பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் கோவில்கள். மாய பண்டைய சரணாலயங்கள் - உக்ரைன் பிரதேசத்தில் அதிகார இடங்களில் வழிபாட்டு வளாகங்கள்

அறிமுகம்

பண்டைய உலக வரலாற்றில் பல பிரச்சனைகள் உள்ளன. ஆனால் அவை அனைத்தும் வரலாற்றாசிரியர்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, அனைத்து உணரப்பட்ட சிக்கல்களும் பொருத்தமானதாக மதிப்பிடப்படவில்லை, அதாவது, நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, அவை அனைத்தும் உடனடி ஆராய்ச்சி முயற்சிகள் தேவையில்லை. அப்படி இழந்த பிரச்சனைகளில் ஒன்று புராதன சரணாலயங்கள். புராதன சரணாலயம் என்னவென்று இப்போது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இந்த வார்த்தையின் வரையறை மிகவும் தளர்வானது: "ஒரு சரணாலயம் என்பது ஒரு பழமையான மதத்தில் வழிபாட்டுத் தலமாகும், இது பொதுவாக ஒரு தெய்வத்தின் இடமாகவும் கருதப்படுகிறது. கோயிலைப் போலவே.

பல நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும், வரலாற்றாசிரியர்கள் போல், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நினைவுச்சின்னங்கள் நீண்ட காலமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அவை எளிதில் அடையாளம் காணப்பட்டு பெயரிடப்படுகின்றன. நினைவுச்சின்னங்களை வாகன நிறுத்துமிடங்கள், குடியிருப்புகள் (குடியேற்றங்கள், குடியேற்றங்கள்) மற்றும் பல்வேறு வகையான புதைகுழிகள் (பூமி, கல்லறை அமைப்புகளுடன், மறைவிடங்கள், புதைகுழிகளின் வயல்வெளிகள் போன்றவை) என்று அழைக்கலாம்.

இருப்பினும், பெரும்பாலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய கட்டமைப்புகள் மற்றும் விஷயங்களில் தெளிவான அர்த்தம் இல்லாத பொருள்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டுகள் பல: புதைகுழிகள் இல்லாத மேடுகள், குழிகள், பள்ளங்கள், கல் அகழ்வாராய்ச்சிகள், மென்ஹிர்ஸ், ஸ்டெல்லா, வரிசைகள், மோதிரங்கள் மற்றும் பிற கற்களின் குழுக்கள், மற்றும் பல. இந்த பொருட்களையே வரலாற்றாசிரியர்கள் சடங்கு பொருட்கள் (அவை பயன்படுத்தப்படும் சடங்கு குறிப்பிடாமல்) அல்லது சரணாலயங்களின் கூறுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இதுபோன்ற பல பொருள்கள் இருக்கும் இடத்தில், அல்லது புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விஷயங்களில் அவை ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடங்களில், ஒரு பழங்கால சரணாலயம் பற்றிய யோசனை எழுகிறது. இந்த சரணாலயம், அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், தொல்பொருள் வரலாற்றாசிரியர்களின் நிலையான வேலைகளை வீணாக்குகிறது.இது தான் தெளிவாக தெரியவில்லை. இது அறிவியல் ரீதியாக அர்த்தமற்றது.

சமீபத்தில், நினைவுச்சின்னங்களில் மிதமிஞ்சிய பொருட்கள் பண்டைய வரலாறுதொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் வானியல் ஆய்வாளர்கள் ஆர்வம் காட்டினர். அதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய வானியலாளர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இறுதியாக நம் நாட்டில் தோன்றினர். மேலும் எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் பழங்கால ஆய்வகங்களைக் காண்கிறார்கள். நிறைய கண்காணிப்பகங்கள் உள்ளன. மிக அதிகம். புராதன சரணாலயங்கள் மற்றும் பண்டைய கண்காணிப்பு நிலையங்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் ஒன்றிணையத் தொடங்கின. மரபுவழி அறிவியலின் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள் பரஸ்பர ஈர்ப்பை உணர்ந்தனர்.

எங்கும் நிறைந்திருக்கும் "கண்காணிப்பகங்கள்" மற்றும் ஆரிய கர்ஷ்வராக்கள்

பெரும்பாலும், புலத்தில் உள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்காணிப்பு அசிமுத்களைக் காண்கிறார்கள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இந்த அஜிமுத்களுக்கு தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள் இல்லை (பார்வையாளர்களுக்கான பணியிடங்கள், அருகிலுள்ள மற்றும் (மற்றும்) தொலைதூர காட்சிகள்) மற்றும் பண்டைய காலங்களில் கண்காணிப்பு நோக்கத்திற்காக இந்த அஜிமுத்களைப் பயன்படுத்தியதற்கான தொல்பொருள் நம்பகமான தடயங்கள். வழக்கமாக, கண்காணிப்பு அஜிமுத்களைக் கொண்ட நினைவுச்சின்னங்கள் அளவு சிறியவை, மேலும் இது கண்காணிப்பின் தொழில்நுட்ப சாத்தியங்களை மறுக்கிறது - அடித்தளம் மிகக் குறைவு, அதாவது பார்வையாளருக்கும் அருகிலுள்ள பார்வைக்கும் இடையிலான தூரம் மிகக் குறைவு. பெரும்பாலும், "கண்காணிப்பகங்களின்" புலப்படும் அடிவானத்தில் தொலைதூர காட்சிகளின் பாத்திரத்தை வகிக்கக்கூடிய பொருள்கள் எதுவும் இல்லை. எப்போதாவது, காணக்கூடிய அடிவானம் பார்வையாளருக்கு மிக அருகில் உள்ளது, மேலும் இது ஒரு தரமான கவனிப்பை விலக்குகிறது. ஆனால் அசிமுத்கள் சரியாக அளவிடப்பட்டு கணக்கிடப்படுகின்றன!அஜிமுத்கள் உள்ளன, ஆனால் கண்காணிப்பு நிலையங்கள் இல்லை! ரஷ்ய வானியல் தொல்லியல் துறையில் ஒரு பொதுவான சூழ்நிலை.

இந்த மர்மமான நிகழ்வு, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு வானியல் ஆய்வாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஒரு திடமான வரலாற்று மற்றும் பொதுவாக, மனிதாபிமான சமூகத்தின் பார்வையில் இளம் அறிவியலை சமரசம் செய்கிறது. இத்தகைய விரும்பத்தகாத நிகழ்வு தொழில்நுட்ப பிழைகள் மற்றும் சீரற்ற தற்செயல்களால் விளக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் இதுவும் சிறிதளவே பயன்படுகிறது.

பிரச்சனை ஆரம்பத்தில் எழுந்தது, அதாவது தொல்பொருள் வானியல் பிறந்த தருணத்தில், மற்றும் அதன் இதயத்தில் - இங்கிலாந்தில். பின்னர், உண்மையில், இப்போது, ​​அவர்களின் முன்னோர்களின் மன திறன்களைப் பற்றிய மனிதாபிமான சமூகத்தின் பொதுவான மற்றும் ஒற்றுமை மதிப்பீடு மிகவும் குறைவாக இருந்தது. விளக்குகளின் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனங்களைக் கவனிப்பதற்கான சாத்தியத்தை அங்கீகரிப்பது ஐரோப்பிய மனிதநேயவாதிகள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளுக்கு பண்டைய "ட்ரோக்ளோடைட்டுகளுக்கு" மிக உயர்ந்த நிரப்பியாகத் தோன்றியது. இத்தகைய சூழலில், பழங்கால மக்களுக்கு ஏன் அடிவானத்திற்கு அருகில் உள்ள கண்காணிப்பு மையம் தேவைப்பட்டது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் அர்த்தமில்லை. தானே, இது ஏற்கனவே காட்டு மூதாதையர்களின் மனதின் மிக உயர்ந்த சாதனையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. படித்த பொதுமக்கள், எந்த வானியலைப் பற்றியும் பூஜ்ஜிய அறிவைக் கொண்டிருக்கவில்லை, நவீன அறிவியல் நிறுவனங்களைப் போன்ற பழங்கால ஆய்வகங்களைக் கற்பனை செய்கிறார்கள்.

இந்த விஷயத்தில் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் முக்கிய தவறான கருத்து, நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக கண்காணிப்பு மையங்கள் தேவை என்ற கருத்தில் துல்லியமாக உள்ளது. மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு காலெண்டரை பராமரிப்பதற்காக. இப்போது, ​​Larichev V.E. இன் புத்திசாலித்தனமான ஆராய்ச்சிக்குப் பிறகு, பழங்கால மக்கள் காலெண்டர்களின் பல்வேறு ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர் என்பதை புரிந்துகொள்வது எளிது, மேலும் சிக்கலான மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் கண்காணிப்பு கருவிகளை நாடாமல், அவர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க வானியல் நிகழ்வுகளை துல்லியமாக கணக்கிட முடிந்தது. பண்டைய மக்களுக்கு ஏன் அரிய முழு அளவிலான கண்காணிப்பு நிலையங்கள் தேவைப்பட்டன (சில உள்ளன!), மற்றும் ஏராளமான, ஆனால் வளர்ச்சியடையாத கண்காணிப்பு அஜிமுத்கள்? விஞ்ஞான மனிதாபிமான கண்ணோட்டம் இந்த எளிய கேள்விக்கு பதில் தெரியாது.

பதில் ஒரு புதிய இயற்கை அறிவியல் துறையைக் கண்டறிய உதவுகிறது, அதை இப்போது சிரமமாகவும் விகாரமாகவும் அழைக்கலாம். "ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வானியல் தொல்பொருள்".இது ஒரு புதிய ஆராய்ச்சி தொழில்நுட்பத்துடன் செயல்படுகிறது, இது வரலாற்றுத் தகவல்களின் புதிய ஆதாரங்களைத் திறக்கிறது, மேலும் அறியப்பட்ட அனைத்து கட்டுக்கதைகளையும் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது. இத்தகைய ஆய்வுகளின் முடிவுகளின் விளக்கம் மிகவும் சிக்கலான உரையாகும், இது தொன்மத்தை பல மடங்கு அதிகமாகும். பெரிய மோனோகிராஃப்களின் வடிவத்தில் மட்டுமே முடிவுகளை இதுவரை வழங்க முடியும். தற்போதைக்கு, பழங்கால ஆய்வகங்களின் கருப்பொருளை விளக்கும் குறுகிய முடிவுகளை மட்டும் தெரிவித்தால் போதுமானது.

முழுமையான கால வரைபடம் அடங்கியுள்ளது மற்றும்பல (மற்றும் கூட!) தொன்மங்களின் கதைக்களங்களில் காணப்படும், பழைய கற்காலம் (கிராவெட்டியன் முதல் மெசோலிதிக் வரை) குறிக்கிறது. அக்கால மக்களின் அண்டவியலின் பொதுவான அம்சங்களை மீட்டெடுக்கவும் முடிந்தது - இது அழைக்கப்படுகிறது "பேலியோலிதிக்கின் பனிக்கட்டி காஸ்மோஸ்".சூரியன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அண்டவியலின் முக்கிய பொருளாகவும், கற்காலத்தில் பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய மதிப்பாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பண்டைய "பூசாரிகள்" பகல் நேரத்தின் நடத்தையை தொடர்ந்து கவனமாக கண்காணித்தனர். வருடாந்திர இயக்கத்தில் நட்சத்திரங்கள் மத்தியில் அதன் சரியான இடத்தை அறிந்து கொள்வது அவர்களுக்கு முக்கியமாக இருந்தது.சூரியனைக் கவனிப்பது நடைமுறையில் அடிவானக் கோட்டிற்கு அருகில் மட்டுமே சாத்தியமாகும் - இதற்காக, அடிவானத்திற்கு அருகிலுள்ள கண்காணிப்பு நிலையங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. துணை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது காலை மற்றும் மாலை விடியற்காலையில் கவனிப்பது - நட்சத்திரங்களின் ஹெலியாகல் நிலைகளைக் கவனிப்பது. பண்டைய எகிப்தின் கலாச்சாரத்திற்கு நன்றி, வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த சிரியஸின் சூரிய உதயங்கள், கற்காலத்தின் பண்டைய நடைமுறைகள் மற்றும், ஒருவேளை, பேலியோலிதிக் காலத்திலும் கூட உள்ளன. ஆனால் இது வானியல் மற்றும் அண்டவியல் துறையில் கற்காலத்தின் வளமான பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. எனவே, மக்கள் இருக்கும்போது எப்பொழுதும் அடிவானத்தில் கண்காணிப்பு நிலையங்கள் இருந்தன, மேலும் மக்கள் அவற்றை காலண்டர் நோக்கங்களுக்காக மட்டும் பயன்படுத்தவில்லை.

அடிவானக் கோட்டிற்கு பண்டைய மக்களின் சிறப்பு அணுகுமுறை "நட்சத்திர வாயில்" - பாதை அமைந்திருந்தது என்பதன் காரணமாகும். மனித ஆன்மாவானத்தில். ஆன்மா, உடலைப் போலல்லாமல், பாலியோலிதிக் மக்களின் பார்வையில், இரு பரிமாண மற்றும் மாறாக கனமானது (ஆன்மா பறக்க முடியாது), எனவே, சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதற்காக, அது எளிதாகவும் இயற்கையாகவும் அடிவானத்தை வென்றது. உயிருள்ள முப்பரிமாண உடலால் இதை ஒருபோதும் செய்ய முடியாது.

உலகில் வெப்பம், ஒளி, வாழ்க்கை, நேரம், இடம் மற்றும் ஒழுங்கு ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக சூரியன் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இது தொடுவானக் கோட்டையும் உருவாக்கியது. பண்டைய மக்கள் ஒரு நோக்குநிலை உலகில் வாழ்ந்தனர்.நோக்குநிலை என்பது கிழக்கு (ஓரியண்டலிஸ் - கிழக்கு), அதாவது சூரிய உதயம் மற்றும் பின்னர் அனைத்து கார்டினல் புள்ளிகளுக்கும் தொடர்பாக ஒருவரின் இருப்பிடத்தை தீர்மானிப்பதாகும். இந்த பக்கங்கள் "உலகின் பக்கங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல! சூரிய ஒளி! ஆரம்பத்திலிருந்தே, பழைய கற்காலத்திலிருந்து, கார்டினல் திசைகள் கண்காணிப்பு அசிமுத்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.இத்தகைய கார்டினல் திசைகளின் விளக்கம் ஈரானிய புனித நூலான "புண்டாஹிஷ்ன்" இல் முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் இந்துக்களின் கலாச்சாரத்தில் பண்டைய நோக்குநிலையின் குறிப்புகள் மற்றும் துண்டுகள் இருந்தன.

சூரியன் மிக நீண்ட நாளில் உதிக்கும் இடத்திலிருந்து (எங்கே) அது மிகக் குறுகிய நாளில் உதயமாகும், கிழக்கு கேஷ்வர் சவ்வா. மிகக் குறுகிய நாளில் அது எழும் இடத்திலிருந்து (இடம்) குறுகிய நாளில் அமைவது வரை, தென் பகுதி, கேஸ்வர்ஸ் ஃப்ராடாஃப்ஷ் மற்றும் விடடாஃப்ஷ். (சூரியன்) மிகக் குறுகிய நாளில் மறையும் இடத்திலிருந்து (சூரியன்) மிக நீண்ட நாளில் மறையும் இடம் வரை, மேற்கு அர்சாக் கேஷ்வர் ஆகும். மிக நீண்ட நாளில் அது (உயர்ந்து வரும்) இடத்திலிருந்து, (குறுகிய இடத்தில்) அது அமைகிறது.[கருத்துரையாளர் பிழை - தேவை: "நீண்ட", BKK] நாள்), - வடக்கு கேஷ்வர்கள் வோருபார்ஷ்ட் மற்றும் வோருசார்ஷ்ட்.

சூரியன் உதயமாகும்போது, ​​(அதன் ஒளி) சவாக், ஃப்ரடாடாஃப்ஷ், விதடாஃப்ஷ் மற்றும் குவானிராஸின் பாதி கேஷ்வர்களை அடைந்து, திராக்கின் மறுபுறம் (மலை) அஸ்தமிக்கும் போது, ​​அது அர்சாக், வோருபர்ஷ்ட், வோருசார்ஷ்ட் மற்றும் பாதியின் கேஷ்வர்களை ஒளிரச் செய்கிறது. குவானிராஸ். இங்கு பகலாக இருக்கும்போது, ​​அங்கே இரவு.

பந்தாஹிஷ்ன். மொழிபெயர்ப்பு ஓ.எம். சுனகோவா. பக்கம் 276 - 277."ஜோராஸ்ட்ரியன் நூல்கள்". பகுத்தறிவின் ஆவியின் தீர்ப்பு (தாடெஸ்தான் - மற்றும் மெனோக் - மற்றும் ஹ்ராட்). அடிப்படை (புந்தஹிஷ்ன்) மற்றும் பிற நூல்களின் உருவாக்கம். ஓ.எம் தயாரித்த வெளியீட்டாளர் சுனகோவா. - எம்.: பப்ளிஷிங் நிறுவனம் "கிழக்கு இலக்கியம்" RAS, 1997. - 352 பக். (கிழக்கின் எழுதப்பட்ட மொழியின் நினைவுச்சின்னங்கள். СXIV).

கார்டினல் புள்ளிகளின் ஈரானிய அமைப்பில், குறிப்பு புள்ளி என்பது கோடைகால சங்கிராந்தி நாளில் சூரிய உதயத்தின் புள்ளியாகும். கவுண்டவுன் - கடிகாரகடிகாரச்சுற்று. கடைசி பத்தி குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. "சூரியன் உதிக்கும் போது..."

உண்மை என்னவென்றால், கேஸ்வர்ஸின் முந்தைய விளக்கம் கண்டிப்பாக கிடைமட்ட ஒருங்கிணைப்பு அமைப்புடன் ஒத்துப்போகிறது, இதில் உண்மையான அடிவானம் ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பின் முக்கிய வட்டமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. அத்தகைய அமைப்பின் துருவங்கள், அறியப்பட்டபடி, நாடிர் மற்றும் உச்சநிலை. ஈரானிய கேஷ்வர்கள் உண்மையான அடிவானத்தின் விமானத்தில் அமைந்துள்ளனர்.இந்த கண்ணோட்டத்தில், கடைசி பத்தியில் உடல் அர்த்தம் இல்லை.

இரண்டு வெவ்வேறு அர்த்தங்களை இரண்டு வழிகளில் சமரசம் செய்யலாம். முதலில், புராதன ஈரானியர்கள் பூமியின் வடிவம் மற்றும் புவியியலைப் பற்றி போதுமான புரிதல் கொண்டிருந்தனர் என்ற அனுமானத்துடன், கேஷ்வர்களின் விளக்கத்தை முழு உலகத்திற்கும் நீட்டிக்க முடியும். ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட, "ஒவ்வொரு நாளும் சூரியன் மூன்றரை கேஸ்வரர்களை ஒளிரச் செய்கிறது" என்ற சூத்திரம் பூமியின் அச்சை கிரகணத்தின் விமானத்திற்குச் சாய்வதால் ஏற்படும் கரையாத முரண்பாட்டைச் சந்திக்கும்.

இரண்டாவது ஒப்பந்தம் விசித்திரமானது. இரண்டு திட்டங்களை ஒப்பிடுவதே எளிதான வழி. கேச்வேர் திட்டங்களை ஒப்பிட வேண்டும் (வரைபடம். 1)மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் பருவங்களின் குறுக்கு உடன் "நித்திய இராசி" திட்டம் (படம் 2).கடைசி திட்டத்தில், உலகின் ஒளி மற்றும் இருண்ட பகுதிகளின் எல்லை பெரிய பரலோக சிலுவையின் சங்கிராந்திகளின் அச்சாகவும், பாதிகளாகவும் மாறும் - இராசியின் பகல் மற்றும் இரவு பகுதிகள். கிரகணத்தில், இந்த அச்சு சங்கிராந்திகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இரண்டு திட்டங்களுக்கிடையேயான அத்தியாவசிய வேறுபாடு என்னவென்றால், கிடைமட்ட அமைப்பில் கோடையின் புள்ளி "நித்திய இராசியில்" குளிர்காலத்தின் புள்ளிக்கு ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், "பண்டாஹிஷ்ன்" வடிவமைப்பில் ஒரு முழுமையான கால வரைபடம் உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கோடைகால சங்கீதத்தின் ஆசிரமத்தை அறிந்தால் போதும். Bolshekaraganskaya பள்ளத்தாக்கில் (Arkaim), இந்த அஜிமுத், கணித அடிவானத்தில் வட்டின் கீழ் விளிம்பில் கணக்கிடப்பட்டு, ஆஃப்செட் மற்றும் ஒளிவிலகல் திருத்தங்களுடன், மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. 47° 30′ 30 ′′ . இந்த மதிப்பு, இதையொட்டி, கண்டிப்பாக அஜிமுத் மதிப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது வட்டத்தின் "தங்கப் பகுதி". அத்தகைய பிரிவு இரண்டு வெவ்வேறு ஆரங்களுடன் செய்யப்படுகிறது: திசையில் இருந்து "மேற்கு" (முதல் ஆரம் - அசிமுத் 270°) எதிரெதிர் திசையில் 47.5077636° (270° - 222.4922364°) இரண்டாவது ஆரம் வரை. என்று எண்ணுவது இயல்பு தங்க விகிதம்» வட்டம் ஒரு எளிய சூத்திரத்தால் கணக்கிடப்படுகிறது: φ 360°,இதில் φ = 0.61803399 என்பது "ஃபைபோனச்சி எண்".

