ஸ்லாவிக் மொழியில் பழைய விசுவாசிகளின் மணிநேர புத்தகம். சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் உள்ள பழைய விசுவாசி புத்தகங்கள் பதிவிறக்கம் செய்ய

"நம்பிக்கை மற்றும் மதத்தில்" போட்டியில் பங்கேற்பாளர்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகளை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம் நவீன ரஷ்யா”, இது இறுதி சேகரிப்பில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் திட்டத்தின் மதிப்பீட்டாளர்கள் மற்றும் கண்காணிப்பாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது.

படைப்பின் ஆசிரியர் பாவெல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் குஸ்மினிக், ஆர்த்தடாக்ஸ் செயின்ட் டிகோன் மனிதநேய பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் பீடத்தின் நான்காம் ஆண்டு மாணவர். 2012 கோடையில் (ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் காப்பகங்களின் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் என்.வி. லிட்வினா மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளின் வேட்பாளர், முனைவர் பட்டம் பெற்ற ஓ.பி. கிறிஸ்டோஃபோரோவா ஆகியோருடன் சேர்ந்து, 2013 ஆம் ஆண்டு கோடைகால பயணத்தில் பங்கேற்றதன் முடிவுகளின் அடிப்படையில் இந்த படைப்பு 2013 இல் எழுதப்பட்டது. IVGI RSUH இன்). ஆய்வின் தனித்தன்மை இது மூன்று சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது அறிவியல் துறைகள்- மத ஆய்வுகள், வழிபாட்டு இறையியல் மற்றும் இனவியல்.

வெர்கோகாமி ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பகுதி.

ஆய்வு செய்யப்பட்ட பகுதி புவியியல் ரீதியாக மேற்கு சிஸ்-யூரல்களில், மேல் காமா மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. வெர்கோகாமியே என்ற பெயர் "18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில் ஏற்கனவே வரலாற்று மற்றும் கலை நினைவுச்சின்னங்களில் பரவலாக அறியப்பட்டது". நவீன நிர்வாக-பிராந்தியப் பிரிவுக்கு இணங்க, வெர்கோகாமியே காரணமாக இருக்கலாம் குடியேற்றங்கள்பின்வரும் மாவட்டங்கள் - வெரேஷ்சாகின்ஸ்கி மற்றும் சிவின்ஸ்கி (பெர்ம் பிரதேசம்) மற்றும் கெஸ்ஸ்கி (உட்முர்டியா). இந்த நிலங்களின் இருப்பிடம் தோராயமாக 60x60 கிமீ பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது.

வெர்கோகாமி 1973 கோடையில் விஞ்ஞான சமூகத்திற்கு திறக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்திலிருந்தே நிபுணர்களால் ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. வெவ்வேறு திசைகள்- வரலாற்றாசிரியர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், இசைவியலாளர்கள், நாட்டுப்புறவியலாளர்கள், மொழியியலாளர்கள், இனவியலாளர்கள். பல தசாப்தங்களாக, சிரிலிக் எழுத்தின் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.

நான் பங்கேற்க நேர்ந்த பயணத்தின் பற்றின்மை மூன்று பேரைக் கொண்டிருந்தது. இசையமைப்பில் என்.வி. லிட்வின் (ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் காப்பகங்களில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர்) மற்றும் ஓ.பி. கிறிஸ்டோஃபோரோவா (கலாச்சார ஆய்வுகளின் வேட்பாளர், IVGI RGGU இன் முனைவர் மாணவர்). பயணத்தின் உறுப்பினர்கள் ஜூன் 30 முதல் ஜூலை 13, 2012 வரை "களத்தில்" இருந்தனர். சுமார் 40 பேர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர், பெரும்பாலும் "கதீட்ரல்" (பாரம்பரியத்தின் செயலில் உள்ளவர்கள்). மேலும், பயணத்தின் உறுப்பினர்கள் பழைய விசுவாசிகள்-பெஸ்போபோவ்ட்ஸியின் ஞானஸ்நானத்தில், பெலோக்ரினிட்ஸ்கி சம்மதத்தின் பழைய விசுவாசிகளின் சேவையில் (இவான் தினத்தன்று), அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவாக கதீட்ரல் பிரார்த்தனையில் இரண்டு முறை பார்வையாளர்களாக இருந்தனர். பெஸ்போபோவ்ட்ஸி). பயணத்தின் பொருட்கள் ஆடியோ மீடியாவில் (சேவைகள், நேர்காணல்கள்), ஒரு கேமராவில் (கிட்டத்தட்ட 700 புகைப்படங்கள்) பதிவு செய்யப்பட்டன, கள நாட்குறிப்புகள் தினமும் பதிவு செய்யப்பட்டன.

வெர்கோகாமியில் பழைய நம்பிக்கையின் சுருக்கமான வரலாறு

இந்த பகுதியில் முதல் குடியேற்றங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றின, உண்மையில், ரஷ்ய தேவாலயத்தில் ஏற்பட்ட பிளவின் சோகமான நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு. ஆதாரங்களின்படி, வெர்கோகாமியின் முதல் குடியிருப்பாளர்கள் மாஸ்கோ வில்லாளர்கள், அவர்கள் மதர் சீயிலிருந்து ஆயிரம் மைல்களுக்கு மேல் இங்கு ஓடிவிட்டனர். ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில், "சுமார் நான்காயிரம் ரஷ்ய பழைய விசுவாசி விவசாயிகள் இங்கு வாழ்ந்தனர், அவர்கள் தங்களை தனிமைப்படுத்திக் கொண்டனர் மற்றும் அண்டை ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய மக்களுடன் மட்டுமல்லாமல், கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் உட்முர்ட்ஸுடனும் எந்த தொடர்புகளிலும் நுழையவில்லை" . அந்தக் காலத்தின் பழைய விசுவாசிகளின் மிகப்பெரிய மையமான வைகிலிருந்து மேற்கு சைபீரியாவுக்குச் செல்லும் சாலை வெர்கோகாமி வழியாகச் சென்றது. இவ்வாறு, பொமரேனியன் பழைய விசுவாசிகளின் மரபுகளுடன் நெருங்கிய உறவுகள் நிறுவப்பட்டன. 1735 ஆம் ஆண்டில், வைகோவ்ஸ்கி சமூகத்தின் தலைவரான செமியோன் டெனிசோவ், வெர்கோவ்காம்ஸ்க் பழைய விசுவாசி சகோதரர்களுக்கு எழுதினார்: “உங்கள் கடவுள் மீதான அன்பைப் பற்றி கேட்க போமோர்ஸ்கி ஸ்கேட்ஸில் எங்களிடம் வாருங்கள் ... இதுபோன்ற ஆபத்தான நேரத்தில் ... தொலைதூர நாடு." 1866 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு வழிகாட்டிகளுக்கு இடையே ஒரு சர்ச்சை ஏற்பட்டது, இது 1888 இல் வழிவகுத்தது. இறுதி பிரிவுவெர்கோவ்காம்ஸ்கி போமோர்ட்ஸி இரண்டு சம்மதங்களுக்கு - "மாக்சிமோவைட்ஸ்" மற்றும் "டெமினிட்ஸ்". தற்போது, ​​இந்த உள்ளூர் பிளவு, "உலகளாவிய" சேவைக்காக உள்ளூர் வாக்குமூலங்களை ஆசீர்வதித்த மாஸ்கோ போமோர் சமூகத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு நிபந்தனையுடன் குணமடைந்ததாகக் கருதலாம். ஆனால் எல்லோரும் அத்தகைய தொழிற்சங்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. சில சமூகங்கள் தங்களுடைய சொந்த சம்மதத்திற்கு உண்மையாகவே இருக்கின்றன மற்றும் பிறரின் அடையாளத்தில் கரைந்து போக விரும்பவில்லை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், மதச் செயல்பாடுகளை இழந்தாலும் கூட, பழைய விசுவாசிகளின் சந்ததியினர் ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்தவர்களை சுய அடையாளமாகத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். மற்றொரு உடன்படிக்கைக்கு நகரும் போது, ​​தந்தைவழி நம்பிக்கையை பின்பற்றுவதும் அடிக்கடி அடையாளம் காணப்படுகிறது. உடன். செபிச் - பயணத்தின் முக்கிய புள்ளி - அத்தகைய படம் தெளிவாக உள்ளது. சபுரோவா மட்ரியோனா ஃபெடோரோவ்னா (பிறப்பு 1934), பாதிரியார் இல்லாத பெண்ணாக இருந்து பெலோக்ரினிட்ஸ்கி சம்மதத்திற்கு மாறினார், அவர் தனது தேர்வை பின்வருமாறு மதிப்பிடுகிறார்: “எங்களுக்கு டெமினின் நம்பிக்கை உள்ளது. பின்னர் கோவில் கட்டப்பட்டது, அதனால் நான் கோவிலுக்கு சென்றேன். சட்டப்பூர்வமாக, அனைத்து "மாக்சிமோவ்" மற்றும் "டியோமின்" சமூகங்களும் RS DPT களில் (பழைய ஆர்த்தடாக்ஸின் ரஷ்ய கவுன்சில்) சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பொமரேனியன் தேவாலயம்) இந்த இடங்களைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட வெர்கோகாமியின் ஆராய்ச்சியாளர், ஏ. பெஸ்கோடோவ், நவீன பழைய நம்பிக்கையை இந்த வழியில் கணக்கிடுகிறார்: “தற்போது, ​​வெர்கோகாமியில் 12 செயலில் உள்ள பொமரேனியன் (டியோமின் மற்றும் மக்ஸிமோவ்) கதீட்ரல்கள் அறியப்படுகின்றன ... சில கதீட்ரல்கள் உள்ளன, மற்றும் இளைஞர்கள் சேர எந்த அவசரமும் இல்லை. ஆயினும்கூட, சில வினாடிகளில் பொமரேனியன் கெர்ஷாக்ஸின் பங்கு 70 - 80% ஐ அடைகிறது. மொத்தத்தில், வெர்கோகாமியில் 10 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட "ஞானஸ்நானம் மூலம் போமோர்சி" உள்ளனர்.

பழைய விசுவாசி-பெஸ்போபோவெட்ஸின் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை

பழைய விசுவாசிகள்-பெஸ்பிரிஸ்ட்களின் சமூகம் (வெர்கோகாமியில் மட்டுமல்ல, பொதுவாக அனைத்து பெஸ்போபோவ்ஸ்ட்வோவிலும்) ஒருவருக்கொருவர் பொறிக்கப்பட்ட இரண்டு வட்டங்களாக குறிப்பிடப்படலாம். உள்ளே இருப்பது சமூகத்தின் மையத்தைக் குறிக்கும் - "கதீட்ரல்" என்று அழைக்கப்படும், அதன் உறுப்பினர்கள் "கதீட்ரல்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வெளிப்புற வட்டம் மங்கலான எல்லைகளைக் கொண்டிருக்கும், அதாவது பாரம்பரியத்தின் மற்றும் அதைச் சார்ந்தவர்களின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட, காலவரையற்ற நிர்ணயம். வெளி வட்டத்தில் இருப்பவர்கள் சாமானியர்கள் (குறைவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பாமரர்கள்). கதீட்ரல் தான் சமூகத்தின் முதுகெலும்பு, அவர்கள் கதீட்ரல் பிரார்த்தனையில் முழுமையாக பங்கேற்கிறார்கள். திருமணத்திற்கு முன் அல்லது திருமண உறவுகளை முறித்துக் கொள்வதன் மூலம் சமரசம் செய்ய முடியும். இது திருமணத்திற்கான எதிர்மறையான அணுகுமுறையின் பழைய போமோர் பாரம்பரியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, இது ஏற்கனவே சாத்தியமற்றதாகக் கருதப்பட்டது (மற்றும், இதன் விளைவாக, சட்டவிரோதமானது) "ஆன்மீக ஆண்டிகிறிஸ்ட்" உலகில், வெர்கோகாம்ஸ்க் பெஸ்போபோவ்ட்ஸி மத்தியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. வெர்கோகாமியின் போமோர்களிடையே இருக்கும் திருமண ஒழுங்கு ஒரு புனிதமாக அல்ல, ஆனால் ஆசீர்வாதத்தின் ஒரு வடிவமாக மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சமூகத்தின் உறுப்பினரை "கதீட்ரல்" என உருவாக்குவது வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது: "சேர்", "ஒரு தொடக்கம்", "கதீட்ரலுக்குச் செல்லுங்கள்". அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்தவரை, கதீட்ரல் துறவிகளைப் போன்றது, இது உண்மையான துறவற பிரார்த்தனை நடைமுறை, உண்ணாவிரத கட்டுப்பாடு, இறைச்சி உணவை சாப்பிட மறுப்பது மற்றும் மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்குகளை நிராகரித்தல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. கதீட்ரல்களிடையே இருக்கும் பல்வேறு தடைகளின் சிக்கலான அமைப்பை இதற்கு நாம் சேர்க்க வேண்டும், அவை "அமைதிக்கு" அனுமதிக்காது, அதாவது. உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள. "அமைதி" பிரார்த்தனை அல்லது சமரசம் இல்லாதவர்களுடன் பொதுவான உணவு, தடைசெய்யப்பட்ட உணவுகளை உண்ணுதல், "நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுடன்" பொதுவான உணவுகளைப் பயன்படுத்துதல், பொதுப் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்துதல் போன்றவற்றின் மூலம் ஏற்படுகிறது. - பொதுவாக, பாவம், வீழ்ந்த உலகத்துடன் எந்த தொடர்பும் மூலம். "உலகம்" என்பது கதீட்ரல் குடும்பங்களின் உறுப்பினர்கள், பழைய விசுவாசி கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் கதீட்ரலில் சேர்க்கப்படாத அனைவரும்.

எங்கள் ஆராய்ச்சித் துறையில் பழைய விசுவாசிகளின் கதீட்ரல் நடைமுறை உள்ளது. சமூகத்தின் மையமாக உள்ள கதீட்ரல்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் சிறியது - 5-10 பேர். சில நேரங்களில் இரண்டு கதீட்ரல்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு கிராமத்தில் அமைந்திருக்கலாம் - மாக்சிமோவ்ஸ்கி மற்றும் டெமினோ (வடக்கு கொம்முனார் கிராமம், செபிச் கிராமம்). மற்ற இடங்களில், ஒரு இணைப்பு நடந்தது, அல்லது ஒரே ஒரு சம்மதத்தின் பிரதிநிதிகள் அங்கு சுருக்கமாக வாழ்கின்றனர். உலக மக்கள் தங்கள் சமூகத்தில் தங்கள் ஈடுபாட்டை அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் "கத்தோலிக்க வழியில்" வாழ முயற்சி செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும், மக்கள் ஓய்வூதிய வயதிற்குப் பிறகு "கதீட்ரலுக்குச் செல்கிறார்கள்", "ஒரு தொடக்கத்தை வைப்பது" என்பது பல கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் தடைகள் நிறைந்த வாழ்க்கை முறையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது.

தகவலறிந்தவர்களை நேர்காணல் செய்வதன் மூலம் (பழைய விசுவாசிகள்-கதீட்ரல்) பொருட்கள் பெறப்பட்டன, அவை வெர்க்காமா போமோர்ட்சியின் வழிபாட்டு நடைமுறையில் ஆதாரங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒட்டுமொத்த படம் அட்டவணையில் ஒரு திட்ட வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது.

முழு பெயர், பிறந்த ஆண்டு, வசிக்கும் இடம், ஒப்புதல்	செல் பிரார்த்தனை வகை
கபோவ் லெவ் (லியோன்டி) டேவிடோவிச், 1939 இல் பிறந்தார், ப. செபிச், மாக்சிமின் வழிகாட்டி	மாலைக்கு மாலை - 2 ஏணிகள் (பூமிக்கு 106 வில், 106 இடுப்பு). மேலும் - நள்ளிரவுக்கு காலையில். குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலத்தில் - மணிநேர விதி. தவம் - ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகும் (படிக்கட்டுகளில்) 17 இடுப்பில் கும்பிடுங்கள். உணவு உண்பதற்கு முன் - இயேசு பிரார்த்தனையுடன் 12 சாஷ்டாங்கங்கள், பிறகு - 17.
பட்ராகோவ் ஆண்ட்ரி ஃபெடோடோவிச், சோகோலோவோ கிராமம், "உலகளாவிய" வழிகாட்டி	காலையிலும் மாலையிலும் - ஆரம்பம், மன்னிப்பு, ஆசீர்வாதம், வழக்கமான ஆரம்பம். ஒவ்வொன்றும் 17 ஸஜ்தாக்கள் (புனித நாளுக்கு). தவம் - 17 சாஷ்டாங்கங்கள். உயிருள்ளவர்களுக்கான பிரார்த்தனை (திருத்தப்பட்டவர்களுக்கு - 15 வில், திருத்தப்படாதவர்களுக்கு - 17), இறந்தவர்களுக்கு - 15. குளிர்காலத்தில் - மணிநேரங்களைப் படித்தல்.
கிளிமோவா டாரியா மத்வீவ்னா, சோகோலோவோ கிராமம்	குளிர்காலத்தில் - நள்ளிரவு / துணை. கோடையில் - காலை மற்றும் மாலை வில் (வெளிச்செல்லும் மற்றும் உள்வரும்). தவம் - இயேசு பிரார்த்தனையுடன் 17 சாஷ்டாங்கங்கள்.
க்ராஸ்னோசெல்ஸ்கிக் எவ்டோக்கியா (ஃபெடோஸ்யா) கிரில்லோவ்னா, 1939 இல் பிறந்தார், சோகோலோவோ கிராமம்	காலை - நள்ளிரவு கதிஷ்மா. மாலையில் - ஒரு பிரார்த்தனை சேவை (கிறிஸ்து, கடவுளின் தாய், நிக்கோலஸ், அனைத்து புனிதர்கள்).
சபுரோவா மாட்ரியோனா ஃபெடோரோவ்னா, 1934 இல் பிறந்தார், ப. Sepych, முன்னாள் Deminskaya, இப்போது Belokrinitskaya	காலை - நள்ளிரவு. மாலையில் - மாலை விருந்து.
லியாடோவா அகுலினா அஃபனசீவ்னா, 1942 இல் பிறந்தார், பக். செபிச்	நள்ளிரவு அலுவலகத்திற்கு - 2 ஏணிகள் (பூமி, பெல்ட்). Vespers க்கான - 1 Lestovka. மாலைக்கு - 2 (பூமி, பெல்ட்).
Nikulina Vassa Fadeevna, 1922 இல் பிறந்தார், ப. Sepych, Maksimovskaya	மிட்நைட் ஆபீஸ், மேட்டின்ஸ், கம்ப்லைன் - புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ் படி. திருத்தப்படாத ஆத்மாக்களுக்காக ஏணியில் பிரார்த்தனை (ஒவ்வொரு நபருக்கும் 3 வில்). .

மேலே உள்ள அட்டவணையில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், வெர்கோகாம்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்களிடையே செல் பிரார்த்தனை நடைமுறை வேறுபட்டது மற்றும் மாறாதது (பருவத்தைப் பொறுத்து, இது ஒரு விவசாயியின் அன்றாட பொருளாதார மற்றும் வீட்டு வாழ்க்கை முறையை நேரடியாக பாதிக்கிறது; ஒரு பிரார்த்தனை செய்யும் மாதிரிகள் படி வழிபாட்டு முறை, முதலியன). இருப்பினும், ஏணியில் பணியாற்றும் பாரம்பரியம் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பதை உடனடியாகக் குறிப்பிடலாம். இதேபோன்ற "ஏணி பிரார்த்தனை" பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகிறது; இது ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட துறவிகளுக்கான கெலியட் வகை வழிபாட்டிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய ஒரு செல் ஆட்சியின் வரலாறு (ஏணிக்கான இயேசு பிரார்த்தனை) "பண்டைய துறவிகள், பாலைவனவாசிகளின் மரபுகளில் அதன் வேர்கள் உள்ளன."

வெர்கோகாம்ஸ்கி போமோர்ட்சியின் கதீட்ரல் பிரார்த்தனை

பயணத்தின் போது, ​​நாங்கள் ஒருமுறை பெஸ்போபோவ்ட்ஸியின் கதீட்ரல் சேவையில் இருந்தோம் - "வடக்கு கொம்முனர்" (பெர்ம் பிரதேசத்தின் சிவின்ஸ்கி மாவட்டம்) தொழிற்சாலை கிராமத்தில், அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாளில், டெமினோவில். பழைய விசுவாசிகள். வெர்கோவ்காம்ஸ்க் கதீட்ரல் வகை சேவைகளின் தனித்துவமான அம்சங்களுடன் அவற்றை விளக்குவதன் மூலம் சில முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

முதலாவதாக, பெஸ்ப்ரிஸ்ட்களின் கதீட்ரல் பிரார்த்தனைகளின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் பிரார்த்தனைக்கு நிரந்தர இடம் இல்லாதது (தேவாலயம் அல்லது பிரார்த்தனை வீடு). பெரிய விடுமுறை நாட்களில் அல்லது சில நேரங்களில் கதீட்ரல்களால் செய்யப்படும் சேவைகள் (நினைவு, ஹவுஸ்வார்மிங் போன்றவை) அந்த பழைய விசுவாசிகளின் (கதீட்ரல் மற்றும் லே) வீடுகளில் நடத்தப்படுகின்றன, அவர்கள் பிரார்த்தனைக்கு அழைக்கிறார்கள். அடிக்கடி, அழைப்பிற்கான உந்துதல் விருப்ப எண் 2 ஆகும், அதாவது. எந்த சந்தர்ப்பத்திலும்.

