அல்லாவின் பெயரில். இஸ்லாத்தில் அழகான மற்றும் அர்த்தமுள்ள பெயர்கள்

அல்லாஹ்வின் பெயர்களின் எண்ணிக்கை நமது வரையறுக்கப்பட்ட மனதால் முற்றிலும் கணக்கிட முடியாதது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். எல்லாம் வல்ல படைப்பாளியின் அருளால் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களை மட்டுமே நாம் அறிந்திருக்கிறோம். இங்கே நீங்கள் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பையும், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களின் பொருளையும் காணலாம்.

முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன, நூற்றுக்கும் குறைவான ஒன்று. அவற்றைக் கற்றுக்கொள்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸ், புனித. அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்களின் ஹதீஸ்கள்.

குர்ஆனில் வல்ல படைப்பாளர் கூறுகிறார்:

அல்லாஹ்வுக்கு (கடவுள்) உண்டு அழகான பெயர்கள், மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் அவரைப் பேசலாம் (அவற்றைப் பயன்படுத்தி அவருடன் பேசுங்கள்). அவருடைய பெயர்கள் தொடர்பாக [வேண்டுமென்றே] ஏதாவது தவறு (பாவம்) செய்பவர்களை விட்டு விடுங்கள் (உதாரணமாக, பல பெயர்கள் பல கடவுள்களைக் குறிக்கின்றன). [சந்தேகப்பட வேண்டாம், கவலைப்பட வேண்டாம்] அவர்கள் [ஆன்மீக ரீதியாக ஏழை மற்றும் முட்டாள் மக்கள்] அவர்கள் [படைப்பாளரின் பரிசுத்தத்திற்கு எதிராக] செய்ததற்காக முழுமையாக வெகுமதி பெறுவார்கள். திருக்குர்ஆன், 7:180

நம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களை அறிந்திருக்க வேண்டும். சர்வவல்லவரின் பெயர்கள் பொதுவாக அவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வரிசையில் வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன புனித குரான்அல்லது அரபு எழுத்துக்களின் படி. பிரார்த்தனைகள், துவா மற்றும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதில் (திக்ர்) அல்லாஹ்வின் பெயர்களைப் பயன்படுத்த குர்ஆன் பரிந்துரைக்கிறது. பட்டியல்களில், பொதுவாக அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் திட்டவட்டமான கட்டுரையுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அரபு"அல்-". ஆனால் பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்வின் ஏதேனும் பெயர் ஒரு சொற்றொடரின் ஒரு பகுதியாக அல்ல, ஆனால் தானே குறிப்பிடப்பட்டால், அது "அல்-" க்கு பதிலாக "யா-" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, "யா ஜலீல்" - "ஓ, மாட்சிமை!" )

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களின் விளக்கம்: மொழிபெயர்ப்புடன் ஒரு பட்டியல்

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களின் பொருள்:

1. அல்லாஹ் அல்லாஹ் ஒரு கடவுள்
   அல்லாஹ்வின் மிகப் பெரிய பெயர், அவருடைய தெய்வீக சாரத்தைக் குறிக்கிறது, இது உருவாக்கப்பட்ட உலகின் பல விஷயங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. குரான் வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: அரபு. - بسم الله الرحمن الرحيم - "பிஸ்மில்லா ருஹ்மானி, ருவாஹிம்", இது பொதுவாக "அல்லாஹ்வின் பெயரில் (அல்லது பெயரில்) கருணையும் கருணையும் கொண்டவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இந்த பெயரை சரியாக உச்சரிப்பது முக்கியம் என்று இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். இந்த பெயரில் வேறு யாரும் அழைக்கப்படவில்லை. . (அப்ஜாதியா 66)
2. அர்-ரஹ்மான் الرَّحْمَنِ இரக்கமுள்ள
   இரக்கமுள்ளவர், அதாவது, பரந்த கருணை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டவர், இந்த உலகில் தனது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இரக்கமுள்ளவர்: கருணைக்கு தகுதியானவர்களுக்கும், அதற்கு தகுதியற்றவர்களுக்கும், அதாவது, விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பாதவர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் அல்லாதவர்களுக்கு - முஸ்லிம்கள். இந்த பெயர் வேறு யாரையும் அழைக்கவில்லை. அல்-ரஹ்மான் என்ற பெயர் குர்ஆனில் கடவுளைக் குறிக்கும் முதல் மூன்று பெயர்களில் ஒன்று, அல்லாஹ் மற்றும் அர்-ரஹீம் ஆகிய வார்த்தைகளுடன்.
3. அர்-ரஹீம் الرحيم மிகவும் இரக்கமுள்ள
   அல்லாஹ் மற்றும் ரஹ்மான் ஆகிய பெயர்களுடன் கடவுளின் மூன்று பெயர்களில் ஒன்று. எப்பொழுதும் கருணை காட்டுதல், எல்லையற்ற கருணை உடையவர்; விசுவாசமுள்ள, கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகளுக்கு மட்டுமே அடுத்த உலகில் கருணை காட்டுதல்.
   இந்த பெயர் விசுவாசிகளுக்கு இறைவனின் சிறப்பு கருணையைக் குறிக்கிறது. அவர் அவர்களுக்கு மிகுந்த கருணை காட்டினார்: முதலில், அவர் அவர்களைப் படைத்தபோது; இரண்டாவதாக, அவர் நேரான பாதையில் வழிகாட்டி ஈமானை வழங்கியபோது; மூன்றாவதாக, அவர் அவர்களை சந்தோஷப்படுத்தும்போது கடைசி வாழ்க்கை; நான்காவதாக, அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு கை, கால் போன்றவை இருப்பதாக பல வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவருடைய முகத்தைப் பார்க்க அவர் அவர்களுக்கு அருள் செய்யும்போது. ஆனால் இதற்கெல்லாம் எந்த ஒற்றுமையும் இல்லை, அவரை ஒப்பிடுவதற்கு கூட எதுவும் இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு முகம், ஒரு கை, ஒரு ஷின் இருப்பதை அங்கீகரிக்கவும் (குர்ஆனில் இருந்து ஒரு உதாரணம் (48:10) நிச்சயமாக, உங்களிடம் விசுவாசமாக சத்தியம் செய்பவர்கள், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கை அவர்களின் கைகளுக்கு மேல் உள்ளது; (68) :42) அல்லாஹ்வின் ஷீன் வெளிப்படும் நாளில், அவர்கள் ஸஜ்தா என்று அழைக்கப்படுவார்கள், ஆனால் அவர்களால் இதைச் செய்ய முடியாது.), முதலியன. நாம் கடமைப்பட்டுள்ளோம், ஆனால் எங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் செய்வது பெரும் பாவம்.). இந்த இரண்டு பெயர்களால் (அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரஹீம்) அல்லாஹ்வை அறிந்த ஒருவர், இழந்த மற்றும் பாவிகளை அல்லாஹ்வின் கோபத்திலிருந்தும் அவனது தண்டனையிலிருந்தும் விடுவித்து, அவனுடைய மன்னிப்பு மற்றும் கருணைக்கு அழைத்துச் சென்று, தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய தனது முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார். மக்கள், அவர்களுக்கு உதவி செய்து, அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அல்லாஹ் இரக்கமுள்ளவன், அவனுடைய கருணை ஒவ்வொரு பொருளையும் தழுவி அவனது கோபத்தை மிஞ்சுகிறது. அவர் விசுவாசிகளுக்கு மற்ற உயிரினங்களுக்கு இரக்கம் காட்டும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர் தன்னை இரக்கமுள்ள பின்பற்றுபவர்களை நேசிக்கிறார்.
4. Al-Malik الملك அல்-மாலிக் இறைவன்
   அல்லாஹ் தன் சாராம்சத்தில் தன்னிறைவு பெற்றவன், அவனுடைய படைப்புகள் எதுவும் அவனுக்குத் தேவையில்லை, ஆனால் அவை அனைத்தும் அவனுக்குத் தேவை மற்றும் அவனுடைய சக்தியில் உள்ளன. அல்லாஹ் முழுமையான ஆட்சியாளர், அவருக்கு எந்த துணையும் இல்லை, அவருக்கு அறிவுரைகளை வழங்க யாரும் துணிவதில்லை. அவர் யாரிடமும் உதவி தேடுவதில்லை. அவர் தனது உடைமைகளில் இருந்து தான் விரும்புபவர்களையும், விரும்பியதையும் வழங்குகிறார். அவர் விரும்பியதைச் செய்கிறார், அவர் விரும்பியதை உருவாக்குகிறார், அவர் விரும்பியவருக்கு அருள்கிறார், அவர் விரும்பியவரை வைத்திருக்கிறார்.
   சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவையும் உடலையும் உடைமையாக்குகிறார், மேலும் உணர்ச்சிகள், கோபம் அல்லது விருப்பங்களை உடைமையாக்க அனுமதிக்காது, ஆனால் அவர்களின் உண்மையான எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்காக அவரது நாக்கு, கண்கள் மற்றும் அவரது முழு உடலையும் அடிபணியச் செய்கிறார். (அப்ஜாதியா 121)
5. அல் குத்தூஸ் அல் குதுஸ் புனிதர்(தவறாத, குறைகள் இல்லாத)
   குறைபாடுகளிலிருந்து, குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து, தகுதியற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் சுத்தம்; படைப்புகளின் அறிவுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் மனிதன் கற்பனை செய்வதிலிருந்து தூய்மையானது; ஒரு நபரின் உணர்வுகளால் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய அல்லது நமது கற்பனை மற்றும் நமது எண்ணங்களில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யக்கூடிய அனைத்து குணங்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் - எல்லா தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளது.
   தன்னைப் போன்றவர்கள், தனக்குச் சமமானவர்கள் அல்லது தன்னைப் போன்றவர்களைக் கொண்டிருப்பதற்கு அவர் மேலே இருக்கிறார். இந்த பெயரை அங்கீகரிக்கும் போது அடிமை பெறும் நன்மை என்னவென்றால், அவர் தனது மனதை தவறான எண்ணங்களிலிருந்தும், அவரது இதயத்தை சந்தேகங்கள் மற்றும் நோய்களிலிருந்தும், கோபம் மற்றும் வெறுப்பு, பொறாமை மற்றும் ஆணவம், காட்டுவது, அல்லாஹ்வுக்கு பங்காளிகள் சேர்ப்பது, பேராசை மற்றும் கஞ்சத்தனம் - அதாவது, குறைபாடுகளுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் மனித ஆன்மா. (அப்ஜாதியா 201)
6. அஸ்-ஸலாம் السلام சமாதானம் செய்பவர்(அவரது உயிரினங்களுக்கு அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பைக் கொடுப்பது)
   அவரது படைப்புகளுக்கு அமைதியையும் செழிப்பையும் கொடுப்பது; குறைபாடுகள், தற்காலிகம், மறைதல் ஆகியவற்றில் உள்ளார்ந்த சாரம் இல்லாத ஒருவர்; எவருடைய சாராம்சம் அனைத்து தீமைகள், பண்புக்கூறுகள் - அனைத்து குறைபாடுகள் மற்றும் செயல்கள் - அனைத்து தீமைகள் அற்றது. அடிமை மற்றும் பிற உயிரினங்கள் பெறும் அனைத்து நல்வாழ்வும் அவனிடமிருந்து வருகிறது. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒருவர், அல்லாஹ்வின் கண்ணியம், அவர் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் அவரது ஷரியாவை புண்படுத்தும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தனது இதயத்தை காப்பாற்றுகிறார். (அப்ஜாதியா 162)
7. Al-Mu'min المؤمن விசுவாசமான(நம்பகமான) தனது அடிமைகளுடனான உடன்படிக்கைக்கு விசுவாசமானவர், தனது உண்மையுள்ள அடிமைகளை (அவுலியா) வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்.அவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பையும் அமைதியையும் அடைவதன் மூலம் அவற்றை அடைவதற்கான வழிகளை அவருக்குச் சுட்டிக்காட்டி பயம் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வழிகளைத் தடுப்பவர். அவர் மட்டுமே பாதுகாப்பைக் கொடுக்கிறார், அவருடைய கிருபையால் மட்டுமே அமைதி கிடைக்கும். அவர் நமக்கு நல்வாழ்வுக்கான வழிமுறைகளான புலன்களைக் கொடுத்தார், நம் இரட்சிப்பின் வழியைக் காட்டினார், நம் குணமடைய மருந்துகளையும், உணவு மற்றும் பானங்களையும் கொடுத்தார், மேலும் அவருடைய அருளால் நாமும் அவரை நம்பினோம். அவர் அனைத்து உயிரினங்களின் பாதுகாப்பையும் வைத்திருக்கிறார், மேலும் அவை அனைத்தும் அவருடைய உதவியையும் பாதுகாப்பையும் எதிர்பார்க்கின்றன. (அப்ஜாதியா 167)
8. அல்-முஹைமின் ( அடிபணிந்தவர்நீங்களே) 59:23;
   சிறிய மற்றும் பெரிய, பெரிய மற்றும் அற்பமான அனைத்து உயிரினங்களின் செயல்கள், வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்வாதாரத்தை பாதுகாக்கும், சொந்தமாக, நிர்வகிக்கும் மற்றும் மேற்பார்வையிடுபவர். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர் அவரை மதிக்கிறார், அவருடைய விருப்பத்தை எதிர்க்கவில்லை, எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் அவருக்கு கீழ்ப்படியவில்லை. (அப்ஜாதியா 176)
9. அல்-அஜிஸ் ( நன்று, வெல்ல முடியாத) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
   விசேஷமான மகத்துவத்தைக் கொண்டவர், அனைத்தையும் வெற்றி கொண்டவர், அவரது இருப்பைப் போன்ற ஒரு இருப்பு முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.
   சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் ஒருவன், அவனுக்குப் பங்காளிகள் இல்லை, அவனுடைய படைப்பினங்களின் தேவை அவனில் அதிகம்; அவர் இல்லாமல் நம்மில் யாரும் செய்ய முடியாது. அவர் இல்லை என்றால் நாம் இருந்திருக்க மாட்டோம். (அப்ஜாதியா 125),
10. அல் ஜப்பார் ( சக்தி வாய்ந்தது, அவரது விருப்பப்படி அனைத்தையும் ஆளுதல்) 59:23; 68:19-20, 26-33;
    யாருடைய விருப்பத்தால் எல்லாம் நடக்கிறது, யாருடைய விருப்பம் நிறைவேறாமல் இருக்கிறது; படைப்புகளை (அதாவது, இருக்கும் அனைத்தையும்) அடக்குபவர்; யாருடைய விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அனைத்து படைப்புகளும் உட்பட்டவை, ஆனால் அவரே யாருடைய விருப்பத்திற்கும் உட்பட்டவர் அல்ல, அவருடைய சக்தியிலிருந்து யாரும் வெளியேற முடியாது. அவர் தனது உரிமை மற்றும் அவரது உயிரினங்களின் உரிமைகளை அபகரிக்க முயலும் கொடுங்கோலர்களை நசுக்குகிறார், மேலும் அவர் அனைவரையும் மரணத்திற்கு கொண்டு வந்தது போல, அவர் தனது சொந்த விருப்பத்திற்கு அவர்களை வளைக்கிறார். (அப்ஜாதியா 237)
11. அல்-முதாக்யபிர் (உண்மையான மாட்சிமை உடையவர்) மேன்மையானது 2:260; 7:143; 59:23;
    அனைத்து படைப்புகளையும் கடந்தது; எவனுடைய குணங்கள் உயிரினங்களின் குணங்களை விட உயர்ந்தவையோ, அவன் உயிரினங்களின் குணங்களிலிருந்து தூய்மையானவன்; உண்மையான மாட்சிமையின் ஒரே உடைமையாளர்; எவன் தன் படைப்புகள் அனைத்தையும் அவனது சாராம்சத்துடன் ஒப்பிடுகையில் முக்கியமற்றதாகக் கருதுகிறானோ, அவனைத் தவிர வேறு யாரும் பெருமைக்குத் தகுதியானவர் அல்ல. படைப்பை உரிமைகோரவும், அவருடைய கட்டளைகள், அதிகாரம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு சவால் விடவும் அவர் யாரையும் அனுமதிக்கவில்லை என்பதில் அவரது பெருமை காட்டப்படுகிறது. அவன் மீதும் அவனுடைய உயிரினங்கள் மீதும் ஆணவம் கொண்ட அனைவரையும் அவன் நசுக்குகிறான். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் படைப்பினங்களிடம் கொடுமையையும் ஆணவத்தையும் காட்ட மாட்டார், ஏனெனில் கொடுமை என்பது வன்முறை மற்றும் அநீதி, மேலும் ஆணவம் என்பது சுயமரியாதை, பிறரை அவமதிப்பது மற்றும் அவர்களின் உரிமைகளை மீறுவதாகும். கொடுமை என்பது அல்லாஹ்வின் நேர்மையான அடியார்களின் குணங்களுக்கு உரியதல்ல. அவர்கள் தங்கள் இறையாண்மைக்குக் கீழ்ப்படியவும் கீழ்ப்படியவும் கடமைப்பட்டுள்ளனர். (அப்ஜாதியா 693)
12. அல் காலிக் (படைப்பாளர்) அளவிடும்(கட்டிடக்கலைஞர்) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
    உதாரணம் மற்றும் முன்மாதிரி இல்லாமல் உண்மையிலேயே உருவாக்கி, உயிரினங்களின் தலைவிதியை தீர்மானிப்பவர்; ஒன்றுமில்லாமல் தனக்கு வேண்டியதை உருவாக்குபவர்; எஜமானர்களையும் அவர்களின் திறமைகளையும், தகுதிகளையும் உருவாக்கியவர்; எல்லா உயிரினங்களின் இருப்புக்கும் முன்பே அவற்றின் அளவை முன்னரே நிர்ணயம் செய்து, இருப்புக்குத் தேவையான குணங்களை அளித்தவர். (அப்ஜாதியா 762),
13. அல்-பாரி' (குறைகள் இல்லாத படைப்பாளர்) படைப்பாளி(பில்டர்) 59:24
    அவர், தனது வல்லமையால், அனைத்தையும் படைத்தார்; அவனது விதியின்படி இல்லாத அனைத்தையும் படைத்த படைப்பாளி அவன். இதற்காக அவர் எந்த முயற்சியும் செய்யத் தேவையில்லை; அவர் ஏதோ சொல்கிறார்: "இருங்கள்!" அது உண்மையாகிறது. சர்வவல்லமையுள்ளவரின் இந்த பெயரை அறிந்தவர், தனது படைப்பாளரைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்குவதில்லை, அவரிடம் மட்டுமே திரும்புகிறார், அவரிடம் மட்டுமே உதவி கேட்கிறார், அவருக்குத் தேவையானதை அவரிடம் கேட்கிறார். (அப்ஜாதியா 244)
14. அல்-முஸவ்விர் (எல்லாவற்றையும் வடிவமைத்தவர்) உருவாக்கம்(சிற்பி) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
    லோகோக்கள், மனம், சோபியா - அர்த்தங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் ஆதாரம்; படைப்புகளுக்கு வடிவங்களையும் உருவங்களையும் கொடுப்பவர்; ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் அதன் தனித்துவமான வடிவம், மாதிரி, மற்ற ஒத்த படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டு வழங்கியவர். (அப்ஜாதியா 367)
15. அல்-கஃபர் (பாவங்களை மன்னித்தல் மற்றும் மறைத்தல்) இன்பமான(பாவங்களை மறைப்பவர்) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
    படைப்பின் பாவங்களை மன்னித்து மறைப்பவர் ஒருவரே, இம்மையிலும் மறுமையிலும் மன்னிப்பவர்; தன் அடியார்களின் அழகிய அம்சங்களைத் தெளிவுபடுத்தி, அவர்களின் குறைகளை மறைப்பவன், உலக வாழ்வில் அவர்களை மறைத்து, மறுமையில் பாவங்களுக்குப் பழிவாங்காமல் இருப்பான். அவர் ஒரு நபரிடமிருந்து, அவரது அழகான தோற்றத்திற்குப் பின்னால், கண்ணால் கண்டனம் செய்யப்பட்டதை மறைத்தார், தம்மிடம் திரும்புபவர்களுக்கு, செய்ததைப் பற்றி உண்மையாக வருந்தியவர், அவர்களின் பாவங்களை நல்ல செயல்களால் மாற்றுவதாக அவர் உறுதியளித்தார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், தீய மற்றும் அசுத்தமான அனைத்தையும் தன்னுள் மறைத்து, மற்ற உயிரினங்களின் தீமைகளை மறைத்து, மன்னிப்புடனும் இணக்கத்துடனும் திரும்புகிறார். (அப்ஜாதியா 312)
16. அல்-கஹ்ஹர் ( கீழ்ப்படியாதவர்களை அழிப்பவர்) ஆதிக்கம் செலுத்தும் 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    அவர், தனது உயரிய மற்றும் சக்தியால், படைப்புகளை அடக்குகிறார்; படைப்பை விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், தான் விரும்பியதைச் செய்ய வைப்பவர்; யாருடைய மகத்துவத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிற படைப்புகள். (அப்ஜாதியா 337)
17. அல்-வஹ்ஹாப் (கருணையை வழங்குபவர்) நன்கொடையாளர்(தானம் அளிப்பவர்) 3:8; 38:9, 35;
    தன்னலமின்றி அருளுபவர், அடியார்களுக்கு அருள்புரிபவர்; அவர், ஒரு கோரிக்கைக்காக காத்திருக்காமல், தேவையானதை வழங்குகிறார்; நல்லவற்றை மிகுதியாக உடையவன்; தொடர்ந்து அருளுபவர்; இழப்பீட்டை விரும்பாமல், சுயநல நோக்கங்களை நாடாமல், தன் உயிரினங்கள் அனைத்திற்கும் பரிசுகளை அளிப்பவர். இந்த குணம் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர், இறைவனின் மனநிறைவைத் தவிர வேறு எதற்கும் பாடுபடாமல், இறைவனின் சேவையில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறார். அவர் தனது எல்லா செயல்களையும் அவர்களுக்காக மட்டுமே செய்கிறார் மற்றும் தன்னலமின்றி தேவைப்படுபவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார், அவர்களிடமிருந்து எந்த வெகுமதியையும் நன்றியையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. (அப்ஜாதியா 45),
18. அர்-ரசாக் (ஆசிர்வாதம் மற்றும் வாழ்வாதாரம் வழங்குதல்) அருளும் 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    கடவுள் வாழ்வாதாரம் கொடுப்பவர்; வாழ்வாதாரத்தைப் படைத்து, தன் படைப்பினங்களைக் கொடுத்தவன். அவர் அவர்களுக்கு உறுதியான மற்றும் பகுத்தறிவு, அறிவு மற்றும் இதயத்தில் நம்பிக்கை போன்ற பரிசுகளை வழங்கினார். ஜீவராசிகளின் உயிரைக் காத்து அதை நிலைநாட்டுபவர். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் பெறும் நன்மை என்னவென்றால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் உணவை வழங்க முடியாது, மேலும் அவர் அவரை மட்டுமே நம்பி மற்ற உயிரினங்களுக்கு உணவை அனுப்புவதற்கு காரணமாக இருக்க முற்படுகிறார். அவர் தடை செய்தவற்றில் அல்லாஹ்வின் ஆஸ்தியைப் பெற அவர் பாடுபடுவதில்லை, ஆனால் பொறுத்துக்கொள்கிறார், இறைவனை அழைக்கிறார் மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவற்றில் ஒரு வாரிசைப் பெற வேலை செய்கிறார். (அப்ஜாதியா 339)
19. அல்-ஃபத்தா (நல்ல மற்றும் நன்மையின் வாயில்களைத் திறப்பது) திறப்பு(தெளிவுபடுத்துதல்) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
    மறைக்கப்பட்டதை வெளிப்படுத்துபவர், சிரமங்களை எளிதாக்குகிறார், அவற்றை அகற்றுகிறார்; இரகசிய அறிவுக்கும் பரலோக ஆசீர்வாதங்களுக்கும் திறவுகோல் உடையவர். அவர் விசுவாசிகளின் இதயங்களைத் திறக்கிறார், அவரை அறிந்து அவரை நேசிக்கிறார், தேவைப்படுபவர்களுக்கு அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வாயில்களைத் திறக்கிறார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒருவர், அல்லாஹ்வின் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுக்கவும், தீமையை அகற்றவும் உதவுகிறார், மேலும் பரலோக ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கையின் வாயில்களைத் திறப்பதற்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாற முயற்சிக்கிறார். (அப்ஜாதியா 520),
20. அல்-ஆலிம் (எல்லாம் அறிந்தவர்) எல்லாம் அறிந்தவர் 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    எல்லாவற்றையும் பற்றி அனைத்தையும் அறிந்தவர், இந்த பெயரைப் புரிந்து கொண்டவர்கள், அறிவிற்காக பாடுபடுகிறார்கள். (அப்ஜாதியா 181)
21. அல்-காபித் (ஆன்மாவை எடுப்பவர்) குறைக்கிறது(வரம்பு) 2:245; 64:16-17;
    தம்முடைய நியாயமான ஆணைப்படி, தான் விரும்பியவர்களுக்குப் பலன்களைச் சுருக்கிக் (குறைத்து) செய்பவர்; ஆன்மாக்களை தன் அதிகாரத்தில் அடக்கி, மரணத்திற்கு ஆளாக்கி, தம்முடைய நேர்மையான ஊழியர்களின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்று, அவர்களின் சேவைகளை ஏற்றுக்கொள்பவர், பாவிகளின் இதயங்களைப் பிடித்து, அவர்களின் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் ஆணவத்தால் அவரை அறியும் வாய்ப்பை இழக்கிறார், அறிந்தவர். அல்லாஹ்வின் இந்தப் பெயர் அவனது இதயத்தையும், உடலையும், அவனைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் பாவங்கள், தீமைகள், கெட்ட செயல்கள் மற்றும் வன்முறையிலிருந்து தடுத்து, அவர்களுக்கு அறிவுரை, எச்சரிக்கை மற்றும் பயமுறுத்துகிறது. (அப்ஜாதியா 934)
22. அல்-பாசித் (உயிர் வழங்குதல் மற்றும் ஆயுளை நீட்டித்தல்) பெரிதாக்குகிறது(விநியோகம்) 2:245; 4:100; 17:30;
    உயிரினங்களுக்கு உயிர் கொடுப்பவர், தங்கள் உடலை ஆன்மாவைக் கொடுப்பவர், பலவீனர் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு தாராளமாக ஆஸ்தி அளிப்பவர்.அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்து கொள்வதன் நன்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் தனது இதயத்தையும் உடலையும் நன்மையின் பக்கம் திருப்பி மற்றவர்களை அழைக்கிறார். இதற்கு உபதேசம் மற்றும் ஏமாற்றுதல். (அப்ஜாதியா 104),
23. அல்-ஹஃபித் (அவமானம் செய்யும் நம்பிக்கையற்றவர்கள்) சிறுமைப்படுத்துதல் 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    துன்மார்க்கர்கள், சத்தியத்திற்கு எதிராக கலகம் செய்த அனைவரையும் அவமானப்படுத்துதல். (அப்ஜாடியா 1512),
24. அர்-ராஃபி (நம்பிக்கையாளர்களை உயர்த்துபவர்) உயர்த்தும் 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    வழிபாட்டில் ஈடுபடும் விசுவாசிகளை உயர்த்துகிறார்; வானத்தையும் மேகங்களையும் தாங்கி நிற்கிறது. (அப்ஜாதியா 382)
25. அல்-முயிஸ் ( வலுவூட்டும்,உயர்த்தல்) 3:26; 8:26; 28:5;
    விரும்பியவர்களுக்கு வலிமை, சக்தி, வெற்றியை அளித்து, அவரை உயர்த்துவது. (அப்ஜாதியா 148)
26. அல்-முசில் ( பலவீனப்படுத்தும், கவிழ்த்தல்) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
    அவர் விரும்பியவரைத் தாழ்த்துவது, வலிமை, வலிமை மற்றும் வெற்றியை இழக்கிறது. (அப்ஜாதியா 801)
27. அஸ்-சாமி’ ( அனைத்து கேட்டல்) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    மிகவும் மறைவானதைக் கேட்பவர், அமைதியானவர்; கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களுக்கிடையில் இல்லாதவர்; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவன். (அப்ஜாதியா 211),
28. அல்-பசிர் ( அனைத்தையும் பார்க்கும்) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    வெளிப்படையானதையும், மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும், ரகசியத்தையும் காண்பவர்; கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களுக்கிடையில் இல்லாதவர்; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவன். (அப்ஜாதியா 333)
29. அல்-ஹகம் ( தீர்க்கமான, உச்ச நீதிபதி, நல்லவர்களையும் கெட்டவர்களையும் பிரித்தவர்) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
    படைத்ததைத் தாம் விரும்பியவாறு தீர்ப்பவர்; உண்மைக்குப் பொருந்தாத, பொய்யை உண்மையாக வேறுபடுத்திக் காட்டுபவர்; யாருடைய முன்னறிவிப்பை யாராலும் நிராகரிக்க முடியாது, தவிர்க்கவும்; யாருடைய ஞானத்தை யாராலும் பாராட்ட முடியாது, புரிந்து கொள்ள முடியாது, யாருடைய முடிவுகளை யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது; உச்ச நீதிபதி, யாருடைய முடிவை யாராலும் நிராகரிக்க முடியாது, யாருடைய முடிவில் யாரும் தலையிட முடியாது, அவருடைய முடிவுகள் முற்றிலும் நியாயமானவை, முடிவுகள் எப்போதும் செல்லுபடியாகும். அவர் பரிபூரண ஞானம் கொண்டவர், நடக்கும் எல்லாவற்றின் சாராம்சத்தையும் அதன் முடிவுகளையும் அறிந்தவர். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், தான் அல்லாஹ்வின் முழுமையான சக்தியில் இருப்பதை உணர்ந்து, அவருடைய விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவர். அல்லாஹ்வின் அடியான் தனது மார்க்கம் மிகவும் நீதியானது மற்றும் ஞானமானது என்பதை அறிவார், எனவே அவர் இந்த மதத்தின்படி வாழ்கிறார், எந்த வகையிலும் அதற்கு முரணாக இல்லை. அல்லாஹ்வின் அனைத்து செயல்களும் கட்டளைகளும் மிக உயர்ந்த ஞானத்தை உள்ளடக்கியது என்பதை அவர் அறிவார், அவர் அவற்றை ஒருபோதும் எதிர்ப்பதில்லை. (அப்ஜாதியா 99)
30. அல்-அட்ல் ( நியாயமான) ஒழுங்கு, தீர்மானங்கள், செயல்கள் உள்ளவன் நீதிமான்; தானே அநீதியைக் காட்டி மற்றவர்களுக்குத் தடை செய்யாதவன்; தனது செயல்களிலும் முடிவுகளிலும் அநீதியிலிருந்து தூய்மையானவர்; ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வனாந்தரங்களின்படி கொடுப்பது; உயர்ந்த நீதிக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர். அவர் தம்முடைய சத்துருக்களை நியாயமாக நடத்துகிறார், அவருடைய நீதியுள்ள ஊழியர்களிடம் அவர் இரக்கமும் இரக்கமும் உள்ளவர்.
31. அல்-லத்தீஃப் ( அடிமைகளிடம் கருணை காட்டுவது) அவருடைய அடியார்களிடம் கருணை, அவர்கள் மீது இரக்கம், அவர்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்குதல், அவர்களை உள்ளடக்குதல்.
32. அல் கபீர் ( எல்லாம் அறிந்தவர்) இரகசியம் மற்றும் வெளிப்படையானது, வெளிப்புற வெளிப்பாடு மற்றும் உள் உள்ளடக்கம் இரண்டையும் அறிந்திருத்தல்; இரகசியம் இல்லாதவர்; யாருடைய அறிவிலிருந்து எதையும் விட்டுவிடவில்லையோ, அவர் விலகிச் செல்வதில்லை; இருந்ததையும் என்னவாக இருக்கும் என்பதையும் அறிந்தவர்.
33. அல் ஹலீம் ( இன்பமான) கீழ்படியாமை காட்டிய வேதனையிலிருந்து விடுவிப்பவர்; கீழ்ப்படிந்தவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவர்; அவருடைய கட்டளைகளின் கீழ்படியாமையைக் கண்டவர், ஆனால் அவர் கோபத்தால் வெல்லப்படுவதில்லை, அவருடைய எல்லா வலிமையையும் மீறி, பழிவாங்குவதில் அவர் அவசரப்படுவதில்லை. அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்தவர், மென்மையாகவும், உரையாடலில் சாந்தமாகவும், கோபப்பட மாட்டார், இலகுவாக நடந்து கொள்ள மாட்டார்.
34. அல்-அஸீம் ( மிகப் பெரியது) யாருடைய மகத்துவத்திற்கு தொடக்கமும் முடிவும் இல்லை; யாருடைய உயரத்திற்கு வரம்புகள் இல்லை; விருப்பம் இல்லாத ஒன்று; எல்லாவற்றிற்கும் மேலான உண்மையான சாரத்தையும் மகத்துவத்தையும் யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் இது படைப்புகளின் மனதின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது.
35. அல் கஃபூர் ( மிகவும் மன்னிக்கும்) தன் அடிமைகளின் பாவங்களை மன்னிப்பவன். அவர்கள் வருந்தினால்.
36. ஆஷ்-ஷகுர் ( வெகுமதி அளிக்கும்அதிக தகுதி). தன் அடியார்களுக்கு அவர்களின் சிறிய வணக்கத்திற்காகவும், பலவீனமான செயல்களைச் செய்ததற்காகவும், அவர்களை மன்னிப்பதற்காகவும் பெரும் வெகுமதியை வழங்குபவர்.
37. அல்-அலி ( உயர்ந்தது, உயர்த்துதல்). யாருடைய மேன்மை மதிப்பிட முடியாத உயர்வானது; சமமானவர், போட்டியாளர்கள், கூட்டாளிகள் மற்றும் கூட்டாளிகள் இல்லாதவர்; இதற்கெல்லாம் மேலானவன்; எவருடைய சாரமும், சக்தியும், பலமும் மிக உயர்ந்தவை.
38. அல்-கபீர் ( நன்று, யாருடைய முன் எல்லாம் முக்கியமற்றது). குணங்களிலும் செயல்களிலும் உண்மையான மகத்துவம் கொண்டவர்; எதுவும் தேவையில்லை; யாராலும் எதுவும் பலவீனப்படுத்த முடியாதவர்; ஒத்தது இல்லாத ஒன்று.
39. அல் ஹபீஸ் ( பாதுகாப்பு, காப்பாளர்). உள்ள அனைத்தையும், ஒவ்வொரு இருப்பையும், சிறிய பொருட்கள் உட்பட பாதுகாப்பது; யாருடைய அனுசரணை முடிவில்லாதது, முடிவில்லாதது; அனைத்தையும் காத்து பராமரித்து வருபவர்.
40. அல்-முகித் ( ஆதரவான, ஆசீர்வாதங்களை உருவாக்கியவர்). வாழ்க்கை ஆதரவுக்கு தேவையான அனைத்தையும் அப்புறப்படுத்துதல்; அவரது உயிரினங்களுக்கு அதை கொண்டு, அதன் அளவு தீர்மானித்தல்; உதவி வழங்குதல்; சக்தி வாய்ந்தது.
41. அல்-ஹாசிப் ( அறிக்கை எடுப்பது) அவருடைய அடியார்களுக்குப் போதுமானது; அவரை நம்பும் அனைவருக்கும் போதுமானது. அவர் தம்முடைய இரக்கத்தின்படி தம் ஊழியர்களைத் திருப்திப்படுத்துகிறார், துன்பத்திலிருந்து அவர்களை அழைத்துச் செல்கிறார். நல்ல விஷயங்களையும் வாழ்வாதாரத்தையும் அடைய அவரை மட்டுமே நம்பியிருந்தால் போதுமானது, வேறு யாரும் தேவையில்லை. அவருடைய அனைத்து சிருஷ்டிகளுக்கும் அவர் தேவை, ஏனெனில் அவருடைய போதுமானது நித்தியமானது மற்றும் பரிபூரணமானது.
42. அல் ஜலீல் ( மிகப்பெரிய பண்புகளை உடையவர், கம்பீரமானவர்) உண்மையான பெருந்தன்மையும் அனைத்து பூரண குணங்களும் உடையவர்; அனைத்து குறைபாடுகளிலிருந்தும் சுத்தம்.
43. அல்-கியாரிம் ( மிகவும் தாராளமான) எவ்வளவு கொடுத்தாலும் ஆசி குறையாதவர்; மிகவும் மதிப்புமிக்க, மதிப்புள்ள அனைத்தையும் தழுவி; எவருடைய ஒவ்வொரு செயலும் உயர்ந்த புகழுக்கு உரியது; தனது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றி, முழுமையாக வழங்குவோர், உயிரினங்களின் அனைத்து ஆசைகளும் தீர்ந்துவிட்டாலும் அவரது அருளால் சேர்க்கிறார். அவர் யாரைப் பற்றி, எதைக் கொடுத்தார் என்பதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுவதில்லை, மேலும் தன்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவர்களை அவர் அழிப்பதில்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் அருள் முழுமையானது மற்றும் முழுமையானது.
44. அர்-ராகிப் ( பார்க்கிறேன்) தன் சிருஷ்டிகளின் நிலையைப் பார்த்து, அவற்றின் செயல்கள் அனைத்தையும் அறிந்து, அவற்றின் செயல்கள் அனைத்தையும் சரிசெய்தல்; யாருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருந்து யாரையும் விட்டு விலகாதவர்.
45. அல் முஜிப் ( பிரார்த்தனைகளைப் பெறுபவர்மற்றும் கோரிக்கைகள்). பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிப்பது. அவன் தன் அடிமையை நோக்கித் திரும்புவதற்கு முன்பே அவனுக்குச் சாதகமாக இருக்கிறான், அவனுடைய ஜெபத்திற்குப் பதிலளிக்கிறான்.
46. அல்-வாசி' ( வரம்பற்ற அருளும் அறிவும் உடையவர்) சிருஷ்டிகளுக்கு எவருடைய ஆசீர்வாதங்கள் விசாலமானதோ; எல்லாவற்றிற்கும் மேலான கருணையை உடையவர்.
47. அல்-ஹக்கீம் ( புத்திசாலி, ஞானம் உடையவர்). எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்பவர்; சரியான செயல்களைச் செய்பவர்; அனைத்து விவகாரங்களின் உட்பொருளையும், உட்பொருளையும் அறிந்தவர்; தன்னால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான முடிவை நன்கு அறிந்தவர்; அனைத்து செயல்களையும், அனைத்து முடிவுகளையும், நியாயமான, ஞானமுள்ளவன்.
48. அல்-வதூத் (அவருடைய விசுவாசிகளான அடிமைகளை நேசித்தல்). அவரது படைப்புகளை நேசிப்பவர் மற்றும் "ஆலியா" இன் இதயங்களுக்கு பிரியமானவர்
49. அல்-மஜித் ( மகிமை வாய்ந்தது, மிகவும் கண்ணியமான). கம்பீரத்தில் உயர்ந்தவர்; நிறைய நன்மைகள் உள்ளவர், தாராளமாகக் கொடுப்பவர், யாரிடமிருந்து பலன் அதிகம்.
50. அல்-பைஸ் ( உயிர்த்தெழுதல்மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்புதல்). கியாமத் நாளில் உயிரினங்களை உயிர்ப்பித்தல்; தீர்க்கதரிசிகளை மக்களிடம் அனுப்புபவர் தனது ஊழியர்களுக்கு உதவி செய்கிறார்.
51. அஷ்-ஷாஹித் ( சாட்சிஎல்லாம்). விழிப்புடனும் விழிப்புடனும் உலகைப் பார்க்கிறது. "ஷாஹித்" என்ற வார்த்தை "ஷாஹதா" - ஆதாரம் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அவர் சாட்சி, யாரிடமிருந்து எந்த நிகழ்வையும் மறைக்க முடியாது, அது எவ்வளவு சிறியது மற்றும் முக்கியமற்றது. சாட்சி கொடுப்பது என்றால் நீங்கள் சாட்சி கொடுப்பது அல்ல.
52. அல் ஹக் ( உண்மை) அவரது வார்த்தைகள் (கலிமா) மூலம் உண்மையின் உண்மையை நிறுவுதல்; நண்பர்களின் உண்மையை நிலைநாட்டுபவர்.
53. அல்-வாகில் ( புரவலர்,நம்பிக்கைக்குரியவர்). நம்பியிருக்க வேண்டியவர்; அவரை மட்டுமே நம்பியிருப்பவர்களுக்கு போதுமானது; அவரை மட்டுமே நம்பி நம்பியிருப்பவர்களை யார் மகிழ்விப்பார்.
54. அல் குவிய் ( எல்லாம் வல்ல) முழு, பூரண சக்தி உடையவர், வெற்றி பெற்றவர்; இழக்காதவர்; மற்ற எல்லா சக்திக்கும் மேலான சக்தி உள்ளவன்.
55. அல்-மடீன் ( அசையாத, பெரும் வலிமை உடையவர், வல்லவர்). அவர்களின் முடிவுகளை செயல்படுத்த நிதி தேவையில்லை; உதவி தேவை இல்லை; துணை, துணை தேவையில்லாதவன்.
56. அல்-வாலி (நண்பர், தோழர், உதவுதல்விசுவாசிகள்). கீழ்ப்படிபவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பவர், அவர்களை நேசிப்பவர்களுக்கு உதவுகிறார்; எதிரிகளை அடக்குதல்; உயிரினங்களின் செயல்களுக்கு பொறுப்பு; உருவாக்கப்பட்டவற்றின் பாதுகாவலர்.
57. அல்-ஹமீத் ( பாராட்டத்தக்கது, பாராட்டுக்குரியது). அதன் முழுமையால் எல்லாப் புகழுக்கும் உரியது; நித்திய மகிமைக்கு சொந்தக்காரர்.
58. அல்-முக்சி ( கருத்தில், அனைத்து எண்ணும்). இருக்கும் அனைத்திற்கும் தனது அறிவைக் கொண்டு எல்லைகளை வரையறுப்பவர்; எதுவும் தப்பாதவர்.
59. அல்-முப்டி` ( உருவாக்கும்) ஆரம்பத்திலிருந்தே, உதாரணம் மற்றும் முன்மாதிரி இல்லாமல், இருக்கும் அனைத்தையும் உருவாக்கியவர்.
60. அல்-முயித் ( திரும்புகிறது) மீண்டும் மீண்டும், உருவாக்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் நிலைத்தன்மையை அளித்தல், திரும்புதல்; அனைத்து உயிரினங்களையும் இறந்த நிலைக்குத் திருப்பி, அடுத்த உலகில் அவற்றை உயிர்ப்பித்து, அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பவர்.
61. அல் முஹி ( அனிமேஷன், உயிர்த்தெழுதல், உயிர் கொடுப்பது). உயிரைப் படைப்பவர்; தான் விரும்பும் எந்தப் பொருளுக்கும் உயிர் கொடுப்பவர்; ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து படைப்புகளைப் படைத்தவன்; இறந்த பிறகும் உயிர்ப்பிப்பவர்.
62. அல் முமித் ( மாரடிக்கும்) எல்லா மனிதர்களுக்கும் மரணத்தை விதித்தவர்; அவரைத் தவிர கொலை செய்பவர் யாரும் இல்லை; தன் அடிமைகளை அவன் விரும்பும் போது, ​​எப்படி விரும்புகிறானோ, அதை மரணத்தால் அடக்கி வைப்பவன்.
63. அல் ஹை ( வாழும், விழிப்பு, எப்போதும் வாழும்). என்றென்றும் உயிருடன்; வாழ்க்கைக்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை; எப்பொழுதும் உயிருடன் இருப்பவர், என்றும் உயிருடன் இருப்பார்; உயிருடன், இறக்கவில்லை.
64. அல் கயூம் ( சுதந்திரமான, சுதந்திரமான, உருவாக்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் இருப்பைக் கொடுத்தல்). யாரும் மற்றும் எதுவும் இல்லாமல், யாருக்கும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை; அனைத்தையும் கவனிப்பவர்; அதன் மூலம் அனைத்துப் பொருட்களும் உள்ளன; உயிரினங்களைப் படைத்து அவற்றைப் பேணுபவர்; அனைத்தையும் அறிந்தவர்.
65. அல்-வாஜித் ( பணக்காரஅவர் விரும்பியதைச் செய்பவர்). "காணாமல்", "பற்றாக்குறை" என்ற கருத்து இல்லாதவருக்கு, உள்ள அனைத்தையும் கொண்டவர்; யாருடன் அனைத்து வேலைகளும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, எதுவும் வீணாகாது; அனைத்தையும் புரிந்து கொண்டவர்.
66. அல்-மஜித் ( மிகவும் புகழ்பெற்றது, யாருடைய பெருந்தன்மையும் மாட்சிமையும் பெரியது). முழுமையான பரிபூரணத்தை உடையவர்; அழகிய கம்பீரத்தை உடையவன்; எவருடைய குணங்களும் செயல்களும் பெரியவை, பரிபூரணமானவை; தன் அடிமைகளிடம் பெருந்தன்மையையும் கருணையையும் காட்டுகிறான்.
67. அல்-வாஹித் ( ஒற்றை) அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை அவனுக்கு நிகரானவன் எவனும் இல்லை.
68. அஸ்-சமத் ( தன்னிறைவு, எதுவும் தேவையில்லை). இது அல்லாஹ்வின் நித்தியத்தையும் சுதந்திரத்தையும் குறிக்கிறது. அனைவரும் கீழ்ப்படிந்தவர் அவர்; யாருடைய அறிவு இல்லாமல் எதுவும் நடக்காது; எல்லாவற்றிலும் அனைவருக்கும் தேவைப்படுபவர், அவரே யாருக்கும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை.
69. அல்-கதீர் ( வல்லமை உடையவர்) ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து படைக்கக் கூடியவர், பொருட்களை அழிக்கக் கூடியவர்; இல்லாதிருப்பிலிருந்து இருப்பதை உருவாக்கி, அதை இல்லாததாக மாற்றக்கூடியவர்; எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாக செய்வது.
70. அல்-முக்தாதிர் ( சர்வ வல்லமை படைத்தவர்எல்லாவற்றையும் சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்தல்). யாராலும் இதைச் செய்ய முடியாது என்பதால், உயிரினங்களுக்கான விஷயங்களைச் சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்பவர்.
71. அல் முகதிம் ( நியமனம்நீங்கள் விரும்பியவருக்கு முன்னால்). முன்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் முன்னோக்கி தள்ளுதல்; அவரது தகுதியான ஊழியர்களை முன்னோக்கி தள்ளுகிறது.
72. அல்-முக்ஹிர் ( திரும்பப் பெறுதல்மீண்டும்). பின்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பின்னுக்குத் தள்ளுதல்; தன் சொந்த புரிதலின்படியும், தன் விருப்பத்தின்படியும் பின்னுக்குத் தள்ளுபவர், காஃபிர்களையும், பொல்லாதவர்களையும், பின் தள்ளப்பட வேண்டிய அனைவரையும்.
73. அல் அவ்வல் ( தொடக்கமற்றது) முதலில், ஆரம்பமற்ற மற்றும் நித்தியம். எல்லா உலகங்களையும் படைத்தவர்.
74. அல்-அஹிர் ( முடிவற்ற) படைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அழித்த பிறகும் எஞ்சியிருப்பவர்; முடிவில்லாதவர், நித்தியமாக எஞ்சியிருப்பவர்; அனைத்தையும் அழிப்பவர்; அவரைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது, நித்திய அழியாத சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், எல்லா காலங்களையும், மக்களையும், உலகங்களையும் படைத்தவர்.
75. அஸ்-ஜாஹிர் ( வெளிப்படையானது, யாருடைய இருப்பு தெளிவாக உள்ளது). அவரது இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல உண்மைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
76. அல்-பாட்டின் ( மறைக்கப்பட்டது, இந்த உலகில் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்). எல்லாவற்றையும் பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான இரண்டையும் அறிந்தவர்; எவருடைய அடையாளங்கள் தெளிவாக உள்ளனவோ அவர் இந்த உலகில் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்.
77. அல் வாலி ( ஆளும், அனைத்திலும் ஆதிக்கம் செலுத்துதல்). எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆட்சி செய்பவர்; தன் விருப்பத்திற்கும் ஞானத்திற்கும் ஏற்ப அனைத்தையும் செய்பவர்; யாருடைய முடிவுகள் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.
78. அல் முதாலி ( உச்சம், குறைபாடுகள் இல்லாமல்). அவதூறான புனைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர், உருவாக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து எழும் சந்தேகங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர்.
79. அல் பார் ( பாக்கியம், யாருடைய கருணை பெரியது). அடியார்களுக்கு நன்மை செய்பவர் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுபவர்; கேட்பவர்களுக்குக் கொடுப்பது, அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவது; உடன்படிக்கைக்கு உண்மையுள்ளவர், உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு வாக்குறுதி.
80. அத்-தவ்வாப் ( மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்வது) அடியார்களின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்பவர், மனந்திரும்புதலில் அவர்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பவர், அவர்களை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், மனசாட்சியுடன், மனந்திரும்புதலைத் தூண்டுகிறார். பிரார்த்தனைகளுக்கு பதில்; வருந்துபவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கும்.
81. அல்-முண்டகிம் ( தண்டிக்கும்கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கு பழிவாங்குபவர்). கீழ்ப்படியாதவரின் முதுகெலும்பை உடைத்தல்; துன்மார்க்கரைத் துன்புறுத்துவது, ஆனால் அறிவிப்பு மற்றும் எச்சரிக்கைக்குப் பிறகு, அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால்.
82. அல் அஃபுவ் ( மன்னிக்கும்) பாவங்களை மன்னித்து அவற்றை அழிப்பவர்; கெட்ட செயல்களை சுத்தப்படுத்துகிறது; எவருடைய கருணை விசாலமானது; நல்லதைச் செய்து, கீழ்ப்படியாமல், தண்டனையோடு விரைந்து செல்லவில்லை.
83. அர்-ரவ் ( இன்பமான) முரட்டுத்தனத்தை இழந்து, இந்த வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்கள் மீதும், நித்திய வாழ்வில் சிலவற்றின் மீதும் இரக்கமும் இரக்கமும் காட்டுவது அவருக்கு நெருக்கமான விசுவாசிகளிடமிருந்து.
84. அல்-மலிகுல்-முல்க் ( உண்மை மாஸ்டர்எல்லாவற்றிலும்). ராஜ்ஜியங்களின் ராஜா; சாம்ராஜ்யத்தின் எல்லாம் வல்ல அரசன்; விரும்பியதைச் செய்பவர்; அவரது முடிவுகளை புறக்கணிக்க, திசைதிருப்ப யாரும் இல்லை; அவரது முடிவை மறுக்கவோ, விமர்சிக்கவோ, கேள்வி கேட்கவோ யாரும் இல்லை.
85. ஜுல்-ஜலாலி வால்-இக்ராம் ( உண்மையான மாட்சிமையும் பெருந்தன்மையும் உடையவர்) சிறப்புப் பெருந்தன்மைக்கும் பெருந்தன்மைக்கும் சொந்தக்காரர்; பரிபூரணத்தின் உரிமையாளர்; எல்லா மகத்துவமும் அவனுக்கே சொந்தம், எல்லா வரங்களும் அவனிடமிருந்தே வருகின்றன.
86. அல் முக்சித் ( நியாயமான) எல்லா முடிவுகளும் புத்திசாலித்தனமாகவும் நியாயமாகவும் இருக்கும்; ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக அடக்குமுறையாளர்களைப் பழிவாங்குதல்; ஒரு சரியான ஒழுங்கை நிறுவுதல், ஒடுக்கப்பட்டவர்களை மகிழ்வித்தபின், அவர் மன்னித்தபின் ஒடுக்குபவரை மகிழ்வித்தல்.
87. அல்-ஜாமி' ( சமநிலைப்படுத்துதல்முரண்பாடுகள்). சாரம், குணங்கள், செயல்கள் ஆகிய எல்லாப் பரிபூரணங்களையும் சேகரித்தவர்; அவர் அனைத்து படைப்புகளையும் சேகரிக்கிறார்; அரசத் பகுதியில் அடுத்த உலகத்தில் கூடுபவர்.
88. அல்-கனி ( பணக்கார, யாரும் தேவையில்லை). பணக்காரர் மற்றும் தேவையற்றவர்; அனைவருக்கும் தேவையான ஒன்று.
89. அல் முக்னி ( வளப்படுத்தும்) அடியார்களுக்கு ஆசி வழங்குதல்; விரும்பியவரை வளப்படுத்துபவர்; உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு போதுமானது.
90. அல்-மானி' ( அடைத்தல்) தடுத்தல், கட்டுப்படுத்துதல், தடை செய்தல். கொடுக்க விரும்பாதவனுக்குக் கொடுக்காதவன், அவனைச் சோதிப்பதற்காகவோ அல்லது அவனைக் காக்கவோ, அவனைத் தீமையிலிருந்து காக்க.
91. ஆட்-டார் ( நசுக்குதல்). தான் நாடியவர்களுக்கு அவனது அருட்கொடைகளை பறிப்பது. பூமியின் முகத்திலிருந்து ராஜ்யங்களையும் மக்களையும் அழிப்பது, பாவிகளுக்கு தொற்றுநோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளை அனுப்புவது, படைப்புகளை சோதிக்கிறது.
92. அன்-நாஃபி' ( அருளாளர்) அவரது சொந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில் அவர் விரும்பும் எவருக்கும் அதிக நன்மைகளை கொண்டு வருதல்; யாருடைய அறிவு இல்லாமல் ஒருவராலும் பயனடைய முடியாது.
93. அந்-நூர் ( அறிவூட்டும்) நம்பிக்கையின் ஒளியைக் கொடுப்பது. வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஒளியாக இருப்பவர்; சிருஷ்டிகளுக்கு உண்மைப் பாதையை விளக்குபவர்; உண்மையான பாதையின் ஒளியைக் காட்டுகிறது.
94. அல் ஹாதி ( தலைவர், வழிகாட்டிஅவர் நாடியவரின் சத்திய பாதைக்கு). சரியான வழியில் வழிநடத்துதல்; உண்மையான கூற்றுகளைக் கொண்டு உண்மையான பாதையில் படைக்கப்பட்டவர்களை வழிநடத்துபவர்; உண்மையான பாதையைப் பற்றி படைக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவிப்பவர்; இதயங்களை சுய அறிவுக்கு இட்டுச் செல்பவர்; படைக்கப்பட்டவர்களின் உடல்களை வழிபடக் கொண்டு வருபவர்.
95. அல்-பாடி' ( உருவாக்கும்சிறந்த வழி). ஒருவருக்கு சமமானவர்கள் இல்லை, சாராம்சத்திலோ, குணங்களிலோ, கட்டளைகளிலோ, முடிவுகளிலோ விருப்பங்கள் இல்லை; ஒரு உதாரணம் மற்றும் முன்மாதிரி இல்லாமல் அனைத்தையும் உருவாக்குபவர்.
96. அல்-பாகி ( நித்தியம், எல்லையற்ற). என்றென்றும் எஞ்சியிருக்கும்; என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவர்; யாருடைய இருப்பு நித்தியமானது; மறையாதவர்; முடிவில்லாமல், என்றென்றும் இருப்பவர்.
97. அல்-வாரிஸ் ( வாரிசு) உண்மையான வாரிசு. எல்லாவற்றிற்கும் வாரிசு; என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவர், அவருடைய அனைத்து படைப்புகளின் பரம்பரை எவருக்கும் உள்ளது; அவனுடைய படைப்புகள் மறைந்த பிறகு எல்லா சக்தியையும் தக்கவைத்துக்கொண்டவன்; உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் வாரிசாகப் பெற்றவன்.
98. அர்-ரஷித் ( நியாயமான) சரியான பாதைக்கு வழிகாட்டு. சரியான பாதையில் வழிகாட்டுதல்; தான் விரும்பியவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருபவர், அவரை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்துகிறார்; தான் வகுத்த வரிசைப்படி யாரை வேண்டுமானாலும் அந்நியப்படுத்துபவர்.
99. அஸ்-சபூர் ( நோயாளி) மிகுந்த சாந்தமும் பொறுமையும் உடையவர்; கீழ்ப்படியாதவர்களை பழிவாங்க அவசரப்படாதவர்; தண்டனையை தாமதப்படுத்துபவர்; எதுவும் செய்யாதவன் நேரத்திற்கு முன்னால்; அனைத்தையும் தன் காலத்தில் செய்பவன்.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள்: படங்களில் பட்டியல்

