பழைய விசுவாசிகள் வீட்டில் சிலுவையை தொங்கவிடுவது எப்படி. சேவையில் கௌரவம்

பழைய விசுவாசிகளின் சிலுவை எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட உருவம், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் அடையாளமாகும். ஞானஸ்நானம் மற்றும் கடவுளுக்கு சேவை செய்வது போன்ற மத நடைமுறைகளுக்கு இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிலுவையின் இந்த மாதிரி 1656 முதல் தேவாலயத்தால் பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்தியது. ஆனால் சில பழைய விசுவாசிகள்-பிரிவினைவாதிகள் இன்னும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையை வழிபாட்டில் பயன்படுத்துகின்றனர்.

நிகோனின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு சிலுவையின் மாற்றம்

சர்ச் சதியின் வரலாறு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. தேசபக்தர் நிகான் ஒரு பொதுவான சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார், இது பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது:

1. இரண்டு கால் ஞானஸ்நானத்தை மூன்று கால் ஞானஸ்நானத்துடன் மாற்றுதல்.
2. அல்லேலூயாவை இரண்டு முறை அல்ல, மூன்று முறை பாடுவது.
3. "இயேசு" என்ற எழுத்துப்பிழையை "இயேசு" என்று மாற்றவும்.
4. தரையில் உள்ள வில் இடுப்பு வில் மூலம் மாற்றப்படுகிறது.
5. மத ஊர்வலம் எதிரெதிர் திசையில் நடத்தப்பட வேண்டும்.
6. ஒருமித்த நிலைக்குத் திரும்ப தேவாலய சேவையைக் குறைத்தல்.
7. ஐகான் ஓவியம் இப்போது புதிய விதிகளின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
8. ஒரு தெய்வீக சேவையை நடத்தும் போது, ​​"கன்னி" என்ற வார்த்தை "கன்னி", "படி" - "மிதிக்கப்பட்ட" மூலம் மாற்றப்படுகிறது.

அதே நேரத்தில், பழைய சிலுவைகள் முற்றிலும் புதியவற்றுடன் மாற்றப்பட்டன. இந்த சீர்திருத்தத்தை அமல்படுத்தியதே தேவாலயத்தை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்க வழிவகுத்தது என்பதை அறிய வேண்டியது அவசியம். பழைய கட்டளைகளைத் தொடர்ந்து பின்பற்றும் மக்கள் இனி மதவெறியர்களாகக் கருதப்பட்டனர். தேசபக்தர் தனது சீர்திருத்தத்தின் முக்கியத்துவத்தை பின்வரும் காரணங்களால் விளக்கினார்:

1. கையேடு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் சர்ச் புத்தகங்களில் அசல் புத்தகங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், பல பிழைகள் மற்றும் சிதைந்த துண்டுகள் உள்ளன.
2. இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெறுதல் மற்றும் தேவாலய சேவைகளில் பாலிஃபோனி போன்ற சடங்குகள் கேள்விக்குரியவை.

ஆனால், இதுபோன்ற குறிப்பிடத்தக்க காரணங்கள் இருந்தபோதிலும், பல விவசாயிகள் இதை ஒரு விசுவாச துரோகம் என்று கருதினர் மற்றும் வன்முறையில் தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினர், புத்தகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு திருத்தப்பட்ட கடிதத்திற்கும் தாங்கள் இறக்க தயாராக இருப்பதாக ஒருமனதாக கூறினர். அவர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளிடம் இருந்து கடன் வாங்குவதற்கு எதிராக இருந்தனர், ஏனெனில் இது அவர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை மாசுபடுத்துகிறது என்று அவர்கள் நம்பினர்.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள்

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் நவீன தேவாலயத்தால் தாழ்வானதாகக் கருதப்படுகின்றன. அவர்கள் பழைய விசுவாசிகளிடையே குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தாலும்.

புராணத்தின் படி, கோல்கோதா மலையில் ராணி எலெனாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை இது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

பெரிய குறுக்குவெட்டுக்கு கூடுதலாக, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு மேலும் இரண்டு உள்ளன. அதே நேரத்தில், மேல் ஒன்று கிறிஸ்துவின் பெயர் பலகையை குறிக்கிறது, அதில் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டது. மேலும் கீழானது கிறிஸ்துவின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது.

கீழ் குறுக்கு பட்டையின் இடம் மிகவும் பெரும் முக்கியத்துவம். பாரம்பரியம் கூறுகிறது: பாதத்தின் இடது விளிம்பு உயர்த்தப்பட்டால், பாவம் செய்தவர் தனது பாவங்களுக்காக வருந்தினார், அவருடைய ஆன்மா சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும். அது தவிர்க்கப்பட்டால், பாவி கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்பவில்லை, அவருடைய பாவங்களை மோசமாக்கினார், அவருடைய ஆன்மா நிச்சயமாக நரகத்திற்குச் செல்லும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் மொத்த எண்ணிக்கைபழைய விசுவாசிகள் ரஷ்ய பேரரசுமொத்த மக்கள் தொகையில் 30% க்கும் அதிகமானவர்கள். மெட்ரோபொலிட்டன் ஆம்ப்ரோஸ் விசுவாசிகளின் கலகத்தனமான பதற்றத்தை ஆறுதல்படுத்துவதில் வெற்றி பெற்றார்: அதிகாரிகள் சமரசம் செய்து நம்பிக்கையின் ஒற்றுமையை அறிவித்தனர். இதற்கு நன்றி, பழைய விசுவாசிகள் மறைமாவட்டத்தை மீட்டெடுக்க முடிந்தது.

ஆனால் பழைய விசுவாசிகளின் மற்ற பாதி இன்னும் அதிருப்தி அடைந்து, பெருநகரத்தை மதத்தை தூக்கியெறிய விரும்பும் ஒரு மதவெறி என்று கருதத் தொடங்கினர்.

சிறிது நேரம் கழித்து, அதிகாரிகள் மீண்டும் பழைய விசுவாசிகளை நோக்கிச் சென்று அவர்களை பொது பதவியில் இருக்க அனுமதித்தனர். அதன்பிறகு, இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் எடுப்பதற்கும், வழிபாட்டில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையைப் பயன்படுத்துவதற்கும் சட்டம் ஓரளவு ரத்து செய்யப்பட்டது.

போல்ஷிவிக்குகள் நம்பிக்கையையும் கடவுளையும் ஏற்கவில்லை என்றாலும், சோவியத் யூனியனின் அதிகாரிகள் பழைய விசுவாசிகளை சாதகமாக நடத்தினார்கள். தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டு சூறையாடப்பட்டதால், தேவாலயத்தின் ஊழியர்கள் தங்கள் உயிருக்கு பயந்தனர். ஆனால், இவை அனைத்தையும் மீறி, பழைய விசுவாசிகள் ஒப்பீட்டளவில் நிம்மதியாக வாழ்ந்தனர்.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பழைய விசுவாசிகளின் பிரகாசமான மத அடையாளமாகும். காலப்போக்கில், அவர்களின் பாரம்பரியம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை கடுமையான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. ஆனால், எல்லாவற்றையும் மீறி, இந்த மக்கள் இன்னும் தங்கள் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

சிறிய தேவாலயம் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸியின் வரலாற்றைப் பற்றிய சிறிய அறிவு கொண்ட ஒருவருக்கு புதிய விசுவாசியிலிருந்து (நிகோனியன்) வேறுபடுத்துவது சில நேரங்களில் கடினமாக உள்ளது. சில நேரங்களில் ஒரு வழிப்போக்கர் தற்செயலாக ஒரு கோவிலில் நுழைந்து பிரார்த்தனை செய்ய முயற்சி செய்கிறார் சடங்கு நடவடிக்கைகள்"புதிய பாணியின் படி" (உதாரணமாக, அவர் ஒரு வரிசையில் உள்ள அனைத்து ஐகான்களையும் முத்தமிட விரைகிறார்), ஆனால் இந்த கோவில் ஒரு பழைய விசுவாசி மற்றும் இதேபோன்ற பழக்கவழக்கங்கள் இங்கே உள்ளன. அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஒரு சங்கடமான, சங்கடமான சூழ்நிலை ஏற்படலாம். நிச்சயமாக, நீங்கள் கோவிலுக்கு சொந்தமானது பற்றி கேட் கீப்பர் அல்லது மெழுகுவர்த்தியிடம் கேட்கலாம், இருப்பினும், இது தவிர, பழைய விசுவாசி கோவிலை வேறுபடுத்தும் சில அறிகுறிகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தின் வெளிப்புற கட்டிடக்கலை. Bezpopovskie கோவில்கள்

வெளிப்புற கட்டிடக்கலை பழைய விசுவாசி தேவாலயம்பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இது புதிய விசுவாசிகள், யூனியேட் மற்றும் பிற தேவாலயங்களின் கட்டிடக்கலையிலிருந்து எந்த வகையிலும் வேறுபடுவதில்லை. இது கிளாசிக் கூறுகளைப் பயன்படுத்தி நோவ்கோரோட் அல்லது புதிய ரஷ்ய பாணியில் கட்டப்பட்ட கட்டிடமாக இருக்கலாம் அல்லது இது ஒரு சிறிய வீடாகவோ அல்லது மர டிரெய்லரில் மேம்படுத்தப்பட்ட கோயிலாகவோ இருக்கலாம்.

விதிவிலக்குகள் பழைய விசுவாசிகள் அர்ச்சகர் இல்லாத கோவில்கள். அவர்களில் சிலர் (முக்கியமாக பால்டிக் மாநிலங்கள், பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைனில்) பலிபீடம் இல்லை, ஏனெனில் பலிபீடம் இல்லை.