இரண்டாவதாக, மதச்சார்பின்மை பற்றி பெஸ்பிரிஸ்ட்கள் மத்தியில் போதனையின் பின்னணியில், "கதீட்ரல் - மதச்சார்பற்ற" ஒரு தெளிவான வேறுபாடு வழிபாட்டு நடைமுறையில் தனித்து நிற்கிறது. பிரார்த்தனையில் இருக்கும் பாமர மக்கள், கதீட்ரலைப் போலவே, சேவையில் தீவிரமாக பங்கேற்கலாம், அதாவது, பாடுவது, வாசிப்பது, வில், சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குவதைத் தவிர, இரண்டு விரல்களால் கூட (!). கதீட்ரல்களுக்கு மட்டுமே ஞானஸ்நானம் பெற உரிமை உண்டு, அதாவது. "கட்டுப்பாட்டில்" இருப்பவர்கள்.

மூன்றாவதாக, கதீட்ரல் (மற்றும் செல் கூட) வழிபாட்டின் பண்புக்கூறு பண்புகளை அடையாளம் காண்பதன் மூலம், பாரம்பரிய வெர்கோவ்காம்ஸ்கி பிராக்சிஸின் தீவிர சந்நியாசம் பற்றிய முடிவுக்கு வரலாம். பிரார்த்தனை (ஏணியுடன்), கூட்டு நடவடிக்கைகள் (தரையில் வணங்குதல், பல மணிநேர வழிபாட்டின் போது நின்று), வழிபாட்டில் பங்கேற்பாளர்களின் உடைகள் மற்றும் மீதமுள்ளவற்றில் இது வெளிப்படுகிறது.

நான்காவதாக, வெர்கோகாம்ஸ்க் மக்களின் சமரச சேவையில் உள்ள பாராலிட்டர்ஜிகல் கூறுகளை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். முதலாவதாக, அழைக்கப்படுவதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. "காரணத்திற்காக படித்தல்", மனித கலாச்சாரம் மற்றும் வெர்கோவ்காம்ஸ்க் கல்வியறிவுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. காலை ஆராதனையின் போது (மெயின்ஸ் சர்வீஸ்), கதீட்ரலைப் படித்த பிறகு, கதீட்ரலின் வயதான பெண்கள் ஒரு வட்டத்தில் அமர்ந்தனர். பழைய வழிகாட்டியான எவ்டோக்கியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா சாடோவா, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதி சேகரிப்பிலிருந்து ஒரு போதனையான கதையைப் படிக்கத் தொடங்கினார். படித்த பிறகு, அனைவரும் ஒன்றாக, குறுக்கிடாமல், தாங்கள் கேட்டதை விவாதிக்கத் தொடங்கினர், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒருவருக்கொருவர் அறிவுறுத்துகிறார்கள். மேலும், அறிவுறுத்தலின் தனிச்சிறப்பு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டது. சடோவா, அவரது கவர்ச்சியான பாணியில் சேவையை நடத்துவது மற்றும் உரையில் "சேர்ப்பதற்கான" வழியாக பிரார்த்தனை செய்வது மற்றும் அதை அனுபவிப்பது, குறிப்பாக மற்றவர்களிடமிருந்து பிரகாசமாக தனித்து நின்றது. உத்தியோகபூர்வ நூல்களைப் படிக்கும்போது கூட (தி சால்டர், தி புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ், தி மெனாயன்), அவள் அவ்வப்போது இடைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு கருத்தைச் சொன்னாள், நிச்சயமாக, ஒருமுறை கற்பித்தல் சேகரிப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, அவற்றில் பல இந்த டெமினோ கதீட்ரலின் நூலகத்தில் உள்ளன. "காரணத்திற்காக வாசிப்பு" பின்னர் இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது: DOC இன் தேவாலய நாட்காட்டியின் போதனை மற்றும் இறந்தவர்களைப் பற்றிய உரையாடல்களுடன் (அன்றைய தினம் பீட்டர் மற்றும் பவுலுக்கு சேவை இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டது). பழைய ரஷ்ய ஸ்கேட் சட்டத்தின் உள்ளடக்கம் இதேபோன்ற ஒரு உறுப்பு - தேவாலயத்தில் வாசிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய உரையாடலை உள்ளடக்கியது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது.

பாராலிட்டர்ஜிகல் நிகழ்வுகளின் துறையில் இருந்து, பிரார்த்தனை வேலையின் முடிவில் வெர்கோகாமியில் கட்டாய வகுப்பு உணவு உள்ளது. காஸ்ட்ரோனமிக் உணவு, நிச்சயமாக, சர்ச் நாட்காட்டியின் தாளத்திற்கு உட்பட்டது. தனிச்சிறப்பு"கதீட்ரல்" உணவு என்பது பல உணவுகள் (சில நேரங்களில் 10 உணவுகள் வரை) இருப்பது. ஆனால் வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் சொந்த, சிறிய அளவிலான "கதீட்ரல்" கோப்பைகளிலிருந்து பிரத்தியேகமாக உணவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் (ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனி ஒன்று உள்ளது), அவை சாப்பிட்ட பிறகு, ஒரு துண்டுடன் மூடப்பட்டு அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன.

சேவையின் முடிவில் ஆன்மீக வசனங்களைப் பாடுவது மற்றொரு பாராலிட்டர்ஜிகல் செயல். ஆன்மீக வசனத்தின் செயல்பாடு - ஆன்மீக வசனங்களின் செயல்திறனில் பிரார்த்தனை நடைமுறையின் தாக்கம் - இசையியல் ஆராய்ச்சி மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஒரு வழிபாட்டு நிகழ்வைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் "கடவுளின் காதலர்களால்" "பண்டைய பக்தியின் ஆர்வலர்களின் வட்டத்தில்" இருந்து போராட அழைக்கப்பட்டது மற்றும் இது வெர்கோகாம்ஸ்கி பெஸ்போபோவ்ட்ஸி மத்தியில் ஒரு அடிப்படை வடிவமாக பாதுகாக்கப்பட்டது. நாங்கள் பாலிஃபோனியைப் பற்றி பேசுகிறோம் - வழிபாட்டு நூல்களைச் செய்வதற்கான ஒரு வழி, அதில் ஒரு பகுதி பாடப்படுகிறது, மற்றொன்று "ரகசியமாக" (அதாவது ஒரு கிசுகிசுப்பில், தனக்குத்தானே) படிக்கப்படுகிறது. வெர்கோகாமியில், நியதி இதேபோல் வாசிக்கப்படுகிறது.

முதலில், இர்மோஸ் பாடப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு வாசகர் நியதியின் டிராபரியாவை ரகசியமாகப் படிக்கிறார், மற்ற கதீட்ரல் ஒரே நேரத்தில் பிரார்த்தனை பாடல்களைப் பாடுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால், எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்).

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, வெர்கோகாமியின் பழைய விசுவாசி பெஸ்போபோவ்ஸ்கயா நடைமுறை வழிபாட்டு யதார்த்தத்தின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட கூறுகளுடன் நிறைவுற்றது. இந்த கூறுகளில் பல தொன்மையானதாகக் கருதப்படலாம் (பாலிஃபோனி, "கூட" கலாச்சாரம்), சிலர் பாரம்பரிய வழிபாட்டு நூல்களை உள்வாங்கியுள்ளனர் (ஆன்மீக வசனங்களைப் பாடுவது போன்றவை), சில நிகழ்வுகள் புதிய யுகத்தின் விளைவாகும் (வீட்டிற்குச் செல்வது), ஆனால் அவர்கள் காமாவின் மேல் பகுதிகளின் சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் வடிவமைப்பிலும் அதன் முக்கிய இடத்தை நிரப்பினர்.

இறையியல்

பாதிரியார் மாக்சிம் யூடகோவ்

ரஷ்ய அசெம்பிளியில் அமைந்துள்ள பழைய விசுவாசிகளின் புனித மந்திரிகளின் தெய்வீக வழிபாட்டின் பிஷப்பல் சேவையின் தனித்தன்மைகள்

வழிபாட்டு முறையின் படிநிலை சடங்கு பற்றிய ஆய்வுக்கு முக்கியமான ஆதாரங்களான பழைய விசுவாசி பாரம்பரியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் குறித்து ஒரு ஆய்வு செய்யப்பட்டது. என்று அழைக்கப்படும் பிரதிநிதிகள். பழைய சடங்கு, அதாவது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிகான் சீர்திருத்தங்களுக்கு முந்தையது, பாரம்பரியமாக வழிபாட்டு புத்தகங்களைப் பயன்படுத்துவதில் அவற்றின் கடுமையான நிலைத்தன்மையை அறிவிக்கிறது, இது சீர்திருத்தவாதி-சீர்திருத்தவாதியின் கையைத் தொடவில்லை. இருப்பினும், வழிபாட்டு முறையின் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய படிநிலை தரவரிசை ஒரு குறிப்பிட்ட சிரமத்தை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் பழைய விசுவாசிகளுக்கு நீண்ட காலமாக தங்கள் சொந்த பிஷப் இல்லை, மேலும் ஒற்றுமைக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர் "புதிய விசுவாசிகளிடமிருந்து" வந்தவர். இந்தக் கட்டுரை, ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையில் உள்ள மிகப்பெரிய ரஷ்ய பழைய விசுவாசி மையத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நூல்களின் தோற்றம் மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியத்துடன் அவற்றின் உறவைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: படிநிலை சேவை, தெய்வீக வழிபாடு, பழைய விசுவாசிகள், முன் நிகோனிய வழிபாட்டு முறை, புத்தக சீர்திருத்தம், படிநிலை சேவை, படிநிலை வழிபாட்டு முறை.

அறிமுகம்

XVII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். அதன் விளைவாக தேவாலய சீர்திருத்தங்கள்மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் நிகான், வழிபாட்டு நடைமுறை மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது, இது பாதிரியாரை மட்டுமல்ல, படிநிலை சேவையையும் பாதித்தது. அதே நேரத்தில், தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்கள் பழைய விசுவாசி பிளவை ஏற்படுத்தியது. பழைய விசுவாசிகள் புதிய நூல்களை ஏற்கவில்லை மற்றும் தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தி தெய்வீக சேவைகளை செய்தனர்.

தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களை வெளிப்படையாக எதிர்த்த ஒரே படிநிலை, கொலோம்னா மற்றும் காஷிர்ஸ்கின் பிஷப் பாவெல் நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். எனவே, பழைய விசுவாசிகள் புதிய பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களை நியமிக்கக்கூடிய ஒரு பிஸ்கோபேட் இல்லாமல் விடப்பட்டனர். இரண்டு முக்கிய நீரோட்டங்கள் உள்ளன: பாதிரியார் அல்லாதவர்கள், "நிகோனியர்களின்" மதகுருக்களை ஏற்க மறுத்தவர்கள், மற்றும் தப்பியோடியவர்கள், கிறிஸ்மேஷன் மூலம் அவர்களை ஏற்கனவே உள்ள நிலையில் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். பிஷப்பை இந்த வழியில் ஒற்றுமையாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை பிந்தையவர் நீண்ட காலமாகத் தேடினார், ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகள் 1846 இல் வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டன. பின்னர் பழைய விசுவாசிகள்-பூசாரிகள் சூப்பர்நியூமரி பிஷப் ஆம்ப்ரோஸை (பாப்பா-ஜார்கோபோலி) ஒற்றுமைக்கு ஏற்றுக்கொண்டனர். பூர்வீகமாக ஒரு கிரேக்கர், அவர் பெலயா கிரினிட்சா கிராமத்தில் உள்ள இடைநிலை மடாலயத்தில் ஓய்வில் இருந்தார். பெருநகர ஆம்ப்ரோஸ் பெலோக்ரினிட்ஸ்கி படிநிலைக்கு அடித்தளம் அமைத்தார், அதன் பிரதிநிதிகள் மாஸ்கோவில் ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறைக்கு அருகில் ஒரு மையத்துடன் ஒரு பேராயத்தை நிறுவினர்.

சில பழைய விசுவாசி பாதிரியார்கள் பெலோக்ரினிட்ஸ்கி வரிசைமுறையை அங்கீகரிக்கவில்லை, 1923 இல் புதுப்பித்தலைப் பேராயர் நிகோலாய் (போஸ்ட்னெவ்) ஒற்றுமையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, பின்னர் நோவோசிப்கோவ்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் சொந்த வரிசைமுறையை நிறுவினர்.

பாதிரியார் மாக்சிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் யூடகோவ் - ஆர்த்தடாக்ஸ் செயின்ட் டிகோன் மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் பீடத்தின் பட்டதாரி, இறையியல் மாஸ்டர்; கோவில் சின்னத்தின் மதகுரு கடவுளின் தாய்மாஸ்கோவில் உள்ள மரினா ரோஷ்சாவில் "எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி"; ஆர்த்தடாக்ஸ் செயின்ட் டிகோன் இறையியல் நிறுவனத்தின் ஆசிரியர் சேவையின் மூத்த வழிகாட்டி ( [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]).

படிநிலை வழிபாட்டின் பழைய விசுவாசி பாரம்பரியத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​பழைய விசுவாசிகள் தங்கள் வசம் வைத்திருந்த அந்த நூல்களில் நாங்கள் முதன்மையாக ஆர்வமாக இருப்போம். இருப்பினும், தேசபக்தர் ஜோசப்பிற்கு புத்தக சீர்திருத்தத்தை முடிக்க நேரம் இல்லை என்பதில் சிக்கல் உள்ளது, இதன் விளைவாக பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட படிநிலை மிஸ்சல், பழைய விசுவாசிகளின் படிநிலைகள் பயன்படுத்தக்கூடியது, அச்சில் தோன்றவில்லை. அவர்களின் வசம் வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகளின் தேதியிட்ட கையால் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமே இருந்தன. இது சம்பந்தமாக, பழைய விசுவாசி படிநிலை மிசலின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விக்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும். முடிந்தவரை இதுபோன்ற பல ஆதாரங்களைக் கண்டறியும் பொருட்டு, மிகப் பெரிய ஓல்ட் பிலீவர் புத்தகத் தொகுப்புகளுக்குத் திரும்பினோம்.

பெலோக்ரினிட்ஸ்காயா நூலகம்

முதலாவதாக, ஒரு காலத்தில் இன்டர்செஷன் மடாலயத்தில் அமைந்திருந்த பெலோக்ரினிட்ஸ்காயா பெருநகரத்தின் நூலகத்தைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​நூலகம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அதில் ஒன்று சோவியத் இராணுவம் தொடங்குவதற்கு முன்பு 1944 இன் இறுதியில் புக்கரெஸ்டுக்கு வெளியேற்றப்பட்டது. மற்றொன்று 1970களின் ஆரம்பம் வரை பெலயா கிரினிட்சாவில் உள்ள பழைய விசுவாசிகளால் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் (BAN) நூலகத்திற்கு மாற்றப்படவில்லை. புக்கரெஸ்டில் முடிவடைந்த பெலோக்ரினிட்சா நூலகத்தின் அந்த பகுதி தற்போது ரோமானியத்தின் சினோடல் நூலகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். இருப்பினும், இந்த சேகரிப்பு அணுக முடியாததால், எங்களால் அதைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.

BAN இன் பெலோக்ரினிட்சா சேகரிப்பின் அனைத்து கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும், படிநிலை அமைச்சகத்துடன் தொடர்புடைய இரண்டு புத்தகங்கள் மட்டுமே காணப்பட்டன - இவை BAN இன் கையெழுத்துப் பிரதிகள். பெலோக்ர். 30 மற்றும் 84.

முதலாவதாக, 1844 இல் எழுதப்பட்ட பிஷப் அதிகாரி, வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கையெழுத்துப் பிரதியின் அத்தியாயங்கள் அனைத்து திருச்சபை மற்றும் புனித பட்டங்களுக்கான நியமனங்கள் மற்றும் நியமனங்கள், கிறிஸ்மேஷன் சடங்குகள், உலகின் பிரதிஷ்டை, ஆண்டிமென்ஷன்கள் மற்றும் பிஷப்புகளின் அடக்கம் ஆகியவற்றைக் கையாள்கின்றன. கையெழுத்துப் பிரதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, பெரும்பாலான அத்தியாயங்கள் பேட்ரியார்ச் ஃபிலரெட்டின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட சேவை புத்தகத்திலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டன.

ஆயினும்கூட, அதிகாரியின் கட்டுரைகளில் ஒன்று வழிபாட்டு முறையின் படிநிலை சேவையின் தனித்தன்மையின் குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு முறை படிக்கும் முன் ஓமோபோரியனை அகற்றுவதன் அர்த்தம் பற்றி தெசலோனிக்காவின் புனித சிமியோனின் எழுத்துக்களில் இருந்து சில பகுதிகள் இங்கே உள்ளன. பரிசுத்த வேதாகமம்.

இரண்டாவது கையெழுத்துப் பிரதி மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது மற்றும் பழைய விசுவாசிகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட படிநிலை வழிபாட்டு முறையின் புதிய உரையை உருவாக்கும் முயற்சியை பிரதிபலிக்கிறது. டிசம்பர் 1848 இல், பெலோக்ரினிட்சாவின் பெருநகர கிரில் (டிமோஃபீவ்) உத்தரவின் பேரில், பிரெய்லின் பிஷப் ஒனுஃப்ரி (செயில்ஸ்) இந்த வேலையை எழுதத் தொடங்கினார். வெளிப்படையாக, பிஷப் ஒனுஃப்ரியின் பணி பெருநகர கிரில்லால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் வழிபாட்டு முறையின் உரை அவரது கையால் செய்யப்பட்ட ஏராளமான திருத்தங்களால் நிரம்பியுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, அசுத்தத்திற்கான பிராயச்சித்த பிரார்த்தனையில் அந்த இடம், இங்கே ஒரு நீண்ட பதிப்பில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஏராளமான பாவங்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, மற்றும் பல. மனிதர்கள், பென்சிலில் குறுக்காக எழுதப்பட்டவை: "அவன் இந்த அக்கிரமத்தை எல்லாம் செய்தான்: அவன் ஒரு பாதிரியாராக பணியாற்ற முடியுமா; அவருடன் கீழே." மற்றும் வயல்களில் எல். 6 அன்று பெருநகர கிரில் ஒரு சிறிய சுருக்கத்தை விட்டுவிட்டார்: "இந்த படிப்பறிவின்மை மற்றும் முட்டாள்தனம் அனைத்தும் சரி செய்யப்பட்டு மீண்டும் எழுதப்பட வேண்டும்." ஆயினும்கூட, பிஷப் ஒனுஃப்ரி ஃபோல் புத்தகத்தில் கடைசியாகப் பதிவு செய்ததிலிருந்து குறைந்தது 1873 வரை அவர் எழுதிய உரையை ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் பயன்படுத்தினார். 52: "மெட்ரோபாலிட்டன் கிரில் 1873 டிசம்பர் 3 ஆம் நாள் காலை 11 மணிக்கு இறந்தார்."

இப்போது ருமேனியாவில் அமைந்துள்ள பெலோக்ரினிட்ஸ்காயா நூலகத்தின் மற்றொரு பகுதியைப் பற்றி எங்களால் தெரிந்துகொள்ள முடியவில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக, ஆயர்களின் வழிபாட்டு முறையின் புதிய பழைய விசுவாசி சடங்கைத் தொகுப்பதில் வேலை இருந்ததா என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. பின்னர் தொடர்ந்தது அல்லது வேலை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, இந்த உரையின் அம்சங்களைப் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பேசுவது அவசியம். புத்தகம் ஒரு முடிக்கப்படாத மெனோலோஜியன் (செப்டம்பர் 1-12), புனித வழிபாட்டு முறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஜான்

கிறிசோஸ்டம், நன்றி பிரார்த்தனைகள்ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, செயின்ட் என்ற குறிப்புடன் பணிநீக்கம். ஓனுஃப்ரை தி கிரேட் மற்றும் பல்வேறு உள்ளடக்கத்தின் மூன்று சுருக்கமான கட்டுரைகள்.

கோவிலுக்கு பிஷப்பின் ஊர்வலம் விருந்தின் ஸ்டிச்சேரா பாடலுடன் உள்ளது. நுழைவாயிலில், பிஷப்பை ஒரு மெழுகுவர்த்தி மற்றும் சிலுவையுடன் சப்டீக்கன்கள் சந்திக்கிறார்கள். ரஷ்ய ப்ரீ-நிகோனியனை மட்டுமல்ல, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய தரவரிசையையும் கொண்ட ஒரு படிநிலை மிஸ்சல் கூட சிலுவையின் விளக்கக்காட்சியைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. மேலும், XVII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களை எதிர்ப்பவர்கள், படிநிலை தெய்வீக சேவைகளில் சிலுவையை வழங்குவதை லத்தீன் மற்றும் புதுமை என்று கருதினர்.

விருந்து நாள் தவிர, மதகுருமார்கள் பிஷப்பை வீட்டிற்குள் பின்தொடர்வதில்லை, ஆனால் அவரை ஆலயத்தின் வாசலில் சந்திப்பார்கள் என்ற குறிப்பு, 1677 இன் அதிகாரியிலிருந்து சரியாக நகலெடுக்கப்பட்டது.

தேவாலயத்திற்கு செல்லும் வழியில், பிஷப் பிலோத்தியன் அல்லாத பிரார்த்தனைகளை "அவர்கள் ஒலிக்கும்போது" ஓதினார். .

நுழைவு பிரார்த்தனையின் சடங்கிற்கு பதிலாக, வழிபாட்டு முறையின் உரை பழைய விசுவாசி பாதிரியார் மிசலைக் குறிக்கிறது. "ஆண்டவரே, உங்கள் கையை அனுப்பு" என்ற பிரார்த்தனை பலிபீடத்தில் வாசிக்கப்பட்டது, முடிவில் பிஷப் சிம்மாசனத்தை முத்தமிட்டு உப்புக்குச் செல்கிறார், அங்கு பாடகர் குழு E1d yao^a etp, Zshyaota பாடுகிறது.

