புனித Diveyevo சகோதரிகள். செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயம் - கன்னியின் நான்காவது பூமிக்குரிய பரம்பரை

முகவரி:ரஷ்யா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பகுதி, திவேவ்ஸ்கி மாவட்டம், உடன். திவீவோ
அடித்தளம் தேதி: 1780
முக்கிய இடங்கள்:கதீட்ரல் ஆஃப் தி லைஃப்-கிவிங் டிரினிட்டி (1875), இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் கதீட்ரல் (1916), கசான் ஐகானின் தேவாலயம் கடவுளின் தாய்(1780), பெல்ஃப்ரி (1901), சர்ச் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி (1829)
கோவில்கள்:புனித கனவ்கா, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் ஐகான் "மென்மை", கிளின்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜின் பெரியவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு பேழை, விஷயங்கள் ரெவரெண்ட் செராஃபிம்சரோவ்ஸ்கி
ஒருங்கிணைப்புகள்: 55°02"24.2"N 43°14"44.0"E

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, கடவுளின் தாய் தனது சிறப்பு பாதுகாப்பின் கீழ் பூமியில் நான்கு ஆன்மீக தங்குமிடங்களை எடுத்தார். அவளுடைய பூமிக்குரிய விதிகள் அறியப்படுகின்றன - ஜார்ஜியாவில் உள்ள ஐபீரியன் நிலம், கிரேக்க மவுண்ட் அதோஸ், கியேவ் லாவ்ரா மற்றும் திவேவோ, அதில் சொர்க்க ராணி அவளை ஊற்றுகிறார். கடவுளின் அருள், இந்த இடங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு நாளைக்கு மூன்று மணிநேரம் தனிப்பட்ட முறையில் தன்னைப் பார்வையிடுவது.

ஒரு பறவையின் பார்வையில் இருந்து மடாலயம்

திவிவோ கிராமத்தில் உள்ள மடாலயத்தின் வரலாறு 1760 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, கடவுளின் தாய் அலைந்து திரிந்த கன்னியாஸ்திரி அலெக்ஸாண்ட்ராவுக்கு, அகஃப்யா செமியோனோவ்னா மெல்குனோவாவின் உலகில், ஒரு கனவில் இந்த வார்த்தைகளுடன் தோன்றினார்: “இதோ உங்கள் வரம்பு, உங்களுக்காக விதிக்கப்பட்டுள்ளது. தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் மூலம்.

உங்கள் நாட்கள் முடியும் வரை இங்கு வாழ்ந்து இறைவனைப் பிரியப்படுத்துங்கள். நான் எப்போதும் உங்களுடன் இருப்பேன், உங்கள் வசிப்பிடத்தின் எல்லைக்குள் நான் ஒரு மடத்தை உருவாக்குவேன், அது உலகம் முழுவதும் சமமாக இல்லை.

Vichkinza ஆற்றில் இருந்து Serafimo-Diveevsky மடாலயத்தின் காட்சி

இது பிரபஞ்சத்தில் எனது நான்காவது பூமிக்குரிய இடம். அப்போதிருந்து, சமூகத்தின் விநியோகம் தொடங்கியது. 1773-1774 ஆம் ஆண்டில், அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ரா தனது சொந்த செலவில் கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் தேவாலயத்தை அமைத்தார். 1788 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர் நில உரிமையாளர் ஜ்தானோவா, மேலே இருந்து வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மடத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, 1,300 சதுர மீட்டரை நன்கொடையாக வழங்கினார். கசான் தேவாலயத்தை ஒட்டிய அவரது எஸ்டேட் நிலத்தின் sazhen. இந்த நிலத்தில், தாய் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஒரு பொதுவான வேலியுடன் பல செல்களைக் கட்டினார், அங்கு அவர் நான்கு புதியவர்களுடன் குடியேறினார். சகோதரிகள் கடுமையான சரோவ் சாசனத்தின்படி வாழ்ந்தனர், தங்கள் நாட்களை கடின உழைப்பிலும், மணிநேரமும் (அதாவது ஒரு நாளைக்கு 24 முறை) ஜெபத்திற்கு எழுந்தருளினார்கள்.

உருமாற்றத்தின் கதீட்ரல்

சரோவ் மடாலயத்தின் ரெஃபெக்டரியில் இருந்து ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை அற்ப உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, 1789 ஆம் ஆண்டில், அபேஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரா கிரேட் ஏஞ்சலிக் ஸ்கீமாவின் சபதங்களை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது ஆன்மீக சுரண்டல்களுக்கு பெயர் பெற்ற ஹைரோடீகன் செராஃபிம், திவேவோ மடாலயத்தின் பொறுப்பை ஏற்கும்படி அறிவுறுத்தினார். 1794 ஆம் ஆண்டில், செராஃபிம் திவேவோவிலிருந்து 5 கிமீ தொலைவில் உள்ள காட்டிற்கு ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் அங்கு ஒரு சிறிய அறையை அமைத்து, ஒரு துறவி வாழ்க்கைக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார். 30 வருட சந்நியாசத்தின் போது, ​​ஹைரோடீகன் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் அதே மோசமான ஆடைகளை அணிந்து, தனது பாலைவன தோட்டத்தில் வளர்க்கப்பட்ட உருளைக்கிழங்கு, பீட் மற்றும் இறால் ஆகியவற்றை சாப்பிட்டார். அவரது துறவி வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், தந்தை செராஃபிம் மடாலயத்திலிருந்து ரொட்டியை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது வாராந்திர பகுதியிலிருந்து அவர் பிரார்த்தனை செய்யும் இடத்திற்கு வந்த கரடிகள் மற்றும் பிற காட்டு விலங்குகளுக்கு பங்களித்தார்.

புனித டிரினிட்டி கதீட்ரல்

பின்னர், தந்தை செராஃபிம் புனித யாத்திரையின் சாதனையை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் ஒரு கல் பாறையில் 1000 நாட்கள் வாழ்ந்தார். மூன்று வருட மௌன சபதத்தைத் தாங்கிய செராஃபிம் கடவுளின் தாயின் தோற்றத்துடன் கௌரவிக்கப்பட்டார், அவர் ஷட்டரை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார். மனந்திரும்புதலின் செயல்களுக்காக, துறவி குணப்படுத்துதல் மற்றும் நுண்ணறிவுக்கான பரிசைப் பெற்றார், மேலும் ரஷ்யா முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் ஆலோசனைக்காக அவரை அணுகினர்.

ஒருமுறை, செராஃபிமின் அறையை நில உரிமையாளர் மிகைல் வாசிலியேவிச் மந்துரோவ், ஊழியர்களுடன் பார்வையிட்டார். மிகைல் தனது கால்களில் கடுமையான நோயால் அவதிப்பட்டார். மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து சிறந்த மருத்துவர்கள் எலும்புகள் துண்டு துண்டாக நிறுத்த முடியவில்லை. மூத்தவர் மைக்கேல் வாசிலியேவிச்சின் கால்களை எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்த பிறகு, பாதிக்கப்பட்டவர் திடீரென்று பல ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக அவர் நிற்க முடியும் என்று உணர்ந்தார்.

மணிக்கூண்டு

குணப்படுத்தியதற்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில், நில உரிமையாளர் தன்னார்வ வறுமைக்கு ஆளானார், தனது தோட்டத்தை விற்று, செராஃபிமின் பக்தியுள்ள மாணவரானார். மந்துரோவின் உதவியுடன், நில உரிமையாளரின் சகோதரி எலெனா வாசிலீவ்னா மந்துரோவா தலைமையில் மில் சமூகம் நிறுவப்பட்டது. 1842 ஆம் ஆண்டில், புனித செராஃபிம் இறந்த 9 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இரண்டு சமூகங்களும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன, மேலும் 1861 இல் மடாலயம் ஒரு மடத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது. 1903 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் திவேவோவுக்கு வந்து, சரோவ்ஸ்காயாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாஷாவுடன் பேசினார், அவர் அவருக்கு ஒரு வாரிசு, சரேவிச் அலெக்ஸியின் பிறப்பு, 1917 புரட்சி மற்றும் ரோமானோவ் வம்சத்தின் சரிவு ஆகியவற்றைக் கணித்தார்.

புனித பள்ளம்

செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு யாத்திரை - சரோவின் செராஃபிம் வருகை

பிரதான திவேவோ சன்னதி - புனித கனவ்கா - கடவுளின் தாய் தானே அடியெடுத்து வைத்த பாதையில் தோண்டப்பட்டு, துறவி செராஃபிமுக்கு தோன்றினார். மில் சமூகத்தைச் சூழ்ந்திருந்த இந்த பள்ளம், சகோதரிகளால் தங்கள் கைகளால் தோண்டி, அரண்மனையால் சூழப்பட்டு, நெல்லிக்காய்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது. புராணத்தின் படி, ஆண்டிகிறிஸ்ட் பூமிக்கு வரும்போது, ​​​​பரிசுத்த பள்ளம் வானத்திற்கு உயரமாக இருக்கும் மற்றும் அவரது பாதையைத் தடுக்கும். பள்ளம் வழியாக நடந்து செல்லும் யாத்ரீகர் "கடவுளின் கன்னி தாய்க்கு வாழ்த்துக்கள்!" என்ற பிரார்த்தனையை 150 முறை படிக்க வேண்டும் என்று செராஃபிம் கூறினார். மேலும், பார்வையாளர்கள் பள்ளத்திலிருந்து ஒரு சில குணப்படுத்தும் பூமியை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் தேவாலயம்

பள்ளத்தின் முடிவில் தந்தை செராஃபிமின் பெயரிடப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, அங்கு யாத்ரீகர்களுக்கு "குணப்படுத்தும்" பட்டாசுகள் புனித நீரில் தெளிக்கப்பட்டு பிரார்த்தனையுடன் புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன - இது அவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை அளிக்கிறது. சரோவின் செராஃபிமின் அதிசய நினைவுச்சின்னங்களுக்கு வணங்குவதற்கும், குளிப்பதற்கும் மக்கள் மடாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள். குணப்படுத்தும் நீர். ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாதவர் கூட இங்கு வர வேண்டும். திவீவோ மடாலயம் கோயில்களின் சிறப்பைக் கொண்டு வியக்க வைக்கிறது, திரித்துவம் மற்றும் உருமாற்றத்தின் கதீட்ரல். டிரினிட்டி கதீட்ரலில், நினைவுச்சின்னங்களுடன் சன்னதிக்குப் பின்னால், தந்தை செராபிமின் தனிப்பட்ட பொருட்கள் சேமிக்கப்படும் இடத்தில் காட்சி பெட்டிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன: தோல் கையுறைகள், வழிபாட்டு ஆடைகள், பெக்டோரல் இரும்பு குறுக்கு.

இடமிருந்து வலமாக: அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் தேவாலயம், மணி கோபுரம், உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் கதீட்ரல், இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் கதீட்ரல்

மடத்தின் பிரதேசம் பூக்கும் ரோஜாக்களில் புதைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் புனித கால்வாயைத் தவிர்த்து, வேலிக்குப் பின்னால் நீங்கள் ஒரு பெரிய லார்ச்சைக் காணலாம். சரேவிச் அலெக்ஸியின் பிறப்பின் நினைவாக 1904 ஆம் ஆண்டில் சகோதரிகள் இந்த மரத்தை நட்டனர், இது தண்டு மற்றும் வேலியில் தொங்கும் அரச குடும்பத்தின் சின்னங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ரெவ். அலெக்ஸாண்ட்ரா திவேவ்ஸ்கயா

அலெக்ஸாண்ட்ரா திவேவ்ஸ்கயா (மெல்குனோவா அகாஃபியா செமியோனோவ்னா; + 06/13/1789) திவேவ்ஸ்கி செராஃபிம் மடாலயத்தின் நிறுவனர் ஆவார். நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிரபுக்களான பெலூபிடோவ்ஸிலிருந்து வந்த அவர், ரியாசான் மாவட்டத்தில் தோட்டங்களை வைத்திருந்தார். தோற்றத்தின் விளக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது: நடுத்தர உயரம், ஒரு வட்ட முகம், சாம்பல் கண்கள். ஆரம்பத்தில் விதவையாக இருந்ததால், அவர் தனது மூன்று வயது மகளுடன் கியேவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ரகசிய துறவற சபதம் எடுத்தார். சில காலம் அவர் ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி கியேவ் மடாலயத்தில் வாழ்ந்தார். கடவுளின் தாயின் தோற்றத்தால் அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார், அவர் பூமியில் கடவுளின் தாயின் புதிய, நான்காவது பரம்பரை நிறுவனராக ஆவதற்குக் கட்டளையிட்டார். பெரியவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் தனது துறவறத்தை மறைத்து, தனது முன்னாள் பெயரில் ரஷ்யாவைச் சுற்றித் திரிந்தார். 1760 ஆம் ஆண்டில், சரோவ் ஹெர்மிடேஜ் செல்லும் வழியில், அலெக்ஸாண்ட்ரா கிராமத்தில் நின்றார். திவீவோ, ஒரு தேவதை அவளுக்குத் தோன்றி, இது கடவுளின் தாயால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடம் என்று அவளுக்குத் தெரிவித்தார். சரோவின் பெரியவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் சரணடையுமாறு அறிவுறுத்தினர். அலெக்ஸாண்ட்ரா ஒசினோவ்கா கிராமத்தில் குடியேறினார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் அவரது 10 வயது மகள் இறந்தார். அவர் தனது விவசாயிகளை விடுவித்து, அவர்களின் தோட்டங்களை விற்று, தேவாலய கட்டுமானத்தில் (12 தேவாலயங்களைக் கட்டி புதுப்பிக்கவும்) முதலீடு செய்து ஏழைகளுக்கு விநியோகித்தார். திவீவோவுக்குத் திரும்பிய அவள், ஃபிரரின் வீட்டிற்கு அருகில் கட்டப்பட்ட ஒரு அறையில் குடியேறினாள். வாசிலி டெர்டேவ் மற்றும் 4 புதியவர்களுடன் சரோவ் பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உழைக்கத் தொடங்கினார். அவள் கடினமான உடல் உழைப்பில் ஈடுபட்டாள்: அவள் கொட்டகைகளைச் சுத்தம் செய்தாள், கால்நடைகளைப் பார்த்தாள், கைத்தறி கழுவினாள், விவசாயிகளுக்கு உதவினாள்.

1767 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக ஒரு கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் (1772 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது) அலெக்ஸாண்ட்ராவின் கவனிப்புடன் தொடங்கியது. அலெக்ஸாண்ட்ரா கசான் ஐகானின் பட்டியலுக்காக கசானுக்குச் சென்றார், நினைவுச்சின்னங்களுக்காக - கியேவுக்கு, மணிக்காக - மாஸ்கோவிற்கு. கோயிலின் மூன்று இடைகழிகளின் கும்பாபிஷேகத்தின் போது, ​​​​அலெக்ஸாண்ட்ரா ஒரு சமூகத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தார். 1788 ஆம் ஆண்டில், அவர் 1300 சதுர மீட்டர் நில உரிமையாளர் ஜ்தானோவாவிடமிருந்து ஒரு பரிசைப் பெற்றார். கோவிலுக்கு அடுத்த நிலத்தின் சாஜென், அங்கு அவர் 3 கலங்களை வெளிப்புற கட்டிடங்களுடன் கட்டினார். 4 புதியவர்கள் அலெக்ஸாண்ட்ராவுடன் வாழ்ந்தனர், தொடர்ந்து ஜெபத்திலும் வேலையிலும் நேரத்தை செலவிட்டனர். உணவு உட்பட வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும் சரோவ் மடாலயத்திலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. மடாலயத்தைக் கட்டியவர், ஹைரோமாங்க் பச்சோமியஸ் மற்றும் பொருளாளர், ஹைரோமாங்க் ஏசாயா ஆகியோர் வாக்குமூலம் அளித்தனர். இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அலெக்ஸாண்ட்ராவை சரோவ் பெரியவர்கள் மற்றும் செயின்ட் பார்வையிட்டனர். சரோவின் செராஃபிம், அந்த நேரத்தில் ஒரு இளம் ஹைரோடீகன், சமூகத்தை கவனித்துக் கொள்ளும்படி அவர் கேட்டார். அவள் இறப்பதற்கு முன், அவள் அலெக்சாண்டர் என்ற பெயருடன் திட்டவட்டமாக இருந்தாள். அவர் செராஃபிமோ-திவிவோ மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஒரு கனவில் சந்நியாசியின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி அபிமானிகள் சாட்சியமளிக்கிறார்கள் மணி அடிக்கிறதுஅவளது கல்லறையில் இருந்து வெளிப்படும் நறுமணம். செப்டம்பர் 27, 2000 அன்று, திட்டத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பெறப்பட்டன. அலெக்ஸாண்ட்ரா, ஸ்கீமா. மார்த்தா மற்றும் தி. எலெனா, அதே ஆண்டு டிசம்பரில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் உள்ளூர் மரியாதைக்குரிய புனிதர்களாக திவேவோவின் தாய்மார்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர். பொது தேவாலய புனிதர்களின் முகத்திற்கு, செயின்ட். அலெக்ஸாண்ட்ரா 2004 பிஷப்ஸ் கவுன்சிலின் முடிவால் கணக்கிடப்பட்டார்.

திவேவோவின் புனித மனைவிகளின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள் ஹோலி டிரினிட்டி செராஃபிம்-டிவியேவோ கான்வென்ட் அபேஸ் செர்ஜியஸின் மடாதிபதியால் மாற்றப்பட்டன.

ட்ரோபரியன், தொனி 5

கிறிஸ்துவின் மனத்தாழ்மையின் உருவம் வெளிப்படுகிறது, பெரிய மற்றும் புனிதமான எரிக்கப்பட்ட / எங்கள் மரியாதைக்குரிய தாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோ, / இடைவிடாத கண்ணீராக நீ மாறிவிட்டாய், / கடவுளுக்கான தூய்மையான பிரார்த்தனை, அனைவருக்கும் அன்பு பாசாங்குத்தனமானது அல்ல / மற்றும் அருள் மிகுதியாக உள்ளது. பிரபஞ்சத்தை நிறைவேற்றியதில் / பரலோக ராணியின் ஆசீர்வாதத்தை / அவளுடைய நான்காவது லாட்டின் அஸ்திவாரத்தின் மீது கடவுள் பெற்றுள்ளார், / இந்த மடத்தை பராமரிக்க நீங்கள் கட்டளையிட்ட துறவி செராஃபிம் மூலம் நாங்கள் உங்களைப் புகழ்கிறோம், / மற்றும், முத்தமிடுகிறோம் உங்கள் பாதங்களே, நாங்கள் பணிவுடன் வேண்டிக்கொள்கிறோம் // கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் எங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 3

இன்று பாடுவோம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி, / பிரபஞ்சத்தில் தனது கடைசி விதியின் நிறுவனர் / எங்கள் மரியாதைக்குரிய தாய் அலெக்ஸாண்ட்ராவை ரஷ்யாவில் வெளிப்படுத்தியவர், / ஆம், அவரது பிரார்த்தனைகள் மூலம் / இறைவன் நமக்கு பாவ மன்னிப்பு வழங்குவார்.

மகத்துவம்

வணக்கத்திற்குரிய மார்த்தா திவேவ்ஸ்கயா

"சமமான தேவதை வாழ்க்கையைப் பெற்ற, "அற்புதமான பெண்" மற்றும் துறவி செராஃபிம், எங்கள் லேடி மற்றும் தாய் மார்ஃபோவின் உரையாசிரியர், இப்போது நீங்கள் அழியாத நினைவுச்சின்னங்களில் ஓய்வெடுத்து கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் நிற்கிறீர்கள், எங்களுக்காக பரலோகத்தின் இரக்கமுள்ள கடவுளான திவீவின் முதலாளியை வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்.

ரெவரெண்ட் மார்ஃபோ திவேவ்ஸ்கயா, உலகில் - மரியா செமியோனோவ்னா மிலியுகோவா. 1823 இல் சமூகத்தில் நுழைந்தார். அவள் ஒரு ஏழை விவசாயக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவள். மிலியுகோவ்ஸ் அவர்களின் சிறப்பு பக்தி மற்றும் கடவுள் பயத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். மரியாவின் மூத்த சகோதரி பிரஸ்கோவ்யா திவீவோ கான்வென்ட்டில் முதலில் நுழைந்தார். ஒருமுறை, சரோவில் உள்ள திவேவோ சமூகத்தின் அறங்காவலரான செயின்ட் செராஃபிமைப் பார்க்க ப்ரோஸ்கோவியா இருந்தபோது, ​​பதின்மூன்று வயது மரியா, தன் சகோதரியை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்லும்படி கெஞ்சினாள். மேரியின் தலைவிதி பெரிய பெரியவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர் கசான் சமூகத்தில் இருக்க அவளை ஆசீர்வதித்தார்.

மார்த்தா தன் கீழ்ப்படிதலில் சபையிலுள்ள பல சகோதரிகளை விஞ்சினாள். அவள் இடைவிடாமல் பிரார்த்தனைகளைச் செய்தாள், கிட்டத்தட்ட அமைதியாக இருந்தாள்: அவள் மிகவும் அவசியமான கேள்விகளுக்கு மட்டுமே பணிவுடன் பதிலளித்தாள். சரோவின் துறவி செராஃபிமின் கட்டளைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவள், அவள் தாவணியைக் கட்டினாள், அதனால் அவள் சுற்றி எதையும் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவளுடைய கால்களுக்குக் கீழே உள்ள பாதை மட்டுமே - அதனால் ஆசைப்படக்கூடாது மற்றும் எண்ணங்களால் மகிழ்விக்கப்படக்கூடாது.