அத்தகைய பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களின் கிழக்குப் பகுதியில் பலிபீட விளிம்பு இல்லை மற்றும் ஒரு சாதாரண சுவருடன் முடிகிறது. இருப்பினும், இது எப்போதும் காணப்படுவதில்லை. பலிபீடம் இருக்கிறதோ இல்லையோ - கோவிலுக்குள் ஒருமுறைதான் கண்டிப்பாகச் சொல்ல முடியும். ரஷ்யாவிலும் வேறு சில இடங்களிலும், பெஸ்போபோவைட்டுகள் பழங்கால பாரம்பரியத்தைப் பேணுவதன் மூலம் தேவாலயங்களைத் தொடர்ந்து கட்டுகிறார்கள்.

உட்புற தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, பூசாரிகள் இல்லாத கோயில்களில் விதிவிலக்கு இல்லாமல் பலிபீடம் இல்லை. ஐகானோஸ்டாசிஸ் சுவரை உள்ளடக்கியது, ஆனால் பலிபீடம் அல்ல; பலிபீடம் உப்பு மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது. பாதிரியார்கள் இல்லாத சில தேவாலயங்களில், உப்பின் மையத்தில், அரச கதவுகளுக்கு எதிரே, ஒரு பெரிய பலிபீட சிலுவை உள்ளது.

பலிபீடத்தின் கதவுகள் ஒரு அலங்கார செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் திறக்கவில்லை. இருப்பினும், பெரும்பாலான பாதிரியார் இல்லாத தேவாலயங்களில் அரச அல்லது டீக்கன் கதவுகள் எதுவும் இல்லை. பூசாரிகள் இல்லாத பல கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றின் கட்டிடங்கள் பழங்காலத்தில் கட்டப்பட்டன, அத்தகைய பலிபீடங்களில் பலிபீடங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை கூடுதல் வளாகங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: ஞானஸ்நானம், சிறிய பூஜை அறைகள், சின்னங்கள் மற்றும் புத்தகங்களின் சேமிப்பு.

எட்டு முனை குறுக்கு

அனைத்து பழைய விசுவாசி தேவாலயங்கள் இல்லாமல் எட்டு புள்ளிகள் சிலுவைகள் உள்ளன எந்த அலங்காரங்கள். கோயிலில் வேறு சில வடிவங்களின் சிலுவை இருந்தால், உட்பட. மற்றும் ஒரு "பிறை", "நங்கூரம்", பின்னர் இந்த கோவில் பழைய விசுவாசி அல்ல. இங்குள்ள விஷயம் என்னவென்றால், பழைய விசுவாசிகள் நான்கு புள்ளிகள் அல்லது பிற சிலுவைகளை அடையாளம் காணவில்லை என்பது அல்ல, ஆனால் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் துன்புறுத்தலின் காரணமாக, அவர்தான் பழைய விசுவாசிகளில் முக்கிய இடத்தைப் பெற்றார்.

பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தின் உள்ளே. மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் சரவிளக்கு

பழைய விசுவாசி கோவிலுக்குள் சென்றதும், சுற்றிப் பார்க்க வேண்டும். பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களில், தெய்வீக சேவைகளின் போது (கிளிரோஸைத் தவிர) மின்சார விளக்குகள் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் சரவிளக்குகளில் உள்ள விளக்குகள் இயற்கை தாவர எண்ணெயுடன் எரிகின்றன.

பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படும் மெழுகுவர்த்திகள் தூய இயற்கை மெழுகிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. வண்ண மெழுகுவர்த்திகள் - சிவப்பு, வெள்ளை, பச்சை, முதலியன - அனுமதி இல்லை.

பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தின் உள்ளே. சின்னங்கள்

ஒரு பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சம் அதன் சிறப்பு சின்னங்கள்: செப்பு-வார்ப்பு அல்லது கையால் எழுதப்பட்டவை, என்று அழைக்கப்படும். நியமன பாணி.

கோவிலில் புகழ்பெற்ற புதிய விசுவாசி புனிதர்களின் சின்னங்கள் இருந்தால் - ஜார் நிக்கோலஸ் II, மெட்ரோனா, சரோவின் செராஃபிம், பின்னர் கோவில் நிச்சயமாக பழைய விசுவாசி அல்ல. அத்தகைய சின்னங்கள் இல்லை என்றால், ஐகான்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள புனிதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் தலைக்கவசங்களை நீங்கள் உன்னிப்பாகப் பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் "வாளிகள்" வடிவத்தில் கருப்பு அல்லது வெள்ளை ஹூட்களால் முடிசூட்டப்பட்டிருந்தால், இந்த கோவில் தெளிவாக பழைய விசுவாசி அல்ல. தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு இத்தகைய ஹூட்கள் நாகரீகமாக வந்தன பழைய ரஷ்ய தேவாலயம்துறவிகள் மற்றும் புனிதர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட தலைக்கவசங்களை அணிந்தனர்.

பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தின் உள்ளே. கைவிலங்குகள்

பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களிலும் காணலாம் கைவிலங்குகள்- சாஷ்டாங்கத்திற்கான சிறப்பு விரிப்புகள். பணிப்பெண்கள், ஒரு விதியாக, ஒரு பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தின் பெஞ்சுகளில் நேர்த்தியான குவியல்களில் அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களில் (கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது யூனியேட்ஸ் போன்றவை) நாற்காலிகள் அல்லது இருக்கைகள் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது, உண்மையில், பால்டிக் நாடுகளில் பாதிரியார்கள் இல்லாத பல (ஆனால் அனைத்து) பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களில் இது போன்ற இருக்கைகள் உள்ளன.

ஒற்றுமையான பாடல் மற்றும் விசுவாசிகளின் ஆடைகள்

தேவாலயத்தில் ஒரு தெய்வீக சேவை நடந்தால், பழைய விசுவாசி கோவிலை அதன் சிறப்பியல்பு மூலம் வேறுபடுத்துவது எளிது. கோரிஸ்டர்களின் ஒற்றுமையான பாடல். நாண்கள், முக்கோணங்கள் மற்றும் பொதுவாக, பழைய விசுவாசிகளின் தெய்வீக வழிபாட்டில் எந்த இசை முறைகளும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. மேலும், கோவிலுக்கு சொந்தமானது பற்றிய சில தகவல்களை விசுவாசிகளின் ஆடைகளால் கொடுக்க முடியும், அவை அவற்றின் தீவிரத்தால் வேறுபடுகின்றன.

சிலுவை - கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த பலியின் சின்னம் - நாம் கிறிஸ்தவத்தை சேர்ந்தவர் என்பதைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் மூலம் கடவுளின் இரட்சிப்பு கிருபை நமக்கு அனுப்பப்படுகிறது. எனவே அவர் அத்தியாவசிய உறுப்புநம்பிக்கை.

அது பழைய விசுவாசி சிலுவையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தாலும் சரி, அவர்கள் சமமாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள். அவற்றின் வேறுபாடு முற்றிலும் வெளிப்புறமானது, மேலும் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியம் மட்டுமே காரணமாகும். இதன் பொருள் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்திலிருந்து பழைய விசுவாசிகளின் புறப்பாடு

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் முதன்மையான தேசபக்தர் நிகான் மேற்கொண்ட சீர்திருத்தத்தால் கடுமையான அதிர்ச்சியை சந்தித்தது. சீர்திருத்தம் வழிபாட்டின் வெளிப்புற சடங்கு பக்கத்தை மட்டுமே பாதித்த போதிலும், முக்கிய விஷயம் - மதக் கோட்பாட்டைத் தொடாமல், அது ஒரு பிளவுக்கு வழிவகுத்தது, அதன் விளைவுகள் இன்றுவரை மென்மையாக்கப்படவில்லை.

உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்துடன் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகளுக்குள் நுழைந்து, அதிலிருந்து பிரிந்து, பழைய விசுவாசிகள் நீண்ட காலமாக ஒரு இயக்கமாக இருக்கவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. அதன் மதத் தலைவர்களிடையே எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகள், அது விரைவில் "பேச்சுகள்" மற்றும் "ஒப்பந்தங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் டஜன் கணக்கான குழுக்களாக உடைவதற்கு காரணமாக அமைந்தது. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பழைய விசுவாசி சிலுவையால் வகைப்படுத்தப்பட்டன.

பழைய விசுவாசி சிலுவைகளின் அம்சங்கள்

பழைய விசுவாசி சிலுவை வழக்கமான ஒன்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது, இது பெரும்பான்மையான விசுவாசிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது? இந்த கருத்து மிகவும் தன்னிச்சையானது என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அதன் வெளிப்புற அம்சங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். மத பாரம்பரியம். பழைய விசுவாசி சிலுவை, கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் வழங்கப்பட்ட புகைப்படம் மிகவும் பொதுவானது.

இது நான்கு புள்ளிகள் உள்ள ஒரு எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு. இந்த வடிவம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் பிளவு தொடங்கிய நேரத்தில் பரவலாக இருந்தது மற்றும் நியமன தேவைகளுக்கு இணங்க இருந்தது. பழங்கால பக்தியின் கருத்துக்களுக்கு இது மிகவும் பொருத்தமானதாகக் கருதிய அவரது பிளவுகள்.

எட்டு முனை குறுக்கு

சிலுவையின் அதே எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம் பழைய விசுவாசிகளின் பிரத்தியேகமானதாக கருத முடியாது. இதே போன்ற சிலுவைகள் பொதுவானவை, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய மற்றும் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில்.