ஆடைகளுக்கான வசனங்கள் அவற்றின் இடத்தில் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் "வழக்கமாக" ஒரு அறிகுறி உள்ளது. வஸ்திரங்களின் முடிவிலும், மணிநேரம் தொடங்குவதற்கு முன்பும், ஒரு ரீடர் அல்லது சப்டீக்கனாக அர்ச்சனை செய்ய முடியும். இருப்பினும், இந்த இடம் சரி செய்யப்பட்டது, இதனால் வாசகருக்கு அர்ப்பணிப்பு மூன்றாவது மணி நேரத்திலும், சப்டீக்கனுக்கு - ஆறாவது மணி நேரத்திலும் செய்யப்படுகிறது. மேலே எங்களால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட மிஸ்ஸால்களுக்கு அத்தகைய நடைமுறை தெரியாது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். ஆனால், வெளிப்படையாக, இந்த புதிய நடைமுறை, நிகோனியத்திற்கு முந்தைய நடைமுறையுடன் ஒப்பிடுகையில், பழைய விசுவாசிகளின் படிநிலை சேவையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது, ஏனெனில் தற்போது, ​​மூன்றாவது மணிநேரத்தில், ஆறாவது நேரத்தில், பாதிரியார்-தாங்கி நியமிக்கப்படுகிறார். வாசகர், மற்றும் ஒன்பதாவது - சப்டீகன்.

மணிநேர வாசிப்பின் போது, ​​​​பிஷப் சேவைக்கு முன் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்: முதலாவது "ஆண்டவர் மரணத்தை விரும்பவில்லை" மற்றும் "அசுத்தத்திலிருந்து" என்ற தலைப்புடன், மேலும் இரண்டு. குறுகிய பிரார்த்தனைகள்மனந்திரும்பிய பாத்திரம்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எங்கள் கடவுள், ஜீவனுள்ள கடவுளின் குமாரனும் வார்த்தையும், மேய்ப்பனும் ஆட்டுக்குட்டியும், உலகத்தின் பாவங்களையும் ஆண்டவனையும் நீக்கி, இரக்கமாயிருங்கள், எனக்கு இரங்குங்கள்” மற்றும் “கர்த்தராகிய இயேசுவே” கிறிஸ்து, எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் கேட்டு, எனக்குக் கொடுக்கட்டும்.

திரிசாகியனின் பாடலின் போது, ​​​​பிஷப் நற்செய்தியை மறைக்கிறார், முதலில் "இயற்கையில் ஒரே ஒரு மகன் இருக்கிறார், கலவையால் அல்ல, அதே கடவுள் பூரணப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் மனிதன் உண்மையிலேயே பிரசங்கித்து, நம்முடைய கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்கிறான். கடவுள்," பின்னர் ஒரு ட்ரைகிரியோனுடன், "தி டிரினிட்டி தோற்றம்" என்ற ட்ரோபரியனை உச்சரித்தார். அதன்பிறகு, பிஷப் சோலியாவுக்கு வெளியே சென்று, வழிபாட்டாளர்களை த்ரிகிரியா மற்றும் டிகிரியாவுடன் "ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, வானத்திலிருந்து கீழே பார்" என்ற வார்த்தைகளால் மறைக்கிறார்.

ஒரு உயரமான இடத்திற்கு ஏறும் போது, ​​வரிசைக் காவலர் கூறுகிறார்: "ஆண்டவர் வானங்களையும், அவருடைய வாயின் ஆவியினாலும், அவற்றின் முழு வலிமையையும் நிலைநிறுத்தக் கட்டளையிடுவோம்." ஒரு மலைப்பகுதிக்கு ஏறிய பிறகு, பெரும் புகழ் உச்சரிக்கப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளாக, பிஷப் பலிபீடத்தில் பாடும் மதகுருக்களின் திரிகிரியாவை மறைப்பதன் மூலம் பதிலளிக்கிறார்.

அப்போஸ்தலரின் வாசிப்பின் போது, ​​XVII நூற்றாண்டு வரை பரவியதைத் தொடர்ந்து. நடைமுறையில், பிஷப்பும் கூட்டாளிகளும் பலிபீடத்தின் சிலுவையை முத்தமிட்டனர்: "உங்கள் விலைமதிப்பற்ற சிலுவையின் வலிமை மற்றும் நெசவு மூலம், ஆண்டவரே, எனக்கு இரங்குங்கள் மற்றும் ஒரு பாவிக்கு எனக்கு உதவுங்கள்." சுவிசேஷம் முடிந்த உடனேயே, வழிபாட்டாளர்கள் E1d yao^a et ^, Zoayaota பாடலைப் பாடும் போது த்ரிகிரியா மற்றும் டிகிரியால் ("ஐந்து-ஒளி") நிழலிடப்படுகிறார்கள்.

க்ரீட் பாடப்படும்போது, ​​1677.2 இன் அதிகாரப்பூர்வத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, சிம்மாசனத்திற்குத் தலை குனிந்திருக்கும் பிரைமேட்டின் தலைக்கு மேல் கொண்டாட்டக்காரர்கள் காற்றைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்.

1 வழிபாட்டு அறிவியலில் பிலோதீவ் அல்லாத பிரார்த்தனைகள் பொதுவாக வழிபாட்டு சாசனத்துடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத பிரார்த்தனைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் பிலோதியஸ் (கொக்கின்) தொகுத்து XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் பரவியது. இந்த சாசனம் பின்னர் மிஸ்ஸால் அச்சிடப்பட்ட அனைத்து பதிப்புகளிலும் நுழைந்தது.

2 நிகானின் சீர்திருத்தங்களின் போது, ​​படிநிலை வழிபாட்டு முறையின் ஒரு புதிய அடுக்கைத் தொகுக்க முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது 1677 இல் மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் ஜோகிமின் கீழ் முடிவடைந்தது, படிநிலை அமைச்சகத்தின் முதல் முழுமையான அச்சிடப்பட்ட அதிகாரியின் வெளியீட்டில் இது இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு நடைமுறை.

ஒற்றுமையின் போது, ​​வழிபாட்டு முறையின் பிரார்த்தனைகளின் அடிப்படை அமைப்புடன் தொடர்பில்லாத ஒரு பிரார்த்தனை சேர்க்கப்பட்டது - "தெய்வமான இரத்தம் ..."3.

ஓமோபோரியன் மற்றும் மிட்டரைப் பயன்படுத்துவதற்கான வரிசை பற்றிய கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் சீரற்றதாகவும், ஆதிக்கம் செலுத்தும் சர்ச்சின் நடைமுறையில் கவனம் செலுத்துவதாகவும் இருக்கும், அதாவது சீர்திருத்தத்திற்குப் பின். அப்போஸ்தலரின் காலத்தில் ஓமோபோரியன் அகற்றப்பட்டதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை என்றாலும், நற்செய்தியுடன் டீக்கன் பிரசங்கத்திற்கு ஏறும் தருணத்தில், டீக்கன்களில் ஒருவர் பலிபீடத்தில் நிற்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது கைகளில் ஓமோபோரியன். இதன் விளைவாக, வேதத்தைப் படிக்கும் முன் ஓமோபோரியன் அகற்றப்பட்டது. என்று அழைக்கப்படும் போதிலும். பெரிய நுழைவாயிலில் இரண்டாவது புரோஸ்கோமீடியா இல்லை; கைகளை கழுவிய பின், பிஷப் ஓமோபோரியனை அணிந்து, இடமாற்றத்திற்கு முன் அதை அகற்றினார். புனித வாயில்களில் பரிசுகளுடன் ஊர்வலத்தின் போது, ​​ஓமோபோரியன் மீண்டும் பிஷப்பின் தோள்களில் வைக்கப்பட்டது. உரையாடலுக்குப் பிறகு, ஆக்சஸ் ஆட் அல்டாரே, ஓமோபோரியன் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது, மற்றும் நிறுவும் வார்த்தைகளுக்கு முன் போடப்படுகிறது, மேலும் காவியத்திற்குப் பிறகு அது மீண்டும் நிறுத்தப்படுகிறது. "பரிசுத்தருக்குப் பரிசுத்தம்" என்று அறிவிப்பதற்கு முன், பிஷப் ஓமோபோரியனை எடுத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் பணிநீக்கம் செய்யப்படும் வரை வழிபாட்டை அகற்றுவதில்லை. கூடுதலாக, வழிபாட்டு முறையின் உரையில் தொடர்புடைய இடங்களில், நியமனம் கொண்டாடப்படுவதற்கு முன்பு, ஓமோபோரியன் போடப்பட்டு, பின்னர் அகற்றப்படும் என்பதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன.

மித்ரா நற்செய்தி, பெரிய நுழைவு, உலகத்தை முத்தமிடுதல், ஸ்தாபனம், காவியம் மற்றும் ஒற்றுமை போன்ற சொற்களை உச்சரிக்கும் நேரத்திற்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது.

நாம் ஆராயும் வழிபாட்டு முறையின் கருத்துக்களில் இருந்து பின்வருமாறு, ட்ரிகிரியோன் மற்றும் டிகிரியோனின் மேலோட்டமானது ஆளும் திருச்சபையின் உத்தரவின்படி நடந்தது, அதாவது ட்ரிகிரியோன் பிஷப் பெற்றார் வலது கை, மற்றும் dikyrium - இடது. மேலும், பழைய விசுவாசிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டிலும் இதைச் செய்தார்கள். உதாரணமாக, 1915 இல் ப்ராப் தேவாலயத்தில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படத்தில். சகரியா மற்றும் இராணுவம் போகோரோட்ஸ்கின் எவ்டோகியா, பழைய விசுவாசி பெருநகர மக்காரியஸ் (லோபோவ்) சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதன் வலதுபுறத்தில் ஒரு டிரிகிரியத்துடன் ஒரு டீக்கன் நிற்கிறார், இடதுபுறம் - டிகிரியம் கொண்ட ஒரு டீக்கன்.

எனவே, பெலோக்ரினிட்ஸ்காயா கையெழுத்துப் பிரதியின் கலவையின் பகுப்பாய்வு, இது ஒரு தொகுப்பு என்று காட்டியது, இது தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட வழிபாட்டு முறையின் சாதாரண (பூசாரி) வரிசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. படிநிலை சேவையின் கூறுகள் 1677 இன் அதிகாரியின் பதிப்போடு ஒத்துப்போகின்றன, எனவே ஆளும் திருச்சபையின் நடைமுறையை பிரதிபலிக்கின்றன, அல்லது ரஷ்ய வழிபாட்டு நடைமுறையில் இன்னும் அறியப்படாத புதுமைகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. இது பெலோக்ரினிட்ஸ்கி பெருநகரத்தின் கோபத்தை விளக்கியிருக்கலாம், அவர் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட படிநிலை வழிபாட்டு முறையின் சடங்கை முழுமையாக மீண்டும் செய்ய உத்தரவிட்டார்.

ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையின் நூலகம்

1771 முதல், மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ரோகோஜ்ஸ்கோய் கல்லறை அதிகாரப்பூர்வமாக பழைய விசுவாசி சமூகத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டது, அங்கு அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கூறப்பட்டது. பெலோக்ரினிட்ஸ்கி படிநிலையின் பிரதிநிதிகள் பேராயத்தை நிறுவினர். இங்கே, பல முக்கிய தேவாலயங்கள் மற்றும் பழைய விசுவாசிகளின் மாநில பிரமுகர்களின் முயற்சியால், வழிபாட்டு மற்றும் அறநெறி கையால் எழுதப்பட்ட மற்றும் ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட இலக்கியங்களின் மிகப்பெரிய நூலகம் சேகரிக்கப்பட்டது. பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அசல்கள் நூலகத்திற்காக வாங்கப்பட்டன அல்லது அவற்றைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை என்றால், இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் பிரதிகள் உருவாக்கப்பட்டன. 1918 இல் தேசியமயமாக்கலுக்குப் பிறகு, ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையின் நூலகம் மாநில நூலகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. V. I. லெனின் (இப்போது ரஷ்ய அரசு நூலகம்).

ஏறக்குறைய ஆயிரம் தலைப்புகளில், படிநிலை வழிபாடு தொடர்பான 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எட்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளை மட்டுமே நாங்கள் கண்டறிந்து ஆய்வு செய்துள்ளோம் - இவை RSL இன் மிஸ்சல் மற்றும் அதிகாரிகள். f. 247. 605, 679, 680, 682, 758, 759, 765 மற்றும் 912. இந்த நினைவுச் சின்னங்கள் அனைத்தும் பேராயருக்குச் சொந்தமானவை. அந்தோணி (ஷுடோவ்), பணக்காரர்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்

3 பிரார்த்தனை, புனித ஒற்றுமைக்கு பின்தொடரும் இறுதி பிரார்த்தனைகளின் தொகுதியிலிருந்து இன்று அறியப்படுகிறது.

4 சிம்மாசனத்தில் பரிசுத்த பரிசுகளை அமைத்த பிறகு பெரிய நுழைவாயிலுக்குப் பிறகு ஒரு பிஷப் மற்றும் சக ஊழியர்களுக்கு இடையே அல்லது ஒரு பாதிரியார் மற்றும் டீக்கன் இடையேயான உரையாடல்.

நூலகம், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையின் சேகரிப்புக்கு மாற்றப்பட்டது. RSL இன் இரண்டு அதிகாரிகள். f. 247. 758 மற்றும் 759 ஆகியவை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று அல்லது ஏதேனும் ஒரு மூலத்திலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மேலும், இரண்டாவது அதிகாரி பேராயர் அவர்களால் கர்சிவ் எழுதப்பட்டது. அந்தோணி 1862 இல், முதல் தாளில் உள்ள கல்வெட்டு மூலம் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது. இரண்டு புத்தகங்களிலும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி மற்றும் ஆயர் தேர்தல் வாரத்திற்கான சடங்குகள் பற்றிய பல்வேறு சாறுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை வழிபாட்டு வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

இந்தத் தொகுப்பின் மற்ற படிநிலை வழிபாட்டு முறைகள் அதிக ஆர்வத்தைத் தருகின்றன, ஏனெனில் அவை வழிபாட்டு முறைகளின் சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளன.

ஆர்எஸ்எல் கையெழுத்துப் பிரதி. f. 247. 605 என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டைக் குறிக்கிறது, காகிதத்தில் முத்திரைகள் மற்றும் ஃபிலிகிரிகள் இல்லை என்பதன் மூலம் டேட்டிங் சிக்கலானது. புனித வழிபாட்டு முறையின் உரை. இந்த கையெழுத்துப் பிரதியின் ஜான் கிறிசோஸ்டம் இங்கே வார்த்தைகளால் முன்வைக்கப்படுகிறார்: "பண்டைய எழுத்தாளரிடமிருந்து எழுதப்பட்டது, வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னால் ஒரு பழைய பாணியை இழந்தது." அமைதி வழிபாட்டுக்கு முந்தைய வழிபாட்டு முறையின் ஆரம்பம் அசல் மிசலில் தொலைந்து போனது என்பது பத்தியிலிருந்து தெளிவாகிறது. இந்த பட்டியலை உருவாக்கக்கூடிய கையெழுத்துப் பிரதியாக நமக்குத் தெரிந்த நினைவுச்சின்னங்களில், ஒரே ஒரு விருப்பம் தன்னைத்தானே பரிந்துரைக்கிறது - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மிஸ்சல். தடை. நவ. 918. இந்த நினைவுச்சின்னத்தில்தான் படிநிலை வழிபாட்டு முறையின் ஆரம்ப பகுதி இழந்தது, மேலும் உரை "மூன்று-பரிசுத்த பாடலின் பிரார்த்தனை மற்றும் முப்பெரும்-புனித பாடலின் பிரார்த்தனையை முடிக்கவும், பின்னர் துறவி அமர்ந்திருப்பார்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது. அவரது சன்னதி, மற்றும் ஆக்டன், டே, டீக்கன் என்று உரத்த குரலில் சொல்லுங்கள். அதே உரை புனிதத்தின் வழிபாட்டு முறை தொடங்குகிறது. ஆர்எஸ்எல்லில் ஜான் கிறிசோஸ்டம். f. 247.605.

அதே நேரத்தில் மிஸ்ஸால் இருந்து மற்றொரு ஒத்த வழிபாட்டு வடிவத்துடன் ஒப்பிடுவது BAN இல் நிறுவ உதவியது. நவ. 918, அதைத் தொடர்ந்து ஆர்எஸ்எல். f. 247.605 இல் சந்திப்பு சடங்கு, நுழைவு பிரார்த்தனை, ஆடைகள் மற்றும் சேவைக்கு முன் பிரார்த்தனை இல்லை. ஆர்எஸ்எல்லின் கலவை பற்றிய விரிவான கருத்து. f. 247. BAN இலிருந்து 605 காட்டியது. நவ. 918, வழிபாட்டு முறைகள் மட்டும் அல்லாமல், அர்ச்சனைகள் மற்றும் நியமனங்கள் பற்றிய அத்தியாயங்களும் மீண்டும் எழுதப்பட்டன. அதே நேரத்தில், புனித வழிபாட்டு முறைகள். பசில் தி கிரேட் மற்றும் முன் புனிதப்படுத்தப்பட்டவர், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேட்டின்களின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தேவின் பின்தொடர்தல். மற்ற ஆதாரங்களில் இருந்து, கையெழுத்துப் பிரதியானது, மதகுருமார்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கற்பித்தல் தன்மையின் கடைசி மூன்று கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியது.

இந்த கையெழுத்துப் பிரதியின் அமைப்பு, ஆயர் சேவையை விவரிக்கும் சடங்குகளை கையெழுத்துப் பிரதியில் சேர்க்க வேண்டும் என்ற எழுத்தாளரின் விருப்பத்தின் காரணமாக இருக்கலாம் என்று கருதலாம். இது BAN இலிருந்து என்ற உண்மையை விளக்குகிறது. நவ. 918 புனித வழிபாட்டு முறைகள். பசில் தி கிரேட் மற்றும் ப்ரிசான்டிஃபைட், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேடின்களின் பிரார்த்தனைகள், ஏனெனில் அவை படிநிலை அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கையெழுத்துப் பிரதிகள். ஆர்எஸ்எல். f. 247. 679, 680 மற்றும் 765 ஆகியவை ஒன்றாகக் கருதப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவை ஒரே மூலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

RGB இன் அதிகாரி. f. 247.680 சுருள் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து சரியாக நகலெடுக்கப்பட்டது, கையெழுத்துப் பிரதியின் முடிவில் உள்ள மூலத்திலிருந்து கையொப்பத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டது - "பிப்ரவரி 22, 6932 (1424) அன்று, தியோடோஸ்டஸ், ஹீரோமோங்க் கட்டுரை 2 இன் சுருளை நகலெடுத்தார்."

அந்தச் சுருளின் ஒரு பக்கத்தில் புனித ஸ்தோத்திரத்தின் வழிபாட்டு முறையின் அடிப்படை பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. ஜான் கிறிசோஸ்டம், டயடாக்சிஸ் இல்லாமல், மதகுருமார்களின் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்குபடுத்துவது மற்றும் பிஷப்பின் ஊழியத்தின் அம்சங்கள் இல்லாமல் தலைப்புகளுடன். சுருளின் பின்புறத்தில் பாதிரியார்-தாங்கி, வாசகர், சப்டீகன் ஆகியோரின் சி-ரோடீசியாக்களின் வரிசைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன; இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள்(தலைப்பு இல்லை); பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் டீக்கன்களின் நியமனங்கள்.

RSL குறியீடு. f. 247. 679 சுருள் போலவே அதே அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது - வழிபாட்டு முறைகளில் ஒரு அடிப்படை பிரார்த்தனைகள் உள்ளன, சப்டீகனின் நியமனத்தின் உரைக்கு இடையில் இரண்டு இறுதி சடங்குகள் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் துவக்க சடங்கின் பெயரில் "மற்றும் அனாக்னோஸ்ட்" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. வாசகர் மற்றும் பாடகர், பாதிரியார் நியமனம் டையகோனலுக்கு முந்தியுள்ளது. அநேகமாக, இந்த மிஸ்சல் ஒரு சுருளில் இருந்து நகலெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் இது அசல் அல்லது நகலில் இருந்ததா என்பது தெரியவில்லை.

ஆர்எஸ்எல் கையெழுத்துப் பிரதி. f. 247.765 இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. மிசாலின் முதல் பகுதி (ஃபோல். 1-110v.) அச்சிடப்பட்ட சேவை புத்தகத்தில் இருந்து எழுதப்பட்டது, இது 1625 இல் மாஸ்கோவில் உள்ள தேசபக்தர் ஃபிலரெட்டின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. இந்த பிரிவில் உலகின் பிரதிஷ்டை மற்றும் ஆண்டிமென்ஷன்களுக்கான கட்டளைகள் உள்ளன; ஆயர்களுக்கான இறுதிச் சடங்குகள்; மாண்டி வியாழன் அன்று கால் கழுவுதல்; புனித மற்றும் திருச்சபை பட்டங்களுக்கான நியமனங்கள்; "அடுப்பு நடவடிக்கை". கையெழுத்துப் பிரதியின் இரண்டாம் பகுதி (ஃபோல். 111-135), புனித வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டுள்ளது.

ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் அர்டினேஷனின் சடங்குகள், ஆர்எஸ்எல், எஃப் ரோலின் கலவையை மீண்டும் முழுமையாக நகலெடுக்கிறது. ஃபோலில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி 247.680. 135: "படிநிலை அணிகளுடன் கூடிய வழிபாட்டு முறையின் தெய்வீக சேவை, 6932 (1424) ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 22 ஆம் தேதி, 6932 ஆம் ஆண்டில் (1424) பாதிரியார் தியோடோயாம் என்பவரால் காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்ட பண்டைய எழுதப்பட்ட சுருளில் இருந்து எழுதப்பட்டது, குற்றச்சாட்டு 2."

