செல்வமும் ஏழ்மையும் புரிதலின் தத்துவ மற்றும் பொருளாதார அம்சங்களாகும். வறுமையின் தத்துவம் ஏழை தத்துவஞானி

சிஐஎஸ் நாடுகளில் இருந்து அமெரிக்காவிற்கு வந்த பல குடியேறியவர்கள் இதுபோன்ற பழமொழிகளின் அமெரிக்கர்களிடையே குறிப்பிட்ட பிரபலத்தை கவனித்திருக்கலாம்: "ஏழை மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை விட ஆரோக்கியமாகவும் பணக்காரராகவும் இருப்பது நல்லது" மற்றும் "நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலி என்றால், நீங்கள் ஏன் அப்படி இருக்கிறீர்கள்? ஏழை." புத்திசாலிகள் பணக்காரர்களாக மாறுவதற்கு ஒரு காரணம் அவர்களின் உணர்ச்சி நுண்ணறிவு இல்லாமை. பயத்தின் உணர்வு அவர்களில் மிகவும் வலுவானது, அவர்கள் நிதி சுதந்திரத்திற்காக சொத்துக்களை விட சமூக பாதுகாப்புக்காக சம்பளத்திற்காக வேலை செய்ய தயாராக உள்ளனர். பெரும்பாலான மக்கள் பொறுமை, ஒழுக்கம் மற்றும் தங்கள் விருப்பங்களைத் திருப்திப்படுத்துவதைத் தள்ளிப் போடும் விருப்பத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மேலும் இது மன அல்லது நிதி சார்ந்தது அல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உணர்வுபூர்வமான IQ பற்றியது. உங்கள் உணர்ச்சிகளை நீங்கள் கட்டுக்குள் வைத்திருக்கவில்லை என்றால், உங்கள் நிதி சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைக்கப்படும்.

அமெரிக்காவின் பணக்கார முதலீட்டாளரான வாரன் பஃபெட், "உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒரு மனிதனால் தனது பணத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது" என்கிறார். அமெரிக்காவில் அவர்கள் இருக்கும் அளவுக்கு பணக்காரர்கள் இல்லாததற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் என்னவென்றால், பெரிய வருமானம் இருந்தாலும், வணிக வளர்ச்சியில் முதலீடு செய்வதற்குப் பதிலாக, தற்காலிக ஆசைகள் மற்றும் லட்சியங்களை திருப்திப்படுத்துவதற்காக பணத்தை செலவிடுகிறார்கள்.

"வளர்ந்த சோசலிசத்தின்" கீழ் பண ஆசை ஒரு பெரிய தீமையாக கருதப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இளைய தலைமுறையினரின் வளர்ப்பு கற்றுக்கொள்வதற்கான அழைப்பின் அடிப்படையிலானது, ஒரு நல்ல தொழிலில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், சம்பளத்திற்கு வேலை செய்ய வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் பணத்தை தங்களுக்கு எப்படி வேலை செய்வது என்று ஒருபோதும் கற்பிக்கவில்லை. விந்தை போதும், மேற்கத்திய உலகின் பிரதிநிதிகளில் 90% இந்த கண்ணோட்டத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். தொழிலில் வெற்றி பெறுவது அல்லது முதலீடு செய்வதை விட இங்கு பணியாளராக வேலை தேடுவது மிகவும் எளிதானது.

இருப்பினும், நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் நிதிச் சிக்கல்களால் தொடர்ந்து போராடி வருகின்றனர். ஏழை மற்றும் நடுத்தர மக்கள் கூலி வேலை செய்கின்றனர். அவர்களின் வாழ்க்கை முழுக்க முழுக்க முதலாளியையே சார்ந்துள்ளது. 1990 களில் பெருமளவிலான பணிநீக்கங்கள் ஊழியர்களின் நிதி நிலைமை எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதைக் காட்டுகிறது. இன்று, பலர் "நம்பகமான வேலை" என்பது ஒரு நகைச்சுவை என்று சொல்லும்போது ஏற்கனவே புரிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நிறுவனத்தில் வேலை செய்வது பெரும்பாலான மக்களுக்கு நம்பத்தகாதது. தற்போதைய நிலைரியல் எஸ்டேட் சந்தை, அடமானக் கடன்களை திருப்பிச் செலுத்துவதில் தாமதம், இந்த முடிவை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது. நீங்கள் ஒரு பணியாளராக பணிபுரிந்தால், உங்கள் உழைப்பு முயற்சிகள் நிறுவனத்தின் உரிமையாளரை பணக்காரர் ஆக்குகிறது, வரி செலுத்துவதன் மூலம் மாநிலம் (பெரும்பாலான மக்கள் ஜனவரி முதல் மே வரை வரிக்காக வேலை செய்கிறார்கள்), வங்கிகள் மற்றும் நீங்கள் வீட்டில் கடன்களை செலுத்தும் பிற நிதி நிறுவனங்கள் அடமானங்கள் மற்றும் கடன் அட்டைகள், இயற்கையாகவே, வட்டியுடன். எனவே, உங்கள் வணிக நடவடிக்கை எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் சம்பாதிக்கும் பணம் இந்தப் பகுதிகளில் செல்கிறது. எனவே, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வருமானத்தை அதிகபட்சமாக, முதலில், தங்கள் குடும்பங்களின் நலன்களுக்காக எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். பணக்காரர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்களுக்கு பணம் சம்பாதிக்கத் தெரியும். நீங்கள் பணக்காரர் ஆக விரும்பினால், நீங்கள் வணிக உரிமையாளராகவும் முதலீட்டாளராகவும் மாற வேண்டும். IN உண்மையான வாழ்க்கை, மக்கள் தங்கள் திறன்களில் நம்பிக்கையின்மை, வியாபாரம் செய்வதிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கிறது. கூடுதலாக, பலர் பண விஷயத்தில் ரிஸ்க் எடுக்க வேண்டாம் என்று விரும்புகிறார்கள். வணிகம், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எப்போதும் ஆபத்து. செல்வந்தர்கள் ஆக்ரோஷமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் செயல்பட முனைகிறார்கள், அதே நேரத்தில் உணர்வுபூர்வமாக அபாயங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் நிதி அறிவு, முதலீட்டு உத்திகள், சந்தை அறிவு, சட்ட அறிவு ஆகியவை அடங்கும். அவர்கள் மிக உயர்ந்த வகைப்பாட்டின் (நிதியாளர்கள், கணக்காளர்கள், வழக்கறிஞர்கள், சந்தைப்படுத்தல், மேலாண்மை, வரி வல்லுநர்கள் ...) நிபுணர்களின் அறிவு மற்றும் திறன்களை விரிவாகப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதன் சேவைகள் மிகவும் விலை உயர்ந்தவை. பணக்காரர்களிடம் இருந்து பணத்தை எடுத்து ஏழைகளுக்கு கொடுக்க வேண்டும் என்ற ராபின் ஹூட்டின் யோசனை ஏழை மற்றும் நடுத்தர மக்களுக்கு மிகப்பெரிய பிரச்சனையாக மாறியுள்ளது. ஏழைகளுக்கு, குறிப்பாக படித்த மேல்தட்டு மக்களுக்கு வரி செலுத்துவது நடுத்தர வர்க்கம்தான். பணக்காரர்களை தண்டிக்க மட்டுமே வரி விதிக்கப்படுகிறது என்று சொல்லப்பட்டதால் மக்கள் மத்தியில் வரி பிரபலமடைந்தது வரலாறு.

இருப்பினும், பண அறிவு மற்றும் திறமையான பரப்புரை அமைப்புடன் எழுதும் மற்றும் சட்டம் இயற்றும் அறிவுஜீவிகளை செல்வந்தர்கள் விஞ்சினார்கள். பணம் மிகப்பெரிய சக்தியை அளிக்கிறது, தேவையான அறிவின் உதவியுடன் மட்டுமே அதை வைத்திருக்கவும் அதிகரிக்கவும் முடியும். இந்த அறிவு இல்லாமல், வணிக உலகம் உங்களை ஒரு கால்பந்து பந்தைப் போல விளையாடுகிறது. அமெரிக்காவில் நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, ஆடியோ கேசட்டுகள் வெளியிடப்படுகின்றன, வணிக கணினி விளையாட்டுகள் வெளியிடப்படுகின்றன, நிதி திட்டமிடல் மற்றும் முதலீடு பற்றிய கருத்தரங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த விஷயத்தில் புத்தகங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான ராபர்ட் டி கியோசாகி இவ்வாறு நம்புகிறார்: “மக்கள் நிதிச் சிக்கல்களை அனுபவிப்பதற்கான முக்கிய காரணம், பள்ளியில் பல வருடங்கள் செலவழித்த பிறகும், பணத்தைப் பற்றி அவர்கள் எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக, அவர்கள் பணத்திற்காக வேலை செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் பணத்தை எப்படி வேலை செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

அதன் இணை ஆசிரியர், ஷரோன் எல். லெக்டர், மூன்று குழந்தைகளின் தாய் மற்றும் பட்டய கணக்காளர் சி. பல்கலைக்கழக கல்வி, கூறுகிறார்: "வாழ்க்கை, தொழில்நுட்பம், ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களை விட நமது கல்வி முறை பின்தங்கியுள்ளது. நவீன உலகம். வாழ்வதற்கு மட்டுமல்ல, செழித்து வளர்வதற்கும் தேவையான திறன்களை குழந்தைகளுக்கு நாம் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். இன்று குழந்தைகள் கூடைப்பந்து நட்சத்திரங்கள், பிரபலமான கோல்ப் வீரர்கள், திரைப்படம் மற்றும் ராக் நட்சத்திரங்கள், அழகு ராணிகள் அல்லது வால் ஸ்ட்ரீட் பங்குத் தரகர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். புகழும், பணமும், கௌரவமும் இருக்கும் இடத்திற்கு இழுக்கப்படுகிறார்கள். எனவே, நம் காலத்தில் குழந்தைகளில் கற்கும் விருப்பத்தைத் தூண்டுவது மிகவும் கடினம். வாழ்க்கையில் வெற்றி என்பது பெரும்பாலும் கல்வி வெற்றியைப் பொறுத்தது அல்ல என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். அமெரிக்காவின் மிகப் பெரிய பணக்காரரான பில் கேட்ஸ் கூட மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனத்தை நிறுவியபோது ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறி கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு பட்டம் பெற்றார்.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, நம் பெற்றோரிடமிருந்து நாம் கேட்ட அறிவுரைகளை நம் குழந்தைகளுக்கும் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் தொடர்ந்து வழங்குகிறோம். மில்லியன் கணக்கான படித்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாக தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் பின்னர் நிதி சிக்கல்களை எதிர்கொள்கின்றனர். அவர்கள் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், ஆனால் சிக்கல்கள் உள்ளன. பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி என்று அவர்கள் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, அது வரும்போது அதை எப்படிச் செலவிட வேண்டும் என்று கற்றுக்கொண்டார்கள். அவர்களின் முக்கிய வருமானம் சம்பளம். அது அதிகரிக்கும் போது, ​​ஒரு விதியாக, வரி மற்றும் செலவு அதிகரிக்கும். வாழ்க்கையின் தத்துவம், அதன்படி சம்பள உயர்வு பலரை அதிகமாக வாங்க விரும்புகிறது, இது நவீன அமெரிக்க சமுதாயத்தின் சிறப்பியல்புகளின் முக்கிய அறிகுறியாகும் - நிலையான கடனுடன் கடனில் வாழ்வது.

இப்போது சட்டத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தேசிய கடன் 17 டிரில்லியன் டாலர்களுக்கு மேல் உள்ளது. ஒவ்வொரு அமெரிக்கருக்கும், பொதுக் கடனில் 60,000 டாலர்கள் உள்ளன. எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் கடன் பெறும் திறன் 1980 இல் 56% அமெரிக்க குடியிருப்பாளர்களுக்கு மட்டுமே கடன் அட்டைகள் இருந்தால், இன்று அவர்கள் சுமார் 83% ஆக உள்ளனர். கடந்த ஆண்டு, அமெரிக்கர்கள் கிரெடிட் கார்டு மூலம் $1 டிரில்லியனுக்கும் அதிகமான பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை வாங்கியுள்ளனர்.

ஃபெடரல் ரிசர்வின் கூற்றுப்படி, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான அமெரிக்கர்கள் அவர்கள் சம்பாதித்த அனைத்தையும் ஓய்வூதியம் மற்றும் சேமிப்புக் கணக்குகளில் ஒரு காசு கூட சேமிக்காமல் செலவிடுகிறார்கள். எனவே, கடனில் வாங்கப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கான அமெரிக்கர்களின் மொத்தக் கடன் 7 டிரில்லியன் டாலருக்கும் அதிகமாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் தேவைகளை (உண்மையான மற்றும் தொலைதூர) மற்றும் அவர்களின் நிதி திறன்களை அளவிட கற்றுக்கொள்ளாததன் விளைவு இதுவாகும். அதன் விளைவாக - சோகமான விளைவுகள்- திவால் அறிவித்தல். வாங்கிய பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளில் பெரும்பாலானவை கிரெடிட் கார்டு மூலம் செலுத்தப்படும் போது செலவுகளைக் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் கடினம் என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். மக்கள் எல்லாவற்றையும் கடனில் வாங்கும்போது, ​​அவர்கள் நடைமுறையில் தங்கள் எதிர்கால உழைப்பையும் வருமானத்தையும் விற்கிறார்கள் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. ஒவ்வொரு நபரும் உங்கள் நாளை தொடர்ந்து விற்பனை செய்தால், இறுதியில் உங்கள் எதிர்காலத்தில் எதுவும் இருக்காது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது ஒட்டுமொத்த மாநிலத்துக்கும் பொருந்தும். டேவிட் வாக்கர், தலைமை நிதி ஆய்வாளர், அமெரிக்க கணக்குகள் சேம்பர் தலைவர், "அமெரிக்காவின் நிதி நிலைமை மற்றும் பட்ஜெட் எதிர்காலம்" என்ற தனது அறிக்கையில், ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கான மூன்று காரணங்களை கவனத்தில் கொள்கிறார்: ஒழுக்கம் மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரத்தின் சரிவு. அதிக தன்னம்பிக்கை மற்றும் வெளிநாட்டில் அதிகப்படியான இருப்பு, மற்றும் மத்திய அரசின் பொறுப்பற்ற தன்மை. இவை அனைத்தும், நவீன அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு படி அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு.