அவற்றில் இருப்பது, முக்கிய கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டுக்கு கூடுதலாக, மேலும் இரண்டு பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டுள்ளன. மேல் - ஒரு சிறிய குறுக்கு பட்டை - இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் மேல் ஒரு மாத்திரையை சித்தரிக்க வேண்டும்.

அதில், நற்செய்தியின் படி, "நசரேனின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்ற கல்வெட்டின் சுருக்கம் இருந்தது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பாதபடியை சித்தரிக்கும் கீழ், சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை, பெரும்பாலும் மிகவும் திட்டவட்டமான அர்த்தம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, இது மனித பாவங்களை எடைபோடும் ஒரு வகையான "நீதியின் அளவீடாக" கருதப்படுகிறது. அதன் சாய்வு, அதில் வலது பக்கம் உயர்த்தப்பட்டு, மனந்திரும்பும் திருடனை நோக்கி சுட்டிக்காட்டுகிறது, பாவ மன்னிப்பு மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் பெறுவதைக் குறிக்கிறது.

இடதுபுறம், கீழே தாழ்த்தப்பட்டு, நரகத்தின் ஆழத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, மனந்திரும்பி இறைவனை நிந்திக்காத கொள்ளையனுக்குத் தயாராக உள்ளது.

சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய சிலுவைகள்

உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்த விசுவாசிகளில் ஒரு பகுதியினர் மத அடையாளங்களில் புதிதாக எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னர் இருந்த அதன் கூறுகளை மட்டுமே ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் தக்க வைத்துக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் எந்த புதுமைகளையும் மறுத்தது.

உதாரணமாக, சிலுவை. பழைய விசுவாசி இல்லையா, இது முதலில், கிறிஸ்தவத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே இருந்த ஒரு சின்னமாகும், மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக அது அனுபவித்த வெளிப்புற மாற்றங்கள் அதன் சாரத்தை மாற்றவில்லை.

மிகவும் பழமையான சிலுவைகள் இரட்சகரின் உருவத்தின் உருவம் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் படைப்பாளர்களுக்கு, கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளத்தைத் தாங்கிய வடிவம் மட்டுமே முக்கியமானது.

பழைய விசுவாசிகளின் சிலுவைகளில் இதைப் பார்ப்பது எளிது. உதாரணமாக, பழைய விசுவாசி பெக்டோரல் சிலுவைஇந்த பண்டைய பாரம்பரியத்தில் அடிக்கடி நிகழ்த்தப்பட்டது.

இருப்பினும், இது சாதாரண சிலுவைகளிலிருந்து அதன் வித்தியாசம் அல்ல, இது பெரும்பாலும் கண்டிப்பான, லாகோனிக் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது.

செப்பு சிலுவைகள்

வெவ்வேறு மத உடன்பாடுகளைச் சேர்ந்த பழைய விசுவாசிகளின் செப்பு-வார்ப்பு சிலுவைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

அவற்றில் முக்கிய தனிச்சிறப்புஎன்பது பொம்மல் - சிலுவையின் மேல் பகுதி. சில சந்தர்ப்பங்களில், பரிசுத்த ஆவியானவரை புறா வடிவில் சித்தரிக்கிறது, மற்றவற்றில் - அதிசயமான படம்இரட்சகர் அல்லது படைகளின் கடவுள்.

இவை வெவ்வேறு கலைத் தீர்வுகள் அல்ல, இவை அவற்றின் அடிப்படை நியமனக் கோட்பாடுகள். அத்தகைய சிலுவையைப் பார்த்து, ஒரு நிபுணர் அது பழைய விசுவாசிகளின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு குழுவிற்கு சொந்தமானது என்பதை எளிதாக தீர்மானிக்க முடியும்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பொமரேனியன் சம்மதத்தின் பழைய விசுவாசிகளின் சிலுவை அல்லது அவர்களுக்கு நெருக்கமான ஃபெடோசீவ்ஸ்கி உணர்வு, பரிசுத்த ஆவியின் உருவத்தை ஒருபோதும் தாங்காது, ஆனால் அது எப்போதும் கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் உருவத்தால் அங்கீகரிக்கப்படலாம். உச்சியில்.

அத்தகைய வேறுபாடுகள் இன்னும் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம், அதாவது, ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் சிலுவைகளின் வடிவமைப்பில் முற்றிலும் அடிப்படையான, நியமன கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு இடையில்.

பிலாத்துவின் கல்வெட்டு

பெரும்பாலும் சர்ச்சைகளுக்கு காரணம் மேல், சிறிய குறுக்குவெட்டில் உள்ள கல்வெட்டின் உரை. இரட்சகரின் சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்ட பலகையில் உள்ள கல்வெட்டு பொன்டியஸ் பிலாட்டால் செய்யப்பட்டது, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பது நற்செய்தியிலிருந்து அறியப்படுகிறது.

இது சம்பந்தமாக, பழைய விசுவாசிகளுக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது: ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசி சிலுவை தேவாலயத்தால் என்றென்றும் சபிக்கப்பட்ட ஒருவரால் வரையப்பட்ட கல்வெட்டைத் தாங்குவது தகுதியானதா? அதன் தீவிர எதிர்ப்பாளர்கள் எப்போதும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட Pomors மற்றும் Fedoseyevs.

"பிலாட்டியன் கல்வெட்டு" (பழைய விசுவாசிகள் அதை அழைப்பது) பற்றிய சர்ச்சைகள் பிளவின் முதல் ஆண்டுகளில் தொடங்கியது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. பழைய விசுவாசிகளின் முக்கிய சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவரான - சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் பேராயர் இக்னேஷியஸ் - இந்த தலைப்பைக் கண்டித்து பல மிகப் பெரிய கட்டுரைகளைத் தொகுத்ததற்காக அறியப்பட்டவர், மேலும் இது குறித்து இறையாண்மையான அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சிடம் கூட ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்தார்.

அவர் தனது எழுத்துக்களில், அத்தகைய கல்வெட்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததை நிரூபித்தார் மற்றும் அதை "இயேசு கிறிஸ்து மகிமையின் ராஜா" என்ற கல்வெட்டின் சுருக்கத்துடன் மாற்ற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இது ஒரு சிறிய மாற்றமாகத் தோன்றினாலும், அதற்குப் பின்னால் ஒரு முழு சித்தாந்தம் இருந்தது.

சிலுவை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொதுவான சின்னமாகும்

இந்த நாட்களில் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயம்சட்டம் மற்றும் சமத்துவத்தின் ஆட்சியை அங்கீகரித்தது பழைய விசுவாசி தேவாலயம், இல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்ஸ்கிஸ்மாடிக் ஸ்கேட்களில் மட்டுமே இருந்த அதே சிலுவைகளை நீங்கள் அடிக்கடி பார்க்க முடியும்.

இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் நமக்கு ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, இறைவன் ஒருவன், பழைய விசுவாசி சிலுவை ஆர்த்தடாக்ஸிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்ற கேள்வியைக் கேட்பது தவறாகத் தெரிகிறது. அவை இயல்பாகவே ஒன்று மற்றும் உலகளாவிய வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவை, ஏனெனில் சிறிய வெளிப்புற வேறுபாடுகளுடன் அவை பொதுவானவை வரலாற்று வேர்கள்மற்றும் சமமான கருணை.

பழைய விசுவாசி சிலுவை, வழக்கமான ஒன்றிலிருந்து அதன் வித்தியாசம், நாம் கண்டுபிடித்தபடி, முற்றிலும் வெளிப்புறமானது மற்றும் முக்கியமற்றது, அரிதாகவே விலையுயர்ந்த நகைகளைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட சந்நியாசம் அவருக்கு சிறப்பியல்பு. பழைய விசுவாசி தங்க சிலுவை கூட பொதுவானது அல்ல. பெரும்பாலும், அவற்றின் உற்பத்திக்கு தாமிரம் அல்லது வெள்ளி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இதற்குக் காரணம் பொருளாதாரத்தில் இல்லை - பழைய விசுவாசிகளிடையே பல பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள் இருந்தனர் - மாறாக வெளிப்புற வடிவத்தை விட உள் உள்ளடக்கத்தின் முன்னுரிமையில்.

மத அபிலாஷைகளின் பொதுவான தன்மை

கல்லறையில் உள்ள பழைய விசுவாசி சிலுவை எந்தவொரு பாசாங்குத்தனத்தாலும் அரிதாகவே வேறுபடுகிறது. வழக்கமாக இது எட்டு புள்ளிகள் கொண்டது, மேலே ஒரு கேபிள் கூரை நிறுவப்பட்டுள்ளது. சுருக்கங்கள் அற்ற.

பழைய விசுவாசிகளின் பாரம்பரியத்தில், அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பது இல்லை தோற்றம்கல்லறைகள், ஆனால் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களின் இளைப்பாறுதல். இது உத்தியோகபூர்வ தேவாலயம் நமக்குக் கற்பிப்பதோடு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. நாம் அனைவரும் சமமாக தங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தை முடித்த எங்கள் உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் விசுவாசமுள்ள சகோதரர்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.

தங்கள் மத நம்பிக்கைகள் அல்லது சூழ்நிலைகள் காரணமாக, உச்ச தேவாலய நிர்வாகத்தின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து வெளியேறிய ஒரு இயக்கத்தின் வரிசையில் தங்களைக் கண்டறிந்து, ஆனால் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் மார்பில் இருந்தவர்களை துன்புறுத்திய நாட்கள் நீண்ட காலமாகிவிட்டன. .