புகைப்படங்களில் மனப்பாடம் செய்வதற்கான உச்ச படைப்பாளரின் பெயர்கள் (மனப்பாடம் செய்வதற்கான புகைப்படம்).

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள்

எல்லாம் வல்ல இறைவனின் பெயர்கள்

எல்லாம் வல்ல இறைவனின் பெயர்கள்

உயர்ந்த படைப்பாளரின் பெயர்கள்

அல்லாஹ்வின் தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள்

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் பெயர்களை மனப்பாடம் செய்வதற்கும் சரியான உச்சரிப்பிற்கும் வீடியோ கிளிப். இன்ஷா அல்லாஹ் ரஷ்ய மொழி பேசுவதற்கு வீடியோ பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு முஸ்லீம் நன்மை செய்யக் கடமைப்பட்டிருப்பதால், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் முடிந்தவரை நல்ல செயல்களைச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். அறிவைப் பெற்று மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கவும். (அல்லாஹ்வின் சமாதானமும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாவதாக) கூறினார்:

"மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள் மக்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளவர்கள்"

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்தவொரு அறிவையும் கற்பிப்பவர் (பெறப்பட்ட) அறிவிற்கு ஏற்ப (நற்செயல்கள்) செய்பவர் போன்ற அதே வெகுமதியைப் பெறுவார், அதே நேரத்தில் செய்பவரின் வெகுமதி குறையாது."

நம் காலத்தில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மக்கள் அல்லாஹ்வின் சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், அவர் புனிதமானவர் மற்றும் பெரியவர். உண்மையில், ஒருவர் இதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். விசுவாசிகள் பிழை மற்றும் உச்சநிலைகளில் விழக்கூடாது என்பதற்காக, அவர்கள் சர்வவல்லவரின் சாரத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளை கைவிட வேண்டும். உயர்ந்த படைப்பாளரின் சாராம்சத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் மட்டுமே அறிவான். இந்த பிரச்சினையில் ஒரு நல்ல நசிஹாத் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) இப்னு அப்பாஸின் தோழர் மூலம் வழங்கப்பட்டது, அவர் கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் சிருஷ்டிகளைப் பற்றி தியானியுங்கள் மற்றும் அவனது சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருங்கள்."

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹத்துல்லாஹி வ பரகாதுஹ் அன்பான சகோதரர்களேமற்றும் சகோதரிகள்.

தகவல் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால், உங்கள் பக்கத்தில் பகிரவும்.

தளப் பொருட்களை நகலெடுக்கும்போது, ​​செயலில் உள்ள இணைப்புடன் மூலத்தைக் குறிப்பிட மறக்காதீர்கள்!

IN புனித நூல்இஸ்லாமியர்கள் இறைவனுக்கு ஒரு பெயர் இல்லை, பல பெயர்கள் உள்ளன என்று குரான் கூறுகிறது. இறைவனின் பெயரும் இறைவனும் வேறு வேறு அல்ல, எனவே அவரது பெயர்களை அலட்சியமாக உச்சரிப்பது அல்லது அவை அனைத்தும் வெவ்வேறு கடவுள்களுக்கு சொந்தமானது என்று கருதுவது மிகப்பெரிய அவமானமாக கருதப்படுகிறது.

அல்லாஹ்வுக்கு 99 பெயர்கள் இருப்பது தெரிந்ததே. ஆனால் இந்த எண்ணிக்கை எங்கும் உறுதி செய்யப்படவில்லை. இவரே இறைவன் என்பதால் எண்ணிலடங்கா பெயர்களை உடையவர். ஆனால் ஒவ்வொரு உண்மையான முஸ்லிமும் அல்லாஹ்வின் குறைந்தது 99 பெயர்களையும் அவற்றின் அர்த்தங்களையும் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

பெயர் வகைப்பாடு

அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் நிபந்தனையுடன் பல குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இறைவனின் சாரத்தை நிர்ணயிக்கும் பெயர்களை முதலில் கூறலாம். இரண்டாவது குழு சர்வவல்லவரின் குணங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. பாரம்பரிய பெயர்களும் உள்ளன, மேலும் குரானில் விவரிக்கப்பட்டவை அல்லது அதிலிருந்து மறைமுகமாக வந்தவை உள்ளன. இஸ்லாத்தின் இறையியல் இன்னும் விரிவான வகைப்பாட்டைக் கொடுக்கிறது. அங்கு, தனித்தனி வகைகளில் அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் அடங்கும், இது இரக்கம் மற்றும் கருணை, தீவிரம் மற்றும் மற்றொன்று, எடுத்துக்காட்டாக, அழகு மற்றும் மகத்துவம் போன்ற அவரது குணங்களைக் குறிக்கிறது.

இஸ்லாத்தில், பெயர்களை விவரிக்கும் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன - "தன்சிஹ்" மற்றும் "தஷ்பிஹ்". மனிதனை ஒருபோதும் கடவுளுடன் ஒப்பிட முடியாது என்று முதல் கூறுகிறது. தொடர்புடைய பெயர்களும் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவை. இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது மனித மனதின் ப்ரிஸம் வழியாக அதைக் கடக்காமல் தெய்வீகமான ஒன்றை உணருவது கடினம். எனவே, "டான்சிகா" என்ற பெயர்கள் இறைவனின் தெய்வீக, மகிமைப்படுத்தப்பட்ட, சுதந்திரமான, முதலியன போன்ற பெயர்களை உள்ளடக்கியது. "தாஷ்பிஹ்" என்பது இறைவனை அவரால் உருவாக்கப்பட்ட குணங்களுடன் விவரிக்க பரிந்துரைக்கிறது. மன்னிப்பவர், அருளாளர், அன்பானவர், இரக்கமுள்ளவர் போன்ற பெயர்கள் "தஷ்பிஹா" என்ற கருத்தைக் குறிக்கின்றன. அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களை அறிவதன் மூலம் இறைவனைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று கூறப்படுகிறது. 99 இறைவனின் திருநாமங்களின் மொழிபெயர்ப்புடன் அவருடைய மகத்துவத்தை முழுமையாக விவரிக்கவும், முஸ்லிம்களை மட்டுமல்ல ஈர்க்கவும் முடிகிறது. கடவுளின் பெயர்களை அறிந்துகொள்வதன் மூலம், ஒருவர் அவருடைய குணங்களில் மூழ்கி, அவருடைய அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய சக்தியைப் பற்றி மேலும் அறியலாம்.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் ஒரு நீண்ட பட்டியல். இந்தக் கட்டுரையில் முதல் 15 பெயர்கள் மட்டுமே மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விரிவான விளக்கத்துடன் வழங்கப்படும். மீதமுள்ளவை பெயரிடப்படும்.

இறைவனின் சாரத்தைக் குறிக்கும் பெயர்கள்

இவை இறைவனுக்கு மட்டுமே உரியவை. மறுபுறம், மனிதனை ஒருபோதும் கடவுளுடன் ஒப்பிட முடியாது, எனவே, கடவுளை மட்டுமே இந்த பெயர்களால் அழைக்க முடியும். அரபு மொழியில் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள் குர்ஆனில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மொழிபெயர்ப்புடன் ரஷ்ய எழுத்துக்களில் அரபு பெயர்களும் இங்கே வழங்கப்படும்.

அல்லாஹ்

இறைவனின் இந்த பெயர் குரானில் 2697 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் பொருள் - ஒரே இறைவன். அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெய்வீக குணம் உள்ளது, அனைவராலும் வணங்கப்படுவதற்கு தகுதியானவன் என்பது பெயரின் விளக்கம். பணிவான மற்றும் பணிவான சிகிச்சைக்கு அவர் மட்டுமே தகுதியானவர். அவனையே இவ்வுலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களாலும் வணங்க வேண்டும். இந்த பெயருடன் தான் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களின் விளக்கம் தொடங்குகிறது. கடவுளின் சாரத்தைக் குறிக்கும் அடுத்த பெயருடன் பட்டியல் தொடரும்.

