கடவுளின் தாயின் "உயிர் கொடுக்கும் வசந்தம்" ஐகானின் விருந்தில், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார். புனிதரின் நினைவாக கோவில்.

ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் எழுந்த ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் செயல்முறைக்கு இந்த மடாலயம் ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.

ஜிஸ்த்ரா நதியால் உலகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட கன்னி பைன் காடுகளின் விளிம்பில் அமைந்துள்ள இது ஒரு சிந்தனைமிக்க துறவி வாழ்க்கைக்கு ஒரு சிறந்த இடமாக இருந்தது. இது ஒரு அற்புதமான ஆன்மீக சோலையாக இருந்தது, அங்கு துறவறத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் அருள் நிறைந்த பரிசுகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. அவர்கள், இந்த பரிசுகள், ஒரு சிறப்பு சேவையில் தங்கள் முழு வெளிப்பாட்டையும் பெற்றனர் - முதியோர். உண்மையில், ஆப்டினா பெரியவர்கள் எல்லா பரிசுகளிலும் மிக உயர்ந்த பரிசுகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர் - விவேகத்தின் பரிசு, அதே போல் தெளிவுத்திறன், குணப்படுத்தும் பரிசு மற்றும் அற்புதங்கள். இந்த ஊழியம் தீர்க்கதரிசனமானது - அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் தீர்க்கதரிசிகள் செய்ததைப் போலவே, இப்போது பெரியவர்கள் துன்பத்திற்கு ஆறுதல் கூறி, கடவுளின் விருப்பத்தால் எதிர்காலத்தை அறிவித்தனர்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, கோசெல்ஸ்க் மற்றும் ஆப்டினா புஸ்டின் நகரம் அமைந்துள்ள பகுதியில் ஏற்கனவே மக்கள் வசித்து வந்தனர். எனவே, 1899 ஆம் ஆண்டு தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியில் கற்காலப் பொருள்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.வரலாற்று காலங்களில், இது வியாடிச்சி பழங்குடியினரால் வசித்து வந்தது, செயின்ட் மூலம் அறிவொளி பெற்றது. குக்ஷா (1213 இல் Mtsensk இல் பாதிக்கப்பட்டவர்).

கோசெல்ஸ்க் நகரம் முதன்முதலில் 1146 இன் கீழ் நாளாகமங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1238 இல் இது டாடர்களால் எடுக்கப்பட்டது. ஏழு வாரங்கள் நகரம் தைரியமாக எதிர்த்தது. அனைத்து குடிமக்களும் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். புராணத்தின் படி, இரண்டு வயது இளவரசர் வாசிலி இரத்தத்தில் மூழ்கினார். டாடர்கள் கோசெல்ஸ்கை "தீய நகரம்" என்று அழைத்தனர்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கோசெல்ஸ்க் லிதுவேனியாவின் கைகளுக்குச் சென்றது, அரை நூற்றாண்டு காலமாக கையிலிருந்து கைக்கு சென்றது, அது இறுதியாக மாஸ்கோவிற்கு பின்னால் தன்னை நிலைநிறுத்தியது.

ஆப்டினா நிறுவப்பட்ட தேதி தெரியவில்லை. இது துறவி அன்பான இளவரசர் விளாடிமிர் தி பிரேவ் அல்லது அவரது நெருங்கிய வாரிசுகளால் நிறுவப்பட்டது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, இது பண்டைய காலங்களில் மனந்திரும்பிய கொள்ளையன் ஆப்டாவால் நிறுவப்பட்டது, அவர் மக்காரியஸ் என்ற பெயரை ஒரு துறவியாக எடுத்துக் கொண்டார், அதனால்தான் இது மகரிவ்ஸ்கயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், முன்பு மடாலயம் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு பொதுவானதாக இருந்தது என்று கருதுவது மிகவும் யதார்த்தமானது - மேலும் அவை முன்பு ஆப்டின்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

அதன் நிறுவனர்கள் அறியப்படாத துறவிகள், அவர்கள் தங்கள் சுரண்டலுக்காக காட்டில் தொலைதூர இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், எந்த வசிப்பிடத்திலிருந்தும் வெகு தொலைவில், போலந்தின் எல்லை வேலிக்கு அருகில், விவசாய விவசாயத்திற்கு சிரமமான, தேவையற்ற மற்றும் யாருக்கும் சொந்தமான இடம். எனவே, Optina மிகவும் பழமையான மடங்களில் ஒன்றாகும். 1625 இல் சீரியஸ் அதன் மடாதிபதியாக இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. 1630 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மர தேவாலயம் இருந்தது, ஆறு செல்கள் மற்றும் 12 சகோதரர்கள், மற்றும் ஹைரோமோங்க் தியோடர் அதை ஆட்சி செய்தார். ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் ஆப்டினாவுக்கு காய்கறி தோட்டங்களுக்காக கோசெல்ஸ்கில் ஒரு ஆலை மற்றும் நிலத்தை வழங்கினார். 1689 ஆம் ஆண்டில், ஷெபெலெவ் சகோதரர்கள் (உள்ளூர் பாயர்கள்) Vvedensky கதீட்ரலைக் கட்டினார்கள்.

விரைவில் பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களுக்கான நேரம் வந்தது. 1704 ஆம் ஆண்டில், ஆலை கருவூலத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, ஜிஸ்ட்ரா மற்றும் மீன்பிடி மூலம் போக்குவரத்து, மற்றும் 1724 ஆம் ஆண்டில் ஏழ்மையான மடாலயம் ஆயரின் ஆணையால் "சிறிய மடாலயமாக" முற்றிலுமாக ஒழிக்கப்பட்டது. ”. ஆனால் ஏற்கனவே 1726 இல், ஸ்டோல்னிக் ஆண்ட்ரே ஷெபெலெவின் வேண்டுகோளின் பேரில், அது மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அது மூடப்பட்டபோது முற்றிலும் சிதைந்து, இப்போது மெதுவாக மீண்டு வருகிறது. 1727 ஆம் ஆண்டின் ஆணையின்படி, ஆலை அவளிடம் திரும்பியது.

ஆனால் அதன் முழு மறுசீரமைப்பு 1795 இல் தொடங்கியது, மாஸ்கோவின் பெருநகர பிளாட்டன் அதன் கவனத்தை ஈர்த்து, ஹீரோமோங்க் ஜோசப்பை அங்கு ஒரு பில்டராக நியமித்தார், மேலும் ஒரு வருடம் கழித்து Fr. ஆபிரகாம். மாஸ்கோவின் முதல் பெருநகர பிளாட்டன் (லெவ்ஷின்), பின்னர் கலுகாவின் பிஷப் ஃபிலாரெட் (அம்ஃபிடேட்ரோவ்) ஆகியோரின் முயற்சியால், ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ், தந்தை பாவெல் புளோரன்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "காயமடைந்த பல ஆத்மாக்களுக்கான ஆன்மீக சுகாதார நிலையமாக" மாறியது, இது சமகாலத்தவர்களின் கவனத்தை விரைவாக ஈர்த்தது. .

1796-1829

"1796 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் அவரது கிரேஸ் மெட்ரோபாலிட்டன் பிளாட்டன், இந்த துறவற இல்லத்திற்குச் சென்றபோது, ​​இந்த இடத்தை துறவி-சமூகத்திற்கு மிகவும் வசதியானது என்று அங்கீகரித்தார்; பெஸ்னோஷ்ஸ்கி மடத்தின் உருவத்தில் அதை ஏன் நிறுவ முடிவு செய்தார். இந்த அனுமானத்தை முடிந்தவரை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றுவதற்காக, அவர் பெஸ்னோஷாவின் ரெக்டரை, பில்டர் மக்காரியஸிடம், இதற்கு ஒரு திறமையான நபரைக் கொடுக்கும்படி கேட்டார், இது ஹைரோமொங்க் ஆபிரகாம் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர், இந்த இடத்திற்கு வந்து, இங்கு பல துறவறங்களைக் கண்டார், மேலும் கட்டிடம், கதீட்ரல் தேவாலயத்தைத் தவிர, அனைத்தும் மரமாகவும், பின்னர் பாழடைந்ததாகவும் இருந்தது. (ரஷ்ய படிநிலை வரலாற்றிலிருந்து).

அவரது நியமனத்திற்கு முன் தோட்டக்காரராக இருந்த தந்தை ஆபிரகாம், மடாலயத்தில் ஒரு முன்மாதிரியான உள் ஒழுங்கை அறிமுகப்படுத்தினார், இது அவரைச் சுற்றியுள்ள முழு மக்களின் மரியாதையையும் மரியாதையையும் பெற்றது. அதிலிருந்து நிதி அதிகரித்ததால், கடவுளை நேசிக்கும் குடிமக்களின் நன்கொடைகளின் உதவியுடன், மடத்தின் பொருள் ஸ்திரத்தன்மையையும் அவர் கவனித்துக்கொண்டார். ஆபிரகாம் ஒரு நிறுவனர் மற்றும் ஒரு கட்டிடக் கலைஞர்.

1801 ஆம் ஆண்டில், "பொது நலனுக்கான மடத்தின் சிறந்த சேவைகளுக்காக", ஆபிரகாம் லிக்வின் போக்ரோவ்ஸ்கி நல்ல மடாலயத்தின் மேலாளராக பதவி உயர்வு பெற்றார், அதே நேரத்தில் ஆப்டினாவில் நிர்வாகத்துடன் இருந்தார். ஆனால் விரைவில் பலவீனம், அத்துடன் Optina இல் அவர் நிறுவிய முன்னேற்றம் தொந்தரவு செய்யாது என்ற பயம், Fr கட்டாயப்படுத்தியது. புதிய கண்ணியத்தை விட்டுக்கொடுக்க ஆபிரகாம். ரைட் ரெவரெண்ட் அவரது கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் இன்னும் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் மட்டுமே கட்டளையிடப்பட்டார், ஆனால் ஏற்கனவே மடாதிபதி பதவியில் இருந்தார்.

1797 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய மடாலயங்களுக்கும் பேரரசர் பாவெல் பெட்ரோவிச் செலுத்திய கருணை கவனத்தின் காரணமாக மறக்கமுடியாதது. டிசம்பர் 18 ஆம் தேதி ஆணைப்படி, ஆப்டினா புஸ்டின், மற்றவர்களுடன், ஆண்டுக்கு 300 ரூபிள் "எல்லா காலத்திற்கும்" பெற்றார். கூடுதலாக, ஒரு மாவு ஆலை மற்றும் ஒரு குளம் பாலைவனத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த அரச ஆதரவு மடத்தின் ஆரம்ப முன்னேற்றத்திற்கு பங்களித்தது.

வருடங்கள் கடந்தன. ஆபிரகாம், முதிர்ந்த வயதிலும், தன் நற்செயல்களை விட்டுவிடவில்லை. அவரது கிரேஸ் தியோபிலாக்டின் வேண்டுகோளின் பேரில், கலுகாவின் பிஷப், பக்தியுள்ள மன்னர் (இப்போது அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்) தந்தை ஆபிரகாமின் மனுவுக்கு ஒப்புக்கொண்டார். 1764 முதல், ஏழு பேருக்கு மேல் ஆப்டினாவில் தங்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இந்த புனித மடம் பல யாத்ரீகர்களை ஈர்த்தது. ஆணையின் மூலம் புனித ஆயர், பாலைவனம் மேலும் இருபத்தி மூன்று பேரைச் சேர்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறது.

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் உள்ள முக்கிய குறைபாட்டை இவ்வாறு ஈடுசெய்து, ஆபிரகாம் பலவீனமடையவில்லை, ஆனால் வேலை செய்து உழைத்து, தனது மடத்தின் செல்வத்தை அதிகரித்தார். அவருக்குத் தகுதியான கலுகா பேராயர்களின் மனப்பான்மை இன்னும் அதிகரித்தது. பிஷப்கள் எவ்லாம்பி மற்றும் யூஜின் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு சிறப்பு ஆதரவைக் காட்டினர். அவரது கிரேஸ் எவ்லம்பி தனது மீதமுள்ள நாட்களை மடாலயத்தில் கழிக்க விரும்பினார், மேலும் அவருக்காக ஒரு சிறப்பு செல் கட்டப்பட்டது.

கடவுள் தீர்ப்பளித்தார். ஆபிரகாம் தனது முயற்சிகள் மற்றும் உழைப்பின் பலனை அனுபவிப்பார். மறக்கமுடியாத ஆண்டான 1812க்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் ஒருமுறை ஹெகுமென் பட்டத்திற்குத் தகுதியான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ரெக்டராகத் தன்னைக் காட்டிக்கொண்டபோது, ​​Fr. ஆபிரகாம் இன்னும் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், மடத்தில் அனைவராலும் விரும்பப்பட்டு மதிக்கப்பட்டார்.

அவரது இடத்தைப் பிடித்தவர்கள் Fr. ஆபிரகாம் இந்த மடத்தின் நலன் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை கவனித்துக்கொண்டார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மடாலயம் வளர்ந்து வளர்ந்தது. உலகிலும் அவரது செல்வாக்கு வளர்ந்தது.

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் வரலாற்றில் ஒரு மிக முக்கியமான மைல்கல், மடாலயத்தில் முதியோர்களை நிறுவுவதற்கு ஆதரவளித்த பெருநகர ஃபிலரேட்டின் ஆட்சிக்கு வந்தது. அமைதியான பாலைவன வாழ்க்கையை நேசிப்பவராக, அவர் ஆப்டினாவின் பாலைவன மடாலயத்தை மிகவும் ஆதரித்தார், அடிக்கடி அதைப் பார்வையிட்டார், சில நேரங்களில் (உண்ணாவிரதத்தின் போது) முழு வாரங்களும் வாழ்ந்தார். அவர்தான் 1821 ஆம் ஆண்டு பாலைவனத்திற்கு அருகில் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் பெயரில் ஒரு துறவி, முதல் "புதிய கருணை" துறவியை நிறுவினார். ஃபிலரெட் ரோஸ்லாவ்ல் காடுகளிலிருந்து துறவிகளை அழைத்தார் - மோசஸ் மற்றும் அந்தோனி, அத்துடன் மூன்று துறவிகள். பைசியஸ் வெலிச்கோவ்ஸ்கியின் பெரிய சீடர்கள் இவர்கள், மனித ஆன்மாக்களை உயிர்ப்பிப்பதற்கான மிக முக்கியமான வழியை முதியவராகக் கண்டார். 1829 ஆம் ஆண்டில், ஒப்டினாவில் முதியவர் பதவியும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதன் அப்போதைய ரெக்டரான Fr. மோசஸ். Optina Pustyn முதியோர்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கடைசி மடாலயம் ஆகும். இந்த பாலைவனத்தில் தான் அதன் உச்சத்தை அனுபவித்தது.

Optina Pustyn ஏழைகள், அனாதைகள், யாத்ரீகர்கள் வரவேற்பு, அதன் பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் அதன் பராமரிப்பு பிரபலமானது. மடத்தில் தெய்வீக சேவைகள் 8 மணி நேரம் நீடித்தன, இது Fr படி. செர்ஜி செட்வெரிகோவ் "ரஷ்ய மக்களுக்கான பல்கலைக்கழகம்". ஆனால் அதன் பெரியவர்களின் விதிவிலக்கான செல்வாக்குதான் ஆப்டினாவை எண்ணற்ற ஒத்த மடங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

கோசெல்ஸ்காயா வெவெடென்ஸ்காயா ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் உள்ள முதியோர்கள் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து முதுமை மடங்களை விட பின்னர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஆப்டினாவில் அதன் குறுகிய வரலாறு முழுவதும் வாழ்ந்த அனைத்து பெரியவர்களின் பெயர்களையும் நாங்கள் அறிவோம்: ஹைரோஸ்கெமமோங்க் லெவ் (நாகோல்கின்; +1841), ஹைரோஸ்கெமமோங்க் மக்காரியஸ் (இவானோவ்; +1860), ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மோசஸ் (+1862), ஹைரோஸ்கெமமோங்க் ஆம்ப்ரோஸ் ( கிரென்கோவ்; +1891 ), ஹைரோமொங்க் ஜோசப் (லிட்டோவ்கின்; +1911), ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வர்சோனோஃபி (பிளெகான்கோவ்; +1913), ஹைரோமொங்க் அனடோலி (ஜெர்ட்சலோவ்; +1894), ஹைரோமொங்க் அனடோலி (பொட்டாபோவ்; +2922 நெக்); .