இந்த கட்டுரை பணக்காரர் மற்றும் ஏழைகளின் நிதி தத்துவத்திற்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பணக்கார அப்பா பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகத் தொடரின் யோசனைகள் மற்றும் பரிந்துரைகளின் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தனிப்பட்ட செல்வத்தை உருவாக்குவதற்கும், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நிதி மூலோபாயத்தை உருவாக்குவதற்கும் வாசகர்கள் தங்கள் சொந்த வழியைக் கண்டறிய இது உதவும் என்று நம்புகிறேன். ஃபோர்ப்ஸ் பத்திரிக்கை ஒரு பணக்காரர் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு மில்லியன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட டாலர்களை சம்பாதிப்பவர் என்று வரையறுக்கிறது. ஆண்டுக்கு $25,000க்கும் குறைவாக சம்பாதிப்பவர் ஏழை. உழைக்காமல் நீண்ட காலம் வாழ்வதே செல்வம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, சராசரி அமெரிக்கக் குடும்பம் நிதிச் சிதைவிலிருந்து "மூன்று காசோலைகள் தொலைவில்" வாழ்கிறது. பெயரிடப்பட்ட தொடரின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவரான ராபர்ட் கியோசாகி, வருமான மூலத்தைப் பொறுத்து பணப்புழக்கங்களை நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்க முன்மொழிகிறார்: 1) பி - ஊழியர்களுக்கான நாற்புறம். அனைத்து சலுகைகளுடன் பாதுகாப்பான நிரந்தர வேலை கிடைக்க வேண்டும் என்பதே அவர்களின் முக்கிய ஆசை. 2) சுயதொழில் செய்பவர்களுக்கு C - quadrant. இவர்கள் சிறு வணிகங்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் பிரதிநிதிகள் (மருத்துவர், வழக்கறிஞர் ...), கமிஷன்களில் பணிபுரியும் நபர்கள் (ரியல் எஸ்டேட் முகவர், பயண முகவர் ...). அவர்களைப் பொறுத்தவரை, வேலையின் முக்கிய மதிப்பு சுதந்திரம். அப்படிப்பட்டவர்கள் அடிக்கடி சொல்வார்கள், "உனக்கு காரியம் சரியாக நடந்தால், அதை நீயே செய்" என்று. 3) பெரிய வணிகங்களின் உரிமையாளர்களுக்கான பி - நாற்புறம். அவர்கள் இலக்கைப் பற்றிய பெரிய அளவிலான பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர், ஒரு பெரிய மற்றும் பயனுள்ள குழுவை உருவாக்கி, ஏராளமான வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்கிறார்கள். இந்த நாற்கரத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகள் தாமஸ் எடிசன், ஹென்றி ஃபோர்டு, பில் கேட்ஸ்... 4) மற்றும் - முதலீட்டாளருக்கான நால்வர். முதலீட்டாளர் இலவச பணத்தை சொத்துக்களில் முதலீடு செய்கிறார் மற்றும் பணம் அவருக்கு வேலை செய்கிறது. ஒரு நபர் ஒரு நால்வரில் இருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு மாறுவதற்கு அவர் தனது தனிப்பட்ட நிதி தத்துவத்தை மாற்ற வேண்டும். ராபர்ட் கியோசாகியின் கூற்றுப்படி, மக்கள்தொகையில் 80% பேர் E அல்லது S குவாட்ரன்டில் உள்ளனர், 15% பேர் I நால்வர், 5% க்கும் குறைவானவர்கள் B குவாட்ரன்டில் உள்ளனர். இது முதன்மையாக பெரும்பாலான மக்களுக்கு சிந்திக்கத் தெரியாததுதான் காரணம். முன்னோக்கி, ஆனால் உடனடியாக அவர்களின் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள் மற்றும் முடிந்தவரை விரைவாக பணக்காரர் ஆகுங்கள். இதனாலேயே பி குவாட்ரன்டில் மிகக் குறைவானவர்களே உள்ளனர்.

கூடுதலாக, பணக்காரர்கள் சொத்துக்களைப் பெறுகிறார்கள், ஏழைகள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தினர் கடன்களைப் பெறுகிறார்கள், அதை அவர்கள் சொத்துக்களாகக் கருதுகிறார்கள். சொத்துக்களுக்கும் பொறுப்புகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அறிந்து சொத்துக்களை வாங்க வேண்டும். ஒரு சொத்து என்பது பணத்தை கொண்டு வரும் ஒன்று. பொறுப்பு என்பது பணத்தை எடுத்துச் செல்லும் ஒன்று. உண்மையான சொத்துக்களை வாங்கத் தொடங்குங்கள், தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல, அது கையகப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே தேய்மானம். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் டீலரை விட்டு வெளியேறும் தருணத்தில் ஒரு புதிய கார் அதன் மதிப்பில் 25% இழக்கிறது. பணக்காரர்கள் (இது ஒரு மிக முக்கியமான வித்தியாசம்) ஆடம்பர பொருட்களை கடைசியாக வாங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஏழை மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தினர் பொதுவாக முதலில் வாங்குகிறார்கள். அவர்கள் பெரிய வீடுகள், வைரங்கள், ரோமங்கள், படகுகள் ஆகியவற்றை வாங்குகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பணக்காரர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் இதை அடைகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் கடனில் முடிகிறது. கடனில் வாங்குவது பெரும்பாலும் இந்த ஆடம்பர பொருளின் மீது வெறுப்பை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் கடன் நிதி ரீதியாக சுமையாகிறது.

நீங்கள் பெறும் அனைத்தையும் செலவழிக்க முயற்சித்தால், வருமானத்தின் அதிகரிப்பு வெறுமனே செலவுகளை அதிகரிக்க வழிவகுக்கும். அவர்கள் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: "ஒரு முட்டாள் நீண்ட காலத்திற்கு பணத்தை வைத்திருப்பதில்லை." பணக்காரர்கள் முதலில் சொத்துக்களின் வடிவத்தில் ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறார்கள். உண்மையான சொத்தில் முதலீடு செய்து அதைப் பெருக்குவதற்கான வெகுமதியே உண்மையான ஆடம்பரமாகும். இது நிதி புத்தி கூர்மையின் திறமையான பயன்பாட்டின் சின்னமாகும். தங்கள் தொழிலில் தொடர்ந்து மறு முதலீடு செய்ய முடியாதவர்கள் பெரும் செல்வத்தை அடையத் தவறுகிறார்கள். வணிக உலகில் மூன்று வெவ்வேறு வகையான வருமானங்கள் உள்ளன: சம்பாதித்த, செயலற்ற மற்றும் போர்ட்ஃபோலியோ வருமானம். செயலற்ற வருமானம் பொதுவாக ரியல் எஸ்டேட்டில் முதலீடுகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது, அதே சமயம் போர்ட்ஃபோலியோ வருமானம் பங்குகள், பத்திரங்கள் மற்றும் பரஸ்பர நிதிகள் போன்ற காகித சொத்துக்களிலிருந்து பெறப்படுகிறது. பணக்காரர் ஆவதற்கான திறவுகோல், சம்பாதித்த வருமானத்தை முடிந்தவரை விரைவாக செயலற்ற மற்றும் போர்ட்ஃபோலியோ வருமானமாக மாற்றும் திறன் ஆகும். உண்மையான சொத்துக்கள் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: 1) வணிகம் 2) பங்குகள். 3) பரஸ்பர நிதிகள். 4) வருமானம் தரும் ரியல் எஸ்டேட் (உதாரணமாக, வாடகைக்கு வாடகைக்கு விடப்பட்ட அடுக்குமாடி கட்டிடம்). 5) பத்திரங்கள். 6) IOUகள் மற்றும் பில்கள். 7) அறிவுசார் சொத்துக்கான ராயல்டிகள்: இசை, ஸ்கிரிப்டுகள், காப்புரிமைகள். 8) வேறு எந்த சொத்தும் மதிப்புடையது, விற்கப்படும்போது வருமானம் ஈட்டுகிறது, மதிப்பை அதிகரிக்கிறது (பழம்பொருட்கள், கலைப் படைப்புகள்...) மற்றும் எளிதாக விற்கும். இயற்கையாகவே, பட்டியலிடப்பட்ட சொத்துக்களில் ஏதேனும் ஒன்றை வாங்கும் போது, ​​எப்போதும் ஆபத்து உள்ளது. பணக்காரர்கள் நாம் ஆபத்தைத் தவிர்க்கக்கூடாது என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அதை நிர்வகிக்க நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒரே ஒரு தெளிவான உதாரணம். 1974 ஆம் ஆண்டில், மெக்டொனால்டின் நிறுவனர் ரே க்ரோக், ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் மேலாண்மை மாணவர்களின் குழுவுடன் பேசினார். அவரது கேள்விக்கு: "எனக்கு என்ன வகையான தொழில் உள்ளது?" மாணவர்களில் ஒருவர் பதிலளித்தார் - ஹாம்பர்கர்கள். பதிலைக் கேட்டு, க்ரோக் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தார், பின்னர் கூறினார்: "பெண்களே, தாய்மார்களே, எனது வணிகம் ஹாம்பர்கர்கள் அல்ல. எனது தொழில் ரியல் எஸ்டேட். மெக்டொனால்டின் உரிமையாளர்களை விற்பதே எனது வணிகத் திட்டத்தின் முக்கிய குறிக்கோள்." ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் அதன் இருப்பிடம் ஒவ்வொரு உணவகத்தின் வெற்றியையும் தீர்மானிக்கும் காரணியாகும். இந்த நிறுவனம் அமெரிக்காவிலும், உலகின் பிற நாடுகளிலும் மிகவும் மதிப்புமிக்க சந்திப்புகள் மற்றும் தெரு முனைகளில் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்நிறுவனம் உலகிலேயே அதிகமான ரியல் எஸ்டேட்டைக் கொண்டுள்ளது கத்தோலிக்க தேவாலயம். நிதியியல் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் கூட பெரிய சொத்துக்களை வைத்திருக்காததற்கான பல காரணங்களை வல்லுநர்கள் அடையாளம் காண்கின்றனர்:

பணத்தை இழக்க நேரிடும் என்ற பயம்.பணக்காரர்கள் உட்பட அனைவருக்கும் இது பொதுவானது. ஆனால் ஒரு பணக்காரர் பணத்தை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில் தனது அணுகுமுறையில் ஒரு ஏழையிலிருந்து வேறுபடுகிறார். தேசிய கால்பந்து லீக்கின் புகழ்பெற்ற குவாட்டர்பேக் வீரர் ஃபிரான் டார்கென்டன் கூறினார்: "தோல்வி பயம் இல்லாதது வெற்றி." பணத்தை இழக்காத பணக்காரர்களை எனக்குத் தெரியாது. டெக்சாஸில் அவர்கள் இன்னும் சொல்கிறார்கள்: "எல்லோரும் சொர்க்கத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறார்கள், ஆனால் யாரும் இறக்க விரும்பவில்லை." ஜான் ராக்பெல்லர் கூறினார்: "எந்தவொரு பேரழிவையும் ஒரு வாய்ப்பாக மாற்ற நான் எப்போதும் முயற்சித்தேன்."

90% க்கும் அதிகமான அமெரிக்கர்கள் இதற்கு முக்கிய காரணம் பண பிரச்சனைகள்வெற்றி பெற பாடுபடுவதற்குப் பதிலாக தோற்கக்கூடாது என்பதே அவர்களின் விருப்பம். உங்களிடம் கொஞ்சம் பணம் இருந்தால் மற்றும் பணக்காரர் ஆக விரும்பினால், நீங்கள் முதலில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், சமநிலை அல்ல. தாமஸ் எடிசன், பில் கேட்ஸ், டொனால்ட் டிரம்ப், ஜார்ஜ் சொரோஸ் ஆகியோர் வெற்றியை அடைய ஒரு பகுதியில் கவனம் செலுத்தினர்.

ஒருவரின் சொந்த பலத்தில் அவநம்பிக்கை.பெரும்பாலான மக்களை ஏழைகளாகவும், ஆபத்து இல்லாதவர்களாகவும் வைத்திருப்பது சந்தேகமே. அவர்கள் விமர்சிக்கிறார்கள், வெற்றியாளர்கள் பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள். பகுப்பாய்வு வெற்றிக்கான உலகளாவிய திறவுகோலாகும்.மற்றவர்கள் தவறவிட்ட வாய்ப்புகளை கவனிக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது. பங்குச் சந்தை என்று வரும்போது, ​​"நான் பணத்தை இழக்க விரும்பவில்லை" என்று அடிக்கடி சொல்வார்கள். பகுப்பாய்விற்குப் பதிலாக, அவர்கள் சக்திவாய்ந்த முதலீட்டு வாகனத்தை விட்டுவிடுகிறார்கள். கர்னல் சாண்டர்ஸ் செய்தது போல் நாமும் செய்ய வேண்டும். 66 வயதில் வேலையை இழந்து ஓய்வூதியத்தில் வாழத் தொடங்கினார். அவள் காணவில்லை. பின்னர் சாண்டர்ஸ் தனது வறுத்த கோழி செய்முறையை நாடு முழுவதும் விற்கச் சென்றார். அவர் இறுதியாக ஆம் என்று கேட்கும் வரை ஆயிரத்து ஒன்பது நிராகரிப்புகளைப் பெற்றார். மேலும் அவர் ஒரு மில்லியனர் ஆனார்.

சோம்பல். மிகவும் பரபரப்பான மக்கள் பொதுவாக சோம்பேறிகள். அவர்கள் பிஸியாக இருக்க முனைகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியதில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பேராசை அல்லது ஏதாவது சிறந்த ஆசையின் உதவியுடன் நீங்கள் சோம்பலை சமாளிக்க முடியும், இல்லையெனில் எந்த முன்னேற்றமும் இருக்காது.

பழக்கவழக்கங்கள்.நமது வாழ்க்கை நாம் கற்ற கல்வியின் பிரதிபலிப்பு அல்ல, மாறாக நமது பழக்கவழக்கங்களின் பிரதிபலிப்பாகும்.

தன்னம்பிக்கை மற்றும் அறியாமை.வணிகம் மற்றும் முதலீட்டு உலகம் இரண்டு உணர்ச்சிகளின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - பேராசை மற்றும் பயம். பெரும்பாலானோர் பணக்காரர்களாக மாறாததற்குக் காரணம் அவர்கள் பேராசையால் அல்ல, அவர்கள் பயப்படுவதால்தான். சிறந்த தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளைக் கொண்ட வணிகத்திற்கு பணம் பாய்வதில்லை, ஆனால் சிறந்த தலைவர்கள் மற்றும் சிறந்த நிர்வாகக் குழுவைக் கொண்ட வணிகத்திற்கு.