தந்தை செராஃபிம் சாந்தமான மரியாவை மிகவும் நேசித்தார், மடத்தின் எதிர்கால மகிமையைப் பற்றி பரலோக ராணியின் அனைத்து ஆன்மீக ரகசியங்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் தொடங்கினார். கடவுளின் தாயின் கட்டளையால் மில் கான்வென்ட் உருவாக்கத்திற்கான பெரியவரின் பிரார்த்தனையில் கலந்துகொண்டதற்காக அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார். அதன் சாராம்சத்தைப் பார்த்து - " தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கப்பல்கடவுளின் கருணை, ”அவர் தனிப்பட்ட முறையில் ரகசியமாக அவளை துறவறத்தின் மிக உயர்ந்த பட்டமான திட்டத்தில் சேர்த்தார்.

திவிவோ சமூகத்தின் சகோதரிகளின் கதைகள் மரியா செமியோனோவ்னாவின் வாய்மொழி உருவப்படத்தை எங்களுக்காக பாதுகாத்துள்ளன: அவள் உயரமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான தோற்றத்தில் இருந்தாள் - நீள்வட்ட, வெள்ளை மற்றும் புதிய முகம், வெளிர் மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் நீல நிற கண்கள்.

நான்கு ஆண்டுகள் மேரி உழைத்தார், புதிய மில் சமூகத்தின் அமைப்பில் துறவி செராஃபிம் மற்றும் சகோதரிகளுக்கு உதவினார். அவருடனும் மற்ற சகோதரிகளுடனும் சேர்ந்து, அவர் ஆலைக்கு தூண்கள் மற்றும் மரங்களைத் தயாரித்தார், அரைத்த மாவு மற்றும் பிற கீழ்ப்படிதல்களைச் செய்தார், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்காக கற்களை எடுத்துச் சென்றார்.

சரோவின் செராஃபிம் மேரியின் படைப்புகளை பின்வருமாறு விவரித்தார்: “திவேவோவில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி என்ற பெயரில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டபோது, ​​​​பெண்கள் கூழாங்கற்களை எடுத்துச் சென்றார்கள், சில இரண்டு, சில மூன்று, அவள், அம்மா. ஐந்து அல்லது ஆறு கூழாங்கற்களை சேகரித்து, உதடுகளில் ஒரு பிரார்த்தனையுடன், அமைதியாக, தனது எரியும் ஆவியை இறைவனிடம் உயர்த்தினார்! விரைவிலேயே, உடம்பு சரியில்லாத வயிற்றில், அவள் கடவுளிடம் இளைப்பாறினாள்!

மரியா செமியோனோவ்னா, ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி மார்ஃபா, ஆகஸ்ட் 21, 1829 அன்று இறந்தார், அப்போது அவருக்கு பத்தொன்பது வயது. இறுதிச் சடங்கின் போது, ​​​​அவரது மூத்த சகோதரி, வயதான பெண் பிரஸ்கோவ்யா செமியோனோவ்னா ஒரு பார்வையைப் பெற்றார்: கடவுளின் தாய் மற்றும் மரியா செமியோனோவ்னா அரச கதவுகளில் காற்றில் நிற்பதைக் கண்டார். துறவி செராஃபிம் இந்த பார்வையை பின்வருமாறு விளக்கினார்: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இறைவனும் சொர்க்கத்தின் ராணியும் மரியாவை மகிமைப்படுத்த விரும்பினர்: "மேலும், ஏழை செராஃபிம், நான் அவளை அடக்கம் செய்திருந்தால், அவளுடைய ஆவியிலிருந்து நிறைய குணப்படுத்துதல் இருக்கும்!" இறந்தவரின் சகோதரரான இவானிடம், புனித அதிசய தொழிலாளி மரியா இப்போது முழு மிலியுகோவ் குடும்பத்திற்கும் இறைவனுக்கு முன்பாக ஒரு பரிந்துரையாளர் என்று கட்டளையிட்டார், மேலும், அவரது கல்லறையைக் கடந்து, ஒருவர் வணங்கிச் சொல்ல வேண்டும்: “எங்கள் பெண்மணியும் தாயும் மார்ஃபோ, நினைவில் கொள்ளுங்கள். பரலோக ராஜ்யத்தில் சிம்மாசனத்தில் இருக்கிறோம்!". காலப்போக்கில், திட்டவட்டமான கன்னியாஸ்திரி மார்தாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் மடாலயத்தில் வெளிப்படையாக ஓய்வெடுக்கும் என்றும் செராஃபிம் கூறினார், ஏனென்றால் அவர் இறைவனை மிகவும் மகிழ்வித்தார், அவர் சிதைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர். 2000 ஆம் ஆண்டில், ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி மார்த்தா நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் போற்றப்படும் துறவியாக நியமனம் செய்யப்பட்டார், இப்போது அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தில் உள்ள நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜினில் உள்ளது. அக்டோபர் 2004 இல் நடைபெற்ற பிஷப்கள் கவுன்சிலின் முடிவின் மூலம், திவேவ்ஸ்காயாவின் துறவி மார்த்தா தேவாலயம் முழுவதும் உள்ள புனிதர்களிடையே புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார்.

ட்ரோபரியன், தொனி 2

துறவி செராஃபிமின் / எங்கள் பெண்மணி மற்றும் தாயார் மார்ஃபோவின் கன்னி / மற்றும் உரையாசிரியருக்கு கிடைத்த தேவதூதர் வாழ்க்கைக்கு சமம், / இப்போது நீங்கள் நினைவுச்சின்னங்களில் ஓய்வெடுக்கிறீர்கள், / எங்களுக்காக இரக்கமுள்ள கடவுளான பரலோக திவீவ் முதலாளியிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 8

நீங்கள் பரலோக சாந்தம், அமைதி மற்றும் அமானுஷ்ய மகிழ்ச்சி, / திவேவோவில் ஒரு இளம் மற்றும் இதுவரை அறியப்படாத கன்னிப்பெண், / எங்கள் மரியாதைக்குரிய தாய் மார்த்தா, / துறவி செராஃபிமின் சிறந்த திட்டத்தை அணிந்திருந்தீர்கள், / நீங்கள் ஞான கன்னிகளுடன் குடியேறினீர்கள். பரலோக நரகம் / மற்றும் அனைத்து ஜார் தேவதூதர்களுடன் நீங்கள் இடைவிடாமல் வருகிறீர்கள்.

மகத்துவம்

நாங்கள் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறோம், / எங்கள் மரியாதைக்குரிய தாய்மார்களான அலெக்ஸாண்ட்ரோ, மார்ஃபோ மற்றும் எலெனா, / உங்கள் புனித நினைவை நாங்கள் மதிக்கிறோம், / நீங்கள் எங்களுக்காக ஜெபிக்கிறீர்கள் / / எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து.

ரெவரெண்ட் எலெனா திவேவ்ஸ்கயா

ரெவ். எலெனா திவேவ்ஸ்கயா, உலகில் - எலெனா வாசிலீவ்னா மந்துரோவா. அவர் ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் நுச்சா குடும்ப கிராமத்தில் தனது சகோதரருடன் (மைக்கேல் வாசிலியேவிச்) வசித்து வந்தார்.

17 வயதில், மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கைக்கு ஆசைப்பட்ட ஒரு பெண் அதிசயமாக ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு திரும்பினார். அவள் கனவு கண்டாள் பயங்கரமான பாம்புஅவளை விழுங்கப் போகிறது. அந்தப் பெண் ஜெபித்தாள்: “சொர்க்கத்தின் ராணி, என்னைக் காப்பாற்று! நான் திருமணம் செய்துகொண்டு மடத்துக்குப் போகமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்கிறேன்!” பாம்பு உடனே மறைந்தது. இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, எலெனா வாசிலீவ்னா மாறினார், ஆன்மீக புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், நிறைய பிரார்த்தனை செய்தார். கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாற்ற ஆசைப்பட்டாள். விரைவில் எலெனா வாசிலீவ்னா சரோவுக்குச் சென்று, தந்தை செராஃபிமைப் பார்க்க, மடத்திற்குள் நுழைவதற்கு ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டார். ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, துறவி எலெனாவை திவேவோ கசான் சமூகத்தில் நுழைய ஆசீர்வதித்தார். ரெவ். எலெனா, வழக்கத்திற்கு மாறான இயல்புடையவர், சகோதரிகளுக்கு நிறைய உதவினார். அவளுடைய ஆன்மீகத் தந்தை அவளுக்குக் கொடுத்த கட்டளையின்படி, அவள் இன்னும் அமைதியாக இருந்தாள், தொடர்ந்து ஜெபித்தாள். கசான் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட கோயில்களின் பிரதிஷ்டை நேரத்திலிருந்து (கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி), தந்தை செராஃபிம் எலெனா வாசிலியேவ்னாவை ஒரு மதகுரு மற்றும் சாக்ரிஸ்தானாக நியமித்தார். இதற்காக, அவள் ஒரு கசாக் மீது கசக்கப்பட்டாள். அதனால் அவள் 27 வயது வரை மடத்தில் வாழ்ந்தாள். இறப்பதற்கு முன், எலெனா வாசிலீவ்னா பல அற்புதமான தரிசனங்களுடன் கௌரவிக்கப்பட்டார். சில நாட்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட பிறகு, மே 28, 1832 அன்று, புனித திரித்துவத்திற்கு முன்னதாக, அவர் அமைதியாக இறந்தார். இதை ஆவியுடன் பார்த்த புனித மூப்பர் அனைவரையும் திவேவோவிடம் அனுப்பினார்: "சீக்கிரம், சீக்கிரம், மடத்திற்கு வாருங்கள், அங்கே எங்கள் பெரிய பெண்மணி இறைவனிடம் சென்றார்!" அவர் இறந்த நாற்பதாம் நாளில், தந்தை செராஃபிம் "காலப்போக்கில், அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் மடத்தில் வெளிப்படையாக ஓய்வெடுக்கும்" என்று கணித்தார்.

எலெனா வாசிலீவ்னாவின் கல்லறையில், குணப்படுத்தும் அற்புதங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நிகழ்த்தப்பட்டன. 1927 இல் மூடப்படுவதற்கு முன்பு, தேவாலய புத்தகங்கள் மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன, அங்கு இந்த வழக்குகள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை எங்களை அடையவில்லை. செப்டம்பர் 26, 2000 அன்று, திவேவ்ஸ்காயாவின் செயின்ட் எலெனாவின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி அலெக்ஸாண்ட்ரா (மெல்குனோவா) மற்றும் ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி மார்த்தா (மெலியுகோவா) ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களுடன், தந்தை செராஃபிமின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி, கன்னியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் புனிதமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. டிசம்பர் 22, 2000 அன்று, அவர் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் துறவியாகப் போற்றப்பட்டார். ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் மே 28 (ஜூன் 10) மற்றும் ஜூலை 8 (21) ஆகிய தேதிகளில் ரஷ்ய நிலத்தின் புதிதாக தோன்றிய புனிதத்தை நினைவில் கொள்கிறார்கள் - திவேவ்ஸ்கியின் புனித மனைவிகளின் கதீட்ரல் கொண்டாட்டத்தின் நாளில்.

ட்ரோபரியன், தொனி 1

நீங்கள் சாந்தம், பணிவு மற்றும் பயபக்தியின் நற்பண்புகளால் பிரகாசித்தீர்கள், / டெவிவோவில் உள்ள மில் சமூகத்தின் மர்மமான தலைவருக்கு / எங்கள் மரியாதைக்குரிய தாய் எலெனாவுக்கு நீங்கள் தோன்றினீர்கள், / இறக்கும் வரை, மூத்த செராஃபிமுக்கு சரியான கீழ்ப்படிதலில், நீங்கள் இருந்தீர்கள், / மற்றும் நீங்கள் இறைவனைக் கண்டு பெருமை பெற்றீர்கள், / எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக அவரிடம் மட்டுமே தைரியம் கேளுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 5

துறவறத்தில் பக்தியுடன் வாழ்ந்து / இளம் வயதிலேயே தனது பாதையை முடித்துவிட்டு, / கீழ்ப்படிதல், உண்ணாவிரதம் மற்றும் நித்தியமாக பிரிக்க முடியாத பிரார்த்தனை / மணமகனைச் சந்திக்கத் தன்னைத் தயார்படுத்திக்கொண்டதால், / கடவுள் ஞானமுள்ள எலெனா, நாங்கள் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்: / எங்களை விடுவிக்கவும் உங்கள் பிரார்த்தனைகளால் பிரச்சனைகள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை.

மகத்துவம்

நாங்கள் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறோம், / எங்கள் மரியாதைக்குரிய தாய்மார்களான அலெக்ஸாண்ட்ரோ, மார்ஃபோ மற்றும் எலெனா, / உங்கள் புனித நினைவை நாங்கள் மதிக்கிறோம், / நீங்கள் எங்களுக்காக ஜெபிக்கிறீர்கள் / / எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து.

புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெலஜியா இவனோவ்னா செரெப்ரெனிகோவா

பெலஜியா இவனோவ்னா 1809 இல் அர்சாமாஸில் பிறந்தார், அவர் ஒரு கடுமையான மாற்றாந்தாய் வீட்டில் வளர்ந்தார். அவரது தாயின் கதைகளின்படி, அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வினோதங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது தாயார் விரைவில் "முட்டாளியை" திருமணம் செய்ய முயன்றார். பெலஜியா இவனோவ்னாவின் இரண்டு மகன்களும் ஒரு மகளும் குழந்தை பருவத்தில் இறந்தனர். இளம் ஜோடி ரெவ். சரோவில் உள்ள செராஃபிம், அவர் பெலஜியாவுடன் நீண்ட நேரம் பேசினார், அவளுக்கு ஒரு ஜெபமாலை கொடுத்து, "அம்மா, உடனடியாக என் மடத்திற்குச் செல்லுங்கள், என் அனாதைகளைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் உலகின் ஒளியாக இருப்பீர்கள்." அதன்பிறகு, ஒவ்வொரு நாளும் அவள் மனதை இழப்பதாகத் தோன்றியது: அவள் அர்ஜாமாஸின் தெருக்களில் ஓட ஆரம்பித்தாள், அசிங்கமாக கத்திக்கொண்டிருந்தாள், இரவில் அவள் தேவாலயத்தின் தாழ்வாரத்தில் பிரார்த்தனை செய்தாள். அவளுடைய கணவன் அவளுடைய சாதனையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவளை அடித்து கேலி செய்தான், அவளை சங்கிலியால் பிணைத்தான். ஒருமுறை, அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், மேயர் பெலஜியா இவனோவ்னாவை கடுமையாக தண்டித்தார், அவரது தாயார் கூறினார்: "அவள் உடல் துண்டுகளாக தொங்கியது, இரத்தம் முழு அறையையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது, குறைந்தபட்சம் அவள் மூச்சுத்திணறினாள்." அதன்பிறகு, மேயர் ஒரு கனவில் ஒரு பயங்கரமான நெருப்புடன் ஒரு கொப்பரையைக் கண்டார், கிறிஸ்துவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஊழியரை சித்திரவதை செய்வதற்கு அவருக்காக தயார் செய்தார்.

பல துன்பங்களுக்குப் பிறகு, அவளுடைய உறவினர்கள் இறுதியாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரை திவீவோவிடம் செல்ல அனுமதித்தனர். இங்கே, முதலில், அவள் தொடர்ந்து பைத்தியம் பிடித்தாள்: அவள் மடத்தைச் சுற்றி ஓடி, கற்களை எறிந்து, அவளது அறைகளில் ஜன்னல்களை உடைத்து, தன்னை அவமதித்து அவளை அடிக்கும்படி அனைவருக்கும் சவால் விட்டாள். அவள் தன் கால்களை நகங்களின் மீது வைத்து, அவற்றைத் துளைத்து, எல்லா வழிகளிலும் தன் உடலைச் சித்திரவதை செய்தாள். அவள் ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை மட்டுமே சாப்பிட்டாள். பல ஆண்டுகளாக, முதுமை வரை, அவள் "தன் வேலைக்கு" சென்றாள் - செங்கற்களை அழுக்கு நீரில் ஒரு குழிக்குள் எறிந்தாள். அவர் எல்லாவற்றையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அதை வெளியே இழுக்க ஏறி மீண்டும் வீசுகிறார்.

மடத்தில் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பின் போது, ​​​​ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர், தனது சொந்த வழியில், சத்தியத்திற்காக போராடினார் - கைக்கு எது வந்தாலும், அவள் அடித்து, அடித்துக்கொண்டே இருந்தாள், பிஷப்பைக் கண்டித்து, கன்னத்தில் அடித்தாள். கொந்தளிப்பு முடிந்ததும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மாறி, மலர்களைக் காதலித்து, அவற்றைச் சமாளிக்கத் தொடங்கினார். அபேஸ் மரியா அவளுடைய ஆலோசனை இல்லாமல் எதுவும் செய்யவில்லை. பெலஜியா இவனோவ்னா மடாலயத்தில் உள்ள அனைவரையும் தனது மகள்கள் என்று அழைத்தார், அனைவருக்கும் உண்மையான ஆன்மீக தாயாக இருந்தார். அவளுடைய தெளிவுத்திறன் வழக்குகள் பற்றி பல கதைகள் உள்ளன. மடத்தில் 45 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ஜனவரி 30/பிப்ரவரி 11, 1884 இல் இறந்தார். ஒன்பது நாட்கள் அவள் உடல் ஒரு பெரிய மக்கள் கூட்டத்தின் முன்னிலையில் சிறிதும் மாறாமல் அடைத்த கோவிலில் நின்றது. அது குளிர்காலம் என்றாலும், தலை முதல் கால் வரை புதிய பூக்கள் பொழிந்தன, அவை தொடர்ந்து வரிசைப்படுத்தப்பட்டு புதியவைகளால் மாற்றப்பட்டன.

ஜூலை 31, 2004 அன்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வயதான பெண்மணி பெலஜியா திவேவ்ஸ்கயா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் போற்றப்படும் துறவியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். அக்டோபர் 2004 இல் பிஷப்ஸ் கவுன்சில்அவளுடைய பொது தேவாலய வழிபாடு பற்றி ஒரு முடிவு எடுக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 2004 இல் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெலஜியாவின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள், செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தின் கசான் தேவாலயத்தில் வணக்கத்திற்காக வைக்கப்பட்டன.

ட்ரோபரியன், தொனி 2

கொன்டாகியோன், தொனி 2

மகத்துவம்

புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திட்டவட்டமான கன்னியாஸ்திரி பரஸ்கேவா (பாஷா சரோவ்ஸ்கயா)

பெலஜியா இவனோவ்னா இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாஷா சரோவ்ஸ்கயா மடத்தில் குடியேறினார். உலகில், அவர் இரினா இவனோவ்னா என்ற பெயரைப் பெற்றார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிறந்தார் நிகோல்ஸ்கி, ஸ்பாஸ்கி மாவட்டம், தம்போவ் மாகாணம், ஒரு செர்ஃப் குடும்பத்தில். அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இரினா நில உரிமையாளரின் வீட்டிற்கு சமையல்காரராகவும், பின்னர் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாகவும் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். விரைவில், வேலைக்காரன் எஜமானர்களுக்கு முன்பாக அவளைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசினான், அவர்கள் அவளை சித்திரவதைக்காக படையினரிடம் ஒப்படைத்தனர், அநீதியைத் தாங்க முடியாமல், இரினா கியேவுக்குச் சென்றார், அங்கு மூர்க்கமான பெரியவர்கள் அவளை முட்டாள்தனமான பாதையில் ஆசீர்வதித்து ரகசியமாக அவளைத் துன்புறுத்தினார்கள். பரஸ்கேவா என்ற பெயருடன் ஒரு திட்டம், அதன் பிறகு அவள் தன்னை பாஷா என்று அழைக்க ஆரம்பித்தாள். ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நில உரிமையாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில், போலீசார் அவளைக் கண்டுபிடித்து, எஜமானர்களுக்கு மேடையில் அனுப்பினர். ஒரு வருடம் கழித்து, அவள் மீண்டும் ஓடிவிட்டாள், மீண்டும், தேடுதலில், அவள் திரும்பி வந்தாள். இருப்பினும், நில உரிமையாளர்கள் இனி அவளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, மேலும் கோபத்துடன் அவர்கள் அவளை தெருவில் உதைத்தனர். 30 ஆண்டுகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் சரோவ் காட்டில் உள்ள குகைகளில் வாழ்ந்தார். அந்த ஆண்டுகளில் அவள் எகிப்தின் மேரியைப் போல தோற்றமளித்தாள் என்று கூறப்பட்டது: மெல்லிய, உயரமான, சூரியனில் இருந்து கறுக்கப்பட்ட, அவளை அறியாத அனைவருக்கும் அவள் பயத்தைத் தூண்டினாள். அவளைப் பார்த்து துறவு வாழ்க்கை, மக்கள் ஆலோசனை மற்றும் பிரார்த்தனை பெற தொடங்கியது, அவள் நுண்ணறிவு பரிசு இல்லாமல் இல்லை என்று கவனித்தனர்.

பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா 1884 ஆம் ஆண்டில் திவேவோவில் குடியேறினார், முதலில் கிளிரோஸ்னியில், பின்னர் மடாலயத்தின் வாயில்களில் ஒரு வீட்டில். அவள் மிகவும் சுத்தமாகவும், ஒழுங்கை விரும்பினாள். அவள் பிரகாசமான சண்டிரெஸ்ஸில் ஒரு குழந்தையைப் போல உடையணிந்தாள். ஒரு விசித்திரமான வழியில், அவள் சொர்க்கத்தின் ராணி மற்றும் புனிதர்களிடம் அன்பைக் காட்டினாள்: அவள் ஐகான்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஆரம்பித்தாள், பின்னர் அவள் அவற்றை பூக்களால் அலங்கரித்தாள், அவர்களுடன் அன்பாகப் பேசினாள். அவர்களின் செயல்களுக்காக அவள் மக்களை நிந்தித்தால், அவள் சொன்னாள்: "நீங்கள் ஏன் அம்மாவை புண்படுத்துகிறீர்கள்!", அதாவது. சொர்க்க ராணி. அவள் இரவு முழுவதும் காலை வரை பிரார்த்தனை செய்தாள். வெகுஜனத்திற்குப் பிறகு, அவள் வேலை செய்தாள்: காலுறைகளை பின்னுவது அல்லது அரிவாளால் புல்லைக் கொட்டுவது, இந்த நடவடிக்கைகளின் போர்வையில், அவர் தொடர்ந்து இயேசு ஜெபத்தைச் செய்து, கிறிஸ்துவுக்கும் கடவுளின் தாய்க்கும் வணங்கினார். காலை முதல் மாலை வரை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தன்னிடம் வந்த மக்களைப் பெற்றார், யாரோ இரகசிய பாவங்களைக் கண்டித்து, ஒருவரின் எதிர்காலத்தை சரியாகக் கணித்தார். லியோனிட் மிகைலோவிச் சிச்சகோவ், ஒரு புத்திசாலித்தனமான கர்னலாக இருந்தபோது, ​​​​முதன்முதலில் திவேவோவிடம் வந்தபோது, ​​ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாஷா விரைவில் ஒரு பாதிரியாராக மாறுவார் என்று கணித்தார்: "ஸ்லீவ்ஸ் பாதிரியார்." அவரது திருச்சட்டத்திற்குப் பிறகு, அவர் அடிக்கடி டெவியோவைச் சந்திக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரைச் சந்தித்தார். பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா அவரிடம் வலியுறுத்தினார்: "இறையாண்மைக்கு ஒரு மனுவைச் சமர்ப்பிக்கவும், அதனால் நினைவுச்சின்னங்கள் எங்களுக்குத் திறக்கப்படும்." சிச்சகோவ் அத்தகைய கேள்விக்கு இறையாண்மையால் அவரைப் பெற முடியாது என்று பதிலளித்தார் - அவர் பைத்தியம் என்று கருதப்படுவார். ஆனால் மூத்த செராஃபிமின் புனித வாழ்க்கை, செராஃபிம்-டிவ்னெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் உருவாக்கத்தின் கடினமான பாதை பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்க முடிவு செய்தேன். "செராஃபிம்-டிவ்னெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் குரோனிக்கல்" புத்தகம் இப்படித்தான் தோன்றியது. எல்.எம். சிச்சாகோவ் அதை இறையாண்மை நிக்கோலஸ் II க்கு வழங்கினார். அதைத் தொடர்ந்து, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம் (சிச்சகோவ்), எதிர்கால பெருநகரில், இப்போது புனித தியாகியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மகிமைப்படுத்தலின் கொண்டாட்டங்களின் முக்கிய அமைப்பாளராக இருந்தார். செராஃபிம்.

1903 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கொண்டாட்டங்களுக்குப் பிறகு. செராஃபிம், நிக்கோலஸ் II டெவிவோவை பார்வையிட்டார் மற்றும் பாஷா சரோவ்ஸ்காயாவின் அறையில் பேரரசியுடன் இருந்தார். விருந்தினர்கள் வருவதற்கு முன், அனைத்து நாற்காலிகளையும் வெளியே எடுத்து, அரச தம்பதிகளை கம்பளத்தின் மீது அமரச் செய்தாள். பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா ரஷ்யாவில் வரவிருக்கும் பேரழிவை முன்னறிவித்தார்: வம்சத்தின் மரணம், தேவாலயத்தின் சிதறல் மற்றும் இரத்தக் கடல். வாரிசின் பிறப்பை அவள் கணித்தாள், அவன் பிறந்த பிறகு, அவளுடைய வார்த்தைகளை நம்ப வேண்டும். அதன்பிறகு, இறையாண்மை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை முக்கியமான பிரச்சினைகளில் பாஷாவுக்கு திவேவோவுக்கு தூதர்களை அனுப்பியது. தனது வாழ்க்கையின் முடிவிற்கு முன், அவர் ஜார்ஸின் உருவப்படத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார்: "தெரியாது, மரியாதைக்குரியவர், தெரியாது, தியாகி ...".

ட்ரோபரியன், தொனி 2

உங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய்மார்களான பரஸ்கேவா, பெலஜியா மற்றும் மேரி ஆகியோரின் நினைவை, ஆண்டவரே, நாங்கள் கொண்டாடுகிறோம், / நாங்கள் உம்மிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்: / எங்கள் ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 2

டெலிசா உண்ணாவிரதத்தால் அவளை சோர்வடையச் செய்தாள், / அவள் பாவங்களுக்காக படைப்பாளரிடம் ஜெபித்து விழிப்புடன் ஜெபித்தாள், / நீங்கள் பரிபூரண மன்னிப்பைப் பெறுவீர்கள், / மற்றும் தெய்வீக கைவிடுதலைப் பெறுவீர்கள் / மற்றும் பரலோகராஜ்யம், / / ​​அனைவருக்கும் கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். எங்களில்.

மகத்துவம்

நாங்கள் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறோம், / ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய்மார்களான பரஸ்கேவா, பெலஜியா மற்றும் மரியா, / மற்றும் உங்கள் புனித நினைவை மதிக்கிறோம், / நீங்கள் எங்களுக்காக ஜெபிக்கிறீர்கள் / / கிறிஸ்து எங்கள் கடவுள்.

புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரியா திவேவ்ஸ்கயா(மரியா ஜாகரோவ்னா ஃபெடினா)

மரியா ஜாகரோவ்னா ஃபெடினா 1870 ஆம் ஆண்டில் தம்போவ் மாகாணத்தின் எலடெம்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள கோலெட்கோவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். பின்னர், அவர் தன்னை இவனோவ்னா என்று அழைத்தார், ஏன் என்று கேட்டபோது, ​​​​அவர் பதிலளித்தார்: "ஜான் பாப்டிஸ்ட் படி நாம் அனைவரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், இவனோவ்னா." பதின்மூன்றாவது வயதில் அனாதையானாள். ஒருமுறை, சக பயணிகளுடன், மரியா சரோவுக்குச் சென்றார், அதனால் அவர் சரோவ், திவீவ் மற்றும் அர்டடோவ் இடையே அலைந்து கொண்டிருந்தார். எந்த வானிலையிலும், அவள் வெறுங்காலுடன் நடந்தாள், கிழிந்த மற்றும் அழுக்கு, நாய்களால் கடிக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும். அவள், சபிப்பது போல், இரகசிய பாவங்களைச் செய்தவர்களைக் கண்டனம் செய்தாள், பலர் அவளைப் பிடிக்கவில்லை, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவளை அடித்தனர். அதே நேரத்தில், அவளுடைய வாழ்க்கை மற்றும் மனித அநீதி பற்றிய அவளுடைய புகார்களிலிருந்து யாரும் கேட்கவில்லை, ஏற்கனவே அவளுடைய இளமை பருவத்தில் அவர்கள் அவளுக்கு நுண்ணறிவின் பரிசைக் கவனிக்கத் தொடங்கினர். மரியா இவனோவ்னா திவேவோ ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னாவுடன் ஆலோசிக்க வந்தார், அவர் இறப்பதற்கு முன்பு, அவர் கூறினார்: "நான் இன்னும் முகாமில் அமர்ந்திருக்கிறேன், மற்றொன்று ஏற்கனவே சுற்றித் திரிகிறது, அவள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறாள், பின்னர் அவள் உட்காருவாள்." மரியா இவனோவ்னா, அவளை மடத்தில் தங்க ஆசீர்வதித்து, "என் நாற்காலியில் உட்காராதே" என்று கூறினார். பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா இறந்த நாளில், செப்டம்பர் 22/அக்டோபர் 5, 1915 அன்று, கன்னியாஸ்திரிகள் மரியா இவனோவ்னாவை அவளது விசித்திரத்திற்காக மடாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றினர். அவள் அமைதியாக வெளியேறினாள், விரைவில் ஒரு விவசாயி வந்து கூறினார்: “என்ன கடவுளின் ஊழியரை நீங்கள் மடாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றினீர்கள்! அவள் இப்போது என் வாழ்க்கை மற்றும் என் எல்லா பாவங்களையும் சொன்னாள். அவளை மடாலயத்திற்குத் திருப்பி விடுங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் என்றென்றும் இழப்பீர்கள்.

அவர்கள் உடனடியாக மரியா இவனோவ்னாவை அனுப்பினர், அதன் பின்னர் அவர் இறுதியாக திவேவ்ஸ்கி மடத்தில் குடியேறினார். அற்புதமான பொறுமையால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் பல கடுமையான நோய்களைத் தாங்கினார். கடுமையான வாதநோய் காரணமாக, அவள் விரைவில் நடப்பதை நிறுத்தினாள். 1917 க்குப் பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் அடிக்கடி சபித்தார், மேலும், மிகவும் முரட்டுத்தனமாக.

சகோதரிகள் அதைத் தாங்க முடியாமல் கேட்டார்கள்: “மரியா இவனோவ்னா, ஏன் இவ்வளவு சபிக்கிறாய்? அம்மா (பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா) அப்படி சத்தியம் செய்யவில்லை. அவள் பதிலளித்தாள்: “நிக்கோலஸின் கீழ் அவள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவது நல்லது. மற்றும் நீங்கள் ஈடுபடுங்கள் சோவியத் சக்தி!».

1920 களில், ரஷ்யா முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் ஆலோசனை மற்றும் ஆன்மீக ஆதரவிற்காக அவளிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர். சோவியத் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் "பிரசாரத்தின்" ஆபத்தைக் கண்டனர் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவரில் குறைந்தது ஒரு நபராவது தோன்றினால் அவர்கள் இருவரையும் கைது செய்வதாக மடாதிபதியை அச்சுறுத்தினர். மரியா இவனோவ்னா பள்ளத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு ஆல்ம்ஹவுஸுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் மடாலயம் மூடப்படும் வரை பூட்டு மற்றும் சாவியின் கீழ் வாழ்ந்தார், குறிப்புகள் மூலம் மட்டுமே அவரை ரகசியமாக தொடர்பு கொள்ள முடியும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனை மூலம் குணப்படுத்தும் பல நிகழ்வுகள் அறியப்படுகின்றன, மேலும் அவரது தெளிவுத்திறன் இன்றுவரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. பல தேவ்யேவோ சகோதரிகளுக்கு முகாம்கள் மற்றும் நாடுகடத்தப்படுவதை அவர் முன்னறிவித்தார், மேலும் ஒரு சகோதரி ஒருமுறை கூறியபோது: "மடாடம் இருக்காது!" - "விருப்பம்! விருப்பம்! விருப்பம்!" மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒரு மேஜையில் தனது முழு பலத்துடன் குத்தினார்.

மடாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு (செப்டம்பர் 1927), மரியா இவனோவ்னா ஒரு கிராமத்திலிருந்து மற்றொரு கிராமத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். 1931 இல் அவர் கைது செய்யப்பட்டார், ஆனால் அவர் விரைவில் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் செப்டம்பர் 8, 1931 இல் இறந்தார் மற்றும் போல்ஷோய் செரெவடோவோ கிராமத்தின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது நினைவின் நாட்களில், செராஃபிமோ-திவேவோ மடாலயத்தின் மதகுருமார்கள் மற்றும் சகோதரிகள் அவரது கல்லறையில் நினைவுச் சேவைகளைச் செய்தனர். ஜூலை 31, 2004 அன்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் போற்றப்படும் துறவியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அக்டோபர் 2004 முதல், அவரது தேவாலயம் முழுவதும் வழிபாடு தொடங்கியது. அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் செப்டம்பர் 14, 2004 அன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இப்போது செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தின் கசான் தேவாலயத்தில் உள்ளன.

ட்ரோபரியன், தொனி 2

உங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய்மார்களான பரஸ்கேவா, பெலஜியா மற்றும் மேரி ஆகியோரின் நினைவை, ஆண்டவரே, நாங்கள் கொண்டாடுகிறோம், / நாங்கள் உம்மிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்: / எங்கள் ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 2

டெலிசா உண்ணாவிரதத்தால் அவளை சோர்வடையச் செய்தாள், / அவள் பாவங்களுக்காக படைப்பாளரிடம் ஜெபித்து விழிப்புடன் ஜெபித்தாள், / நீங்கள் பரிபூரண மன்னிப்பைப் பெறுவீர்கள், / மற்றும் தெய்வீக கைவிடுதலைப் பெறுவீர்கள் / மற்றும் பரலோகராஜ்யம், / / ​​அனைவருக்கும் கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். எங்களில்.

மகத்துவம்

நாங்கள் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறோம், / ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய்மார்களான பரஸ்கேவா, பெலஜியா மற்றும் மரியா, / மற்றும் உங்கள் புனித நினைவை மதிக்கிறோம், / நீங்கள் எங்களுக்காக ஜெபிக்கிறீர்கள் / / கிறிஸ்து எங்கள் கடவுள்.

தியாகி மார்த்தா (டெஸ்டோவா)

உலகில் டெஸ்டோவா மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா, 1883 ஆம் ஆண்டில் தம்போவ் மாகாணத்தின் அர்காடெம்னிகோவ்ஸ்கி கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1914 ஆம் ஆண்டில், அவர் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில் உள்ள செராஃபிம்-தேவீவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவரது தங்கை பெலஜியா (டெஸ்டோவா) வேலை செய்தார். 1919 கோடையின் முடிவில், செம்படையின் மனைவிகளுக்கு சொந்தமான வயல்களை சுத்தம் செய்ய கன்னியாஸ்திரிகளின் ஒரு பகுதியை அனுப்புமாறு மடாலயம் கேட்கப்பட்டது. சகோதரிகள் பட்டினியால் களைத்துப்போயிருப்பதாகவும், வயல் வேலைக்குச் செல்ல முடியவில்லை என்றும் மடத்தின் சபை சரியாகச் சுட்டிக்காட்டியது. மார்த்தாவின் சகோதரி, கன்னியாஸ்திரி பெலஜியா, சபையில் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் "மடத்தின் தொழிலாளர் படைகளின் தலைவர்" அதிகாரிகளின் பிரதிநிதியின் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்க மறுத்துவிட்டார், அதற்காக சகோதரிகள் கைது செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் மீது "எதிர்ப்புரட்சி நடவடிக்கைகள்" குற்றஞ்சாட்டப்பட்டு மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், திவேவோவில் உள்ள மடத்தின் "எதிர்-புரட்சிகர" தன்மையை விசாரிக்க, ஒரு கமிஷன் அனுப்பப்பட்டது, இது கன்னியாஸ்திரிகளின் குற்றமற்ற தன்மையை நிறுவியது. சகோதரிகள் விடுவிக்கப்பட்டனர், மடத்தின் கவுன்சில் அதன் உரிமைகளுக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. மடாலயம் பல ஆண்டுகளாக ஒரு தொழிலாளர் ஆர்டெல் என்ற போர்வையில் இருந்தது. 1927 ஆம் ஆண்டில், மடத்தை முழுவதுமாக கலைக்க ஒரு பிரச்சாரம் தொடங்கியது மற்றும் OGPU இன் பட்டியல்களின்படி கைதுகள் செய்யப்பட்டன.

கன்னியாஸ்திரி மார்தா, துறவற சகோதரிகளில் ஒருவருடன், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் போர்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ரஸ்விலி கிராமத்தில் குடியேறினார், அங்கு அவர் தேவாலயத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், தேவாலய நுழைவாயிலில் வசித்து வந்தார். நவம்பர் 17, 1937 இல், "விசுவாசிகளிடையே எதிர்-புரட்சிகர நடவடிக்கைகள்" என்ற குற்றச்சாட்டில் அவர் கைது செய்யப்பட்டு நிஸ்னி நோவ்கோரோட் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ரஸ்விலி கிராமத்தின் விசுவாசிகளான விவசாயிகளில் கன்னியாஸ்திரி மார்த்தா சோவியத் அரசாங்கத்தையும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியையும் இழிவுபடுத்தும் நோக்கில் எதிர்ப்புரட்சிகரப் போராட்டத்தை திட்டமிட்டு நடத்துகிறார், பெண்களை தேவாலயத்திற்குச் செல்லவும், மத விடுமுறை நாட்களில் வேலை செய்ய வேண்டாம் என்றும் வலியுறுத்துகிறார் என்று விசாரிக்கப்பட்ட பொய்ச் சாட்சியங்கள் சாட்சியமளித்தன. பிச்சை சேகரிப்பு என்ற போர்வையில் கிராமங்கள் வழியாக நடந்து, எல்லா இடங்களிலும் மூடப்பட்டு, மதகுருமார்கள் சிறையில் இருக்கும் கம்யூனிஸ்டுகளிடமிருந்து கடவுளின் கோவில்களைப் பாதுகாக்க விவசாயிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். "இத்தகைய போராட்டம் விவசாயிகள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் விவசாயிகள் சோவியத் அரசாங்கத்தை அவநம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறார்கள்."

- ரஸ்விலி கிராமத்தின் விசுவாசிகளிடையே நீங்கள் நடத்திய எதிர்ப்புரட்சி நடவடிக்கைகளுக்காக நீங்கள் கைது செய்யப்பட்டீர்கள், சோவியத் அரசாங்கத்தின் கொள்கையை அவதூறு செய்தீர்கள், கம்யூனிஸ்டுகளை ஆண்டிகிறிஸ்ட்கள் என்று கூறி தோல்வியுற்ற இயல்புடைய எதிர்ப்புரட்சிப் போராட்டத்தை நடத்தினர். இதற்கு நீங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? புலனாய்வாளர் கன்னியாஸ்திரி மர்ஃபாவிடம் கேட்டார்.

“என் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை நான் குற்றமற்றவன். விசுவாசிகள் மத்தியில் நான் எதிர்ப்புரட்சி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடவே இல்லை.

புலனாய்வாளர் பொய் சாட்சிகளின் சாட்சியங்களிலிருந்து சில பகுதிகளைப் படித்து, கன்னியாஸ்திரி அவற்றை உறுதிப்படுத்துமாறு கோரினார், அதற்கு அவர் அப்படி எதுவும் சொல்லவில்லை என்று கூறினார்.

விசாரணையில் வேறு என்ன சேர்க்கலாம்? புலனாய்வாளர் கடைசி கேள்வியைக் கேட்டார்.

- என்னால் எதையும் சேர்க்க முடியாது.

டிசம்பர் 13, 1937 இல், NKVD முக்கூட்டு கட்டாய தொழிலாளர் முகாமில் எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மே 3, 1938 இல், அவர் கரகண்டா முகாமின் (கர்லாக்) ஒரு துறைக்கு வந்து பொது வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டார். முகாமில், கடுமையான நோய்கள் இருந்தபோதிலும், அவள் பொது வேலைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டாள். கடுமையான நோய்களால் கடுமையாக உழைத்த போதிலும், அவள் மனசாட்சியுடன் வேலை செய்தாள். கைதியின் குணாதிசயங்களிலிருந்து: "அவர் மனசாட்சியுடன் வேலை செய்கிறார் ... அவர் கருவியை கவனமாக நடத்துகிறார் ...". முகாம் நிலைமைகள் மற்றும் கடின உழைப்பு அவளுக்கு தாங்க முடியாததாக மாறியது, மருத்துவ ஆணையம் அவளை ஒரு செல்லாதவராக அங்கீகரித்தது, மேலும் அவர் கார்லாக்கின் ஸ்பாஸ்கி பிரிவில் உள்ள மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் ஏப்ரல் 26, 1941 அன்று ஒரு முகாம் மருத்துவமனையில் இறந்தார், அதே நாளில் ஸ்பாஸ்கோய் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு முகாம் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அக்டோபர் 7, 2002 தீர்மானத்தின் மூலம் புனித ஆயர்பொது தேவாலய வழிபாட்டிற்காக ரஷ்யாவின் புனித புதிய தியாகிகள் மத்தியில் எண்ணப்பட்டது.