எங்கள் நாட்களில், கரகண்டாவில் வாழ்ந்த ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் செவாஸ்டியன் (ஏப்ரல் 19, 1966 இல் இறந்த ஃபோமின்) அவர்களின் சாதனையைத் தொடர்ந்தார்.

1830-1861

இது எல்லா வகையிலும் ஆப்டினாவின் உண்மையான உச்சத்தின் காலம். பாலைவனத்தின் பொருள் வளம் பெரிதும் மேம்பட்டுள்ளது. 1862 வாக்கில், ஆப்டினா சகோதரத்துவம் ஏற்கனவே 150 நபர்களாக வளர்ந்தது, இதில் 20 ஹீரோமாங்க்கள் மட்டும் அடங்கும், ஆனால் Fr. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மோசஸ், ரோஸ்லாவ்ல் காடுகளின் முன்னாள் பாலைவனவாசி. தேவாலய சேவைகளின் டீனரி மற்றும் காலம், ஆப்டினா புஸ்டினின் அனைத்து வெளிப்புற மற்றும் உள் கட்டளைகள், அதன் தற்போதைய ஆன்மீக அமைப்பு அனைத்தும் - இவை அனைத்தும் Fr இன் ரெக்டார்ஷிப்பில் நிறுவப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. மோசஸ். முதியோர்களின் அறிமுகத்துடன், Fr. எதிர்காலத்திற்கான ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் அழகுபடுத்தல் மற்றும் நல்வாழ்வை மோசஸ் பலப்படுத்தினார்.

Hieroschemamonk Leonid (ஸ்கீமா லியோவில், +1841) ஆப்டினாவின் முதல் மூத்தவர்.

1839 முதல், ஆப்டினா புஸ்டின் பொதுவாக பயனுள்ள ஆன்மீக புத்தகங்களை, குறிப்பாக பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களை (ஸ்லாவிக் மற்றும் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்புகளில்) வெளியிடத் தொடங்கினார். ஆப்டினா முன்னோடி ஸ்கேட்டில் வாழ்ந்த ஹைரோஸ்கெமமோங்க்ஸ் ஜான் மற்றும் துறவி போர்ஃபிரி கிரிகோரோவ் ஆகியோர் ஆப்டினாவில் இதுபோன்ற படைப்புகளை வெளியிடுவதில் முதலில் பணியாற்றினர்.

ஹிரோஸ்செமமோங்க் ஜான், முன்னர் பிளவுபட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர், எனவே அவர்களின் அனைத்து நியாயங்களையும் விரிவாக அறிந்து, தனது பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய முயன்றார், பிளவுபட்ட "தத்துவங்களின்" தவறான தன்மையைக் கண்டித்து பத்து (1839-1849) ஆண்டுகளில் ஆறு புத்தகங்களை எழுதி வெளியிட்டார். .

ஒரே நேரத்தில் Hieroschemamonk John, மற்றொரு Optina துறவி, Fr. போர்ஃபிரி கிரிகோரோவ் சில குறிப்பிடத்தக்க மதகுருக்களின் சுயசரிதைகளை வெளியிட்டார்: ஸ்கீமமோங்க் தியோடர், சனாக்சர் மடாலயத்தின் ரெக்டர் தியோடர் உஷாகோவ், பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச் மிச்சுரின், வாசிலிஸ்க் தி ஹெர்மிட் மற்றும் பலர்; ஜாடோன்ஸ்க் துறவி ஜார்ஜியின் கடிதத்துடன் கூடுதலாக, ஏற்கனவே பல பதிப்புகள் இருந்தன.

ஆனால் மிகவும் சுறுசுறுப்பான வெளியீட்டு நடவடிக்கை ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1846 இல், புகழ்பெற்ற மூத்த Fr இன் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தொடங்கியது. மக்காரியஸ் (இவானோவ், +1860). மீண்டும், இந்த கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் செயலுக்குப் பின்னால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய அரசியல்வாதியும் மதகுருமான மாஸ்கோவின் மெட்ரோபாலிட்டன் ஃபிலரெட் இருக்கிறார்.

பெரிய பெரியவர் பைசியஸ் வெலிச்கோவ்ஸ்கி, மடாதிபதி அந்தோணி மற்றும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மோசஸ் ஆகியோரின் சீடர்களின் மாணவர்களான ஹைரோஸ்கிமாமொன்க்ஸ் லியோனிட் மற்றும் மக்காரியஸ் ஆகியோர் இருந்தனர். ஆன்மீக கூட்டுறவுஅவரது மாணவர்களுடன். எனவே, ஆப்டினாவின் வெளியீட்டு வேலை இந்த புகழ்பெற்ற மால்டேவியன் மூத்தவருடன் துல்லியமாக தொடங்கியது. அவரது சுயசரிதைகள் வெளியிடப்பட்டன, பின்னர் அவரது ஏராளமான மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் அவரது சொந்த எழுத்துக்கள்.

ஆனால், மெட்ரோபொலிட்டன் ஃபிலரெட்டின் அனுமதியுடன், ஆப்டினா புஸ்டினின் சகோதரர்கள் பைசி வெலிச்ச்கோவ்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்புகளை வெளியிட்டது மட்டுமல்லாமல், "மனித ஆத்மாக்களின் சிறந்த குணப்படுத்துபவர்களின்" புகழ்பெற்ற படைப்புகளை மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டனர்: ரெவ். பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் நபி, அப்பா டோரோதியஸ், டமாஸ்கஸின் பீட்டர், ஏணியின் ஜான், ஐசக் தி சிரியன், சிமியோன் புதிய இறையியலாளர், தியோடர் தி ஸ்டூடிட், அனஸ்டாசியஸ் சுனைட், செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம். ஆப்டினா பெரியவர்களால் வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள் பல தலைமுறை ரஷ்ய மக்களுக்கு அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வழிகாட்டின.

மாஸ்கோவின் பெருநகர பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) மற்றும் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர், ஆப்டினா வெளியீடுகளின் தணிக்கையாளரான பேராயர் தியோடர் கோலுபின்ஸ்கி, ஆப்டினா மடாலயத்தின் பெரியவர்களின் இந்த படைப்புகளுக்கு உயர் அறிவியல் மதிப்பீட்டை வழங்கினார்.

ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஆப்டினாவின் வெளியீட்டு செயல்பாடு அவரது பெரியவர்களின் ஆன்மீக செயல்பாட்டைக் காட்டிலும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை. நம் காலத்திலும், அப்போதும் கூட, மக்கள் புனித யாத்திரை செல்ல முடியாது, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு தங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக வெளியேற முடியாது. அதனால்தான் நமது ஆன்மீகக் கல்வியில் புத்தகங்கள், குறிப்பாக அத்தகைய பெரிய மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்தவர்களின் புத்தகங்கள் மிகவும் முக்கியமானவை. கூடுதலாக, ஒரு பெரியவருடன் கூட ஒரு உரையாடல் தற்காலிக நடவடிக்கையின் ஒரு நிகழ்வு ஆகும், மேலும் புத்தகங்கள், நீங்கள் எப்படிப் பார்த்தாலும், வார்த்தைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​நித்தியமானவை.

1862-1891

ஹெகுமென் ஐசக்கின் நிர்வாகம் மற்றும் ஸ்கேட்டில், ஹைரோஸ்கிமாமொன்க் Fr. ஆம்ப்ரோஸ், ஆன்மீக செல்வாக்குரஷ்யா முழுவதும் பரவியது. அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பை மாற்றுவதன் மூலம் மக்களுக்கு நீதியையும் மகிழ்ச்சியையும் அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பகுத்தறிவு மற்றும் பொருள்முதல்வாத கருத்துக்களின் (உதாரணமாக, நீலிசம்) செல்வாக்கின் கீழ் வந்த புத்திஜீவிகளின் ரஷ்யாவில் அம்ப்ரோஸின் முதுமையின் காலம் ஒத்துப்போனது. நாட்டின். பல உண்மை தேடுபவர்கள் விரைவில் இந்தக் கருத்துக்களால் ஏமாற்றமடைந்தனர். இந்த மக்களின் ஆன்மாவில் உள்ள வெற்றிடத்தை எவ்வாறு நிரப்புவது என்பதை தந்தை ஆம்ப்ரோஸ் அறிந்திருந்தார், அவர் மிகவும் குழப்பமான நிலைகளை பிரிக்க முடியும் மனித ஆன்மா, ஒரு நபருக்கு மீண்டும் வாழ்வதற்கான நம்பிக்கையையும் அர்த்தத்தையும் கொடுக்க முடியும்.

மக்கள் வெறுமனே ஆப்டினாவை அடைந்தனர். இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மடத்தில், ரஷ்ய இலக்கியம், அரசியல் மற்றும் மதகுருமார்களின் மிக முக்கியமான மக்கள் ஒரு படைப்பு உந்துதலைப் பெற்றனர். 1877 இல் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. சுற்றியுள்ள இயல்பு, பெரியவர்களுடனான உரையாடல்கள் மற்றும் இந்த மடத்தில் ஆட்சி செய்த அன்பு மற்றும் விருந்தோம்பல் சூழ்நிலை ஆகியவை அவரை தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் எழுதத் தூண்டியது. அவர் எழுதினார்: “எத்தனையோர் துறவறத்தில் அடக்கமாகவும், சாந்தமாகவும், தனிமைக்காகவும், மௌனத்தில் உருக்கமான பிரார்த்தனைக்காகவும் ஏங்குகிறார்கள். அவை குறைவாகவே சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, முழுவதுமாக மௌனமாகவே கடந்து சென்றன, மேலும் இந்த சாந்தகுணமுள்ள மற்றும் தனிமை தாகம் கொண்டவர்களிடமிருந்து, ஒருவேளை மீண்டும் ரஷ்ய நிலத்தின் இரட்சிப்பு வரும் என்று நான் சொன்னால் அவர்கள் எவ்வளவு ஆச்சரியப்படுவார்கள்! அவர் ஒரு பண்டைய வழியில், மிகவும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் தெளிவாக, அவரது கருத்தில், ரஷ்ய நிலத்தின் நம்பிக்கை என்ன என்று கூறினார்.

மூத்தவருக்கு பிரபல ரஷ்ய தத்துவஞானி விளாடிமிர் சோலோவியோவும் இருந்தார், ஆனால் அவர்கள் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை: ஆன்மீக உண்மைகளைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் வேறுபட்டது, பெரியவர் சோலோவியோவின் பாதையை அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் அவரை நம்ப வைக்க முடியவில்லை. கோஸ்டான்டின் லியோன்டீவ் பெரியவரின் அபிமானியாக இருந்தார், மேலும் அவரது பொருட்டு ஆப்டினாவில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். டால்ஸ்டாய் அங்கு மூன்று முறை இருந்தார். ரஷ்ய கவுண்ட் எப்படியோ பாஸ்ட் ஷூ அணிந்து தோளில் ஒரு நாப்குடன் வந்தார். துரதிருஷ்டவசமாக, Fr என்னவென்று தெரியவில்லை. ஆம்ப்ரோஸ். அவர் இதைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டிருந்தார் - உள் உள்ளடக்கம் இல்லாத ஆடம்பரமான தோற்றம் ஒரு நபரை தார்மீக பரிபூரணத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வராது. பெரியவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, 1890 ஆம் ஆண்டில் நான் எனது குடும்பத்துடன் ஆப்டினா டோல்ஸ்டாயாவில் கடைசியாக இருந்தேன்.

Optina ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் Archimandrite Leonid (Kavelin; +1891), ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், ஜெருசலேமில் உள்ள ரஷ்ய திருச்சபையின் தலைவர், பின்னர் புதிய ஜெருசலேம் உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்தின் ரெக்டரும், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் விகாருமான சரியான பாதையைக் கண்டறிய உதவினார்; அதே போல் பாதிரியார் பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கி (+1943) - பெரியவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தத்துவவாதிமற்றும் இறையியலாளர்.

பல பெரிய பெரியவர்கள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் தூண்கள், பெண்கள் மடங்களை நிறுவினர்: Fr. ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட், Fr. பர்னபாஸ், ஓ டிகோனின் ஹெர்மிடேஜில் இருந்து ஜெராசிம். தந்தை ஆம்ப்ரோஸ் இந்த முறையை உறுதிப்படுத்துகிறார். அவர் ஷமோர்டா கசான்ஸ்கியை உருவாக்கினார் கான்வென்ட், அவர் தனது வாழ்நாளின் கடைசி ஒன்றரை ஆண்டுகளை கழித்தார், அவர் உருவாக்கிய மடத்தை பலப்படுத்தினார் மற்றும் துறவற சேவையில் சகோதரிகளுக்கு அறிவுறுத்தினார். முதியவர் நோய்வாய்ப்பட்டார்.

நவம்பர் 10, 1891 இல், மூத்த சகோ. சாதாரண மக்களிடையே அன்புடன் "அப்பா அப்ரோசிம்" என்று அழைக்கப்படும் ஆம்ப்ரோஸ் இறந்தார். துக்கமடைந்த ஆயிரக்கணக்கான மக்கள், அவர் வளர்த்த கருணை மற்றும் அன்பின் உறைவிடமான ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு மீண்டும் அவரது உடலை அழைத்துச் சென்றனர்.

1892-1923

மதம், ஆர்த்தடாக்ஸி சந்தேகமாக, விரோதமாகவும் நடத்தப்பட்ட காலகட்டம் அது; எனவே, ஆப்டினா புஸ்டின், நிழலில் மறைந்தார், அவர்கள் அதை மறந்துவிட்டார்கள், இது போல்ஷிவிக்குகள் தங்களுக்கு அரசியல் தீங்கு விளைவிக்காமல் இந்த கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் மடத்தை அழிக்க அனுமதித்தது. 1923 ஆம் ஆண்டில், மடத்தின் கோயில்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக மூடப்பட்டன, அதில் ஒரு மரம் அறுக்கும் ஆலை அமைக்கப்பட்டது, மற்றும் ஸ்கேட்டில் ஒரு ஓய்வு இல்லம் அமைக்கப்பட்டது.

1987 இல், Svyato-Vvedenskaya Optina பாலைவனம் அதன் இரண்டாவது பிறப்பை அனுபவித்தது. நவம்பர் 17, 1987 இல், எஞ்சியிருக்கும் மடாலய கட்டிடங்கள் ரஷ்யனிடம் திருப்பித் தரப்பட்டன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், மற்றும் ஜூன் 3, 1988 அன்று, மடாலயத்தில் வழிபாடு தொடங்கியது, முதலில் கேட் தேவாலயத்தில், பின்னர் Vvedensky கதீட்ரல்.

1988 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினாவின் புனித அம்புரோஸ் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார் உள்ளூர் கவுன்சில்ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (அக்டோபர் 10 (23) அன்று நினைவுகூரப்பட்டது). Svyato-Vvedenskaya Optina ஹெர்மிடேஜில், மதிப்பிற்குரிய பெரியவரின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மடாலயத்தின் Vvedensky கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டன.

ஜூலை 26-27, 1996 இல், மீதமுள்ள பதின்மூன்று மதிப்பிற்குரிய Optina பெரியவர்கள் Optina ஹெர்மிடேஜின் உள்ளூரில் மதிக்கப்படும் புனிதர்களிடையே புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் அக்டோபர் 11 (24) அன்று ஒரு பொதுவான கதீட்ரல் கொண்டாட்டத்தை நிறுவினர். 2000 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ஜூபிலியால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர் பிஷப்ஸ் கவுன்சில்பொது தேவாலய வழிபாட்டிற்கான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

ஒவ்வொரு நாளும் ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் மடத்திற்கு வருகை தருகின்றனர். ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் பற்றிய தகவல்கள் திருச்சபை மற்றும் மதச்சார்பற்ற இதழ்களில் தொடர்ந்து வெளியிடப்படுகின்றன. மடாலயத்திற்கும் அதன் வரலாற்றிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வானொலி ஒலிபரப்புகள் உள்ளன.

Optina Pustyn ஒரு கடினமான மற்றும் அசாதாரண வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு மடாலயம். பீட்டர் I இன் ஆட்சியின் போது அழிந்து, கிட்டத்தட்ட தரையில் அழிக்கப்பட்டு, தியோமாச்சிசத்தின் ஆண்டுகளில் ஒரு மரத்தூள் ஆலை மற்றும் ஓய்வு இல்லமாக மாறியது, ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் உயிர் பிழைத்து இன்னும் யாத்ரீகர்களைப் பெறுகிறது, மேலும் ஆப்டினா பெரியவர்களின் அற்புதங்கள் எல்லா இடங்களிலும் அறியப்படுகின்றன. உலகம். ஆப்டினா துறவிகளின் பிரார்த்தனைகள் மக்களுக்கு உதவுகின்றன, மேலும் அற்புதமான மடாலயம், அதன் வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியம் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்கு கூறுவோம்.