பழைய விசுவாசிகளை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கிறிஸ்துவில் உள்ள நமது சகோதரர்களுடன் இன்னும் பெரிய நல்லுறவுக்கான வழிகளைத் தொடர்ந்து தேடுகிறது. எனவே, ஒரு பழைய விசுவாசி சிலுவை அல்லது ஒரு ஐகான், பழைய நம்பிக்கையில் நிறுவப்பட்ட நியதிகளின்படி வரையப்பட்டவை, நமது மத மரியாதை மற்றும் வழிபாட்டின் பொருள்களாக மாறிவிட்டன.

உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவைக்கான பிரார்த்தனை - கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கான பிரார்த்தனை நூல்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்

புனிதர்களை வணங்கும் நடைமுறையும், தேவதூதர்கள் மற்றும் பிற பரலோக சக்திகளின் வழிபாட்டு முறையும் மரபுவழியில் பரவலாக அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், சிலுவையை வணங்குவதில் மிகவும் கவர்ச்சியான மற்றும் வித்தியாசமான நடைமுறை உள்ளது. இந்த கட்டுரையில் இதைப் பற்றி பேசுவோம்.

மரபுவழியில் சிலுவை வழிபாடு

இந்த விஷயத்தில், சிலுவை ஒரு பெரிய எழுத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் விசுவாசிகள் அதை தனிப்பட்ட குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் சிலுவையை ஒரு சுயாதீனமான நபராக கருதுகின்றனர். இறையியல் ரீதியாக, அத்தகைய "பக்தி" எதனாலும் நிரூபிக்கப்படவில்லை, அது வெறுமனே உள்ளது.

அதே நேரத்தில், அசைக்க முடியாத பேட்ரிஸ்டிக் விதியின் காரணமாக முழு பிரச்சனையையும் உருவகம் மற்றும் இறையியல் உருவகத்தின் நிலைக்கு குறைக்க பயமுறுத்தும் முயற்சிகள் நம்பத்தகுந்தவை அல்ல: பிரார்த்தனையின் சட்டம் நம்பிக்கையின் சட்டம். அதுதான் பிரார்த்தனை. உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை, ஆர்த்தடாக்ஸியில் நடைமுறைப்படுத்தப்படுவது, உணர்வுடன் கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட சிலுவையின் ஆளுமையில் உள்ள நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், இந்த கட்டுரையின் நோக்கம் சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பற்றிய இறையியல் சிக்கல்களை ஆராய்வதல்ல, ஆனால் இந்த நடைமுறையை மிகவும் பிரபலமான பல பிரார்த்தனைகளின் உதாரணத்துடன் விளக்குவது.

நேர்மையான உயிர் கொடுக்கும் சிலுவைக்கான முக்கிய பிரார்த்தனை

எங்கள் கட்டுரையில், பிரார்த்தனை ஒரு நவீன ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் வழங்கப்படும், ஏனெனில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களஞ்சியத்தை நன்கு அறிந்திருக்காத ஒரு நபருக்கு, அசல் உரை ஜீரணிக்க முடியாததாகத் தோன்றலாம்.

"கடவுள் மீண்டும் எழுந்தருளட்டும், அவருடைய எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படட்டும்! அவரை வெறுப்பவர்கள் அவர் முகத்தை விட்டு ஓடட்டும்! புகை மறைவது போல, அவர்கள் மறைந்துவிடுவார்கள், நெருப்பின் முகத்தில் மெழுகு உருகுவது போல, பேய்கள் முகத்தில் அழிந்துவிடும். கடவுள் அன்புசிலுவையின் அடையாளத்தால் தங்களை மூடிமறைத்து, மகிழ்ச்சியில் கூச்சலிடுங்கள்: “மகிழ்ச்சியுங்கள், கர்த்தருடைய எல்லா உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையும் போற்றப்படுகிறது! உங்கள் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்ட நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையால் பேய்களைத் துரத்தவும், அவர் நரகத்தில் இறங்கி, பிசாசின் வல்லமையை சரிசெய்து, உங்கள் மதிப்பிற்குரிய சிலுவையை எங்களுக்குக் கொடுத்தார், எந்த எதிரியையும் விரட்டுங்கள். ஓ, மிகவும் மதிப்பிற்குரிய மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் இறைவனின் சிலுவை! கடவுளின் புனித லேடி கன்னி தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களுடன் என்றென்றும் எனக்கு உதவுங்கள். ஆமென்".

உயிர் கொடுக்கும் சிலுவைக்கான இந்த ஜெபம் மாலை பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படுவதன் ஒரு பகுதியாகும். பிரார்த்தனை விதிமற்றும் அனைத்து விசுவாசிகளாலும் ஒவ்வொரு மாலையும் வாசிக்கப்படுகிறது. அதன் முதல் வசனங்கள் 67 ஆம் சங்கீதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, இயேசு கிறிஸ்துவின் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் என்ற கோட்பாட்டின் வெளிச்சத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவைக்கு பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு பிரார்த்தனை உள்ளது, இருப்பினும், இது மிகவும் அறியப்படவில்லை, மேலும் விரிவானது. நீங்கள் அவளை கீழே தெரிந்து கொள்ளலாம்.

சிலுவைக்கான மாற்று பிரார்த்தனை

"அற்புதமான அற்புத சக்தியின் முன், நான்கு புள்ளிகள் மற்றும் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட கிறிஸ்துவின் சிலுவை, உங்கள் காலடியில் மண்ணில் விழுந்து, பேய்களின் அனைத்து தாக்குதல்களையும் என்னிடமிருந்து விரட்டி, எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் என்னை விடுவிக்கும் மரியாதைக்குரிய மரமே, நான் உன்னை வணங்குகிறேன். , துக்கங்களும் தொல்லைகளும், நீ வாழ்வின் மரம்! நீ சுத்திகரிப்பு இடம், புனித ஆலயத்தின் பிரதிஷ்டை, என் வீட்டின் பாதுகாப்பு, என் படுக்கையின் பாதுகாப்பு, என் மனம், இதயம் மற்றும் உணர்வுகளின் அறிவொளி. உன் புனித அடையாளம் நான் பிறந்த நாளிலிருந்து என்னைப் பாதுகாக்கிறது, நான் ஞானஸ்நானம் எடுத்த நாளிலிருந்து அறிவூட்டுகிறது; அது என்னுடனும் என்னுடனும் என் வாழ்நாள் முழுவதும் - நிலத்திலும் தண்ணீரிலும் இருக்கும், அது என்னுடன் கல்லறைக்கு வந்து, என் எச்சங்களை மறைக்கும். இது இறைவனின் அற்புத சிலுவையின் புனித அடையாளம், இறந்தவர்களிடமிருந்து பொது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடவுளின் பயங்கரமான தீர்ப்பின் மணிநேரம் பற்றி முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் அறிவிக்கும். ஓ, மிகவும் மதிப்பிற்குரிய சிலுவை! உங்கள் வலிமை வழிகாட்டியுடன், கற்பிக்கவும் மற்றும் என்னை ஆசீர்வதித்து, தகுதியற்ற, உண்மையாக நம்பும், சந்தேகம் இல்லாமல், உங்கள் வெல்ல முடியாத சக்தியில், என்னை எல்லா எதிரிகளிடமிருந்தும் பாதுகாத்து, என் ஆன்மாவின் அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்துங்கள். வெளிப்புற மற்றும் உடல். ஆமென்".

உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவைக்கான இந்த பிரார்த்தனை வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் மற்றும் வீட்டு உபயோகத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனை நூல்களின் பிற தொகுப்புகளில் விநியோகிக்கப்படுகிறது.

சுருக்கமான முறையீடுகள்

மேலும் பல உள்ளன குறுகிய நூல்கள்இந்த விஷயத்திற்கு மரியாதை செலுத்த உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, இது உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவைக்கான ஒரு சிறிய பிரார்த்தனை, இது சில நேரங்களில் மாலை பாராயணத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு நீண்ட உரையால் மாற்றப்படுகிறது மற்றும் நாங்கள் மேலே மேற்கோள் காட்டினோம்.

இது போல் ஒலிக்கிறது:

"ஆண்டவரே, உமது மரியாதைக்குரிய உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் சக்தியால் என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்."

சிலுவைக்கு மற்ற பிரார்த்தனைகள் உள்ளன, சில நேரங்களில் மிக நீண்டது - நியதிகள், அகாதிஸ்டுகள், தேவாலய கடைகளில் எளிதாகக் காணலாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், அது ஏன் தேவைப்படுகிறது?

கிறிஸ்தவத்தில் பல மரபுகள் மற்றும் நடைமுறைகள் உள்ளன, அதன் அர்த்தத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது. எனவே, உதாரணமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், ஏன் அதைச் செய்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் சிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அதை இயந்திரத்தனமாகச் செய்கிறோம். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் அதன் சொந்த துணை உள்ளது. இந்த சிக்கலைப் பார்ப்போம்.

சிலுவையின் அடையாளத்தின் வகைகள்

கிறிஸ்தவத்தில், சிலுவையின் அடையாளத்தில் மூன்று வகைகள் உள்ளன: இரண்டு விரல்கள், மூன்று விரல்கள் மற்றும் பெயரிடப்பட்டவை. இன்று, பாரிஷனர்களிடையே, மூன்று விரல்கள் மிகவும் பொதுவானவை, கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி மற்றும் நடுத்தர விரல்களை ஒன்றாக மடித்து, மற்ற இரண்டையும் உள்ளங்கைக்கு வளைத்து, பின்னர் அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்.