அல் மாலிக்

இந்த பெயரின் பொருள் இறைவன் அல்லது அரசன். முழுமையான ஆட்சியாளர் மிகச் சரியான நபராக மட்டுமே இருக்க முடியும், அதாவது இறைவன் தானே. அவரைத் தவிர வேறு யாராலும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை இவ்வளவு கவனமாக வழிநடத்த முடியாது. இறைவன் தனது படைப்புகள் எதனுடனும் முற்றிலும் இணைந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவை அனைத்தும் அவனால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் அவரை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

அல்-முஹைமின்

கர்த்தர் பாதுகாவலர், இரட்சகர் மற்றும் வழிகாட்டி. அல்லாஹ்வின் இந்த பெயர் குர்ஆனில் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இறைவனைப் பற்றிய இதே போன்ற விளக்கங்கள் பல முறை நிகழ்கின்றன. அமைதியையும் பாதுகாப்பையும் தருபவன் முஹைமின். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தன்னை நம்பி தங்கள் அனைத்தையும் இறைவனுக்குக் கொடுப்பவர்களின் பக்கம் அல்லாஹ் எப்போதும் நிற்கிறான். அத்தகைய விசுவாசிகளின் நலன்கள் இறைவனிடம் முதன்மையானவை. இந்த பெயருக்கு மற்றொரு அர்த்தம் உள்ளது, இது ஒரு நபர் சொல்லும் மற்றும் செய்யும் அனைத்திற்கும் அல்லாஹ் சாட்சி என்பதை குறிக்கிறது. ஆனால் இந்த செயல்களின் விளைவு அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. ஒரு நபரின் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களை அல்லாஹ் அறிந்திருப்பதையும் இந்த பெயர் குறிக்கிறது, மேலும் இவை அனைத்தும் மாத்திரைகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

அல்-முதகபிர்

உண்மையான மகத்துவத்தை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் பெற முடியாது. மற்றும் பெயர் அதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அதாவது, இறைவன் அனைத்தையும் விஞ்சி, படைப்பின் அனைத்து மகத்துவங்களுக்கும் ஒரே சொந்தக்காரன்.

அல்லாஹ்வின் குணங்கள் அவனுடைய சொந்த படைப்பின் குணங்களை விட உயர்ந்தவை, அதாவது இந்த குணங்களுடன் அவனுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. எல்லா உயிர்களையும் இறைவனுடன் ஒப்பிட முடியாது, அதாவது, எல்லா ஐசுவரியங்களும் அவனிடம் இருப்பதால், பெருமை கொள்ள அவருக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு. மேலும், அவர் தன்னை ஒரே படைப்பாளராகக் கருதுகிறார் என்பதையும், அவருடைய இடத்தை யாரும் கோர முடியாது மற்றும் அதே அதிகாரத்தையும் மரியாதையையும் விரும்ப முடியாது என்பதையும் அவரது பெருமை குறிக்கிறது. தன்னைப் பற்றியும் மற்ற உயிரினங்கள் பற்றியும் ஆணவமும் பெருமையும் கொண்டவர்களை அவர் புறக்கணிக்கிறார்.

அல் காலிக்

இறைவன் உண்மையான படைப்பாளர். இந்தப் புகார் இதையே சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர் எந்த உதாரணத்தையும் நம்பாமல் எல்லாவற்றையும் உருவாக்குகிறார், அதாவது எல்லாவற்றையும் படைத்தவர். அவனால் படைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் தலைவிதியும் சர்வவல்லமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இறைவன் எஜமானர் மற்றும் திறமை இரண்டையும் உருவாக்குகிறார், மேலும் ஒரு நபருக்கு ஒரு திறமை. படைப்பிற்கு முன்பிருந்தே அவை அனைத்தையும் அருளியவன் என்பதால், ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் அனைத்து குணங்களையும் அல்லாஹ் அறிவான். இந்த பெயரிலிருந்து அல்லாஹ்வின் பின்வரும் பெயர் எழுந்தது.

அல் பாரி

இறைவன் படைத்தவன். அனைத்தையும் படைக்கும் ஆற்றல் அவருக்கு மட்டுமே உண்டு. அவரது விருப்பப்படி, அவர் வெளிப்படுத்தப்படாத அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். மேலும் அவர் அதிக முயற்சி இல்லாமல் செய்தார். இறைவன் எல்லாவற்றையும் ஒரு வார்த்தையால் படைத்தான், ஏதோ ஒன்று இருக்க அனுமதி என்று சொல்லி, அது உடனடியாக வெளிப்பட்டது. இறைவனின் இந்த நாமத்தை அறிந்தவர் இனி அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்கமாட்டார். அவன்தான் அடைக்கலம் தேடி உதவி கேட்பான்.

அல் ஆலிம்

இறைவன் அனைத்தையும் அறிந்தவன், ஏனென்றால் அவன் எல்லாவற்றையும் படைத்து அனைத்தையும் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறான். ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் செயல்களை மட்டுமல்ல, அவரது எண்ணங்களையும் அவர் அறிவார். இறைவனிடம் எதையும் மறைக்க முடியாது. எப்படியும் எல்லாம் அவரிடமிருந்து வருவதால், கூடுதல் தகவல் மூலத்திற்கு அவர் திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லை. எல்லாமே அவனில் இருக்கிறது, அவன் எங்கும் இருக்கிறான், அதனால் மிகச்சிறிய துகள் கூட அவன் கண்களில் இருந்து மறைக்கப்படவில்லை. மேலும், கடந்த காலத்தில் என்ன நடந்தது, எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதை இறைவன் மட்டுமே அறிவான்.

அர்-ரஹீம்

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் இறைவனின் குணங்களைப் பற்றி பேசலாம். அர்-ரஹீம் என்ற பெயர் சர்வவல்லவரின் எல்லையற்ற கருணையைக் குறிக்கிறது. குர்ஆனில், இந்த பெயர் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சூராவிற்கும் முன் தோன்றும். தம்மை நம்பி அவருக்குக் கீழ்ப்படிவோருக்கு இறைவன் விசேஷ கருணை காட்டுகிறான். அல்லாஹ்வின் மற்றொரு பெயர் உள்ளது - அர்-ரஹ்மான், ஆனால் இது அனைவருக்கும் இறைவனின் எல்லையற்ற இரக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, அதே சமயம் அர்-ரஹீம் என்ற பெயர் அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர்களுக்கு கருணையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது.

அல் முமின்

கடவுளால் மட்டுமே அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் முழு பாதுகாப்பை வழங்க முடியும், எந்த பிரச்சனையிலிருந்தும் காப்பாற்றுவார், நீங்கள் அவரிடம் பாதுகாப்பு பற்றி பணிவுடன் கேட்டால். இந்த பெயர் இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: இறைவன் பாதுகாப்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் இதயத்தில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. விசுவாசம் என்பது இறைவனின் விலைமதிப்பற்ற பரிசு என்பதையும், ஒரு நபரைப் பாதுகாப்பது அவளே என்பதையும் இது குறிக்கிறது. அரபியில் நம்பிக்கை கொண்டவர் "முஃமின்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த பெயர் "விசுவாசம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் பல. 99, இங்கு வழங்கப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புடன், மிகவும் பொதுவானவை. ஆனால் உண்மையில் இன்னும் பல உள்ளன.

அல் கஃபர்

ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் வாழ்நாளில் பல பாவங்களைச் செய்கிறான். மனப்பூர்வமாக நடந்தாலும் நடக்காவிட்டாலும் இறைவனால் மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்க முடியும். அவரது பக்தர்களில் அவர் மட்டுமே பார்க்கிறார் நேர்மறை பண்புகள், மற்றும் அனைத்து எதிர்மறை ஒரு குருட்டு கண் மாறிவிடும். இந்த ஜென்மத்தில் அவர்களின் பாவங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் போகும், அடுத்த ஜென்மத்தில் இறைவன் அவர்களை தண்டிப்பதில்லை. இறைவனிடம் உண்மையாகத் திரும்பி, தங்கள் தவறுக்கு மனந்திரும்புபவர்கள், நற்பண்புகளால் தங்கள் குற்றங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

இறைவனின் சிறப்புக் குணங்களை அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களைச் சுட்டிக் காட்டுங்கள். சர்வவல்லமையுள்ளவரின் பெயருடன் பட்டியல் தொடரும், அவருடைய முழு அதிகாரத்தையும் குறிக்கிறது.

அல் காபித்

இறைவன் தனக்குத் தகுந்தாற்போல் ஆசீர்வாதங்களைக் குறைக்கிறான் அல்லது வரம்பிடுகிறான். ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அவனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. எல்லா ஆசீர்வாதங்களுக்கும் கர்த்தருக்கு மட்டுமே நன்றி சொல்ல முடியும், ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே தனது உண்மையான ஊழியர்களுக்கு அவற்றைக் கொடுக்கிறார். ஆனால் பாவச் செயல்களைச் செய்பவர்களிடமிருந்து, அவர் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொள்ள முடியும். மிக முக்கியமாக, ஆணவம் மற்றும் கீழ்ப்படியாமைக்காக யாரையும் மன்னிக்க முடியாது என்பதால், அவரை அறிந்து கொள்ளும் வாய்ப்பை இறைவன் இழக்கிறார். இந்த பெயருக்கு "குறைத்தல்" என்று பொருள்.

ரஷ்ய மொழியில் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள் முழு அர்த்தத்தையும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தாது. எனவே, பரிசுத்த வேதாகமத்தில் இந்த அல்லது அந்த பெயரின் விளக்கத்தைத் தேடுவது அவசியம்.

அல் ஹலீம்

இந்தப் பெயர் சிறப்பு. இறைவனின் இந்தப் பெயரின் பொருளைப் புரிந்துகொள்பவர், அடக்கம், சாந்தம், சாந்தம், சாந்தம் போன்ற குணங்களைப் பெறுவார். இப்படித்தான் பெயர் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இறைவன் அனைவருக்கும் தன் அருளை வழங்குகிறான். மேலும் அவர் மீது பக்தி கொண்டவர்களும், அவருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களும். அவர் கோபப்படுவதில்லை, அவருடைய எல்லா சக்தியையும் மீறி தண்டிக்க அவசரப்படுவதில்லை.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் குர்ஆனிலும் பிறவற்றிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன வேதங்கள்முஸ்லிம்கள். இந்நூல்களைப் படிக்கும் ஒருவன் இறுதியில் இறைவனின் ஒவ்வொரு குணத்தையும் உணர்ந்து அவனுடைய எல்லாப் பெருமைகளையும் புரிந்துகொள்வான். இது, அவருடைய விசுவாசத்தைப் பலப்படுத்தும்.

முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உண்மையில், இறைவனுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றைக் கற்றுக்கொள்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.".

இமாம் அல்-நவவி ரஹ்மத்துல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறினார்: “இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் மட்டுமே இருப்பதாகவோ அல்லது இந்த தொண்ணூற்றைத் தவிர அவருக்கு வேறு பெயர்கள் இல்லை என்பதையோ அறிஞர்கள் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஒன்பது. மாறாக, இந்த தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களைக் கற்றுக்கொள்பவர் சுவர்க்கம் நுழைவார் என்பது ஹதீஸின் பொருள். இந்த பெயர்களை அறிந்தவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் என்பதே இதன் பொருள், பெயர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது என்பதல்ல. எனவே, உண்மையான நம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

சர்வவல்லவரின் பெயர்கள் (அரபு அஸ்மா அல்-ஹுஸ்னா - அழகான பெயர்கள்) பொதுவாக அவை புனித குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்ட வரிசையின்படி அல்லது அரபு எழுத்துக்களின் படி வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன. "அல்லா" என்ற பெயர் - மிக உயர்ந்த பெயர் (அல்-சிம் அல்- "அஸாம்), ஒரு விதியாக, பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை மற்றும் நூறாவது என்று அழைக்கப்படுகிறது. குர்ஆன் தெளிவான பெயர்களின் பட்டியலைக் கொடுக்கவில்லை என்பதால், பல்வேறு மரபுகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு பெயர்களில் வேறுபடலாம்.

பிரார்த்தனை, துவா, திக்ர் ​​ஆகியவற்றில் அல்லாஹ்வின் பெயர்களைப் பயன்படுத்த குர்ஆன் பரிந்துரைக்கிறது. பட்டியல்களில், அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் பொதுவாக "அல்-" என்ற அரபு மொழியின் திட்டவட்டமான கட்டுரையுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்வின் ஏதேனும் பெயர் ஒரு சொற்றொடரின் ஒரு பகுதியாக அல்ல, ஆனால் தானே குறிப்பிடப்பட்டால், அது "அல்-" க்கு பதிலாக "யா-" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, "யா ஜலீல்" - "ஓ, மாட்சிமை!" )

“அல்லாஹ்வுக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன. எனவே, அவர்கள் மூலம் அவரைக் கூப்பிடுங்கள், மேலும் அவருடைய பெயர்களில் உண்மையிலிருந்து விலகியவர்களை விட்டுவிடுங்கள்.

புனித குரான். சூரா 7 "அல்-அராஃப்" / "வேலிகள்", ஆயத் 180

“அல்லாஹ்வை அழையுங்கள் அல்லது இரக்கமுள்ளவர்களை அழையுங்கள்! நீங்கள் அவரை எப்படி அழைத்தாலும், அவருக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன.

புனித குரான். சூரா 17 "அல்-இஸ்ரா" / "இரவு பரிமாற்றம்", அயத் 110

“அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை, மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானதையும் அறிபவன், அவன் இரக்கமுள்ளவன், இரக்கமுள்ளவன்.

அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை, இறைவன், பரிசுத்தமானவர், தூய்மையானவர், பாதுகாப்பவர், பாதுகாவலர், வல்லமை மிக்கவர், பெருமை மிக்கவர். அவர்கள் இணைவைப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்.

அவனே அல்லாஹ், படைப்பவன், படைப்பவன், உருவம் கொடுப்பவன். அவருக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன. வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ளவை அவனைத் துதிக்கின்றன. அவன் வல்லமை மிக்கவன், ஞானமுள்ளவன்"

புனித குரான். சூரா 59 "அல்-ஹஷ்ர்" / "கூட்டம்", அயத் 22-24

வீடியோ அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள்

இந்த வீடியோவைப் பார்க்க, JavaScript ஐ இயக்கி, உங்கள் உலாவி HTML5 வீடியோவை ஆதரிக்கிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவும்

வகைப்பாடு

அனைத்து 99 பெயர்களையும் அவற்றின் அம்சங்களின்படி நிபந்தனையுடன் இரண்டு அல்லது மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவதாக, அவர்கள் கடவுளின் சாராம்சத்தின் பெயர்கள் (அத்-தாத்) மற்றும் அவரது குணங்களின் பெயர்கள் (அஷ-ஷிஃபாத்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுத்தி, இரண்டாவதாக, அவர்கள் பெயரின் தோற்றத்தை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: பாரம்பரிய பெயர்கள் மற்றும் பெயர்கள் குரான் அல்லது மறைமுகமாக அதிலிருந்து. இஸ்லாத்தின் இறையியலில், இன்னும் விரிவான வகைப்பாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக, குணங்களின் பெயர்கள், கருணை மற்றும் தீவிரம், அழகு மற்றும் மகத்துவம் மற்றும் பிறவற்றின் பெயர்கள் வேறுபடலாம்.

"tanzih" (tanzīh) மற்றும் "tashbih" (tashbīh) என்ற கருத்துக்கள் இஸ்லாத்தில் உள்ள மானுடவியல் பிரச்சனையை பிரதிபலிக்கின்றன. தன்சிஹ் என்றால் கடவுளை மனிதனுடன் ஒப்பிட இயலாது. மறுபுறம், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கைக் கருத்துக்கள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளின் ப்ரிஸம் மூலம் தெய்வீகத்தை உணர்கிறார், எனவே, அவர் தன்சிஹா பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய சுதந்திரமான, புகழ்பெற்ற, போன்ற பெயர்களுடன் கடவுளை விவரிக்கிறார். தஷ்பிஹ் என்பது tanziha என்பதற்கு எதிரானது, அதாவது ஏதோ ஒன்றின் ஒற்றுமை. ஒரு மதக் கருத்தாக, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட குணங்கள் மூலம் தெய்வீகத்தை விவரிக்கும் சாத்தியம் என்று பொருள். தஷ்பியில் இரக்கமுள்ளவர், அன்பானவர், மன்னிப்பவர் போன்ற பெயர்கள் உள்ளன. (அடிப்படையில்:

உலகங்களின் இறைவனாக இருப்பதாலும், அனைத்தின் மீதும் வரம்பற்ற அதிகாரம் கொண்டவராகவும் இருப்பதால், அல்லாஹ் ஏராளமான உன்னத குணங்களையும் பண்புகளையும் கொண்டவன். அவை அவருடைய அழகான பெயர்களில் பிரதிபலிக்கின்றன.

இது புனித குர்ஆனில் (, வசனம் 180) கூறுகிறது:

“அல்லாஹ்வுக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன. ஆகவே, அவர்கள் மூலம் அவரைக் கூப்பிடுங்கள், அவருடைய பெயர்களை மறுப்பவர்களை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் செய்த செயல்களுக்கு அவர்கள் நிச்சயமாக வெகுமதியைப் பெறுவார்கள்.

உலகங்களின் இறைவனின் எந்தவொரு பெயருக்கும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட அர்த்தம் உள்ளது, இது சர்வவல்லவரின் சிஃபத்துகளை (அடையாளங்கள்) வகைப்படுத்துகிறது. மொத்தத்தில், 99 முக்கிய பெயர்கள் உள்ளன, மேலும் பல கூடுதல் பெயர்களும் வேறுபடுகின்றன. அவர்களின் மனப்பாடம் மற்றும் உச்சரிப்பின் கண்ணியம் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களில் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன, ஒன்று இல்லாமல் நூறு பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றைக் கணக்கெடுப்பவர் சுவர்க்கம் நுழைவார்.” (புகாரி)

சர்வவல்லவரின் பெயர்கள், அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பொருள்

1. அல்லாஹ் ("கடவுள்")- குர்ஆனில் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் முஸ்லிம்களிடையே பிரபலமானது. அல்லாஹ் ஒருவனே, அவனைத் தவிர வேறு யாரும் வணக்கத்திற்குரியவர் அல்ல என்பதே இந்தப் பெயரின் பொருள்.

2. அர்-ரஹ்மான் ("இரக்கமுள்ளவர்")- இறைவன் வரம்பற்ற கருணை கொண்டவன் என்று பொருள், ஒரு நபர் ஒரு விசுவாசி அல்லது நம்பிக்கையற்றவரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அல்லாஹ் காட்டுகிறான்.

3. அர்-ரஹீம் ("இரக்கமுள்ள") – கொடுக்கப்பட்ட பெயர்தன்னை நம்பி வழிபடும் அனைவருக்கும் படைப்பாளர் கருணை காட்டுகிறார் என்று நமக்குச் சொல்கிறது.

4. அல்-மாலிக் ("எல்லாவற்றின் இறைவன்")- அனைத்து படைப்புகளின் மீதும் முழுமையான அதிகாரம் கொண்ட இறைவனை உலகங்களின் ஆட்சியாளர் என்று வகைப்படுத்துகிறது.

5. அல்-குத்தூஸ் ("புனிதமானவர்")- படைப்பாளர் எந்த குறைபாடுகள் மற்றும் மக்களில் உள்ளார்ந்த எதிர்மறையான பண்புகளிலிருந்து விடுபட்டவர்.

6. அஸ்-சலாம் ("அமைதி கொடுப்பவர்")- நம்பிக்கை கொண்ட மக்களுக்கு அமைதி மற்றும் செழிப்புக்கான ஆதாரமாக அல்லாஹ் இருக்கிறான்.

7. அல்-முமின் ("ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நம்பிக்கையை அளிப்பவர்")- சர்வவல்லவரின் விருப்பத்தால், மக்களின் ஆன்மாக்களில் நம்பிக்கை தோன்றுகிறது, மேலும் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பின் ஆதாரமாக இருப்பவர் இறைவன்.

8. அல்-முஹைமின் ("தி கார்டியன்")- படைப்பாளர் விசுவாசிகளின் பாதுகாவலராக இருக்கிறார், அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார்.

9. அல்-அஜிஸ் ("வல்லமையுள்ளவர்")- இந்த பெயர் அல்லாஹ் வரம்பற்ற சக்திக்கு சொந்தக்காரர் என்று சொல்கிறது.

10. அல்-ஜப்பார் ("அனைத்தையும் நிர்வகித்தல்", "அடங்குதல்")- அல்லாஹ் தனது விருப்பத்திற்கு எந்த படைப்பையும் அடிபணியச் செய்ய முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

11. அல்-முதகப்பிர் ("மேலான")- சர்வ வல்லமை படைத்தவன் எல்லா உயிரினங்களின் மீதும் எல்லையற்ற மகத்துவத்தையும் மேன்மையையும் கொண்டவன்.

12. அல்-காலிக் ("படைப்பாளர்")- நம் படைப்பாளரை எல்லாவற்றையும் படைத்தவர் என வகைப்படுத்துகிறது.

13. அல்-பாரி ("படைப்பாளர்")- அதாவது, பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும், உயிரற்ற பொருட்களையும் படைத்தவர் இறைவன்.