மடத்தின் வரலாறு

ஆப்டினா புஸ்டின் - ஸ்டாரோபெஜியல் மடாலயம்ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். இது கலுகா பிராந்தியத்தில் கோசெல்ஸ்க் அருகே அமைந்துள்ளது மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அதன் வரலாறு இடைக்காலத்திற்கு செல்கிறது. ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் இந்த அற்புதமான இடத்தில் கடவுளின் ஏற்பாட்டால் நிறுவப்பட்டது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, மடத்தின் முதல் நிறுவனர் பற்றிய உண்மையான தகவல்களை நாங்கள் பாதுகாக்கவில்லை. ஒரு சில புராணக்கதைகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அவற்றில் ஒன்று ஆப்டா என்ற கொள்ளைக்காரனைப் பற்றியது, அவர் நேர்மையற்ற வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், ஆனால் அவருக்கு ஏதோ நடந்தது, அவர் மக்காரியஸ் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தார். முன்னாள் கொள்ளையனைச் சுற்றி சகோதரர்கள் கூடி, அவர் துறவறத்தை ஏற்பாடு செய்தார், இது மடத்தின் வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக மாறியது.

மற்றொரு புராணத்தின் படி, ஆப்டினா புஸ்டின் இளவரசர் விளாடிமிர் தி பிரேவ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் துறவறத்தை அல்லது அவரது வாரிசுகளில் ஒருவரை ஆதரித்தார்.

முன்பு துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் இருவரும் மடத்தில் வாழ்ந்ததாக ஒரு பதிப்பு உள்ளது, மேலும் பண்டைய காலங்களில் இதுபோன்ற மடங்கள் ஆப்டினா என்று அழைக்கப்பட்டன. Optina Pustyn உருவாக்கம் பற்றிய துல்லியமான தரவு பாதுகாக்கப்படவில்லை. ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: இந்த அழகான ஒதுங்கிய மற்றும் அழகிய இடங்களில், எல்லாம் துறவற வாழ்க்கைக்கு உகந்ததாக இருந்தது.

AT வெவ்வேறு நேரங்களில்மடத்தின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மடாதிபதி சீரியஸின் கீழ், மடாலயத்தில் ஒரு மர தேவாலயம் மற்றும் ஆறு செல்கள் மட்டுமே இருந்தன, சகோதரர்கள் பன்னிரண்டு துறவிகளைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ஹிரோமாங்க் தியோடர் சகோதரர்களின் தலைவராக இருந்தார். 1689 ஆம் ஆண்டில், ஷெப்பலெவ் பாயர்கள் Vvedensky கதீட்ரலைக் கட்டினார்கள். பீட்டர் I இன் ஆட்சியின் போது, ​​ஒப்டினா புஸ்டின் ஒரு பெரிய நிலுவைத் தொகையை செலுத்தினார், இது மடாலயத்திற்கு கிட்டத்தட்ட தாங்க முடியாதது. மீன்பிடித்தல், ஒரு ஆலை மற்றும் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு குறைந்தபட்சம் ஓரளவு வருமானம் தரும் பிற சொத்துக்கள் கருவூலத்தில் எடுக்கப்பட்டன. காலப்போக்கில், Optina ஹெர்மிடேஜ் அகற்றப்பட்டது, அதை "சிறிய பின் மடாலயம்" என்று அழைத்தது. 1726 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டோல்னிக் ஆண்ட்ரே ஷெபெலெவின் கோரிக்கைக்கு நன்றி ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. துறவிகள் ஆலையைத் திரும்பப் பெற முடிந்தது.

1795 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினா புஸ்டின் தாக்கப்பட்டார் சிறந்த நேரம். மாஸ்கோ பெருநகர பிளாட்டன் மடாலயத்திற்கு கவனம் செலுத்தினார். பெருநகரின் ஆசீர்வாதத்துடன், மடத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, இது பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது. தந்தை அவ்ராமி பில்டராக நியமிக்கப்பட்டார், பலவீனம் அவரை வேலையில் இருந்து விடுவிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தும் தருணம் வரை அவர் தனது ஊழியத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. 1801 ஆம் ஆண்டில், "பொது நலனுக்கான மடத்தின் சிறந்த சேவைகளுக்காக", தந்தை அவ்ராமி லிக்வின் போக்ரோவ்ஸ்கி நல்ல மடாலயத்தின் தலைவராக பதவி உயர்வு பெற்றார், அதே நேரத்தில் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் நிர்வாகத்துடன் இருந்தார். முதுமை வரை, எல்லோரும் அவரை மடத்தில் நேசித்தார்கள், மதித்தார்கள், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாளில் அவரது மிகப்பெரிய உழைப்பின் தகுதியான பலனைக் காண முடிந்தது.

1861 வரை மடாலயம் செழித்தது. ஏற்கனவே 150க்கும் மேற்பட்டோர் சகோதரத்துவத்தில் இருந்தனர். ஆப்டினா புஸ்டின் மற்றவற்றுடன், வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு தலைமை தாங்கினார். ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் பெரியவர்களின் படைப்புகள் மிகவும் பரவலாக வெளியிடப்பட்டன, இது புனித இடத்தின் பாரம்பரியத்தை அதிகரித்தது.

1923 இல், கிளர்ச்சியின் போது, ​​ஆப்டினா புஸ்டின் மூடப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் மூடவில்லை, ஆனால் பல கோவில்களை அழித்து, புனித ஸ்தலத்தை இழிவுபடுத்தி, மதச்சார்பற்ற நிறுவனங்களாக மாற்றினர். மடத்தின் வரலாற்றில் ஒரு கடினமான காலம் மீண்டும் தொடங்கியது. போல்ஷிவிக்குகள் மடாலயத்தின் கோயில்களை மூடி, அவற்றை ஒரு மரத்தூள் ஆலையாகவும், ஸ்கேட்டை ஓய்வு இல்லமாகவும் மாற்றினர். 1987 இல் தான் ஆப்டினா புஸ்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பினார். ஜூன் 3, 1988 அன்று, நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, முதல் சேவை ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் நடைபெற்றது. இன்றுவரை, மடாலயம் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்களைப் பெறுகிறது.

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் கோயில்கள்

Vvedensky கதீட்ரல்

இது - முக்கிய கோவில்ஆப்டினா புஸ்டின், இது 1750 முதல் 1771 வரை கட்டப்பட்டது. கோவிலில் செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸ் மற்றும் நெக்டேரியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள், ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் பெரியவர்கள், அத்துடன் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் கசான் ஐகான். கடவுளின் தாய்.

கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் தேவாலயம்

முதல் முறையாக இந்த ஆப்டினா புஸ்டின் கோயில் 1809-1811 இல் கட்டப்பட்டது. AT சோவியத் ஆண்டுகள்அது தரைமட்டமாக்கப்பட்டது. 1989 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கோயிலின் அடித்தளத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். கோவிலில் உள்ள கலத்தில் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது மரியாதைக்குரிய பெரியவர்அனடோலி (பொட்டாபோவ்). 1996 ஆம் ஆண்டில், கோயில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் முதலில் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் பெரியவர்களின் கல்லறையாக மாறியது. 1988 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் அனைத்து பெரியவர்களிலும், புனித அம்புரோஸ் முதன்முதலில் ஒரு துறவியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். 1996 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே பதினான்கு ஆப்டினா பெரியவர்கள் புனிதர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், அவர்களில் ஏழு பேரின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் பெயரில் தேவாலயத்திற்கு ஒரு புனிதமான ஊர்வலத்தில் மாற்றப்பட்டன. இன்றுவரை, இந்த கோவில் Optina பெரியவர்களின் கல்லறையாக உள்ளது.

உருமாற்ற தேவாலயம்

இந்த கோவில் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II அவர்களால் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு கடைசியாக விஜயம் செய்தபோது நிறுவப்பட்டது மற்றும் 2007 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இக்கோயில் தற்செயலாக இறைவனின் திருவுருவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதல்ல. 1923 இல் இறைவனின் உருமாற்றத்தின் நாளில் ஆப்டினா புஸ்டின் இறுதியாக மூடப்பட்டது. மற்ற அமைப்புகள் மடத்தின் பிரதேசத்தில் தோன்றின, மற்றும் மடத்தின் சகோதரர்கள் தங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை தொடங்கினர். அவர்களில் பலர் உள்ளூர் கிராமங்களில் உள்ள கோசெல்ஸ்கில் குடியேறினர். சிலர் கைது செய்யப்பட்டனர். துறவி வாக்குமூலமான ரபேலின் (ஷீச்சென்கோ) நினைவுச்சின்னங்கள் இறைவனின் உருமாற்ற தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக கோயில்

இந்த கோயில் 1881 இல் கட்டப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அழிக்கப்பட்டு 1996 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. Optina ஹெர்மிடேஜ் மோசஸ், அந்தோணி மற்றும் ஐசக் I இன் மரியாதைக்குரிய பெரியவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் கோவிலில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக கோவில் மிகவும் முக்கியமானது. பெரிய கோவில்மடாலயம்.

புனித ஹிலாரியன் தி கிரேட் நினைவாக கோவில்

இந்த கோவில் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் சுவர்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ளது. இது 1874 இல் கட்டப்பட்டது. அதே கட்டிடத்தில் ஒரு ஹோட்டல் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கான உணவகம் உள்ளது.

புனிதரின் நினைவாக கோவில். லார்ட் ஜானின் முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட்

துறவிகளுக்கான சிறப்பு சாசனத்தின்படி இந்த கோவிலில் தெய்வீக சேவைகள் செய்யப்படுகின்றன. புனித யாத்ரீகர்கள் தேவாலயத்தில் வழிபட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். லார்ட் ஜானின் முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட் மட்டுமே சிறப்பு நாட்கள்: ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு, ஜான் பாப்டிஸ்ட் கதீட்ரல், தலை துண்டித்தல் மற்றும் பிரகாசமான வாரத்தின் திங்கள்.

கடவுளின் தாயின் சின்னத்தின் நினைவாக கோயில் "ரொட்டியை வென்றவர்"

இந்த கோயில் மிகவும் புதியது, இது துணை மடாலய பண்ணையின் பிரதேசத்தில் 2000 இல் கட்டப்பட்டது.

கடவுளின் தாயின் சின்னத்தின் நினைவாக மொபைல் கோயில் "உயிர் கொடுக்கும் வசந்தம்"

இந்த கோவில் நடமாடக்கூடியது மற்றும் பருவகால வயல் வேலைகள் நடக்கும் Optina ஹெர்மிடேஜில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

எகிப்தின் புனித மேரியின் நினைவாக ஆலயம்

இந்த கோவில் தற்போது திருப்பணியில் உள்ளது.

புனிதரின் நினைவாக கோவில். லியோ ஆஃப் கேட்டன் மற்றும் செயின்ட். ரில்ஸ்கியின் ஜான்

இந்த கோவில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஸ்கேட்டின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் கட்டிடத்தில் இப்போது யாத்ரீகர்களுக்கான ஹோட்டல் உள்ளது.

அனைத்து புனிதர்களின் தேவாலயம்

இந்த ஆலயம் மடாலயத்திற்கு வெளியே முன்பு இருந்த மயானம் இருந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளது. நாத்திகத்தின் ஆண்டுகளில், அது முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு, இப்போது மறுசீரமைப்பு செயல்பாட்டில் உள்ளது.

கொலை செய்யப்பட்ட ஆப்டினா சகோதரர்களின் புதைகுழியில் உள்ள தேவாலயம்: ஹைரோமோங்க் வாசிலி, துறவிகள் ட்ரோஃபிம் மற்றும் ஃபெராபோன்ட்

இந்த தேவாலயம் 2008 இல் கட்டப்பட்டது. இப்போது அது மடாலய கல்லறையின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஆப்டினா பெரியவர்கள்

ஆப்டினா எல்டர்ஷிப் நிறுவப்பட்டது

ஹிரோஸ்செமமோங்க் லியோ (நாகோல்கின்) (1768-1841)

பெரியவர் நிகழ்த்திய பல அற்புதங்களைக் காண ஏராளமான ஆதரவற்றோர் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் குவிந்தனர். மூத்த லியோவின் சீடரும் தோழரும் ஆவார்

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் மக்காரியஸ் (இவானோவ்) (1788-1860)

அவர் முதுமைப் பராமரிப்பின் சாதனையை அனுபவித்தார், மேலும் மனத்தாழ்மையை ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையாகக் கருதினார். முதியவரின் வார்த்தைகள் அறியப்படுகின்றன: "அடக்கம் இருக்கிறது - எல்லாம் இருக்கிறது; பணிவு இல்லை - எதுவும் இல்லை."

மூத்த லியோவின் மற்றொரு மாணவர்

ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் மோசஸ் (புட்டிலோவ்) (1782-1862)

அவர் சாந்தமும் ஞானமும் உடையவராக இருந்தார். ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் உச்சத்தை நான் கண்டேன், பல விஷயங்களில் மடாலயம் அதன் உச்சக்கட்டத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது. Schema-Archimandrite Moses இன் கீழ், மடத்தின் பழைய தேவாலயங்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் புதியவை கட்டப்பட்டன. ஸ்கீமா-ஆர்கிமாண்ட்ரைட் மோசஸின் (புட்டிலோவ்) ஒரு கூட்டாளி மற்றும் சகோதரர்

ஸ்கீகுமென் அந்தோணி (புட்டிலோவ்) (1795-1865)

ஜெபத்தில் ஒரு தாழ்மையான மனிதராக இருந்த அவர், உடல் பலவீனத்தின் கனமான சிலுவையைச் சுமந்தார். நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில், இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் கூறினார்: நான் அனைவருக்கும் ஆறுதல் கூற விரும்புகிறேன், முடிந்தால், நான் துண்டு துண்டாக துண்டு துண்டாக அனைவருக்கும் விநியோகிப்பேன்.

மூத்த மக்காரியஸுக்கு ஒரு வாரிசு இருந்தது

ஹிரோஸ்கெமமோங்க் ஹிலாரியன் (பொனோமரேவ்) (1805-1873)

தேவாலயத்தில் இருந்து தவறி விழுந்த பலரை மீண்டும் அதன் மார்புக்குக் கொண்டு வந்ததற்காக அவர் அறியப்பட்டார், மேலும் அவர் ஜெபமாலையை கைகளில் பற்றிக்கொண்டு பிரார்த்தனையில் இறந்தார்.

மிகவும் பிரபலமான ஆப்டினா பெரியவர்களில் ஒருவர் மற்றும் எஞ்சியுள்ளார்

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் ஆம்ப்ரோஸ் (கிரென்கோவ்) (1812-1891)

இது பல அற்புதங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. பெரியவர்கள் லியோனிட் மற்றும் மக்காரியஸ் ஆகியோரின் சீடராக இருந்ததால், மூத்த அம்புரோஸ் அவர்களிடமிருந்து ஒரு கருணைப் பரிசைப் பெற்றார், அவர் முப்பது ஆண்டுகள் மக்களுக்கு சேவை செய்தார். அவர் ஷாமோர்டா கன்னியாஸ்திரிகளை நிறுவினார், பல மடங்களை வளர்த்தார். எல்டர் ஆம்ப்ரோஸின் கடிதங்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. அவர் புனிதர்களிடையே மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்.

ஹைரோஸ்கெமமோங்க் அனடோலி (ஜெர்ட்சலோவ்) (1824-1894)

அவர் நன்கு அறியப்பட்ட பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் சந்நியாசி, அவர் ஷமோர்டா கான்வென்ட்டையும் கவனித்துக்கொண்டார். ஒவ்வொரு துக்கத்திலும் ஆறுதல் அளிக்கும் தனித்துவமான பரிசைக் கொண்ட ஒரு நபராக அவர் அறியப்பட்டார்.