உலகின் பணக்காரர்கள் நெட்வொர்க்கை உருவாக்குகிறார்கள். தாமஸ் எடிசன் பணக்காரராகவும் பிரபலமாகவும் ஆனார், ஏனெனில் அவர் அமைப்பின் சக்தியைப் புரிந்துகொண்டார், மின் நெட்வொர்க் இல்லாமல், ஒளி விளக்குகள் சிறிய மதிப்பு. ஜான் ராக்ஃபெல்லர் உலகின் பணக்காரர்களில் ஒருவராக ஆனார், ஏனெனில் அவர் குழாய்கள் மூலம் எண்ணெய் ஊற்றினார், எரிபொருள் லாரிகள் மற்றும் டேங்கர்களைப் பயன்படுத்தி விநியோகித்தார், மேலும் எரிவாயு நிலையங்களின் வலையமைப்பை உருவாக்கினார். பில் கேட்ஸ் ஐபிஎம் நெட்வொர்க்கில் ஒரு இயக்க முறைமையை வைத்து தனது அதிர்ஷ்டத்தை சம்பாதித்தார்.

உலகின் புதிய வலையமைப்பான இணையம் பலரை கோடீஸ்வரர்களாகவும் சிலரை கோடீஸ்வரர்களாகவும் ஆக்கியுள்ளது. ஹென்றி ஃபோர்டு கூறினார், “எனது வேலை தகவல்களை மனப்பாடம் செய்வதல்ல. எனது தலையை சுதந்திரமாகவும் தெளிவாகவும் வைத்திருப்பது எனது வேலை, அதனால் நான் சிந்திக்க முடியும். நினைப்பது கடினமான வேலை. அதனால் வெகு சிலரே அதைச் செய்கிறார்கள்.

மனித நிதி IQபல திறன்கள் மற்றும் திறமைகளின் உண்மையான கலவையாகும். இது பல்வேறு செயல்பாட்டுத் துறைகள் தொடர்பான அறிவின் தொகுப்பாகும்.

முதலாவது கணக்கியல்.நிதி கல்வியறிவு என்பது நிதி அறிக்கைகளைப் படித்து புரிந்து கொள்ளும் திறன் ஆகும். எந்தவொரு வணிகத்தின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களைக் காண இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

இரண்டாவது முதலீடு செய்யும் திறன்.பணம் எப்படி பணம் சம்பாதிக்கிறது என்பதற்கான அறிவியல் இது. நீங்கள் வெற்றிகரமான முதலீட்டாளராக மாற விரும்பினால், பின்வரும் திறன்களையும் திறன்களையும் நீங்களே வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்: மற்றவர்கள் கவனிக்காத ஒரு வாய்ப்பைக் கண்டறியவும்; கடன் வாங்குவது லாபகரமானது; புத்திசாலிகளின் ஆலோசனையைப் பயன்படுத்துங்கள். சராசரி முதலீட்டாளர் அல்லது சிறு வணிகம் ஒரு குழு இல்லாததால் பணத்தை இழக்கிறது. அவர்கள் தனியாக செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த குழுவின் ஒரு பகுதியாக செயல்படுபவர்களை எதிர்கொள்ளும்போது தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள்.

மூன்றாவது சந்தை அறிவு.இது வழங்கல் மற்றும் தேவைக்கான அறிவியல். வணிகமும் முதலீடும் ஒரு குழு விளையாட்டு.

நான்காவது - சட்ட அறிவு, அதாவது பொருந்தக்கூடிய வணிக மற்றும் வரிச் சட்டங்கள்.

வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறவும், செல்வத்தை அடையவும், முதன்மையாக நம்மைச் சார்ந்து இருக்கும் பத்து குணங்களை நமக்குள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று ராபர்ட் கியோசாகா நம்புகிறார்:

மன வலிமை. பணக்காரர்களாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறீர்களா என்று நீங்கள் பெரும்பாலானவர்களிடம் கேட்டால், அவர்கள் பொதுவாக ஆம் என்று சொல்வார்கள். ஆனால் பின்னர் கடுமையான உண்மை நாடகத்திற்கு வருகிறது. சாலை அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாகவும், தடைகள் நிறைந்ததாகவும் தெரிகிறது. ஒரு வலுவான தூண்டுதல் அல்லது நோக்கம் இல்லாமல், வாழ்க்கையில் எல்லாம் கடினமாகத் தெரிகிறது.

தேர்ந்தெடுக்கும் திறன்.நிதி ரீதியாக, உங்கள் கைகளில் விழும் ஒவ்வொரு டாலரும் உங்கள் எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கிறது: நீங்கள் பணக்காரரா அல்லது ஏழையா. ஒவ்வொரு நாளும் நாம் செய்யும் தேர்வு, நமது நேரம், பணம் மற்றும் மூளையை எப்படி நிர்வகிக்கிறோம் என்பதுதான். முதலில் கல்வியில் முதலீடு செய்யுங்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நடைமுறையில், 90% மக்கள் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை வாங்குகிறார்கள், மேலும் 10% வணிக புத்தகங்கள் மற்றும் ஆடியோ கேசட்டுகள் முதலீடுகள் பற்றிய புத்தகங்கள். முதலில் முதலீடு செய்வது பற்றிய அறிவை முதலீடு செய்வதற்குப் பதிலாக பெரும்பாலான மக்கள் பொதுவாக முதலீடு செய்கிறார்கள்.

நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன். நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களைப் பற்றி நீங்கள் தீவிரமாக இருக்க வேண்டும். பணம் இல்லாதவர்கள் பொதுவாக பணக்கார நண்பர்களிடம் எப்படி வந்தார்கள் என்று கேட்பதில்லை. அவர்கள் பொதுவாக கடன் அல்லது வேலை கேட்பார்கள். செல்வத்தை கட்டியெழுப்புவதில் உள்ள கடினமான பிரச்சனைகளில் ஒன்று உங்களுக்கு உண்மையாக இருப்பது மற்றும் மற்றவர்களைப் போல இருக்க முயற்சி செய்யாமல் இருப்பது. புத்திசாலி முதலீட்டாளர்கள் சந்தைக்கு ஏற்றவாறு முயற்சிப்பதில்லை. புத்திசாலித்தனமான முதலீட்டாளர்கள் பங்குகளை இன்னும் பிரபலமடையாதபோது வாங்குகிறார்கள். விற்கும்போது அல்ல, வாங்கும்போதுதான் லாபம் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். செயலின் மையத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கும் பணக்கார நண்பர்கள் உங்களுக்குத் தேவை, ஏனென்றால் அங்குதான் பணம் சம்பாதிக்கப்படுகிறது. தகவல் மூலம் பணம் சம்பாதிக்கப்படுகிறது. அடுத்த ஏற்றத்தைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மற்றவர்களுக்கு முன்பாக அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அதற்காக தான் நண்பர்கள். மேலும் இதுவும் நிதி அறிவு.

விரைவாகக் கற்றுக் கொள்ளும் திறன்.வேகமாக மாறிவரும் இன்றைய உலகில், அறிவு விரைவில் வழக்கற்றுப் போவதால், உங்களுக்குத் தெரிந்தவை மட்டும் முக்கியம் அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் எவ்வளவு விரைவாக புதிய விஷயங்களை உணர முடியும் - கற்றுக்கொள்ள. வேகமாக பணம் சம்பாதிக்கும் சூத்திரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் முக்கியம். பணத்திற்காக கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்பது குகைவாசிகளின் காலத்திலிருந்தே ஒரு பழைய ஃபார்முலா.

சுய ஒழுக்கம்.உங்களை நிர்வகிக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், பணக்காரர் ஆக கூட முயற்சிக்காதீர்கள். பெரும்பாலான லாட்டரி அல்லது சூதாட்ட வெற்றியாளர்கள் தங்கள் பணத்தை விரைவாக இழக்கச் செய்வதற்கு இந்த சுய ஒழுக்கமின்மையே காரணமாகும். சுய ஒழுக்கம் இல்லாததால், சம்பள உயர்வு பெறும் நபர்களை உடனடியாக புதிய கார் வாங்க அல்லது கப்பல் பயணத்திற்குச் செல்கிறது. பணக்காரர்கள், ஏழைகள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தை பிரிக்கும் மிக முக்கியமான காரணி இதுவாகும். உங்கள் சொந்த தொழிலைத் தொடங்க மூன்று முக்கியமான திறன்கள் இங்கே: பணப்புழக்கம், மக்கள் மேலாண்மை, தனிப்பட்ட நேர மேலாண்மை. உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு துறையும் அவர்களைப் பொறுத்தது: குடும்பம், வணிகம், சமூகம்.

நல்ல ஆலோசகர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன்.நிபுணர்களுக்காக பணத்தை மிச்சப்படுத்தாதீர்கள். நாம் தகவல் யுகத்தில் வாழ்கிறோம், எனவே அது விலைமதிப்பற்றது. உங்கள் ஆர்வங்களுக்கு நெருக்கமான நிபுணர்களைத் தேடுங்கள்.

லாபம் ஈட்டும் திறன்.முதலீடு செய்யப்பட்ட மூலதனத்தின் மீதான வருமானம், பணத்தை எங்கு முதலீடு செய்வது என்பதை தீர்மானிப்பதற்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ரிஸ்க் எடுக்க பயப்படுபவர்கள் வங்கியில் முதலீடு செய்து சிறிய வருமானத்தைப் பெறலாம்.

ஒரு இலக்கில் கவனம் செலுத்தும் திறன்.பணம் ஒரு பெரிய சக்தி. உங்களிடம் உறுதி இல்லை என்றால், குறைந்த எதிர்ப்பின் பாதையில் பணம் செலுத்தப்படுகிறது, அதாவது. வெறும் செலவு. இதுவே வறுமை மற்றும் நிதி பிரச்சனைகளுக்கு காரணம். ஆடம்பர பொருட்கள் அனைவரையும் கவரும். வித்தியாசம் என்னவென்றால், பெரும்பாலானவர்கள் கடனில் வாங்குகிறார்கள். இது "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை விட மோசமாக இருக்காதீர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பொறி. அந்த பணத்தை எப்படி சம்பாதிப்பது என்று யோசிப்பதற்கு பதிலாக நாம் அடிக்கடி கடன் வாங்குகிறோம். இது தனிநபர்கள் மத்தியிலும், நாடு முழுவதும் உருவாகியுள்ள ஒரு கெட்ட பழக்கம்.

ஹீரோக்கள் தேவை.சிலைகளைப் பின்பற்றுவது கற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு சிறந்த வழியாகும். பில் கேட்ஸ், வாரன் பஃபெட், ஜார்ஜ் சோரோஸ், டொனால்ட் டிரம்ப்...அவர்களின் அனுபவங்களைப் படிக்கத் தகுதியானவர்கள்: அவர்கள் பங்குகளை எப்படித் தேர்வு செய்கிறார்கள், எப்படி பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார்கள், ஒப்பந்தங்களைச் செய்கிறார்கள்... சிலைகள் தங்கள் திறமைகளை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், கருத்தரங்குகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள்.

கொடுக்கும் திறன்.நீங்கள் பணத்தைப் பெற விரும்பினால், எப்படி கொடுக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். பல பணக்காரர்களின் ரகசியம் இதுதான். அதனால்தான் ராக்ஃபெல்லர் அறக்கட்டளை, ஃபோர்டு அறக்கட்டளை, கேட்ஸ் அறக்கட்டளை, பஃபெட் அறக்கட்டளை... என பல அமைப்புகள் உள்ளன.

நிதி கல்வி மிகவும் முக்கியமானது. விரைவில் நீங்கள் அதைப் பெறத் தொடங்கினால், சிறந்தது. புத்தகங்களை வாங்குங்கள், கருத்தரங்கிற்குச் செல்லுங்கள், விளையாட்டுகளுடன் பயிற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் அறிவை நடைமுறைக்குக் கொண்டு வாருங்கள். சிறியதாக தொடங்குங்கள். உங்கள் கைகளில் என்ன இருக்கிறது என்பது உங்கள் தலையில் இருப்பதைப் பொறுத்தது. திங்க் அண்ட் க்ரோ ரிச் என்று ஒரு பெரிய புத்தகம் இருக்கிறது. தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: "உழைத்து வளமாக வளர" வேண்டாம்! உங்களுக்காக பணம் சம்பாதிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள் - உங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக மாறும். இன்று நாம் எச்சரிக்கையுடன் அல்ல, புத்திசாலித்தனத்துடன் செயல்பட வேண்டும்.

அலெக்சாண்டர் ஷாப்சிஸ், PhD

நீங்கள் மெட்டீரியலை விரும்புகிறீர்களா? எங்கள் மின்னஞ்சல் செய்திமடலுக்கு குழுசேரவும்:

எங்கள் தளத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பொருட்களை மின்னஞ்சல் மூலம் உங்களுக்கு அனுப்புவோம்.

மனித குலத்தை பணக்காரர் மற்றும் ஏழைகள் என்ற பிரிவினை ஆழமான வேர்களையும் நீண்ட கிளைகளையும் கொண்டுள்ளது என்பது கண்ணுக்குத் தெரியும். பொருளாதார மற்றும் தத்துவ சிந்தனைகள் செல்வத்தின் குவிப்பு மற்றும் பகிர்வு கொள்கைகளை தீவிரமாக தேடின. அவை முதலாளித்துவ சட்டங்களாக இருந்தன.

ஆடம்-2 (ஸ்மித்) இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு "செல்வம்" எனப்படும் ஒரு காரணியைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆய்வாளரின் முக்கிய பணி "நாடுகளின் செல்வத்தின் இயல்பு மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஆய்வு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏற்கனவே அந்த ஒப்பீட்டளவில் தொலைதூர காலங்களில் (17 ஆம் நூற்றாண்டு), செல்வம் ஒரு ஆசீர்வாதமாகக் காணப்பட்டது, அதற்காக ஒருவர் பாடுபட வேண்டும்.

ஒரு செல்வக் கம்பம் இருப்பது வறுமைக் கம்பம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், வறுமையின் நிகழ்வு செல்வத்திற்கு முன்பே புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. மார்க்சின் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கான தூண்டுதலில் ஒன்று பி.ஜே. புருதோனின் "வறுமையின் தத்துவம்". பிரெஞ்சு அரசியல்வாதி-பொருளாதாரவாதி-பப்ளிசிஸ்ட் முதலாளித்துவத்தின் முரண்பாடுகளை "அமைதியான உருமாற்றம்" மற்றும் வங்கிகளின் சீர்திருத்தம் மூலம் அழிக்க முடியும் என்று நம்பினார். புருதோனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு பணத்தின் சாராம்சத்தை தெளிவுபடுத்த வேண்டியிருந்தது.

பி.ஜே. ப்ரூதோனின் போதனைகள், உழைப்பை லாபத்தின் ஆதாரமாகக் கருதிய ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி.ரிக்கார்டோ ஆகியோருடன் ஒப்பிடுகையில், பி.ஜே. புரூடோனின் போதனைகள் பின்னோக்கிச் செல்கின்றன என்பதை தத்துவத்தின் வறுமையில் கே.மார்க்ஸ் காட்டினார். இளைஞரான கே.மார்க்ஸின் இந்தப் பணி "மூலதனத்தின்" கருவாக அமைந்தது. தத்துவத்தின் வறுமையில் ஒரு முக்கியமான ஆய்வறிக்கை உள்ளது: "எந்த உறவுகளில் (முதலாளித்துவ - எஸ்.இ.) செல்வம் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறதோ, வறுமையும் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது."