14. அல்-முஸவ்விர் ("எல்லாவற்றிற்கும் வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் கொடுத்தல்")- அல்லாஹ், அவனது திட்டத்தின்படி, அவனுடைய அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம், வடிவம் மற்றும் அளவைக் கொடுக்கிறான்.

15. அல்-கஃபர் ("மற்றவர்களின் பாவங்களை மறைத்தல்")- இதன் பொருள் படைப்பாளர் மக்களின் பாவங்களை மறைத்து அவர்களின் குறைபாடுகளை மறைக்கிறார், அதை அல்லாஹ் பின்னர் மன்னிக்க முடியும்.

16. அல்-கஹர் ("ஆட்சியாளர்")இரு உலகங்களிலும் உள்ள அனைத்தின் மீதும் அல்லாஹ் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான் என்று அர்த்தம்.

17. அல்-வஹாப் ("கொடுப்பவர்")- படைப்பாளர் மக்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொடுக்கிறார் என்பதற்கு இந்தப் பெயர் சான்றாக அமைகிறது.

18. அர்-ரசாகு ("கொடுத்தல்")– படைப்பாளியே மனிதர்கள் வாழ்வதற்குத் தேவையான வழிவகைகளை வழங்குகிறார்.

19. அல்-ஃபத்தா ("வெளிப்படுத்துபவர்")- அல்லாஹ் மறைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறான், நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான பாதையின் அறிவுக்காக மக்களின் இதயங்களைத் திறக்கிறான் என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

20. அல்-ஆலிம் ("அனைத்தையும் அறிந்தவர்")“கடவுளுக்கு எல்லாத் துறைகளிலும் எல்லையற்ற அறிவு இருக்கிறது.

21. அல்-காபித் ("பொருட்களைக் குறைப்பவர்")- படைப்பாளர் தனது திட்டத்தின் படி, அவர் விரும்பும் எவருக்கும் ஆசீர்வாதங்களைக் குறைக்க முடியும் என்பதை இந்த பெயர் உறுதிப்படுத்துகிறது.

22. அல்-பாதித் (பெரிதாக்குதல்)- சர்வவல்லவர் மக்களின் நற்செயல்களுக்கான வெகுமதியைப் பெருக்குகிறார்.

23. அல்-ஹஃபித் (இழிவானவர்)- எடுத்துக்காட்டாக, படைப்பாளர் அவர்களை அவமானப்படுத்துகிறார்.

24. அர்-ரஃபி ("எலிவேட்டர்")- மக்களில் மிகவும் தகுதியானவர்களை இறைவன் உயர்த்துகிறான் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

25. அல்-முயிஸ் (உயர்ந்தவர்)– அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை மேன்மைப்படுத்தி, பலம் கொடுக்கிறான்.

26. அல்-முஸில் (பலவீனமானவர்)- சர்வவல்லமையுள்ளவர் அவர் விரும்பியவர்களை வலிமையையும் சக்தியையும் இழக்கிறார்.

27. அஸ்-சாமியு ("எல்லாவற்றையும் கேட்கும்")- மிகவும் அமைதியாகவும் ரகசியமாகவும் தோன்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அனைத்தையும் முற்றிலும் கேட்பவர் இறைவன்.

28. அல்-பசிர் ("அனைத்தையும் பார்ப்பவர்")அல்லாஹ் அனைத்தையும் பார்க்கிறான். கருங்கல்லில் அமர்ந்திருக்கும் கருப்பு எறும்பு கூட எல்லாம் வல்ல இறைவனின் பார்வையில் இருந்து மறைக்க முடியாது.

29. அல்-ஹகம் ("நீதிபதி")- படைப்பாளர் சிறந்த நீதிபதி, நியாயமான முடிவுகளை எடுப்பார்.

30. அல்-அட்ல் ("வெறும்")- படைப்பாளர் முற்றிலும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார். அவர் நியாயமற்ற முடிவுகளை எடுப்பதில் இருந்து விடுபட்டவர்.

31. அல்-லதீஃப் ("புரிதல்") - சர்வவல்லவர் தனது படைப்புகள் தொடர்பாக நன்மையையும் கருணையையும் காட்டுகிறார்.

32. அல்-கபீர் ("அறிந்தவர்")- உலகங்களின் இறைவன் வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான அனைத்தையும் அறிந்திருக்கிறார், அவரிடமிருந்து எதையும் மறைக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர்.

33. அல்-ஹலிம் ("கட்டுப்படுத்தப்பட்ட")- அல்லாஹ் தனது அடியார்களை அவர்கள் செய்த பாவத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக தண்டிக்க மாட்டான், வருந்துவதற்கும், நம் தவறுகளுக்காக மன்னிப்புக் கேட்பதற்கும் நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறான்.

34. அல்-அசிம் ("பெரியவர்")இறைவனின் மகத்துவத்திற்கு எல்லையோ எல்லையோ கிடையாது.

35. அல்-கஃபூர் ("மன்னிக்கும்")- சர்வவல்லவர் தனது படைப்புகளுக்கு எந்த பாவங்களையும் மன்னிக்க முடியும்.

36. அஷ்-ஷகுர் (வெகுமதி அளிப்பவர்)- இறைவன் தனது அடியார்களுக்கு நற்செயல்களுக்கு கணக்கிட முடியாத வெகுமதியை வழங்குகிறான்.

37. அல்-அலி ("சர்வவல்லவர்")- படைப்பாளிக்கு போட்டியாளர்களோ அல்லது கூட்டாளிகளோ இல்லை, ஏனென்றால் அவருடைய உயர்நிலைக்கு நிகரானது இல்லை.

38. அல்-கபீர் ("பெரிய")நம் படைப்பாளருக்கு யாரும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை.

39. அல்-ஹபீஸ் ("கீப்பர்")- அல்லாஹ் அனைத்தையும் பாதுகாப்பவன்.

40. அல்-முகித் ("ஆதரிப்பவர்")- சர்வவல்லவர் தனது ஊழியர்களுக்கு ஆதரவை வழங்குகிறார், அவர்களுக்கு உணவு வழங்குகிறார்.

41. அல்-ஹாசிப் ("போதுமான")“அல்லாஹ் தன்னிறைவிலேயே உள்ளார்.

42. அல்-ஜலீல் ("பெருமையை உடையவர்")- படைப்பாளிக்கு சிறந்த குணங்கள் மற்றும் உண்மையான மகத்துவம் உள்ளது.

43. அல்-கரீம் ("தாராளமானவர்")இறைவன் அளவற்ற பெருந்தன்மையைக் காட்டுகிறான்.

44. அர்-ராகிப் ("பார்வையாளர்")கடவுள் தனது படைப்புகள் அனைத்தையும் கண்காணித்து வருகிறார்.

45. அல்-முஜிப் ("பதிலளிப்பவர்")- சர்வவல்லமையுள்ள, அவருடைய ஊழியர்களின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள்.

46. ​​அல்-வாசி ("எல்லா இடங்களிலும்")- படைப்பாளருக்கு இடஞ்சார்ந்த கட்டுப்பாடுகள் இல்லை, அவர் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்.

47. அல்-ஹக்கீம் ("ஞானம்")இறைவன் எல்லையற்ற ஞானத்தை உடையவன்.

48. அல்-வதூத் ("அன்பானவர்")எல்லாம் வல்ல இறைவன் தன் படைப்புகள் அனைத்தையும் விரும்புகிறான்.

49. அல்-மஜித் ("புகழ்பெற்ற")- படைப்பாளிக்கு வரம்புகள் இல்லாத உன்னதங்கள் உள்ளன.

50. அல்-பைஸ் ("உயிர்த்தெழுப்புபவர்")நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவன் தன் அடியாட்கள் அனைவரையும் உயிர்ப்பிப்பான்.

51. அஷ்-ஷாஹித் ("சாட்சி")நடக்கும் அனைத்திற்கும் அல்லாஹ்வே சாட்சி.

52. அல்-ஹக்கு ("உண்மை")– சர்வவல்லமையுள்ளவனே இரு உலகங்களிலும் உண்மையான இறைவன்.

53. அல்-வாகில் ("கார்டியன்")- ஒருவர் எல்லாவற்றிலும் படைப்பாளரை மட்டுமே நம்ப வேண்டும், ஏனென்றால் இது மக்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும்.

54. அல்-காவி ("வலுவான")படைப்பாளிக்கு எல்லையற்ற ஆற்றல் உண்டு.

55. அல்-மடீன் ("அசையாத")- அல்லாஹ்வின் திட்டங்களை யாராலும் மாற்ற முடியாது, அவற்றைச் செயல்படுத்த அவருக்கு யாரும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை.

56. அல்-வாலி ("செயற்கைக்கோள்")அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குபவர்களுடனும், உண்மையான அன்பு கொண்டவர்களுடனும் எப்போதும் இருக்கிறார்.

57. அல்-ஹமீத் ("புகழுக்குரியவர்")- சர்வவல்லவர் எல்லா வகையான புகழுக்கும் தகுதியானவர், அவருடைய பரிபூரணத்திற்கு நன்றி.

58. அல்-முஹ்ஸி ("கருத்தில்")- நம் படைப்பாளர் எல்லாவற்றையும் கண்காணித்து, இருக்கும் அனைத்திற்கும் சில எல்லைகளை வரையறுக்கிறார்.

59. அல்-முப்டி ("நிறுவனர்")- அதாவது, தனது சொந்த விருப்பப்படி உள்ள அனைத்தையும் உருவாக்கியவர் எந்த மாதிரியால் வழிநடத்தப்படவில்லை.

60. அல்-முயிட் ("அனைத்து வாழ்க்கையையும் மரணத்திற்குத் திரும்பச் செய்தல், பின்னர் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புதல்")- அல்லாஹ் இவ்வுலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் கொன்றுவிட்டு, அதற்கு மீண்டும் உயிர் கொடுக்க வல்லவன்.

61. அல்-முஹ்யி ("உயிர் கொடுப்பவர்")படைப்பாளர் தான் விரும்பியவர்களுக்கு வாழ்வளிக்கிறார்.

62. அல்-முமித் ("இறப்பைக் கொடுப்பவர்")“அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைக் கொன்று விடுகிறான்.

63. அல்-கய்யி ("உடைமை நித்திய ஜீவன்») - சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு நேர வரம்புகள் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் நித்தியமானவர்.

64. அல்-மாஜித் ("மிகவும் புகழ்பெற்ற")- இந்த பெயர் அரேபிய மொழியிலிருந்து "வரம்பற்ற மகத்துவத்தைக் கொண்டிருத்தல்" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, இந்த அடிப்படையில் யாரும் அல்லாஹ்வுடன் ஒப்பிட முடியாது.

65. அல்-கய்யூம் ("வாழ்க்கையின் ஆதரவாளர்")இறைவன் யாரையும் எதனையும் சார்ந்து இருப்பதில்லை. இது கிரகத்தின் வாழ்வின் ஆதாரமாகும்.

66. அல்-வாஜித் ("அவர் விரும்பியதைச் செய்பவர்")நம் படைப்பாளருக்கு எல்லாவற்றின் மீதும் முழு அதிகாரம் உள்ளது.

67. அல்-வாஹித் ("ஒருவர்")“வணக்கத்திற்குரிய ஒரே கடவுள் அவர்தான்.

68. அஸ்-சமத் ("தன்னிறைவு")அல்லாஹ்வுக்கு எவரும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவரிடம் எல்லாம் ஏராளமாக உள்ளது.

69. அல்-காதிர் ("வல்லவர்")படைப்பாளி ஒன்றுமில்லாமல் எல்லாவற்றையும் படைக்க முடியும், அனைத்தையும் அழிக்கவும் முடியும்.

70. அல்-முக்தாதிர் ("எல்லாவற்றையும் சிறந்த முறையில் செய்பவர்")- இறைவன் இரு உலகங்களிலும் உள்ள அனைத்தையும் சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்துள்ளார், வேறு யாரும் அதை மீண்டும் செய்ய முடியாது.

71. அல் முகதிம் (ஊக்குவிப்பவர்)- சர்வவல்லமையுள்ள மனிதர்கள் முன்னேறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறார்.

72. அல்-முஹ்கிர் ("பின் தள்ளுதல்")- படைப்பாளர் தான் விரும்பியவர்களை அந்நியப்படுத்த முடியும்.

73. அல்-அவ்வல் ("ஆரம்பம்")அல்லாஹ் எப்போதும் இருந்தான், அவனுக்கு ஆரம்பம் இல்லை.

74. அல்-அஹிர் ("முடிவற்ற")- படைப்பாளர் என்றென்றும் இருப்பார், அதற்கு முடிவே இல்லை.

75. அஸ்-ஜாஹிர் ("வெளிப்படையானது")"அவரது இருப்பு தெளிவாக உள்ளது, அவருடைய பல அடையாளங்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன.

76. அல்-பாட்டின் ("மறைக்கப்பட்ட")- பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் இறைவன் நம் பார்வையிலிருந்து மறைக்கப்படுகிறார்.

77. அல்-வாலி ("ஆட்சியாளர்")அவனே எல்லாவற்றுக்கும் அதிபதி.

78. அல்-முதாலி ("குறைகள் இல்லாதது")- படைப்பாளர் மனிதர்களின் அனைத்து குறைபாடுகளுக்கும் மேலானவர்.

79. அல்-பர்ரு ("நல்லொழுக்கமுள்ளவர்")அல்லாஹ் தன் படைப்பினங்கள் அனைத்தின் மீதும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அளவற்ற நன்மையைக் கொண்டிருக்கிறான்.

80. அத்-தவ்வாப் ("மனந்திரும்புதல்")தங்கள் செயல்களுக்கு மனந்திரும்புபவர்களின் பாவங்களை இறைவன் மன்னிக்கிறான்.

81. அல்-முண்டகிம் ("திரும்பியவரை தண்டித்தல்")- மண்ணுலக வாழ்வில் அட்டூழியங்களைச் செய்த பாவிகளை கடுமையான தண்டனைக்கு உட்படுத்துகிறார்.

82. அல்-அஃபு ("பாவங்களை மன்னித்தல்")- பாவச் செயலைச் செய்யாமல் மனந்திரும்பியவர்களை படைப்பாளர் மன்னிக்கிறார்.

83. அர்-ரௌஃப் ("கண்டெசென்டிங்")- அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு அவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பதன் மூலமும், அவனது கருணையை வழங்குவதன் மூலமும் கருணை காட்டுகிறான்.

84. மாலிகுல்-முல்க் ("லார்ட் ஆஃப் தி லார்ட்ஸ்")- அவர் மட்டுமே எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே இறைவன், இந்த திறனில் யாராலும் அவருடன் ஒப்பிட முடியாது.

85. ஜூல்-ஜலாலி வால்-இக்ராம் ("மகத்துவம் மற்றும் பெருந்தன்மை உடையவர்")- சாத்தியமான அனைத்து மகத்துவமும் அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது மற்றும் அனைத்து தாராளமான செயல்களும் அல்லாஹ்விடமிருந்து மட்டுமே வருகின்றன.

86. அல்-முக்சித் ("தி ஜஸ்ட்")"அவர் விதிவிலக்காக நியாயமான முடிவுகளை எடுப்பவர்.

87. அல்-ஜாமி ("ஒருங்கிணைத்தல்")- கர்த்தர் தம்முடைய எல்லா ஊழியர்களையும் ஒருங்கிணைத்து, ஒரே இடத்தில் கூட்டிச் செல்கிறார்.

88. அல்-கானி ("உங்களுக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்கப்பட்டுள்ளது")- அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் மாறுபட்ட செல்வங்கள் உள்ளன, இதன் காரணமாக, அவருக்கு யாரும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை.

89. அல்-முக்னி ("செல்வத்தை அளிப்பவர்")அவர் விரும்பியவர்களை வளப்படுத்துகிறார்.

90. அல்-மணி ("பாதுகாவலர்")- படைப்பாளர் தான் விரும்பியவர்களை ஆசீர்வாதங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார்.

91. ஆட்-டார் ("பேரழிவை அனுப்ப இயலும்")- அதாவது, அது தேவை என்று கருதுபவர்களுக்கு தொல்லைகளையும் வருத்தத்தையும் அனுப்புகிறது.

92. அன்-நாஃபி ("நன்மை")“அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறான்.

93. அன்-நூர் ("ஒளியூட்டும்")இறைவன் மக்களுக்கு உண்மையான பாதையை விளக்குகிறார், அவர்களுக்கு நம்பிக்கையின் ஒளியைக் கொடுக்கிறார்.

94. அல்-ஹாடி (வழிகாட்டி)அல்லாஹ் தனது படைப்புகளை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்துகிறான்.

95. அல்-பாடி ("அழகான வடிவத்தில் படைப்பவர்")"அவர் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் அழகான தோற்றத்தை அளித்தார் மற்றும் சிறந்த முறையில் அவற்றை உருவாக்கினார்.

96. அல்-பாகி ("நித்தியம்")இறைவனுக்கு நேர வரம்புகள் இல்லை.

97. அல்-வாரிஸ் ("வாரிசு")- அவர் எல்லாவற்றின் வாரிசு.

98. அர்-ரஷித் ("உண்மையின் பாதைக்கு வழிகாட்டி")- படைப்பாளர் தான் விரும்பும் எவருக்கும் சரியான அல்லது தவறான வழியை வழிநடத்துகிறார்.

99. அஸ்-சபுர் ("நோயாளி")அல்லாஹ் எல்லையற்ற பொறுமை உடையவன்.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

குர்ஆன் படி:

“அல்லாஹ்வுக்கு அழகிய பெயர்கள் உள்ளன; அவர்களுக்குப் பிறகு அவரை அழைத்து, அவருடைய பெயர்களைப் பற்றி கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்களை விட்டு விடுங்கள். அவர்கள் செய்யும் செயல்களுக்கு அவர்கள் வெகுமதி பெறுவார்கள்! ”

பொதுவான செய்தி

அல்லாஹ்வின் பெயர்களின் எண்ணிக்கை (கடவுளின் அம்சங்களாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படலாம்), ஒரே பட்டியலில் இணைக்கப்பட்டு, முஹம்மது நபியின் வார்த்தைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

"நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன, நூற்று ஒன்று கழித்தல். அவர்களை நினைவுகூரும் ஒவ்வொருவரும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார்கள்.

பிரார்த்தனைகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்த குர்ஆன் பரிந்துரைக்கிறது:

“அல்லாஹ்வுக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன. எனவே, அவர்கள் மூலம் அவரைக் கூப்பிடுங்கள், அவருடைய பெயர்களை மறுப்பவர்களை விட்டுவிடுங்கள்.

அல்-அராஃப் 7:180 (குலியேவ்)

கல்வி எழுத்துக்களில், பெயர்கள் பெரும்பாலும் குர்ஆனில் தோன்றும் வரிசையின் படி வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன.

அதே நேரத்தில், அரபு எழுத்துக்களின் படி அவற்றை ஒழுங்கமைக்கும் மரபு உள்ளது.

"அல்லாஹ்" என்ற பெயர் பொதுவாக பட்டியலில் சேர்க்கப்படுவதில்லை, மேலும் உயர்ந்த (அல்-சிம் அல்-"அஸாம்) என வகைப்படுத்தப்படும், பெரும்பாலும் நூறாவது என்று அழைக்கப்படுகிறது. குர்ஆன் வெவ்வேறு பெயர்களின் தெளிவான பட்டியலைக் கொடுக்கவில்லை என்பதால். மரபுகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு பெயர்களில் வேறுபடலாம்.

பட்டியல்களில், அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் பொதுவாக அரபு திட்டவட்டமான கட்டுரை al- உடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்வின் பெயர் ஒரு சொற்றொடரின் ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடப்படாமல், தானாகவே குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால், அல்- என்பதற்குப் பதிலாக யா- ("யா-சலாம்" - "ஓ, சமாதானம் செய்பவர்!") என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது.

வகைப்பாடு

அனைத்து 99 பெயர்களையும் அவற்றின் அம்சங்களின்படி நிபந்தனையுடன் இரண்டு அல்லது மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்.

முதலாவதாக, அவர்கள் கடவுளின் சாராம்சத்தின் பெயர்கள் (அத்-தாத்) மற்றும் அவரது குணங்களின் பெயர்கள் (அஷ-ஷிஃபாத்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுத்தி, இரண்டாவதாக, அவர்கள் பெயரின் தோற்றத்தை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: பாரம்பரிய பெயர்கள் மற்றும் பெயர்கள் குரான் அல்லது மறைமுகமாக அதிலிருந்து.

இஸ்லாத்தின் இறையியலில், இன்னும் விரிவான வகைப்பாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக, குணங்களின் பெயர்கள், கருணை மற்றும் தீவிரம், அழகு மற்றும் மகத்துவம் மற்றும் பிறவற்றின் பெயர்கள் வேறுபடலாம்.

"tanzih" (tanzīh) மற்றும் "tashbih" (tashbīh) என்ற கருத்துக்கள் இஸ்லாத்தில் உள்ள மானுடவியல் பிரச்சனையை பிரதிபலிக்கின்றன.

தன்சிஹ் என்றால் கடவுளை மனிதனுடன் ஒப்பிட இயலாது. மறுபுறம், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கைக் கருத்துக்கள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளின் ப்ரிஸம் மூலம் தெய்வீகத்தை உணர்கிறார், எனவே, அவர் தன்சிஹா பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய சுதந்திரமான, புகழ்பெற்ற, போன்ற பெயர்களுடன் கடவுளை விவரிக்கிறார். தஷ்பிஹ் என்பது tanziha என்பதற்கு எதிரானது, அதாவது ஏதோ ஒன்றின் ஒற்றுமை.