இவ்வாறு, RSL இன் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மூன்று நூல்களும். f. 247. 679, 680 மற்றும் 765 ஆகியவை 1424 இன் மிஸ்சல்-ஸ்க்ரோலில் இருந்து நகலெடுக்கப்பட்டன, இது துரதிர்ஷ்டவசமாக 30 களுக்குப் பிறகு தொலைந்து போனது. XIX நூற்றாண்டு. எனவே, அவர்கள் எழுதும் நேரம் XIX நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது. ரோகோஜ் கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு மேலதிகமாக, 1424 சுருள்களில் இருந்து மற்ற பிரதிகள் உள்ளன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.உதாரணமாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ரஷ்ய மாநில வரலாற்றுக் காப்பகத்தில் அமைந்துள்ள சினோட் கையெழுத்துப் பிரதியில், மற்றொரு சரியான நகல் உள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு. - RGIA. f. 834. ஒப். 3. எண். 4026. மேலும், அச்சிடப்பட்ட விளக்கத்திலிருந்து தெளிவாகிறது, இது ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியிலிருந்து வருகிறது கதீட்ரல்சரடோவ். XV நூற்றாண்டின் சுருள் முதல். வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் அறியப்பட்டதாக மாறியது, இன்னும் அடையாளம் காணப்படாத பிற பிரதிகள் இருந்திருக்கலாம்.

ஆர்எஸ்எல் பிஷப் மிஸ்ஸால். f. 247. 1863 மற்றும் 1864 க்கு இடையில் எழுதப்பட்ட 912, பேராயர் அந்தோனியின் (ஷுடோவ்) தனிப்பட்ட பயன்பாட்டில் இருந்தது, இது கொலோஃபோனின் தாள் 17 இலிருந்து சாட்சியமளிக்கிறது: "மாஸ்கோவின் பேராயர் ஆண்டோட்டி மற்றும் விளாடிமிர் மற்றும் ரோஸ்டின் வியா பிருப்ரெடென்ஷ் LPTO 7362 (18542) கையால் கையொப்பமிடப்பட்டது." தாள் 1 இல் ஒரு துண்டு காகிதம் ஒட்டப்பட்டுள்ளது, அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: “ஆர்ச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு. எனவே இந்த அதிகாரி நெவோவின் அலுவலகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், கோமிஸ்ட் சரக்குகளுக்குள் வரவில்லை", அதாவது கையெழுத்துப் பிரதியின் கடைசி உரிமையாளர் பேராயர் ஜான் (கர்துஷின்) ஆவார். மிஸ்சல் நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேடின்களின் சடங்குகள் (விருந்து நாட்களுக்கான விருப்பத்துடன்), இறந்தவர்களுக்கான கோரிக்கை, மூன்று வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அர்ச்சனை; குருமார் போதனை. இந்த பகுதி, பெரும்பாலும், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஆணாதிக்க மிசலில் இருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. GIM. ஒத்திசைவு. 690, ஆனால் பிரார்த்தனைகளின் முழு உரையை மீட்டமைத்து தேவையான இடங்களில் சேர்த்தல். இரண்டாவதாக - பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கான சடங்குகள், பெரிய மற்றும் சிறிய நீர் பிரதிஷ்டை ஜோசப் முத்திரையின் அச்சிடப்பட்ட தேவையிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. கையொப்பத்தை நீங்கள் நம்பினால், பிஷப் தனது மறைமாவட்ட நகரத்திற்குள் நுழையும் சடங்குகளைக் கொண்ட மூன்றாவது பகுதி, "எல்விவ் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து" எழுதப்பட்டது. நான்காவது பகுதியில் மாதங்கள் உள்ளன.

இறுதியாக, RSL இன் Rogozhsky சேகரிப்பில் இருந்து கடைசி மிஸ்சல். f. 247. 682, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் 1854 க்கு பிற்பகுதியில் இல்லை, ஏனெனில் இந்த ஆண்டில் கையெழுத்துப் பிரதி பேராயர் கையகப்படுத்தப்பட்டது. அந்தோணி. மிஸ்சலில் வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேடின்கள் உள்ளன (ஒரு விருப்பத்துடன் பொது விடுமுறைகள்), நினைவு சேவை, புனித வழிபாடு. ஜான் கிறிசோஸ்டம், அத்துடன் ரேங்க் மற்றும் சாசனம் என்று அழைக்கப்படுபவர். ஒரு நல்ல தேவாலயம் - ஒரு குலுக்கல் உணவுக்கான பிரார்த்தனையுடன் ஒரு முகாம் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் மற்றும் கலைப்பு பற்றிய வழிமுறைகள். இந்த கையெழுத்துப் பிரதியின் கலவையின் பகுப்பாய்வு, இது மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஆணாதிக்க மிசலுக்கும் செல்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒத்திசைவு. 690, ஆனால் RSL இன் விஷயத்தில் உள்ளது. f. 247.912, அவரது பிரார்த்தனைகள் விடுபட்ட உரையால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. விதிவிலக்கு என்பது "நல்ல" தேவாலயத்தின் கடைசி அத்தியாயமாகும், இது போட்ரெப்னிக்கிலிருந்து எழுதப்பட்டது.

1918 க்குப் பிறகு மாநில நூலகத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட புத்தகங்களின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்படாத மேலும் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளது என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும். இந்த கையெழுத்துப் பிரதி தற்போது ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையில் உள்ள போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மிக முக்கியமாக, இன்னும் படிநிலை வழிபாட்டிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. மாஸ்கோ மாகாணத்தின் போகோரோட்ஸ்க் மாவட்டத்தின் பெலிவா கிராமத்தைச் சேர்ந்த பழைய விசுவாசி எழுத்தாளர் லாசர் ஒனுஃப்ரிவிச் கபனோவ், ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையில் பணிபுரிந்து பல புத்தகங்களை நகலெடுத்தவர், 1914 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவில் மிஸ்சல் எழுதினார். ஏற்கனவே முதல் பார்வையில் மிசலின் முழு உரையும் RSL இன் முந்தைய கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து சரியாக நகலெடுக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. f. 247.682, அதன் விளைவாக, மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் அடிப்படையாக உள்ளது. ஒத்திசைவு. 690 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி.

தனித்தனியாக, அதே நம்பிக்கையின் சமூகத்தைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு, இது 1910 இல் மாஸ்கோவில் ஆசீர்வாதத்துடன். புனித ஆயர்பிஷப் அதிகாரி அச்சிடப்பட்டது, அங்கு மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியின் முதல் பகுதி மீண்டும் தயாரிக்கப்பட்டது. ஒத்திசைவு. 909, 16 ஆம் நூற்றாண்டைக் குறிப்பிடுகிறது, முன்பு அதே காலகட்டத்தின் மற்றொரு கையெழுத்துப் பிரதியுடன் சரிபார்க்கப்பட்டது - மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம். ஒத்திசைவு. 680. GIM உடனான அனைத்து சிறிய முரண்பாடுகள். ஒத்திசைவு. 680 அச்சிடப்பட்ட பதிப்பின் ஓரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

முடிவுரை

மிகப்பெரிய உள்நாட்டு நூலகம் மற்றும் காப்பக சேகரிப்புகளுடன் பணிபுரிந்ததன் விளைவாக, படிநிலை அமைச்சகம் தொடர்பான 12 கையெழுத்துப் பிரதிகளை நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம், அவற்றில் 9 வழிபாட்டு முறையின் படிநிலை சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. கையெழுத்துப் பிரதிக்கு கூடுதலாக, 1910 இல் சக பழைய விசுவாசிகளால் தயாரிக்கப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட பொருட்களும் உள்ளன.

இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கலவை பற்றிய ஆசிரியரின் பகுப்பாய்வு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் தசாப்தத்திலிருந்து மாஸ்கோ பழைய விசுவாசி நடைமுறையில் முடிவுக்கு வருவதற்கான காரணத்தை அளித்தது. இரண்டு பாதைகள் தோன்றின. ஒருபுறம், இந்த பாரம்பரியம் பழைய விசுவாசிகளுக்கு கிடைக்கக்கூடிய பழைய ரஷ்ய கையெழுத்துப் பிரதிகளை முழுமையாக நகலெடுப்பதை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது, அவற்றின் நூல்கள் நிகானின் புத்தக சீர்திருத்தங்களுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை. பழைய விசுவாசிகளின் நினைவுச்சின்னங்களில் பெரும்பாலானவை இதுதான். இருப்பினும், இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் அனைத்தும் நிகோனுக்கு முந்தைய காலத்தில் படிநிலை வழிபாட்டின் பல்வேறு நடைமுறைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன அல்லது வழிபாட்டு முறையின் வடிவத்தில் ஆயர் சேவையின் எந்த அம்சங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை. மறுபுறம், தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படிநிலை அம்சங்களுடன் "பழைய" மதகுரு வழிபாட்டு வடிவத்தை இணைப்பதன் மூலம் பிஷப் கொண்டாடிய வழிபாட்டு முறையின் சொந்த வரிசையை உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, விவரிக்கப்பட்ட நிலைமை பழைய விசுவாசிகளின் படிநிலைகளுக்கு ஒரு பாரம்பரியம் இல்லை என்பதை மட்டுமே குறிக்க முடியும். தெய்வீக வழிபாடுபிஷப்ரிக்.

நீண்ட காலமாக பாதிரியார்களுக்கு பிஷப்கள் இல்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக, "பழைய" படிநிலை சேவையின் வாழ்க்கை பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக தடைபட்டது, இதன் விளைவாக அது என்றென்றும் இழந்தது. அதே நேரத்தில், சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியத்தின் எபிஸ்கோபல் அம்சங்களுடன் சேவை புத்தகங்களின் பழைய விசுவாசி கூட்டங்களில் இருப்பது, பழைய விசுவாசி ஆயர்களிடையே "பழைய" படிநிலை தரத்தை மறுகட்டமைப்பதற்கான முயற்சிகள் இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், மிஸ்சல்கள் வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன என்ற உண்மையை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு நிலையான புனரமைப்புக்கான சாத்தியக்கூறு கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. பழைய விசுவாசி எபிஸ்கோபேட் தோல்வியுற்றது அல்லது படிநிலை வழிபாட்டில் திரட்டப்பட்ட பொருட்களைப் பொதுமைப்படுத்தவும் புரிந்துகொள்ளவும் நேரம் இல்லை, எனவே சேகரிப்புகளில் பல்வேறு படிநிலை மிஸ்சல் புத்தகங்கள் இருந்தன, அவை எந்த வகையிலும் ஒரு "பழைய" சடங்குக்கு சாட்சியமளிக்கவில்லை.

நவீன பழைய விசுவாசி (குறைந்தபட்சம், மாஸ்கோ) படிநிலை வழிபாட்டின் நடைமுறையைப் பொறுத்தவரை, இது புரட்சிக்குப் பிறகு ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையின் சமூகத்தின் வசம் இருந்த ஒரே நினைவுச்சின்னத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கையெழுத்துப் பிரதியின் உரை மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஆணாதிக்க மிசலுக்கு செல்கிறது. ஒத்திசைவு. 690, சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய சடங்குகளை நிரூபிப்பது, அதே நேரத்தில், வழிபாட்டு முறையின் "பழைய" படிநிலை சேவையின் மாதிரியாக இருக்க முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, பிஷப்பின் சேவை புத்தகத்தின் எடினோவரி பதிப்பு பெலோ-கிரினிட்சா பழைய விசுவாசிகளின் புத்தகத்தை விட மிகவும் பழமையான உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பண்டைய ரஷியன் வழிபாடு பொருட்கள் ஆராய்ச்சி அனைத்து சாத்தியக்கூறுகள் இப்போது தோன்றியுள்ளது, அது அவசியம் விரிவான பகுப்பாய்வுபழைய விசுவாசி பாரம்பரியம், கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து ஆதாரங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியம்

1. [Vlasov IV] ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் தேவாலய அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் விளக்கம், பழைய விசுவாசி ரோகோஸ்கி ஆல்ம்ஹவுஸ் மற்றும் கல்லறையின் சேகரிப்பில் இருந்து கிரேக்க புத்தகங்களின் பட்டியலைச் சேர்த்தல். - எம்., 1890.

2. பாப்கோவ் ஈ.ஏ. குஸ்லிட்ஸ்கி கடிதத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பாடுதல் // Tr. Dep. பழைய ரஷ்யன் லிட்-ரி / இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ரஸ். லிட்டர். - எல்., 1977. - டி. 32. - எஸ். 388-394.

3. Zheltoe M. S., decon, Nikitin S. I. Accessus ad altare // ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா / எட். எட். மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II. - எம்.: சர்ச்-அறிவியல். மையம் "ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா", 2000. - வி.1. - எஸ். 428-430.

4. எஸெரோவ் ஏ., கனேவ் டி.என். அந்தோனி // ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா / எட். எட். மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II. - எம்.: சர்ச்-அறிவியல். மையம் "ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா", 2000. - வி.2. - எஸ். 653-654.

5. கிராக்மல்னிகோவ், ஏ.பி. பங்கராடோவ் ஏ.வி. Belokrinitskaya படிநிலை // ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா / பொது கீழ். எட். மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II. - எம்.: சர்ச்-அறிவியல். மையம் "ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா", 2002. - வி.4. - எஸ். 542-556.

6. [நிகோல்ஸ்கி ஏ. ஐ.] புனித ஆட்சி மன்றத்தின் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளின் விளக்கம் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1910. - டி. II, வெளியீடு. 2.

பாதிரியார் மாக்சிம் யூடகோவ். ரஷ்ய சேகரிப்புகளில் உள்ள பழைய சடங்கு ஹைராடிகாவில் உள்ள படிநிலை தெய்வீக வழிபாட்டின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்.

கட்டுரையானது, பழைய சடங்கு (பழைய விசுவாசி) இயக்கத்தின் வழிபாட்டு ஆவணங்களின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை படிநிலை தெய்வீக வழிபாட்டு முறையின் கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய ஆதாரங்களாகும். பழைய சடங்கு என்று அழைக்கப்படுபவரின் பிரதிநிதிகள், அதாவது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களுக்கு முன் பயன்படுத்தப்பட்ட சடங்கு, பாரம்பரியமாக சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய வழிபாட்டு புத்தகங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கடுமையாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். இருப்பினும், வழிபாட்டு முறையின் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய படிநிலை வரிசை ஒரு சிக்கலான வழக்கு, ஏனெனில் பழைய விசுவாசிகள் நீண்ட காலமாக தங்கள் சொந்த பிஷப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் ஒருவரைப் பெற்றவுடன், அவர் சீர்திருத்த சடங்கிலிருந்து ஒற்றுமைக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். இந்த கட்டுரையில், ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையில் உள்ள மிகப்பெரிய ரஷ்ய பழைய விசுவாசி மையத்தின் வழிபாட்டு ஆவணங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளின் அடிப்படையில், நூல்களின் தோற்றம் மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியத்துடன் அவற்றின் தொடர்பைக் கண்டறிய முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: படிநிலை சேவைகள், தெய்வீக வழிபாடு, பழைய சடங்கு, முன் நிகோனிய சடங்கு, புத்தகங்களின் திருத்தம், Archieraticon, படிநிலை தெய்வீக வழிபாடு.

பாதிரியார் மக்சிம் யூடகோவ் - செயின்ட் இறையியல் பீடத்தின் பட்டதாரி. டிகோனின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகம், இறையியல் மாஸ்டர்; மாஸ்கோவில் உள்ள மரினா ரோஷ்சாவில் உள்ள "எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி" பாரிஷின் மதகுரு; செயின்ட் பயிற்சி சேவையின் மூத்த தலைவர். டிகோனின் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் நிறுவனம் ( [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]).

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அனைத்து முக்கிய வழிபாட்டு புத்தகங்களும் அச்சிடப்பட்டன. அவர்களின் முக்கிய பெயர்களின் பட்டியல் இங்கே சுருக்கமான விளக்கம்உள்ளடக்கம். இந்த புத்தகங்களில் சிலவற்றின் மின்னணு பதிப்புக்கான இணைப்புகள் எங்கள் இணையதளத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளன.

சேவை புத்தகங்கள்

மணிநேரம்	- வழிபாட்டின் மாற்ற முடியாத பகுதிகள். தினசரி வட்டத்தின் அனைத்து சேவைகளின் பொதுவான வரிசை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது முழு வருடாந்திர சுழற்சியின் ட்ரோபரியா மற்றும் கொன்டாகியாவையும் கொண்டுள்ளது, இது சாசோவ்னிக் மற்றும் பிந்தைய சீர்திருத்த புத்தகம் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.
கடிகார மனிதன்	- பல வகைகள் உள்ளன. இது சேவைகளின் வரிசையையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் சில தனித்தன்மையுடன்: வருடாந்திர வட்டத்தின் ட்ரோபாரியா இல்லை, ஞாயிறு மற்றும் தினசரி சேவைகளின் தினசரி நியதிகள் அல்லது மாறுபாடுகள் உள்ளன. வீட்டு பிரார்த்தனைக்காக அதிகம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
சால்டர்	- கதிஸ்மாக்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட சங்கீதங்களைக் கொண்டுள்ளது. Vespers மற்றும் Matins இல், கதிஸ்மாக்கள் மதிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் விருந்து நாட்களில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சங்கீதங்கள். AT பெரிய பதவிகதிஸ்மா மற்றும் கடிகாரத்தில், மற்றும் காலையில் தீர்க்கதரிசன பாடல்கள்.
விசாரிப்புடன் சால்டர்	- புத்தகம் மற்றும் சால்டரை மாற்றுகிறது, ஓரளவு - ட்ரெப்னிக். இது பல கூடுதல் அத்தியாயங்களையும் கொண்டுள்ளது.
OKTAI	- ஞாயிறு மற்றும் தினசரி சேவைகள் 1 முதல் 4 வரை மற்றும் 5 முதல் 8 வது தொனி வரை முறையே மாறுபட்ட பாடல்களைக் கொண்ட இரண்டு புத்தகங்கள்.
ஆறு நாட்கள்	- Oktay இன் சுருக்கமான பதிப்பு, ஆனால் ஞாயிறு சேவை முழுமையாக உள்ளது. Oktay இல்லாத நிலையில், இது தினசரி பயன்படுத்தப்படுகிறது.
MINEA மாதாந்திர	- 12 புத்தகங்கள் (ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும்), புனிதர்களுக்கான சேவைகள் மற்றும் எண்களின்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விடுமுறைகள். புத்தகத்தின் முடிவில் கடவுளின் தாயின் 4 அத்தியாயங்கள் உள்ளன. ஒரு எண்ணுக்கு பல சேவைகள் உள்ளன.
பண்டிகை MINEA	- ஆண்டு முழுவதும் மிக முக்கியமான பண்டிகை சேவைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தது.
ஜெனரல் மைனா	- மாதாந்திர மெனியாஸ் இல்லாத நிலையில், அதே போல் ஷெஸ்டோட்னெவ் மற்றும் ஒக்டே இல்லாத நிலையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. புனிதர்கள் மற்றும் விருந்துகளுக்கான சேவைகளுக்கான பொதுவான விருப்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு குறுகிய மற்றும் உள்ளது முழு பதிப்புபதிப்புகள்.
ட்ரெஃபோலா	- வருடாந்தரத்தின் முக்கியமான சேவைகள் மற்றும் மேனாயாக்களில் விடுபட்ட தனிச் சேவைகளைக் கொண்ட ஒவ்வொன்றும் மூன்று மாதங்களின் 4 புத்தகங்கள்.
அப்போஸ்தலன், நற்செய்தி	- புதிய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரையைக் கொண்டுள்ளது. அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட உரைக்கு கூடுதலாக, அவை வாசிப்பு குறிகாட்டிகளைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் இல்லாத நிலையில், ஜெனரல் மெனாயன், ஒக்டே, ஷெஸ்டோட்னெவ், சாசோவ்னிக் ஆகியவற்றில் வைக்கப்பட்டுள்ள கருத்துருக்கள் மதிக்கப்படுகின்றன.
ட்ரையோட் லீன், டிரையோட் கலர்	- ஈஸ்டருக்கு முந்தைய மற்றும் ஈஸ்டருக்குப் பிந்தைய காலத்தின் சேவைகள், இந்தப் புத்தகங்கள் ஒக்டே மற்றும் மெனாயனை ஓரளவு அல்லது முழுமையாக மாற்றும் போது.
கேனான்	- பிரார்த்தனை சேவைகளில் வாசிப்பதற்கான நியதிகளின் தொகுப்பு, முக்கியமாக மெனியாவிலிருந்து, அத்துடன் நற்செய்தி மற்றும் ஸ்டிச்செராவின் தொடர்புடைய கருத்துக்கள்.
வழிபாட்டு தொகுப்புகள்	- கடவுளின் தாய்க்கான சேவைகள், ரஷ்ய அதிசய ஊழியர்களுக்கான சேவை, முதலியன. மெனாயாவில் இல்லாத சேவைகள் அவற்றில் உள்ளன. பல தொகுப்புகள் வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ளன.
	- வழிபாட்டின் வரிசையை விவரிக்கிறது. தினசரி சேவைகள் மற்றும் கூடுதல் சட்டப்பூர்வ வழிமுறைகள் ("மார்க் அத்தியாயங்கள்") பற்றிய விளக்கத்துடன் (புக் ஆஃப் ஹவர்ஸில் உள்ளதைப் போல) ஒரு வருடத்திற்கான டிராபரியா மற்றும் கொன்டாகியாவின் முழு வட்டத்தையும் கொண்டுள்ளது. அவர் மூன்று பதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தார் - 1610, 1633 மற்றும் 1641, அவற்றில் 1641 பதிப்பு தற்போது நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
வேலைக்காரன்	- பூசாரி படிக்கும் வழிபாடு மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் பின்தொடர்தல்.
தேவை	- பாதிரியார் நிகழ்த்தும் சடங்குகள் மற்றும் தேவைகள் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

சாசனத்தின் படி, வழிபாடு நிச்சயமாக அழைக்கப்படுவதை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும் சட்டரீதியான வாசிப்புகள்புத்துணர்ச்சியூட்டும் தன்மையைக் கொண்டிருத்தல்: பேட்ரிஸ்டிக் போதனைகள், விளக்கங்கள், புனிதர்களின் வாழ்க்கை. இந்த நூல்கள் காணப்படுகின்றன கற்பிக்கும் புத்தகங்கள்.