ட்ரோபரியன், தொனி 5

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசமான சீடர், / ரஷ்யாவின் தேவாலயத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி, / ரெவ். மார்ஃபோ பேரார்வம் தாங்குபவர், / அவரது அன்பினால் லேசான நுகத்தடி மற்றும் புண்களை அணிந்து, / அவருக்கு ஒரு பரலோக மணமகனைப் போல, நீங்கள் உயிர்த்தெழுந்தீர்கள், / ரஷ்யாவின் மக்களை பக்தியுடன் வைத்திருக்கும்படி அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் // மற்றும் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 4

கருஞ்சிவப்பு மண்டையைப் போல, / நாத்திகத்தின் முட்களுக்கு நடுவில் / உங்கள் பூமிக்குரிய தாயகத்தில், நீங்கள் மலர்ந்தீர்கள், / நேர்மையான தியாகி மார்த்தா, / மதுவிலக்கின் சாதனைகளை துன்பத்தால் அலங்கரித்தீர்கள், / நீங்கள் பரலோக மணவாளனாகிய கிறிஸ்துவிடம் ஏறி, / முடிசூட்டப்பட்டீர்கள் அழியாத மகிமையின் அழகுடன் நீ இருக்கிறாய்.

மகத்துவம்

நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம், / தியாகி அம்மா மார்த்தா, / உங்கள் நேர்மையான துன்பத்தை மதிக்கிறோம், / கிறிஸ்துவுக்காகவும் / ரஷ்யாவில் மரபுவழி ஸ்தாபனத்தில் / / நீங்கள் துன்பப்பட்டீர்கள்.

மதிப்பிற்குரிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மாட்ரோனா (விளாசோவா)

அவர் 1889 இல் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில் உள்ள புசோ (இப்போது சுவோரோவோ கிராமம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் ஆறு வயதில் அனாதையாக விடப்பட்டார் மற்றும் செராஃபிம்-டெவியெவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் கல்விக்காக கைவிடப்பட்டார். அந்தப் பெண் வரையும் திறனைக் காட்டினாள், ஓவியம் அவளுக்கு கீழ்ப்படிதல் ஆனது. இவ்வாறு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பிரார்த்தனையில், கன்னியாஸ்திரி மாட்ரோனா மடாலயம் 1927 இல் மூடப்படும் வரை வாழ்ந்தார்.

மேட்ரான் கன்னியாஸ்திரி, மூன்று தேவேவோ சகோதரிகளுடன் சேர்ந்து, அர்டடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் குட்யாசோவ் கிராமத்தில் குடியேறினார். சகோதரிகள் தேவாலயத்தில் பணியாற்றினர், ஊசி வேலைகளால் பணம் சம்பாதித்தனர், அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்தினர், ஆனால் இது உள்ளூர் அதிகாரிகளின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. ஏப்ரல் 1933 இல் சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியின் குற்றச்சாட்டில் அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். மே 21, 1933 இல், மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள டிமிட்ரோவ்ஸ்கி முகாமில் கன்னியாஸ்திரி மாட்ரோனாவுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

அவரது தண்டனையை அனுபவித்த பிறகு, கோர்க்கி பிராந்தியத்தின் வெரிஜின் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தில் வேலை கிடைத்தது, மேலும் ஒரு பாடகர், காவலாளி மற்றும் தேவாலயத்தின் துப்புரவாளர் போன்ற பணிகளைச் செய்தார். நவம்பர் 10, 1937 இல், மாதுஷ்கா இரண்டாவது முறையாக கைது செய்யப்பட்டார், "எதிர்-புரட்சிகர பாசிச தேவாலய அமைப்பை" சேர்ந்தவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு, கார்லாக்கில் பத்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு மருத்துவமனையில் துப்புரவு பணியாளராக பணிபுரிந்தார். அவளுடைய மனசாட்சிப்படியான வேலையையும் அடக்கமான நடத்தையையும் அதிகாரிகள் குறிப்பிட்டனர். விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, கன்னியாஸ்திரி மெட்ரோனா அர்ஜாமாஸுக்கு அருகிலுள்ள வைஸ்ட்னோய் கிராமத்தில் குடியேறினார். அவளுடைய முக்கிய தொழில் இன்னும் தேவாலயத்தில் சேவை செய்வதாகும்.

அக்டோபர் 19, 1949 அன்று, கன்னியாஸ்திரி மெட்ரோனா மீண்டும் 1937 ஆம் ஆண்டின் பழைய வழக்கின் அடிப்படையில் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் "எதிரி வேலை" செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், அவர்கள் தேவாலயத்தின் பாதிரியாரை அவதூறாகப் பேசும்படி கட்டாயப்படுத்த முயன்றனர். வெரிஜினா. ஆனால் புலனாய்வாளர்களின் முயற்சி பலனளிக்கவில்லை. "கைது செய்யப்பட்ட விளாசோவா எம்.ஜி.யின் சாட்சியத்தால் விசாரணைக் கோப்பில் சமரசம் செய்யப்பட்ட நபர்கள் இல்லை" என்று கூறும் சான்றிதழும் கோப்பில் உள்ளது. அம்மா கிராமத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். கமென்கா, லுகோவ்ஸ்கி மாவட்டம், தாம்புல் பகுதி, கசாக் எஸ்எஸ்ஆர். அவரது சகோதரர் ஆண்ட்ரி 1945 இல் தனது சகோதரிக்கு மன்னிப்பு கோரி ஒரு மனுவை எழுதினார். கடந்த வருடங்கள்வாழ்க்கையில், கன்னியாஸ்திரி மெட்ரோனா தனது சொந்த கிராமத்தில் தனது சகோதரருடன் வசித்து வந்தார். தொப்பை.

அம்மா மிகவும் அடக்கமாகவும் அமைதியாகவும் இருந்ததாக சக கிராமவாசிகள் நினைவு கூர்கின்றனர். அவள் நாளின் பெரும்பகுதியை பிரார்த்தனையில் கழித்தாள். கோயில் மூடப்பட்டது, மேலும் பல தடைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், டெவியேவோ சகோதரிகளுக்கான சேவைகள் அவர்களின் வீடுகளுக்கு "ஆளப்பட்டன". கன்னியாஸ்திரி மெட்ரோனா நவம்பர் 7, 1963 இல் அமைதியாக இறந்தார். தியாகிகளான எவ்டோக்கியா, டாரியா மற்றும் மரியா புசோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் கல்லறைகளின் இடதுபுறத்தில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அக்டோபர் 6, 2001 அன்று, புனித ஆயர் சபையின் முடிவால், கன்னியாஸ்திரி மாட்ரோனா (விளாசோவா) புனிதர் பட்டம் பெற்றார். இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் செப்டம்பர் 5, 2007 அன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இப்போது அவர்கள் ராவ்னோப் தேவாலயத்தில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். மேரி மாக்டலீன் செராஃபிம்-டேவிவ்ஸ்கி மடாலயம்.

ட்ரோபரியன், தொனி 3

துக்கங்கள், துன்புறுத்தல்கள், பல நோய்கள் / கடுமையான சோதனைகள் ஒரு காலத்தில் தாங்கி / மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கை முதல் கிரிஸ்துவர் தியாகி போல் ஆனார், / மரியாதைக்குரிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் Matrono, / இறைவன் பிரார்த்தனை / எங்கள் ஆன்மா இரட்சிப்பு.

கொன்டாகியோன், தொனி 6

இன்று, செயிண்ட் செராஃபிமின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது: / ஏராளமான புதிய தியாகிகள் தேவதூதர்களிடமிருந்து கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு வருவார்கள், / அவர்களுடன் மரியாதைக்குரிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் Matrona / ஹெவன்லியில் உள்ள Diveyevo தனது பூமிக்குரிய தாய்நாட்டிற்காக இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

மகத்துவம்

நாங்கள் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறோம், / மரியாதைக்குரிய தாய் மாட்ரோனோ, / உங்கள் புனித நினைவை நாங்கள் மதிக்கிறோம், / நீங்கள் எங்களுக்காக ஜெபிக்கிறீர்கள் / / எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்து.

ரெவரெண்ட் அலெக்ஸாண்ட்ரா (உலகில் அகாஃபியா செமியோனோவ்னா மெல்குனோவா) ஒரு பழங்கால உன்னத குடும்பத்திலிருந்து ரியாசானில் இருந்து வந்தார்.

சிறு வயதிலேயே விதவையான அவள், தன் இளம் மகளுடன் கைகளில் விடப்பட்டாள். அவள் தன் வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தாள். கியேவில், பரலோக ராணி அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ராவிடம் ஒரு புதிய பெரிய மடாலயத்தின் நிறுவனர் ஆகப் போவதாக அறிவித்தார்.

சரோவ் மடாலயத்திற்கு செல்லும் வழியில், திவேவோ கிராமத்தில், புனித பெண்மணிஇந்த இடத்தை பூமியில் அவளுடைய நான்காவது விதி என்று அவளுக்குச் சுட்டிக்காட்டினாள். சரோவ் பெரியவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், அலெக்ஸாண்டரின் தாயார் ஓசினோவ்கா கிராமத்தில் திவேவோவுக்கு அருகில் குடியேறினார். அவரது ஒரே மகளின் மரணம் மற்றும் அவரது சொத்துக்களை விற்பனை செய்த பிறகு, அவர் இறுதியாக 1765 இல் திவீவோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார்.

செயிண்ட் அலெக்ஸாண்ட்ரா தோட்டங்களை விற்றதன் மூலம் கிடைத்த வருமானத்தை தேவாலயங்கள் மற்றும் தொண்டு பணிகளுக்காக பயன்படுத்தினார். அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ராவின் செலவில் சரோவில் உள்ள அனுமான கதீட்ரல் முடிக்கப்பட்டது என்று துறவி செராஃபிம் கூறினார். மேலும், அவரது செலவில், திவேவோவில் கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக ஒரு கல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.

மட்டுஷ்கா திவேவோ பாதிரியார் Fr இன் வீட்டிற்கு அருகில் ஒரு அறையை உருவாக்கினார். வாசிலி டெர்டேவா மற்றும் 20 ஆண்டுகள் அங்கு வாழ்ந்தார், அவரது தோற்றம் மற்றும் வளர்ப்பை முற்றிலும் மறந்துவிட்டார். அவளுடைய மனத்தாழ்மையில், அவள் மிகவும் கடினமான மற்றும் கருப்பு வேலையைச் செய்தாள்: அவள் கொட்டகையைச் சுத்தம் செய்தாள், கால்நடைகளைப் பராமரித்தாள், துணியைக் கழுவினாள்; நிறைய ரகசிய தொண்டு செய்தார். துறவி செராஃபிம் அவளைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் ஒரு சிறந்த மனைவி, ஒரு துறவி, அவளுடைய பணிவு விவரிக்க முடியாதது, கண்ணீரின் இடைவிடாத ஆதாரம், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை தூய்மையானது, அனைவருக்கும் அன்பு பாசாங்குத்தனமானது அல்ல! அவள் எளிமையான ஆடைகளை அணிந்தாள், பின்னர் பலர் தைத்து, ஒரு முடிச்சுடன் தன்னைத் தானே கட்டிக்கொண்டாள் ... அவள் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழியவில்லை, ஆனால் கண்ணீரின் ஆதாரங்கள், அவளே இந்த கண்ணீருக்கு வளமான ஆதாரமாக மாறுவது போல!

அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ராவின் சமகாலத்தவர்கள் அவர் படித்ததை நினைவு கூர்ந்தனர், ஒரு மனிதன் அரிதாகவே கல்வி கற்கிறான், வளர்க்கப்பட்டான்; அவள் அப்பகுதியில் உள்ள அனைவரையும் விட தேவாலய சாசனங்களை நன்கு அறிந்திருந்தாள், அதனால் அவள் உதவிக்காக அடிக்கடி அழைக்கப்பட்டாள். அவரது அருளாளர் வாழ்க்கையில், அவர் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகளின் மரியாதையை அனுபவித்தார்.

1788 ஆம் ஆண்டில், தாய் அலெக்ஸாண்ட்ரா, சரோவ் பெரியவர்களின் ஆசீர்வாதத்துடனும், மறைமாவட்ட அதிகாரிகளின் அனுமதியுடனும், புதிய கசான் தேவாலயத்திற்கு அருகில் மூன்று செல்களைக் கட்டினார், அங்கு சகோதரிகள் கூடிவரத் தொடங்கினர், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தனர்.

ஒரு பெரிய மடமாக வளர வேண்டிய ஒரு சிறிய சமூகத்தால் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் உருவாக்கப்பட்டது, அம்மா சாந்தமான மனநிலையில் ஆட்சி செய்தார், எல்லாவற்றிலும் சரோவ் பெரியவர்களின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி, சரோவ் சாசனத்தின் அனைத்து கண்டிப்பையும் நிறைவேற்றினார். அவர் ஜூன் 15/26, 1789 அன்று, 60 வயதிற்கு மேல் இல்லாத நிலையில், பெரும் திட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சில நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்தார். ஒரு கதீட்ரலில் வழிபாட்டு முறை மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்த பிறகு, சரோவ் பெரியவர்கள் பகோமி, ஏசாயா மற்றும் ஹைரோடீகன் செராஃபிம் ஆகியோர் கசான் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்திற்கு எதிரே திவேவோ சமூகத்தின் நிறுவனரை அடக்கம் செய்தனர்.

2000 ஆம் ஆண்டில், நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன புனித அலெக்ஸாண்ட்ரா, மற்றும் அவள் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் புனிதர்களின் முகத்தில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறாள். இப்போது மதிப்பிற்குரியவரின் நினைவுச்சின்னங்கள் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி கன்னி தேவாலயத்தில் உள்ளன.
ரெவரெண்ட் மார்த்தா
ரெவரெண்ட் மார்தா - உலகில் - மரியா செமனோவ்னா மிலியுகோவா, பதின்மூன்று வயதில் முதல் முறையாக தனது மூத்த சகோதரியுடன் தந்தை செராஃபிமிடம் வந்தார், மேலும் அவர் கசான் சமூகத்தில் தங்கும்படி ஆசீர்வதித்தார். அவள் 6 ஆண்டுகள் மட்டுமே மடத்தில் வாழ்ந்தாள். தேவதை போன்ற கடவுளின் குழந்தை, சிறு வயதிலிருந்தே, சுரண்டல், கீழ்ப்படிதல், தூய்மை மற்றும் கற்பு ஆகியவற்றின் தீவிரத்தில் வயதுவந்த சகோதரிகளை மிஞ்சினாள். துறவி மார்த்தா கிட்டத்தட்ட அமைதியாக இருந்தார் மற்றும் இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்தார். தந்தை செராஃபிமுக்கு அவள் கீழ்ப்படிதல் ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஒரு நாள் என் சகோதரி ஒரு சரோவ் துறவியைப் பற்றி அம்மா மர்ஃபாவிடம் கேட்டார். அவள் சொல்கிறாள், “அவை என்ன? அவர்கள் தந்தையைப் போல் இருக்கிறார்களா?” சகோதரி ஆச்சரியப்பட்டார்: "நீங்கள் அடிக்கடி சரோவுக்குச் செல்கிறீர்களா, துறவிகள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லையா?" - "இல்லை, தந்தை செராஃபிம் ஒருபோதும் சுற்றிப் பார்க்க வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார், மேலும் என் காலடியில் சாலையை மட்டுமே பார்க்க முடியும் என்பதற்காக நான் ஒரு தாவணியைக் கட்டினேன்."

துறவி செராஃபிம் அவளை பிரத்தியேகமாக நேசித்தார், மடத்தின் எதிர்கால மகிமையைப் பற்றி பரலோக ராணியின் அனைத்து ஆன்மீக ரகசியங்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் தொடங்கினார். கடவுளின் தாயின் கட்டளைப்படி, ஒரு புதிய மில் மடாலயத்தை உருவாக்குவதற்கான துறவியின் பிரார்த்தனையில் கலந்துகொண்டதற்காக அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார். துறவி மார்த்தா 19 வயதில் இறந்தார், மேலும் அவரது மரணம் பற்றி, Fr. செராஃபிம் கூறினார்: “திவேவோவில் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி ஹோலி தியோடோகோஸ் என்ற பெயரில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டபோது, ​​சிறுமிகள் தாங்களாகவே கூழாங்கற்களை எடுத்துச் சென்றனர், சிலர் இரண்டாக, சிலர் மூன்றாக; அவள், அம்மா, ஐந்து அல்லது ஆறு கூழாங்கற்களை எடுத்து, உதடுகளில் ஒரு பிரார்த்தனையுடன், அமைதியாக தனது எரியும் ஆவியை இறைவனிடம் உயர்த்துவார்! விரைவில், உடம்பு சரியில்லாத வயிற்றில், அவள் கடவுளிடம் இளைப்பாறினாள்!

துறவறத்தின் மிக உயர்ந்த பட்டமான ஒரு திட்டத்திற்கு அவள் தந்தையால் ரகசியமாக கசக்கப்பட்டாள். திட்டவட்டமான கன்னியாஸ்திரி மார்த்தா ஒரு சவப்பெட்டியில் புதைக்கப்பட்டார், துறவியால் அவரது கையால் குழியாக, அவர் கொடுத்த ஆடைகளில்.

துறவி செராஃபிமின் கூற்றுப்படி, 19 வயதான சந்நியாசி ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி மார்த்தா, இறைவனிடமிருந்து சிறப்பு கருணையுடன் கௌரவிக்கப்பட்டார், மேலும் "கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் பரலோக ராஜ்யத்தில், பரிசுத்த கன்னிகளுடன் பரலோக ராணிக்கு அருகில் இருப்பார். ” பரலோக ராஜ்ஜியத்தில் உள்ள திவேயேவோ அனாதைகளின் தலைவனாக.

2000 ஆம் ஆண்டில், ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி மார்ஃபா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் போற்றப்படும் துறவியாகப் போற்றப்பட்டார். அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் செப்டம்பர் 14/27, 2000 அன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. புனித மார்த்தாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தில் உள்ளன.
ரெவரெண்ட் எலெனா
ரெவரெண்ட் எலெனா (உலகில் எலெனா வாசிலீவ்னா மந்துரோவா). 17 வயதில், மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கைக்கு ஆசைப்பட்ட ஒரு உன்னதப் பெண், தன்னை விழுங்கவிருந்த ஒரு பயங்கரமான பாம்பின் தரிசனத்தின் மூலம் அதிசயமாக ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு திரும்பினார். அவள் கத்தினாள்: “சொர்க்கத்தின் ராணி, என்னைக் காப்பாற்று! நான் திருமணம் செய்துகொண்டு மடத்துக்குப் போகமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்கிறேன்!” பாம்பு உடனே மறைந்தது. இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, எலெனா வாசிலீவ்னா மாறினார், ஆன்மீக புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், நிறைய பிரார்த்தனை செய்தார். தன் சபதத்தை நிறைவேற்றாத சொர்க்க ராணியின் கோபத்திற்கு பயந்து, கூடிய விரைவில் மடத்துக்குச் செல்ல ஆசைப்பட்டாள். ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, துறவி செராஃபிம் எலெனா வாசிலியேவ்னாவை திவேவோ கசான் சமூகத்தில் நுழைய ஆசீர்வதித்தார், இந்த நேரத்தில் அவளை சோதித்தார். "உங்கள் பாதை ஒரு மடம் அல்ல," என்று பாதிரியார் கூறினார், "நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்வீர்கள், உங்களுக்கு மிகவும் பக்தியுள்ள மணமகன் இருப்பார் ..." அப்போதுதான் எலெனா வாசிலீவ்னா, தந்தை செராஃபிம் எந்த வகையான மணமகனைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொண்டார்: அவர் பரலோகத்தை அர்த்தப்படுத்தினார். மணமகன் - கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே.

எலெனா வாசிலீவ்னா தனது நாட்களின் இறுதி வரை கசான் சமூகத்தில் வாழ்ந்தாலும், துறவி செராஃபிம் ஆலை சகோதரிகளிடம் அவளைப் பற்றி கூறினார்: “உங்கள் பெண்மணி! பாஸ்!" ஆனால் இது இளம் சந்நியாசியை மிகவும் சங்கடப்படுத்தியது, அவள் மீண்டும் சொன்னாள்: “எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் நான் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தேன், ஆனால் என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது! உங்கள் காலடியில் என்னை இறக்க உத்தரவிடுவது நல்லது ... ”எலெனா வாசிலீவ்னா, மற்ற சகோதரிகளுடன் சேர்ந்து, கீழ்ப்படிதலுடன் பணிபுரிந்தார், மேலும், ஒரு “வாய்மொழியாக”, பாதிரியாரின் வார்த்தைகளில், அவர் பல கடினமான பணிகளைச் செய்தார். இயல்பிலேயே வழக்கத்திற்கு மாறான அன்பான அவள் சகோதரிகளுக்கு ரகசியமாக நிறைய உதவினாள். துறவிகள் அவளுக்குக் கொடுத்த கட்டளையின்படி, அவள் இன்னும் அமைதியாக இருந்தாள், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தாள்.

கசான் தேவாலயத்தில் (கிறிஸ்து பிறப்பு மற்றும் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி) இணைக்கப்பட்ட கோயில்களின் பிரதிஷ்டை நேரத்திலிருந்து, துறவி செராஃபிம் எலெனா வாசிலீவ்னாவை ஒரு மதகுரு மற்றும் சாக்ரிஸ்தானாக நியமித்தார். இதற்காக, அவள் ஒரு கசாக் மீது கசக்கப்பட்டாள்.