"வறுமையின் தத்துவத்தின்" ஆசிரியர் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் இயங்கியல் மீது சாய்ந்தார் மற்றும் யதார்த்தத்தின் "நியாயத்தன்மையை" அங்கீகரிப்பதற்கும் அங்கீகரிக்காததற்கும் இடையில் தொடர்ந்து ஊசலாடினார். "செல்வத்தின் தத்துவத்தின்" நவீன ஆசிரியர்கள் பொதுவாக இத்தகைய அதிர்வுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

"எங்களிடம் உள்ளது," என். ஹில் மகிழ்ச்சியுடன் குறிப்பிடுகிறார், "ஒரு முதலாளித்துவ நாடு. இது மூலதனத்திற்கு நன்றி செலுத்துகிறது, மேலும் சுதந்திரம் மற்றும் வாய்ப்புகளின் பலன்களை அனுபவிப்பவர்கள், செல்வத்தைக் குவிக்க பாடுபடுபவர்கள் (எங்கள் சாய்வு - எஸ். இ.), ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மூலதனம் நமக்குத் தராவிட்டால் செல்வமோ வாய்ப்புகளோ நமக்கு இருக்காது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். .

"செல்வத்தின் தத்துவம்" என்ற குறியீட்டு பெயரில் நவீன இலக்கியத்தின் கன மீட்டர்கள் இருப்பதை வருத்தத்துடன் கூறலாம், இது "விருப்பத்தின் சாட்டை, செயலின் கோடாரி மற்றும் தி" ஆகியவற்றின் செயல்திறனை தீவிரமாக ஊக்குவிக்கிறது. கனவுகளின் வணக்கம்", "நவீன தத்துவத்தின் வறுமை" புத்தகம் இன்னும் எழுதப்படவில்லை.

நவீன நலன்புரிச் சமூகம் வறுமையை அதன் துணைக் கலாச்சாரத்தில் சேர்க்காது, அதை அதன் சொந்த மூடிய இடத்தில் விட்டுவிடுகிறது. சுய-ஹிப்னாஸிஸ் நுட்பங்களை சொந்தமாக வைத்திருக்காமல், இயற்கையான தேர்வின் அடிப்படையில் ஏழைகள் தோல்வியுற்றவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. அதே சமூக யதார்த்தம் "நியாயமானதாக" அங்கீகரிக்கப்பட்டு "தோல்வியடைந்தவர்களின்" வாழ்க்கை முறையை மாற்ற பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

வறுமை, செல்வம் மற்றும் பணம் ஆகியவை ஆன்மீக ரீதியாக நடுநிலையான கருத்துக்கள். "வறுமை = நல்லது, செல்வம் = தீமை" என்ற சூத்திரம் முற்றிலும் உண்மை மற்றும் உலகளாவியது அல்ல. மில்லியன் கணக்கானவர்களின் உரிமையாளர் நேர்மையாகவும் விவேகமாகவும் வாழ முடியும். ஒரு ஏழை, மாறாக, குறைந்த ஆன்மீகத் தரங்களின் மையமாக மாறுகிறார். வறுமை என்பது புனிதத்தின் ஒளிவட்டம் அல்ல. இருப்பினும், பொருள் செல்வமே பெரும்பாலும் செயலற்ற தன்மை, சோம்பல் மற்றும் பேராசையைத் தூண்டுகிறது.

சோவியத் ஒன்றியமும் ரஷ்யாவும் செல்வம் மற்றும் வறுமையின் பிரச்சினைகளின் அடிப்படையில் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. சோவியத் யூனியனிலும் ஏழ்மை இருந்தது, "அமெரிக்கரால் இயங்கும் சீர்திருத்தவாதிகள்" நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்கள். இருப்பினும், ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் சாதாரண மக்கள் மட்டும் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "இதற்கு முன் எப்போதும் இல்லை நவீன காலத்தில்இந்த நிகழ்வு இவ்வளவு பெரிய அளவிலான, இவ்வளவு ஆழமான, இவ்வளவு அவநம்பிக்கையான தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

இன்றைய புவிசார் அரசியல் நிலப்பரப்பில், ரஷ்யர்களின் வறுமையானது அமெரிக்காவின் உலக மேலாதிக்கத்தைப் பின்தொடர்வதன் விளைவு அல்ல. இதுதான் விளைவு உள்நாட்டு கொள்கை. ஒரு ஹைட்ரோகார்பன் பொருளாதாரம் மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சீரழிவு நிலைமைகளில், "பணிமனை" (தேர்தாளர்கள்) குடியிருப்பாளர்கள் நீண்ட காலமாக கிட்டத்தட்ட சட்டவிரோத பொருளாதார இருப்பை வழிநடத்தி வருகின்றனர்.

வறுமையில் பொறுமையாக இருப்பது வீரம் அல்லது வீரத்தின் அடையாளம் அல்ல என்பதை நாம் ஏற்கனவே உணர்ந்திருக்க வேண்டும். பொறுமை வேறு. "பொறுமையும் உழைப்பும் எல்லாவற்றையும் அரைக்கும்" என்று கூறப்பட்டால், அது சுறுசுறுப்பான மற்றும் நிலையான செயல்பாடு என்று பொருள். ஒரு அதிசயம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பத்திற்காக காத்திருக்கும் பொறுமை ரஷ்ய "ஒருவேளை" என்று எண்ணும் செயலற்ற ஒன்று.

தன்னலக்குழு ஒலிம்பஸ் ஒரு தகவல் கவசம் மற்றும் சக்தி கருவி மூலம் வெளி உலகத்திலிருந்து நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. "உற்பத்தி" மக்களின் விதியானது சாரத்திற்கும் இருப்பிற்கும் இடையே ஒரு தீர்க்க முடியாத முரண்பாடாக மாறுகிறது. வறுமையுடன் பழகியதன் விளைவாக சமூக தேவைகள் குறைந்து வருகின்றன. பட்டினி மற்றும் வறுமையின் அச்சுறுத்தல் என்பது அதிகாரத்தின் ஒரு பழைய மற்றும் முயற்சித்த கருவியாகும். இந்த யோசனை முதலாளித்துவத்தின் விடியலில் மால்தஸால் உருவாக்கப்பட்டது.

"அன்புள்ள ரஷ்யர்கள்" இன்று குறைந்த ஊதியத்திற்கு கடினமாக உழைக்க வேண்டும், அவ்வப்போது "தங்கள் பெல்ட்களை இழுக்க" மற்றொரு இயல்புநிலைக்குப் பிறகு (அரசியல் உயரடுக்கின் "பெரிய வெற்றி"). "சமூக ஸ்திரத்தன்மை" என்று அழைக்கப்படுவதற்கான ஆதாரம் உளவியல் சோர்வு மற்றும் பொது நனவை "குறைத்தல்" ஆகும்.

ஒல்லியான "Erefiya" இல் மிகவும் பெரிய சமூக வேறுபாட்டின் முன்னிலையில், தேசிய பொருளாதாரத்தின் செயல்திறனுக்கு பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகளின் வருமானத்தைப் பரப்புவது முற்றிலும் அவசியமான நிபந்தனை என்று ஆய்வறிக்கை தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதை நிராகரித்ததற்காக, அரசாங்கத்தின் சந்தை முறைகளை நிராகரிக்கும் அனைத்து நாடுகளிலும் நடப்பது போல், பொது வறுமையின் படுகுழியில் தவிர்க்க முடியாத வீழ்ச்சியுடன் மக்கள் செலுத்த வேண்டியிருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

"வெற்றியின் தத்துவத்தின்" அமெரிக்க நியோபைட்டுகள் இந்த உலகின் வறுமையை மனிதனின் பாவமான சோம்பல் மற்றும் அலட்சியத்தின் விளைவாக மதிப்பிடுகின்றனர். சோவியத் ஒன்றியத்தை அகற்றுவதும், "திறந்த சமூகம்" என்ற கருத்தை செயல்படுத்துவதும், இந்த உலகத்திற்கு தகுதியற்றவர்களுக்கான அலிபி மற்றும் தற்காப்பு இழப்பு என மதிப்பிடலாம். அழியாத இயற்கையான சோம்பல் குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகளில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு இயல்பாகவே உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது, இதில் ஹீரோக்கள் புத்திசாலித்தனமான லோஃபர்ஸ் மற்றும் லோஃபர்ஸ் (முட்டாள் எமிலியா, முட்டாள் இவானுஷ்கா, முதலியன).

ரஷ்ய மொழியில், "வேலை" மற்றும் "கடினமான" வார்த்தைகள் ஒரே வேர். "வேலை" மற்றும் "அடிமை" என்ற சொற்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். ஆனால் ஸ்லாவ்கள் ஒருபோதும் மக்களை வர்த்தகம் செய்யவில்லை. ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனம் இல்லை - கைதிகள் நல்ல வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டனர். கடவுளின் உருவத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று, பணம் மற்றும் அடிமை உழைப்புக்கு மாற்றப்படாத ஒரு நபரின் படைப்பு திறன்கள். ரஷ்யாவில், "அடிமை" என்றால் "கடவுளின் வேலைக்காரன்".

வேலை செய்வதற்கான ரஷ்யர்களின் அணுகுமுறை பற்றிய சர்ச்சைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்து வருகின்றன. இன்றுவரை "ஸ்பியர்ஸ் பிரேக்". தீங்கிழைக்கும் தீர்ப்புகளை அப்பட்டமாக மறுப்பது எளிமையாக இருக்கலாம். ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் சொந்த வளர்ச்சிப் பாதையைத் தேடி சிக்கலான மற்றும் கடினமான பாதையில் சென்றனர்.

ரஷ்ய தேவை என்பது வாழ்க்கையின் ஆன்மீக ரீதியில் மேம்படுத்தும் நிலை. இந்த அணுகுமுறை கிறிஸ்தவ அனுமானங்களால் பாதிக்கப்பட்டது, அதன்படி ஏழைகளுக்கு உதவுவது ஒரு தொண்டு செயலாகும், மேலும் வறுமை என்பது உணர்வுபூர்வமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக் கொள்கையாகும்.

வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத குறிப்பு என்னவென்றால், புவியியல் விரிவாக்கங்களும் கற்பனையான விருப்பங்களின் செல்வமும் ("நான் விரும்பினால், நான் சைபீரியாவுக்குச் சென்று புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குவேன்") ரஷ்யாவிற்கு ஒரு வகையான மென்மை மற்றும் போராடப் பழக்கமில்லை. கடைசி வாய்ப்பாக ஒவ்வொரு நாளும். விருப்பத்தை பலவீனப்படுத்தும் ஒரு வகையான போதை மருந்து இது. உலகின் முடிவில் கடுமையான நிலங்களில், ரஷ்யர்களுக்கு பெரும் சிரமங்களும் இயற்கை செல்வங்களும் காத்திருந்தன.

அனைத்து ரஷ்ய நாட்டுப்புற பழமொழிகளும் பழமொழிகளும் "உணர்வு" மற்றும் மெகா கடின உழைப்பு ஆகியவற்றின் யோசனையால் வலுவாக ஊடுருவவில்லை: "கடவுளின் பறவைக்கு கவனிப்பு அல்லது உழைப்பு தெரியாது", "வேலை ஒரு ஓநாய் அல்ல, அது ஓடாது. காடு", "நீங்கள் வேலையில் இருந்து பணக்காரர்களாக இருக்க மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு ஹன்ச்பேக் ஆக இருப்பீர்கள்", "நீதியான உழைப்பால் கல் அறைகளை உருவாக்க முடியாது", "வேலையை விரும்புவோர் மட்டுமே, கறுப்பர்கள் ஆப்பிரிக்காவிற்கு செல்கிறார்கள்."

பிர்ச்-கலிகோ ரஷ்யாவில் ஏழைகள் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களின் வழிபாட்டு முறை இருந்தது, மேலும் செல்வம் எப்போதும் மிகவும் நேர்மறையானதாக கருதப்படவில்லை. ஒரு ஊசியின் கண் முன்னால் பணக்காரன் மற்றும் ஒட்டகத்தின் உவமை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. ஐசுவரியவான் யார் என்று பிரியப்படுவதில்லை: கிறிஸ்து தாழ்மையுள்ளவர்களின் கடவுள். மேலும் அவர் ஏழை, மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் துன்பத்தில் இருப்பவரை மகிழ்விக்கிறார். கடினமாக உழைக்க, கடினமாக உழைக்காதே - ரஷ்ய கடவுளுக்கு, இறுதியில், அது இல்லை பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. துன்பப்படுங்கள், மனந்திரும்புங்கள், அனைவரையும் நேசித்து பரிதாபப்படுங்கள் - அப்போது நீங்கள் அவருக்குப் பிரியமாக இருக்கிறீர்கள். கடின உழைப்பால் துன்பப்படும் ஒரு திருடன் ஒரு பணக்காரனை விட ரஷ்ய கடவுளுக்கு நெருக்கமானவன்.

இருப்பினும், சந்திரனில் அமெரிக்கர்களைப் போல, மெட்டாஹிஸ்டரியில் முதலில் தரையிறங்கியது ரஷ்யா. லோஃபர்களும் குடிகாரர்களும் ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த அரசை உருவாக்க முடியாது. ரஷ்ய வளர்ச்சி என்பது ஒரு சுய-ஒத்த சமுதாயத்தின் மாற்றம் அல்ல, ஆனால் இறப்பு மற்றும் ஒரு புதிய பிறப்பு. சில அம்சங்கள் மற்றும் சாரத்தின் உட்பொருட்கள் இருப்பில் பரவி சமூக வாழ்வின் புலப்படும் நிகழ்வுகளில் காணப்பட்டன. ஹோமரிக் போலவே, சோவியத் சாந்த் சிவப்பு நிறமாக இருந்தது.

திட்டமிடப்பட்ட அமைப்பில் தொப்பி-சந்தை கூறுகளின் ஊடுருவல் "நிழல் பொருளாதாரம்" மற்றும் "கண்டுபிடிக்கப்படாத வருமானம்" போன்ற நிகழ்வுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. தன்னிச்சையான கூறுகளின் இருப்பு மனித அறிவின் இயல்புடன் தொடர்புடையது. ஏனெனில். புறநிலை யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக, மனிதன் எல்லாவற்றையும் முழுமையாக அறிந்து, முன்கூட்டியே பார்க்க முடியாது.

நிகழ்காலம் எப்போதும் கடந்த காலத்தின் சில அம்சங்கள், பக்கவாதம் மற்றும் கீறல்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அர்த்தத்தில், "முதிர்ந்த தேங்கி நிற்கும்" காலகட்டத்தில் நிழல் செயல்முறைகள் சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் "கரு" என்று கருதலாம்: ஒரே நேரத்தில் திட்டமிடப்பட்ட அமைப்பில் குறைபாடுகளை நடுநிலையாக்குவதன் மூலம், சந்தை வழிமுறைகளின் கூறுகள் எழுந்தன (பொதுவாக ஒரு வக்கிரமான வடிவத்தில்).