கல்வி புத்தகங்கள்

நற்செய்தி கற்பித்தல்	- வாராந்திர மற்றும் விடுமுறையின் விளக்கம் நற்செய்தி வாசிப்புகள். இது 1 வது கதிஸ்மாவின் படி Matins இல் படிக்கப்படுகிறது.
முன்னுரை	- 3 மாதங்களுக்கு 4 புத்தகங்கள். கொண்டுள்ளது குறுகிய வாழ்க்கைஒவ்வொரு எண்ணுக்கும் புனிதர்கள் மற்றும் சிறிய போதனைகள். இது நியதியின் 6 வது ஓட் படி Matins என வாசிக்கப்படுகிறது.
பெரிய கலெக்டர்	- ட்ரையோட் காலத்தில் வாசிப்பதற்கான மிகப்பெரிய போதனைகள்.
ZLATOUST	- ஆண்டு முழுவதும் முக்கோண காலம் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளுக்கான குறுகிய போதனைகள். அவர்கள் வழக்கமாக கதிஸ்மாவின் படி மாட்டின்ஸை மதிக்கிறார்கள்.
	தினசரி சேவைகளில், எப்ரைம் சிரியன் புத்தகம், அறிவார்ந்த அப்போஸ்தலன், அறிவார்ந்த அபோகாலிப்ஸ் ஆகியவையும் படிக்கப்படுகின்றன. மற்ற வசூல்களும் உள்ளன.

வீட்டு வழிபாடு செய்வதற்கு சரியான, சட்டப்படி அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிகள் எதுவும் இல்லை. எவ்வாறாயினும், எங்கள் விஷயத்தில், கோவிலில் இருந்து வெகு தொலைவில், ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் தேவாலயத்திற்கு நெருக்கமாக வீட்டு வழிபாட்டைக் கொண்டு வர வேண்டும். இது நிச்சயமாக, ஒருவரின் சொந்த பலம், அறிவு மற்றும் ஆன்மீக தந்தையின் ஆலோசனையின்படி செய்யப்பட வேண்டும்.

சமீபத்தில் தேவாலயத்திற்கு வந்தவர்கள், புத்தகங்கள் இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோனிக் படிக்க முடியாதவர்கள், முக்கிய பிரார்த்தனைகளை மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும்: இயேசு பிரார்த்தனை, « எங்கள் தந்தை», « சாப்பிடத் தகுதியானது», « திரிசஜியன்". இந்த பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வணக்கங்களின் உதவியுடன், ஒருவர் வீட்டு விதியை அல்லது முழு தினசரி வழிபாட்டு வட்டத்தையும் கூட நிறைவேற்ற முடியும். வில் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் சேவையை நிறைவேற்றுவதற்கான சாசனம் புத்தகத்தில் கிடைக்கிறது பிரார்த்தனை புத்தகம்,ஓல்ட் பிலீவர் மெட்ரோபோலிஸால் வெளியிடப்பட்டது. அத்தகைய புத்தகம் இல்லாத நிலையில், இந்த பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வில்களைப் படிக்கும் வரிசையைப் பற்றி நீங்கள் எந்த பழைய விசுவாசி மதகுரு மற்றும் மதகுருவிடம் கேட்கலாம். உங்கள் ஆன்மீக மற்றும் உடல் தகுதியின் அளவை அறிந்த ஆன்மீக தந்தையுடன் வீட்டு ஆட்சியின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சாஷ்டாங்கங்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி விவாதிப்பது நல்லது.

வீட்டு பிரார்த்தனை சாசனம் பற்றி கொஞ்சம்

சிறப்பு வழிபாட்டு புத்தகங்களின்படி வீட்டு வழிபாடு என்பது சற்று கடினமான பணியாகும். வீட்டில் முழு தினசரி வழிபாட்டு சுழற்சியை மீண்டும் உருவாக்குவது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது, இருப்பினும், ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் தேவாலய சேவைகளின் செயல்திறன் முற்றிலும் சாத்தியமான பணியாகத் தெரிகிறது. முழு அளவிலான தெய்வீக சேவைக்கு (அதாவது, வெஸ்பர்ஸ், கம்பேனியன், மேட்டின்கள், மணிநேரம் மற்றும் மதிய உணவு), விதி பற்றிய சில அறிவு மற்றும் முழுமையான வழிபாட்டு இலக்கியங்கள் தேவை. பல்வேறு பழைய விசுவாசி ஒப்பந்தங்களால் வெளியிடப்பட்ட சிறப்பு வழிபாட்டு காலெண்டர்கள் இந்த விஷயத்தில் பெரும் உதவியாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட விடுமுறையில் வழிபாடு நடத்துவதற்கு எளிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வழிமுறைகள் உள்ளன.

வழிபாட்டு புத்தகங்கள் எதுவும் இல்லாத நிலையில், சேவையின் பகுதிகளை கதிஸ்மாக்கள் அல்லது நியதிகளுடன் மாற்றுவது சாத்தியமாகும். ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்லது விடுமுறை நாட்களில் மணி மற்றும் நியதி போன்ற சேவைகளுக்கு, ஒரு மணிநேர புத்தகம் மற்றும் நியதிகளின் தொகுப்பை வைத்திருந்தால் போதும், எனவே அவை கோவிலில் இருந்து தொலைவில் முழுமையாக படிக்கப்படும். மேலும், வீட்டு பிரார்த்தனையின் நிலைமைகளில், பாடுவதை வாசிப்புடன் மாற்றுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது.

பொதுவாக, வீட்டு வழிபாடு துறவற சேவையை அணுகலாம், இது ஜெருசலேமின் படி (வழிபாட்டு புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தி) அல்லது ஸ்கேட் விதியின் படி (சங்கீதம், இயேசு பிரார்த்தனை அல்லது வில்லின் வாசிப்புடன் சேவையின் பகுதிகளை மாற்றுவதன் மூலம்) . ஒரு பாரிஷ் தேவாலயத்தை விட வீட்டு பிரார்த்தனையில் சர்ச் சாசனத்தின் தேவைகளைப் பின்பற்றுவது எளிது என்பதும் நடக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, தேவாலயங்களில் மாலையில் மாட்டின்களைக் கொண்டாடுவதற்கான ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய பாரம்பரியம் நிறுவப்பட்டிருந்தால், சாசனத்தின் தேவைகளைப் பின்பற்றுவதற்கும், மாட்டின்களை ஜெபிப்பதற்கும் யாரும் வீட்டில் கவலைப்படுவதில்லை - காலையில். மற்ற சேவைகளின் நேரம் தொடர்பான சாசனத்தின் வழிமுறைகளையும் நீங்கள் பின்பற்றலாம், இது திருச்சபைகளில், விசுவாசிகளின் வசதிக்காக, வேறு நேரத்தில் நடைபெறும்.

வீட்டு பிரார்த்தனைக்கான அடிப்படை புத்தகங்கள்: சால்டர், புத்தகம், மணிநேர புத்தகம், ஷெஸ்டோட்னெவ்

வீட்டு பிரார்த்தனைக்கான நடைமுறை குறைந்தபட்சம் ஒரு புத்தகம் . புனித பசில் தி கிரேட் சங்கீதங்களைப் பற்றி எழுதினார்:

வேறு எந்த புத்தகங்களும் கடவுளை மகிமைப்படுத்தவில்லை, சால்ட்டர் போல ... அவள் ... உலகம் முழுவதும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறாள்.

திருச்சபையின் பிதாக்கள் மற்றும் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள், பைபிளின் வேறு எந்த புத்தகமும் மத ஆன்மீக அனுபவத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்தவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பழைய ஏற்பாடு, சால்டரில் உள்ளது போல்; எனவே பழைய ஏற்பாட்டின் எந்த புத்தகமும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் சங்கீதங்களின் தொகுப்பைப் போன்ற பெரிய பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உண்மையில், வழிபாட்டின் பெரும்பாலான பகுதிகள் மற்றும் கூறுகள் சங்கீதங்கள் மற்றும் அவற்றின் சொற்பொழிவுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன: Vespers, Companion, Midnight Office, Hours, Prokimny போன்றவை. நவீன பழைய விசுவாசி பதிப்பகங்களில் கடந்த ஆண்டுகள்சால்டரின் பல பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன; தினசரி வழிபாட்டு வட்டத்தின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பிரார்த்தனை செய்ய சால்டர் பயன்படுத்தப்படலாம். சால்டரின் பெரும்பாலான பதிப்புகளில் சால்டரைப் பாடுவதற்கான சாசனம், சிரம் தாழ்த்துதல் பற்றிய சுருக்கமான வழிமுறைகள் மற்றும் பிற வழிபாட்டுத் தகவல்கள் உள்ளன. நீங்கள் மிகவும் பொதுவான நியதிகளையும் காணலாம்: நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு, பிச்சை செய்பவர்களுக்கு (அதாவது, பயனாளிக்கு), இறந்தவருக்கு, இறந்தவர்களுக்கு.

வீட்டிற்கு இரண்டாவது மிக முக்கியமான புத்தகம் மற்றும் தேவாலய வழிபாட்டிற்கான மிக முக்கியமான புத்தகம் மணிநேர புத்தகம். இந்த புத்தகம் தினசரி வழிபாட்டு சுழற்சியின் அனைத்து நிலையான பகுதிகளையும் கொண்டுள்ளது: வெஸ்பர்ஸ், பெரிய, நடுத்தர மற்றும் சிறிய வெஸ்பர்ஸ், தினசரி, சனி மற்றும் ஞாயிறு நள்ளிரவு அலுவலகம், மேட்டின்கள், மணிநேரத்துடன் கூடிய மணிநேரம், அதே போல் ட்ரோபரியா மற்றும் கொன்டாகியா - பண்டிகை பாடல்களின் கூறுகள். வெவ்வேறு நாட்கள்ஆண்டின். இருப்பினும், ஒரு மணிநேர புத்தகத்தை வைத்திருந்தால், நீங்கள் மணிநேரம், மாலை அலுவலகம் மற்றும் நள்ளிரவு அலுவலகம் மட்டுமே முழுமையாக ஜெபிக்க முடியும். மற்ற சேவைகளை ஜெபிக்க, கூடுதல் புத்தகங்கள் தேவை.

ஒரு வித்தியாசமான மணி புத்தகம் இப்போது ஒரு அரிய புத்தகம் - சால்டரைப் பின்தொடர்ந்தார். இது மணிநேர புத்தகத்திலிருந்து சேவையின் நிலையான பகுதிகள், சால்டர் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சங்கீதங்களின் விளக்கங்களை உள்ளடக்கியது.

நூல் - இது, மாறாக, புக் ஆஃப் ஹவர்ஸின் மிகவும் சுருக்கப்பட்ட பதிப்பாகும்.

Chasovnik இல் அச்சிடப்பட்ட சேவைகளின் உரைகள் பெரும்பாலும் "ஒரு வரிசையில்" செல்லாது, அதாவது தொடர்ச்சியாக, ஆனால் மற்ற புத்தகங்களின் அறிகுறிகளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடைவெளிகளுடன். மறுபுறம், சாசோவ்னிக் இரண்டு அரிய சேவைகளைக் கொண்டுள்ளது: நற்செய்தி, நியதி மற்றும் தேவையான ஸ்டிச்செராவுடன் ஆறாவது தொனியின் மேட்டின்ஸ் மற்றும் வெஸ்பர்ஸின் ஞாயிற்றுக்கிழமை பதிப்பு மற்றும் “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எல்லா நாட்களிலும் சேவை”. எந்த நாளிலும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இந்த சேவைகள், மற்ற புத்தகங்கள் இல்லாத நிலையில் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்கும், வீட்டு வழிபாட்டிற்காக சிறப்பாக மாற்றியமைக்கப்பட்டவை என்று ஒருவர் கூறலாம்.

தனியார் வழிபாட்டின் அடுத்த முக்கியமான புத்தகம் ஆறு நாட்கள். இந்த புத்தகம் ஒரு பெரிய Oktay வழிபாட்டு புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆறு நாட்களில் எட்டு தொனிகளின் ஞாயிறு சேவைகள், அப்போஸ்தலர் மற்றும் நற்செய்தியின் தினசரி வாசிப்புகள், ஞாயிறு கொன்டாகியா மற்றும் ஐகோஸ் ஆகியவை உள்ளன. ஷெஸ்டோட்னேவின் உதவியுடன், நீங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் முழு சேவையை வழங்கலாம்.

வழிபாட்டு புத்தகங்கள்: லென்டன் ட்ரையோட் மற்றும் கலர், மெனாயன், அப்போஸ்தலன், நற்செய்தி மற்றும் பைபிள்

லென்டென் ட்ரையோட், கலர்ட் ட்ரையோட் மற்றும் மாதாந்திர மெனியாவின் பன்னிரண்டு தொகுதிகள்சேவையின் மாறும் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: விருந்துகள் மற்றும் புனிதர்களுக்கான நியதிகள், ட்ரோபரியா மற்றும் கொன்டாகியா, ஸ்டிசெரா. 14 பெரிய வடிவ புத்தகங்கள் - இத்தகைய வழிபாட்டு நூலகத்தின் பெரிய அளவு காரணமாக இந்த புத்தகங்களின் முழுமையான தொகுப்பு வீட்டு வழிபாட்டில் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த புத்தகங்கள் கோவிலில் வழிபாட்டின் போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நோக்கங்களுக்காக பிரத்யேகமாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு அறையுடன் ஒரு பொது பூஜை அறை உருவாக்கப்பட்டால், இந்த புத்தகங்களைப் பெறுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். வீட்டில், ஒரு பண்டிகை மற்றும் பொது மெனாயனை வாங்குவது நல்லது. முதல் புத்தகத்தில் பன்னிரண்டாம் மற்றும் பிற முக்கிய விருந்துகளுக்கான சேவைகளின் நகரக்கூடிய பகுதிகள் உள்ளன, இரண்டாவது எந்த துறவியின் வழிபாட்டிலும் பயன்படுத்தக்கூடிய சிறப்பு நியதிகள், ஸ்டிச்செரா மற்றும் ட்ரோபரியா ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

வீட்டு உபயோகத்திலும், விடுமுறை மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களுக்கான பிரார்த்தனை நியதிகளின் பல்வேறு தொகுப்புகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அத்தகைய நியதிகளைப் படிப்பது தேவாலய சாசனத்தின் சிறப்பு அறிவு தேவையில்லை, எனவே எந்தவொரு கிறிஸ்தவருக்கும் வீட்டு பிரார்த்தனைக்கு பரிந்துரைக்கப்படலாம். வழிபாடு மற்றும் வீட்டில் படிக்க புத்தகங்கள் இன்றியமையாதவை. அப்போஸ்தலர், நற்செய்திமற்றும் திருவிவிலியம்(இவான் ஃபெடோரோவின் ஆஸ்ட்ரோ பதிப்பு).

பலிபீட நற்செய்தி மற்றும் ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கயா பைபிள்

எதைத் தேர்ந்தெடுப்பது, புத்தகங்களிலிருந்து வழிபடுவது அல்லது இயேசு ஜெபத்தைப் படிப்பதன் மூலம் வணங்குவது?

நவீன வீட்டு ஜெபத்தில், தினசரி விதி மற்றும் பண்டிகை வழிபாடுகளை இயேசு ஜெபத்தின் வாசிப்புடன் வில்லால் மாற்றலாம் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. உண்மையில், ஆரம்பநிலைக்கு, உடல்நிலை சரியில்லாதவர்கள் அல்லது புத்தகங்களை வாங்குவதற்கு வசதியில்லாதவர்கள், கும்பிடுவது ஒரு முழுமையான வழிபாட்டு சேவைக்கு ஒரு நல்ல மாற்றாக இருக்கும். மீதமுள்ளவர்கள், முடிந்தால், வழிபாட்டு புத்தகங்களைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும். இன்று அவை பல ஓல்ட் பிலீவர் பதிப்பகங்களால் வெளியிடப்பட்டு ஏராளமாக கிடைக்கின்றன. அவர்களுக்கான பிரார்த்தனை தேவாலய சேவைகள் மற்றும் தேவாலயத்தின் பிதாக்கள் வழிபாட்டில் வகுத்துள்ள நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, ஒரு நபரை உள்நாட்டில் ஒழுங்குபடுத்துகிறது, தேவாலய அறிவை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் சிறந்த ஆன்மீக நன்மைகளைத் தருகிறது.

பழைய நம்பிக்கை பிரார்த்தனை

காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள்

காலையில், தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, ஒரு ஜெபத்துடன் படுக்கையில் உங்களைக் கடக்கவும்: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்.
"பாவம்" - "பாவம்" என்பதற்குப் பதிலாக பெண்கள் சொல்ல வேண்டும்; அனைத்து பிரார்த்தனைகளிலும் அதன் வகைக்கு ஏற்ப ஒரு சரிவு செய்ய வேண்டும்.
படுக்கையில் இருந்து எழுந்து முகம் கழுவி, மாலையில் உறங்கச் சென்று, புனிதச் சின்னங்களின் முன் பயபக்தியுடன் நின்று, அவற்றைப் பார்த்து, கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுள் மற்றும் அவரது புனிதர்களின் மீது உங்கள் சிந்தனையை செலுத்தி, ஆர்வத்துடன், மெதுவாக, உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். சிலுவையின் அடையாளம்மற்றும் குனிந்து, வரி செலுத்துபவரின் ஜெபத்தை மென்மையுடன் சொல்லுங்கள்:



தியோடோகோஸால் உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதைப் போலவும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும், மாசற்றதாகவும், எங்கள் கடவுளின் தாய், மிகவும் நேர்மையான செருபிம், மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற உண்மையான செராஃபிம், கடவுளின் சிதைவு இல்லாமல், நாம் பிறந்த வார்த்தையைப் பெரிதாக்குகிறோம், சாப்பிடுவதற்கு இது தகுதியானது. தற்போதைய கடவுளின் தாய் (வில் எப்போதும் பூமிக்குரியது).



கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, உங்கள் தூய தாயின் பொருட்டு, நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் சக்தியினாலும், என் பரிசுத்த பாதுகாவலர் தேவதையினாலும், மற்றும் அனைத்து புனிதர்களுக்காகவும், கருணை காட்டி என்னைக் காப்பாற்றுங்கள் ஒரு பாவி, ஏனென்றால் நான் நல்லவன் மற்றும் மனிதகுலத்தை நேசிப்பவன். ஆமென் (சிலுவையின் அடையாளம் இல்லாமல் பூமியை வணங்குங்கள்).
இந்த பிரார்த்தனைகள் "ஆரம்பம்" அல்லது உள்வரும் மற்றும் வெளிச்செல்லும் சிரம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை ஆரம்பத்திலும் எந்த பிரார்த்தனை விதியின் பின்னரும் செய்யப்படுகின்றன.
அதன் பிறகு, வில்லுடன் வரி செலுத்துபவரின் பிரார்த்தனையை மீண்டும் செய்யவும்:
கடவுளே, ஒரு பாவி (வில்) எனக்கு கருணை காட்டுங்கள்.
என்னைப் படைத்து ஆண்டவரே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள் (வில்).
பல பாவங்கள் இல்லாமல், ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள் மற்றும் ஒரு பாவி (வில்) என்னை மன்னியுங்கள்.
பயபக்தியுடன் காலை பிரார்த்தனைகளைத் தொடங்குங்கள்:
எங்கள் பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்களுக்காக, எங்கள் பிதாக்களான கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும். ஆமென் (எப்போதும் இடுப்பில் இருந்து வில்).

உங்களைக் கடந்து மூன்று முறை சொல்லுங்கள்:
எங்கள் தேவனே, உமக்கு மகிமை, ஒவ்வொரு நிமித்தமும் உமக்கு மகிமை.

காலை பிரார்த்தனை செயின்ட். மேகரி தி வெலிகாகோ
கடவுளே, நான் உமக்கு முன்பாக (வில்) எந்த நன்மையும் செய்யாததால், என்னை ஒரு பாவியை சுத்தப்படுத்துங்கள், ஆனால் தீயவனிடமிருந்து என்னை விடுவிக்கவும், உமது விருப்பம் என்னில் இருக்கட்டும் (வில்), ஆனால் நான் கண்டனம் மற்றும் புகழின்றி என் தகுதியற்ற வாயைத் திறப்பேன். உங்கள் பெயர்பரிசுத்தமானவர்: பிதாவும் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும், இப்போதும் என்றும், என்றும் என்றும், என்றும், ஆமென் (வில்).

உள்தள்ளப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் மாலையில் படிக்கப்படுவதில்லை.

பரிசுத்த ஆவிக்கான ஜெபம்
நீங்களே கடந்து படிக்கவும்:
சொர்க்கத்தின் ராஜா, ஆறுதலளிப்பவர், உண்மையான ஆத்மா, எங்கும் நிறைந்து அனைத்தையும் நிறைவேற்றுபவர், நல்லவர்களின் பொக்கிஷமும், வாழ்வைக் கொடுப்பவரும், வாருங்கள், எங்களிடம் குடியுங்கள், எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரித்து, எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், எங்கள் ஆன்மா.

பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கான பிரார்த்தனை
பரிசுத்த கடவுள், பரிசுத்த வலிமையானவர், பரிசுத்த அழியாதவர்களே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். (வில்லுடன் மூன்று முறை). இந்த பிரார்த்தனை திரிசாஜியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு ஒரு சுருக்கமான நன்கொடை

பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கான பிரார்த்தனை
புனித திரித்துவம்எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். ஆண்டவரே, எங்கள் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தும்; ஆண்டவரே, எங்கள் அக்கிரமங்களை மன்னியும்; புனிதர்களே, எங்கள் குறைபாடுகளை தரிசித்து குணப்படுத்துங்கள்; உங்கள் பெயருக்காக.
ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள்.
பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென்.