மூன்று விரல்கள் புனித திரித்துவத்தின் சின்னமாகும். இரட்டை விரல் மிகவும் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் பழைய விசுவாசிகளின் காலத்திற்கு முந்தையது. டூடெனனுடன் சிலுவையின் அடையாளம்ஆள்காட்டி மற்றும் நடு விரல்கள் தெய்வீக ஒற்றுமையின் அடையாளமாக மடிந்திருக்கும் மனித இயல்புகிறிஸ்து.

குருக்கள் மட்டுமே சிலுவையின் பெயரளவு அடையாளத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது கிறிஸ்துவின் பெயரைக் குறிப்பதால் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்? திருச்சபையினர் மும்மூர்த்திகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இரண்டு விரல் மற்றும் பெயரிடப்பட்ட விரல் அமைப்பு மதகுருக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஐகான்களிலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. பிந்தையது பொருட்களைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் போது பூசாரிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்: அம்சங்கள்

கிறிஸ்தவத்தில் மூன்று ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன: ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம். ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்கத்தை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மரபுகள் மீது கடுமையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். நீங்கள் இந்த வழியில் ஞானஸ்நானம் பெற மாட்டீர்கள், நீங்கள் இந்த வழியில் வணங்க மாட்டீர்கள் - நீங்கள் கண்டனத்திலிருந்து தப்ப மாட்டீர்கள்.

கத்தோலிக்கத்தில், உலக வாழ்க்கைக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, மேலும் பல ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள்அவை இருந்தபோதிலும், அவை ஒழிக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது "யாருக்கு எப்படி தெரியும்" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் பாரிஷனர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்?

விரல்களை மூன்று விரல்களாக மடக்க வேண்டும், அதன் பிறகு கையை முதலில் நெற்றியிலும், பின்னர் தொப்புளிலும், பின்னர் வலது தோளில் இருந்து இடது பக்கம் கொண்டு வர வேண்டும். ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஏன் இந்த வழியில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்? இதற்கு ஒரு தனி அர்த்தம் உண்டு. கிறிஸ்தவத்தில் வலது பக்கம் எப்போதும் இரட்சிப்பின் பக்கமாகக் கருதப்படுகிறது, இடது பக்கம் அழிந்துபோகும் இடமாகும்.

அதாவது, இந்த வழியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்காப்பாற்றப்பட்டவர்களில் எண்ணப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறார். கத்தோலிக்கர்கள் இதற்கு நேர்மாறாக செய்கிறார்கள்: இடமிருந்து வலமாக. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய சைகை அவர்கள் தங்கள் இதயங்களை கடவுளிடம் திறக்கிறார்கள் என்பதாகும். சில ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் அடையாளத்தை பின்வருமாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள்: அவர்கள் சாத்தானிடமிருந்து தங்கள் இதயங்களை மூடுகிறார்கள்.

எனவே: ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் வலமிருந்து இடமாகவும், கத்தோலிக்கர்கள் இடமிருந்து வலமாகவும் ஏன் ஞானஸ்நானம் செய்கிறார்கள்?

எனவே, 1570 வரை, கத்தோலிக்கர்கள் வலமிருந்து இடமாகவும் இடமிருந்து வலமாகவும் ஞானஸ்நானம் பெற அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஆனால் போப் பியஸ் V அதை இடமிருந்து வலமாகச் செய்ய வலியுறுத்தினார், வேறு எதுவும் இல்லை. "தன்னை ஆசீர்வதிப்பவன்... தன் நெற்றியிலிருந்து மார்புக்கும், இடது தோளிலிருந்து வலப்புறத்திற்கும் சிலுவையைச் செய்கிறான்" என்று கடவுளின் பெரிய தூதர் கூறினார்.

உண்மை என்னவென்றால், நீங்கள் இந்த வழியில் உங்கள் கைகளை நகர்த்தும்போது, ​​​​கிறிஸ்தவ அடையாளங்களின்படி, சிலுவையின் அடையாளம் கடவுளிடம் திரும்பும் ஒருவரிடமிருந்து வருகிறது. மற்றும் கையை வலமிருந்து இடமாக நகர்த்தும்போது - கடவுளிடமிருந்து வருகிறது, அவர் நபரை ஆசீர்வதிப்பார்.

குறிப்பு: ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் இருவரும் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை இடமிருந்து வலமாக (தங்களை விட்டு விலகிப் பார்க்கிறார்கள்) கடந்து செல்வது சும்மா இல்லை. இது ஒரு வகையான ஆசீர்வாதம்.

கூடுதலாக, சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், கையை இடமிருந்து வலமாக நகர்த்துவது பாவத்திலிருந்து இரட்சிப்புக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் கிறிஸ்தவத்தில் இடது பக்கம் பிசாசு சக்தியுடன் தொடர்புடையது, மற்றும் வலது பக்கம் தெய்வீக சக்தியுடன் தொடர்புடையது.

வலமிருந்து இடமாக சிலுவையின் அடையாளத்துடன், கையின் இயக்கம் பிசாசுக்கு எதிரான தெய்வீக வெற்றியாக விளக்கப்படுகிறது. அவ்வளவுதான்! இந்த உண்மை உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருந்தால், கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

மனசாட்சி துல்லியம்

பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் தாங்கள் ஏன் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது கூட இல்லை. பலருக்கு, இது ஒரு இயந்திர நடவடிக்கை. அத்தகைய சிந்தனையற்ற மரணதண்டனை இந்த சைகையை வெறுமனே அர்த்தமற்றதாக்குகிறது மற்றும் எந்த ஆற்றலையும் கொண்டு செல்லாது.

சிலுவையின் பதாகையுடன் உங்களையோ அல்லது மற்றவர்களையோ மறைக்கும் எந்த வழியும் ஒரு சொற்பொருள் சுமையைச் சுமக்க வேண்டும், மேலும் இங்கே உங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானதை நீங்கள் ஏற்கனவே தேர்வு செய்ய வேண்டும்: உங்கள் இதயத்தை இறைவனிடம் திறக்கவும் அல்லது சாத்தானிடமிருந்து அதை மூடவும். எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள் என்பதில் மட்டும் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் அதை ஏன் செய்கிறார்கள்.

ஒரு குறியீட்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை உங்கள் மீது சுமத்துவது என்பது ஒரு பெரிய பொறுப்பை சுமப்பதாகும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

சர்ச் பிளவு: பக்தி அல்லது அதிகாரத்திற்கான போராட்டம்

என்ன தேவாலய பிளவு? சர்ச் பிளவு என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 40-50 களில் நடந்த ஒரு வரலாற்று நிகழ்வின் பெயர், மதகுருமார்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி தேசபக்தர் நிகோனை அவரது சீர்திருத்தங்களில் ஆதரிக்கவில்லை. அவரது முக்கிய எதிரிகள் இவான் நெரோனோவ் மற்றும் அவ்வாகம் பெட்ரோவ், இருவரும் பேராயர்களாக இருந்தனர் மற்றும் நம்பிக்கையின் பாதுகாவலர்களின் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.

சர்ச் பிளவு விளக்கம்

புரட்சிக்கு முந்தைய காலங்களில் கூட, சர்ச் பிளவு பல வரலாற்றாசிரியர்களால் மிகவும் வியத்தகு நிகழ்வு என்று விவரிக்கப்பட்டது, இது ரஷ்ய மக்களுக்கு பல சோகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.

சோவியத் விஞ்ஞானிகள் அதே கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கத் தொடங்கினர். ரஷ்யாவில், குறிப்பாக சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில், தேவாலயம் எப்போதும் ஒரு ஆன்மீக பாதுகாவலராகவும் ஆன்மாக்களின் ஆட்சியாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது - அப்போது மாநிலத்தில் மதம் அரசியலின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

சோவியத் காலங்களில், எந்தவொரு நிகழ்வுகளையும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் போராட்டமாக விளக்குவது பொதுவாக வழக்கமாக இருந்தது.

வரலாற்று உண்மைகள்

ஆனால் நிகோனின் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் தேவாலயப் பிளவுகளை இன்னும் ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்தால், சற்று வித்தியாசமான படம் வெளிப்படுகிறது. பிரிவினையின் உத்தியோகபூர்வ தொடக்கத்திற்கு முன்பே வழிபாட்டு முறைகளில் மாற்றங்கள் தொடங்கியதாக வரலாறு கூறுகிறது.

வழிபாட்டு முறை மற்றும் சால்டரின் சேவையில் திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன. இதுவே சர்ச்சைக்கு முக்கிய காரணமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் தேவாலயப் பிளவு பின்னர் ஏற்பட்டது, தேசபக்தர் நிகான் பெரிய பீட்டரின் தந்தை ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சிடமிருந்து பெரும் விருப்பங்களைப் பெற்றார்.

அவர் சுயமாக முடிவுகளை எடுக்க முடியும் தேவாலய வாழ்க்கை. பல நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த சர்ச்சைக்கு உண்மையான காரணம் என்று நம்புகிறார்கள்.

பிளவுக்கான வெகுஜனங்களின் அணுகுமுறை

சர்ச் பிளவு மக்களிடையே சரிசெய்ய முடியாத வேறுபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது என்ற கூற்றும் வரலாற்று உண்மைகளால் ஆதரிக்கப்படவில்லை.

ஆவணங்களைப் படித்து, விஞ்ஞானிகள் மதகுருமார்களிடையே ஆர்வங்கள் அதிகமாக இருப்பதாக முடிவுக்கு வந்தனர், அவர்கள் ஆரம்பத்தில் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளில் ஆதரவாளர்களைத் தேடினர், அதன்பிறகுதான் செர்ஃப்கள் நாடகத்திற்கு வந்தனர்.