ரஷ்ய தாராளவாதத்தின் முக்கிய முரண்பாடு என்னவென்றால், சமூக ஏணியின் அடிமட்டத்தில் உள்ள குடிமக்களிடமிருந்து மகிழ்ச்சியான-ஹோடோனிஸ்டிக் உணர்வு தேவைப்படுகிறது. "சமூக விளிம்புநிலை மக்களுடன்" ஒரு உடன்பாட்டை எட்டுவதும், "பணக்காரன்" அடிப்பவரைக் கொண்டு "இரவு காவலாளி"யாக அரசை பலப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர்களுக்கு உணர்த்துவதும் மிகவும் கடினம். ஏழை மக்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் முதன்மையாக ஆர்வமாக உள்ளனர்.

ரஷ்யாவில், சாரத்திற்கும் இருப்புக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டைத் தீர்க்க உண்மையான வழிகள் இல்லை. மாஸ்கோ ரயில் நிலையத்திலிருந்து ஒரு தன்னலக்குழு மற்றும் வீடற்ற நபரை அதே தேசிய யோசனையுடன் ஊக்குவிப்பது கடினம் அல்லது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது - "பொதுவான தளம்" மிகவும் அகலமாக இருக்க வேண்டும். காவல்துறையின் விடாமுயற்சியால் பொருளாதாரத்தில் நேர்மறையான இழுவை உருவாக்க முடியாது.

பூமியில் உள்ள பொருள் செல்வத்தின் அளவு குறைவாக உள்ளது. இதன் விளைவாக, போட்டி, சண்டைகள் மற்றும் சமூக அடுக்குகள் எழுகின்றன. உலகமயமாக்கல் மக்கள்தொகையை "நுகர்வோரின் ஸ்ட்ரைட்ஜாக்கெட்டில்" வைத்திருக்கிறது. மெகா-பிசினஸின் சுறாக்கள் சமீபத்திய தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன் உலகம் முழுவதும் பெரும் தொகையை மிக விரைவாக நகர்த்துகின்றன. மகிழ்ச்சியின் ஆதாரம் ஒரு அழகான ஷெல்லில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒருவேளை நீங்கள் உறுதியாக இருக்கும்போது சந்தேகிப்பது மிகவும் நல்லதல்ல. பணக்காரர் ஆவதற்கான செயல்முறை ("வெற்றியை அடைவது") உற்பத்தி, வேலை உருவாக்கம் மற்றும் தலைமைத்துவம் ஆகியவற்றுக்கான எரிச்சலூட்டும் உறவுகளிலிருந்து விடுபடுகிறது. "பழைய பணக்காரர்களுக்கு" செல்வத்தை உருவாக்கும் ஏழைகள் தேவைப்பட்டனர். புதிய பணக்காரர்களுக்கு ஏழைகள் தேவையில்லை.

இதன் விளைவாக, "அதிகாரம் தாங்கும்" பாதுகாப்பு மாயை கூட மறைந்துவிடும். இன்றைய வாழ்க்கை எஜமானர்கள் தங்கள் "அடிமைகளை" கண்டுகொள்வதில்லை, யாரும் யாரையும் அற்பமான வேலைக்கு வற்புறுத்துவதில்லை. இதைத் தானாகச் செய்து, "அதிக விருப்பமுள்ள" தொழில்முனைவோரை தேவையற்ற தார்மீக வேதனையிலிருந்து விடுவிக்கும் ஒரு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. பிராந்திய பிணைப்பு மூலம் அவர்களின் செயல்களில் மட்டுப்படுத்தப்படாத பொருளாதார நடிகர்களுக்கு "அதிகார மாற்றம்" உள்ளது. அர்த்தங்கள் சக்தியால் மாற்றப்படுகின்றன.

வளைந்த மரம் கொம்புக்குச் செல்கிறது. துப்பறியும்-ரஷ்ய யதார்த்தத்தில், திறமையான மற்றும் திறமையான நபர்களின் லட்சியம் முக்கியமாக க்ரிமாடிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் மெய்நிகர் பொருளாதாரத்தின் கோளத்தில் விரைகிறது. இதன் பொருள் கற்பனையான மூலதனத்தின் வணிகம் உருவாகி வளர்ந்து வருகிறது, இது இன்று உயரடுக்கு பொருளாதாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஹில் என்.சிந்தித்து வளமாக வளருங்கள்: எண்ணங்களை பணமாக மாற்றுவது எப்படி - எகடெரின்பர்க், 2000. - பி. 152.

ட்ரோஜன் போரின் சகாப்தத்தில், ஹோமரின் இலியாட்டின் கூற்றுப்படி, நீண்ட போர் நடந்த மலையைச் சுற்றிச் சென்ற சாந்தஸ் நதி மனித இரத்தத்தால் பாய்ந்தது.

ரஷ்ய அரசாங்கம் திடீரென்று மனித பக்கம் தன்னைக் காட்டியது. எப்படி என்பதை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் வீடற்றவர்களை அவள் கவனித்துக்கொண்டாள், அவர்கள் இப்போது சட்டப்பூர்வமாக்க விரும்புகிறார்கள், முடிந்தால், சாதாரண வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப வேண்டும். (வீடற்றவர்கள் மறுசமூகமயமாக்கல் மையங்களுக்கு விண்ணப்பிக்கவும், அதிகாரிகளுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்கவும் வழங்கப்படும். சாதாரண ரஷ்யர்களுக்கு இருக்கும் அனைத்து உரிமைகளும் அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் என்று உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, தற்காலிக பதிவு, அதன் பிறகு அவர்கள் வேலை பெற முடியும், ஓய்வூதியம் பெற்று வாக்களியுங்கள்.)

வீடற்றவர்கள் புதிய ரஷ்யாவின் வரலாற்றைத் தொடங்கினர். சுதந்திரம் இருந்தது - "குடியிருப்பு மற்றும் பதிவுக்கான நிலையான இடம் இல்லாத நபர்கள்" இருந்தனர். சோவியத் ஒன்றியத்தில், அவர்கள் சமூக அடித்தளத்தை நிரூபிக்க விரும்பவில்லை. அதிகாரிகளின் பாசாங்குத்தனம், இது முழு நாட்டையும் வரம்புக்கு கொண்டு வந்தது. ஆனால் கடல் பின்வாங்கியது - உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாங்கள் பார்த்தோம். அது பயமாக இருந்தது. உண்மையாக. எனவே, விரிந்த விரல்கள் மூலம் கீழே பார்த்தோம். பல வருடங்கள். நாங்கள் கண்களை அகல மூடிக்கொண்டிருக்கும்போது நம் உலகம் மாறியதை கவனிக்கவில்லை.

உங்கள் வாழ்க்கையின் மோசமான நாள் எது?

என் மனைவி இறந்தபோது. அவள் எங்கள் வீட்டில் தாக்கப்பட்டாள். அவளையும் என் மகளையும் கொன்றார்கள்.

அடுத்து என்ன நடந்தது?

நான் குடித்துவிட்டேன். என் வேலையை இழந்தேன். இப்போது நான் வெளியில் இருக்கிறேன். எனக்கு கவலை இல்லை.

ஃபேஸ்புக் பக்கம் உள்ளது - நியூயார்க் மக்கள் / நியூயார்க் மனிதர்கள். புகைப்படக்காரர் தெருவில் நடந்து செல்கிறார், சாதாரண மனிதர்களின் படங்களை எடுப்பார், நாகரீகர்கள் அல்ல, பிரபலங்கள் அல்ல. மேலும் அவர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: "உங்கள் வாழ்க்கையின் மோசமான நாள் எது?" மற்றும் "உங்கள் வாழ்க்கையின் சிறந்த நாள் எது?".

மனைவி இறந்துவிட்ட இந்த வீடற்ற மனிதர், அவர் பொய் சொல்லியிருக்கலாம். அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம்.

வாழ்க்கையில் ஒரு பயங்கரமான நிகழ்வின் காரணமாக மக்கள் தெருவில் முடிவடையும் அல்லது அது போலவே இருக்கலாம். தனிப்பட்ட முறையில், எனக்கு கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாத கோடு மூலம் வெளிப்படையான அலைச்சலில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட நண்பர்கள் உள்ளனர். அவர்கள்... "கீழே போ" என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல விரும்பவில்லை. இங்கே இன்னொன்று இருக்கிறது. வாழ்க்கை, உங்களுக்கு தெரியும், அடிக்கடி சோர்வாக இருக்கிறது. மக்கள் சில சமயங்களில் தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்: "நான் ஏன் வம்பு செய்கிறேன்? இது இல்லாம நான் வாழ முடியுமா?''

மாஸ்கோவில் வாழ இடங்கள் உள்ளன. மையத்தில் கூட, காகிதப்பணியால், வீடுகள் காலியாக உள்ளன. மற்றும் வெவ்வேறு ஆளுமைகள் உள்ளன. மக்கள் அடித்தளத்தில் வாழ்கின்றனர். இவர்கள் தாஜிக் காவலாளிகளாக இருக்கலாம் அல்லது கலைஞர்களாக இருக்கலாம்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தத்துவஞானி டியோஜெனெஸ் ஒரு பீப்பாயில் வாழ்ந்தார். அவரைப் பற்றி ஒரு கதை உள்ளது: அவர் அடிக்கடி செல்லும் பெண்களிடம் சுயஇன்பம் செய்தார். பெண்கள், நிச்சயமாக, இதை எதிர்த்தனர். ஒரு நாள் அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: “சரி, உங்களால் எப்படி முடியும்? உனக்கு வெட்கமாக இல்லையா?" மற்றும் டியோஜெனெஸ் பெருமூச்சுவிட்டு பதிலளித்தார்: "ஓ, பசியை திருப்திப்படுத்துவது மிகவும் எளிதாக இருந்தால் ...".

இந்த நாட்களில் பசி எளிதானது. அமெரிக்காவில் அத்தகைய இயக்கம் கூட இருந்தது - கண்ணியமான மக்கள் குப்பையில் உணவைத் தேடுகிறார்கள். இது ஆரம்ப நிலையில் இருந்த கீழ்நிலை மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அளவுக்கு அதிகமான நல்ல உணவுகள் குப்பைக்கு அனுப்பப்படுவதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள். குடியிருப்பாளர்கள், உணவகங்கள், அலுவலக பணியாளர்கள் சாப்பிடுவதை விட உணவுக்காக அதிகம் செலவிடுகிறார்கள்.

ரஷ்யாவில், சமீப காலம் வரை, ரயில் நிலையங்கள் பிந்தைய அபோகாலிப்டிக் படங்களைப் போலவே இருந்தன. லெனின்கிராட்ஸ்கியின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், பயமுறுத்தும் துர்நாற்றம் வீசும், புண்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், உடல் ரீதியாக கூடிவிடாத மக்கள் கூடினர்.

அது பயமாக இருந்தது. அலைந்து திரிபவர்கள் ஆபத்தானவர்களாகத் தோன்றியதால் அல்ல - அவர்கள் டோரியன் கிரேவின் கூட்டு உருவப்படம் போல் தோன்றினர். இரகசிய கண்ணாடிஅதை விட அழகாக இருக்க விரும்பும் நம் சமூகம்.

அந்த நாட்களில், என் தோழிக்கு ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் இருந்தார், அவர் தெருவில் உள்ள வீடற்றவர்களைத் தூக்கி, தனது வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து, கழுவி, உணவளித்து, உடை மாற்றினார். அவள் கொஞ்சம் பைத்தியமாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் அவளை மதிப்பிடுவது கடினம் - அவள் ஆனந்தமானவள்.

இப்போது நிலையங்களில் வீடற்றவர்கள் இல்லை. வேகாபாண்ட்ஸ், புதிய வரலாற்றில் அவர்கள் அழைக்கப்படத் தொடங்கினர். அதற்கு முன் கசைகள் இருந்தன. கடற்கரை - கடற்கரை என்ற வார்த்தையிலிருந்து. ஒலிம்பிக்கிற்கு முன் கடற்கரைகள் மாஸ்கோவிலிருந்து 100 கி.மீ. நகரத்தில் கிட்டத்தட்ட யாரும் இல்லை. எனது சோவியத் குழந்தைப் பருவத்தில், தங்கள் குடியிருப்புகள் அல்லது அறைகளில் விபச்சார விடுதிகளை அமைத்த கசப்பான குடிகாரர்களை மட்டுமே நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் அல்ல.

இப்போது ட்வெர்ஸ்காயாவில் கிறிஸ்துமஸ் மரங்களுடன் அழகான கல் பெஞ்சுகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு புதிய வகை அலைந்து திரிபவர்கள் அங்கே அமர்ந்திருக்கிறார்கள். முற்றிலும் ஐரோப்பியர். அதாவது, தூய்மையானது, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் நாகரீகமானது கூட. அவர்கள் தங்களின் தகுதிகளை மேம்படுத்திக் கொண்டார்கள் அல்லது வெளிநாட்டினரைக் கொண்டு வந்தார்கள் என்று தெரிகிறது. அவர்களின் நாய்களுக்கு கூட நல்ல வகையான முகவாய் இருக்கும்.

பல்வேறு நிறுவனங்களில் இருந்து, நகரைச் சுற்றி மொபைல் சமையலறைகள் பயணிக்கின்றன, அவை ஏழைகளுக்கு உணவை விநியோகிக்கின்றன. மற்றும் முதலுதவி நிலையங்கள். வீடற்றவர்கள் எப்போதும் புதிய ஆடைகளைப் பெறலாம். இது அனைத்தும் கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் நடக்கும், ஆனால் அது நடக்கும்.

தங்குமிடங்கள் உள்ளன. மொபைல் உதவி. உரிமைகள் பாதுகாப்பு. குடிகாரர்கள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களின் மறுவாழ்வு.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அமைப்பு "Nochlezhka" போன்ற அக்கறை கொண்டவர்கள் உள்ளனர் - அவர்கள், மற்றவற்றுடன், அலைந்து திரிந்த குற்றவியல் கட்டுரையை ஒழிப்பதை அடைந்துள்ளனர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்த தடைகளும் மக்கள் வாழும் வழியில் வாழ்வதைத் தடுக்காது என்பது தெளிவாகிறது. சிலர் வேண்டுமென்றே அலைந்து திரிபவர்கள், சிலர் சூழ்நிலைகளின் சக்தியால், ஆனால் இதுவரை உலகில் சுமார் 100 மில்லியன் வீடற்ற மக்கள் உள்ளனர். மேலும் நீங்கள் மட்டுமே அவர்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்க முடியும். அவளை மேலும் மனிதனாக்கு.