இறைவனின் பிரார்த்தனை
பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே; உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக; உன் ராஜ்யம் வரட்டும்; உம்முடைய சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக; இன்று எங்களின் தினசரி ரொட்டியைக் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களை சோதனைக்குள் கொண்டு செல்லாதே; ஆனால் தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்.
கர்த்தருடைய ஜெபத்திற்குப் பிறகு, இயேசு ஜெபத்தை சொல்லுங்கள்:
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும்.
ஆமென்.
ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள் (12).

புனித திரித்துவத்திற்கு காலை பிரார்த்தனை
தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, அனைத்து புனித திரித்துவத்திற்கும் நன்றி, நன்மை மற்றும் நீடிய பொறுமைக்காக, நீங்கள் என் மீது கோபப்படவில்லை, ட்வோரோவின் பாவமும் சோம்பேறியும், என் அக்கிரமங்களால் என்னை அழிக்கவில்லை, ஆனால் பரோபகாரம்; மற்றும் நம்பிக்கையற்ற நிலையில் கிடந்த என்னை எழுப்பி, உங்கள் வெல்ல முடியாத சக்தியை மகிமைப்படுத்துங்கள். இப்போது, ​​கர்த்தாவே, மகா பரிசுத்தமான தேவனே, என் இருதயத்தின் கண்களை ஒளிரச்செய்து, உமது வார்த்தைகளை வாயால் கற்கவும், உமது கட்டளைகளைப் புரிந்து கொள்ளவும், உமது சித்தத்தின்படி செய்யவும், என்னைத் திறந்து, இருதயத்தின் வாக்குமூலத்தில் உம்மைப் பாடுங்கள்; உங்கள் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் அற்புதமான பெயரைப் பாடி மகிமைப்படுத்துங்கள்: பிதாவும் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும், ஆமென்.

மாலையில், இந்த பிரார்த்தனைக்கு பதிலாக, "மகிமை, இப்போது" படிக்கப்படுகிறது.

மேலும், காலையிலும் மாலையிலும் படிக்கவும்:
வாருங்கள், நம் கடவுளின் அரசனை வணங்குவோம் (வில்)
வாருங்கள், கிறிஸ்து, ஜார் மற்றும் நமது கடவுளை (வில்) வணங்குவோம்.
வாருங்கள், ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே, அரசரும் நம் கடவுளுமாகிய (வில்) தலைவணங்கி வணங்குவோம்.

தவம் சங்கீதம், 50வது.
கடவுளே, உமது பெரும் கருணையின்படி எனக்கு இரங்கும். உமது திரளான இரக்கத்தின்படி என் அக்கிரமத்தை அழித்தருளும். முதலில், என் அக்கிரமத்திலிருந்து என்னைக் கழுவி, என் பாவத்திலிருந்து என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள். என் அக்கிரமத்தையும் எனக்கு முன்பாக நான் செய்த பாவத்தையும் நான் அறிவேன். நான் உங்களுக்கு எதிராக மட்டுமே பாவம் செய்து, உங்களுக்கு முன்பாக தீமை செய்தேன். உங்கள் வார்த்தைகளில் நீங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டதைப் போலவும், நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கும் போது வெற்றி பெறுவது போலவும். நான் அநியாயத்தில் கர்ப்பந்தரித்தேன், பாவங்களில் என்னைப் பெற்றெடுத்தாள், என் அம்மா. இதோ, நீ சத்தியத்தை விரும்புகிறாய், உன் தெளிவற்ற மற்றும் இரகசிய ஞானம் எனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மருதாணியைத் தூவி, நான் சுத்தமாவேன். என்னைக் கழுவினால் நான் பனியை விட வெண்மையாக இருப்பேன். என் காதுகளுக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொடுங்கள்: தாழ்மையானவர்களின் எலும்புகள் மகிழ்ச்சியடையும். உமது முகத்தை என் பாவங்களிலிருந்து விலக்கி, என் அக்கிரமங்களையெல்லாம் சுத்திகரியும். கடவுளே, என்னில் ஒரு தூய இதயத்தை உருவாக்குங்கள், என் வயிற்றில் சரியான ஆவியைப் புதுப்பிக்கவும். உமது பிரசன்னத்திலிருந்து என்னைத் திருப்பாதேயும், உமது பரிசுத்த ஆவியை என்னிடமிருந்து விலக்காதேயும். உமது இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியை எனக்கு அளித்து, மேலாதிக்க ஆவியால் என்னை பலப்படுத்துங்கள். துன்மார்க்கருக்கு உமது வழியில் கற்பிப்பேன், துன்மார்க்கர் உம்மிடம் திரும்புவார்கள். என் இரட்சிப்பின் கடவுளான இரத்தக்களரி கடவுளிடமிருந்து என்னை விடுவிக்கவும்; உமது நீதியில் என் நாவு மகிழ்கிறது. ஆண்டவரே, என் வாயைத் திற, என் வாய் உமது துதியை அறிவிக்கும். ஒரு பலியை விரும்பியிருப்பார் போல, அவர் கொடுத்திருப்பார்; சர்வாங்க தகனபலிகளை விரும்பாதீர்கள். கடவுளுக்குப் பலியிடுதல் - ஆன்மா வருந்துகிறது: இதயம் நொறுங்கி, அடக்கமானது, கடவுள் வெறுக்க மாட்டார். கர்த்தாவே, உமது நன்மை சீயோன்; எருசலேமின் சுவர்கள் கட்டப்படட்டும். அப்பொழுது நீதியின் பலியினாலும், மேன்மையினாலும், சர்வாங்க தகனபலியிலும் பிரியப்படுங்கள். பின்னர் அவர்கள் உங்கள் பலிபீடத்தின் மீது ஒரு கன்றுக்குட்டியைக் கொடுப்பார்கள்.

நம்பிக்கையின் சின்னம்
சிலுவையின் அடையாளத்துடன் நம்மைப் பயபக்தியுடன் பாதுகாத்து, முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் புனித பிதாக்களின் வார்த்தைகளை ஆழ்ந்த கவனத்துடன் உச்சரிக்கிறோம்:
அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய ஒரு கடவுளை நான் நம்புகிறேன்.
ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன் தந்தையிடமிருந்து பிறந்தவர். ஒளியிலிருந்து ஒளி, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தார், படைக்கப்படவில்லை, தந்தையுடன் இணைந்தவர், அவர் அனைவரும் பைஷா.
நமக்காகவும், மனிதனாகவும், நம்முடைய இரட்சிப்பிற்காகவும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து அவதாரம் எடுத்து, கன்னி மரியா மனிதரானார்.
பொன்டியஸ் பிலாத்தின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
மேலும் வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்.
மேலும் பரலோகத்திற்கு ஏறி, தந்தையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்.
மேலும் எதிர்காலத்தின் பொதிகள் மகிமையுடன் வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களை நியாயந்தீர்க்க, அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இல்லை.
பின்னர் இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் புனித பிதாக்களின் வார்த்தைகள்:
பரிசுத்த ஆவியில், உண்மையான மற்றும் ஜீவனைக் கொடுக்கும் இறைவன், தந்தையிடமிருந்து வரும், தந்தை மற்றும் குமாரனுடன் வணங்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்படுபவர், தீர்க்கதரிசிகளைப் பேசியவர்.
மற்றும் ஒரு புனித கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தில்.
பாவ மன்னிப்புக்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை நான் தேநீர் செய்கிறேன்.
மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. ஆமென்.

கடவுளின் கன்னித் தாயே, மகிழ்ச்சியுங்கள், மகிழுங்கள், மரியா, கர்த்தர் உன்னுடன் இருக்கிறார், நீங்கள் பெண்களில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், உங்கள் கருவறையின் கனி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, எங்கள் ஆன்மாக்களின் மீட்பராகிய கிறிஸ்துவை நீங்கள் பெற்றெடுத்ததைப் போல (மூன்று முறை, வில்லுடன் )

0! அனைத்தையும் பாடும் மதி, அனைத்து புனிதர்களையும் பெற்றெடுப்பது, மிகவும் புனிதமான வார்த்தை, தற்போதைய பிரசாதத்தை ஏற்றுக்கொள், எல்லா துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் எதிர்கால வேதனைகளிலிருந்து அனைவரையும் விடுவித்து, டை: அல்லேலூயா (மூன்று முறை, பூமிக்கு வில்லுடன்) என்று அழுகிறேன்.

இறைவனின் நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் வெல்லமுடியாத மற்றும் தெய்வீக சக்தி, உன்னை (வில்) நம்பும் ஒரு பாவியாக என்னை விட்டுவிடாதே.

என் புனித பெண்மணி தியோடோகோஸ், என் மீது கருணை காட்டுங்கள், என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், இப்போது, ​​இந்த வாழ்க்கையிலும், என் ஆன்மாவின் விளைவுகளிலும், எதிர்காலத்திலும் (வில்) எனக்கு உதவுங்கள்.
அனைத்து பரலோக சக்திகள், புனித தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள், செருபிம்கள் மற்றும் செராஃபிம்கள், என் மீது கருணை காட்டுங்கள், கர்த்தராகிய கடவுளிடம் எனக்காக ஒரு பாவியாக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள், இப்போது, ​​இந்த வாழ்க்கையிலும், என் ஆன்மாவின் விளைவுகளிலும், எதிர்காலத்திலும் எனக்கு உதவுங்கள் ( வில்).
கிறிஸ்துவின் தேவதை, என் பாதுகாவலர் துறவி, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், கர்த்தராகிய கடவுளிடம் ஒரு பாவி எனக்காக ஜெபித்து, இப்போது, ​​இந்த வாழ்க்கையிலும், என் ஆன்மாவின் விளைவுகளிலும், எதிர்காலத்திலும் (வில்) எனக்கு உதவுங்கள்.
புனித ஜான், தீர்க்கதரிசி மற்றும் இறைவனின் முன்னோடி, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், எனக்காக ஒரு பாவியாக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இப்போது, ​​இந்த வாழ்க்கையிலும், என் ஆன்மாவின் விளைவுகளிலும், எதிர்காலத்திலும் எனக்கு உதவுங்கள் (வில்) .
புனித மகிமையான அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தியாகிகள், புனிதர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் நீதிமான்கள் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் எனக்காக ஒரு பாவியாக ஜெபித்து, இப்போது, ​​இந்த வாழ்க்கையிலும், என் ஆன்மாவின் புறப்பாட்டிலும் எனக்கு உதவுங்கள். எதிர்காலத்தில் (வில்) .
இதற்குப் பிறகு, பின்வரும் பிரார்த்தனைகளை வில்லுடன் மூன்று முறை பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்:
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்கும்.
கர்த்தருக்கு மகிமை, உங்கள் பரிசுத்த சிலுவைக்கு.
கடவுளின் பரிசுத்த தாயே, உமது பாவ வேலைக்காரனாகிய என்னைக் காப்பாற்று.
கிறிஸ்துவின் தூதரே, என் புனிதர்களின் பாதுகாவலரே, உங்கள் பாவ வேலைக்காரன் என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.
புனித தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள், எனக்காக ஒரு பாவிக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
புனித ஜான், தீர்க்கதரிசி மற்றும் முன்னோடி, இறைவனின் பாப்டிஸ்ட், ஒரு பாவி எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
பரிசுத்த மகிமையான தீர்க்கதரிசி எலியா, ஒரு பாவி எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
புனித மூதாதையர்களே, எனக்காக ஒரு பாவியாக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளே, பாவியான எனக்காக கடவுளிடம் வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்.
பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களே, பாவியான எனக்காக கடவுளிடம் வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்.
புனித மகிமை அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள்: மத்தேயு, மார்கோ, லூகோ மற்றும் ஜான் இறையியலாளர், ஒரு பாவி எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
புனித மகிமையான உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால், எனக்காக ஒரு பாவிக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
புனித பெரிய மூன்று படிநிலைகள்: பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஒரு பாவி எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
கிறிஸ்துவின் புனித நிக்கோலஸ், ஒரு பாவி எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
எங்கள் மரியாதைக்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தைகள், மேய்ப்பர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஆசிரியர், எனக்காக ஒரு பாவிக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
அனைத்து புனிதர்களே, எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
அதன் பிறகு, நீங்கள் யாருடைய பெயரைக் கொண்டிருக்கிறீர்களோ, அந்த துறவியையும், இந்த தேதியில் கொண்டாடப்படும் துறவியையும், நீங்கள் விரும்பும் மற்ற புனிதர்களையும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். உங்கள் ஆன்மீக தந்தையிடமிருந்து உங்களுக்கு என்ன வணக்கங்கள் உள்ளன, பிரார்த்தனை மற்றும் தவம் செய்ய மறக்காதீர்கள்.
உங்கள் பெற்றோர், உறவினர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், மூன்று முறை வில்லுடன் சொல்லுங்கள்:
இரக்கமுள்ள ஆண்டவரே, உங்கள் ஊழியர்களைக் காப்பாற்றுங்கள் மற்றும் கருணை காட்டுங்கள் (பெயர்கள், வில்).
அனைத்து துக்கம், கோபம் மற்றும் தேவை (வில்), அனைத்து மன மற்றும் உடல் நோய்களில் இருந்து (வில்) அவர்களை விடுவிக்கவும். தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத (வில்) ஒவ்வொரு பாவத்தையும் அவர்களுக்கு மன்னியுங்கள். மேலும் நமது ஆன்மாக்களுக்கு பயனுள்ள ஒன்றை உருவாக்கவும் (வில்).
உங்கள் பெற்றோர் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களின் அமைதிக்காகவும், ஆன்மீக தந்தைகளுக்காகவும், நீங்கள் வைராக்கியம் கொண்டவர்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், மூன்று முறை வில்லுடன் சொல்லுங்கள்:
ஆண்டவரே, இறந்த உமது அடியேனின் ஆன்மா ஓய்வெடுங்கள் (பெயர்களைச் சொல்லுங்கள், வில்).
இந்த வாழ்க்கையில் தேவதாரு மரம், மக்கள் பாவம் செய்தது போல், நீங்கள், மனிதகுலத்தின் கடவுளாக, அவர்களை மன்னித்து கருணை காட்டுங்கள் (வில்). நித்திய வேதனையை (வில்) விடுங்கள். பரலோக ராஜ்யத்தின் (வில்) தொடர்பாளர்கள். மேலும் நமது ஆன்மாக்களுக்கு பயனுள்ளவற்றை உருவாக்குங்கள் (வில்)
உங்கள் பிரார்த்தனையை முடித்ததும், சொல்லுங்கள்:
ஆண்டவரே, அல்லது வார்த்தையால், அல்லது செயலால், அல்லது எண்ணத்தால், என் வாழ்நாள் முழுவதும் பாவம் செய்ததால், உமது கருணையின் நிமித்தம் (பூமியை வணங்கி) என் மீது கருணை காட்டுங்கள், என்னை மன்னியுங்கள்.
கடவுளின் தாயே, என் நம்பிக்கையை எல்லாம் உன்னில் வைத்து, என்னை உமது இரத்தத்தில் வைத்திருங்கள் (பூமியை வணங்குங்கள்).
என் நம்பிக்கை கடவுள், மற்றும் என் அடைக்கலம் கிறிஸ்து, மற்றும் என் ஆதரவாளர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் (பூமிக்கு வணங்குங்கள்).
இது சாப்பிட தகுதியானது ... (அனைத்து பிரார்த்தனை மற்றும் பூமிக்கு வணங்குங்கள்).
தந்தைக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் (வில்) மகிமை.
இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென் (வில்).
இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் ஆசீர்வதிப்பார் (வில்).
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, உமது பரிசுத்த தாய் மற்றும் வணக்கத்திற்குரியவர்களுக்காக ஜெபிக்கிறேன் கடவுளைத் தாங்கிய தந்தைஎங்களுடைய மற்றும் அனைத்து புனிதர்களே, கருணை காட்டுங்கள், ஒரு பாவியான என்னை காப்பாற்றுங்கள், ஒரு நல்ல மற்றும் பரோபகாரர், ஆமென்.
மேலும், தரையில் குனிந்து, உங்களைக் கடக்காமல், படிக்கவும்:
பலவீனம், விட்டுவிடு, கடவுளை விடுங்கள், என் பாவங்கள், சுதந்திரம் மற்றும் விருப்பமில்லாமல், சொல்லிலும் செயலிலும், அறிவிலும் அறிவிலும் இல்லை, மனதிலும் சிந்தனையிலும் கூட, இரவும் பகலும், நம் அனைவரையும் மன்னியுங்கள். நல்லவராகவும், மனித குலத்தை நேசிப்பவராகவும், ஆமென்.
எழுந்து, இந்த ஜெபத்தை வில்லுடன் படியுங்கள்:
மனிதகுலத்தின் அன்பான ஆண்டவரே, எங்களை வெறுப்பவர்களையும் புண்படுத்துபவர்களையும் மன்னியுங்கள். நன்மை செய்பவர்களுக்கும், சகோதரர்களுக்கும், நம் உறவினர்கள் அனைவருக்கும், ஒதுங்கியவர்களுக்கும், மனுக்களின் இரட்சிப்புக்கும் நித்திய ஜீவனுக்கும் (வில்) அனைத்தையும் வழங்குங்கள்.
உயிர்களின் நோய்களில், வருகை மற்றும் குணப்படுத்த, வாழும் சுதந்திரத்தின் நிலவறைகளில், மிதக்கும் நீரில், ஆட்சியாளர் விழித்தெழுந்து, வழியில் இருப்பவர்கள், சரிசெய்து விரைந்து செல்லுங்கள் (வில்).
ஆண்டவரே, எங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சகோதரர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் சக விசுவாசிகளை நினைவில் வைத்து, ஒவ்வொரு தீய சூழ்நிலையிலிருந்தும் (வில்) அவர்களை விடுவிக்கவும்.
ஆண்டவரே, எங்களுக்கு தர்மம் செய்தவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், தகுதியற்றவர்கள், அவர்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி கட்டளையிட்டார், அவர்களை மன்னித்து கருணை காட்டுங்கள் (வில்).
கர்த்தர் மீது இரக்கமாயிருங்கள், எங்களுக்கு வேலை செய்து சேவை செய்பவர்கள், இரக்கம் செய்து, எங்களை வளர்த்து, அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் வழங்குங்கள், இரட்சிப்பு, விண்ணப்பங்கள் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை (வில்).
ஆண்டவரே, மறைந்த தந்தைகள் மற்றும் எங்கள் சகோதரர்களுக்கு முன்பாக நினைவில் வைத்து, உமது முகத்தின் ஒளி வரும் இடத்தில் (வில்) அவர்களைத் தூண்டுங்கள்.
ஆண்டவரே, எங்கள் மெல்லியதையும் வறுமையையும் நினைவில் வைத்து, உமது பரிசுத்த நற்செய்தியின் மனதின் ஒளியால் எங்கள் மனதை தெளிவுபடுத்துங்கள், உமது கட்டளைகளின் பாதையில் எங்களை வழிநடத்துங்கள், உமது பரிசுத்த தாய் மற்றும் உமது அனைத்து புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகளுடன், ஆமென் (வில் )
இந்த பிரார்த்தனைகள் வழக்கமான ஏழு-வில் தொடக்கத்துடன் முடிவடையும்.
பிரார்த்தனையின் முடிவில், காலையிலும் மாலையிலும், சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கவும், பின்னர் உங்கள் சிலுவையை முத்தமிடவும், முதலில் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்:
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, உமது உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் வல்லமையால் என்னை ஆசீர்வதித்து, பரிசுத்தப்படுத்தி, காப்பாற்றுங்கள்.
மாலையில், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், நம்மைக் கடந்து, சிலுவைக்கு ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கிறோம்.
கடவுள் மீண்டும் எழுந்தருளட்டும், அவரை வெறுப்பவர்கள் அவர் முகத்தை விட்டு ஓடட்டும், அவரை வெறுப்பவர்கள் அவர் முகத்தை விட்டு ஓடட்டும், புகை மறைவது போல, அவர்கள் நெருப்பின் முகத்தில் இருந்து மெழுகு உருகுவது போல் அவர்கள் மறைந்து போகட்டும், அதனால் பேய்கள் முகத்தில் இருந்து அழிந்துவிடும். கடவுள் அன்புமற்றும் சிலுவையின் அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் மேலும் மகிழ்ச்சியடைவோம்: மகிழ்ச்சியுங்கள், கர்த்தருடைய சிலுவை, எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையால் பேய்களை விரட்டுங்கள், உங்கள் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்டு, நரகத்தில் இறங்கி, சக்தியை சரிசெய்தவர் பிசாசு, மேலும் ஒவ்வொரு எதிரியையும் விரட்டியடிக்க அவருடைய மரியாதைக்குரிய சிலுவையை எங்களுக்குக் கொடுத்தார். 0! இறைவனின் புனிதமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை, எனக்கு உதவுங்கள், மகா பரிசுத்த பெண் தியோடோகோஸ் மற்றும் சொர்க்கத்தின் அனைத்து புனித சக்திகளுடன், எப்போதும், இப்போது, ​​என்றென்றும், என்றென்றும், ஆமென்.

