கன்னியாஸ்திரிகளின் படிநிலை. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சர்ச் இடம் பெற்றுள்ளது

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் பல மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன. திருச்சபையின் நிறுவனங்களில் ஒன்று ஆன்மீக ஒழுங்குகளின் படிநிலை: வாசகர் முதல் தேசபக்தர் வரை. தேவாலயத்தின் கட்டமைப்பில், எல்லாம் ஒழுங்குக்கு உட்பட்டது, இது இராணுவத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் நவீன சமுதாயம்தேவாலயத்திற்கு எங்கு செல்வாக்கு உள்ளது மற்றும் எங்கே ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்- வரலாற்று ஒன்று, அதன் கட்டமைப்பில் ஆர்வமாக உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸியில் யார் யார், தேவாலயத்தில் உள்ள ஆன்மீக ஒழுங்குகள் மற்றும் மதகுருமார்களை எவ்வாறு உரையாற்றுவது என்பதை எங்கள் கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

தேவாலயத்தின் அமைப்பு

"சர்ச்" என்ற வார்த்தையின் அசல் பொருள் கிறிஸ்துவின் சீடர்களான கிறிஸ்தவர்களின் கூட்டம்; மொழிபெயர்ப்பில் - "அசெம்பிளி". "தேவாலயம்" என்ற கருத்து மிகவும் விரிவானது: இது ஒரு கட்டிடம் (இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் ஒரு தேவாலயமும் கோவிலும் ஒன்றுதான்!), மற்றும் அனைத்து விசுவாசிகளின் கூட்டம் மற்றும் ஒரு பிராந்திய கூட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்- எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

மேலும், பழைய ரஷ்ய வார்த்தையான "சோபோர்", "அசெம்பிளி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது இன்றுவரை பிஸ்கோபேட் மற்றும் சாதாரண கிறிஸ்தவர்களின் மாநாட்டை அழைக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, எக்குமெனிகல் கவுன்சில் என்பது அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பிராந்திய தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டம், உள்ளூர் கவுன்சில் என்பது ஒரு தேவாலயத்தின் கூட்டம்).

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மூன்று தரவரிசை மக்களைக் கொண்டுள்ளது:

• பாமர மக்கள், புனித ஆணைகளுடன் முதலீடு செய்யப்படாத, தேவாலயத்தில் (திருச்சபையில்) வேலை செய்யாத சாதாரண மக்கள். பாமர மக்கள் பெரும்பாலும் "கடவுளின் மக்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
• மதகுருமார்கள் புனித ஒழுங்கிற்கு நியமிக்கப்படாத, ஆனால் திருச்சபையில் பணிபுரியும் பாமர மக்கள்.
• பாதிரியார்கள், அல்லது மதகுருமார்கள் மற்றும் ஆயர்கள்.

ஆரம்பத்தில் மதகுருமார்களைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை, அவர்கள் திருச்சபையின் சடங்குகள் மூலம் நியமிக்கப்படவில்லை. இந்த வகை மக்கள் வெவ்வேறு அர்த்தங்களின் தொழில்களைச் சேர்ந்தவர்கள்:

• கோவிலில் வாட்ச்மேன், துப்புரவு பணியாளர்கள்;
• தேவாலயங்களின் தலைவர்கள் (பாரிஷ்கள் - இவர்கள் பராமரிப்பாளரைப் போன்றவர்கள்);
• அலுவலகம், கணக்கியல் மற்றும் மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் பிற துறைகளின் ஊழியர்கள் (இது நகர நிர்வாகத்தின் அனலாக் ஆகும், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள் கூட இங்கு வேலை செய்யலாம்);
• வாசகர்கள், பலிபீட சேவையாளர்கள், மெழுகுவர்த்தி ஏந்தியவர்கள், சங்கீதக்காரர்கள், செக்ஸ்டன்கள் - பாதிரியாரின் ஆசீர்வாதத்துடன் பலிபீடத்தில் சேவை செய்யும் ஆண்கள் (சில நேரங்களில் கன்னியாஸ்திரிகள்) (ஒரு காலத்தில் இந்த நிலைகள் வேறுபட்டவை, இப்போது அவை கலக்கப்படுகின்றன);
• பாடகர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் (தேவாலய பாடகர் நடத்துனர்கள்) - ரீஜண்ட் பதவிக்கு, நீங்கள் ஒரு இறையியல் பள்ளி அல்லது செமினரியில் பொருத்தமான கல்வியைப் பெற வேண்டும்;
• கத்தீசிஸ்டுகள், மறைமாவட்ட பத்திரிகை அதிகாரிகள், இளைஞர் பணியாளர்கள் ஆகியோர் சர்ச்சில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆழமான அறிவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவர்கள் வழக்கமாக சிறப்பு இறையியல் படிப்புகளில் பட்டம் பெறுவார்கள்.

சில மதகுருமார்கள் தனித்துவமான ஆடைகளை வைத்திருக்கலாம் - உதாரணமாக, பெரும்பாலான தேவாலயங்களில், ஏழை தேவாலயங்கள் தவிர, பலிபீட சேவையாளர்கள், வாசகர்கள் மற்றும் ஆண் மெழுகுவர்த்தி ஏந்துபவர்கள் ப்ரோகேட் சர்ப்ளைஸ் அல்லது கேசாக்ஸ் (கருப்பு ஆடைகள் ஒரு கேசாக்கை விட சற்று குறுகியது); பண்டிகை தெய்வீக சேவைகளில், பாடகர்கள் மற்றும் பெரிய பாடகர்களின் இயக்குநர்கள் இலவச வடிவத்தில், தையல் செய்யப்பட்ட, அதே நிறத்தில் பக்தியுள்ள ஆடைகளை அணிவார்கள்.

கருத்தரங்குகள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் போன்ற ஒரு வகை மக்கள் இருப்பதையும் நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இவர்கள் இறையியல் பள்ளிகளின் மாணவர்கள் - கல்லூரிகள், செமினரிகள் மற்றும் கல்விக்கூடங்கள் - அங்கு எதிர்கால பாதிரியார்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. நிறுவனங்களின் இந்த தரம், சாதாரண பள்ளி அல்லது கல்லூரி, நிறுவனம் அல்லது பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பட்டதாரி அல்லது பட்டதாரி பள்ளிக்கு ஒத்திருக்கிறது. மாணவர்கள் வழக்கமாக, படிப்பதற்கு கூடுதலாக, தேவாலயத்தில் தேவாலயத்தில் கீழ்ப்படிதலைச் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் பலிபீடத்தில் சேவை செய்கிறார்கள், படிக்கிறார்கள், பாடுகிறார்கள்.

சப்டீகன் என்ற தலைப்பும் உள்ளது. இவர் ஆராதனையில் பிஷப்புக்கு உதவி செய்பவர். ஒரு டீக்கன், அதாவது, ஒரு மதகுரு, ஒரு துணை டீக்கனாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் இது ஒரு இளைஞன், அவர் ஒரு புனித ஒழுங்கு இல்லாத மற்றும் ஒரு துணை டீக்கனின் கடமைகளை மட்டுமே செய்கிறார்.

தேவாலயத்தில் பாதிரியார்கள்

உண்மையில், "பூசாரி" என்ற வார்த்தை அனைத்து மதகுருமார்களுக்கும் ஒரு குறுகிய பெயர்.
அவர்கள் வார்த்தைகளால் அழைக்கப்படுகிறார்கள்: மதகுருமார்கள், மதகுருமார்கள், மதகுருமார்கள் (நீங்கள் குறிப்பிடலாம் - கோவில், திருச்சபை, மறைமாவட்டம்).
மதகுருக்கள் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

• திருமணமான மதகுருமார்கள், துறவற சபதம் எடுக்காத பாதிரியார்கள்;
• கருப்பு - துறவிகள், அவர்கள் மட்டுமே மிக உயர்ந்த தேவாலய பதவிகளை ஆக்கிரமிக்க முடியும்.

முதலில் ஆன்மீக ஒழுங்குகளின் அளவுகளைப் பற்றி பேசலாம். அவற்றில் மூன்று உள்ளன:

• டீக்கன்கள் - அவர்கள் திருமணமானவர்கள் மற்றும் துறவிகள் இருவரும் இருக்கலாம் (பின்னர் அவர்கள் ஹைரோடீகான்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்).
• பூசாரிகள் - மேலும், ஒரு துறவற பாதிரியார் ஹைரோமொங்க் என்று அழைக்கப்படுகிறார் ("பூசாரி" மற்றும் "துறவி" என்ற வார்த்தைகளின் கலவையாகும்).
• பிஷப்கள் - பிஷப்கள், பெருநகரங்கள், எக்சார்ச்கள் (உள்ளூர் சிறிய தேவாலயங்களின் மேலாளர்கள், தேசபக்தர்களுக்கு அடிபணிந்தவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெலாரஷ்யன் எக்சார்க்கேட்), தேசபக்தர்கள் (இது தேவாலயத்தில் மிக உயர்ந்த பதவி, ஆனால் இந்த நபர் "பிஷப்" அல்லது "பிரிமேட் ஆஃப் தி சர்ச்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது).

கருப்பு மதகுருமார்கள், துறவிகள்

தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு துறவி ஒரு மடாலயத்தில் வாழ வேண்டும், ஆனால் ஒரு துறவற பாதிரியார் - ஒரு ஹைரோடீகான் அல்லது ஹைரோமாங்க் - மறைமாவட்டத்தின் ஆளும் பிஷப் ஒரு சாதாரண வெள்ளை பாதிரியாரைப் போல திருச்சபைக்கு அனுப்பலாம்.

ஒரு மடத்தில், ஒரு துறவி மற்றும் பூசாரி ஆக விரும்பும் ஒருவர் பின்வரும் நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறார்:

• ஒரு தொழிலாளி என்பது ஒரு மடத்தில் தங்க வேண்டும் என்ற உறுதியான எண்ணம் இல்லாமல் சிறிது காலம் வந்தவர்.
• ஒரு புதியவர் என்பது மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தவர், கீழ்ப்படிதல்களை மட்டுமே செய்கிறார் (எனவே பெயர்), மடத்தின் சாசனத்தின்படி வாழ்கிறார் (அதாவது, ஒரு புதியவராக வாழ்கிறார், நீங்கள் இரவில் நண்பர்களிடம் செல்ல முடியாது, தேதிகளில் செல்ல முடியாது, மற்றும் பல), ஆனால் யார் துறவற சபதம் கொடுக்கவில்லை.
• ஒரு துறவி (காசாக் புதியவர்) என்பது துறவற ஆடைகளை அணிய உரிமையுடையவர், ஆனால் அனைத்து துறவற உறுதிமொழிகளையும் கொடுக்கவில்லை. அவர் ஒரு புதிய பெயர், ஒரு குறியீட்டு ஹேர்கட் மற்றும் சில அடையாள ஆடைகளை அணியும் வாய்ப்பு ஆகியவற்றை மட்டுமே பெறுகிறார். இந்த நேரத்தில், ஒரு நபர் ஒரு துறவியாக கசக்க மறுக்க வாய்ப்பு உள்ளது, இது ஒரு பாவமாக இருக்காது.
• ஒரு துறவி என்பது ஒரு மேலங்கியை (ஒரு சிறிய தேவதை உருவம்), ஒரு ஸ்கீமாவின் சிறிய ஸ்கீமாவை எடுத்தவர். அவர் மடத்தின் மடாதிபதிக்கு கீழ்ப்படிதல், உலகத்தைத் துறத்தல் மற்றும் உடைமையாமை - அதாவது, அவரது சொத்து இல்லாதது, அனைத்தும் இப்போது மடத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை வழங்குவதற்கான பொறுப்பை மடமே ஏற்றுக்கொள்கிறது. இத்தகைய துறவிகளின் தொல்லைகள் பழங்காலத்திலிருந்தே நடந்து வருகின்றன, இன்றுவரை தொடர்கின்றன.

இந்த படிகள் அனைத்தும் பெண்கள் மற்றும் உள்ளே உள்ளன மடங்கள். துறவற சாசனங்கள் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியானவை, இருப்பினும், வெவ்வேறு மடங்களில் வெவ்வேறு மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், தளர்வுகள் மற்றும் சாசனத்தின் இறுக்கம் உள்ளன.

ஒரு மடத்திற்குச் செல்வது என்பது கடவுளை முழு மனதுடன் நேசிக்கும் அசாதாரண மனிதர்களின் கடினமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பதை நினைவில் கொள்க, அவருக்கு சேவை செய்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, இறைவனுக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்கவும். இவர்கள் உண்மையான துறவிகள். அத்தகையவர்கள் உலகில் கூட வெற்றிபெற முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு ஏதாவது குறையும் - ஒரு காதலன் தனது காதலியை அருகில் இல்லாதது போல. பிரார்த்தனையில் மட்டுமே வருங்கால துறவி அமைதியைக் காண்கிறார்.

மதகுருக்களின் சர்ச் வரிசைமுறை

திருச்சபையின் ஆசாரியத்துவம் பழைய ஏற்பாட்டில் அதன் அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் ஏறுவரிசையில் செல்கிறார்கள், தவிர்க்க முடியாது, அதாவது, பிஷப் முதலில் ஒரு டீக்கனாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் ஒரு பாதிரியார். ஆசாரியத்துவத்தின் அனைத்து நிலைகளிலும், ஒரு பிஷப் ஒரு பிஷப்பை நியமிக்கிறார் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், பிரதிஷ்டை செய்கிறார்).

டீக்கன்

டீக்கன்கள் ஆசாரியத்துவத்தின் கீழ் மட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். டயகோனேட்டிற்கு அர்ச்சனை செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் வழிபாடு மற்றும் பிற தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்க தேவையான அருளைப் பெறுகிறார். டீக்கன் சடங்குகள் மற்றும் தெய்வீக சேவைகளை தனியாக நடத்த முடியாது, அவர் பாதிரியாரின் உதவியாளர் மட்டுமே. நீண்ட காலமாக டீக்கன் பதவியில் சிறப்பாக பணியாற்றுபவர்கள் பட்டங்களைப் பெறுகிறார்கள்:

• வெள்ளை ஆசாரியத்துவம் - புரோட்டோடிகான்கள்,
• கருப்பு ஆசாரியத்துவம் - ஆர்ச்டீக்கன்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் பிஷப்புடன் வருகிறார்கள்.

பெரும்பாலும் ஏழை, கிராமப்புற திருச்சபைகளில் டீக்கன் இல்லை, பாதிரியார் தனது பணிகளைச் செய்கிறார். மேலும், தேவைப்பட்டால், ஒரு டீக்கனின் கடமைகளை ஒரு பிஷப் செய்ய முடியும்.