ஒரு மதக் கருத்தாக, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட குணங்கள் மூலம் தெய்வீகத்தை விவரிக்கும் சாத்தியம் என்று பொருள்.

தஷ்பிஹ் என்பது இரக்கமுள்ளவர், அன்பானவர், மன்னிப்பவர் போன்ற பெயர்களை உள்ளடக்கியது.

குர்ஆனின் கூற்றுப்படி, எவரும் மற்றும் எதுவும் அல்லாஹ்வை சமமாகவோ அல்லது சமமாகவோ முடியாது.

மறுபுறம், குர்ஆன் அல்லாஹ்வை ஒரு நபரின் பண்புகளைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கிறது மனித வாழ்க்கை- கைகள், சிம்மாசனம், இதன் விளைவாக, கேள்விகள் எழுகின்றன: கடவுள் அவருடைய படைப்பிலிருந்து வேறுபட்டவரா மற்றும் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அவரை விவரிப்பது எவ்வளவு நியாயமானது.

பதில்கள் கிளாசிக்கல் இஸ்லாமிய இறையியலில் விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை.

தற்போது, ​​10 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த இறையியலாளர் மற்றும் தத்துவஞானி அல்-அஷாரியின் கருத்து மிகவும் பொதுவானது.

இந்தக் கருத்தின்படி குர்ஆனிலும் ஹதீஸிலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றிய விளக்கத்தை உண்மையாக ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

"கடவுளுக்கு அவரது படைப்புகளிலிருந்து தனித்துவமான வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் சாராம்சம் தெரியவில்லை."

விதிகள்

அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் வழித்தோன்றல் வினைச்சொற்களில் இருந்து வந்தால், ஷரியா சட்டம் அத்தகைய பெயர்களில் இருந்து பின்பற்றப்படுகிறது.

உதாரணமாக, கொள்ளையர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு மனந்திரும்பினால், நிறுவப்பட்ட தண்டனை அவர்களுக்குப் பொருந்தாது.

அவர்கள் குர்ஆனின் பின்வரும் கூற்றை நம்பியிருக்கிறார்கள்:

“உனக்கு நன்மை கிடைக்கும் முன் வருந்தியவர்களுக்கு இது பொருந்தாது. அல்லாஹ் மன்னிப்பவன், கருணையுடையவன் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்களாக!”

இந்த இரண்டு பெயர்களைக் குறிப்பிடுவது அல்லாஹ் அத்தகையவர்களை மன்னித்து, அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுகிறான், நிறுவப்பட்ட தண்டனையிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது.

பெயர் பட்டியல்

№	அரபு மொழி	நடைமுறை படியெடுத்தல்	ஒலிபெயர்ப்பு	பொருள்	குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது	கருத்துகள்
الله	அல்லாஹ் (inf.)	அல்லாஹ்	அல்லாஹ், கடவுள், ஒரு கடவுள்	"கருத்துகள்" நெடுவரிசையைப் பார்க்கவும்	குர்ஆனில் "அல்லா" என்ற பெயர் 2697 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மொழிபெயர்ப்புகளில், இது பெரும்பாலும் "கடவுள்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்த பொருளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் முஸ்லிம்களுக்கு, "அல் லா" அதே நேரத்தில் "கடவுளின் ஒருமை" என்று பொருள்படும். ." "அல்லா" என்ற அரபு வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை. அது அப்துல்-அல்லா (கடவுளின் வேலைக்காரன்) போன்ற வடிவத்தில் மட்டுமே ஒரு நபரின் பெயரை உள்ளிட முடியும்.
1	الرحمن	அர்-ரஹ்மான் (inf.)	அர்-ரஹ்மான்	கருணை மிக்கவர், அருளாளர், இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர்		சூராக்களின் தொடக்கத்தைத் தவிர, அல்-ரஹ்மான் என்ற பெயர் குர்ஆனில் 56 முறையும், பெரும்பாலும் 19வது சூராவிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது அல்லாஹ்வைக் குறிப்பிட மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும். இது கருத்துடன் தொடர்புடைய பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. கருணை. சில இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள், முஹம்மதுவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரஹீம் என்ற பெயர்களின் தோற்றத்தை அரபு வார்த்தையான ar-Raḥman என்பதிலிருந்து பெறுகிறார்கள், அதாவது கருணை. ஜோனாஸ் சி. கிரீன்ஃபீல்ட்), அர்-ரஹ்மான், அர்-ரஹீம் என்ற வார்த்தையைப் போலல்லாமல், கடன் வாங்கப்பட்டது, இது அதன் சிக்கலான அர்த்தங்களை உருவாக்குகிறது. இஸ்லாமிய இறையியலில், அர்-ரஹீம் என்ற பெயர் அனைத்து வகையான கடவுளின் இரக்கத்தையும் (இரக்கத்தை உடையது) உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே சமயம் அர்-ரஹ்மான் என்றால் விசுவாசிகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கை (கருணை காட்டுதல்) என்று பொருள்.
2	الرحيم	அர்-ரஹீம் (inf.)	அர்-ரஹீம்	இரக்கமுள்ளவர்	வசனங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு சூராவின் தொடக்கத்திலும் ஒன்றைத் தவிர.	குர்ஆனில் அல்லாஹ்வைப் பற்றி 114 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் அல்-ரஹ்மான் என்ற பெயருடன் ஒன்றாகக் காணப்படுகிறது.இது கருணை என்று பொருள்படும் அர்-ரஹ்மான் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.இஸ்லாமிய இறையியலில், அர்-ரஹ்மான் என்ற பெயர் அனைத்து வகையான கடவுளின் இரக்கத்தையும் உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, அர்-ரஹீம் என்றால் விசுவாசிகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கை மற்றும் அது ஒரு நபரின் குணாதிசயமாக பயன்படுத்தப்படலாம்.
3	الملك	அல்-மாலிக் (inf.)	அல்-மாலிக்	ஜார்	தாஹா 20:114, அல்-முஃமினுன் 23:116, அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அல்-ஜுமுஆ 62:1, அன்-நாஸ் 114:2	இங்கு ராஜாக்களின் ராஜா, முழுமையான ஆட்சியாளர், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை கவனமாக வழிநடத்துகிறார். இது ஒரு பெயரை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அப்துல்மாலிக் (ராஜாவின் அடிமை) சாஹிஹி அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபிகள் நாயகத்தின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றனர், அல்-மாலிக் என்ற பெயர் அல்லாஹ்வின் மிகத் துல்லியமான விளக்கமாகும். மிக உயர்ந்த அரசராக, இந்த பெயர் குர்ஆனில் மூன்று மொழி வடிவங்களில் காணப்படுகிறது: அல்-மாலிக் (ஐந்து முறை நிகழ்கிறது), அல்-மாலிக் (இரண்டு முறை நிகழும், மாலிக் அல்-முல்க்கைப் பார்க்கவும்) மற்றும் அல்-மாலிக் (ஒருமுறை நிகழ்கிறது). தொடர்புடைய அரபு சொற்கள் வெவ்வேறு சொற்பொருள் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, இது கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் நபர், உடையவர் மற்றும் பிறருக்கு எதையாவது தடைசெய்யக்கூடிய ஒருவரைக் குறிக்கிறது. 99 பெயர்களின் விஷயத்தில், சொற்பொருள் வேறுபாடு அழிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வடிவமும் அதன் உள்ளடக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது. உண்மையில், அவை அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரஹீம் என்ற பெயர்களைப் போலவே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவை.
4	القدوس	அல்-குத்தூஸ் (inf.)	அல் குத்தூஸ்	புனிதர்	அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அல்-ஜுமுஆ 62:1	இந்த பெயர் Quadusa என்ற வார்த்தையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது தூய்மையான, புனிதமானவர். மேலும், அல்லாஹ் தீமைகள், குறைபாடுகள் மற்றும் மனித பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டவன் என்ற உண்மையை நினைவுகூரும் வகையில், இந்த பெயர் மிகவும் தூய்மையானது என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
5	السلام	அஸ்-சலாம் (inf.)	அஸ்-ஸலாம்	மிகவும் தூய்மையானவர், அமைதி மற்றும் செழிப்பைக் கொடுப்பவர், அமைதியை ஏற்படுத்துபவர், விதிவிலக்கானவர்	அல்-ஹஷ்ர் 59:23	அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும் காப்பாற்றுகிறான். அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் ஆதாரமாக இருப்பதால், அவர் விசுவாசிகளுக்கு அமைதி மற்றும் சொர்க்கத்தின் பாதுகாப்பை வழங்குகிறார்.
6	المؤمن	அல்-முமிம் (inf.)	அல் முமின்	பாதுகாத்தல், பாதுகாப்பு அளித்தல், நம்பிக்கை கொடுத்தல், நம்பிக்கையின் வழித்தடம், பாதுகாப்பை உறுதி செய்தல்	அல்-ஹஷ்ர் 59:23	அல்-முமின் என்ற பெயர் இரண்டு அம்சங்களைக் கருதுகிறது: ஒருபுறம் நிலைத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான ஆதாரமாக கடவுள், மற்றும் ஒரு நபரின் இதயத்தில் நம்பிக்கையின் ஆதாரமாக, மறுபுறம். விசுவாசம் என்பது அல்லாஹ்வின் மிக உயர்ந்த பரிசு என்றும் அது எந்த பிரச்சனைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது என்றும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.இந்த பெயர் "நம்பிக்கை" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வந்தது, விசுவாசியின் அரபு பெயர் - முமின்.
7	المهيمن	அல்-முஹைமின் (inf.)	அல்-முஹைமின்	காவலர், காவலர், வழிகாட்டி, இரட்சகர்	அல்-ஹஷ்ர் 59:23	இது குர்ஆனில் ஒரு முறை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அல்லாஹ்வைப் பற்றிய விளக்கங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காணப்படுகின்றன. "முஹெய்மின்" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, இந்த விஷயத்தில் இது அமைதியையும் பாதுகாப்பையும் வழங்குபவரின் பெயராக விளக்கப்படுகிறது. இறை நம்பிக்கையாளர்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பவர் அல்லாஹ் என்று வர்ணிப்பதே இதன் இறையியல் பொருள். அதன் பிறிதொன்றைப் பாதுகாக்கும் ஒரு நபரின் அனைத்து வார்த்தைகளுக்கும் செயல்களுக்கும் அல்லாஹ் சாட்சியாக இருப்பதை விவரிக்கிறது.ஒரு நபரின் அனைத்து நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும் என்பதை நினைவூட்டுவதாகவும் பெயரின் பொருள் விளக்கப்படுகிறது. பாதுகாக்கப்பட்ட டேப்லெட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
8	العزيز	அல்-அஜீஸ் (inf.)	அல் அஜீஸ்	வல்லவர், வல்லவர், வெற்றியாளர்	அல்-இம்ரான் 3:6, அன்-நிசா 4:158, தௌபா 9:40, தௌபா 9:71, அல்-ஃபாத் 48:7, அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அஸ்-சாஃப் 61:1	அல்லாஹ்வை விட சக்தி வாய்ந்தவர் யாரும் இல்லை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.இஸ்லாமிய இறையியலில் அல்லாஹ்வின் சக்தியின் வெளிப்பாடாக, கடவுளால் மக்களை உருவாக்குதல், அவர்களின் செயல்கள், நீதிமான்களுக்கு உதவி, இயற்கை நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம் ஆகியவை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
9	الجبار	அல்-ஜப்பார் (inf.)	அல் ஜப்பார்	வலிமைமிக்க, அடிபணியக்கூடிய, போகடிர் (திருத்தும் படை), தவிர்க்கமுடியாதது	அல்-ஹஷ்ர் 59:23	பாரம்பரியமாக, அரபு மொழியிலிருந்து இந்த பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு வலிமை, அடக்கும் திறன் ஆகியவற்றின் அம்சத்துடன் தொடர்புடையது. IN ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள்கடவுளை யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவதற்கு தி டெஸ்பாட் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது வழக்கம், மாறாக, கட்டாயப்படுத்துவதற்கு அல்லாஹ்வுக்கு அதிகாரம் உள்ளது, குறிப்பாக, ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியைப் பின்பற்றுவதற்கு வற்புறுத்துதல். அல்லாஹ்வைப் பின்பற்றுவதே சிறந்த தேர்வாக இருப்பதால், கடவுளின் இந்தப் பண்புடன் தொடர்புடைய மனிதனுக்கான நன்மை வலியுறுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவது விளக்கம் வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது ஜப்பாரா, இது பொதுவாக "அடைய முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக" என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இதிலிருந்து அல்லாஹ் வேறு யாரையும் விட உயர்ந்தவன் என்று தெரிகிறது.

அரபு மொழியில்	ஒலிபெயர்ப்பு	மொழிபெயர்ப்பு	குர்ஆனில் பொருள்
11	المتكبر	அல்-முதகபிர்	மேன்மையானது	2:260; 7:143; 59:23;
அனைத்து படைப்புகளையும் கடந்தது; எவனுடைய குணங்கள் உயிரினங்களின் குணங்களை விட உயர்ந்தவையோ, அவன் உயிரினங்களின் குணங்களிலிருந்து தூய்மையானவன்; உண்மையான மாட்சிமையின் ஒரே உடைமையாளர்; எவன் தன் படைப்புகள் அனைத்தையும் அவனது சாராம்சத்துடன் ஒப்பிடுகையில் முக்கியமற்றதாகக் கருதுகிறானோ, அவனைத் தவிர வேறு யாரும் பெருமைக்குத் தகுதியானவர் அல்ல. படைப்பை உரிமைகோரவும், அவருடைய கட்டளைகள், அதிகாரம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு சவால் விடவும் அவர் யாரையும் அனுமதிக்கவில்லை என்பதில் அவரது பெருமை காட்டப்படுகிறது. அவன் மீதும் அவனுடைய உயிரினங்கள் மீதும் ஆணவம் கொண்ட அனைவரையும் அவன் நசுக்குகிறான். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் படைப்பினங்களிடம் கொடுமையையும் ஆணவத்தையும் காட்ட மாட்டார், ஏனெனில் கொடுமை என்பது வன்முறை மற்றும் அநீதி, மேலும் ஆணவம் என்பது சுயமரியாதை, பிறரை அவமதிப்பது மற்றும் அவர்களின் உரிமைகளை மீறுவதாகும். கொடுமை என்பது அல்லாஹ்வின் நேர்மையான அடியார்களின் குணங்களுக்கு உரியதல்ல. அவர்கள் தங்கள் இறையாண்மைக்குக் கீழ்ப்படியவும் கீழ்ப்படியவும் கடமைப்பட்டுள்ளனர். (அப்ஜாதியா 693)
12	الخالق	அல் காலிக்	பரிமாண (கட்டிடக்கலைஞர்)	6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
உதாரணம் மற்றும் முன்மாதிரி இல்லாமல் உண்மையிலேயே உருவாக்கி, உயிரினங்களின் தலைவிதியை தீர்மானிப்பவர்; ஒன்றுமில்லாமல் தனக்கு வேண்டியதை உருவாக்குபவர்; எஜமானர்களையும் அவர்களின் திறமைகளையும், தகுதிகளையும் உருவாக்கியவர்; எல்லா உயிரினங்களின் இருப்புக்கும் முன்பே அவற்றின் அளவை முன்னரே நிர்ணயம் செய்து, இருப்புக்குத் தேவையான குணங்களை அளித்தவர். (அப்ஜாதியா 762)
13	البارئ	அல் பாரி	படைப்பாளர் (கட்டமைப்பாளர்)	59:24
அவர், தனது வல்லமையால், அனைத்தையும் படைத்தார்; அவனது விதியின்படி இல்லாத அனைத்தையும் படைத்த படைப்பாளி அவன். இதற்காக அவர் எந்த முயற்சியும் செய்யத் தேவையில்லை; அவர் ஏதோ சொல்கிறார்: "இருங்கள்!" அது உண்மையாகிறது. சர்வவல்லமையுள்ளவரின் இந்த பெயரை அறிந்தவர், தனது படைப்பாளரைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்குவதில்லை, அவரிடம் மட்டுமே திரும்புகிறார், அவரிடம் மட்டுமே உதவி கேட்கிறார், அவருக்குத் தேவையானதை அவரிடம் கேட்கிறார். (அப்ஜாதியா 244)
14	المصور	அல் முஸவ்விர்	வடிவமைத்தல் (சிற்பி)	20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
லோகோக்கள், மனம், சோபியா - அர்த்தங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் ஆதாரம்; படைப்புகளுக்கு வடிவங்களையும் உருவங்களையும் கொடுப்பவர்; ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் அதன் தனித்துவமான வடிவம், மாதிரி, மற்ற ஒத்த படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டு வழங்கியவர். (அப்ஜாதியா 367)
15	الغفار	அல் கஃபர்	மகிழ்ச்சியான (பாவங்களை மறைத்தல்)	20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
படைப்பின் பாவங்களை மன்னித்து மறைப்பவர் ஒருவரே, இம்மையிலும் மறுமையிலும் மன்னிப்பவர்; தன் அடியார்களின் அழகிய அம்சங்களைத் தெளிவுபடுத்தி, அவர்களின் குறைகளை மறைப்பவன், உலக வாழ்வில் அவர்களை மறைத்து, மறுமையில் பாவங்களுக்குப் பழிவாங்காமல் இருப்பான். அவர் ஒரு நபரிடமிருந்து, அவரது அழகான தோற்றத்திற்குப் பின்னால், கண்ணால் கண்டனம் செய்யப்பட்டதை மறைத்தார், தம்மிடம் திரும்புபவர்களுக்கு, செய்ததைப் பற்றி உண்மையாக வருந்தியவர், அவர்களின் பாவங்களை நல்ல செயல்களால் மாற்றுவதாக அவர் உறுதியளித்தார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், தீய மற்றும் அசுத்தமான அனைத்தையும் தன்னுள் மறைத்து, மற்ற உயிரினங்களின் தீமைகளை மறைத்து, மன்னிப்புடனும் இணக்கத்துடனும் திரும்புகிறார். (அப்ஜாதியா 312)
16	القهار	அல்-கஹர்	ஆதிக்கம் செலுத்தும்	6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
அவர், தனது உயரிய மற்றும் சக்தியால், படைப்புகளை அடக்குகிறார்; படைப்பை விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், தான் விரும்பியதைச் செய்ய வைப்பவர்; யாருடைய மகத்துவத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிற படைப்புகள். (அப்ஜாதியா 337)
17	الوهاب	அல் வஹாப்	கொடுப்பவர் (பிச்சை கொடுப்பவர்)	3:8; 38:9, 35;
தன்னலமின்றி அருளுபவர், அடியார்களுக்கு அருள்புரிபவர்; அவர், ஒரு கோரிக்கைக்காக காத்திருக்காமல், தேவையானதை வழங்குகிறார்; நல்லவற்றை மிகுதியாக உடையவன்; தொடர்ந்து அருளுபவர்; இழப்பீட்டை விரும்பாமல், சுயநல நோக்கங்களை நாடாமல், தன் உயிரினங்கள் அனைத்திற்கும் பரிசுகளை அளிப்பவர். இந்த குணம் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர், இறைவனின் மனநிறைவைத் தவிர வேறு எதற்கும் பாடுபடாமல், இறைவனின் சேவையில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறார். அவர் தனது எல்லா செயல்களையும் அவர்களுக்காக மட்டுமே செய்கிறார் மற்றும் தன்னலமின்றி தேவைப்படுபவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார், அவர்களிடமிருந்து எந்த வெகுமதியையும் நன்றியையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. (அப்ஜாதியா 45)
18	الرزاق	அர்-ரசாகு	அருளும்	10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
கடவுள் வாழ்வாதாரம் கொடுப்பவர்; வாழ்வாதாரத்தைப் படைத்து, தன் படைப்பினங்களைக் கொடுத்தவன். அவர் அவர்களுக்கு உறுதியான மற்றும் பகுத்தறிவு, அறிவு மற்றும் இதயத்தில் நம்பிக்கை போன்ற பரிசுகளை வழங்கினார். ஜீவராசிகளின் உயிரைக் காத்து அதை நிலைநாட்டுபவர். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் பெறும் நன்மை என்னவென்றால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் உணவை வழங்க முடியாது, மேலும் அவர் அவரை மட்டுமே நம்பி மற்ற உயிரினங்களுக்கு உணவை அனுப்புவதற்கு காரணமாக இருக்க முற்படுகிறார். அவர் தடை செய்தவற்றில் அல்லாஹ்வின் ஆஸ்தியைப் பெற அவர் பாடுபடுவதில்லை, ஆனால் பொறுத்துக்கொள்கிறார், இறைவனை அழைக்கிறார் மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவற்றில் ஒரு வாரிசைப் பெற வேலை செய்கிறார். (அப்ஜாதியா 339)
19	الفتاح	அல்-ஃபத்தாஹ்	திறப்பு (தெளிவுபடுத்துதல்)	7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
மறைக்கப்பட்டதை வெளிப்படுத்துபவர், சிரமங்களை எளிதாக்குகிறார், அவற்றை அகற்றுகிறார்; இரகசிய அறிவுக்கும் பரலோக ஆசீர்வாதங்களுக்கும் திறவுகோல் உடையவர். அவர் விசுவாசிகளின் இதயங்களைத் திறக்கிறார், அவரை அறிந்து அவரை நேசிக்கிறார், தேவைப்படுபவர்களுக்கு அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வாயில்களைத் திறக்கிறார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒருவர், அல்லாஹ்வின் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுக்கவும், தீமையை அகற்றவும் உதவுகிறார், மேலும் பரலோக ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கையின் வாயில்களைத் திறப்பதற்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாற முயற்சிக்கிறார். (அப்ஜாதியா 520)
20	العليم	அல் ஆலிம்	எல்லாம் அறிந்தவர்	2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
எல்லாவற்றையும் பற்றி அனைத்தையும் அறிந்தவர், இந்த பெயரைப் புரிந்து கொண்டவர்கள், அறிவிற்காக பாடுபடுகிறார்கள். (அப்ஜாதியா 181)
21	القابض	அல் காபித்	குறைத்தல் (கட்டுப்படுத்துதல்)	2:245; 64:16-17;
தம்முடைய நியாயமான ஆணைப்படி, தான் விரும்பியவர்களுக்குப் பலன்களைச் சுருக்கிக் (குறைத்து) செய்பவர்; ஆன்மாக்களை தன் அதிகாரத்தில் அடக்கி, மரணத்திற்கு ஆளாக்கி, தம்முடைய நேர்மையான ஊழியர்களின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்று, அவர்களின் சேவைகளை ஏற்றுக்கொள்பவர், பாவிகளின் இதயங்களைப் பிடித்து, அவர்களின் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் ஆணவத்தால் அவரை அறியும் வாய்ப்பை இழக்கிறார், அறிந்தவர். அல்லாஹ்வின் இந்தப் பெயர் அவனது இதயத்தையும், உடலையும், அவனைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் பாவங்கள், தீமைகள், கெட்ட செயல்கள் மற்றும் வன்முறையிலிருந்து தடுத்து, அவர்களுக்கு அறிவுரை, எச்சரிக்கை மற்றும் பயமுறுத்துகிறது. (அப்ஜாதியா 934)
22	الباسط	அல் பாசித்	பெரிதாக்குதல் (விநியோகம்)	2:245; 4:100; 17:30;
உயிரினங்களுக்கு உயிர் கொடுப்பவர், தங்கள் உடலை ஆன்மாவைக் கொடுப்பவர், பலவீனர் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு தாராளமாக ஆஸ்தி அளிப்பவர்.அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்து கொள்வதன் நன்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் தனது இதயத்தையும் உடலையும் நன்மையின் பக்கம் திருப்பி மற்றவர்களை அழைக்கிறார். இதற்கு உபதேசம் மற்றும் ஏமாற்றுதல். (அப்ஜாதியா 104)
23	الخافض	அல் ஹபித்	சிறுமைப்படுத்துதல்	2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
துன்மார்க்கர்கள், சத்தியத்திற்கு எதிராக கலகம் செய்த அனைவரையும் அவமானப்படுத்துதல். (அப்ஜாடியா 1512)
24	الرافع	அர்-ரஃபி	உயர்த்தும்	6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
வழிபாட்டில் ஈடுபடும் விசுவாசிகளை உயர்த்துகிறார்; வானத்தையும் மேகங்களையும் தாங்கி நிற்கிறது. (அப்ஜாதியா 382)
25	المعز	அல் முயிஸ்	பெருக்குதல் (உயர்த்தல்)	3:26; 8:26; 28:5;
விரும்பியவர்களுக்கு வலிமை, சக்தி, வெற்றியை அளித்து, அவரை உயர்த்துவது. (அப்ஜாதியா 148)
26	المذل	அல்-முசில்	பலவீனப்படுத்துதல் (நசுக்குதல்)	3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
அவர் விரும்பியவரைத் தாழ்த்துவது, வலிமை, வலிமை மற்றும் வெற்றியை இழக்கிறது. (அப்ஜாதியா 801)
27	السميع	அஸ்-சாமியு	அனைத்து கேட்டல்	2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
மிகவும் மறைவானதைக் கேட்பவர், அமைதியானவர்; கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களுக்கிடையில் இல்லாதவர்; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவன். (அப்ஜாதியா 211)
28	البصير	அல் பசீர்	அனைத்தையும் பார்க்கும்	2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
வெளிப்படையானதையும், மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும், ரகசியத்தையும் காண்பவர்; கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களுக்கிடையில் இல்லாதவர்; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவன். (அப்ஜாதியா 333)
29	الحكم	அல் ஹகம்	நீதிபதி (தீர்க்கமான)	6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
அல்-ஹகம் (தீர்மானிப்பவர் அல்லது நீதிபதி). அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறுகிறார்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அல்-ஹகம் (நீதிபதி) மற்றும் அவர் நீதிமன்றத்திற்கு (அல்லது தீர்ப்பு) சொந்தமானவர்" (அபு தாவூத், நசாய், பைஹாகி, இமாம் அல்பானி "இர்வா அல்-கலீல்" 8 இல் நம்பகமான ஹதீஸைக் கூறினார். /237) (அப்ஜாதியா 99)
30	العدل	அல் அட்ல்	நியாயமான (நீதி)	5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
ஒழுங்கு, தீர்மானங்கள், செயல்கள் உள்ளவன் நீதிமான்; தானே அநீதியைக் காட்டி மற்றவர்களுக்குத் தடை செய்யாதவர்; அவர் தனது செயல்களிலும் முடிவுகளிலும் அநீதியிலிருந்து தூய்மையானவர்; ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வனாந்தரங்களின்படி கொடுப்பது; உயர்ந்த நீதிக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர். அவர் தனது எதிரிகளை நியாயமாக நடத்துகிறார், மேலும் அவர் தனது நேர்மையான அடியார்களிடம் கருணையும் கருணையும் கொண்டவர்.அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் எதிரிகளைச் சந்தித்தாலும் தனது எல்லா செயல்களிலும் நியாயமாக நடந்து கொள்கிறார். அவர் யாரையும் ஒடுக்கவும் இல்லை, ஒடுக்கவும் இல்லை, பூமியில் சேதத்தை விதைக்கவும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் அல்லாஹ்வின் முன்னறிவிப்பை எதிர்க்கவில்லை. (அப்ஜாதியா 135)
31	اللطيف	அல் லத்தீஃப்	நுண்ணறிவு (புரிதல்)	3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
அடிமைகள் மீது கருணை, அவர்கள் மீது இரக்கம், அவர்களின் வாழ்க்கையை எளிதாக்குதல், அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தல், அவர்களுக்கு இரக்கம். (அப்ஜாதியா 160)
32	الخبير	அல் கபீர்	அறிவாளி (புரிந்து கொண்டது)	3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
இரகசியம் மற்றும் வெளிப்படையானது, வெளிப்புற வெளிப்பாடு மற்றும் உள் உள்ளடக்கம் இரண்டையும் அறிந்திருத்தல்; இரகசியம் இல்லாதவர்; யாருடைய அறிவிலிருந்து எதையும் விட்டுவிடவில்லையோ, அவர் விலகிச் செல்வதில்லை; இருந்ததையும் என்னவாக இருக்கும் என்பதையும் அறிந்தவர்.அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர் தனது படைப்பாளருக்கு அடிபணிந்தவராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் நம்முடைய எல்லா செயல்களையும் வெளிப்படையாகவும் மறைவாகவும் அவர் அறிந்திருக்கிறார். நம்முடைய எல்லா விவகாரங்களையும் அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவற்றில் எது சிறந்தது என்பதை அவர் நன்கு அறிவார். அவருடைய கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், அவரிடம் உண்மையாகக் கூப்பிடுவதன் மூலமும் மட்டுமே இதை அடைய முடியும். (அப்ஜாதியா 843)
33	الحليم	அல் ஹலீம்	அமைதி (சாந்தமான)	2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
கீழ்படியாமை காட்டிய வேதனையிலிருந்து விடுவிப்பவர்; கீழ்ப்படிந்தவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவர்; அவனுடைய கட்டளைகளை மீறுவதைக் கண்டவன், ஆனால் அவன் கோபத்தால் வெல்லப்படுவதில்லை, அவனுடைய பலம் இருந்தபோதிலும், அவன் பழிவாங்குவதில் அவசரப்படுவதில்லை.அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்தவன் மென்மையானவனாகவும், உரையாடலில் சாந்தமானவனாகவும் இருப்பான். கோபம் மற்றும் இலகுவாக செயல்படுவதில்லை. (அப்ஜாதியா 119)
34	العظيم	அல் அசிம்	அற்புதமான	2:105, 255; 42:4; 56:96;
யாருடைய மகத்துவத்திற்கு தொடக்கமும் முடிவும் இல்லை; யாருடைய உயரத்திற்கு வரம்புகள் இல்லை; யாரைப் போல் இல்லையோ; எல்லாவற்றிற்கும் மேலான அவரது உண்மையான சாரத்தையும் மகத்துவத்தையும் யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அது படைப்புகளின் மனதின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது.அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர் அவரை உயர்த்துகிறார், அவர் முன் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார், உயர்த்தவில்லை. அவர் தனது சொந்த பார்வையில் அல்லது சர்வவல்லமையுள்ள எந்தவொரு உயிரினத்திற்கும் முன்பாக. (அப்ஜாதியா 1051)
35	الغفور	அல் கஃபூர்	இரக்கமுள்ளவர் (பாவங்களை ஒப்புக்கொள்பவர்)	22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
அடியார்களின் பாவங்களை மன்னிப்பவர். அவர்கள் வருந்தினால். (அப்ஜாதியா 1317)
36	الشكور	ஆஷ்-ஷாகுர்	நன்றியுடன் (பரிசுமளிக்கும்)	4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
அடியார்களுக்கு அவர்களின் சிறிய வணக்கத்திற்காகவும், பலவீனமான செயல்களைச் செய்ததற்காகவும், அவர்களை மன்னிப்பதற்காகவும், ஒரு பெரிய வெகுமதியை வழங்குதல், இந்த பெயரின் மூலம் அல்லாஹ்வை அறிந்த ஒரு நபர் உலக வாழ்க்கையில் அவர் செய்த ஆசீர்வாதங்களுக்காக தனது படைப்பாளருக்கு நன்றி செலுத்துகிறார், ஆனால் அவரது மனநிறைவை அடைய அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் எந்த வகையிலும் கீழ்ப்படியாமை அவருக்கு, மேலும் தன்னிடம் நல்லொழுக்கத்துடன் இருந்த இறைவனின் உயிரினங்களுக்கும் நன்றி. (அப்ஜாதியா 557)
37	العلي	அல் அலி	எல்லாம் வல்லவர்	2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
யாருடைய மேன்மை மதிப்பிட முடியாத உயர்வானது; சமமானவர், போட்டியாளர்கள், கூட்டாளிகள் மற்றும் கூட்டாளிகள் இல்லாதவர்; இவை அனைத்திற்கும் மேலானவர், யாருடைய சாரமும், சக்தியும், வலிமையும் உயர்ந்தது. (அப்ஜாதியா 141)
38	الكبير	அல் கபீர்	நன்று	4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
குணங்களிலும் செயல்களிலும் உண்மையான பேருண்மை உடையவர்; எதுவும் தேவையில்லை; யாராலும் எதுவும் பலவீனப்படுத்த முடியாதவர்; ஒத்தது இல்லாத ஒன்று. திருமணம் செய் அக்பர் - பெரியவர். (அப்ஜாதியா 263)
39	الحفيظ	அல் ஹபீஸ்	காப்பாளர்	11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
உள்ள அனைத்தையும், ஒவ்வொரு இருப்பையும், சிறிய பொருட்கள் உட்பட பாதுகாப்பது; யாருடைய அனுசரணை முடிவில்லாதது, முடிவில்லாதது; அனைத்தையும் காத்து பராமரித்து வருபவர். (அப்ஜாதியா 1029)
40	المقيت	அல் முகித்	ஆதரவு (வழங்குதல்)	4:85;
வாழ்க்கை ஆதரவுக்கு தேவையான அனைத்தையும் அப்புறப்படுத்துதல்; அவரது உயிரினங்களுக்கு அதை கொண்டு, அதன் அளவு தீர்மானித்தல்; உதவி வழங்குதல்; சக்தி வாய்ந்தது. (அப்ஜாதியா 581)
41	الحسيب	அல்-ஹாசிப்	போதுமான (கால்குலேட்டர்)	4:6, 86; 6:62; 33:39;
அவருடைய அடியார்களுக்குப் போதுமானது; அவரை நம்பும் அனைவருக்கும் போதுமானது. அவர் தனது கருணையின்படி தனது ஊழியர்களைத் திருப்திப்படுத்துகிறார், அவர்களை துன்பத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்கிறார். நல்ல விஷயங்களையும் வாழ்வாதாரத்தையும் அடைய அவரை மட்டுமே நம்பியிருந்தால் போதுமானது, வேறு யாரும் தேவையில்லை. அவனுடைய அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அவன் தேவை, ஏனென்றால் அவனுடைய போதுமானது நித்தியமானது மற்றும் பரிபூரணமானது.சர்வவல்லமையுள்ளவரின் போதுமான அளவு பற்றிய விழிப்புணர்வு காரணங்களால் அடையப்படுகிறது, அதை உருவாக்கியவர் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் தானே. அவர் அவற்றை நிறுவி, அவற்றை எங்களிடம் சுட்டிக்காட்டினார், நாம் விரும்பியதை அடைய அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை விளக்கினார். இறைவனின் இந்த நாமத்தை அறிந்தவன் அவனிடம் அவனுடைய போதுமானதைக் கேட்டு, அதைக் கொண்டு மட்டுமே நிர்வகிக்கிறான், அதன் பிறகு அவன் உற்சாகமோ, பயமோ, கவலையோ அடையவில்லை. (அப்ஜாதியா 111)
42	الجليل	அல் ஜலீல்	கம்பீரமான	7:143; 39:14; 55:27;
உண்மையான பெருந்தன்மையும் அனைத்து பூரண குணங்களும் உடையவர்; எந்த குறைபாடுகளிலிருந்தும் சுத்தம் செய்யுங்கள். (அப்ஜாதியா 104)
43	الكريم	அல் கரீம்	தாராளமான (தாராளமான)	23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
எவ்வளவு கொடுத்தாலும் ஆசி குறையாதவர்; மிகவும் மதிப்புமிக்கது, மதிப்புள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது; எவருடைய ஒவ்வொரு செயலும் உயர்ந்த புகழுக்கு உரியது; அவர் தனது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றி, முழுமையாக வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், உயிரினங்களின் ஆசைகள் அனைத்தும் தீர்ந்துவிட்டாலும் கூட அவரது கருணையிலிருந்து சேர்க்கிறார். அவர் யார், என்ன கொடுத்தார் என்று கவலைப்படுவதில்லை, தன்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவர்களை அழிப்பதில்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடை முழுமையானது மற்றும் பரிபூரணமானது, இந்த நாமத்தின் மூலம் எல்லாம் வல்ல இறைவனை அறிந்தவன் அல்லாஹ்வை மட்டுமே நம்புகிறான், நம்புகிறான். அவர் கேட்கும் அனைவருக்கும் அருளுகிறார், ஆனால் அவரது கருவூலம் இதிலிருந்து ஒருபோதும் வறண்டு போவதில்லை. அல்லாஹ்வின் மிகப் பெரிய அருட்கொடை என்னவென்றால், அவனது பெயர்கள் மற்றும் அழகான குணங்கள் மூலம் அவனை அறிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பை அவன் நமக்கு அளித்தான். அவர் தம்முடைய தூதர்களை எங்களிடம் அனுப்பினார், ஏதேன் தோட்டங்களை எங்களுக்கு உறுதியளித்தார், அதில் சத்தமும் சோர்வும் இல்லை, அவருடைய நீதியுள்ள ஊழியர்கள் என்றென்றும் தங்குவார்கள். (அப்ஜாதியா 301)
44	الرقيب	அர்-ராகிப்	பராமரிப்பாளர் (பார்ப்பவர்)	4:1; 5:117; 33:52;
தன் உயிரினங்களின் நிலையைப் பார்த்து, அவற்றின் செயல்கள் அனைத்தையும் அறிந்து, அவற்றின் செயல்கள் அனைத்தையும் சரிசெய்தல்; யாருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருந்து யாரையும் விட்டு விலகாதவர். (அப்ஜாதியா 343)
45	المجيب	அல் முஜிப்	பதிலளிக்கக்கூடியது	2:186; 7:194; 11:61;
பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிப்பது. அடியேனை தரிசிக்கும் முன்பே ஆசிர்வதிக்கிறார், தேவை வருவதற்கு முன்பே ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கிறார், சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவனை இந்த நாமத்தின் மூலம் அறிந்தவர், தம் அன்புக்குரியவர்கள் அவரை அழைக்கும்போது பதிலளிக்கிறார், உதவி கேட்பவர்களுக்கு தன்னால் இயன்றவரை உதவுகிறார். அவர் தனது படைப்பாளரிடம் உதவிக்கு அழைக்கிறார், உதவி எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை அறிவார், அது அவரிடமிருந்து வந்தது, மேலும் அவர் தனது இறைவனின் உதவி தாமதமானது என்று கருதினாலும், நிச்சயமாக, அவரது பிரார்த்தனை அல்லாஹ்வால் மறக்கப்படாது. எனவே, அவர் ஜெபத்திற்கு பதிலளிப்பவருக்கு மக்களை அழைக்க வேண்டும் - மூட, கேட்டல். (அப்ஜாதியா 86)
46	الواسع	அல் வாசி	எங்கும் நிறைந்த (சர்வவியாபி)	2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
சிருஷ்டிகளுக்கு எவருடைய ஆசீர்வாதங்கள் விசாலமானதோ; எல்லாவற்றிற்கும் மேலான கருணையை உடையவர். (அப்ஜாதியா 168)
47	الحكيم	அல்-ஹக்கீம்	புத்திசாலி	2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்பவர்; சரியான செயல்களைச் செய்பவர்; அனைத்து விவகாரங்களின் உட்பொருளையும், உட்பொருளையும் அறிந்தவர்; தானே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான முடிவை நன்கு அறிந்தவர்; அனைத்து செயல்களையும், அனைத்து முடிவுகளையும், நியாயமான, ஞானமுள்ளவன். (அப்ஜாதியா 109)
48	الودود	அல் வதூத்	அன்பானவர்	11:90; 85:14;
அவரது அடிமைகளையும் அன்பானவர்களையும் நேசிப்பவர் இதயங்களுக்கு "அவுலியா" ("ஆலியா" - "வாலி" என்பதிலிருந்து பன்மை - ஒரு நேர்மையான, அர்ப்பணிப்புள்ள வேலைக்காரன்). (அப்ஜாதியா 51)
49	المجيد	அல் மஜிது	மகிமை வாய்ந்தது	11:73; 72:3;
கம்பீரத்தில் உயர்ந்தவர்; நிறைய நன்மைகளை உடையவர், தாராளமாகக் கொடுப்பவர், யாரிடமிருந்து பலன் அதிகம். (அப்ஜாதியா 88)
50	الباعث	அல் பைஸ்	உயிர்த்தெழுதல் (விழித்தெழுதல்)	2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
கியாமத் நாளில் உயிரினங்களை உயிர்ப்பித்தல்; தீர்க்கதரிசிகளை மக்களிடம் அனுப்புபவர் தனது அடியார்களுக்கு உதவி அனுப்புகிறார். (அப்ஜாதியா 604)
51	الشهيد	அஷ்-ஷாஹித்	சாட்சி (சாட்சி)	4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
விழிப்புடனும் விழிப்புடனும் உலகைப் பார்க்கிறது. "ஷாஹித்" என்ற வார்த்தை "ஷாஹதா" - ஆதாரம் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அவர் ஒரு சாட்சி, அதில் இருந்து ஒரு நிகழ்வு கூட மறைக்க முடியாது, அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், முக்கியமற்றதாக இருந்தாலும் சரி. சாட்சி கொடுப்பது என்றால் நீங்கள் சாட்சி கொடுப்பது அல்ல. (அப்ஜாடியா 350)
52	الحق	அல் ஹக்	உண்மை (உண்மையான)	6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
அவரது வார்த்தைகள் (கலிமா) மூலம் உண்மையின் உண்மையை நிறுவுதல்; தன் நண்பர்களின் உண்மையை நிலைநாட்டுபவர். (அப்ஜாதியா 139)
53	الوكيل	அல்-வாகில்	நம்பிக்கைக்குரியவர்	3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
நம்பியிருக்க வேண்டியவர்; அவரையே நம்பியிருப்பவர்களுக்குப் போதுமானது; அவரை மட்டுமே நம்பி நம்பியிருப்பவர்களை யார் மகிழ்விப்பார். (அப்ஜாடியா 97)
54	القوى	அல் காவிய்	எல்லாம் வல்ல	2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
முழுமையான, பூரண சக்தி உடையவர், வெற்றியாளர், இழக்காதவர்; மற்ற எல்லா சக்திக்கும் மேலான சக்தி உள்ளவன். (அப்ஜாதியா 147)
55	المتين	அல் மாடின்	அசையாத	22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
அவரது முடிவுகளை செயல்படுத்த நிதி தேவையில்லை; உதவி தேவையில்லை; துணை, துணை தேவையில்லாதவன். (அப்ஜாதியா 531)
56	الولى	அல் வாலி	நண்பர் (தோழர்)	2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
கீழ்ப்படிபவர்களுக்கு உதவி செய்பவர், அவர்களை நேசிப்பவர்களுக்கு உதவுகிறார்; எதிரிகளை அடக்குதல்; உயிரினங்களின் செயல்களுக்கு உத்தரவாதம்; உருவாக்கப்பட்டவற்றின் பாதுகாவலர். (அப்ஜாதியா 77)
57	الحميد	அல் ஹமீத்	பாராட்டத்தக்கது	4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
அதன் முழுமையால் எல்லாப் புகழுக்கும் உரியது; நித்திய மகிமைக்கு சொந்தக்காரர். (அப்ஜாதியா 93)
58	المحصى	அல் முஹ்ஸி	கணக்காளர் (கணக்கியல்)	19:94; 58:6; 67:14;
இருக்கும் அனைத்திற்கும் தனது அறிவைக் கொண்டு எல்லைகளை நிர்ணயிப்பவர்; எதுவும் தப்பாதவர். (அப்ஜாதியா 179)
59	المبدئ	அல் முப்டி	நிறுவனர் (புதுமைப்பித்தன்)
ஆரம்பத்திலிருந்தே, உதாரணம் மற்றும் முன்மாதிரி இல்லாமல், இருக்கும் அனைத்தையும் உருவாக்கியவர். (அப்ஜாதியா 87)
60	المعيد	அல்-முயித்	திரும்புதல் (மீட்டமைப்பாளர்)	10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
மீண்டும் மீண்டும், பிரபஞ்சத்திற்கு நிலைத்தன்மையை அளித்தல், திரும்புதல்; எல்லா உயிரினங்களையும் இறந்த நிலைக்குத் திருப்பி, அடுத்த உலகில் அவற்றை உயிர்ப்பித்து, அவற்றை உயிர்ப்பிப்பவர். (அப்ஜாதியா 155)
61	المحيى	அல் முஹ்யி	புத்துயிர் அளிக்கும் (உயிர் கொடுக்கும்)	2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
உயிரைப் படைப்பவர்; தான் விரும்பும் எந்தப் பொருளுக்கும் உயிர் கொடுப்பவர்; ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து படைப்புகளைப் படைத்தவன்; இறந்த பிறகும் உயிர்ப்பிப்பவர். (அப்ஜாடியா 89)
62	المميت	அல் முமித்	மாரடித்தல் (தூக்கம்)	3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
எல்லா மனிதர்களுக்கும் மரணத்தை விதித்தவர்; அவரைத் தவிர கொலை செய்பவர் யாரும் இல்லை; தன் அடியார்களை தாம் விரும்பும்போதும், எப்படி விரும்பினாலும் மரணத்தால் அடக்கிவிடுபவர். (அப்ஜாதியா 521)
63	الحي	அல்-கைய்	வாழ்தல் (விழித்தல்)	2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
என்றென்றும் உயிருடன்; வாழ்க்கைக்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை; எப்பொழுதும் உயிருடன் இருப்பவர், என்றும் உயிருடன் இருப்பார்; உயிருடன், இறக்கவில்லை. (அப்ஜாதியா 49)
64	القيوم	அல் கயூம்	சுயேச்சை (சுயேச்சை)	2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
யாரும் மற்றும் ஒன்றும் இல்லாத, யாரும் மற்றும் எதுவும் தேவையில்லை; அனைத்தையும் கவனிப்பவர்; அவர் மூலமாகவே அனைத்தும் உள்ளன; உயிரினங்களைப் படைத்து அவற்றைப் பேணுபவர்; அனைத்தையும் அறிந்தவர். (அப்ஜாதியா 187)
65	الواجد	அல் வாஜித்	பணக்காரர் (அமைந்துள்ளது)	38:44;
"காணாமல்", "பற்றாக்குறை" என்ற கருத்து இல்லாதவருக்கு, உள்ள அனைத்தையும் கொண்டவர்; யாருடன் அனைத்து வேலைகளும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, எதுவும் வீணாகாது; அனைத்தையும் புரிந்து கொண்டவர். (அப்ஜாதியா 45)
66	الماجد	அல் மஜித்	மிகவும் புகழ்பெற்றது	11:73; 85:15;
முழுமையான பரிபூரணத்தை உடையவர்; அழகிய மாட்சிமை உடையவன்; எவருடைய குணங்களும் செயல்களும் பெரியவை, பரிபூரணமானவை; தன் அடியார்களிடம் பெருந்தன்மையும் கருணையும் காட்டுதல். (அப்ஜாதியா 79)
67	الواحد الاحد	அல்-வாஹித் உல்-அஹத்	ஒரே ஒரு (ஒன்று)	2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை அவனுக்கு நிகரானவன் எவனும் இல்லை. (அப்ஜாதியா 19)
68	الصمد	அஸ்-சமத்	நிலையான (மாறாத)	6:64; 27:62; 112:1-2;
இது அல்லாஹ்வின் நித்தியத்தையும் சுதந்திரத்தையும் குறிக்கிறது. அனைவரும் கீழ்ப்படிந்தவர் அவர்; யாருடைய அறிவு இல்லாமல் எதுவும் நடக்காது; எல்லாவற்றிலும் அனைவருக்கும் தேவைப்படுபவர், அவரே யாருக்கும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை. (அப்ஜாதியா 165)
69	القادر	அல் கதீர்	வலிமைமிக்க	6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து படைக்கக் கூடியவர், பொருட்களை அழிக்கக் கூடியவர்; இல்லாதிருப்பிலிருந்து இருப்பதை உருவாக்கி, அதை இல்லாததாக மாற்றக்கூடியவர்; எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்வது. (அப்ஜாதியா 336)
70	المقتدر	அல் முக்தாதிர்	சர்வ வல்லமை படைத்தவர்	18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
யாராலும் இதைச் செய்ய முடியாது என்பதால், உயிரினங்களுக்கான விஷயங்களைச் சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்பவர். (அப்ஜாதியா 775)
71	المقدم	அல் முகதிம்	நெருங்கி வருகிறது (ஊக்குவித்தல்)	16:61; 17:34; 50:28;
முன்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் முன்னோக்கி தள்ளுதல்; அவருடைய தகுதியான ஊழியர்களை வெளியே கொண்டுவருதல். (அப்ஜாதியா 215)
72	المؤخر	அல் முஹ்ஹிர்	திரும்பப் பெறுதல் (திரும்பப் பெறுதல்)	7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
பின்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பின்னுக்குத் தள்ளுதல்; பின்னுக்குத் தள்ளுகிறவன், அவனுடைய புரிதலின்படி, அவனுடைய சித்தத்தின்படி, காஃபிர்களையும், பொல்லாதவர்களையும், பின்னுக்குத் தள்ளப்பட வேண்டிய அனைவரையும். (அப்ஜாதியா 877)
73	الأول	அல் அவ்வல்	தொடக்கம் (முதல்)	57:3
ஆல்பா - முதல், ஆரம்பம் மற்றும் நித்தியம். பிரபஞ்சத்திற்கு முந்தியவர். (அப்ஜாதியா 68)
74	الأخر	அல் அஹிர்	நிறைவு (கடைசி)	39:68; 55:26-27; 57:3;
ஒமேகா - கடைசி; படைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அழித்த பிறகும் எஞ்சியிருப்பவர்; முடிவே இல்லாதவர், எஞ்சியவர்; அனைத்தையும் அழிப்பவர்; தன்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது, நித்திய அழியாத சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், எல்லா காலங்களையும், மக்களையும், உலகங்களையும் படைத்தவர். (அப்ஜாதியா 832)
75	الظاهر	அஸ்-ஜாகிர்	வெளிப்படையானது (புரிந்துகொள்ளக்கூடியது)	3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
உள்ளார்ந்த. அவரது இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல உண்மைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. (அப்ஜாதியா 1137)
76	الباطن	அல்-பாடின்	ரகசியம் (ரகசியம்)	6:103; 57:3;
எல்லாவற்றையும் பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான இரண்டையும் அறிந்தவர்; எவருடைய அடையாளங்கள் தெளிவாக உள்ளனவோ அவர் இந்த உலகில் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர். (அப்ஜாதியா 93)
77	الوالي	அல் வாலி	ஆட்சியாளர் (புரவலர்)	13:11; 42:9;
எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆட்சி செய்பவர்; எல்லாவற்றையும் தன் விருப்பப்படியும் ஞானத்தின்படியும் செய்பவர்; யாருடைய முடிவுகள் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. (அப்ஜாதியா 78)
78	المتعالي	அல் முதலி	உன்னதமான (ஆழ்ந்த)	7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
அவதூறான புனைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர், உருவாக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து எழும் சந்தேகங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர். (அப்ஜாதியா 582)
79	البر	அல் பார்ரு	நல்லொழுக்கம் (நல்லது)	16:4-18; 52:28;
தன் அடியார்களுக்கு நன்மை செய்பவன் அவர்கள் மீது இரக்கமுள்ளவன்; கேட்பவர்களுக்குக் கொடுப்பது, கருணை காட்டுவது; உடன்படிக்கைக்கு விசுவாசமாக, உருவாக்கப்பட்டவிற்கான வாக்குறுதி. (அப்ஜாதியா 233)
80	التواب	அத்-தவ்வாப்	பெறுதல் (மனந்திரும்புதல்)	2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
அரபு மொழியிலிருந்து "தௌபா" - மனந்திரும்புதல். அடியார்களின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்வது, அவர்களுக்கு மனந்திரும்புதல், அவர்களை மனந்திரும்புதலுக்கு இட்டுச் செல்வது, மனசாட்சிக்குத் திறன், மனந்திரும்புதலைத் தூண்டுதல். பிரார்த்தனைகளுக்கு பதில்; தவம் செய்பவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கும். (அப்ஜாதியா 440)
81	المنتقم	அல் முண்டகிம்	தண்டனை (பழிவாங்கும்)	32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
கீழ்ப்படியாதவரின் முதுகெலும்பை உடைத்தல்; துன்மார்க்கரைத் துன்புறுத்துவது, ஆனால் அறிவிப்பு மற்றும் எச்சரிக்கைக்குப் பிறகு, நீங்கள் உங்கள் நினைவுக்கு வரவில்லை என்றால். (அப்ஜாதியா 661)
82	العفو	அல் அஃபுவ்	மன்னித்தல் (பாவங்களை நீக்குதல்)	4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
பாவங்களை மன்னிப்பவர்; பாவத்திலிருந்து நீக்குகிறது; கெட்ட செயல்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; எவருடைய கருணை விசாலமானது; நல்லதைச் செய்து, கீழ்ப்படியாமல், தண்டனையோடு அவசரப்படாமல். (அப்ஜாதியா 187)
83	الرؤوف	அர்-ரௌஃப்	இரக்கமுள்ள	2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
முரட்டுத்தனம் இல்லாமல், பாவிகளின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்கள் மனந்திரும்பிய பிறகு, அவருடைய கருணை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களை அவர்களுக்கு அளித்து, அவர்களின் குற்றத்தை மறைத்து, மன்னிப்பவர். (அப்ஜாதியா 323)
84	مالك الملك	மாலிக் உல்-முல்க்	ராஜ்ஜியத்தின் ராஜா	14:8; 3:26;
ராஜ்ஜியங்களின் ராஜா; சாம்ராஜ்யத்தின் சர்வ வல்லமையுள்ள ராஜா; விரும்பியதைச் செய்பவர்; அவரது முடிவுகளை புறக்கணிக்க, திசைதிருப்ப யாரும் இல்லை; அவரது முடிவை மறுக்கவோ, விமர்சிக்கவோ, கேள்வி கேட்கவோ யாரும் இல்லை. (அப்ஜாதியா 212)
85	ذو الجلال والإكرام	சுல்-ஜலாலி வால்-இக்ரம்	மாட்சிமையும் கருணையும் உடையவர்	33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
சிறப்புப் பெருந்தன்மைக்கும் பெருந்தன்மைக்கும் சொந்தக்காரர்; பரிபூரணத்தை உடையவர்; எல்லாப் பெருமைகளும் அவனுக்கே சொந்தம், எல்லா வரங்களும் அவனிடமிருந்தே வருகின்றன. (அப்ஜாதியா 1097)
86	المقسط	அல் முக்சித்	நியாயமான	3:18; 7:29;
எல்லா முடிவுகளும் புத்திசாலித்தனமாகவும் நியாயமாகவும் இருக்கும்; ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஒடுக்குபவர்களைப் பழிவாங்குதல்; ஒரு சரியான ஒழுங்கை நிறுவுதல், ஒடுக்கப்பட்டவர்களை மகிழ்வித்தபின், அவர் மன்னித்தபின், ஒடுக்குபவரை மகிழ்வித்தல். (அப்ஜாதியா 240)
87	الجامع	அல் ஜாமி	ஒருங்கிணைத்தல் (கூடுதல்)	2:148; 3:9; 4:140;
சாரம், குணங்கள், செயல்கள் ஆகிய எல்லாப் பரிபூரணங்களையும் சேகரித்தவர்; அவர் அனைத்து படைப்புகளையும் சேகரிக்கிறார்; அரசத் பகுதியில் அடுத்த உலகத்தில் கூடுபவர். (அப்ஜாதியா 145)
88	الغني	அல் கனிய்	தன்னிறைவு (செல்வத்தால் வழங்கப்படுகிறது)	2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
பணக்காரர் மற்றும் தேவையற்றவர்; அனைவருக்கும் தேவையான ஒன்று. (அப்ஜாதியா 1091)
89	المغني	அல் முக்னி	வளப்படுத்தும்	9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
அடியார்களுக்கு ஆசி வழங்குதல்; விரும்பியவரை வளப்படுத்துபவர்; படைக்கப்பட்டதற்குப் போதுமானது. (அப்ஜாதியா 1131)
90	المانع	அல் மணி	அடைத்தல் (தடுத்தல்)	67:21; 28:35; 33:9;
கொடுக்க விரும்பாதவனுக்குக் கொடுக்காதவன், அவனைச் சோதிப்பதற்காகவோ அல்லது அவனைக் காக்கவோ, அவனைத் தீமையிலிருந்து காக்க. (அப்ஜாதியா 202)
91	الضار	ad-darr	க்ரஷர் (பேரழிவை அனுப்பும் திறன் கொண்டது)	6:17; 36:23; 39:38;
பூமியின் முகத்திலிருந்து ராஜ்யங்களையும் மக்களையும் அழித்து, பாவிகளுக்கு தொற்றுநோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளை அனுப்புகிறது, படைப்புகளை சோதிக்கிறது. (அப்ஜாதியா 1032)
92	النافع	அன்-நாஃபி	அருளாளர்	30:37;
அவர் விரும்பியவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும், அவரது சொந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில்; யாருடைய அறிவு இல்லாமல் ஒருவராலும் பயனடைய முடியாது. (அப்ஜாதியா 232)
93	النور	அந்-நூர்	ஒளிரும் (ஒளி)	2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஒளியாக இருப்பவர்; படைப்புகளை ஒளிரச் செய்பவர் உண்மையான பாதை; உண்மையான பாதையின் ஒளியைக் காட்டுகிறது. (அப்ஜாதியா 287)
94	الهادي	அல் ஹாதி	தலைவர் (வழிகாட்டி)	2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
சரியான வழியில் வழிநடத்துதல்; உண்மைக் கூற்றுகளைக் கொண்டு உண்மையான பாதையில் படைக்கப்பட்டவர்களை வழிநடத்துபவர்; உண்மையான பாதையைப் பற்றி உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவிப்பவர்; தன்னைப் பற்றிய அறிவுக்கு இதயங்களை வழிநடத்துபவர்; படைக்கப்பட்டவர்களின் உடல்களை வழிபடக் கொண்டு வருபவர். திருமணம் செய் மஹ்தி பின்பற்றுபவர். (அப்ஜாதியா 51)
95	البديع	அல் பாடி	படைப்பாளர் (கண்டுபிடிப்பாளர்)	2:117; 6:101; 7:29
ஒருவருக்கு சமமானவர்கள் இல்லை, சாராம்சத்திலோ, குணங்களிலோ, கட்டளைகளிலோ, முடிவுகளிலோ விருப்பங்கள் இல்லை; ஒரு உதாரணம் மற்றும் முன்மாதிரி இல்லாமல் அனைத்தையும் உருவாக்குபவர். (அப்ஜாதியா 117)
96	الباقي	அல்-பாகி	நித்தியம் (முழுமையாக இருப்பது)	6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
என்றென்றும் எஞ்சியிருக்கும்; என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவர்; யாருடைய இருப்பு நித்தியமானது; மறையாதவர்; முடிவில்லாமல், என்றென்றும் இருப்பவர். (அப்ஜாதியா 144)
97	الوارث	அல் வாரிஸ்	வாரிசு	15:23; 21:89; 28:58;
எல்லாவற்றிற்கும் வாரிசு; என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவர், அவருடைய அனைத்து படைப்புகளின் பரம்பரையாக இருப்பவர்; அவனுடைய படைப்புகள் மறைந்த பிறகு எல்லா சக்தியையும் தக்கவைத்துக்கொண்டவன்; உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் வாரிசாகப் பெற்றவன். (அப்ஜாதியா 738)
98	الرشيد	அர்-ரஷித்	சரியான (நியாயமான)	2:256; 11:87;
சரியான பாதைக்கு வழிகாட்டி; தான் விரும்பியவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருபவர், அவரை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்துகிறார்; தான் வகுத்த ஆணையின்படி, தான் விரும்பியவரை அந்நியப்படுத்துபவர். திருமணம் செய் முர்ஷித் ஒரு வழிகாட்டி. (அப்ஜாதியா 545)
99	الصبور	அஸ்-சபூர்	நோயாளி	2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
மிகுந்த சாந்தமும் பொறுமையும் உடையவர்; கீழ்ப்படியாதவர்களை பழிவாங்க அவசரப்படாதவர்; தண்டனையை தாமதப்படுத்துபவர்; நேரத்திற்கு முன் எதையும் செய்யாதவர்; அனைத்தையும் தன் காலத்தில் செய்பவன். (அப்ஜாதியா 329)