பெரிய தவக்காலத்தில், சனி, ஞாயிறு மற்றும் பொது விடுமுறை நாட்களைத் தவிர, மாலையில் "கிங் ஆஃப் ஹெவன்" பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு மற்றும் காலை பிரார்த்தனைஒரு பெரிய பூமிக்குரிய வில் உள்ளது. மேலும் அனைத்து வில்லும் பூமிக்குரியதாக இருக்க வேண்டும்.
பணிநீக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன், ஒரு பிரார்த்தனை மிகவும் நேர்மையான கேருபிற்கு வாசிக்கப்படுகிறது, அனைத்தும் இறுதிவரை, மற்றும் பூமிக்கு ஒரு பெரிய வில். மேலும்: இறைவனின் பெயரால், தந்தையே, ஆசீர்வதியுங்கள். எங்கள் பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்களுக்காக, எங்கள் பிதாக்களான கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும். ஆமென்.
செயின்ட் எஃப்ரைம் சிரியனின் பிரார்த்தனை பயபக்தியுடன் வாசிக்கப்படுகிறது:
என் வாழ்க்கையின் ஆண்டவரும், எஜமானரும், அவநம்பிக்கை, புறக்கணிப்பு, பண ஆசை மற்றும் சும்மா பேசும் ஆவி, என்னை என்னிடமிருந்து வெளியேற்றுங்கள் (பூமிக்கு பெரிய வில்).
கற்பு, பணிவு, பொறுமை மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றின் உணர்வை எனக்கு வழங்குங்கள், உமது அடியேனே (பூமிக்கு பெரிய வில்).
ஏய், அரசன் ஆண்டவரே, நான் என் பாவங்களைப் பார்க்கட்டும், என் சகோதரனை நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஆமென் (பூமிக்கு பெரிய வில்). மேலும் 12 ஸஜ்தாக்கள்பிரார்த்தனைகளுடன்:
1 - 2. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, ஒரு பாவி (இரண்டு முறை வில்லுடன்) எனக்கு இரங்குங்கள்.
3. கடவுளே, ஒரு பாவி (வில்) என்னிடம் கருணை காட்டுங்கள்.
4. கடவுளே, என் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தி, என் மீது இரக்கமாயிருங்கள் (வில்).
5. என்னை உருவாக்குங்கள் ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள். (வில்).
6. பாவங்கள் பல இல்லாமல், ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள் (வில்).
அவற்றை மீண்டும் செய்யவும். பின்னர் புனிதரின் முழு பிரார்த்தனையையும் படியுங்கள். எப்ரைம் சிரியர் (மற்றும் பூமிக்கு ஒரு பெரிய வில்; மொத்தம் 17 வில்).

பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென். ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள். மற்றும் விடுங்கள்; மேலும், பிரார்த்தனைகளில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.

0 புனித ஈஸ்டர் அன்று பிரார்த்தனை
உள்வரும் மற்றும் வெளிச்செல்லும் வில்லில், வொர்த்திக்கு பதிலாக, ஷைன், ஷைன் (ஈஸ்டர் நியதியின் 9 வது பாடலின் இர்மோஸ், சாஷ்டாங்கம்) என்று வாசிக்கப்படுகிறது.
பிரகாசமான வாரத்தில், மேலே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதிலாக, பாஸ்கல் சடங்குடன் மிட்நைட் அலுவலகத்தில் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.
தாமஸ் வாரத்திலிருந்து பாஸ்கா கொடுப்பது வரை, பரலோக ராஜாவுக்குப் பதிலாக, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் (மூன்று முறை) என்று வாசிக்கிறோம்.
காலை பிரார்த்தனைகளில் (மற்றும் மிட்நைட் அலுவலகத்தில்) திருச்சபை கும்பலுக்குப் பிறகு மற்றும் எங்கள் புனித பிதாக்களின் பிரார்த்தனைகளுக்காக. ஆமென். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் (மூன்று முறை). எங்கள் கடவுளே, உமக்கு மகிமை, எல்லா வகையிலும் (மூன்று முறை) உமக்கு மகிமை. கடவுளே, என்னை ஒரு பாவியை (இறுதி வரை) சுத்தப்படுத்துங்கள், பிறகு: திரிசாஜியன் மற்றும் பிறர் வழக்கப்படி.
பாஸ்கா கொடுப்பதில் இருந்து திரித்துவம் வரை பரலோக ராஜா வரை படிக்க முடியாது.

எந்த வேலையையும் தொடங்குவதற்கு முன், உங்களைக் குறுக்காகச் சொல்லிக் கொள்ளுங்கள்: ஆண்டவரே, ஆசீர்வதியுங்கள்.
ஒவ்வொரு வேலையின் முடிவிலும், உங்களைக் கடந்து, சொல்லுங்கள்: ஆண்டவரே, உமக்கு மகிமை.
ஒரு கிறிஸ்தவரின் வீட்டிற்கு வந்து, நுழைவாயிலில் நின்று, இயேசுவிடம் சத்தமாக ஜெபம் செய்யுங்கள், இதனால் வீட்டில் உள்ளவர்கள் கேட்கவும் பதிலளிக்கவும்: ஆமென். நீங்கள் வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, ​​​​கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி, செயின்ட் முன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பொதுமக்களின் பிரார்த்தனையின் சின்னங்கள்:
கடவுளே, ஒரு பாவி (வில்) எனக்கு கருணை காட்டுங்கள்.
என்னைப் படைத்து ஆண்டவரே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள் (வில்).
பல பாவங்கள் இல்லாமல், ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள் மற்றும் ஒரு பாவி (வில்) என்னை மன்னியுங்கள்.
மேலும் வீட்டில் உள்ளவர்களிடம் கூறுங்கள்: இந்த வீட்டிற்கு அமைதி உண்டாகட்டும். அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: உலகத்துடன் நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம் (சில இடங்களில் பதிலளிக்கும் வழக்கம் உள்ளது: நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்). பிறகு அவர்களை வாழ்த்துங்கள்.
வீட்டை விட்டு வெளியேறுதல், எனவே முதலில் வரி செலுத்துபவரின் (கடவுளே, இரக்கமுள்ளவர் ...) பிரார்த்தனையுடன் மூன்று வில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், பின்னர் வீட்டில் இருப்பவர்களிடம் விடைபெறுங்கள், இதனால் நீங்கள் எப்போதும் எல்லோருடனும் அமைதியாகவும் அன்பாகவும் இருக்க முடியும், அனுப்புங்கள். கடவுளுக்கு மகிமை.

ஆசிரியர் முன் பிரார்த்தனை

எங்கள் பரிசுத்த பிதாக்களின் ஜெபங்களுக்காக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும் (வில்).
ஆமென்.
ஞான வழிகாட்டி மற்றும் பொருள், விவேகமற்ற தண்டிப்பவர் மற்றும் ஏழை பாதுகாவலர், என் இதயத்தை உறுதிப்படுத்தி அறிவொளியாக்குங்கள், ஆண்டவரே, தந்தையின் ஒரே பேறான வார்த்தை யார், எனக்கு ஒரு வார்த்தை கொடுங்கள்; இதோ, என் வாய் உம்மை நோக்கிக் கூப்பிடுவதை நான் தடைசெய்யமாட்டேன்: அருளே, விழுந்த என்மீது இரக்கமாயிரும்.
மற்றும் மூன்று வில்லுகள் வசூலிப்பவரின் பிரார்த்தனையுடன்: "கடவுளே, இரக்கமுள்ளவர் ...".

ஆசிரியருக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை

உம்முடைய தூய தாயின் ஜெபங்களுக்காகவும், உமது பரிசுத்தவான்கள் யாவரும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், எங்களுக்கு இரக்கமாயிருங்கள் (வில்). ஆமென்.
கடவுளின் தாயே, உங்களை உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிப்பதால், சாப்பிடுவதற்கு இது தகுதியானது; நித்திய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் மாசற்ற, மற்றும் எங்கள் கடவுளின் தாய். மிகவும் நேர்மையான செருபிம் மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற உண்மையான செராஃபிம், கடவுளின் வார்த்தையின் சிதைவு இல்லாமல், தற்போதைய கடவுளின் தாயைப் பெற்றெடுத்த, நாங்கள் உன்னை (இடுப்பிலிருந்து வில்) மகிமைப்படுத்துகிறோம்.
தந்தைக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் (வில்) மகிமை.
இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென் (வில்).
இறைவன் கருணை காட்டு, கடவுள் கருணை, இறைவன் ஆசீர்வதிப்பார் (வில்).
வாராந்திர விடுப்பு (தினசரி).
மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் மூன்று வில்: கடவுள், இரக்கமுள்ள ....

சாப்பாட்டுக்கு முன் பிரார்த்தனை
புனித சின்னங்களின் முன் நின்று, உணவைத் தயாரித்த பிறகு, சொல்லுங்கள்:

பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே; உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக; உன் ராஜ்யம் வரட்டும்; உம்முடைய சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக; இன்று எங்களின் தினசரி ரொட்டியைக் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களை சோதனைக்குள் கொண்டு செல்லாதே; ஆனால் தீயவனிடமிருந்து (வில்) எங்களை விடுவிக்கவும்.
தந்தைக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் (வில்) மகிமை.
இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென் (வில்).
இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் ஆசீர்வதிப்பார் (வில்).
உம்முடைய தூய தாய் மற்றும் உமது புனிதர்கள் அனைவரின் பிரார்த்தனைகளுக்காக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும். ஆமென் (வில்).
கடவுளே, ஒரு பாவி (வில்) எனக்கு கருணை காட்டுங்கள்.
என்னைப் படைத்து ஆண்டவரே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள் (வில்).
பல பாவங்கள் இல்லாமல், ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள் மற்றும் ஒரு பாவி (வில்) என்னை மன்னியுங்கள்.
மரியாதையுடன் மேஜையில் உட்காருங்கள்.
பலர் மதிய உணவு சாப்பிட்டால், மேசையில் உட்கார்ந்து, பெரியவர் இசுசோவிடம் சத்தமாக பிரார்த்தனை செய்கிறார், அங்கிருந்தவர்கள் "ஆமென்" என்று பதிலளிக்கிறார்கள்.
பின்னர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "சாப்பிட ஆசீர்வாதம்." பெரியவர் பதிலளிக்கிறார்: "கடவுள் ஆசீர்வதிப்பார்." பிரார்த்தனை மற்றும் மௌனத்துடன் அவர்கள் கடவுளின் மகிமைக்காக உணவை சாப்பிடுகிறார்கள்.
உணவின் போது கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவர் மேல் அறைக்குள் நுழைய நேர்ந்தால், அவர் சொல்ல வேண்டும்: "சாப்பாட்டிற்கு ஒரு தேவதை." மேஜையில் அமர்ந்திருப்பவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "கண்ணுக்குத் தெரியாமல் முன்னால்."

பிற்பகல் பிரார்த்தனை

உணவின் முடிவில், சிலுவையின் அடையாளத்துடன் உங்களைப் பாதுகாத்து, மேசையை விட்டு வெளியேறவும்; புனித சின்னங்களின் முன் நின்று, சொல்லுங்கள்:
எங்கள் புனிதர்களின் ஜெபங்களுக்காக, எங்கள் பிதாக்கள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், எங்களுக்கு இரக்கமாயிருங்கள் (வில்). ஆமென்.
கடவுளின் தாய், எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, மாசற்ற மற்றும் எங்கள் கடவுளின் தாயாகிய உம்மை உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிப்பதால், சாப்பிடுவதற்கு இது தகுதியானது. மிகவும் நேர்மையான செருபிம் மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற உண்மையான செராஃபிம், கடவுளின் வார்த்தையின் சிதைவு இல்லாமல், தற்போதைய கடவுளின் தாயைப் பெற்றெடுத்தோம், நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம் (இடுப்பிலிருந்து வில்).
தந்தைக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் (வில்) மகிமை.
இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென் (வில்).
இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் ஆசீர்வதிப்பார் (வில்).

மற்றும் இயேசு ஜெபத்துடன் 12 சாஷ்டாங்கங்கள்: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்.
அடுத்து, இரக்கமுள்ள மற்றும் ஊட்டமளிக்கும் நபர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
இரக்கமுள்ள ஆண்டவரே, எங்களை இரட்சித்து வளர்க்கும் (நதிகளின் பெயர், வில்) உமது அடியார்களை இரட்சித்து இரக்கமாயிருங்கள்.
எல்லா துக்கம், கோபம் மற்றும் தேவை (வில்) ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கவும்.
எந்த நோயிலிருந்தும், மன மற்றும் உடல் (வில்).
மேலும், தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத (வில்) ஒவ்வொரு பாவத்தையும் அவர்களுக்கு மன்னிப்பாயாக.
மேலும் நமது ஆன்மாக்களுக்கு பயனுள்ள ஒன்றை உருவாக்கவும் (வில்).
பின்னர் வரி செலுத்துபவரின் பிரார்த்தனையுடன் மூன்று வில்: "கடவுளே, இரக்கமுள்ளவர்."
அதன் பிறகு, உணவுக்கு நன்றி கூறிவிட்டு, சொல்லுங்கள்:
"கிறிஸ்து உன்னை இரட்சித்து பல வருடங்கள் காக்கிறார்!"
சில இடங்களில் ஒரு வழக்கம் உள்ளது: “0 ஆரோக்கியம் மற்றும் இரட்சிப்பு” என்ற ஜெபத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் “அவற்றை பல ஆண்டுகளாக வைத்திருங்கள்” என்று மூன்று முறை பாடுகிறார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் வரி செலுத்துபவரின் பிரார்த்தனைகளுடன் மூன்று வில்களை ஜெபித்து உணவுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள்.

இரவு உணவிற்கு முன் பிரார்த்தனை

எங்கள் புனிதர்களின் ஜெபங்களுக்காக, எங்கள் பிதாக்கள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், எங்களுக்கு இரக்கமாயிருங்கள் (வில்). ஆமென்.
ஏழைகள் சாப்பிட்டுத் திருப்தி அடைவார்கள், அவரைத் தேடுபவர்கள் கர்த்தரைத் துதிப்பார்கள்; அவர்களுடைய இருதயம் என்றென்றும் வாழும்.
தந்தைக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் (வில்) மகிமை.
இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென் (வில்).
இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் ஆசீர்வதிப்பார் (வில்).
உம்முடைய தூய தாய் மற்றும் உமது புனிதர்கள் அனைவரின் பிரார்த்தனைகளுக்காக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும், ஆமென் (வில்).
பின்னர் வரி செலுத்துபவரின் பிரார்த்தனையுடன் மூன்று வில்: "கடவுளே, இரக்கமுள்ளவர்." பின்னர் எல்லாம், இரவு உணவிற்கு முன் பிரார்த்தனைகளில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.

இரவு உணவுக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை

எங்கள் புனிதர்களின் ஜெபங்களுக்காக, எங்கள் பிதாக்கள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், எங்களுக்கு இரக்கமாயிருங்கள் (வில்). ஆமென்.
பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென். இறைவன் கருணை காட்டு, இறைவன் கருணை, இறைவன் அருள் (வில் இல்லாமல்).
உமது கருவறையாக, புனித உணவாக, கிறிஸ்துவின் பரலோக அப்பத்தை உடையவராக இருங்கள், அவரிடமிருந்து உண்பவர் யாரும் இறக்க மாட்டார்கள், கடவுளின் தாய், உணவளிப்பவர்.
மிகவும் நேர்மையான கேருப் மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற உண்மையான செராஃபிம், கடவுளின் தற்போதைய தாயைப் பெற்றெடுத்த கடவுளின் வார்த்தையின் சிதைவு இல்லாமல், நாம் பெரிதாக்குகிறோம் (வில்).
ஆண்டவரே, உமது படைப்பில் நீர் என்னை மகிழ்வித்தீர், உமது கரத்தின் செயல்களில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன். ஆண்டவரே, உமது முகத்தின் ஒளி எங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் என் இதயத்தில் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தீர்கள், உமது கோதுமை, திராட்சை இரசம், எண்ணெய் ஆகியவற்றின் பலனைப் பெருக்கி, ஒன்றாக உலகில் நான் தூங்கி ஓய்வெடுப்பேன், நீரே ஆண்டவர். எனக்குள் ஒரே நம்பிக்கையை விதைத்தவர்.
தந்தைக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் (வில்) மகிமை.
இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென் (வில்).
இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் கருணை காட்டுங்கள், இறைவன் ஆசீர்வதிப்பார் (வில்).
உம்முடைய தூய தாய் மற்றும் உமது புனிதர்கள் அனைவரின் பிரார்த்தனைகளுக்காக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும், ஆமென் (வில்).
பின்னர் இயேசு பிரார்த்தனையுடன் 12 சாஷ்டாங்கங்கள். பின்னர் எல்லாம், இரவு உணவிற்குப் பிறகு பிரார்த்தனைகளில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.

மதிய உணவிற்கு முன் மற்றும் பின், இரவு உணவிற்கு முன் மற்றும் புனித ஈஸ்டர் அன்று பிரார்த்தனை

பிரகாசமான வாரத்தில், இருந்து கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்வெள்ளிக்கிழமை வரை, பெரிய சாசனத்தின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, "எங்கள் தந்தை" என்பதற்குப் பதிலாக இரவு உணவிற்கு முன், "இது சாப்பிடத் தகுதியானது" என்பதற்குப் பதிலாக இரவு உணவிற்குப் பிறகு, "ஏழைகள் சாப்பிடுவதற்கு" பதிலாக இரவு உணவிற்கு முன் மற்றும் "மகிமைக்கு பதிலாக இரவு உணவிற்குப் பிறகு" , இப்போது”, “உன் கர்ப்பப்பையாக இரு” மற்றும் “ஆண்டவரே, நீர் என்னை மகிழ்வித்தீர்”, “கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்” (மூன்று முறை) என்று வாசிக்கிறோம். மேலும்: மகிமை, மற்றும் இப்போது (வில்களுடன்), மற்றும் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி எல்லாம் ஒழுங்காக.
பிரகாசமான வாரத்தின் சனிக்கிழமை முதல் 6 வது வாரத்தின் செவ்வாய் வரை (ஈஸ்டர் கொடுப்பதற்கு முந்தைய நாள்), "எங்கள் புனித பிதாக்களின் பிரார்த்தனைக்காக ..." பிறகு, உணவுக்கு முன்னும் பின்னும் (மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவு) பிரார்த்தனைகளில் அடங்கும். படிக்கவும்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்" ( மூன்று முறை), பின்னர் - ஆண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள அதே பிரார்த்தனைகள், இரவு உணவிற்குப் பிறகு மட்டுமே "இது சாப்பிட தகுதியானது" - "பிரகாசம், பிரகாசம்."
விளக்கம்: ஈஸ்டர் விடுமுறையின் கொண்டாட்டம் புதன்கிழமை வந்தாலும், சேவைக்குப் பிறகு நாங்கள் உணவைத் தொடங்குகிறோம்: அவர்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டதாக அறிவித்தனர் - கொடுப்பது முடிந்தது; எனவே, பஸ்கா புதன்கிழமை, இரவு உணவிற்கு முன் மற்றும் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, நாங்கள் சாதாரண நாட்களில் உருவாக்குகிறோம். இந்த நாளில் உணவில் பிரார்த்தனை தொடர்பான பெரிய விதியின் அறிவுறுத்தல்களின் பொருள் இதுதான். இதேபோன்ற விளக்கம் பிரகாசமான வாரத்தின் சனிக்கிழமைக்கும் பொருந்தும்.

கூடுதலாக. பழைய நம்பிக்கை பிரார்த்தனையில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது
தீய ஆவிகளை விரட்டுவதற்கும் பிசாசிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கும் பிரார்த்தனைகள்
நாளின் தொடக்கத்தில் மூன்று பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன
பிரார்த்தனை ஒன்று
என் கடவுளும் படைப்பாளருமான உங்களுக்கு, பரிசுத்த திரித்துவத்தில், புகழ்பெற்ற தந்தை மற்றும் மகன், மற்றும்
பரிசுத்த ஆவியானவரே, நான் என் ஆத்துமாவையும் உடலையும் வணங்குகிறேன் மற்றும் ஒப்படைக்கிறேன், நான் ஜெபிக்கிறேன்: உன்னை
ஆசீர்வதித்து, எனக்கு கருணை காட்டுங்கள், மற்றும் அனைத்து உலக, பிசாசு மற்றும்
உடல் தீமையை வழங்கு. இந்த நாள் பாவம் இல்லாமல், மகிமையில் உலகில் கடந்து செல்லட்டும்
உன்னுடையது, என் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக. ஆமென்.
பிரார்த்தனை இரண்டு
உமது மாபெரும் கருணையின் கரத்தில், என் கடவுளே, நான் என் ஆன்மாவையும் உடலையும் ஒப்படைக்கிறேன்
என்னுடையது, எனது உணர்வுகள் மற்றும் எனது வினைச்சொற்கள், எனது ஆலோசனைகள் மற்றும் எண்ணங்கள், எனது செயல்கள் மற்றும் அனைத்தும்
உடல் மற்றும் ஆன்மா என் இயக்கம். என் நுழைவு மற்றும் வெளியேறு, என் நம்பிக்கை மற்றும் என் குடியிருப்பு,
என் வயிற்றின் போக்கையும் முடிவும், என் சுவாசத்தின் நாள் மற்றும் மணிநேரம்,
என் ஓய்வு, என் ஆன்மா மற்றும் உடலின் ஓய்வு. நீ, கருணை
கடவுளே, முழு உலகத்தின் பாவங்களைக் கொண்ட கடக்க முடியாத நன்மையும் மென்மையும்,
ஆண்டவரே, எல்லா பாவிகளையும் விட என்னை உமது கையில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்
உங்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கவும், நிறைய சுத்தப்படுத்தவும்
என் அக்கிரமங்கள், என் தீமை மற்றும் சபிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் திருத்தத்திற்காக காத்திருங்கள்
வரவிருக்கும் பாவமான வீழ்ச்சியிலிருந்து, எப்போதும் என்னை மகிழ்விக்கவும், ஆனால் எதிலும் இல்லை
நான் உனது பரோபகாரத்தை கோபப்படுத்தும்போது, ​​அவைகளால் என் பலவீனத்தை மறைக்கும்
பேய்கள், உணர்வுகள் மற்றும் தீய மக்கள். எதிரி காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத
தடைசெய்து, இரட்சிக்கப்பட்ட பாதையில் என்னை வழிநடத்தி, அடைக்கலமான உன்னிடம் என்னைக் கொண்டு வா
என் நிலம் மற்றும் என் ஆசைகள். வெட்கமற்ற, கிறிஸ்தவ மரணத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்
உங்கள் பயங்கரமான தீர்ப்பில், தீய ஆவிகளிலிருந்து அமைதி காக்கவும்
உமது அடியேனுக்கு இரக்கமாயிரும், உமது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் வலது பாரிசத்தில் என்னை எண்ணும்
செம்மறி ஆடுகள், ஆனால் அவற்றுடன் என் படைப்பாளரான உன்னிடம், நான் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துகிறேன். ஆமென்.
பிரார்த்தனை மூன்று
ராஜா, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், உமது தெய்வீகமானவர், உமக்கு மகிமை
பரோபகாரம், எனக்கு உறுதி அளித்தது, பாவம் மற்றும் தகுதியற்றது,
உறக்கத்திலிருந்து எழுந்து உமது பரிசுத்த வீட்டிற்குள் நுழையுங்கள்: ஆண்டவரே, ஏற்றுக்கொள்
எனது பிரார்த்தனையின் குரல், உங்கள் புனிதமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சக்திகளைப் போல, மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்
தூய இதயத்தோடும், பணிவான மனத்தோடும், உன்னைத் துதிக்கிறேன்
என் கெட்ட உதடுகள், ஆம் என்பது போல, நான் ஞான கன்னிகளுக்கு ஒளியுடன் துணையாக இருப்பேன்
நான் என் ஆத்துமாவுக்கு வெளிச்சம் தருகிறேன், மகிமையுள்ள கடவுளின் வார்த்தையின் தந்தையிலும் ஆவியிலும் நான் உன்னை மகிமைப்படுத்துகிறேன்.
ஆமென்.