பலவீனமானவர்கள் மீதான சமூகத்தின் அணுகுமுறை மிகவும் வெளிப்படுகிறது. பயமுறுத்தும், அவநம்பிக்கையான மற்றும் வாழ்க்கையின் மீது வெறுப்படைந்த ஒரு நபர் மட்டுமே (தனது தவறு காரணமாக இல்லாவிட்டாலும்) தாழ்ந்தவர்களை இகழ்ந்து கண்டிப்பார்.

வெளிப்படையாக, நாங்கள் கனிவாகிவிட்டோம். சில அதிகாரிகள் கூட அன்பாக நடந்து கொள்கிறார்கள். குறைந்த பட்சம் அவர்கள் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள்.

மேலும் மனிதநேயம் மக்களுக்கு எப்படி தேவைப்படுகிறது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சமீப காலம் வரை, ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்காகவே இருப்பதாகவும், ஒரு நபர் ஒரு பூர் மற்றும் பன்றி என்றும் தோன்றியது, ரஷ்யாவில் தொண்டு நிறுவனங்களும் அமைப்புகளும் தோன்றி பல ஆண்டுகள் ஆகவில்லை, மேலும் சிலர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏழைகளுக்கு உதவுகிறார்கள், மற்றவர்கள் குடும்ப வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும், ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் குடியேறியவர்களுக்கும் உதவுங்கள்.

ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக, எல்லாமே காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் மோசமான நிலையில் நாம் வாழ்கிறோம் என்று நம் அனைவருக்கும் தோன்றுகிறது, ஆனால் இல்லை. மக்கள் மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட எல்லா எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அதில் செலவழித்தால், இப்போது முடிவுகள் தெளிவாகத் தெரிந்தால், அது நம்பமுடியாத அளவிற்கு அருமையாக இருக்கிறது.

இறுதியில், "தீண்டத்தகாதவர்களில்" சில சமயங்களில் சார்லஸ் புகோவ்ஸ்கி போன்றவர்களும் உள்ளனர், அவர் லேசாகச் சொல்வதானால், மிகவும் எளிமையான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார். ஆனால் அவர் அதை சரியாக விவரித்தார். பெரும்பாலும் நாம் தவறான கோணத்தில் தான் பார்க்கிறோம். அல்லது நாம் பார்க்கவே இல்லை. நமக்குப் புரியும் அளவுகோல்கள் இல்லாத வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று நினைக்கக் கூட மறுக்கிறோம்.

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, சீன் பென் இயக்கிய "இன்டு தி வைல்ட்" திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது. இது ஒரு வாழ்க்கை வரலாறு இளைஞன், கிறிஸ்டோபர் மெக்கன்ட்லெஸ், பல்கலைக்கழகத்திற்குப் பிறகு அனைத்து பணத்தையும் ஒரு தொண்டு நிறுவனத்திற்கு கொடுத்து ஹிட்ச்ஹைக்கிங் தொடங்கினார். கிறிஸுக்கு பணமில்லாமல் வாழ வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தது, குறும்புத்தனமான வேலைகளைச் செய்து (உண்மையான பம்பரம் போன்றது) மற்றும் நாடு முழுவதும் வாகனம் ஓட்ட வேண்டும். அவர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, "ஒடிஸி டு அலாஸ்கா" போது - சோர்வு மற்றும் குளிரால் இறந்தார். ஆனால் அவர் ஒரு டைரியை விட்டுவிட்டார், அதன்படி அவர்கள் ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கி ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்கினர்.

வறுமையிலும், வீடும் இல்லாமல் வாழ்வது சில சமயங்களில் துரதிஷ்டமாகவும், சில சமயங்களில் தத்துவமாகவும் இருக்கிறது. மற்றும் சில நேரங்களில் இரண்டும்.

சில நேரங்களில் வீடற்றவர்கள் அருவருப்பானவர்கள், அது நிச்சயம். ஆனால், உண்மையைச் சொல்வதானால், எல்லா மக்களும் சில நேரங்களில் அருவருப்பானவர்கள்.

1. குறைந்த ஊதியம், ஆனால் நிலையான வேலை இருக்கட்டும்

ஏழைகளின் உளவியலைக் கொண்ட ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, குறைந்த ஊதியம், ஆனால் நிலையான வேலையைத் தேர்வு செய்கிறார். அரசு நிறுவனங்களில். ஏனெனில் அரசு எப்போதும் வழங்கும். நீங்கள் ஒரு வணிக நிறுவனத்திற்குச் சென்றால், சிறிது நேரம் கழித்து தெருவில் தங்கும் அபாயங்கள் உள்ளன.

ஒரு நபர் தனது சொந்த பலத்தை முற்றிலும் நம்புவதில்லை, மேலும் அவரது அனுபவமும் அறிவும் தேவையாக இருக்கும். இறுதியில், இதுதான் நடக்கும். அவர் ஒரு கடினமான, சலிப்பான வேலைக்குச் செல்கிறார், புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதை நிறுத்துகிறார், புளிப்பாக மாறி, யாருக்கும் பயனற்றவராகிறார். மாறாக வளர்ந்து வளரும்.

2. மாற்ற பயம்

மீண்டும், பயனற்றவர் என்ற காரணத்திற்காக, ஏழைகளின் உளவியல் கொண்ட ஒரு நபர் மாற்றத்திற்கு பயப்படுகிறார். ஆபத்து மற்றும் எல்லாவற்றையும் இழப்பதைக் காட்டிலும் கொஞ்சம் வைத்திருப்பது சிறந்தது. வறுமையின் உளவியல் உள்ளவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் சொந்தத் தொழிலைத் திறக்க மாட்டார்கள், புதிய சந்தைப் பிரிவுகளை உருவாக்க மாட்டார்கள், 40 வயதில் இரண்டாவது உயர் கல்வியைப் பெற மாட்டார்கள், 50 வயதில் புதிய வாழ்க்கையைத் தேடி வேறு நகரத்திற்கு செல்ல மாட்டார்கள்!

3. குறைந்த சுயமரியாதை

வறுமையின் உளவியல் கொண்ட மக்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம். ஒரு நபர் வாழவில்லை என்றால் அதிக சுயமரியாதை எங்கிருந்து வருகிறது, ஆனால் தாவரங்கள் - ஒரு சாம்பல் ஆர்வமற்ற வேலை, இது இழக்க பயமாக இருக்கிறது, வாழ்க்கையில் தெளிவான பதிவுகள் இல்லாதது, இடங்களின் மாற்றங்கள் மற்றும் நியாயமான அபாயங்கள். உங்கள் முயற்சிகள் மற்றும் வாய்ப்புகளுக்கு உங்களை நீங்களே மதிக்கும் காரணிகள் இவை.

ஏழைகளின் உளவியலைக் கொண்ட ஒரு நபர், அபாயங்களை எடுத்து மீண்டும் தொடங்குவதற்கு பயப்படாத சுறுசுறுப்பான நபர்களுக்கு செல்வமும் நல்ல வாய்ப்புகளும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை.

4. சுறுசுறுப்பாக இருக்க தயக்கம்

வெளிப்படையாக, எதையாவது அடைய மற்றும் ஒரு நல்ல முடிவைப் பெற, நீங்கள் தொடர்ந்து இந்த திசையில் முயற்சி செய்ய வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, முந்தைய இடத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​பரந்த அளவிலான பொறுப்புகளுடன் கூடிய சுவாரஸ்யமான மற்றும் அதிக ஊதியம் பெறும் வேலைக்கான சலுகைகளைக் கருத்தில் கொள்ள. இதனால் எல்லா நேரத்திலும் வளரும்.

வறுமையின் உளவியலைக் கொண்ட ஒரு நபர் சுறுசுறுப்பாக இருக்க விரும்பவில்லை மற்றும் தெரியாது (அவர் ஒருபோதும் முயற்சி செய்யாததால்) - அவர் ஒரு புதிய வேலையைத் தேட பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே சமாளிக்க முடியாது என்று முன்கூட்டியே நினைக்கிறார். , கூடுதல் பணம் சம்பாதிப்பதில்லை, ஏனென்றால் எதுவும் வேலை செய்யாது மற்றும் பணம் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார். மனிதன் செயலற்றவன், அதனால் ஏழை.

5. அனைவரும் வேண்டும்

ஏழைகளின் உளவியலைக் கொண்ட ஒரு நபர் தனக்கு போதுமான ஊதியம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். ஏனென்றால் அவர் ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்கிறார். அவருடைய சம்பளம் அன்றாட வாழ்க்கைக்கும், ஓய்வுக்கும், குழந்தைகளுக்கும், தனக்கும் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். குறைந்த சம்பளத்தில் வேலை செய்ய தானும் ஒப்புக்கொண்டதை அதே நேரத்தில் மறந்துவிட்டான். இப்போது அவர் சராசரி சமையல்காரரைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்.

ஒரு நபர் தன்னிடமிருந்து பொறுப்பை மற்றவர்களுக்கு மாற்றுகிறார். எதுவுமே என்னைச் சார்ந்திருக்கவில்லை என்றால் நகர்ந்து என்ன பயன்? அதைச் செய் - செய்யாதே, ஆனால் விளைவு ஒன்றுதான் - எனக்கு எதுவும் கிடைக்காது.

6. சிக்கனமாக இருப்பது எளிது

ஏழைகள் தங்கள் சக்தியை ஈர்ப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் வைத்திருப்பதற்காக செலவிடுகிறார்கள். அவர்கள் பல மணிநேரம் ஷாப்பிங் செய்கிறார்கள், விலைகளை ஒப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் மலிவான இடத்தில் ஷாப்பிங் செய்கிறார்கள். அவர்கள் எழுதி, பல்வேறு அதிகாரிகளிடம் சென்று, பயன்பாட்டு பில்களில் சொற்பக் குறைப்பு அல்லது ஒரு முறை சமூக உதவியைக் கோரி, கடைக்குச் செல்ல இது போதுமானதாக இல்லை. பணம் சம்பாதிப்பதற்கோ அல்லது நல்ல வேலை தேடுவதற்கோ அதே முயற்சிகளை திறம்பட செலவழிப்பதற்கு பதிலாக.

உங்களை நீங்களே பாருங்கள். மேலே உள்ள குணங்களில் ஏதேனும் உங்களிடம் உள்ளதா? மேலும் இதே போன்ற ஏதாவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டால் அதை அவசரமாக அகற்றவும். உங்கள் வாழ்க்கையும் உங்கள் நல்வாழ்வும் உங்கள் கைகளில் மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!

வி.எஸ். புஸ்கோ, மருத்துவர் தத்துவ அறிவியல், பேராசிரியர், அரசியல் அறிவியல் துறையின் தலைவர், மாஸ்கோ மாநில தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம். என்.இ. பாமன்