ஸ்கீமார்கிமாண்ட்ரைட் ஐசக் (ஆன்டிமோனோவ்) (1810-1894)

மடாலயத்தை நிர்வகித்து, அவர் அற்புதமான இரக்கத்தையும் பணிவையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது அறையின் கதவுகள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எப்போதும் திறந்திருக்கும். அவரது கலத்தின் அலங்காரம் எளிமை மற்றும் துறவறத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் பல பெரியவர்களில், ஒருவர் புனித இடத்தை இழிவுபடுத்துவதற்கான முழு சுமையையும் கண்டார். மேலும் நான் கடவுளுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு சாட்சியாக ஆக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த முதியவர் ஆனார்

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஐசக் II (போப்ராகோவ்) (1865–1938)

நான்கு முறை பொய்யான குற்றச்சாட்டின் பேரில் அவர் நம்பிக்கைக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் ஜனவரி 8, 1938 அன்று சுடப்பட்டார். அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை மற்றும் ஒரு வெகுஜன கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டன. அவருடைய மரணம் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்காக துன்பத்தால் முடிசூட்டப்பட்டது.

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் அதிசயங்கள்

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் பெரியவர்களின் பிரார்த்தனை மூலம், ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்துள்ளது - யாத்திரைக்கான இடம், பலர் இன்னும் அற்புதங்களை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்களைப் பற்றிய கதைகள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மன்றங்கள் மற்றும் இணையதளங்களில் காணப்படுகின்றன. ஆனால், நிச்சயமாக, பல சோதனைகளைக் கடந்து வந்த ஒரு பழங்கால மடாலயம் இருப்பதுதான் உண்மையான அதிசயம். பல கோயில்கள் தரைமட்டமாகி அழிக்கப்பட்டு இன்னும் புனரமைக்கப்பட்டு வருகின்றன. நாத்திகத்தின் ஆண்டுகளில் Optina பெரியவர்கள் மற்றும் துறவிகள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் மடாலயம் இன்னும் உயிருடன் உள்ளது.

சோதனையில் விழுவதைத் தவிர்க்க, நாம் நம் நம்பிக்கையை அற்புதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கக்கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அற்புதங்கள் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகள்நற்கருணைச் சடங்குகள் போன்றவை. உங்கள் சொந்த அற்புதங்களைக் காண, அவற்றில் பல பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் நிகழ்கின்றன, நீங்கள் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு யாத்திரை செல்லலாம், துறவற சேவைகளில் கலந்து கொள்ளலாம் மற்றும் ஆப்டினா துறவிகளுடன் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

புனித யாத்திரையில் இருந்து அற்புதங்களை எதிர்பார்த்து நீங்கள் இறைவனை சோதிக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட அனைத்தும் இரட்சிப்பின் பெயரால் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் நாம் கேட்டதை நாம் பெறவில்லை என்றால், அது நம் ஆன்மாவுக்கு அவசியமில்லை. .

பிரார்த்தனைகள்

ஆப்டினா பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் பல பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. நீங்கள் கேட்கலாம்:

Optina ஹெர்மிடேஜில் மாலை பிரார்த்தனை

குழந்தைகளுக்கான தாயின் ஆப்டினா பிரார்த்தனை குறிப்பாகத் தொடுகிறது, இது அவர்களின் இரட்சிப்புக்கு அவசியமில்லை என்றால், ஒரு தாய் தனது குழந்தைகளை இறைவனின் சேவைக்காகக் கொடுக்கவும், அவருடைய விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. மடாலயத்தின் இணையதளத்தில் Optina பிரார்த்தனை புத்தகத்தை நீங்கள் படிக்கலாம்.

ஆப்டினாவின் ஆம்ப்ரோஸின் பிரார்த்தனைகள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன:

ஒவ்வொரு வணிகத்தின் ஆரம்பம் பற்றி

கடவுளே, என் உதவியை நாடுங்கள், ஆண்டவரே, என் உதவியை நாடுங்கள். ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, நான் செய்யும், நான் படிக்கும் மற்றும் எழுதும் அனைத்தும், நான் நினைப்பது, பேசுவது மற்றும் புரிந்துகொள்வது அனைத்தும், உமது பரிசுத்த நாமத்தின் மகிமைக்காக, அது ஆரம்பத்தில் உன்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் எனது எல்லா வேலைகளும் உன்னிடம் முடிவடையும். கடவுளே, வார்த்தை, செயல் அல்லது எண்ணத்தால் நான் என் படைப்பாளரான உம்மை கோபப்படுத்துவேன், ஆனால் என் செயல்கள், அறிவுரைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தும் உமது பரிசுத்த நாமத்தின் மகிமைக்காக இருக்கட்டும். கடவுளே, என் உதவியை நாடுங்கள், ஆண்டவரே, என் உதவியை நாடுங்கள்.

குடும்பம் பற்றி

மகத்தான கருணையின் கரத்தில், கடவுளே, நான் ஒப்படைக்கிறேன்: என் ஆன்மாவையும் வலிமிகுந்த உடலையும், உங்களால் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கணவர் மற்றும் அன்பான குழந்தைகள். எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதிலும், எங்களின் வெளியேற்றத்திலும் மரணத்திலும், மகிழ்ச்சியிலும் துக்கத்திலும், இன்பத்திலும் துரதிஷ்டத்திலும், நோய் மற்றும் ஆரோக்கியத்திலும், வாழ்விலும் மரணத்திலும், எல்லாவற்றிலும் எங்கள் உதவியாளராகவும், புரவலராகவும் இருங்கள் மற்றும் பூமியில். ஆமென்.

எதிரிகளுக்கு

உமது அடியார்கள் எங்களை வெறுத்து புண்படுத்துபவர்கள் (பெயர்கள்)ஆண்டவரே, மனிதகுலத்தின் காதலரே, என்னை மன்னியுங்கள்: அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, தகுதியற்றவர்களாகிய நம்மீது அன்பு செலுத்துவதற்காக அவர்களின் இதயங்களை சூடேற்றுங்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்வீஸ் ஆஃப் மெர்சியின் தலைவர்கள், கருணையின் சகோதரிகள் மற்றும் தன்னார்வலர்கள் யெகாடெரின்பர்க் மறைமாவட்டம்இருந்து திரும்பினார் யாத்திரைகிரேட் தியாகி மற்றும் ஹீலர் பான்டெலிமோன் தேவாலயத்தின் திருச்சபையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. முதல் முறையாக இவ்வளவு நீண்ட மற்றும் தொலைதூர யாத்திரை நடந்தது. 9 நாட்களுக்கு, அதன் பங்கேற்பாளர்கள் எங்கள் பெரிய நாடு முழுவதும் 5 ஆயிரம் கிலோமீட்டர்களுக்கு மேல் பயணம் செய்து ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல முத்துக்களை பார்வையிட்டனர்: ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ், டிரினிட்டி-செர்கீவ் லாவ்ரா மற்றும் திவேவோ, அவர்கள் தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்றது மட்டுமல்லாமல், துறவறக் கீழ்ப்படிதலையும் முயற்சித்தனர். .

இந்த பயணம் ஒரு மறக்க முடியாத விடுமுறை பயணமாக மாறிவிட்டது - நாம் நித்தியத்தை தொட்டது போல் தெரிகிறது, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நித்திய பாஸ்கா மகிழ்ச்சியில் சேர்ந்தோம். எங்கள் யாத்திரை ஈஸ்டர் மற்றும் பெந்தெகொஸ்து இடையே பகல் நேரங்களில் விழுந்தது ஈஸ்டர் பாடல்கள், "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற ஆச்சரியங்கள் ஒலிக்கிறது, மற்றும் முழு பூமியும் அதன் குளிர்கால தூக்கத்திலிருந்து விழித்து, பூக்கும் பசுமை மற்றும் பறவைகளின் பாடலால் நிரப்பப்பட்டு, உயிர்த்தெழுதலின் உருவத்தை காட்டுகிறது.

ஏணி பயணம் மற்றும் யாத்திரை சேவையின் பேருந்தில் பயணம் நடந்தது. நாங்கள் வெவ்வேறு நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாகச் சென்றோம், எனவே ரஷ்யாவின் நடுத்தர மண்டலத்தைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள எங்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு கிடைத்தது - புனித ரஷ்யா என்று அழைக்கப்படும் நிலம். ஒரு திசையில் சாலை ஒரு நாளுக்கு மேல் எடுத்தது, எனவே நாங்கள் நிறுத்தங்களைச் செய்து உள்ளூர் கோயில்களுக்குச் செல்வதை உறுதிசெய்தோம்.

இவ்வாறு, Optina Pustyn கூடுதலாக, நாங்கள் Nizhny Novgorod, Bogolyubovo, Vladimir, Sergiev Posad, Shamordino மற்றும் Diveevo விஜயம்.

விளாடிமிர்

12 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் கட்டப்பட்ட விளாடிமிர் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலுக்கு வருகை தந்ததன் மூலம் மறக்க முடியாத அபிப்ராயம் ஏற்பட்டது. ரஷ்ய இளவரசர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் அங்கு தங்கியிருக்கின்றன மற்றும் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகான் அமைந்துள்ளது, அதற்கு முன் எங்கள் ஆட்சியாளர்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர், அதிபரின் தலைவராக தங்கள் கடினமான சேவையைத் தொடங்கினர். நாங்கள் ஒரு புனிதமான தெய்வீக வழிபாட்டிற்காக கதீட்ரலுக்குச் சென்றோம் மற்றும் பேராயர் எவ்லோஜியுடன் சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தோம். இந்த நாளில், அனுமானம் கதீட்ரலில் ஒரு பெரிய நிகழ்வு நடந்தது - கடவுளின் தாயின் மாக்சிமோவ் ஐகான், இன்னும் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பவில்லை மற்றும் அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, சில மணிநேரங்களுக்கு கோவிலுக்கு வழங்கப்பட்டது, நாங்கள் அதை வணங்கி ஊர்வலத்தில் பங்கேற்க முடிந்தது. நாங்கள் தந்தை செர்ஜியஸை சந்தித்தோம், அவர் அனுமான கதீட்ரலின் சுவரோவியங்கள், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் எழுதிய எஞ்சியிருக்கும் ஓவியங்கள் பற்றி பேசினார். பாதிரியார் அவர் கடவுளிடம் வந்த கதை, கடவுளின் தாயின் வாழ்க்கையில் உதவி மற்றும் பரிந்துரையைப் பகிர்ந்து கொண்டார், விளாடிமிர் ஐகானின் பட்டியல் கோவிலின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ளது.

டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா

எங்கள் புனித யாத்திரையில் ஒரு சிறப்பு இடம் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அங்கு நாங்கள் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து காலை பிரார்த்தனை விதியில் பிரார்த்தனை செய்தோம், 5.30 மணிக்கு தொடங்கி, பின்னர் ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டோம். தெய்வீக வழிபாடு. இங்கே ராடோனேஜின் செயின்ட் செர்ஜியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பல ஆலயங்கள் உள்ளன: நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களுடன் கூடிய பெரிய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் கொண்ட ஆலயங்கள், புனித செபுல்கரின் கல்லின் ஒரு பகுதி. பெத்லகேம் குழந்தையின் பேனா உள்ளது. இந்த சன்னதிகளைக் கொண்ட ஒரு அறையில், ஒருவர் பயபக்தியும் பிரமிப்பும் நிறைந்தவராக இருக்கிறார் - ஒருவர் பல துறவிகளின் முன் நின்று அவர்களைத் தொடவும் முடியும். மதிப்பிற்குரிய தந்தைசெர்ஜியஸ், எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!

கடவுளின் தாயின் நான்காவது விதி

அற்புதமான திவீவோ. தந்தை செராஃபிமைப் பெற, நாங்கள் வெகுதூரம் வந்துவிட்டோம். நாங்கள் நாள் முழுவதும் ஓட்டினோம், ஒரு பெரிய போக்குவரத்து நெரிசல் பல மணிநேரம் ஆனது, கடவுளுக்கு நன்றி, நாங்கள் அதைச் செய்தோம்! மடம் மூடுவதற்கு இன்னும் 2 மணி நேரம் இருந்தது. நினைவுச்சின்னங்களை வணங்கினோம் ரெவரெண்ட் செராஃபிம்சரோவ்ஸ்கி, அவரது மண்வெட்டிக்கு, கடவுளின் தாயின் சின்னமான "மென்மை". மெதுவாக, படிப்படியாக, பள்ளம் வழியாக நடந்தோம் கடவுளின் பரிசுத்த தாய், கடவுளின் தாயின் பிரார்த்தனையில் ஆழ்ந்து. மூலம், இந்த இடத்தில் நீங்கள் நம்பமுடியாத அமைதியையும், இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையின் அமைதியையும் உணர்கிறீர்கள், இருப்பினும் டஜன் கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் ஒரே நேரத்தில் கனவ்காவில் நடந்து செல்கிறார்கள். பாதையின் ஒரு கட்டாயப் புள்ளி சரோவின் செயின்ட் செராஃபிமின் ஆதாரமாகும், இங்கே நாங்கள் ஒரு நீராவி மற்றும் புனித நீரை சேகரித்தோம்.

ஆப்டினா

ஆனால் இன்னும், முக்கிய இடம் ஆப்டினா புஸ்டின். நாங்கள் அங்கு பல நாட்கள் கழித்தோம், மிகவும் நிகழ்வு மற்றும் தனித்துவமானது.

ஆப்டினா புஸ்டின் கோசெல்ஸ்கி நகரம் மற்றும் ஷாமோர்டினோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள கலுகா பகுதியில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் அது தனித்தனியாக நிற்கிறது, காடு மற்றும் வயல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஒரு நதி மிக அருகில் ஓடுகிறது. இது இங்கே அமைதியாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது, குறிப்பாக இந்த அற்புதத்தில் வசந்த காலம். நாங்கள் தங்கியிருந்த காலத்தில், வானிலை அழகாக இருந்தது, கிட்டத்தட்ட கோடையில்: மரங்களில் மென்மையான இலைகள் மலர்ந்தன, பல வண்ண டூலிப்ஸ் மற்றும் டாஃபோடில்ஸ், அக்கறையுள்ள கைகளால் நடப்பட்டு, கண்ணை மகிழ்வித்தன. மடத்தின் பிரதேசம் பரலோக அழகாக இருக்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - வெளிப்படையாக, உள்ளே ஒழுங்கும் கருணையும் இருக்கும்போது, ​​​​எல்லாம் வெளியே மாறுகிறது. இது எங்கள் யெகாடெரின்பர்க் போன்ற ஒரு பெருநகரத்தில் இல்லை. எல்லாம் மிகுந்த அன்புடனும் அக்கறையுடனும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் இறைவன் துறவிகளின் வேலையைப் பாதுகாக்கிறார்.

ஹெர்மிடேஜ் பல கோயில்கள், சகோதரர்களின் கட்டிடங்கள், விவசாய நிலங்கள், பெரிய சுவரால் வேலி அமைக்கப்பட்டது. அருகில் ஒரு ஸ்கேட் உள்ளது, அதில் துறவிகளைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அனுமதி இல்லை. யோவான் ஸ்நானகரின் விருந்தில் மட்டுமே அனைவரும் அங்கு செல்ல முடியும். அருகில் இரண்டு ஆதாரங்கள் உள்ளன - புனித அம்புரோஸ்போரோவ்ஸ்கியின் Optina மற்றும் Rev. Pafnutiy.

ஆப்டினாவுடனான அறிமுகம் எங்களுக்கு கீழ்ப்படிதலுடன் தொடங்கியது. சாதாரண சுற்றுலாப் பயணிகள் அனுமதிக்கப்படாத இடத்திற்கு - துறவிகள், புதியவர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் பணிபுரியும் பிரதேசத்திற்குச் செல்ல எங்களுக்கு ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பு கிடைத்தது. முந்தைய நாள் இரவு, முழு குழுவிற்கும் கீழ்ப்படிதல்கள் விநியோகிக்கப்பட்டன (மற்றும் நாங்கள் 40 பேர் இருந்தோம்), காலை 9 மணியளவில் அனைவரும் வெவ்வேறு நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினர்: உணவகத்தில் உதவி செய்ய ஒருவர், துணி துவைப்பவர், கோவிலில் ஒருவர் தரையை கழுவ, மற்றும் தோட்டத்தில் யாரோ - முட்டைக்கோஸ் மற்றும் வெங்காயம் நடுவதற்கு.

மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர்களில் பெரும்பாலோர் தோட்டத்தில் உதவினார்கள் - துறவிகளுக்கு விவசாய வேலைகளின் அளவை சமாளிப்பது கடினம், எனவே எங்கள் உதவியாளர்கள் குழு கைக்குள் வந்தது. நாள் முழுவதும், நாங்கள் ஒரு சிறப்பு நேரத்தில் மூழ்கியதாகத் தோன்றியது - அங்கு, ஒரு மூடிய பகுதியில், வம்பு, கார்கள், முடிவற்ற மின்னணுவியல் எதுவும் இல்லை ... துறவிகள் குதிரை இழுக்கப்பட்ட வண்டிகளில் குறுகிய நடைபாதையில் மெதுவாகவும் செறிவுடனும் ஓட்டுகிறார்கள். . சுற்றி ஒன்று மற்றும் இரண்டு மாடி வீடுகள் உள்ளன, அதன் அருகில் ஆப்பிள் மரங்களும் டூலிப்களும் பூக்கின்றன. அதற்குப் பக்கத்தில் சொந்த மாட்டுத் தொழுவம். தோட்டத்திற்கு அருகில் ஒரு அழகான குளம் உள்ளது, அதில் இருந்து தவளைகளின் முழு கோரஸின் மகிழ்ச்சியான கூக்குரல் வந்தது.

கன்னியாஸ்திரி அலெக்ஸாண்ட்ராவும் புதிய எலெனாவும், நகர வல்லுநர்களான கணினியில் உட்கார்ந்து, முட்டைக்கோஸ் மற்றும் வெங்காயத்தை எவ்வாறு சரியாக நடவு செய்வது, தாவரத்தின் வளர்ச்சிப் புள்ளி என்ன, மேலும் பலவற்றைக் காட்டினார்கள். இந்த கடினமான ஆக்கிரமிப்பு, குந்துதல், நாங்கள் 1.5 நாட்கள் கழித்தோம். தசைகள் எவ்வளவு இன்பமாக வலித்தன, அனைவரின் கண்களும் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசித்தன என்பதை வெளிப்படுத்த முடியாது; சோர்வு மற்றும் 30 டிகிரி வெப்பத்தை மறந்து, எல்லோரும் பொதுவான காரணத்திற்காக பங்களிக்க முயன்றனர்.

ஆனால் பயிரிடப்பட்ட காய்கறிகளின் எண்ணிக்கை இங்கு மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல. ஒரு மடாலயத்தில் ஒவ்வொரு கீழ்ப்படிதலும் ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை மனப்பான்மையையும் பொறுமையையும் கொண்டிருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. எதையாவது சலிப்பாக நடவு செய்வது மட்டுமல்லாமல், கடவுளின் பொருட்டு அதைச் செய்வதும், உழைப்பை ஆன்மாவின் இரட்சிப்பாக மாற்றுவதும் அவசியம். மேலும் ஒரு விஷயம் - நீங்கள் கீழ்ப்படிதல் மிகவும் திறமையானவர் அல்ல என்பதை நீங்களே கண்டுபிடிக்க, உங்கள் சொந்த வழியில் எல்லாவற்றையும் செய்ய முயற்சி செய்கிறீர்கள். உங்களை நீங்களே சரிபார்க்கவும்...

உதாரணமாக, புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் இருந்து அறியப்பட்ட ஒரு உன்னதமான கதை, எங்களுக்கு நடந்தது: நாங்கள் ஒரே நேரத்தில் பல இடங்களில் வெங்காயத்தை நட்டோம், பின்னர் இது நாற்றுகளின் கடைசி பெட்டி என்று மாறியது, போதுமானதாக இல்லை. அது முழு தோட்டத்திற்கும். எனவே, நீங்கள் வெங்காயத்தின் ஒரு பகுதியை தரையில் இருந்து திரும்பப் பெற்று மற்றொரு இடத்தில் நடவு செய்ய வேண்டும். ஒரு வகையான எளிய பணி - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், இங்கே முக்கிய விஷயம் விளைவு கூட அல்ல, ஆனால் நீங்கள் பணிபுரியும் நல்ல மனநிலை. தோண்ட வேண்டும் என்றார்கள் - தோண்டுவது அவசியம். புதைக்கச் சொன்னார்கள் - புதைப்பது அவசியம். கீழ்ப்படிதலுக்காக. இப்போது முணுமுணுக்காமல் நீங்கள் பயிரிட்ட வெங்காயத்தை எடுத்துச் செல்ல முடியாது என்று மாறிவிடும். இதுதான் கண்ணாடி.

நிச்சயமாக, பூமியில் வேலை சமாதானப்படுத்துகிறது, தவிர, வேலை செய்யும் போது, ​​​​எங்கள் தோட்டக்கலை ஆசிரியர்களை நாங்கள் நன்கு அறிந்தோம், மேலும் அவர்களின் அன்றாட வழக்கத்தைப் பற்றி நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டோம், அவர்களை மடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது மற்றும் அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பது பற்றி.

பின்னர், கீழ்ப்படிதலுக்குப் பிறகு, கசான் தேவாலயத்தில் ஒரு மாலை சேவை. இங்கு உழைத்த ஆப்டினாவின் புனித அம்புரோஸ் மற்றும் ஆப்டினா பெரியவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. நீங்கள் அவர்களை முத்தமிட்டு சிந்தியுங்கள்: அவர்கள் வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து இங்கு கொண்டு வரப்படவில்லை, இந்த மக்கள் அனைவரும் இங்கு வாழ்ந்து வேலை செய்தனர். அவர்கள் புனிதர்களாக ஆனார்கள், கடவுளால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர், அதாவது இங்கே, ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில், அவர்கள் எவ்வாறு காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்பதை அறிவார்கள், அறிவது மட்டுமல்லாமல், நடைமுறையில் தங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

இப்போது சேவையில் இருக்கும் இந்த துறவிகள், பண்டைய பாரம்பரியத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், வழிகாட்டி முதல் மாணவர் வரை, உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு சமாளிப்பது மற்றும் கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவது பற்றிய அறிவு அனுப்பப்படுகிறது. நாளை இவர்கள் புனிதர்கள் ஆகலாம். அல்லது இன்று அவர்கள் ஏற்கனவே புனிதமாக இருக்கலாம் - நீங்கள் அவர்களின் முகங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் எந்த வார்த்தைகளையும் விட சிறப்பாக பேசுகிறார்கள். ஹைரோமாங்க் அம்போவில், அவருக்கு அடுத்தபடியாக, ஐகானோஸ்டாசிஸில் நிற்கிறார் - கிறிஸ்துவின் சின்னம், மற்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் காணலாம் - இந்த தீவிரத்தன்மையில், வஞ்சகமின்மை, பிரார்த்தனை மனநிலை. மறுபரிசீலனை செய்வது சாத்தியமில்லை - அதைப் பார்க்க வேண்டும். இதுபோன்ற துறவிகளை நான் இதற்கு முன் பார்த்ததில்லை. கூடுதலாக எதுவும் இல்லை, வீண். எல்லா உயிர்களும் கடவுளுக்கு முன்பாக உள்ளது. ஆனால் இந்த மக்கள் உண்மையில் புனிதர்கள்.

பிறகு இரவு முழுவதும் விழிப்பு 1993 ஈஸ்டர் அன்று கொல்லப்பட்ட ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் மூன்று துறவிகள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட தேவாலயத்தில் ஒரு நினைவுச் சேவைக்குச் செல்கிறோம், இது ஒரு வார நாளில் மூன்று மணி நேரம் நீடிக்கும்: ஹைரோமாங்க் வாசிலி, மாங்க் ட்ரோஃபிம் மற்றும் மாங்க் ஃபெராபோன்ட். அவர்கள் இன்னும் புனிதர்களாக மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்கள் அவர்கள் கடவுளுடன் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகின்றன. பாஸ்கா அன்று கிறிஸ்துவுக்காக பாடுபடும் மரியாதைக்குரியவர்கள், அவர்கள் இப்போது உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் தியாகிகள் மத்தியில் எண்ணப்பட்டுள்ளனர். நினா பாவ்லோவாவின் "ரெட் ஈஸ்டர்" புத்தகம் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கதையை விவரிக்கிறது. அந்த ஈஸ்டரிலிருந்து வீடியோக்களும் உள்ளன - ஊர்வலத்தில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் ஐகானை ஹைரோமொங்க் வாசிலி எவ்வாறு எடுத்துச் செல்கிறார், துறவிகள் டிராஃபிம் மற்றும் ஃபெராபோன்ட் எவ்வாறு மணிகளை அடிக்கிறார்கள் ...

இங்கே, பெல்ஃப்ரியில், அவர்கள் ஒரு பிரகாசமான ஈஸ்டர் வருகையைப் பற்றி அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியுடன் அறிவித்தபோது, ​​பின்னால் ஒரு குத்தலால் இறந்தனர். மணி அடிக்கிறது. இரவு சேவை முடிந்த உடனேயே, உண்ணாவிரதத்தை முறித்து ஓய்வெடுக்காமல், சகோதரர்களிடம் ஒப்புக்கொள்ள ஸ்கேட்டிற்குச் சென்றபோது, ​​கொலையாளி ஹைரோமொங்க் வாசிலியை முந்தினார். சேவை முடிந்து பலர் ஏற்கனவே ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​இந்த மூவரும் தொடர்ந்து கடவுளைச் சேவித்து, அவரால் அழைக்கப்பட்டனர்.

ஒப்டினாவில் கழித்த ஒவ்வொரு மாலையும், புதிய தியாகிகளுக்கான நினைவுச் சேவையுடன் நாங்கள் முடித்தோம், அது அவர்கள் ஓய்வெடுக்கும் தேவாலயத்தில் நடந்தது. இது ஒரு விவரிக்க முடியாத உணர்வு: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் எங்கள் தோழர்கள் மட்டுமல்ல. எங்கள் குழுவில் பலர் அதே நேரத்தில் அவர்களுடன் வளர்ந்தனர், அவர்கள் சோவியத் பள்ளியில் படித்ததைப் போலவே, விளையாட்டுப் பிரிவுகளில் ஈடுபட்டு, முன்னோடி உறவுகளை அணிந்தனர். அவர்கள் முழு மனதுடன் கடவுளைத் தேடி, அவரைக் கண்டுபிடித்தார்கள், உலகத்தை அதன் மாயையுடன் விட்டுவிட்டு கிறிஸ்துவுக்காக ஒரு தியாகியாக இறந்தார் ... மேலும் நாம் ஒவ்வொருவரும் அநேகமாக, நிறைய யோசித்து, எடைபோட்டு, தன்னைத்தானே கேள்வி கேட்டோம்: நான் இறக்கலாமா? கிறிஸ்து இப்போது?..

அடுத்த நாள், வழிபாடு, எங்கள் யாத்திரையில் பங்கேற்பாளர்கள் பலர் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டனர். அழகான சகோதரத்துவப் பாடல் - அழகு அலங்காரமான கீர்த்தனைகளால் அல்ல, எளிமையுடன். ஒரு நபர் பாடும்போது, ​​காட்டுவதற்காக அல்ல, ஆனால் கடவுளிடம் திரும்புவதற்காக. பிரசங்கம் இல்லை - பிரசன்னம், துறவிகளின் நடத்தை, பிரசங்கம்.

பின்னர் - ஸ்கீமாமொங்க் யூதிமியஸுடன் அறிமுகம் மற்றும் சந்திப்பு. திட்டவட்டமானவர்கள் யார் தெரியுமா? இவர்கள் துறவிகள், வழக்கமான துறவற உடையைத் தவிர, சிலுவையில் அறையப்பட்ட உருவத்துடன் கருப்பு ஆடைகளை அணிந்து, அவர்களின் தலை ஒரு கூர்மையான பேட்டையால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவர்கள் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அவர்கள் தோட்டத்தில் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பிற ஒத்த வேலைகளில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய வேலை அனைத்து மக்களுக்கும் பிரார்த்தனை, அன்பின் மிகப்பெரிய சாதனை. அவர்கள் எப்போதும் அமைதியாக இருப்பார்கள், மக்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதை அவர்கள் மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இங்கே Schemamonk Euthymius வருகிறது. ஸ்கேட்டில் இருந்து வெளியே வந்து, அவரே எங்களைச் சந்திக்க விரைகிறார். மடத்திலிருந்து ஸ்கேட் செல்லும் பாதையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத காட்டில் நாங்கள் அவருடன் பேசினோம். ஒரு வார்த்தை கூட தவறாமல் இருக்க அனைவரும் இறுக்கமான வட்டத்தில் நின்றனர்.

கூட்டத்திற்கு முன், நாங்கள் கொஞ்சம் கவலைப்பட்டோம்: எங்கு தொடங்குவது, எதைப் பற்றி கேட்பது ... வீண்! அவர் மிகவும் எளிமையானவர் மற்றும் மிகவும் அன்பானவர் என்று மாறியது. எந்தவொரு கேள்விகளுக்கும் விருப்பத்துடன் தொடர்புகொண்டு பதிலளிக்கவும். எப்படி ஜெபிப்பது, நற்செய்தியை எவ்வாறு படிப்பது, குழந்தைகளை விசுவாசத்திற்கு இட்டுச் செல்வது எப்படி, மற்றும் கூட - ஸ்கேட்டில் வாழ்க்கையின் வழக்கம் என்ன, அவர் எத்தனை மணிக்கு எழுந்து படுக்கைக்குச் செல்கிறார் (அப்பா Evfimy 3-4 மணிக்கு மேல் தூங்கவில்லை. ஒரு நாளைக்கு மணிநேரம்!), அவர் என்ன கீழ்ப்படிதலைச் செய்கிறார் (உதாரணமாக, கீழ்ப்படிதலில் இருந்து ஒன்று - மடத்தின் அஞ்சல் முகவரிக்கு வரும் கடிதங்களுக்கு பதிலளிக்க), காலையில் எந்த நேரத்தில் சேவை தொடங்குகிறது.

எங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் அவர் அன்பாகவும் எளிமையாகவும் பதிலளிக்கிறார், உரையாடலின் போது அவர் ஆன்மீக கருப்பொருளில் பல கவிதைகளைப் படித்தார் - ஒருவேளை அவர் அவற்றை இயற்றியிருக்கலாம். அவருக்கு கடிதம் எழுத என்னை அனுமதிக்கிறது. அவர் எங்கள் அனைவருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்தார் - முந்தைய நாள் நாங்கள் அவருக்கு குறிப்புகளை எழுதினோம், அங்கு நாங்கள் எங்கள் பிரார்த்தனை கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்தினோம். உரையாடலின் போது, ​​​​எங்கள் இளைய யாத்ரீகரான இரண்டு வயது பிலிப்புஷ்காவும் அவரை அணுகினார், தந்தை எவ்ஃபிமி உடனடியாக தனது பாக்கெட்டிலிருந்து ஒரு இனிப்பு விருந்தை எடுத்து அவரிடம் கொடுத்தார். அனைவரும் படிக்குமாறு அறிவுறுத்தும் புத்தகத்தையும் எங்களிடம் கொடுத்தார். அவருடனான சந்திப்பிலிருந்து - மகிழ்ச்சியாகவும் லேசாகவும். இது ஒரு உண்மையான பரிசு!

மாலை நெருங்குகிறது, அதிகாலையில் நாங்கள் திரும்பும் பயணத்திற்கு புறப்பட வேண்டும். மாலை விதி, இந்த நேரத்தில் நாம் தெருவில் படிக்கும், முடிந்துவிட்டது. தொலைவில், மின்னல் வானத்தில் பிரகாசிக்கத் தொடங்குகிறது - இடியுடன் கூடிய மழை நெருங்குகிறது. மறக்க முடியாத மூன்று சொர்க்க நாட்களைக் கொடுத்த ஆப்டினா, எங்களைப் போக விட விரும்பவில்லை. மேகங்கள் கூடுகின்றன, மின்னல் இருண்ட வானத்தை விளக்குகிறது. மடத்தைச் சுற்றி ஊர்வலம் செல்ல இரண்டாவது முறையாக எங்களுக்கு நேரம் உள்ளது. பாஸ்காவின் ஸ்டிச்செரா பாடப்படுகிறது, மேலும் பாஸ்கா இரவு நீடிக்கும் என்று தெரிகிறது. ஊர்வலம்முடிந்து, இது ஓய்வெடுக்கும் நேரம், பின்னர் மழை பெய்யத் தொடங்குகிறது!

காலை 4 மணி. மழை கடந்துவிட்டது, நடைபாதையில் இன்னும் குட்டைகள் இல்லை. நாங்கள் பேருந்திற்குச் சென்று, ஆப்டினாவிடம் விடைபெற்று, மணம் வீசும் புதிய காற்றை உள்ளிழுத்து, நாங்கள் வெளியேற விரும்பவில்லை என்று உணர்கிறோம்! ஆனால் ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சி நம் இதயங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆசீர்வாதமின்றி புகைப்படம் எடுக்க முடியாத அல்லது வெறுமனே உடல் ரீதியாக சாத்தியமற்றது - ஆன்மீக அழகு, பிரார்த்தனை, பற்றின்மை, கடவுளுக்காக பாடுபடுதல். ஒளியைக் கண்டால்தான் கடவுளை நம்பி அவர் பெயரில் வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடியும் என்கிறார்கள் தெய்வீக அன்புகுறைந்தது ஒரு நபரின் முகத்தில். இங்கே ஆப்டினாவில் அப்படிப்பட்டவர்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த அற்புதமான பயணத்திற்கு கடவுளுக்கு நன்றி. இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!

ஏணி யாத்திரை சேவையுடன் சேர்ந்து, இந்த அற்புதமான பயணத்தை எங்களுக்காக ஏற்பாடு செய்த கிரேட் தியாகி மற்றும் ஹீலர் பான்டெலிமோன் இவான் தேவாலயத்தின் பாரிஷனரான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்வீஸ் ஆஃப் மெர்சியின் தன்னார்வலருக்கு நான் சிறப்பு நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்.

கிரேட் ஆப்டினா எல்டர் வென். மக்காரியஸ் ஆப்டினா புஸ்டினில் தங்கியிருந்த காலத்தில் புத்தக வெளியீட்டில் ஈடுபட்டார். அவர் புனித பிதாக்களின் படைப்புகளை வெளியிட்டார், அவை மறைமாவட்டங்கள், மடங்கள், செமினரிகள் மற்றும் மதப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன. பெரியவர் கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்புகளைத் திருத்தினார், அல்லது மாறாக, துறவற வாழ்க்கையின் அனுபவத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார், அவர் பண்டைய துறவற விதிகளின்படி கண்டிப்பாக நடத்தினார்.
அவரது மரபுகளை மற்ற ஆப்டினா பெரியவர்கள் தொடர்ந்தனர்: ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ், ரெவ். பர்சானுபியஸ், ரெவ். நிகான் (பெல்யாவ்), புரட்சிக்குப் பிறகு எழுந்த சர்ச்சின் துன்புறுத்தலால் அவரது நடவடிக்கைகள் தடைபட்டன.
மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, ஆப்டினா பதிப்பகத்தின் மதிப்பிற்குரிய பெரியவர்களின் பணியின் தொடர்ச்சி, பொருத்தமான கல்வியைப் பெற்ற ஹைரோமொங்க் வாசிலியின் (ரோஸ்லியாகோவ்) தோள்களில் விழும் என்று திட்டமிடப்பட்டது. உலகம் (பத்திரிகை). ஆனால் இறைவன் Fr. வாசிலி ஏற்றுக்கொண்டார் தியாகிசாத்தானியவாதிகளின் கைகளில் (பார்க்க), அவருக்கு பதிலாக, திறமையான ஹீரோமோங்க் ஃபிலாரெட், இப்போது ஹீரோஸ்கெமமோங்க் செலாஃபில் (டெக்டியாரேவ்), வெளியீட்டு நடவடிக்கைக்கு தலைமை தாங்கினார். ஆனால் தவறான விருப்பத்தின் வெளிப்படையான அவதூறுகளின் பார்வையில், அவர் புத்தக வெளியீட்டில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் சில காலத்திற்கு பதிப்பகத் துறையின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்க யாரும் இல்லை.
1996 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினா புஸ்டினின் வெளியீட்டுத் துறையானது ஆற்றல் மிக்க, படித்த, புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட ஹைரோமொங்க் வாசிலி (மொஸ்கோவாய்) தலைமையில் இருந்தது. முன்னாள் மடாலயக் கடையின் தளத்தில் பதிப்பகத் துறையை அவர் பொருத்தினார். அவருக்கு கீழ், ஒரு பணியாளர் நியமிக்கப்பட்டார், மற்றும் பதிப்பகம் வேலை செய்யத் தொடங்கியது. காப்பகவாதிகளுடனான உறவுகள் உடனடியாக மேம்பட்டன, ஆப்டினா நிதிகள் எண். 213 மற்றும் எண். 214 ஐ மைக்ரோஃபிலிம்களில் நகலெடுப்பதன் மூலம் வேலை தொடங்கியது, இது மறைந்த ஆண்ட்ரே அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் சுவிகோவ் தலைமையிலானது, அவரது நெருங்கிய நண்பரும் சக ஊழியருமான. வாசிலி (மோஸ்கோவாய்). இரண்டு கடின அட்டைப் புத்தகங்களும் பல துண்டுப் பிரசுரங்களும் மாதந்தோறும் வெளியிடப்பட்டன. ரெவ்விடமிருந்து கடிதங்கள். ஆப்டின்ஸ்கியின் ஹிலாரியன், செயின்ட் எழுதிய கடிதங்கள். எல்டர் அனடோலி (ஜெர்ட்சலோவ்), லைஃப் ஆஃப் எல்டர் ஆம்ப்ரோஸ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படைப்புகளின் தொகுப்பு. லிரின்ஸ்க் வின்சென்ட்.
தந்தை வாசிலி சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் பதிப்பகத்தின் பொறுப்பில் இருந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் கடுமையான நிமோனியாவால் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் உடல்நலக் காரணங்களுக்காக கீழ்ப்படிதலில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். புனிதரின் சொற்களின் தொகுப்பை வெளியிடவும் அவர் தயார் செய்தார். ஆப்டினாவின் மூத்தவரான லியோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கிரேக்க படைப்புகளிலிருந்து ஒரு மொழிபெயர்ப்பை வெளியிடத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தார். அனஸ்தேசியா சினைட்டா. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்தப் புத்தகங்கள் வெளியிடப்படாமல் இருந்தன. ஹிரோமோங்க் வாசிலி (மொஸ்கோவோய்) சரன்ஸ்க் காப்பகத்தில் எங்களைப் பார்க்க வந்தார், அங்கு பெரிய ஆப்டினா பெரியவர்களின் அசல் கடிதங்கள் - புட்டிலோவ் சகோதரர்கள் அந்தோணி மற்றும் மோசஸ் வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் லியுட்மிலா பாக்டனோவிச், அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், அவருக்காக இந்த கடிதங்களின் நகல்களை உருவாக்கினார்.
ஓ பிறகு. புகழ்பெற்ற மடாலயத்தின் பதிப்பகத்தின் தலைவர் பதவியை வாசிலி, இந்த கீழ்ப்படிதலில் நீண்ட காலம் தங்காத ஹைரோமொங்க் அஃபனாசி (செரிப்ரியாகோவ்) கைப்பற்றினார். நோய் காரணமாக, அவர் ஸ்கேட்டிற்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு பதிலாக ஹைரோமொங்க் மெத்தோடியஸ் (கபுஸ்டின்) நியமிக்கப்பட்டார், அவர் மடத்தின் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளை மீட்டெடுத்தார் மற்றும் இன்றுவரை ஆப்டினா பெரியவர்களின் வெளியீட்டு மரபுகளை பயபக்தியுடன் பாதுகாத்து வருகிறார். அவருக்கு கீழ், செயின்ட் கடிதங்கள் போன்ற புத்தகங்கள். மூத்த ஜோசப், செயின்ட் டைரி. நிகான் (பெல்யாவ்) மற்றும் மிகவும் திறமையான ஹைரோமாங்க் மெத்தோடியஸ், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரி மரியா (மட்டுகாசோவா) மூலம் துறவற பாதையில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், தயாரித்து வெளியிட முடிந்தது.
இப்போது ஆப்டினா புஸ்டின் செழித்து, முன்பு போலவே மாறிவிட்டது, இன்றையது மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு- ரெவ் நினைவு. ஆப்டினாவின் மூத்தவரான மக்காரியஸ் - ஆப்டினா பதிப்பகத்தின் நாளாகவும் இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது.

நிகோலாய் அசுரோவ், காப்பக நிபுணர்

மூத்த ஜோசப், உலகில் இவான், நவம்பர் 2, 1837 இல் பிறந்தார், மே 9, 1911 இல் இறந்தார். அவர் பெரிய பெரியவர் ஹிரோஸ்கிமாமோங்க் ஆம்ப்ரோஸின் நெருங்கிய சீடர், தோற்றத்தில் மட்டுமல்ல, ஆவியிலும், வலிமையிலும் மிக நெருக்கமானவர். கீழ்ப்படிதல், பக்தி மற்றும் அன்பு. இது உண்மையிலேயே மூத்த ஆம்ப்ரோஸின் "அன்பான குழந்தை". கீழ்ப்படிதலின் இந்தக் குழந்தை, பெரிய பெரியவர்களான லியோ மற்றும் மக்காரியஸ் ஆகியோரின் சாட்சியங்களாலும், அவர்களின் வாரிசான எல்டர் ஆம்ப்ரோஸின் பிரார்த்தனைகளாலும், எல்டர் அம்ப்ரோஸின் தாழ்மையான, அவலமான "குடிசை"யின் சுவர்களுக்குள் வளர்க்கப்பட்டது. இங்கே, இந்த தடைபட்ட கலத்தில், அவருக்கு "பக்தியின் பள்ளி" ஆனது, அவர் மிக உயர்ந்த அறிவியலை - துறவறத்தை கடந்து சென்றார், மேலும் அவரது காலத்தில் துறவிகளின் வழிகாட்டியாக ஆனார். அது எப்படி எளிமையானது, அடக்கமானது, பலருக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது ...

Fr இன் ஒரு தனித்துவமான குணாதிசயம். ஜோசப் வழக்கத்திற்கு மாறான அடக்கம், நளினம், இணக்கம்; மேலும் காலப்போக்கில், இந்த குணங்கள் அவரது முழு உள்ளத்திலும் ஆழமாக ஊடுருவி, பணிவு, அன்பு மற்றும் தேவதை சாந்தம் ஆகியவற்றின் சிறந்த நற்பண்புகளாக மாறியது. அடக்கமான நடை, தாழ்ந்த கண்கள், வில்லுடன் ஒரு குறுகிய பதில், எப்போதும் அதே அடக்கமான நட்பு புன்னகை ... இன்னும் ஒரு செல்-அட்டெண்டன்ட், Fr. ஆம்ப்ரோஸ், எல்லோரும் எப்படியோ அறியாமலேயே அவருக்கு சிறப்பு மரியாதை அளித்தனர், அவருக்குள் ஏதோ ஒரு சிறப்பு உணரப்பட்டது.

இவான் கார்கோவ் மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் எளிமையானவர்கள் ஆனால் பக்தி கொண்டவர்கள். ஆன்மிகப் புத்தகங்களைப் படிப்பதிலும், கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வதிலும் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர். அம்மா குழந்தைகளை தன்னுடன் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்தார். கிளிரோஸில் குட்டி இவன் பாடினான்.

இவன் ஒரு மகிழ்ச்சியான, சுறுசுறுப்பான மற்றும் பாசமுள்ள குழந்தையாக வளர்ந்தான். அவரது உணர்திறன் ஆன்மாவால், அவர் வேறொருவரின் துயரத்தை உணர்ந்தார், ஆனால் கூச்சம் காரணமாக அவரால் தனது அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. வான்யாவுக்கு 8 வயது. ஒருநாள், முற்றத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருந்த போது, ​​திடீரென முகத்தை மாற்றி, தலையையும் கைகளையும் உயர்த்தி மயங்கி விழுந்தார். அவர் சுயநினைவுக்கு வந்ததும், அவருக்கு என்ன நடந்தது என்று கேட்க ஆரம்பித்தனர். சூரியன் யாருக்கு அருகில் இருந்ததோ அந்த சொர்க்க ராணியை காற்றில் பார்த்ததாக அவர் பதிலளித்தார். அவனிடமிருந்து அசாதாரணமான ஒன்று வெளிவரும் என்று ஆசிரியர் வான்யா கூறினார். வான்யாவின் தந்தை குழந்தைகளில் ஒருவரை மடத்திற்குச் செல்ல விரும்பினார். முதலில் வெளியேறியது அவரது மூத்த சகோதரி அலெக்ஸாண்ட்ரா, கன்னியாஸ்திரி லியோனிடா.

அவரது தந்தை இறந்தபோது வான்யாவுக்கு 4 வயது. அவர் தனது தாயை இழந்து 11 ஆண்டுகள் ஆகிறது. அவள் காலராவால் இறந்தாள். வான்யா அனாதையாக விடப்பட்டார். அவர் தனது மூத்த சகோதரர் செமியோனுடன் குடியேறினார். ஆனால் செமியோன் கடுமையான குடிப்பழக்கத்தால் அவதிப்பட்டார், விரைவில் தனது தந்தையின் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் இழந்தார். அவர் அந்நியர்களுக்கு வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது; அவனுடைய இடத்தில் அவனுடைய சகோதரன் இவனையும் அமர்த்தினான். இளம் இவன் பல இடங்களை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. அவர் குளிர் மற்றும் பசி, சில நேரங்களில் அடித்தல் மற்றும் பல்வேறு ஆபத்துகளை அனுபவித்தார்.

ஊழலும், கரடுமுரடான சூழலில் வாழ்ந்தாலும், கெட்டது எதுவும் அவரிடம் சிக்கவில்லை. அவரது துக்க வாழ்க்கையின் நிலையான துணையாக இருந்தது, கோவில் மட்டுமே ஆறுதலாக இருந்தது. இறுதியாக, அவர் அடைய முடிந்தது ஒரு நல்ல இடம்வணிகர் ரஃபைலோவுக்கு, இவானின் சாந்தகுணத்திற்காக காதலில் விழுந்து, தன் மகளை அவனுக்கு மணமுடிக்க விரும்பினான். ஆனால் பூமிக்குரிய இணைப்புகள் இவனிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன. அவரது தூய ஆன்மா மடத்திற்கு இழுக்கப்பட்டது. சிறுவயதிலிருந்தே, புனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் படிப்பது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமானது. அவர் புனித ஸ்தலங்களை வழிபடுவதற்காக கீவ் நகருக்கு யாத்திரை செல்லவிருந்தார். வணிகர் தனது மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்ள முன்வந்தபோது, ​​​​அவரைப் போய் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்குமாறு அவர் தனது கோரிக்கையை மீண்டும் கூறினார். மீதியை அவர் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிட்டார். அவனுடைய அன்பான உரிமையாளர், அந்த இளைஞனின் கடவுளின் தீவிர ஆசையைக் கண்டு, அவனைத் தடுக்கத் துணியவில்லை. அதனால் இவன் புண்ணிய ஸ்தலங்களுக்குச் சென்றான். வழியில், அவர் புனித மலைகளுக்குச் சென்றார், பின்னர் அவரது சகோதரி கன்னியாஸ்திரியாக இருந்த போரிசோவ் பெண்கள் துறவிக்குச் சென்றார். இந்த மடாலயம் சாசனத்தின் தீவிரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அங்கு, ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி அலிபியா அவரை கியேவுக்குச் செல்ல வேண்டாம், ஆனால் பெரியவர்களிடம் ஆப்டினாவுக்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார். இவன் அவளுடைய அறிவுரைக்கு செவிசாய்த்து ஆப்டினாவுக்குச் சென்றான். மூத்த அம்ப்ரோஸிடம் வந்து, அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் அவரிடம் கூறினார் மற்றும் கியேவ் பயணத்திற்கு ஆசீர்வாதம் கேட்டார். ஆனால் பெரியவர் அவரை ஆப்டினாவில் தங்கும்படி அறிவுறுத்தினார். பெரியவரின் வார்த்தைகளில் கடவுளின் சித்தம் இருப்பதாக இவான் நம்பினார், மேலும் அவர் அப்படியே இருந்தார். அது மார்ச் 1, 1861.

ஆப்டினாவில் அவரது முதல் கீழ்ப்படிதல் சமையலறையில் வேலை செய்வதாகும். ஆனால் விரைவில் அவர் மூத்த ஆம்ப்ரோஸிடம் செல்ல முன்வந்தார், அவருடைய நல்ல குணங்களைப் பாராட்டினார்: சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதல், அடக்கம் மற்றும் அமைதி. மூத்த அம்புரோஸின் "குடிசையில்", அவர் சரியாக 50 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். முதலில், பெரியவருடனான நெருக்கம், ஒருபுறம், அவரை ஆறுதல்படுத்தியது, மறுபுறம், பார்வையாளர்களின் தொடர்ச்சியான வம்பு மற்றும் வரவேற்பு அவரை சங்கடத்தையும் பாரத்தையும் ஏற்படுத்தியது. அவர் மீண்டும் கியேவ் மற்றும் அதோஸ் பற்றி கனவு காணத் தொடங்கினார். ஒருமுறை பற்றி. அம்புரோஸ் இப்படி நினைத்துக் கொண்டு அவனைப் பிடித்தான். அவரது எண்ணங்களைப் படித்து, அவர் கூறினார்: "தம்பி இவான், அதோஸை விட இங்கே சிறந்தது, எங்களுடன் இருங்கள்." இந்த வார்த்தைகள் இளம் புதியவரைத் தாக்கியது, அவருடைய எண்ணங்கள் ஒரு சோதனை மட்டுமே என்பதை அவர் உணர்ந்தார்.

அப்போதிருந்து, அவர் Fr. ஆம்ப்ரோஸ். பெரியவரின் விருப்பம் மட்டுமல்ல, அவருடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அவருக்கு சட்டமாக இருந்தது.

மூத்த செல் உதவியாளர் Fr. ஆம்ப்ரோஸ் ஒரு கடுமையான மற்றும் இருண்ட மனிதர், அவர் புதிதாக வந்தவருக்கு எப்படி, என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் காட்டவில்லை, அவர் தவறு செய்தால், அவர் அவரை நிந்தித்தார்.

இந்தப் பொறுமையின் பள்ளிதான் மூத்த ஜோசப்பை மிகவும் சாந்தமாகவும் அடக்கமாகவும் ஆக்கியது. அவள் அவனில் சுயமரியாதையை வளர்த்துக் கொண்டாள்.

அநீதி பொதுவாக ஒரு நபரை எரிச்சலூட்டுகிறது; ஆனால், தன் மனசாட்சியைக் கவனித்தால், தன்மீது குற்றத்தைக் கண்டுபிடிக்கக் கற்றுக்கொண்டால், முதலில் தன்னைக் கண்டித்து, தன் அண்டை வீட்டாரின் தீர்ப்பை பாவங்களுக்காகக் கடவுளுக்குத் தகுந்த தண்டனையாக ஏற்றுக்கொள்கிறான், மேலும் எரிச்சலடையாமல், அண்டை வீட்டாருக்கு நன்றி கூறுகிறான். . Fr இன் மாறாத அன்பான மனநிலை. ஜோசப் அனைவரையும் பாதித்தார். அவர் அனைவருடனும் அமைதியாகவும், பணிவு, சாந்தம் மற்றும் இணக்கம் ஆகியவற்றால் அனைவரையும் எவ்வாறு தாழ்த்துவது என்பதை அறிந்திருந்தார்.

1872 இல் அவர் ஜோசப் என்ற துறவியால் துன்புறுத்தப்பட்டார். அப்போதிருந்து அவரது தீவிர மனநிலை இன்னும் செறிவூட்டப்பட்டதாகவும் ஆழமாகவும் மாறியது. அவர் தனது பெரியவருக்கு முழுமையான கீழ்ப்படிதலைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அவருடைய ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் எதையும் செய்யவில்லை.

ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு ஹைரோடீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார். அதற்குப் பிறகும் அவரது வாழ்க்கை மாறவில்லை, மாறாக, அதிக வேலையும் கவலையும் சேர்ந்தது. மேலும் அவர் மூத்த அம்புரோஸின் காத்திருப்பு அறையில் தூங்கினார். இந்த அறை சில நேரங்களில் இரவில் தாமதமாக காலி செய்யப்பட்டது, எனவே Fr. ஜோசப் ஓய்வெடுக்க நேரம் இல்லை. பெரும்பாலும் எல்டர் ஆம்ப்ரோஸ், செயின்ட் ஏற்பாட்டின் படி. ஏணியின் ஜான் தனது சீடரின் பொறுமையையும் பணிவையும் சோதித்தார்; அவர் துறவற கோபம் இல்லாத ஒரு வழக்கை அவரிடம் காட்ட பரிந்துரைத்தார்.

1884 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள ஷமோர்டா கான்வென்ட் புனிதமாக திறக்கப்பட்டது. திருவழிபாட்டில், Fr. ஜோசப் ஒரு ஹீரோமாங்க் ஆக நியமிக்கப்பட்டார். முதல் நாளிலிருந்தே அவர் தனது ஆசாரிய சேவையை உறுதியாக, தெளிவாக, அவசரமின்றி, பயபக்தியுடன் தொடங்கினார். சேவையின் நாட்களில் அவரே எப்படியோ மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

நோய் காரணமாக, Fr. ஆம்ப்ரோஸ் தேவாலயத்திற்கு செல்லவில்லை. தந்தை ஜோசப் தனது செல் விஜில்ஸில் பணியாற்றத் தொடங்குகிறார். அவர் ஒரு மூத்த செல் உதவியாளராகி, மற்றொரு செல் உதவியாளருடன் ஒரு செல்லைப் பெறுகிறார். ஒரு மூத்த செல்-அட்டெண்டன்டாக, மூத்த அம்புரோஸின் அமைதியைக் கவனித்துக்கொள்வதை அவர் தனது முக்கிய கடமையாகக் கருதினார். எனவே, அடிக்கடி வரவேற்பு அறைக்குச் சென்று பார்வையாளர்களைக் கவனமாகக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். பெரியவரின் பதிலைச் சரியாகச் சொன்னார், சொந்தமாக எதையும் சேர்க்காமல். இது அவருக்கு அனைத்து பார்வையாளர்களின் மரியாதையையும் அன்பையும் பெற்றது. பெரியவரின் வரவேற்பு சில நேரங்களில் இரவு 11 மணி வரை இழுத்துச் செல்லும். முதியவரின் களைப்பைக் கண்டு சகோ. ஜோசப் தனது அறையில் இருந்த கடிகாரத்தை நுணுக்கமாக சுழற்றத் தொடங்கினார், இது முடிக்க வேண்டிய நேரம் என்பதை அவருக்கு நினைவூட்டினார்.

மிகவும் பிஸியாக இருந்தபோதிலும், Fr. ஜோசப் புனிதரின் படைப்புகளைப் படிக்க நேரம் கிடைத்தது. தந்தைகள், குறிப்பாக "பிலோகாலியா". அவர் ஒரு ஆழமான, உள் வேலை, என்று அழைக்கப்படும் இயேசு பிரார்த்தனை மூலம் சென்றார். மூத்த அம்புரோஸ் படிப்படியாக அவரை பெரியவர்களின் சேவைக்கு தயார்படுத்தினார், வார்த்தையாலும் அவரது சொந்த முன்மாதிரியாலும் அவருக்கு கற்பித்தார். அவர் அவரை நேசித்தார் மற்றும் அவரை நம்பினார், அவரை அவர் என்று அழைத்தார் வலது கைமேலும் 30 ஆண்டுகளாக அவரைப் பிரிந்ததில்லை. Fr இறந்த பிறகு. அம்புரோஸ் Fr. ஜோசப் அவரைப் போலவே அடக்கமாக இருந்தார். அவர் ஒருபோதும் தனக்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைத்துக் கொள்ளவில்லை: “தந்தை இல்லாமல் நான் என்ன சொல்கிறேன்? பூஜ்யம் மற்றும் வேறு எதுவும் இல்லை.

ஏ. ஜோசப் உடல்நலம் குன்றியவராகவும், உணவில் மிகவும் நிதானமாகவும் இருந்தார். அவர் எதற்கும் முன்வரவில்லை. அமைதியாகவும் அடக்கமாகவும் தன் வேலையைச் செய்தார். அவர் பெரியவருக்கு உண்மையான உதவியாளராக இருந்தார், ஆனால் அவர் அவ்வளவு உயர்ந்த இடத்தில் இல்லாதவர் போல் நடந்து கொண்டார். அவரது மாற்றம் எளிதானது மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் எளிமையானது. பற்றி. மூத்த அம்புரோஸுக்கு ஜோசப் மிகவும் ஆழமாக இருந்தார், அவருக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தார். சொல்லிலும், செயலிலும், சிந்தனையிலும் பெரியவரிடம் முரண்படவில்லை.

AT கடந்த ஆண்டுகள்எல்டர் அம்ப்ரோஸின் வாழ்நாளில், பல பார்வையாளர்கள் அவரிடம் வரத் தொடங்கினர், அவர் அனைவரையும் பெற முடியவில்லை. அவர் Frக்கு பலரை அனுப்பினார். ஜோசப். 1888 இல், Fr. ஜோசப் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டு மரணத்திற்குத் தயாராகிவிட்டார்.

அவர் ஏற்கனவே பணிநீக்கத்தைப் படித்தார். மூத்த அம்புரோஸ் தனது அன்பான சீடனுக்காக மிகவும் துக்கமடைந்தார், நிச்சயமாக, அவருக்காக தீவிரமாக ஜெபித்தார். இறுதியாக, ஓ. ஜோசப் குணமடைந்தார். அவர் குணமடைந்த பிறகு, அவர் சகோ. மக்கள் ஒப்புக்கொண்டதன் மூலம் அம்புரோஸ். அதே ஆண்டில் கோடையில், Fr. 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் விரும்பிய கியேவுக்குச் செல்ல ஆம்ப்ரோஸ் அவரை ஆசீர்வதித்தார். அங்கு செல்லும் வழியில், அவர் தனது சகோதரி கன்னியாஸ்திரி லியோனிடா வாழ்ந்த மடாலயத்தில் நின்றார். “தம்பியை” பார்த்ததில் அவளின் மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே இல்லை.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, Fr. ஆம்ப்ரோஸ் முற்றிலும் ஷாமோர்டினோ மடாலயத்திற்கு சென்றார், மற்றும் Fr. அவர் ஜோசப்பை ஆப்டினாவில் தங்கும்படி கட்டளையிட்டார். தந்தை ஜோசப் பெரியவரை பெரிதும் தவறவிட்டார், ஆனால் கடவுள் மற்றும் பெரியவரின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்து, அவர் தனது புதிய நிலைக்கு தன்னை சமரசம் செய்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, 1891 இல், எல்டர் ஆம்ப்ரோஸ் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் விரைவில் இறந்தார். பற்றி அறிந்த அனைவரும் ஆம்ப்ரோஸ், இந்த மரணத்தை கடினமாக சகித்தார், ஆனால் Fr. ஜோசப். இருப்பினும், அவர் தொலைந்து போகவில்லை, மனம் தளரவில்லை, ஆனால் அவர் மற்றவர்களுக்கும் ஆறுதல் கூறினார். Fr இறந்த பிறகு. அம்ப்ரோஸ், ஷமோர்டா மடாலயத்தின் ஆன்மீக "ஊட்டச்சத்து" Fr. ஜோசப். ஸ்கேட் தலைவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, Fr. அனடோலியா, பற்றி. ஜோசப் இந்த நிலைப்பாட்டை எடுத்தார் மற்றும் அவருடன் ஆப்டினா புஸ்டினின் அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் ஒரு மூத்தவராக ஆனார்.

எனவே, "ஷேக்" பற்றி. பல பிரார்த்தனைகளுக்கும் செயல்களுக்கும் சாட்சியாக இருந்த ஆம்ப்ரோஸ் காலியாகவில்லை. ஆன்மீக குழந்தைகள் பற்றி. அம்புரோஸ் Fr இல் காணப்பட்டார். ஜோசப் அவரது வாரிசு.

என்ற தினசரி வழக்கம் ஜோசப் ஒருமுறை காயப்பட்டார். காலையில் அவர் பார்வையாளர்களை வரவேற்றார். உணவுக்குப் பிறகு, அவர் சிறிது ஓய்வெடுத்தார், பின்னர் மீண்டும் மக்களை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் எப்போதும் தன்னுடன் கண்டிப்பாக இருந்தார் மற்றும் தன்னை ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை. அவரது சிகிச்சையில் அவர் எல்லோருடனும் சமமாக இருந்தார். அவரது சுருக்கமான பதில்கள் மற்றும் சுருக்கமான அறிவுறுத்தல்கள் நீண்ட உரையாடல்களை விட உண்மையானவை. அவரது அருள் வார்த்தையால் ஒரு நபரின் ஆன்மீக மனநிலையை பாதிக்கும் கூடுதலாக, Fr. ஆன்மா மற்றும் உடலின் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத பரிசையும் ஜோசப் பெற்றிருந்தார். பல நிகழ்வுகள் உள்ளன, அதில் அவரது பரிசுத்தமான தெளிவுத்திறன் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவற்றை விவரிக்க இயலாது. இங்கே இரண்டு உதாரணங்கள் உள்ளன. ஒரு கோஸ்லோவ் நில உரிமையாளர் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு செல்ல முடிவு செய்தார், மேலும் அவருடன் தனது மகள்களை அழைத்தார். இளையவர் ஒப்புக்கொண்டார், அதே நேரத்தில் பெரியவர் எதிர்பார்த்த விருந்தினர்களுடன் தன்னை மகிழ்விக்க வீட்டில் தங்க விரும்பினார். நில உரிமையாளர் ஆப்டினாவை விரும்பினார், மேலும் அவர் இங்கு நீண்ட காலம் வாழப் போகிறார். ஆனால் ஓ. ஜோசப் அவளை அவசரமாக வீட்டிற்கு அனுப்பினார், "இல்லையென்றால், ஒருவேளை, நீங்கள் சவப்பெட்டியைக் கூட கண்டுபிடிக்க முடியாது." வீட்டை நெருங்கி, நில உரிமையாளர், உண்மையில், வீட்டிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்ட சவப்பெட்டியைப் பார்த்தார்: அவரது மூத்த மகள் சவாரி செய்யும் போது குதிரையிலிருந்து விழுந்து கொல்லப்பட்டார்.

Fr இன் தொலைநோக்குப் பார்வைக்கு மற்றொரு உதாரணம். ஜோசப் முதன்முறையாக எங்களால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளார். 1916 இல் Tr.-Sergius Lavra இல் வெளியிடப்பட்ட "கடவுளின் நதியின் கரையில்" புத்தகத்தில், பின்வருபவை எழுதப்பட்டுள்ளன:

“செப்டம்பர் 25. நாள் ரெவரெண்ட் செர்ஜியஸ்ராடோனேஜ் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா வொண்டர்வொர்க்கர். என் ஏஞ்சல் தினம். நேற்று மாலை நாங்கள் எங்கள் வீட்டில் ஒரு விழிப்புணர்வை பரிமாறிக் கொண்டிருந்தோம், அது எவ்வளவு மனதைக் கவர்ந்தது! மேலும் நாள் முழுவதும் என் இதயம் ஒருவித விசேஷமான பண்டிகை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடியது.

பெரியவர்களிடம் சென்றோம். மூத்த Fr. ஜோசப் அவரிடம் இருந்து நான் பார்த்திராத, எதிர்பார்க்க முடியாத ஒருவித ஆச்சரியத்தை எனக்குள் ஏற்படுத்தினார். அவர் எங்களை அவரது அறையில் வரவேற்றார். அவர் பலவீனமான, ஆனால் மிகவும் மனநிறைவுடன், அவரது சோபாவில், மிகவும் மென்மையான பஞ்சுபோன்ற துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு சூடான சாம்பல் கேசாக் உடையணிந்திருந்தார். வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு - பல சரிகைகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட மெல்லிய சரிகையால் கசாக் கட்டப்பட்டது. பெரியவரின் ஆசீர்வாதத்தை ஏற்கும்படி அவர் முன் மண்டியிட்டோம். பதியுஷ்கா ஆசீர்வதித்தார், திடீரென்று, ஒரு முட்டாள்தனமான அசைவுடன், அவரது சரிகையை கழற்றி, வார்த்தைகளுடன்:

- சரி, இங்கே, உங்களுக்கு!

அவர் அதை என் கழுத்தில் வைத்து நேர்த்தியாக என் மார்பில் ஒரு முடிச்சுடன் கட்டினார், மிகவும் அழகாகவும் திறமையாகவும் இருந்தார்.

இந்த பிணைப்புக்கான விளக்கம் மிகவும் பின்னர் நினைவுக்கு வந்தது.

ஒரு பெல்ட்டுடன் பிணைப்பது என்பது சிறைவாசத்தைக் குறிக்கிறது, இது நிலுஸுக்கு ஏறக்குறைய 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது. சட்டங்களில், Ap என்ற பெல்ட்டுடன் தீர்க்கதரிசி அகவ். பால் தன் கைகளையும் கால்களையும் கட்டினான்: "இந்தக் கச்சையை யூதர்கள் எருசலேமில் கட்டி, புறஜாதிகளின் கைகளில் ஒப்படைப்பார்கள்." ().

மற்றவர்களுக்கு பொறுமை, பணிவு, மென்மை ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொடுத்து, இந்த நற்பண்புகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதில் முதன்முதலில் முன்னுதாரணமாக திகழ்ந்தவர் மூத்த ஜோசப். தான் படும் சோதனைகளை வெளியாட்கள் அறியாத அளவுக்கு மனநிறைவோடும் நிதானத்துடனும் எல்லாவிதமான துக்கங்களையும் சகித்தார். அவர் தனது ஆன்மீக குழந்தைகளை இயேசு ஜெபத்தின் உருவாக்கத்திற்கு அழைத்தார், இந்த ஜெபத்தின் போது எல்லாவற்றிலும் தாழ்மையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம் என்று சுட்டிக்காட்டினார்: தோற்றத்தில், நடையில், உடைகளில். பிரார்த்தனை கூட பிரார்த்தனையை அடையும்.

Fr. ஜோசப் 12 வருடங்கள் ஸ்கேட்டின் தலைவராகவும், சகோதரர்களின் மூத்தவராகவும் தனது பதவியில் இருந்தார். கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளாக, அவர் பலவீனமடையத் தொடங்கினார், சில சமயங்களில் இரண்டு நாட்களாக யாரையும் பார்க்கவில்லை. 1905 முதல், அவர் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்படத் தொடங்கினார், ஆனால் அவரது ஆவி இன்னும் மகிழ்ச்சியாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தது. இறுதியில், அவர் ஸ்கிடன் தலைவர் பதவியை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. ஷாமோர்டா மடாலயத்தில் ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் திறமையான மடாதிபதி இறந்தார். வழக்குகள், கேள்விகள் மற்றும் பிரச்சனைகளின் வருகை உடனடியாக அதிகரித்தது. மூத்த ஜோசப் நோய்வாய்ப்பட்டார், மீண்டும் எழுந்திருக்கவில்லை. ஆப்டினா சகோதரர்களிடமும் ஷமோர்டா மற்றும் பெலேவ் சகோதரிகளிடமும் விடைபெற்ற அவர் மே 9, 1911 இல் இறந்தார்.

பெரியவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், Fr. ஜோசப் (1962 இல் ஜோர்டான்வில்லில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி மடாலயத்தால் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டது, பக். 117–120), Fr. வளைவு. பாவெல் லெவாஷேவா, மூத்த சகோ. ஜோசப், தபோரின் ஒளியால் ஒளிர்கிறார், இது புனிதமான தந்தைகள் பிலோகாலியாவில் எழுதுவது போல, அதிக மன-இதய பிரார்த்தனையுடன் வருகிறது. பற்றிய கதையின் நேரடி உரை இதோ. பால்:

"1907 ஆம் ஆண்டில், முதன்முறையாக, நான் எப்படியாவது ஆப்டினா புஸ்டினுக்குச் சென்றேன், ஏனென்றால் நான் இதற்குத் தயாராகவில்லை. பெரியவர்களைப் பற்றி நான் முன்பு கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் நான் அவர்களைப் பார்த்ததில்லை. நான் மடாலயத்திற்கு வந்ததும், வண்டியில் தூக்கமில்லாத இரவைக் கழித்ததால், முதலில் படுக்கைக்குச் சென்றேன். வெஸ்பெர்ஸுக்கான மணி என்னை எழுப்பியது. யாத்ரீகர்கள் வழிபாட்டிற்காக கோவிலுக்குச் சென்றனர், ஆனால் பார்வையாளர்கள் குறைவாக இருக்கும்போது பேச முடியும் என்பதற்காக நான் ஸ்கேட்டில் விரைந்தேன். ஸ்கேட் மற்றும் அங்கு மூத்த ஜோசப்பின் அறைக்கு வழி கேட்ட பிறகு, நான் இறுதியாக குடிசையின் காத்திருப்பு அறைக்கு வந்தேன். வரவேற்பு அறை மிகவும் எளிமையான அலங்காரங்களுடன் ஒரு சிறிய அறை. சுவர்கள் பல்வேறு பக்தி கொண்ட சந்நியாசிகளின் உருவப்படங்கள் மற்றும் புனிதரின் சொற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தந்தைகள். நான் வந்தபோது, ​​ஒரே ஒரு பார்வையாளர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து ஒரு அதிகாரி. விரைவில் பெரியவரின் செல் உதவியாளர் வந்து அந்த அதிகாரியை பாதிரியாரிடம் அழைத்து, "அவர் நீண்ட காலமாக காத்திருக்கிறார்" என்று என்னிடம் கூறினார். அதிகாரி சுமார் மூன்று நிமிடங்கள் தங்கிவிட்டு திரும்பினார்; நான் பார்த்தேன்: அசாதாரண ஒளியின் துகள்கள் அவரது தலையில் இருந்து பறந்தன, அவர் உற்சாகமாக, கண்களில் கண்ணீருடன் என்னிடம் கூறினார், அன்று காலையில் அவர்கள் ஸ்கேட், பாதிரியார் கடவுளின் கலுகா தாயின் அதிசய உருவத்தை எடுத்துச் சென்றனர். குடிசையிலிருந்து வெளியே வந்து பிரார்த்தனை செய்தார்; பின்னர் அவர் பிரார்த்தனை செய்யும் போது அவரிடமிருந்து எல்லா திசைகளிலும் ஒளியின் கதிர்கள் பரவுவதை அவரும் மற்றவர்களும் கண்டனர். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு நான் பெரியவரிடம் அழைக்கப்பட்டேன். நான் அவனது கேவலமான சிறிய அறைக்குள், அந்தி வேளையில், ஏழை, மரத்தாலான அலங்காரங்களுடன் நுழைந்தேன். இந்த நேரத்தில், இடைவிடாத சாதனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் சோர்வடைந்த ஒரு ஆழமான முதியவர் படுக்கையில் இருந்து எழுவதைக் கண்டேன். அப்போது அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். வணக்கம் சொன்னோம்; ஒரு நொடியில் அவனது தலையைச் சுற்றி ஒன்றரைப் பங்கு உயரத்தில் ஒரு அசாதாரண ஒளியைக் கண்டேன், அதே போல் செல் உச்சவரம்பு பிரிந்தது போல மேலிருந்து ஒரு பரந்த ஒளிக்கற்றை அவன் மீது விழுவதையும் கண்டேன். வானத்திலிருந்து ஒரு ஒளிக்கதிர் விழுந்தது மற்றும் தலையைச் சுற்றியுள்ள ஒளியைப் போலவே இருந்தது, முதியவரின் முகம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, அவர் புன்னகைத்தார். நான் இப்படி எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, அதனால் நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன், என் தலையில் குவிந்த அனைத்து கேள்விகளையும் நான் முற்றிலும் மறந்துவிட்டேன், ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அனுபவம் வாய்ந்த பெரியவரிடமிருந்து பதிலைப் பெற விரும்பினேன். அவர், அவருடைய ஆழ்ந்த கிறிஸ்தவ மனத்தாழ்மை மற்றும் சாந்தம் - இவை ஒரு வயதான மனிதனின் தனித்துவமான குணங்கள் - நின்று பொறுமையாக நான் என்ன சொல்வேன் என்று காத்திருக்கிறேன், ஆச்சரியப்பட்ட நான், இந்த பார்வையிலிருந்து என்னை கிழிக்க முடியாது, இது எனக்கு முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. இறுதியாக, நான் அவரிடம் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புவதை உணர்ந்து, "அப்பா! நான் ஒரு பெரிய பாவி." இதைச் சொல்ல எனக்கு நேரம் கிடைக்கும் முன், ஒரு கணத்தில் அவன் முகம் சீரியஸாக மாற, அவன் மீது கொட்டி தலையைச் சுற்றியிருந்த வெளிச்சம் மறைந்தது. என் முன் மீண்டும் ஒரு சாதாரண முதியவர் நின்றார், நான் அறைக்குள் நுழைந்த தருணத்தில் நான் பார்த்தேன். இது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. மீண்டும் ஒளி தலையைச் சுற்றி பிரகாசித்தது, மீண்டும் அதே ஒளியின் கதிர் தோன்றியது, ஆனால் இப்போது பல மடங்கு பிரகாசமாகவும் வலுவாகவும் இருந்தது. உடல்நிலை சரியில்லாததால் என்னிடம் வாக்குமூலம் அளிக்க மறுத்துவிட்டார். எனது திருச்சபையில் ஒரு பாதுகாவலரைத் திறப்பது பற்றி நான் அவரிடம் ஆலோசனை கேட்டேன் மற்றும் அவரிடம் கேட்டேன். பிரார்த்தனைகள். அத்தகைய அற்புதமான தரிசனத்திலிருந்து என்னால் என்னைக் கிழிக்க முடியவில்லை, பாதிரியாரிடம் பத்து முறை விடைபெற்று, ஒரு தேவதை புன்னகையினாலும், நான் அவரை விட்டுச் சென்ற இந்த அமானுஷ்ய ஒளியினாலும் பிரகாசித்த அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முகத்தைப் பார்த்துக்கொண்டே இருந்தேன். மற்றொரு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நான் ஆப்டினா புஸ்டினுக்குச் சென்றேன், தந்தை சகோ. ஜோசப், ஆனால் அவரை அப்படி பார்த்ததில்லை.

பெரியவர் மேலே நான் பார்த்த ஒளி, சூரிய ஒளி, பாஸ்பாரிக், மின்சாரம், சந்திரன், போன்ற பூமியின் எந்த விளக்குகளுக்கும் எந்த ஒற்றுமையும் இல்லை. மற்றபடி, கண்ணுக்குப் புலப்படும் இயற்கையில் இது போன்ற எதையும் நான் பார்த்ததில்லை.

பெரியவர் ஒரு வலுவான பிரார்த்தனை மனநிலையில் இருந்தார் என்பதன் மூலம் இந்த பார்வையை எனக்கு விளக்குகிறேன், மேலும் கடவுளின் கிருபை, வெளிப்படையாக, அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் மீது இறங்கியது. ஆனால் இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வைக் கண்டு நான் ஏன் பெருமையடைந்தேன், எனக்குப் பின்னால் உள்ள பாவங்களை மட்டுமே அறிந்த என்னால் விளக்க முடியாது, மேலும் எனது பலவீனங்களைப் பற்றி மட்டுமே பெருமை கொள்ள முடியும்.

அழுகை மற்றும் துக்கங்கள் நிறைந்த இந்த பூமிக்குரிய பள்ளத்தாக்கில் கூட கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்ன கிருபையை அடைய முடியும் என்பதை வெளிப்படையாகக் காட்டி, ஒரு பாவியான என்னை, மனந்திரும்புதலின் மற்றும் திருத்தத்தின் பாதைக்கு இறைவன் அழைத்திருக்கலாம்.

என் கதை உண்மைதான், ஏனென்றால் இந்த தரிசனத்திற்குப் பிறகு நான் நம்பமுடியாத மகிழ்ச்சியாக உணர்ந்தேன், வலுவான மத உத்வேகத்துடன், நான் பெரியவரிடம் செல்வதற்கு முன்பு, எனக்கு அத்தகைய உணர்வு இல்லை. அதற்குப் பிறகு ஏற்கனவே நான்கு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் இப்போதும் கூட, இதை நினைவுகூரும் போது, ​​நான் மென்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிக்கிறேன். எனது கதை - "யூதர்கள் சோதிக்கப்படுவார்கள், கிரேக்கர்கள் பைத்தியக்காரர்கள்"குறைந்த நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், நம்பிக்கையை அசைக்கிறார்கள் மற்றும் சந்தேகிக்கிறார்கள் - புனைகதை, கற்பனை, மேலும் அவர்கள் அதை ஒரு மாயத்தோற்றம் என்று விளக்குவார்கள். அவநம்பிக்கை, அவநம்பிக்கை மற்றும் மதச் சரிவு போன்ற நம் காலத்தில், இதுபோன்ற கதைகள் புன்னகையை மட்டுமே ஏற்படுத்துகின்றன, சில சமயங்களில் கோபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. சரி? சத்தியத்தின் அடியார்களாகிய நாம் மௌனமாக இருக்க வேண்டுமா, அது வேண்டாம்! எப்போதும் மறக்கமுடியாத மூத்த ஜோசப் உண்மையிலேயே எரியும் மற்றும் பிரகாசிக்கும் விளக்கு, ஆனால் விளக்கு ஒரு புஷ்ஷலின் கீழ் வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் மீது, அது கிறிஸ்துவின் உண்மையான தேவாலயத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் பிரகாசிக்கிறது. எல்லா விசுவாசி கிறிஸ்தவர்களும் அவருக்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், அதனால் அவர் கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு முன் எங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்.

நான் மேற்கூறிய அனைத்தையும் தூய உண்மை என்று தெரிவிக்கிறேன், இங்கு மிகைப்படுத்தப்பட்ட அல்லது புனைகதையின் நிழல் இல்லை, நான் கடவுளின் பெயராலும் என் ஆசாரிய மனசாட்சியுடனும் சாட்சியமளிக்கிறேன்.

தந்தை பாவெல் எழுதுகிறார்: "1907 ஆம் ஆண்டில் நான் எப்படியோ தற்செயலாக ஆப்டினா புஸ்டினுக்குச் சென்றேன்." மற்றும், உண்மையில், அவரது பயணத்தின் நோக்கம் ஆப்டினா புஸ்டினைப் பார்வையிடும் நோக்கமாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில் தனது கணவருடன் எப்போதும் வசித்து வந்த எனது அத்தையைப் பார்க்கும்போது அவர் அங்கு வந்தார். சிறுவயதில் தந்தை பாவெல் என் அத்தை எலெனா அலெக்சாண்டருக்கு புனித நீருடன் விருந்துக்கு வந்தபோது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அப்போது கிறிஸ்மஸ் பாராமெடிக் மகளிர் படிப்புகளின் அறங்காவலராக இருந்த ஓசெரோவா, அங்கு சகோ. பாவெல் தேவாலயத்தின் போதகராக இருந்தார். அவர் ஆப்டினா புஸ்டினைப் பார்க்கச் சென்றது அவளிடம்தான். தந்தை பாவெல், ஒரு சிறந்த பாதிரியார், ஆனால் ரஷ்யாவில் பெரும்பான்மையானவர்களைப் போல வெள்ளை மதகுருமார்துறவறத்தை எதிர்த்தார். ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு வந்தவுடன் அவருக்கு என்ன அதிர்ச்சி காத்திருந்தது! பின்னர் அவர் ஆப்டினா எல்டர்ஸின் புதியவராக ஆனார்.

1916 ஆம் ஆண்டில், நான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் குளிர்காலத்தை கழிக்க வேண்டியிருந்தது, அங்கே நான் Fr. பாவெல். எனக்கு முன்னால் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமான, ஒருமுகப்பட்ட, கூடுதல் வார்த்தையைச் சொல்ல பயந்த ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் கடுமையான துறவியாக இருந்தார், இருப்பினும் வலிப்பு இல்லை. அவர் அடிக்கடி இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றார், இது கர்போவ்காவில் ஃபிரரின் தேவாலய கல்லறையில் இரவில் நிகழ்த்தப்பட்டது. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான். அங்கு அவர் நல்வாழ்வில் வாராந்திர அகதிஸ்டுகளுக்கும் சேவை செய்தார். கடவுளின் தாயின் பெயரைக் குறிப்பிடும்போது, ​​அவர்கள் அலறத் தொடங்கினர் தீய ஆவிகள்நோய்வாய்ப்பட்டவர்களில் அமர்ந்தவர்கள், குணமாகும் என்ற நம்பிக்கையில் அங்கு வந்தவர்கள். இந்த அலறல் மனிதக் குரலைப் போல் அல்ல, மிக மெல்லிய மாயமானது. இது விவரிக்க முடியாதது, கூர்மையானது மற்றும் பனிக்கட்டியானது, ஆன்மாவை திகிலுடன் குளிர்விக்கிறது. அவர்கள் அலறல்களை வெளியிடும்போது என்னால் திகிலுடன் கத்துவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. ஆன்மா ஒரு பறவையைப் போல நடுங்குகிறது, அதன் கடுமையான எதிரியின் குரலைக் கேட்கிறது.

விவரிக்கப்பட்ட நேரத்தில், பாவெல் ஜெனரல் ஸ்டாஃப் தேவாலயத்தின் ரெக்டராக இருந்தார். புரட்சிக்குப் பிறகு, அவர் மாஸ்கோவிற்குச் சென்று நோவோ-டெவிச்சி கான்வென்ட்டில் பாதிரியாராக பணியாற்றினார். மேலும் எனக்குத் தெரியாது.