பொது பெயர் அர்-ரப்(Ar-Rabb, Arabic. الرب ‎) என்பது இறைவன் அல்லது இறைவன், ஆட்சி செய்ய வல்லவர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இது அல்லாஹ்வைப் பொறுத்தவரை மட்டுமே பொருந்தும், மக்களுக்கு கட்டுமானம் பயன்படுத்தப்படுகிறது ரப் அட்-தார். இப்னு அரபி கடவுளின் மூன்று முக்கிய பெயர்களை பெயரிடுகிறார்: அல்லாஹ், அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரப். "அல்லாஹ், உலகங்களின் இறைவன்" என்ற சொற்றொடரில் அர்-ரப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரப் அல்-அலமின்), ஆலம் (பிளே. அலமின்) என்பது அல்லாஹ்வைத் தவிர அனைத்தையும் குறிக்கிறது.

பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்படாத அல்லாஹ்வின் மற்ற பெயர்களில், அல்-மவ்லா (அல்-மவ்லா, அரபு المولى ‎, பாதுகாவலர்), அன்-நாசிர் (அன்-நாசிர், அரபு الناصر ‎, உதவியாளர்), அல்-குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது. - காலிப் (அல்-காலிப், அரபு الغالب ‎ வெற்றியாளர்), அல்-ஃபாத்திர் (அல்-ஃபாதிர், அரபு الفاطر ‎, படைப்பாளர்), அல்-கரீப் (அல்-கரீப், அரபு القریب ‎, அருகில்) மற்றும் பலர்.

கலாச்சார அம்சங்கள்

ஒன்பதாவது சூராவைத் தவிர குர்ஆனின் அனைத்து சூராக்களும் பிஸ்மில்லா என்ற சொற்றொடருடன் தொடங்குகின்றன - "அல்லாஹ்வின் பெயரால், கருணையுள்ள, கருணையுள்ள." இந்த வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் பிரார்த்தனைகளில் கூறப்படுகின்றன, அவை அனைத்து உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களுக்கும் முந்தியவை.

ஹதீஸ் அல்-குத்ஸி மற்றும் குர்ஆன் எச்சரித்தபடி, சத்தியங்களில் அல்லாஹ்வின் பெயர்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது.

எதிர்மறையான உதாரணமாக, கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட பாவத்தை மன்னிக்க மாட்டார் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்த ஒரு மனிதனைப் பற்றி ஒரு கதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் சர்வவல்லமையுள்ளவரின் மன்னிப்பைக் கேள்விக்குள்ளாக்கியது, அவருடைய நல்ல செயல்களைக் கடந்தது. ஹதீஸில் உள்ள உயர்ந்த உணர்வுகள் சில சமயங்களில் கடவுளின் மகிமை போன்ற அடையாளப் பிரமாணங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் பெயர்கள் அல்ல.

அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் திக்ரில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - இது கடவுளிடம் முறையீடு செய்வதை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதைக் கொண்ட ஒரு பிரார்த்தனை. சூஃபி நடைமுறையில் திக்ர் ​​முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது.

இது இசைக்கருவிகளில் பாடுதல் மற்றும் துணையுடன் ஜெபத்தைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்ய அனுமதிக்கிறது.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் பிரார்த்தனைகள் வசிஃபா என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

அவற்றில் மீண்டும் மீண்டும் எண்ணிக்கை பல்லாயிரக்கணக்கானவை அடையலாம். Wazifa தனித்தனியாகவும் கூட்டாகவும் செய்யப்படுகிறது.

சுபா (மணிகள்) சில சமயங்களில் கடவுளிடம் மௌனமான பிரார்த்தனையின் போது எண்ணுவதை எளிதாக்க பயன்படுகிறது. அவை 99 அல்லது 33 மணிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களில் ஒன்றை ஒத்திருக்கின்றன.

தொழுகையின் போது, ​​"அல்லாஹ்வுக்கு துதி" (சுபானா அலாஹி), "அல்லாஹ்வுக்கு மகிமை" (அல்-ஹம்து லி அலாஹி) மற்றும் "அல்லாஹ் பெரியவன்" (அல்லாஹு அக்பர்) ஆகிய சொற்றொடர்கள் 33 முறை உச்சரிக்கப்படுகின்றன.