ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் அதிசயங்கள்: ஒரு சிறிய தீவில் கட்டப்பட்ட ஒரு கல் கதீட்ரல். கட்டிடக்கலை அதிசயங்கள் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் அதிசயங்கள் பற்றிய செய்தி

ரஷ்ய குடியுரிமை, தேசபக்தி, ஒரு பூர்வீக ரஷ்ய நபர் ஜார் மற்றும் ஃபாதர்லேண்டிற்கு சேவை செய்ய ஆர்வமற்ற உணர்வு பயத்தால் அல்ல, ஆனால் மனசாட்சிக்கு வெளியே. இந்த கருத்து இன்னும் சரியான மதிப்பீட்டைப் பெறவில்லை. இருப்பினும், இதற்கு சிறப்பு கவனம் தேவை. உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் மீதான கேத்தரின் சட்டம் ஒரு காகித அறிவிப்பு அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய வாழ்க்கையில் ஆழமாக நுழைந்த ஆங்கில "சுய-அரசாங்கத்தின்" மாற்றமாகும். பால் I இன் ஆட்சி ஒரு இருண்ட, பலனற்ற அத்தியாயம் அல்ல, ஆனால் முதன்முறையாக, வம்சத்தின் மேல்மட்டத்திலிருந்து விவசாயிகளின் அடிப்பகுதி வரை, ரஷ்யா சட்டத்தின் சதையை அணியத் தொடங்கிய நேரம். அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியானது நாட்டின் பிரபுத்துவ-அதிகாரத்துவ அரசாங்கத்தின் பள்ளியாக இருந்தது. "எஸ்டேட், இது" தேர்தல் சேவையில்" இருந்தது. "சேவை" அவர்களின் "பாடங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் வடிவத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. "வேலைக்காரன்". இந்த பிரம்மாண்டமான ஒற்றைக்கல் அலெக்சாண்டர் II ஆல் தைரியமான மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது. ஜமீன்தார் "ஊழியர்கள்" ஒழிக்கப்பட்டது. முதுமை கடந்து வருகிறது, இது "வரிவிதிப்பு", அதாவது, கடமைகளின் சக்தியற்ற செயல்திறன் மற்றும் "சேவை", அதாவது, அதிகாரத்தை கட்டாயமாக செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுகிறது: முழு "நிலமும்" நிர்வாகத்தின் காரணத்திற்காக ஒன்றாக அழைக்கப்படுகிறது - மற்றும் இது முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவில் உள்ளது. எனவே, அனைத்து எஸ்டேட் ஜெம்ஸ்டோ எழுகிறது - உலகளாவிய அளவில் ஒரு புதிய வகை - அங்கு, படி பொது விதி, சுதந்திரமான உள்ளூர் பொருளாதாரம் இல்லை, மேலும் பரந்த உள்ளூர் அமெச்சூர் செயல்பாடு சிறப்பு வடிவங்களில் எழுந்ததால், இது நிதியுடன் வழங்கிய மையத்தைப் பொறுத்தது. வட்டாரங்களுக்கு குரல் கொடுத்த பிரெஞ்சு வகையை நாம் அறிவோம், ஆனால் எந்த வகையிலும் அதிகாரத்தில் பங்கேற்பதில்லை, இது முற்றிலும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் கைகளில் இருந்தது, இது எதிர்பாராத தாக்குதலின் ஆபத்தில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தது. அதன் அண்டை நாடுகள் (இங்கிலாந்து பயப்பட முடியாது). ரஷ்யா புதிய மற்றும் கேள்விப்படாத ஒன்றை வெளிப்படுத்தியது: Zemstvo அதன் சொந்த நிர்வாக மற்றும் நிர்வாக அமைப்பு, அதன் சொந்த வருமான ஆதாரங்கள் - மற்றும் "பயணத்தில்" அதற்கு மாற்றப்பட்ட உள்ளூர் வேலைகளின் பெரிய கிளைகளுக்கு கூடுதலாக பரந்த திறன் - சாலை மற்றும் உணவு. . இந்த சீர்திருத்தத்தின் தைரியம் இணையற்றது - அது நியாயமானது என்று மாறியது: Zemstvo மகத்தான ஆற்றலை உருவாக்கியது, "Zemstvo" புள்ளிவிவரங்கள், "Zemstvo" பள்ளி, "Zemstvo" மருத்துவத்தை உருவாக்கியது. வீணாக, இதே அளவுள்ள மேற்கில் ஒப்புமைகளைத் தேடுவோம் உள்ளூர் அரசு. "மூன்றாவது உறுப்பு" (ஆசிரியர்கள், புள்ளியியல் வல்லுநர்கள், மருத்துவர்கள்) என்ற பெயரைப் பெற்ற சிவில் நிபுணர்கள்-ரஸ்னோச்சின்ட்ஸியின் ஒத்துழைப்புடன் புதிய "தேர்தல் சேவைக்கு" ஆர்வமின்றி சரணடைந்த சேவை வகுப்பினருடன் கட்டளை இடம் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டது. நீதித்துறை சட்டங்களும் ஒரு பெரிய சாதனையாகும், அதே சேவை வகுப்பின் ஆர்வத்தால் உயிரூட்டப்பட்டது, இது ஒரு புதிய பணிக்கு விரைந்தது: சட்டத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல்.

சட்டம் மற்றும் உரிமைகள் - இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ரஷ்யா தொடர்பாக குறிப்பாக கவனமாக வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், "சட்டம்" தேவையில்லை மற்றும் தனிப்பட்ட "உரிமைகள்" தெரியாத ஒரு ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையில் வாழப் பழகிவிட்டன. பீட்டர் I இல் தொடங்கி, ரஷ்யா அனைத்து வரையறுக்கும் மத மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளிலிருந்து முதன்மையாக அரசுக்கு சேவை செய்யும் தொடக்கத்திற்கு மாறியது (அதன் கண்களுக்கு முன்பாக, ரஷ்யாவின் "முதல் வேலைக்காரன்" பீட்டரின் உதாரணம்), விரிவான "சட்டத்தன்மை ” மாநிலத்தின் இலட்சியமாக மாறியது. நிக்கோலஸ் I இன் ரஷ்யா அதற்கு நெருக்கமான அணுகுமுறையாக மாறியது.ஆனால் பெரிய அளவில், இந்த "சட்டப்பூர்வ" அதே "ஆணாதிக்க" வாழ்க்கை முறையின் போர்வையாகும், மத மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளில் வாழ்கிறது, அதன் ஆதிக்கம் "உரிமைகளை" முறியடித்தது. மற்றும் "உரிமைகள்" மேலோங்கியது. மாஸ்கோவில் இத்தகைய மனநிலை ஒரு ஏழை முட்டாளை ஜார் மன்னருக்கு மேல் வைக்கலாம் - அவருடைய அதிகாரத்தின் முழுமையான எல்லையற்ற நிலையில். ரஷ்யாவின் "ஐரோப்பியமயமாக்கல்" ஆழமாக செல்லவில்லை. ஐரோப்பிய நீதிமன்றம், ஐரோப்பிய தூதரக சேவை, ஐரோப்பிய பெருநகர அதிகாரத்துவம் மற்றும் அது மாகாணமாக மாறியது, ஐரோப்பிய இராணுவத்தின் அதிகாரி தலைவர்; "ஐரோப்பியமயமாக்கல்" அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, சர்ச்சின் ஆளும் வட்டங்களைத் தொட்டது. ஆனால் பொதுவாக, ரஷ்யா இதை வாழவில்லை. ரஷ்யாவில், அதன் பரந்த விரிவாக்கங்களுடன், காவல்துறை இல்லாதது பற்றிய உண்மையை வேறு எப்படி விளக்க முடியும்? ஒரு சக்திவாய்ந்த உள் ஒழுக்கம் ஜாரின் கையின் அலையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிக தொலைதூர சுற்றளவில் செயல்படுத்தியது. மேம்படுத்தப்பட்ட "சட்டத்தன்மை" மற்றும் நவீனமயமாக்கப்பட்ட நிர்வாக எந்திரத்தின் அதன் மேலாண்மை ஆகியவற்றைக் கொண்ட வாழ்க்கையை உருவாக்குவது நிச்சயமாக புதியது: எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் சட்டக் குறியீட்டை ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் கோட் அல்லது ரஷ்ய அதிகாரத்துவத்துடன் ஒப்பிட முடியுமா? அதே Speransky, P. D. Kiselev , E.F. Kankrin, மாஸ்கோ எழுத்தர்கள் மற்றும் எழுத்தர்களுடன்! ஆனால் ரஷ்யா கடந்த காலத்தின் ஆவியால் வாழ்ந்தது. இந்த புதுப்பிக்கப்பட்ட "சட்டம்" சிவில் வாழ்க்கையின் புதுமையை வெளிப்படுத்தவில்லை. தனிப்பட்ட "உரிமைகள்" - தீவிர புதுமை அங்குதான் இருந்தது!

பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட "பிரபுக்களின் சுதந்திரங்களில்" அவற்றின் தொடக்கத்தைக் காண ஒரு தூண்டுதல் உள்ளது. பீட்டர் III. இல்லை, அதே சேவை இருந்தது, "மரியாதைக்காக" மட்டுமே கொண்டு செல்லப்பட்டது. இதுவரை தனிப்பட்ட சுதந்திரம் இல்லை, ஆனால் அதன் தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் மட்டுமே இருந்தன. நில உரிமையாளர் தனது பிரபுக்களின் சுதந்திரத்தை ஐரோப்பிய அர்த்தத்தில் விளக்கி, நிலம் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு தனிப்பட்ட சொத்துக் கண்ணோட்டத்தில் தனது அணுகுமுறையைக் கருத்தில் கொள்ளத் தொடங்கியதிலிருந்து, இரண்டு நீதி உணர்வுகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைவெளி மட்டுமே எழுந்தது, அசல் மற்றும் புதியது.

சட்டப்பூர்வமானது, அது மதிக்கப்பட்டால், இயற்கையாகவும் அவசியமாகவும் தனிப்பட்ட உரிமைகளை உயிர்ப்பிக்கிறது: சட்டம் உரிமைகளை உருவாக்குகிறது. ரஷ்யாவின் சோகம் என்னவென்றால், இந்த செயல்முறை மக்கள்தொகையின் சில பகுதிகளை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. ஒரு பெரிய நிகழ்வு சட்டக் குறியீட்டின் வெளியீடு - இருப்பினும், இது ஒரு பொதுவான சட்டம் அல்ல, இது நிச்சயமாக மாநில விவசாயிகள் தொடர்பான ஆணைகளின் குறியீடு அல்ல. சட்டங்களின் கோட் 10 தொகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது, அதன் முதல் பகுதி ரோமானிய சிவில் சட்டத்தின் ரஷ்ய வரவேற்பு ஆகும். ஆனால் அது பொதுவான சட்டமாக இருக்கவில்லை. விவசாயிகளுக்கு விடுதலை கிடைத்தபோதும் அது அவர்களுக்கு ஆகவில்லை. ரஷ்யாவில் இரண்டு செயல்முறைகள் தனித்தனியாக தொடர்ந்தன: ஒருபுறம் தனியார், தனிப்பட்ட சட்டத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி, மறுபுறம் அதன் பரவல். நிக்கோலஸ் I இன் கீழ் எழுந்த நமது சிவில் கோட் ஒவ்வொரு பாராட்டுக்கும் தகுதியானது, அலெக்சாண்டர் II இன் கீழ் எழுந்த சிவில் நீதிமன்றம் எல்லா புகழுக்கும் தகுதியானது. ஆனால் பெரிய சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகும், ரஷ்ய மக்கள்தொகையில் பெரும் பகுதியினர் புதிய குடியுரிமைக்கு வெளியே இருந்தனர். நில உரிமையாளரின் சக்திவாய்ந்த பாதுகாவலர்களிடமிருந்து விவசாயிகள் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் சுதந்திரமான மக்களாக மாறவில்லை - ரஷ்ய விவசாயி நிலம், சமூகம், நீதிமன்றத்துடன் இணைந்திருந்தார், படிப்படியாக, வழக்கமான சட்டத்தின் வடிவத்தில், "விவசாயிகளின் முழு அமைப்பு. "தனிப்பட்ட உரிமைகள்" மூலம் விவசாயிகளை இலவச சிவில் புழக்கத்தில் இருந்து விலக்கி வைக்கும் சட்டம் எழுந்தது.

ரஷ்ய குடிமை உணர்வு வளர்ந்து செழித்தது, சேவை பாரம்பரியத்தின் நல்ல பலன்களை புதிய குடிமை நனவின் சாதனைகளுடன் இணைத்து, "தனிப்பட்ட உரிமைகள்" என்ற ஈஸ்ட் மீது உயர்ந்தது. ஐரோப்பிய ஸ்டென்சில்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகவும், அறிவொளி பெற்றதாகவும், ரஷ்ய சேவையின் உணர்வால் மேம்படுத்தப்பட்டதாகவும் மாறியது. அறியாமை மட்டுமே, வெளிநாட்டு ரஷ்யா தொடர்பாக உலகளாவியது மட்டுமல்ல, நம்முடைய சொந்தம், நம்மைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய பேரழிவை விளக்கும் குறைபாடுகள், தீமைகள், பொய்கள், வக்கிரங்கள் ஆகியவற்றுடன் கடந்த ஆட்சியின் குடியுரிமையை கண்மூடித்தனமாக சித்தரிக்க அனுமதிக்கிறது. இல்லை, ரஷ்யாவை நாசமாக்கியது ரஷ்ய குடிமை நனவின் "பின்தங்கிய நிலை" அல்ல, ஆனால் குடிமை நனவின் அடிப்படையில், அதன் அனைத்து உயர் தரத்திற்கும், ரஷ்யாவின் உணர்ச்சியற்ற தன்மை இருந்தது.

ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறை சிறந்த நற்பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது செயற்கையானதாகவோ அல்லது பகுதியளவில் இருக்கவோ முடியாது. நில உரிமையாளர்கள் தங்களை "தனியார் உரிமையாளர்கள்" என்று கருதினர் - விவசாயிகள் அத்தகைய நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் அவை இலவசமாக்கப்படவில்லை, இதன் மூலம் புதிய வழியில் சொந்தமாக உருவாக்கத் தொடங்குவதற்கான வாய்ப்பை அவர்களுக்கு வழங்கவில்லை. புதிய வாழ்க்கை. அதன் செயற்கையான தனிமையில், விவசாயிகளின் முன்னாள் ஆணாதிக்க இயல்பு, ஹோம்ஸ்பன் சோசலிசத்தின் ஒருவித பாஸ்டர்டாக சிதைந்து, மேலும் ஒரு கனவைப் பெற்றெடுத்தது - கோட்பாடு சோசலிசத்தின் திசையில். குடியுரிமை என்பது புதியது, உயிரைக் கொடுக்கும் இணைப்பு இல்லாதது, ஆனால் நிதானமானது. மக்களால், ஒரு கனவான, அதிகபட்ச துல்லியத்தன்மையின் தன்மையைப் பெற்றது, அதன் நிலைமைகளின் கீழ் முன்னணி உயரடுக்கின் நற்பண்புகள் வரலாற்று ரஷ்யாவின் இருப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக மாறியது.

இங்கிருந்து பிறந்த பிரமாண்டமான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு மகத்தான முயற்சி நிக்கோலஸ் II இன் ஆட்சியாகும் - இது மகத்தான வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டது. என்று அழைக்கப்படும். முதல் புரட்சி, அரண்மனை சதுக்கத்தில் அச்சுறுத்தியது, 1825 இல் இருந்தது போல, ஆனால் ரஷ்யா முழுவதும், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் இராச்சியத்தை அனைத்து ரஷ்ய கிளர்ச்சியின் இடிபாடுகளின் கீழ் துடைத்து புதைக்க வேண்டும். பழைய அரசமைப்பிலிருந்து ஒரு புதிய வகை "நிலத்தின்" "சகவாழ்வு" பற்றிய ஒரு சாத்தியமான படம் வெளிப்பட்டது, இது அடிப்படைச் சட்டங்களில் முறைப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் பக்கச்சார்பு மட்டுமே அவற்றை மேற்கத்திய மாதிரியின் திறமையற்ற, வளர்ச்சியடையாத, உள்நாட்டு, விகாரமான சிதைவு என்று மதிப்பிட முடியும். மாறாக, சர்ச் மற்றும் இராணுவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட எதேச்சதிகாரக் கொள்கைகளை இணைத்து, ஜார் மற்றும் புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளில், உண்மையான அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்யப்பட்ட நாடு தழுவிய மாநில டுமாவுடன் இது கிட்டத்தட்ட சட்டமன்ற படைப்பாற்றலின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். . விவசாயிகளின் சீர்திருத்தம் எழுந்தது, பி.ஏ. ஸ்டோலிபின் பெயருடன் தொடர்புடையது, ஏற்கனவே ரஷ்யா முழுவதையும் ஒரு புதிய குடியுரிமையுடன் ஒளிரச் செய்தது. நாட்டின் புதுப்பித்தலுக்கு அதிசயங்களைச் செய்யும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் எழுந்தன. ஒரு மாறுபட்ட அரச செயல்பாடு எழுந்தது, நாட்டை அற்புதமான வேகத்துடன் புதிய மற்றும் எப்போதும் உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தியது. பலதரப்பட்ட கலாச்சார மலர்ச்சி எழுந்தது. இருப்பினும், மையமானது எதேச்சதிகார சக்தியாகவே இருந்தது. டுமாவின் இரண்டு இரட்சிப்புக் கலைப்புகளால் - மற்றும் ஒன்று, எதேச்சதிகாரத்தின் யோசனையின் அடிப்படையில், மற்றும் சட்டத்தின் கடிதத்தின் அடிப்படையில் அல்ல - மாநில டுமா படிப்படியாக மாநிலத்தின் பணிக்கு அனுப்பப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அமைதியற்ற உறுப்பு மாநிலத்தின் செயலில் பயனுள்ள உறுப்பு. பெரிய ஸ்டோலிபின் சீர்திருத்தம் டுமாவின் எதிர்ப்பைத் தவிர்த்து, ஒரு அசாதாரண நடவடிக்கையால் மேற்கொள்ளப்பட்டது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.

இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யா காட்டிய மிகப்பெரிய கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார எழுச்சியில், "நிலம்" அதன் இடத்தைப் பிடித்தது. கண்ணோட்டம் பக்கச்சார்பானது, பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அரசாங்கத்திற்கு அழிவுகரமான விரோத-வன்முறைக் கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது. சமூக நடவடிக்கைகள். குறிப்பாக, zemstvos இன் சீர்திருத்தம் ஒரு அடக்குமுறை அல்ல, ஆனால் அதன் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல், அதன் மீது சட்ட மேற்பார்வையை நிறுவுதல் - zemstvos இருப்பதை முதலில் வகைப்படுத்திய மகத்தான அகலத்திற்கு பதிலாக: பெரிய நடைமுறை வாய்ப்புகள் நடைமுறையில் இருந்தன, மற்றும் zemstvos அவர்கள் திருப்தியடையாத அதிகபட்ச ஆசைகளாக இருந்தபோதிலும், காவல்துறை மற்றும் புலத்தில் உள்ள முழு அரசு எந்திரத்தையும் உள்ளடக்கியதாக இருந்தாலும், தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தது. படைப்பாற்றல் மிக்க அரசு எந்திரத்தின் செயல்பாட்டை இழிவுபடுத்தும் பார்வையும் பக்கச்சார்பானது. இந்த செயல்பாடு மாறுபட்டதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருந்தது, மேலும் ரஷ்ய அதிகாரத்துவத்தின் தகுதிகள் அவற்றின் அனைத்து புத்திசாலித்தனத்திலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, முன்னாள் சேவை வகுப்பின் வீரத்தை புதுப்பிக்கப்பட்ட குடியுரிமையின் ஆர்வத்துடன் இணைத்து, ரஷ்ய மொழியின் சிறந்த கூறுகளை உள்வாங்கியது. கலாச்சார சமூகம்அனைத்து தோட்டங்கள். ரஷ்ய அரசாங்க எந்திரம் பழங்காலத்தையும் புதுமையையும் இணைக்கும் ஒரு வகையானது, மேலும் ஒரு நெருக்கமான பார்வை மட்டுமே அதன் பயனுள்ள வேலையில் "பழைய காலத்தின்" முழு முக்கியத்துவத்தையும் பாராட்ட முடியும்.

"சட்டத்தின் ஆட்சி" மாநிலத்தின் மிகவும் கடினமான சாதனைகளில் ஒன்று, நிர்வாகத்தின் நடவடிக்கைகளில் சட்டபூர்வமான அறிமுகம் ஆகும். ஒவ்வொரு நாடும் அதன் சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறது. பிரான்ஸ் நிர்வாகச் சட்டத்தின் உன்னதமான நாடாகக் கருதப்படுகிறது - அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மத்தியத்துவம் மற்றும் அதன் வேண்டுமென்றே சட்ட மேதை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில். இங்கு செழித்தோங்கியது நிர்வாகச் சட்டத்தின் அறிவியல் உருவாக்கம் அல்ல (இது முக்கியமாக ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் தகுதி) மற்றும் பொது நீதிமன்றங்களில் குடிமக்களைப் பாதுகாக்கும் செயல்பாட்டில் அதன் நீதித்துறை உருவாக்கம் அல்ல (அது ஆங்கிலோ-சாக்சன் மேதையின் சாதனை). நிர்வாக நீதிமன்றங்களின் நடைமுறை பிரான்சில் ஒரு முழு சட்ட அமைப்பை உருவாக்கியது, இது பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானம் உண்மைக்குப் பின் உருவாக்கத் தொடங்கியது. நம்புவது கடினம், ஆனால் ரஷ்யாவில், பிரான்சைப் போலவே, அதன் சொந்த நிர்வாகச் சட்ட அமைப்பு, இயற்கையாக வளர்ந்து வரும் ரஷ்ய நிர்வாக நீதிமன்றமான அரசாங்கத்தின் முதல் துறையால் உருவாக்கப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது. இந்தச் சட்டப் பிரிவை செனட் முடிவுகளின் சேகரிப்பில் காணலாம், நடைமுறையில் வழக்குகளுக்காக வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் மனுதாரர்களால் முறைப்படுத்தப்பட்டது - மேலும் எதுவும் இல்லை. மேலும், தாராளவாத-கோட்பாட்டு பரிசீலனைகள் செனட்டின் "சீர்திருத்தத்தை" தூண்டியது, இது பெரும் போருக்கு சற்று முன்பு மேற்கொள்ளப்பட்ட சீர்திருத்தம், இந்த பெட்ரின் நிறுவனத்தின் நல்ல வாழ்க்கை முறையை இரக்கமின்றி தலைகீழாக மாற்றியது. இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டது. பீட்டரின் தோற்றம்: சீருடைகள், பழங்கால வண்டிகள், "சான்சரி"யின் ஒரு சிறப்பு வெளிப்புற வழியான "சான்சரி"யின் மிகவும் அடக்கமான அணிகளின் வீடுகளுக்கு கூட "வழக்குகளை" கொண்டு சென்றது. ஒரு பாரம்பரிய உள் வழியும் இருந்தது - மிகவும் மதிப்புமிக்கது. "சான்சரி" என்பது அதன் பெயருக்கு ஏற்றவாறு ஒரு ஆயத்த நிகழ்வு அல்ல, முழுக்க முழுக்க ஒரு நிர்வாக-உழைக்கும் அமைப்பு (அது ஏற்கனவே புதிய நீதித்துறை செனட்டில் இருந்தது போல); அவள், தலைமை வழக்கறிஞரின் மேற்பார்வையுடன் இணைந்து, சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் வழக்குகளைத் தயாரித்தாள். ஒவ்வொரு வழக்கும் பேச்சாளரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் மிகவும் அடக்கமானவராக இருக்கலாம் “மற்றும். பற்றி. உதவி தலைமை செயலாளர். அவர் தனது பணியை வெற்றிகரமாகச் சமாளித்தால், "வழக்கில் இருந்து பார்க்கக்கூடியது" (வரலாற்று பகுதி இப்படித்தான் தொடங்கியது) மற்றும் ஒரு திறமையான வரைவு முடிவை வரைந்து ("உண்மையான வழக்கைக் கருத்தில் கொண்டு ...") விவேகத்துடன் எழுதினார். அவரது பணி மேலும் சென்றது. தலைமைச் செயலாளர், அவரது சொந்த பயணத்தின் தலைவர், அவர்களில் வழக்குகள் முறையாக விநியோகிக்கப்பட்டன, நிருபரின் வரைவோடு ஒத்துப்போகாத விளிம்புகளில் மட்டுமே தனது கருத்தை எழுத முடியும். தலைமை வழக்கறிஞரின் மற்றொரு தோழரும் இதைச் செய்யலாம். கடமை செனட்டர்-அறிக்கையாளர் அதையே செய்ய முடியும், அதே போல் தலைவர். பிரதான பேச்சாளர் செனட் முன்னிலையில் வழக்கைப் புகாரளித்தார், அதன் பிறகு ஒவ்வொரு பெரியவர்களும் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்தினர் - மேலும் செனட்டர்களிடையே ஒரு விவாதம் எழுந்தது, அதில் அசல் பேச்சாளர் இனி பங்கேற்கவில்லை, மேலும் "சான்சரி" தேவையானதை மட்டுமே வழங்கினார். தகவல். என்ன வேலை செய்தது? ஒரு வகையான இருசபை விவாதம், அதே நேரத்தில், வழக்கின் பல்துறை. இது ஒரு புறம். மறுபுறம், ஒவ்வொரு "பயணமும்" நடைமுறையின் களஞ்சியமாக மாறியது. இறுதியாக, இந்த வேலை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது, "தொழில்" பரிசீலனைகள் இருந்தபோதிலும் ("சான்சரியில்" அனைவரும் தலையின் பின்பகுதிக்குச் சென்றனர், மேலும் செனட்டை விட்டு வெளியேறாமல் "தொழில்" செய்ய முடியாது), மக்கள் பல தசாப்தங்களாக தங்கள் இடங்களில் அமர்ந்தனர். , முதல்தர வல்லுனர்களின் கேடரை உருவாக்குதல். இவை அனைத்தும் "சீர்திருத்தத்தால்" உடைக்கப்பட்டது, இது "சான்சரியை" ஒரு சாதாரண அலுவலகமாக மாற்றியது ...

மிக உயர்ந்த அரசு எந்திரம் கூட சில சமயங்களில் இத்தகைய குறைந்த உணர்திறனைக் காட்டியது என்றால், "முன்னேற்றம்" பாதையில் அரசாங்க எந்திரத்தின் இருப்பை ஒரு தடையாக உணரத் தயாராக இருக்கும் பரந்த பொது வட்டங்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்! ஒட்டுமொத்த அரசாங்க எந்திரத்தின் பக்கச்சார்பான எதிர்மறை மதிப்பீட்டைப் பெற, ஒருவர் புரட்சிகர பத்திரிகைகளை நாட வேண்டிய அவசியமில்லை - ஒவ்வொரு "தடிமனான பத்திரிகை", ஒவ்வொரு செய்தித்தாள், அரிதான விதிவிலக்கு, வழக்கமாக ஒட்டுமொத்த அரசாங்கத்தையும் "கண்டனம்" செய்தன. மையத்திலும் பிராந்தியங்களிலும் உள்ள புள்ளிவிவரங்கள். .

ரஷ்யா வீழ்ச்சியடைந்தது, அரசாங்கம் இலக்கை அடையாததால் அல்ல, அதிகாரத்துவம் மோசமாக இருந்ததால், மக்கள் பிரதிநிதித்துவம் இருந்தபோதிலும், ஜார் எதேச்சதிகாரமாக இருந்ததால், ரஷ்யா மிகவும் "பின்தங்கியதால்" வெவ்வேறு திசைகள். இல்லை, பிரச்சனை என்னவென்றால், பல நூற்றாண்டுகளாக நிறுவப்பட்ட அவளுடைய கடந்தகால மதிப்புகளையோ அல்லது புதிய கையகப்படுத்தல்களையோ, கார்னுகோபியாவிலிருந்து ஊற்றுவது போல, அல்லது அந்த நலன், இன்னும் பொதுவான சொத்தாக மாறவில்லை என்றால், அனைவராலும் அடையப்பட்டது. ஏற்கனவே அனைவருக்கும் தெரியும். முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், அது ரஷ்யாவைப் பாராட்டுவதை நிறுத்தியது உச்ச மதிப்புசர்ச் ட்ரூத்தில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நிலைப்பாட்டால் விரும்பப்படும் அதன் மிக முதன்மையான "வாழ்க்கை". அதனால்தான், அவர்களின் இதயங்களில் வெட்கத்துடன், கண்ணுக்குத் தெரியாததைக் காணும் "புனித பிதாக்கள்" மட்டுமல்ல, பிற நரைத்த அரசர்கள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள்-சிந்தனையாளர்களும் ரஷ்ய குடியுரிமையின் அற்புதமான வளர்ச்சியை உணர்ந்தனர். இம்பீரியல் ரஷ்யாவின் கட்டிடத்தின் கீழ் ஒரு குறிப்பிட்ட பள்ளம் உணரப்பட்டது, அது அகலமாக திறந்து மேலும் மேலும் உயரும்.

குடியுரிமையின் நோக்கம் என்ன? வெளிப்புறமாக மனித வாழ்க்கையை மிக உயர்ந்த மதிப்பாகப் பாதுகாக்கவும், அதன் சொந்த சிறப்பு உள் உள்ளடக்கம் - பிரீமியம். வாழ்க்கையின் இந்த உயர்ந்த நோக்கம் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை அறியாத ஒரு "செர்ஃப் சாசனத்தின்" நிபந்தனைகளின் கீழ் உணரப்படலாம், அதே போல் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் கொள்கைகளுடன் குடியுரிமையின் நிலைமைகளின் கீழ் உணர முடியும். இரண்டாவது ஆட்சியின் உயர் மேன்மையை உறுதியுடன் நிரூபிக்க முடியும், இது மனித ஆளுமையின் உயர்ந்த கண்ணியத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. அதை வைத்து வாதிட வேண்டாம். ஆனால் இந்த குடிமை நனவின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், மிக உயர்ந்த தரம் இருந்தால், அதுவே, அதன் வெளிப்பாடுகளில், எல்லாவற்றிலும் மிக உயர்ந்த மற்றும் பிரகாசமானது, ஒரு நபரின் "கண்ணியத்தை" வெளிப்படுத்துகிறது (குறைந்த மற்றும் கூட. அது திருப்திப்படுத்தும் மோசமான உள்ளுணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்கள்), - அவள் தன்னை ஒரு முடிவாக உணர ஆரம்பித்தால், தன்னை வணங்கும் சிலையாக ஆக்கினால், கடவுளின் பார்வையில் அத்தகைய குடியுரிமை என்னவாக மாறும்?

இதுவரை, புதிய ஏகாதிபத்திய குடியுரிமை கடந்த காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட "செர்ஃப் சாசனத்துடன்" வெளிப்புறமாக இணைந்துள்ளது, இது அதன் அனைத்து பழமையான தன்மையிலும், உயர்ந்த ஆன்மீக உள்ளடக்கத்துடன் ஊடுருவியது; அவள், மேலும் மேலும் பரவலாகவும் உறுதியாகவும் வாழ்க்கையில் தேர்ச்சி பெற்றபோது, ​​அவள் ஓரளவிற்கு இந்த உயர்ந்த உணர்வைத் தன்னுள் தக்க வைத்துக் கொண்டாள்; அவள், இந்த உணர்வை இழந்தாலும், அவனை வெளிப்புறமாக மதிக்கும் வரை, அவள் அவனை ஆக்கிரமிக்காமல் பொறுத்துக் கொண்டாலும், ரஷ்யா செழிக்க முடியும். அவளிடம் வாழ ஏதாவது இருந்தது, சுவாசிக்க ஒன்று - பிரீமியம் திட்டத்தில். எவ்வாறாயினும், நாம் மேற்கோள் காட்டிய செனட்டின் "சீர்திருத்தம்" கொண்ட அத்தியாயம் எச்சரிக்கையுடன் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. எல்லா கேள்விகளையும் கூர்மைப்படுத்தி, திடீரென்று ரஷ்யாவை அவளுடைய தலைவிதியை நேருக்கு நேர் கொண்டு வந்த ஒரு போர் இருந்திருக்கக்கூடாது. புதிய குடியுரிமையின் பார்வையில் இருந்தும், அதன் கடந்த காலத்தின் சொத்து, புறநிலையாக உயர்ந்த தரம், தேவையற்ற குப்பைகள் போன்ற வரலாற்றின் கூடைக்குள் எறியக்கூடிய உச்ச சக்தி ஒரு நாட்டில் இயக்கத்தின் அம்பு எங்கே உள்ளது. வாழ்க்கையில் பிறந்த தனிப்பட்ட உரிமைகளின் பாதுகாப்பு?

புறநிலையாக, நமது ஏகாதிபத்திய குடியுரிமை வலுவானதாகவும் நீடித்ததாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் இது பழையதை புதியவற்றுடன் - பழையதில் இருந்த நல்லதை, புதியது கொடுத்த நல்லதை இணைக்கிறது. ஆனால், பழையதை, அதன் "முதுமை"யின் அடிப்படையில், புதியதற்கு ஆதரவாக, அதன் "புதியதன்" அடிப்படையில் கலைக்கத் தொடங்கினால், அவள் என்ன வலிமையைக் கூற முடியும்? "புதிய" குறிக்கோள் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது மற்றும் நீடித்தது, ஏனென்றால் புதிய வடிவங்களில், மிகவும் சரியானது அல்லது சூழ்நிலைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, இது பழைய நாட்களில் வாழ்ந்த "நித்தியத்திற்கு" சேவை செய்கிறது. இல்லையெனில், "புதியது" குடியுரிமையை குறைக்கிறது. நமது ஏகாதிபத்திய குடியுரிமை அத்தகைய ஆன்மா இல்லாத செயல்முறைக்கு உட்பட்டுள்ளது - இதன் காரணமாக அதன் உயர்தர சாதனைகள் அனைத்தும் கற்பனையாகவும் வீண்தாகவும் மாறியது அல்லவா? அவளால் தனக்குத்தானே உதவ முடியவில்லை. இதிலிருந்து கடந்த கால மற்றும் சாத்தியமான எதிர்காலத்தை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல் எழுகிறது. வாழ்க்கையின் புறநிலையான இலட்சிய வடிவங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதன் முக்கிய மதிப்பில் வாழ்க்கை உள்ளது. எல்லா வடிவங்களும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை, இது வாழ்க்கையின் இந்த பார்வையில் இருந்து சேவை செய்கிறது. வரலாற்று ரஷ்யாவின் இருண்ட பக்கங்களை எல்லா நேரங்களிலும் காணலாம், குறிப்பாக இறுதி நேரம். ஆனால் ஒரு விஷயத்தை உறுதியாகக் கூறலாம்: ஆன்மா இல்லாத செயல்முறை நடந்து கொண்டிருந்தாலும், ஏகாதிபத்திய ரஷ்யா நிற்கும் வரை, அது பொய்களை வற்புறுத்தவில்லை, ஆனால் உண்மைக்கு சேவை செய்தது, அதே உயர்ந்த ஆவி அறிவொளி பெற்ற வரலாற்று ரஷ்யாவை தொடர்ச்சியாக பிரதிபலிக்கிறது. அதன் உருவம் திகைப்பூட்டும் ஆன்மீக அழகில், கடைசி ரஷ்ய ஜார்.

ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாறு ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக பரவியுள்ளது. இது பல்வேறு நாடுகளின் கட்டிடக்கலை, அவர்களின் சொந்த பாரம்பரியத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், பின்னர் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் அசல் தன்மை பற்றிய நீண்ட சர்ச்சைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு சிக்கலான கதை.

கீவன் ரஸின் முதல் கல் கோயில்கள் கிரேக்க பைசண்டைன் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டன. அவர்கள் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஆசிரியர்களாக ஆனார்கள். இவ்வாறு, ரஷ்யா கல் (மற்றும் செங்கல்) கட்டுமானத்தின் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இது முந்தையது பண்டைய ரோம். இருப்பினும், மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளைப் போலவே, கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, கீவன் ரஸ் மர கட்டுமானத்தின் சொந்த பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தார், இது நீண்ட காலமாக இடைக்காலத்தில் கிராம வீடுகளின் தோற்றத்தை தீர்மானித்தது.

இரும்பு யுகத்தில், ரஷ்யாவின் முக்கிய குடியேற்றத்தின் முக்கிய வகைகள், கிராமம், முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், கிராமத்தில் உள்ள குடிசைகள் தவறான குழுவில் ("குமுலஸ் திட்டம்") நின்றன. பெரிய கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் ரஷ்யாவின் (988-989) ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, தேவாலயத்தைச் சுற்றி குடிசைகள் வைக்கப்பட்டன (நடுவில் ஒரு சதுரத்துடன் "மோதிரத் திட்டம்"). 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, கிராமங்கள் "தெரு திட்டம்" (பிரதான வீதிகள் நதி அல்லது பிரதான சாலைக்கு இணையாக இயங்கின) படி மீண்டும் கட்டப்பட்டன. குடிசைகள் ஒரு ஆணி இல்லாமல் கட்டப்பட்டன, பதிவுகளின் "கிரீடங்கள்" மேலிருந்து கீழாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டன.

நகர்ப்புற கல் கட்டிடக்கலையின் உச்சத்தின் முதல் காலம் - X - XIII நூற்றாண்டின் முதல் பாதி - பண்டைய (கெய்வ்) ரஷ்யாவின் சக்திவாய்ந்த மாநிலத்தின் இருப்பு நேரம். பேகன் சரணாலயங்கள்"தண்டரர்" பெருன் ஒரு சுற்று அல்லது பல இதழ் வடிவத்தின் திறந்த பகுதிகள். பண்டைய ரஷ்யாவின் நகரங்களில் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு முறையின் ஒப்புதலுடன், பிரமாண்டமான கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, அங்கு நகரத்தின் மக்கள் வழிபாட்டு முறை, பிரசங்கங்களைக் கேட்பது, திருமணங்களைக் கொண்டாடுவது, குழந்தைகளுக்கு பெயர் சூட்டுவது மற்றும் பிற கொண்டாட்டங்களுக்கு கூடும். Kyiv பல குவிமாடம் Hagia சோபியா மற்றும் வெள்ளை கல் விசாலமான செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல்நோவ்கோரோடில் மொசைக்ஸ், ஓவியங்கள், விளக்குகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.

XII நூற்றாண்டில், பண்டைய ரஷ்யாவின் மையம் வடகிழக்கு, விளாடிமிர் மற்றும் சுஸ்டாலுக்கு நகர்ந்தது. சுஸ்டாலுக்கு அருகிலுள்ள கிடேக்ஷாவில் உள்ள தேவாலயம், விளாடிமிரில் உள்ள அசம்ப்ஷன் மற்றும் டிமிட்ரிவ்ஸ்கி கதீட்ரல்கள் மற்றும் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் முத்து, நெர்ல் நதியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் ஆகியவை ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் ஒரு புதிய அற்புதமான கட்டத்தை உருவாக்கியது.

ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் ஒரு புதிய விரைவான எழுச்சி 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது - டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தடியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட நேரம், மாஸ்கோவில் அதன் மையத்துடன் ரஷ்ய இராச்சியம் பிறந்தது. மாஸ்கோ கிரெம்ளின் மற்றும் ஸ்வெனிகோரோடில் உள்ள முதல் தேவாலயங்கள் விளாடிமிரில் உள்ளதைப் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் அவற்றின் செங்குத்து அபிலாஷைகளில் ஐரோப்பிய கோதிக் போன்ற ஒன்று உள்ளது.

17 ஆம் நூற்றாண்டு செங்கல் தேவாலயங்கள், கோஸ்டினி யார்டுகள், அரண்மனைகள் மற்றும் மாளிகைகள் ஆகியவற்றின் பாரிய கட்டுமானத்தால் குறிக்கப்பட்டது, அவை வடிவமைக்கப்பட்ட கொத்து, வண்ண ஓடுகள் மற்றும் டெரகோட்டா விவரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மரக் கட்டிடக்கலை குறைவான அற்புதமாக வளர்ந்தது: அரண்மனைகள் (கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள மர அரச அரண்மனை), கோட்டைகள், கிராமப்புற தேவாலயங்கள். ஒனேகா ஏரியில் உள்ள கிழி இயற்கை இருப்பு நாட்டுப்புற மக்களின் அதிசயங்களை வைத்திருக்கிறது மர கட்டிடக்கலை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ரஷ்யா கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் ஐரோப்பிய பாதையில் சேர்ந்துள்ளது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் புதிய அற்புதமான தலைநகரம் ரஷ்யாவில் முன்னோடியில்லாத வகையில் ஒரு வழக்கமான திட்டத்தைப் பெற்றது: நெவாவின் வளைவில், அட்மிரால்டியை நோக்கிய ஒரு திரிசூலம், கால்வாய்கள் - வாசிலெவ்ஸ்கி தீவில் உள்ள கோடுகள். இருப்பினும், வழக்கமான திட்டத்தின் கூறுகள் மாஸ்கோவில் (சிவப்பு, டீட்ரல்னாயா, லுபியன்ஸ்காயா சதுக்கம்), பெரிய மற்றும் சிறிய நகரங்களிலும், கிராமங்களிலும் கூட அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள மக்களுக்கு "முன்மாதிரியான" திட்டங்களின்படி நிலையான கட்டிடங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. பேரரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் அரண்மனைகள் மேற்கத்திய நாடுகளை விட வேகமாக பாணி மாற்றத்தைக் காட்டுகின்றன.

பீட்டர் I இன் கீழ், வசதியான டச்சு-ஜெர்மன் கிளாசிசம் முதலில் நிலவியது, ஆனால் அவரது ஆட்சியின் முடிவில் (குறிப்பாக அவரது வாரிசுகளின் கீழ்) அற்புதமான, பிரதிநிதித்துவ பரோக் கட்டிடக்கலை தன்னை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கியது (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள டொமெனிகோ ட்ரெஸ்ஸினியின் பன்னிரண்டு கல்லூரிகள், அரண்மனை ஒரு நீர் அடுக்கு, நீரூற்றுகள் மற்றும் Peterhof இல் ஒரு கால்வாய்).

எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் கீழ், ராஸ்ட்ரெல்லி ஒரு அற்புதமான, புனிதமான பாணியை சம்பிரதாய ஆடம்பரத்துடன் உருவாக்கினார், கிளாசிக் (கடுமையான நேர்கோட்டுத் திட்டங்களின் நோக்கம்), பரோக் (பிளாஸ்டிக், கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பத்தின் இயக்கவியல்) மற்றும் வளைவு வடிவங்கள் மற்றும் வளைவு வடிவங்களின் அம்சங்களை இணைத்தார். "கண்ணுக்கு இனிமையான" டோன்களில் வண்ணம் தீட்டுதல்) . கேத்தரின் II கிளாசிக்ஸை விரும்பினார் - உலக கட்டிடக்கலையில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான ஒன்று, கோடுகளின் தீவிரம், மென்மையான பிளாஸ்டிசிட்டி, அலங்காரத்தின் சுவையானது: சார்லஸ் கேமரூன் (பாவ்லோவ்ஸ்கில் உள்ள குழுமம், ஜார்ஸ்கோய் செலோவில் உள்ள கேலரி), அன்டோனியோ ரினால்டி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மார்பிள் அரண்மனை, ஒரானியன்பாமில் உள்ள "சீன அரண்மனை"), யூரி ஃபெல்டன் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கோடைகால தோட்டத்தின் லட்டு)

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் பாணியின் உச்சம் ரஷ்ய பேரரசு ("லேட் கிளாசிக்"). பால் I மற்றும் அலெக்சாண்டர் I இன் கீழ், முழு மாவட்டங்களும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரமாண்டமான குழுமங்கள் கட்டப்பட்டன, இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஏகாதிபத்திய ஆடம்பரத்தையும் நோக்கத்தையும் அளித்தது, இது நெப்போலியன் போர்களில் ஒரு வலிமைமிக்க எதிரியை தோற்கடித்த மக்களுக்கு தகுதியானது. தாமஸ் டி தோமன் ஸ்டாக் எக்ஸ்சேஞ்ச், கசான் கதீட்ரல் மற்றும் ஆண்ட்ரி வோரோனிகின் சுரங்க நிறுவனம், மற்றும் குறிப்பாக பிரம்மாண்டமான மற்றும் அதே நேரத்தில் கார்லோ ரோஸியின் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக மிகவும் திடமான வளாகங்கள்.

நிக்கோலஸ் I இன் கீழ், கிளாசிசிசம் எக்லெக்டிசம் அல்லது வரலாற்றுவாதம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திசைக்கு வழிவகுத்தது, இதன் சாராம்சம் பண்டைய ரஷ்ய கலை, கோதிக், மறுமலர்ச்சி, பரோக் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுவதாகும். கான்ஸ்டான்டின் டன் ரஷ்ய-பைசண்டைன் பாணியில் கட்டப்பட்ட கிராண்ட் கிரெம்ளின் அரண்மனை, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் மிகவும் பிரபலமானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடங்கள் - தொழிற்சாலைகள், ரயில் நிலையங்கள், பத்திகள் - பெரும்பாலும் புதிய செயல்பாடுகளைச் சந்திக்கும் கலவையின் புதுமை, உலோகம் மற்றும் கண்ணாடி கட்டமைப்புகளின் புதுமை ஆகியவற்றால் ஆச்சரியப்படுகின்றன. ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான நகரங்களின் தோற்றத்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடங்கள் தீர்மானிக்கின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

செய்ய XIX இன் பிற்பகுதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டிடக்கலையில் ஒரு புதிய, ஒருங்கிணைந்த பாணிக்கான தேடலை உள்ளடக்கியது. புதிய கட்டிடக்கலை ஓவியர்களின் வேலையுடன் தொடங்குகிறது, விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அப்ரம்ட்செவோவில் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் "கோழி கால்களில் ஒரு குடிசை" வடிவமைத்த போது, ​​மற்றும் F.O. ஷெக்டெல் மாளிகை எஸ்.பி. ரியாபுஷின்ஸ்கி.

ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சோவியத் சக்திசிறந்த ஆக்கவாதிகளான Vesnins, Konstantin Melnikov, Ivan Leonidov, Moses Ginzburg, Georgy Goltz போன்ற ஒரு சந்நியாசி, ஆனால் தீக்குளிக்கும் கற்பனாவாத கற்பனை பாணியில் தொழிற்சாலைகள், கூட்டு வாழ்க்கைக்கான வகுப்புவாத வீடுகள், கலாச்சார வீடுகள், சமையலறை தொழிற்சாலைகள் மற்றும் கனவு காண்பவர்களின் பிற கண்டுபிடிப்புகள்.

1920 கள் மற்றும் 1930 களின் தொடக்கத்தில், ஸ்ராலினிச ஆட்சி இந்த கற்பனாவாதத்தை கிளாசிக்ஸின் சடங்கு உருவங்களின் அடிப்படையில் இன்னொன்றாக மாற்றியது: சோவியத் அரண்மனைக்கான திட்டத்தை உருவாக்கிய போரிஸ் அயோபன், டிமிட்ரி செச்சுலின், ஆர்கடி மோர்ட்வினோவ் பல நகரங்களின் முகத்தை மாற்றினர். சோவியத் ஒன்றியத்தில்.

கிரேட் பிறகு தேசபக்தி போர்"ஸ்டாலினின் பேரரசு பாணி", "வெற்றி பாணி" மீட்டெடுக்கப்பட்ட நகரங்களின் பாணியாக மாறியது - வோல்கோகிராட், மின்ஸ்க், கியேவ். அலங்காரங்களால் நிரம்பிய வீணான கட்டுமானம் - நெடுவரிசைகள், போர்டிகோக்கள், சிற்பங்கள், க்ருஷ்சேவ் "கரை" வரை தொடர்ந்தது, "அலங்காரத்தின்" களியாட்டத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரே மாதிரியான, ஒரே மாதிரியான ஐந்து அடுக்கு "பெட்டிகள்" அதன் இடத்தில் வைக்கப்பட்டன. முக்கிய இலக்குதொழில்மயமாக்கல் மற்றும் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மில்லியன் கணக்கான வீடற்றவர்களுக்கு அவசரமாக வீடு வழங்க வேண்டிய தேவை அவர்களுக்கு இருந்தது.

இந்த மிகப்பெரிய மலிவான கட்டுமானம் இப்போதும் தொடர்கிறது, ஆனால் "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" பிறகு சிறந்த இடம்வங்கிகள், நகரங்களில் கோபுரங்கள், வளைவு கூரைகள், கான்கிரீட்-கண்ணாடி முகப்புகள் கொண்ட "பின்நவீனத்துவத்தின்" உணர்வில் அலுவலகங்கள் முன்னேறின. புறநகர்ப் பகுதிகளில் விசித்திரமான குடிசைகள் தோன்றின. நமது நாளின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள், புனரமைக்கப்பட்ட நகரங்களின் பாணிக்கான புதிய சாத்தியங்களைத் தீவிரமாகத் தேடுகின்றனர்.

நூல் பட்டியல்

ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை பற்றிய உரையாடலைத் தொடங்குவது, முதலில், இந்த விஷயத்தின் கருத்தை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். நம் காலத்தில், மரத்தின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடைய பல கட்டடக்கலை பாணிகள் மற்றும் உற்பத்தி தொழில்நுட்பங்கள் உள்ளன. ரஷ்யாவில் உள்ள ஒவ்வொரு மர கட்டிடமும் ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலைக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.

ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை என்பது ரஷ்ய மக்களின் சுவைகளையும் பார்வைகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு முழுமையான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வு என்பதை நாம் உணர்ந்தால், நாம் அதை வேறுபடுத்தி, சில விஷயங்களில் ஒரே மாதிரியான, ஆனால் அடிப்படையில் மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய படைப்புகளுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பாணிகள். உதாரணமாக, 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல மாளிகைகள் மற்றும் அரண்மனைகள் மரத்தால் கட்டப்பட்டன, ஆனால் அது அவற்றில் ஒரு கட்டிடப் பொருளாக மட்டுமே செயல்படுகிறது, ஆனால் கலைப் பொருளாக இல்லை. அத்தகைய கட்டிடங்களின் சுவர்கள் பொதுவாக உறை அல்லது பூச்சு மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கும், மேலும் அவற்றின் வடிவங்கள் மற்றும் உருவ ஒலியின் அடிப்படையில், இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் கட்டிடக்கலை வேலைப்பாடுகள் நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலைக்கு பொதுவானவை அல்ல. ரஷ்ய நவீனத்துவத்தின் படைப்புகள் அவருடன் குழப்பமடையக்கூடாது. மற்றும், நிச்சயமாக, பல நவீன மர கட்டிடங்கள், அபத்தமான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அல்லது கட்டடக்கலை மற்றும் கலை உருவம் முற்றிலும் இல்லாத, ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலைக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது. நம் காலத்தில் மரபுகளின் மறுமலர்ச்சி பற்றி நிறைய பேசினாலும், உண்மையில் இது மிகவும் அரிதானது.

ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை என்றால் என்ன? அதன் முக்கிய அம்சங்கள் என்ன?

ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரக் கட்டிடக்கலையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், முதலில், மரத்திற்கான அணுகுமுறை ஒரு கட்டிடப் பொருளாக மட்டுமல்லாமல், கலைப் பொருளாகவும் இருக்கிறது. மரத்தின் அனைத்து இயற்கையான ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழகியல் குணங்களும் இங்கே மறைக்கப்படவில்லை, மாறாக, அவை வெளிப்படுத்தப்பட்டு வலியுறுத்தப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், ஒரு விதியாக, கட்டமைப்பு கூறுகள் மற்றும் நுட்பங்கள் ஒரே நேரத்தில் அலங்காரமாக இருக்கும். எனவே, ஒரு மர வீடுகளை வெட்டுவது கூரையின் மேலடுக்குகளை அதிகரிக்கவும், மழைப்பொழிவிலிருந்து சுவர்களைப் பாதுகாக்கவும் செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பதிவுச் சுவர்களை முடிப்பதன் அழகு மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறது; பதிவுகளின் பணியக வெளியீடுகள், தாங்கும் தாழ்வாரங்கள், நடைபாதைகள் மற்றும் பால்கனிகள், வெளிப்படையான அண்டர்கட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன; சக்திவாய்ந்த தூண்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன; பாரிய ஜன்னல் மற்றும் கதவு அடைப்புகள் பிளாட்பேண்டுகளால் மூடப்படவில்லை, ஆனால் அவை திறப்புகளின் அலங்காரமாகும்; ஹெல்மெட்கள், நீரோடைகள் மற்றும் கோழிகள் கொண்ட நம்பகமான பலகை கூரைகள், வடிவங்களின் அழகு மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையுடன் அசல் ஆக்கபூர்வமான தீர்வின் இணைப்பில் ஈர்க்கின்றன. ஆக்கபூர்வமான மற்றும் செயல்பாட்டுக்குரிய அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை சார்ந்தவை.

பல்வேறு வடிவங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன வெவ்வேறு கலவைஅதே, வெவ்வேறு கட்டிடங்களில் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும், பல நூற்றாண்டுகளாக, பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான நுட்பங்களை உருவாக்கி முழுமையாக்கியது. விவரங்கள் திரும்பத் திரும்பக் கொண்டு முழுமையின் தனித்துவம் பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையின் கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். பல கட்டிடங்கள் மிகவும் ஒத்தவை, ஆனால் இரண்டும் சரியாக இல்லை.

பாரம்பரிய மரக் கட்டிடங்களின் ஒரு முக்கிய சொத்து, அவற்றின் சரிவு மற்றும் போக்குவரத்து சாத்தியம்.

ரஷ்யாவில் பழைய நாட்களில், அனைத்தும் மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்டன - கோயில்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள், கோட்டைகள் மற்றும் அரண்மனைகள், வீடுகள் மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள், மேலும் மேலே உள்ள அனைத்தும் தனிப்பட்ட கட்டிடங்கள் மட்டுமல்ல, முழு குடியேற்றங்களின் தோற்றத்தையும் தீர்மானித்தன. கட்டிடங்களின் அழகிய நிழற்படங்கள், வியக்கத்தக்க வகையில் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்புடன் இணக்கமாக, அற்புதமான கட்டிடக்கலை குழுமங்களாக உருவாகின்றன.

ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை என்பது ஒரு நாட்டுப்புற கலையாகும், இது கற்பனையை வியக்க வைக்கும் உயரத்தை எட்டியுள்ளது, உண்மையிலேயே அற்புதமானது, இது உலக கட்டிடக்கலையின் பல தலைசிறந்த படைப்புகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட, கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் அரண்மனை உலகின் எட்டாவது அதிசயம் என்று சமகாலத்தவர்களால் அழைக்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை குழுமம்கிழி போகோஸ்ட் ஆண்டுதோறும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது.

சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாக, ரஷ்ய மரக் கட்டிடக்கலையின் அறிகுறிகளையும் பண்புகளையும் உருவாக்க முயற்சி செய்யலாம். இது ஒரு அசல் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை ஆகும், இது பாரம்பரியம், பொருளின் ஒற்றுமை, கட்டிடப் பொருளுக்கான அணுகுமுறை - மரம் - கலைப் பொருளாக, வடிவங்களின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் வெளிப்பாடு, பயன்பாடு மற்றும் அழகின் இணைவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. , ஆக்கத்திறன் மற்றும் அழகியல், இயற்கையுடன் இணக்கம், நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஆயுள், மேலும் கட்டிடங்களை அகற்றுவதற்கும் போக்குவரத்து செய்வதற்கும் சாத்தியம்.

ரஷ்ய மரக் கட்டிடக்கலையின் விதி, அனைத்து ரஷ்ய பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தைப் போலவே, சிக்கலானது மற்றும் சோகமானது. AT பண்டைய ரஷ்யாமரக் கட்டிடக்கலை எங்கும் காணப்பட்டது, ஏனெனில் மரமே முக்கிய கட்டிடப் பொருளாக இருந்தது, மேலும் பெரும்பாலான ஆண்கள் தச்சுத் தொழிலில் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு தேர்ச்சி பெற்றனர். ஆனால் மர கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் தீயால் பாதிக்கப்பட்டன, எனவே மிக முக்கியமான கட்டிடங்கள் கதீட்ரல்கள், காலப்போக்கில், கோட்டைகளும் கல்லால் கட்டப்பட்டன. படிப்படியாக, கல் கட்டுமானம், செங்கல் கட்டிடங்கள் மேலும் மேலும் அணுகக்கூடியதாக மாறியது, மேலும் குறைந்த மற்றும் குறைவான நல்ல சாரக்கட்டுகள் இருந்தன. மரக் கட்டிடக்கலை படிப்படியாக வடக்கு நிலங்களுக்கு நகர்ந்தது, அவை அடைய கடினமாக உள்ளன மற்றும் மரங்கள் நிறைந்தவை. 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், பீட்டரின் சீர்திருத்தங்கள் ரஷ்யாவில் தொடங்கி, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேல் அடுக்குகளின் முழு வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சுவைகளை தீவிரமாக மாற்றியது. ரஷ்ய பழக்கவழக்கங்கள் நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டன, மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நடப்பட்டது. ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலையில், இது மிகவும் சாதகமற்ற முறையில் பிரதிபலித்தது. இது ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்து போனது, மத்திய ரஷ்யாவின் விவசாய சூழலில், அது தொடர்ந்து வாழ்ந்தாலும், அது வளரவில்லை, காலப்போக்கில் அது எளிமைப்படுத்தப்பட்டு, சிறியதாகவும் சீரழிந்ததாகவும் மாறியது. இருப்பினும், ரஷ்ய வடக்கில், காடுகள் நிறைந்த, முக்கியமாக இலவச விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்களால் மக்கள் தொகை, மர கட்டிடக்கலை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது. ரஷ்ய வடக்கின் மரக் கட்டிடக்கலையின் பெரும்பாலான தலைசிறந்த படைப்புகள் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்டன. இது கிழி தேவாலயத்தின் உலகப் புகழ்பெற்ற குழுமம், மற்றும் கெமில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் மற்றும் கோண்டோபோகாவில் உள்ள அனுமானத்தின் தேவாலயம் மற்றும் பூனேஜி மற்றும் டிவினாவின் கம்பீரமான கோயில்கள். ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், புதிய போக்குகள் இந்த தொலைதூர நாடுகளை அடைந்தன. மக்களின் பழமையான மரபுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில், புதிய சுவையில் செங்கல் அல்லது மரத்தினால் புதிய கோயில்கள் கட்டத் தொடங்கின. அவர்கள் பழங்கால கோவில்களை ரீமேக் செய்ய முயன்றனர், மாற்றினர் மற்றும் தோற்றம், மற்றும் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையால் ஈர்க்கப்பட்ட புதிய சுவைகளுக்கு ஏற்ப உள்துறை அலங்காரம் வடக்கு தலைநகரம். பழங்கால கட்டிடங்களின் மரச் சுவர்கள் ஓவியம், பிளாங் மற்றும் உழவு கூரைகள் இரும்புடன் மாற்றப்பட்டன, பெல் டவர்களில் பாரம்பரிய கூடாரங்கள் ஸ்பியர்களால் மாற்றப்பட்டன, உட்புறங்கள் அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு மாற்றப்பட்டன - உறை, ஓவியம், வால்பேப்பர், கில்டட் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் ஐகான். கண்ணாடி, பேனல் கதவுகள், முதலியன கொண்ட வழக்குகள். அதை உருவாக்கியவர்களின் மொழியில், இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் "அற்புதமான புதுப்பித்தல்" என்று அழைக்கப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அறிவொளி பெற்ற ரஷ்ய சமூகம் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்ய பழங்காலங்களில் ஆர்வத்தை எழுப்பியது. அசல் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் படிப்படியான மறுமலர்ச்சி தொடங்குகிறது, கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரக் கட்டிடக்கலைகளைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், ரஷ்ய வடக்கில் பயணம் செய்கிறார்கள், பழங்கால மரக் கட்டிடங்களின் அளவீடுகள் மற்றும் ஓவியங்களை உருவாக்குகிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய வடக்கின் மர தேவாலயங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான முதல் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

கடந்த நூற்றாண்டின் 20-30 களில், கோயில்கள் எல்லா இடங்களிலும் மூடப்பட்டன, கிளப்புகள், கிடங்குகள் அல்லது வெறுமனே கைவிடப்பட்டன, மற்றவை அழிக்கப்பட்டன. கைவிடப்பட்ட மர கட்டிடத்தை நீண்ட காலத்திற்கு பாதுகாக்க முடியாது, அதற்கு மேற்பார்வை, பராமரிப்பு மற்றும் அவ்வப்போது பழுது தேவைப்படுகிறது. அழுகிய கூரைகள் கசியத் தொடங்குகின்றன, பதிவு அறைகளின் கீழ் கிரீடங்கள் அழுகும், பறவைக் கூடுகளிலிருந்து குப்பைகள் உறைப்பூச்சின் கீழ் குவிந்து கிடக்கின்றன. மேலும், பல கட்டிடங்கள் தீயினால் பாதிக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மர கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் பெரும்பாலானவை இழக்கப்பட்டன. இருப்பினும், பல நினைவுச்சின்னங்கள் சேமிக்கப்பட்டன, அந்த இடத்திலேயே மீட்டெடுக்கப்பட்டன அல்லது மர கட்டிடக்கலையின் திறந்தவெளி அருங்காட்சியகங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கட்டிடக் கலைஞர்கள்-புனரமைப்பாளர்களின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, இதில் ஏ.வி. ஓபோலோவ்னிகோவ் முதலில் குறிப்பிடப்பட வேண்டும், மரக் கட்டிடக்கலையின் பல தலைசிறந்த படைப்புகள் கவனமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அளவிடப்பட்டு, அவற்றின் மறுசீரமைப்புக்கான திட்டங்கள் முடிக்கப்பட்டன; பல மீட்டெடுக்கப்பட்டு, அரசின் பாதுகாப்பின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அருங்காட்சியகங்கள், அறிவியல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு வடிவமைப்பு மற்றும் உற்பத்தி பட்டறைகள், நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மர கட்டிடக்கலை பற்றிய புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன.

"பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் சீர்திருத்தங்கள்" காலத்தில், மர கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டெடுப்பதில் நிலைமை கடுமையாக மோசமடைந்தது. அரசின் நிதி பல மடங்கு குறைக்கப்பட்டு, தரம் மோசமடைந்துள்ளது மறுசீரமைப்பு வேலை, தவறான சட்டங்கள் மற்றும் ஊழல் உண்மையில் மறுசீரமைப்பு பணியின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் தொடர்ந்து அழிந்து வரும் நினைவுச்சின்னங்களின் அழிவுக்கு பங்களிக்கிறது. நமது மதிப்புமிக்க கலாச்சார பாரம்பரியத்தை இழக்கும் அபாயம் உள்ளது.

கிழி போகோஸ்டின் குழுமம். உருமாற்றம் மற்றும் போக்ரோவ்ஸ்கி தேவாலயங்கள், 18 ஆம் நூற்றாண்டு. மணி கோபுரம், 19 ஆம் நூற்றாண்டு.

பறவையின் பார்வையில் இருந்து கிழி தீவின் காட்சி. Zaonezhye, Medvezhyegorsk மாவட்டம், பிரதிநிதி. கரேலியா

உருமாற்ற தேவாலயம் - கோடை

சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் - குளிர்காலம்

இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தின் உட்புறம்

இன்டர்செஷன் சர்ச்சின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ்

கோண்டோபோகாவில் உள்ள தேவாலயம் (1774) - ரஷ்ய மரக் கட்டிடக்கலையின் ஸ்வான் பாடல்

உலக கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பு, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடையாளம் காணக்கூடிய அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்

இந்த தேவாலயம் ஒனேகா ஏரியின் கொண்டோபோகா விரிகுடாவின் கரையில் உள்ளது

தெற்கு சுவர்

தெற்கு தாழ்வாரம். வலிமைமிக்க பதிவுகள்!

பலிபீடம் அப்ஸ்

மத்திய நாற்கரத்தின் கிழக்குச் சுவருடன் அபேஸ் பீப்பாயின் அருகாமை

வடக்கு தாழ்வாரம்

வடக்கு திண்ணையில்

ரெஃபெக்டரி உள்துறை. சக்திவாய்ந்த தூண்கள் தரைக் கற்றைகளை ஆதரிக்கின்றன

மத்திய நாற்கரத்தில் உச்சவரம்பு-வானம்

கிராமத்திலிருந்து கோயிலின் காட்சி

வடநாட்டு விசித்திரக் கதை...

ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள லியாவ்லியா கிராமத்தில் உள்ள நிக்கோலஸ் தேவாலயம். 16 ஆம் நூற்றாண்டு

மர்மன்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் வர்சுகா கிராமத்தில் உள்ள அனுமான தேவாலயம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு

குஷெரேகா (ஒனேகா மாவட்டம், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதி) கிராமத்திலிருந்து அசென்ஷன் தேவாலயம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு

ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள மர கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகத்திற்கு மாலி கோரேலி கொண்டு செல்லப்பட்டது.

எபிபானி தேவாலயம் பால்டோகா, வைடெகோர்ஸ்க் மாவட்டம், வோலோக்டா பகுதி 18 நூற்றாண்டு.

சில வருடங்களுக்கு முன் விபத்துக்குள்ளான...

கிராமத்தில் மணிக்கூண்டு ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் வினோகிராடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் கிராமம்

Verkhnemudyugsky தேவாலயத்தின் குழுமம். 1997 இல் எரிந்தது

லியாடினி கிராமம், கார்கோபோல்ஸ்கி மாவட்டம், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியம். 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தேவாலயம் தீப்பற்றி எரிகிறது. 2013 வசந்தம்

இல் உள்ள நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் மெலிகோவோ, செக்கோவ் மாவட்டம், மாஸ்கோ பகுதி 18 நூற்றாண்டு. 1996 இல் எரிந்தது. 1999-2000 இல் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது.

தொடரும்...

மடாலயம் அதன் சொந்த சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது; இது புயலில் அதிசயமாக மீட்கப்பட்டதன் நினைவாக இளவரசர் க்ளெப் வாசில்கோவிச்சால் கட்டப்பட்டது. பொங்கி எழும் அலைகள் இளவரசரின் கப்பலையும் அவரது பாயர்களையும் விழுங்க முயன்றன, ஆனால் கடைசி நேரத்தில் தீவின் பாறைக் கரை அடிவானத்தில் தோன்றியது. இளவரசர் தனது வார்டுகளுடன் தரையில் கால் வைத்தபோது, ​​​​ஒரு சிறிய தீவில் மக்கள் பதுங்கியிருப்பது அவருக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. பாலைவனவாசிகள் இங்கு வாழ்ந்தனர், பிரசங்கத்திற்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த துறவி விசுவாசிகள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. ஒரு மடாலயத்தை கட்டுவது அவர்களுக்கு முடியாத காரியமாக இருந்தது, மேலும் இளவரசர் க்ளெப் வாசில்கோவிச் மடத்தின் கட்டுமானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

மர மடாலயத்தின் அடித்தளம் 1260 க்கு முந்தையது, கல் கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் - 1481 வரை. ரஷ்ய வடக்கின் கட்டிடக் கலைஞர்களின் முதல் கல் கட்டிடம் இதுவாகும். அதன் இருப்பு ஆண்டுகளில், கதீட்ரல் பல ஆண்டுகளாக செழிப்பு மற்றும் மறதியைத் தாங்கியுள்ளது. அதன் சுவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் தீயால் பாதிக்கப்பட்டன, சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், அவர்கள் அதன் வளாகத்தில் சிறார்களுக்காக ஒரு காலனியை ஏற்பாடு செய்ய முயன்றனர், அவர்கள் சுவர்களை செங்கற்களாக இடித்து அவற்றை வெடிக்க முயன்றனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கதீட்ரலின் கட்டிடங்கள் புதிய மீன்களின் சேகரிப்பு இடமாக மாற்றப்பட்டன, ஏனெனில் இது ஒரு தொழில்துறை அளவில் ஏரியில் மீன்பிடிக்கப்பட்டது.

இன்று, ஸ்பாசோ-ஸ்டோன் மடாலயம் புத்துயிர் பெற்று மீண்டும் இயங்கி வருகிறது. தன்னார்வலர்கள் முக்கியமாக மறுசீரமைப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் முயற்சிக்கு மாநில ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்கின்றனர். ஸ்பாசோ-ஸ்டோன் மடாலயம் இப்போது இயங்குகிறது, விசுவாசிகள் மட்டுமல்ல, ஒரு அழகிய மூலையைத் தேர்ந்தெடுத்த சுற்றுலாப் பயணிகளும் இங்கு வரத் தொடங்குகிறார்கள்.