பாதிரியார்

ஒரு பாதிரியாரின் ஆன்மீக கண்ணியத்தில் ஒரு நபர் ஒரு பிரஸ்பைட்டர், ஒரு பாதிரியார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்; துறவறத்தில், ஒரு ஹைரோமாங்க். அர்ச்சகர்கள் திருச்சபையின் அனைத்து சடங்குகளையும் செய்கிறார்கள், நியமனம் (நிச்சயப்படுத்துதல்), உலகின் பிரதிஷ்டை (இது தேசபக்தரால் செய்யப்படுகிறது - ஒவ்வொரு நபரின் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் முழுமைக்கு உலகம் அவசியம்) மற்றும் ஆண்டிமென்ஷன் ( ஒவ்வொரு தேவாலயத்தின் சிம்மாசனத்திலும் வைக்கப்பட்டுள்ள புனித நினைவுச்சின்னங்களின் தைக்கப்பட்ட துண்டுடன் ஒரு கைக்குட்டை). திருச்சபையின் வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் பாதிரியார் ரெக்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவருக்குக் கீழ் பணிபுரியும் சாதாரண பாதிரியார்கள் முழுநேர குருமார்கள். ஒரு கிராமத்தில் அல்லது நகரத்தில், ஒரு பாதிரியார் தலைமை தாங்குவார், ஒரு நகரத்தில் ஒரு பேராயர்.

தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களின் ரெக்டர்கள் நேரடியாக பிஷப்புக்கு அறிக்கை செய்கிறார்கள்.

பேராயர் என்ற தலைப்பு பொதுவாக நீண்ட சேவை மற்றும் நல்ல சேவைக்கான வெகுமதியாகும். ஒரு ஹைரோமொங்கிற்கு பொதுவாக ஹெகுமென் பதவி வழங்கப்படுகிறது. மேலும், மடத்தின் மடாதிபதி (பூசாரி-மடாதிபதி) பெரும்பாலும் ஹெகுமென் பதவியைப் பெறுகிறார். லாவ்ராவின் மடாதிபதி (ஒரு பெரிய, பண்டைய மடாலயம், உலகில் அதிகம் இல்லை) ஒரு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டைப் பெறுகிறார். பெரும்பாலும், இந்த தரவரிசை பிஷப் பதவியால் பின்பற்றப்படுகிறது.

ஆயர்கள்: ஆயர்கள், பேராயர்கள், பெருநகரங்கள், தேசபக்தர்கள்.

• பிஷப், கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - பாதிரியார்களின் தலைவர். அவர்கள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து சடங்குகளையும் செய்கிறார்கள். பிஷப்புகள் மக்களை டீக்கன்களாகவும் பாதிரியார்களாகவும் நியமிக்கிறார்கள், இருப்பினும், பல ஆயர்களால் இணைந்து பணியாற்றும் தேசபக்தர் மட்டுமே ஆயர்களை நியமிக்க முடியும்.
• தங்கள் ஊழியத்தில் தனித்துவம் மிக்கவர்களாகவும், நீண்ட காலம் பணியாற்றிய ஆயர்கள் பேராயர்களாகவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மேலும், இன்னும் பெரிய தகுதிகளுக்காக, அவர்கள் பெருநகர பதவிக்கு உயர்த்தப்படுகிறார்கள். தேவாலயத்திற்கான சேவைகளுக்கு அவர்கள் உயர் பதவியைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் பெருநகரங்கள் மட்டுமே பெருநகரங்களை நிர்வகிக்க முடியும் - பெரிய மறைமாவட்டங்கள், இதில் பல சிறியவை அடங்கும். ஒரு ஒப்புமையை வரையலாம்: ஒரு மறைமாவட்டம் என்பது ஒரு பகுதி, ஒரு பெருநகரம் என்பது ஒரு பிராந்தியம் (பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் லெனின்கிராட் பிராந்தியம்) அல்லது முழு ஃபெடரல் மாவட்டம் கொண்ட ஒரு நகரம்.
• பெரும்பாலும் பிற ஆயர்கள் பெருநகர அல்லது பேராயருக்கு உதவ நியமிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் விகார் பிஷப்கள் அல்லது சுருக்கமாக விகார் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
• ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக பதவி தேசபக்தர். இந்த ரேங்க் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும், மேலும் இது பிஷப்ஸ் கவுன்சிலால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது (முழு பிராந்திய சர்ச்சின் பிஷப்புகளின் கூட்டம்). பெரும்பாலும் அவர் தேவாலயத்தை வழிநடத்துகிறார் புனித ஆயர்(கினோடோம், வெவ்வேறு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களில், இன் வெவ்வேறு தேவாலயங்கள்) தேவாலயத்தை வழிநடத்துகிறது. தேவாலயத்தின் முதன்மையான (தலைவர்) கண்ணியம் வாழ்நாள் முழுவதும் உள்ளது, இருப்பினும், கடுமையான பாவங்கள் செய்யப்பட்டால், பிஷப்ஸ் நீதிமன்றம் தேசபக்தரை சேவையிலிருந்து நீக்கலாம். மேலும், தேசபக்தரின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் நோய் அல்லது மேம்பட்ட வயது காரணமாக ஓய்வெடுக்க அனுப்பப்படலாம். மாநாட்டிற்கு முன் பிஷப்ஸ் கவுன்சில்ஒரு Locum Tenens நியமிக்கப்படுகிறார் (தற்காலிகமாக சர்ச்சின் தலைவராக செயல்படுகிறார்).

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார், பிஷப், பெருநகரம், தேசபக்தர் மற்றும் ஆன்மீக கண்ணியம் கொண்ட பிற நபர்களிடம் முறையிடவும்

• அவர்கள் டீக்கன் மற்றும் பாதிரியாரிடம் திரும்புகிறார்கள் - உங்கள் மரியாதை.
• பேராயர், மடாதிபதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் - உங்கள் மரியாதை.
• அருட்தந்தைக்கு - உமது மேன்மை.
• பெருநகரத்திற்கு, பேராயர் - உங்கள் மாண்புமிகு.
• தேசபக்தருக்கு - உங்கள் புனிதர்.

மிகவும் அன்றாட சூழ்நிலையில், அனைத்து பிஷப்புகளுடனும் பேசும்போது, ​​அவர்கள் "விளாடிகா (பெயர்)" என்று திரும்புகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "விளாடிகா பிடிரிம், ஆசீர்வதியுங்கள்." தேசபக்தர் அதே வழியில் அல்லது இன்னும் கொஞ்சம் அதிகாரப்பூர்வமாக, "அவரது பரிசுத்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

கர்த்தர் தம்முடைய கிருபையினாலும் சபையின் ஜெபத்தினாலும் உங்களைக் காப்பாராக!

ஆசாரியத்துவம் - நற்கருணை மற்றும் போதகர் சேவை செய்ய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் - பாதுகாப்பு, விசுவாசிகளின் ஆன்மீக ஊட்டச்சத்து. அவர் முதலில் 12 அப்போஸ்தலர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், பின்னர் மேலும் 70 பேரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்களுக்கு பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரத்தை அளித்தார், மிக முக்கியமான புனித சடங்குகளைச் செய்தார் (இது புனிதங்கள் என்று அறியப்பட்டது). சடங்குகளில் உள்ள பாதிரியார் தனது சொந்த சக்தியால் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் செயல்படுகிறார், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு (ஜான் 20, 22-23) கர்த்தரால் அருளப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களுக்கு, அவர்களிடமிருந்து பிஷப்புகளுக்கும், அவர்களிடமிருந்தும் அனுப்பப்பட்டது. அர்ச்சகர்கள் குருமார்களுக்கு அர்ச்சனை செய்யும் சடங்கு (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. ஹீரோடோனியா - பிரதிஷ்டை).

புதிய ஏற்பாட்டின் அமைப்பின் கொள்கையே படிநிலையானது: கிறிஸ்து திருச்சபையின் தலைவராக இருப்பது போல, பாதிரியார் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் தலைவராக இருக்கிறார். மந்தைக்கு பாதிரியார் கிறிஸ்துவின் உருவம். கிறிஸ்து ஒரு மேய்ப்பன், அவர் அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்குக் கட்டளையிட்டார்: "...என் ஆடுகளை மேய்" (யோவான் 21:17). ஆடுகளுக்கு உணவளிப்பது என்பது பூமியில் கிறிஸ்துவின் வேலையைத் தொடரவும், மக்களை இரட்சிப்புக்குக் கொண்டுவருவதாகும். தேவாலயத்திற்கு வெளியே இரட்சிப்பு இல்லை என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கற்பிக்கிறது, மேலும் கடவுளின் கட்டளைகளை நேசிப்பதன் மூலமும் நிறைவேற்றுவதன் மூலமும், தேவாலயத்தின் சடங்குகளில் பங்கேற்பதன் மூலமும் இரட்சிப்பை அடைய முடியும், அதில் இறைவன் இருக்கிறார், அவருடைய உதவியை வழங்குகிறார். தேவாலயத்தின் அனைத்து சடங்குகளிலும் கடவுளின் உதவியாளரும் மத்தியஸ்தரும், கடவுளின் கட்டளையின்படி, பாதிரியார். எனவே அவருடைய ஊழியம் புனிதமானது.

பாதிரியார் கிறிஸ்துவின் சின்னம்

திருச்சபையின் மிக முக்கியமான சடங்கு நற்கருணை. நற்கருணையை கொண்டாடும் பாதிரியார் கிறிஸ்துவை அடையாளப்படுத்துகிறார். அதனால்தான் பூசாரி இல்லாமல் வழிபாடு சாத்தியமற்றது. இறையியலின் மாஸ்டர் ட்ரொய்ட்ஸ்காய்-கோலெனிஷ்செவோவில் (மாஸ்கோ) உள்ள உயிர் கொடுக்கும் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர் செர்ஜி பிராவ்டோலியுபோவ் விளக்குகிறார்: “பூசாரி, சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, கடைசி இரவு உணவில் இறைவனின் வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுகிறார்: “எடுங்கள். , சாப்பிடு, இது என் உடல் ..." மேலும் செருபிம் பாடலில் அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: "நீங்கள் வழங்குபவர் மற்றும் வழங்குபவர், இந்த தியாகத்தை ஏற்றுக்கொள்பவர் மற்றும் விநியோகிக்கப்படுபவர். அனைத்து விசுவாசிகளும் - கிறிஸ்து எங்கள் கடவுள் ..." பாதிரியார் தனது கைகளால் சடங்கைச் செய்கிறார், கிறிஸ்து தானே செய்த அனைத்தையும் மீண்டும் செய்கிறார். மேலும் அவர் இந்த செயல்களை மீண்டும் செய்வதில்லை மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யவில்லை, அதாவது, அவர் "பதிக்கவில்லை", ஆனால், அடையாளப்பூர்வமாகப் பேசினால், "நேரத்தைத் துளைக்கிறார்" மற்றும், விண்வெளி நேர இணைப்புகளின் வழக்கமான படத்திற்கு முற்றிலும் விவரிக்க முடியாதது, அவரது செயல்கள் ஒத்துப்போகின்றன. இறைவனின் செயல்கள், மற்றும் அவரது வார்த்தைகளில் - இறைவனின் வார்த்தைகளுடன்! அதனால்தான் வழிபாட்டு முறை தெய்வீகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவள் பரிமாறப்பட்டாள் ஒருமுறைசீயோனின் மேல் அறையின் நேரத்திலும் இடத்திலும் இறைவனால், ஆனால் வெளியேநேரம் மற்றும் இடம், நிலையான தெய்வீக நித்தியத்தில். இது குருத்துவம் மற்றும் நற்கருணைக் கோட்பாட்டின் முரண்பாடு. ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள் இதை வலியுறுத்துகிறார்கள், சர்ச் இப்படித்தான் நம்புகிறது.

ஒரு பாதிரியாரை எந்த வகையிலும் ஒரு சாதாரண மனிதரால் மாற்ற முடியாது, அது பண்டைய காலத்தில் எழுதப்பட்ட "மனித அறியாமையின் காரணமாக" மட்டுமல்ல. ஸ்லாவிக் புத்தகங்கள்ஒரு சாதாரண மனிதன் கல்வியாளராக இருக்கட்டும், அப்போஸ்தலரிடமிருந்தும் அப்போஸ்தலர்களின் ஆட்களிடமிருந்தும் கைகளை வைப்பதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறாமல், அவர் செய்யத் துணிய முடியாததைச் செய்ய யாரும் அவருக்கு அதிகாரம் கொடுக்கவில்லை. .

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனிதமான கண்ணியத்திற்கு விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தை இணைக்கிறது. அதோஸின் துறவி சிலுவான், ஆசாரியத்துவத்தின் உயர்ந்த கண்ணியத்தைப் பற்றி எழுதினார்: “ஆசாரியர்கள் தங்களுக்குள் இவ்வளவு பெரிய கிருபையைச் செய்கிறார்கள், மக்கள் இந்த அருளின் மகிமையைக் காண முடிந்தால், முழு உலகமும் அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படும், ஆனால் கர்த்தர் அதை மறைத்துவிட்டார். ஊழியர்கள் பெருமைப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் பணிவுடன் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். அவனை புண்படுத்துகிறவன் அவனில் வாழும் பரிசுத்த ஆவியை புண்படுத்துகிறான் ... "

பூசாரி - ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் சாட்சி

ஒரு பாதிரியார் இல்லாமல், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் சாத்தியமற்றது. கடவுளின் பெயரில் பாவ மன்னிப்பை உச்சரிக்கும் உரிமையை பூசாரி கடவுளால் வழங்குகிறார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: "பூமியில் நீங்கள் எதைக் கட்டுகிறீர்களோ அது கட்டப்பட்டிருக்கும், பூமியில் நீங்கள் அவிழ்ப்பதெல்லாம் பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்படும்" (மத்தேயு 18:18). திருச்சபை நம்புவது போல், "கட்டவும் தளர்வும்" இந்த அதிகாரம் அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்து அவர்களின் வாரிசுகளான பிஷப்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் வரை சென்றது. இருப்பினும், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பூசாரிக்கு அல்ல, கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வரப்படுகிறது, மேலும் இங்குள்ள பாதிரியார் ஒரு "சாட்சி" மட்டுமே, இது சாக்ரமென்ட் வரிசையில் கூறப்படுகிறது. நீங்கள் கடவுளிடம் ஒப்புக்கொள்ளும் போது உங்களுக்கு ஏன் சாட்சி தேவை? சர்ச், ஒரு பாதிரியார் முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நிறுவி, அகநிலை காரணியை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது: பலர் கடவுளைப் பற்றி வெட்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அவரைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஒரு நபரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். வெட்கமாக,ஆனால் அது பாவத்தை வெல்ல உதவும் ஒரு சேமிப்பு அவமானம். கூடுதலாக, விளக்குவது போல், "பூசாரி ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருக்கிறார், பாவத்தை சமாளிக்க சரியான பாதையை கண்டுபிடிக்க உதவுகிறார். அவர் மனந்திரும்புதலின் சாட்சியாக மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக ஆலோசனையுடன் ஒரு நபருக்கு உதவவும், அவருக்கு ஆதரவளிக்கவும் அழைக்கப்படுகிறார் (பலர் மிகுந்த துக்கங்களுடன் வருகிறார்கள்). பாமர மக்களிடமிருந்து யாரும் சமர்ப்பணத்தைக் கோருவதில்லை - இது பாதிரியார் மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலான இலவச தொடர்பு, பரஸ்பர படைப்பு செயல்முறை. சரியான தீர்வைத் தேர்வுசெய்ய உங்களுக்கு உதவுவதே எங்கள் பணி. எனது அறிவுரைகள் எதையும் அவர்கள் பின்பற்றத் தவறிவிட்டனர் என்பதை என்னிடம் தயங்காமல் சொல்லும்படி எனது திருச்சபையை நான் எப்போதும் ஊக்குவிக்கிறேன். ஒருவேளை நான் தவறாக நினைத்திருக்கலாம், இந்த மனிதனின் வலிமையை நான் பாராட்டவில்லை.

பாதிரியாரின் மற்றொரு ஊழியம் பிரசங்கம். பிரசங்கிப்பது, இரட்சிப்பின் நற்செய்தியை எடுத்துச் செல்வதும் கிறிஸ்து, அவருடைய பணியின் நேரடி தொடர்ச்சி, எனவே இந்த சேவையும் புனிதமானது.

மக்கள் இல்லாமல் பாதிரியார் இருக்க முடியாது

பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தில், வழிபாட்டில் மக்கள் பங்கேற்பது செயலற்ற இருப்பாக குறைக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ திருச்சபையில், ஆசாரியத்துவம் கடவுளின் மக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று இல்லாமல் ஒன்று இருக்க முடியாது: ஒரு சமூகம் ஒரு பாதிரியார் இல்லாமல் தேவாலயமாக இருக்க முடியாது, எனவே ஒரு சமூகம் இல்லாமல் ஒரு பாதிரியார் இருக்க முடியாது. பூசாரி மட்டுமே சடங்குகளைச் செய்பவர் அல்ல: அனைத்து சடங்குகளும் மக்களுடன் சேர்ந்து மக்களின் பங்கேற்புடன் அவரால் செய்யப்படுகின்றன. ஒரு பாதிரியார் பாரிஷனர்கள் இல்லாமல் தனியாக பணியாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது. மேலும், வழிபாட்டு முறையின் சடங்கு அத்தகைய சூழ்நிலைகளுக்கு வழங்கவில்லை என்றாலும், மக்கள் கூட்டம் சேவையில் பங்கேற்கிறது என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், பாதிரியார் தனியாக இல்லை, ஏனெனில், இறந்தவர்களுடன் சேர்ந்து அவருக்கு இரத்தமில்லாத பலி செலுத்துங்கள்.

யார் பூசாரி ஆக முடியும்?

AT பண்டைய இஸ்ரேல்பிறப்பால் லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே ஆசாரியர்களாக முடியும்: மற்ற அனைவருக்கும், ஆசாரியத்துவம் அணுக முடியாததாக இருந்தது. லேவியர்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள், கடவுளுக்கு சேவை செய்ய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் - அவர்கள் மட்டுமே தியாகம் செய்ய, பிரார்த்தனை செய்ய உரிமை உண்டு. புதிய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம் உள்ளது புதிய அர்த்தம்: பழைய ஏற்பாட்டு தியாகங்கள், அப்போஸ்தலன் பவுல் சொல்வது போல், அடிமைத்தனத்திலிருந்து மனிதகுலத்தை பாவத்திற்கு விடுவிக்க முடியவில்லை: "காளைகள் மற்றும் ஆடுகளின் இரத்தம் பாவங்களை நீக்குவது சாத்தியமற்றது..." (எபி. 10:4-11). எனவே, கிறிஸ்து தம்மையே தியாகம் செய்து, பாதிரியாராகவும் தியாகமாகவும் ஆனார். பிறப்பால் லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவரல்ல, அவர் ஒரே உண்மையான "மெல்கிசேதேக்கின் வரிசையில் என்றென்றும் பிரதான ஆசாரியராக" ஆனார் (சங். 109:4). ஒருமுறை ஆபிரகாமைச் சந்தித்து, அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் கொண்டுவந்து அவரை ஆசீர்வதித்த மெல்கிசேதேக் (எபி. 7:3), கிறிஸ்துவின் ஒரு பழைய ஏற்பாட்டு வகை. தம்முடைய உடலை மரணத்திற்குக் கொடுத்து, மக்களுக்காக இரத்தத்தைச் சிந்தி, நற்கருணைச் சடங்கில் ரொட்டி மற்றும் மது என்ற போர்வையில் விசுவாசிகளுக்கு இந்த உடலையும் இந்த இரத்தத்தையும் அளித்து, புதிய இஸ்ரேலாக மாறிய தனது தேவாலயத்தை உருவாக்கி, கிறிஸ்து ஒழித்தார். பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் அதன் தியாகங்கள் மற்றும் லேவியரின் ஆசாரியத்துவத்துடன், திரையை அகற்றி, பரிசுத்த ஸ்தலத்தை மக்களிடமிருந்து பிரித்து, புனித லேவிசத்திற்கும் அசுத்தமான மக்களுக்கும் இடையிலான கடக்க முடியாத சுவரை அழித்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியார் விளக்குகிறார் பேராயர் செர்ஜி பிராவ்டோலியுபோவ், “திருச்சபையின் அனைத்து கட்டளைகள் மற்றும் விதிகளை நிறைவேற்றும் எந்த ஒரு பக்தியுள்ள நல்லொழுக்கமுள்ள நபர், போதுமான பயிற்சி பெற்றவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் முதல் மற்றும் ஒரே பெண்ணை மணந்தார், அவரது கைகளையும் கால்களையும் பயன்படுத்த உடல் தடையால் முடக்கப்படுவதில்லை (இல்லையெனில். அவர் வழிபாட்டைக் கொண்டாட முடியாது, துறவிகள் தரமியுடன் கலசத்தை எடுக்க முடியாது) மற்றும் மன உறுதியுடன் இருக்க முடியாது.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . சமூகத்தில் 58,000 சந்தாதாரர்கள் உள்ளனர்.

நம்மில் பலர், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், நாங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறோம், பிரார்த்தனைகள், புனிதர்களின் கூற்றுகள், பிரார்த்தனை கோரிக்கைகள், சரியான நேரத்தில் இடுகையிடுதல் பயனுள்ள தகவல்விடுமுறை பற்றி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்வுகள்... பதிவு. உங்களுக்காக கார்டியன் ஏஞ்சல்!

"என்னைக் காப்பாற்று, கடவுளே!". எங்கள் தளத்தைப் பார்வையிட்டதற்கு நன்றி, நீங்கள் தகவலைப் படிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், Instagram லார்ட், சேமி மற்றும் சேமி † இல் எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திற்கு குழுசேரவும் - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. சமூகத்தில் 60,000 சந்தாதாரர்கள் உள்ளனர்.

நம்மில் பலர், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், நாங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறோம், பிரார்த்தனைகள், புனிதர்களின் சொற்கள், பிரார்த்தனை கோரிக்கைகள், விடுமுறைகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்வுகள் பற்றிய பயனுள்ள தகவல்களை சரியான நேரத்தில் இடுகையிடுகிறோம்... குழுசேரவும். உங்களுக்காக கார்டியன் ஏஞ்சல்!

ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் படிநிலை மிகவும் சிக்கலான ஆனால் சுவாரஸ்யமான கேள்வி. தெரியாதவர்களுக்குத் தெரியாத பல கருத்துக்களில், "ஆர்ச்பிரிஸ்ட்" என்ற வார்த்தை தனித்து நிற்கிறது, இது அதன் ஒலி மற்றும் அர்த்தத்துடன் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பலர் அதைக் கேட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதன் அர்த்தம் பற்றி அனைவருக்கும் தெரியாது. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் ஒரு பேராயர் யார் என்பதை இந்தக் கட்டுரையில் காணலாம்.

தலைப்பின் பொருள்

ஒரு கருத்தாக இந்த வார்த்தை காலத்திலிருந்து உருவானது கீவன் ரஸ், "பூசாரி" மற்றும் "புரோட்டோபோப்" என்ற சொற்கள் அடிக்கடி சந்தித்தன, ஆனால் அவை எப்போதும் மற்ற தேவாலயக் கருத்துக்களிலிருந்து விலகி நிற்கின்றன மற்றும் முற்றிலும் எதிர்மறையான அர்த்தத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. வரலாற்று தகவல்களின்படி, அவர்கள் கிரேக்க பெயரான "பாப்பாஸ்" - "தந்தை" என்பதிலிருந்து வந்தனர்.

ரஷ்ய மொழியில், இந்த வார்த்தை, பெரும்பாலும், பழைய உயர் ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து வந்தது: "pfaffo" - "பூசாரி". கூடுதலாக, அனைத்து பண்டைய ரஷ்ய தேவாலய புத்தகங்களிலும் "பூசாரி" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் "பூசாரி", "பூசாரி" மற்றும் "பிரஸ்பைட்டர்" என்ற சொற்களின் ஒப்புமையாகக் காணப்படுகிறது. எனவே முடிவு: "பேராசிரியர்" என்பது "ப்ரோடோப்ரெஸ்பைட்டர்" அல்லது "ஆர்ச்பிரிஸ்ட்" போன்றது.

ஒரு பேராயர் ஆவது எப்படி

ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஒரு தலைமைப் பாதிரியார் ஒரு பிரதான பாதிரியார். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு உண்மையுள்ள சேவைக்கான வெகுமதியாக இந்த பட்டம் வெள்ளை பாதிரியார் ஒருவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில், அவர் மூத்த பாதிரியார். இந்த சொல் தோன்றுவதற்கு முன்பு, மூத்த பாதிரியார் என்ற தலைப்புக்கு "புரோட்டோபோப்" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது.

பிரதான ஆசாரியர்களில் சேருவதற்கான நிபந்தனைகள்:

• அத்தகைய நபர் பொதுவாக கோவிலின் அதிபதி;
• பிரதிஷ்டை பிஷப் பதவியில் உள்ள ஒரு பாதிரியாரால் சிரோதீசியா பதவி மூலம் செய்யப்படுகிறது;
• ஆணாதிக்கத்தில், பெக்டோரல் கிராஸ் வழங்கும் விழாவிற்கு ஐந்து (முந்தையது அல்ல) ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அல்லது பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பேராயர் பதவி வழங்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் நிபந்தனையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் - ஒரு தலைமை பதவி;
• பேராயர் உடனான உடன்படிக்கையில், கூடுதல் அல்லது இடைநிலை நியமனங்கள் இல்லாமல், பிஷப் உடனடியாக பேராயர்க்கு ஒரு புரோட்டோடீக்கனை நியமிக்கலாம்;
• புனிதமான உத்தியோகபூர்வ உரைகளில், பேராசிரியரை "உங்கள் ரெவரெண்ட்" என்று அழைப்பது வழக்கம்; அதே நேரத்தில், பல்வேறு வகைகளில் "ரெவரெண்ட்" என்ற அடைமொழி உள்ளது கத்தோலிக்க பாரம்பரியம்ஒரு பிரதிநிதிக்கு வெள்ளை மதகுருமார்;
• தெய்வீக சேவைகளில், அனைத்து பேராயர்களும் ஒரு பெலோனியன் (சாஸ்பிள்), கைப்பிடிகள் மற்றும் எபிட்ராசெலியன் ஆகியவற்றை கசாக் மற்றும் கேசாக் மீது வைக்க வேண்டும்;
• சிறப்புத் தகுதிகளுக்காக, சர்ச் பிரதான பாதிரியாருக்கு மைட்டர் அணிவதற்கான உரிமையை வழங்க முடியும், பின்னர் அத்தகைய பேராயர் ஏற்கனவே மைட்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உள்ள பேராயர் அதன் சொந்த வழியில் மிகவும் முக்கியமானது. ஆன்மீக பொருள்முழு கிறிஸ்தவ படிநிலையையும் பெரும்பாலும் வரையறுக்கும் ஒரு மனிதர்.

கர்த்தர் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார்!

ஒய். ரூபன்

படிநிலை(கிரேக்கம் ἱεραρχία - அதாவது "படிநிலை" என்று பொருள்) - கிறிஸ்தவ இறையியல் சொற்களில் இரட்டை அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சொல்.

1) "பரலோக படிநிலை" - பரலோக சக்திகளின் தொகுப்பு, தேவதூதர்கள், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக அவர்களின் பாரம்பரிய தரத்திற்கு ஏற்ப வழங்கப்படுகிறது.

2) "சர்ச் வரிசைமுறை", இது சூடோ-வின் படி (இந்த வார்த்தையை முதல் முறையாகப் பயன்படுத்தியவர்), இதன் தொடர்ச்சியாகும் பரலோக படிநிலை: மூன்று கட்ட புனித அமைப்பு, அதன் பிரதிநிதிகள் வழிபாட்டின் மூலம் தேவாலய மக்களுக்கு தெய்வீக கிருபையை தெரிவிக்கின்றனர். தற்போது, ​​படிநிலை என்பது மதகுருமார்களின் (மதகுருமார்கள்) ஒரு "வகுப்பு" ஆகும், இது மூன்று டிகிரிகளாக ("ரேங்க்") பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பரந்த நோக்கில்தெளிவான கருத்துக்கு ஒத்திருக்கிறது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நவீன படிநிலை ஏணியின் கட்டமைப்பை அதிக தெளிவுக்காக பின்வரும் அட்டவணையில் குறிப்பிடலாம்:

படிநிலை பட்டங்கள்	வெள்ளை மதகுருமார் (திருமணமானவர் அல்லது பிரம்மச்சாரி)	கருப்பு மதகுருமார் (துறவறம்)
III பேராயர் (பிஷப்ரிக்)		தேசபக்தர் பெருநகரம் பேராயர் பிஷப்
II பிரஸ்பைட்டரி (பூசாரி)	protopresbyter பேராயர் பாதிரியார் (பிரஸ்பைட்டர், பாதிரியார்)	ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் தலைவன் ஹீரோமாங்க்
நான் டயகோனேட்	புரோட்டோடிகான் டீக்கன்	பேராயர் ஹைரோடீகான்

கீழ் மதகுருமார்கள் (குமாஸ்தாக்கள்) இந்த மூன்று-நிலை கட்டமைப்பிற்கு வெளியே உள்ளனர்: சப்டீகன்கள், வாசகர்கள், பாடகர்கள், பலிபீட சேவையகங்கள், செக்ஸ்டன், தேவாலய காவலாளிகள் மற்றும் பலர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பண்டைய கிழக்கு ("சால்சிடோனியத்திற்கு முந்தைய") தேவாலயங்களின் (ஆர்மேனியன், காப்டிக், எத்தியோப்பியன், முதலியன) பிரதிநிதிகள் தங்கள் படிநிலையை "அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு" என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். பிந்தையது, ஆயர் பிரதிஷ்டைகளின் நீண்ட சங்கிலியின் பின்னோக்கி தொடர்ச்சியான (!) வரிசையாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அப்போஸ்தலர்களுக்குத் திரும்புகிறது, அவர்கள் முதல் ஆயர்களைத் தங்கள் இறையாண்மை வாரிசுகளாக நியமித்தனர். எனவே, "அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு" என்பது எபிஸ்கோபல் நியமனத்தின் உறுதியான ("பொருள்") வரிசையாகும். எனவே, திருச்சபையில் உள்ள "அப்போஸ்தலிக்க அருள்" மற்றும் வெளிப்புற படிநிலை அதிகாரத்தை தாங்குபவர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் ஆயர்கள் (படிநிலைகள்). புராட்டஸ்டன்ட் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்மற்றும் பிரிவுகள், அதே போல் இந்த அளவுகோலின் அடிப்படையில் நமது பழைய விசுவாசிகள்-ஆசிரியர்கள், ஒரு படிநிலை இல்லை, ஏனெனில் அவர்களின் "மதகுருமார்களின்" (சமூகங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் வழிபாட்டு கூட்டங்கள்) பிரதிநிதிகள் தேவாலய நிர்வாக சேவைக்காக மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் (நியமிக்கப்பட்டவர்கள்), ஆனால் ஆசாரியத்துவத்தின் புனிதத்தில் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட கருணையின் உள் வரம் இல்லை மற்றும் சடங்குகளைச் செய்வதற்கான உரிமையை மட்டுமே கொடுக்க வேண்டும். (ஒரு சிறப்பு பிரச்சினை ஆங்கிலிகன் படிநிலையின் சட்டபூர்வமானது, இது நீண்ட காலமாக இறையியலாளர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது.)

ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று டிகிரிகளில் ஒவ்வொன்றின் பிரதிநிதிகளும் தங்களுக்குள் "அருள் மூலம்" ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உயர்த்தப்பட்ட (பிரதிஷ்டை) அல்லது "ஆள்மாறான பரிசுத்தம்" ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறார்கள், இது மதகுருக்களின் அகநிலை குணங்களுடன் தொடர்புடையது அல்ல. பிஷப், அப்போஸ்தலர்களின் வாரிசாக, அவரது மறைமாவட்டத்திற்குள் முழு வழிபாட்டு மற்றும் நிர்வாக அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளார். (உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர், தன்னாட்சி அல்லது தன்னாட்சி, - ஒரு பேராயர், பெருநகர அல்லது தேசபக்தர் - அவரது சர்ச்சின் பிஸ்கோபேட்டிற்குள் "சமமானவர்களில் முதன்மையானவர்"). அவரது மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் பிரதிநிதிகளை புனித பட்டங்களுக்கு (நியாயப்படுத்துதல்) தொடர்ச்சியாக உயர்த்துவது உட்பட அனைத்து சடங்குகளையும் செய்ய அவருக்கு உரிமை உண்டு. ஒரு பிஷப்பின் பிரதிஷ்டை ஒரு "சோபர்" அல்லது குறைந்தபட்சம் இரண்டு பிஷப்களால் செய்யப்படுகிறது, இது திருச்சபையின் தலைவர் மற்றும் அவருக்குக் கீழ் உள்ள ஆயர் சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆசாரியத்துவத்தின் (பூசாரி) இரண்டாம் பட்டத்தின் பிரதிநிதி, எந்தவொரு நியமனம் அல்லது நியமனம் (வாசகராக இருந்தாலும்) தவிர, அனைத்து சடங்குகளையும் செய்ய உரிமை உண்டு. பண்டைய தேவாலயத்தில் அனைத்து சடங்குகளிலும் முதன்மையானவராக இருந்த பிஷப்பை அவர் முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பது, அவர் முன்பு தேசபக்தரால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்மத்தை வைத்திருக்கும் போது அவர் கிறிஸ்மேஷன் புனிதத்தை மேற்கொள்கிறார் என்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் தலையில் பிஷப்பின் கைகள்), மற்றும் ஆளும் பிஷப்பிடமிருந்து அவருக்கு ஆண்டிமென்ஷன் இருக்கும்போது மட்டுமே நற்கருணை. படிநிலையின் மிகக் குறைந்த பட்டத்தின் பிரதிநிதி, டீக்கன், பிஷப் அல்லது பாதிரியாரின் இணை ஊழியர் மற்றும் உதவியாளர் மட்டுமே, அவர் "ஆசாரிய ஒழுங்கின்" படி ஒரு சடங்கு மற்றும் தெய்வீக சேவையை செய்ய உரிமை இல்லை. எப்பொழுது அவசரம்அவர் "உலக ஒழுங்கின்" படி மட்டுமே ஞானஸ்நானம் கொடுக்க முடியும்; மற்றும் அவரது செல் (வீடு) பிரார்த்தனை விதிமற்றும் பூசாரி ஆச்சரியங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் இல்லாமல், மணிநேர புத்தகம் அல்லது "உலக" பிரார்த்தனை புத்தகத்தின்படி தினசரி சுழற்சியின் (மணிநேரம்) சேவைகளை செய்கிறது.

ஒரே படிநிலை பட்டத்தில் உள்ள அனைத்து பிரதிநிதிகளும் ஒருவருக்கொருவர் "அருளால்" சமமானவர்கள், இது அவர்களுக்கு கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட வழிபாட்டு அதிகாரங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான உரிமையை வழங்குகிறது (இந்த அம்சத்தில், புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட கிராம பாதிரியார் மரியாதைக்குரிய புரோட்டோபிரஸ்பைட்டரிடமிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல - ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பிரதான பாரிஷ் தேவாலயத்தின் ரெக்டர்). நிர்வாக சீனியாரிட்டி மற்றும் கவுரவத்தில் மட்டுமே வித்தியாசம் உள்ளது. ஆசாரியத்துவத்தின் ஒரு பட்டத்திற்கு (டீக்கன் - ப்ரோடோடீகான், ஹைரோமொங்க் - மடாதிபதிக்கு, முதலியன) தொடர்ச்சியான உயர்வு விழாவால் இது வலியுறுத்தப்படுகிறது. பலிபீடத்திற்கு வெளியே நற்செய்தியுடன் நுழைவாயிலின் போது, ​​​​கோயிலின் நடுவில், சில ஆடைகளை (கெய்டர், கிளப், மைட்டர்) வெகுமதி அளிக்கும் போது இது நிகழ்கிறது, இது "ஆள்மாறான புனிதத்தின்" அளவைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது. அர்ச்சனையின் போது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அதே சமயம், ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று டிகிரிகளில் ஒவ்வொன்றிற்கும் உயர்வு (பிரதிஷ்டை) பலிபீடத்திற்குள் மட்டுமே நடைபெறுகிறது, அதாவது வழிபாட்டு முறையின் ஒரு தரமான புதிய ஆன்டாலஜிக்கல் நிலைக்கு மாற்றுவது.

இல் படிநிலையின் வளர்ச்சியின் வரலாறு பண்டைய காலம்கிறித்துவம் முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை, 3 ஆம் நூற்றாண்டிற்குள் நவீன மூன்று டிகிரி பாதிரியார்களின் உறுதியான உருவாக்கம் மட்டுமே மறுக்க முடியாதது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தொன்மையான பட்டங்கள் (தீர்க்கதரிசிகள்,) ஒரே நேரத்தில் மறைந்து டிடாஸ்கலோவ்- "கவர்ச்சியான ஆசிரியர்கள்", முதலியன). படிநிலையின் மூன்று டிகிரிகளில் ஒவ்வொன்றிலும் "வரிசைகள்" (வரிசைகள் அல்லது தரநிலைகள்) நவீன வரிசையை உருவாக்குவது நீண்ட காலமாகும். அவர்களின் அசல் பெயர்களின் பொருள், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது, கணிசமாக மாறிவிட்டது. எனவே, ஹெகுமென் (கிரா. egu?menos- எழுத்துக்கள். ஆளும்,முன்னணி, - "மேலதிகாரம்" மற்றும் "மேலதிகாரம்" போன்ற அதே வேர்!), ஆரம்பத்தில் - ஒரு துறவற சமூகம் அல்லது மடாலயத்தின் தலைவர், அதன் அதிகாரம் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆன்மீக அனுபவமுள்ள நபர், ஆனால் அதே துறவி. எந்த புனிதமான பட்டமும் இல்லாத "சகோதரத்துவம்". தற்போது, ​​"மடாதிபதி" என்ற சொல், இரண்டாம் நிலை பாதிரியார் பட்டத்தின் இரண்டாவது தரவரிசையின் பிரதிநிதியை மட்டுமே குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு மடாலயம், ஒரு பாரிஷ் தேவாலயம் (அல்லது இந்த தேவாலயத்தின் ஒரு சாதாரண பாதிரியார்) ஆகியவற்றின் ரெக்டராக இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு இறையியல் கல்வி நிறுவனம் அல்லது மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பொருளாதார (அல்லது பிற) துறையின் ஊழியராகவும் இருக்கலாம். , யாருடைய கடமைகள் அவரது புனித கண்ணியத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை அல்ல. எனவே, இந்த வழக்கில், அடுத்த தரவரிசைக்கு (தரவரிசை) பதவி உயர்வு என்பது வெறுமனே பதவி உயர்வு, "சேவையின் நீளத்திற்கான" உத்தியோகபூர்வ விருது, ஒரு ஆண்டுவிழா அல்லது மற்றொரு காரணத்திற்காக (பங்கேற்பதற்காக அல்லாத மற்றொரு இராணுவ பட்டத்தை வழங்குவதைப் போன்றது. இராணுவ பிரச்சாரங்கள் அல்லது சூழ்ச்சிகளில்).

3) அறிவியல் மற்றும் பொது பேச்சு பயன்பாட்டில், "படிநிலை" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்:
a) முழு பாகங்கள் அல்லது உறுப்புகளின் ஏற்பாடு (எந்தவொரு கட்டுமானம் அல்லது தர்க்கரீதியாக முழுமையான அமைப்பு) இறங்கு வரிசையில் - மிக உயர்ந்தது முதல் குறைந்த (அல்லது நேர்மாறாக);
b) சிவில் மற்றும் இராணுவம் ("படிநிலை ஏணி") ஆகிய இரண்டிற்கும் கீழ்ப்படிதல் வரிசையில் உத்தியோகபூர்வ நிலைகள் மற்றும் அணிகளின் கண்டிப்பான ஏற்பாடு. பிந்தையவர்கள் அச்சுக்கலை ரீதியாக புனித வரிசைக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள் மற்றும் மூன்று டிகிரி அமைப்பு (தரவரிசை மற்றும் கோப்பு - அதிகாரிகள் - ஜெனரல்கள்).

எழுத்.: அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலிருந்து IXav வரையிலான பண்டைய உலகளாவிய திருச்சபையின் குருமார்கள். எம்., 1905; சோம் ஆர். லெபடேவ் ஏ.பி.ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ படிநிலையின் தோற்றம் பற்றி. செர்கீவ் போசாட், 1907; மிர்கோவிச் எல். ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறை. Prvi opshti deo. மற்றொரு பதிப்பு. பெயோகிராட், 1965 (அசெர்பில்.); ஃபெல்மி கே. எச்.நவீன அறிமுகம் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல். எம்., 1999. எஸ். 254-271; அஃபனாசியேவ் என்., புரோட்.பரிசுத்த ஆவி. கே., 2005; வழிபாட்டு முறை பற்றிய ஆய்வு: திருத்தப்பட்ட பதிப்பு / எட். மூலம் சி. ஜோன்ஸ், ஜி. வைன்ரைட், ஈ. யார்னால்ட் எஸ். ஜே., பி. பிராட்ஷா. - 2வது பதிப்பு. லண்டன் - நியூயார்க், 1993 (பாடம். IV: ஆர்டினேஷன். பி. 339-398).

பிஷப்

ஆர்ச்சியர் (கிரா. ஆர்க்கிரியஸ்) - பேகன் மதங்களில் - "உயர் பூசாரி" (இது இந்த வார்த்தையின் நேரடி பொருள்), ரோமில் - Pontifex maximus; செப்டுவஜின்ட்டில் - பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவத்தின் மிக உயர்ந்த பிரதிநிதி - பிரதான பாதிரியார் (). புதிய ஏற்பாட்டில் - ஆரோனிய ஆசாரியத்துவத்தைச் சேர்ந்தவராத இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர் (மெல்கிசெடெக்கைப் பார்க்கவும்). நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க-ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தில், மிக உயர்ந்த படிநிலை அல்லது "எபிஸ்கோபேட்" (அதாவது, பிஷப்கள், பேராயர்கள், பெருநகரங்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள் முறையான) அனைத்து பிரதிநிதிகளுக்கும் பொதுவான பெயர். எபிஸ்கோபேட், குருமார்கள், படிநிலை, மதகுருமார்களைப் பார்க்கவும்.

டீக்கன்

டீக்கன், டீக்கன் (கிரா. டயகோனோஸ்- "வேலைக்காரன்", "வேலைக்காரன்") - பண்டைய கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் - நற்கருணைக் கூட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கும் பிஷப்பின் உதவியாளர். D. இன் முதல் குறிப்பு - செயின்ட் செய்திகளில். பால் (மற்றும்). ஆசாரியத்துவத்தின் மிக உயர்ந்த பிரதிநிதி ஒருவருடனான அவரது நெருக்கம், D. (உண்மையில் - அர்ச்சகர்) நிர்வாக அதிகாரங்கள் அவரை பெரும்பாலும் பாதிரியார் (குறிப்பாக மேற்கில்) மேலே வைத்தது. தேவாலய பாரம்பரியம், நவீன டயகோனேட்டை அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் புத்தகத்தின் "ஏழு ஆண்கள்" (6: 2-6, - இங்கே பெயரிடப்படவில்லை டி!) என மரபணு ரீதியாக உயர்த்துவது, விஞ்ஞான அடிப்படையில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியது.

தற்போது, ​​டி. குறைந்த, முதல் பட்டத்தின் பிரதிநிதி தேவாலய வரிசைமுறை, "கடவுளின் வார்த்தையின் ஒரு மந்திரி", அதன் வழிபாட்டு கடமைகள் முக்கியமாக பரிசுத்த வேதாகமத்தை உரத்த வாசிப்பு ("சுவிசேஷம்"), பிரார்த்தனை செய்யும் வழிபாட்டு முறைகளின் சார்பாக பிரகடனம், கோவிலின் தூபம். சர்ச் சாசனம் புரோஸ்கோமீடியாவைச் செய்யும் பாதிரியாருக்கு அவரது உதவியை வழங்குகிறது. D. க்கு ஒரு தெய்வீக சேவையை செய்ய உரிமை இல்லை மற்றும் சுதந்திரமாக தனது வழிபாட்டு ஆடைகளை அணிய முடியாது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் மதகுருவின் இந்த "ஆசீர்வாதத்தை" கேட்க வேண்டும். D. இன் முற்றிலும் துணை வழிபாட்டுச் செயல்பாடு, நற்கருணை நியதிக்குப் பிறகு (மற்றும் நற்கருணை நியதியைக் கொண்டிராத ப்ரிசான்க்டிஃபைட் கிஃப்ட்ஸ் வழிபாட்டு முறையிலும் கூட) வழிபாட்டு முறையில் அவர் இந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டதன் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. (ஆளும் பிஷப்பின் வேண்டுகோளின்படி, இது மற்ற நேரங்களிலும் நிகழலாம்.) அவர் "ஆசாரியத்துவத்தின் போது வேலைக்காரன் (வேலைக்காரன்)" அல்லது "லேவியன்" () மட்டுமே. ஒரு பாதிரியார் D. இல்லாமல் செய்ய முடியும் (இது முக்கியமாக ஏழை கிராமப்புற திருச்சபைகளில் நடைபெறுகிறது). வழிபாட்டு ஆடைகள் D .: surpice, orarion மற்றும் handrails. ஒரு பாதிரியாரைப் போன்ற சேவைக்கு வெளியே உள்ள ஆடைகள் ஒரு கசாக் மற்றும் ஒரு கசாக் ஆகும் (ஆனால் பிந்தையவர் அணிந்திருந்த கசாக் மீது குறுக்கு இல்லாமல்). பழைய இலக்கியங்களில் "உங்கள் நற்செய்தி" அல்லது "உங்கள் ஆசீர்வாதம்" (இப்போது பயன்படுத்தப்படவில்லை) இல் காணப்படும் D.க்கான அதிகாரப்பூர்வ முகவரி. "யுவர் ரெவரெண்ட்" என்ற முறையீடு துறவறம் சார்ந்த D தொடர்பாக மட்டுமே தகுதியானதாகக் கருதப்படும். அன்றாட முறையீடு "தந்தை D." அல்லது "தந்தை பெயர்", அல்லது வெறுமனே பெயர் மற்றும் புரவலன் மூலம்.

"D" என்ற வார்த்தை, விவரக்குறிப்பு இல்லாமல் ("வெறுமனே" D.), அவர் வெள்ளை மதகுருமார்களை சேர்ந்தவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. கறுப்பின மதகுருமார்களில் (துறவறம் D.) அதே கீழ்நிலைப் பிரதிநிதி ஒரு "ஹைரோடீகான்" (எலி. "பூசாரி டீக்கன்") என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் வெள்ளை மதகுருமார்களிடமிருந்து டி. ஆனால் வழிபாட்டிற்கு வெளியே அவர் அனைத்து துறவிகளுக்கும் பொதுவான ஆடைகளை அணிவார். வெள்ளை மதகுருமார்களில் இரண்டாவது (மற்றும் கடைசி) டீக்கனேட்டின் பிரதிநிதி "புரோடோடிகான்" ("முதல் டி."), வரலாற்று ரீதியாக மூத்தவர் (வழிபாட்டு அம்சத்தில்) பல D. ஒன்றாக பணியாற்றுகிறார். பெரிய கோவில்(கதீட்ரல்). இது "இரட்டை ஓரரியன்" மற்றும் ஊதா நிற கமிலவ்கா (வெகுமதியாக வழங்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. புரோட்டோடீக்கான் தரவரிசையே தற்போது வெகுமதியாக உள்ளது, எனவே ஒரு கதீட்ரலில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட புரோட்டோடீக்கான்கள் இருக்கலாம். பல ஹைரோடீகான்களில் முதன்மையானது (ஒரு மடாலயத்தில்) "ஆர்ச்டீகன்" ("மூத்த டி") என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பிஷப்புடன் தொடர்ந்து பணியாற்றும் ஒரு ஹைரோடீகன் பொதுவாக ஆர்ச்டீக்கன் பதவிக்கு உயர்த்தப்படுவார். புரோட்டோடீக்கனைப் போலவே, அவருக்கு இரட்டை ஓரரியன் மற்றும் கமிலவ்கா உள்ளது (பிந்தையது கருப்பு); வழிபாட்டு முறை அல்லாத ஆடைகள் - ஹைரோடீக்கனின் உடைகள் போன்றவை.

பண்டைய காலங்களில், டீக்கனஸ்களின் ("வேலைக்காரர்கள்") ஒரு நிறுவனம் இருந்தது, அதன் கடமைகள் முக்கியமாக நோய்வாய்ப்பட்ட பெண்களைப் பராமரிப்பதிலும், பெண்களை ஞானஸ்நானத்திற்குத் தயார்படுத்துவதிலும், அவர்களின் ஞானஸ்நானத்தின் போது "உரிமைக்காக" பாதிரியார்களுக்கு ஊழியம் செய்வதிலும் இருந்தன. புனிதர் (+403) இந்த சடங்கில் பங்கேற்பது தொடர்பாக டீக்கனஸின் சிறப்பு நிலையை விரிவாக விளக்குகிறார், அதே நேரத்தில் அவர்களை நற்கருணையில் பங்கேற்பதில் இருந்து தீர்க்கமாக விலக்குகிறார். ஆனால், பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தின் படி, டீக்கன்கள் ஒரு சிறப்பு நியமனம் (டீக்கனைப் போன்றது) பெற்றனர் மற்றும் பெண்களின் ஒற்றுமையில் பங்கேற்றனர்; அதே நேரத்தில், அவர்கள் பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்து செயின்ட் எடுக்க உரிமை உண்டு. சிம்மாசனத்தில் இருந்து நேரடியாக கிண்ணம் (!). மேற்கத்திய கிறித்துவத்தில் டீக்கனஸ் அமைப்பின் மறுமலர்ச்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது. 1911 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவில் டீக்கனஸின் முதல் சமூகம் திறக்கப்பட வேண்டும். இந்த நிறுவனத்தின் மறுமலர்ச்சி பற்றிய கேள்வி விவாதிக்கப்பட்டது உள்ளூர் கவுன்சில் ROC 1917-18, ஆனால், அக்கால சூழ்நிலை காரணமாக, எந்த முடிவும் எடுக்கப்படவில்லை.

எழுத்.: சோம் ஆர்.கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலய அமைப்பு. எம்., 1906, ப. 196-207; கிரில் (குண்டியேவ்), ஆர்க்கிம்.டயகோனேட்டின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விக்கு // இறையியல் படைப்புகள். எம்., 1975. சனி. 13, பக். 201-207; AT. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் டீக்கனஸ்கள். எஸ்பிபி., 1912.

டயகோனேட்

DIACONATE (DIACONATE) - தேவாலயத்தின் மிகக் குறைந்த பட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலை, இதில் 1) ஒரு டீக்கன் மற்றும் ஒரு புரோட்டோடிகான் ("வெள்ளை மதகுருக்களின்" பிரதிநிதிகள்) மற்றும் 2) ஒரு ஹைரோடீகான் மற்றும் ஒரு ஆர்ச்டீகன் ("கருப்பு மதகுருக்களின்" பிரதிநிதிகள். டீக்கன், படிநிலையைப் பார்க்கவும்.

எபிஸ்கோபாத்

எபிஸ்கோபாத் - ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் படிநிலையின் மிக உயர்ந்த (மூன்றாவது) ஆசாரியத்துவத்தின் கூட்டுப் பெயர். E. இன் பிரதிநிதிகள், கூட்டாக பிஷப்கள் அல்லது படிநிலைகள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், தற்போது நிர்வாக மூப்பு வரிசையில், பின்வரும் வரிசையில் விநியோகிக்கப்படுகிறார்கள்.

பிஷப்(கிரேக்க எபிஸ்கோபோஸ் - லிட். மேற்பார்வையாளர், பாதுகாவலர்) - "உள்ளூர் தேவாலயத்தின்" ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதி - அவர் தலைமையிலான மறைமாவட்டம், எனவே "மறைமாவட்டம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது தனித்துவமான வழிபாட்டு முறை அல்லாத உடையானது கசாக் ஆகும். கருப்பு பேட்டை மற்றும் ஊழியர்கள். மேல்முறையீடு - உங்கள் மாண்பு. ஒரு சிறப்பு வகை - என்று அழைக்கப்படும். விகார் பிஷப் (lat. விகாரியஸ்- துணை, கவர்னர்), ஒரு பெரிய மறைமாவட்டத்தின் (பெருநகரம்) ஆளும் பிஷப்பின் உதவியாளர் மட்டுமே. அவர் தனது நேரடி அதிகார வரம்பில் இருக்கிறார், மறைமாவட்டத்தின் விவகாரங்களுக்கான உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுகிறார், மேலும் அதன் பிரதேசத்தில் உள்ள நகரங்களில் ஒன்றின் தலைப்பைக் கொண்டுள்ளார். ஒரு மறைமாவட்டத்தில் ஒரு விகார் பிஷப் இருக்கலாம் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மெட்ரோபோலிஸில், "டிக்வின்ஸ்கி" என்ற பட்டத்துடன்) அல்லது பலர் (மாஸ்கோ பெருநகரில்) இருக்கலாம்.

பேராயர்("மூத்த பிஷப்") - இரண்டாம் நிலை E இன் பிரதிநிதி. ஆளும் பிஷப் பொதுவாக சில தகுதிக்காக அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு (வெகுமதியாக) இந்த பதவிக்கு உயர்த்தப்படுவார். அவர் பிஷப்பிலிருந்து ஒரு கருப்பு குளோபுக்கில் (நெற்றிக்கு மேலே) தைக்கப்பட்ட முத்து சிலுவை முன்னிலையில் மட்டுமே வேறுபடுகிறார். மேல்முறையீடு - உங்கள் மாண்பு.

பெருநகரம்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து. மீட்டர்- "அம்மா" மற்றும் போலிஸ்- "நகரம்"), கிறிஸ்தவ ரோமானியப் பேரரசில் - பெருநகரத்தின் பிஷப் ("நகரங்களின் தாய்"), ஒரு பகுதி அல்லது மாகாணத்தின் (மறைமாவட்டம்) முக்கிய நகரம். ஒரு பெருநகரம் ஒரு ஆணாதிக்க அந்தஸ்து இல்லாத ஒரு தேவாலயத்தின் தலைவராகவும் இருக்க முடியும் (1589 வரை ரஷ்ய தேவாலயம் ஒரு பெருநகரால் ஆளப்பட்டது, முதலில் கெய்வ் மற்றும் பின்னர் மாஸ்கோ என்ற பட்டத்துடன்). பெருநகரப் பதவி தற்போது ஒரு பிஷப்பிற்கு வெகுமதியாக (ஆர்ச்பிஷப் பதவிக்குப் பிறகு) அல்லது ஒரு பெருநகரத்தின் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், க்ருடிட்ஸ்காயா) அந்தஸ்துள்ள கதீட்ராவுக்கு மாற்றப்பட்டால் வழங்கப்படுகிறது. தனித்துவமான அம்சம் - வெள்ளை மாடுஒரு முத்து சிலுவையுடன். மேல்முறையீடு - உங்கள் மாண்பு.

Exarch(கிரேக்க தலைவர், தலைவர்) - சர்ச்-படிநிலை பட்டத்தின் பெயர், 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஆரம்பத்தில், இந்த தலைப்பு மிக முக்கியமான பெருநகரங்களின் பிரதிநிதிகளால் (சிலர் பின்னர் ஆணாதிக்கவாதிகளாக மாறியது) மற்றும் அவசரகால ஆணையர்களால் மட்டுமே அணிந்தனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்கள்சிறப்புப் பணிகளில் அவர்களால் மறைமாவட்டங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. ரஷ்யாவில், இந்த தலைப்பு முதன்முதலில் 1700 இல், பத்ரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அட்ரியன், ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் இருப்பிடம். ஜார்ஜிய தேவாலயத்தின் தலைவர் (1811 முதல்) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் நுழைந்த காலகட்டத்தில் ஒரு எக்சார்ச் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். 60 - 80 களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வெளிநாட்டில் உள்ள சில திருச்சபைகள் பிராந்திய அடிப்படையில் "மேற்கு ஐரோப்பிய", "மத்திய ஐரோப்பிய", "மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்க" ஆகிய பகுதிகளாக இணைக்கப்பட்டன. ஆளும் படிநிலைகள் பெருநகரத்திற்கு கீழே தரவரிசையில் இருக்கலாம். "உக்ரைனின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச்" என்ற தலைப்பைக் கொண்ட கியேவின் பெருநகரத்தால் ஒரு சிறப்பு நிலை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. தற்போது, ​​மின்ஸ்க் பெருநகரம் (“அனைத்து பெலாரஸின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச்”) மட்டுமே எக்சார்ச் என்ற தலைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

தேசபக்தர்(எழுத்து. "மூதாதையர்") - உயர் நிர்வாக ரேங்க் E. இன் பிரதிநிதி, - தலை, இல்லையெனில் ப்ரைமேட் ("முன் நின்று"), ஆட்டோசெபாலஸ் சர்ச்சின். ஒரு சிறப்பியல்பு தனித்துவமான அம்சம் ஒரு வெள்ளை தலைக்கவசம், அதற்கு மேலே ஒரு முத்து சிலுவை பொருத்தப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவரின் அதிகாரப்பூர்வ தலைப்பு " அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா. மேல்முறையீடு - உங்கள் புனிதம்.

எழுத்.:ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிர்வாகத்தின் சாசனம். எம்., 1989; கட்டுரை படிநிலையைப் பார்க்கவும்.

பாதிரியார்

ஜெரி (கிராம். ஹைரியஸ்) - ஒரு பரந்த பொருளில் - "தியாகம்" ("பூசாரி"), "மதகுரு" (hiereuo இருந்து - "தியாகம்"). கிரேக்க மொழியில் பேகன் (புராண) கடவுள்களின் ஊழியர்களையும், உண்மையான ஒரே கடவுள், அதாவது பழைய ஏற்பாடு மற்றும் கிறிஸ்தவ பாதிரிகளையும் குறிக்க மொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது. (ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில், பேகன் பாதிரியார்கள் "பூசாரிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.) குறுகிய அர்த்தத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு சொற்களில், ஐ. ஒத்த சொற்கள்: பூசாரி, பிரஸ்பைட்டர், பாதிரியார் (காலாவதியான).

IPODEACON

SUBDEACON, SUBDEACON (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. ஹூப்போ- "கீழ்" மற்றும் டயகோனோஸ்- "டீக்கன்", "வேலைக்காரன்") - ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுரு, டீக்கனுக்குக் கீழே உள்ள குறைந்த மதகுருக்களின் படிநிலையில் ஒரு பதவியை வகிக்கிறார், அவருடைய உதவியாளர் (இது பெயரிடுதலை சரிசெய்கிறது), ஆனால் வாசகருக்கு மேலே. I. இல் துவக்கத்தில், துவக்கம் (வாசகர்) குறுக்கு வடிவ ஓரேரியனில் சர்ப்லைஸ் மீது உடையணிந்துள்ளார், மேலும் பிஷப் தனது தலையில் கையை வைத்து ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார். பண்டைய காலங்களில், I. மதகுருமார்களிடையே தரவரிசையில் இருந்தார், இனி திருமணம் செய்ய உரிமை இல்லை (அவர் இந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு தனிமையில் இருந்தால்).

பாரம்பரியமாக, I. இன் கடமைகளில் புனித பாத்திரங்கள் மற்றும் பலிபீட அட்டைகளை கவனித்துக்கொள்வது, பலிபீடத்தை பாதுகாத்தல், வழிபாட்டின் போது தேவாலயத்திலிருந்து கேட்குமன்களை எடுத்துச் செல்வது போன்றவை அடங்கும். துணை டீக்கனேட் ஒரு சிறப்பு நிறுவனமாக தோன்றியதற்குக் காரணம். 3ஆம் நூற்றாண்டு. மேலும் ஏழுக்கு மேல் ஒரு நகரத்தில் உள்ள டீக்கன்களின் எண்ணிக்கையை தாண்டக்கூடாது என்ற ரோமன் சர்ச்சின் வழக்கத்துடன் தொடர்புடையது (பார்க்க). தற்போது சப்டீகன் சேவையை ஆயர் பணியின் போது மட்டுமே பார்க்க முடியும். சப்டீக்கன்கள் ஒரு தேவாலயத்தின் குருமார்களில் இல்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பிஷப்பின் ஊழியர்களுக்கு ஒதுக்கப்படுகிறார்கள். மறைமாவட்ட தேவாலயங்களுக்குச் செல்லும் அவரது கட்டாயப் பயணங்களில் அவர்கள் அவருடன் வருகிறார்கள், தெய்வீக சேவைகளின் போது சேவை செய்கிறார்கள் - அவர்கள் சேவை தொடங்கும் முன் அவருக்கு ஆடை அணிவிப்பார்கள், அவரது கைகளை கழுவுவதற்கு தண்ணீர் வழங்குகிறார்கள், வழக்கமான வழிபாட்டின் போது இல்லாத குறிப்பிட்ட சடங்குகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கிறார்கள். பல்வேறு கூடுதல் சர்ச் பணிகளைச் செய்யவும். பெரும்பாலும், I. இறையியல் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்கள், அவர்களுக்கு இந்த சேவை படிநிலை ஏணியில் மேலும் ஏறுவதற்கு தேவையான படியாக மாறும். பிஷப் தானே தனது I. ஐ துறவறத்திற்குள் தள்ளுகிறார், அவர்களை புனித ஒழுங்கிற்கு நியமிக்கிறார், மேலும் சுயாதீனமான சேவைக்கு அவர்களை தயார்படுத்துகிறார். இதில் ஒரு முக்கியமான வாரிசைக் காணலாம்: பல நவீன படிநிலைகள் பழைய தலைமுறையின் முக்கிய ஆயர்களின் "சப்டீகன் பள்ளிகள்" வழியாக (சில நேரங்களில் புரட்சிக்கு முந்தைய நியமனம் கூட), அவர்களின் வளமான வழிபாட்டு கலாச்சாரம், தேவாலய இறையியல் பார்வைகள் மற்றும் முறை ஆகியவற்றைப் பெற்றுள்ளன. தொடர்பு. டீக்கன், படிநிலை, பிரதிஷ்டை பார்க்கவும்.

எழுத்.: சோம் ஆர்.கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலய அமைப்பு. எம்., 1906; வெனியமின் (ருமோவ்ஸ்கி-க்ராஸ்னோபெவ்கோவ் வி. எஃப்.), பேராயர்.புதிய டேப்லெட், அல்லது தேவாலயத்தின் விளக்கம், வழிபாட்டு முறை மற்றும் அனைத்து சேவைகள் மற்றும் தேவாலய பாத்திரங்கள். எம்., 1992. டி. 2. எஸ். 266-269; ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் எழுத்துக்கள் சிமியோன், பேராயர் தெசலோனியன். எம்., 1994. எஸ். 213-218.

மதகுரு

CLIR (கிரேக்கம் - "நிறைய", "பங்கு பரம்பரை") - ஒரு பரந்த பொருளில் - மதகுருமார்கள் (மதகுருமார்கள்) மற்றும் மதகுருமார்கள் (சப்டீகன்கள், வாசகர்கள், பாடகர்கள், செக்ஸ்டன், பலிபீடங்கள்). "அப்போஸ்தலர்களால் நியமிக்கப்பட்ட மத்தியாஸ் சீட்டு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைப் போலவே தேவாலய பட்டங்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால் மதகுருக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்" (ஆசிர்வாதம் அகஸ்டின்). கோவில் (தேவாலயம்) ஊழியம் தொடர்பாக, மக்கள் பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

நான். பழைய ஏற்பாட்டில்: 1) "குருமார்கள்" (உயர் குருக்கள், குருக்கள் மற்றும் "லேவியர்கள்" (கீழ் அமைச்சர்கள்) மற்றும் 2) மக்கள். இங்கே படிநிலையின் கொள்கை "பழங்குடியினர்", எனவே லெவியின் "பழங்குடி" (பழங்குடி) பிரதிநிதிகள் மட்டுமே "மதகுருக்கள்": பிரதான ஆசாரியர்கள் ஆரோன் குலத்தின் நேரடி பிரதிநிதிகள்; பாதிரியார்கள் - அதே வகையான பிரதிநிதிகள், ஆனால் அவசியம் நேரடியாக இல்லை; லேவியர்கள் அதே பழங்குடியினரின் பிற இனங்களின் பிரதிநிதிகள். "மக்கள்" - இஸ்ரேலின் மற்ற அனைத்து பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் (அத்துடன் மோசேயின் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இஸ்ரேலியர்கள் அல்லாதவர்கள்).

II. புதிய ஏற்பாட்டில்: 1) "குருமார்கள்" (பூசாரிகள் மற்றும் மதகுருமார்கள்) மற்றும் 2) மக்கள். தேசிய அளவுகோல் நீக்கப்பட்டது. சில நியமன தரநிலைகளை சந்திக்கும் அனைத்து ஆண் கிறிஸ்தவர்களும் பாதிரியார்களாகவும் மதகுருமார்களாகவும் ஆகலாம். பெண்களின் பங்கேற்பு அனுமதிக்கப்படுகிறது (துணை பதவிகள்: பண்டைய தேவாலயத்தில் "டீக்கனஸ்கள்", பாடகர்கள், கோவிலில் ஊழியர்கள், முதலியன), அவர்கள் "மதகுருக்கள்" என்று கருதப்படுவதில்லை (டீக்கனைப் பார்க்கவும்). "மக்கள்" (பாமர மக்கள்) - மற்ற அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும். பண்டைய தேவாலயத்தில், "மக்கள்", இதையொட்டி, 1) சாதாரண மனிதர்கள் மற்றும் 2) துறவிகள் (இந்த நிறுவனம் எழுந்தபோது) பிரிக்கப்பட்டது. பிந்தையவர்கள் "பாமரர்களிடமிருந்து" அவர்களின் வாழ்க்கை முறையில் மட்டுமே வேறுபடுகிறார்கள், மதகுருக்கள் தொடர்பாக அதே நிலையை ஆக்கிரமித்தனர் (புனித உத்தரவுகளை எடுப்பது துறவற இலட்சியத்துடன் பொருந்தாது என்று கருதப்பட்டது). இருப்பினும், இந்த அளவுகோல் முழுமையானது அல்ல, விரைவில் துறவிகள் மிக உயர்ந்த தேவாலய பதவிகளை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கினர். K. இன் கருத்தின் உள்ளடக்கம் பல நூற்றாண்டுகளாக மாறிவிட்டது, மாறாக முரண்பாடான அர்த்தங்களைப் பெறுகிறது. எனவே, பரந்த அர்த்தத்தில், K. என்ற கருத்து, பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களுடன், உயர் மதகுருமார்கள் (எபிஸ்கோபேட் அல்லது பிஷப்ரிக்) - எனவே: மதகுருமார்கள் (ordo) மற்றும் பாமரர்கள் (plebs). மாறாக, ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட, கே. டீக்கனுக்கு (எங்கள் எழுத்தர்கள்) கீழே உள்ள மதகுருமார்கள் மட்டுமே. AT பழைய ரஷ்ய தேவாலயம்குருமார்கள் - பிஷப்பைத் தவிர, பலிபீடம் மற்றும் பலிபீடம் அல்லாத அமைச்சர்களின் தொகுப்பு. நவீன கே. ஒரு பரந்த பொருளில் மதகுருமார்கள் (நியமிக்கப்பட்ட மதகுருமார்கள்) மற்றும் மதகுருமார்கள் அல்லது குமாஸ்தாக்கள் (பிரிட்ச் பார்க்கவும்) ஆகிய இருவரையும் உள்ளடக்கியது.

எழுத்.: பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம் // கிறிஸ்து. படித்தல். 1879. பகுதி 2; , புனிதபழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம் மற்றும் பொதுவாக ஆசாரிய ஊழியத்தின் சாராம்சம் பற்றிய சர்ச்சை. எஸ்பிபி., 1882; மற்றும் படிநிலை என்ற கட்டுரையின் கீழ்.

உள்ளூர் குடியுரிமை

உள்ளூர் குடியுரிமை - ஒரு நபர் தற்காலிகமாக உயர் பதவியில் உள்ள மாநிலம் அல்லது தேவாலய பிரமுகராக செயல்படுகிறார் (ஒத்த வார்த்தைகள்: கவர்னர், எக்சார்ச், விகார்). ரஷ்ய தேவாலய பாரம்பரியத்தில், "எம். ஆணாதிக்க சிம்மாசனம்," ஒரு பிஷப் ஒரு தேசபக்தரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றொரு தேசபக்தரின் தேர்தல் வரை தேவாலயத்தை நிர்வகிக்கிறார். இந்த நிலையில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள் திரு. , mitp. பீட்டர் (பாலியன்ஸ்கி) மற்றும் மெட். செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி), 1943 இல் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரானார்.

தேசபக்தர்

பேட்ரியார்ச் (PATRIARCHI) (gr. முற்பிதாக்கள்-"மூதாதையர்", "முன்னோர்") என்பது விவிலிய-கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு முக்கியமான சொல் மத பாரம்பரியம், இது முக்கியமாக பின்வரும் அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

1. பைபிள் P.-mi ஐ அழைக்கிறது, முதலில், அனைத்து மனிதகுலத்தின் முன்னோர்கள் ("antediluvian P.-i"), இரண்டாவதாக, இஸ்ரேல் மக்களின் மூதாதையர்கள் ("கடவுளின் மக்களின் மூதாதையர்கள்"). அவர்கள் அனைவரும் மோசைக் சட்டத்திற்கு முன் வாழ்ந்தனர் (cf. பழைய ஏற்பாடு) எனவே உண்மையான மதத்தின் பிரத்தியேக பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர். ஆதியாகமம் (அத்தியாயம் 5) புத்தகத்தால் குறிக்கப்படும் குறியீட்டு மரபியல் குறிப்பிடப்பட்ட ஆதாம் முதல் நோவா வரையிலான முதல் பத்து P., வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இந்த முதல் பூமிக்குரிய வரலாற்றில் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளைப் பாதுகாப்பதற்குத் தேவையான அசாதாரண நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருந்தது. . இவர்களில், ஏனோக் தனித்து நிற்கிறார், அவர் 365 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார், "கடவுள் அவரை எடுத்ததால்" (), மற்றும் அவரது மகன் மெத்துசெலா, மாறாக, மற்றவர்களை விட நீண்ட காலம் வாழ்ந்து, 969 ஆண்டுகள், மற்றும் இறந்தார், யூத பாரம்பரியத்தின் படி. வெள்ளத்தின் ஆண்டு (எனவே வெளிப்பாடு " Methuselah, அல்லது Methuselah, வயது"). விவிலிய P. இன் இரண்டாவது வகை விசுவாசிகளின் புதிய தலைமுறையின் நிறுவனரான ஆபிரகாமுடன் தொடங்குகிறது.

2. பி. - பிரதிநிதி உயர்ந்த பதவிகிறிஸ்தவ தேவாலய வரிசைமுறை. கடுமையான நியமன அர்த்தத்தில் P. என்ற தலைப்பு 451 ஆம் ஆண்டின் நான்காவது எக்குமெனிகல் (சால்செடன்) கவுன்சிலால் நிறுவப்பட்டது, இது ஐந்து முக்கிய ஆயர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ மையங்கள், "கௌரவத்தின் மூத்த" படி டிப்டிச்களில் அவற்றின் வரிசையை வரையறுத்தல். முதல் இடம் ரோம் பிஷப்புக்கு சொந்தமானது, அதைத் தொடர்ந்து கான்ஸ்டான்டினோபிள், அலெக்ஸாண்டிரியா, அந்தியோக்கியா மற்றும் ஜெருசலேம் ஆயர்கள். பின்னர், பி. என்ற பட்டம் மற்ற தேவாலயங்களின் தலைவர்களாலும் பெறப்பட்டது, மேலும், கான்ஸ்டான்டினோபொலிட்டன் பி., ரோமுடன் முறித்துக் கொண்ட பிறகு (1054) முதன்மையானது. ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம்.

ரஷ்யாவில், ஆணாதிக்கம் (சர்ச் அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவமாக) 1589 இல் நிறுவப்பட்டது. (அதற்கு முன், தேவாலயம் முதலில் "கீவ்", பின்னர் "மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா" என்ற பட்டத்துடன் பெருநகரங்களால் ஆளப்பட்டது). பின்னர், ரஷ்ய தேசபக்தர் கிழக்கு தேசபக்தர்களால் ஐந்தாவது மூத்தவராக (ஜெருசலேமுக்குப் பிறகு) அங்கீகரிக்கப்பட்டார். ஆணாதிக்கத்தின் முதல் காலம் 111 ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் உண்மையில் பத்தாவது தேசபக்தர் அட்ரியன் (1700) இறப்புடன் முடிவடைந்தது, மேலும் சட்டப்பூர்வமாக - 1721 இல், ஆணாதிக்க நிறுவனத்தையே ஒழித்து, தேவாலய அரசாங்கத்தின் கூட்டு அமைப்பால் மாற்றப்பட்டது. புனிதம் ஆயர் பேரவை. (1700 முதல் 1721 வரை, "ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் இருப்பிடம்" என்ற பட்டத்துடன் ரியாசானின் பெருநகர ஸ்டீபன் யாவோர்ஸ்கியால் தேவாலயம் ஆளப்பட்டது.) 1917 இல் ஆணாதிக்கத்தின் மறுசீரமைப்புடன் தொடங்கிய இரண்டாவது ஆணாதிக்க காலம் இன்று வரை தொடர்கிறது.

தற்போது, ​​பின்வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர்கள் உள்ளனர்: கான்ஸ்டான்டினோபிள் (துருக்கி), அலெக்ஸாண்டிரியா (எகிப்து), அந்தியோக்கியா (சிரியா), ஜெருசலேம், மாஸ்கோ, ஜார்ஜியன், செர்பியன், ருமேனியன் மற்றும் பல்கேரியன்.

கூடுதலாக, பி. என்ற தலைப்பு வேறு சில கிறிஸ்தவ (கிழக்கு) தேவாலயங்களின் தலைவர்களைக் கொண்டுள்ளது - ஆர்மீனிய (பி.-கத்தோலிக்கஸ்), மரோனைட், நெஸ்டோரியன், எத்தியோப்பியன் மற்றும் பிற. "லத்தீன் தேசபக்தர்கள்" ரோமானிய திருச்சபையின் நியமன கீழ்ப்படிதலில் உள்ளனர். அதே தலைப்பு, கெளரவ வேறுபாட்டின் வடிவத்தில், சில மேற்கத்திய கத்தோலிக்க ஆயர்களைக் கொண்டுள்ளது (வெனிஸ், லிஸ்பன்).

எழுத்.: முற்பிதாக்களின் காலத்தில் பழைய ஏற்பாட்டு கோட்பாடு. எஸ்பிபி., 1886; ராபர்சன் ஆர்.ஓரியண்டல் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள். எஸ்பிபி., 1999.

செக்ஸ்டன்

செக்ஸ்டன் (அல்லது "பரமோனர்" - கிரேக்கம். சித்த மருத்துவம்,- பரமோனிலிருந்து, lat. மேன்சியோ - "தங்கு", "கண்டுபிடித்தல்") - ஒரு தேவாலய எழுத்தர், ஒரு கீழ் வேலைக்காரன் ("டீக்கன்"), அவர் முதலில் புனித இடங்கள் மற்றும் மடங்களின் (வேலிக்கு வெளியேயும் உள்ளேயும்) காவலாளியின் செயல்பாட்டைச் செய்தார். பி. 2வது விதி IV இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்(451) தேவாலய விதிகளின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில் - "மேன்ஷனரி" (மேன்ஷனாரியஸ்), கோவிலில் கேட் கீப்பர். வழிபாட்டின் போது விளக்குகளை ஏற்றி வைப்பதை தனது கடமையாக கருதி அவரை "தேவாலயத்தின் பாதுகாவலர்" என்று அழைக்கிறார். ஒருவேளை, பண்டைய காலங்களில், பைசண்டைன் பி. மேற்கத்திய வில்லிகஸுடன் (“மேலாளர்”, “பணியாளர்”) ஒத்திருந்தது - வழிபாட்டின் போது தேவாலய விஷயங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதையும் பயன்படுத்துவதையும் கட்டுப்படுத்திய நபர் (எங்கள் பிற்கால சாக்ரிஸ்தான் அல்லது சகெல்லரியம்). ஸ்லாவிக் மிசாலின் "அறிவுறுத்தல் செய்திகள்" படி (பி. "பலிபீடத்தின் வேலைக்காரன்" என்று அழைக்கப்படுதல்), அவரது கடமைகள் "... ப்ரோஸ்போரா, ஒயின், தண்ணீர், தூபம் மற்றும் நெருப்பை பலிபீடத்திற்குள் கொண்டு வந்து, மெழுகுவர்த்திகளை ஒளிரச் செய்து அணைக்க வேண்டும். பூசாரிக்கு ஒரு தூப மற்றும் அரவணைப்பைத் தயாரித்து பரிமாறவும், முழு பலிபீடத்தையும் அடிக்கடி மற்றும் பயபக்தியுடன் சுத்தம் செய்து சுத்தம் செய்யவும், அத்துடன் அனைத்து அழுக்குகளிலிருந்து தரையையும், தூசி மற்றும் சிலந்தி வலைகளிலிருந்து சுவர்கள் மற்றும் கூரையையும் சுத்தம் செய்து சுத்தம் செய்யுங்கள் ”(ஏவுகணை. பகுதி II. எம்., 1977. எஸ். 544-545). Typicon இல், P. "paraecclesiarch" அல்லது "candilo-igniter" (kandela, lampas - "விளக்கு", "விளக்கு" ஆகியவற்றிலிருந்து) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐகானோஸ்டாசிஸின் வடக்கு (இடது) கதவுகள், பலிபீடத்தின் ஒரு பகுதிக்கு வழிவகுக்கும், அங்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட போனோமர் பாகங்கள் அமைந்துள்ளன மற்றும் அவை முக்கியமாக பி.யால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே அவை "போனோமர்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தற்போது, ​​ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், P. இன் சிறப்பு நிலை எதுவும் இல்லை: மடங்களில், P. இன் கடமைகள் முக்கியமாக புதியவர்கள் மற்றும் சாதாரண துறவிகள் (குடியிருப்பு இல்லாதவர்கள்), மற்றும் திருச்சபை நடைமுறையில் அவை வாசகர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகின்றன, பலிபீடம் சர்வர்கள், வாட்ச்மேன் மற்றும் கிளீனர்கள். எனவே "செக்ஸ்டன் போல படிக்கவும்" என்ற வெளிப்பாடு மற்றும் கோவிலில் உள்ள காவலாளியின் வளாகத்திற்கு - "அலுவலக குறி" என்று பெயரிடப்பட்டது.

பிரஸ்பைட்டர்

பிரஸ்பைட்டர் (கிரா. presbuteros-"மூத்தவர்", "மூத்தவர்") - வழிபாட்டு முறைகளில். சொற்களஞ்சியம் - ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலையின் இரண்டாவது பட்டத்தின் மிகக் குறைந்த தரவரிசையின் பிரதிநிதி (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்). ஒத்த சொற்கள்: பூசாரி, பூசாரி, பூசாரி (காலாவதியான).

பிரஸ்பைட்டரி

பூசாரி (பூசாரி, ஆசாரியத்துவம்) - ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலையின் இரண்டாம் பட்டத்தின் பிரதிநிதிகளின் பொதுவான (பொதுவான) பெயர் (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்)

PRIT

ப்ரிச்ட், அல்லது சர்ச் வரவேற்பு (மகிமை. pricht- "கலவை", "சந்திப்பு", Ch இலிருந்து. புலம்பல்- "தரவரிசை", "இணைக்க") - குறுகிய அர்த்தத்தில் - மூன்று நிலை வரிசைக்கு வெளியே கீழ் மதகுருமார்களின் மொத்தம். ஒரு பரந்த பொருளில் - மதகுருமார்கள், அல்லது மதகுருமார்கள் (பார்க்க மதகுருமார்கள்) மற்றும் உண்மையில் குமாஸ்தாக்கள், ஒன்றாக ஒரு மரபுவழி ஊழியர்களை உருவாக்கும். கோவில் (தேவாலயம்). பிந்தையவர்களில் ஒரு சங்கீதக்காரர் (வாசகர்), செக்ஸ்டன் அல்லது டீக்கன், பாதிரியார்-தாங்கி மற்றும் பாடகர்கள் உள்ளனர். முன்னோட்டத்தில். ரஷ்யாவில், P. இன் கலவையானது கன்சிஸ்டரி மற்றும் பிஷப் ஆகியோரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாநிலங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் திருச்சபையின் அளவைப் பொறுத்தது. ஆண், 700 ஆன்மாக்கள் வரை மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு திருச்சபை. பாதிரியார் மற்றும் சங்கீதக்காரரிடமிருந்து பி. பெரிய மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு திருச்சபைக்கு தரையில் தங்கியிருந்தார் - பி. P. மக்கள்தொகை மற்றும் செல்வந்த திருச்சபைகள் பலவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் எழுத்தர்கள். புதிய P. அல்லது மாநிலங்களை மாற்றுவதற்கு ஆயர் பேரவையின் அனுமதியைக் கோரினார். வருமானம் P. உருவாக்கப்பட்டது ch. arr கமிஷனுக்கான கட்டணத்திலிருந்து பி. கிராம தேவாலயம்நிலம் வழங்கப்பட்டது (P. ஒன்றுக்கு 33 தசமபாகம்), அவர்களில் சிலர் தேவாலயத்தில் வாழ்ந்தனர். வீடுகள், அதாவது. ser உடன் பகுதி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு அரசு சம்பளம் பெற்றார். தேவாலயத்தின் படி 1988 இன் சாசனம் P. ஒரு பாதிரியார், ஒரு டீக்கன் மற்றும் ஒரு சங்கீதம் வாசிப்பவர் என்று வரையறுக்கிறது. P. உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை திருச்சபையின் வேண்டுகோளின்படி மற்றும் அதன் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது, ஆனால் 2 நபர்களுக்கு குறைவாக இருக்க முடியாது. - ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு சங்கீதக்காரர். P. இன் தலைவர் கோவிலின் ரெக்டர்: ஒரு பூசாரி அல்லது பேராயர்.

பூசாரி - பூசாரி, பிரஸ்பைட்டர், படிநிலை, தெளிவான, பிரதிஷ்டை ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்

சிரோடீசியா - சிரோடோனியாவைப் பார்க்கவும்

ஹிரோடோனியா

ஹிரோடோனி - ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கின் வெளிப்புற வடிவம், உண்மையில், அதன் உச்சக்கட்டம் - சரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதுகாவலரின் மீது கைகளை வைக்கும் நடவடிக்கை, ஆசாரியத்துவத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மொழி வார்த்தை செரோடோனியாமக்கள் மன்றத்தில் கைகளை உயர்த்தி, அதாவது தேர்தல் மூலம் வாக்குகளை அளிப்பதைக் குறிக்கிறது. நவீன கிரேக்க மொழியில் மொழி (மற்றும் தேவாலய பயன்பாடு) நாம் இரண்டு நெருக்கமான சொற்களைக் காண்கிறோம்: சிரோடோனியா, அர்ப்பணிப்பு - "ஒழுக்கமைத்தல்" மற்றும் சிரோதெசியா, சிரோதெசியா - "கைகளை வைத்தல்". கிரேக்க Euchologion ஒவ்வொரு நியமனத்தையும் (அசென்ஷன்) குறிக்கிறது - வாசகரிலிருந்து பிஷப் வரை (படிநிலையைப் பார்க்கவும்) ரஷ்ய அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் வழிபாட்டு கையேடுகளில், அவை மொழிபெயர்க்கப்படாமல் கிரேக்க மொழியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விதிமுறைகள், அத்துடன் அவற்றின் பெருமை. முற்றிலும் கண்டிப்பாக இல்லாவிட்டாலும், செயற்கையாக வேறுபடுத்தப்பட்ட சமமானவை.

நியமனம் 1) ஒரு பிஷப்: நியமனம் மற்றும் எச். 2) பிரஸ்பைட்டர் (பூசாரி) மற்றும் டீக்கன்: அர்டினேஷன் மற்றும் எச். 3) சப்டீகன்: எச்., துவக்கம் மற்றும் நியமனம்; 4) வாசகர் மற்றும் பாடகர்: துவக்கம் மற்றும் சிரோதிசியா. நடைமுறையில், ஒருவர் வழக்கமாக ஒரு பிஷப்பின் "நிச்சயதார்த்தம்" மற்றும் ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு டீக்கனின் "நிச்சயதார்த்தம்" பற்றி பேசுகிறார், இருப்பினும் இரண்டு வார்த்தைகளும் ஒரே மாதிரியான பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும், அதே கிரேக்கத்திற்குத் திரும்புகின்றன. கால.

T. arr., X. ஆசாரியத்துவத்தின் அருளைத் தெரிவிக்கிறது மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று டிகிரிகளில் ஒன்றிற்கு உயர்வு ("ஒழுங்குநிலை") ஆகும்; இது பலிபீடத்தில் செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் "தெய்வீக அருள் ..." என்ற பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது. Hirotesia என்பது சரியான அர்த்தத்தில் "ஒழுக்கமைத்தல்" அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் (குமாஸ்தா, - பார்க்க) எந்தவொரு கீழ் தேவாலய சேவையின் செயல்திறனிலும் அனுமதிக்கப்படுவதற்கான அடையாளமாக மட்டுமே செயல்படுகிறது. எனவே, இது கோவிலின் நடுவில் செய்யப்படுகிறது மற்றும் "தெய்வீக அருள் ..." என்ற பிரார்த்தனையைப் படிக்காமல் செய்யப்படுகிறது, இந்த சொற்களஞ்சிய வேறுபாட்டிற்கு ஒரு விதிவிலக்கு சப்டீகன் தொடர்பாக மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது, இது தற்போதைக்கு ஒரு அனாக்ரோனிசம், நினைவூட்டல். பண்டைய தேவாலய படிநிலையில் அவரது இடம்.

பண்டைய பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதியான Euchologies இல், ஒரு காலத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில் பரவலாக இருந்த Ch. டீக்கனஸ் தரவரிசை, Ch. டீக்கனைப் போலவே பாதுகாக்கப்படுகிறது (புனித சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாகவும், "தெய்வீக அருள் ..." என்ற ஜெபத்தின் வாசிப்புடனும்) . அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் இனி அதைக் கொண்டிருக்கவில்லை. Euchologion J. Goar இந்த உத்தரவை முக்கிய உரையில் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் வகைகளில், என்று அழைக்கப்படும். variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730, pp. 218-222).

அடிப்படையில் வேறுபட்ட படிநிலை பட்டங்களுக்கு நியமனம் செய்வதற்கான இந்த விதிமுறைகளுக்கு மேலதிகமாக - உண்மையில் பாதிரியார் மற்றும் குறைந்த "மதகுரு", ஆசாரியத்துவத்தின் ஒரு பட்டத்திற்குள் பல்வேறு "சர்ச் ரேங்க்களுக்கு" (தரவரிசைகள், "பதவிகள்") உயர்வைக் குறிக்கும் மற்றவர்களும் உள்ளனர். "ஆர்ச்டீக்கனின் வேலை, ... மடாதிபதி, ... அர்ச்சிமாண்ட்ரைட்"; "ஒரு புரோட்டோபிரெஸ்பைட்டரை உருவாக்க ஹெட்ஜ்ஹாக் பின்தொடர்தல்"; "த எலிவேஷன் ஆஃப் ஆன் ஆர்ச்டீகன் அல்லது ப்ரோடோடீகன், ப்ரோடோப்ரெஸ்பைட்டர் அல்லது ஆர்ச்பிரிஸ்ட், ஹெகுமென் அல்லது ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்".

எழுத்.: பாதுகாவலர். கீவ், 1904; நெசெலோவ்ஸ்கி ஏ.ஆணைகள் மற்றும் ஆணைகள். கமெனெட்ஸ்-போடோல்ஸ்க், 1906; ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தெய்வீக சேவைகளின் விதி பற்றிய ஆய்வுக்கான வழிகாட்டி. எம்., 1995. எஸ். 701-721; வாககினி சி. எல் » ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. ரோமா, 1974. எண். 41; அல்லது டி. பிஷப், படிநிலை, டீக்கன், பாதிரியார், குருத்துவம் என்ற கட்டுரைகளின் கீழ்.

பின் இணைப்பு

ஏனோக்

INOK - பழைய ரஷ்யன். ஒரு துறவியின் பெயர், இல்லையெனில் - கருப்பு. சரி. ஆர். - துறவி, நவீன. - கன்னியாஸ்திரி (கன்னியாஸ்திரி, புளுபெர்ரி).

பெயரின் தோற்றம் இரண்டு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. 1. I. - "தனிமை" (கிரேக்க மோனோஸின் மொழிபெயர்ப்பாக - "தனியாக", "தனிமை"; monachos - "துறவி", "துறவி"). "ஒரு துறவி அழைக்கப்படுவார், இரவும் பகலும் கடவுளுடன் உரையாடுபவர்" (நிகான் செர்னோகோரெட்ஸின் "பாண்டேக்டி", 36). 2. மற்றொரு விளக்கம் I. ஒரு துறவியாக மாறிய வேறுபட்ட வாழ்க்கை முறையிலிருந்து பெயர் பெற்றது: அவர் "இல்லையெனில் உலக நடத்தையிலிருந்து தனது வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும்" ( , புனிதமுழு சர்ச் ஸ்லாவோனிக் அகராதி. எம்., 1993, ப. 223)

நவீன ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பயன்பாட்டில், "துறவி" சரியான அர்த்தத்தில் துறவி என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கசாக்(கிரேக்கம் "கசாக் அணிந்து") ஒரு புதியவர், - அவர் ஒரு "சிறிய திட்டத்தில்" (துறவற சபதங்களை இறுதியாக ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் ஒரு புதிய பெயரை பெயரிடுவதன் காரணமாக) துண்டிக்கப்படும் வரை. I. - "புதிய துறவி" போல்; கேசாக் கூடுதலாக, அவர் ஒரு கமிலவ்காவைப் பெறுகிறார். I. ஒரு உலகப் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது மற்றும் எந்த நேரத்திலும் அவரது கீழ்ப்படிதலை நிறுத்திவிட்டு, அவரது முன்னாள் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதற்கு சுதந்திரமாக உள்ளது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சட்டங்களின்படி, ஒரு துறவிக்கு இனி சாத்தியமில்லை.

துறவு (பழைய அர்த்தத்தில்) - துறவு, புளுபெர்ரி. துறவு என்பது துறவு வாழ்க்கை நடத்துவதாகும்.

லேமன்

அடுக்கு - உலகில் வாழும் ஒருவர், மதச்சார்பற்ற ("உலக") நபர், மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவறத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல.

தேவாலய சேவைகளில் பிரார்த்தனையில் பங்கேற்கும் தேவாலய மக்களின் பிரதிநிதி எம். வீட்டில், அவர் மணிநேர புத்தகம், பிரார்த்தனை புத்தகம் அல்லது பிற வழிபாட்டு சேகரிப்புகளில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து சேவைகளையும் செய்ய முடியும், பாதிரியார் ஆச்சரியங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைத் தவிர்த்து, அதே போல் டீக்கன் வழிபாட்டு முறைகள் (அவை வழிபாட்டு உரையில் இருந்தால்). அவசரகாலத்தில் (ஒரு மதகுரு மற்றும் மரண ஆபத்து இல்லாத நிலையில்), M. ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்யலாம். கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், பாமர மக்களின் உரிமைகள் நவீன உரிமைகளை ஒப்பிடமுடியாமல் விஞ்சியது, இது திருச்சபையின் ரெக்டருக்கு மட்டுமல்ல, மறைமாவட்ட பிஷப்பின் தேர்தலுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால ரஷ்யாவில், எம். பொது சுதேச நீதித்துறை நிர்வாகத்திற்கு உட்பட்டது. பெருநகர மற்றும் பிஷப்பின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட தேவாலய மக்களுக்கு மாறாக நிறுவனங்கள்.

எழுத்.: அஃபனாசீவ் என். தேவாலயத்தில் பாமரர்களின் அமைச்சகம். எம்., 1995; ஃபிலடோவ் எஸ்.ரஷ்ய மரபுவழியில் பாமரர்களின் "அராஜகம்": மரபுகள் மற்றும் முன்னோக்குகள் // பக்கங்கள்: Bibl.-Bogosl இதழ். இன்-டா ஏப். ஆண்ட்ரூ. எம்., 1999. N 4: 1; மின்னி ஆர்.ரஷ்யாவில் மதக் கல்வியில் பங்குபெறுதல் // ஐபிட்.; சர்ச்சில் பாமரர்கள்: சர்வதேசத்தின் நடவடிக்கைகள். இறையியல் conf. எம்., 1999.

சாகிரிஸ்தான்

பிரிண்டர் (கிரேக்க சகெல்லரியம், சகெல்லரியோஸ்):
1) அரச உடைகளின் தலைவர், அரச மெய்க்காப்பாளர்; 2) மடங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்களில் - பாதுகாவலர் தேவாலய பாத்திரங்கள், சாவி.

தேவாலயத்தில் யார் சேவையை வழிநடத்துகிறார்கள் அல்லது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து தொலைக்காட்சியில் பேசுபவர்களை இன்னும் விரிவாகப் பார்க்க, தேவாலயத்திலும் மடாலயத்திலும், அவர்களின் வரிசைமுறையிலும் என்ன அணிகள் உள்ளன என்பதைத் தெரிந்துகொள்வது அவசியம். நீங்கள் படிக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறோம்

ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில், சர்ச் அணிகள் வெள்ளை மதகுருமார்கள் (சர்ச்சின் உத்தரவுகள்) மற்றும் கறுப்பின மதகுருமார்கள் (துறவற அணிகள்) அணிகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன.

தேவாலய அதிகாரிகள் அல்லது வெள்ளை மதகுருமார்கள்

தேவாலய அலுவலகங்கள் - பலிபீடம்
உலக அர்த்தத்தில், சமீபத்திய காலங்களில்ஆல்டார்னிக் தேவாலயத் தரவரிசை மறைந்து போகத் தொடங்கியது, அதற்கு பதிலாக, செக்ஸ்டன் அல்லது புதியவர் தரவரிசை அதிகளவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பலிபீட சிறுவனின் பணிகளில் கோவிலின் ரெக்டரின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான கடமைகள் அடங்கும், ஒரு விதியாக, அத்தகைய கடமைகளில் கோவிலில் மெழுகுவர்த்தி நெருப்பை பராமரித்தல், விளக்குகள் மற்றும் பலிபீடத்தில் விளக்குகள் மற்றும் பிற லைட்டிங் சாதனங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஆகியவை அடங்கும், அவை உதவுகின்றன. பூசாரிகள் ஆடைகளை அணிந்து, கோவிலுக்கு ப்ரோஸ்போரா, தூபங்கள் மற்றும் பிற வரைவு வேலைகளைச் செய்கிறார்கள். பலிபீட சேவையகத்தை அவர் உலக ஆடைகளுக்கு மேல் அணிந்திருப்பதன் அடையாளத்தால் அடையாளம் காண முடியும். தெரிந்துகொள்ள பரிந்துரைக்கிறோம் தேவாலய அலுவலகங்கள் - வாசகர்
இது தேவாலயத்தின் மிகக் குறைந்த பதவியாகும், மேலும் வாசகர் பாதிரியார் பட்டத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை. வாசகரின் கடமைகளில் புனித நூல்களைப் படிப்பது மற்றும் வழிபாட்டின் போது பிரார்த்தனைகள் ஆகியவை அடங்கும். தரவரிசையில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டால், வாசகர் துணை டீக்கனாக நியமிக்கப்படுகிறார். தேவாலய அலுவலகங்கள் - சப்டீகான்
இது பாமர மக்களுக்கும் மதகுருமார்களுக்கும் இடையே உள்ள ஒரு இடைநிலை நிலை. வாசகர்கள் மற்றும் பலிபீட சேவையாளர்களைப் போலல்லாமல், ஒரு சப்டீகன் சிம்மாசனத்தையும் பலிபீடத்தையும் தொடவும், மேலும் அரச வாயில்கள் வழியாக பலிபீடத்திற்குள் நுழையவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார், இருப்பினும் துணை டீக்கன் ஒரு மதகுரு இல்லை. தெய்வீக சேவைகளில் பிஷப்புக்கு உதவுவது இந்த சர்ச் ரேங்கின் கடமையாகும். நீங்கள் படிக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறோம் தேவாலய அலுவலகங்கள் - டீக்கன்
மிகக் குறைந்த அளவிலான மதகுருமார்கள், ஒரு விதியாக, டீக்கன்களின் கடமைகளில் பூசாரிகளுக்கு வழிபாட்டில் உதவுவது அடங்கும், இருப்பினும் அவர்களுக்குச் செய்ய உரிமை இல்லை. பொது வழிபாடுமற்றும் தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகளாக இருங்கள். டீக்கன் இல்லாமல் அர்ச்சகர் செய்ய வாய்ப்பு இருப்பதால், அவர்கள் இனி தேவைப்படாது என்பதால், தற்போது டீக்கன்களின் எண்ணிக்கை குறைக்கப்படுகிறது. தேவாலய அலுவலகங்கள் - புரோட்டோடீகான் அல்லது புரோட்டோடீகான்
இந்த தரவரிசை கதீட்ரல்களில் தலைமை டீக்கனைக் குறிக்கிறது, ஒரு விதியாக, அத்தகைய பதவி குறைந்தது 15 வருட சேவைக்குப் பிறகு ஒரு டீக்கனுக்கு ஒதுக்கப்படுகிறது மற்றும் சேவைக்கான சிறப்பு விருது ஆகும்.

தேவாலய அலுவலகங்கள் - பாதிரியார்
தற்போது, ​​இந்த ரேங்க் பாதிரியார்களால் அணியப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு பாதிரியாரின் இளைய பட்டமாக குறிக்கப்படுகிறது. பாதிரியார்கள், ஆயர்களிடமிருந்து அதிகாரத்தைப் பெறுவது, தேவாலய சடங்குகளை நடத்துவதற்கும், மரபுவழி நம்பிக்கையை மக்களுக்கு கற்பிப்பதற்கும், பிற சடங்குகளைச் செய்வதற்கும் உரிமை உண்டு, ஆனால் அதே நேரத்தில், பாதிரியார்கள் ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமனம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலய அதிகாரிகள் - பேராயர்
நடைமுறையில் பூசாரியைப் போலவே, அர்ச்சகர் அர்ச்சகர்களைக் காட்டிலும் மூத்தவராகவும், பொதுவாக கோயிலின் ரெக்டராகவும் இருக்கிறார். நீங்கள் படிக்குமாறு பரிந்துரைக்கிறோம் தேவாலய அலுவலகங்கள் - புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர்
வெள்ளை மதகுருமார்களில் மிக உயர்ந்த சர்ச் ரேங்க், அது போல, ஒரு தனி ரேங்க் அல்ல, இதற்கு முன் செய்த மிகத் தகுதியான செயல்களுக்கான வெகுமதியாக மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைமற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்களால் மட்டுமே நியமிக்கப்படுகிறார்.

துறவற அணிகள் அல்லது கறுப்பு மதகுருமார்கள்

தேவாலய அலுவலகங்கள் - ஹைரோடீகான்:அவர் டீக்கன் பதவியில் உள்ள துறவி.
தேவாலய அலுவலகங்கள் - ஆர்க்கிடேகன்:அவர் ஒரு மூத்த ஹைரோடிகான்.
தேவாலய அதிகாரிகள் - ஹைரோமான்க்:அவர் ஒரு துறவற பூசாரி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளைச் செய்ய உரிமை உண்டு.
தேவாலய அலுவலகங்கள் - பற்றி:மடாதிபதி ஆவார் ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயம்.
தேவாலய அலுவலகங்கள் - ஆர்க்கிமாட்ரிட்:துறவற வரிசையில் மிக உயர்ந்த பட்டம், ஆனால் ஒரு பிஷப்பை விட ஒரு படி குறைவாக உள்ளது.
தேவாலய அலுவலகங்கள் - பிஷப்:இந்த ரேங்க் மேற்பார்வையிடுகிறது மற்றும் மூன்றாம் நிலை ஆசாரியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பிஷப் என்று அழைக்கப்படலாம்.
தேவாலய அலுவலகங்கள் - பெருநகரம்:தேவாலயத்தில் பிஷப்பின் மிக உயர்ந்த பதவி.
தேவாலய அலுவலகங்கள் - தேசபக்தர்:ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிக மூத்த பதவி.