இவை ஏற்கனவே கீழ்ப்படியாமை செயல்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கான முயற்சிகள். முக்கிய மக்கள்இந்த செயல்முறையில் அலட்சியமாக இருந்தது. பெரும்பாலும், ஏனென்றால் எல்லா வம்புகளும் என்னவென்று எனக்குப் புரியவில்லை.

பெக்டோரல் சிலுவைகள் பற்றி.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றும் விதமாக, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் ஒரு நபர் மீது ஒரு பெக்டோரல் கிராஸ் (ரஷ்யாவில் இது "டெல்னிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) வைக்கப்படுகிறது: "என்னைப் பின்பற்ற விரும்புவோர், உங்களை விட்டு விலகி, ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் சிலுவை, என்னைப் பின்பற்றுங்கள்" (மார்க் 8, 34) . பெக்டோரல் கிராஸ் நோய் மற்றும் துன்பங்களைத் தாங்க உதவுகிறது, ஆவியை பலப்படுத்துகிறது, எதிராக பாதுகாக்கிறது தீய மக்கள்மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளில். சிலுவை "எப்போதும் விசுவாசிகளுக்கு ஒரு பெரிய சக்தி, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், குறிப்பாக எதிரிகளை வெறுக்கும் வில்லத்தனத்திலிருந்தும் விடுவிக்கிறது" என்று க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான் எழுதுகிறார்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பெக்டோரல் சிலுவைகள் மிகவும் பழமையான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளன, எனவே உற்பத்தி நேரம் மற்றும் இடத்தைப் பொறுத்து அவற்றின் தோற்றத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவை.

பெக்டோரல் கிராஸ், நிச்சயமாக, எந்த சிலுவையும் கிறிஸ்தவர் என்று புரிந்து கொள்ளும் அளவிற்கு ஒரு புனிதமான பொருளாகும். இருப்பினும், இது வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படாததால், இது தனிப்பட்ட அல்லது கூட்டு பிரார்த்தனையின் பொருள் அல்ல, பின்னர் அது தொடர்பாக கடுமையான நியதிகள் எதுவும் இல்லை. ஒரு பாரம்பரியம் மட்டுமே உள்ளது, இது நிச்சயமாக பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அது விரும்பத்தக்கது.

விளிம்பு எந்த வடிவத்தையும் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் முன் பக்கத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில் ஒன்றின் படம் நிச்சயமாக உள்ளது (பெரும்பாலும் - எட்டு புள்ளிகள்), சிலுவை அல்லது கல்வாரி சிலுவை வடிவத்தில், பொருத்தமான விவரங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளுடன்.

(பழைய விசுவாசிகளின் முன் சிலுவைகளில், சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலை அனுமதிக்கப்படாது: கோல்கோதா சிலுவை மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் மட்டுமே.)

பின்புறத்தில் பொதுவாக "சேமி மற்றும் சேமி" என்ற கல்வெட்டு உள்ளது.

செய்ய XVII நூற்றாண்டுபிரார்த்தனையின் உரையை பெக்டோரல் சிலுவையின் பின்புறத்தில் வைப்பது வழக்கமாக இருந்தது. உதாரணமாக, சிலுவைக்கான பிரார்த்தனைகள் ("கடவுள் எழுந்து அவருக்கு எதிராக கோபப்படட்டும் ..."), அல்லது அதன் ஆரம்பம் மட்டுமே, முடிந்தவரை சிலுவையில் பொருந்தும்.

முதுகில் அல்லது சிலுவைகளின் விளிம்பில் மற்ற பிரார்த்தனைகளின் உரைகள் உள்ளன.

"பெயரளவு" பெக்டோரல் சிலுவைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளன. அவை இரண்டு வகை. முதல் வழக்கில், சிலுவையின் பின்புறத்தில், இந்த சிலுவையின் உரிமையாளரின் பெயர், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில், பாரம்பரிய கல்வெட்டு "சேவ் அண்ட் சேவ்" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது வழக்கில், பெயரிடப்பட்ட துறவியின் உருவம் பின்புறத்தில் செய்யப்படுகிறது, பரலோக புரவலர்சிலுவையின் உரிமையாளர்.

ஆண் மற்றும் பெண் சிலுவைகள் உள்ளன. அவர்களுக்கு இடையே எந்த அடிப்படை வேறுபாடும் இல்லை. ஒரு விதியாக, ஆண்களின் சிலுவைகள் பெரியவை, வடிவத்தில் மிகவும் கண்டிப்பானவை. பெண்கள், மாறாக, கூர்மையான மூலைகள் இல்லாமல் மென்மையான, வட்டமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளனர். "பெண்" சிலுவையைச் சுற்றி, ஒரு "கொடியை" ஒரு மலர் அலங்காரத்துடன் சித்தரிக்கலாம், இது சங்கீதக்காரனின் வார்த்தைகளை நினைவூட்டுகிறது: "உன் மனைவி, ஒரு கொடியைப் போல, உங்கள் வீட்டின் நாடுகளில் பலனளிக்கிறாள்" (சங்., 127, 3)

பெக்டோரல் கிராஸ் ஒரு நகை அல்ல. அது எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும், அது எந்த விலையுயர்ந்த பொருளால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், அது முதன்மையாக ஒரு புலப்படும் சின்னமாகும். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. அதன்படி, இங்கே தீர்மானிக்கும் காரணி சிலுவையின் பொருள் அல்ல, வடிவம் அல்ல, கலவை அல்ல, அவை எவ்வளவு பாரம்பரியமானவை, "நவீனத்துவம்", கவர்ச்சியான அல்லது வினோதமானவையாக இருந்தாலும், அதை அணிந்த நபரின் சிலுவை மீதான அணுகுமுறை. .

கல்வாரி தியாகம் கொண்டு வரப்பட்ட சிலுவை - அதன் முன்மாதிரியை அறிவிக்கும் வரை, எந்தவொரு சிலுவையும் வணக்கத்திற்கு தகுதியானது.

நாம் சுமக்கும் சிலுவை, திருச்சபைக்குச் சொந்தமானது என்பதற்கான வெளிப்புற அடையாளமாகவும், நமது விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கும், கிறிஸ்துவின் மீதான நமது அன்பின் அடையாளமாகவும், நாம் கிறிஸ்தவர்கள் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுவதாகவும், அது எதைக் கடமையாக்குகிறது என்பதையும் நமக்கு உணர்த்துகிறது. . மற்றும் பின்னூட்டமும் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதுவும் கர்த்தரிடமிருந்து நமக்கு ஒரு அடையாளம், அவர் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பின் அடையாளம். அவருடைய கிருபையால் நிரப்பப்பட்ட உதவியால் அவர் நம்மை விட்டு விலகுவதில்லை என்பதற்கான அடையாளமும் நினைவூட்டலும்.

அவரது நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், பெக்டோரல் சிலுவையை அதன் உரிமையாளருக்கு உதவும் சில வகையான தாயத்துக்களாகக் கருதுவதற்கு எதிராக மீண்டும் எச்சரிக்க வேண்டியது அவசியம். நம்முடைய பாவங்களை எதிர்த்துப் போராட நாம் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யாவிட்டால், கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி வாழ்க்கையை நம் வாழ்க்கையாக மாற்றாவிட்டால், நாம் சுமக்கும் சிலுவை நன்மைக்காக அல்ல, மாறாக பெரிய கண்டனத்திற்காக மட்டுமே நமக்கு சேவை செய்யும்.

மற்றும், நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவ பெக்டோரல் சிலுவை கோவிலில் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த பாரம்பரியம் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தியது, ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றியது, ஆனால் இன்று அது உறுதியாக வேரூன்றியுள்ளது. நிச்சயமாக, இங்கே ஒரு தர்க்கரீதியான முரண்பாடு உள்ளது:உடன் கிறிஸ்துவின் சிலுவை ஏற்கனவே வரையறையின்படி புனிதமானது என்பதை அறிந்து நினைவில் கொள்வது அவசியம், ஏனெனில் அது அதன் தொல்பொருளால் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் சிலுவையின் பிரதிஷ்டைக்கு இதுபோன்ற ஒரு காரணமும் உள்ளது: இந்த சடங்கின் செயல்திறன், சிலுவையை அதைத் தாங்குபவர் கிறிஸ்தவர் (அல்லது குறிப்பாக ஆர்த்தடாக்ஸ்) என்று புரிந்துகொள்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் குறியீடு கிறிஸ்தவத்திற்கு முரணாக இல்லை ( ஆர்த்தடாக்ஸ்) பாரம்பரியம்.

பெக்டோரல் சிலுவையை புனிதப்படுத்த, நீங்கள் சேவையின் தொடக்கத்தில் தேவாலயத்திற்கு வந்து அதைப் பற்றி மதகுருவிடம் கேட்க வேண்டும். சேவை ஏற்கனவே நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தால், சிலுவையை பலிபீடத்தில் பாதிரியாருக்கு மாற்ற உதவும் ஒரு தேவாலய ஊழியரிடம் நீங்கள் உதவி கேட்கலாம். பெக்டோரல் சிலுவையை அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​​​பூசாரி இரண்டு சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார், அதில் அவர் கடவுளை சிலுவையில் ஊற்றும்படி கேட்கிறார். பரலோக சக்திஇந்த சிலுவை ஆன்மாவை மட்டுமல்ல, உடலையும் அனைத்து எதிரிகளிடமிருந்தும், மந்திரவாதிகளிடமிருந்தும், மந்திரவாதிகளிடமிருந்தும், எல்லா தீய சக்திகளிடமிருந்தும் பாதுகாக்கும்.

நீங்கள் விரும்பினால், ஜெபத்தில் பங்கேற்பதற்காக உங்கள் முன்னிலையில் சிலுவையை பிரதிஷ்டை செய்யும்படி கேட்கலாம்.

பெக்டோரல் கிராஸ் கொடுக்க முடியுமா? கண்டிப்பாக உன்னால் முடியும். அதே சமயம், உங்களுக்குப் பிரியமான ஒருவரிடம் சிலுவையைக் கொடுக்கும்போது, ​​நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று ஏற்கனவே சிலுவையைப் பிரதிஷ்டை செய்துவிட்டீர்கள் என்று சொன்னால், அவர் இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி அடைவார் என்று தெரிகிறது. இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது சிலுவையை தானே, ஒரு குறிப்பிட்ட கோவிலில் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பாதிரியாரிடம் அர்ப்பணிக்க விரும்பினால் அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

பழைய விசுவாசிகளின் சிலுவை நம்பிக்கையின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும், இது வழிபாடு, ஞானஸ்நானம் மற்றும் பிற மத நடைமுறைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை வழக்கமான ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒன்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது. நவீன தேவாலயம்நிகானின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் பழைய விசுவாசிகள் அல்லது பிளவுபட்டவர்கள், பழைய நாட்களில் அழைக்கப்பட்டதைப் போல, மேற்கொள்ளப்பட்ட சீர்திருத்தங்களுக்கு கவனம் செலுத்தாமல், அத்தகைய சிலுவையைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறார்கள்.

துன்புறுத்தலின் வரலாறு

இது அனைத்தும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தொடங்கியது, தேவாலயத்தின் பிளவு பழைய நம்பிக்கையை ஆதரித்த ஏராளமான மக்களின் மரணத்தை ஏற்படுத்தியது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், பழைய விசுவாசிகள் மரணதண்டனை, பொது பழிவாங்கல்கள் மற்றும் பேரழிவு தரும் உயர் வரிகளைத் தக்கவைக்க முடிந்தது. பழைய விசுவாசிகள் இன்னும் இருக்கிறார்கள், ரஷ்யாவில் மட்டுமே அவர்களில் சுமார் இரண்டு மில்லியன் பேர் உள்ளனர்.

பழைய விசுவாசியின் உள்ளாடை

1650-1660 இல் தேவாலயம் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிந்தது. இதற்குக் காரணம் சீர்திருத்தம்தான். சிலர் அறியாமையை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொண்டனர், மற்றவர்கள் சீர்திருத்தம் மரபுவழியுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு அன்னிய நம்பிக்கையை அவர்கள் மீது சுமத்த முயற்சிக்கிறது என்று நம்பத் தொடங்கினர்.

நிகான் மற்றும் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் தேவாலய சீர்திருத்தம், உண்மையில், மக்களைப் பிரித்து, கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு காரணமாக அமைந்தது. இதன் விளைவாக, சர்ச்சைகள் செயலில் உள்ள நடவடிக்கைகளாக மாறியது, இது புதுமைகளை ஆதரிக்காத மக்களுக்கு எதிராக பாரிய அடக்குமுறைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

நிகானின் சீர்திருத்தங்கள் 1653 இல் தொடங்கியது, பெருநகரத்தின் செயல்பாடுகளுக்கு எதிர்வினை வர நீண்ட காலம் இல்லை. 1656 இல் உள்ளூர் கதீட்ரல்ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நடந்தது: இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரும் மதவெறியர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். சிலுவை மாற்றப்பட்டது, புத்தகங்கள், சுருள்கள் மற்றும் பிற சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன. இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெறுபவர்கள் மற்றும் பழைய நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துபவர்கள் அனைவரும் வெளியேற்றப்படுவார்கள் மற்றும் அவமதிக்கப்படுவார்கள்.

இந்த முடிவை அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகள் நம்பிக்கை அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளன. நாடு மூழ்கலாம் மத போர். மதகுருமார்களின் நடவடிக்கைகளால் நிலைமை மோசமடைந்தது, அவர்கள் சுயாதீனமாக நிலைமையை அதிகரித்தனர். பழைய விசுவாசிகளை தங்கள் விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்ய விரும்பி, அவர்கள் "12 கட்டுரைகள்" என்ற ஆவணத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

பொமரேனியன் கூட்டத்திற்குப் பிறகு பழைய விசுவாசிகளுக்கு எதிரான வெகுஜன மரணதண்டனைகள் மற்றும் பழிவாங்கல்கள் தொடங்கின, ராணி சோபியா நிலைமையை பாதிக்கவில்லை. இருப்பினும், நாடு ஒரு ஆபத்தான நிலையில் இருந்தது, மேலும் மத மரணதண்டனைகள் மற்றும் போலிகள் நிலைமையை மோசமாக்கியது. "12 கட்டுரைகள்" நிலைமையைத் தீர்க்கவில்லை, அவற்றின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு தொடர்ச்சியான போலிகள் தோன்றின, பொய்கள் மற்றும் குழப்பங்கள் ஆயிரக்கணக்கான அப்பாவி குடிமக்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர், பாதிரியார்களும் பாதிக்கப்பட்டனர்.

புத்தகங்கள், சுருள்கள் மற்றும் பழைய விசுவாசிகள் துன்புறுத்தப்பட்ட போதிலும், பொது மரணதண்டனைசிக்கல்களின் நேரத்தைத் தக்கவைக்க முடிந்தது. பீட்டர் தி கிரேட் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன் நிலைமை தீர்க்கப்பட்டது. பேரரசர் பழைய விசுவாசிகளை ஒப்பீட்டளவில் விசுவாசமாக நடத்தினார். அவர் அவற்றை இருக்க அனுமதித்து "12 கட்டுரைகளை" ரத்து செய்தார். ஆனால் இந்த இருப்பு அரை சட்டமானது.

சட்டத்தின் படி:

1. பழைய விசுவாசிகளின் திருமணங்கள் சட்டவிரோதமாகக் கருதப்பட்டன.
2. பழைய விசுவாசிகள் உயர் பதவிகளை வகிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது.
3. ஞானஸ்நானம் சட்டவிரோதமாக கருதப்பட்டது.
4. பழைய விசுவாசிகளுடன் திருமணத்தில் பிறந்த குழந்தைகள் முறைகேடாக கருதப்பட்டனர்.

அதுமட்டுமின்றி, மதம் மாறிய அனைவரும் இரட்டை வரி செலுத்த வேண்டும். ஒரு நபர் வரி செலுத்தத் தவறிவிட்டால், அவர் தூக்கிலிடப்படலாம், சித்திரவதை செய்யப்படலாம் அல்லது கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்படலாம்.

பழைய விசுவாசி எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

பழைய விசுவாசிகள் இன்னும் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட போதிலும், அவர்களின் பலவீனம் பலரின் உயிரைக் காப்பாற்ற முடிந்தது. தங்களின் பழக்கமான வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாப்பதற்காக, தணிக்கை மற்றும் வரிகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, பல விசுவாசிகள் காடுகளுக்குச் சென்றனர் அல்லது குடியேறினர். இது அவர்கள் சாதாரணமாக வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்கவும் அனுமதித்தது. அதிக எண்ணிக்கையிலான நாடுகளின் பிரதேசங்களில், பழைய விசுவாசிகள் சமூகங்களில் வாழ்ந்தனர், வீடுகள் மற்றும் தேவாலயங்களைக் கட்டினார்கள்.

சில அறிக்கைகளின்படி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பழைய விசுவாசிகள் ரஷ்ய பேரரசின் மொத்த மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கினர்.

1846 ஆம் ஆண்டில், பெருநகர ஆம்ப்ரோஸின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, நாட்டின் நிலைமையைத் தணிக்க முடிந்தது, அதிகாரிகள் சில சமரசங்களைச் செய்தனர், இதன் விளைவாக பொதுவான நம்பிக்கை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் பிரதேசத்தில், பழைய விசுவாசிகள் மறைமாவட்டத்தை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. ஆனால் எல்லோரும் பெருநகரத்தையும் அவரது முடிவுகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, பழைய விசுவாசிகளில் சிலர் அவரை ஒரு மதவெறியராகக் கருதத் தொடங்கினர், அவர் அவர்களைப் பாதித்து மதத்தை அழிக்க விரும்புகிறார்.

1883 ஆம் ஆண்டில், பழைய விசுவாசிகளுக்கு சில மகிழ்ச்சிகள் அடையப்பட்டன, அவர்கள் பொது பதவியில் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். பின்னர், 1905 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையைப் பயன்படுத்திய குடிமக்கள் மீதான கட்டுப்பாடுகளை ஓரளவு ரத்து செய்யும் ஆணை வெளியிடப்பட்டது.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் அதிகாரிகள் இந்த மதப் போக்கின் பிரதிநிதிகளை ஒப்பீட்டளவில் சாதகமாக நடத்தினர். போல்ஷிவிக்குகள் நம்பிக்கையையும் கடவுளையும் ஏற்கவில்லை என்ற போதிலும், பழைய விசுவாசிகளைப் பற்றி அவர்களுக்கு குறிப்பிட்ட புகார்கள் எதுவும் இல்லை. நாடு முழுவதும் உள்ள மதகுருமார்கள் தங்கள் உயிருக்கு பயந்தாலும், தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, சின்னங்கள் எரிக்கப்பட்டு விற்கப்பட்டன, பழைய விசுவாசிகள் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக வாழ்ந்தனர்.

இரண்டாவது உலக போர்சில பழைய விசுவாசிகள், எல்லாவற்றையும் மீறி, தங்கள் தாயகத்தை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க விரைந்தனர், மற்றவர்கள் காடுகளில் மறைக்க விரும்பினர்.

கடின உழைப்பு, அதிக வரி மற்றும் மரணதண்டனை ஆகியவை கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக இருந்தபோது, ​​பல பழைய விசுவாசிகள் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தனர். இன்று நம் நாட்டின் பிரதேசத்தில் பல பெரிய குடியிருப்புகள் உள்ளன, அதில் மக்கள் விவசாயம், விவசாயம், அறுவடை, தேவாலயத்திற்குச் சென்று இன்னும் இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்.

சின்னம் மற்றும் அம்சங்கள்

பழைய விசுவாசிகளின் சின்னங்களில் ஒன்று எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை, நான்கு புள்ளிகள் மற்றும் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட மதங்கள் தாழ்வானதாகக் கருதப்படுகின்றன. புராணத்தின் படி, ராணி எலெனா கோல்கோதா மலையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலுவை இது.

எனவே, இந்த சின்னம் எதைக் குறிக்கிறது:

• பெரிய குறுக்குவெட்டுக்கு கூடுதலாக, மேலும் இரண்டு உள்ளது;
• மேல் பட்டை அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பெயருடன் சிலுவையில் உள்ள மாத்திரையை அடையாளப்படுத்துகிறது;
• கீழ் பட்டை இயேசுவின் பாதங்கள்;
• மேல் குறுக்கு பட்டியில் "நசரேயனின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்ற கல்வெட்டு உள்ளது.

கால்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்ட கீழ் குறுக்குவெட்டுடன், எல்லாம் மிகவும் கடினம். புராணத்தின் படி, கீழ் குறுக்குவெட்டின் இடது விளிம்பு உயர்த்தப்பட்டால், இது பாவி மனந்திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவரது பாவங்கள் மற்றும் நீதியான செயல்கள், செதில்களில் மூழ்கியபோது, ​​​​அவரை சொர்க்கத்திற்கு அனுப்ப அனுமதித்தது. குறுக்குவெட்டின் விளிம்பு கீழே பார்த்தால், சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது பாவி தனது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பவில்லை, கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்கவில்லை, அதன் மூலம் தனது பாவங்களை மோசமாக்கி நரகத்திற்குச் சென்றார்.

மூன்று குறுக்குவெட்டுகளைக் கொண்ட இத்தகைய சிலுவைகள் பழைய விசுவாசிகளால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன; நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சேவைகளின் போது நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதில் கால் பதிக்க மற்றும் கல்வெட்டுடன் கூடிய அடையாளம் இல்லை.

புராணத்தின் படி, இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​குற்றவாளிகளில் ஒருவர் அவரை கேலி செய்யத் தொடங்கினார். நீ கடவுளாக இருந்தால் எங்களை விடுதலை செய் என்றார். மேலும் மற்றொரு குற்றவாளி கூறினார்: "அவர் நிரபராதி மற்றும் தவறுதலாக தண்டனை பெற்றவர், நாங்கள் தான் உண்மையான குற்றவாளிகள்." உண்மையைச் சொன்ன குற்றவாளி சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். இது குறைந்த கால் ஆதரவால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் விளிம்பு உயர்ந்துள்ளது.

1577 முதல், எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ரஷ்ய அரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் வைக்கப்பட்டது, நிகானின் சீர்திருத்தங்களுக்கு முன்பே நிலைமை 1625 இல் மாறியது: சிலுவையை மூன்றாவது கிரீடத்துடன் மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது.

போர்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட படங்களையும் நீங்கள் காணலாம்: சிவப்பு, பச்சை அல்லது நீலத்தின் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு பதாகைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது. ஆனால் அத்தகைய பதாகைகள் 1630 களில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது; சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, இதே போன்ற சிலுவைகளைக் கொண்ட பதாகைகள் இனி பயன்படுத்தப்படவில்லை.

மற்றொரு வகையான மத சின்னம் உள்ளது - இது துறவற சின்னமான கோல்கோதாவின் சிலுவை. இது கோல்கோதா மலையின் குறியீட்டு உருவத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆகும், இது பெரும்பாலும் பல படிகள் போல் தெரிகிறது. அதாவது, சிலுவை படிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு பக்கத்தில் ஒரு ஈட்டி உள்ளது, மறுபுறம் - ஒரு கடற்பாசி கொண்ட ஒரு கரும்பு உள்ளது.

சின்னம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. நடுத்தர குறுக்கு பட்டைக்கு மேலே ІС ХС - இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர்.
2. அதன் கீழே கிரேக்க கல்வெட்டு Nika - Winner உள்ளது.
3. SN BZHIY - டேப்லெட்டில் அல்லது அதற்கு அருகில் உள்ள கல்வெட்டு (யூதர்களின் ராஜாவான நாசரேத்தின் இயேசு - சுருக்கமாக மாற்றலாம்).
4. மாத்திரையின் மேலே உள்ள கல்வெட்டு: TsR SLVY - மகிமையின் ராஜா.
5. மேலும் K மற்றும் T ஆகிய இரண்டு எழுத்துக்கள் உள்ளன, அவை கரும்பு மற்றும் கடற்பாசி கொண்ட ஈட்டியைக் குறிக்கின்றன.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவில் ஒரு பாரம்பரியம் தோன்றியது, இதில் கோல்கோதாவின் உருவத்திற்கு அருகில் கூடுதல் கடிதங்கள் வைக்கப்பட்டன.

எம் எல் ஆர் பி - முன்பக்கத்தின் இடம் சிலுவையில் அறையப்பட்டது; ஜி ஜி - கோல்கோதா மலை; ஜி ஏ ஆடமோவின் தலைவர். படிகளின் கீழ் எலும்புகள் மற்றும் மண்டை ஓட்டை சித்தரிப்பதும் வழக்கமாக இருந்தது. ரஷ்யாவில், இந்த படங்கள் கொஞ்சம் மாறிவிட்டன.

தற்போது, ​​கல்வாரி மலையிலிருந்து சிலுவை பரவலாக இல்லை, அதை சந்திப்பது மிகவும் கடினம்.

வழிபாட்டு முறை மற்றும் தெய்வீக சேவைகளில் மட்டுமல்ல, பழைய விசுவாசிகளின் கல்லறைகளிலும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகளை நீங்கள் காணலாம்.

பழைய விசுவாசிகள் சிலுவைக்கு கூடுதலாக குறிப்பிட வேண்டிய இன்னும் சில அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்: விசுவாசிகள் செய்கிறார்கள் ஸஜ்தாக்கள்முஸ்லீம்களைப் போல, தரையில். ஒரு வில் செய்யும் போது, ​​விசுவாசி தனது முழங்கால்கள் மற்றும் நெற்றியில் தரையில் தொட வேண்டும். இத்தகைய வில் பழைய விசுவாசிகளால் மட்டுமே விரும்பப்படுகிறது. விசுவாசிகள் ஜெபிக்கும்போது, ​​அவர்கள் முழங்கால்களாலும் நெற்றிகளாலும் தரையைத் தொடுவதில்லை, ஆனால் பிரார்த்தனை விரிப்பைத் தொடுவார்கள்.

பழைய விசுவாசிகளின் வழிபாட்டின் மற்றொரு அம்சம் பாடுவது. நிகோனின் சீர்திருத்தத்திற்கு முன், அனைத்து தேவாலயங்களும் தெய்வீக சேவைகளின் போது ஒரே குரலில் பாடின. பாடுவது சலிப்பானதாகவும், மெல்லிசையாகவும் இருக்கும். எத்தனை பேர் பாடுவதில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், குரல்கள் ஒரே குரலில், ஒரே மெல்லிசையாக ஒன்றிணைக்க வேண்டும்.

ஆனால் அதிக எண்ணிக்கையிலான உயிரெழுத்துக்களால், வழிபாட்டின் போது அவர்கள் என்ன பாடுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

பழைய விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையிலிருந்து வேறுபடுத்தும் பல அம்சங்கள் உள்ளன:

• "I" என்ற கூடுதல் எழுத்து இல்லாமல் இயேசு என்ற பெயரை எழுதுதல் (அதாவது, பெயர் "I" என்ற ஒரு எழுத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மற்றும் கிரேக்க முறையில் இரண்டு எழுத்துக்களுடன் அல்ல);
• விசுவாசிகள் பழைய சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் வார்த்தைகளின் பழைய எழுத்துப்பிழைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்;
• குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் முற்றிலும் மூன்று மடங்கு நீரில் மூழ்கியது;
• ஜெருசலேம் விதியின்படி தெய்வீக சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன;
• விழாவின் போது செய்யப்படும் செயல்களின் பாதுகாப்பு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பழைய விசுவாசிகளின் தெளிவான மத அடையாளமாக கருதப்படலாம். இது தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் வைக்கப்பட்டு, உடலில் அணிந்து, இறந்தவரின் கல்லறையில் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் பழைய விசுவாசிகளின் மரபுகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் நடத்தை ஆகியவை காலப்போக்கில் சில மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன. எல்லா நிகழ்வுகளும் இருந்தபோதிலும், மக்கள் கடினமான காலங்களில் தப்பிப்பிழைத்து தங்கள் நம்பிக்கையை பராமரிக்க முடிந்தது.