ஒருமுறை, துறவியின் உண்மையுள்ள சீடரான அவரது சகோதரர் மைக்கேல் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் தந்தை கன்னியாஸ்திரி எலெனாவிடம் கூறினார்: “அவர் இறக்க வேண்டும், அம்மா, ஆனால் எங்கள் மடத்திற்கு அவர் இன்னும் தேவை. எனவே இங்கே உங்களுக்கு கீழ்ப்படிதல்: மைக்கேல் வாசிலீவிச்சிற்காக இறக்கவும்! "அப்பா, ஆசீர்வதியுங்கள்," அவள் பணிவுடன் பதிலளித்தாள். அதன் பிறகு, தந்தை செராஃபிம் அவளுடன் நீண்ட நேரம் உரையாடினார். "அப்பா, நான் மரணத்திற்கு பயப்படுகிறேன்," எலெனா வாசிலீவ்னா ஒப்புக்கொண்டார். “நீயும் நானும் மரணத்திற்கு ஏன் பயப்பட வேண்டும், என் மகிழ்ச்சி! உங்களுக்கும் எனக்கும் நித்திய மகிழ்ச்சி மட்டுமே இருக்கும். அவள் தந்தையின் செல்லின் வாசலுக்கு வெளியே வந்தவுடன், அவள் உடனடியாக விழுந்தாள் ... தந்தை அவளை சுயநினைவுக்குக் கொண்டு வந்தார், ஆனால், வீட்டிற்குத் திரும்பி, அவள் படுக்கையில் விழுந்தாள்: “இப்போது நான் மீண்டும் எழுந்திருக்க மாட்டேன்! ”

இறப்பதற்கு முன், எலெனா வாசிலீவ்னா பல அற்புதமான தரிசனங்களுடன் கௌரவிக்கப்பட்டார். சொர்க்க ராணி அவளுக்கு ஹெவன்லி திவீவின் க்ளோஸ்டர்களைக் காட்டினாள். சில நாட்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட பிறகு, புனித திரித்துவ தினத்திற்கு முன்பு அவர் அமைதியாக இறந்தார். எலெனா வாசிலியேவ்னா அசல் தாய் அலெக்ஸாண்ட்ராவுக்கு அடுத்ததாக அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

2000 ஆம் ஆண்டில், துறவி எலெனா நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் உள்நாட்டில் போற்றப்படும் துறவியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். புனித ஹெலினாவின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் செப்டம்பர் 14/27, 2000 அன்று இறைவனின் புனித மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்தும் விருந்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. செயின்ட் எலெனாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் தேவாலயத்தில் உள்ளன.

அலெக்சாண்டரின் தாய் (மெல்குனோவா அகஃப்யா செமியோனோவ்னா)

1760 ஆம் ஆண்டில், கியேவிலிருந்து சரோவ் செல்லும் வழியில், கர்னல் மெல்குனோவின் விதவையான அகஃப்யா செமியோனோவ்னா, திவேவோ கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் ஓய்வெடுக்க நிறுத்தினார். இங்கே ஒரு கனவில் அவள் தோன்றினாள் கடவுளின் பரிசுத்த தாய், திவீவோவில் நிரந்தரமாக இருக்குமாறு அவளுக்கு அறிவுறுத்தியது, இங்கே ஒரு புதிய கல் தேவாலயத்தைக் கட்டியது மற்றும் பெண்கள் சமூகத்தைக் கண்டறிந்தது. திவேவோவில், சொர்க்க ராணி ஐபீரியா, அதோஸ் மற்றும் கியேவுக்குப் பிறகு தனது கடைசி, நான்காவது இடத்தைச் சித்தப்படுத்த முடிவு செய்தார்.

அந்த நேரத்தில், திவேவோ கிராமம் ஒரு வேலை செய்யும் குடியிருப்பு போன்றது, சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் அதில் வாழ்ந்தனர். கிராமத்தின் வளிமண்டலம் ஆன்மீகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, எனவே சரோவ் பெரியவர்கள், ரெக்டர் பகோமி மற்றும் பொருளாளர் ஏசாயா, அகஃப்யா செமியோனோவ்னாவை முதலில் ஒசினோவ்கா கிராமத்தில் உள்ள திவேவோவுக்கு அருகில் குடியேற அறிவுறுத்தினர். அங்கு, விதவை செவகினாவுக்கு ஒரு தனி கட்டிடம் இருந்தது, அங்கு அகஃப்யா செமியோனோவ்னா தனது மகளுடன் குடியேறினார்.

ஆனால் அகஃப்யா செமியோனோவ்னாவின் மகள் நோய்வாய்ப்பட்டு விரைவில் இறந்தார். மகளின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கடவுளின் தாய்க்கு அவள் கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்றி, அவள் ஒரு கல் தேவாலயத்தை கட்டத் தொடங்குகிறாள். அவள் தாய்நாட்டிற்குச் செல்கிறாள், அவளுடைய எல்லா சொத்துக்களையும் விற்றுவிட்டு, எப்போதும் திவீவோவிடம் திரும்புகிறாள்.

அகாஃப்யா செமியோனோவ்னா ஒரு மரத்தின் தளத்தில் கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக ஒரு புதிய கல் தேவாலயத்தை கட்டுகிறார். தேவாலயம் 1767 இல் நிறுவப்பட்டது, கட்டுமானம் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்தது. 1772 ஆம் ஆண்டில் பிரதான இடைகழி புனிதப்படுத்தப்பட்டது, நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவாக இடது இடைகழி புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

1775 ஆம் ஆண்டு ஒரு மோசமான அறுவடை, மற்றும் மாவட்டம் முழுவதும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது, ஆனால் அகஃப்யா செமியோனோவ்னா தொடர்ந்து கோயிலைக் கட்டினார். கிராமத்தின் இக்கட்டான சூழ்நிலையைக் கண்டு, விவசாயக் குழந்தைகளிடம் கோயில் கட்டுவதற்குத் தேவையான அனைத்து உதவிகளையும் செய்யுமாறு கேட்டு, அதற்காக அவர்களுக்கு உணவளித்தார்.

1779 ஆம் ஆண்டில் ஆர்ச்டீகன் ஸ்டீபனின் நினைவாக வலது இடைகழி புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கசானிலிருந்து, அகஃப்யா செமியோனோவ்னா கடவுளின் கசான் தாயின் ஐகானின் சரியான நகலைக் கொண்டு வருகிறார், கியேவிலிருந்து - புனித நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள், மாஸ்கோவிலிருந்து - மணிகள் மற்றும் சரோவ் மடாலயத்திலிருந்து - ஒரு பழைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ்.

கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் விளக்கத்தால் அகஃப்யா எவ்வளவு பணக்காரர் என்பதை தீர்மானிக்க முடியும். "அவள் ஒரு தங்க அங்கியை அணிந்திருந்தாள், அவள் மார்பில் 16 உண்மையான உரல் மரகதங்கள் (ஸ்மாராக்ட்ஸ்), உண்மையான முத்துக்கள் மற்றும் ஒரு நீல நீலக்கல் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டாள். கிரீடத்தில் வைரங்களும் ஒரு ரூபியும் இருந்தன. சின்னத்தின் மற்ற 6 இடங்களில் சிறிய மாணிக்கங்களும் இருந்தன. ஒளிவட்டத்தில் மேலும் 16 செவ்வக மரகதங்கள் இருந்தன. மற்றும் பல சிறிய கற்கள். பொதுவாக, இது அற்புதமான அழகுடன் மிகவும் விலையுயர்ந்த ரைசாவாக இருந்தது.

கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானில் இருந்து பட்டியல்

கசான் தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் முடிந்ததும், அகஃப்யா செமியோனோவ்னா பெண்கள் சமூகத்தை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் இதற்காக ஒரு நிலத்தை வைத்திருப்பது அவசியம். 1780 ஆம் ஆண்டில், ஒரு அதிசயம் நடக்கிறது - திவேவ்ஸ்கி நில உரிமையாளர் ஜ்தானோவ் மற்றும் அவரது மனைவி கான்வென்ட்டிற்காக கசான் தேவாலயத்திற்கு அடுத்த நிலத்தை நன்கொடையாக வழங்க முடிவு செய்தனர். இந்த நிலத்தில், அகஃப்யா செமியோனோவ்னா, விளாடிமிர் மறைமாவட்ட அதிகாரிகளின் ஆசீர்வாதத்துடன், மூன்று செல்களைக் கட்டி அவற்றை வேலியால் சூழ்ந்தார். அவள் தனக்காக ஒரு கலத்தை எடுத்துக் கொண்டாள், புதியவர்கள் மற்றொன்றில் வசிக்க வேண்டும், மூன்றாவது செல் திவேவோ வழியாக சரோவுக்கு செல்லும் யாத்ரீகர்களைப் பெறுவதற்காக இருந்தது.

அகஃப்யா செமியோனோவ்னாவுடன் வாழத் தொடங்கிய முதல் சகோதரிகள் வெர்டியானோவா கிராமத்தைச் சேர்ந்த எவ்டோக்கியா மார்டினோவா, படாஷேவின் விதவை அனஸ்தேசியா கிரிலோவ்னா, ஃபெக்லா கோண்ட்ராடீவ்னா மற்றும் உலியானா கிரிகோரிவ்னா. இவ்வாறு, முதல் பெண்கள் சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது, இது கசான் என்ற பெயரைப் பெற்றது.

அகஃப்யா செமியோனோவ்னா அடிக்கடி சரோவ் மடாலயத்திற்குச் சென்று மடத்தின் ரெக்டர் தந்தை பச்சோமியஸுடன் ஆலோசனை நடத்தினார். சரோவ் மடாலயத்தில் ஒரு பெரிய அனுமான கதீட்ரல் கட்டுவதற்கு அவர் பங்களிப்பு செய்தார். ரெக்டர் பகோமி, திவியேவோ சகோதரிகளின் மீது ஆன்மீகத் தலைமையை ஏற்று, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சமூகத்திற்கு சரோவ் மடாலயத்தின் ரெஃபெக்டரியில் இருந்து உணவை வழங்க ஒப்புக்கொண்டார். மற்றும் சகோதரிகள், ஊசி வேலை செய்து, சரோவ் துறவிகளுக்கு ஆடைகளை தைத்தனர்.

1789 ஆம் ஆண்டில், அகஃப்யா செமியோனோவ்னா கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். தாயின் நோயைப் பற்றி அறிந்த தந்தை பகோமி, நுச்சா கிராமத்திற்குச் செல்லும் வழியில், அவளைப் பார்க்க திவேவோவுடன் நிறுத்தினார். அவருடன் பொருளாளர் ஏசாயா மற்றும் புதியவர் புரோகோர் மஷ்னின், ரஷ்ய நிலத்தின் எதிர்கால சிறந்த பிரார்த்தனை புத்தகம், சரோவின் ரெவரெண்ட் செராஃபிம் ஆகியோர் இருந்தனர்.

மரணம் நெருங்கி வருவதை உணர்ந்த அகஃப்யா செமியோனோவ்னா, சரோவ் துறவிகளிடம் தன்னிடம் பணியச் சொன்னார். இறப்பதற்கு முன், அவர் அலெக்சாண்டர் என்ற பெயருடன் திட்டத்தை எடுத்தார். அவளுக்கு 55 வயதுதான் இருந்தது. கடவுளின் தாயின் ஆசீர்வாதத்துடன் நிறுவப்பட்ட பெண்கள் சமூகத்தின் மீது பாதுகாவலராகவும் அவர் கேட்டுக்கொண்டார். அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ரா தனது பெரிய சொத்தை விற்று விட்டுச் சென்ற அனைத்து நிதிகளையும் தந்தை பச்சோமியஸிடம் ஒப்படைத்தார்.

ஜூன் 13, 1789 இல் அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ரா இறந்த பிறகு (சில ஆதாரங்களின்படி, 1787 இல்), சகோதரிகளில் ஒருவரான அனஸ்தேசியா கிரில்லோவ்னா ஏழு ஆண்டுகள் கசான் சமூகத்தை ஆட்சி செய்தார். இந்த நேரத்தில், சகோதரிகளின் எண்ணிக்கை 52 பேராக அதிகரித்தது. அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ராவுக்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்த சில விஷயங்களை திவீவோ சகோதரிகள் கவனத்துடன் நடத்தினார்கள். அவரது பாதுகாக்கப்பட்ட அறையில் அவரது தாயின் இரண்டு உருவப்படங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று அதிசயமாகக் கருதப்பட்டது, அதன் போது குணப்படுத்துதல்கள் நடந்தன.

காப்பக ஆவணங்களில், திவேவோ பெண்கள் சமூகத்தின் முதல் குறிப்பு 1808 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. 1825 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் வாசிலி சடோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார், “திருமதி ஜ்தானோவாவின் நிலத்தில், தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள திவேவோ கிராமத்தில், ஒரு சமூகம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வீடு உள்ளது, அதில் 30 விதவைகள் மற்றும் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் கன்னிப்பெண்கள் வாழ்கின்றனர். துறவு வாழ்க்கை நடத்தும் அவர்கள், தங்கள் சொந்த உழைப்பிலும், உறவினர்களின் தொண்டுகளிலும் உணவளிக்கிறார்கள்.

அனஸ்தேசியா கிரில்லோவ்னாவுக்குப் பிறகு, க்சேனியா மிகைலோவ்னா கொச்சியுலோவா மடாதிபதியானார், அவர் சமூகத்தை 43 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். 1828 ஆம் ஆண்டில் மடாதிபதியான செனியா மிகைலோவ்னாவை நேர்காணல் செய்தபோது, ​​​​அவளுக்கு 74 வயது, அவள் மூன்றாவது மடாதிபதி, யாருடைய அனுமதியுடன் சமூகம் நிறுவப்பட்டது என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அவளுடைய முன்னோர்கள் எந்த எழுத்துப்பூர்வ ஆவணங்களையும் அவளிடம் விட்டுச் செல்லவில்லை. ” மேலும், "சகோதரிகள் கூட்டம் அதிகமாக இல்லாதபோது", சகோதரிகள் சரோவ் மடாலயத்தின் உணவில் இருந்து சுருள்கள், பின்னல் காலுறைகள் மற்றும் நூல் நூற்பு ஆகியவற்றிற்காக உணவைப் பெற்றனர். மேலும் சகோதரிகளின் எண்ணிக்கை பெருகியபோது, ​​அவர்கள் “அவர்களின் திறமைக்கேற்ப வகுப்புகளில் இருந்து தினசரி உணவைப் பெறத் தொடங்கினர்: தையல் அங்கிகள் மற்றும் தேவாலய பாத்திரங்கள், படலத்தால் படங்களை சுத்தம் செய்தல், ஆளி நூற்பு, கேன்வாஸ்கள் மற்றும் துணிகளை நெசவு செய்தல், பாஸ்ட் ஷூக்களை நெசவு செய்தல் ... "

க்சேனியா மிகைலோவ்னா கடுமையான வாழ்க்கை முறைக்கு பாடுபட்டார் மற்றும் சரோவ் மடாலயத்தின் கடுமையான சாசனத்தை கடைபிடித்தார். சகோதரிகள் துறவற ஆடைகளை அணிந்து பல்வேறு கீழ்ப்படிதல்களைச் செய்தனர்.

சரோவின் துறவி செராஃபிம் செனியா மிகைலோவ்னாவிடம் சகோதரிகளின் கடுமையான வாழ்க்கை முறையை மென்மையாக மாற்றும்படி கேட்டார், ஆனால் அவர் எதிர்த்தார் மற்றும் பெரியவருக்கு பதிலளித்தார், அவர்கள் ரெக்டர் பச்சோமியஸுக்கு வழங்கப்பட்ட சபதத்தின்படி வாழ்ந்ததால், அவர்கள் தொடர்ந்து வாழ்வார்கள். .

1825 ஆம் ஆண்டில், சரோவின் துறவி செராஃபிம் இறுதியாக தனது தனிமையிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​​​கடவுளின் தாய் அவருக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, திவேவோவில் ஒரு புதிய கன்னி சமூகத்தை நிறுவ முன்வந்தார். கசான் பெண்கள் சமூகத்திலிருந்து தன்னிடம் செல்ல வேண்டிய சகோதரிகளுக்கு அவளே பெயரிட்டாள்.

இந்த பார்வைக்குப் பிறகு, தந்தை செராஃபிம் திவேவோவில் ஒரு புதிய கன்னி சமூகத்தை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினார். 1827 ஆம் ஆண்டில், காற்றாலை ஊட்டியை உருவாக்க பணம் திரட்டினார். ஆலைக்கான நிலத்தை படாஷேவ் சகோதரர்களின் உறவினரான வேரா ஆண்ட்ரீவ்னா போஸ்ட்னிகோவா வழங்கினார். கட்டுமானம் எம்.வி. மந்துரோவ், திவேவோவில் தந்தை செராபிமின் தலைமை உதவியாளர்.

டிசம்பர் 9 கன்னி சமூகத்தின் நிறுவன நாளாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த நாளில், துறவி செராஃபிம் ஒரு புதிய கன்னி சமூகத்தை "கருத்தரிக்க" விரும்பினார். கோடையில் ஆலை தயாராக இருந்தது. எட்டு சகோதரிகள் அதில் வசிக்கச் சென்றனர், ஒரு கன்னி சமூகத்தை உருவாக்கினர், இது மில் என்று அழைக்கப்பட்டது. இலையுதிர்காலத்தில், சகோதரிகளுக்கு தனித்தனி செல்கள் இரண்டு வரிகளில் கட்டப்பட்டன, இதனால் "ஃபீடிங் மில்" நடுவில் இருந்தது. கன்னியின் தங்குமிடம் "வேலிக்கு பதிலாக 440 சஜென்கள் இடைவெளியில் தோண்டப்பட்ட மண் பள்ளத்தால் சூழப்பட்டது." அர்டடோவ் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதலாளியான Ksenia Ilyinichna Potekhina மில் சமூகத்தை நிர்வகித்தார். சகோதரிகளின் ஆன்மீக தலைமையை பாதிரியார் தந்தை வாசிலி சடோவ்ஸ்கி மேற்கொண்டார்.

எனவே, இரண்டு சமூகங்கள் ஒரே நேரத்தில் திவேவோவில் இருந்தன: ஒன்று கசான்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றொன்று - மில். இரண்டு சமூகங்களும் தங்கள் செல் விதிகளின்படி வாழ்ந்தனர்.

சமூகங்கள் படிப்படியாக விரிவடைந்தது, 1838 வாக்கில் கசான் சமூகத்தில் ஏற்கனவே 112 சகோதரிகளும், மில் சமூகத்தில் 103 பேரும் இருந்தனர்.

இரண்டு கான்வென்ட்களும் போலீஸ் கண்காணிப்பில் இருந்தன. சமூகங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படாததே இதற்குக் காரணம், அவற்றில் பல்வேறு பிரிவுகள் உருவாகாமல், தப்பியோடியவர்கள் ஒளிந்து கொள்ளாமல் இருக்க காவல்துறை அவர்களைக் கண்காணிப்பில் வைக்க வேண்டியிருந்தது.

காவல்துறையின் அறிக்கைகளிலிருந்து, “சமூகங்கள் மற்றும் கலங்களில் வாழும் விதவைகள் மற்றும் கன்னிப்பெண்கள் அனைவரும் தகுந்த கீழ்ப்படிதலிலும் கீழ்ப்படிதலிலும் உள்ளனர் என்பதைக் காணலாம். எல்லோரும் நன்றாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களின் நடத்தையில் கண்டிக்கத்தக்க எதுவும் கவனிக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் வாழ்க்கை முற்றிலும் துறவறம் மற்றும் கடின உழைப்பு.

இரு சமூகங்களிலும், ஒவ்வொரு அறையிலும் மூத்த சகோதரிகள் இருந்தனர், அவர்கள் சகோதரிகளின் ஒழுங்கு மற்றும் ஒழுக்கத்தை மேற்பார்வை செய்தனர். சகோதரிகள் துறவற ஆடைகளை அணிந்திருந்தாலும், அவர்கள் கன்னியாஸ்திரிகளாகக் கசக்கப்படவில்லை. விதவைகள் மற்றும் கன்னிப்பெண்கள் உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் உறவினர்களின் பரிந்துரையின் பேரில், அவர்கள் தங்கள் துறைகளில் இருந்து நீக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் இரு மடங்களிலும் அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

சகோதரிகளின் எண்ணிக்கை சீராக வளர்ந்தது, மேலும் சமூகங்கள் தங்கள் நிலத்தை விரிவுபடுத்துவது அவசியமானது. ஆனால் இது சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் சமூகங்கள் தேவாலயத்திற்கு ஒதுக்கப்படவில்லை மற்றும் அவர்களால் நன்கொடைகளை ஏற்க முடியவில்லை.

திவீவோவில் இருக்கும் மகளிர் சமூகங்களுக்கு நிலத்தை தானமாக வழங்க விரும்பும் பயனாளிகள் இருந்தனர். நிலத்தின் முக்கிய நன்கொடையாளர் நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மோட்டோவிலோவ் ஆவார், ஆனால் திவேவோ சமூகங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்படவில்லை, அவை சொந்தமானவை அல்ல என்ற உண்மையை அவர் எதிர்கொண்டார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்மற்றும் சட்ட ஆளுமை இல்லை. இதனால், அவர்களுக்கு நிலத்தை தானமாக வழங்குவது சட்டப்படி இயலாது.

சமூகங்களின் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் தேவை. 1838 இல், நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கடிதங்களை எழுதினார் புனித ஆயர், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிஷப் மற்றும் அர்ஜமாஸ் ஜான் (டோப்ரோன்ராவோவ்) மற்றும் இரண்டு சமூகங்களின் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் குறித்து சிவில் சேம்பர். 1839 ஆம் ஆண்டில், புனித ஆயர் சபையிலிருந்து "உடனடியாக ... எல்லாவற்றிலும் பெண்களின் சமூகங்களைப் பற்றிய போதுமான மற்றும் திருப்திகரமான தகவல்களை சேகரிக்க" ஒரு உத்தரவு வந்தது.