(1- 0.61803399) x 360° = 137.5077636°;

137.5077636° - 90° = 47.5077636° = 47° 30′ 27,95 ′′

நித்திய ராசியின் கால வரைபடத்தில், அத்தகைய அசிமுத் கொண்ட சங்கிராந்தி அச்சு கிமு 1403 சகாப்தத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. அர்கைமின் காணக்கூடிய அடிவானத்தில் சூரிய வட்டின் பற்றின்மை, அனைத்து திருத்தங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கிமு 2782 சகாப்தத்திற்கு. 47° 42′ 04.06′′ அசிமுத்தில் ஏற்பட்டது. முந்திய கால வரைபடத்தில் இத்தகைய அசிமுத் கொண்ட அச்சு கிமு 1438 க்கு முந்தையது. விருப்பமான தேதி 1440 B.C., 1440 இன் மதிப்பு 720 என்ற பெரிய மந்திர எண்ணின் இரட்டிப்பாகும்.

தெற்கு ஈரான் மற்றும் மெசபடோமியாவில், அசிமுத் சுமார் 63° மற்றும் கி.மு 25 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. 55° இன் சராசரி மதிப்பு கிமு 20 ஆம் நூற்றாண்டைக் குறிக்கிறது. மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் தெற்கே அல்லது ஈரானின் வடக்கின் புவியியல் இணைகள். அங்குதான் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஜரதுஷ்டிரா தீர்க்கதரிசி பிறந்த இடத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். "ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வானியற்பியல்" பண்டைய ஈரானியர்களிடையே அண்டவியல் கருத்துக்களை உருவாக்குவதற்கான இடத்தையும் நேரத்தையும் தேர்வு செய்வதற்கான ஒரு சுவாரஸ்யமான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

பந்தாஹிஷ்ணத்தில் உள்ள கேஷ்வரர்களின் முந்தைய விளக்கம் மட்டும் அல்ல, ஆனால் அந்த வரிசையில் முதல் ஒன்றாகும். இது (விளக்கம்) வானத்தின் கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயக்கத்தின் விளக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று உரை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறுகிறது. திரக் மலைகள், இது அமைந்துள்ளது உலகின் நடுவில். அல்பர்ஸ் மலை, மாறாக, அமைந்துள்ளது உலகம் முழுவதும். சூரியன் அல்பர்ஸ் மலையின் மீதும், திரக் மலையைச் சுற்றியும் நகர்கிறது. Alburz கிழக்கில் 180 ஜன்னல்களையும் மேற்கில் 180 ஜன்னல்களையும் கொண்டுள்ளது. சூரியன் ஒரு ஜன்னலுக்கு வெளியே வந்து ஒவ்வொரு நாளும் மற்றொன்றில் அஸ்தமிக்கிறது, சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் அனைத்து இணைப்புகளும் இயக்கங்களும் அதைச் சார்ந்துள்ளது. இது, நிச்சயமாக, கிரகணத்தின் சுற்றளவு 180 + 180 = 360 டிகிரி ஆகும்.

... (சூரியன்) வீட்டின் (மேஷம்) முதல் (நட்சத்திரம்) வெளியே வந்ததும், இரவும் பகலும் சமமாக இருந்தது, அது வசந்த காலத்தில் இருந்தது. (சூரியன்) கடக ராசியின் முதல் (நட்சத்திரத்தை) அடையும் போது, ​​நாளின் நேரம் மிகப்பெரியது, (அது) கோடையின் ஆரம்பம். (சூரியன்) துலாம் ராசியின் முதல் நட்சத்திரத்தை அடையும் போது, ​​இரவும் பகலும் சமமாக இருக்கும், (அது) இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பம். (சூரியன்) மகர ராசியை (முதல் நட்சத்திரத்தை) அடையும் போது, ​​இரவு அதிகமாகும், (அது) குளிர்காலத்தின் ஆரம்பம், அது மேஷத்தை அடையும் போது, ​​இரவும் பகலும் மீண்டும் சமமாக இருக்கும். எனவே மேஷ ராசியில் இருந்து விலகி மேஷ ராசிக்கு திரும்பும் வரைமுந்நூற்று அறுபது நாட்கள் மற்றும் ஐந்து கூடுதல் நாட்கள் அது அதே ஜன்னல்கள் வழியாக நுழைந்து வெளியேறுகிறது.

செந்தரம். பண்டைய எகிப்தின் புனித நாட்காட்டி மற்றும் இழிவான "ஜீரோ மேஷம்". ஜோதிடம் மற்றும் வானவியலில், இந்த சின்னங்கள் மற்றும் ராசியின் இந்த அறிகுறிகளே சங்கிராந்திகள் மற்றும் உத்தராயணங்களின் புள்ளிகளைக் குறிக்கின்றன. அதே நேரத்தில், அத்தகைய ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பு மற்றும் குறியீட்டின் கண்டுபிடிப்பின் சகாப்தம் இவ்வாறு நிர்ணயிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இந்த அற்புதமான சூத்திரம் உண்மையில் வானியல் உறுதியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. முன்பதிவுகள் மற்றும் மிகைப்படுத்தல்கள் மூலம், நீங்கள் இரண்டு சகாப்தங்களின் குறுக்கு ஒன்றைப் பெறலாம்: கிமு 700 சகாப்தம். மற்றும் நமது சகாப்தத்தின் ஆரம்பம். எனவே, பகுப்பாய்வு அண்டவியல் சூத்திரங்களை திருத்துவதற்கு குறைந்தது மூன்று சகாப்தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இப்போது விவாதிக்கப்படுவது பருவங்களை நிர்ணயிப்பதற்கான சூத்திரங்கள் அல்ல, மாறாக கேழ்வரகங்களின் அமைப்பு. மேலும் உரையில், அது பின்வருமாறு அறியப்பட்ட விளக்கம்கேஸ்வரர்கள். முதல் விளக்கம்.

ஆனால் இரண்டாவது விளக்கமும் உள்ளது. அவற்றுக்கிடையே ஓர்மாஸ்ட் உலகின் உயிரினங்களுடனான தீய ஆவியின் போர். கேசுவரர்களின் இரண்டாவது விளக்கம் பூமிக்குரிய பொருட்களின் விளக்கம். முதலாவது - பரலோக கட்டமைப்புகளின் சாதனம், இரண்டாவது - பூமிக்குரியது.

திஷ்டர் மழை பொழிந்த நாளில், இதிலிருந்து கடல்கள் தோன்றியபோது, ​​​​அந்தப் பகுதி முழுவதும், பாதி நீரில் மூழ்கி, ஏழு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. பாதிக்கு சமமான ஒரு பகுதி (முழு பகுதியின்) மையமாகும், மேலும் ஆறு பகுதிகள் சுற்றி உள்ளன. இந்த ஆறு பகுதிகளும் குவானிராக்களுக்கு சமம், அவை ("கேஷ்வர்") என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை அருகருகே அமைந்துள்ளன: எடுத்துக்காட்டாக, (குவானிராஸ்) கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பகுதி கேஷ்வர் சவாக், மேற்குப் பக்கத்தில் கேஷ்வர் அர்சாக் , தெற்கே இரண்டு பகுதிகளில், கேஷ்வர் ஃப்ரடாடாஃப்ஷ் மற்றும் விடடாஃப்ஷ், வட இரண்டு பகுதிகளில், கேஷ்வர்கள் வருபர்ஷ்ட் மற்றும் வருசர்ஷ்ட், மற்றும் மத்திய பகுதி குவானிராஸ். ஹ்வானிராஸில் ஒரு கடல் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஃப்ராவ்கார்ட் கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது. வோருபார்ஷ்ட் மற்றும் வோருசர்ஷ்ட் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு உயரமான மலை வளர்ந்தது, இதனால் கேஷ்வரில் இருந்து கேஷ்வருக்கு யாரும் செல்ல முடியாது. இந்த ஏழு கேஸ்வரர்களில், க்வானிராஸில் எல்லாவற்றிலும் நன்மைகள் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் தீய ஆவி குவானிராஸுக்கு அவர் கண்ட ஆபத்தின் காரணமாக மிகவும் (தீங்கு) செய்தது. குவானிரேஸில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் அவள் மற்ற கேஷ்வர்களுக்கு மாற்றப்பட்டாள். சோஷியன்ஸ் குவானிராஸில் பிறந்தார், அவர்கள் பலவீனமடைவார்கள் தீய ஆவிமற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் உடல் அவதாரத்தை ஏற்படுத்தும்.

பந்தாஹிஷ்ன் (ஓ.எம். சுனகோவா மொழிபெயர்த்தார். பி. 272 ​​- 273)

இந்த இரண்டாவது விளக்கத்தில் வரலாற்று புவியியல் கூறுகள் உள்ளன, அதாவது, இது ஒரு பூமிக்குரிய பொருள், மற்றும் அர்கைமின் வடிவமைப்பிற்கு ஒத்திருக்கிறது. இன்னும் துல்லியமாக - Arkaim, in பொது அடிப்படையில், பந்தாஹிஷ்னாவின் கேஷ்வர்களின் இரண்டாவது விளக்கத்துடன் தொடர்புடைய உலகின் ஒரு படத்தை மாதிரிகள். அர்கைம் முழு அளவிலான கண்காணிப்பு வளாகத்துடன் பொருத்தப்பட்டிருப்பதால், புன்டாஹிஷனின் கேஷ்வர்களின் இரண்டு விளக்கங்களும், மீண்டும் பொதுவான வகையில், அர்கைமின் அண்டவியலுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று வாதிடலாம். ஆர்கைமின் அண்டவியல், சில தொல்பொருள் வரலாற்றாசிரியர்களின் அற்பமான கருத்துக்கு மாறாக, இந்திய ஆரியர்களின் மூதாதையர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, மாறாக, ஈரானிய ஆரியர்களின் மூதாதையர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்குச் செல்கிறது.

Arkaim ஆய்வகத்தில் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க சூரிய அஜிமுத்கள் மட்டுமல்லாமல், சந்திர நிகழ்வுகளின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க அஜிமுத்களையும் விளக்குவது மிகவும் கடினம். முழு நிலவின் உதயங்களின் தீவிர நிகழ்வுகளின் அஜிமுத்கள், சூரியனின் தீவிர நிகழ்வுகளின் அஜிமுத்கள் அல்ல, அர்கைமின் "கோட்டையின்" வெளிப்புற பைபாஸ் சுவர்களின் கிடைமட்ட திட்டத்தின் விளிம்பை உருவாக்குகின்றன. ஆர்கைம் வளாகத்தில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிடிவாதமாக "கோட்டை" என்று அழைக்கும் மையப் பொருள் மட்டுமல்ல, பள்ளத்தாக்கில் அடிவானத்தின் கீழும், அடிவானத்திற்கு அப்பால் மற்றும் பள்ளத்தாக்குக்கு வெளியேயும் காணப்படும் கண்காணிப்பு அஜிமுத்களின் உபகரணங்களுடன் குறிக்கப்பட்ட அடிவானக் கோடும் அடங்கும். . இது மிகவும் சிக்கலான சிக்கலானது. அவர்தான் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விண்வெளி மற்றும் காஸ்மோஸ் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும். இந்த வளாகத்தின் திட்டம் உலகின் மையப் பகுதியையும், உலகின் நடுப்பகுதியையும் - அவெஸ்தான் குவானிராடா மற்றும் ஆறு அவெஸ்தான் கர்ஷ்வர்கள் - சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உதயத்தைக் கவனிப்பதற்கான மூன்று பிரிவுகளையும், சூரியன் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனங்களைக் கவனிப்பதற்கான மூன்று பிரிவுகளையும் தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது. நிலா. பகுதிகளின் எண்ணிக்கை "பண்டாஹிஷ்ன்" இன் இரண்டு விளக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, ஆனால் அவற்றின் இடம் வேறுபட்டது.

முடிவுரை

புதிய கற்கால மற்றும் ஆரம்பகால உலோக சகாப்தங்களின் சூரிய வழிபாட்டாளர்களான இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் அண்டவியலை ஒன்றிணைக்கும் உலகின் பல அளவிலான மாதிரிகளின் சிக்கலான வளாகத்தை அர்கைம் மற்றும் போல்ஷேகரகன்ஸ்காயா பள்ளத்தாக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று இப்போது வாதிடலாம். இங்கே வானமும் பூமியும் ஒரு பிரிக்க முடியாத ஒற்றை அமைப்பில் தொடர்பு கொள்ளும் பகுதிகளுடன் ஒன்றுபட்டுள்ளன. இந்த பொருள் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சார்ந்த மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இடத்தின் மிகவும் சிக்கலான மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும். Ural Arkaim, Sintashta மற்றும் நகரங்களின் முழு நாட்டிலும், ஏற்கனவே பெறப்பட்ட ஆராய்ச்சிப் பொருட்களில் மட்டுமே பழங்கால எகிப்துமற்றும் பண்டைய சீனா.

பழமையான அளவீட்டு நுட்பங்களின் உதவியுடன் அத்தகைய ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் சார்ந்த இடத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. பண்டைய படைப்புகளை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள, படைப்பாளிகளின் தொழில்நுட்ப அளவை விட ஆராய்ச்சித் தொழில்நுட்பங்களின் நிலை அதிகமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் இது இன்னும் அடையப்படவில்லை. ஆராய்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது - நீங்கள் எப்போதும் படிக்க வேண்டும்.

இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் வரலாற்று வாழ்க்கையின் பிரதேசங்களில் முற்றிலும் தெளிவான நோக்கத்துடன் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன என்பதில் இப்போது ஆச்சரியப்பட ஒன்றுமில்லை, அவதானிப்பு நடைமுறையின் வெளிப்படையான அறிகுறிகள் இல்லாமல் கண்காணிப்பு அஜிமுத்கள் காணப்படுகின்றன. இந்த பொருள்கள் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு பொருந்தும் மற்றும் ஒரு சிக்கலான அண்டவியல் ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் சார்ந்தவை. இப்போது பழைய பழக்கத்தின்படி, இந்த பொருட்களை சரணாலயங்கள் என்று அழைப்பது போதாது, இது பற்றிய ஆய்வை முடிக்கிறது. ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பு மற்றும் பண்டைய எஜமானர்களின் யோசனை இரண்டையும் மீட்டெடுப்பது அவசியம் - இது ஏற்கனவே சாத்தியமாகும்.

அரிசி. 1a. கிடைமட்ட ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் (கணித அடிவானத்தில்) புந்தாஹிஷனில் உள்ள ஆரிய கர்ஷ்வர்களின் திட்டம் (அவெஸ்தான் பெயர்கள், "கட்" - லைனில் இருந்து "கர்ஷ்"). ஏழாவது கர்ஷ்வர் - குவானிரதா - நடுத்தர. குவானிராதாவின் நடுவில் எரன் வாயோ (ஆரிய விதை) உள்ளது.

பெரிய கோடுகள் சூரிய உதயங்கள் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனங்களின் அசிமுத்களைக் காட்டுகின்றன (வட்டு நடுவில்). சிறிய கோடுகள் முழு நிலவு உதயமாகும் மற்றும் அஸ்தமனம் ஆகும், ஒரு நாளுக்கு, உத்தராயணங்கள் மற்றும் சங்கிராந்திகளுக்கு அருகில். அமைப்பின் இணையான (கோடு மேற்கு - கிழக்கு) வசந்த மற்றும் இலையுதிர் உத்தராயணங்களில் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் அசிமுத்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஜியோடெடிக் அட்சரேகை 52° 39க்கான கோடைகால சங்கிராந்தியின் அஜிமுத் 47.5°க்கு இத்திட்டம் ஒத்திருக்கிறது.′ - போல்ஷேகரகன்ஸ்காயா பள்ளத்தாக்கின் அட்சரேகை (ஆர்கைம் நினைவுச்சின்னம், சிந்தாஷ்டா தொல்பொருள் கலாச்சாரம், மத்திய வெண்கல வயது - கிமு 2782).

உத்தராயண நாளின் சூரிய உதயத்தின் கண்காணிப்புப் பகுதியும், உத்தராயணத்திற்கு நெருக்கமான நாளில் முழு நிலவின் தீவிர சூரிய உதயங்களும் பண்டைய காலங்களில் அழைக்கப்பட்டன.சவாஹி (காலை, கிழக்கு, கிழக்குக் காற்றின் பொருளில்) . ஒரே நாட்களில் சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சந்திரன்களின் கண்காணிப்பு பிரிவு -அரேசாஹி (சூரிய அஸ்தமனம், மேற்கு, மேற்குக் காற்றின் பொருளில்). கோடைகால சங்கிராந்தி நாளில் சூரியனின் கண்காணிப்பு பிரிவு மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்திக்கு நெருக்கமான நாளில் முழு நிலவின் தீவிர நிலைகள் (உயர் மற்றும் குறைந்த குளிர்கால நிலவு) என்று அழைக்கப்படுகின்றன.வௌருஜராஷ்டி. வொருபரேஸ்டி . குளிர்கால சங்கிராந்தி நாளில் சூரிய உதயங்களைக் கவனிப்பதற்கான துறை மற்றும் ஒரு நாளில் முழு நிலவின் தீவிர நிலைகள் கோடை சங்கிராந்தி(உயர் மற்றும் குறைந்த கோடை நிலவு) என்று அழைக்கப்பட்டதுஃப்ரடாடாஃப்ஷா. தொடர்புடைய வருகைகளின் கண்காணிப்புத் துறை -விதடஃஷு.

பண்டைய காலங்களில் நடுக்கோட்டின் (வடக்கு மற்றும் தெற்கு, சூரியனும் சந்திரனும் தோன்றாத) பகுதிகளுக்கு பெயர் இல்லை மற்றும் காலியாக இருந்தது. சூரிய வழிபாட்டாளர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், மெரிடியனுக்கு இணையாக இருப்பது விரும்பத்தக்கது.

படம்.2 "நித்திய இராசி" ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பின் திட்டம், அர்கைம் நினைவுச்சின்னத்தின் பிரதான நிலப்பகுதியின் நிவாரணத் திட்டத்துடன் இணைந்து

Fig.3 சகாப்தம் 1400 BC பருவங்களின் குறுக்கு நித்திய ராசியின் ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பு வரைபடம். (சராசரி அச்சின் அசிமுத் 47.5°)

மறந்த கடவுள்கள்... கல் சிலைகள், பெரிய பலிபீடங்கள், மர சிலைகள் மற்றும் வினோதமான கட்டமைப்புகள். ஒருமுறை மக்கள் நம்பினார்கள்அவர்கள், அவர்களால் வாழ்ந்தார்கள். பின்னர் அதை மறந்துவிட்டு கைவிட்டனர். காலத்தின் மணல் உண்மைகளையும், மதங்களையும், மக்களையும் மறைத்தது... பூமியின் கல் உடல்களில் என்றென்றும் எஞ்சியிருக்கும் அவற்றின் தடயங்கள் மட்டுமே, பண்டைய வரலாற்றின் ஆழத்திலிருந்து வெளியே பார்க்கும்போது, ​​இங்கேயும் அங்கேயும் நம்மிடம் திரும்புகின்றன.