செல்வம் மற்றும் வறுமையின் தத்துவம் நவீன ரஷ்யா

சந்தை உறவுகளின் நிலைமைகளில், பொருளாதார காரணிகள் மனித வாழ்க்கையிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள சமூக மற்றும் இயற்கை சூழலிலும் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. அனைத்து மக்களும், ஒரு விதியாக, பொருளாதார கவலைகளின் வட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், தொடர்ந்து வாங்குதல், நுகர்வு, உற்பத்தி செய்தல், விற்பனை செய்தல், தொழில்துறை நடவடிக்கைகளின் தயாரிப்புகளை பரிமாறிக்கொள்வது.
ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தில் பொருளாதார உறவுகள் எப்போதும் சட்டச் செயல்களால் முறைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றில், ஒரு நபர் தனது பிறப்புடன் பெற்ற இயற்கை உரிமைகள் முதல் இடங்களில் ஒன்றில் முன்வைக்கப்படுகின்றன: வாழ்வதற்கான உரிமை, வேலை மற்றும் தொழில் சுதந்திரத்திற்கான உரிமை, தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான உரிமை, திருமணத்திற்கான உரிமை, உரிமை. மனசாட்சியின் சுதந்திரம்; சமூகத்தால் தனிநபருக்கு வழங்கப்பட்ட உரிமைகள்: சொத்து உரிமை, ஒப்பந்த உறவுகளில் நுழைவதற்கான உரிமை, பொருளாதார நடவடிக்கை சுதந்திரத்திற்கான உரிமை, வருமானத்தை நியாயமான விநியோகத்திற்கான உரிமை, வீட்டை மீறாத உரிமை.
குடிமக்களின் உரிமைகளின் முழுமையின் தத்துவ மற்றும் பொருளாதார பகுப்பாய்வு, அவை பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் ஆகிய இரண்டிற்கும் பொதுவான கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதைக் காட்டுகிறது. சுதந்திரம் மற்றும் வற்புறுத்தல், செல்வம் மற்றும் வறுமை, பகுத்தறிவு மற்றும் தேர்வு, உழைப்பு மற்றும் அந்நியப்படுதல், ஆசை மற்றும் தேவை, பொருளாதார நெறிமுறைகள், பொருளாதார கலாச்சாரம், சமூக-பொருளாதார சமத்துவமின்மை 1 போன்ற கருத்துக்கள் இதில் அடங்கும்.
நவீன ரஷ்யாவில் குறிப்பாக கடுமையானது சமூக-பொருளாதார சமத்துவமின்மை பற்றிய கேள்வி, இது சமூக சமத்துவமின்மைகளின் முழு அமைப்பிலும் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இது ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு எட்டியுள்ளது. பெரிய அளவுகள்மேலும் தொடர்ந்து வளர்கிறது. இன்று நாம் வருமானம் மற்றும் சொத்துக்களில் சமத்துவமின்மை பற்றி மட்டுமல்ல, வாழ்க்கைத் தரம், பணியின் தன்மை மற்றும் நிலைமைகள், கல்வி நிலை, மருத்துவம், ஆகியவற்றில் உள்ள பெரிய வேறுபாடுகளைப் பற்றியும் பேசுகிறோம். பொதுவான கலாச்சாரம், சமூக நலன்கள் கிடைப்பது 2 .
சமூகத்தின் சமூக ஆரோக்கியத்தை நிர்ணயிக்கும் முக்கிய குறிகாட்டிகளில் ஒன்று வாழ்க்கைத் தரம். வாழ்க்கைத் தரம், ஒரு விதியாக, மக்களின் பொருள் மற்றும் கலாச்சாரத் தேவைகளின் திருப்தியின் அளவு, ஊட்டச்சத்தின் தரம், வீட்டுவசதி கிடைப்பது மற்றும் ஆறுதல், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, கல்வி, ஃபேஷன் மற்றும் மலிவு ஆகியவற்றின் தரம் ஆகியவற்றை வகைப்படுத்துகிறது. ஆடை, ஓய்வு நேர அமைப்பு, வேலையின் தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் திருப்தி, சுற்றுச்சூழலின் நிலை, தகவல்தொடர்பு சாத்தியம் , மன அழுத்த சூழ்நிலைகளின் நிலை.
ரஷ்ய சமூகம் ஆழமான பொருள் வேறுபாட்டின் நிலைமைகளில் வாழ்கிறது. பொருள் இழப்பின் உணர்வுகள், இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாக மாறியுள்ளது வெகுஜன உணர்வு, குடிமக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் குறிக்கும் அவநம்பிக்கையான மனநிலையின் நிலைத்தன்மைக்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் சமூகவியல் நிறுவனத்தின் படி, ரஷ்ய மக்கள் தொகையில் 51.9% மக்கள் பெரும்பான்மையான மக்கள் 1991 இல் தொடங்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களை விட மோசமாக வாழத் தொடங்கினர் என்று நம்புகிறார்கள் 3 .
சமூகத்தின் உருமாறும் மாற்றங்கள், சந்தை உறவுகளுக்கான மாற்றம், மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மாற்றியது, இன்றைய சமூகத்தின் மேலாதிக்க மதிப்புகள் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குவதில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கு இருந்தது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சோவியத் கடந்த காலத்தின் மதிப்பீடு நேர்மை, கண்ணியம், விடாமுயற்சி போன்ற கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், சமூக உறவுகளின் தற்போதைய நிலை செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தை வைத்திருப்பது, அதிகாரிகளின் எந்திரத்தில் பணிபுரிதல் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. . இன்று சமூக சூழல் முக்கியமாக பணத்தின் ஆவியால் நிரம்பியுள்ளது.
பொருள் ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகள் அறிவை மட்டுமல்ல, கடின உழைப்பு, நேர்மை, கண்ணியம், பதிலளிக்கும் தன்மை, ஆன்மீகம், நீதி மற்றும் பலவற்றையும் மறைக்கின்றன. நுகர்வோர் மற்றும் பதுக்கல் ஆகியவற்றின் உணர்வு முந்தைய தார்மீக சமநிலைகளை குறைந்தபட்சமாக மாற்றியுள்ளது அல்லது குறைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு தனிநபரின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்திறன் சமூகத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு குணங்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கான புறநிலை தேவையை மட்டுமல்ல, சுய வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான உகந்த நிலைமைகளின் அளவையும் சார்ந்துள்ளது என்பது நீண்ட காலமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபரின், அறிவு, அனுபவம், தொழில்முறை பயிற்சி, தனிநபரின் ஆக்கப்பூர்வமான திறன்கள் ஆகியவற்றுக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கோரிக்கையை வழங்கும் ஒரு சமூக பொறிமுறையின் செயல்திறன். குறிப்பிட்ட நிறுவன கட்டமைப்புகளின் செயல்பாடுகளில் நேரடியாக ஒரு புறநிலை சமூக தேவையை உணர்ந்து கொள்வதை உறுதி செய்யும் நம்பகமான சமூக பொறிமுறையின் பற்றாக்குறை, முன்முயற்சி மற்றும் படைப்பாற்றலின் வெளிப்பாடு நுகர்வோர் வளர்ச்சி, எளிதான செறிவூட்டலின் மாயை ஆகியவற்றால் கணிசமாக தடைபடுகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. மிகைப்படுத்தப்பட்ட நிதி பிரமிடுகளின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றுதல்), மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய தொழில்முனைவு.
ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பொருள் அடுக்குமுறை புறநிலை ரீதியாக பணக்காரர்களின் சிறிய அடுக்கு மற்றும் ஏராளமான ஏழைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. வறுமையை ஒழிப்பது மாநிலக் கொள்கையின் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. அத்தகைய கேள்வியை உருவாக்குவது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனெனில் வறுமை மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கணிசமாக பாதிக்கிறது, மேலும் அதன் தீவிர வடிவத்தில் தனிநபரின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.
கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர், ஏ. ஸ்மித், "நாடுகளின் செல்வத்தின் இயற்கை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி" என்ற தனது படைப்பில் முழுமையான மற்றும் உறவினர் வறுமையை வேறுபடுத்தினார். வாழ்க்கையின் இனப்பெருக்கத்திற்குத் தேவையான அளவை தொழிலாளி குடும்பத்திற்கு வழங்க முடியாதபோது முழுமையான வறுமை நிலவுகிறது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ஒரு ஒப்பீட்டு அர்த்தத்தில், வறுமை என்பது ஒரு குடும்பம், குறைந்த பதவியில் உள்ள ஒரு ஒழுக்கமான நபர் இல்லாமல் செய்யத் தகுதியற்றதாகக் கருதப்படும் ஒன்று இல்லாமல் வாழும் நிலை. சமூகத்தில் வறுமையைக் குறைப்பது பொருளாதார வளர்ச்சியின் இயக்கவியலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: நிலையான பொருளாதார வளர்ச்சியானது சமூகத்தின் அனைத்து வகுப்புகள் மற்றும் அடுக்குகளின் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்துகிறது.
P.Zh.Proudhon வறுமையின் இருப்பை ஒரு அடிப்படை சமூக சட்டமாக கருதினார். வறுமையின் தத்துவத்தில், முதலாளித்துவத்திற்கு முந்தைய சமூகங்களில் பெரும்பான்மையினரின் நல்வாழ்வு நிலை என்று அவர் குறிப்பிட்டார். சாதாரண மக்கள்நிலையான மற்றும் குறைந்த மட்டத்தில் உள்ளது - ஒழுக்கமான வறுமையின் மட்டத்தில். முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி, பேராசையின் பரவல் மற்றும் ஆடம்பர தாகம் ஆகியவை சமூகத்தின் இன்னும் பெரிய அடுக்குமுறைக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் அசாதாரண வறுமை - வறுமை மற்றும் ஏழைத்தனம் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது.
ப்ரூதோனின் "வறுமையின் தத்துவத்தை" விமர்சித்த கே.மார்க்ஸ், தொழில்துறை முதலாளித்துவம் வளரும்போது, ​​ஒரு சிலரின் செல்வம் வளரும், மற்ற பெரும்பான்மையினரின் வறுமையும் துயரமும் பரவும் என்ற பொருளில் அவரை ஆதரித்தார். உற்பத்தியின் தொழில்நுட்ப உபகரணங்களின் முன்னேற்றம் வேலையின்மைக்கு வழிவகுக்கும், ஒரு வறிய "உபரி மக்கள் தொகை" உருவாகும். எனினும், உண்மையான வரலாற்று வளர்ச்சிகார்ல் மார்க்சின் வறுமைக் கோட்பாட்டை முதலாளித்துவம் உறுதிப்படுத்தவில்லை.
அதே நேரத்தில், "தொழில்துறை", "பிந்தைய தொழில்" மற்றும் "நுகர்வோர் சமூகம்" சகாப்தத்தில் கூட வறுமையின் பிரச்சனை மறைந்துவிடவில்லை. மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளில் கூட, உன்னதமான ஏழைகள், முக்கியமாக நன்மைகளில் வாழ்கின்றனர். அவர்களுடன் சேர்ந்து, "புதிய ஏழைகள்" என்ற நிகழ்வு எழுந்தது, அதன் தோற்றம் வேலைவாய்ப்பின் தன்மையை மாற்றுவதற்கான ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய செயல்முறைகளால் விளக்கப்படுகிறது. நவீன சமூகங்கள்மற்றும் உலகமயமாக்கலின் கட்டமைப்பிற்குள் பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான பழைய சமூக முரண்பாட்டை மாற்றியமைத்தல். செல்வமும் வறுமையும் உலகத்தின் செயல்பாடுகளாகின்றன பொருளாதார அமைப்பு. பணக்காரர்கள் ஏழைகளுடன் அருகருகே இருக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களால். அதே நேரத்தில், முதலாளிகளுக்கும் ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான சமூக கூட்டாண்மை நிறுவனங்களைக் குறைக்கும் செயல்முறை உள்ளது, அதன் பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் தொழிலாளர் செயல்பாடு குறைகிறது: குறுகிய கால ஒப்பந்தங்களில் வாரத்திற்கு பல மணிநேரம் வேலை செய்வதற்கான வெகுஜன மாற்றம் 4 .
சமீபத்திய தசாப்தங்களில் ரஷ்யாவில் சமூகத்தின் இத்தகைய விரைவான பொருள் அடுக்கிற்கான காரணங்கள் என்ன?
90 களில் ரஷ்யாவில் தனியார்மயமாக்கலின் தனித்தன்மை முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும், இதன் விளைவாக ஒரு சிறிய குழு மக்களின் அற்புதமான செறிவூட்டலுக்கான நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டன, சில ஆண்டுகளில், வணிக வழிமுறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றன. ஆனால் உயர்மட்டத்தில் இருந்த அதிகாரிகள் அல்லது அவர்களது குடும்பத்தினருடன் நிறுவப்பட்ட தனிப்பட்ட உறவுகளைப் பயன்படுத்துதல். இதன் விளைவாக, மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு குழுக்களிடையே தற்போதைய வருமான சமத்துவமின்மை அதன் அளவில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. எனவே, சந்தை சீர்திருத்தங்களின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யாவின் 10 சதவீத பணக்கார குடிமக்களின் வருமானம், நமது சக குடிமக்களில் 10 சதவீத ஏழைகளின் வருமானத்தை 4.5 மடங்கு தாண்டியிருந்தால், 2008 வாக்கில் இடைவெளி 17 மடங்கு 5 ஐ எட்டியது. உயர்மட்ட 10 சதவீதமான ரஷ்யர்கள் பண வருவாயில் ஏறக்குறைய பாதியை பெறுகின்றனர், அதே சமயம் ஏழ்மையான 10 சதவீதத்தினர் வருமானத்தில் 3 சதவீதத்தை மட்டுமே பெற்றுள்ளனர். உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளின்படி, கோடீஸ்வரர்களின் மதிப்பீடுகளின் முதல் வரிகளை அலங்கரிக்கும் ரஷ்யாவின் பணக்கார தன்னலக்குழுக்கள்: அலிஷர் உஸ்மானோவ் (எஸ் 18 பில்லியன் 800 மில்லியன்), விளாடிமிர் பொட்டானின் (எஸ் 14 பில்லியன் 500 மில்லியன்), வாகிட் அலெக்பெரோவ் (எஸ் 13 பில்லியன் 500 மில்லியன்), மிகைல் ப்ரோகோரோவ் (S 13 பில்லியன் 200 மில்லியன்), ரோமன் அப்ரமோவிச் (S 12 பில்லியன் 200 மில்லியன்) 6 . மேலும், சொத்து அடுக்குமுறை செயல்முறை தொடர்கிறது. இந்த போக்கு தொழில்மயமான நாடுகளின் நிலைமையுடன் தெளிவான முரண்பாடாக உள்ளது, அங்கு பணக்கார மற்றும் ஏழ்மையான குடிமக்களுக்கு இடையிலான வருமான இடைவெளி குறைகிறது.
மேலும், ரஷ்யாவில் வளர்ந்த தன்னலக்குழுக்களின் அடுக்கு பொருளாதாரத்தில் அவர்களின் நிலைப்பாட்டில் திருப்தி அடையவில்லை, ஆனால் நடைமுறையில் மாநிலத்தில் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கத் தொடங்கியது, பொருளாதார, நிதி, வெளியுறவுக் கொள்கையை உருவாக்கியது, தங்கள் மக்களை கட்டளை பதவிகளுக்கு நியமித்தது, மேலும் சட்டமன்ற மற்றும் விதிகளை உருவாக்கும் செயல்முறைகளில் தீவிர செல்வாக்கு 7 .
அதே நேரத்தில், இந்த ஆண்டுகளில் புதிய தொழில்முனைவோர்களின் மற்றொரு அடுக்கு உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவர்கள் கணிசமான செல்வத்தைப் பெற்றவர்கள் அவதூறான தனியார்மயமாக்கல், சந்தைகளில் மோசடி, அரசாங்க அதிகாரிகளுடன் குற்றவியல் கூட்டு, ஆனால் சாதாரண வணிகத்தின் விளைவாக அல்ல. நடத்தை, செறிவு செயல்முறைகள் மற்றும் அவற்றின் மூலதனத்தின் மையப்படுத்தல்.
நாட்டின் குடிமக்களின் சொத்து அடுக்கில் இரண்டாவது முக்கியமான காரணி என்னவென்றால், பெரும் வணிகர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் பணத்தை உற்பத்தியில் முதலீடு செய்யவில்லை, ஆனால் ஆற்றல் வளங்களை மிகவும் இலாபகரமான பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்வதில் முதலீடு செய்தனர். தொழில்துறை, விவசாயம், கட்டுமானம் மற்றும் சாலை உற்பத்தி ஆகியவற்றில் பெரும் தன்னலக்குழுக்களின் வருமானம் மிகக் குறைவாகவே இருந்தது. பல இயற்கை ஏகபோகங்களில், வருவாய் வடிவில் பெறப்பட்ட பெரும் நிதி மதிப்புமிக்க கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதற்காக இயக்கப்பட்டது, உயர் நிர்வாக அதிகாரிகளிடையே விநியோகிக்கப்பட்டது, பிரமாண்டமான விருந்துகள், விலையுயர்ந்த ஓய்வு விடுதிகளில் விடுமுறைகள் ஆகியவற்றிற்காக செலவழிக்கப்பட்டது, மேலும் காலாவதியானதை மாற்றுவதற்கு ஒதுக்கப்படவில்லை. உபகரணங்கள் (அதே எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு உற்பத்தி செய்யும் தொழில்களில்), உற்பத்தி செயல்முறைகளில் சமீபத்திய தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்துதல்.
எரிசக்தி ஏற்றுமதியை நோக்கிய சாய்வானது எரிவாயு மற்றும் எண்ணெய் பொருட்களின் உள்நாட்டு நுகர்வில் ஒரு முரண்பாடான சூழ்நிலையை உருவாக்கியுள்ளது. ஆக, உலகின் மூன்றில் ஒரு பங்கு எரிவாயு இருப்புக்களைக் கொண்ட நாடு, அதன் உற்பத்தியின் அடிப்படையில் உலகில் முதலிடத்தில் உள்ளது, அது 62 சதவிகிதம் வாயுவாக உள்ளது. தற்செயலாக, பின்லாந்து, லாட்வியா, லித்துவேனியா, எஸ்டோனியா மற்றும் போலந்து ஆகிய ரஷ்யாவின் எல்லையில் உள்ள ரஷ்ய வாயுவால் 95 சதவீதம் வாயுவாயமாக உள்ளது.
நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்களால் பல தொழில்களின் பெரிய அளவிலான ஏகபோகத்தால் நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு கடுமையான ஆபத்து ஏற்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, 80 சதவீதத்திற்கு மேல் எண்ணெய் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது மற்றும் 75 சதவீதத்திற்கு மேல் ஐந்து நிறுவனங்களால் செயலாக்கப்படுகிறது; விமான சரக்கு விற்றுமுதலில் 70 சதவீதம் நான்கு கேரியர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது; 90 சதவீத பொட்டாஷ் உரங்கள் இரண்டு நிறுவனங்களால் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. சந்தை ஏகபோகத்தின் போக்கை எதிர்த்துப் போராடும் ஃபெடரல் ஆன்டிமோனோபோலி சேவையின் முயற்சிகள் மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை.
பொருளாதார வளர்ச்சியின் உறுதியற்ற தன்மைக்கு ஒரு தீவிரமான காரணம், பட்ஜெட்டில் இருந்து பல்வேறு நிறுவனங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிதிகள் மற்றும் நிதி நடவடிக்கைகளின் போக்கில் பெறப்பட்ட இரு நிதிகளின் பயன்பாட்டில் வெளிப்படைத்தன்மை இல்லாதது ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, 2007 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், உயர் தொழில்நுட்பத் திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் ஃபெடரல் பட்ஜெட்டில் இருந்து Rosnanotech $5 பில்லியனுக்கும் அதிகமாகப் பெற்றது. இருப்பினும், ஜூன் 2008 இல் அவை எட்டு வங்கிகளின் வைப்புகளில் "தற்காலிகமாக இலவச நிதியாக" வைக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றின் நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ரஷ்யாவின் பொது வெளிக் கடன் படிப்படியாகக் குறைந்து வரும் நிலையில், 2008 இல் மட்டும், வெளி நிறுவனக் கடன் வேகமாக அதிகரித்து, ஆண்டின் இறுதியில் 488 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களாக இருந்தது. இது நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் தீவிர சார்புநிலையை வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் நிதியின் மீது உருவாக்கியுள்ளது, இது நிதி சிக்கல்களால் நிறைந்துள்ளது, குறிப்பாக உலகளாவிய நெருக்கடியின் பின்னணியில் 9 .
உலகளாவிய நிதி நிலைமை ரஷ்ய பொருளாதாரத்தின் உண்மையான துறை நிதி பற்றாக்குறையை உணர வழிவகுத்தது. பொருளாதாரத்தின் உண்மையான துறைக்கு குறிப்பிடத்தக்க மாநில ஒதுக்கீடுகளை மாற்றுவதற்கான முடிவு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வணிக வங்கிகளுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, இதையொட்டி பெரிய அரசு வங்கிகளிடமிருந்து பணம் கிடைத்தது. இந்த வங்கிகளை ஆதரிக்க, மாநிலம் 6.5 டிரில்லியன் ஒதுக்கியுள்ளது. ரூபிள், மற்றும் மக்களின் சமூக பாதுகாப்பை மேம்படுத்துவதற்கு 14 மடங்கு குறைவு. மாநில நிதிகள் பல வங்கிகளால் வெளிநாட்டு நாணயமாக மாற்றப்பட்டு வெளிநாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன என்பது விரைவில் தெரியவந்தது. இந்த சூழ்நிலையானது பொது நிதியைப் பெறும் வங்கிகள் தொடர்பாக கடுமையான அரசாங்க ஆணைக் கொள்கையை கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் முன்னாள் தலைவர் டி.ஏ.மெட்வெடேவ், பெடரல் சட்டசபைக்கு தனது செய்தியில் இதை குறிப்பாக சுட்டிக்காட்டினார்.
"பிளாட்" வருமான வரி அளவு என்று அழைக்கப்படுவது தன்னை நியாயப்படுத்தவில்லை. அதன் பயன்பாட்டின் போது, ​​குடிமக்களின் வருமானத்தை பெரிய அளவில் சட்டப்பூர்வமாக்குவது உண்மையில் நிகழவில்லை. மேலும், பணக்கார ரஷ்யர்களின் தனிப்பட்ட அதிர்ஷ்டத்தின் வளர்ச்சி விகிதம் அவர்கள் செலுத்தும் வரிகளின் வளர்ச்சி விகிதத்தை விட பல மடங்கு அதிகமாக உள்ளது. E. Primakov தனது "ரஷ்யா இல்லாத உலகம்?" என்ற புத்தகத்தில் சரியாக வலியுறுத்துகிறார். நம் நாட்டில், முற்போக்கான அளவிலான வரிவிதிப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், 20 சதவீதம் வரை, அதிகாரப்பூர்வமாக வரையறுக்கப்பட்ட வறுமைக் கோடு 10 க்குக் கீழே வசிப்பவர்களுக்கு பொதுவாக வருமான வரியிலிருந்து விலக்கு அளிக்க முடியும்.
ரஷ்யாவில் வறுமைக்கு எதிரான போராட்டம், ஒரு விதியாக, ஓய்வூதியங்கள் மற்றும் பொதுத்துறை சம்பளங்களில் சிறிய அதிகரிப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஓய்வூதியமாக 25 சதவீதத்தை மட்டுமே பெறும் ஓய்வூதியதாரர்களின் கடினமான நிதி நிலைமையை இது கடக்க வழிவகுக்காது. நாட்டில், சுமார் 35 சதவீத மக்கள் வாழ்வாதார நிலைக்கு கீழே அல்லது அதற்கு அருகில் உள்ளனர், மேலும் இவை ஒன்று அல்லது இரண்டு குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் குடும்பங்கள் அல்லது ஓய்வூதியம் பெறுபவர்கள், மேலும் விவசாயத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு தொழிலாளர்கள் வாழ்வாதார நிலைக்கு கீழே ஊதியம் பெறுகின்றனர். இல் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் சமீபத்தில், உண்மையில், உலக வர்த்தக அமைப்பில் ரஷ்யா இணைந்த உடனேயே, அனைத்து ஆற்றல் கேரியர்களுக்கான விலைகள், பெரும்பாலான மக்கள் அதிகம் உட்கொள்ளும் உணவுப் பொருட்களுக்கு - ரொட்டி, தானியங்கள், பால், முட்டை, அனைத்து போக்குவரத்து முறைகளிலும் பயணம் செய்ய, அத்தியாவசிய பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள், வீட்டுவசதி மற்றும் வகுப்புவாத சேவைகள், மேலும், சில பிரச்சாரங்கள் வீட்டுவசதி மற்றும் வகுப்புவாத சேவைகளுக்கு இரண்டு முறை பணம் பெற நிர்வகிக்கின்றன.
தொடர்ந்து மாறிவரும் சூழ்நிலையில், சில அரசு ஊழியர்களை வணிகத்துடன் தெளிவாக இணைப்பது, ஒரு தொற்றுநோயாக மாறும் ஊழலின் உச்சம், மக்கள்தொகையின் பல பிரிவுகள் மிகவும் குழப்பமான சந்தை கூறுகளுக்கு ஏற்ப மாற்றிக்கொள்ள முடியவில்லை. பல ரஷ்யர்கள், பொருத்தமான அரச ஆதரவு இல்லாததால், புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்பத் தவறி, வறுமை மற்றும் ஏழ்மையின் கோட்டிற்கு கீழே சரிந்தனர் அல்லது குறைந்த வருமானம் கொண்ட அடுக்குகளின் வரிசையில் சேர்ந்தனர்.
இந்த வழக்கில், தழுவல் தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு சமூக வகை தொடர்பு என்று கருதப்படுகிறது, இதன் போது அதன் பங்கேற்பாளர்களின் தேவைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், மிக முக்கியமான கூறு, பொருளின் சுய மதிப்பீடுகள் மற்றும் உரிமைகோரல்களை அவரது திறன்கள் மற்றும் சமூக சூழலின் யதார்த்தத்துடன் ஒருங்கிணைத்தல், அதாவது, செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் மறுசீரமைப்பின் செயல்முறை மற்றும் விளைவு. புதிய சுற்றுச்சூழல் தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் தனிநபர்.
சமகாலத்தவர் சமூக சமத்துவமின்மைசமுதாயத்தில் ஒரு தீய மற்றும் மிகவும் விரும்பத்தகாத நிகழ்வாக கருதப்படுகிறது. ஏழைகளுக்கும் பணக்காரர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மிகவும் முரண்பட்டதாக விளக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆழமான சமூகப் பிளவு சமூகத்தின் துருவப் பகுதிகளுக்கு இடையே பதற்றத்தைப் பாதுகாக்க வழிவகுக்கிறது. கடந்த ஆண்டு இறுதியில், வாதங்கள் மற்றும் உண்மைகள் நாளிதழ் நம் நாட்டு மக்கள் மத்தியில் ஒரு இணைய ஆய்வு நடத்தியது. ஒரு கேள்வி கேட்கப்பட்டது: தன்னலக்குழுக்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்? பதிலளித்தவர்களில் 57 சதவீதம் பேர் அவர்களுக்கு சிறப்பு உணர்வுகள் இல்லை, 33 சதவீதம் பேர் அவர்களை வெறுக்கிறார்கள், 6 சதவீதம் பேர் பொறாமைப்படுகிறார்கள், 4 சதவீதம் பேர் அவர்களைப் போற்றுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், சமூகவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, இன்று வயதுவந்த ரஷ்யர்களில் ஏறத்தாழ 22 சதவீதம் பேர் ஏழைகளுக்கும் பணக்காரர்களுக்கும் இடையில் பரஸ்பர புரிதலும் ஒத்துழைப்பும் சாத்தியமாகும் என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகின்றனர்.
ஒரு சமூகவியல் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு நியாயமான சமூகம் என்பது நடுத்தர அடுக்குகள் அதிகம், அவர்களுக்கும் மேல் அடுக்குகளுக்கும் இடையிலான சமூக தூரம் சிறியது, மக்கள் நடமாட்டத்தின் அளவு அதிகமாக உள்ளது மற்றும் மக்கள்தொகையின் கீழ் அடுக்குகளை உருவாக்குகிறது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்களில் சிறுபான்மையினர். பலவீனமானவர்களுக்கு சமூகப் பாதுகாப்பு, அமைதி மற்றும் சமூக ஒருங்கிணைப்பு இருந்தால் இதுதான் உத்தரவாதம்.
ஏழைகளுக்கும் பணக்காரர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளியின் ஆழம், செல்வம் மற்றும் வணிகம், நிதி மற்றும் பொருளாதார வட்டங்கள் மீது சமூகத்தின் மிகப்பெரிய சந்தேகம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களின் முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர புரிதலை எண்ணுவது வெளிப்படையாக கடினமாக உள்ளது, ஆனால் வறுமைக்கும் செல்வத்திற்கும் இடையிலான சமரசம். பல அடிப்படை நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டு, மிகவும் சாத்தியம்.
நவீன ரஷ்யாவில் இத்தகைய சமரசத்திற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை ரஷ்யர்களின் நல்வாழ்வை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சமூக நோக்குடைய பொருளாதாரத்திற்கு மாறுவதாகும். நான்கின் பதவி உயர்வு மற்றும் படிப்படியாக செயல்படுத்துதல் தேசிய திட்டங்கள்- சுகாதாரம், கல்வி, வீடு மற்றும் மேம்பாடு வேளாண்மைமக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. நவீன ரஷ்யாவில் ஏழைகளுக்கும் பணக்காரர்களுக்கும் இடையிலான பிளவுக் கோட்டை இது எப்படியாவது குறைக்கலாம்.