அப்போதுதான் இரு சமூகங்களின் தலைவர்களும் பிஷப் ஜானிடம் பெண்கள் சமூகங்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதலுக்காக மனுக்களை எழுதினர். மார்ச் 1, 1839 அன்று, கசான் பெண்கள் சமூகத்தின் தலைவரான இரினா ப்ரோகோபீவ்னா கொச்சியுலோவா தனது மனுவில் எழுதினார்: “நான் கேட்கிறேன் ... தற்போதுள்ள எங்கள் சமூகத்திற்கு ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை அமைக்க ... உங்கள் எமினென்ஸ் நேரடி ஆதரவின் கீழ் .. மற்றும் அந்த விதிகளின் அடிப்படையில், தம்போவ் எமினென்ஸ் முன்மொழிவின் பேரில், டெம்னிகோவ்ஸ்கயா சமூகத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது.

மார்ச் 3, 1839 இல், மில் சமூகத்தின் தலைவரான Ksenia Ilyinichna Potekhina (கன்னியாஸ்திரி கிளாடியா), "அவர்களின் வாழ்க்கை முறை செனோபிடிக் மடாலயங்களின் விதிகளின்படி வரையப்பட்டது, இது எங்கள் நிலை மற்றும் பாலினம் மற்றும் தந்தை செராஃபிமின் வாய்வழி அறிவுறுத்தல்களுக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறோம் ... எனவே, எங்கள் தந்தை மற்றும் பயனாளியின் விருப்பங்களைக் காத்துக்கொள்ள விரும்புகிறோம் ... உங்கள் சன்னதியான விளாடிகாவிடம் நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம், தயவுசெய்து, கடவுள் மற்றும் கடவுளின் தாயின் பொருட்டு, அவர் எங்களை நம்பினார். பாதுகாவல், அவரது புனிதமான கருணையுள்ள அனுசரணையின் கீழ் எங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, தந்தை எங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்து, எங்களைத் தங்கும்படி கட்டளையிட்ட வடிவத்திலும் நிலையிலும் எங்களை விட்டுச் செல்லுங்கள், தந்தை செராஃபிம் ... உரிமைகளை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு சமூகத்தில் உள்ள சமூகம் டெம்னிகோவோ நகரம் புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ஆகஸ்ட் 1841 இல், பெண்கள் சமூகத்தின் எதிர்கால மடாதிபதியான பென்சா நகரத்தைச் சேர்ந்த எகடெரினா வாசிலீவ்னா லேடிஜென்ஸ்காயா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் ஆன்மீகக் கூட்டமைப்பு மற்றும் பேரரசர் நிக்கோலஸ் I க்கு "செர்ஃப் நிலத்தை ... கிராமத்தில் மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தைப் பற்றி ஒரு மனு எழுதினார். ஒசினோவ்கா நித்திய உடைமைக்குள்."

ஜூன் 12, 1842 இன் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம், இரண்டு சமூகங்களும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு அதிகாரப்பூர்வமாக செராஃபிமோ-திவேவோ பெண்கள் சமூகம் என்று அறியப்பட்டது, இது கசான் சமூகத்தின் தலைவரான அன்னை இரினா புரோகோபீவ்னா கொச்சியுலோவாவுக்கு அடிபணிந்தது. "இப்போது இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ள திவிவோ சமூகத்தை நிர்வகிப்பதற்கான சீரான தன்மை மற்றும் வசதிக்காக, இந்த பிரிவு நிறுத்தப்பட்டு, அதன் அடித்தளத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போல, பிரிக்க முடியாத வகையில் ஒரு மூத்த முதலாளிக்கு அடிபணிய வேண்டும்."

அன்றிலிருந்து, அனைத்து நன்கொடைகளும் ஒன்றுபட்ட சமூகத்தின் சொத்தாக மாறியது. உத்தியோகபூர்வ ஒப்புதலுக்குப் பிறகு, போலீஸ் கண்காணிப்பு அவளிடமிருந்து நிரந்தரமாக அகற்றப்பட்டது. சமூகத்திற்கான பொறுப்பு நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த முடிவு கன்னி சமூகத்திற்கு ஒரு பேரழிவாக இருந்தது, ஏனென்றால் தந்தை செராஃபிமின் அறிவுறுத்தல்கள் நிறைவேற்றப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் புனித ஆயர் ஆணையை நிறைவேற்றத் தவறவில்லை. ஒன்றிணைந்த பிறகு, சகோதரிகள் சரோவ் மடாலயத்தின் விதிகளின்படி வாழ முடிவு செய்தனர், ஆனால் மூத்த செராஃபிமின் கட்டளைகளின்படி, மில் சமூகம் முன்பு வாழ்ந்தது.

சமூகங்களின் இணைப்பு விரும்பத்தகாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. உபயதாரர்கள் என்.ஏ. மோட்டோவிலோவ் மற்றும் எம்.வி. மாண்டுரோவ்கள் தங்கள் நிலங்களை ஐக்கிய சமூகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் நிலம் கொடுக்க விரும்பினர், ஆனால் ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் தனித்தனியாக - தங்கள் விருப்பப்படி.

அந்த நேரத்தில், சரோவ் மடாலயத்தின் புதியவரான இவான் டிகோனோவிச் டால்ஸ்டோஷீவ், சமூகங்களின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், அவர் தந்தை செராஃபிம் வழங்கிய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதாக நம்பினார். செராஃபிமின் வாழ்நாளில் கூட, அவர் திவேவோ சமூகங்களுக்குச் சென்று அவர்களின் விவகாரங்களின் நிலையை நன்கு அறிந்திருந்தார்.

அவருக்குத்தான் என்.ஏ எல்லாப் பொருட்களையும் கொடுத்தார். மோட்டோவிலோவ் குர்ஸ்க் பயணத்திற்குப் பிறகு, வீட்டிற்கு ரெவரெண்ட் எல்டர்செராஃபிம். அங்கு அவர் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் சேகரித்தார். இந்த பொருட்களின் அடிப்படையில், இவான் டால்ஸ்டோஷீவ் ஹைரோமொங்க் செராஃபிமின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முதல் புத்தகங்களில் ஒன்றை எழுதினார். பெரிய முதியவர் இறந்து சில வருடங்கள் கழித்து வெளியே வந்தாள். இந்த புத்தகத்தில் திவேவோ மடாலயத்தின் நிறுவனர் தாய் அலெக்ஸாண்ட்ராவின் வாழ்க்கை வரலாறும் உள்ளது. டால்ஸ்டோஷீவ் ஒரு கலைஞரின் திறன்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் தந்தை செராஃபிமின் வாழ்நாளில் கூட அவரது முழு நீள உருவப்படத்தை வரைந்தார். இந்த உருவப்படம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள சரோவ் செராஃபிமின் கல்லறை தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செராஃபிம் கல்லறையில் உள்ள சரோவின் புனித செராஃபிம் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள புனித செராஃபிமின் வாழ்நாள் உருவப்படம்

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செராஃபிம் கல்லறையில் சரோவின் புனித செராஃபிம் பெயரில் தேவாலயம்

மதிப்பிற்குரிய பெரியவரின் மரணத்திலிருந்து ஒன்பது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இந்த ஆண்டுகளில், சரோவ் மடாலயத்தின் புதியவர், இவான் டால்ஸ்டோஷீவ், மடாதிபதி நிஃபோண்டின் ஆசீர்வாதத்துடன், திவேவோ சகோதரிகளின் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார்.

ஒன்றுபட்ட சமூகத்தில் இருந்த சகோதரிகளுக்குள் இரண்டு திசைகள் ஒன்றுக்கொன்று பகையாக இருந்தன. சகோதரிகளில் ஒரு பகுதியினர் மூத்த செராஃபிம் வழங்கிய கட்டளைகளின்படி வாழ விரும்பினர், மற்றொன்று இவான் டால்ஸ்டோஷீவின் நடவடிக்கைகளை ஆதரித்தது.

இந்த நேரத்தில், 473 சகோதரிகள் ஏற்கனவே பெண்கள் ஒன்றிணைந்த மடத்தில் வசித்து வந்தனர், மேலும் 274 பேர் மட்டுமே திவேவோவில் வாழ்ந்தனர்.

துறவற விதிகளை நிறைவேற்ற, அனைத்து சமூக சகோதரிகளையும் ஒரே நேரத்தில் தங்க வைக்கக்கூடிய ஒரு பெரிய கோவில் ஒன்றுபட்ட சமூகத்திற்குத் தேவைப்பட்டது.

ஜூலை 1845 இல், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாண கட்டிடக் கலைஞர் டர்மாஷேவ் இரண்டு தேவாலயங்களை நிர்மாணிப்பதில் பணிபுரிந்தார்: கடவுளின் தாயின் மென்மை என்ற பெயரில் ஒரு பெரிய தேவாலயம் மற்றும் டிக்வின் கடவுளின் தாயின் பெயரில் ஒரு மருத்துவமனை தேவாலயம். நவம்பர் 13, 1845 இன் புனித ஆயர் ஆணையின் மூலம், "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் மென்மையின் நினைவாக ஒரு கல் தேவாலயத்தை நிர்மாணிக்க" அனுமதி வழங்கப்படுகிறது.

தாய் இரினா கோச்சியுலோவாவின் தொடர்ச்சியான நோய்களால், பிரபுக்களைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், 1840 இல் பென்சா நகரத்திலிருந்து மில் சமூகத்தில் நுழைந்த எகடெரினா வாசிலீவ்னா லேடிஜென்ஸ்காயா, செயல் தலைமையாசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார்.

நிலப் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஒன்றுபட்ட சமூகத்தின் எதிர்கால வாழ்க்கை குறித்த கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக, டால்ஸ்டோஷீவின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஒரு கல் அடித்தளத்தில் டிக்வின் தேவாலயத்தை மட்டுமே கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. ஜூலை 1846 இல், ஒரு மருத்துவமனை தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, மற்றும் கட்டுமானம் பெரிய கோவில்அதன் கட்டுமானத்திற்கான அனைத்து பொருட்களும் தயாரிக்கப்பட்டாலும், அதற்கான நிலம் இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக ஒத்திவைக்கப்படுகிறது.

1852 இல் என்.ஏ. மோட்டோவிலோவ் மீண்டும் ஒன்றுபட்ட சமூகத்தை இரண்டாகப் பிரிக்கும் பிரச்சினையை எழுப்புகிறார். ஆனால் கசான் மற்றும் மில் சமூகங்கள் ஒன்றிணைந்து பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இந்த நேரத்தில் அவர்களின் பண்ணைகள் கலக்கப்பட்டு அனைத்தும் பொதுவானதாகிவிட்டன. ஐக்கிய சமூகத்தின் சொந்த கட்டிடங்கள் தோன்றின, கசான் சகோதரிகளின் செல்கள் மில் துறைக்கு மாற்றப்பட்டன.

திவேவோ சமூகத்தின் அபேஸ், எகடெரினா லேடிஜென்ஸ்காயா, இந்த பிரச்சினையில் "இழப்பில்" இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரிய மூத்த செராஃபிம் சகோதரிகளிடம் "நேரம் வரும், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே குடும்பத்தைப் போல ஒன்றாக இருப்பீர்கள்!"

தாய் எகடெரினா ஒன்றுபட்ட சமூகத்திற்கான நிலத்தைப் பாதுகாக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார். அவளுடைய முயற்சிகள் பலனளித்தன. 1853 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் நிக்கோலஸ் I சமூகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட அனைத்து நிலங்களையும் ஒதுக்குவதற்கான ஆணையை வெளியிட்டார்.

ஏற்கனவே 1854 இல், லேடிஜென்ஸ்காயா சமூகத்திற்கு சொந்தமான நிலத்தில் இருந்து இரும்பு தாது பிரித்தெடுக்க ஆசீர்வாதம் கேட்டார். தாது சுரங்கத்தில் இருந்து கிடைக்கும் பணம் எதிர்காலத்தில் ஒரு பெரிய கதீட்ரல் தேவாலயம் கட்ட பயன்படுத்தப்படும்.

இந்த நேரத்தில், என்.ஏ. மோட்டோவிலோவ், சமூகங்களைப் பிரிப்பதை அடையாமல், தனது சிம்பிர்ஸ்க் தோட்டத்திற்குச் சென்று, "பெரிய மூத்த செராஃபிமின் வார்த்தைகளை வாய்வழியாகப் புகாரளிக்கும்" ஒரு தனிப்பட்ட சந்திப்பைப் பற்றி நிக்கோலஸ் I க்கு கடிதங்களை எழுதத் தொடங்குகிறார். ராஜா.

இறுதியாக ஓரான் போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஹைரோமொங்க் ஜோசஃப் ஆன இவான் டால்ஸ்டோஷீவ் (சரோவ் மடாலயத்தில் 20 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததால், அவர் ஒருபோதும் துறவியாக இருக்கவில்லை), கிராண்ட் டச்சஸ் மரியா நிகோலேவ்னாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், 1858 இல் திவீவோ மடாலயத்திலிருந்து மூன்று சகோதரிகளை அனுப்பினார். "கிரேக்க உருவப்படம் மற்றும் மொசைக்ஸ்" படிக்க செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு. Glikeria Vasilievna Zanyatova அவர்களுக்கு குறிப்பாக "ஒழுக்கத்தை மேற்பார்வையிட ... மற்றும் அவர்களின் பொருளாதார தேவைகளை சரிசெய்ய" நியமிக்கப்பட்டார்.

திவீவோ பெண்கள் சமூகம் அறியப்பட்டது அரச குடும்பம், மற்றும் இது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மடத்தின் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

அரச குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் கிளிகேரியா ஜான்யாடோவா மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 1860 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் மகள் சிறிய கிராண்ட் டச்சஸ் மரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா "வலை தேரை" நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். நோய் முன்னேறியது, சிறுமி கடுமையாக முனகினாள், காற்று விசில் மற்றும் மூச்சுத்திணறலுடன் அவளது தொண்டை வழியாக சென்றது. இறையாண்மையும் பேரரசியும் மிகுந்த கவலையில் இருந்தனர், அவர்கள் ஏற்கனவே அந்த வயதில் ஒரு மகளை இழந்திருந்தனர். இந்த கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். இந்த நேரத்தில், க்ளிகேரியா ஜான்யாடோவா தந்தை செராபிமின் அரை கவசம் கொண்டு வந்தார், அது மூத்த செராபிமை நன்கு அறிந்த ஒரு பாதிரியார் வைத்திருந்தார். பேரரசி அண்ணா தியுட்சேவாவின் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் எழுதுகிறார்: "நான் உடனடியாக நோயாளிக்கு அரை மேன்டலை எடுத்துச் சென்றேன், அவரிடம் நான் கேட்டேன்:" நான் உங்களை செராஃபிமின் கவசத்தால் மறைக்க விரும்புகிறீர்களா? "அதைக் கொடு," அவள் பதிலளித்தாள், மேலும், தன்னைக் கடந்து, மிகவும் எளிமையாக சொன்னாள்: "அப்பா செராஃபிம், எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." அதன் பிறகு, அவள் உடனடியாக தூங்கிவிட்டாள், அவள் தொண்டையில் இருந்த கரகரப்பான விசில் உடனடியாக தணிந்தது. அன்றைய நாள் முழுவதும் தூங்கியவள், அதன் பிறகு விரைவில் குணமடைந்தாள்.

மூத்த செராஃபிமின் மேலங்கியுடன் கூடிய இரண்டாவது வழக்கு, அலெக்சாண்டர் பியின் தாயார் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவின் மரணத்துடன் தொடர்புடையது. அவர் மிகவும் கடினமாக இறந்து கொண்டிருந்தார், மேலும் செராஃபிமின் கவசத்தால் மூடப்பட்டபோது, ​​அவர் மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தார், மேலும் அவர் அவளுடைய உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் விடைபெற முடிந்தது. "அம்மா பேரரசி செராபிமை நேசித்தார், அவருடைய புனிதத்தை நம்பினார். அவரைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் அவரை "அவரது நல்ல வயதானவர்" என்று அழைத்தார்.

1858 ஆம் ஆண்டில், ஜூலை 7 ஆம் தேதி, மைக்கேல் வாசிலியேவிச் மாண்டுரோவ் இறந்தார், அவருக்கு 60 வயது. தாய் எகடெரினா லேடிஜென்ஸ்காயாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பெரிய அதிர்ச்சியாக இருந்தது, ஏனென்றால் மைக்கேல் வாசிலியேவிச் செராஃபிமோ-திவேவோ மடாலயத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தார். தாய் எகடெரினா மடத்தை விட்டு வெளியேறி ஓய்வு பெறுவதற்கு ஒரு கடினமான முடிவை எடுக்கிறார். சமூகத்தின் பொருளாளர், எலிசவெட்டா உஷகோவா, தற்காலிகமாக மடாதிபதியாக செயல்படத் தொடங்கினார், ஆனால், மடத்தின் மோசமான நிலைமையை அறிந்த அவர், முதலில் இந்த நிலையை மறுக்க முடிவு செய்தார்.

செப்டம்பர் 1860 இல், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்திற்கு ஒரு புதிய பிஷப் நெக்டரி (நடெஜின்) நியமிக்கப்பட்டார். அவர் உடனடியாக எலிசவெட்டா உஷாகோவா செராஃபிமோ-திவேவோ சமூகத்தை ஒரு மடாலயமாக கட்டுவதற்கான மனுவை தாக்கல் செய்ய வேண்டும் என்று கோரினார்.

மனுவை பரிசீலித்த புனித ஆயர், திவேவோ சமூகத்திலிருந்து உருவாக்க முடிவு செய்கிறார் கான்வென்ட். நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் அர்ஜமாஸின் புதிய பிஷப் ஜனவரி 1861 இல் அத்தகைய ஆணையைப் பெற்றார், ஆனால் மே மாதத்தில் மட்டுமே நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் அர்சாமாஸ் ஆகியோர் திவேவோவுக்கு வந்து மடாலயத்தின் மடாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுக்க முன்மொழிகிறார்கள்.

இந்த நேரத்தில், அவர் திவேவோ சமூகத்தில் உள்ள விவகாரங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடிந்தது, மேலும் திறந்த வாக்களிப்பதன் மூலம் மடாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுப்பது சிறந்ததல்ல என்று அவர் கருதினார். தேவாலய நடைமுறையில், சீட்டு மூலம் தேர்தல் முறை நடைமுறையில் இருந்தது. இந்நிலையில் கடவுள் விருப்பப்படி தேர்தல் நடைபெறுவதாக நம்பப்பட்டது.

அவரது கிரேஸ் நெக்டாரியோஸ் சகோதரிகள் மூன்று வேட்பாளர்களை பரிந்துரைக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். மூன்று உறைகள் தயாரிக்கப்பட்டன, ஒவ்வொரு உறையிலும் சாத்தியமான அபேஸ்ஸின் பெயர் எழுதப்பட்டது. கிளிகேரியா ஜான்யாடோவா மீது சீட்டு விழுந்தது.

மடாலயத்தின் மடாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உடன்படாத மோட்டோவிலோவ், மாஸ்கோ பெருநகர ஃபிலரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) மற்றும் மூத்த செராஃபிமை நன்கு அறிந்த அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் மடாதிபதி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அந்தோணி (மெட்வெடேவ்) பக்கம் திரும்பினார். அவர்களின் உதவியுடன், ஒரு மடாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் கேள்வி ஜார் மற்றும் புனித ஆயர் சபையை அடைந்தது.

பிப்ரவரி 1862 இல், புனித ஆயர் சார்பாக, மடாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் கையாள்வதற்காக ஒரு கமிஷன் திவீவோவுக்கு வந்தது. கமிஷனின் பணியின் முடிவுகளின்படி, எலிசவெட்டா அலெக்ஸீவ்னா உஷகோவா மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் இவான் இக்னாடிவிச் உஷாகோவ், சனாக்சர் மடாலயத்தின் ரெக்டர் மற்றும் அட்மிரல் ஃபெடோர் ஃபெடோரோவிச் உஷாகோவ் ஆகியோருடன் தொலைதூர உறவில் இருந்தார்.

செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் அபேஸ் மரியா (உஷகோவா). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் அபேஸ் மரியா (உஷகோவா). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வி.ஏ.ஸ்டெபாஷ்கின்.

“சரோவின் ரெவரெண்ட் செராஃபிம். மரபுகள் மற்றும் உண்மைகள்.

பலரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, சில மாதங்கள் மட்டுமே மடத்தை நிர்வகித்த கிளிகேரியா ஜான்யாடோவா, துறவற விவகாரங்களில் சரணடைந்த பிறகு, மடாலயத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டார், மேலும் அவருக்கு தீவிரமாக ஆதரவளித்த இரண்டு சகோதரிகளும் இருந்தனர்.

கிளிகேரியா ஜான்யாடோவா பொனெடேவ்கா கிராமத்திற்குச் சென்று மற்றொரு பெண்கள் சமூகத்தை உருவாக்குகிறார், இது 1869 இல் செராஃபிம்-பொனெடேவ்ஸ்கி மடாலயமாக மாறியது.