புனித பிரார்த்தனை. ஆப்டினாவின் நெக்டேரியஸ்
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், அவர் உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க வருகிறார்.
பாவிகளான எங்களிடம் கருணை காட்டுங்கள், எங்கள் முழு வாழ்க்கையின் வீழ்ச்சியையும் மன்னியுங்கள்
மறைவான வனாந்தரத்தில் அந்திக்கிறிஸ்துவின் முகத்திலிருந்து நம்மை மறைக்கும் விதிகளால் எடைபோடுங்கள்
உங்கள் இரட்சிப்பு.
புனித சிலுவைக்கான பிரார்த்தனை
தொழுகையின் முடிவில் காலை மாலை என இரு வேளையும் தன்னைக் காத்துக் கொள்ளுதல் பெக்டோரல் சிலுவை,
சொல்:
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, ஆசீர்வதித்து பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், மற்றும்
உமது உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் சக்தியால் என்னைக் காப்பாற்றுங்கள். அதன் பிறகு முத்தமிடுங்கள்
குறுக்கு
சிலுவைக்கான ஜெபத்தைப் படியுங்கள், உங்களைக் கடக்கவும்:
தேவன் எழுந்தருளட்டும், அவருடைய எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படட்டும், அவரைப் பகைக்கிறவர்கள் அவருடைய பிரசன்னத்தை விட்டு ஓடிப்போகட்டும்.
அவரது, புகை மறைவது போல், அவர்கள் மறைந்து போகட்டும். நெருப்பின் முகத்தில் இருந்து மெழுகு உருகுவது போல, அவை அழிந்து போகட்டும்
கடவுளை நேசிப்பவர்களின் முன்னிலையில் இருந்து பேய்கள், மற்றும் சிலுவையின் அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன, ஆம்
மகிழ்ச்சி நதி: மகிழ்ச்சியுங்கள், இறைவனின் சிலுவை, பலவந்தமாக பேய்களை விரட்டுங்கள்
நரகத்தில் இறங்கிய நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து உங்களுக்கு, திருத்தினார்
பிசாசுக்கு அதிகாரம் அளித்து, ஒவ்வொருவரையும் துரத்த அவருடைய மாண்புமிகு சிலுவையை எங்களுக்குக் கொடுத்தார்
எதிரி. ஓ! இறைவனின் புனிதமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை, எனக்கு உதவுங்கள்
மிகவும் புனிதமான பெண் தியோடோகோஸ் மற்றும் பரலோகத்தின் அனைத்து புனித சக்திகளுடன்,
எப்பொழுதும், இப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்.
சங்கீதம் 90
கர்த்தர் கூறுகிறார்: நீரே என் பரிந்துரையாளர், என் அடைக்கலம், என் கடவுள், நான் நானை நம்புகிறேன்.
யாக்கோ டாய் உன்னை வேட்டைக்காரனின் வலையிலிருந்தும், கலகக்காரனின் வார்த்தையிலிருந்தும் விடுவிப்பார். Pleschma Svoim
உன்னை நிழலிடும், அவருடைய சிறகுகளின் கீழ் நீங்கள் நம்புகிறீர்கள். ஆயுதங்கள் உங்களைச் சுற்றி வரும், அவருடைய உண்மை, இல்லை
பகல்களில் பறக்கும் அம்புக்குறியிலிருந்து இரவின் பயத்திற்கு பயப்படுங்கள். இருளில் உள்ள ஒரு பொருளிலிருந்து
நிலையற்ற, குழப்பம் மற்றும் மதிய பேய். உன் நாட்டிலிருந்து ஆயிரம் விழும், இருள்
உங்கள் வலது பக்கத்தில், ஆனால் அது உங்களை நெருங்காது. உங்கள் கண்களைப் பாருங்கள், மற்றும்
பாவியின் பலனைக் காண்க. உன்னைப் போலவே, ஆண்டவரே, என் நம்பிக்கை, உன்னதமானவர்
நீயே உன் அடைக்கலம். தீமை உன்னிடம் வராது, காயம் உடலை நெருங்காது
உன்னுடையது. உன்னைப் பற்றி உனக்குக் கட்டளையிட ஒரு தேவதையைப் போல, உன் வழிகளிலெல்லாம் உன்னைக் காத்துக்கொள்.
அவர்கள் உங்களை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வார்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு கல்லில் உங்கள் கால்களை இடறும்போது அல்ல. ஆஸ்ப் மற்றும்
துளசி மீது காலடி, மற்றும் சிங்கம் மற்றும் பாம்பு கடந்து. நான் என்னை நம்பினேன், நான் விடுவிப்பேன்,
நான் மறைப்பேன், என் பெயரை அறிந்தது போல். அவர் என்னை அழைப்பார், நான் கேட்பேன். நான் அவருடன் சாப்பிடுகிறேன்
துக்கப்படு, துக்கப்படுத்து, அவனை மகிமைப்படுத்து. நான் நாட்களின் நீளத்தை நிறைவேற்றுவேன், நான் அவருக்கு இரட்சிப்பைக் காட்டுவேன்
என்.

ஊழலில் இருந்து விடுதலை பெற இயேசு கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து! கடவுளின் மகன்! உம்முடைய பரிசுத்தவான்களால் எங்களைக் காத்தருளும்
எங்கள் அனைத்து தூய பெண் தியோடோகோஸின் தேவதூதர்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும்
எவர்-கன்னி மேரி, நேர்மையான சக்தி மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை, புனித
கடவுளின் பிரதான தூதர் மைக்கேல் மற்றும் பிற அசாத்திய பரலோக சக்திகள், பரிசுத்தம்
தீர்க்கதரிசி மற்றும் இறைவனின் முன்னோடி பாப்டிஸ்ட் ஜான் நற்செய்தியாளர்,
ஹீரோமார்டிர் சைப்ரியன் மற்றும் தியாகி ஜஸ்டினா, செயிண்ட் நிக்கோலஸ்
Lycian Wonderworker உலகின் பேராயர், புனித நிகிதா
நோவ்கோரோட், செயின்ட் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான், ராடோனேஜ் மடாதிபதிகள்,
ரெவரெண்ட் செராஃபிம்சரோவ் அதிசய தொழிலாளி, புனிதர்கள் தியாகிகள் நம்பிக்கை,
நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அவர்களின் தாய் சோபியா, புனிதர்கள் மற்றும் நீதியுள்ள காட்பாதர்
ஜோகிம் மற்றும் அன்னா மற்றும் உங்கள் புனிதர்கள் அனைவரும் தகுதியற்றவர்களாக எங்களுக்கு உதவுங்கள்.
கடவுளின் வேலைக்காரன்(கள்) (பெயர்).
எதிரியின் எல்லா அவதூறுகளிலிருந்தும், எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், சூனியத்திலிருந்தும் அவரை (அவர்களை) விடுவிக்கவும்.
சூனியம் மற்றும் தந்திரமான மக்கள், அதனால் அவர்கள் அவருக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது
தீமை இல்லை.
ஆண்டவரே, உமது பிரகாசத்தின் ஒளியால், காலையிலும், பிற்பகிலும், மாலையிலும், அதைக் காப்பாற்றுங்கள்
கனவு வரவும், உமது கிருபையின் வல்லமையால் விலகி, எல்லா தீமைகளையும் நீக்குங்கள்
துன்மார்க்கம், பிசாசின் தூண்டுதலால் செயல்படுவது. யார் நினைத்தார் மற்றும் செய்தார், திரும்பவும்
அவர்களுடைய தீமை மீண்டும் நரகத்திற்குத் திரும்புகிறது, ஏனென்றால் ராஜ்யமும் சக்தியும் மகிமையும் உன்னுடையது
தந்தையும், மகனும், பரிசுத்த ஆவியும்! ஆமென்.

ஊழல், தீய ஆவிகள், சூனியம் ஆகியவற்றிலிருந்து கார்டியன் ஏஞ்சலுக்கு பிரார்த்தனை
என் ஜெபத்தில் நான் உன்னிடம் திரும்புகிறேன், எனக்கு நன்மை தரும் பரிசுத்த தேவதை
கிறிஸ்து. நீங்கள் யார், சர்வ வல்லமை படைத்த படைப்பாளியின் அவசர வேலைக்காரன்
அனைத்து உயிரினங்கள் மற்றும் அனைத்து இறக்காதவை மீது ஆட்சி செய்கிறது. எனவே விருப்பப்படி
பலவிதமான துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து பலவீனமான மற்றும் பலவீனமான என்னை எல்லாம் வல்ல இறைவன் விடுவிப்பாயாக
அசுத்தமான மிருகம் மற்றும் பிற இறக்காதவர்களின் படம். மற்றும் பிரவுனி, ​​அல்லது பூதம், அல்லது
புஷ்செவிக், வேறு யாரும் அவர்கள் என் ஆன்மாவை அழிக்கட்டும், என் உடலைத் தொடக்கூடாது.
பரிசுத்த தேவதை, பாதுகாப்பிற்காக நான் உன்னைப் பிரார்த்திக்கிறேன் தீய ஆவிகள்மற்றும் அனைத்து
அவளுடைய வேலைக்காரர்கள். கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் விருப்பப்படி காப்பாற்றுங்கள் மற்றும் காப்பாற்றுங்கள். ஆமென்.

எதிரிகளுக்கு எதிரான பிரார்த்தனை
எங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, மோசேக்குக் கீழ்ப்படிந்தவரே, நான் உமக்கும் மக்களுக்கும் என் கையை நீட்டினேன்
அமலேக்கிற்கு எதிராக இஸ்ரேல் பலப்படுத்துகிறது, போரில் யோசுவாவை நடத்துகிறது மற்றும்
சூரியனை உதிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறது: நீங்களும் இப்போதும், ஆண்டவரே, எங்களுக்குச் செவிகொடுங்கள்
உன்னிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்: அவனுடைய படையை காப்பாற்று: பலப்படுத்த உன் தேவதையை அனுப்பு
அவர்கள்: மனுவின் இரட்சிப்புக்காக அவர்கள் அனைத்தையும் ஒரே மாதிரியாகக் கொடுங்கள்: சண்டை, சாவு மற்றும் அமைதி
ஒப்புதல். ஆண்டவரே, உமது அடியார்களே, கண்ணுக்குத் தெரியாமல் உமது வலது கையை அனுப்புங்கள்
எல்லாவற்றிலும் பரிந்து பேசுவது: உங்களை நியாயந்தீர்த்ததும், உங்கள் ஆன்மாக்களை போர்க்களத்தில் நிறுத்துங்கள்
விசுவாசம், மற்றும் தந்தை நாடு, எனவே அவர்களின் பாவங்களை மன்னித்து, நீதிமான்களின் நாளில்
உனது வெகுமதிக்கு அழிவின் கிரீடங்களைக் கொடு: உனது ஆட்சி, ராஜ்யம் மற்றும்
பலம் உங்களிடமிருந்து, எல்லா உதவியும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, நாங்கள் உம்மை நம்புகிறோம், உமக்கே மகிமை
பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும் அனுப்புகிறோம்.
ஆமென்.

அனைத்து புனிதர்களுக்கும், உடலற்ற பரலோக சக்திகளுக்கும் பிரார்த்தனை
பரிசுத்த கடவுள் மற்றும் புனிதர்களில் ஓய்வு, ஒரு தேவதை இருந்து பரலோகத்தில் மூன்று பரிசுத்த குரல்
மகிமைப்படுத்தப்பட்ட, அவரது புனிதர்களில் புகழப்பட்ட ஒரு மனிதரிடமிருந்து பூமியில்; டேவி
உமது பரிசுத்த ஆவியால், கிறிஸ்துவின் பரிசின் அளவின்படி எவருக்கும் கிருபை, மற்றும்
உங்கள் திருச்சபையை நியமித்தவர், ஓ அப்போஸ்தலர்கள், ஓவ் தீர்க்கதரிசிகள், ஓ
ஆனால் சுவிசேஷகர்கள், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் போதகர்கள், உங்களுக்குப் பிரசங்கிக்கும் தங்கள் சொந்த வார்த்தை
எல்லாவற்றிலும் செயல்படுபவருக்கு, பலர் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறார்கள்
ஒவ்வொரு தலைமுறையும், தலைமுறையும், பல்வேறு நற்பண்புகளால் உன்னை மகிழ்விக்கிறது,
மற்றும் உங்களுக்கு, எங்கள் நல்ல செயல்களின் உருவத்தை விட்டுவிட்டு, மகிழ்ச்சியில்
இறந்து போனவர்கள், தயாராகுங்கள், அதில் நீங்களே சோதிக்கப்பட்டீர்கள், தாக்கப்பட்ட எங்களுக்கும்
உதவி. இந்த துறவிகள் அனைவரையும் நினைவு கூர்ந்து, அவர்களின் தொண்டு வாழ்க்கையைப் போற்றி,
அவற்றில் நடித்த சாமகோ, உங்களுக்கும், நற்செயல்களில் ஒன்றான உங்களைப் பாராட்டுகிறேன்
விசுவாசிப்பதற்கான உங்கள் பரிசு, மகா பரிசுத்தமானவரே, எனக்குக் கொடுங்கள்
பாவம் அவர்களின் போதனை, வாழ்க்கை, அன்பு, நம்பிக்கை, நீடிய பொறுமை, மற்றும்
அவர்களின் பிரார்த்தனை உதவி, ஆனால் உங்கள் சர்வ வல்லமையுள்ள கிருபையை விட,
அவர்களுடன் பரலோகவாசிகள் மகிமையால் மதிக்கப்படுவார்கள், உமது பரிசுத்த நாமத்தை, பிதாவைத் துதிக்கிறார்கள்
மற்றும் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் என்றென்றும். ஆமென்.

அவர்கள் குழந்தையின் கார்டியன் ஏஞ்சல் மற்றும் பெரிய தியாகி ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸிடமும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
புனித தூதர் மைக்கேல்
(ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் (ஹீப்ருவில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. "கடவுளைப் போன்றவர்") இறைவனால் அமைக்கப்பட்டது
தேவதூதர்களின் ஒன்பது வரிசைகளுக்கு மேல் மற்றும் பரலோகப் போரில் வழிநடத்துகிறது
பிசாசு மற்றும் அவனுடைய வேலைக்காரர்கள். தூதர் மைக்கேல் ஐகான்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்
அவரது கையில் ஒரு உமிழும் வாள், எல்லா தீமைகளையும் தண்டிக்கும். தானியேல் தீர்க்கதரிசி ஆவார்
தூதர் மைக்கேல் பிற்கால கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாப்பார் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது
ஆண்டிகிறிஸ்ட் துன்புறுத்தலின் நேரங்கள்.)
முதலில் பிரார்த்தனை.
ஆண்டவரே, பெரிய கடவுளே, ஆரம்பம் இல்லாத ராஜா, உங்கள் தூதரை அனுப்புங்கள்
உங்கள் ஊழியர்களுக்கு உதவ மைக்கேல் (பெயர்). தூதர், எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்
காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்து எதிரிகள். ஓ ஆண்டவரே பெரிய தூதர்
மைக்கேல்! பேய்களை அடித்து நொறுக்குபவன், எதிரிகள் சண்டையிடுவதை தடை செய்
என் மூலம், அவர்களை உன்னைப் போல ஆக்கி, அவர்களுடைய தீய இதயங்களைத் தாழ்த்தி, அவர்களை நசுக்கி,
காற்றின் முகத்தில் தூசி போல். ஓ ஆண்டவரே பெரிய தூதர் மைக்கேல்!
ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட முதல் இளவரசர் மற்றும் வோவோடா பரலோகப் படைகள்- செருபிம் மற்றும்
செராஃபிம், எல்லா கஷ்டங்களிலும், துக்கங்களிலும், துக்கங்களிலும் எங்களுக்கு உதவி செய்வாயாக,
பாலைவனங்கள் மற்றும் கடல்களில் அமைதியான புகலிடம். ஓ ஆண்டவரே பெரிய தூதர்
மைக்கேல்! நீங்கள் கேட்கும் போதெல்லாம், பிசாசின் அனைத்து வசீகரங்களிலிருந்தும் எங்களை விடுவிக்கவும்
உம்மை வேண்டிக்கொண்டு உமது பரிசுத்த நாமத்தைக் கூப்பிடுகிற பாவிகளான நாங்கள். வேகப்படுத்த
எங்களுக்கு உதவுங்கள் மற்றும் எங்களை எதிர்க்கும் அனைவரையும் நேர்மையான வலிமையுடன் வெல்லுங்கள்
இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை, பிரார்த்தனைகள் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்,
புனித அப்போஸ்தலர்களின் பிரார்த்தனைகள், புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், ஆண்ட்ரூ,
கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, புனித முட்டாள், புனித. தீர்க்கதரிசி எலியா மற்றும் அனைத்து புனிதர்கள்
பெரிய தியாகிகள்: செயின்ட். தியாகிகள் நிகிதா மற்றும் யூஸ்டாதியஸ், மற்றும் மரியாதைக்குரிய அனைவரும்
பழங்காலத்திலிருந்தே கடவுளைப் பிரியப்படுத்திய எங்கள் பிதாக்கள் மற்றும் அனைத்து புனித பரலோகப் படைகளும். ஓ,
பெரிய தூதர் மைக்கேல் ஆண்டவர்! பாவிகள் (பெயர்) மற்றும் எங்களுக்கு உதவுங்கள்
கோழை, வெள்ளம், நெருப்பு, வாள் மற்றும் வீண் மரணம், பெரியவர்களிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்
தீமை, முகஸ்துதி செய்யும் எதிரியிடமிருந்து, நிந்திக்கப்பட்ட புயலில் இருந்து, தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்
எப்பொழுதும், இப்போதும், என்றும், என்றும், என்றும். ஆமென். புனித தூதர்
கடவுளின் மைக்கேல், உங்கள் மின்னல் வாளால், ஆவியை என்னிடமிருந்து தூக்கி எறியுங்கள்
தந்திரமான, கவர்ச்சியான மற்றும் என்னை சோர்வடையச் செய்கிறது. ஆமென்.
பிரார்த்தனை இரண்டு.
ஓ, புனித மைக்கேல் தூதரே, உங்களைக் கோரும் பாவிகளான எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்
பரிந்துரை, கடவுளின் ஊழியர்களான எங்களை (பெயர்கள்), காணக்கூடிய மற்றும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் காப்பாற்றுங்கள்
கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரி, மேலும், மரணத்தின் திகிலிலிருந்து மற்றும் சங்கடத்திலிருந்து வலுவடையும்
பிசாசு, மற்றும் நம்மை வெட்கமின்றி நம் படைப்பாளரிடம் முன்னிலைப்படுத்துங்கள்
அவருடைய பயங்கரமான மற்றும் நீதியான தீர்ப்பின் நேரம். ஓ, புனிதமான, பெரிய மைக்கேல்
அதிதூதர்! உதவிக்காக உம்மிடம் ஜெபிக்கும் பாவிகளான எங்களை இகழ்ந்து விடாதீர்கள்
இந்த வாழ்க்கையிலும் எதிர்காலத்திலும் உங்கள் பரிந்துரை, ஆனால் எங்களுடன் சேர்ந்து எங்களைப் பாதுகாக்கவும்
உங்களால் பிதாவையும் குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துங்கள். ஆமென்.
தேவதைகளின் அனைத்து அணிகளுக்கும்
அனைத்து புனித சொர்க்க சக்திகளும், நசுக்கும் சக்தியை எனக்கு வழங்குங்கள்
என் காலடியில் அனைத்து தீமை மற்றும் உணர்ச்சிகள்.
புனித உடலற்ற செராஃபிம், என்னை சுடர்விடும் தகுதியுடையவனாக்கு
கடவுளுக்கு இதயம்.
புனித உடலற்ற செருபிமே, என்னை ஞானம் பெற தகுதியானவனாக ஆக்குவாயாக
கடவுளின் மகிமை.
புனித உடலற்ற சிம்மாசனங்கள், உண்மையைப் பகுத்தறிவதற்கு எனக்கு உறுதியளிக்கவும்
அசத்தியங்கள்.
புனித நிராகார ஆதிக்கங்களே, என்னை ஆட்சி செய்ய தகுதியுடையவனாக்கு
உணர்வுகள் அதனால் ஆவி மாம்சத்தை அடிமைப்படுத்த முடியும்.
புனித நிராகாரப் படைகளே, நிறைவேற்றும் தைரியத்தைப் பெற என்னைக் கௌரவப்படுத்துங்கள்
கடவுளின் விருப்பம்.

டேக் பிளேஸ்ஹோல்டர்குறிச்சொற்கள்: