மேலே உள்ள ஆற்றில் என்ன வகையான மீன். உயர்ந்தது

வைஷென்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜ் வைஷா ஆற்றின் வலது கரையில் உள்ள ரியாசான் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது, இது ஸ்னா நதியுடன் சங்கமிக்கும் இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

புனித தங்குமிடம் வைஷென்ஸ்கி மடாலயம் தற்போதைய தளத்தில் 1625 ஆம் ஆண்டில் "பெரிய வயதான பெண் மார்ஃபா அயோனோவ்னா" (ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் தாய்) கடிதத்தின் படி கட்டப்பட்டது. தொலைதூர இடங்களில் அமைந்துள்ள இந்த மடாலயம் பரவி ஒரு புறக்காவல் நிலையமாக இருந்தது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஉள்ளூர் பேகன்களில் - மொர்டோவியர்கள். வைஷென்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜின் முதல் கோயில் டார்மிஷன் என்ற பெயரில் கட்டப்பட்டது கடவுளின் பரிசுத்த தாய் 1761 இல், மே 7, 1827 இல், மடாலயத்திற்கு ஒரு அதிசய சின்னம் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது கடவுளின் தாய்

"கசான்", இதற்காக ஒரு கோடைகால கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது (1831-1844). 1886 இல் புனித தியோபன் மடாலயத்திற்கு வந்தார். அவர் இந்த இடங்களை விரும்பினார். "உயரத்தை பரலோக ராஜ்யத்திற்கு மட்டுமே மாற்ற முடியும்" என்று அவர் கடிதங்களில் எழுதுகிறார். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் 1890 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், வைஷென்ஸ்காயா கான்வென்ட் ஆன்மீக அறிவொளியின் மையமாக மாறியது. மடாலயத்தின் முக்கிய கோவில்கள் கசான் வைஷென்ஸ்காயாவின் கடவுளின் தாயின் அதிசயமான உருவம் மற்றும் புனித தியோபன், ஹெர்மிட் வைஷென்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னங்கள்.

வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து 4 கிமீ தொலைவில் இம்மானுய்லோவ்கா கிராமம் உள்ளது, அங்கு புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நீரூற்று உள்ளது. மடாலயத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் வருகை தந்த யாத்ரீகர்கள், மூலத்தில் குணப்படுத்தும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். யாத்திரை பயணங்கள்புனித அனுமானம் வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு, பண்டைய ஷட்ஸ்க் நிலத்திற்கு, நீண்ட காலமாக நினைவகத்தில் உள்ளது.

புனித தியோபன் தனது ஆன்மீக குழந்தைகளை நோக்கி எழுதினார்: "நீங்கள் மேலே நிற்கிறீர்கள், வாயில்கள் திறந்திருக்கும். புனித யாத்திரைக்காக அவளைச் சந்திக்க இறைவன் அருள்புரியும் போதெல்லாம், அவள் உன்னைப் பெறுவதற்கு - ஆறுதலுக்கும் புத்துணர்ச்சிக்கும் எப்போதும் தயாராக இருப்பதைக் காண்பாய்.

புனித அனுமானம் வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்தின் வலைத்தளம்: http://svtheofan.ru/

பாதை

Ryazan → v. Ryazan பிராந்தியத்தின் Vysha Shatsky மாவட்டம் உடன். Emmanuilovka → செயின்ட் நிக்கோலஸ் Cherneevsky மடாலயம். → ரியாசான்

பயண திட்டம்:

காலை 6:30 மணிக்கு நிகோலோ-யாம்ஸ்கி தேவாலயத்தில் குழுவின் கூட்டம் (சியோல்கோவ்ஸ்கோகோ செயின்ட், 8).

7:00 - நிகோலோ-யாம்ஸ்கி தேவாலயத்திலிருந்து புறப்படுதல் (Tsiolkovskogo St., 8).

10:30 - புனித டார்மிஷன் வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வருகை.

புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குதல். தியோபன் தி ரெக்லஸ் - தேவாலயத்தின் சிறந்த ஆசிரியர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய எழுத்தாளர், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் "கசான்" இன் அதிசய சின்னம். புனித தியோபன் வைஷென்ஸ்கியின் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிடவும். மடத்தின் சுற்றுப்பயணம்.

Emmanuilovka கிராமத்திற்கு மாற்றவும். மூல (எழுத்துருவுடன்).

நகரும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் செர்னீவ்ஸ்கி மடாலயம்.

டான் இராணுவம் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்றதால், மடாலயம் கோசாக் என்று அழைக்கப்பட்டது. மடத்தின் சகோதரர்களில் பல கோசாக் வீரர்கள், பிரச்சாரங்கள் மற்றும் போர்களில் பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தனர். டான் கோசாக் மடத்தை நிறுவியவர் மற்றும் கட்டியவர், துறவி மத்தேயு. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல், கசான் தேவாலயம் (18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி), ஜான் பாப்டிஸ்ட் நினைவாக வாயில் தேவாலயத்துடன் கூடிய மணி கோபுரம் மடாலயத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. மடாலயத்தின் சகோதரர்கள் குறிப்பாக கடவுளின் தாயின் "கசான்", "அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி", "செர்னிகோவ்" மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஐகான் ஆகியவற்றின் அதிசய சின்னங்களை மதிக்கிறார்கள். நிக்கோலஸ். மடத்தின் சுற்றுப்பயணம். முடிந்தால், மடத்தின் ரெக்டருடன் ஒரு உரையாடல், Fr. ஃபியோபன் (டான்சென்கோவ்). தேநீர் அருந்துதல்.

17:00 - ரியாசானுக்கு புறப்படுதல்.

20:30 - ரியாசான் வருகை

சுற்றுலா பங்கேற்பாளர்கள்:
அலெக்ஸி, கோணல்காரன்.
அண்ணா, பார்வையாளர்.
வாட்டர் கிராஃப்ட்: "கனியன் 2+", சிலிண்டர்கள் உற்பத்தியாளர்களால் மிகவும் மோசமாக ஒட்டப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: அரை மணி நேரத்தில் ராஃப்டிங் ஒருமுறை முடிவடையும்.

ஸ்னாவின் துணை நதியான வைஷா நதி, பென்சா பகுதியில் உருவாகிறது, இது சிறிய நீரோடைகளிலிருந்து (கிட்டத்தட்ட நீரோடைகள் என்று ஒருவர் கூறலாம்) புர்டாஸ், உஷிங்கா, நாக்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து சேகரிக்கப்படுகிறது. ஓரியேவின் இடது துணை நதிக்குப் பிறகு, வைஷா நதி மேலும் முழு பாய்கிறது. அனைத்து சாதாரண வாட்டர்மேன்களும் (இருப்பினும், வைஷா நதியில் அதிகம் இல்லை) நிலையத்திலிருந்து ஹையர் வரை செல்கிறார்கள். Zemetchino அல்லது கிராமத்தில் இருந்து. அக்டோபர் 10 (அங்கு அவர்கள் ஜெமெட்சினோ நிலையம் வழியாகவும் செல்கிறார்கள்). மேலும் சிலிர்ப்பை விரும்புபவர்களும், பயணத்தின் முக்கிய குறிக்கோளாக மீன் பிடிப்பவர்களும், “நாங்கள் எளிதான வழிகளைத் தேடவில்லை!” என்ற கொள்கையின்படி செயல்படுங்கள். அதாவது, அவர்கள் ZEMETCHINO வுக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்.
அது நாங்கள்தான். நாங்கள் செயின்ட் வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. வெர்னாடோவ்கா, நிச்சயமாக, மாஸ்கோவிற்கு சாதாரண டிக்கெட்டுகள் இல்லை. பொதுவாக, எல்லாம், எப்போதும் போல.
எங்கள் பாதை தொடங்கியது நாங்கள் நிலையத்திலிருந்து வந்த பர்தாஸ் மீது அழிக்கப்பட்ட பாலத்தில் கலினோவ்ஸ்கி. பாஷ்மகோவோ (Kbsh ZhD), மேலும் பர்தாஸ் மற்றும் வைஷே வழியாக குசெம்கினோ, மாட்செர்கா, லம்பர்ட்ஸி, கிராஸ்னோ ஸ்னம்யா (பிந்தையது ஆற்றில் இருந்து சிறிது தூரம்) ஆகிய கிராமங்களைக் கடந்து நிலையத்திற்குச் சென்றார். ஜெமெட்சினோ. இருப்பினும், இந்த கிராமங்கள் அனைத்தும் ஆற்றில் இருந்து கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதவை, இந்த முழுமையான வனப்பகுதியில் அவற்றின் இருப்பு சில அரிய மிதித்த கூட்டங்கள் மற்றும் கரையில் இரண்டு அல்லது மூன்று மீனவர்களின் இருப்பு (முக்கியமாக வழியில் உள்ள மிகப்பெரிய கிராமமான மேட்செர்காவில்) மூலம் கண்டறியப்பட்டது. பொதுவாக, மிகவும் காட்டு இடங்கள், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், எந்த வகையிலும் சுற்றுலாப் பயணிகள் வசிக்கவில்லை. ராஃப்டிங்கின் முழு நேரத்திலும் (சுமார் 60 கிமீ) நாங்கள் ஒரு வாட்டர்மேன் மற்றும் கரையோரத்தில் ஒரு சுற்றுலா முகாமையும் சந்திக்கவில்லை.
நாங்கள் மிகவும் இறுக்கமாக நகர்ந்தோம், இயற்கையில் மோக்லியின் வாழ்க்கையின் கொள்கையின்படி புதர் நிறைந்த முட்களில் தேர்ச்சி பெற்றோம். அனைத்து சக்திகளும் "காலை நிப்பல்" மற்றும் "மாலை நிப்பல்" என்று அழைக்கப்படுவதை நோக்கி வீசப்பட்டன. அவர்கள் பகலில் நிற்க முயன்றனர், காலையிலும் மாலையிலும் செல்ல முயன்றனர், பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகள் கொண்ட குமிழ்களை கசடுகள் மற்றும் புதைமணல்களைச் சுற்றி வீசினர். நீர்நாய்களால் உருவாக்கப்பட்ட அடைப்புகளை 6 அகற்றுதல்கள் இருந்தன, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் காது தலையை தண்ணீரில் இருந்து காட்டினர், இதன் மூலம் இங்கே உண்மையான உரிமையாளர் யார் என்பதைக் குறிக்கும், முடிவில்லாமல் வெட்டுதல் மற்றும் இந்த அடைப்புகளை சுத்தம் செய்தல், குறிப்பாக பர்தாஸ் ஆற்றில் மற்றும் தொடக்கத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கிராமத்தில் வீஷா. குஸெம்கினோ. குசெம்கினோவைச் சேர்ந்த சீரற்ற உள்ளூர்வாசிகள் எங்களிடம் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் ஒரு படகில் ஸ்னாப்ஸ் செய்யப் போகிறீர்களா?"
கரேலியாவில், அவர்கள் வழக்கமாக கேட்கிறார்கள்: "நீங்கள் இதை (கயாக்ஸ்) எங்கள் வீட்டு வாசலுக்குச் செல்கிறீர்களா?!"
அலெக்ஸி, ஒரு மீனவர், ஏற்கனவே மூன்று முறை இந்த இடங்களுக்குச் சென்றுள்ளார், எனவே எனது குறிப்புகளைப் பற்றிய அவரது ஒரே கருத்து பின்வருமாறு:
நாங்கள் இன்னும் 10 கிமீ முன்னதாக பர்தாஸில் ராஃப்டிங்கைத் தொடங்கவில்லை என்பதற்காக நீங்கள் எனக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தீர்கள் என்பதைக் குறிக்கவும்!
பர்தாஸ் வழியாக ராஃப்டிங் தொடங்குவது என்பது வயல்களுக்கு இடையில் ஒரு ஓடை வழியாக ஒரு நீர்வழியை இழுப்பது என்று அர்த்தம். இருப்பினும், எந்த நோக்கத்திற்காக? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பர்தாஸில் மீன் இல்லை, அது மிகவும் சிறியது ...
மட்செர்கா கிராமத்திலிருந்து ஜெமெட்சினோ வரை, நதி மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இல்லை: எங்கும் காடு இல்லை, எந்த வகையிலும் இல்லை, சில வகையான "மாட்டு கடற்கரைகள்", மேய்ச்சல் நிலங்கள் ... பர்தாஸ் ஆற்றில் மற்றும் வைஷியின் தொடக்கத்தில், மண் கருப்பு மண், சில இடங்களில் களிமண், ஆனால் மேலே - நீச்சலுக்கான மணல் கரைகள், அமைதியான மற்றும் வெறிச்சோடியது. ஆற்றில் சில பலவீனமான பிளவுகள் இடது மற்றும் வலது பக்கம் அலைகின்றன ...
ஆற்றில் விரும்பத்தகாத தருணங்களுக்கு, நான் கிராமங்களுக்கு அருகில் மாடுகளின் மந்தைகளைச் சேர்ப்பேன்: பசுக்கள் எப்போதும் நதியைத் தடுத்து, மாடுகளுக்கு இடையில் சூழ்ச்சி செய்தன - உங்களுக்குத் தெரியும் ... உண்மையில் இல்லை.
பயண நகைச்சுவையிலிருந்து: பசுக்களில் ஒன்று நீண்ட சோகத்துடன் எங்களைப் பின்தொடர்ந்தது, என் தோழன் உடனடியாக அவளை நோக்கி: "சரி, நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள், பால், முட்டை, இறைச்சி, வா!"
உள்ளூர் விலங்கினங்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் பல வேடிக்கையான தருணங்கள் இருந்தன.
உள்ளூர் விலங்கினங்களிலிருந்து இன்னும் ஒரு விஷயம்: சில அசாதாரண பறவைகள் எப்போதும் சுற்றி பறந்தன, மஞ்சள் நிற உடலுடன், நீல நிற உடலுடன், கிளிகளுடன் ஆப்பிரிக்கா, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவற்றை புகைப்படம் எடுக்க முடியவில்லை. பீவர்களும் ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றின் தலைகள் (கரடி போன்றவை), தண்ணீருக்கு அடியில் ஒரு சாக்குப்பையை உங்கள் முழங்கையின் கீழ் எங்காவது தண்ணீரில் கொட்டுவது, இது உங்களை கயாக்கில் குதிக்க வைக்கிறது - இவை அனைத்தும். அவர்கள் நீந்தாமல், கனியன் அடிவாரத்தில் விழவில்லை என்பது நல்லது. சப் தண்ணீருக்கு அடியில் உள்ள புல்லில் கம்பீரமாகவும் அமைதியாகவும் அழகாக நீந்தியது.
மூலம், ஒரே ஒரு ஆண் பாராட்டு (மற்றும், நான் புரிந்து கொண்டபடி, ஒரு மீனவரின் உதடுகளிலிருந்து உண்மையிலேயே அரசமானது) நான் இன்னும் இதைப் பெற்றேன்: "நான் உன்னைப் பார்த்தேன், நீ ஒரு சப் போல நீந்தாய்."
ஆற்றில் பைக்கின் அளவு அசாதாரணமானது, பிடிபட்ட மீன் கயாக்கை இழுத்தது, அதனால் நான் கிட்டத்தட்ட உறுதியாக இருந்தேன்: நாங்கள் எளிதாக உருண்டு விடுவோம்! இதன் விளைவாக - இந்த மீன்களின் ஐந்து முறிவுகள், நிச்சயமாக, இதற்கு முன் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை (மூலம், நான் உடனடியாக நம்புகிறேன்) மற்றும், ஓ, மீன்பிடிப்பவருக்கு வருத்தம்: வழக்கமான 20 கிலோவுக்கு பதிலாக - 10 கிலோ மட்டுமே, நன்றாக, மற்றும் மற்றொரு 4-5 கிலோ , நிச்சயமாக, அவர்கள் வழியில் சாப்பிட்டார்கள் ... பிடிப்பு கூறப்படும் மிகவும் பணக்கார இல்லை. இருப்பினும், பொதுவாக மீனவர்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் ... ஒரு சாதாரண நீர் சுற்றுலாப்பயணிக்கு பயங்கரமான இந்த விஷயங்கள் “காலை கடி”, “மாலை கடி” அல்லது பகல் நேரத்தில் இந்த மீன் பசியை எழுப்பும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கிறது ... தோன்றியது இந்த உணர்ச்சிகளைப் பொருட்படுத்தாமல் - காலை மற்றும் மாலை கடி - அவள் விரும்பும் போது அவள் என்னைக் குத்தினாள். உலகில் உள்ள அனைத்து மீன்பிடித்தலையும் பார்த்து முகம் சுளிக்கும்போது, ​​நான் 5.30 மணிக்கு எழுந்திருக்க ஒப்புக்கொண்டேன் (ஓ, சாதாரண ஓய்வுக்கான திகில்), இந்த மீன் ராஃப்டிங் தொடங்கிய 1.5 மணி நேரத்திற்குப் பிறகுதான் குத்தத் தொடங்கியது ... ஏன் இவ்வளவு சீக்கிரம் எழுந்திருக்க வேண்டும்?
இதன் முக்கிய அம்சம் இதுதான்: மீனவர்கள் மற்றும் நீர் சுற்றுலா பயணிகள் ஒரு பயணத்தில் மிகவும் மோசமாக இணக்கமாக உள்ளனர். நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லாத உண்மை, தளத்தில் தொடர்புடைய உரையாடலைப் பார்க்கவும். ஆனால் தண்ணீரில் இயற்கையோடு தொடர்பு கொள்ளும் இன்பம்... நாம் கோணல்காரர்களாக இருந்தாலும் சரி, பார்வையாளர்களாக இருந்தாலும் சரி, எப்போதும் நம்முடன் இருக்கும்!
எனவே, மீண்டும் மீண்டும் தண்ணீரில் எங்களுக்கு அற்புதமான ஓய்வு கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும் மரியாதைக்குரிய மனிதர்களுக்கு எனது மனமார்ந்த நன்றியுடன் எனது குறிப்புகளை முடிக்கிறேன் ...

அதிகார இடங்கள். நூறாவது - உயர்ந்தது

ஆண்டுவிழா என்றாலும்! சக்தி நூறாவது இடம். இந்த வழக்கில் - ரியாசான் ஒப்லாஸ்ட், ஷாட்ஸ்கி மாவட்டம். த்ஸ்னா நதி ஒரு வளையத்தை உருவாக்கி வைஷா நதியைப் பெறும் இடம். அதன் கரையில் அனுமான மடாலயம் உள்ளது. அவர் இங்கு எப்போது தோன்றினார் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் 1625 இல் அவர் ஏற்கனவே அங்கு இருந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த இடங்களின் ஆவி ஒரு பொருள் பொருளில் பொதிந்தபோது அவர் பிரபலமானார்.

மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட வடிவத்தை தெய்வம் எவ்வாறு நிரப்புகிறது என்பதை ஓரளவு தெளிவுபடுத்தும் ஒரு கதை இங்கே உள்ளது. 1812 ஆம் ஆண்டு அனுமானத்தின் பேரில், நெப்போலியன் மாஸ்கோவைக் கைப்பற்றத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​அலெக்ஸீவ்ஸ்கி ஜகாடிவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் புதியவர், மரியா அடென்கோவா, தம்போவுக்கு தப்பிச் செல்ல ஒரு வண்டியில் அமர்ந்தார். ஒரு விதவை, அவள் தன்னுடன் மிகவும் தேவையான பொருட்களையும் கசான் ஐகானையும் எடுத்துச் சென்றாள், அவளுடைய பெற்றோர் ஒருமுறை அவளை ஆசீர்வதித்தனர். நிச்சயமாக, இந்த ஐகான் எங்கள் புதியவருக்கு மிகவும் பிடித்தது, ஆனால் நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்: இதில் சிறப்பு எதுவும் இல்லை. முகம் ஏற்கனவே மிகவும் இருட்டாக இருக்கிறதா, எனவே - வழக்கமான கசான் கடவுளின் தாய். 1579 ஆம் ஆண்டில், துல்ஸ்கியின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு தீ தொடங்கி கசான் முழுவதையும் எரித்த பிறகு, அவர்களில் பல்லாயிரக்கணக்கானவர்கள் தோன்றியிருக்கலாம், கடவுளின் தாய் வில்லாளியின் மகளுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றத் தொடங்கினார். மெட்ரோனா, அந்த வீட்டின் அடுப்புக்கு அடியில் பூமியைத் தோண்டக் கோரினார், அதனுடன் தீ தொடங்கியது. மெட்ரோனாவின் தந்தையின் வீடு. சரி, அவர்கள் தோண்டி முற்றிலும் புதிய ஐகானைக் கண்டுபிடித்தனர், இது விரைவில் கன்னியின் ரஷ்ய சின்னங்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும். குறிப்பாக - அவர் இளவரசர் போஜார்ஸ்கிக்கு மாஸ்கோவை அழைத்துச் செல்ல உதவிய பிறகு.

இங்கே நாம் ஆர்வமாக உள்ளோம்: துல்ஸ்கியின் புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் இருந்து தீ தொடங்கியது, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஒரு கோசாக் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு ஐகானின் பெயரிடப்பட்டது. துலா மாவட்டத்தில் உள்ள சதுப்பு நிலத்தில் எதையோ தோண்டிக் கொண்டிருந்த அவர், ஒரு பெட்டியைக் கண்டார். அவர் பலகைகளை அகற்றி ஒரு பெரிய ஐகானைப் பார்த்தார். நிகோலா போல் தெரிகிறது, ஆனால் வலது கைவித்தியாசமாக வைத்திருக்கிறது, மற்றும் ஆடைகள் வேறுபட்டவை. ஒரு புதிய படத்திற்காக, கோசாக்ஸ் துலாவில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார். 1552 இல் இவான் தி டெரிபிள் கசானுக்குச் சென்றபோது, ​​கிரிமியன் கான் டெவ்லெட் கிரே அவரைப் பக்கவாட்டில் தாக்கினார். இவான் குபாலாவின் நாளுக்கு முன்பு, துலா ஏற்கனவே அணுகினார். பெரும்பாலான காவற்துறையினர் அரசனுடன் வெளியேறியதால், நகரம் அழிந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது. தாக்குதல் இரண்டு நாட்கள் நீடித்தது, ஜானிசரிகள் ஏற்கனவே வாயில்களை இறங்கினர், ஆனால் அது இருட்டாகிவிட்டது. அடுத்த நாள் காலை, ரஷ்ய துருப்புக்கள் கொலோம்னாவிலிருந்து புறப்பட்டன. எல்லாம், நிகோலா, தாக்குதலின் போது துலா மக்கள் யாரிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்களோ, அவர் நகரத்தை காப்பாற்றினார். இது அனைவரையும் மிகவும் கவர்ந்தது, அவர்கள் ஐகானை நகலெடுத்து கசானுக்கு அனுப்பினார்கள்.

அங்கு, நிகோலாவும் ரஷ்யர்களுக்கு உதவினார், சிலருக்கு தோன்றினார், அவர்களை ஊக்குவித்தார். இதன் விளைவாக, அவரது துலா உருவத்தின் தேவாலயம் முதன்மையானது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்முஸ்லிம் கசானில். தந்தை யெர்மோலாய் (டான் கோசாக்ஸிலிருந்து) அந்த தேவாலயத்தில் ஒரு பாதிரியார், அவருக்குக் கீழ் கசான்ஸ்காயா வாங்கப்பட்டார். துலாவில், இந்த ஐகானைக் கண்டுபிடிக்கும் கதையின் ஒரு பதிப்பு உள்ளது: 1579 ஆம் ஆண்டின் தீயின் போது, ​​செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் எரிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, யெர்மோலாய் துலாவைத் தேட விரைந்தார், ஐகான் போர்டின் மூலையில் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். சாம்பலில் இருந்து - இதோ! - அவர் இழுத்தார், மற்றும் கசான்ஸ்காயா அவரது கைகளில் மாறினார்.

சரி, எனக்குத் தெரியாது ... யெர்மோலாய் தானே (பின்னர் - தேசபக்தர் ஹெர்மோஜெனெஸ், மாஸ்கோவில் உள்ள துருவங்களின் கீழ் பட்டினியால் இறந்தார்) கசான் கடவுளின் தாயைக் கையகப்படுத்துவது பற்றிய தனது விளக்கத்தில் அப்படி எதுவும் கூறவில்லை. ஆயினும்கூட, நிகோல்ஸ்காயா ஐகானை கசானாக மாற்றுவதற்கான கட்டுக்கதையில், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட தர்க்கம் உள்ளது. உண்மையில், நாட்டுப்புற மதத்தில், நிகோலா-வோலோஸ் தாய் பூமியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர். என் இடத்தில், நான் எழுதினேன், இது ஒன்றாக சித்தரிக்கிறது - நிகோலா மற்றும் மிகவும் தூய்மையானது. உண்மையில், இந்த ஐகான், 1539 இல் வாங்கியது, ஏற்கனவே கசான் மற்றும் துலா நிகோலா இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. உண்மை, நிகோலாய் மற்றும் ஒகோவெட்ஸ்காயா புத்தகத்தை ஒதுக்கி வைக்கவில்லை ... ஆனால் கடவுளின் தாயைப் பொறுத்தவரை, கசான்ஸ்காயா ஓகோவெட்ஸ்காயாவிலிருந்து உண்மையில் வெட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஒரே வித்தியாசம் தலையின் சாய்வு. எனவே, கசான்ஸ்காயா என்பது சுவிசேஷகர் லூக்கா எழுதிய ஹோடெக்ரிட்ரியின் மாறுபாடு என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​​​நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் நானே நினைக்கிறேன்: ஏன் இவ்வளவு தூரம் செல்ல வேண்டும், ஓகோவெட்ஸ் காட்டைப் பாருங்கள்.

எனவே, போனபார்டே மாஸ்கோவை எரித்தபோது, ​​​​அடென்கோவா மெதுவாக தம்போவை நோக்கி நகர்ந்தார். அவளுடைய பயிற்சியாளர் விலகிச் சென்றார் உண்மையான பாதை. அவர் குதிரைகளை அருகிலுள்ள காட்டிற்கு அனுப்பினார் ... நோக்கத்துடன் - வெளிப்படையாக இரக்கமற்றவர். பிரபுக்களில் இருந்து வந்த விதவையின் நடத்தையால் விவசாயி ஏமாற்றப்பட்டாள், அதாவது அவள் பணக்காரர். தவறான எண்ணம். துரதிர்ஷ்டவசமான அகதியிடம் செல்வம் இல்லை. ஒரு ஐகான் மட்டுமே இருந்தது, ஏழை உடனடியாக பிரார்த்தனை செய்தார். திடீரென்று ஒரு தெளிவான குரல்: "பயப்படாதே!". மனிதன் கிட்டத்தட்ட திகிலடைந்தான் ... பொதுவாக, அவர் உடனடியாக கண்மூடித்தனமாகிவிட்டார். குதிரைகள் நின்றன. மரியா ஆச்சரியத்துடன் காற்றை முகர்ந்து சுற்றிப் பார்த்தாள் ... பின்னர் அது தெளிவாகிறது: துரதிர்ஷ்டவசமான கொள்ளையன் மனந்திரும்பி, பார்வை திரும்புவதற்காக (தோல்வியுற்ற பாதிக்கப்பட்டவருடன் சேர்ந்து) பிரார்த்தனை செய்தான் ...

அது எங்கிருந்தது? திருமதி அடென்கோவா சரியான ஆயங்களை வழங்கவில்லை. ஆனால் அது ஷாட்ஸ்க் அருகே எங்கோ இருந்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏன்? ஒருவேளை இது எதிர்காலத்தில் இருந்து தெளிவாகிவிடும் ... தம்போவ் வந்தடைந்த விதவை, அங்குள்ள அசென்ஷன் மடாலயத்தில் முடி வெட்டப்பட்டு, மிரோபியா ஆனார். 1827 ஆம் ஆண்டில், மரணம் நெருங்கி வருவதை உணர்ந்த அவர், தன்னைக் காப்பாற்றிய கசான் மடாலயத்தை ஒப்படைக்க முடிவு செய்தார். ஆனால் கடவுளின் தாய் இதை அனுமதிக்கவில்லை. அவர் ஒரு கனவில் மிரோபியாவுக்குத் தோன்றி, தனது கசான் படத்தை வைஷென்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜுக்கு நித்தியமாக மாற்ற உத்தரவிட்டார். எது செய்யப்பட்டது. எனவே ஐகான் பல அற்புதங்களைக் காட்டிய இடத்தில் முடிந்தது.

1846 வரை (அவை பதிவு செய்யத் தொடங்கியபோது) வைஷேயில் உள்ள ஐகான் என்ன வகையான அற்புதங்களை உருவாக்கியது என்பது பற்றிய குறிப்பிட்ட தகவலை நான் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஆனால் அற்புதங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் ஏற்கனவே 1832 ஆம் ஆண்டில் கசான் கதீட்ரல் மடாலயத்தில் குறிப்பாக வைஷென்ஸ்காயா ஐகானுக்காக கட்டப்பட்டது. பழைய உஸ்பென்ஸ்கியால் அவள் ஈர்த்திருந்த கூட்டத்திற்கு இடமளிக்க முடியவில்லை. ஆம், உண்மையில், அதுவரை யாருக்கும் தெரியாத ஐகானின் இந்த திடீர் மற்றும் வேகமாகப் பரவி வரும் பிரபலம் ஏற்கனவே ஒரு அதிசயம்தான். பாதிரியார்கள், நிச்சயமாக, ஒரு புதிய நினைவுச்சின்னத்தை ஊக்குவித்தனர், ஆனால் மக்களிடையே ஒரு வழிபாட்டு முறை தேவையில்லை என்றால், இந்த தேவையை உருவாக்கும் ஆவி இல்லையென்றால், ரசிகர்களின் கூட்டம் எங்கிருந்து வரும் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். எனவே நான் சொல்கிறேன்: பெண்பால் ஆவி, வைஷா மற்றும் த்ஸ்னா மீது வட்டமிடுகிறது, திருமதி அடென்கோவாவின் ஐகானுடன் ஒன்றுபட்டது (ஆவியையும் பார்க்கவும்).

வைஷென்ஸ்கி ஆவியின் புவியியல் பின்பற்ற எளிதானது: ஷட்ஸ்க், மோர்ஷான்ஸ்க், கோஸ்லோவ் (மிச்சுரின்ஸ்க்), தம்போவ், கிர்சனோவ். உண்மை என்னவென்றால், 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த இடங்களுக்கு அருகில் காலரா தொற்றுநோய்கள் அவ்வப்போது நிகழ்ந்தன. ஐகான் அங்கு கொண்டு வரப்பட்டது, பிளேக் பின்வாங்கியது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, வைஷென்ஸ்காயா தெய்வத்தின் செல்வாக்கின் மண்டலத்தை நாம் கோடிட்டுக் காட்டலாம். வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்தை தெற்கே கொண்டு செல்வது இயற்கையான மையத்திலிருந்து, ஸ்னா கோடு வழியாக, தம்போவ் (மையத்தில்), மிச்சுரின்ஸ்க் (மேற்கே) மற்றும் கிர்சனோவ் (இதற்கு) ஒரு அலை பரவுகிறது. கிழக்கு). ஸ்னாவுடன் வடக்கே, வைஷென்ஸ்காயாவின் செல்வாக்கு இதுவரை நீடிக்கவில்லை (நான் புரிந்து கொண்டவரை, சசோவோவில் ஏற்கனவே அவளது வழிபாட்டு முறை இல்லை), அங்கு, மோக்ஷாவின் துணை நதிகளில், நிம்ஃப்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றை நான் விவரித்தேன்: எனவே மற்றொரு சுவாரஸ்யமான பாபாவிடம் கவனம் செலுத்துமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்,

புவியியலின் பார்வையில் வைஷென்ஸ்காயாவின் செல்வாக்கு துறை என்ன? அதன் அச்சு Tsna ஆகும், இது Tambov க்கு தெற்கே தொடங்கி வடக்கே பாய்கிறது. டான் படுகையின் ஆறுகள் அதை நோக்கி பாய்கின்றன, அதில் மிச்சுரின்ஸ்க் (வோரோனேஜில்) மற்றும் கிர்சனோவ் (கோபரின் துணை நதியான வோரோனில்) நிற்கின்றன. Tsna, வோல்காவில் பாய்கிறது, அது போலவே, டானின் துணை நதிகளுக்கு இடையில் உள்ளது. அதாவது, வைஷென்ஸ்காயாவின் செல்வாக்கு மண்டலம் என்பது அசோவ் கடலுக்கும் காஸ்பியனுக்கும் இடையிலான தொடர்பு மண்டலமாகும். கடல்களின் தொடர்பு மண்டலங்களில் (உதாரணமாக, பார்க்கவும்) குறிப்பாக பல அதிகார இடங்கள் உள்ளன. ஆற்றலின் ஓட்டங்கள், வரைபடங்களில் நதிகளாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன, இந்த இடைச்செருகல்களில் கலந்து, சக்தியின் உறைவுகளை உருவாக்குகின்றன, அவை எதையாவது உணரத் தொடங்குகின்றன, பார்க்க ...

இருப்பினும், நிக்கோலாவைப் பற்றி நாங்கள் மறந்துவிட்டோம். Vyshenskaya, எந்த சாதாரண தெய்வத்தையும் போலவே, இருக்க வேண்டும். அவன் ஒரு. மடாலயத்திற்கு கிழக்கே சில கிலோமீட்டர் தொலைவில், சாலையின் கீழ் ஒரு பள்ளத்தாக்கில், நிகோல்ஸ்கி வசந்தம் துடிக்கிறது. - முடி, எனக்கு நிறைய உள்ளது. இது பார்வையிடப்பட்டது, ஒருவேளை, ஒரு மடாலயத்தை விட, சுற்றியுள்ள அனைத்து மரங்களும் ரிப்பன்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொரு பயணியும் பள்ளத்தாக்கில் இறங்கவும், தெய்வீக ஈரப்பதத்தை குடிக்கவும், பெரிய பாம்பின் கண்காணிப்பில் நிற்கவும் முயல்கிறார்கள்.

வைஷியிலிருந்து நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் த்ஸ்னாவின் மேல்புறத்தில் மற்றொரு பாம்பு இடம் உள்ளது. அங்கு, ஆற்றின் வலது கரையில், நிகோலோ-செர்னீவ்ஸ்கி மடாலயம் உள்ளது (வழியில், வைஷென்ஸ்கி ஒரு காலத்தில் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டார்). நான் முதன்முறையாக அங்கு வந்தபோது, ​​வசந்த காலத்தின் துவக்கம், த்ஸ்னா நிரம்பி வழிந்தது. நான் பாலத்திலிருந்து பார்த்தேன், ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள உலகம் எனக்கு உண்மையற்றதாகத் தோன்றியது, அதாவது - வேறு உலகம். அங்கு செல்வது என்பது சில குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கப்படத்திற்குள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பாலத்தைத் தாண்டிய அவர், திடீரென மயக்க நிலையில் விழுந்தார், உலகம் மெதுவாகத் தோன்றியது. பக்கத்தில் இருந்து சதுப்பு நிலத்தில் அலைந்து திரிவதை நான் பார்த்தேன். அவர் மடத்துக்குள் நுழைந்ததும் மந்திரம் மறைந்தது.

ஆரம்பத்தில், இந்த மடாலயம் செர்னீவ் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏனெனில் ஒரு காலத்தில் கருங்காடு அதன் அருகில் வளர்ந்தது. எனவே - மொர்டோவியன் கடவுள்கள் வாழ்ந்தனர். நான் அங்கு இருந்தேனா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் - பெரும்பாலும் நான் இருந்தேன் - அந்த இடம் ஏற்கனவே மிகவும் வலுவாக உள்ளது. 1573 ஆம் ஆண்டில், துறவி மத்தேயு இங்கு டான் கோசாக்ஸிலிருந்து (இங்கே மீண்டும், நிகோலா மற்றும் கோசாக்ஸ்) குடியேறினார். அவர் நிறுவிய மடாலயம் பின்னர் நீண்ட காலத்திற்கு கோசாக் மடாலயமாக கருதப்படும். டான் இராணுவம் அதன் கட்டுமானத்திற்கு நிதியளிப்பது மட்டுமல்லாமல், அது கோசாக் வட்டத்திற்கு அடிபணிந்த ஒரு காலம் இருந்தது, மேலும் பெரும்பாலான செர்னீவ்ஸ்கி துறவிகள் ஓய்வு பெற்ற கோசாக்ஸைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த நபர்கள் நிகோலாவை பாம்பு-வோலோஸிலிருந்து கண்டிப்பாக வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை, மேலும் அவரது சில மொர்டோவியன் சமமானவர்களிடமிருந்து, ஏழு நரம்புகள் கொண்ட டிராகன் சிசெம்காரியாசா போன்றது, இது இடியுடன் கூடிய ப்யூரிஜின்-பாஸால் தாக்கப்பட்டது. இறையியலாளர்கள் அல்ல, தேநீர், அவர்களுக்கு ஏன் இத்தகைய நுணுக்கங்கள் தேவை. ஆனால் அவர்களின் கல்லீரலால், கோசாக்ஸ் கருப்பு காட்டில் வாழ்ந்த கடவுளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உணர்ந்தனர்.

அவர் நீண்ட காலமாக ஆர்த்தடாக்ஸியை எதிர்த்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ரியாசான் பேராயர் மிசைல் (பது கானின் தங்க முத்திரையை உருக்கிய அதே வெறியர்) த்ஸ்னாவிற்கு பயணங்களை ஏற்பாடு செய்தார். அவர் மொர்டோவியர்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்கு மாற்ற முயன்றார். அவரது மூன்றாவது பயணம் கடைசியாக இருந்தது. மொர்டோவியன் மக்களின் ஹீரோ கோரெச்சிஷ்கா ஒரு அம்பு எய்து, பிடிவாதமான பேராயரை படுகாயப்படுத்தினார். இது 1656 இல் வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வடக்கே யம்பிர்னோ கிராமத்திற்கு அருகில் இருந்தது. இறக்கும் போது, ​​மிசைல் தன்னை "செர்னேவ் மடாலயத்திற்கு அருகில் தியாகி மினாவின் தேவாலயத்தில் காட்டில் ஒரு வெற்று இடத்தில்" புதைக்க உத்தரவிட்டார். ஆர்த்தடாக்ஸ், ஆனால் இந்த இடத்தின் சக்தியை உணர்ந்தார். இருப்பினும், போராளி மிஷனரியின் உடல் மாற்றப்பட்டது. மிசைல் இப்போது, ​​நிச்சயமாக, ஒரு புனிதர்.

வோல்காவிற்கும் டானுக்கும் இடையிலான தொடர்பு மண்டலத்தில் எழுந்த வைஷென்ஸ்கி மற்றும் செர்னீவ் மடங்கள் இயற்கையாகவே ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. செர்னீவோ மிகவும் நிகோல்ஸ்கி இடம், இருண்ட, ஆண்மை, உற்சாகம். வைஷா பிரகாசமாகவும், தெளிவாகவும் இருக்கிறார், யாரோ ஒருவர் உங்களை எப்போதும் தலையில் அடிப்பது போல, உங்களை ஊக்கப்படுத்துகிறார்: அதற்குச் செல்லுங்கள், அவர்கள் சொல்கிறார்கள். அது யாராக இருக்கும்? வைஷின்ஸ்கி தெய்வம் என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் - அவள் யார்? ஒருவேளை அங்கே-பத்யாய், அனைத்தையும் பெற்ற தாய், அல்லது ஒருவேளை - அனைத்து-அவாவுக்குப் பிறகு, நீர் தெய்வம். மிசைல் மற்றும் யூத கடவுளின் பிற நிலப்பகுதிகள் - நம்பிக்கையை அழித்த பிறகு இதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். 1808 ஆம் ஆண்டில், கடைசி மொர்டோவியன் தீர்க்கதரிசி, குஸ்மா அலெக்ஸீவ், அவரைச் சுற்றி "குற்றமற்ற மனைவிகள்" கூடி, அவரது பூர்வீக கடவுள்களின் வருகையை அறிவித்தார். ஆனால் அவர் பிடிபட்டார், சாட்டையால் அடித்து, உடல் உறுப்புகளை சிதைத்து, கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

உண்மையான தீர்க்கதரிசிகளின் விஷயத்தில் இது எப்போதும் இருக்கும் - அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை விட முன்னால் இருக்கிறார்கள், எனவே பெரும்பாலும் அவர்களின் சொந்த தீர்க்கதரிசனங்களைப் புரிந்துகொள்வதில்லை. உண்மையில், குஸ்மா சொல்வது சரிதான்: கடவுள்கள் திரும்பினர், ஆனால் ஒரு புதிய தோற்றத்தில். இருபது ஆண்டுகள் கடந்து செல்லும், மற்றும் விலையின் அழகான தெய்வம் கடவுளின் வைஷென்ஸ்காயா தாயுடன் அடையாளம் காணப்படும். இப்போது வெகுஜனங்கள் ஏற்கனவே அவளை வணங்குகிறார்கள். அவள் இன்னும் மக்களை நோய் மற்றும் பிரச்சனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறாள். மேலும் அவர்களின் ஆன்மாக்களில் மகிழ்ச்சியான எண்ணங்களை எறிந்து, சிறந்த நம்பிக்கை மற்றும் இதன் பெயரில் சிறப்பாக செயல்பட உறுதிபூண்டுள்ளது.

ஒருமுறை தம்போவ் பிஷப் ஃபியோபன் ஒரு ஆய்வுடன் வைஷாவுக்கு வந்தார். அவர் சுற்றிப் பார்த்தார், அவரது மார்பில் ஒரு லிப்ட், உற்சாகத்தை உணர்ந்தார், ஆனால், பகுத்தறிவுவாதத்தின் சகாப்தத்தின் மனிதராக இருந்த அவர், இது ஒருவித அழகியல் அனுபவம் என்று முடிவு செய்தார். பின்னர் அவர் அவ்வாறு நினைத்தார்: "விஷை விட அழகானது உலகில் எதுவுமில்லை." நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் இது அழகைப் பற்றியது அல்ல, வைஷின்ஸ்கி தெய்வம் பிஷப்பின் இதயத்தில் ஒரு துளையிடும் விஷத்தை ஏவியது, பிஷப்பைப் பிடித்தது.

நீங்களே நீதிபதி, இங்கே ஒரு சுயசரிதை: அவர் ஜனவரி 1815 இல் பாதிரியார் கோவோரோவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஞானஸ்நானத்தில் அவருக்கு ஜார்ஜ் என்று பெயரிடப்பட்டது. வாழ்க்கைக்கு அதிர்ஷ்டம். உதாரணமாக, செமினரியில் இருந்து அவர் நேரடியாக கியேவ் அகாடமிக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் மாணவர் மிகைல் புல்ககோவுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். 1841 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் இருவரும் தங்கள் தலைமுடியை வெட்டினார்கள் - Feofan மற்றும் Macarius என்ற பெயர்களுடன். அடுத்து வருவது வேகமான தொழில். மக்காரியஸ் சற்று முன்னால் இருக்கிறார். 1850 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியின் ரெக்டரானார். மற்றும் Feofan 1847 முதல் - ஜெருசலேமில் ஒரு ஆன்மீக பணியின் ஒரு பகுதியாக. ஏழு வருடங்கள் அவர் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் பயணம் செய்தார். கிரிமியன் போர் தொடங்கியபோது அவர் திரும்பினார். 1857 இல் மக்காரியஸ் தம்போவ் ஆயர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். ரெக்டரின் காலியான இடம் ஃபியோஃபானால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மக்காரியஸ் கார்கோவுக்கு பேராயராக மாற்றப்பட்டார், மேலும் ஃபியோபன் அவருக்குப் பதிலாக தம்போவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். இங்கே அவர் வைஷென்ஸ்காயாவின் செயல் துறையில் விழுந்தார்.

நான் விவரங்களை விட்டு விடுகிறேன். 1879 ஆம் ஆண்டில், மக்காரியஸ் மாஸ்கோவின் பெருநகரமானார், மேலும் ஃபியோபன், வைஷேவுக்குச் சென்றதால், நிர்வாகப் பணிகளில் ஆர்வத்தை இழந்தார். நிச்சயமாக, அவர் ஆரம்பத்தில் உளவியல் ரீதியாக மூடப்பட்டார், ஆனால் இது அவரை ஒரு தொழிலை செய்வதைத் தடுக்கவில்லை ... 1863 இல் அவர் மதிப்புமிக்க விளாடிமிர் துறைக்கு மாற்றப்படுவார், ஆனால் அங்கு அவர் பாதிக்கப்படுவார். 1866 ஆம் ஆண்டில், இளம் பிஷப் ராஜினாமா கடிதம் எழுதி வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்தில் நிரந்தரமாக குடியேறினார். முதல் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு, அவர் இன்னும் தேவாலயத்திற்குச் செல்வார், மக்களுடன் தொடர்புகொள்வார். ஆனால் பின்னர் அவர் ஒரு சிறிய கட்டிடத்தின் இரண்டாவது மாடியில் தன்னை முழுமையாக மூடிக்கொள்வார், மேலும் 22 ஆண்டுகளில் (அவர் இறக்கும் வரை) கீழே இறங்கமாட்டார். அவர் தனது செல்-அட்டெண்டன்ட், வாக்குமூலம் மற்றும் மடத்தின் மடாதிபதியை மட்டுமே அவரைச் சந்திக்க அனுமதிப்பார். உலகின் பிற பகுதிகளுடன் - கடிதங்கள் மற்றும் புத்தகங்களின் உதவியுடன் மட்டுமே தொடர்பு. எனவே, தியோபன் தி ரெக்லூஸ் ரூனட்டின் பரலோக புரவலர் என்று கூறப்படுகிறது.

அவர் ஒருமுறை கூறினார்: “ஷட்டர் என்றால் என்ன? அப்போதுதான், இதயத்தில் அடைக்கப்பட்ட மனம், கடவுளின் முன் பயபக்தியுடன் நிற்கிறது, மேலும் இதயத்தை விட்டு வெளியேறவோ அல்லது வேறு எதையும் செய்யவோ விரும்பவில்லை. டிரான்ஸ் பற்றிய அருமையான விளக்கம். கிறித்துவ யோகிகளின் ("பிலோகாலியா") ​​நூல்களின் ஐந்து தொகுதிகளை தியோபேன்ஸ் மொழிபெயர்த்தார், இதனால் அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியும். வைஷின்ஸ்கி தெய்வம் அவரை வாயிலுக்கு நகர்த்தியது அவருக்குத் தெரியாது.

சோவியத் காலங்களில், வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு மனநல மருத்துவமனை அமைக்கப்பட்டது (ஒரு முறை: ஒருமுறை மனச்சோர்வு இருந்த இடத்தில், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களைச் சந்திக்க அங்கே காத்திருங்கள் - பார்க்கவும்). எனவே, பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் விடியலில் Feofan புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் மடாலயத்தில் அல்ல, ஆனால் Emmanuilovka இல் உள்ள மர செயின்ட் செர்ஜியஸ் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இது வைஷியிலிருந்து ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. பெரிய இடம்: குளத்தின் கரையில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு அருகில் குணப்படுத்தும் வசந்தம்ஆவி தூக்கும் ஒன்று காற்றில் கரைந்துள்ளது. 1947 ஆம் ஆண்டில், தம்போவ் கிளர்ச்சியாளர்களைச் சுட அனுப்பப்பட்ட பன்றி முகம் கொண்ட லாட்வியன் ரைபிள்மேன்களிடமிருந்து தப்பித்து, வைஷென்ஸ்காயா ஐகான் இங்கே தேவாலயத்தில் தஞ்சம் அடைந்தது. அவள் இப்போது அங்கே இருக்கிறாள். 2002 இல் தியோபனின் நினைவுச்சின்னங்கள் புதிதாக திறக்கப்பட்ட வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.

ரியாசான் பிராந்தியத்தின் தென்கிழக்கு பகுதி - ஷாட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் வனப் பகுதி - பென்சா பகுதி மற்றும் மொர்டோவியாவின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. அருகிலுள்ள பிராந்திய மையம் (தம்போவ், பென்சா, சரன்ஸ்க் அல்லது ரியாசான்) குறைந்தது இருநூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. எங்கள் பகுதியில் நீண்ட காலமாக அரிதாகிவிட்ட பழுப்பு கரடிகள், அத்தகைய புறநகரின் அடர்ந்த காடுகளுக்குள் அலைகின்றன. ஓக்ஸ்கி உயிர்க்கோள காப்பகத்தின் முன்னாள் இயக்குனர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் பிரிக்லோன்ஸ்கி, குறிப்பாக, இந்த காடுகளில் எங்காவது ஒரு கிளப்ஃபுட் சுற்றித் திரிகிறது என்று கூறுகிறார். உள்ளூர் காடுகள், இதில் ஓக்ஸ் ஒன்றரை மீட்டர் தடிமன் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பைன்கள் உள்ளன, அவை வைஷா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கால் வெட்டப்படுகின்றன, இது சிவப்பு புத்தகத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பல வகையான விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களுக்கு அடைக்கலம் அளித்தது.

Vysha மற்றும் Tsna சங்கமத்தில், ஒரு பழைய பைன் காடு உள்ளது, அங்கு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், உள்ளூர் ஆர்வமுள்ள உயிரியலாளர்கள் சாம்பல் ஹெரான்களின் காலனியைக் கண்டுபிடித்தனர். இந்த பறவைகள் பொதுவாக உணவு தேடும் போது, ​​கடற்கரைகள், ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகள் வழியாக நடக்கும்போது காணப்படுகின்றன. பயந்து, சில நேரங்களில் அவை அமைதியான இடத்திற்கு பறக்கின்றன. ஆனால் அடிக்கடி காடுகளில் எங்காவது ஹெரான்கள் பறப்பதைக் காணலாம். ஒருவேளை மற்றொரு நீர்நிலையில்? இது எப்போதும் இல்லை என்று மாறிவிடும்: ஹெரான்கள் தங்கள் பெரிய கூடுகளை மரங்களில் கட்டுகின்றன, மேலும் ஆர்வலர்களுக்கு நன்றி, அவர்கள் வைஷா கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பழைய பைன் காடுகளின் தளத்தை வெட்டுவதில் இருந்து காப்பாற்ற முடிந்தது, இன்று சுமார் எண்பதுகள் உள்ளன. சாம்பல் ஹெரான் கூடுகள். ரியாசான் பிராந்தியத்தில் ஹெரான்களின் மிகப்பெரிய கூடு கட்டும் காலனி இதுவாக இருக்கலாம்.

மேல் மடாலயம்

வைஷென்ஸ்கி அனுமான மடாலயம் கிட்டத்தட்ட நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த வனப்பகுதியில் அமைந்திருந்தது. வரலாற்று நாளேடுகளில், மடாலயத்தின் ஸ்தாபனம் 1625 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது - இது முதன்முறையாக ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச் மார்ஃபாவின் தாயின் கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கடிதத்தில், மார்ஃபா அயோனோவ்னா பாலைவனத்தின் தற்போதைய இடத்தைக் குறிப்பிட்டார். துறவிகள் வெள்ளத்தில் வெள்ள அபாயத்திற்கு அஞ்சி, முன்னாள் பற்றி புகார் செய்தனர். எனவே வைஷாவின் இடது கரையிலிருந்து மடாலயம் வலது பக்கம் நகர்ந்தது. காடுகளில் குடியேறிய வைஷென்ஸ்கி மடாலயம் இறுதியில் உள்ளூர் மக்களுக்கு ஆன்மீக அறிவொளியின் மையமாக மாறியது. வறுமை மற்றும் சிறிய எண்ணிக்கையிலான சகோதரர்கள் காரணமாக அது மூடப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது: 1724 இல் மடாலயம் செர்னேவ் மடாலயத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டது, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. மறுமலர்ச்சியின் ஆரம்பம் ரெக்டர் டிகோனுக்கு விடப்பட்டது: அவர் 1800 ஆம் ஆண்டில் தம்போவ் தியோபிலஸின் பிஷப்பால் நியமிக்கப்பட்டார், ஷாட்ஸ்க் மாவட்டம் தம்போவ் மாகாணத்திற்குச் சென்றபோது. அபோட் டிகோனின் கீழ், டிரினிட்டி தேவாலயத்துடன் ஒரு கல் நான்கு அடுக்கு மணி கோபுரம், கல் செல்கள் மற்றும் கோபுரங்களுடன் ஒரு கல் வேலி அமைக்கப்பட்டன. மடாலயத்தின் முக்கிய ஆலயம் கடவுளின் தாயின் அதிசயமான கசான் ஐகான் ஆகும், அதன் பெயரில் கோடைகால கல் கோடைகால தேவாலயம் 1831 இல் நிறுவப்பட்டது. கடவுளின் கசான் தாயின் வைஷென்ஸ்காயா ஐகான் ஜூலை 8, 1579 அன்று கசானில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அதிசய ஐகானின் சரியான நகல் என்பது அறியப்படுகிறது.

1861 ஆம் ஆண்டில், அசம்ப்ஷன் தேவாலயம் இரண்டு இடைகழிகளுடன் கட்டப்பட்டது - செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் மற்றும் செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆர்காடியின் கீழ், ஒரு மருந்தகம், ஒரு ஆல்ம்ஹவுஸ், இரண்டு கல் ஹோட்டல்கள், ஒரு பேக்கரி, ஒரு தொழுவம் மற்றும் ஒரு விடுதியுடன் இரண்டு மாடி கல் சகோதர கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. அதே நேரத்தில், வைஷாவிலிருந்து மோர்ஷான்ஸ்க் மற்றும் தம்போவ் வரை ஒரு மத ஊர்வலம் நிறுவப்பட்டது அதிசய சின்னம். 1874 முதல் 1890 வரை, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கதீட்ரல் ஒரு சூடான கல் கட்டப்பட்டது, மூன்று பக்கங்களிலும் அயோனிக் ஒழுங்கின் நெடுவரிசைகள் மற்றும் போர்டிகோக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கோயிலின் பிரதான சிம்மாசனம் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, சரியானது - தியாகிகள் அட்ரியன் மற்றும் நடாலியாவின் நினைவாக, மற்றும் புனிதமானது இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. சிசிக்கின் ஒன்பது தியாகிகளின் வணக்கத்திற்குரிய ஐகான் இந்த கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அது நிறுவப்பட்ட நாள் முதல் புரட்சி வரை, மடம் ஆண்களுக்கானது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அப்போதைய அதிகாரிகள் மடத்தை மூடி, கட்டிடங்கள் மற்றும் அனைத்து சொத்துக்களையும் தேசியமயமாக்கினர் மற்றும் துறவிகளை வெளியேற்றினர். பக்கம் 103 இல் உள்ள “ரஷ்யாவில் சிவப்பு பயங்கரவாதம்” புத்தகத்தில் ஒரு பத்தி உள்ளது: “தம்போவ் மாகாணத்தின் ஷாட்ஸ்க் மாவட்டத்தில் நடந்த சம்பவம் குறித்து ஸ்டெய்ன்பெர்க் வழங்கியதைப் போன்ற ஒரு விளக்கத்தை வாழ்க்கையிலும் இலக்கியத்திலும் காண்போமா? மக்களால் மதிக்கப்படும் கடவுளின் தாயின் வைஷின்ஸ்கி ஐகான் உள்ளது. அந்த கிராமத்தில் ஸ்பெயின் காய்ச்சல் பரவியது. அவர்கள் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை மற்றும் ஒரு மத ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்தனர், அதற்காக உள்ளூர் செக்கா பாதிரியார்களையும் ஐகானையும் கைது செய்தார் ... ஐகானில் செக்காவில் நடத்தப்பட்ட கேலிக்கூத்தலைப் பற்றி விவசாயிகள் அறிந்தனர்: அவர்கள் துப்பினார்கள், தரையில் குலுங்கிக்கொண்டு சென்றனர். "கடவுளின் தாயை ஒரு சுவரால் காப்பாற்ற." பெண்கள், முதியவர்கள், குழந்தைகள் இருந்தனர். செக்கா அவர்கள் மீது இயந்திர துப்பாக்கியால் சுட்டனர். இயந்திரத் துப்பாக்கி வரிசைகளைக் குறைக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் செல்கிறார்கள், அவர்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை, சடலங்கள் மீது, காயமடைந்தவர்கள் மீது, அவர்கள் வலதுபுறம் ஏறுகிறார்கள், அவர்களின் கண்கள் பயங்கரமானவை, குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் முன்னோக்கிச் சென்று, கத்துகிறார்கள்: "அம்மா, பரிந்துரை செய்பவர், காப்பாற்றுங்கள் , கருணை காட்டுங்கள், நாங்கள் உனக்காகப் படுத்துக்கொள்வோம்... அவர்களுக்குள் எந்தப் பயமும் இல்லை. தெய்வீக சேவைகள் 1938 வரை கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் மட்டுமே தொடர்ந்தன. மடத்தின் பிரதேசம் ஒரு பன்றி பண்ணை, குழந்தைகள் நகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் 1938 முதல் ஒரு மனநல மருத்துவமனை இங்கு குடியேறியுள்ளது. கடந்த 60 களில், மணி கோபுரம் தகர்க்கப்பட்டது.

1988 இல் தியோபன் தி ரெக்லூஸை நியமனம் செய்த பின்னரே கைவிடப்பட்ட மடத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி அவர்கள் நினைத்தார்கள். 1990 இல், கட்டிடங்களின் ஒரு பகுதி கான்வென்ட்டுக்கு மாற்றப்பட்டது. ஜூன் 29, 2002 அன்று, தேசபக்தர் அலெக்ஸி II இன் பங்கேற்புடன், தியோபனின் நினைவுச்சின்னங்களை வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றுவது நடந்தது. 2009 வாக்கில், கசான் கதீட்ரலும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் தற்போது புதுப்பிக்கும் பணியில் உள்ளது. சமீபத்தில், ஒரு மனநல மருத்துவமனையும் மடாலயத்தின் எல்லையிலிருந்து வெளியேறியது. ஷாட்ஸ்க் மனநல மருத்துவமனையின் புதிய புனரமைக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் வைஷா கிராமத்திலிருந்து இம்மானுலோவ்காவுக்குச் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ளன.

வைஷென்ஸ்கி தனிமனிதன்

1862 இல் ஓய்வெடுக்க இங்கு ஓய்வு பெற்ற பிஷப் தியோபனுக்கு வைஷென்ஸ்காயா வனப்பகுதி வியக்கத்தக்க வகையில் கவர்ச்சிகரமானதாக மாறியது என்று நம்பப்படுகிறது. ஜூலை 28 அன்று பிரார்த்தனை சேவை முடிந்த உடனேயே, தியோபன் நேராக வைஷாவுக்குச் சென்று, ரெக்டரின் அறைகளில் குடியேறினார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆர்கடியால் அவருக்காக ஒரு கல் ப்ரோஸ்போரா கட்டிடத்தின் மீது கட்டப்பட்ட ஒரு மர வெளிப்புற கட்டிடத்திற்கு சென்றார். ஒரு வருடம் கழித்து, உள் அமைதியை மீறும் ரெக்டரின் பதவியின் வேனிட்டியைக் குறிப்பிட்டு, தியோபன் ஒரு துறவி ஆனார் - அவர் தானே வழிபாட்டு முறைகளைச் செய்தார், ஆறு ஆண்டுகளாக அவர் அனைத்து தேவாலய சேவைகளுக்கும் சென்றார். ஆனால் முழு ஷட்டரின் எண்ணம் அவரை விட்டு விலகவில்லை, ஏனென்றால் இதற்காக அவர் உயர்நிலைக்கு வந்தார். தனிமையைப் பற்றி தியோபேன்ஸ் கூறினார், அது தேனை விட இனிமையானது, மேலும் வைஷாவை "கடவுளின் வசிப்பிடம், கடவுளின் பரலோக காற்று" என்று கருதினார். அவரது மிகவும் பிரபலமானது ஆன்மீக உலகம்"உயர்ந்தவர்களை பரலோக ராஜ்யத்திற்கு மட்டுமே மாற்ற முடியும்" என்ற பழமொழி. "நீங்கள் என்னை மகிழ்ச்சியாக அழைக்கிறீர்கள். நான் அப்படி உணர்கிறேன், ”என்று அவர் எழுதினார். "எனது வைஷாவை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பெருநகரத்திற்கு மட்டுமல்ல, ஆணாதிக்கத்திற்கும் மாற்ற மாட்டேன், அது எங்களுடன் மீட்டெடுக்கப்பட்டு நான் அதற்கு நியமிக்கப்பட்டால்."

அவரது கடிதங்களில், தியோபன் தனது தனிமையின் காரணத்தையும் தன்மையையும் பற்றி கூறுகிறார்: “நான் தனிமையில் இருக்கிறேன் என்று யாராவது சொன்னால் சிரிப்பு என்னை அழைத்துச் செல்கிறது. அப்படியெல்லாம் இல்லை. எனக்கு அதே வாழ்க்கை இருக்கிறது, வெளியேறும் மற்றும் வரவேற்புகள் மட்டுமே இல்லை. ஷட்டர் உண்மையானது - சாப்பிடாதே, குடிக்காதே, தூங்காதே, எதுவும் செய்யாதே, பிரார்த்தனை செய் ... நான் எவ்டோகிமுடன் பேசுகிறேன், நான் பால்கனியில் நடந்து சென்று அனைவரையும் பார்க்கிறேன், நான் சாப்பிடுகிறேன், குடிக்கிறேன், தூங்குகிறேன் போதும். நான் சிறிது நேரம் எளிய தனிமையில் இருக்கிறேன். இருப்பினும், ஃபியோபன் இரவுகளையும் பகலையும் பிரார்த்தனைக்கு அர்ப்பணித்தார். கலங்களில், அவர் இறைவனின் ஞானஸ்நானம் என்ற பெயரில் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் அவர் பணியாற்றினார் தெய்வீக வழிபாடுஅனைத்து ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் மற்றும் விடுமுறை, மற்றும் வாழ்க்கையின் கடைசி 11 ஆண்டுகளில் - தினசரி. சுவாரஸ்யமாக, அந்தக் காலத்தின் மிகப்பெரிய தனியார் நூலகங்களில் ஒன்றை ஃபியோபன் வைத்திருந்தார், அதில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை வெளிநாட்டு புத்தகங்களைக் கொண்டிருந்தன - அவர் ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய திருச்சபை மிஷனில் ஆறு ஆண்டுகள் மற்றும் தூதரக தேவாலயத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் பணியாற்றும் போது பல மொழிகளைப் படித்தார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ரெக்டராக. ஃபியோபன் கிளாசிக்ஸைப் படித்தார் - ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு, அவர் மருத்துவம் பற்றிய புத்தகங்களை வைத்திருந்தார், முக்கியமாக ஹோமியோபதி, உடற்கூறியல், சுகாதாரம் மற்றும் மருந்தியல். Feofan மொழிகளை அறிந்திருந்தார் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஈடுபட்டிருந்தார். ஆன்மீக சூழலில், கிரேக்க பிலோகாலியாவிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பதில் அவர் செய்த பணி பாராட்டப்படுகிறது.

ஃபியோபன் தனக்கு அனுப்பப்பட்ட ஏராளமான கடிதங்களுக்கு பதிலளிக்க முடியும் என்பது அறியப்படுகிறது - ஒரு நாளைக்கு 40 வரை. அவரது தொழில்களில் ஐகான் ஓவியம், இசை, பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள், பால்கனியில் தாவரங்களை வளர்ப்பது, கவனிப்பது பரலோக உடல்கள். கூடுதலாக, அவர் தனக்கென துணிகளை தைத்தார். ஃபியோபன் ஜனவரி 6, 1894 இல் இறக்கும் வரை எழுதினார்: தனிமைப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளரின் அனைத்து நூல்களும் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் சிந்தனையுடன் ஊடுருவி உள்ளன. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு தொலைநோக்கி, இரண்டு நுண்ணோக்கிகள், ஒரு கேமரா, ஒரு உடற்கூறியல் அட்லஸ், புவியியலில் ஆறு அட்லஸ்கள், அத்துடன் தேவாலயம் மற்றும் விவிலிய வரலாறு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த பொருட்கள் எதுவும் பிழைக்கவில்லை. ஃபியோபனின் நூலகமும் இழந்தது: இது மாஸ்கோ வணிகர் லோசெவ் என்பவரால் வாரிசுகளிடமிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் டோல்மாச்சியில் உள்ள மாஸ்கோ செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்திற்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டது.

மாஸ்கோவிலிருந்து ஷாட்ஸ்க் வரை கொனோபீவோ கிராமத்தின் வழியாக எம் 5 சாலையில் பிஷப்பின் சாதனையை நீங்கள் மீண்டும் செய்யலாம். இங்கிருந்து கிழக்கு நோக்கி சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தூரம் செல்ல வேண்டும்.

உஸ்பென்ஸ்காயா வைஷென்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜ், ஷாட்ஸ்க் நகரத்திலிருந்து 24 வெர்ட்ஸ் தொலைவில் உள்ள வைஷா ஆற்றின் வலது கரையில் உள்ளது. அதன் அடித்தளத்தின் காலம் தெரியவில்லை; இது 1625 முதல் அதன் தற்போதைய இடத்தில் உள்ளது, அதுவரை அது வைஷா ஆற்றின் 8 வெர்ட்ஸ் வரை இருந்தது. ஹெகுமென் டிகோன் (+1844) என்பவரால் கட்டப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது. கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் நினைவாக ஒரு பண்டைய சிறிய கல் தேவாலயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. மடாலய கசான் கதீட்ரலில் கடவுளின் தாயின் அதிசயமான வைஷென்ஸ்காயா கசான் ஐகான் உள்ளது. இந்த புனித சின்னத்தை கன்னியாஸ்திரி மிரோனியா (டான்கோவா) தனது பெற்றோரிடமிருந்து ஆசீர்வாதமாகப் பெற்றார், அவர் 1812 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு நாட்டிலிருந்து தப்பி, மாஸ்கோவிலிருந்து தம்போவ் அசென்ஷன் மடாலயத்திற்குச் செல்லும் வழியில், அவளைக் கொல்லும் நோக்கத்தில் ஒரு பயிற்சியாளரால் தாக்கப்பட்டார். அவளை; பின்னர் மிரோனியா கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையைப் பற்றி புனித ஐகானின் முன் பிரார்த்தனையின் அழுகையுடன் திரும்பினார், மேலும் பயிற்சியாளர் திடீரென்று குருடரானார்; அத்தகைய ஒரு வலிமையான அறிவுரை அவரை நேர்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு இட்டுச் சென்றது, அதன் பிறகு அவர் பார்வை பெற்றார், மேலும் மிரோனியா பாதுகாப்பாக மடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்; இங்கே குடியேறிய பிறகு, அவள் தனது கலத்தில் புனித ஐகானை வைத்தாள், அவள் இறப்பதற்கு முன்பு அதைக் கொடுத்தாள், கட்டளையின்படி, மார்ச் 7, 1827 முதல் புனித ஐகான் அமைந்துள்ள வைஷென்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜில் இருந்து வருவதை அதிசயமாகக் கேட்டாள். . ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஈஸ்டருக்குப் பிறகு, தம்போவ் மற்றும் மாகாணத்தின் பிற நகரங்களில் புனித சின்னம் அணியப்படுகிறது. அதில் 28 ஆண்டுகள் உழைத்து ஜனவரி 6, 1894 அன்று இறந்த துறவி தியோபன் வைஷென்ஸ்கி பாலைவனத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

புத்தகத்திலிருந்து எஸ்.வி. புல்ககோவ் "1913 இல் ரஷ்ய மடங்கள்"

இந்த மடாலயம் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஷாட்ஸ்க் நகரத்திலிருந்து 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில் வைஷா நதியுடன் த்ஸ்னா நதியுடன் சங்கமிக்கும் இடத்தில் நிறுவப்பட்டது. வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்தின் முதல் எழுத்துப்பூர்வ சான்று 1625 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையது. 1724 ஆம் ஆண்டில், இந்த மடாலயம் செயின்ட் நிக்கோலஸ் செர்னீவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் 1764 ஆம் ஆண்டு முதல் அதன் சுதந்திரத்தை மீட்டெடுத்தது. மடாலயம். அதன் முதல் நூற்றாண்டில், அது சிறியதாகவும் ஏழையாகவும் இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, மடாலயம் பிஷப் தியோபிலஸால் ஆளப்பட்ட தம்போவ் மறைமாவட்டத்தின் அதிகார வரம்பிற்குள் வந்தபோது, ​​​​வைஷென்ஸ்காயா துறவறத்தின் மறுமலர்ச்சியின் காலம் தொடங்கியது. சரோவ் மடாலயத்திலிருந்து பிஷப் தியோபிலஸால் அழைக்கப்பட்ட மூத்த டிகோன் வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்தை கிட்டத்தட்ட புதிதாக மீண்டும் கட்டினார். அவரது ரெக்டர்ஷிப்பின் ஆண்டுகளில் (1800-1844), சகோதர கலங்களுக்கு எட்டு கல் கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன. ஒரு கல் நான்கு அடுக்கு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது, அதன் இரண்டாவது மாடியில் 1818 ஆம் ஆண்டில் புனிதரின் பெயரில் ஒரு கோயில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம். அத்துடன் பாழடைந்த மரத்திற்கு பதிலாக கோபுரங்கள் மற்றும் கலங்கள் கொண்ட கல் வேலி, கூடுதலாக, புதிய மணிகள் வாங்கப்பட்டன.

1831 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக ஒரு கல் கோடை தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது (1844 கோடையில், மூத்த டிகோன் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு). கோயில் ஐந்து குவிமாடம், மூன்று பலிபீடம்: முக்கியமானது கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக, வலதுபுறம் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் நினைவாக உள்ளது, இடதுபுறம் மரியாதைக்குரியது. புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு; கோவிலின் மூன்று வாசல்கள் போர்டிகோக்கள் மற்றும் தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. 1875 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயச் சுவர்கள் வர்ணம் பூசப்பட்டு, செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாஸிஸ் கட்டப்பட்டது. புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸால் வரையப்பட்ட சின்னங்களும் அதில் இருந்தன. 1827 முதல், கசான் கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டுள்ள கடவுளின் தாயின் அதிசயமான கசான் ஐகான், மடத்தின் முக்கிய ஆலயமாக மாறியுள்ளது. 1861 ஆம் ஆண்டில், அனுமான தேவாலயம் மடாலயத்தில் கட்டப்பட்டது, 1862 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இது இரண்டு தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்தது: புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவாக வலதுபுறம், இடதுபுறம் - புனித செர்ஜியஸ்ராடோனேஜ். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆர்காடியின் கீழ், ஒரு மருந்தகம் மற்றும் ஒரு ஆல்ம்ஹவுஸுடன் இரண்டு மாடி கல் சகோதர கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. 1896 இல் - இரண்டு கல் ஹோட்டல்கள், ஒரு பேக்கரி, ஒரு தொழுவம் மற்றும் ஒரு விடுதி. 1874-1890 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் சூடான கல் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது - ஐந்து குவிமாடம், மூன்று பக்கங்களிலும் போர்டிகோக்கள் மற்றும் அயோனிக் வரிசையின் நெடுவரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அதில் உள்ள முக்கிய சிம்மாசனம் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக உள்ளது, வலதுபுறம் புனித தியாகிகளான அட்ரியன் மற்றும் நடாலியாவின் பெயரில் உள்ளது, இடதுபுறத்தில் ஒரு தியாகம் உள்ளது. கதீட்ரலில் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் சன்னதி வைக்கப்பட்டுள்ளது - கிசிசெஸ்கின் புனித ஒன்பது தியாகிகளின் சின்னம்.

வைஷென்ஸ்கி மடாலயம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அனைத்து ரஷ்ய புகழையும் பெற்றது, துறவி, பிஷப் ஃபியோபன் (கோவோரோவ்), மடத்தில் வாழ்ந்ததற்கு நன்றி, 1866 இல் விளாடிமிர் கதீட்ராவில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் தனிமையில் சென்று 22 ஆண்டுகள் முழு தனிமையிலும், பிரார்த்தனைகளிலும் தெய்வீக சேவைகளிலும் கழித்தார், தனிப்பட்ட முறையில் இறைவனின் தெய்வீகத்தின் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தை கட்டினார். அங்கு அவர் தினமும் தனியே வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார், அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட முதல் நாளிலிருந்து தொடங்கி 1894 இல் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாள் வரை. புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் வைஷென்ஸ்கி ஏராளமான ஆன்மீக எழுத்துக்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய எபிஸ்டோலரி பாரம்பரியத்தை எழுதியவர், இது முக்கியமாக அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில் தோன்றியது. துறவியின் கடிதங்களில், ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக பாதையில் எழும் எந்தவொரு கேள்விக்கும் பதிலைக் காணலாம். 1920 களில், வைஷென்ஸ்கி மடாலயம் மூடப்பட்டது, கட்டிடங்கள் மற்றும் சொத்துக்கள் தேசியமயமாக்கப்பட்டன, துறவிகள் வெளியேற்றப்பட்டனர். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் மட்டுமே, சேவைகள் 1938 வரை தொடர்ந்தன. மடத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு வனவியல், ஒரு பன்றி பண்ணை, ஒரு குழந்தைகள் நகரம், மற்றும் 1938 முதல் - ஒரு பிராந்திய மனநல மருத்துவமனை இருந்தது. 1990 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தின் கட்டிடங்களின் ஒரு பகுதி கான்வென்ட் அமைப்பதற்காக தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கன்னியாஸ்திரிகள் வைஷாவிலிருந்து 5 கிலோமீட்டர் தொலைவில், தலைமை சேம்பர்லைன் E.D இன் முன்னாள் தோட்டத்தில் குடியேறினர். நரிஷ்கின் "பைகோவா கோரா" ( XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு).

1988 ஆம் ஆண்டில் புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸின் புனிதர் பட்டத்திற்குப் பிறகு, அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் இம்மானுய்லோவ்கா கிராமத்தில் இருந்த ஒரே அருகில் இயங்கும் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் ஜூன் 29, 2002 அன்று, புனித தியோபனின் நினைவுச்சின்னங்கள் மீண்டும் வைஷென்ஸ்காயாவுக்கு மாற்றப்பட்டன. மடாலயம் நடந்தது. விழாவிற்கு ரஷ்ய பிரைமேட் தலைமை தாங்கினார் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II. மார்ச் 14, 2009 அன்று, ரியாசானின் பேராயர் பாவெல் மற்றும் காசிமோவ் மடாலயத்தின் கசான் கதீட்ரலின் ஒரு சிறிய பிரதிஷ்டை செய்தார், அதே நாளில் புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் அங்கு மாற்றப்பட்டன. மார்ச் 15, 2009 அன்று, வைஷென்ஸ்கி மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் குவிமாடங்களில் சிலுவைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. தற்போது, ​​மடாலயம் தீவிரமாக புதுப்பிக்கப்பட்டு வருகிறது. புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் வைஷென்ஸ்கி தனிமையில் இருந்த கட்டிடத்தின் மறுசீரமைப்பு நடந்து வருகிறது.