ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம் மற்றும் டியோனிசியஸின் தனித்துவமான ஓவியங்கள். ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயம் ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள டியோனீசியஸின் ஓவியங்கள் மட்டுமே

வோலோக்டா பிராந்தியத்தில் உள்ள கிரில்லோவுக்கு வந்து, ஃபெரோபோன்ட் மடாலயத்தில் முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட டியோனீசியஸின் தனித்துவமான ஓவியங்களைக் காணும் வாய்ப்பை இழக்காதீர்கள். நான் ஒரு வழிகாட்டியுடன் பிரபலமான மடங்களுக்குச் செல்ல விரும்புகிறேன், எனவே முந்தைய நாள் நாங்கள் உள்ளூர் தனியார் வழிகாட்டியுடன் உடன்பட்டோம், அவர் பல சுவாரஸ்யமான காட்சிகளைக் காட்ட ஒப்புக்கொண்டார், நிச்சயமாக, மடாலயம்.

காலையில் நாங்கள் கிரில்லோவின் மையத்தில் வழிகாட்டி லிடியாவைச் சந்தித்து, கிரில்லோவைச் சுற்றிப் பயணிக்க எங்கள் காரில் சென்றோம். நகரத்திலிருந்து மடத்திற்குச் செல்ல அரை மணி நேரத்திற்கு மேல் ஆகாது, இதன் போது நாங்கள் மடத்தின் வரலாற்றைக் கேட்டோம், ஒரு புத்தகம் இல்லாத அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சிகளைப் பற்றி அறிந்தோம், ஏனென்றால் வெளிப்புற வழிகாட்டிகள் உல்லாசப் பயணங்களை நடத்த முடியாது. ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் பிரதேசம். நிச்சயமாக, நாங்கள் அந்த இடத்திலேயே ஒரு வழிகாட்டியை எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் ஒரு முழு அளவிலான நிரலைப் பெற முடியாது.

மடத்தைச் சுற்றி நீங்கள் ரஷ்ய இயல்புகளைப் பாராட்டலாம், கோடையில் இது என்ன ஒரு மூச்சடைக்கக்கூடிய படம் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்.

ஃபெரோபோன்டோவ் மடாலயத்திற்குச் செல்வது மலிவான இன்பம் அல்ல என்று சொல்வது மதிப்பு. மடாலய வழிகாட்டிகளிடமிருந்து நாங்கள் உல்லாசப் பயணம் மேற்கொள்ளவில்லை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அருங்காட்சியகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு பணம் செலுத்தினோம், படம் பார்த்தோம் மற்றும் ஒரு நபருக்கு சுமார் 800 ரூபிள் வரை ஓவியங்களைப் பார்க்கும் உரிமை. பார்வையாளர்களில், நாங்கள் தனியாக இருந்தோம், செக் அவுட்டில் எங்கள் வழிகாட்டி நாங்கள் பணத்தை முழுவதுமாக எடுக்கக்கூடாது என்று மிகவும் வெளிப்படையாக சுட்டிக்காட்ட முயற்சித்தார், ஆனால் விதிகள் விதிகள். சுவரோவியங்களை எவ்வளவு நேரம் பார்க்க முடியும் என்பதை பராமரிப்பாளர்களிடம் சரிபார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற உண்மை என்னைத் தாக்கியது. வழக்கமாக அவர்கள் 10 நிமிடங்களுக்கு மேல் அனுமதிக்க மாட்டார்கள் (இது நிறைய பணத்திற்கானது), ஆனால் நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - அவர்கள் நேரத்தை குறைக்கவில்லை.

டியோனிசியஸின் ஓவியங்கள்

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஏ கல் கதீட்ரல்கிறிஸ்துமஸ் கடவுளின் பரிசுத்த தாய், இது, அண்டை நாடான பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தை விட ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, இது மிகவும் பணக்காரமானது.

கதீட்ரல் ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய ஐகான் ஓவியரான டியோனிசியஸ் என்பவரால் வரையப்பட்டது. உதாரணமாக, அவரது கை மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அனுமானம் கதீட்ரல் தொட்டது. பிரகாசமான வண்ணங்கள், நீளமான, ஒளி புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் மென்மையான கோடுகள் ஆகியவற்றால் மாஸ்டரின் பாணி எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது. தியோபேன்ஸ் தி கிரேக்கம் மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆகியோருடன் டியோனீசியஸ் ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான கோயில் கலைஞர்களில் ஒருவர். மாஸ்டரின் பணி மற்றும் கலையின் அற்புதமான பாதுகாப்பிற்கு நன்றி, மடாலயம் யுனெஸ்கோவின் பாதுகாப்பின் கீழ் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சுவரோவியங்கள் 700 சதுர மீட்டருக்கும் அதிகமான பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளன. மீட்டர், மற்றும் இது கதீட்ரலின் கிட்டத்தட்ட முழு உள் மேற்பரப்பு ஆகும். சுவரோவியங்களின் தனித்தனி பகுதிகள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படவில்லை, இது ஐகானோஸ்டாசிஸின் புனரமைப்பின் போது பாதிக்கப்பட்டது. பொதுவாக, ஓவியங்கள் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தை உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக்கியது, ஏனெனில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள அசல் ஓவியங்கள் முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரே ஒன்றாகும்.

நுழைவதற்கு முன், உங்களுக்கு ஓவியங்களின் வரைபடம் வழங்கப்படும், அதன் உதவியுடன் ஓவியத்தை நன்றாகத் தயாரிக்காத ஒருவரால் கூட "படிக்க" முடியும்.

உள்ளே நுழைவதற்கு முன் வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் ஓவியம் தொழில்நுட்பம் பற்றி படிக்கலாம்.

ஃபெரோபான்ட் மடாலயத்தில் உள்ள கோவிலின் ஓவியத்திற்கு கூடுதலாக, நீங்கள் ஓவியங்களைப் பற்றிய அறிமுகப் படத்தைப் பார்க்கலாம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிடலாம், இதில் பல ஆர்வமுள்ள கண்காட்சிகள் உள்ளன.

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் அருங்காட்சியகம்

முதலில் ஒரு பெரிய கூடமாக இருக்கும் மியூசியத்திற்கு சென்றோம்.

எடுத்துக்காட்டாக, சிரில் பெலோஜெர்ஸ்கியின் சாசனத்தின்படி ஒரு துறவியின் கலத்தின் புனரமைப்பை இங்கே காணலாம், அதில் ஒரு படுக்கை கூட இல்லை.

செல்லில், மிகவும் அவசியமான பொருட்களைத் தவிர வேறு எதையும் வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, எதையும் சொந்தமாக அழைக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஒரு துண்டு ரொட்டி கூட செல்லில் வைக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, அங்கு உள்ளது. பானங்கள் இருந்திருக்கக்கூடாது. ஒரு துறவி சாப்பிட அல்லது குடிக்க விரும்பினால், அவர் உணவகத்திற்குச் செல்வார், அங்கு, ஒரு ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் தனது பசியையும் தாகத்தையும் தணிக்க முடியும்.

தூர மூலையில் சகோதர உணவகத்தின் மாதிரி உள்ளது.

ரெஃபெக்டரியில், ஒவ்வொரு புதியவரும் தனது இடத்தில் பணி மூப்புக்கு ஏற்ப சாந்தத்துடனும் மௌனத்துடனும் அமர்ந்தனர், யாரும் கேட்கவில்லை, வாசகர் மட்டுமே. அவர்களுக்கு மூன்று உணவுகள் இருக்க வேண்டும், தவிர வேகமான நாட்கள், இதில் துறவிகள் சாப்பிட மறுத்தார்கள் அல்லது ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரால் குறுக்கிடப்பட்டனர்.

காட்சி சாளரங்களுக்குப் பின்னால் 1649 இன் கதீட்ரல் குறியீட்டின் நகலை நீங்கள் காணலாம்.

நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில் இந்த பகுதிகளில் இருந்த தேசபக்தர் நிகோனின் ஐகானை இங்கே காணலாம்.

இது, மறைமுகமாக, நிகானின் செல்லில் இருந்து ஒரு துண்டு ஓடு.

நிச்சயமாக, காட்சி பூசாரிகளின் புனிதமான உடையை நிரூபிக்கிறது.

இகுமேனியின் வேலைகள் இங்கே.

மடாலயம் நிறுவப்பட்டது பற்றி

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயம் 1398 இல் நிறுவப்பட்டது. இந்த மடாலயத்திற்கு ஃபெராபோன்ட்டின் நிறுவனர் பெயரிடப்பட்டது, அவர் இங்கு தங்குவதற்கு முன்பு, சிமோனோவ் மாஸ்கோ மடாலயத்தில் ஒரு புதியவராக இருந்தார், பின்னர் கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக ஆனார். அதிக தனிமையைக் காண, ஃபெராபோன்ட் மேலும் சென்று போரோடாவா ஏரிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய மலையில் குடியேறினார்.

இங்கு தெபபோன்ட் தனக்கென ஒரு சிறிய மரக் கலத்தை உருவாக்கி, தனது உழைப்பாலும் பிரார்த்தனைகளாலும் தனிமையில் வாழ்ந்தார். ஆனால் ஒரு நாள் கொள்ளையர்கள் அவரிடம் வந்து பொக்கிஷங்களைக் கொடுக்க அல்லது இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறும்படி கோரினர் (ஆச்சரியம் என்னவென்றால், இது ஒரு சாதாரண மோசடிக்கு எவ்வளவு ஒத்திருக்கிறது). உண்மை, துறவி ஃபெராபோன்ட் அவர்களுக்கு பயப்படவில்லை, அவர்களை வெட்கப்படுத்தினார், அதனால் கொள்ளையர்கள் வெளியேறி பெரியவரை தொந்தரவு செய்யவில்லை.

மக்கள் ஃபெராபோண்டிற்கு வந்து அருகில் குடியேற அனுமதி கேட்கத் தொடங்கினர். எனவே ஒரு சிறிய குடியேற்றம் இருந்தது, சுமார் பத்து பேர். ஆனால் செயின்ட் ஃபெராபோன்ட் ஹெகுமென் ஆக மறுத்துவிட்டார், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மடாலயத்திற்கு மற்றொரு நபர் தலைமை தாங்கினார், அதன் பெயர் வரலாறு பாதுகாக்கப்படவில்லை. ஆனால் ஃபெராபோன்ட் தன்னை ஒரு "பெரும் பாவி" என்று அழைத்துக் கொண்டதால், தன்னை ஒரு கருப்பு வேலையாக நியமித்தார். அவர் தண்ணீர், வெட்டப்பட்ட விறகுகள், சுத்தம் செய்த அடுப்புகளை எடுத்துச் சென்றார். மூலம், செயின்ட் ஃபெராபோன்ட்டின் வழிகாட்டியாக இருந்த ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ் இப்படித்தான் வாழ்ந்தார்.

பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு தேவாலயம் இங்கு அமைக்கப்பட்டது, இது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. எல்டர் ஃபெராபோன்ட் விரும்பிய வழியில் எல்லாம் மாறியது போல் தெரிகிறது: அவர் அமைதியாகவும் மனந்திரும்புதலுடனும் வாழ்ந்தார், பிரார்த்தனை செய்தார், வேலை செய்தார், ஆனால் விரைவில் அவர் மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. Mozhaisk இளவரசர் அருகில் இதேபோன்ற மடாலயத்தை நிறுவ விரும்பினார், மேலும் துறவி ஃபெராபோன்ட்டை இதற்கு உதவுமாறு கேட்டார். மரியாதைக்குரிய பெரியவர் மீண்டும் தொடங்க விரும்பவில்லை, ஆனால் மனத்தாழ்மை என்பது கிறிஸ்தவர்கள் கொண்டிருக்க வேண்டிய ஒரு நற்பண்பு, எனவே ஃபெராபோன்ட் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார். ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவருக்கு ஏற்கனவே எழுபது வயது. என்பது குறிப்பிடத்தக்கது மரியாதைக்குரிய பெரியவர்அவர் லுஷெட்ஸ்கி மொஹைஸ்க் மடாலயத்தில் இன்னும் இருபது ஆண்டுகள் தங்கினார், நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் தேவாலயம் உள்ளது, அதே போல் ஃபெரோபோன்டோவோவில் பெரியவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஃபெர்பான்ட் கடந்த இருபது வருடங்களை வேறு இடத்தில் கழித்த போதிலும், அவர் பெலோஜெர்ஸ்கி மூத்தவராக நினைவுகூரப்பட்டு மதிக்கப்படுகிறார். போரோடாவா ஏரியில் உள்ள அவரது இதயத்திற்கு அன்பான மடத்தைச் சுற்றி, ஒரு குடியேற்றம் உருவாக்கப்பட்டது, இது இன்றுவரை ஃபெராபொன்டோவ்ஸ்கி ஏரியின் ஒரு பகுதியான ஃபெராபொன்டோவோ என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் முதல் செல்கள் இருந்த இடத்தில் வளர்ந்த மடாலயம் ஃபெராபொன்டோவ் என்று பெயரிடப்பட்டது.

சுவாரஸ்யமாக, ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி மடாலயம் எப்போதும் நிழலில் இருந்தது, பின்னணியில் இருப்பது போல, ஆனால் அதே நேரத்தில், மடாலயம் மிகப் பெரியதாக இருந்தது. ஆன்மீக செல்வாக்கு. அரசர்கள், இளவரசர்கள் இருந்தனர், பிரபலமான மக்கள்மற்றும் அனைவரும் இங்கு அமைதி மற்றும் குழப்பமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டனர்.

புனித ஃபெராபோன்ட் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, இளவரசர் மொஜாய்ஸ்கி வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட உதவியை இங்கு அனுப்பினார், ஆனால் பெறப்பட்ட நிதியை சரியாக அப்புறப்படுத்தும் ஒரு வாக்குமூலமும் இல்லை. ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மடாதிபதிகள் மாறினர், ஆனால் ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயம் அதன் நிறுவனர் வாழ்நாளில் இருந்ததைப் போலவே இருந்தது. ஆனால் பின்னர் துறவி மார்டினியன் மடாலயத்திற்கு வந்தார், கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடத்தின் ரெக்டரான கிரில் பெலோஜெர்ஸ்கியின் சீடர். ரெவரெண்ட் மார்டினியன் இதற்கு வந்தார் புனித இடம்ஒரு எளிய யாத்ரீகர், ஆனால் அவரது சகோதரர்கள் அவரை இங்கேயே தங்கி ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் ரெக்டராக ஆவதற்கு வற்புறுத்தினர்.

15 ஆம் நூற்றாண்டில், இரத்தக்களரி நிகழ்வுகள் நடந்தன, அவை ஐநூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மாஸ்கோவில் நடந்தாலும், ஃபெராபோன்ட் மடாலயத்தில் பிரதிபலித்தது. மாஸ்கோவில், கிராண்ட் டியூக்கின் சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டம் நடந்தது, அப்போதைய இளவரசர் வாசிலி II டிமிட்ரி ஷெமியாக்கால் தூக்கி எறியப்பட்டார். அவர் புதிய இளவரசரை எதிர்க்க மாட்டார் என்று சிலுவையில் சத்தியம் செய்து, அவரை தனிமைப்படுத்தினார்கள். பார்வையற்றவராக இருந்ததால் இருளர் என்று அழைக்கப்பட்ட வாசிலி, ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் வணங்கி பிரார்த்தனை செய்ய வந்தார். இங்கே துறவி மார்டினியன் இந்த சத்தியப்பிரமாணத்திலிருந்து பசிலை விடுவித்தார், மேலும் கிராண்ட் டியூக்கின் சிம்மாசனத்தில் சட்டவிரோதமாக அமர்ந்திருந்த படையெடுப்பாளரை எதிர்க்க அவரை ஆசீர்வதித்தார். அப்போது திருச்சபையின் ஆதரவு இருந்தது பெரும் முக்கியத்துவம்எனவே, பல ஆதரவாளர்கள் வாசிலி தி டார்க்குடன் சேர்ந்தனர், இது ஷெமியாகாவின் தலைவிதியை மூடியது, அவர் அவசரமாக தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது.

ரெவரெண்ட் மார்டினியன் கிராண்ட் டியூக்வாசிலி தலைநகருக்கு வரவழைக்கப்பட்டு, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தில் மடாதிபதியை எடுக்கச் சொன்னார். மார்டினியன் ஃபெராபொன்டோவோவை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை என்ற போதிலும், அவர் தனது முன்னோடி ஃபெராபோன்ட்டைப் போலவே மற்றொரு மடாலயத்தில் ஹெகுமென் பதவியை எடுக்க வேண்டியிருந்தது.

சிறிது நேரம் கழித்து, துறவி மார்டினியன் ஃபெராபொன்டோவோவில் உள்ள அன்பான மடாலயத்திற்குத் திரும்பி அதை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினார். அடுத்த இருபதுக்கு அவர் எல்லாவற்றையும் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் ஏற்பாடு செய்தார், எல்லோரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். இங்கே அவர் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் தேவாலயத்தில் ஓய்வெடுத்தார்.

பதினாறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அறிவிப்பு தேவாலயம் ஒரு ரெஃபெக்டரியுடன் அமைக்கப்பட்டது, இது சரேவிச் ஜானின் பிறப்பின் நினைவாக கட்டப்பட்டது, அவர் வரலாற்றில் இவான் தி டெரிபிள் என்று இறங்கினார். ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில், கருவூல அறை கட்டப்பட்டது - மடத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு தனித்துவமான சிவில் கட்டிடம். புத்தகங்களுக்கான அறைகள், கொட்டகைகள் இங்கு பொருத்தப்பட்டிருந்தன, மடாலய கருவூலத்திற்கான மறைவிடம் பொருத்தப்பட்டிருந்தது.

ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் நீங்கள் நிறைய சுவாரஸ்யமான மற்றும் தனித்துவமான விஷயங்களைக் காணலாம், ஆனால் நீங்கள் புனித மடத்தின் சுவர்களில் நுழைவதற்கு முன், நீங்கள் புனித வாயில்களைக் கடந்து செல்வீர்கள். கல் சுவர்கள், வளைவுகள், ஃபெராபோன்ட் மற்றும் எபிபானியின் வாயில் தேவாலயங்கள் மற்றும் ஜன்னல்கள் கூட கட்டுமான நாளிலிருந்து மாறவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. தேவாலயங்களில் உள்ள தளம் சிறிய ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், வால்ட்கள் ஓக் கற்றைகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, அவை ஏற்கனவே காலப்போக்கில் கருமையாகிவிட்டன, கருப்பு பலிபீட பலிபீடங்கள்.

சோவியத் காலங்களில் தப்பிப்பிழைத்த பல மடங்களைப் போலவே ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் தலைவிதி மூடப்பட்டது. ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, இது ஒரு மாநில பண்ணையின் விதியை அனுபவிக்கவில்லை, ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம் அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இன்று அது யுனெஸ்கோவின் பாதுகாப்பில் உள்ளது. ஆனால் இங்கே பிரார்த்தனைகள் இன்னும் கேட்கப்படுகின்றன - நிகோனின் கோயில் சகோதரர்களுக்கு வழிபாட்டிற்காக வழங்கப்பட்டது.

நீங்கள் கிரில்லோவ் வரும்போது, ​​சுற்றி அமைந்துள்ள பல புனித இடங்களுக்கிடையேயான தொடர்பை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்: கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம் , நில்லோ-சோர் பாலைவனம் , ஃபெரோபோன்டோவ் மடாலயம்மற்றும் கோரிட்ஸ்கி கான்வென்ட், அதற்கு நாங்கள் மேலும் சென்றோம் (அதைப் பற்றி படிக்கவும்).

முகவரி:வோலோக்டா பகுதி, கிரில்லோவ்ஸ்கி மாவட்டம், ஃபெராபொன்டோவோ கிராமம், செயின்ட். கார்கோபோல்ஸ்கயா, 8.

அருங்காட்சியகம் திறக்கும் நேரம்:

ஒருவேளை இந்த இடுகை உங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாகத் தெரியவில்லை - சில இனப்பெருக்கங்கள் உள்ளன, அவற்றின் தரம் விரும்பத்தக்கதாக உள்ளது (இருப்பினும், புகைப்படங்களில் தெரிவிக்க இயலாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது), நிறைய உரை (நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன். தொலைவில்) - ஆனால் என் வாழ்நாள் முழுவதையும் ஒரு திட்டத்திற்காக அர்ப்பணித்த சிறந்த மாஸ்டரை உங்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன். ஒன்று - ஆனால் என்ன! மாஸ்கோ புகைப்படக்காரர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் யூரி ஹோல்டின் - கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதை நிர்வகித்த ஒரே ஒருவர்: ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் டியோனீசியஸின் அனைத்து ஓவியங்களையும் ஒரு கேமராவில் படம்பிடித்தது மட்டுமல்லாமல், புகைப்படம் எடுப்பதற்கான புதுமையான முறைகளுக்கு நன்றி, அவற்றை வெளிப்படுத்த முடிந்தது. நிறம், அமைப்பு, தொகுதி, விகிதாச்சாரங்கள், இது நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, புகைப்படம் எடுத்தல் தொழில்நுட்பத்தின் நவீன நிலைக்கு கூட தனித்துவமானது. மூலம், மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் அவரது வேலையை பார்க்க முடியும் - கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலை அருங்காட்சியகம் இப்போது புகைப்படக் கலைஞர் யூரி ஹோல்டினின் படைப்புகளின் நிரந்தர கண்காட்சியைக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, அவரது திட்டத்தின் படைப்புகளின் பயண கண்காட்சி உள்ளது "உலகிற்கு டியோனீசியஸின் ஓவியங்களின் ஒளி."

எனவே, யூரி இவனோவிச் ஹோல்டின். இல்லை. முதல் டியோனீசியஸ், அல்லது மாறாக, அவரது ஓவியங்கள். செப்டம்பர் 21, 2012 அன்று, ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள பெரிய டியோனீசியஸின் புகழ்பெற்ற ஓவியங்கள் 510 ஆண்டுகள் நிறைவடைந்தன. ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் உள்ள ஓவியங்கள் ரஷ்யாவில் 11-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இடைக்கால ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்தின் ஒரே நினைவுச்சின்னமாகும். சுவரோவியங்களின் முழு சுழற்சியுடன் (நான் இதை வலியுறுத்துகிறேன், இல்லையெனில் பொதுவாக இது மட்டுமே என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள்), அதன் அசல் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே, அவர்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான அர்த்தம் உள்ளது, அவர்களின் எஜமானர் எழுதியதைக் குறிப்பிடவில்லை, அவரை அவரது சமகாலத்தவர்கள் "புத்திசாலி", "அத்தகைய விஷயத்தில் மிகவும் பிரபலமானவர்", "ஓவியத்தின் ஆரம்ப கலைஞர்" என்று அழைத்தனர். ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியத்தின் பரப்பளவு சுமார் 700 சதுர மீட்டர். மற்றும் கலைஞரின் சுமார் முந்நூறு பாடல்கள் அடங்கும். ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் ஓவியங்கள் யுனெஸ்கோவின் உலக கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது ரஷ்யாவின் மக்களின் குறிப்பாக மதிப்புமிக்க கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களின் மாநிலக் குறியீட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. புத்திசாலித்தனமான டியோனீசியஸ் மற்றும் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம் பற்றி நான் எழுத மாட்டேன்.

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் குழுமம் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் கிரிலோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் கூட்டாட்சி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் உள்ள டியோனீசியஸின் ஓவியங்கள்

யூரி ஹோல்டின் ஆகஸ்ட் 15, 1954 இல் பிறந்தார். 1979 இல் கலைப் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், VGIK. சினிமாவில் பணியாற்றினார். 1990 முதல், அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கருப்பொருளில் மூழ்கி, படங்களை எடுக்கத் தொடங்கினார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தை அகற்றினார். அவரது புகைப்படங்களின் ஆல்பத்தை வெளியிடுகிறது "மாஸ்கோ நெக்ரோபோலிஸ். நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்". "ரஷ்யாவின் ஓவியங்கள்" தொடரில் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது. 1995 ஆம் ஆண்டு முதல், அவர் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள டியோனிசியின் ஓவியங்களைப் படங்களை எடுத்து வருகிறார். வேலையின் விளைவாக, "தி லைட் ஆஃப் தி ஃப்ரெஸ்கோஸ் ஆஃப் டியோனீசியஸ் டு தி வேர்ல்ட்" என்ற கல்வித் திட்டமாகும், இதன் கட்டமைப்பிற்குள் யூரி ஹோல்டினால் கைப்பற்றப்பட்ட டியோனீசியஸின் ஓவியங்கள் 2006 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டேட் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. கண்காட்சி "தி லைட் ஆஃப் ஆர்த்தடாக்ஸி" கல்வி கிறிஸ்துமஸ் ரீடிங்ஸ் (2007), மனிதநேயத்திற்கான ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகம், நோவ்கோரோட், கோஸ்ட்ரோமா, யாரோஸ்லாவ்ல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். இன் மாஸ்டரின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்று கடந்த ஆண்டுகள்"ஐந்து நூற்றாண்டுகளின் முக்காடு: டியோனீசியஸ் தி வைஸின் ஓவியங்களுடன் ஒரு ரகசிய சந்திப்பு" என்ற கலை ஆல்பமாக மாறியது. யூரி கோல்டின் ஃப்ரெஸ்கோஸ் ஆஃப் ரஷ்யா அறக்கட்டளையின் நிறுவனர்கள் மற்றும் தலைவர்களில் ஒருவர். அவரது தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் ரஷ்யாவிலும் பிற நாடுகளிலும் நடந்தன.

டியோனீசியஸ் மற்றும் அவரது மகன்கள் 34 நாட்களில் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தை வரைந்தனர். ஹோல்டின் இந்த ஓவியங்களின் வளாகத்தை 10 ஆண்டுகளாக படமாக்கினார்! முழு சுவர் ஓவியத்தையும் மறைக்க இவ்வளவு நேரம் எடுத்தது. மாஸ்டரின் படைப்புகளைப் பார்க்கும்போது, ​​"புகைப்படம்" - "ஒளி ஓவியம்" என்ற வார்த்தையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது. பொதுவாக ஓவியங்கள் இரவில், செயற்கை விளக்குகளின் கீழ் அகற்றப்படுகின்றன, இது கருப்பு நிழல்களின் ஊடுருவ முடியாத புள்ளிகளுடன் கடினமான வரையறைகளை ஏற்படுத்துகிறது. கோவிலின் குழிவான பரப்பில் எழுதப்பட்டிருப்பது எல்லாவற்றிலும் மோசமான தோற்றம். யூரி கோல்டினின் ஆசிரியரின் முறையானது பகலில் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதிக்கிறது: “டியோனிசியின் ஓவியங்களின் நிறத்தை வழங்குவதற்கான ஒரு தரநிலையாக கோடை வெயில் நாளை நாங்கள் எடுத்துக் கொண்டோம், ஓச்சர் எரியும் போது, ​​பண்டிகையாக ஒளிரும், அதே நேரத்தில் நீங்கள் அதை உணரலாம். ஒரு வழிபாட்டு நேரம், மெழுகுவர்த்திகள் ஒளிரும் மற்றும் ஓச்சர் அத்தகைய சூடான தங்க நிறமாக மாறும், மற்றும் நீலம் மற்றும் நீல நிறங்கள் கொஞ்சம் அமைதியாக இருக்கும். அப்போதுதான் நாங்கள் வெற்றிபெற ஆரம்பித்தோம். ஆனால் இந்த வேலை இனப்பெருக்கம் துறையில் அல்லது புகைப்பட நிர்ணயம் துறையில் பொய் இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு உள்துறை அரங்கேற்றப்பட்ட படப்பிடிப்பு. நிச்சயமாக, நாங்கள் ஒளி, இடம் மற்றும் படத்துடன் பணிபுரிந்தோம், இதில் டியோனீசியஸின் கலவைகளின் படம் உட்பட. அதாவது, எல்லாமே எங்களுக்கு முக்கியமானவை - ஜன்னல், பிரேம்கள், ஸ்கிரீட், தரை, கதவு மற்றும், நிச்சயமாக, ஓவியங்கள். இது ஒரு தனித்துவமான படைப்பு, ஒரே நேரத்தில் கலை மற்றும் அறிவியல். உருவாக்கப்பட்ட பொருளின் இனப்பெருக்கம் விதிவிலக்காக உயர்தர நிலை ஒளி இயற்பியல் துறையில் மற்றும் வண்ண அறிவியல் துறையில் ஒரு புதுமையான வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. ஹோல்டின் தன்னை எப்போதும் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளருடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார் - ஐகான் ஓவியத்தின் மொழியிலிருந்து ஒளி ஓவியத்தின் மொழியில், அதாவது புகைப்படம் எடுத்தல். இங்கே, எந்த மொழிபெயர்ப்பாளரின் வேலையைப் போலவே, முக்கிய விஷயம் அதிகபட்ச கலை மற்றும் சொற்பொருள் துல்லியத்தை அடைவதாகும். ஒரு துளி ரீடூச்சிங் மற்றும், அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல், போட்டோஷாப். விரிசல்கள் கூட உயிருடன் உள்ளன. கூடுதலாக, புகைப்படக் கலைஞர், இருபதாம் நூற்றாண்டின் கலை வரலாற்று நுட்பங்களுக்கு மாறாக, ஓவியங்களை மீண்டும் உருவாக்கவில்லை, ஆனால் விண்வெளியில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார்.

தேவதூதர்கள் கேப்ரியல் மற்றும் மைக்கேல் ஆகியோருடன் சிம்மாசனத்தில் கடவுளின் தாய்

மைராவின் புனித நிக்கோலஸ்

கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் - வடகிழக்கு பகுதி

முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்

ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் (சுவரோவியத்தின் துண்டு" அறிவிப்பு ") - இடது; ஓ, எல்லாம் பாடும் அம்மா"

"அறிவிப்பு"

"மேரியின் தூக்கம் மற்றும் அரவணைப்பு"

"குளியல் மேரி"

"மந்திரிகளின் வழிபாடு"

"உன் மீது மகிழ்ச்சி... "கன்னி மேரி புனிதர்களுடன்

கலிலேயாவின் கானாவில் திருமணம்

பெரிய தியாகி ஜார்ஜ்

நீதிமான் ஜோசப். ஒரு ஓவியத்தின் துண்டு எகிப்துக்கு தப்பிச் செல்லுங்கள்

கோலோமென்ஸ்கோயில் நடந்த கண்காட்சியில் யூரி ஹோல்டினின் படைப்புகளை நான் அறிந்தேன். உண்மையைச் சொல்வதானால், எனக்கு உடனடியாகப் புரியவில்லை, அல்லது இவை புகைப்படங்கள் என்பதை உணர்ந்தேன். ஒரு நல்ல தோற்றத்தைப் பெற நான் அவர்களை நோக்கி சாய்ந்தேன். என் தலையில் ஒரு காட்டு எண்ணம் சுழன்று கொண்டிருந்தது: "அவை உண்மையில் சுவரில் இருந்து அகற்றப்பட்டு திரும்பினதா?" டியோனீசியஸின் மிகவும் யதார்த்தமான பிரதிநிதித்துவத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​புகைப்பட ஓவியங்களுக்குப் பின்னால் மற்றொரு எஜமானரின் மிகப்பெரிய வேலை, யாருடைய கண்களால் இப்போது நாம் ஓவியங்களைக் காண முடியும் என்பது கதீட்ரலின் சொந்த சுவர்களில் இருப்பதை விட மிகவும் உண்மையானது என்பதை நீங்கள் உடனடியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. "அபரிமிதத்தைத் தழுவுவதற்கு" அரை மணி நேர உல்லாசப் பயணத் திட்டம் எப்படி போதாது என்பதை ஒரு முறையாவது அங்கு சென்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். நீங்கள் வெகுதூரம் செல்லலாம், கதீட்ரலுக்குள் செல்லக்கூடாது - இரட்சகரான கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில் கண்காட்சியின் தொடக்கத்தில், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவும் தனது சொந்த சோகமான அனுபவத்தைப் பற்றி பேசினர். கூடுதலாக, கதீட்ரலில் இருப்பதன் விளைவை உருவாக்கும் புகைப்பட ஓவியங்களின் கலவை நிலைத்தன்மையும் வண்ணமும், முன்னோக்கு சிதைவுகள் இல்லாமல் இப்போது நிறைய பார்க்க அனுமதிக்கிறது. உதாரணமாக, ஃபெராபான்ட் மடாலயத்திற்குச் சென்றவர்கள் கூட அத்தகைய ஜான் பாப்டிஸ்டைப் பார்க்கவில்லை. இந்த படம் அதிகமாக உள்ளது, அதன் தெரிவுநிலை ஒளியைப் பொறுத்தது, மேலும் ஒளி நாள், ஆண்டு மற்றும் வானிலை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. ஹோல்டினின் படைப்புகள் ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் அடைய முடியாத ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகின்றன, டியோனீசியஸ் அவர்களே அவற்றைப் பார்த்தது போல் ஓவியங்களைப் பார்க்க முடியும்.

"ஞானம் மற்றும் முட்டாள் கன்னிகளின் உவமை" . மத்திய நீளமான நேவ் உடன் பகுதி

மத்திய குறுக்கு நேவ் வழியாக பகுதி - மேற்கு நோக்கி பார்க்கவும். நற்செய்தியைப் பெற்ற பிறகு, மேரி தனது தாயின் சகோதரி எலிசபெத்திடம் சென்றார், பாதிரியார் சகரியாவின் மனைவி, ஜான் பாப்டிஸ்டின் வருங்கால தாயார்.

கதீட்ரல் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் - மேற்கு வாயிலின் வெளிப்புற ஓவியம்

கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் வடக்கு சுவரின் துண்டு

யூரி இவனோவிச் ஹோல்டினின் பணி நிதியுதவி செய்யப்படவில்லை. அவரது ஒரே ஆதரவு அவரது குடும்பம், அவரது மனைவி, முணுமுணுக்கவில்லை (அவர் நிறைய தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தாலும்) பண்டைய தலைசிறந்த படைப்பை தனது கணவருக்கு எடுத்து முடிக்க உதவினார். படப்பிடிப்பு மற்றும் அச்சிடுதல் ஆகிய இரண்டின் தரத்திலும் ஹோல்டின் எந்த சமரசமும் செய்து கொள்ளவில்லை. வெளியாரின் பார்வைக்கு மிகவும் கண்ணியமான அந்த அச்சிட்டுகள், ஆனால், அவரது பார்வையில், ஃபெராபோன்டோவில் உள்ள ஓவியங்களின் நிறத்துடன் பொருந்தவில்லை, அவர் அழித்தார். இது பணத்தை வீசி எறிகிறது என்ற வாதம் ஏற்றுக்கொள்ளவே இல்லை. அவரது புகைப்படங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமானது: ஒவ்வொரு சட்டத்திலிருந்தும் ஒரு ஆசிரியரின் அச்சு எஞ்சியிருக்கும். புகைப்படம் எடுப்பதற்குப் பொருத்தமாக, இது ஒரு முரண்பாடு. ஆனால் ஹோல்டின் புகைப்படம் எடுப்பதில் மட்டுமல்ல, ஐகான் ஓவியத்தின் மொழியிலிருந்து ஒளி ஓவியத்தின் மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பதிலும் ஈடுபட்டார். ஒரு திறமையான மற்றும் உண்மையுள்ள மொழிபெயர்ப்பு. ஒரு புகைப்படக்காரரின் திறமையை பண்டைய ரஷ்ய கலை பற்றிய ஆழமான புரிதலில் இருந்து பிரிக்க முடியாது. ஓவியர் ஓவியங்களின் புகைப்பட இனப்பெருக்கத்தின் தனித்துவமான முறையை உருவாக்குவதற்கு கலைஞர் எவ்வளவு நேரம் செலவிட்டார் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும். இவை அனைத்தும் யூரி ஹோல்டினின் ரகசியமாகவே இருக்கும். அவர் காலை மாஸ்கோ படப்பிடிப்பின் போது இறந்தார் - ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஜூலை 29, 2007 அன்று காலை ஐந்து மணியளவில் - அவர் வாழ்ந்த வீட்டின் 11 வது மாடியில் இருந்து விழுந்தார். மாஸ்டர் நின்றிருந்த கார்னிஸ் இடிந்து விழுந்தது.

நிறைய உரைகள் வெளிவந்தன என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் சோம்பேறியாக இருக்காதீர்கள், தயவுசெய்து குசெல் அகிஷேவாவின் கட்டுரையைப் படியுங்கள். இந்த அற்புதமான நபரையும் மாஸ்டரையும் நீங்கள் நன்றாக அறிந்து கொள்வீர்கள்.

ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் ஓவியங்களை எழுதிய சிறந்த ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர் டியோனீசியஸை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்திய யூரி கோல்டின் என்ற ஒரு துறவி இருந்தார்.

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள டியோனிசியஸின் ஓவியங்கள் 510 ஆண்டுகள் பழமையானவை. நேர்மையாக இருக்கட்டும்: மிகச் சிலரே அங்கு வருகிறார்கள். அவர் செய்தால், அவர் அதிகம் பார்க்க மாட்டார். அவர்கள் உங்களை 15 நிமிடங்களுக்கு மட்டுமே அனுமதிக்கிறார்கள், அந்த நேரத்தில் ஐகான் ஓவியத்தில் மிகவும் கூர்மையான பார்வை கொண்ட மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த நபர் கூட டியோனீசியஸின் மேதையைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால்! டியோனீசியஸை நமக்கு வெளிப்படுத்திய யூரி கோல்டின் என்ற ஒரு துறவி இருந்தார். மேலும் இது மிகையாகாது. அவரது வேலையைப் பாராட்ட, நீங்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில் கண்காட்சிக்கு வர வேண்டும். இந்த விளக்கக்காட்சியானது புகைப்படக் கலைஞரின் காப்பகங்களில் இருந்து புதிய படைப்புகளுடன் தொடர்ந்து சேர்க்கப்படுகிறது, மேலும் தேசபக்தரின் ஆசியுடன், இப்போது நிரந்தரமாக இருக்கும்.

1990 களின் முற்பகுதியில், ஹோல்டின் ஏற்கனவே இருந்தார் பிரபலமான நபர்- இணை புகைப்படம் எடுப்பதற்காக சர்வதேச விருதுகள் பெற்றன. நான் கமர்ஷியல் போட்டோகிராபி செய்து பணம் சம்பாதிக்க முடியும். ஆனால் "ஒவ்வொருவரும் தனக்கு ஒரு பெண், ஒரு மதம், ஒரு சாலையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்." 1992 ஆம் ஆண்டில், அவர் மடாலயத்தின் தலைவிதி மூலம் ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றி சொல்ல சோலோவ்கிக்குச் சென்றார். அவர் "சோலோவ்கி கோல்கோதா" மற்றும் மடாலயம் திரும்புவது பற்றி ஒரு பெரிய சுழற்சியை சுட்டார். புரிதலுக்காக காத்திருக்காமல், அவர் ஒரு பெரிய அளவிலான வேலையை மேசையில் வைத்தார், இத்தாலியில் ஒரு சிறிய ஆல்பத்தை மட்டுமே வெளியிட முடிந்தது. பின்னர், ரஷ்ய வடக்கிற்கான யாத்திரையில், அவர் தனது நண்பரான கவிஞர் யூரி குப்லானோவ்ஸ்கியுடன் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்திற்குச் சென்றார். இது தற்செயலாக நடக்கிறதா? கன்னியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் நான் டியோனீசியஸின் ஓவியங்களைப் பார்த்தேன், அவற்றிலிருந்து என்னைக் கிழிக்க முடியவில்லை. ஃபெராபொன்டோவ் அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறினார். 12 ஆண்டுகள், அவரது சோகமான மரணம் வரை, யூரி இவனோவிச் ஹோல்டின் டியோனீசியஸுக்கு, இந்த பிரபலமான, ஆனால், உண்மையில், சிதைவு இல்லாமல் உலக தலைசிறந்த தெரியவில்லை எப்படி மக்களுக்கு காட்டினார்.

அந்த நேரத்தில், கடுமையான முன் செயற்கை விளக்குகளின் கீழ், இரவில் ஓவியங்களின் உண்மையான நிறத்தை படம்பிடிப்பது சரியானதாகக் கருதப்பட்டது. ஹோல்டின் இந்த ஸ்டீரியோடைப்பை அழித்தார். கோவிலை ஓவியம் தீட்டும்போது என்ன மாதிரியான ஒளிச்சூழலை டயோனீசியஸ் மனதில் வைத்துக்கொள்ளலாம் என்று யோசித்தார். ஒரு கதீட்ரலில் இடம் மற்றும் வண்ணம் பற்றிய நமது உணர்வை இயற்கை ஒளி எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன். அவரது தேடலின் உறுதிப்படுத்தல் இத்தாலியில் இருந்து வந்தது - 2004 இல் ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட "ஜியோட்டோ இன் படுவா" கண்காட்சியுடன். இத்தாலியர்கள் தேவாலயத்தின் மாதிரியை மரத்தால் உருவாக்கினர் மற்றும் ஜியோட்டோவின் ஓவியங்களின் படங்களை உள்ளே இருந்து ஒட்டினார்கள். பிளாட். யாரோ அதைப் பார்த்து சிரித்தனர், பதிவு செய்யப்பட்ட உணவு என்று. இந்த உணர்வு ஏன் எழுந்தது என்பதை ஹோல்டினுக்கு ஏற்கனவே தெரியும். அதனால்தான் நானே ஒரு சூப்பர் டாஸ்க்கை அமைத்துக் கொண்டேன்: கதீட்ரலின் ஒற்றை நிற இடத்தில் உங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் உணர்வு இருக்க வேண்டும்.

ஒரு வருடம் முழுவதும் நான் சுவர் ஓவியம் படித்தேன், டியோனீசியஸின் நிறம் தன்னை மிகவும் இணக்கமாக வெளிப்படுத்தும் ஒளியைக் கணக்கிட்டேன், அதனால் சூடான அல்லது குளிர்ந்த வண்ணப்பூச்சு மேலோங்கவில்லை, அதனால் காவி ஒளிரும், மற்றும் அடைத்த முட்டைக்கோஸ் மினுமினுப்பு, தோல்விகள் இல்லை மற்றும் தவிர்க்க முடியாத கருப்பு நிழல்கள்: பணி ட்யூனிங் ஃபோர்க்கைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரே உண்மையான ஒன்றை நான் கண்டேன்: மதியம் வெளிச்சமான நாள்- அப்போதுதான் டியோனீசியஸின் திட்டம் முழுமையாக வெளிப்பட்டது. நிச்சயமாக, இது க்ளைமாக்ஸ். தெய்வீக வழிபாடு! ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பகல் மிகவும் மாறக்கூடியது, அதாவது பகல் நிலையில் நிறத்தை சரியாக வெளிப்படுத்துவது சாத்தியமில்லையா? இந்த சிக்கலை சமாளிக்க ஹோல்டின் தனது குறுகிய வழியைக் கண்டுபிடித்தார். கோவிலின் ஒளி-காற்று வெளியில் மிதக்கும் பிற உலகப் படங்களைப் பற்றிய உணர்வை பார்வையாளருக்குத் தூண்டுவதற்காக, ஒளி மற்றும் வண்ண இனப்பெருக்கம் தொடர்பான மிகவும் சிக்கலான தொழில்நுட்ப சிக்கல்களைத் தீர்க்க ஏழு ஆண்டுகள் ஆனது. இறுதியில், ஒரு தந்தை-கலைஞர் கூறியது போல், "அவர் பூமிக்குரிய உலகின் ஒரு நிழல் கூட இல்லாமல் டியோனீசியஸை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தினார்." அவரது ஆல்பம் "த்ரூ தி வெயில் ஆஃப் ஃபைவ் செஞ்சுரிஸ்" (2002) உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வாக மாறியது. 300 பாடல்கள், அல்லது 700 "சதுரங்கள்" ஓவியம்! எல்லாம் இங்கே இருந்தது - தொகுதி, நிறம், ஒளி, அமைப்பு. உண்மையில் - டியோனீசியஸின் உருவப்படம்! மூலம், தொலைநகல் பற்றி: டியோனீசியஸ் தனது படைப்புகளில் கையெழுத்திடவில்லை, இது பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்களிடையே வழக்கமாக இல்லை. ஆனால் ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் தியோடோகோஸ் கதீட்ரலின் நேட்டிவிட்டியில், அவர் ஒரு கையொப்பத்தை வைத்தார் - கோவிலின் வடக்கு கதவின் சுவரில்: “மேலும் டியோனிசி என்ற எழுத்தர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் ஒரு சின்னம். கர்த்தராகிய கிறிஸ்து, அனைவருக்கும் ராஜா, ஆண்டவரே, அவர்களை நித்திய வேதனையிலிருந்து விடுவிக்கவும்.

ஹோல்டினின் கண்காட்சி படைப்புகள் தனித்துவமானவை - அனைத்து சோதனை மாதிரிகள், வண்ண விழாக்களில் அரை சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவை, அவரால் அழிக்கப்பட்டன. டியோனீசியஸுக்கு அவர் பொறுப்பைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார்: "எனக்குப் பிறகு எந்த திருமணமும் இருக்கக்கூடாது." கோல்டினின் படைப்புகளைப் பிரதியெடுப்பது மிகவும் கடினமான பணியாகும். "உருவம்" என்பது ஒரு இடைநிலை தகவல் தயாரிப்பு என்று கருதி, அவர் சுவரோவியத்தின் அதே நீர் சார்ந்த இயற்கையான ஒரு பொருளை படப்பிடிப்புக்கு அடிப்படையாக ஒரு ஸ்லைடை எடுத்தார். ஒவ்வொரு முறையும் கீழே ஸ்கேன் செய்கிறது சரியான அளவு, ஒரு சிறப்பு ரிங்கிங்கை அடைந்தது: ஒவ்வொரு இசையமைப்பையும் தரம் சிறிதும் இழக்காமல் தெரிவிக்க, அதனால் பார்வையாளருக்கு அவர் ஓவியத்தையே பார்க்கிறார் என்ற உணர்வு ஏற்பட்டது. அவர் இதை அடைந்தார் - பலர் வருகிறார்கள், உணர்கிறார்கள்:

அவரது வாழ்நாளில் கூட ஹோல்டினின் தொழில்முறை கோரிக்கைகள் பற்றி புராணக்கதைகள் இருந்தன. இதனால் பலரையும் கோபப்படுத்தினார். முன்னதாக, கலை விமர்சகர்கள் ஒரு சாத்தியமான பார்வையாளருக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை வார்த்தைகளில் விவரித்தார்கள்: ஒரு தேவதையின் ஆடைகள் மற்றும் அத்தகைய வண்ணம், இறக்கை - போன்றவை: இங்கே நீங்கள், டியோனீசியஸின் படைப்புகள், சிறு சிதைவு இல்லாமல்! நீங்கள் கோவிலுக்குச் சென்றால், நீங்கள் அதைப் பார்க்க மாட்டீர்கள்: எந்த நேரத்தில் அவர்கள் உங்களை அங்கு செல்ல அனுமதிப்பார்கள் என்று தெரியவில்லை, அதன் பிறகும் 15 நிமிடங்கள்! பொதுவாக அறிவியல் விளக்கம் என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் வெட்கத்தோற்றத்துடனும், அப்பட்டமான வாய்த்தோற்றத்துடனும், வேட்பாளர் மற்றும் முனைவர் பட்ட மாணவர்களின் மோசம் நரகத்திற்குச் சென்றது! ஏனென்றால், அத்தகைய புத்திசாலித்தனமான "புகைப்படக்காரர்" ஒருவர் வந்து, அவரது 12 வருட தீவிரமான, துறவி வேலை, திறமை, உள்ளுணர்வு, நுண்ணறிவு ஆகியவற்றால் வழிநடத்தியது, முழு விஷயத்தையும் தலைகீழாக மாற்றியது.

டியோனீசியஸைக் காண்பிப்பதன் மூலம், ஹோல்டின் எங்களுக்கு ஆராய்ச்சிக்கான முன்னோடியில்லாத வாய்ப்புகளை வழங்கியுள்ளார், மேலும் இதுபோன்ற முன்னேற்றத்திற்கு நன்றி, சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சில அற்பங்கள் அல்ல, ஆனால், ஒருவேளை, ஐகான் ஓவியரின் வேலையில் முக்கிய விஷயம்: டியோனீசியஸின் படைப்புகளின் ஒளிரும் மையத்தைப் பார்த்தோம். சோவியத் காலங்களில் - வித்தியாசத்தை உணருங்கள் - இது ஒரு வெற்று மையம் என்று அழைக்கப்பட்டது! ஆனால் அது காலியாக இல்லை, ஆனால் ஒளிரும் என்று மாறியது. ஐகான் ஓவியர் டியோனீசியஸ் விரும்பிய முக்கிய விஷயம், தபோரின் தெய்வீக ஒளியை வெளிப்படுத்துவதாகும்! இவ்வாறு, ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, டியோனீசியஸின் படைப்புகளின் தபோர் ஒளி, ஹோல்டினுக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டது.

நான் 2006 இன் படப்பிடிப்பைப் பார்க்கிறேன் - யூரி ஹோல்டின் மற்றும் சவ்வா யம்ஷிகோவ் ஆகியோர் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் ஒரு செய்தியாளர் சந்திப்பை வழங்குகிறார்கள். ஹோல்டின் அழகானவர், இலகுவானவர், இறகுகளால் வரையப்பட்டது போல், திறந்த, தெளிவான முகத்துடன். அமைதியாக, எளிமையாகப் பேசுவார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் 12 வது மாடியில் இருந்து படப்பிடிப்பின் போது விழுந்தபோது, ​​​​விபத்தை யாரும் நம்பவில்லை. அவர்கள் இயற்கைக்கு மாறான விமானப் பாதையைப் பற்றி பேசினர், மேலும் கிரிமினல் வழக்கு திறக்கப்பட்டது. ஆனால் அவரது மனைவியும் மிகவும் விசுவாசமான உதவியாளருமான கத்யா இதைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை. அவள் அவனுடைய விஷயத்தைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் பேசுகிறாள், சிரிக்கிறாள், பணப் பற்றாக்குறை, வாழ்க்கையைப் பற்றி, குழந்தைகளைப் பற்றி அவள் ஒரு முறை அவரிடம் புகார் செய்ததை நினைவில் கொள்கிறாள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குடும்ப பட்ஜெட்டில் இருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து தனிப்பட்ட நிதிகளும் பல ஆண்டுகளாக திட்டத்தின் இயக்கத்திற்குச் சென்றன. பதில் எப்படி அவளுக்கு மேலே சுவரில் தோன்றியது மேசைபுதிய ஏற்பாடு கூறுகிறது: "நான் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்காவிட்டால் எனக்கு ஐயோ." நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன் கடவுளின் அருள். அவர் தயாராக இருந்தார்.

குசெல் அகிஷேவா

கட்டுரை "டயோனீசியஸின் இரண்டாவது வருகை". 169 நவம்பர் 20, 2012 இதழிலிருந்து "ட்ரூட்" செய்தித்தாள்

வரலாற்று குறிப்பு:

கன்னி மடாலயத்தின் ஃபெராபோன்டோவ் பெலோஜெர்ஸ்கி நேட்டிவிட்டி XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டச்சியின் அரசியல் செல்வாக்கின் விரிவாக்கத்தின் போது நிறுவப்பட்டது, சுமார் 400 ஆண்டுகளாக இது முக்கிய கலாச்சார மற்றும் மத கல்வி மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது.

ஃபெராபோன்டோவ் பெலோஜெர்ஸ்கி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி கன்னியின் வரலாறு மடாலயம், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறுவப்பட்டது, 15 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்று நிகழ்வுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: கிராண்ட் டியூக் வாசிலி II தி டார்க்கைப் பிடிப்பது மற்றும் குருடாக்குவது, முதல் "அனைத்து ரஷ்யாவின் இறையாண்மையின்" அதிகாரத்தை வலியுறுத்துவது. இவான் III, பிறப்பு மற்றும் ஆட்சி, ரோமானோவ் வம்சத்தின் உருவாக்கம்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம் பெலோசெரியின் குறிப்பிடத்தக்க ஆன்மீக, கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் மையமாக மாறியது, இது பிரபலமான டிரான்ஸ்-வோல்கா மடங்களில் ஒன்றாகும், அதன் பெரியவர்கள் வழங்கினர்.

16 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் மடத்தின் உச்சம். மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக அதிகாரிகளின், முதன்மையாக இவான் IV இன் பாதுகாக்கப்பட்ட பங்களிப்புகள் மற்றும் பாராட்டு கடிதங்களால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. வாசிலி III மற்றும் எலெனா க்ளின்ஸ்காயா, இவான் IV ஆகியோர் புனித யாத்திரையில் மடாலயத்திற்கு வருகிறார்கள். 1534 இல் தொடங்கப்பட்ட மடாலயத்தின் வைப்புப் புத்தகம், பங்களிப்பாளர்களில் பெயர்கள் "இளவரசர்கள் ஸ்டாரிட்ஸ்கி, குபென்ஸ்கி, லைகோவ், பெல்ஸ்கி, ஷுயிஸ்கி, வோரோட்டின்ஸ்கி ... கோடுனோவ், ஷெரெமெட்டேவ்" மற்றும் பலர். சைபீரியா, ரோஸ்டோவ், வோலோக்டா, பெலோஜெர்ஸ்க், நோவ்கோரோட் ஆகியவற்றின் பிரபுக்கள் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.

1490 ஆம் ஆண்டில், ரோஸ்டோவ் எஜமானர்களால் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல், பெலோசெரோயின் முதல் கல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டதன் மூலம், 15 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் கல் குழுமத்தின் உருவாக்கம் தொடங்கியது. XVI நூற்றாண்டில். ஒரு ரெஃபெக்டரி, ஒரு மாநில அறை, வெளிப்புற கட்டிடங்கள் - ஒரு கல் உலர்த்தி, விருந்தினர் அறை மற்றும் ஒரு சமையல் அறையுடன் கூடிய நினைவுச்சின்ன சர்ச் ஆஃப் தி அன்யூன்சியேஷன் மடாலயத்தில் கட்டப்பட்டு வருகிறது. XVII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், லிதுவேனியன் அழிவிலிருந்து மீண்ட பிறகு. மடாலயம் ஹோலி கேட்ஸ், மார்டினியன் தேவாலயம், மணி கோபுரம் ஆகியவற்றில் வாயில் தேவாலயங்களை அமைக்கிறது.

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது நாஜிகளால் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, பிரபலமானது நோவ்கோரோட் தேவாலயங்கள் XII-XV நூற்றாண்டுகள் (நெரெடிட்சாவில் மீட்பர், வோலோடோவோ களத்தில் அனுமானம், கோவலேவில் மீட்பர், ஸ்கோவோரோட்காவில் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல்), டியோனிசியின் ஓவியங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் ஃப்ரெஸ்கோ குழுமமாக இருந்தன. பண்டைய ரஷ்யாமாஸ்கோ சுவரோவியங்கள் பள்ளி.

சொத்தின் தற்போதைய நிலை:

தற்போது, ​​ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் டியோனீசியஸ் ஃப்ரெஸ்கோஸின் அருங்காட்சியகத்தைக் கொண்டுள்ளன, இது ஒரு வரலாற்று, கட்டடக்கலை மற்றும் கலை அருங்காட்சியகம்-இருப்பு நிலையைக் கொண்டுள்ளது. 1975 முதல், ஒரு நவீன அருங்காட்சியகத்தின் உருவாக்கம் தொடங்கியது, இது ஒரு ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி மையமாக மாறியது, இது பற்றிய அறிவைப் பரப்புகிறது. தனித்துவமான நினைவுச்சின்னங்கள்பல்வேறு வகையான அருங்காட்சியக வேலைகள் மூலம் ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் குழுமம். 2000 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், டியோனீசியஸின் ஓவியங்களுடன் கூடிய ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் குழுமம் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது.

டியோனிசியஸின் ஓவியங்கள்

டியோனிசி ஒரு சிறந்த ஐகான் ஓவியர், XV இன் பிற்பகுதியில் - XVI நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவின் மிகவும் மதிக்கப்படும் கலைஞர், ரபேல், லியோனார்டோ, போடிசெல்லி, டூரரின் சமகாலத்தவர். ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் (1490) தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் உள்ள டியோனீசியஸின் அதிசயமாக பாதுகாக்கப்பட்ட சுவர் ஓவியம் 1898 வரை அறியப்படவில்லை. டியோனீசியஸ் 1502 இல் தனது மகன்களான விளாடிமிர் மற்றும் தியோடோசியஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து 34 நாட்களில் கதீட்ரலை வரைந்தார்.

ஃபெராபோன்டோவின் ஓவியங்கள் கிளாசிக்கல் ஓவியங்கள் அல்ல, அவை பல அடுக்கு ஓவியத்தின் நுட்பத்தில் செய்யப்படுகின்றன. கதீட்ரலின் சுவரோவியப் பகுதி சுமார் 600 சதுர மீட்டர். m. கதீட்ரல் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜினின் சுவரோவியங்கள், 300 க்கும் மேற்பட்ட அடுக்குகள் மற்றும் தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் படங்கள், சுவர்கள், பெட்டகங்கள், தூண்கள், ஜன்னல் மற்றும் கதவு சரிவுகளின் அனைத்து மேற்பரப்புகளையும் ஆக்கிரமித்துள்ளன. டியோனீசியஸின் கலவைகளின் பரிமாணங்கள் மற்றும் விகிதாச்சாரங்கள் கதீட்ரலின் கட்டடக்கலை பிரிவுகளுக்கு உட்பட்டவை, கோவிலின் உட்புறம் மற்றும் சுவர்களின் மேற்பரப்புகளுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வரைபடத்தின் நேர்த்தியும் லேசான தன்மையும், "மிதக்கும்" உருவங்களின் எடையற்ற தன்மையை வலியுறுத்தும் நீள்வட்ட நிழற்படங்கள், அதே போல் அமானுஷ்ய ஒளியைப் பரப்பும் நேர்த்தியான வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் வண்ணங்கள் மற்றும் நிழல்களின் தனித்துவமான டோனல் செழுமை ஆகியவை ஃபெராபோன்டோவின் ஓவியத்தின் தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கின்றன.

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் ஓவியங்கள் கன்னி மேரியின் மகிமைப்படுத்தலின் பொதுவான கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன, இது அகாதிஸ்ட்டின் தலைமையில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் ஆகும். இது 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசண்டைன் கவிஞரான ரோமன் தி மெலடிஸ்ட் எழுதிய கவிதைப் பாடல்களின் அழகிய உருவகமாகும். இந்த வழியில் கடவுளின் தாயை மகிமைப்படுத்தும் ஆசை டியோனீசியஸின் வேலையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம். சுவரோவியங்கள் உட்புறத்தை மட்டுமல்ல, கோவிலின் முகப்பையும் அலங்கரிக்கின்றன, இது சதித்திட்டத்தை சித்தரிக்கிறது - "கன்னியின் பிறப்பு". கடவுளின் தாயை மகிமைப்படுத்துவதற்கான தீம் சுவரோவிய அமைப்பின் அடிப்படையாக தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கடவுளின் தாய் ரஷ்ய நிலத்தின் புரவலராகக் கருதப்படத் தொடங்கினார்.

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு, கதீட்ரலின் ஓவியத்தில் உள்ளூர் கூழாங்கற்களை டியோனீசியஸ் பயன்படுத்தினார் என்ற புராணக்கதையை நீக்கியது, அதன் மூலம் உள்ளூர் ஏரிகளின் கரைகள் புள்ளியிடப்பட்டன. உண்மையான ஓவியத்தின் கனிம மூலப்பொருட்களின் நுண்ணுயிரியல் பகுப்பாய்வு, டியோனீசியஸ், மற்ற எல்லா கலைஞர்களையும் போலவே, ரோஸ்டோவ் அல்லது மாஸ்கோவின் வர்த்தக தளங்களில் மொத்தமாக வாங்கப்பட்ட இறக்குமதி செய்யப்பட்ட வண்ணப்பூச்சுகளால் (ஒருவேளை இத்தாலிய மற்றும் ஜெர்மன்) வரைந்தார்.

டியோனீசியஸ் செயற்கை மற்றும் இயற்கை நிறமிகளைப் பயன்படுத்தினார்: மலாக்கிட், போஸ்னியாகைட், அடகாமைட், சூடோமலாக்கிட். இத்தகைய அளவு பச்சை செப்பு நிறமிகள் மேற்கு ஐரோப்பிய ஓவியத்தின் ஆய்வு செய்யப்பட்ட எந்த நினைவுச்சின்னங்களின் ஓவியங்களிலும் இல்லை. பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தில் அத்தகைய பன்முகத்தன்மை இல்லை, இது மாஸ்டரின் தனிப்பட்ட கையெழுத்தாகும்.

உடன். 285ஓவியங்கள் பொதுவாக நல்ல நிலையில் உள்ளன. 1738 ஆம் ஆண்டின் மறுசீரமைப்பு மிகவும் கவனமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வழக்கம் போல் ஓவியங்கள் முழுமையாக வரையப்படவில்லை, ஆனால் ஓவியம் குறிப்பாக காலத்தால் பாதிக்கப்பட்ட இடங்களில் மட்டுமே டெம்பராவுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது. மேல் வண்ணப்பூச்சு அடுக்குக்கு scuffs மற்றும் இயந்திர சேதம் உள்ளன. ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் உள்ள ஓவியங்களின் பாதுகாப்பு நிலை பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்: செர்னிஷேவ் என்.எம்.பண்டைய ரஷ்யாவில் ஃப்ரெஸ்கோ கலை. எம்., 1954, ப. 82–84. உடன். 285
உடன். 286¦

ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் சுவரோவியங்களில், பல ஸ்டைலிஸ்டிக் குழுக்கள் உள்ளன (குறைந்தது நான்கு). மிகவும் வலிமையான மற்றும் நுட்பமான மாஸ்டர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மேற்கு வாயிலைச் சுற்றி நுழைவாயில் சுவரை வரைந்தவர். அவரது இசையமைப்புகள் மிகவும் தாளமானவை, அவரது மெல்லிய உருவங்கள், சிறந்த நேர்த்தியுடன் வேறுபடுகின்றன, அதே நேரத்தில் தங்களுக்குள் எந்த நடத்தையும் இல்லை, அவரது தட்டு மென்மை மற்றும் சிறப்பு இணக்கத்தால் வேறுபடுகிறது. இந்த மாஸ்டர் இன்னும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மரபுகளுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளார். தேவாலயத்தில் உள்ள அவரது தூரிகைகள் துறவறத்தில் உள்ள புனிதர்களுக்கும், டீக்கனில் உள்ள புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் அரை உருவத்திற்கும் காரணமாக இருக்கலாம். ஒருவேளை இந்த மாஸ்டர் டியோனீசியஸ் தானே, 1502 இல் அவருக்கு அறுபது வயது இருந்திருக்க வேண்டும். பழைய தலைமுறையின் எஜமானர்களில் பெரும்பாலான நற்செய்தி காட்சிகளை எழுதியவர். ஆனால் நுழைவுச் சுவரின் ஓவியங்களைக் காட்டிலும் அவரது பணி தரத்தில் அளவிட முடியாத அளவுக்கு மோசமானது. இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மற்றொரு தனிநபர், குறைவான திறமை மற்றும் அவரது வாழ்க்கை உணர்வில் மிகவும் பழமையானது.

சுவரோவியங்களின் இந்த இரண்டு குழுக்களுக்கு அடுத்தபடியாக, கடவுளின் தாய் சுழற்சியின் முக்கிய அத்தியாயங்கள் (பாதுகாப்பு, உங்களில் மகிழ்ச்சி), கன்னியின் புகழ், அறிவிப்பு, எலிசபெத்துடனான மேரியின் சந்திப்பு மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கிய சுவரோவியங்கள் மிக அதிகம். அகதிஸ்டுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள், இன்றியமையாத வேலைக்காரனின் உவமை, கானாவில் திருமணம், கடைசி தீர்ப்பின் சிறந்த பகுதிகள் மற்றும் கதீட்ரல்கள். இந்த குழுவின் பாணி, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பாணிக்கு அருகில், ஒரு சிறப்பு நுட்பத்தால் குறிக்கப்படுகிறது: மெல்லிய உருவங்கள், மிகைப்படுத்தப்பட்ட நீளமான விகிதாச்சாரங்கள், ஒரு ஒளி, நடனமாடும் படி, வடிவத்தின் விரிவான வெட்டு, ஏராளமான அலங்காரங்கள். இந்த குழுவை உருவாக்கும் ஓவியங்களின் ஆசிரியர், நுழைவு சுவரின் ஓவியங்களை எழுதிய ஆசிரியரை விட இளைய மாஸ்டர். நான் அவரை டியோனீசியஸின் மகன்களில் ஒருவரான தியோடோசியஸுடன் அடையாளம் காண விரும்புகிறேன். வெளிப்படையாக, வயதான டியோனீசியஸ், அவர் ஒரு முன்னணி பாத்திரத்தை வகித்தாலும், பெரும்பாலான வேலைகளை தனது மகன்களுக்கு விட்டுவிட்டார். 1738 இன் மறுசீரமைப்பால் பாதிக்கப்பட்ட நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வாழ்க்கை மற்றும் மூன்று படிநிலைகளின் உரையாடல்களின் காட்சிகளின் சுழற்சியை எழுதியவர் பலவீனமான மாஸ்டர். அவர் நிகழ்த்திய கடினமான, சிறிய தாள இசையமைப்புகளில் ஏதோ மந்தமான மற்றும் கைவினைத்திறன் உள்ளது.

குவிமாடம், டிரம், சுற்றளவு வளைவுகளின் சுவரோவியங்களும் மிகவும் திறமையற்ற கையை வெளிப்படுத்துகின்றன. இது ஐந்தாவது மாஸ்டரின் வேலையா அல்லது இப்போது பட்டியலிடப்பட்ட எஜமானர்களில் ஒருவரின் பணியா என்பது தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும். கடைசி அனுமானத்தில் நாம் நிறுத்தினால், நாம் இரண்டாவது அல்லது நான்காவது எஜமானரைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும் (அதாவது, நற்செய்தி காட்சிகளின் ஆசிரியர் அல்லது நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்). ஆர்டலுக்குத் தலைமை தாங்கி அதன் அனைத்து வேலைகளையும் சரிசெய்த டியோனீசியஸ், அநேகமாக பின்வருமாறு செயல்பட்டார்: கோவிலில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்த அந்த சுவரோவியங்களை அவர் தனக்காக எடுத்துக் கொண்டார் ( நுழைவு சுவர், டீக்கனின் ஏப்ஸ் மற்றும் சங்கு), அவர் தனது மகன்களில் ஒருவருக்கு (அதிக திறமையான) கட்டளையின் முக்கிய மற்றும் மிக முக்கியமான பகுதியை (சுவர்கள் மற்றும் தூண்களின் ஓவியங்கள்), மற்றொரு மகனுக்கு (முதல்வரை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர்) முடிக்க அறிவுறுத்தினார். திறமை) மற்றும் உதவியாளருக்கு அவர் பலிபீடம், டீக்கன், வால்ட்கள், ஸ்பிரிங் ஆர்ச்கள், டிரம் மற்றும் டோம் ஆகியவற்றின் சுவரோவியங்களை பார்வையாளருக்கு குறைவாக அணுகக்கூடியதாக கருதி அவற்றை ஒதுக்கினார். ஃபெராபோன்டோவ் ஓவியங்களின் இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் வகைப்பாடு சரிபார்க்கப்பட்டு தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றைத் தீர்ப்பதில் இது இன்னும் ஒரு தொடக்க புள்ளியாக செயல்பட முடியும்.

S. S. Churakov கடைசி தீர்ப்பின் காட்சியில் கிரெம்ளின் - அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி மற்றும் பியட்ரோ அன்டோனியோ சோலாரியின் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்ற பிரபல இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களின் உருவப்படங்களை அடையாளம் காண முயன்றார். எண். 3, பக். 99–113) . இந்த கருதுகோள் கொஞ்சம் நம்பிக்கைக்குரியதாக தோன்றுகிறது, குறிப்பாக "உருவப்படங்களின்" முகங்கள் தனிப்பட்டவை அல்ல. S. S. Churakov இன் மற்றொரு அனுமானம் அதிக ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. கடவுளின் தாயின் அகதிஸ்ட்டின் 11 வது கோன்டாகியோனை விளக்கும் ஃப்ரெஸ்கோவில் (பாடல், எல்லாம் வெற்றி பெற்றது), டியோனீசியஸ் குடும்பத்தின் குழு உருவப்படம் (கலைஞர், அவரது மனைவி மற்றும் இரண்டு மகன்கள்) பார்க்க அவர் விரும்புகிறார். இருப்பினும், இங்கேயும், முகங்கள் இயற்கையில் உருவப்படம் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உடன். 286
¦

81. அத்தி மரத்தின் உவமை மற்றும் பரத்தையின் உவமை. வடக்கு பெட்டகத்தின் மேற்கு சரிவில் ஓவியங்கள்	82. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர். நிகோல்ஸ்கி தேவாலயத்தின் சங்கில் ஃப்ரெஸ்கோ	[கொல். நோய்வாய்ப்பட்டது.] 107.	[கொல். நோய்வாய்ப்பட்டது.] 108. டியோனிசியஸ். தூதர். குவிமாடத்தில் ஃப்ரெஸ்கோ
[கொல். நோய்வாய்ப்பட்டது.] 109. டியோனிசியஸ். கானாவில் திருமணம் மற்றும் யாயீரஸின் மகளை குணப்படுத்துதல். தெற்கு பெட்டகத்தின் கிழக்கு சரிவில் ஃப்ரெஸ்கோ	[கொல். நோய்வாய்ப்பட்டது.] 110. டியோனிசியஸ். திருமண விருந்தில் அதிசயம், விதவையின் பூச்சி மற்றும் பார்வையற்றவர்களை குணப்படுத்துதல். தெற்கு பெட்டகத்தின் மேற்கு சரிவில் ஃப்ரெஸ்கோ	[கொல். நோய்வாய்ப்பட்டது.] 111. டியோனிசியஸ். குழந்தையுடன் கன்னி. 1502. கதீட்ரல் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின், ஃபெராபோன்டோவோ. அப்ஸ் சங்கு உள்ள ஃப்ரெஸ்கோ

இலக்கியம்

ஜார்ஜீவ்ஸ்கி வி.டி.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் ஓவியங்கள். எஸ்பிபி., 1911.

ஜார்ஜீவ்ஸ்காஜா-ட்ருசினினா ஈ. Les fresques du monastere de Therapon. Etudes de deux தீம்கள் iconographiques. - இல்: எல் "ஆர்ட் பைசான்டின் செஸ் லெஸ் ஸ்லேவ்ஸ், II. பாரிஸ், 1932, ப. 121–134.

லாவ்ரோவ் வி. ஏ.டியோனீசியஸின் ஓவியங்கள். - சோவியத் ஒன்றியத்தின் கட்டிடக்கலை, 1939, எண். 2, ப. 80-82.

மிகைலோவ்ஸ்கி பி. ஏ., பூரிஷேவ் பி. ஐ. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. எம்.-எல்., 1941, ப. 40–52.

நெடோஷிவின் ஜி.டியோனிசியஸ். எம்.-எல்., 1947.

செர்னிஷேவ் என்.எம்.பண்டைய ரஷ்யாவில் ஃப்ரெஸ்கோ கலை. பண்டைய ரஷ்ய ஓவியங்களை ஆய்வு செய்வதற்கான பொருட்கள். எம்., 1954, பக். 61–96.

சுராகோவ் எஸ்.எஸ்.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் ஓவியங்களில் உருவப்படங்கள். - சோவியத் தொல்லியல், 1959, எண். 3, ப. 99–113.

டானிலோவா ஐ. ஈ.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் ஓவியங்களின் உருவப்பட அமைப்பு. - புத்தகத்தில்: ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய கலை வரலாற்றில் இருந்து. 40வது ஆண்டு நிறைவுக்காக [கட்டுரைகளின் தொகுப்பு] அறிவியல் செயல்பாடு V. N. லாசரேவா. எம்., 1960, ப. 118–129.

ட்ரெட்டியாகோவ் என்.டியோனீசியஸின் ஓவியங்கள். - படைப்பாற்றல், 1962, எண். 9, ப. 13-16.

மைக்கேல்சன் டி. என்.அகதிஸ்ட்டின் கருப்பொருளில் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் அழகிய சுழற்சி. - யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், XXII இன் ரஷ்ய இலக்கிய நிறுவனத்தின் (புஷ்கின் ஹவுஸ்) பழைய ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் நடவடிக்கைகள். எல்., 1966, ப. 144–164.

ஃபிலடோவ் வி.வி.ரஷ்யாவில் சுவர் ஓவியம் நுட்பத்தின் வரலாறு. - புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய கலை. பிஸ்கோவின் கலை கலாச்சாரம். எம்., 1968, பக். 58, 65, 66–67.

டானிலோவா ஐ. ஈ.ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம். (டியோனீசியஸின் ஓவியங்கள்). - கலைஞர், 1970, எண். 9, பக். 44–56.

டானிலோவா ஐ. ஈ.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் ஓவியங்கள். எம்., 1970.

டானிலோவா ஐ.டியோனிசி. டிரெஸ்டன், 1970, பக். 63–95.

டானிலோவா ஐ. Le scheme iconographique dans la peinture de l "ancienne Russie et son interprétation artique. - இல்: Actes du XXII e Congres International d" histoire de l "art. Budapest, 1969, II. Budapest, p.19515; அட்டவணைகள், புடாபெஸ்ட், 1972, பக். 442–444.

ருட்னிட்ஸ்காயா எல்.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் போர்ட்டலின் ஓவியங்கள். - லிகோவ்னே சொற்பொழிவுக்கான Zbornik, 10. நோவி சாட், 1974, ப. 71–101.

புனின் ஏ.டியோனீசியஸின் ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி ஓவியங்களில். - கலை, 1974, எண். 8, பக். 59–67.

போபோவ் ஜி.வி. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவின் ஓவியம் மற்றும் மினியேச்சர். எம்., 1975, பக். 100–113.

க்ளோபின் ஐ.என்.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் ஓவியத்தின் தேதியை தெளிவுபடுத்துவதற்கு. - கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். புதிய கண்டுபிடிப்புகள். இயர்புக், 1975. எம்., 1976, ப. 204–207.

ஓர்லோவா எம். ஏ.டியோனீசியஸ், II இன் வேலை பற்றிய சில குறிப்புகள். ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் மேற்கு முகப்பின் ஓவியம். - புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய கலை. சிக்கல்கள் மற்றும் பண்புக்கூறுகள். எம்., 1977, பக். 334–354.

கோசெட்கோவ் ஐ. ஏ.டியோனீசியஸின் ஓவியங்களின் அசல் வண்ணத்தில். - கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். புதிய கண்டுபிடிப்புகள். இயர்புக், 1977. எம்., 1977, ப. 253–258.

சுகுனோவ் ஜி.டியோனிசியஸ். எல்., 1979.

குசெவ் ஐ.வி., மேஸ்ட்ரோவ் எல்.ஈ.டியோனீசியஸ் ஆபரணங்களின் கணிதம். - வரலாற்று மற்றும் கணித ஆராய்ச்சி, தொகுதி. 24. எம்.-எல்., 1979, ப. 331–339.

குசேவ் எச்.பி.ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் ஓவியத்தில். - புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய கலை. XI-XVII நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்ன ஓவியம். எம்., 1980, ப. 317–323.

மைக்கேல்சன் டி. என்.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் ஓவியங்களில் "மூன்று படிநிலைகளின் கதீட்ரல்" என்ற கருப்பொருளில் மூன்று பாடல்கள். உருவப்படத்தின் தோற்றம். - புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய கலை. XI-XVII நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்ன ஓவியம். எம்., 1980, ப. 324–342.

டானிலோவா ஐ. ஈ.டியோனீசியஸின் ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி ஓவியங்களில். கலை தொகுப்பின் பிரச்சனையில். - புத்தகத்தில்: டானிலோவா ஐ. ஈ.இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் கலை. எம்., 1984, ப. 12-20.

ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி சேகரிப்பு, எண். 1. எம்., 1985 (என். ஐ. ஃபெடிஷின், ஐ. ஏ. கோச்செட்கோவ், ஓ. வி. லெலெகோவா மற்றும் எம். எம். நௌமோவா, எம். எஸ். செரிப்ரியகோவா, எம். ஜி. மல்கின், ஈ.வி. துவாகினா ஆகியோரின் கட்டுரைகள்) .

ரைபகோவ் ஏ. ஏ.ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் உள்ள டியோனீசியஸின் ஓவியங்களின் டேட்டிங் குறித்து. - கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். புதிய கண்டுபிடிப்புகள். இயர்புக், 1986. எல்., 1987, ப. 283–289.

மைக்கேல்சன் டி. என்.தேவாலய ஓவிய அமைப்பில் உள்ள ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் மேற்கு பெட்டகத்தின் ஓவியங்கள். - புத்தகத்தில்: கலாச்சார அமைப்பில் இலக்கியம் மற்றும் கலை. எம்., 1988, ப. 310–316.

ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி சேகரிப்பு, எண். 2. எம்., 1988 (V. V. Rybin, T. N. Mikhelson, L. T. Rudnitskaya, O. V. Lelekova மற்றும் M. M. Naumova ஆகியோரின் கட்டுரைகள்).

மைக்கேல்சன் டி. என்.ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் குழாய் பெட்டகத்தின் சுவரோவிய அமைப்பில் "ஆன்மீக விருந்துகளின்" மூன்று காட்சிகள். - புத்தகத்தில்: பைசான்டியம் மற்றும் ரஷ்யா. வி.டி. லிக்காச்சேவாவின் நினைவாக [தொகுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்]. எம்., 1989, ப. 188–193.

போபோவ் ஜி.வி.பெலூசெரோவிற்கு டியோனிசியின் பயணம். - புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய கலை. ரஷ்ய வடக்கின் கலை நினைவுச்சின்னங்கள். எம்., 1989, ப. 30-45.

ஓர்லோவா எம். ஏ.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் கதீட்ரலின் ஓவியத்தை உருவாக்கிய வரலாற்றில். - புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய கலை. ரஷ்ய வடக்கின் கலை நினைவுச்சின்னங்கள். எம்., 1989, ப. 46–55.

லெலெகோவா ஓ.வி., நௌமோவா எம்.எம்.ஃபெராபோன்டோவோவில் உள்ள கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் டியோனீசியஸின் ஓவியங்கள் (மறுசீரமைப்பு ஆய்வுகளின்படி). - புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய கலை. ரஷ்ய வடக்கின் கலை நினைவுச்சின்னங்கள். எம்., 1989, ப. 63-68.

குசெவ் என்.வி.ஃபெராபொன்டோவ் ஓவியத்தின் எஜமானர்களின் பணியின் ஆரம்ப கட்டங்களைப் பற்றி. - புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய கலை. ரஷ்ய வடக்கின் கலை நினைவுச்சின்னங்கள் எம்., 1989, ப. 69–73.

ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி சேகரிப்பு, எண். 3. எம்., 1991 (வி. டி. சரபியானோவ், வி. வி. ரைபின், எஸ். எஸ். பொடியாபோல்ஸ்கி, எம். எஸ். செரிப்ரியாகோவா, ஆர்க்கிம். மக்காரியஸ், ஐ. பி. யாரோஸ்லாவ்ட்சேவ், ஓ. வி. லெலெகோவா, என். எம். தாராபுகினாவின் கட்டுரைகள்).

லிஃப்ஷிட்ஸ் எல்.ஐ.ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் ஓவியத்தில் "ஞான மாளிகையின் நுழைவு" தீம். - நிலை. மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அருங்காட்சியகம். பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி, XI. XV-XVI நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கலை கலாச்சாரம். எம்., 1998, ப. 174–195.

Vzdornov ஜி.ஐ.ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தின் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் ஓவியம் (பாடல்களின் பட்டியல்). எம். - ஃபெராபோன்டோவோ, 1998.

புக்ரோவ்ஸ்கி வி.வி., டோல்பில்கின் என்.பி., ரோல்னிக் ஐ. ஏ.டியோனிசியஸ். மாஸ்கோ ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம். வரலாற்று பாடங்கள். எம். - கைசில், 1998, ப. 111-148 (அத்தியாயம் 3: "ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் ஓவியம்").

நௌமோவா எம். எம்.இடைக்கால நிறங்கள். எம்., 1998, ப. 47-53 (ஃபெராபோன்டோவோவில் உள்ள கன்னியின் பிறப்பு கதீட்ரலில் உள்ள சுவரோவியங்களின் வண்ணப்பூச்சுகள்).

"கிரிலோவ் ஃபெராபோன்டோவோ. ரஷ்ய வடக்கின் நட்சத்திரங்கள்").

... நீங்கள் ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி மடாலயம் வரை ஓட்ட முடியாது, ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு குறுகிய பாலம் உள்ளது, நீங்களே கொஞ்சம் நடக்க வேண்டும். இந்தப் படம் இன்னும் கண்களில் நிற்கிறது. பச்சை மலை, பைன் மரங்கள், ஒரு ஏரி, ஒரு இருண்ட வானம் மற்றும் ஒரு வெள்ளை மடாலயம்.
... பெரும்பாலும் நூல்களில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் உள்ள சுவரோவியங்களைப் பற்றி எழுதும்போது, ​​"நீங்கள் பயபக்தியுடன் மௌனத்தில் உறைகிறீர்கள்" என்ற சொற்றொடர் உள்ளது. நான் உடன்படவில்லை. தவறு. நீங்கள் எதையும் உறைய வைக்க வேண்டாம். நீங்கள் பயபக்தியின் எந்தப் பரிதாபத்தையும் உணரவில்லை. இந்த இடத்தில், முரட்டுத்தனமாகச் சொல்வதானால், அது வெறுமனே "மூளையை முற்றிலுமாகத் தட்டுகிறது", மேலும் அழகியல் ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டால், "எண்ணங்கள் முற்றிலும் மறைந்துவிடும்" மற்றும் எந்த வார்த்தையிலும் விவரிக்க முடியாத எடை மற்றும் லேசான நிலையை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்கள்.
ஓவியங்கள் மிகவும் நம்பமுடியாத மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற அழகாக இருக்கின்றன, அவற்றை துண்டுகளாகப் பார்க்க முடியாது. அவர்கள் உங்களைச் சூழ்ந்துள்ளனர், அவர்கள் உங்களை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் விவரிக்க முடியாத மென்மையான கிரீமி வண்ணங்களால் சூழுகிறார்கள், மிக அழகான பரலோக இசையைப் போல அவர்கள் உங்கள் மீது ஊற்றுகிறார்கள்.

*சுவரோவியங்களின் புகைப்படங்கள் Ferapontovo.ru மற்றும் Dionisy.com மடாலயத்தின் இணையதளத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.

… எங்கள் திட்டங்கள்: கிரில்லோவின் காட்சிகள் - சிவர்ஸ்கோய் ஏரி மற்றும் கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம்; கோரிட்ஸின் காட்சிகள் - ஷெக்ஸ்னா நதி, கோரிட்சா-உஸ்பென்ஸ்கி மடாலயம் மற்றும் மவுரா மவுண்ட்; அத்துடன் ஃபெராபோன்டோவ் - லேக் போரோடாவா, ஃபெராபோன்டோவ்ஸ்கி மடாலயம், டியோனிசியஸ் மற்றும் சிபினா கோரா ஆகியோரின் புகழ்பெற்ற ஓவியங்களைக் கொண்ட காட்சிகள். எங்களிடம் எல்லாவற்றிற்கும் 1.5 நாட்கள் உள்ளன: காலை ~ 12 மணிக்கு நாங்கள் வோலோக்டாவிலிருந்து புறப்பட்டோம், அரை நாள் நாங்கள் ஃபெராபொன்டோவோவில் இருக்கிறோம், மாலை கோரிட்ஸியில் இருக்கிறோம், அடுத்த நாள் காலையில் கிரிலோவைப் பார்க்கிறோம், மதிய உணவுக்குப் பிறகு நாங்கள் பெட்ரோசாவோட்ஸ்க்கு புறப்படுகிறோம். Vytegra வழியாக.

… நான் மிகவும் கவலைப்பட்டேன். மழை! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் எங்களை உள்ளே அனுமதிக்க மாட்டார்கள், அல்லது மாறாக, அவர்கள் நிச்சயமாக எங்களை ஃபெராபொன்டோவோவில் உள்ள கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலுக்குள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் அங்குள்ள சுவரோவியங்களை தங்கள் கண்ணின் கருணை போல மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் கடுமையான வெப்பநிலை ஆட்சியைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஐந்து பேர் மட்டுமே உள்ளே அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் அதிகமாக சுவாசிக்க மாட்டார்கள். பின்னர் மழை பெய்தது. இந்த ஓவியங்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் கனவு கண்டேன், ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் உள்ள ஐகான் ஹாலில் டியோனீசியஸின் படைப்புகளுக்கு முன்னால் நான் பல முறை நின்று கொண்டிருந்தேன், அவருடைய நுட்பத்தை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும், அவரை உணருவதற்கும், ஃபெராபொன்டோவோவுக்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்வதற்கும். பின்னர் மழை...

... நாங்கள் விரைவாக ஃபெராபோன்டோவோவிற்கான அடையாளத்தை அடைந்தோம், இடதுபுறம் திரும்பி ஒரு நல்ல சாலையில் மற்றொரு ~ 7 கிமீ கிராமத்திற்குச் சென்றோம். நாங்கள் கடையின் முன் ஒரு சிறிய வாகன நிறுத்துமிடத்தில் நிறுத்தினோம் - சாலையே எங்களை அங்கு அழைத்துச் சென்றது. நீங்கள் மடாலயத்திற்குச் செல்ல முடியாது, ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு குறுகிய பாலம் உள்ளது, நீங்களே சிறிது நடக்க வேண்டும்.

இந்தப் படம் இன்னும் கண்களில் நிற்கிறது. பச்சை மலை, பைன் மரங்கள், ஒரு ஏரி, ஒரு இருண்ட வானம் மற்றும் ஒரு வெள்ளை மடாலயம்.

இந்த இடத்தில் நீங்கள் அனுபவிக்கும் உணர்வை வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த முடியாது. உங்களுக்கு தெரியும், நான் இப்போது முதல் பார்வையில் காதலை நம்புகிறேன். அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள், என் இதயம் துடித்தது. அது ஏன் சுவாரசியமாக இருக்கிறது? உடனே, நாங்கள் மடாலயத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​பைன் மரங்களுக்கு நடுவே சுற்று ஏரிக்கு செல்லும் பாதையில் கீழே செல்ல முடிவு செய்தோம் (மடமே ஒரு மலையில் உள்ளது). இது முற்றிலும் தன்னிச்சையான முடிவு, ஏரி உடனடியாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் தன்னைத்தானே ஈர்த்தது, அதை எதிர்ப்பது பயனற்றது. நாங்கள் போர்டுவாக்கில் அமர்ந்தோம், நேரம் அப்படியே நின்றது. ஷ்ஷூர் - ஒரு அலை ஓடி வந்தது, - ஷ்ஷூர் - மற்றொரு சலசலப்பு. காற்று மேலே பைன் மரங்களில் சிக்கிக்கொண்டது. அலைகளின் கீழ் தெளிவான நீரில் கூழாங்கற்கள் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக உருண்டன. நான் உடனடியாக இந்த தொழிலில் ஈடுபட்டேன், பிடித்து இரண்டு கூழாங்கற்களை என் பாக்கெட்டில் வைத்தேன். சிரமத்துடன், ஏரி எங்களை செல்ல அனுமதித்தது, இந்த அமைதியான நிலப்பரப்பு.

எழுந்து மடத்திற்குச் சென்றோம்.

மடாலயம், கடவுளுக்கு நன்றி, குறிப்பாக அதிகப்படியான நாகரிகத்தால் கைப்பற்றப்படவில்லை. பெரிய கற்களால் ஆன ஒரு பாதை வாயில்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் மடாலயத்திலேயே பச்சை புல்லின் தரைவிரிப்பு உள்ளது, மேலும் அனைத்து தேவாலயங்களுக்குப் பின்னால் பொதுவாக ஒரு வயல் உள்ளது மற்றும் வெட்டப்படாத பசுமையான கட்டுப்பாடற்ற நாற்றமுள்ள மூலிகைகள் உள்ளன. மடத்தின் திறந்த கதவுகளிலிருந்து நீங்கள் ஏரியைக் காணலாம். எந்த மடத்திலும் இப்படியொரு உணர்வை நான் அனுபவித்ததில்லை - ஒரு சிறிய உற்சாகம், அமைதியான மகிழ்ச்சி, செறிவு, அற்புதமான ஒன்றை எதிர்பார்ப்பது, ஒருவித நிறைவு. எங்களைத் தவிர நடைமுறையில் சுற்றுலா பயணிகள் யாரும் இல்லை.

... நாங்கள் ரெஃபெக்டரியை விட்டு வெளியேறி, நடைபாதையில், ஈசல்கள் மற்றும் ஸ்கெட்ச்புக்குகளுடன் இளம் கலைஞர்களின் குழுவைக் கடந்து, நேரடியாக வழிகாட்டியின் கைகளில் நுழைகிறோம். நாங்கள் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலிகள். மழை நின்று கதீட்ரலில் முடிவடைந்தது மட்டுமல்ல, வழிகாட்டியுடன் நாங்களும் ஒன்றாக இருந்தோம். எங்களைத் தவிர சுற்றுலா பயணிகள் யாரும் இல்லை. மாறாக, சிலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் எங்காவது சுற்றித் திரிகிறார்கள்.

பெரும்பாலும் உரைகளில், அவர்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் பற்றி எழுதும்போது, ​​​​"நீங்கள் பயபக்தியுடன் மௌனத்தில் உறைகிறீர்கள்" என்ற சொற்றொடர் காணப்படுகிறது. நான் உடன்படவில்லை. தவறு. நீங்கள் எதையும் உறைய வைக்க வேண்டாம். நீங்கள் பயபக்தியின் எந்தப் பரிதாபத்தையும் உணரவில்லை. இந்த இடத்தில், முரட்டுத்தனமாகச் சொல்வதானால், அது வெறுமனே "மூளையை முற்றிலுமாகத் தட்டுகிறது", மேலும் அழகியல் ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டால், "எண்ணங்கள் முற்றிலும் மறைந்துவிடும்" மற்றும் எந்த வார்த்தையிலும் விவரிக்க முடியாத எடை மற்றும் லேசான நிலையை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்கள்.

ஓவியங்கள் மிகவும் நம்பமுடியாத மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற அழகாக இருக்கின்றன, அவற்றை துண்டுகளாகப் பார்க்க முடியாது. அவர்கள் உங்களைச் சூழ்ந்துள்ளனர், அவர்கள் உங்களை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் விவரிக்க முடியாத மென்மையான கிரீமி வண்ணங்களால் சூழுகிறார்கள், மிக அழகான பரலோக இசையைப் போல அவர்கள் உங்கள் மீது ஊற்றுகிறார்கள். . அவற்றை உங்கள் கண்களால் மட்டும் உணர முடியாது, அவை உங்கள் எல்லா புலன்களையும் உள்ளடக்கியது. வழிகாட்டியைக் கேட்க நீங்கள் உண்மையில் உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், அவள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கதையைச் சொல்கிறாள். அவள் குரல் வெகு தொலைவில் இருப்பது போல் உன்னை அடையும். இத்தகைய படைப்புகளைப் பார்க்கும்போது, ​​வார்த்தைகள் தேவைப்படாது. வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் இருக்கும்போது வார்த்தைகள் எதற்கு? பெலெவின் போல.

மறந்து-என்னை-நாட் குவிமாடத்தில் நமக்கு மேலே கிறிஸ்து இருக்கிறார் . அதை விரல்கள் வலது கைமடிந்தது சிலுவையின் அடையாளம், கீழே தாழ்த்தப்பட்டு, அவர்கள் உங்களைத் தொடுகிறார்கள், அவர்கள் உங்களை சொர்க்கத்திலிருந்து பார்க்கிறார்கள், உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்கள் என்று ஒரு நேரடியான மற்றும் உண்மையில் உடல் உணர்வு உருவாக்கப்படுகிறது.

நாடால்டர் குவிமாடத்திலிருந்து உங்களைப் பார்க்கிறது கடவுளின் தாய்ஒரு செர்ரி கோட்டில்கைகளை உயர்த்தி நீட்டினார், மேலும் குழந்தை இயேசுவும் இரண்டு கைகளை உயர்த்தினார். இது ஒரு அரிய படம். இது ஓராண்டா கடவுளின் தாய், அல்லது அடையாளம் அல்லது அவதாரம்.

கீழே தூதர்களின் பெல்ட் உள்ளது குவிமாடத்தைச் சுற்றி (அல்லது பீப்பாய்) - மைக்கேல் (பாதுகாப்பு), கேப்ரியல் (உண்மையான பாதையை வழிநடத்துதல்), ரஃபேல் (குணப்படுத்துதல்), யூரியல் (அல்லது ஜெர்மியேல், மன அமைதி மற்றும் அன்பு), சலாஃபீல் (மக்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை), ஜெஹுடியல் பாதுகாப்பு பிரச்சனைகள் மற்றும் எதிரிகள் ), வராஹியேல் (பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுதல்).

புள்ளிவிவரங்கள் அனைத்தும் எடையற்றவை, அவை உங்களைச் சுற்றி வட்டமிடுவது போலவும், நீங்கள் அவர்களுடன் பறப்பது போலவும் உள்ளன.

வளைவுகளில் புனிதர்களுடன் கூடிய பெரிய வட்டப் பதக்கங்களின் நெக்லஸ் உள்ளது.

எல்லாம், எல்லாம், அனைத்து சுவர்கள், அனைத்து நெடுவரிசைகள் - சதி ஓவியங்களில். ஃபிலிகிரி. மெருகேற்றப்பட்டது. வண்ணத்தில் அற்புதம்.

மிகக் கீழே, தரையிலிருந்து மனித வளர்ச்சியின் உயரத்திற்குச் செல்வது - ஒற்றைச் சுற்றுடன் கூடிய வெள்ளைப் பட்டை, திரும்பத் திரும்ப வராத ஆபரணங்கள் - டவல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நாங்கள் கதீட்ரலில் நின்று, ஒரு அற்புதமான வழிகாட்டியைக் கேட்பது போல் பாசாங்கு செய்கிறோம், நாமே வட்டமிடும்போது, ​​​​கண்களை வட்டமிட்டு, வண்ணங்களை உறிஞ்சி, ரசிக்கிறோம், ரசிக்கிறோம். இந்தக் கதீட்ரலில் ஏதோ தேன் இருக்கிறது. அப்படியொரு ஆன்மீக இன்பம். அப்படியொரு மகிழ்ச்சி. அவ்வளவு அமைதி. அத்தகைய வலிமை. அப்படியொரு ஆசீர்வாதம்.

…சில காரணங்களால், ரஷ்ய மேதை ஐகான் ஓவியர் டியோனீசியஸுடன் அவரது அற்புதமான வண்ணங்களின் கலவையைப் பற்றிய விவாதத்துடன் அறிமுகம் செய்வது வழக்கம்.. டியோனிசி, கலைஞர் செர்னிஷோவ், பேங் ஆகியோரின் ஓவியங்களின் மிகவும் ஆர்வமுள்ள ரசிகர் ஒருவர், யோசனை தோன்றியவுடன் (நியூட்டன் தனது ஆப்பிளுடன் ஓய்வெடுக்கிறார்) - ஆ, அவர் கூறுகிறார், அவர் யூகித்தபடி, வண்ணங்களின் ரகசியம் போரோடாவா ஏரியின் உள்ளூர் கூழாங்கற்களில் உள்ளது. சில காரணங்களால், இந்த கருதுகோள் அதன் ரொமாண்டிசிசத்தால் அனைவரையும் கவர்ந்தது. ஆ, போரோடாவா ஏரி, ஆ, பல வண்ண கூழாங்கற்கள் காலடியில். அடித்த, தேய்க்கப்பட்ட, மற்றும் இங்கே முடிக்கப்பட்ட வண்ணப்பூச்சுகள் உள்ளன. சில காரணங்களால், இந்த பதிப்பு பலருக்கு ஹிப்னாடிக் விளைவை ஏற்படுத்தியது, எல்லோரும் விவாதங்களுக்கு விரைந்தனர், மேலும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாஸ்டர் போன்ற வண்ணப்பூச்சுகளைப் பெறுவதற்காக, ஏரியின் கரையில் மண்வெட்டிகள் மற்றும் பேசின்களுடன் விரைந்தனர். இன்னும் விவாதங்கள் நடந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றன. எத்தனை கூழாங்கற்கள் தேய்ந்து போயின, ஆனால் இன்னும் வண்ணப்பூச்சுகள் இல்லை - “டியோனீசியஸ் போன்றவை”.

…சில காரணங்களால் எல்லோரும் முக்கிய விஷயத்தை மறந்து விடுகிறார்கள். டியோனிசியஸ் என்ற வினோதமான ரஷ்யன் அல்லாத பெயரைக் கொண்ட இந்த மாஸ்டர் யார்? அவரைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை.

... அவரது மகன்கள் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் ஓவியம் அவருக்கு உதவியது. டியோனீசியஸ் தானே அதன் மேல் பகுதியை மட்டுமே வரைந்தார் - குவிமாடம், டிரம் மற்றும் வளைவுகளில் பதக்கங்கள்.. இதுவே அவரது கடைசிப் படைப்பு. அவர் அவளிடம் மகிழ்ச்சி அடைந்தார் என்று நினைக்கிறேன். ஏனென்றால் சிறந்தது சாத்தியமற்றது. மற்றும் அதன் வண்ணங்களின் மாயாஜால நிறம் மற்றும் விளையாட்டு ஒரு மேதை கலைஞரின் விதிவிலக்கான தூய்மையான கலைநயமிக்க திறமையாகும். அவரது ரகசியம் முற்றிலும் உள்ளுணர்வு விகிதத்தில் வண்ணங்களை கலப்பதாகும், எடுத்துக்காட்டாக, நீல அசுரைட் + ஓச்சர் = பல்வேறு பச்சை நிற நிழல்கள்; அல்லது மிகச்சிறந்த மெருகூட்டல், அதாவது. ஒரு மெல்லிய அடுக்கு வண்ணப்பூச்சு ஒன்றை மற்றொன்றுக்கு (புறணியில் வெள்ளை) பயன்படுத்துதல், பின்னர் ஒரு சூடான நிழல் அல்லது குளிர்ச்சியைப் பெறுதல்; விரும்பிய நிழலை அடைதல், பக்கவாதத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து அதன் நிறைவு வரை தூரிகையின் முழுமையைப் பயன்படுத்துதல்; அல்லது கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் மற்றும் விளக்குகளுடன் விளையாடுவது, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் ஓவியங்களை அதிக ஒளிரும் மேல் அல்லது மாறாக, இருண்ட கீழ் ஒன்றில் அல்லது சுவர் இடைவெளியில் வைக்கலாம்.ஜன்னலிலிருந்து வரும் எளிய ஒளி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஏற்கனவே வித்தியாசமான முறையில் ஓவியத்தை வண்ணமயமாக்கியது. அவர் வண்ண கலவைகளுடன் விளையாட முடியும். அவர் ஒரு சிறந்த வண்ணமயமானவர்!

உதாரணமாக, அவரது பதக்கங்கள். அதில் மொத்தம் 68 பேர் இருக்கிறார்கள்.உண்மையைச் சொல்வதென்றால், நான் உடனடியாக அவற்றில் கவனம் செலுத்தினேன். அவை மிகவும் அசாதாரணமானவை, அவற்றில் பல உள்ளன, அவை மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, பல வண்ண பந்துகளின் நெக்லஸ், கீழே இருந்து அவற்றைப் பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் தலையை பின்னால் எறிந்துவிட்டு. எனவே அவற்றின் நிறங்கள் உடனடியாக ஈர்க்கின்றன: மறந்துவிடாதீர்கள், மணல், இளஞ்சிவப்பு மற்றும் ராஸ்பெர்ரி. நான்கு வண்ணங்கள் மட்டுமே, மிகவும் மென்மையானது, மிகவும் இயற்கையானது மற்றும் மென்மையானது. ஆனால் அவர் அவற்றை எவ்வாறு இணைக்கிறார்? ஒவ்வொரு பதக்கமும் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் ஆடைகளில் புனிதர்களை சித்தரிக்கிறது: நீல பதக்கத்தில் இளஞ்சிவப்பு, சிவப்பு நிறத்தில் நீலம், மணலில் இளஞ்சிவப்பு போன்றவை.

68 பதக்கங்கள், 4 வண்ணங்கள் மட்டுமே - மற்றும் அனைத்தும் வேறுபட்டவை.

சுற்றுலா வழிகாட்டி எங்களை வீழ்த்தினார் செய்யசிறிய நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் இடைகழிமற்றும் எங்கள் கவனத்தை ஈர்த்தது துறவியின் பார்வை எப்போதும் உங்களை நோக்கியே இருக்கும், நீங்கள் எங்கு நின்றாலும்.

இப்போது கதீட்ரலுக்கு ஒரு பரந்த மற்றும் விசுவாசமான பார்வையாளர் அணுகல் திறக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இப்போது மீட்டெடுப்பவர்கள் ஒரு சூடான சூடான தளத்தை உருவாக்கியுள்ளனர், எனவே ஓவியங்களின் ஈரப்பதம் இனி பயங்கரமானது அல்ல, அறிவியல் மொழியில் இது "நிலைப்படுத்தல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மைக்ரோக்ளைமேட்". வருகை விதிகள் இன்னும் 10 பேர் கொண்ட குழுக்கள் கதீட்ரலுக்குள் நுழைய முடியும் என்று கூறினாலும் +10 க்கு மேல் உள்ள கதீட்ரலில் காற்று வெப்பநிலை மற்றும் 75% க்கும் குறைவான ஈரப்பதம். வருகை நேரம் 30 நிமிடங்களுக்கு மேல் இல்லை. குடைகள் மற்றும் ஈரமான ஆடைகளை கதீட்ரலின் சுவர்களுக்கு வெளியே விட வேண்டும்.

டியோனிசியஸுக்கு 30 நிமிடங்கள்!

அற்புதமான இணைகள்: டியோனிசியஸ் (1440-1502) லியோனார்டோ டா வின்சியின் (1452-1519) சமகாலத்தவர்.

மறுசீரமைப்பு பணிகள் மிகவும் கவனமாகவும் கடினமாகவும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த அற்புதமான நபர்களுக்கு நன்றி - மீட்டெடுப்பவர்கள் - நடைமுறையில் தன்னலமற்றவர்கள், தன்னலமற்ற நிபுணர்கள் (கதீட்ரலில் இருந்து வெளியேறும்போது அவர்களைப் பற்றி ஒரு சிறிய வெளிப்பாடு உள்ளது), ஓவியங்கள் சேமிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டன.

மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் உண்மையான பண்டைய ரஷ்ய அழகுடன் வெளிப்புறமாக அழகாக இருக்கிறது. கோகோஷ்னிக்களின் வரிசைகள் மற்றும் ஒரு சாம்பல் மேல் தொப்பி. வெள்ளை. மெலிதான. நேர்த்தியான. வடிவமைக்கப்பட்டது. இது ரோஸ்டோவ் மாஸ்டர்களால் கட்டப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அதை ஒட்டி பெல்ஃப்ரை, மார்டினியன் தேவாலயம் மற்றும் ஒரு ரெஃபெக்டரியுடன் கூடிய அறிவிப்பு தேவாலயம் உள்ளன. அனைத்து கட்டிடங்களும் மடாலய முற்றத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளன மற்றும் வலுவான வெள்ளை மடாலய சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன.

…

« அடிவானத்தின் இருண்ட கதிர்களில், ஃபெராபோண்டின் ஆன்மா பூமிக்குரிய அழகில் கடவுளின் ஒன்றைக் கண்ட அந்தச் சூழலைப் பார்க்கிறேன். ஒரு நாள் அது ஒரு கனவில் இருந்து எழுந்தது, இந்த பிரார்த்தனை ஆத்மாவிலிருந்து, புல் போன்றது, தண்ணீர் போன்றது, பிர்ச்கள் போன்றது, ரஷ்ய வனாந்தரத்தில் ஒரு அற்புதமான அதிசயம்! பரலோக-பூமிக்குரிய டயோனீசியஸ், அண்டை நாடுகளிலிருந்து தோன்றி, இந்த அற்புதமான அதிசயத்தை இதுவரை கண்டிராத வரிசையில் உயர்த்தினார் ... மரங்கள் அசையாமல் நின்றன, டெய்ஸி மலர்கள் இருளில் வெண்மையாக மாறியது, இந்த கிராமம் எனக்கு தோன்றியது. பூமியில் மிகவும் புனிதமான ஒன்று ... "நிகோலாய் ரூப்சோவ்.