்த துறவி அல்லது விடுமுறை; மேல் பகுதி ஹோலி டிரினிட்டி அல்லது செராஃபிம் ஐகானுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. பிஷப்பின் மேல் உள்ள ஐகானுக்கு பதிலாக மிட்டர்ஒரு சிறிய சிலுவை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