பழங்கால சரணாலயங்கள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமான தலைப்பு ஆகும், இது நம் வரலாற்றைப் பற்றி ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் சில நேரங்களில் நம்பமுடியாத விஷயங்களைச் சொல்லும். தகவல்களை மிக நீண்ட நேரம் சேமிக்கும் கற்களால் பெரும்பாலான ரகசியங்கள் அறியப்படுகின்றன. மலைகளில் பல மத வளாகங்கள் கட்டப்பட்டன. ஏனெனில் மலைகள் எப்போதும் தெய்வங்கள் வாழும் புண்ணிய ஸ்தலங்களாக நம் முன்னோர்களால் கருதப்பட்டு வந்துள்ளது.
சரணாலயங்களின் அடிச்சுவடுகளில், விஞ்ஞானிகள் படிப்படியாக பண்டைய உக்ரேனிய நாகரிகங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளின் படங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். மேலும் இந்த ஓவியங்களில் பல இடங்கள் பழங்காலத்தின் மர்மத்தால் எப்போதும் மூடப்பட்டிருக்கும். எங்களால் ஒருபோதும் அவிழ்க்கப்படவில்லை.

இங்கு 12 வயது சிறுவனும் புதைக்கப்பட்டான். அவரது "கல்லறை" ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் பல வண்ண கற்களின் முகடுகளால் குறிக்கப்பட்டது. புனிதமான இடத்தில் புதைக்கப்பட்ட இந்த மர்மமான சிறுவன் யார் - தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பதிலளிக்க முடியாது. மேலும் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, சரணாலயம் என்பது பூசாரிகளின் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் என்பது தெளிவாகிறது.

2. கன்னி மலை
முதல் நூற்றாண்டுகள் கி.பி
இது கியேவ் பகுதியில் உள்ள டிரிபில்யா கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

பிரமிட் வடிவ மலையானது டானா தெய்வத்தின் பெண் புரவலரின் சரணாலயமாகும்.

புராணத்தின் படி, குழந்தை பிறக்க இருக்கும் பெண்கள் இங்கு வந்து கடவுளிடம் வரம் கேட்டனர். தேவிச் மலையின் மர்மமான மலைகளில் ஆண்களாகவும், அந்நியராகவும் இருக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. மரண அச்சுறுத்தல் அப்படி இருந்தது. கருத்தரிப்பின் ரகசியம் புனிதமாக பாதுகாக்கப்பட்டது.
பிரதேசத்தில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 9 இடைவெளிகளைக் கண்டறிந்தனர், அதில் 9 வகையான மூலிகைகள் கொண்ட 9 மலர் பானைகள் இருந்தன. இந்த எண் அநேகமாக கர்ப்பத்தின் ஒன்பது மாதங்களைக் குறிக்கிறது (ஆனால் இது நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் யூகம் மட்டுமே). அதாவது, பலிபீடம் சரியாக ஒன்பது பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அது ஒரு அடுப்பின் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது.
பெண்கள் எந்த மாதிரியான மந்திர செயல்களை செய்தார்கள் என்பது இன்னும் தீர்க்கப்படாத மர்மமாக உள்ளது.
ஒருமுறை நம் முன்னோர்கள் இறந்தவர்களை இங்கிருந்து நித்திய பயணத்திற்கு அனுப்பியதாகவும் அறியப்படுகிறது.
மேலும், விஞ்ஞானிகள் சொல்வது போல், தேவிச்-மலையின் இடம் நேர்மறை ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது. இப்போது இந்த முன்னாள் சன்னதி வலுவான "பெண் சக்தியின் இடங்களில்" ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

3. கோவதா ஆலயம்
10 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில்.
ஒரு சிறிய சரணாலயம் அமைந்துள்ளது, ஒரு முக்கோண வடிவம், காடுகளுக்கு மத்தியில் Zbruch மேலே செங்குத்தான செங்குத்தான.

கோவ்ட் சரணாலயத்தில் எந்தக் கடவுள் அல்லது தெய்வம் பிரதானமாக இருந்தது என்பது தெரியவில்லை. மற்றும் சரணாலயம் உள்ளதுஒன்று மிகவும் மர்மமானது. மந்திரவாதிகள் இங்கு வாழ்ந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், பின்னர் கோசாக்ஸ்-பாத்திரங்கள் தங்கள் போதனைகளை நடத்தினர்.

கோவ்டி பிரதேசத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்பு ஒரு பழைய கிணறு.
கிணற்றுக்கு அருகில் ஏராளமான விலங்குகளின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன, இது ஒரு வழிபாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கிர்னிட்சா நிரப்பப்பட்டதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். பின்னர், ஒரு ஓவல் இடைவெளியில் அதன் மேல் நெருப்பு மூட்டப்பட்டது, மேலும் தண்டின் மேட்டில் ஒரு ரொட்டி அடுப்பு செய்யப்பட்டது.
உண்மையில், பண்டைய நம்பிக்கைகளின்படி, இந்த வறண்ட கிணறு எப்போதும் நவி உலகிற்கு அதன் சொந்த நுழைவாயிலாக செயல்படுகிறது. கோவ்தாவின் சரணாலயமே தெரியாத உலகத்தை (நவி) அடையாளப்படுத்தியது.

4. நான்கு கோயில்கள் கொண்ட சிலையின் ஸ்வெனிகோரோட் கோயில்
அநேகமாக X-XIV நூற்றாண்டுகள்
Zvenigorod சரணாலயம் Zbruch ஆற்றின் வலது கரையில் உள்ள Krutilov (Ternopil பகுதி) கிராமத்தின் தெற்கே அமைந்துள்ளது.

இது மற்ற ஒத்த புனித இடங்களிலிருந்து அதன் பெரிய அளவு மற்றும் குறிப்பாக சிக்கலான கட்டுமானத்தால் வேறுபடுகிறது. இது வெளிப்படுத்தும் உலகத்தை அடையாளப்படுத்தும் ஸ்வெனிகோரோட்டின் சரணாலயம் என்று அறியப்படுகிறது. இதன் நான்கு கோவில்களும் ஒரு வருடத்தில் சூரியனின் நான்கு கட்டங்களாகும்.
பல சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் இங்கே காணப்பட்டன: பூசாரிகளின் வீடுகள், பலியிடும் அறைகள், பலி கிணறுகள். கல் சிலையுடன் கூடிய கோயில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக மாறியது. சிலை கிட்டத்தட்ட 2 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்தது மற்றும் கோவிலின் குறுக்கே கிடந்தது, அதன் முன் பலிகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஏராளமான பொருட்கள்: சிதறிய தானியங்கள், கத்தரிக்கோல், அரிவாள்கள் ...
பழங்கால சன்னதியின் பிரதேசத்தில், குணப்படுத்தும் நீரூற்றுகள் பாய்கின்றன, அவை மின்னல் தொடர்ந்து தாக்கும் இடமாக உள்ளூர் மக்களுக்குத் தெரிந்த இடத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளன. பண்டைய மக்கள் அத்தகைய இடங்களை புனிதமானதாகக் கருதினர்: அவர்கள் உடலை "பரலோக அம்பு" என்று குறிக்கப்பட்ட மரங்களின் சாம்பலால் சிகிச்சை செய்தனர், மேலும் கற்களால் உடைக்கப்பட்டவற்றை புனிதப்படுத்தினர். ஸ்வெனிகோரோட் பிரதேசத்தில் ஹெர்மிட் குகை அமைந்துள்ளது மற்றும் புராணங்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

5. சூரிய வழிபாட்டாளர்களின் கார்பாத்தியன் குடியேற்றம்.
தோராயமாக V - i ஆயிரம் கி.மு
லிசினா கோஸ்மாட்ஸ்காயாவின் சரணாலயம் காஸ்மாச்சின் கார்பதியன் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள மலைகளில் இருந்தது.

மேலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது சரணாலயத்தின் வானியல் தன்மை. இது புகழ்பெற்ற ஸ்டோன்ஹெஞ்ச் போன்றது. அதாவது, ஸ்டோன்ஹெஞ்சில் முக்கிய கோடுகள் (அசிமுத்ஸ்) கற்களால் செய்யப்பட்டிருந்தால், மற்றும் கோஸ்மாச்சில், சுரங்கப்பாதை மற்றும் தியாகக் குழியின் கோடுகளின் தொடர்ச்சியாக, இயற்கை வடிவங்கள் உள்ளன - மலை சிகரங்கள். லிசினா கோஸ்மாட்ஸ்காயாவில் சூரிய மற்றும் ராசி வகை நாட்காட்டிகளின் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் உள்ளன.
புனித மலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, மற்றொன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - டெர்னெஷோர் சரணாலயம், முந்தையவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெண்-தாய் வழிபாடு இங்கு வழிபட்டதாக அறியப்படுகிறது. மிகவும் சுவாரஸ்யமான உள்ளூர் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒரு பெண்ணின் சிலை, ஒரு கல் வட்டு, ஒரு ஃபாலிக் கல் ஆகியவை அடங்கும்.

முழு கல் வளாகமும் ஒரு வகை காலண்டர் சரணாலயமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விரைவில் அவர்கள் ஆதாரமாக உள்ளனஉக்ரேனிய நிலங்களின் பண்டைய மக்கள் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம், கிரகங்கள், சந்திரனின் கட்டங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் வடிவங்கள், கோடைகால சூரிய சுழற்சியைப் பற்றிய சரியான அறிவைக் கொண்டிருந்தனர்.

6. Bogitsky dolmens - போர்டல்கள்
IX - XIII நூற்றாண்டுகள்
பண்டைய பேகன்போகிட் சரணாலயம் அமைந்துள்ளது அதே பெயரில் மலை Gusyatinsky மாவட்டத்தில் (டெர்னோபில் பகுதி).

இங்குள்ள கோயில் சிறப்பு வாய்ந்தது, இது தரையில் இருந்து 40 சென்டிமீட்டர் வரை உயர்ந்தது, மையத்தில் ஒரு சிறிய சதுர துளை இருந்தது. பலிபீடங்களில் ஒன்றில் கலிசியன் இளவரசர் யூரி I இன் மோதிரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆச்சரியத்திற்கு எல்லையே இல்லை. இது பல பக்கங்களைக் கொண்ட ஒற்றை கடவுள் ராட்-ரோஜானிச்சின் உருவம். இது ஒரே நேரத்தில் பெண் மற்றும் ஆண் சாரங்களை அடையாளப்படுத்துகிறது, மூன்று உலகங்களில் இருப்பது மற்றும் அதன் நான்கு பாஸ்ட்களை நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளாக மாற்றுகிறது.
சரணாலயத்தின் மிகவும் மர்மமான கூறுகள் டால்மன்கள். இவை மிகவும் பழமையான கல் கட்டமைப்புகள். ஒரு வாழ்க்கையிலிருந்து இன்னொரு வாழ்க்கைக்கு மாறுவதற்கான ஒரு வகையான போர்டல்களாக அவை செயல்பட்டன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவை பண்டைய ஆய்வகங்கள். உண்மையில் யாருக்கும் தெரியாது. டால்மன்கள் விவரிக்க முடியாத வலுவான ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை யாரும் மறுக்கவில்லை.

7. கல் கல்லறை - உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்டைய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னம்
மெலிடோபோல் அருகே அமைந்துள்ள தற்போதைய மாநில வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் காப்பகமான கமென்னயா மொகிலாவின் பிரதேசத்தில் ஒரு பழங்கால சரணாலயம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

இது "மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒரு வகையான கோயில், இது கடவுள்களின் பிறப்பு ரகசியம், ஹீரோக்கள் ..." (ஏ. கிஃபிஷின் வரையறையின்படி) பற்றிய பண்டைய மக்களின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. நம்பமுடியாத அளவிற்கு, உள்ளூர் வளாகத்தின் மூன்று பெரிய சரணாலயங்களின் ஆழம் 1:2:3 என்ற விகிதாச்சாரத்தில் தொடர்புடையது. சரணாலயங்களின் அளவுகளின் விகிதமும் நேரடி விகிதாசாரமாகும்.
தெய்வத்தின் உருவம் - இனன்னாவின் டோட்டெம் கல் கல்லறையின் முழு வளாகத்தையும் ஊடுருவியது.
இந்த சரணாலயத்திற்குள் உள்ள கல்வெட்டுகளின் உள்ளடக்கம் சந்திரனின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.
அவற்றில் ஒன்றில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இறந்த கடவுள்-ராஜாக்களின் மறுபிறப்பு சடங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டது.
கல் கல்லறையின் வரைபடங்களின்படி, பழமையான மதங்களை ஒருவர் கண்டுபிடிக்க முடியும் - டோட்டெமிசம், மந்திரம், அனிமிசம், ஃபெடிஷிசம், மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை ... இந்த வளாகம் மூன்று உலகங்களையும் (பரலோக, பூமிக்குரிய மற்றும் நிலத்தடி) ஒன்றிணைக்கும் கோவிலாக செயல்பட்டது. பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களுக்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகள்.
இந்த வளாகத்தின் பூமியின் ஆற்றல் மிகவும் வலுவானது. நீங்கள் அதை வான்வழி புகைப்படத்துடன் சரிசெய்தால், இதன் விளைவாக வரும் படம் மோதிரங்களின் வடிவத்தில் இருக்கும். இந்த தொல்பொருள் தளத்தை "உலகின் 7 அதிசயங்களில்" குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக பலர் கருதுகின்றனர்.

8. Khortytsya தீவின் நான்கு சரணாலயங்கள்
III - II மில்லினியம் முதல் G. Kh.
இவை ஆரியர் காலத்தின் நான்கு சரணாலயங்கள். அவற்றில் மிகப்பெரியது சரணாலயம்-கண்காணிப்பு வளாகம் ஆகும். இது பல வளையங்களின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அல்லது இரண்டு வெட்டும் (மற்ற பகுதி). பக்கங்களில் சிறப்பு குழிகள் உள்ளன, அதில், சடங்குகளுக்காக, சிறப்பு உணவுகள்-தூப பர்னர்கள் வைக்கப்பட்டன.

விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்திசையின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகள்: அன்று சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமன புள்ளிகள். அடிவானக் கோட்டிற்கு வெளியே சூரியன் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்து, "கடவுளின் வழி" "கடவுளின் மகத்துவத்திற்கு" செல்கிறது. வடக்கு, பண்டைய நம்பிக்கைகளின்படி, கடவுள்களின் நாடு ...

9. "விலங்குகளின் வட்டம்" லெசோவ்ஸ்கி சரணாலயம்
தோராயமாக II - நான் ஆயிரம். க்கு n.e.
தனித்துவமான சரணாலயம் அன்று காணப்பட்டதுசோகோல்ஸ்கிக்கு அருகிலுள்ள ப்ரோவர்ஷினா.
பிராமோபோடிப்னோஸ் வடிவத்தின் சிக்கலானது ஒரு சிக்கலான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

சடங்கு கற்கள்"விலங்குகளின் வட்டம்" என்று அழைக்கப்படும் படத்தின் மேல் பகுதியில். கார்பாத்தியன் கோயில்களின் பல பொருட்களில் இத்தகைய நிகழ்வு காணப்படுகிறது. லெசிவ்ஸ்கியின் விஷயத்தில், கற்கள் ஒரு காளை, ஒரு பறவை, ஒரு ஆடு. ஏன் சரியாக இந்த விலங்குகள்?.. ஒருவேளை அவை உறுப்புகளாகும்ராசி வட்டங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட தெய்வங்கள்.

இது ஒரு வழிபாட்டு புனித வளாகம், அதன் மையத்தில் புதைகுழிகள் இருந்தன. மற்றும் மையத்திலிருந்து, கதிர்கள் போல, மர்மமான கல் கோடுகள் வேறுபட்டன. "மெர்கெலெவ் ரிட்ஜ்" கல் மற்றும் மண் கட்டமைப்புகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாகத் தெரிகிறது (மேடுகள், சரியான வடிவத்தின் வட்டங்கள், "சாலைகள்" மற்றும் "பீம்கள்" ஆகியவற்றின் வரையறைகள் கல் அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்டன).

அடுக்குகள் - சில நேரங்களில் பிரம்மாண்டமானவை - 10 டன் வரை. சுண்ணாம்புக் கல்லால் ஆனது. மேலும் சுவாரஸ்யமாக, சுண்ணாம்பு பாறைகள் காணக்கூடிய அருகில் உள்ள இடம் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பிலிருந்து 6-8 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. யார், எப்படி அவர்களை இவ்வளவு தூரத்திற்கு நகர்த்த முடியும்? ..

இயற்கையாகவே, மனித எச்சங்கள் பல பலிபீடங்களில் காணப்பட்டன. மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது குழந்தைகளின் உடல்கள், பெரும்பாலும் 7-14 வயது ...

11. பேகன் சிலைகள் கொண்ட இவான்கோவ்ஸ்கி கோவில்

III-IV கலையின் தோராயமான நேரம். இல்லை.
Dniester மீது Ivankovtsy கிராமத்தில் காணப்படும்.

பண்டைய ஸ்லாவிக் பேகன் சரணாலயம் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மேலும் செர்னியாகோவ் கலாச்சாரத்தின் குடியேற்றம். சரணாலயத்தின் கணித மையம் ஒரு பெரிய சிலை.

அந்த இடத்தில் மொத்தம் மூன்று கல் சிலைகள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இரண்டு மானுட உருவங்கள் (தாடி வைத்த மனிதனின் கைகளை குறுக்காக மடித்து வைத்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது) மற்றும் மனித முகங்களைக் கொண்ட ஒரு டெட்ராஹெட்ரல். கடைசியாக மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நான்கு கார்டினல் திசைகளின் திசைகளிலும் ஒரே நேரத்தில் அலைந்து திரிந்த அவர், மனித குடியேற்றத்தை அனைத்து வகையான தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில், டோஸ்லிட்னிகி அதை அழைப்பது போல், அவர்களின் சொந்த அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் கோவிலுக்கு சூனியத்தில் ஈடுபட்டார்வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில். பண்டைய மக்கள் அதிர்ஷ்டம், வானிலை, அறுவடை ...
புனிதமான கோப்பையில் இருந்து ஊற்றப்பட்ட வெள்ளை நீரின் சடங்குகளை அவர்கள் செய்தனர். கப்பலில் தொங்கல்கள் இருந்தன பன்னிரண்டு மாதங்களின் அறிகுறிகள்.

கருவறையின் பலிபீடம் பெரிய களிமண் கலசங்களால் ஆனது. அவற்றில் ஒன்றின் கிரீடத்துடன் ஒரு முறை இருந்தது: பன்னிரண்டு செவ்வக பிரேம்கள், அதில் அசல் வரைபடங்கள் இணைக்கப்பட்டு, ஒரு முழு வட்டத்தை உருவாக்கியது.

லெப்ஸின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்பு ஒரு பைகோனிகல் குவளை. அதன் ஆபரணத்தின் படம் பண்டைய காலண்டரின் பதிவுகள் என்று கருதப்படுகிறது.

புதிர்கள், ரகசியங்கள் மற்றும் புரளிகள். கண்காணிப்பகங்கள், நாட்காட்டிகள், மாய பலிபீடங்கள் மற்றும் பழங்கால கட்டமைப்புகள் அற்புதமானவை. இந்த இடங்களின் ஆற்றல் இன்னும் ஆழ் மனதை ஒரு விசித்திரமான வழியில் பாதிக்கிறது.

உக்ரேனிய நிலங்களில் காணப்படும் புனித வளாகங்கள் பெரும்பாலும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. இது உலக வரலாற்றில் மூன்று புள்ளிகளை மட்டுமே ஈர்க்கிறது, சத்தியத்தின் கதவை ஒரு மாயமாக விட்டுவிடுகிறது. உக்ரேனிய வரலாற்றின் பண்டைய பொக்கிஷங்கள் குறைவான கம்பீரமான ஸ்டோன்ஹெஞ்ச் மற்றும் மாயன் குடியேற்றமாக மாறும் வாய்ப்பு உள்ளது.

விவரிக்கப்பட்ட பல சரணாலயங்கள் இன்னும் வழிபாட்டுத் தலங்களாக உள்ளன. இங்கே அவர்கள் தெய்வங்களுக்கும் கடவுளுக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், சடங்குகள் செய்கிறார்கள். சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் ஒன்பது புனித நெருப்புகளை ஏற்றி, பேகன்களின் சந்ததியினர் இரவு முழுவதும் பூசாரி, வேடுன் அல்லது மாகஸ் என்ற ஆன்மீக பதவியில் தங்கள் மர்மமான துவக்க சடங்கைச் செய்கிறார்கள் ...
மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களுடன், பண்டைய சக்திகள் மற்றும் உலகங்களுடன் ஒற்றுமையை உணர இங்கு வருகிறார்கள். நம் முன்னோர்கள் சிறப்பாகச் செய்த தியானத்தை இங்கு நடத்துவது சிறந்தது. மக்கள் இங்கு ஒரு சிறப்பு ஆற்றலை உணர்கிறார்கள். இவை பண்டைய மர்மமான சக்தி இடங்கள்...

அவருடைய சுருக்கம்நான் நிறுத்த விரும்புகிறேன் குறுகிய விளக்கம்நம் முன்னோர்கள் சந்தித்த வழிபாட்டு தலங்கள்.

பல வகையான கோவில்கள் உள்ளன:

1. வட்ட மேடைகள்-கோவில்கள் மையத்தில் ஒரு சிலை, ஒரு பள்ளம் அல்லது தனித்தனி குழிகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.
2. அதே தளங்கள், ஒரு கோட்டை மற்றும் அகழியால் வேலி அமைக்கப்பட்டன - சிறிய குடியிருப்புகள்-சரணாலயங்கள்
3. மரக் கட்டிடங்கள், அதன் உள்ளே சிலைகள் - கோயில்கள்
4. ஒரே நேரத்தில் வழிபாட்டு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்யும் தங்குமிட நகரங்கள், தனி வழிபாட்டு பொருள்கள் உள்ளன
5. அனைத்து வகையான சரணாலயங்கள், வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய இயற்கை தளங்கள் ஆகியவற்றை இணைக்கும் பெரிய வழிபாட்டு மையங்கள்

ஆனால் முதலில், வழிபாடு பற்றி ஒரு சுருக்கமான வார்த்தை இயற்கை நிகழ்வுகள்மற்றும் பொருள்கள்
கோஸ்மா ப்ராஸ்ஸ்கி எழுதுவது இதுதான்: “இப்போது வரை, பல விவசாயிகள் பாகன்கள், சிலர் நெருப்பு மற்றும் நீரைப் போற்றுகிறார்கள், மற்றொருவர் தோப்புகள், மரங்கள், கற்களை வணங்குகிறார், மூன்றாவது மலைகள், மலைகளுக்கு தியாகம் செய்கிறார் ...” மரங்களின் வழிபாடு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஈறுகளின் வாய்க்கு அருகில் டினீப்பரிலிருந்து உயர்த்தப்பட்ட பன்றி தாடைகள் அவற்றில் செலுத்தப்பட்ட இரண்டு ஓக்ஸின் கண்டுபிடிப்புகள். இந்த கருவேல மரங்களில் ஒன்று ரேடியோ கார்பன் 750 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்டது. ஸ்டாரோகிராட் அருகே (ஹெல்மோல்டின் விளக்கத்தின்படி), “பழைய மரங்களில் இந்த நிலத்தின் கடவுளான ப்ரோவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனித ஓக்ஸைக் கண்டோம். அவர்கள் ஒரு மரத்தால் செய்யப்பட்ட வேலியால் சூழப்பட்ட ஒரு முற்றத்தால் சூழப்பட்டனர், அதில் இரண்டு வாயில்கள் இருந்தன, குறிப்பாக ஸ்காண்டிநேவியா, பால்டிக் நாடுகள், பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் கற்கள் வழிபாடு பரவலாக இருந்தது. கால்கள், கைகள், சூரிய அடையாளங்கள் போன்ற படங்கள் கற்களில் பொதுவானவை. குடியேற்ற-சரணாலயத்தின் அருகே குலிஷெவ்கா வெவ்வேறு அளவுகளில் இரண்டு ஓவல் பள்ளங்களைக் கொண்ட ஒரு கல் உள்ளது, உள்ளூர்வாசிகள் இதை "கடவுளின் பாதங்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். ஷம் மலை மற்றும் நட் ஹில் பயணத்தைப் பற்றிய எனது அறிக்கையைப் படித்தவர், நட் மலையில் எங்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அந்த கற்களை நினைவில் கொள்கிறார்.

சிலைகள்

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில், முக்கியமாக மர சிலைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, 980 இல், கியேவில், "பெருன் மரமானது, அவரது தலை வெள்ளி, மற்றும் அவரது தலை தங்கம்" சிலை, நோவ்கோரோடில் உள்ள பெருனின் சிலை மரமாக இருந்தது. தண்ணீரில் தூக்கி எறியப்பட்டு, அவர் VOLKHV உடன் நீந்தினார். கிராமங்கள் என்பது இபின் ஃபட்லான் விவரித்த சிலைகள் - மனிதனைப் போன்ற முகத்துடன் கூடிய உயரமான மரத் துண்டுகள். கடவுள்களின் பல சிறிய மர உருவங்கள் அறியப்படுகின்றன. நோவ்கோரோட்டில், 10-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அடுக்குகளில், சுமார் 20 ஒத்த புள்ளிவிவரங்கள் காணப்பட்டன, அவை ஸ்டாரயா லடோகா, ஸ்மோலென்ஸ்க், பிஸ்கோவ் ஆகியவற்றிலிருந்தும் வந்தன. இந்த சிறிய உருவங்கள் கீழ் ஆவியின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவை - ஒரு பிரவுனி அல்லது உயர்ந்த பேகன் கடவுள்கள்.
கல் மற்றும் உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட சிலைகள் பற்றிய குறிப்புகள் ஆதாரங்களில் காணப்படுகின்றன. ஷேகிங்கில் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிலை உள்ளது, அதை பாகன்கள் மறைத்து வைத்தனர். ஜோகம் குரோனிக்கிள் படி, "டோப்ரின்யா சிலைகளை நசுக்கினார், மரங்களை எரித்தார், மேலும் கற்களை ஆற்றில் எறிந்தார்." டினீஸ்டர் பகுதியில் உள்ள பொடோலியாவில் கல் சிற்பங்களின் மிகப்பெரிய குவிப்புகள் அறியப்படுகின்றன. ஸ்புரூச்சில் குஸ்யாடின் அருகே கல் பிரித்தெடுக்கும் போது விவசாயிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலை, மனித தலை, குதிரைகள் மற்றும் வேறு சில உருவங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு டெட்ராஹெட்ரல் தூண் போல் இருந்தது. சிலையை உடைத்து கற்கள் தேவாலயம் கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டன. பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் பல இடங்களில் கல் சிலைகள் காணப்பட்டன, பழங்காலத்தில், குடியிருப்பு கட்டிடங்களுக்கு அப்பால் அமைந்துள்ள சிறப்பு சரணாலயங்களில் சிலைகள் இருந்தன. கிறிஸ்தவ மதம் பரவிய காலத்தில் பேகன் சிலைகள் தீவிரமாக அழிக்கப்பட்டன. விளாடிமிர் சிலைகளை கவிழ்க்க உத்தரவிட்டார், சிலவற்றை வெட்டவும், மற்றவற்றை எரிக்கவும். மர மற்றும் கல் சிலைகள் பெரும்பாலும் தண்ணீரில் காணப்படுகின்றன. பாகன்கள் சிலைகளையும் மறைத்து வைத்தனர். எனவே ஷ்செட்டினில் உள்ள ட்ரிக்லாவ் சிலை ஒரு ஓக் பள்ளத்தில் மறைக்கப்பட்டது.ஸ்லாவிக் நாடுகளில் அறியப்பட்ட பெரும்பாலான கல் சிலைகள் ஒரு ஸ்லாப், செவ்வக வடிவில், சுமார் 2 மீ நீளம் கொண்டவை. Zburuch சிலைக்கு அருகில் உள்ள Novgorod மற்றும் Sebezh சிலைகளின் தலைகள் இன்னும் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சிலைகளின் முகங்களில், பெரிய மூக்கு நீண்டு, கண்கள் மற்றும் வாய்கள் ஆழமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்ப்ரூச் சிலையைப் போல, தலைகள் கூம்பு வடிவ தொப்பிகளால் சுதேச வகையின் பட்டையுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். ஸ்டீல்களில், கைகள் சில நேரங்களில் செதுக்கப்படுகின்றன, மார்பில் வளைந்திருக்கும், ஆனால் வலதுபுறம் மேலே உயர்த்தப்பட்டு, இடதுபுறம் தாழ்த்தப்படுகிறது.

கைகளில் குடிக்கும் கொம்பு. Zbruch சிற்பம் அதன் படங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. இந்த சிலையானது 2.57 மீ உயரமுள்ள ஒரு நாற்கர கல் தூணாகும், அதன் பக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் 29 மற்றும் 32 செ.மீ. தலை விளிம்புடன் ஒரு வட்டத் தொப்பியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் 4 முகங்கள் 4 பக்கமாகத் திரும்பியிருக்கும். சிலையின் முகங்களில் உள்ள IA இன் முகங்கள் மேல் அடுக்கின் பெரிய உருவங்களுடன் ஒத்திருக்கிறது: 2 பெண் உருவங்கள் ஒரு கொம்பு மற்றும் ஒரு மோதிரத்தை வைத்திருக்கின்றன, மேலும் இரண்டு ஆண் உருவங்கள், அவற்றில் ஒன்று குதிரை மற்றும் கத்தியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. Zbruch சிலை கல் ஸ்லாவிக் சிற்பங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது: தூணின் டெட்ராஹெட்ரல் வடிவம், நிவாரண உருவங்களை சித்தரிக்கும் விதம், கைகளின் நிலை மற்றும் கல் தொப்பியின் வடிவம்.

தியாகக் குழிகள்

வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்று யாகக் குழிகள். கோர்சாக்கில் உள்ள குடியேற்றத்தில் ஏழு களிமண் ரொட்டிகளுடன் ஒரு வழிபாட்டு குழி உள்ளது. குழி ஓவல் வடிவத்தில் உள்ளது மற்றும் தூண் குழிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு குடிசை வகை கூரையிலிருந்து இருக்கலாம். ரொட்டி மற்றும் கருவுறுதல் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் குழிக்கு அருகில் செய்யப்பட்டன. கோரோடோக் கிராமத்தின் புறநகரில் சாம்பல், நிலக்கரி, உணவுகளின் துண்டுகள் மற்றும் எரிந்த விலங்குகளின் எலும்புகளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு குழி உள்ளது. ஒரு கல் நடைபாதை குழியை ஒட்டியது, அதில் போலந்தில் வோலின் அருகே அமைந்துள்ள ஒரு குடியேற்றத்திற்கு அருகில் தீ எரிந்தது, ஒரு குழி திறக்கப்பட்டது, அதில் 2 மனித மண்டை ஓடுகள், விலங்குகளின் எலும்புகள், பாத்திரங்களின் துண்டுகள் இருந்தன. நெருப்பு குழிக்கு அடுத்த கற்களுக்கு மத்தியில் மனித மண்டை ஓட்டின் ஒரு பகுதியும் கண்டெடுக்கப்பட்டது. புதைகுழிகளில் பலியிடுவதற்கான குழிகளும் தோண்டப்பட்டன. அனைத்து உயிரினங்களிலிருந்தும் தடையின்மை மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு கற்கள் மற்றும் கசடுகளால் குழிகளை நிரப்பினர். குழிகளின் மந்திர பாத்திரம் பூமிக்கு தியாகங்கள், கருவுறுதல் வழிபாடு, விவசாய மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, தீய சக்திகளிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, மூதாதையர்களை திருப்திப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது.

தியாகத் தலங்கள் மற்றும் கோவில்கள்

பல இடங்களில் கோவில்கள் திறக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக அவை குடியிருப்புகளுக்கு வெளியே அல்லது புதைகுழியின் புறநகரில் அமைந்துள்ளன, அவை வட்டமான அல்லது ஓவல் வடிவத்தில் இருக்கும், பெரும்பாலும் கற்களால் அல்லது களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருக்கும். மேடைகளில் தீ எரிந்தது, அவற்றின் மேற்பரப்பு எரிந்தது, நிலக்கரி, விலங்கு எலும்புகள், சில நேரங்களில் எரிந்த மட்பாண்ட துண்டுகள் இருந்தன. தளத்தில் போலோட்ஸ்க் அருகே ஒரு பெரிய ஓவல் நெருப்பு இருந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு பெரிய கல் - ஒரு பலிபீடம். தளத்தில் 12 வயது குழந்தையின் மண்டை ஓடு, விலங்கு எலும்புகள், இரும்பு கசடு கொண்ட ஒரு பாத்திரம், பாத்திரங்களின் துண்டுகள், ஒரு வாள் தரையில் சிக்கியது. ஒரு சிறப்பு வகை ஒரு ரோல்-பிளேயிங் கார், கற்கள் அல்லது பிந்தைய குழிகளின் வடிவத்தில் அதைச் சுற்றி வேலியுடன் கூடிய தளங்களால் ஆனது. இத்தலத்தின் மையத்தில் பொதுவாக சிலைக்கு ஒரு குழி இருக்கும். இந்த கோயில்கள் குடியிருப்புகள் மற்றும் புதைகுழிகளுக்கு வெளியே உயரமான இடங்களில் அமைந்திருந்தன, ஆனால் புதைகுழிகளுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள கோயில்கள் நவியின் தெய்வங்களை ஈர்க்க உதவியது.
எங்கும் நிறைந்தது அம்சம்கோயில்கள் அவற்றின் வேலியாக இருந்தன, அவை ஒரு பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைச் செய்தன, பெரும்பாலும் அவை சேவை செய்தன: ஒரு பள்ளம் அல்லது பள்ளம் 2-5 மீ அகலம், ஆழம் இல்லை, தீ எரியும் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதியைக் கொண்டது, தியாகங்களின் எச்சங்கள் பள்ளங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டன; குறுகிய வட்டப் பள்ளங்கள் வெளிப்புற பிறை வடிவ பள்ளங்கள், கற்களால் ஆன கோயில்களின் வேலிகள் மற்றும் கல் நடைபாதைகளால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன. கல் வலிமை, பாதுகாப்பின் அடையாளமாக செயல்பட்டது. கற்களின் வரிசையில் ஒரு பலிபீடம் இருந்தது, ஏழு கற்கள் கொண்ட கன சதுரம் வடிவில் கட்டப்பட்டது, அவர்களுக்கு அடுத்ததாக ஒரு பெரிய தட்டையான கல் இருந்தது. கற்களுக்கு இடையில் ஒரு மனிதனின் எலும்புக்கூடு கிடந்தது, அவரது தலை, மேற்கு நோக்கி, ஒரு மழுங்கிய கருவியின் அடியால் துளைக்கப்பட்டது.
சரணாலயங்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள கட்டிடங்களின் வளாகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. Zhytomyr பகுதியில் Shumsk. சரணாலயம் நிலப்பரப்பில் சிறிது பள்ளமாக இருந்தது மற்றும் கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கிய 4 லெட்ஜ்களுடன் சிலுவை வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. மையத் தூண்-சிலையைச் சுற்றி, அரை வட்டத்தில் ஒரு குழியில் பெரிய கற்களைக் கொண்டு வலுப்படுத்தக்கூடியது மற்றும் சிறிய விட்டம் கொண்ட குழிகள் பல வரிசைகளில் அமைந்திருந்தன, சிலையின் முன் மீண்டும் மீண்டும் நெருப்பு மூட்டப்பட்டது. கோவிலுக்குப் பக்கத்தில் ஒரு பீரோ இல்லாத மயானம் மற்றும் கலசம் இல்லாத தகனங்கள் மற்றும் இறந்தவர்களை எரிக்கும் இடமும், அத்துடன் கருவறைக்கு பொறுப்பான பூசாரி வாழ்ந்த பெரிய தரை வீடும் இருந்தது.

சரணாலயத்தின் சிறிய குடியிருப்புகள்

தளங்கள்-கோயில்களில் உள்ள அதே யோசனை சிறிய குடியிருப்புகளில் பொதிந்துள்ளது, இதன் மையம் 7 முதல் 30 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட அதே சுற்று அல்லது ஓவல் தளங்களாக இருந்தது. இந்த குடியிருப்புகளின் மைய தளங்கள் கோயில்களாகும், அவை குறைந்த செறிவான அரண்கள் மற்றும் தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் பரந்த அகழிகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. நிலப்பரப்பு ரீதியாக, நிலை வேறுபட்டது மற்றும் நிலப்பரப்பின் தன்மையைப் பொறுத்தது: சதுப்பு நிலங்களில் உள்ள எச்சங்கள், மணல் திட்டுகளின் முனையில் (ப்ரிபியாட் வனப்பகுதியில்), உயரமான மலைகள் மற்றும் கேப்களில்
முக்கிய அம்சங்கள்: சிறிய அளவு, பாதுகாப்பு மற்றும் வசிப்பிடத்திற்கு பொருந்தாத தன்மை, வட்ட வடிவம், கலாச்சார அடுக்கு இல்லாமை, உள் அகழி, நீண்ட பொது வீடுகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் சமூகங்களின் மத மையங்களாக செயல்பட்டன.
தங்குமிடம் குடியேற்றங்கள் ஒரு சிறப்பு வகையைச் சேர்ந்தவை, அதில், குடியேற்றங்கள்-சரணாலயங்களின் முக்கிய அறிகுறிகளுக்கு கூடுதலாக, சக்திவாய்ந்த தற்காப்பு சுவர்கள் மற்றும் காவலர்களும் இருந்தனர், இந்த குடியிருப்புகளின் தளங்கள் மிகப் பெரியவை, அவை நிலையான குடியிருப்புகள் இல்லை, ஆனால் நீண்ட பொது வீடுகள் இருந்தன. அவர்கள் எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பைத் தேடி, உதவிக்காக கடவுள்கள் மற்றும் மூதாதையர்களிடம் திரும்பினர்.

கோவில்கள்

கோயில்கள் மூடப்பட்ட இடங்களாகக் கருதப்படலாம், அதில் சிலைகள் நிற்கின்றன, சில சமயங்களில் ஷ்செட்டினோவில் உள்ள கான்டின் வீடுகள், ஓட்டோ பாம்பர்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கோயில்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை மேற்கு உக்ரைனிலும், ஜெலினாயா லிண்டன், ருட்னிகி மற்றும் ஸ்வெனிகோரோட் சரணாலயங்களிலும் காணப்படுகின்றன. ஜெர்மனி, பிரைகார்பட்டியா. சாக்ஸோ கிராமடிக் வழங்கிய அர்கோனாவில் உள்ள கோவிலின் விளக்கம் இங்கே உள்ளது, “கட்டிடத்தைச் சுற்றியுள்ள வேலி திறமையாக செதுக்கப்பட்ட உருவங்களின் வட்டத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும், கடினமான மற்றும் அசிங்கமான வண்ணங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. கோயிலுக்கு ஒரே ஒரு நுழைவாயில்தான் இருந்தது. கோயிலே இரட்டை வேலியால் சூழப்பட்டது, அதன் வெளிப்புறம் சிவப்பு கூரையால் மூடப்பட்ட தடிமனான சுவர்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் நான்கு நெடுவரிசைகளின் உள் பக்கமும் கோயிலின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து செழுமையான தரைவிரிப்புகளுடன் தொங்கவிடப்பட்டது. தரை மற்றும் குறுக்கு விட்டங்கள் மற்றும் கூரையுடன் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கிய வழிபாட்டு மையங்கள்

பெரிய வழிபாட்டு மையங்கள் அறியப்படுகின்றன, அங்கு விடுமுறை நாட்களில் ஏராளமான மக்கள் கூடினர். வடமேற்கு ஸ்லாவ்களின் பிராந்தியத்தில் உள்ள இத்தகைய மையங்கள் ஜெர்மன் ஆதாரங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நிலங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் அருகே உள்ள பேகன் மையங்கள் நாளாகமங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. வழிபாட்டு மையங்களில் பல சரணாலயங்கள் அடங்கும், அவற்றில் பெரிய குடியிருப்புகள் இருந்தன, அவை சிக்கலான அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் வெவ்வேறு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. சரணாலயத்தின் பெரிய குடியேற்றங்கள் அனைத்து வகையான சரணாலயங்களின் கூறுகளாக அடங்கும். ஆர்கோனாவில், சிலிசியில், ஸ்ப்ரூச் நதியில், ஷ்லோன்ஷா மலையில் நன்கு அறியப்பட்ட மையங்கள் உள்ளன. மிக முக்கியமான வழிபாட்டு மையம் நோவ்கோரோட் அருகே பெரினில் அமைந்துள்ளது, அங்கு பெருனின் சூர் அமைந்துள்ளது. 3 கோவில்களின் எச்சங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. பெரின் சரணாலயம் தனித்து நிற்கிறது பெரிய அளவுகள்பள்ளங்களில் ஒன்றில் மேடைகள் மற்றும் எட்டு விளிம்புகள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கியேவ் ஒரு முக்கிய வழிபாட்டு மையமாகவும் இருந்தது - இது புகழ்பெற்ற கியேவ் பென்டக்கிள் ஆகும்
நமது பண்டைய பேகன் சரணாலயங்களின் வரலாற்றின் சுருக்கமான விளக்கம் இங்கே
கடவுளுக்கு நன்றி!

இலக்கியம்
1 ஐ.பி. ருசனோவா, பி.ஏ. திமோஷ்சுக் "பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் சரணாலயங்கள்"
2 http://rodnoveryrusi.svoiforum.ru/viewtopic.php?pid=454
3 http://orei.livejournal.com/224508.html
ஒரு ஆதாரம்

இலவச ரஷ்ய கலைக்களஞ்சியமான "பாரம்பரியம்" இலிருந்து பொருள்

இடைக்கால பட்டியல் (அநேகமாக முன்பு தரையில்) ஸ்லாவிக்கோவில்கள் , முன்பு இன்றைய ரஷ்யா, உக்ரைன், ஜெர்மனி, போலந்து பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்தது.

பண்டைய ஸ்லாவிக் சரணாலயங்களின் தோற்றம் கற்காலத்திலிருந்து கல்வியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவ் என்பவரால் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

"பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் சரணாலயங்கள்" (புத்தகத்தின் பின் இணைப்பு). Rusanova I., Timoshchuk B. லடோகா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். 2007

1. 
   ஜெர்மனியின் ருஜென் தீவில் உள்ள அர்கோனா- 9-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்ற-சரணாலயம், 40 மீ உயரமுள்ள கேப்பில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. இது மூன்று பக்கங்களிலும் கடலால் கழுவப்பட்டு பெருமளவில் அழிக்கப்படுகிறது. நவீன பரிமாணங்கள் கிழக்கிலிருந்து மேற்காக 90 மீ மற்றும் வடக்கிலிருந்து தெற்கே 160 மீ வரை, மதிப்பிடப்பட்ட முந்தைய பரிமாணங்கள் 2-3 மடங்கு பெரியவை. அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1921, 1930 மற்றும் 1969-1971 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தளம் மற்றும் கோட்டை வழியாக 1 மீ அகலமுள்ள அகழிகள் அமைக்கப்பட்டபோது, ​​மூன்று கட்டுமான காலங்கள் கோட்டையில் அடையாளம் காணப்பட்டன, சுடப்பட்ட களிமண் அடுக்குகள், நிலக்கரி மற்றும் கற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அரண்மனையின் உட்புறத்தில் ஒரு தட்டையான பள்ளம் உள்ளது மற்றும் வெளிப்புறத்தில் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் ஆழமான பள்ளம் உள்ளது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட 5-6 மீ அகலமுள்ள உள் அரண் மற்றும் 10 மீ அகலம் கொண்ட ஒரு தட்டையான அகழி மூலம் கேப்பின் முனை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அரண்களுக்கு இடைப்பட்ட இடத்தில் கட்டிடங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை. நிலப்பரப்பில் (60 செ.மீ. ஆழம் வரை) பகுதியளவு அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பள்ளங்கள், 4.1 மற்றும் 6.2 மீ நீளம் கொண்டது மற்றும் ஏராளமான பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. அகழிகளில் ஒன்றில் கல் வேலைகள் காணப்பட்டன மற்றும் 8-11 ஆண் மண்டை ஓடுகள், ஓரளவு சேதமடைந்த, விலங்குகளின் எலும்புகள், பொருட்கள், 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உணவுகளின் துண்டுகள் அதன் கீழ் ஒரு இடைவெளியில் காணப்பட்டன. மற்றொரு அகழியில், ஒரு இடைவெளியில், ஏராளமான பொருட்களுடன் ஒரு கலசத்தின் எச்சங்கள் இருந்தன. குடியேற்றத்தின் வடக்கு சரிவில் ஒரு நீர் ஆதாரம் உள்ளது மற்றும் அதற்கு ஒரு பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. குடியிருப்புக்கு அருகில் 14 குடியிருப்புகள் மற்றும் ஒரு பெரிய புதைகுழி உள்ளது.


2. 
   அஸ்டாஷ்கோவோ, ஸ்மோலென்ஸ்க் பகுதி, ரஷ்யா- சோஷின் இடது கரையில் உள்ள சதுப்பு நிலங்களுக்கு இடையில் காட்டில் குடியேறுதல். ஓவல் மேடையில் (14.5 x 12 மீ) வீங்கிய அரண்மனை (அகலம் 4 மீ, உயரம் 0.5 மீ) மற்றும் 50 செ.மீ ஆழத்தில் ஒரு பள்ளம் சூழப்பட்டுள்ளது. அரண்மனையின் மேட்டின் கீழும் அதில் நிலக்கரியும் காணப்படுகிறது. கோட்டையுடன் கூடிய குடியேற்றத்தின் பரப்பளவு கணக்கிடப்படுகிறது. ட்ரெட்டியாகோவ் பி.; ஷ்மிட் ஈ.ஏ., 1963. எஸ்.124-125.


3. 
   Babin, Chernivtsi பகுதி, உக்ரைன்- டைனஸ்டர் வலது கரையின் எச்சத்தின் மேல் ஒரு பழங்கால குடியேற்றம். மத்திய சுற்று மேடையில் (விட்டம் 7 மீ) அரை வட்ட விளிம்புகள் கொண்ட வீங்கிய பள்ளம் சூழப்பட்டுள்ளது (பள்ளம் அகலம் 2 மீ) IX-X நூற்றாண்டுகள். குடியேற்றத்திற்கு அருகில் ஒரு பெரிய ஒத்திசைவான குடியிருப்பு உள்ளது.


4. 
   பாபினா பள்ளத்தாக்கு, டெர்னோபில் பகுதி, உக்ரைன்- ஒரு வழிபாட்டு குழி மற்றும் XII-XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் தளம், XI-XII நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றத்தின் தளத்தில் அமைந்துள்ளது, இது ஸ்வெனிகோரோட்டின் பண்டைய குடியேற்ற-சரணாலயத்தின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1985-1989 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டன. M.A. யாகோடின்ஸ்காயாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ள டெர்னோபில் மியூசியம் ஆஃப் லோக்கல் லோர் குடியேற்றத்தில் ஒரு பெரிய பகுதியைக் கண்டுபிடித்து, அடுப்பு-ஹீட்டர்களுடன் கூடிய குடியிருப்பு அரை-துவாரங்கள் மற்றும் கல் வேலை செய்யும் தளங்களுடன் கூடிய பயன்பாட்டு அறைகளைத் திறந்தது.


5. 
   பாப்கா, ரிவ்னே பகுதி, உக்ரைன்- மணல் மலையின் கிழக்கு முனையில் குடியேற்றம். 30 மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு வட்ட மேடையானது இடைப்பட்ட பள்ளம் மற்றும் தனி தொட்டி வடிவ குழிகள் வடிவில் இடைவெளிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. தளத்தின் கிட்டத்தட்ட மையத்தில் ஒரு பிந்தைய குழி (0.5 மீ விட்டம் மற்றும் 0.7 மீ ஆழம்) மற்றும் 1 மீ விட்டம் கொண்ட நிலக்கரி குவிப்பு உள்ளது.தெற்கு பகுதியில், ஒரு தொட்டியில் ஒரு தகனம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒரு கத்தி, விலங்குகளின் எலும்புகள், 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்டக்கோ துண்டுகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் குடியேற்றத்தில் காணப்பட்டன.சுற்றுச்சூழல் கோட்டையின் மேல் நிலக்கரி மற்றும் எரிக்கப்பட்ட மரக்கட்டைகள் கிடக்கின்றன. ஆழமற்ற பள்ளம் நிலக்கரியின் இடைவெளிகளால் நிரப்பப்படுகிறது. அருகில் ஒரு ஒத்திசைவான தீர்வு உள்ளது.


6. 
   ரஷ்யாவின் பிரையன்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் Vshchizh அருகில் உள்ள Blagoveshchenskaya மலை- யுக்னோவ் கலாச்சாரத்தின் குடியேற்றம்-சரணாலயம். குடியேற்றத்தின் தளம் (40x25 மீ) தரைப் பக்கத்தில் ஒரு கோட்டை மற்றும் ஒரு பரந்த அகழி (அகலம் 18 மீ) மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளே இருந்து, ஒரு நீண்ட பொது வீடு அரண்மனையை ஒட்டியிருந்தது. 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய மட்பாண்டங்கள் மலைக்கோட்டையில் காணப்பட்டன, அருகிலேயே ஒரு ஒத்திசைவான குடியிருப்பு உள்ளது, அதில் ஒரு குடியிருப்பு மற்றும் ஒரு நீண்ட வீட்டின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பீவர் முதுகெலும்புகளின் துளையிடப்பட்ட கோரைப் பற்கள், வெட்டப்பட்ட குறுக்கு வடிவ அடையாளங்களைக் கொண்ட கற்கள், குதிரைத் தலைகள் கொண்ட சீப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து தாயத்துக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அந்தக் காலத்திலும் இக்குடியிருப்பு ஒரு சரணாலயமாக இருந்திருக்கலாம். XI-XIII நூற்றாண்டுகளில். குடியேற்றத்தில் ஒரு கல்லறை இருந்தது மற்றும் அறிவிப்பு தேவாலயம் அருகில் கட்டப்பட்டது.


7. 
   Bogit, Gusyatinsky மாவட்டம், Ternopil பகுதி, உக்ரைன்- குடியேற்ற-சரணாலயம் கிராமத்திலிருந்து 5 கிமீ தொலைவில் உள்ள மெடோபோரியின் மரங்கள் நிறைந்த பகுதியில் மிக உயர்ந்த மலையில் அமைந்துள்ளது. கோரோட்னிட்சா. இது Zbruch சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு மிக அருகில் உள்ள வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னமாகும். அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1984 இல் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தொல்லியல் கழகத்தின் கார்பாத்தியன் பயணத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மலைக்கோட்டையின் அரண்கள் அகழிகளால் வெட்டப்பட்டன: மலைக்கோட்டையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள பிரதான அரண், அதைக் கடக்கும் சாலையின் வெட்டப்பட்ட இரண்டாவது அரண், மூன்றாவது அரண் கூட சாலையில் புறம்போக்கு அருகே, வடக்கு மண் அரண் வெட்டப்பட்டது. மூன்று இடங்கள். ஒரு கோவில், ஒரு பலிபீடம் மற்றும் மூன்று கட்டிடங்கள் - பள்ளங்கள் - குடியேற்றத்தின் தளத்தில் அழிக்கப்பட்டன.


8. 
   பிராண்டன்பர்க், ஜெர்மனி- புராணத்தின் படி, ட்ரிக்லாவின் சரணாலயத்தின் படி, 8 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த குடியேற்றத்திற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள ஒரு வழிபாட்டு தளம். தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தின் கீழ் உள்ள மலையில், "குடியிருப்பு அல்லாத" பாத்திரத்தின் கலாச்சார அடுக்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.


9. 
   ப்ரோடோவின், ஜெர்மனி- தளம்-கோயில் தீபகற்பத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதியில் அமைந்துள்ளது, ஏரிக்குள் நீண்டு, ஒரு அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது (அதன் அகலம் 5 மீ, ஆழம் 80 செ.மீ), விட்டம் 25 மீ. IX இன் குடியேற்றம். X-XIII நூற்றாண்டுகள் மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. 1258 இல் இங்கு ஒரு மடாலயம் கட்டப்பட்டது.


10. 
    Bubnyshche, Ivano-Frankivsk பகுதி, உக்ரைன்- குடியேற்றம், மூன்று பக்கங்களிலும் பாறைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, நான்காவது பக்கத்தில் ஒரு கோட்டை மற்றும் 10 மீ அகலத்தில் ஒரு உள் அகழியால் கட்டப்பட்டுள்ளது. தளத்தின் விட்டம் 40 மீ. பாறையில் ஒரு கிணறு செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்கு கல் படிகள் செல்கிறது. கிணறு (2x2 மீ, அதன் நவீன ஆழம் 5-6 மீ) தண்ணீரை அடையவில்லை. பதிவுகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட பள்ளங்களுடன் பாறைகளில் மூன்று குகைகள் செதுக்கப்பட்டன. பாறைகளில் சூரிய அடையாளங்கள், பனை வடிவத்தில் ஒரு இடைவெளி, முகமூடிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. அருகில் 5 மீ விட்டம் மற்றும் 1 மீட்டருக்கும் குறைவான உயரம் கொண்ட மேடுகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய மேடு புதைகுழி உள்ளது.


11. 
    Vasilev, Chernivtsi பகுதி, உக்ரைன்- XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் புதைகுழியில். நிலக்கரி, விலங்கு எலும்புகள் மற்றும் துண்டுகள் கொண்ட திறந்த குழி.


12. 
    வெர்கோவ்லியானி, க்ரோட்னோ பகுதி, பெலாரஸ்- ஒரு பழங்கால குடியேற்றம், ஒரு சுற்று மேடை (7x7 மீ) உள் அகழி மற்றும் அரண்மனையால் சூழப்பட்டுள்ளது. அகழியில் 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கற்கள், நிலக்கரி மற்றும் மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.


13. 
    வோலின், போலந்து- பழைய நகரத்தின் மிக உயர்ந்த இடத்தில், ஒரு மர கட்டிடம் 5x5 மீ, ஒரு வேலியால் சூழப்பட்டது, தோண்டப்பட்டது. இது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இருந்தது. ஒரு குதிரையின் வெண்கலச் சிலை, பல மரச் சிலைகள், அவற்றில் ஒன்றுக்கு நான்கு முகங்கள், அருகாமையில் காணப்பட்டன. வெள்ளி மலையின் சரிவில் ஒரு நெருப்பு உள்ளது, அங்கு மனித மண்டை ஓட்டின் ஒரு பகுதி கற்கள், மீன் செதில்களுக்கு இடையில் கிடந்தது. இரண்டு மண்டை ஓடுகள், உணவுகளின் துண்டுகள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் கொண்ட ஒரு குழி அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.


14. 
    Vorgol, Voronezh பகுதி, ரஷ்யா- குடியேற்ற-தங்குமிடத்தில், எரிந்த களிமண் மேடை (12x6 மீ) ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மையத்தில் ஒரு தூண் குழி இருந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு குதிரை எலும்புக்கூடு, மூன்று அம்புக்குறிகள். மேடையில் ஒரு கத்தி, ஒரு கோட்டையின் துண்டுகள், டார்க்ஸ், ஒரு ட்ரெப்சாய்டல் பதக்கம், ஒரு மணி, அஸ்ட்ராகலஸ் மற்றும் லியாச்சி ஆகியவை கிடந்தன. சாம்பல், விலங்குகளின் எலும்புகள், பாத்திரங்களின் துண்டுகள், ஒரு சுழல், ஒரு ஆலையின் ஒரு துண்டு, ஒரு அரிவாள், ஒரு அரிவாள், சால்டோவ்ஸ்காயா காதணி ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஆறு குழிகள் தளத்தைச் சுற்றி பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. விஷயங்கள் X-XI நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தவை. 94 அஸ்ட்ராகலஸ் என்ற குதிரையின் தலையின் சடங்கு அடக்கம், குடியேற்றத்தின் அரண்மனையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
    
    
    1. 
       வைஷெக்ரோட், போலந்து- விஸ்டுலாவின் வலது கரையின் உயரத்தில் ஒரு சுற்று மேடை (விட்டம் 18 மீ) உள்ளது, அதன் மையத்தில் தூண்கள், செவ்வக பதிவு கட்டிடங்கள், சுற்றுப்பயணத்தின் மண்டை ஓடு ஆகியவற்றின் தடயங்கள் உள்ளன. பலகை பல கற்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் ஒரு பலிபீடம், ஒரு தட்டையான கல்-பலிபீடம், ஒரு மனிதனின் கிராமம் உள்ளது. கற்களால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு சாலை அந்த இடத்திற்கு செல்கிறது, அதில் இரண்டு அரிவாள்கள் கிடந்தன மற்றும் ஒரு மனிதன் சவாரி செய்கிறான். பொருள் X-XIII நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. சுற்று மலையின் குடியிருப்புக்கு அருகில் 2.6 கிமீ தொலைவில் ஒரு பள்ளம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஒரு சுற்று பகுதியை (விட்டம் மற்றும் தோராயமாக 20 மீ) எல்லையாக கொண்டது. அகழியின் விளிம்பில், நிலக்கரி, விலங்கு எலும்புகள், உணவுகளின் துண்டுகள் காணப்பட்டன. அருகிலேயே 6-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றம் உள்ளது.
    
    
    2. 
       Gniezio, போலந்து- லேகா மலையில், தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தின் கீழ், நிலக்கரி மற்றும் சாம்பல் அடுக்குகளைக் கொண்ட மூன்று அடுக்கு கற்களைக் கொண்ட ஒரு நெருப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விலங்குகளின் எலும்புகள் மற்றும் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
    
    
    3. 
       கோவ்டா, டெர்னோபில் பகுதி, உக்ரைன்- பண்டைய குடியேற்றம் Zbruch வலது கரையின் கேப்பில் அமைந்துள்ளது, அதைச் சுற்றி ஒரு கோட்டை மற்றும் தரையில் ஒரு அகழி உள்ளது. குடியேற்றத்தின் ஓவல் தளம் (40 * 20 மீ) தென்கிழக்கில் 20 மீ உயர வித்தியாசத்துடன் சரிவுகள் (படம் 10). & 1988, 1989 108 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் திறக்கப்பட்டுள்ளது. மீ.
    
    
    4. 
       கோலோவ்னோ, வோலின் பகுதி, உக்ரைன்- குடியேற்றம் ஒரு சதுப்பு புல்வெளியில் ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. வட்ட மேடை (விட்டம் 30 மீ) மையத்தில் சிறிது உயர்ந்து, 50 செமீ தடிமன் கொண்ட சாம்பல் அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும். பல பள்ளத்தாக்கு வடிவ குழிகளும், கற்களின் குவிப்புகளும் கோட்டையில் காணப்பட்டன. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் உணவுகளின் துண்டுகள், விலங்குகளின் எலும்புகள், எரிந்த மனித மண்டை ஓட்டின் ஒரு துண்டு மற்றும் இரண்டு பற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
    
    
    5. 
       போலந்தின் கோசலின் அருகே ஹெல்ம்ஸ்கா மலை- மலையின் உச்சியில், கற்களால் ஆன அடுப்புடன் கூடிய 2.5x4.5 மீ உயரமுள்ள ஒரு வழிபாட்டு கட்டிடத்தின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன. அருகில் நிலக்கரி கொண்ட குழிகளும் உள்ளன. ஒரு கத்தி, ஒரு எரிகல், ஒரு சுழல், விலங்குகள் மற்றும் மீன்களின் எலும்புகள், 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உணவுகளின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
    
    
    6. 
       பிரானோவ்சி, பல்கேரியா- களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட ஒரு சுற்று மேடை, இரண்டு லெட்ஜ்கள் கொண்டது. விலங்குகளின் எலும்புகள், 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உணவுகளின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
    
    
    7. 
       கோர்போவோ, செர்னிவ்சி பகுதி, உக்ரைன்- குடியேற்றம் ப்ரூட்டின் வலது கரையின் கேப்பில் அமைந்துள்ளது. குடியேற்றத்தின் மைய தளம் (விட்டம் 30 மீ) ஒரு வளையச் சுவர் மற்றும் ஒரு அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது, இரண்டு பக்க தளங்கள் அதை ஒட்டி, ஒரு சாய்வில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கோட்டைகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. மத்திய அரண்மனையின் தட்டையான மேற்புறம் மற்றும் அதன் உள் பக்கத்தில் உள்ள விளிம்புகள் நிலக்கரி, சுட்ட களிமண் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகளால் மூடப்பட்ட கற்களால் அமைக்கப்பட்டன. குடியேற்றத்தின் பக்கவாட்டு தளங்களைச் சுற்றியுள்ள அரண்களின் உச்சியில் தீ பற்றிய தடயங்களைக் காணலாம். கலாச்சார அடுக்கு இல்லை. அருகில் 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றம் உள்ளது.
    
    
    8. 
       கோர்கி, வோலோக்டா பகுதி, ரஷ்யா- XIII நூற்றாண்டுகளின் KhP இன் புதைகுழியில். ஒரு ஓவல் வழிபாட்டு குழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (2.1x1.55 மீ, ஆழம் 60-70 செ.மீ). குழியின் அடிப்பகுதியில் இரண்டு பூட்டுகள், ஒரு மர பாத்திரங்கள், இரண்டு நாய்களின் எலும்புக்கூடுகள், மூன்று வாத்துகள், ஒரு சிறிய பஸ்டர்ட், மீன் மற்றும் மேலும் மூன்று நாய் எலும்புக்கூடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பள்ளம் கற்கள் மற்றும் கசடுகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது.
    
    
    9. 
       கோரோடோக், க்மெல்னிட்ஸ்கி பகுதி, உக்ரைன்- 6-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றத்தின் விளிம்பில். ஒரு கல் நடைபாதை உள்ளது (2.3 x 1.5 மீ), மேலே எரிக்கப்பட்டது, அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு குழி (விட்டம் 1.5 மீ, ஆழம் 20 செ.மீ) எரிந்த அடிப்பகுதி, நிலக்கரி, சாம்பல், எரிந்த விலங்குகளின் எலும்புகள், உணவுகளின் துண்டுகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டது. .
    
    
    10. 
        போலந்தின் டம்லின் அருகே க்ரோடோவா கோரா- காடுகளால் மூடப்பட்ட Świętokrzycke மலைகளின் உயரமான மலையில், தற்காப்பு முக்கியத்துவம் இல்லாத கற்களால் ஆன மூன்று செறிவான அரண்கள் உள்ளன. 9-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியிருப்புகள் மலையின் சரிவில் அமைந்துள்ளன. மலையின் உச்சியில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.
    
    
    11. 
        Gross Raden, Schwerin மாவட்டம், ஜெர்மனி- ஒரு மரக் கோயில் 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றத்திற்கு வெளியே அமைந்துள்ளது, ஒரு நடைபாதை சாலை அதற்கு வழிவகுக்கிறது. கோவில் செவ்வக வடிவில் உள்ளது (12.5 x 7 மீ), சுவர்கள் செங்குத்தாக நிற்கும் தொகுதிகளால் ஆனவை, மேலே திட்டவட்டமாக வெட்டப்பட்ட தலைகள் கொண்ட பலகைகளால் வெளிப்புறத்தில் உறை. கோவிலை சுற்றி 1 மீ தொலைவில் தூண்களால் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலில், ஒரு காட்டெருமை மண்டை ஓடு, ஒரு களிமண் கோப்பை, 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உணவுகளின் துண்டுகள் காணப்பட்டன. வடக்குப் பகுதியில் குதிரைகளின் ஆறு மண்டை ஓடுகள் இருந்தன, இரண்டு ஈட்டிகள் தென்கிழக்கு சுவருக்கு அருகில் கிடந்தன. கோயில் புனரமைக்கப்பட்டு, அதன் நடுப்பகுதி சேதமடைந்து, சிலைக்கான இடம் கிடைக்கவில்லை. XI-XII நூற்றாண்டுகளில். ஏரியின் நடுவில் உள்ள ஒரு தீவில் அமைந்துள்ள குடியிருப்புக்கு கோயில் மாற்றப்பட்டது. குடியேற்றத்தின் வட்ட மேடை 25 மீ விட்டம் கொண்டது, அதன் விளிம்பில் கோட்டைகளுக்கு அருகில் மர வீடுகள் இருந்தன.
    
    
    12. 
        டெப்னோ, போலந்து- ஸ்விடோக்ரிசிகே மலைகளில் ஒரு குடியேற்றம். குடியேற்றத்தின் தளம் ஓவல் (15x26 மீ), ஒரு கோட்டை மற்றும் அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. எரிந்த கற்கள், நிலக்கரி, களிமண் பூச்சு துண்டுகள் பள்ளத்தில் காணப்பட்டன.
    
    
    13. 
        Dobrzeszowo, போலந்து- Świętokrzycke மலைகளில் உள்ள ஒரு மலைக்கோட்டை. குடியேற்றத்தின் ஓவல் தளம் (40x80 மீ) மூன்று செறிவான அரண்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, பல இடங்களில் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளது. நான்காவது கோட்டை மலைமுகட்டில் இருந்து குடியேற்றத்தை பிரிக்கிறது. தாழ்வான அரண்களின் அடிப்பகுதி (1.5-2 மீ உயரம்) பெரிய கற்களால் ஆனது மற்றும் சிறிய கற்கள் அதன் மீது வீசப்படுகின்றன. மேற்பரப்பானது கோட்டையால் எரிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக முதல் கோட்டையின் உள் சரிவு மற்றும் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது வெளிப்புற சரிவுகள். தளத்தின் மையத்தில் ஒரு பெரிய கல் உள்ளது, அதில் வட்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தளத்தின் வெவ்வேறு இடங்களில் மற்றும் கோட்டைகளில் ஸ்டெல்கள் உள்ளன, பெரிய வட்டமான கற்கள் கிடக்கின்றன, பலிபீட பெட்டிகள் கற்களால் ஆனவை. தளத்தின் மேற்குப் பகுதியில் பலிபீடத்தின் கல் அடித்தளம் உள்ளது, அதற்கு அடுத்ததாக 8 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மட்பாண்டங்கள் உள்ளன. முதல் தண்டிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ரேடியோகார்பன் பகுப்பாய்வு படி, தேதி 795 தீர்மானிக்கப்பட்டது. குடியேற்றத்திற்கு அருகில் 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியிருப்புகள் உள்ளன. குடியேற்றத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1975-1981 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டன, 25x100 மீ பரப்பளவு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் அரண்கள் வெட்டப்பட்டன.
    
    
    14. 
        Zhivotinskoye, Voronezh பகுதி, ரஷ்யா- 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றத்தில். 80 செமீ விட்டம் மற்றும் 60 செமீ ஆழம் கொண்ட ஒரு குழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதில் நிலக்கரி, 23 துளைகளுடன் கூடிய அஸ்ட்ராகலஸ், ஒரு சாணைக்கல், ஒரு வெண்கல கொப்பரை, ஒரு குடம் மற்றும் எரிந்த தானியங்கள் இருந்தன. குடியேற்றத்தில் களிமண் ரொட்டிகள் காணப்பட்டன.
    
    
    15. 
        சாரிங்கன், பிராவ்டன்பர்க் மாவட்டம், ஜெர்மனி- 7-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் புதைகுழிக்கு அருகில். ஒரு வட்ட மேடை (விட்டம் 20 மீ), 2-3 மீ அகலமுள்ள வளைய அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது.
    
    
    16. 
        Zvenigorod, Ternopil பகுதி, உக்ரைன்- பண்டைய குடியேற்றம் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஸ்ப்ரூச்சின் வலது கரையின் மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. க்ருதிலோவ். 1985, 1987, 1988 ஆம் ஆண்டுகளில் டெர்னோபில் மியூசியம் ஆஃப் லோக்கல் லோரின் IA RAS இன் கார்பாத்தியன் எக்ஸ்பெடிஷனால் இந்த ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. மூன்று கோயில்கள், 15 வழிபாட்டுத் தலங்கள், 10 நீண்ட தரை வீடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அரண்கள் மற்றும் பள்ளங்களின் பிரிவுகள் செய்யப்பட்டன, சுற்றியுள்ள கிராமங்கள் ஆராயப்பட்டன.
    
    
    17. 
        கிரீன் லிண்டன், செர்னிவ்சி பகுதி, உக்ரைன்- டினீஸ்டரின் வலது கரையின் எச்சத்தில், காடுகளால் வளர்ந்த உயரமான மலைகளுக்கு மத்தியில், தளத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதியில் (42x14 மீ) அமைந்துள்ள ஒரு மர தேவாலயத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன. கோவிலானது செவ்வக வடிவில் (5.3 x 4.2 மீ), கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியதாகவும், மரக்கட்டைகளால் ஆன இரட்டை சுவர்கள் மற்றும் களிமண்ணால் பூசப்பட்டதாகவும் இருந்தது. நிரப்புவதில் நிலக்கரியின் இன்டர்லேயர்களைக் கொண்ட குழிகள் அருகில் உள்ளன, ஒரு கிணறு பாறையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது (படம் 14, 1-4).
    
    
    18. 
        Iliev, Lviv பகுதி, உக்ரைன்- பண்டைய குடியேற்றம் ஒரு கேப்பில் அமைந்துள்ளது, தரையின் பக்கத்திலிருந்து அது தளத்தின் விளிம்பை அடையாத இரண்டு கோட்டைகள் மற்றும் பள்ளங்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. உள் தண்டின் அடிப்பகுதியில் ஒரு சாம்பல்-நிலக்கரி அடுக்கு உள்ளது, தண்டின் தட்டையான மேல் ஒரு கல் நடைபாதையால் மூடப்பட்டிருக்கும். கரையின் உள் பக்கத்தில், ஒரு செவ்வக தூள் (7.2x8 ​​மீ) தயாரிக்கப்பட்டது, அதன் மேல் தளத்தில் (5x6 மீ) நெருப்பு எரிந்தது, ஒரு அடுப்பு மற்றும் பிந்தைய குழிகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. குடியேற்றத்தின் முக்கோண தளம் (60x55 மீ) கலாச்சார அடுக்கு இல்லாமல் உள்ளது, கோட்டைக்கு முன்னால் மட்டுமே நிலக்கரி மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் கொண்ட குழிகள் உள்ளன (படம். 11, 3-5). கவசம், குடியேற்றம் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. அருகில் அதே நேரத்தில் ஒரு குடியேற்றம் உள்ளது.
    
    
    19. 
        கனேவ், செர்காசி பகுதி, உக்ரைன்- க்னியாஜியா கோராவில் உள்ள ரோடன் நகருக்கு தெற்கே, டினீப்பரின் வலது கரையின் கேப்பில், ஒரு குழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (விட்டம் 1.85, ஆழம் 1.2 மீ), சாம்பல், நிலக்கரி, விலங்கு எலும்புகளால் இருண்ட பூமியால் நிரப்பப்பட்டது.
    
    
    20. 
        கீவ், உக்ரைன்- ஸ்டாரோகியெவ்ஸ்கயா மலையில், கற்கள் (4.2x3.5 மீ) கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதில் கார்டினல் புள்ளிகளில் நான்கு விளிம்புகள் இருந்தன. அதன் மேற்கில் சுட்ட களிமண், சாம்பல் மற்றும் நிலக்கரி அடுக்குகளைக் கொண்ட ஒரு "பெரிய தூண்" இருந்தது. சுற்றிலும் விலங்குகளின் எலும்புகளும் மண்டை ஓடுகளும் இருந்தன.
    
    
    21. 
        கீவ், உக்ரைன்- 1975 ஆம் ஆண்டில் விளாடிமிர்ஸ்காயா தெருவில், கட்டுமான குப்பைகளால் நிரப்பப்பட்ட அடித்தள பள்ளங்கள் மற்றும் சமச்சீராக அமைந்துள்ள குழிகள் தோண்டப்பட்டன. களிமண், நிலக்கரி மற்றும் சாம்பல் அடுக்குகளைக் கொண்ட கிண்ண வடிவ குழி அருகில் உள்ளது. இங்கு ஒரு பேகன் கோயில் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
    
    
    22. 
        கீவ், உக்ரைன்- Zhitomirskaya தெருவில் ஒரு சுற்று பலி குழி (விட்டம் 2 மீ, ஆழம் 1.2 மீ) திறக்கப்பட்டது.
    
    
    23. 
        கிரோவோ, பிஸ்கோவ் பகுதி, ரஷ்யா- ஒரு சுற்று குடியிருப்பு (52x42 மீ) சதுப்பு நிலங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. இங்கு ஒரு சரணாலயம் இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது.
    
    
    24. 
        கொலோமோ, நோவ்கோரோட் பகுதி, ரஷ்யா- 18 மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு வட்ட மேடை, பெரிய கற்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதில் சாம்பல் மற்றும் நிலக்கரி அடுக்கு, வீட்டு விலங்குகளின் எலும்புகள், வடிவமைக்கப்பட்ட உணவுகளின் துண்டுகள், ஒரு பிளின்ட் அம்புக்குறி ஆகியவை உள்ளன. அருகில் மலைகள் உள்ளன.
    
    
    25. 
        கோர்சக், சைட்டோமிர் பகுதி, உக்ரைன்- 5-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றத்தின் மேற்கு புறநகரில். 60x70 செ.மீ., ஆழம் 20 செ.மீ., ஒரு குழி உள்ளது, அதன் அடிப்பகுதியில் ஏழு களிமண் ரொட்டிகள் இருந்தன (படம் 6, 2).
    
    
    26. 
        கோஸ்டோல், யூகோஸ்லாவியா- பறவை எலும்புகள் கிடக்கும் கற்களால் ஆன தளம்.
    
    
    27. 
        க்ராஸ்னோகோரி, ஸ்மோலென்ஸ்க் பகுதி, ரஷ்யா- ஒரு சுற்று மலைக்கோட்டை (விட்டம் 20 மீ) சதுப்பு நிலங்களுக்கிடையில் இரண்டு செறிவான அரண்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. தீயின் சுவடுகளுடன் கூடிய கல் வேலைப்பாடு மற்றும் ஒரு சாம்பல் அடுக்கு உள் அரண்மட்டத்தின் கீழ் கண்டெடுக்கப்பட்டது. அதே அடுக்கு மற்றும் எரிந்த பதிவுகள் கோட்டையின் மேல் கிடந்தன. அருகில் X-XIII நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றம் உள்ளது.
    
    
    28. 
        குலிஷிவ்கா, செர்னிவ்சி பகுதி, உக்ரைன்- Dniester வலது கரையில் ஒரு உயர் கேப் மீது தீர்வு. சுற்று மேடை (விட்டம் 8 மீ) ஒரு உள் பள்ளத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் 10-11, 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐந்து அரண்கள் மற்றும் பள்ளங்களால் தரையில் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் ஆரம்ப இரும்பு காலம்.
    
    
    29. 
        குர்ச்சிம், செக் குடியரசு- ஏரிக்கு அருகில் ஒரு அகழியால் சூழப்பட்ட ஒரு தளம் உள்ளது. அருகில் ஒரு குழி உள்ளது, அதில் நெருப்பு எரிந்தது. இந்த இடத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.
    
    
    30. 
        குஷ்லியான்ஷினா, ஸ்மோலென்ஸ்க் பகுதி, ரஷ்யா- சதுப்பு நிலங்களுக்கிடையில் ஒரு சுற்று மேடை மற்றும் இரண்டு செறிவான அரண்கள் கொண்ட மலைக்கோட்டை அமைந்துள்ளது. இதன் அருகில் 8ஆம் 11ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு குடியேற்றம் உள்ளது. மற்றும் புதைகுழி.
    
    
    31. 
        வழுக்கை மலை, போலந்து- Sventokzhitsky மலைகளின் உயரமான மலையில் ஒரு குடியேற்றம் (கடல் மட்டத்திலிருந்து 594 மீ உயரம்). மலை காடுகளால் நிரம்பியுள்ளது, அதன் மீது பல கற்கள் உள்ளன, அது குடியேற்றத்திற்கு ஏற்றது அல்ல. மலையின் உச்சியில் சரிவில் ஓடும் அரண்மனையால் சூழப்பட்டுள்ளது. தண்டு கற்களால் ஆனது (அதன் அகலம் 11 மீ, உயரம் 1.5 மீ). தண்டின் மேற்பகுதி நெருப்பின் தடயங்களுடன் தட்டையானது; 9-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. குடியேற்றத்தின் தளம் நீள்வட்டமானது (1300x150-200 மீ), அதில் கலாச்சார அடுக்கு மற்றும் கட்டிடங்கள் இல்லை. மலைக்கு அருகில் ஒரு நீரூற்று உள்ளது மற்றும் ஒரு சிலை கிடைத்தது. XII நூற்றாண்டில். மலையில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.
    
    
    32. 
        Mikulchytsy, செக் குடியரசு- நீரோடைக்கு மேலே உள்ள கேப்பில் ஒரு வட்ட மேடை உள்ளது (விட்டம் 12 மீ), ஒரு அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது (அகலம் 3 மீ, ஆழம் 70 செ.மீ). தளத்தின் நடுவில் கற்களால் வரிசையாக ஒரு குழி உள்ளது. பள்ளம் நிலக்கரியால் நிரப்பப்பட்டது, ஒரு ஹ்ரிவ்னியா, கோடாரிகள், மில்ஸ்டோன்கள், 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த உணவுகளின் துண்டுகள் அதில் காணப்பட்டன. பின்னர், இங்கு ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.
    
    
    33. 
        Nagoryany, Chernivtsi பகுதி, உக்ரைன்- Dniester வலது கரையில் ஒரு உயரமான எச்சத்தின் மீது குடியேற்றம் ஒரு மேடையில் (விட்டம் 20 மீ) கோபுரங்கள் மற்றும் கேப்பின் விளிம்பில் மற்றும் தரை பக்கத்திலிருந்து ஒரு எஸ்கார்ப்மென்ட் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. IX-X மற்றும் XI-XII நூற்றாண்டுகளில் பீங்கான்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
    
    
    34. 
        நோவ்கோரோட், ரஷ்யா- நகரில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​மூன்று பலிக்குழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஒன்றில் (விட்டம் 0.6, ஆழம் 1.5 மீ) ஒன்பது மரக் கரண்டிகள் இருந்தன, இரண்டாவதாக (2x1.75 மீ, ஆழம் 0.4-0.5 மீ) இரண்டு காளை மண்டை ஓடுகள் மற்றும் ஒரு மரக் கரண்டி, மூன்றாவது (4x3.3 மீ, ஆழம் 1.5 மீ) ஒரு குதிரையின் எலும்புக்கூட்டை துண்டிக்கப்பட்ட தலையுடன், ஒரு சவுக்கை மெழுகுவர்த்தியின் ஸ்டம்புடன் வைத்தது. 10ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது குழி.
    
    
    35. 
        Oshikhlyby, Chernovtsy பகுதி, உக்ரைன்- XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் புதைகுழியில். ஒரு குழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (விட்டம் 1.8 மீ, ஆழம் 0.5 மீ), அதன் அடிப்பகுதியில் நிலக்கரி, விலங்கு எலும்புகள் மற்றும் உணவுகளின் துண்டுகள் இருந்தன.
    
    
    36. 
        ரஷ்யாவின் நோவ்கோரோடில் இருந்து பெரின் 4 கி.மீ- கிழக்கு நோக்கிய ஒரு மலையில், ஒரு சுற்று மேடை திறக்கப்பட்டது, எட்டு வட்டமான விளிம்புகள் (முழு கட்டமைப்பின் விட்டம் 21 மீ) கொண்ட ஒரு அகழியால் சூழப்பட்டது. அகழியின் உள் சரிவுகள் செங்குத்தானவை, வெளிப்புற சரிவுகள் மென்மையானவை. புரோட்ரூஷன்களின் அடிப்பகுதியில், நிலக்கரி, 10 ஆம் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள பாத்திரங்களின் துண்டுகள் மற்றும் ஒரு வீட்ஸ்டோன் உள்ளன. ஒரு குழியில் (விட்டம் மற்றும் ஆழம் 1 மீ) தளத்தின் மையத்தில் ஒரு மரக் கம்பத்தின் தடயங்கள் உள்ளன. இரண்டாவது தளத்தின் எச்சங்கள் (தோராயமாக 23 மீ விட்டம்) ஒரு அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளன, அதில் நிலக்கரி, ஒரு பெல்ட் மோதிரம், ஒரு கத்தி மற்றும் ஒரு பிளின்ட் அம்புக்குறி ஆகியவை காணப்பட்டன. மூன்றாவது தளம் 13 ஆம் நூற்றாண்டு தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தின் கீழ் இருந்திருக்கலாம்.
    
    
    37. 
        பெட்ரோவோ, ஸ்மோலென்ஸ்க் பகுதி, ரஷ்யா- சதுப்பு நிலங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு சுற்று மேடை (விட்டம் 22 மீ) கொண்ட மலைக்கோட்டை அமைந்துள்ளது. இரண்டு செறிவான அரண்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவற்றுக்கிடையே ஒரு பள்ளம் (பள்ளம் அகலம் 8-15 மீ). தளத்தின் விளிம்பில் 35 செமீ ஆழத்தில் (உள் அரண்மனையின் கரையில்?), 10-13 செமீ தடிமன் கொண்ட ஒரு சாம்பல்-நிலக்கரி அடுக்கைக் காணலாம்.அருகில் பழைய ரஷ்ய காலத்தின் குடியேற்றம் உள்ளது (படம் 7.2 )
    
    
    38. 
        பிளாக், போலந்து- டும்ஸ்காயா மலையில் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு சுற்று மேடை உள்ளது, ஒரு நெருப்பிடம், ஒரு பலிபீட கல், விலங்கு எலும்புகள், ஒரு குழந்தையின் மண்டை ஓடு. ஒரு வாள் தரையில் சிக்கியுள்ளது.
    
    
    39. 
        போட்கோஷ், நோவ்கோரோட் பகுதி, ரஷ்யா- ஒரு சுற்று மேடை (10.4x13.5 மீ) இரண்டு வரிசை கற்பாறைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. மையத்தில் ஒன்பது கற்கள், சாம்பல், நிலக்கரி, வார்ப்படத் துண்டுகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் உள்ளன.
    
    
    40. 
        போகன்ஸ்கோ, செக் குடியரசு- புதைகுழியின் விளிம்பில், ஒரு பெரிய குழி (விட்டம் 85 செ.மீ., ஆழம் 25 செ.மீ.) எட்டு குழிகள் (வட்டத்தின் விட்டம் 2.5-3 மீ) வட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. வடக்கிலிருந்து, அமைப்பு அரை வட்ட வட்டமான பள்ளத்தால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் தரவுகளின்படி, இது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டிற்கு முந்தையது.
    
    
    41. 
        Pogosishche, Vologda பகுதி, ரஷ்யா- 10 ஆம் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில். ஒரு செவ்வக குழி புதைக்கப்படாமல் மூன்று அச்சுகளுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
    
    
    42. 
        ப்ராக், செக் குடியரசு- ஒரு தியாக குழி திறக்கப்பட்டது, அதில் ஆறு மனித மண்டை ஓடுகள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் இருந்தன.
    
    
    43. 
        பிஸ்கோவ், ரஷ்யா- புதைகுழிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் ஒரு வட்ட மேடை உள்ளது, இது ஒரு அகழியால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது (அகலம் 1.6-4.1 மீ). தளத்தின் மையத்தில் இரண்டு குழிகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று 50 செமீ விட்டம் மற்றும் 70 செமீ உயரம் கொண்ட ஓக் தூணின் எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. விலங்குகளின் எலும்புகள் மேடையில் கிடந்தன. 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். மணல் மூடப்பட்டிருக்கும்.
    
    
    44. 
        புஸ்டரி, போலந்து- குடியேற்றம் ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. 7 மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு தளம் ஒரு வளைய தண்டு மூலம் சூழப்பட்டுள்ளது. கலாச்சார அடுக்கு இல்லை. மட்பாண்டங்களின் துண்டுகளின் படி, இது 12-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது.
    
    
    45. 
        ராட்ஜிகோவோ, போலந்து- ஒரு மொரைன் மலையில் ஒரு ஓவல் தளம் (40x60 மீ) கொண்ட ஒரு குடியிருப்பு உள்ளது, அதைச் சுற்றி ஒரு கோட்டை மற்றும் அகழி உள்ளது. பள்ளத்தின் அடிப்பகுதியில் கற்களும் குழிகளும் பலி எச்சங்களைக் கொண்டு தோண்டப்பட்டுள்ளன. வெவ்வேறு இடங்களில் தளத்தில் கல் நடைபாதைகள் மற்றும் குழிகள் உள்ளன, அவை பல முறை பயன்படுத்தப்பட்டன. 7-14 நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.
    
    
    46. 
        ரெவ்னோ, செர்னிவ்சி பகுதி, உக்ரைன்- தகனங்களுடன் புதைகுழிக்கு அருகிலுள்ள குடியிருப்பு-தங்குமிடத்தில் சாம்பல், நிலக்கரி, எரிந்த எலும்புகள், உணவுகளின் துண்டுகள், விலங்குகளின் எலும்புகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட மென்மையான சுவர்கள் (விட்டம் 5 மீ, ஆழம் 50 செ.மீ.) கொண்ட ஒரு குழி உள்ளது. இடைவெளியின் மையத்தில் ஒரு தூண் குழி உள்ளது, தூண் குழிகளின் அரை வட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது.
    
    
    47. 
        Rkhavintsy, Chernivtsi பகுதி, உக்ரைன்- இரண்டு செறிவான அரண்கள் மற்றும் பள்ளங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு வட்ட மேடை (விட்டம் 22 மீ) கொண்ட உயரமான பீடபூமியின் ஒரு ஸ்பர் மீது ஒரு பழங்கால குடியேற்றம். சாம்பல்-நிலக்கரி அடுக்குகள் உள் அரண்மனையின் அடிவாரத்தில், இரண்டு அரண்களின் உச்சிகளிலும், அவற்றின் சரிவுகளில் செதுக்கப்பட்ட படிகளிலும் உள்ளன. அகழிகள் (அகலம் 5-6 மீ, ஆழம் 1 மீ) ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதி மற்றும் மெதுவாக சாய்வான சுவர்கள் உள்ளன. தளத்தில் கலாச்சார அடுக்கு இல்லை. ஒரு நாற்கர கல் தூண் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, தோராயமாக செயலாக்கப்பட்டது (அதன் உயரம் 2.5 மீ). அரண்களுக்கு இடையே உள்ள தளங்களில், 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பானை ஓடுகளுடன் 20 செமீ தடிமன் கொண்ட ஒரு கலாச்சார அடுக்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு நின்ற நீண்ட வீடுகளில் இருந்து. அவற்றில் ஒன்று 4x20 மீ (படம் 7, 6) அளவிடப்பட்டது.
    
    
    48. 
        ருட்லோவோ, ஸ்மோலென்ஸ்க் பகுதி, ரஷ்யா- ஓவல் தளம் (22x28 மீ) கொண்ட குடியேற்றம் சதுப்பு நிலங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு கேப்பில் அமைந்துள்ளது, அதைச் சுற்றி இரண்டு வளையச் சுவர்கள் உள்ளன. அருகில் 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றம் உள்ளது.
    
    
    49. 
        சுரங்கங்கள், Ivano-Frankivsk பகுதி, உக்ரைன்- ஆரம்பகால இரும்பு யுகத்தில் எழுந்த குடியேற்றம், ஆற்றின் இடது கரையின் ஒரு தூண்டுதலில் அமைந்துள்ளது. Rybnitsa, பல அகழிகளால் கடக்கப்படும் ஒரு கோட்டை மற்றும் உள் அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. கூம்பு வடிவ உயரத்தின் (6x10 மீ) உச்சியில், 10-12 ஆம் நூற்றாண்டு கட்டிடத்தின் தடயங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - ஒரு அடுக்கு 40-50 செ.மீ. உயரம் மூன்று தொடர்ச்சியான கற்கள், நிலக்கரி, உணவுகளின் துண்டுகள், மலட்டு களிமண் அடுக்குகளால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. குடியேற்றத்தின் சரிவில் மொட்டை மாடியில் ஒரு நீண்ட வீடு இருந்தது (சுமார் 70 மீ நீளம் மற்றும் சுமார் 4 மீ அகலம்).
    
    
    50. 
        Rukhotin, Chernivtsi பகுதி, உக்ரைன்- ஒரு உயரமான மலையின் செங்குத்தான சரிவில் ஒரு ஆர்க்யூட் தண்டு உள்ளது, அதன் கட்டு மோசமாக எரிக்கப்பட்டது. சரிவின் மையத்தில், 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நிலக்கரி மற்றும் துண்டுகள் கொண்ட ஒரு குழி (0.5 மீ விட்டம்) காணப்பட்டது. மற்றும் ஒரு சுற்று கல் பலகை (விட்டம் 0.8 மீ).
    
    
    51. 
        பழைய ரியாசான், ரஷ்யா- XII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரல் கீழ். ஒரு வெண்கல நான்கு முக உருவம், ஒரு வெண்கல சிலுவை, மீன் செதில்கள் மற்றும் பன்றி பற்கள் ஒரு பானை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
    
    
    52. 
        சுஷ்செவோ, நோவ்கோரோட் பகுதி ரஷ்யா- ஒரு தளம் (14x17.5 மீ), பெரிய கற்பாறைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
    
    
    53. 
        Taufelsberg, ஜெர்மனி- பழங்கால குடியேற்றம் ஒரு உயரமான கூம்பு வடிவ மலையில் அமைந்துள்ளது, இது சரிவில் ஒரு எஸ்கார்ப்மென்ட் மற்றும் இரண்டு செறிவான அரண்கள் மற்றும் ஒரு அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒரு சுற்று மேடையின் விளிம்பில் (விட்டம் 30 மீ) 60-70 செமீ தடிமன் கொண்ட ஒரு அடுக்கு திறந்திருக்கும், அதில் நிலக்கரி பூமி மற்றும் பெரிய கற்கள் (உள் கோட்டை?) உள்ளன. விலங்குகளின் இடைக்காலத் துண்டுகள், எலும்புகள் மற்றும் பற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மலையில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது.
    
    
    54. 
        தெபியாடோவ், போலந்து- சதுப்பு நிலங்களுக்கிடையில் ஒரு குன்றின் மீது இரண்டு தளங்கள் (10x13 மற்றும் 8x10 மீ) உள்ளன, அவை பள்ளங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன (1-1.5 மற்றும் மீ அகலம் மற்றும் 50 செ.மீ ஆழம்), இதில் 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நிலக்கரி மற்றும் துண்டுகள் உள்ளன. தளங்களில் தீக்குழிகள் மற்றும் போஸ்ட் குழிகள் உள்ளன.
    
    
    55. 
        Feldberg, ஜெர்மனி- ஒரு மரக் கோயிலின் எச்சங்கள் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் (அகலம் 2 மீ, ஆழம் 60 செ.மீ) அரை வட்ட அகழியால் பிரிக்கப்பட்ட கேப்பில் அமைந்துள்ளன. கோவிலின் எச்சங்கள் அகழிகளால் வெட்டப்பட்டன, அடித்தளம் பள்ளத்தாக்கு வடிவ பள்ளங்களின் வடிவத்தில் காணப்பட்டது, நிலக்கரி நிரப்பப்பட்ட மத்திய குழி. கோவில் செவ்வக வடிவில் (5x10மீ), இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. மட்பாண்டங்களின்படி, Ci4-900/1000 இன் படி, இந்த அமைப்பு 7-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது.
    
    
    56. 
        பிஷரின்செல், ஜெர்மனி- XI இன் குடியேற்றத்தில் - XIII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். இரண்டு கிடைத்தது மர சிலைமீண்டும் பணியமர்த்தப்பட்ட நிலையில். அருகிலேயே ஒரு தீபகற்பம் ஏரிக்குள் நீண்டுள்ளது மற்றும் தரைப் பக்கத்தில் ஒரு தட்டையான அகழியால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது தற்காப்பு மதிப்பு இல்லாதது (அகலம் 3-4 மீ, ஆழம் 1 மீ). இங்கு ஒரு சரணாலயம் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
    
    
    57. 
        கோடோசோவிச்சி, கோமல் பகுதி பெலாரஸ்- X-XI நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றம் மற்றும் புதைகுழிக்கு அடுத்தது. இரண்டு தளங்கள் உள்ளன (விட்டம் 5 மற்றும் 7 மீ), பள்ளங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது (அகலம் 20 மற்றும் 40 செ.மீ., ஆழம் 25-50 செ.மீ). வட்டங்களின் பக்கங்களில் பிறை வடிவ பள்ளங்கள் (அகலம் 1.8, ஆழம் 1 மீ) இருந்தன. வட்டங்களின் மையத்தில், தட்டையான குழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (0.6-1 மீ விட்டம், 15-25 செ.மீ ஆழம்). இடைவெளிகள் நிலக்கரி மணல் மற்றும் சாம்பல், எரிந்த கற்களால் நிரப்பப்படுகின்றன.
    
    
    58. 
        கோட்டோமெல், ப்ரெஸ்ட் பகுதி, பெலாரஸ்- ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் மணல் மேட்டின் முடிவில் ஒரு மலைக்கோட்டை. குடியேற்றத்தின் கிட்டத்தட்ட சுற்று பகுதி (30x40) குறுக்கிடப்பட்ட பள்ளம் மற்றும் தனி தொட்டி வடிவ குழிகளின் வடிவத்தில் இடைவெளிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. வார்ப்பட மட்பாண்டங்களின் துண்டுகள் மற்றும் மூன்று கத்திகள் கொண்ட அம்புக்குறி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், தாழ்வுகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. பள்ளங்கள் 20 செமீ தடிமனான கார்பனேசிய அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும், ஸ்டக்கோ மற்றும் மட்பாண்டங்களின் துண்டுகள், 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஏராளமான பொருட்கள். குடியேற்றத்தின் தளத்தில் கலாச்சார அடுக்கு இல்லை, இது மையத்தில் சிறிது உயரும், மேலும் பல குழிகளும் உள்ளன. மலைக்கோட்டையைச் சுற்றியுள்ள அரண்மனையின் அடிவாரத்தில் நிலக்கரி மற்றும் எரிந்த மரத்தின் அடுக்கு உள்ளது.
    
    
    59. 
        குடின், நோவ்கோரோட் பகுதி, ரஷ்யா- பெரிய கற்களால் ஆன கொத்துகளால் சூழப்பட்ட ஒரு வட்ட மேடை. உள்ளே கற்கள் வரிசையாக ஒரு குழி உள்ளது மற்றும் விலங்கு எலும்புகள் எரிந்த அடுக்கு மூடப்பட்டிருக்கும்.
    
    
    60. 
        Shapyrevo, Smolensk பகுதி, ரஷ்யா- குடியேற்றம் சதுப்பு நிலங்களுக்கு மத்தியில் அமைந்துள்ளது. ஓவல் பிளாட்பார்ம் (14x9 மீ) இரண்டு செறிவான அரண்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு பள்ளம் (பள்ளம் அகலம் 4 மீ, ஆழம் 0.4 மீ), அதன் அடிப்பகுதியில் எரிந்த கற்கள், நிலக்கரி மற்றும் சாம்பல் உள்ளன. தளத்தின் மையப் பகுதி தூண் குழிகளின் வட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் பூமி ஒரு கார்பனேசிய அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் இரண்டு இணையான பள்ளங்கள் கோட்டையின் கீழ் செல்கின்றன. 9-10 மற்றும் 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஷெர்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
    
    
    61. 
        ஸ்க்லோன்ஹா, போலந்து- சிலேசியன் தாழ்நிலத்திற்கு மேலே உயரும் ஒரு மலைப்பாங்கான மாசிஃப் மத்தியில் ஒரு மலை, காடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், பாறைகள் மற்றும் கற்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். அதன் மேல் மற்றும் சரிவுகளில் கல் அரண்கள் உள்ளன, இதன் அடிப்படையானது லுசேஷியன் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தது (ஹால்ஸ்டாட்டின் முடிவு - லேடனின் ஆரம்பம்). அரண்களின் மேல் பகுதி எரிக்கப்பட்டது; ஆரம்பகால இடைக்கால மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பொருட்கள் இங்கு காணப்பட்டன. உள் தளத்தில் (120x60 மீ) கலாச்சார அடுக்கு இல்லை. ஏராளமான கல் சிலைகள் மேல் மற்றும் சரிவுகளில் நிற்கின்றன, மேலும் கற்களில் சாய்ந்த சிலுவை வடிவில் அடையாளங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. குடியேற்றத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களில், பெரும்பாலானவை வெண்கல மற்றும் ஆரம்ப இரும்பு வயது (66.5%), 1.3% பிற்பகுதி மற்றும் ரோமானிய காலங்களைச் சேர்ந்தவை, 1.9% ஆரம்பகால இடைக்காலம் மற்றும் 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு சொந்தமானது. . - 10.4%. 1903 இல் தொடங்கி, 1949-1956 இல் குறிப்பாக தீவிரமாக ஷ்லோங்கில் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. மற்றும் பின்னால். ராடுனியா மற்றும் கோஸ்கியுஸ்கோவின் அண்டை மலைகளில் கல் அரண்களும் உள்ளன - "வட்டங்கள்", கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளின்படி, லுசாஷியன் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது.
    
    
    62. 
        Shumsk, Zhytomyr பகுதி, உக்ரைன்- தகனங்களுடன் கூடிய புதைகுழிக்கு அருகில் கார்டினல் புள்ளிகளை (பரிமாணங்கள் 14.2x11 மீ, ஆழம் 40-50 செ.மீ) நோக்கிய சிலுவை வடிவத்தின் ஒரு இடைநிலை அமைப்பு உள்ளது. கட்டமைப்பின் அடிப்பகுதி தட்டையானது, சுவர்கள் செங்குத்தாக இருக்கும். மையத்தில் கற்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பெரிய தூண் குழி உள்ளது, அதைச் சுற்றி தூண் குழிகள் மற்றும் கற்கள் உள்ளன. மத்திய பகுதியில் தீ எரிந்து கொண்டிருந்தது. 9-10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பீங்கான்கள், ஒரு பிளின்ட் அம்புக்குறி, ஒரு காளை மற்றும் பறவைகளின் எரிந்த எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அருகில் இறந்தவர்களை எரிப்பதற்கான ஒரு இடம் இருந்தது, இது ஒரு வட்டமான பரப்பளவு (5 மீ விட்டம்) மற்றும் 50 செமீ தடிமன் கொண்ட நிலக்கரி அடுக்குடன், வளைய பள்ளத்தால் சூழப்பட்டது. கடற்கரையின் அண்டை கேப்பில் ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடம் மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் இருந்தன.
    
    
    63. 
        யாஸ்டோவோ, போலந்து- ஒரு கல் நடைபாதை, திட்டத்தில் வட்டமானது, அதில் சிலையின் கல் தலை கிடந்தது, பகுதி ஆய்வு செய்யப்பட்டது.
    
    

செய்திகளின் தொடர்"

கோவில்

ஸ்லாவ்களுக்கு, இயற்கை புனிதமானது. அது நம் கண்களுக்குப் புலப்படும் ராட்-கடவுளை உலகில் வெளிப்படுத்துகிறது. நம் முன்னோர்கள் அதில் வாழ்ந்தார்கள், அவர்கள் மீண்டும் வாழ்வார்கள், நம் மூலமாக சந்ததியினராகப் பிறப்பார்கள். எனவே, நம்முடைய சொந்த எதிர்கால அவதாரங்களுக்கு, நமது உறவினர்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற பூமியை சுத்தமாகவும் பிரகாசமாகவும் விட்டுச் செல்வதே எங்கள் கடமை!

எவ்வாறாயினும், நம் முன்னோர்களும் குறிப்பாக அன்பான மற்றும் மரியாதைக்குரிய புனித இடங்களைக் கொண்டிருந்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ராட் பூமிக்குரிய உலகில் மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சம் முழுவதும் வாழ்க்கையை ஊற்றினார். எனவே ஸ்லாவ்களின் புனித இடங்கள் மக்கள் மற்ற உலகங்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காகவே உள்ளன. நமது பூமிக்குரிய பாதைக்குப் பிறகு ஸ்மோரோடினா என்ற உமிழும் நதி வழியாக நாம் செல்லும் உலகங்கள்.

இவற்றில் சிறப்பு இடங்கள்உள்ளே சிறப்பு நாட்கள்ஸ்மோரோடினாவின் குறுக்கே கலினோவ் பாலத்தை எறிந்து, அவர்களின் மூதாதையர்களுடனும், நம் முன்னோர்களின் மூதாதையர்களான குடும்பக் கடவுள்களுடனும் கொஞ்சம் பேச முடிந்தது. அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்த நாங்கள் இப்போது வாழ்கிறோம் என்பதற்காக அவர்களைப் பாராட்டுங்கள், ஆனால் சிறிது நேரமாவது அவர்களைப் பார்க்கச் சொல்லுங்கள். "பறக்க, அன்புள்ள தாத்தாக்கள் ..."

நம் முன்னோர்களின் புனிதத் தலங்கள் வேறு. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டு அதன் சொந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கிரிஸ்துவர் மிஷனரி ஹெல்மோல்ட் எழுதினார், "ஸ்லாவ்களில், அனைத்து வயல்களும் கிராமங்களும் கடவுள்களால் நிறைந்திருந்தன", இது முன்னோர்களால் இயற்கையின் தெய்வீக புரிதலை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஸ்லாவிக் உலகம் முழுவதும், ஓடர் முதல் ஓகா வரை நீண்டு, ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கடவுள்களை வணங்கியதற்கான தடயங்கள் காணப்பட்டன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் தளத்தின் வழிபாட்டுத் தன்மையை உறுதிப்படுத்துவது கடினம் என்றாலும், தொல்பொருள் தரவு, நமது முன்னோர்களின் வாழ்க்கையின் சடங்கு, மதப் பக்கத்தின் மீது வெளிச்சம் போடும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை வழங்குகிறது. ஆயினும்கூட, பெரும்பாலான வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் சரணாலயங்களின் இருப்பிடம், கட்டுமானம், தளவமைப்பு, சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றில் உள்ள ஒழுங்குமுறைகளைப் பிரதிபலிக்கும் சில அறிகுறிகள் உள்ளன. இந்த வடிவங்களின் அறிவு, ரோட்னோவர்ஸால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மூதாதையர்களின் பழக்கவழக்கங்களை மீட்டெடுக்கிறது மற்றும் ஆதரிக்கிறது, இது ஒன்றிணைக்கிறது. ஸ்லாவிக் மக்கள்ஒரு பெரிய குடும்பத்தில்.

மதப் பொருட்களின் பொதுவான அம்சம் வெளியில் இருக்கும் இடம் குடியேற்றங்கள், மிகவும் அடிக்கடி ஒரு மலை மீது அல்லது உயரமான மலை. பொருள்களின் வழிபாட்டு இணைப்பின் மறுக்கமுடியாத சான்றுகள் கபீஸ் (கடவுள்களின் படங்கள்) அல்லது அவை வைக்கப்பட்ட இடங்கள் (கோயில்கள்), தியாகங்களின் எச்சங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அதே இடத்தில் நீண்ட காலமாக நெருப்பைப் பயன்படுத்துதல். . பெரும்பாலான சரணாலயங்களின் சிறப்பியல்பு பல கட்டமைப்பு விவரங்கள் உள்ளன: ஒரு குறியீட்டு வேலி, வழக்கமாக ஒரு வட்டமான அல்லது ஓவல் வடிவ கோவில்களின் நடுவில் ஒரு துளி, கல் மற்றும் கல் நடைபாதைகளின் பரவலான பயன்பாடு, புனித கிணறுகள் இருப்பது, குணப்படுத்தும் நீரூற்றுகள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த ஒழுங்குமுறைகள் முழு ஸ்லாவிக் நிலத்திற்கும் பொதுவானவை.

இந்த இடத்தை ஒரு சரணாலயமாக தீர்மானிப்பதற்கான வலுவான சான்றுகள் சமகாலத்தவர்களின் சாட்சியங்கள் ஆகும், அவை புராணங்களில் அல்லது புறமதத்திற்கு எதிராக சிறப்பாக எழுதப்பட்ட போதனைகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பிந்தையதைப் பொறுத்தவரை, மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய சமகாலத்தவர்களின் தகவல்களிலிருந்து அவை மிகவும் வேறுபட்டவை என்று சொல்ல வேண்டும்.

மிஷனரிகள் மேற்கு நோக்கி, பால்டிக் ஸ்லாவ்களின் நிலங்களுக்குச் சென்றனர், உள்ளூர் மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்து போப்பின் மந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்தும் பணியுடன். ஸ்லாவிக் கோவில்கள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய கத்தோலிக்க ஆயர்களின் கதைகள் ரோமானிய திருச்சபைக்கு அவர்களின் மத நடவடிக்கைகளின் வெற்றியைப் பற்றி ஒரு வகையான அறிக்கை. மிஷனரிகள் முரண்பாட்டின் கொள்கையின்படி எழுதினார்கள்: ஒருபுறம் நெரிசலான பண்டிகைகள் மற்றும் தியாகங்களுடன் கூடிய வன்முறையான புறமதவாதம், ஒருபுறம், கிறிஸ்தவத்தின் பிரசங்கத்தின் வெற்றிக்குப் பிறகு பெருமை மற்றும் பணிவு, மறுபுறம். ஸ்லாவிக் மதத்தின் விளக்கம் மேற்கத்திய மிஷனரி பிஷப்புகளின் பணிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது அவர்களின் பதிவுகளை குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக ஆக்குகிறது.

XI-XIII நூற்றாண்டுகளின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் ஆசிரியர்கள். விவரிக்கவில்லை ஸ்லாவிக் நம்பிக்கை, ஆனால் அவளை கசையடித்து, நாட்டுப்புற சடங்குகளின் கூறுகளை பட்டியலிடவில்லை, ஆனால் அனைத்து "பேய்" செயல்களையும் கண்மூடித்தனமாக கண்டனம் செய்தார், எங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கக்கூடிய விவரங்களுக்கு செல்லாமல், ஆனால் சாமியார்கள் உரையாற்றிய சூழலுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள். ஆயினும்கூட, ரஷ்ய பேகன் எதிர்ப்பு போதனைகளின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அம்சம் இருந்தபோதிலும், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்புடையவை.

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அறிவியலாக இனவியலைப் பொறுத்தவரை, மகத்தான மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க இனவியல் மற்றும் நாட்டுப்புற பொருட்களின் ஈடுபாடு இல்லாமல், ஸ்லாவிக் சரணாலயங்களின் ஏற்பாட்டின் சிக்கலை தீர்க்க முடியாது என்று கூற வேண்டும். பெரும்பாலான சடங்கு நடவடிக்கைகளில் தொல்பொருள் மதிப்புடைய எதுவும் இருக்க முடியாது என்பதே இதற்குக் காரணம். சுற்று நடனங்கள், விளையாட்டுகள், மந்திரங்கள், நடனங்கள் போன்றவற்றுக்கு இது பொருந்தும். ஸ்லாவிக் பழங்காலத்தின் ஒரு விசித்திரமான, ஆனால் மிகவும் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட எச்சங்கள் ஏராளமான பகுதிகளின் பெயர்கள்: "புனித மலை", "வழுக்கை மலை" ("மந்திரவாதிகள்" இடம்), "புனித ஏரி", "புனித தோப்பு", "பெரின்", "வோலோசோவோ", முதலியன பி. அறியப்பட்ட அனைத்து ஸ்லாவிக் புனித இடங்களையும் பல வகைகளாகவும் வகைகளாகவும் பிரிக்கலாம்.

ஒரு சிறப்பு வடிவத்தில், மரியாதைக்குரிய இடங்கள் மற்றும் பொருள்கள் வேறுபடுகின்றன இயற்கை தோற்றம், மனிதனால் எப்போதாவது மட்டுமே தொடப்படும். இவை புனித கற்கள் மற்றும் அவற்றின் கொத்துகள், மரங்கள் மற்றும் தோப்புகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் கிணறுகள், மலைகள் மற்றும் மலைகள்.

அடுத்த வகை நினைவுச் சின்னங்கள் வழிபாட்டு தலங்கள்- ஏதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்தில் தியாகம் செய்வதற்காக முன்னோர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட குழிகள் அல்லது தளங்கள் பின்னர் கைவிடப்பட்டன.

வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னங்களின் முக்கிய வகைகள் உண்மையில் உள்ளன சரணாலயங்கள்- நிரந்தர வழிபாட்டுத் தலங்கள். அவற்றில் பல வகைகள் உள்ளன:

1. வட்ட மேடைகள்-கோவில்கள், மையத்தில் ஒரு துளி, ஒரு அகழி அல்லது தனித்தனி குழிகளின் அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
2. சிறிய குடியிருப்புகள்-சரணாலயங்கள், அதாவது. வட்டமான பகுதிகள், அகழி மற்றும் தாழ்வான அரண் கொண்ட வேலி.
3. கோயில்கள் மரக் கட்டிடங்கள், அதன் உள்ளே கடவுள்களின் உருவங்கள் இருந்தன.
4. ஒரே நேரத்தில் வழிபாட்டு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்யும் தங்குமிடம்-கோட்டைகள், தனி வழிபாட்டு பொருள்கள் உள்ளன.
5. பெரிய வழிபாட்டு மையங்கள், அனைத்து வகையான சரணாலயங்கள், வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட இயற்கை பொருட்களின் வணக்கம் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைத்தது.

கூடுதலாக, மூதாதையர்கள் - சுரா, குடும்பத்தின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் பூமிக்குரிய வகையான புதைக்கப்பட்ட மேடுகள், ஒரு தனி வகை வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. விடுமுறை நாட்களில் மூதாதையர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் வழக்கம் மிகவும் வலுவானது, இதுவரை தேவாலயங்களில் பிரார்த்தனைகளுக்கு கல்லறைகளில் உறவினர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பும் மக்களை அதிலிருந்து கறக்க தேவாலயக்காரர்கள் தோல்வியுற்றனர்.

வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னங்கள்	நூற்றாண்டு
பெரிய குடியிருப்புகள்-சரணாலயங்கள்
கோவில்கள்
கேபி
சிறிய குடியிருப்புகள்-சரணாலயங்கள்
மேடைகள்-கோயில்கள்
வழிபாட்டுத் தலங்களுடன் கூடிய குடியேற்றங்கள்
தியாகத் தலங்கள்
தியாகக் குழிகள்

ஸ்லாவ்களில் பல்வேறு வகையான சரணாலயங்கள் தோன்றியதாக அட்டவணை காட்டுகிறது வெவ்வேறு நேரம்அவர்களின் பார்வையில் மாற்றத்துடன். இயற்கை நினைவுச்சின்னங்கள் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன, சில சமயங்களில் அவை நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சரணாலயங்களால் முழுமையாக மாற்றப்பட்டன. மக்களின் சிந்தனை எளிமைப்படுத்தப்பட்டது, சுருக்கப்பட்டது, சடங்கின் புலப்படும், வெளிப்புற பக்கத்தில் கவனம் செலுத்தியது.

எவ்வாறாயினும், உலகின் சாராம்சத்தை அறிந்த, இப்போது வாழும் மக்கள் எப்பொழுதும் உள்ளனர், இதில் வெளிப்புறமானது அகத்தின் ஒரு போர்வை மட்டுமே, மற்றும் புலப்படும் உலகம் ஒருவருக்கொருவர் பிரித்தறிய முடியாத சிறிய துகள்களாக உடைகிறது. உலகம் ஒன்று மற்றும் முழுமையானது, முழுமையான துருவங்கள் இல்லை, நன்மை மற்றும் தீமை போரைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் தங்கள் இலக்குகளை அடைய விரும்புவோர் உலகத்தை பாதியாகப் பிரிக்கிறார்கள். ஒரு ஸ்லாவின் ஆன்மா சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒற்றுமையை உணர்கிறது, ஏனென்றால் அது அவரது சொந்த துகள், "மேக்ரோகோஸ்மில் ஒரு நுண்ணுயிர்."

கருவறை பொதுவாக ஒரு கோயிலையும் கருவறையையும் கொண்டுள்ளது. இருவரும் சாதாரண இடத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர்கள். பெரும்பான்மையான மக்கள் ட்ரெமிஸில் கூடி, அங்கு உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதைச் செய்ய, பண்டைய காலங்களில், நடுங்கும் மைதானத்தில் சிறப்பு கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. காவலர்களும் பணியிலிருந்த பாதிரியாரும் அங்கு வாழ்ந்தனர், தேவையான உபகரணங்களும் விறகுகளும் வைக்கப்பட்டன. Outbuildings: களஞ்சியங்கள், கிடங்குகள், குளியல், தொழுவங்கள், முதலியன - எப்போதும் நடுக்கம் வெளியே அமைந்துள்ள.

சரணாலயத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த இடம் கோவில். கடவுளின் உலகத்துக்கான நுழைவாயில் இது, பூசாரிகள் அல்லது பயிற்சி பெற்றவர்கள் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். வலுவான மக்கள். பூசாரி சில சடங்குகளைச் செய்ய கோயிலுக்கு மக்களுடன் செல்ல முடியும், ஆனால் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே.

கோயிலைச் சுற்றி ஒரு சிறிய அரண் மற்றும் அகழி அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் நெருப்பு எரிகிறது, இது உமிழும் ஸ்மோரோடினா நதியை வெளிப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், கோயிலின் தளம் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து புகை, நெருப்பு மற்றும் சுடரில் நடுங்கும் காற்றின் திரையால் பிரிக்கப்பட்டதாக மாறிவிடும், இதனால் ஒரு திரைச்சீலையால் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தின் சாயல் உள்ளது. வானத்திற்கு திறந்திருக்கும். ஆர்கோன்ஸ்கி கோவிலில் உள்ள ஸ்வயடோவிட் துளி சிவப்பு திரையால் பிரிக்கப்பட்டது; அது எரியும் நெருப்பின் உருவத்தை சுமந்தது. கலினோவ் பாலம் அகழி மற்றும் கோவிலின் தளத்திற்கு குறுக்கே எறியப்பட்டுள்ளது. பாலத்தில், பூசாரிகள் கோவிலுக்குள் நுழைகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் கடவுள்களுடனும் முன்னோர்களுடனும் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். ட்ரெபிஷின் பக்கத்திலிருந்து, பூசாரிகள் உமிழும் நதிக்கு அப்பால், அதிசயமான சுவர்களால் உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு எவ்வாறு கடவுள்களுடன் பேசச் செல்கிறார்கள் என்பது தெரிகிறது.

கோயிலே இரண்டு கொள்கைகளின் ஒற்றுமையின் தலமாகும். சுற்று கோவிலில், ஒரு பெண்ணை உருவகப்படுத்தி, தாய்-சீஸ்-பூமி, மகோஷ், ஒரு கபி தூண் ஊடுருவுகிறது - ஒரு மனிதன், தந்தை-சொர்க்கம், ஸ்வரோக். பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய இந்த உலகங்களின் ஒற்றுமை, இதில் பங்கேற்கும் ஸ்லாவ்களுக்கு மிகப்பெரிய பலத்தை அளிக்கிறது, விடுமுறை நாட்களில் வாழ்க்கையின் சுழலில் தங்களைப் பதித்துக் கொள்கிறது. அதனால்தான் பூசாரி kvass-rain உடன் கோரிக்கையை கொண்டு வர வேண்டும், மற்றும் பூசாரி மாட்டு-பூமியுடன். தன்னிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்ட இந்தத் தேவை, புனித நெருப்புத் திருடலின் மூலம் கடவுளிடம் ஏறி, தேவையின் மீது கை வைக்கும்போது செய்யப்பட்ட ஆசையின் நிறைவேற்றத்தால் அனைவருக்கும் மாற்றப்படும். எங்கிருந்தும் எதுவும் தோன்றுவதில்லை, சுவடு இல்லாமல் மறைவதும் இல்லை. முன்னதாக, வானத்தையும் பூமியையும் ஒன்றிணைக்கும் அத்தகைய இயற்கை துளி ஒரு புனித மரமாக இருந்தது. IN நாட்டுப்புற கதைகள்புனித ஓக் பற்றி புராணக்கதைகள் உள்ளன, அதன் கிளைகளுடன் ஹீரோ முன்னோர்களின் உலகத்திற்கு பயணம் செய்கிறார். ஜெர்மானிய மக்களிடையே, சாம்பல் Yggdrasil அத்தகைய மரமாக இருந்தது.

இப்போதெல்லாம், கோயில்கள் ஸ்லாவிக் ரோட்னோவரி சமூகங்களின் புனித இடங்களாக இருக்கின்றன, அங்கு அவர்கள் ஸ்லாவிக் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளை செலவிடுகிறார்கள். ஒரு கோயில் முழு சமூகத்தால் கட்டப்பட்டது, சமூகத்தின் பாதிரியார் தலைமையில், செயல்படும் அல்லது சமூக உறுப்பினர்களால் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. தேவைப்பட்டால், ஏற்கனவே கோயில்களைக் கொண்ட அண்டை சமூகங்களின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும். முதலில், கோவிலுக்கு ஒரு இடம் தேர்வு செய்யப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், "நாகரிகத்திலிருந்து" அந்த இடத்தின் தொலைவு, அணுகல் சாலைகள் மற்றும் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட போக்குவரத்தின் வழிகளின் வசதி ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், எந்த வானிலையிலும் அதன் இருப்பிடத்தை சுதந்திரமாக அடைய முடியும். ஆண்டின் நேரம். பல கோயில்கள் இருந்தால், கோயிலின் பயன்பாட்டின் பருவகாலத்தின் அடிப்படையில் நுழைவாயிலின் அணுகல் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், நீங்கள் பல பகுதிகளை ஆராய வேண்டும், இறுதியாக முடிவெடுப்பதற்கு முன், வார இறுதிகளில் விடுமுறையில் மக்கள் அங்கு இழுக்கப்படுகிறார்களா என்பதை உன்னிப்பாகப் பாருங்கள். பண்டைய ஸ்லாவிக் புனித இடங்களுக்கு அருகில் நீங்கள் ஒரு கோவிலை உருவாக்கலாம், இருப்பினும், தொல்பொருள் தளங்களில் எந்தவொரு கட்டுமானமும் வேலையும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் உங்கள் கட்டிடங்கள் விரைவில் அல்லது பின்னர் சட்டத்தால் நிர்வாகத்தால் இடிக்கப்படும். உதாரனமாக தோரணம் வைத்து அதிகார ஸ்தானத்தை நிர்ணயம் செய்பவர்கள் சமூகத்தில் இருந்தால் அப்படிப்பட்ட இடத்தில் கோவில் கட்டுவது நல்லது. அத்தகையவர்கள் இல்லை என்றால், சோர்வடைய வேண்டாம். உங்கள் இதயத்தைக் கேட்டு, சரணாலயத்தின் நோக்கத்தை உணருங்கள்.

அதிகார இடங்களுக்கு மிகவும் உறுதியான அறிகுறிகளும் உள்ளன. கோயிலுக்குப் பின்னால் ஒரு காடு இருக்க வேண்டும், கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு நடுக்கம் இருக்க வேண்டும், அருகில் ஒரு நதி, அல்லது ஒரு நீரூற்று அல்லது ஒரு நீர்த்தேக்கம் இருக்க வேண்டும். சுத்தமான தண்ணீர்உங்கள் தாகத்தை தணிக்க. ஒரு மலையில் ஒரு கோயில் அழகாக இருக்கும் அல்லது மாறாக, ஒரு மலையின் கீழ் தங்குமிடம். விருந்தினர்களைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு கிளேட் அவசியம் மற்றும் நீங்கள் அதில் விளையாட்டுகளை ஏற்பாடு செய்யலாம். ஆண் கடவுள்களின் கோயில்கள் மலைகளிலும், பெண்கள் (மற்றும் வேல்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை) தாழ்நிலங்களிலும் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

கலப்பை கட்டப்பட்டது அல்லது மேம்படுத்தப்பட்ட இயற்கை பொருட்களிலிருந்து அமைக்கப்பட்டது, அவை கற்கள், விழுந்த மரங்களின் முன் சிகிச்சை டிரங்குகள் (உலர்ந்த நிலம்), மண் மண் போன்றவையாக இருக்கலாம். இது வட்டமாகவோ அல்லது ஓவலாகவோ இருக்கலாம் (முட்டை குடும்பத்தின் சின்னம்). சூரியக் கடவுள்களுக்காக ஒரு வட்டக் கோயில், ஒரு ஓவல் - குடும்பம், அனைத்து கடவுள் அல்லது பிற கடவுள்கள் அல்லது தெய்வங்களுக்கு. இரண்டாவது வழக்கில், கோவிலின் "கூர்மையான" முடிவு நள்ளிரவில், வடக்கே, உலகின் நடுவில் (துருவ நட்சத்திரம்) அமைந்துள்ளது. முகம் சூரிய கடவுள்கள்கிழக்கு அல்லது நண்பகல் பார்க்க வேண்டும், மற்றவர்கள் - ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில். கபிக்கு அருகில், ஒரு தியாகம் செய்யும் அலட்டிர் கல் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது ட்ரெப் நிலைக்கு பரந்த தட்டையான வடிவத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவருக்கு முன்னால், ஒரு கல் வட்டத்தில் ஒரு திருட்டு (நெருப்பு இடம்) அமைக்கப்பட்டது, அது வெப்பத்தை நன்றாக வைத்திருக்கும், அதற்கும் தியாகக் கல்லுக்கும் இடையில் ஒரு இலவச பாதை இருக்கும் வகையில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் நுழைவாயில், திருட்டு, பலிபீடம் மற்றும் துளிகள் ஒரே நேர்கோட்டில் இருக்க வேண்டும்.

முன்னோர்களின் அறிவையும் அனுபவத்தையும் பயன்படுத்தி இன்றும் சமூகம் தனக்கென ஒரு கோயிலை உருவாக்குகிறது. எனவே, உங்கள் இதயத்தை நம்புங்கள், உங்கள் புனித இடம் எப்படி இருக்கும் என்பதை அது உங்களுக்குச் சொல்லும்.