இலக்கியம்

வோல்கோவ் யு.ஜி. படைப்பாற்றல்: படைப்பாற்றல் மற்றும் சாயல். எம்.: 2013. -430 பக்.
Glukhov V.V., Okrepilov V.V. வாழ்க்கைத் தர மேலாண்மை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: 2008. -482 ப.
கோர்ஷ்கோவ் எம்.கே. ரஷ்ய சமூகம் அப்படியே. எம்.: 2011. - 671 பக்.
Ziyatdinov F.G., Ziyatdinov ஏ.ஆர். சந்தை நிலைமைகளில் வாழ்க்கைத் தரத்தின் மாநில கட்டுப்பாடு. கசான், 2009. -204 பக்.
கோசிரேவா பி.எம். மாறிவரும் சமுதாயத்தில் வறுமையும் செல்வமும். ஆண்டு புத்தகம். வெளியீடு 7. எம்.: IS RAN. 2008. பக். 96-112.
Petukhov V.V. ரஷ்யர்களின் சமூக நல்வாழ்வு // ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் புல்லட்டின். 2007. எண். 6.
ப்ரிமகோவ் ஈ.எம். ரஷ்யா இல்லாத உலகம்? அரசியல் மயோபியா எதற்கு வழிவகுக்கிறது? எம்.: 2009. - 321 பக்.
Rzhanitsina L. ரஷ்யாவில் சமூகக் கொள்கையின் ஒரு புதிய நிலை // வெஸ்ட்ன். இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் RAS, 2009. எண். 1. பக். 35-52.
Sorochaikin A.N. சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் அமைப்பில் மனிதன். சமாரா. 2007. - 196 பக்.

1 விவரங்களைப் பார்க்கவும். Sorochaikin A.N. சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் அமைப்பில் மனிதன். சமாரா, 2007. - 197 பக்.
2 பார்க்கவும்: உலகமயமாக்கல் உலகில் ரஷ்யா: சமூக அம்சங்கள். - எம்.: ISEPN RAN, 2006
3 பார்க்க: கோசிரேவா பி.எம். மாறிவரும் சமுதாயத்தில் வறுமையும் செல்வமும். புத்தகத்தில். சீர்திருத்தத்தில் ரஷ்யா. ஆண்டு புத்தகம். வெளியீடு 7. -எம்.: IS RAS. 2008, ப.102.
4 பார்க்கவும்: சொரோசைக்கின் ஏ.என். சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் அமைப்பில் மனிதன். - சமாரா, 2007. 196 பக்.
5 பார்க்க ப்ரிமகோவ் ஈ.எம். ரஷ்யா இல்லாத உலகம்? அரசியல் மயோபியா எதற்கு வழிவகுக்கிறது? -எம்.: 2009, பக். 133.
6 பார்க்கவும்: வாதங்கள் மற்றும் உண்மைகள். 26.IX-2.X.2012. எண். 39.
7 பார்க்கவும்: ப்ரிமகோவ் ஈ.எம். ரஷ்யா இல்லாத உலகம்? அரசியல் மயோபியா எதற்கு வழிவகுக்கிறது? பக்.101-104.
8 பார்க்கவும்: ஐபிட்., பக். 122.
9 பார்க்கவும்: ப்ரிமகோவ் ஈ.எம். ரஷ்யா இல்லாத உலகம்? அரசியல் மயோபியா எதற்கு வழிவகுக்கிறது? பக்.124-127.
10 ப்ரிமகோவ் ஈ.எம். ரஷ்யா இல்லாத உலகம்? எஸ். 134.
11 பார்க்கவும்: ஆர்குமென்டி மற்றும் ஃபேக்டி 2012, எண். 39; சீர்திருத்தத்தில் ரஷ்யா. ஆண்டு புத்தகம். வெளியீடு 7. பி. 117.