செப்டம்பர் 13, 1862 அன்று, புனித ஆயர் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்திலிருந்து திவ்வ்ஸ்கி மடாலயத்தை அமைதி மற்றும் அமைதியை மீட்டெடுக்க கைப்பற்றினார் மற்றும் அவரது கிரேஸ் ஃபியோபனின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் தம்போவ் மறைமாவட்டத்திற்கு மாற்றினார்.

இது மிகவும் கடினமான மற்றும் கடினமான வழியில் நீண்ட கால மோதல் தீர்க்கப்பட்டது, இது தந்தை செராஃபிமின் விதிகளின்படி திவேவோ சகோதரிகளை நிம்மதியாக வாழ அனுமதிக்கவில்லை. இந்த கடினமான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் நீண்ட காலமாக அமைதி நிலவியது மற்றும் ஒரு புதிய, அமைதியான வாழ்க்கை தொடங்கியது.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தின் தலைவரான எலிசவெட்டா உஷகோவா, மரியா என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியைக் கசக்கினார், உடனடியாக, எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் மடாதிபதியானார்.

அன்னை மேரி இந்த மடத்தை 43 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அவரது தலைமையில், மடத்தின் கட்டிடக்கலை குழுமம் உருவாகிறது. டிரினிட்டி கதீட்ரல், ஹெகுமென்ஸ் கட்டிடம், ரெஃபெக்டரி, பெல் கட்டிடம் மற்றும் பல குடியிருப்பு மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன.

தெற்குப் பக்கத்திலிருந்து செராஃபிமோ-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் காட்சி. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு www.pecherskiy.nne.ru

1870 ஆம் ஆண்டில், மடத்தில் வெவ்வேறு வயது மற்றும் வகுப்புகளைச் சேர்ந்த சிறுமிகளுக்கான அனாதை இல்லம் திறக்கப்பட்டது. ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டதால், தங்குமிடம் அலெக்ஸாண்ட்ரியா என்று அழைக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செராஃபிமோ-திவேவ்ஸ்கி மடாலயம் ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய கான்வென்ட் ஆனது.

ஜனவரி 1903 இல், மிக உயர்ந்த மட்டத்தில், பெரிய பெரிய செராஃபிமை ஒரு துறவியாக வகைப்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. திவீவ்ஸ்கி மடாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும், இது சகோதரிகள் நீண்ட காலமாக காத்திருக்கிறார்கள். டிரினிட்டி கதீட்ரலில், தந்தை செராபிமின் புனிதர் பதவிக்கு எதிர்பார்த்து, இடது பலிபீடம் சிறப்பாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்படவில்லை. இரண்டாம் நிக்கோலஸ் பேரரசரின் வருகையைப் பற்றி மடாலயம் அறிந்திருந்தது மற்றும் ஒரு புனிதமான கூட்டத்திற்குத் தயாராகி வந்தது. சரோவில் கொண்டாட்டங்கள் முடிந்த உடனேயே, சரோவின் புனித செராஃபிமின் மகிமைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, பேரரசர் நிக்கோலஸ் II, பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா மற்றும் கிராண்ட் டியூக்ஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, திவீவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்றார்.

திவீவோ மடாலயம் அரச யாத்ரீகர்களின் கூட்டத்திற்கு தயாராகி வருகிறது. 1903

கதீட்ரல் மூலம் புனித திரித்துவம்அவர்களை அவரது கிரேஸ் நெக்டரி, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிஷப் மற்றும் பல மதகுருமார்கள் சந்தித்தனர். துறவி மூத்த செராபிமின் நினைவாக புனிதப்படுத்துவதற்காக தயாரிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தை அரச குடும்பம் ஆய்வு செய்தது. அதன்பிறகு, உயர்மட்ட நபர்கள் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான மதர் சுப்பீரியர் மேரியின் அறைகளுக்குச் சென்று, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான மேரி மக்தலேனின் நினைவாக இல்ல தேவாலயத்தில் வழிபாடுகளைக் கேட்டனர். பின்னர் நாங்கள் பெண்களுக்கான அனாதை இல்லத்துடன் கூடிய ஒரு கிராமிய பள்ளிக்குச் சென்றோம். மாணவர்கள் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவுக்கு இரண்டு சூடான போர்வைகளை வழங்கினர், அவை அரச குழந்தைகளுக்காக பின்னப்பட்டன.

மடாதிபதியின் படையிலிருந்து அரச நபர்கள் வெளியேறுதல். 1903

அரச நபர்கள் உருமாற்றம் (கல்லறை) தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர், இதன் பலிபீடம் சரோவில் உள்ள தூர ஹெர்மிடேஜில் நின்ற ரெவரெண்ட் எல்டர் செராஃபிமின் கலத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் ரெவரெண்ட் எல்டரின் அருகிலுள்ள ஹெர்மிடேஜுக்குச் சென்றனர், இது சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட வெளிப்புற கட்டிடத்தில் பாதுகாப்பிற்காக மூடப்பட்டிருந்தது. பின்னர் மடத்தின் ஓவியப் பட்டறையை உயரதிகாரிகள் பார்வையிட்டனர்.

திவேவோவில் உள்ள அரச தம்பதிகள் புனித செராஃபிமின் அருகாமையில் இருந்து வெளியேறுகிறார்கள். 1903

நிக்கோலஸ் II மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா ஆகியோரும் பாஷா சரோவ்ஸ்காயாவை பார்வையிட்டனர், அவர் பொம்மைகளில் தனது பல வார்த்தைகள் மற்றும் கருத்துக்களைக் காட்டினார். ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் வருகைக்காக, அவர் ஒரு பையனின் வடிவத்தில் ஒரு பொம்மையைத் தயாரித்தார், இது எதிர்கால வாரிசின் பிறப்பைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த நேரத்தில் அரச குடும்பத்தில் ஏற்கனவே நான்கு மகள்கள் இருந்தனர்.

பாஷா சரோவ்ஸ்கயா, ஆளும் நபர்களை வீட்டில் சந்தித்து, "கொல்கா மற்றும் சாஷா இது உங்களுடையது" என்று கூறினார் மற்றும் "பொம்மை" என்று சுட்டிக்காட்டினார். "நீங்கள், கொல்கா, வாசலில் உட்காருங்கள்." நிக்கோலஸ் II கேட்டார்: "ஏன் வாசலில்?" இதற்கு, பாஷா பதிலளித்தார்: "நீங்கள் தூக்கி எறியப்படுவீர்கள்."

கன்னியாஸ்திரி செராஃபிம் (எஸ்.ஏ. புல்ககோவா) பாஷா சரோவ்ஸ்காயாவுடன் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் சந்திப்பைப் பற்றி பேசியது இங்கே:

அவர்கள் ராஜாவுக்காகக் காத்திருந்தார்கள், ஆனால் பாஷா அவர்களை மேசையைத் துடைக்க அனுமதிக்கவில்லை, அதில் வறுத்த உருளைக்கிழங்கு மற்றும் குளிர்ந்த சமோவருடன் ஒரு வாணலி இருந்தது. அவர்கள் மேசையைத் துடைத்து, உயர்ந்த நபர்களின் முன்னிலையில் தரைவிரிப்புகளை விரித்தனர். அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், அவர்களைத் தனியாக விட்டுவிட்டு அனைவரும் வெளியேறினர். பாஷா பேசத் தொடங்கினார், ஆனால் நிக்கோலஸ் II அவரது பேச்சைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் பாஷாவுடன் வசிக்கும் அவரது மூத்த சகோதரியை உள்ளே வந்து சொல்லப்பட்டதன் அர்த்தத்தை விளக்குமாறு கேட்டார்.

அவர்கள் விடைபெறத் தொடங்கியபோது, ​​​​பாஷா இழுப்பறையின் மார்பைத் திறந்து ஒரு புதிய மேஜை துணியை எடுத்தார் - கையால் செய்யப்பட்ட கைத்தறி கேன்வாஸ் (அவள் நூல்களை தானே சுழற்றினாள்). அவள் அதை மேசையில் விரித்து பரிசுகளை வைக்க ஆரம்பித்தாள்: சர்க்கரையின் தலையின் உடைந்த பகுதி, சில வண்ண முட்டைகள் மற்றும் இன்னும் சில சர்க்கரை கட்டிகள். அவள் இதையெல்லாம் ஒரு முடிச்சில் மிகவும் இறுக்கமாக, பல முடிச்சுகளுடன் கட்டி, அதைக் கட்டி, அவள் முயற்சியில் இருந்து குந்தினாள். பாஷா இந்த முடிச்சை தனது கைகளில் இறையாண்மைக்குக் கொடுத்தார்: “இறையா, அதை நீங்களே சுமந்து கொள்ளுங்கள்,” மேலும் “எங்களுக்குப் பணம் கொடுங்கள், நாங்கள் ஒரு குடிசை கட்ட வேண்டும்” என்று கையை நீட்டினார். குடிசையின் கீழ், அவள் கட்டுமானத்தில் இருக்கும் புதிய கதீட்ரல் என்று பொருள்.

அரசரிடம் பணம் இல்லை, அவர்கள் உடனடியாக அவர்களை அனுப்பி அவர்களை அழைத்து வந்தனர். இறையாண்மை தானே பாஷாவுக்கு ஒரு தங்கப் பணப்பையைக் கொடுத்தார், அது உடனடியாக அன்னை சுப்பீரியர் மரியாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

பேரரசர் வெளியேறும்போது, ​​​​பரஸ்கேவா இவனோவ்னா கடவுளின் ஒரே ஊழியர் என்று கூறினார், ஏனென்றால் எல்லோரும் அவரை ஒரு ராஜாவாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அவள் மட்டுமே அவரை ஒரு எளிய நபராக ஏற்றுக்கொண்டாள்.

புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி பரஸ்கேவா (பாஷா சரோவ்ஸ்கயா). 1906

பரஸ்கேவா இவனோவ்னாவிலிருந்து புகழ்பெற்ற விருந்தினர்கள் எலெனா இவனோவ்னா மோட்டோவிலோவாவுக்குச் சென்றனர். அவள் ஏ.என்.வை வைத்திருந்தாள் என்பது இறையாண்மைக்குத் தெரியும். மோட்டோவிலோவ் துறவி செராஃபிம் எழுதிய கடிதம் மற்றும் இறையாண்மைக்கு உரையாற்றினார். பேரரசர் கடிதத்தை எடுத்தார், ஆனால் அதன் உள்ளடக்கங்கள் இன்றுவரை தெரியவில்லை. எஞ்சியிருக்கும் கதைகளின்படி, கடிதத்தைப் படித்த பிறகு, நிக்கோலஸ் II கடுமையாக அழுதார்.

பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் திவேவோ மடாலயத்திற்குச் சென்ற பிறகு, புனித டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயம் ரஷ்யா முழுவதும் பிரபலமானது.

ஆகஸ்ட் 1904 இல் மதர் சுப்பீரியர் மரியா (உஷகோவா) இறந்தார். அவரது விருப்பத்தின்படி, அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ரா (டிரகோவ்ஸ்கயா) மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். செப்டம்பர் 10, 1904 இல், அவர் உடனடியாக மடாதிபதியாக உயர்த்தப்பட்டார். அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ரா அன்னை சுப்பீரியர் மேரியின் விவகாரங்களின் வாரிசானார். மடாலயம் விரிவடைந்தது, கட்டிடங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, மடத்தில் வாழும் கன்னியாஸ்திரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. அபேஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரா துறவற வாழ்க்கையை அமைத்தார், அந்த மடம் தேவையான அனைத்தையும் முழுமையாக வழங்கத் தொடங்கியது.

செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் அபேஸ் அலெக்சாண்டர் (டிரகோவ்ஸ்கயா). XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். A. அகபோவ். "சரோவ். திவீவோ.

செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் அபேஸ் அலெக்சாண்டர் (டிரகோவ்ஸ்கயா). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி]

மடத்தின் பிரதேசம் 2.5 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள வேலியால் சூழப்பட்டது. கல் வேலி மூன்று பக்கங்களிலும் மட்டுமே நின்றது, மேற்குப் பக்கத்தில் அது தற்காலிகமாக மரமாக இருந்தது. திவேவோ கன்னியாஸ்திரி செராஃபிம் (புல்ககோவ்) நினைவு கூர்ந்தார்: "மூத்த செராஃபிமின் கணிப்பின்படி, மடாலயம் விச்சின்சாவின் மிக உயர்ந்த கரையில் பரவ வேண்டும், கசான் தேவாலயம் மற்றும் வீடுகள் வேலிக்குள் நுழைய வேண்டும். திருச்சபை குருமார்கள். எனவே, கல் வேலி மடத்தை மூன்று பக்கங்களிலிருந்து மட்டுமே சூழ்ந்தது.

படிப்படியாக, துறவற பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியுடன், சில கட்டிடங்கள் மடாலய வேலிக்கு வெளியே நகர்த்தத் தொடங்கின. வாயிலுக்கு அருகில், மடாலயத்திற்கு வெளியே, சரோவ் சாலையில், யாத்ரீகர்களுக்கான ஹோட்டல்கள் இருந்தன, பின்னர் பூசாரிகளின் வீடுகள் இருந்தன. 1911 வாக்கில், மடத்தின் பின்னால் 82 கட்டிடங்கள் இருந்தன, அவற்றில் 10 கல்லால் செய்யப்பட்டன.

தெற்கே இருந்து புனித டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் பார்வை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

1917 வாக்கில், ஹோலி டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தில் 1.5 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட சகோதரிகள் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் 1474 புதியவர்கள் மற்றும் 217 கன்னியாஸ்திரிகள், மற்றும் திவீவா கிராமத்தின் மக்கள் தொகை 520 பேர், மடத்தின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே.

மடாலயத்தில் ஒன்பது கோயில்கள் இருந்தன: ஹோலி டிரினிட்டியின் நினைவாக கதீட்ரல், டிக்வின் தேவாலயம் மற்றும் அதன் கீழ் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக தேவாலயம் "என் துக்கங்களைக் குறைத்தல்", உருமாற்ற கல்லறை தேவாலயம், அல்ம்ஹவுஸில். கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நினைவாக ஒரு வீடு தேவாலயம் இருந்தது "வருத்தம் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி", ஹெகுமென் கட்டிடத்தில் உள்ள வீடு கோவில் அப்போஸ்தலர் மேரிக்கு சமமானவர்மாக்டலேனா, கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் நினைவாக ரெஃபெக்டரி தேவாலயத்தில், கசான் தேவாலயத்தில் இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் நினைவாக மேலும் இரண்டு கிறிஸ்துமஸ் தேவாலயங்கள் இருந்தன. பத்தாவது கோவில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது, அது பிரதிஷ்டை செய்யப்படவில்லை, எனவே இது "புதிய" என்று அழைக்கப்பட்டது. கடவுளின் தாயின் "மென்மை" ஐகானின் நினைவாக இது புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் திட்டம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

திவீவ்ஸ்கி மடாலயத்தில், கருவூலக் குறிப்புகள் 119,718 ரூபிள்களில் வைக்கப்பட்டன, 1917 இல் மடாலயம் 91,185 ரூபிள்களைப் பெற்றது, மேலும் மடத்தில் உள்ள அனைத்து பணமும் 210,993 ரூபிள் ஆகும். மடாலயத்திற்கு அதன் சொந்த மருத்துவமனை மற்றும் மருந்தகம் இருந்தது. சகோதரிகள் மட்டுமின்றி, மடத்திற்கு வந்த அனைவருக்கும் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது.

புனித செராபிமின் ஆட்சி எப்போதும் மடத்தில் கடைபிடிக்கப்பட்டது. மாலையில், கன்னியாஸ்திரிகள் புனித கனவ்கா வழியாக நடந்து, "எங்கள் கன்னிப் பெண்மணி, மகிழ்ச்சியுங்கள்" என்ற பிரார்த்தனையை 150 முறை படித்தனர். ஒவ்வொரு பத்து பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் "எங்கள் தந்தை" என்று படித்து, உயிருள்ள மற்றும் இறந்தவர்களை நினைவு கூர்ந்தனர்.

டிவேவோவில் போகோமோல்ட்ஸி. டிமிட்ரிவ் எடுத்த புகைப்படம், 1904.

செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி கான்வென்ட்டுக்கு செல்லும் யாத்ரீகர்கள். டிமிட்ரிவ் எடுத்த புகைப்படம், 1904.

இது மடாலயத்திற்கு செழிப்பான காலம், ஆனால் எதிர்கால துரதிர்ஷ்டங்களின் இருண்ட மேகங்கள் ஏற்கனவே நெருங்கிக்கொண்டிருந்தன. அக்டோபர் 1917 இல், அக்டோபர் புரட்சி நடந்தது, இது ரஷ்யாவிலும் செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தின் வாழ்க்கையிலும் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை கடுமையாக மாற்றியது. சோவியத் அரசாங்கம் ஆக்ரோஷமாக நாத்திகமாக இருந்தது, எனவே நாடு முழுவதும் மரபுவழியை ஒழிப்பதற்கான போராட்டத்தைத் தொடங்கியது.

டிசம்பர் 1918 இல் நிஸ்னி நோவ்கோரோடில், இப்பகுதியின் பெண்கள் மடங்களின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டத்தில், மடங்களுக்கு புதிய பெயர்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்யப்பட்டது - "ஆர்டெல்ஸ்" மற்றும் "ஸ்டேட் பண்ணைகள்". மடத்தில் உள்ள நிலம் பறிக்கப்பட்டது, சகோதரிகளின் ஒரு பகுதியிலிருந்து ஒரு தொழிலாளர் ஆர்டெல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மற்ற பகுதி அரசு பண்ணையில் வேலை செய்யத் தொடங்கியது. 1920 இல், மடத்தில் 1092 சகோதரிகள் மட்டுமே இருந்தனர்.

83 பலவீனமான சகோதரிகளும் 70 வயதான சகோதரிகளும் அன்னதானத்தில் வசித்து வந்தனர். இந்த கடினமான நேரத்தில், மடத்தில் வசிக்கும் அனைவருக்கும் உணவளிக்க வேண்டியிருந்தது. சகோதரிகள் வயலில் பணிபுரிந்தனர், காலுறைகள் பின்னல் விற்பது, எம்பிராய்டரி செய்தல், இது அவர்களுக்கு உயிர் வாழ உதவியது. வாழ்க்கை முறை இதுவரை அப்படியே உள்ளது - துறவறம்.

யாத்ரீகர்கள் தொடர்ந்து மடத்திற்குச் சென்றனர். டிமிட்ரோவின் பிஷப் செராஃபிம் (ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி) மற்றும் தம்போவின் பிஷப் ஜினோவி (ட்ரோஸ்டோவ்) ஆகியோர் திவேவோவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். சோவியத் நாத்திக அதிகாரிகள் தங்கள் முழு பலத்துடன் மக்களை கடவுள் நம்பிக்கையிலிருந்து விலக்க முயன்றனர், பல தேவாலயங்கள் ரஷ்யா முழுவதும் மூடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன. இது ஹோலி டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் முறை.

"அலைந்து திரிபவர்கள் என்ற போர்வையில் அனைத்து வகையான இருண்ட கூறுகளின் மடாலயங்களின் மீது வளர்ந்து வரும் ஈர்ப்பைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, கலாச்சார பொது நிறுவனங்கள், பள்ளிகள், வாசிப்பு அறைகளுக்கான கட்டிடங்களின் அவசரத் தேவையைக் கருத்தில் கொண்டு ... திவேவ்ஸ்கி மற்றும் பொனெடாவ்ஸ்கி மடங்களை மூடவும்." இது ஜூன் 10, 1927 இன் குபிஸ்போல்காமின் முடிவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சாறு.

செப்டம்பர் 21, 1927 அன்று, திவேவோ மடாலயம் மூடப்படும் என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது, செப்டம்பர் 28 க்குள் அனைவரும் மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. வளர்ந்து வரும் துறவற மீன்பிடி கூட்டுறவு ஆர்டலும் மூடப்பட்டது, வழிபாடு தடைசெய்யப்பட்டது. மடத்தின் கட்டிடங்கள் அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் வீட்டுவசதிக்கு மாற்றப்பட்டன. ஒன்பது ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் 927 ஐகான்கள் அழிக்கப்பட்டன. மடத்தின் தற்போதுள்ள அனைத்து கட்டிடங்களிலும், 27 மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன, மீதமுள்ளவை அழிக்கப்பட்டன.

தாய் அலெக்ஸாண்ட்ரா (டிரகோவ்ஸ்கயா) சகோதரிகளை வெவ்வேறு நகரங்களுக்கும் கிராமங்களுக்கும் செல்ல அழைத்தார்.

பல சகோதரிகள் தண்டிக்கப்பட்டு மத்திய ஆசியாவில் உள்ள முகாம்களுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். திவேவோ ஆலயங்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடாமல் இருக்க, அவை பிரிக்கப்பட்டு நம்பகமான, நம்பகமான சகோதரிகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன.

டிமிட்ரோவின் பிஷப் செராஃபிம் (ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி), திவீவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். கடைசி பிரசங்கம்அவர் சகோதரிகளிடம் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்: "மடாலம் மூடப்படுகிறது, ஆனால் யாரும் உங்களிடமிருந்து துறவறத்தை அகற்றுவதில்லை. இப்போது உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கோப்பை வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அதை யார் ஏற்றுக்கொள்வார்கள், எவ்வளவு தகுதியானவர். யார் அதை உதடுகளுக்கு மட்டுமே கொண்டு வருவார்கள், யார் கால் பகுதியை சூடாக்குவார்கள், யார் கீழே குடிப்பார்கள். இப்போது வரை, நீங்கள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியால் எரிந்து கொண்டிருந்தீர்கள், இப்போது நீங்கள் தனித்தனி சிறிய மெழுகுவர்த்திகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். இந்த தீயை நாம் காப்பாற்ற வேண்டும்.

அபேஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரா தனக்காக முரோம் நகரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் பெரும்பாலான சகோதரிகள் திவேவோவுக்கு அருகிலுள்ள கிராமங்களில் இருந்தனர். சிலர் மாஸ்கோ, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் பிற நகரங்களுக்கு செல்ல முடிவு செய்தனர்.

அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ரா தன்னுடன் முக்கிய திவேவோ ஆலயங்களில் ஒன்றை எடுத்துக் கொண்டார் - கடவுளின் தாயின் மென்மையின் சின்னம், அதற்கு முன் துறவி மூத்த செராஃபிம் பிரார்த்தனை செய்து அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முடிந்தது.

அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் வைத்திருந்த ஆலயங்கள் அவரது செல்-அட்டெண்டண்ட் கன்னியாஸ்திரி மரியாவுக்கு (பரினோவா) மாற்றப்பட்டன, பின்னர் அவை மாஸ்கோவிற்கு அருகில் கிராடோவோ கிராமத்தில் ஒரு பாதிரியாரால் வைக்கப்பட்டன. மற்றொரு முறை வந்தபோது, ​​அவர் அவற்றை தேவாலயத்தில் கொடுத்தார். தற்போது, ​​கடவுளின் தாயின் "மென்மை" ஐகான் மாஸ்கோ ஆணாதிக்க இல்லத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

துறவியின் செல் ஐகானில் இருந்து பட்டியல் - கடவுளின் தாயின் படம் "மென்மை"

திவேவோ மடாலயத்தின் நிறுவனர், கசானைச் சேர்ந்த தாய் அலெக்ஸாண்ட்ராவால் கொண்டு வரப்பட்ட கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகான், ஹைரோமொங்க் செராஃபிமுக்கு (ஸ்மிகோவ்) வழங்கப்பட்டது, அவர் அதை கிராஸ்னோடரில் முழு பூட்டில் வைத்திருந்தார். ஆனால் 1942 இல் நடந்த போரின் போது, ​​அவர் யூகோஸ்லாவியாவுக்கு ஐகானுடன் தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் சோவியத் வீரர்களால் பிடிபட்டார். கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகான் விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டது, அதன் மதிப்பு அரை மில்லியன் ரூபிள் ஆகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பணம் சேகரிக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்களால் இவ்வளவு பெரிய தொகையை சேகரிக்க முடியவில்லை. ஐகான் ஃபாடிம்ஸ்கிக்கு விற்கப்பட்டது கத்தோலிக்க மடாலயம்மூன்று மில்லியன் டாலர்களுக்கு. இப்போது அது முக்கிய சன்னதியாக உள்ளது.

1937 ஆம் ஆண்டில், கசான் பாரிஷ் தேவாலயம் திவேவோவில் மூடப்பட்டது. கான்வென்ட்டின் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான இரண்டாவது கட்ட கைது தொடங்கியது. "முக்கூட்டு" முயற்சி - அதிகாரம் பெற்ற மூன்று பேர் மரண தண்டனை வரை ஒரு நபரின் தலைவிதியை முழுமையாக தீர்மானிக்க முடியும். பல சகோதரிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள முகாம்களுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

1940-50 இல், முன்னாள் துறவற பிரதேசம் தனியார் வீடுகளுடன் குறிப்பிடத்தக்க மறுவடிவமைப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு உட்பட்டது. கதீட்ரல்களின் கட்டிடங்கள் தப்பிப்பிழைத்தன, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக அவை பழுதடைந்தன. கடவுளின் தாயின் அடிச்சுவடுகளைக் கடந்து சென்ற புனித கனவ்கா, தரைமட்டமாக்கப்பட்டது. கனவ்காவின் பகுதிகளை அதனுடன் வளரும் மரங்களால் மட்டுமே அடையாளம் காண முடியும்.

சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், கிராமம் கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது. 1965 ஆம் ஆண்டில், வெர்டியானோவோ கிராமம் திவேவோவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது கிராமத்தின் மக்கள்தொகையை கணிசமாக அதிகரித்தது.

தண்டனையை அனுபவித்த திவீவோ கன்னியாஸ்திரிகள், திவீவோவிடம் திரும்ப முயன்றனர். வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவர் "சரோவ் புஸ்டின்" மடத்தின் மறுசீரமைப்பைக் காண வாழ்ந்த இரண்டு கன்னியாஸ்திரிகளைச் சந்திக்க ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது.

தாய் மார்கரிட்டா விச்சின்சா ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு சிறிய குடிசையில் வசித்து வந்தார், அங்கு வெர்டியானோவோ கிராமம் இருந்தது. 80 களின் பிற்பகுதியில், வரலாற்று சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் மடத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் கடைசி பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸின் வருகையைப் பற்றி அவளிடம் கேட்க வந்தனர். அவர் ஏற்கனவே 70 வயதைக் கடந்தார், மேலும் முழு ஆரோக்கியத்துடனும் மனதுடனும் இருந்ததால், அவர் தனது கடினமான விதியைப் பற்றியும், திவேவ்ஸ்கி மற்றும் சரோவ்ஸ்கி மடாலயங்களின் வரலாற்றைப் பற்றி தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் எங்களிடம் கூறினார். அவள் வீட்டில் வைத்திருந்த துறவி செராஃபிமின் பொருட்களைக் காட்டினாள்: ஒரு செப்பு சிலுவை, கைப்பிடிகள், கையுறைகள் மற்றும் ஒரு பானை. தன்னிடம் வந்த யாத்ரீகர்களின் தலையில் இந்தப் பானையை வைத்தாள், அதிலிருந்து அவர்கள் குணமடைந்தனர்.

மாதுஷ்கா மார்கரிட்டா வைஸ்ட்னோயில் வசிக்கும் கன்னியாஸ்திரி செராஃபிமுடன் (சோபியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா புல்ககோவா) பேசும்படி எனக்கு அறிவுறுத்தினார், ஏனெனில் அவர் அதிக கல்வியறிவு பெற்றவர் மற்றும் அவர் மடாலயத்தின் பதிவுகளை வைத்திருப்பார். உண்மையில், சோபியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா சரோவ் மற்றும் திவேவோவைப் பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதினார், இது சரோவ் மற்றும் செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயங்களின் வரலாற்றை மீட்டெடுக்க பெரிதும் உதவியது. பின்னர், தட்டச்சுப்பொறியில் தட்டச்சு செய்யப்பட்ட இந்த நினைவுக் குறிப்புகள் பல்வேறு வெளியீடுகளில் வெளியிடப்பட்டன, அவை இன்னும் ஆர்வத்துடன் படிக்கப்படுகின்றன.

தாய் செராஃபிம் 1991 இல் இறந்தார் மற்றும் வைஸ்ட்னோய் கிராமத்தில் உள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவளுடைய கல்லறையில் அற்புதங்கள் நடக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. Matushka Margarita ஆறு ஆண்டுகள் Matushka Seraphim உயிர் பிழைத்தார். அவள் மடத்தின் திறப்பைக் காண வாழ்ந்து, திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டாள். திவேவோ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் கல்லறைகளை விட சற்று தொலைவில், டிரினிட்டி கதீட்ரலின் பலிபீடத்தின் பின்னால் அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.

விச்சின்சா ஆற்றில் இருந்து புனித டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் காட்சி. இருபதாம் நூற்றாண்டின் 70கள். www.galereia.ru

விமானத்தில் இருந்து ஹோலி டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் காட்சி. 1990 A. அகபோவ். "சரோவ். திவீவோ.

மடத்தின் மறுமலர்ச்சி 1988 இல் தொடங்கியது, ஒரு மத சமூகம் திவேவோவில் பதிவு செய்யப்பட்டது. திவீவோ நிர்வாகக் குழு கசான் வசந்தத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு வீட்டை ஒதுக்கியது. இந்த வீட்டின் கூரையில் சிலுவையுடன் கூடிய வெங்காயம் செய்யப்பட்டது, ஒரு எளிய குடிசை ஒரு கோவிலாக மாறியது.

ஏப்ரல் 22, 1989 அன்று, கசான் கடவுளின் தாயின் சின்னத்தின் நினைவாக கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1990 இல், மடாலயம் டிரினிட்டி கதீட்ரல் தேவாலய சமூகத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. மார்ச் 31, 1990 அன்று, புனித டிரினிட்டியின் நினைவாக பிரதான திவேவோ கதீட்ரல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஏற்கனவே ஆகஸ்ட் 1 ஆம் தேதி, சரோவின் செயின்ட் செராஃபிமின் நினைவு நாளில், கதீட்ரலின் இரண்டு பக்க இடைகழிகள் புனிதப்படுத்தப்பட்டன, ஒன்று துறவி மூத்த செராஃபிமின் நினைவாகவும், மற்றொன்று "மென்மை" ஐகானின் நினைவாகவும்.

1990 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஒரு அதிசயம் நடந்தது - சரோவின் புனித செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. நீண்ட காலமாக அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள நாத்திகம் மற்றும் மதத்தின் வரலாற்றின் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டனர். நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவிற்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும்.

ஜூலை 21, 1991 இல், புனித ஆயர் புனித டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தை மீட்டெடுப்பதாக அறிவித்தார். ஏற்கனவே ஜூலை 29 அன்று, ஒரு புனிதமான வளிமண்டலத்தில், பெரிய நகரங்களில் நிறுத்தங்களுடன், சரோவின் ரெவரெண்ட் எல்டர் செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட சன்னதி திவேவோவுக்கு வழங்கப்பட்டு டிரினிட்டி கதீட்ரலில் நிறுவப்பட்டது.

ரஷ்ய நிலத்தின் பெரிய பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பின்பற்றப்பட்ட முழு பாதையிலும், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தெருக்களில் வந்து பெரிய பெரியவரின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு வணங்கி அவரிடம் உதவி கேட்கிறார்கள்: “எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், மூத்த செராஃபிம்."

ஜூலை 31, 1991 அன்று திவேவோவில் சரோவின் புனித செராஃபிமின் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் வருகை. A. அகபோவ். "சரோவ். திவீவோ.

நவம்பர் 17, 1991 இல், நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டின் பெருநகர நிகோலாய் (குடெபோவ்) மற்றும் அர்சாமாஸ் ரிகா மடாலயத்தில் கீழ்ப்படிதலைச் சுமந்த கன்னியாஸ்திரி செர்ஜியஸை (கொன்கோவா) மடாதிபதியின் பதவிக்கு புனிதப்படுத்தினர். ஹோலி டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தை மீட்டெடுப்பதில் அவர் நிறைய முயற்சி செய்தார்.

இரண்டு பெரிய விடுமுறை நாட்கள் மடாலயத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: 2003 இல் சரோவின் புனித செராஃபிம் மகிமைப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து 100 ஆண்டுகள் மற்றும் 2004 இல் அவர் பிறந்ததிலிருந்து 250 ஆண்டுகள். கட்டிடக்கலை குழுமம்மடாலயம் மாற்றப்பட்டது. திவேவோவுக்கு வரும் யாத்ரீகர்கள் நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட மடாலயத்தில் முடிவடைந்து, பல மீட்டெடுக்கப்பட்ட கோயில்கள் மற்றும் கட்டிடங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

தூர்வாரப்பட்ட புனித கால்வாயை சீரமைக்கும் பணி சிறப்பாக நடைபெற்று வருகிறது திவீவோ சகோதரிகள்தந்தை செராஃபிமின் வாழ்க்கையின் போது. சோவியத் காலங்களில், திவேவோவுக்கு வந்த யாத்ரீகர்கள் நிரப்பப்பட்ட கனவ்கா வழியாக நடந்து சென்றனர், இது மடாலய காலங்களில் நடப்பட்ட மரங்களால் அடையாளம் காணப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சி இல்லாமல் அதன் சரியான இடத்தை தீர்மானிக்க இயலாது. தற்போது, ​​புனித கால்வாய் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் அதனுடன் நடந்து, மனதளவில் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து வருகின்றனர்.

போகோரோடிச்னயா கனவ்காவின் ஆரம்பம். 2006 www.forum.flot.su

ஹோலி டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி கான்வென்ட் ரஷ்யாவில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். ரஷ்யா முழுவதிலும் இருந்தும் பல வெளிநாடுகளிலிருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் அதில் நுழைய முயற்சி செய்கிறார்கள். இது ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான புனித இடங்களில் ஒன்றாகும்.

A. அகபோவ். "சரோவ். திவீவோ. சரோவ். 2006

பாத்திமா மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகான் செராஃபிமோ-திவேவ்ஸ்கி ஹோலி டிரினிட்டி மடாலயத்துடன் தொடர்புடையது என்ற தகவலின் நம்பகமான உறுதிப்படுத்தல் எதுவும் இல்லை.

புனித டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு யாத்திரை ஏற்பாடு: +79027852398

எஸ்.டி. BLH. ஷிமோனாகினா பரஸ்கேவா (பாஷா சரோவ்ஸ்கயா)
புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஸ்கீமானுன் பரஸ்கேவா (பாஷா சரோவ்ஸ்கயா) பெலஜியா இவனோவ்னா இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாஷா சரோவ்ஸ்கயா மடத்தில் குடியேறினார். உலகில், அவர் இரினா இவனோவ்னா என்ற பெயரைப் பெற்றார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிறந்தார் நிகோல்ஸ்கி, ஸ்பாஸ்கி மாவட்டம், தம்போவ் மாகாணம், ஒரு செர்ஃப் குடும்பத்தில்.
அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இரினா நில உரிமையாளரின் வீட்டிற்கு சமையல்காரராகவும், பின்னர் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாகவும் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். விரைவில் வேலைக்காரர்கள் திருட்டில் எஜமானர்களுக்கு முன்பாக அவளை அவதூறாகப் பேசினர், மேலும் அவர்கள் அவளை சித்திரவதை செய்ய வீரர்களிடம் ஒப்படைத்தனர். அநீதியைத் தாங்க முடியாமல், இரினா கியேவுக்குச் சென்றார், அங்கு புலனுணர்வுள்ள பெரியவர்கள் அவளை முட்டாள்தனமான பாதையில் ஆசீர்வதித்து, பரஸ்கேவா என்ற பெயருடன் ஒரு திட்டத்தில் ரகசியமாக அவளைத் தாக்கினார், அதன் பிறகு அவள் தன்னை பாஷா என்று அழைக்கத் தொடங்கினாள்.
ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நில உரிமையாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில், போலீசார் அவளைக் கண்டுபிடித்து, எஜமானர்களுக்கு மேடையில் அனுப்பினர். ஒரு வருடம் கழித்து, அவள் மீண்டும் ஓடிவிட்டாள், மீண்டும், தேடுதலில், அவள் திரும்பி வந்தாள். இருப்பினும், நில உரிமையாளர்கள் இனி அவளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, மேலும் கோபத்துடன் அவர்கள் அவளை தெருவில் உதைத்தனர்.
30 ஆண்டுகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் சரோவ் காட்டில் உள்ள குகைகளில் வாழ்ந்தார். அந்த ஆண்டுகளில் அவளுடைய தோற்றம் எகிப்தின் மேரியைப் போன்றது என்று கூறப்பட்டது: மெல்லிய, உயரமான, சூரியனில் இருந்து கறுக்கப்பட்ட, அவள் தன்னை அறியாத அனைவருக்கும் பயத்தைத் தூண்டினாள். அவளுடைய துறவற வாழ்க்கையைப் பார்த்து, மக்கள் ஆலோசனை மற்றும் பிரார்த்தனைக்காக அவளிடம் திரும்பத் தொடங்கினர், மேலும் அவள் நுண்ணறிவு பரிசு இல்லாமல் இல்லை என்பதை கவனித்தனர்.
பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா 1884 ஆம் ஆண்டில் திவேவோவில் குடியேறினார், முதலில் கிளிரோஸ்னியில், பின்னர் மடாலயத்தின் வாயில்களில் ஒரு வீட்டில். அவள் மிகவும் சுத்தமாகவும், ஒழுங்கை விரும்பினாள். அவள் பிரகாசமான சண்டிரெஸ்ஸில் ஒரு குழந்தையைப் போல உடையணிந்தாள். ஒரு விசித்திரமான வழியில், அவள் சொர்க்கத்தின் ராணி மற்றும் புனிதர்களிடம் அன்பைக் காட்டினாள்: அவள் ஐகான்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஆரம்பித்தாள், பின்னர் அவள் அவற்றை பூக்களால் அலங்கரித்தாள், அவர்களுடன் அன்பாகப் பேசினாள். தவறான நடத்தைக்காக அவள் மக்களை நிந்தித்தால், அவள் சொன்னாள்: "நீங்கள் ஏன் அம்மாவை புண்படுத்துகிறீர்கள்!", அதாவது சொர்க்கத்தின் ராணி.
அவள் இரவு முழுவதும் காலை வரை பிரார்த்தனை செய்தாள். வெகுஜனத்திற்குப் பிறகு, அவள் வேலை செய்தாள்: காலுறைகளை பின்னுதல் அல்லது அரிவாளால் புல்லைக் கொட்டுதல் - இந்த நடவடிக்கைகளின் போர்வையில், அவர் தொடர்ந்து இயேசு பிரார்த்தனை செய்து, கிறிஸ்துவுக்கும் கடவுளின் தாய்க்கும் வணங்கினார். காலை முதல் மாலை வரை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தன்னிடம் வந்த மக்களைப் பெற்றார், யாரோ இரகசிய பாவங்களைக் கண்டித்து, ஒருவரின் எதிர்காலத்தை சரியாகக் கணித்தார். லியோனிட் மிகைலோவிச் சிச்சகோவ், ஒரு புத்திசாலித்தனமான கர்னலாக இருந்தபோது, ​​​​முதன்முதலில் திவேவோவிடம் வந்தபோது, ​​ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாஷா விரைவில் ஒரு பாதிரியாராக மாறுவார் என்று கணித்தார்: "ஸ்லீவ்ஸ் பாதிரியார்." அர்ச்சனைக்குப் பிறகு, அவர் அடிக்கடி திவீவோவைப் பார்க்கத் தொடங்கினார், எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரை தரிசித்தார். பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா அவரிடம் தொடர்ந்து கூறினார்: "இறையாண்மைக்கு ஒரு மனுவைக் கொடுங்கள், இதனால் நினைவுச்சின்னங்கள் எங்களுக்குத் திறக்கப்படும்." சிச்சகோவ் அத்தகைய கேள்விக்கு இறையாண்மையால் அவரைப் பெற முடியாது என்று பதிலளித்தார் - அவர் பைத்தியம் என்று கருதப்படுவார். ஆனால் மூத்த செராஃபிமின் புனித வாழ்க்கை, செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயம் உருவாவதற்கான கடினமான பாதை பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்க முடிவு செய்தேன். "செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்தின் குரோனிக்கல்" புத்தகம் இப்படித்தான் தோன்றியது. எல்.எம். சிச்சகோவ் அதை இறையாண்மை நிக்கோலஸ் II க்கு வழங்கினார். அதைத் தொடர்ந்து, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம் (சிச்சகோவ்), எதிர்காலத்தில் ஒரு பெருநகரம், இப்போது புனித தியாகியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மகிமைப்படுத்தல் கொண்டாட்டங்களின் முக்கிய அமைப்பாளராக இருந்தார். செராஃபிம்.
1903 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கொண்டாட்டங்களுக்குப் பிறகு. செராஃபிம், பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் திவேவோவைப் பார்வையிட்டார் மற்றும் பாஷா சரோவ்ஸ்காயாவின் அறையில் பேரரசியுடன் இருந்தார். விருந்தினர்கள் வருவதற்கு முன், அனைத்து நாற்காலிகளையும் வெளியே எடுத்து, அரச தம்பதிகளை கம்பளத்தின் மீது அமரச் செய்தாள். பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா ரஷ்யாவில் வரவிருக்கும் பேரழிவை முன்னறிவித்தார்: வம்சத்தின் மரணம், தேவாலயத்தின் சிதறல் மற்றும் இரத்தக் கடல். வாரிசின் பிறப்பை அவள் கணித்தாள், அவன் பிறந்த பிறகு, அவளுடைய வார்த்தைகளை நம்ப வேண்டும். அதன்பிறகு, இறையாண்மை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை முக்கியமான பிரச்சினைகளில் பாஷாவுக்கு திவேவோவுக்கு தூதர்களை அனுப்பியது. தனது வாழ்க்கையின் முடிவிற்கு முன், அவர் ஜார்ஸின் உருவப்படத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார்: "தெரியாது, மரியாதைக்குரியவர், தெரியாது, தியாகி ..."
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா செப்டம்பர் 24/அக்டோபர் 5, 1915 அன்று சுமார் 120 வயதில் இறந்தார். ஜூலை 31, 2004 அன்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மூதாட்டி உள்நாட்டில் போற்றப்படும் துறவியாக நியமனம் செய்யப்பட்டார், மேலும் அக்டோபர் 2004 இல், அவரது தேவாலயம் முழுவதும் வழிபாடு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. 2004 இல் அவர் வாழ்ந்த வீட்டுக் கலம் மடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது