நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்கள் வெனிஸில் உள்ளன. அலெக்சாண்டர் விளாடிமிரோவிச் புகேவ்ஸ்கி

பாதிரியார் அலெக்ஸி யாஸ்ட்ரெபோவ், வெனிஸில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் புனித மிர்ர் தாங்கும் பெண்களின் பாரிஷின் ரெக்டர்

வெனிஸின் வரலாறு மற்றும், இன்னும் சுருக்கமாக, வெனிஸில் உள்ள ஆலயங்கள் தோன்றிய வரலாறு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம், கிழக்குடன், பைசண்டைன் பேரரசுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏரியில் உள்ள நகரம் நீண்ட காலமாக பைசான்டியத்தை நம்பியிருந்தது, இது அதன் மக்களுக்கு நன்றாக சேவை செய்தது, ஏனெனில் ஒரு சக்திவாய்ந்த புரவலரின் இருப்பு காட்டுமிராண்டித்தனமான தாக்குதல்களிலிருந்து உறவினர் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது, அதே நேரத்தில் வெனிஸின் சிறப்பு நிலை - வடகிழக்கில் பேரரசின் புறக்காவல் நிலையமாகும். Apennines - மற்றும் திறமையான மாலுமிகள் மற்றும் விமானிகள் போன்ற வெனிஷியர்களின் சேவைகளின் இன்றியமையாமை உள்ளூர் அரசாங்கத்திற்கு பரந்த சுயாட்சியை வழங்கியது.

பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வெனிஸ் முன்னாள் பேரரசின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியையும், குறிப்பாக, பல கிரேக்க தீவுகளையும் வைத்திருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் கிறிஸ்தவர்கள் மீது துருக்கியர்கள் வெற்றி பெற்ற பிறகு அகதிகள் இங்கு வந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அந்த நேரத்தில் வெனிஸில் இருந்த கிரேக்க புலம்பெயர்ந்தோர் பத்தாயிரம் பேர் வரை இருந்தனர். அகதிகள் வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, ஏ ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல்மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் ஆயர் பதவி நிறுவப்பட்டது. கிரேக்கர்கள் குடியரசின் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்று அதன் சிவில் மற்றும் இராணுவத் தலைமைகளில் முக்கிய பதவிகளை வகித்தனர்.

சில சிவாலயங்களையும் கொண்டு வந்தனர். உதாரணமாக, செயின்ட் ஜார்ஜ் கதீட்ரலில் கோவிலின் புனித பெரிய தியாகி-புரவலரின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி உள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், வெனிஸில் வாழ்ந்த பாலியோலோகோஸ் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர், புனித பசிலின் வலது கையை கதீட்ரலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். கதீட்ரலில் நினைவுச்சின்னங்கள் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

வெனிஸில் ஒருபோதும் மத விரோதம் இருந்ததில்லை அல்லது அதைவிட அதிகமாக, விசுவாசத்திற்காக துன்புறுத்தப்படுவதில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் வெனிசியர்கள் பைசண்டைன்களுக்கு "தங்கள் சொந்தமாக" இருந்தனர், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க புலம்பெயர்ந்தோர் அனைத்து உரிமைகளையும் சலுகைகளையும் அனுபவித்தனர். நகரத்தில் உள்ள மத சமூகம்.

கிரேக்க உலகத்துடனான இத்தகைய நெருக்கம் தீவின் குடியரசின் குடிமக்களை எல்லா வகையிலும் வளப்படுத்தியது, மேலும் ஒரு கலாச்சார வகையாக, வெனிசியர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இன்றும் கிழக்கு பாரம்பரியத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளனர்.

நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றிய வரலாறு

வெனிஸ் குடியரசு நேரடியாக முதல் சிலுவைப் போர்களில் ஈடுபட்டது, அதில் நான்காவது, பைசான்டியம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு எதிராக பிரத்தியேகமாக இயக்கப்பட்டது, வெனிசியர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு பணம் செலுத்தப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்களின் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்கள் வெனிஸில் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்ற உண்மையை இது ஓரளவு விளக்குகிறது: அவை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கைப்பற்றப்பட்ட கோப்பைகளில் ஒன்றாகும்.

1096 ஆம் ஆண்டில், போப் அர்பன் II சரசென்ஸுக்கு எதிரான முதல் சிலுவைப் போரை அறிவித்தார், இதில் மேற்கத்திய ஆட்சியாளர்கள் பங்கேற்றனர், அவர்கள் துருப்புக்களைச் சேகரித்து தங்களை சிலுவைப்போர் என்று அழைத்தனர்.

வெனிஸ் முதல் சிலுவைப் போரில் இருந்து ஒதுங்கி நிற்கவில்லை, ஆனால் அதன் சொந்த சிறப்பு பாணியில் பங்கேற்றது. பிரச்சாரத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், கிராடோவின் தேசபக்தர் பியட்ரோ படோரோ மற்றும் வெனிஸின் பிஷப் என்ரிகோ, டோக் டொமினிகோ கான்டாரினியின் மகன், லிடோ தீவில் உள்ள சான் நிக்கோலோ தேவாலயத்தில் வெனிஸ் துருப்புக்கள் மற்றும் கடற்படைக்கு அறிவுறுத்தினர் (சீசா சான் நிக்கோலோ அ லிடோ) . காஃபிர்களுக்கு எதிரான போர்களில் வெனிஸ் ஆயுதங்களுக்கு உதவவும், வெனிஸின் புரவலர் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை அவர்களுக்கு வழங்கவும் புனித நிக்கோலஸிடம் பியட்ரோ படோரோ பிரார்த்தனை செய்தார். உண்மை என்னவென்றால், வெனிஸ், புனித அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் மார்க்கைத் தவிர, மேலும் இரண்டு புரவலர்களைக் கொண்டுள்ளது - புனித பெரிய தியாகி தியோடர் ஸ்ட்ராடிலட் மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸ். பிஷப் என்ரிகோ கான்டாரினி இராணுவத்துடன் பிரச்சாரத்திற்கு சென்றார்.

வெனிசியர்கள் டால்மேஷியா மற்றும் ரோட்ஸ் வழியாக ஜெருசலேமுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்களின் எதிரிகளான பிசான்களுடன் சண்டை ஏற்பட்டது, அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களில் பலர் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் லைசியன் கடற்கரையை அடைந்ததும், பிஷப் கான்டாரினி நினைவுச்சின்னங்களை எடுக்க விரும்பினார் புனித நிக்கோலஸ்வரலாற்றாசிரியர் சொல்வது போல், "அவர்களின் தாயகத்தின் புரவலர்களைப் பெருக்க."

கப்பல்களில் இருந்து நகரத்திற்கு உளவாளிகள் அனுப்பப்பட்டனர், அவர்கள் மைரா நகரம் கடற்கரையிலிருந்து 6 மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது என்றும் துருக்கிய பேரழிவிற்குப் பிறகு அதில் கிட்டத்தட்ட மக்கள் யாரும் இல்லை என்றும் தெரிவித்தனர். பசிலிக்காவிலேயே, விசுவாசிகளின் வறுமை காரணமாக, மாதத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே சேவைகள் செய்யப்பட்டன. வெனிசியர்கள் பதுங்கியிருந்து சரியான தருணத்திற்காக காத்திருந்தனர்.

சிலுவைப்போர் புனித நிக்கோலஸ் பசிலிக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, அது காலியாக இருப்பதைக் கண்டனர். அவளைப் பாதுகாக்க நான்கு காவலர்கள் மட்டுமே நியமிக்கப்பட்டனர். காவலர்கள் துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களின் உடைந்த சன்னதியைக் காட்டி, பாரியன்கள் வந்து புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை எடுத்துச் சென்றதாகக் கூறினர் (1088 இல், ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்பு). அவர்கள் சொன்னார்கள்: "இது பாரியர்கள் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை எடுத்து, மற்ற பகுதியை விட்டுச் சென்ற கல்லறை." நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியும் இருந்தது, அவர்களின் கூற்றுப்படி, பேரரசர் பசில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு செல்லப்படுவதற்கு முன்பு எடுத்துச் சென்றார்; பின்னர் அவை எங்கு வைக்கப்பட்டன என்பது தெரியவில்லை.

வெனிசியர்கள் கிரேக்கர்களை நம்பவில்லை மற்றும் கல்லறையை அகற்றினர், அங்கு அவர்கள் தண்ணீர் மற்றும் "எண்ணெய்" மட்டுமே கண்டுபிடித்தனர் (ஒருவேளை இதை மிர்ரின் நாளாகமத்தின் ஆசிரியர் அழைக்கிறார்), பின்னர் அவர்கள் முழு தேவாலயத்தையும் தேடினர், வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றுகிறது. தேடுதலுக்கு இணையாக, காவலர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் சித்திரவதையைத் தாங்க முடியாமல், பிஷப்புடன் பேச அனுமதிக்கும்படி கேட்டார். நினைவுச்சின்னங்கள் எங்கே கிடக்கின்றன என்பதைப் பற்றி சொல்ல பிஷப் அவரை வற்புறுத்தினார், ஆனால் காவலர் தேவையற்ற வேதனையிலிருந்து அவரைக் காப்பாற்ற கெஞ்சத் தொடங்கினார். துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனுக்கு உதவி செய்வதிலிருந்து கான்டாரினி பின்வாங்கினார், மேலும் வீரர்கள் அவரை மீண்டும் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர். பின்னர் அவர் மீண்டும் பிஷப்பிடம் கூக்குரலிட்டார், அவர் இறுதியாக வேதனையை முடிவுக்குக் கொண்டுவர உத்தரவிட்டார், மேலும் காவலர், நன்றியுடன், புனித நிக்கோலஸின் முன்னோடிகளான ஹிரோமார்டிர் தியோடர் மற்றும் செயின்ட். நிக்கோலஸ்-மாமா - இருவரும் மீரின் பிஷப்கள்.

அவர்கள் நினைவுச்சின்னங்களை கப்பலில் ஏற்றிக்கொண்டு பயணம் செய்யவிருந்தபோது, தேவாலயத்தில் மெதுவாகச் சென்ற அவர்களது தோழர்கள் சிலர், தேவாலய இடைகழி ஒன்றில் அற்புதமான நறுமணத்தை உணர்ந்ததாகக் கூறினார்கள்.

பின்னர் சில குடியிருப்பாளர்கள் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் பிஷப் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் பணியாற்றவில்லை என்பதை நினைவு கூர்ந்தனர், ஆனால் அருகில் இருந்த ஒரு அறைக்கு சென்றார். ஒரு சிறிய சிம்மாசனம் அங்கு நிறுவப்பட்டது, அதில் அவர் பணியாற்றினார். அறையின் கூரையில், கூடுதலாக, செயின்ட் நிக்கோலஸ் சித்தரிக்கும் ஒரு ஓவியம் இருந்தது. இவ்வாறு, அந்த இடத்தில் உமிழப்படும் தூபமும், ஐகானும் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை எங்கு தேடுவது என்று சிலுவைப் போர் வீரர்களுக்குச் சொன்னது.

பின்னர் வெனிசியர்கள் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பி, பலிபீடத்தின் தளத்தை உடைத்து, தோண்டத் தொடங்கினர், பூமியின் ஒரு அடுக்கின் கீழ் மற்றொரு தளத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் அதையும் உடைத்து, அதைத் தாங்கிய பெரிய கற்களை அகற்றி, ஒரு குறிப்பிட்ட தடிமனான கண்ணாடிப் பொருளைக் கண்டுபிடித்தனர், அதன் நடுவில் நிலக்கீல் நிறைய இருந்தது, அது பாழடைந்தது. அதைத் திறந்தபோது, அவர்கள் உள்ளே பார்த்தார்கள், வரலாற்றாசிரியர் சொல்வது போல், உலோகம் மற்றும் நிலக்கீல் கலந்த மற்றொரு கலப்பு கலவை, அதற்குள் அதிசய தொழிலாளி நிக்கோலஸின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன. தேவாலயம் முழுவதும் ஒரு அற்புதமான வாசனை பரவியது.

என்ரிகோ கான்டாரினி புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை தனது ஆயர் மேலங்கியில் போர்த்தினார். இங்கே செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களில் முதல் அதிசயம் நடந்தது - ஜெருசலேமில் இருந்து ஹைரார்க் கொண்டு வந்து அவருடன் சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்ட பனை கிளை தளிர்களை உருவாக்கியது. கடவுளின் சக்திக்கு சான்றாக வெனிஸ் மக்கள் கிளையை எடுத்துச் சென்றனர்.

நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்ட இடத்தில், அவர்கள் கிரேக்க மொழியில் ஒரு கல்வெட்டைக் கண்டனர், அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "இங்கே பெரிய பிஷப் நிக்கோலஸ் ஓய்வெடுக்கிறார், நிலத்திலும் கடலிலும் அவர் செய்த அற்புதங்களுக்கு புகழ்பெற்றவர்."

நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் ஆழமாக புதைக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் கவனமாக மறைக்கப்பட்டதற்கான காரணத்தை விளக்க, பெயரிடப்படாத கிரேக்க ஆதாரங்களை (அவரது வார்த்தைகளில், "ஆண்டுகள்") வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். பேரரசர் பசில் I தி மாசிடோனியன் (867-886) இந்த நினைவுச்சின்னங்களை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு செல்ல விரும்பினார், ஆனால் எப்படியாவது அதிசயமாக இதிலிருந்து தடுத்தார், அவர் எடுக்க முடியாததை வேறு யாரும் எடுக்க முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினார், எனவே அவற்றை சீல் வைக்க உத்தரவிட்டார். தேவாலயத்தின் அறை ஒன்றில் புதைக்கப்பட்டது.

இரண்டு பேரியன் நாளேடுகளும் இந்த முயற்சியை மறைமுகமாகக் குறிப்பிடுகின்றன, அதை நாம் கீழே விரிவாக விவாதிப்போம்: லைசியன் உலகில் வசிப்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் சன்னதியை இழந்ததைக் கண்டு, கூச்சலிட்டனர்: "இங்கே, எங்கள் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, 775 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அதில் பேரரசரோ அல்லது வேறு யாரோ அத்தகைய செயலைச் செய்ய முடியாது. மற்றொரு பேரியன் வரலாற்றாசிரியர், ஆர்ச்டீகன் ஜான், இந்த வழியில் மிரிலிருந்து பாரிக்கு நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் செல்வதற்கான கடவுளின் விருப்பத்தை நிரூபிக்கும் முயற்சியில், உலகின் பல பிரபுக்கள் மற்றும் சக்திகள் முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் நினைவுச்சின்னங்களை வெளியே எடுக்க முயன்றனர், ஆனால் வீண் என்று கூறுகிறார்.

புனிதமான கண்டுபிடிப்பின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தக்கூடிய நினைவுச்சின்னங்களை எடுக்கும்போது பிசான்கள் மற்றும் பாரியன்கள் இருந்தனர்.

மகிழ்ச்சியடைந்த வெனிஸ் மக்கள், சிறைபிடிக்கப்பட்ட பிசான்களில் சிலரை விடுவித்து, தேவாலயத்திற்கு அவர்கள் செய்த சேதத்தை சரிசெய்ய உள்ளூர் பேராயரிடம் நூறு நாணயங்களை ஒப்படைத்தனர்.

சிலுவைப்போர் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட கலவையின் அனைத்து துண்டுகளையும் சேகரித்து கப்பலுக்கு எடுத்துச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவாக ஒரு சிறப்பு தேவாலயத்தை அமைத்து, இரவும் பகலும் பிரார்த்தனை செய்து புனித பேராயர் மீரை மகிமைப்படுத்துமாறு பாதிரியார்கள் அறிவுறுத்தினர்.

பின்னர் அவர்கள் புனித தேசத்திற்குச் சென்று ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு விழாவிற்கு ஜெருசலேமுக்கு வந்தனர். நாங்கள் சில காலம் புனித பூமியில் தங்கியிருந்து வெனிஸ் நகருக்குச் சென்றோம். நாளிதழிலிருந்து, வெனிசியர்கள் போரில் நேரடியாக பங்கேற்கவில்லை, அந்த நேரத்தில் அது கிட்டத்தட்ட முடிந்தது, ஆனால் பெரும்பாலும் கப்பல்கள், மாலுமிகள் மற்றும் உணவுக்கான ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

வீடு திரும்பியதும், பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர்களை டோக், மக்கள் மற்றும் வெனிஸ் மதகுருமார்கள் பெரும் வெற்றியுடன் வரவேற்றனர். நினைவுச்சின்னங்கள் தற்காலிகமாக தேவாலயம் ஒன்றில் வழிபாட்டிற்காக வைக்கப்பட்டன. சன்னதியில் எண்ணற்ற அற்புதங்கள் மற்றும் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினர். பின்னர் அவர்கள் லிடோ தீவில் உள்ள பெனடிக்டைன் மடாலயத்தின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டனர், அங்கிருந்து இராணுவம் ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு புறப்பட்டது, அங்கு ஒரு சபதத்தின்படி, துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட வேண்டும். அவர்களின் இருப்பிடம் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் இருந்தன.

மூன்று புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மே 30 அன்று லைசியாவின் மைராவிலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, டிசம்பர் 6 ஆம் தேதி புனித நிக்கோலஸின் பண்டிகை நாளில் வெனிஸுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன [பயணத்தின் நேரம், குறிப்பு 1 ஐப் பார்க்கவும்].

நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவது பற்றிய வெனிஸ் மற்றும் பாரி ஆதாரங்கள்

செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களை வெனிஸுக்கு மாற்றுவது தொடர்பான பொருள் முக்கியமாக ஃபிளமினியஸ் கார்னர் "வெனிஸ் மற்றும் டோர்செல்லோவின் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் பற்றிய வரலாற்று செய்திகள்" என்ற அடிப்படை ஆய்வில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, அவர் தனது படைப்பின் சுருக்கப்பட்ட ஒரு தொகுதி பதிப்பை வெளியிட்டார். 1758 இல் இத்தாலியன். லத்தீன் "Izvestia" 12 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

அவரது கதையில், அவர் 1101 இல் எழுதப்பட்ட அநாமதேய வெனிஸ் கையெழுத்துப் பிரதியை அடிப்படையாகக் கொண்டவர் - இது புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை வெனிஸுக்கு மாற்றுவது பற்றிய தகவல்களை வழங்கும் முக்கிய ஆதாரமாகும்.

கூடுதலாக, இன்னும் இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன - Nicephorus மற்றும் John the Archdeacon - புனித நிக்கோலஸின் புனித நினைவுச்சின்னங்களை பாரியன்கள் எடுத்துச் சென்றதை விவரிக்கிறது.

இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் முக்கிய ஆதாரங்கள்செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் பாரி மற்றும் மறைமுகமாக வெனிஸுக்கு மாற்றப்பட்ட வரலாற்றை தெளிவுபடுத்துவதற்கு. எங்களைப் பொறுத்தவரை, “வெனிஸ் கையெழுத்துப் பிரதியின்” அநாமதேய ஆசிரியரின் பதிப்பு முக்கியமாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் வெனிஸுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவது தொடர்பாக பாரி ஆதாரங்களை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறோம்.

எனவே, புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் செல்வதைப் பற்றிச் சொல்லி, மூன்று பண்டைய பதிப்புகளில் கையெழுத்துப் பிரதி உள்ள வரலாற்றாசிரியர் நைஸ்ஃபோரஸ், உள்ளூர்வாசிகள் லத்தீன்களை எதிர்த்ததாகக் கூறுகிறார். பாரியர்கள் அவசரமாக கல்லறையைத் திறந்து, உலகம் நிறைந்த சன்னதியிலிருந்து புனித நினைவுச்சின்னங்களை வெளியே எடுக்க வேண்டியிருந்தது. மேட்டியோ என்ற மாலுமி துறவியின் தலை மற்றும் பிற பகுதிகளை எடுத்துக் கொண்டார். நினைவுச்சின்னங்கள் எடுக்கப்பட்ட அவசரத்திலும், உலகம் நிரம்பிய சன்னதியில் உள்ள அனைத்து புனித எச்சங்களையும் நம்பத்தகுந்த முறையில் கண்டறிய முடியாததால், நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி சன்னதியில் உள்ளது என்று கருதுவது மிகவும் இயல்பானது. கூடுதலாக, வெளிப்படையாக, குறிப்பிடப்பட்ட மேட்டியோவிடம் புனித நினைவுச்சின்னங்களை வைக்க ஒரு பாத்திரம் அல்லது பை இல்லை, எனவே அவர் தன்னால் முடிந்தவரை எடுத்துக் கொண்டார். நைஸ்ஃபோரஸ் தனது கைகளை உலகில் மூழ்கடித்து, நினைவுச்சின்னங்களை வெளியே எடுக்கத் தொடங்கினார் என்று மட்டுமே எழுதுகிறார், இருப்பினும், அவற்றில் சில, உலகின் மேற்பரப்பில் தெரியும். தலையைக் கண்டுபிடித்த அவர் உடனடியாக கல்லறையை விட்டு வெளியேறினார்.

ஜான் தி ஆர்ச்டீகன் 1088 இல் தனது வரலாற்றை எழுதினார். அவரது கதை நைஸ்ஃபோரஸிடம் இல்லாத பல்வேறு விவரங்களுடன் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் கொள்கையளவில் அவரது விளக்கக்காட்சியின் சாராம்சம் ஒன்றுதான். அவர் குறிப்பாக செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் "பிரிவின்மை" மீது வலியுறுத்துகிறார், அவர் மாலுமிகளுக்கு தானே தோன்றினார் மற்றும் அவரது எலும்புகளை பிரிப்பதை தடை செய்தார். இதன் மூலம், பாரியர்கள் புனிதரின் அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களையும் தங்களிடம் வைத்திருப்பதை வலியுறுத்த விரும்பினர்.

பொதுவாக அனைத்து நாளாகமங்களும், குறிப்பாக பரியன்களும், அப்போதைய அரசியல் போட்டியின் உணர்விலிருந்து விடுபடவில்லை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது, எனவே வரலாற்றாசிரியர்கள் சன்னதியின் பிரத்தியேக உடைமை உரிமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் மறைக்கப்படாத பொய்களை நாடுகிறார்கள். உதாரணமாக, ஜான், பாரியன்களில் ஒருவரின் வாயில் பின்வரும் வார்த்தைகளை வைக்கிறார்: "நாங்கள் ரோமானிய போப்பாண்டவரால் அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்!", இது உண்மையல்ல.

பொதுவாக, முடிந்தவரை கைப்பற்ற ஆசை மேலும்கோவில்கள் என்பது மத வெறி மட்டுமல்ல, அரசியல் கணக்கீடு. இடைக்காலத்தில், உங்கள் ஊரில் பல துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பது மதிப்புக்குரிய விஷயமாக இருந்தது, அவர்கள் நகரத்தின் புரவலர்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் குடிமக்களைப் பாதுகாத்து, மாநிலத்தின் பெருமையாக இருந்தனர். கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வெனிஸ் ஏன் கிழக்கு புனிதர்களின் பல நினைவுச்சின்னங்களின் உரிமையாளராக மாறியது என்பதை இது ஓரளவு விளக்குகிறது: பைசான்டியத்தின் அருகாமை மற்றும் வெனிஸ் குடியரசின் அதிகரித்த அரசியல் சக்தி - இந்த காரணிகள் நினைவுச்சின்னங்களில் வெனிஸின் "செல்வத்தை" தீர்மானித்தன. .

நம்மைப் பொறுத்தவரை, பாரியின் வரலாற்று ஆதாரங்கள் - நைஸ்ஃபோரஸ் மற்றும் ஜானின் நாளாகமம் - ஒட்டுமொத்தமாக, நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி பாரியன்களால் தீண்டப்படாமல் உலகில் உள்ளது என்பதற்கு முரணாக இல்லை.

எந்த பகுதி? வெனிசியர்கள் பாரியர்கள் விட்டுச்சென்ற நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை மிர் மக்களால் வேறு இடத்திற்கு மறைத்து வைத்தார்களா, அல்லது பேரரசர் பசில் ஒருமுறை வெளியே எடுக்க முயன்ற நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியா என்பதை துல்லியமாக தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. பின்னர் அவர் பசிலிக்காவின் உள் அறைகளில் ஒன்றில் சுவர் எழுப்பினார். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இது நினைவுச்சின்னங்களின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியாக இருந்தாலும், பாரி ஆதாரங்கள் வெனிஸ்ஸுக்கு முரணாக இல்லை, மேலும் அவர்களின் கதை செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி இருப்பதற்கான வாய்ப்பை விலக்கவில்லை. பாரிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டது.

வெனிஸில் புனித நிக்கோலஸின் வழிபாடு

சொன்னது போல், செயிண்ட் நிக்கோலஸ் வெனிஸ் குடியரசின் புரவலர்களில் ஒருவர். ஒரு உரையாடலில், வெனிஸின் தேவாலய வரலாற்றாசிரியரான மான்சிக்னர் அன்டோனியோ நீரோ, 1097 இல் இறுதி மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, செயின்ட் மார்க் கதீட்ரலை செயின்ட் மார்க்கிற்கு அல்ல, செயின்ட் நிக்கோலஸுக்கு அர்ப்பணிக்க விரும்புவதாக நம்பிக்கை தெரிவித்தார். , எப்படியிருந்தாலும், இரண்டு புனிதர்களுக்கும் அர்ப்பணிப்புடன் தேவாலயத்தை இரட்டை பலிபீடமாக மாற்றுவது. சான் மார்கோ கதீட்ரலின் மையப் பகுதியில், அப்போஸ்தலன் பீட்டரை சித்தரிக்கும் மொசைக்கிற்கு அடுத்ததாக, செயின்ட் நிக்கோலஸின் பெரிய மொசைக் ஐகானும் உள்ளது என்பது இதன் புலப்படும் சான்றுகளில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் வழங்கிய சபதத்தின்படி நினைவுச்சின்னங்கள் லிடோவில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன. லிடோ தீவு வெனிஸ் வளைகுடாவை காற்று, வெள்ளம் மற்றும் எதிரி படையெடுப்புகளில் இருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு இயற்கை தடையாகும். சான் நிக்கோலோ தேவாலயம் கோட்டைக்கு அடுத்துள்ள விரிகுடாவின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ளது, அது குளத்திற்கு செல்லும் வழியைத் தடுக்கிறது, மேலும் செயின்ட் நிக்கோலஸ், நகரத்தின் வாயில்களில் இருப்பதால், அதன் மக்களைப் பாதுகாக்கிறார்.

நிச்சயமாக, வெனிசியர்கள், நித்திய பயணிகள், செயின்ட் நிக்கோலஸை பெரிதும் மதிக்கிறார்கள். வெனிஸ் துறைமுகத்திற்கு வந்த கப்பல்கள் நகரின் முதல் தேவாலயத்தில் - செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் நின்று, பாதுகாப்பாக வீடு திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியதற்காக அவருக்கு நன்றி தெரிவித்தனர்.

வெனிஸிலிருந்து பதுவாவின் திசையில் பிரெண்டா ஆற்றின் கரையில் மீரா என்ற சிறிய நகரம் உள்ளது. சுவாரஸ்யமான நாட்டுப்புற புராணக்கதைநகரத்தின் பெயருடன் தொடர்புடையது: தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து பொருட்களுடன் திரும்பிய மாலுமிகள், புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, பதுவாவுக்கு பொருட்களை வழங்குவதற்காக பிரெண்டாவுக்குச் சென்றனர். ஒரு நாள் பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒரு கிராமத்தில் இரவைக் கழித்தனர், அங்கு அவர்கள் மைராவின் அதிசய தொழிலாளிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தை அமைத்தனர். காலப்போக்கில், இந்த கிராமம் செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவாக மீரா என்று அழைக்கப்பட்டது. இப்போது இது வெனிஸ் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும், இது மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஸ்டுபினோவுடன் இரட்டையராக உள்ளது.

லிடோவில் உள்ள பெனடிக்டைன் மடாலயம், புனிதர்கள் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்களுக்குப் பிறகு, செயிண்ட் நிக்கோலஸ் தி மாமா (அவர் செயிண்ட் நிக்கோலஸின் மாமா என்று தவறாக நம்பினார்) மற்றும் ஹீரோ தியாகி தியோடர் ஆகியோர் ஆன்மீக மையங்களில் ஒன்றாக மாறினார்கள். நகரத்தின் வாழ்க்கை. அடுத்த ஆண்டுகளில், தேவாலயங்கள், நில உடைமைகள் மற்றும் பணப் பங்களிப்புகள் மடாலயத்திற்கு ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பணக்கார குடிமக்களால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன, இது வெனிஸில் உள்ள புனித நிக்கோலஸின் ஆழ்ந்த வழிபாட்டைக் குறிக்கிறது.

மூன்று புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரே நினைவுச்சின்னத்தில் வைக்கப்பட்டன, ஆனால் வெவ்வேறு மர பாத்திரங்களில். கையெழுத்துப் பிரதியின் அநாமதேய ஆசிரியர், 1101 தேதியிட்ட மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை வெனிஸுக்கு மாற்றுவது பற்றி, துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களில் நடந்த அற்புதங்களைப் பற்றி கூறுகிறார், அவற்றில் பல அவர் மடாலய பாடகர்களின் கீழ்ப்படிதலைச் செய்தபோது தனிப்பட்ட முறையில் கண்டார்.

இந்த அநாமதேய எழுத்தாளர், தனது வரலாற்றின் முடிவில், ஒரு நேர்த்தியான இலக்கிய பாணியால் வேறுபடுகிறார், வெனிஸின் புகழ்ச்சியை வைத்தார், அதில் அவர் நகரத்தின் புரவலர் புனிதர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "ஓ வெனிஸ், உங்களிடம் மார்க் இருப்பதால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் சுவிசேஷகர் போர்களில் உங்கள் பாதுகாப்பிற்காக சிங்கமாகவும், கிரேக்கர்கள் நிகோலா கப்பல்களின் தலைவனாகவும் இருக்கிறார்கள். போர்களில் நீங்கள் சிங்கத்தின் கொடியை உயர்த்துகிறீர்கள், கடல் புயல்களில் நீங்கள் புத்திசாலித்தனமான கிரேக்க பைலட்டால் பாதுகாக்கப்படுகிறீர்கள். அத்தகைய சிங்கத்தால் நீங்கள் எதிரியின் அசைக்க முடியாத வடிவங்களைத் துளைக்கிறீர்கள், அத்தகைய விமானி மூலம் நீங்கள் கடல் அலைகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறீர்கள் ... "

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை ஆய்வு செய்தல்

17 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய தேவாலய கட்டிடத்தில் நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்படுவதற்கு முன்பு மூன்று புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் கொண்ட சன்னதி திறக்கப்பட்டது, ஒரு முறை அல்ல, ஆனால் குறைந்தது மூன்று முறை.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 1449 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கல் புற்றுநோயில் வெளியில் குடியேறிய ஒரு அதிசயமான தூய திரவத்தின் வெளியேற்றம் காரணமாக புற்றுநோய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மடாதிபதி போர்டோலோமியோ III, சாட்சியாக மாறினார் அதிசயமான நிகழ்வு, இந்த வெளிப்படையான பிசுபிசுப்பான திரவத்தை கைத்தறி உதவியுடன் சேகரிக்கவும், ஒரு கண்ணாடி பாத்திரத்தில் வைக்கவும் உத்தரவிட்டார், இது குளிர்காலத்தில் ஒரு குளிர் அறையில் வைக்கப்பட்டு, உறைந்து போகவில்லை. வெனிஸ் பிஷப் லோரென்சோ கியுஸ்டினியானியின் அனுமதியுடன், அவர்கள் சன்னதியைத் திறந்து, செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அடுத்ததாக, களிம்பு நிலைக்குத் தடிமனான மைர் கொண்ட ஒரு பாத்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் கிரேக்க மொழியில் கல்வெட்டு கொண்ட ஒரு கல்லையும் கண்டுபிடித்தனர். . இந்த பொருட்கள் 1992 இல் கணக்கெடுப்பின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, டோஜ் ஃபிரான்செஸ்கோ ஃபோஸ்காரி மற்றும் பலர் முன்னிலையில் கியூஸ்டினியானி ஒரு புனிதமான வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினார், அதன் பிறகு சன்னதி மீண்டும் மூடப்பட்டது.

1634 இல் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது புதிய தேவாலயம், மற்றும் மூன்று புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு புதிய பளிங்கு சன்னதிக்கு மாற்றப்பட்டன, அதில் அவை இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய மற்றொரு ஆய்வு செய்யப்பட்டது, அதைப் பற்றி அவர்கள் மற்ற இரண்டு புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை விட வெண்மையானவர்கள் என்றும், மிகவும் நசுக்கப்பட்டவர்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது, அவை மோசமாக இருந்தன என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. அவை முத்திரையிடப்பட்ட பொருளிலிருந்து (“பிற்றுமின்”, வரலாற்றாசிரியர் எழுதுவது போல) பிரிக்கப்பட்டபோது சேதமடைந்தன.

புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை ஆய்வு செய்வதைப் பொறுத்தவரை, பின்னர் கத்தோலிக்க திருச்சபைஇரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு, விமர்சன உணர்வு மேலோங்கியபோது, அவை அடிக்கடி நடத்தப்பட்டன. இந்த கணக்கெடுப்புகளில் ஒன்று 1992 இல் பிரான்சிஸ்கன் எல். பலுடேவின் பங்கேற்புடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் அவர் ஒரு விளக்கப்பட ஆய்வு அறிக்கையை வெளியிட்டார், அதன் புகைப்படங்கள் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பாரி பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான மான்சிக்னர் லூய்கி மார்டினோ, நினைவுச்சின்னங்களின் ஆய்வில் பங்கேற்றார் மற்றும் 1953 இல் நடந்த பாரியில் உள்ள புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றிய இதேபோன்ற ஆய்வுக்கு தலைமை தாங்கினார்.

மூன்று புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் பலிபீடத்தின் மேலே அமைந்துள்ள பளிங்கு சர்கோபகஸ் திறக்கும் போது, மூன்று மரப் பாத்திரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவற்றில் மிகப்பெரியது புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டிருந்தது. சவப்பெட்டியைத் திறந்தபோது, அவர்கள் மற்றொரு ஈய பூச்சு இருப்பதைக் கண்டனர், அதை அகற்றி கமிஷனின் உறுப்பினர்கள் நிறைய எலும்புகளைக் கண்டனர். வெவ்வேறு அளவுமற்றும் நிறங்கள். கூடுதலாக, மேலும் இருந்தன: 1. கிரேக்க மொழியில் ஒரு கல்வெட்டுடன் ஒரு வட்டமான கருப்பு கல்: "செயின்ட் தாழ்மையான நிக்கோலஸின் மிர்ர்-ஸ்ட்ரீமிங் நினைவுச்சின்னங்கள்"; 2. மண்டை ஓட்டின் மேல் பகுதி, எந்த வகையிலும் செயின்ட் நிக்கோலஸின் தலையாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் பாரியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களை பரிசோதித்த பிறகு, துறவியின் தலை இருந்தது என்று நம்பத்தகுந்த முறையில் அறியப்பட்டது; 3. உலகத்துடன் கூடிய கப்பல்.

பரிசோதனையின் முடிவு: பேராசிரியர் மார்டினோவின் முடிவின்படி, பாரியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களை பரிசோதித்ததில் பங்கேற்ற ஒரு மானுடவியலாளரின் கருத்து குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது, "வெனிஸில் அமைந்துள்ள வெள்ளை எலும்புகள் பாரியில் பாதுகாக்கப்பட்ட எச்சங்களை பூர்த்தி செய்கின்றன". எஞ்சியுள்ள வெள்ளை நிறம், அவை நீண்ட காலமாக சூரியனுக்கு அடியில் இருந்திருக்கலாம் அல்லது பெரும்பாலும் அவை சுண்ணாம்பில் பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது, எஃப். கோர்னர் தனது இஸ்வெஸ்டியாவின் லத்தீன் பதிப்பில் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்.

கமிஷனின் முடிவில் இருந்து ஒரு சாறு இதைப் பற்றி இன்னும் முழுமையாகப் பேசுகிறது: “செயின்ட் நிக்கோலஸின் எலும்புகள், ஏராளமான வெள்ளை துண்டுகள் கொண்டவை, பாரியில் காணாமல் போன துறவியின் எலும்புக்கூட்டின் பகுதிகளுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது விமானத்தின் போது ஒரு பாரி மாலுமியால் எலும்புகள் சிறிய துண்டுகளாக உடைக்கப்படுகின்றன.

இவ்வாறு, நிபுணர்களின் கருத்துக்கள் வெனிஸில் பாதுகாக்கப்பட்ட புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் நம்பகத்தன்மையை முழுமையாக உறுதிப்படுத்துகின்றன.

செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களை வெனிஸுக்கு மாற்றுவதன் ஆன்மீக அர்த்தம் பாரியில் உள்ளதைப் போன்றது: கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் படி, இந்த நினைவுச்சின்னம் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிலங்களிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத நாடுகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. எதற்காக? இந்த பண்டைய கிறிஸ்தவ பூமியில் அவர்களின் அருள் நிறைந்த புனிதத்துடன் பிரகாசிக்கவும், மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்களை தாய் தேவாலயத்திற்குத் திரும்ப அழைப்பதற்காகவும் அல்லது புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவதற்கு அதிக எண்ணிக்கையில் வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யாத்ரீகர்கள் சாட்சியமளிப்பதற்காகவும் இருக்கலாம். மேற்கில் ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றிய அவர்களின் மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையுடன். நிச்சயமாக, இரண்டும் உண்மை - இரண்டாவது மூலம் முதல் செயல்படுத்த முயற்சி.

புனித நிக்கோலஸ், அனைத்து மக்களுக்கும் (மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கும்) அவர் செய்த அனைத்து அற்புதங்கள் மற்றும் நல்ல செயல்களுக்கு மேலதிகமாக, வெவ்வேறு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களிடையே நல்லிணக்கத்தின் கலங்கரை விளக்கமாக மாறுகிறார், முதலில். ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள், எனவே பாரி மற்றும் வெனிஸ் இருவரும் புனித யாத்திரைக்கு மட்டுமல்ல, மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடலுக்கும் இடமாக மாறலாம்.

புனித நிக்கோலஸ் மற்றும் வெனிஸின் பிற ஆலயங்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளால் இன்று வழிபாடு

வெனிஸில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் புனித மைர் தாங்கும் பெண்களின் திருச்சபையின் விசுவாசிகள் ரஷ்ய யாத்ரீகர்களுக்காக ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயங்களை "மீண்டும் திறக்க" முயற்சிக்கின்றனர். பிரசுரங்களுக்காகப் பொருட்கள் சேகரிக்கப்படுகின்றன, வெனிஸ் ஆலயங்களுக்கான வழிகாட்டி தயாரிக்கப்பட்டு வருகிறது, புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் வழங்கப்படுகின்றன. படிப்படியாக, நாங்கள் கோவில்களைப் பற்றி மேலும் மேலும் கற்றுக்கொண்டோம், ரஷ்யாவில் அதைப் பற்றி பேசினோம். உடனடியாக, யாத்ரீகர்களின் எண்ணிக்கை, முன்பு சிறியது, அதிகரித்தது, இதனால் பாரிஷ் யாத்திரை சேவை கூட திறக்கப்பட்டது, இத்தாலியின் வடக்கே பயணங்களைத் தயாரித்தது.

வெனிஸ் தேவாலயங்களில், புனித நீதிமான் சகரியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள், புனித. ஜான் பாப்டிஸ்ட், புனித முதல் தியாகி மற்றும் பேராயர் ஸ்டீபன், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் மார்க், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித தேசபக்தர்கள் அதானசியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் தி மெர்சிஃபுல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரண்டு தேசபக்தர்கள் - ஐகானோக்ளாஸத்திற்கு எதிரான போராளி, செயின்ட். ஹெர்மன் மற்றும் செயிண்ட் யூட்டிச், வி.யின் தலைவராக இருந்தவர் எக்குமெனிகல் கவுன்சில். முதல் துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பெயரிடுவோம் - செயின்ட். தீப்ஸின் பால், டயரின் புனித தியாகி கிறிஸ்டினா, புனித தியாகிகள் தியோடர் டிரோன் மற்றும் தியோடர் ஸ்ட்ராடிலேட்ஸ், ரஷ்ய திருச்சபையில் மிகவும் மதிக்கப்படுபவர், சைராகுஸின் புனித தியாகி லூசி, தியாகி வலேரியா, புனித தியாகி பால், ரெவரெண்ட் மேரிதுறவறத்தில் மரின் என்று அழைக்கப்படும் பித்தினியா, பெர்சியாவின் துறவி தியாகி அனஸ்தேசியஸ், புனித தியாகிகள் மற்றும் கூலிப்படையினர் காஸ்மாஸ் மற்றும் அரேபியாவின் டாமியன், பதுவாவில் உள்ள பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் லூக்கா, அத்துடன் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் மிக முக்கியமான பகுதிகள்: புனித பெரிய தியாகி மற்றும் குணப்படுத்துபவர் Panteleimon கை, புனித பசில் கிரேட் வலது கை மற்றும் புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கை. வெனிஸில், பிரான்ஸ் செல்லும் வழியில் வெனிஸில் சில காலம் பாதுகாக்கப்பட்ட இரட்சகரின் முட்களின் கிரீடத்திலிருந்து பல ஊசிகள், மற்றும் புனிதர்கள் மற்றும் பிற ஆலயங்களின் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

வெனிஸில் முதல் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய தியாகிகளின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அவர்களின் பெயர்களைத் தவிர, நடைமுறையில் எதுவும் சில நேரங்களில் அறியப்படவில்லை. ஆனால் புனிதமானது பிரபலமான வணக்கத்தின் புகழ் மற்றும் அகலத்தால் அளவிடப்படவில்லை - கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் பல "சாட்சிகள்" ஒரு தடயமும் இல்லாமல் துன்பப்பட்டனர், ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் அன்புடனும் பயபக்தியுடனும் அனைத்து புனிதர்களையும் அவர்களின் முகங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் நாடுகிறார்கள். உதாரணமாக, புனித தியாகிகளான செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் வெனிஸில் உள்ளன. இந்த தியாகிகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருமுறை இளம் பார்தலோமிவ் செர்ஜியஸ் என்ற பெயரில் துறவறம் மேற்கொண்டார், பின்னர் ரஷ்யாவிற்கு மட்டுமல்ல, முழு கிறிஸ்தவ உலகிற்கும் ஒரு பெரிய துறவி ஆனார். இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் எங்குள்ளது என்பது ரஷ்யாவில் தெரியவில்லை, ஆனால் இப்போது துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு தலைவணங்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது, அதன் நினைவாக "அனைத்து ரஷ்யாவின் மடாதிபதி" துறவறத்தில் பெயரிடப்பட்டது - ரெவரெண்ட் செர்ஜியஸ்ராடோனேஜ்.

புனித தலங்களின் எண்ணிக்கையில், வெனிஸ், ரோம் உடன் சேர்ந்து, முழு கிறிஸ்தவ உலகிலும் முதலிடத்தில் உள்ளது என்று உறுதியாகக் கூறலாம்.

வெனிஸில் உள்ள புனிதர்களை நினைவுகூரும் நாட்களில், புனித மைர்-தாங்கும் பெண்களின் திருச்சபையில் இந்த ஆலயங்களில் சேவைகளைக் கொண்டாட ஒரு பாரம்பரியம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. கத்தோலிக்க தரப்பு இந்த முயற்சியை வரவேற்கிறது, மேலும் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைந்துள்ள தேவாலயங்களின் மடாதிபதிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நோக்கி செல்கிறார்கள். புனிதர்களுக்காக அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து புனித யாத்திரை குழுக்களுடன் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வழிபாடுகள் செய்யப்படுகின்றன.

மே 8, 2004 அன்று, அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான மார்க்கின் பண்டிகை நாளில், அவரது பெயரிடப்பட்ட புகழ்பெற்ற கதீட்ரலில், ரோமன் கதீட்ரல்களுக்குப் பிறகு கத்தோலிக்க திருச்சபையில் இரண்டாவது மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, இது வரலாற்றில் முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறை. துறவியின் நினைவுச்சின்னத்தில் கோயில் செய்யப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கதீட்ரலுக்கு மாறாக - மறுமலர்ச்சியின் நினைவுச்சின்னம், அதன் பாணியில் மிகவும் "மேற்கத்திய", அப்போஸ்தலர் மார்க் கதீட்ரல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் ஒரு ஐகான் போன்றது, குறிப்பாக மேற்குக்காக வரையப்பட்டது. எனவே, வழிபாட்டில் கலந்து கொண்ட கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடுஇந்த "கிழக்கு" கோவிலில் சாராம்சத்தில், இது பண்டைய பசிலிக்காவின் ஆன்மீக கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் இயல்பாக பொருந்துகிறது.

புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள், நிச்சயமாக, வெனிஸில் உள்ள மிக முக்கியமான ஆலயமாகும். முன்னதாக, புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அகாதிஸ்டுகள் மட்டுமே நிகழ்த்தப்பட்டனர். இந்த ஆண்டு, புனித மிர்லிக்கி தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்களில் வழிபாட்டு முறைகளை கொண்டாட திருச்சபை அனுமதி பெற்றது. வெனிஸில் வைக்கப்பட்டுள்ள புகழ்பெற்ற துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் மீதான முதல் வழிபாட்டு முறை இதுவாகும். இந்த வழிபாட்டு முறை புனிதரின் "வெனிஸ்" நினைவுச்சின்னங்களின் பொது தேவாலய வழிபாட்டின் தொடக்கமாக மாறும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

2004 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் கிருபையால், புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களைப் பெற முடிந்தது. அவளுக்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டது அவரது புனித தேசபக்தர்பரிமாற்ற நாளில் டிக்வின் ஐகான்கடவுளின் தாய்.

வெனிஸில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சாட்சிகளுக்கான வாய்ப்புகள்

எனவே, வெனிஸ் மேற்கு ஐரோப்பாவின் புனித யாத்திரை மையங்களில் ஒன்றாக மாறுகிறது. அதே நேரத்தில், வெனிஸின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகம் யாத்ரீகர்களுடன் பணிபுரிய எந்த உள்கட்டமைப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் வழிபாட்டிற்காக அதன் சொந்த தேவாலயம் கூட இல்லை. இன்று, கத்தோலிக்க தரப்பின் விருந்தோம்பலுக்கு நன்றி, திருச்சபைக்கு தற்காலிகமாக ஒரு தேவாலயம் வழிபாட்டிற்காக வழங்கப்பட்டுள்ளது.

நிச்சயமாக, மரபுவழிக்கான வெனிஸின் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய சமூகம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் பிரதிநிதிகளைப் போலவே, அதன் சொந்த தேவாலயத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கு தகுதியுடையதாக இருக்கும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பா முழுவதிலும் யாத்ரீகர்கள் வருகை தரும் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாக இந்த நகரம் மாற வேண்டும்.

புனித மைர்-தாங்கும் பெண்களின் திருச்சபைக்கு ஸ்பான்சர்ஷிப் தேவை. இப்போது நிகழ்ச்சி நிரலில் திருச்சபையின் இணையதளம் திறக்கப்பட்டு, பாரிஷ் பத்திரிகை சேவையின் இயல்பான வேலையை உறுதி செய்கிறது. இதற்கெல்லாம் நிதி தேவை. மற்றும் வாய்ப்பு, நிச்சயமாக, வெனிஸில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயமாகும்.

இந்த யோசனை ஏற்கனவே இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது, வெனிஸ் தேவாலயங்களில் எத்தனை கோவில்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம். இந்த நேரத்தில், கோவிலை நிர்மாணிக்கும் திசையில் பணியின் தொடக்கத்திற்காக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலையின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றோம், கட்டுமானம் மற்றும் கட்டடக்கலை திட்டமிடலுக்குப் பொறுப்பான நகர நிறுவனங்களில் ஆரம்பப் பணிகளை மேற்கொண்டோம். எல்லா இடங்களிலும் நேர்மறையான அணுகுமுறை மற்றும் ஆர்வத்துடன் சந்தித்தார். அது அருளாளர்களைப் பொறுத்தது. மாஸ்கோவிற்குச் செல்லும் போது, சர்ச் ஊடகங்களில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டும் யோசனையை நான் எப்போதும் கொண்டு வருகிறேன், ஆனால் இதுவரை வெனிஸில் ரஷ்ய ஆன்மீக பணியின் வளர்ச்சியில் இறைவன் உதவியாளர்களை அனுப்பவில்லை.

வெனிஸில் தங்கியிருக்கும் கடவுளின் புனிதர்களை மகிமைப்படுத்தவும், இங்கு ஒரு கோவிலையும், யாத்ரீகர் இல்லத்தையும் கட்டுவதற்காகவும், திருச்சபையில் நாங்கள் மனப்பூர்வமாக பிரார்த்தனை செய்கிறோம். வெனிஸில் தேவாலயம் கட்டப்படுவதற்கான காரணத்திற்காக அனுதாபம் கொண்ட அனைவரின் பிரார்த்தனை உதவியை நாங்கள் கேட்கிறோம்.

தளத்தில் வெளியிடப்படும் என்று நம்புகிறேன் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா"Sedmitsa.Ru" எங்கள் விசுவாசிகளுக்கு ஒரு நல்ல செய்தியாக இருக்கும், வெனிஸில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள ஆர்த்தடாக்ஸியின் பெரிய ஆலயத்தை அவர்களுக்குத் திறக்கும், இதன் மூலம் வெனிஸில் தேவாலயம் கட்டப்படுவதற்கு சேவை செய்யும்.

இத்தாலிய மண்ணில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சாட்சியின் விரிவாக்கம், ஒருபுறம், அந்நிய தேசத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் எங்கள் மந்தைகளின் ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தை உறுதி செய்யும், மறுபுறம், இத்தாலியின் புனிதத் தலங்களுடன் தோழர்களை அறிமுகப்படுத்த உதவும். அனைத்திலும், புனித மிர்ர்பியர்ஸ் என்ற பெயரில் திருச்சபையால் சேவை செய்யப்படும். கூடுதலாக, இது கத்தோலிக்க விசுவாசிகளிடையே மனோபாவத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் மரபுவழி ஆர்வத்தை ஆழப்படுத்துவதற்கும் பெரிதும் உதவும்.

குறிப்புகள்:

வெளிப்படையாக, வெனிசியர்கள் சரசென்ஸ் மீது போரை அறிவித்து, சிலுவைப்போர்களில் பெரும்பகுதியை பாலஸ்தீனத்திற்கு அனுப்பிய உடனேயே பிரச்சாரத்திற்கு செல்லவில்லை. ஒருவேளை தடாகத்தில் இருந்து கடற்படை புறப்பட்ட ஆண்டு 1099 ஆகவும், அநாமதேய நாளாகமம் எழுதப்பட்ட 1101 ஆம் ஆண்டாகவும் கருதப்படலாம்.
பொதுவாக, முக்கிய இலக்குவெனிசியர்கள், வெளிப்படையாக, புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமே, ஏனெனில் அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு எந்த அவசரமும் இல்லை, பிரச்சாரத்தின் முடிவில் மட்டுமே வந்தனர்.
F.Corner "Notizie storiche delle chiese e Monasteri di Venezia e di Torcello", Padova 1763, p.52.
பல்வேறு ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, புனித நிக்கோலஸ் தி மாமா புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் மாமா என்ற அனுமானம் ஆதாரமற்றது. நாங்கள் இரண்டு நபர்களின் கலவையைப் பற்றி பேசுகிறோம்: இடைக்காலத்தில், செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அதாவது செயின்ட் நிக்கோலஸுக்கு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வாழ்ந்த பினாரின் புனித நிக்கோலஸுடன் குழப்பமடைந்தார். பினார் புனித நிக்கோலஸ் வெனிஸில் "மாமா" என்று அழைக்கப்படும் புனித நிக்கோலஸின் மாமா ஆவார். குறிப்பாக பார்க்கவும்: எல்.ஜி. பலுடெட், ரிகோக்னிசியோன் டெல்லே ரெலிக்யூ டி எஸ். நிகோல்?. எட். L.I.E.F., Vicenza 1994. pp.4-5 அல்லது G.Cioffari, “S.Nicola nella critica storica”, ed.C.S.N., Bari 1988. அவரது கடைசிப் படைப்பில், டொமினிகன் ஜெரார்டோ சியோஃபரி, குறிப்பாக, “இன் நம்பகத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார். செயின்ட் நிக்கோலஸின் வெனிஸ்" நினைவுச்சின்னங்கள், அவரது கருத்துப்படி, வெனிசியர்கள் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் "புனிதங்களை" தேடிக் கண்டுபிடித்தனர், அவர்கள் தேட வேண்டிய இடத்தில் இல்லை. அவர்கள் மீருக்கு அருகிலுள்ள சீயோன் மடாலயத்திற்கு வந்து, சீயோனின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் அல்லது பினர்ஸ்கியின் ஓய்வெடுக்கும் இடத்தை சரியாகக் கண்டுபிடித்தனர், இது அங்கு அவரது மாமாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பதை விளக்குகிறது. (அடிக்குறிப்பு 33 பக்கம். 213 சிட்.). இருப்பினும், ஒரு அநாமதேய வெனிஸ் ஆதாரம், துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களை லிசியாவின் மைராவிலிருந்து வெனிஸுக்கு மாற்றுவது பற்றி தெளிவாகக் கூறுகிறது: 1) மைரா நகரத்தைப் பற்றி, நகரத்திலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள சியோன் மடாலயம் அல்ல, மற்றும் 2) காவலர்களின் கூற்றுப்படி, பாரியர்கள் ஏற்கனவே அங்கிருந்து பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் சென்றுள்ளனர் - எனவே, நாங்கள் சோஃபாரியுடன் உடன்பட்டால், பாரியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் புனித நிக்கோலஸுக்கு சொந்தமானவை அல்ல என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அதே இடத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.
பேராசிரியர் மார்டினோவின் கூற்றுப்படி, இது பாரியர்கள் தங்களுடன் எடுத்துச் செல்லாத நினைவுச்சின்னங்களின் பகுதி. சன்னதியைத் திருடுவதற்காக புனித கல்லறைக்குள் நுழைந்த மாட்டியோ என்ற மாலுமி, பெரிய நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் சென்றபோது, சன்னதியின் அடிப்பகுதியில் இருந்த துறவியின் உடையக்கூடிய எலும்புகளை உண்மையில் மிதித்தார். அதனால்தான் நினைவுச்சின்னங்கள் பெரிதும் துண்டு துண்டாக உள்ளன.
மடாலயத்தில், பெயரிடப்பட்ட மூன்று புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு கூடுதலாக, பிற நினைவுச்சின்னங்களும் தங்கியிருந்தன: எகிப்தின் மேரியின் நினைவுச்சின்னங்களின் பகுதிகள், புனித தியாகிகள் பிளாசிஸ், ப்ரோகோபியஸ் மற்றும் பெத்லகேமில் ஏரோதுவால் தாக்கப்பட்ட குழந்தைகள்.
தலை மாமா புனித நிக்கோலஸ் என்பவருடையது என்பது கண்டறியப்பட்டது.
எல். ஜி. பலுடெட், ரிகோக்னிசியோன் டெல்லே ரெலிக்யூ டி எஸ். நிகோல்?. ப.37 வைசென்சா 1994.
F. கார்னர், "Ecclesiae Venete", XI, pp. 71, 1.
எல்.ஜி. பலுடெட், ஐபிட்., ப.59.

திருச்சபையைப் பற்றிய விரிவான தகவல்களை வெனிஸில் உள்ள Fr. Alexis ஐ (+ 39)-041-972-583 மற்றும் (+39)-338-475-3739 என்ற எண்ணில் அல்லது மின்னஞ்சல் மூலம் பெறலாம் – [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

கதை

இரண்டு தேவாலயங்களுக்கு இடையில்

மதப் படத்தைப் பொறுத்தவரை, இத்தாலி தொடர்பான அனைத்தும் பொதுவாக பாரம்பரிய கத்தோலிக்கத்துடன் தொடர்புடையது. வெனிஸ், நிச்சயமாக, ஒரு கத்தோலிக்க நாடு. ஆனால் வெனிஸில் உள்ள மத சூழ்நிலை எப்போதுமே விசேஷமானது.

வரலாற்று ரீதியாக, வெனிஸ் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களுக்கு இடையில் ஒரு நடுத்தர நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. அது அம்சம்உள்ளூர் ஆன்மீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரம்.

பைசான்டியத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான இடைக்கால ஆசை - ஆரம்பத்தில் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தின் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில் இருந்தாலும் - நான்காவது சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு பாதுகாக்கப்பட்டது: கிழக்கு கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கு இன்று இங்கே உணரப்படுகிறது. பிரமாண்டமான செயின்ட் மார்க்ஸ் கதீட்ரலில் இது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது, எடுத்துக்காட்டாக, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் (அதே சமயம் உள்ள) ஒரு பளிங்கு கோதிக் ஐகானோஸ்டாசிஸை நீங்கள் காணலாம். கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள்வழக்கமாக ஐகானோஸ்டேஸ்கள் இல்லை) அல்லது XI-XII நூற்றாண்டுகளின் கன்னி நிக்கோபியாவின் ("வெற்றி பெற்ற") படம், அதற்கு முன் பைசான்டியத்தில் ஏகாதிபத்திய துருப்புக்கள் போர்களுக்கு முன்னதாக பரிந்துரை கேட்டன (முரண்பாடாக, இன்னும் துல்லியமாக, பிராவிடன்ஸ் படி நான்காவது சிலுவைப் போரின் போது ரோமானியர்கள் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கொள்ளையடித்ததற்கு முன்னதாகவே கடவுளின் ஐகான் கைப்பற்றப்பட்டது). மற்றும் செயின்ட் மார்க் கதீட்ரல் தன்னை பைசண்டைன் எஜமானர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், கான்ஸ்டான்டினோபிள் "அப்போஸ்டோலியன்" (12 அப்போஸ்தலர்களின் கோவில்) மாதிரியில் அமைக்கப்பட்டது.

13 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வெனிஸ் குடியரசின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த கிரேக்க தீவுகள் (கிரீட் உட்பட) வழியாக துருக்கியர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பின்னரும் மரபுவழி வெனிஸில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தியது. மூலம், இந்த செல்வாக்கு பரஸ்பரம் இருந்தது: உதாரணமாக, வெனிசியர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு காலத்தில் துல்லியமாக நவீன கிரேக்க தேவாலயங்களில் பெஞ்சுகள் தோன்றின. வெனிஸ், பல நூற்றாண்டுகளாக பிரிக்கப்படாத தேவாலயத்தின் புனிதர்களின் நினைவாக கொண்டாடப்படுகிறது.

வெனிசியர்கள் தங்களை பெருமையுடன் தங்கள் நகர-மாநிலத்தின் அனைத்து குடிமக்களிலும் முதன்மையாகக் கருதினர், பின்னர் மட்டுமே - ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மத பாரம்பரியம். "Veneziani, poi Cristiani" - "முதலில் Venetians, பின்னர் கிரிஸ்துவர்": தடாகத்தில் வசிப்பவர்கள் ஒருபோதும் தன்னிறைவு அல்லது மேன்மை உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், டோஜ் ஆண்ட்ரியா கிரிட்டி "புதிய ரோம்" என்ற கருத்தை முன்வைத்தார், நீண்ட காலமாக அழிந்துபோன ரோமானியப் பேரரசின் வாரிசாக வெனிஸை அறிவித்தார்.

"செயின்ட் மார்க் குடியரசின்" செனட் அதன் தேசபக்தர்களை நியமித்தது - வெனிஸ் எல்லைகளின் ஆளும் ஆயர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து இன்று வரை இப்படித்தான் அழைக்கப்படுகிறார்கள். 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ஒரு சிறப்பியல்பு அத்தியாயம் நிகழ்ந்தது: போப் கிளமென்ட் VIII இத்தாலியின் ஆயர்களுக்கான அனைத்து வேட்பாளர்களையும் ரோமுக்கு வருமாறு கட்டளையிட்டபோது - "பிஷப்புகளின் ஆய்வுக்கு" - வத்திக்கானுக்கு அடிபணிய வெனிசியர்கள் தைரியமாக மறுத்துவிட்டனர். வெனிஸ் அதன் ஆளும் ஆயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று நம்பியது. இறுதியில் வத்திக்கான் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டியதாயிற்று...

எனினும் தலைகீழ் பக்கம்இந்த சுதந்திரம் வேறுபட்ட சார்புடையதாக மாறியது: அன்று மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள். அரசு மேய்ச்சல் விஷயங்களில் தலையிட்டு, பிஷப்புகளையும் பாதிரியார்களையும் நியமித்தது. இது ஒரு வகையான இறையாட்சியாக மாறியது, செயின்ட் மார்க்ஸ் பசிலிக்கா கட்டப்பட்ட பிறகு அதிகாரப்பூர்வமாக சரி செய்யப்பட்டது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் "நாட்டின் தலைவர்", நாயுடன் சேர்ந்து "ஆளுதல்" என்று அறிவிக்கப்பட்டார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இந்த கோட்பாடு அதிகாரப்பூர்வமானது. இதன் விளைவாக, டோஜ், எடுத்துக்காட்டாக, நகர-மாநிலத்தின் மதச்சார்பற்ற தலைவராக இருந்து, தேவாலயத்தின் தலைவராக இல்லை, ஆயினும்கூட, முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மக்களுக்கு ஒரு "புனித ஆசீர்வாதத்தை" கற்பிக்க அதிகாரம் இருந்தது - இது கற்பிக்கப்பட்டது. "பெர்கோலா", செயின்ட் மார்க்ஸ் பசிலிக்காவில் ஒரு சிறப்பு பிரசங்கம். மேலும் பசிலிக்காவே நாயின் வீட்டு தேவாலயமாக இருந்தது, அதன் மதகுருமார்கள் பிஷப்பிற்கு அடிபணியவில்லை, ஆனால் "செயின்ட் மார்க்கின் வைஸ்ராய்" ...

கோவில்களின் கவனம்

ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட நம்பிக்கை வெனிஸை புனித இடங்களின் மையமாக மாற்றியது: "அதிக நினைவுச்சின்னங்கள் - அதிக ஆதரவாளர்கள்." நினைவுச்சின்னங்கள் நகரத்தின் முதல் நிறுவனர்களால் கொண்டு வரப்பட்டு கோயில்கள் மற்றும் பலிபீடங்களின் அடித்தளத்தில் அமைக்கப்பட்டன; பைசான்டியம் அதன் கூட்டாளிகளுக்கு புனித நினைவுச்சின்னங்களை நன்கொடையாக வழங்கியது; பேரரசின் சில பகுதிகளில் அராஜகத்தின் சகாப்தத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் பாரம்பரியம் சூறையாடப்பட்டது; அரபு மற்றும் துருக்கிய வெற்றிகளின் போது, நினைவுச்சின்னங்கள் வெளியே எடுக்கப்பட்டன, அவை அவமதிப்பிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டன.

இவ்வாறு, "பாலங்கள் மற்றும் கால்வாய்களின் நகரம்" ஒரு தனித்துவமான நினைவுச்சின்னங்களின் உரிமையாளராக மாறியது - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியலின் படி, 49 புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் நகரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன! துரதிர்ஷ்டவசமாக, நெப்போலியன் போர்கள் இந்த புள்ளிவிவரங்களுக்கு தங்கள் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்தன: 1797 இல், குடியரசு பிரெஞ்சுக்காரர்களின் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்தது, பின்னர் ஆஸ்திரியர்களின் கைகளுக்குச் சென்றது. தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன, நினைவுச்சின்னங்கள் வெறுமனே தூக்கி எறியப்படலாம் - வெற்றியாளர்கள் விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னங்களில் அதிக ஆர்வம் காட்டினர்.

இருப்பினும், எஞ்சியிருப்பது ஒவ்வொரு மரியாதைக்குரிய கிறிஸ்தவரின் கவனத்திற்கும் தகுதியானது.

பாலம்

... கிட்டத்தட்ட ரஷ்யாவில் தேவாலயத்திற்குச் செல்லாத மக்கள், வெனிஸில் ஓய்வெடுக்க வரும்போது, ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள் தேவாலய வாழ்க்கை: ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதத்தின் உலகில் அலட்சியமாக இருப்பது கடினம், இது பல மக்கள் நிச்சயமாக இங்கு, மேற்கில், எதிர்பாராத விதமாக சந்திப்பார்கள். வெனிஸ் மரபுவழி மற்றும் அதன் புரவலர், "சிறிய பைசான்டியம்" ஆகியவற்றின் கொள்ளையனாக இருந்தது. என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த நகரம் முதலில் பாலங்களின் நகரம், உண்மையில் மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக. "கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே பாலம்" - இந்த வெளிப்பாடு ஹேக்னியாக மாறினாலும்.

துறவிகள் கிழக்கு அல்லது மேற்கிற்கு மட்டும் சொந்தமானவர்கள் அல்ல. நம்பிக்கையுடனும் அன்புடனும் அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு மதிக்கும் ஒவ்வொருவரின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாரம்பரியம் அவை, ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு உண்மை.

அதனால்தான், மக்கள் இங்கு வரும்போது, மக்கள் பார்க்க வருவதில்லை, மாறாக வீட்டிற்கு வருகிறார்கள் - கிறிஸ்துவில் திருச்சபையால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட நமது புனிதர்கள், சகோதர சகோதரிகள் - அவர்களின் ஜெபங்களையும் ஆசீர்வாதங்களையும் கேட்க.

நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்கள்

நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்கள் 1099 முதல் லிடோ தீவில் உள்ள வெனிஸில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களின் "வெனிஸ் பகுதி" என்பது 1087 இல் லைசியாவின் உலகத்திலிருந்து நினைவுச்சின்னங்களின் முக்கிய பகுதியை எடுக்கும்போது அவசரமாக எடுக்க பரியன்களுக்கு நேரம் இல்லாத பகுதியாகும். லிடோ தீவில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகளின் கொண்டாட்டம் ஏற்கனவே ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளுக்கு ஒரு நல்ல பாரம்பரியமாகிவிட்டது. இருப்பினும், வெனிஸின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைக்காக ஆண்டு முழுவதும் புனித நிக்கோலஸ் பசிலிக்காவிற்கு வருகிறார்கள்.

ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்வெனிஸில்

"நம்முடைய தேவாலயத்தின் நன்மை பெரியதாக இருக்கும்!" 2013 ஆம் ஆண்டில், அபெனைன் தீபகற்பத்தில் முதல் ரஷ்ய தேவாலயம் நிறுவப்பட்டு 230 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இது வெனிஸ் குடியரசில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தில் உள்ள ஹவுஸ் சர்ச் ஆகும், இது பேரரசி கேத்தரின் தி கிரேட் தனிப்பட்ட ஆணையால் நிறுவப்பட்டது. 1783 ஆம் ஆண்டில், மேஜர் ஜெனரல் செமியோன் ரோமனோவிச் வொரொன்சோவ் ரஷ்யாவிலிருந்து வெனிஸுக்கு தூதராக வந்தார். தலைமை அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். விரைவில் ஒரு ரெக்டர், ஹைரோமாங்க் ஜஸ்டின் (ஃபெடோரோவ்) நியமிக்கப்பட்டார்.

வெனிஸில் உள்ள புனித மிர்ர் தாங்கும் பெண்களின் பெயரில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ்

புரவலர் விருந்து: புனித மைர்-தாங்கும் பெண்களின் நினைவு நாள் (பாஸ்காவிற்குப் பிறகு இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை). சமூகத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் பலப்படுத்துதல், யாத்திரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் சாட்சி - இவை புனித மிர்ர்-தாங்கும் பெண்களின் திருச்சபையின் முக்கிய நடவடிக்கைகள். திருச்சபையில் தெய்வீக சேவைகள் முக்கியமாக சர்ச் ஸ்லாவோனிக்ஸில் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் நீங்கள் வழிபாட்டு முறைகளின் வாசிப்பையும் கேட்கலாம். பரிசுத்த வேதாகமம்இத்தாலிய மற்றும் ரோமானிய மொழியில். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் பாரிஷனர்கள் வருகிறார்கள் பல்வேறு நாடுகள்மற்றும் பிரதிநிதிகள் வெவ்வேறு மக்கள்: மால்டோவன்கள், உக்ரேனியர்கள், ரஷ்யர்கள், பெலாரசியர்கள், செர்பியர்கள், இத்தாலியர்கள்.

ஆராதனைகளின் போது எங்கள் தேவாலயம் எப்போதும் திறந்திருக்கும்.

சனிக்கிழமை	17:00 — 19:00
ஞாயிற்றுக்கிழமை	8:30 — 12:00
விருந்துகள் - மாடின்கள் மற்றும் தெய்வீக வழிபாடுகள்	8:30 — 11:00

யாத்ரீகர்களுக்கான தகவல்.

புனித மைர்-தாங்கும் பெண்களின் புனித யாத்திரை சேவையிலிருந்து நீங்கள் ஒரு வழிகாட்டியுடன் பயணம் செய்கிறீர்கள் என்றால், ஒரு வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை - நேரத்திற்கு ஏற்ப நகரத்தின் மிக முக்கியமான புனித இடங்களுக்கு நீங்கள் வழிநடத்தப்படுவீர்கள். உங்கள் வசம்.

நீங்கள் வெனிஸில் பல மணிநேரம் இருக்கிறீர்கள்.

சான் மார்கோ மற்றும் காஸ்டெல்லோ பகுதிகளில் அமைந்துள்ள தேவாலயங்களில் கவனம் செலுத்துவது சிறந்தது. இதில் புனித மார்க்கின் பசிலிக்கா, செயின்ட் செக்கரியா தேவாலயம், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க தேவாலயம் மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் ஆகியவை அடங்கும். உங்கள் மதச்சார்பற்ற வழிகாட்டி விடைபெறும் வாய்ப்புள்ள செயின்ட் மார்க்ஸ் சதுக்கத்திலிருந்து நகரும் போது, நீங்கள் ரிவா டெக்லி ஷியாவோனி உலாப் பாதை வழியாக vaporetto மற்றும் படகுத் தூண்களுக்குச் செல்கிறீர்கள். எனவே, நீங்கள் வெனிஸிலிருந்து படகில் பயணம் செய்தால், உங்கள் சிறிய யாத்திரை கப்பலுக்கு அடுத்ததாக முடிவடையும். பாரம்பரிய அடையாளமாக ஹோட்டல் கேப்ரியெல்லி உள்ளது.

வெனிஸில் ஒரு முழு நாள் உங்கள் வசம் உள்ளது.

லிடோ தீவில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் நீங்கள் அதைத் தொடங்கலாம். பின்னர், நாம் லிடோவிலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது, செயின்ட் ஹெலினா (சான்ட் எலினா) மற்றும் ஆர்சனேல் (ஆர்செனலே) ஆகிய இடங்களில் வேப்பரேட்டோ நிறுத்தப்படும், அங்கு இறங்கி செயின்ட் தேவாலயங்களுக்குச் செல்ல வசதியாக இருக்கும். அப்போஸ்தலர் ஹெலினாவுக்கு சமமானவர்மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட். பிந்தையதிலிருந்து, செயின்ட் ஜார்ஜ் கிரேக்க தேவாலயத்திற்கும், பின்னர் செயின்ட் ஜெகரியா தேவாலயத்திற்கும் நடந்து செல்லுங்கள். மதிய உணவு நேரத்தில் நீங்கள் அங்கு சென்றால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி "தி பியூட்டிஃபுல்" (சாண்டா மரியா ஃபார்மோசா) மற்றும் செயின்ட் ஜூலியன் (சான் சூலியன்) தேவாலயங்களுக்குச் செல்லுங்கள், அவை இடைவேளைக்கு மூடப்படவில்லை. செயின்ட் ஜூலியன் தேவாலயத்தில் இருந்து வணிகம் மூலம் செயின்ட் மார்க் பசிலிக்காவிற்கு நீங்கள் எளிதாகச் செல்லலாம். டோஜ் அரண்மனைக்கு நேர் எதிரே அமைந்துள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் (சான் ஜியோர்ஜியோ மாகியோர்) தீவின் ஆலயங்களைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள். பிற்பகலில், கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் (சான் சால்வடார்) கதீட்ரலைப் பார்வையிடவும், பின்னர், செயின்ட் செயிண்ட் ரோச் மற்றும் செயிண்ட் ஜான் தி இவாஞ்சலிஸ்ட்டின் ஸ்குவாலா கிராண்டே ஆகியோரின் செஸ்டியர் இடையேயான ரியால்டோ பாலத்தைக் கடக்கவும்.

இன்னும் இரண்டு நாட்கள் இருந்தால்.

உங்களிடம் இன்னும் இரண்டு நாட்கள் இருந்தால், ஒரு நாள் பயணத் திட்டத்தில் (மேலே பார்க்கவும்) மேலே குறிப்பிட்டுள்ள திட்டத்தின் படி டோர்செல்லோவிலிருந்து தொடங்கி, குளத்தின் வடக்கே உள்ள தீவுகளுக்கு ஒரு பயணத்தைச் சேர்க்கவும். உங்கள் பயணத்தை முன்கூட்டியே தொடங்குவதன் மூலம், புரானோவின் சரிகை கடைகள் மற்றும் முரானோவின் கலை கண்ணாடி கடைகளில் நிறுத்தப்பட்டாலும், அவசரமின்றி நான்கு தீவுகளையும் (டோர்செல்லோ, புரானோ, முரானோ, சான் மைக்கேல்) ஆராய்வீர்கள். ஃபோண்டமென்டே நோவ் வந்தவுடன், செயின்ட் தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. ஜான் மற்றும் பால் மற்றும் புனித பிரான்சிஸின் தேவாலயம் மற்றும் மடாலயம்.

இயற்கையாகவே, நீங்கள் பார்வையிடக்கூடிய இடங்களின் வரிசை தேவாலயங்கள் திறக்கும் நேரம் மற்றும் உங்கள் ஹோட்டல் "தலைமையகம்" இருக்கும் இடத்தைப் பொறுத்தது.

உங்களுக்கு உதவி தேவைப்பட்டால், நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளலாம்

வெனிஸில் உள்ள லிடோ அதன் கடற்கரைகளுக்கு பிரபலமானது. இந்த தீவு திரைப்பட ரசிகர்களுக்கும் தெரியும், ஏனெனில் இங்குதான் வெனிஸ் திரைப்பட விழா நடைபெறுகிறது. தீவின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்றுப் பகுதி முதன்மையாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சுற்றுலாப் பயணிகளும் இங்கு ஆர்வமாக இருப்பார்கள். வெனிஸில் உள்ளதைப் போல இங்கு பல காட்சிகள் இல்லை, ஆனால் அவை குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை அல்ல. லிடோவின் முதல் காட்சிகளில் ஒன்று செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் தேவாலயம் அல்லது உள்ளூர்வாசிகள் அதை சான் நிகோலோ தேவாலயம் என்று அழைக்கிறார்கள்.

நிகழ்வின் வரலாறு.

இன்று புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட தேவாலயம் 1044 இல் வெனிஸில் கட்டப்பட்டது. சிலுவைப் போரின் போது, புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் வெனிஸுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்களை லிடோ தீவில் உள்ள தேவாலயத்தில் வைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. 1100 முதல் இன்று வரை, அவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள். புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவாக தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

கட்டிடக்கலை.

கட்டிடம் 1316 இல் புனரமைக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் புதிய கட்டிடம் 1626 இல் கட்டிடக் கலைஞர் டோமாசோ கான்டினால் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் 1629 இல் மேட்டியோ சிர்டோனியால் முடிக்கப்பட்டது. பொதுவாக, முகப்பில் முழுமையாக இல்லை. சான் நிகோலோ தேவாலயத்தின் நுழைவாயில் ஒரு போர்டல் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மேலே டோஜ் டொமினிகோ கான்டாரினியின் சிலை உள்ளது. கட்டிடம் பரோக் பாணியில் கட்டப்பட்டது, தெளிவான நிழல் மற்றும் நடைமுறையில் அலங்கரிக்கப்படவில்லை. அருகில் ஒரு மடம் மற்றும் ஒரு மணி கோபுரம் உள்ளது. சான் நிகோலோ தேவாலயத்தின் உட்புறம் ஒளி மற்றும் காற்றோட்டமானது. சுவர்கள் அவற்றின் மீது வரையப்பட்ட படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டிடம் ஒரு நேவ் கொண்டது. உட்புறத்தின் மையப்பகுதி, நிச்சயமாக, பளிங்கு பலிபீடம் ஆகும், இது புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களை மட்டுமல்ல, அவரது மாமாக்கள், செயின்ட் நிக்கோலஸ் மற்றும் செயின்ட் தியோடர் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களையும் கொண்டுள்ளது. பலிபீடம் மூன்று புனிதர்களின் உருவங்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.

சுற்றுலா பயணி அதன் மேல் குறிப்பு.

பல ஆண்டுகளாக, லிடோ மற்றும் பாரி தீவுகளில் வசிப்பவர்கள் புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் மீது கடுமையான தகராறு செய்தனர். நினைவுச்சின்னங்கள் லிடோவில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளதாக சிலர் கூறுகின்றனர், மற்றவர்கள் - பாரியில். நடத்தப்பட்ட தேர்வின் மூலம் அவர்கள் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டனர், இது இரண்டு வழக்குகளிலும் உண்மை இருப்பதை நிரூபித்தது. நினைவுச்சின்னங்கள் 1087 இல் மீண்டும் பாரிக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. ஆனால் அவை மிகவும் உடையக்கூடியதாகவும், சிறிய பகுதிகளைக் கொண்டதாகவும் இருந்ததால், பல துண்டுகள் அவசரத்தில் தொலைந்து போயின. அவை வெளியே எடுக்கப்பட்டு பின்னர் லிடோ தீவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்கள் பாரியிலும், மூன்றில் ஒரு பங்கு லிடோவிலும் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
மூலம், மிகவும் அடிக்கடி நான் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரை மற்றொரு நிக்கோலஸ் ஆஃப் பினாருடன் குழப்புகிறேன், ஏனெனில் சுயசரிதைகளின் ஒற்றுமை காரணமாக. மேலும் இது ஒரே துறவி என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. இந்த தவறான எண்ணம் விரைவில் நீக்கப்பட்டது. ஆனால் இப்போதும் சமய இலக்கியங்களில், வரலாற்று உண்மைகளில் குழப்பம் உள்ளது.

அக்கம்பக்கம்.

புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயத்திற்கு அருகில், லிடோவின் வடகிழக்கு பகுதியில், சான் நிக்கோலோவின் கோட்டை உள்ளது. நகரின் இந்த பகுதியில், கடலுக்கு டோஜின் நிச்சயதார்த்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விழா இன்னும் நடைபெறுகிறது. பாரம்பரியம் XII நூற்றாண்டில் தோன்றியது மற்றும் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. ஒவ்வொரு முறையும் சான் மார்கோடோவிலிருந்து பயணம் செய்யும் போது, நாய் ஒரு தங்க மோதிரத்தை கடலில் வீசியது, அதன் பிறகு அவர் சான் நிகோலோ தேவாலயத்தில் வெகுஜனத்திற்குச் சென்றார். இந்த விடுமுறை வெனிஸின் மேயரான டோஜுக்கு பதிலாக சான் நிகோலோவின் கப்பலில் நடைபெறுகிறது. தேவாலயத்திற்குப் பின்னால் நவீனத்துவ பாணியில் ஒரு அசாதாரண கட்டிடம் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இது நிசெல்லியின் தனியார் விமான நிலையம். மையத்தை நோக்கி நடந்தால், யூத கல்லறையைக் காணலாம். மற்றும், நிச்சயமாக, நீங்கள் லிடோவில் இருந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக கடற்கரைகளில் ஒன்றைப் பார்வையிட வேண்டும்.

மேலும் காட்ட

இத்தாலிய நிலம் வரலாற்று தளங்கள் மற்றும் சுற்றுலா விடுதிகளால் நிறைந்துள்ளது. ஒரு அரிய பயணி பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை பண்டைய ரோம், காப்ரியின் மந்திர தீவு, சத்தமில்லாத ரிமினி மற்றும், நிச்சயமாக, அதன் வகையான தனித்துவமான வெனிஸ். பெரும்பாலும் இது சுற்றுலா வரைபடத்தில் முக்கிய மற்றும் ஒரே புள்ளியாக உள்ளது. ஆனால் நகரத்திலிருந்து 15 நிமிடங்களில் தண்ணீரில் இத்தாலியின் முத்துவை அட்ரியாடிக் கடலில் இருந்து பிரிக்கும் சிறிய தீவுகளின் சங்கிலி என்று சிலருக்குத் தெரியும். அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது லிடோ தீவு ஆகும், இது அதிகப்படியான சுற்றுலா வெனிஸின் வளிமண்டலத்தில் போதுமான அளவு இருப்பவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான கடையாக மாறும். பிந்தையவற்றின் பின்னணியில், லிடோ ஒரு நவீன நகரமாகத் தெரிகிறது, இது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு கடைகள், உணவகங்கள், தங்க மணல் மற்றும் வசதியான ஹோட்டல்களை வழங்குகிறது.

நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட பண்டைய தேவாலயம் இருந்தபோதிலும், வரலாற்று வெனிஸ் பதிவுகளில் லிடோ பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படவில்லை. புவியியல் ரீதியாக, எதிரி படைகளுக்கு எதிரான பாதுகாப்பின் மிக முக்கியமான பகுதியாக இது எப்போதும் கருதப்படுகிறது. நீண்ட காலமாக, அதன் மணல் கடற்கரைகள் போர்க்கப்பல்களை நங்கூரமிடுவதற்கும், இராணுவப் பிரிவுகளை நிறுத்துவதற்கும் ஒரு இடமாக செயல்பட்டன. இடைக்காலத்தில், லிடோ மாலுமிகளின் புரவலராகக் கருதப்பட்டதால், செயின்ட் நிக்கோலஸ் என்ற பெயரால் நன்கு அறியப்பட்டார்.

வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், லிடோவின் பிரதேசத்தில் நடந்த மிகச் சிறந்த நிகழ்வுகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

1177 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா மற்றும் போப் அலெக்சாண்டர் III வெனிஸ் உடன்படிக்கையில் லெக்னானோ போரில் ஃபிரடெரிக்கின் தோல்விக்குப் பிறகு கையெழுத்திட்டனர்.
1202 ஆம் ஆண்டில், பல பல்லாயிரக்கணக்கான சிலுவைப்போர் தீவில் நிறுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் இத்தாலிய கடல் கப்பல்களுக்கு பணம் செலுத்த இயலாமை காரணமாக வெனிஸ் அதிகாரிகளால் பூட்டப்பட்டனர்.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், இலகுவான நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்களுக்கு சேவைகளை வழங்கும் ஏராளமான நிறுவனங்களுக்கு நன்றி, லிடோ புகழ் பெற்றார்.

தீவில் புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் யூத கல்லறைகள் இருந்தன. பிந்தையது இன்று பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. புராட்டஸ்டன்ட் கல்லறை அதன் இடத்தில் ஒரு சிறிய விமான நிலையத்தை நிர்மாணிப்பதன் மூலம் அகற்றப்பட்டது, சில கல்லறைகள் யூதருக்கு மாற்றப்பட்டன. ஒரு காலத்தில், பைரனும் ஷெல்லியும் லிடோவின் நீண்ட மணல் கடற்கரைகளில் குதிரை சவாரி செய்தனர், சில பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களால் வழக்கமான இடங்களை அடையாளம் காண முடியவில்லை. கடலில் கோடை விடுமுறைக்கான மேல் அடுக்குகளின் ஆர்வம் ஹோட்டல் டெவலப்பர்களை லிடோவுக்கு ஈர்த்தது, அவர்களுக்குப் பின்னால் - பணக்கார விடுமுறைக்கு வருபவர்கள்.

காலப்போக்கில், தீவு ஒரு பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாக மாறியது, அதே போல் பணக்கார வில்லாக்கள் மற்றும் குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு பகுதி, இது வெனிஸின் பழைய கட்டிடங்களை விட சிறந்த வாழ்க்கை நிலைமைகளை வழங்கியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 களில், பல வெனிசியர்கள் லிடோவைத் தேடிச் சென்றனர். ஒரு சிறந்த வாழ்க்கை. இன்று, இந்த தனியார் மாளிகைகளில் பெரும்பாலானவை பல ஹோட்டல்களுடன் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், தீவில் இரண்டு நிறுவனங்கள் உள்ளன, அவை அவற்றின் முந்தைய பளபளப்பையும் பிரமாண்டத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளன. இப்போதெல்லாம், லிடோ முதன்மையாக பிரபலமான வெனிஸ் திரைப்பட விழா உட்பட பெரிய அளவிலான கலாச்சார நிகழ்வுகளை நடத்துவதன் மூலம் விருந்தினர்களை ஈர்க்கிறது.

ஈர்ப்புகள்

கால்வாய்களால் பிரிக்கப்பட்ட வெனிஸின் தெருக்களில் நடக்க முடிந்த ஒரு சுற்றுலாப் பயணி, லிடோவின் திடமான நிலத்தில் மீண்டும் நுழைவதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், அதனுடன் நீங்கள் வழக்கமான வழியில் செல்லலாம். நீங்கள் தீவை ஒரு புதையல் என்று அழைக்க முடியாது கலாச்சார பாரம்பரியத்தை, ஆனால் இது நிச்சயமாக கவனத்திற்கு தகுதியானது, வளர்ந்த உள்கட்டமைப்புக்கு நன்றி. கூடுதலாக, ரஷ்ய தோழர்கள் மற்றும் எங்கும் நிறைந்த சீன சுற்றுலாப் பயணிகளிடமிருந்து விலகி இருக்க விரும்பும் பயணிகளால் தீவு குறிப்பாக பாராட்டப்படும். அமைதியும் அமைதியும் இங்கு ஆட்சி செய்கின்றன.

லிடோ தீவில் பார்வையிட தகுதியான இடங்களில், பின்வருவனவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

மத்திய தெரு: பகல் மற்றும் இரவு நேர பொழுதுபோக்கு இடம். "கடைசி வாடிக்கையாளருக்கு" வேலை செய்யும் ஷாப்பிங், வசதியான கஃபேக்கள் மற்றும் கிளப்புகளை விரும்புவோருக்கு இங்கே ஒரு உண்மையான சொர்க்கம். விலைகள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சி, இது அண்டை வெனிஸ் விட இரண்டு மடங்கு குறைவாக உள்ளது. கடல் கோட்டிற்கு அருகில், நீங்கள் வசதியான பிஸ்ஸேரியா "ஃபேபியோஸ்" ஐப் பார்வையிடலாம், அங்கு, பல பயணிகளின் கூற்றுப்படி, இத்தாலியின் சிறந்த பீஸ்ஸாக்களில் ஒன்று தயாரிக்கப்படுகிறது. அருகிலேயே அவர்கள் சுவையான ஜெலட்டோ (இத்தாலிய ஐஸ்கிரீம்) விற்கிறார்கள்.
கடற்கரைகள். ஒருவேளை லிடோ வெற்றி பெறவில்லை நவீன உலகம்ஒரு பிரபலமான ரிசார்ட்டின் மகிமை, ஆனால் இது அதன் தங்க கடற்கரைகளின் அழகைக் குறைக்காது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஹோட்டல்கள் அல்லது தனியார் உரிமையாளர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள், சன் லவுஞ்சர்கள் மற்றும் குடைகள் பொருத்தப்பட்டவை மற்றும் கவனமாக சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, அவர்களுக்கான நுழைவாயில் செலுத்தப்படுகிறது (அல்லது ஹோட்டல் தங்குவதற்கான விலையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது), ஆனால் பணத்தை சேமிக்க விரும்புவோருக்கு, "ஸ்பியாஜியா லிபரா" என்று அழைக்கப்படும் இலவச கடற்கரையும் உள்ளது.

உலக நிதியத்தால் பாதுகாக்கப்பட்ட அல்பெரோனியின் இயற்கை இருப்பு மற்றும் மணல் திட்டுகள் தீவில் தனித்துவமானதாகக் கருதப்படுகிறது. வனவிலங்குகள். இது ஒரு அழகான பைன் காடுகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட நூறு ஹெக்டேருக்கும் அதிகமான தங்க மணல் ஆகும்.

கட்டிடக்கலை. லிடோ கட்டிடங்கள் "லிபர்ட்டி" என்று அழைக்கப்படும் இத்தாலிய ஆர்ட் நோவியோவின் பிரகாசமான உருவகமாகும். அவற்றில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியது கேசினோ (இப்போது மூடப்பட்டுள்ளது), எக்செல்சியர் கிராண்ட் ஹோட்டல் மற்றும் கிராண்ட் ஹோட்டல் டெஸ் பெயின்ஸ்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் லிடோ புகழ்பெற்ற வெனிஸ் திரைப்பட விழாவை நடத்துகிறது, இது XX நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில் இருந்து நடத்தப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், தீவின் தெருக்களில் நீங்கள் சினிமாவின் எஜமானர்களிடமிருந்து அங்கீகாரம் பெற விரும்பும் பல பிரபல நடிகர்கள் மற்றும் இயக்குனர்களை சந்திக்கலாம்.

புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்கள்

லிடோவின் பழமையான மற்றும் மிக முக்கியமான காட்சிகளில் ஒன்று புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயம் ஆகும், இது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டது, அங்கு புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தாலிக்கு அவர்களின் பயணம் எளிதானது அல்ல. சிலுவைப் போரில் வெனிசியர்கள் பங்கேற்று நிதியுதவி செய்தனர் என்பது இரகசியமல்ல. அவற்றில் ஒன்றின் போது, அவர்கள் செயின்ட் நிக்கோலஸின் பசிலிக்காவிற்குள் நுழைந்தனர், ஆனால் நினைவுச்சின்னங்களைக் காணவில்லை, கல்லறையை கற்களாக கூட அகற்றினர். பயணம் செய்வதற்கு சற்று முன்பு, வெனிசியர்கள் சில நேரங்களில் ஒரு இடைகழியில் சேவை நடத்தப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தனர், அங்கு அவர்கள் பலிபீடத்தில் தரையைத் திறந்தனர். புராணத்தின் படி, இத்தாலியர்கள் ஒரு அற்புதமான நறுமணத்தை உணர்ந்தனர், சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் புனிதரின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

ஆரம்பத்தில், வெனிஸில் உள்ள அதே பெயரில் உள்ள சதுக்கத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற சான் மார்கோ கதீட்ரல் செயின்ட் நிக்கோலஸின் பெயரிடப்பட்டது, அல்லது, கடைசி முயற்சிகட்டமைப்பை இரட்டை பலிபீடமாக குறிப்பிடவும். இருப்பினும், பிரச்சாரத்தின் பங்கேற்பாளர்கள், அதைத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை லிடோ தேவாலயத்திற்கு நிச்சயமாக கொண்டு வருவார்கள் என்று ஒரு புனிதமான சபதம் செய்தனர். தீவு கடல் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து வெனிஸைப் பாதுகாக்கும் இயற்கையான தடையாக இருப்பதால், தீவைக் காக்க புனித நிக்கோலஸை விட்டு வெளியேறுவது சரியானது என்று அவர்கள் கருதினர், இதனால் வெனிஸ். பழங்காலத்திலிருந்தே, வெனிஸ் கப்பல்கள், பயணம் செய்வதற்கு முன் மற்றும் வீட்டிற்கு வந்தவுடன், செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் தேவாலயத்தில் நின்று நீண்ட பயணத்தில் அவரது ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கவும், மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பியதற்கு நன்றி தெரிவிக்கவும். இன்றுவரை பல பயணிகள் இந்த நல்ல பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்.

அது எங்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் எப்படி அங்கு செல்வது

லிடோ தீவு நகரத்திலிருந்து வெறும் பதினைந்து நிமிடங்களில் தண்ணீரில் உள்ளது. நீங்கள் வபோரெட்டி (சிறிய படகுகள், வெனிஸ் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் முக்கிய பொது போக்குவரத்து ஆகும்) மூலம் அதைப் பெறலாம். வெனிஸிலிருந்து, நீங்கள் பாதை எண் 1 ஐப் பயன்படுத்த வேண்டும் (ரயில் நிலையம், கிராண்ட் கால்வாய் அல்லது பியாஸ்ஸா சான் மார்கோவின் நிலையங்களில் நீங்கள் ஒரு வபோரெட்டியை எடுக்கலாம்), உங்களுக்கு இறுதி நிறுத்தம் தேவைப்படும். செலவு சுமார் 7 யூரோக்கள் இருக்கும். மார்கோ போலோ விமான நிலையத்திலிருந்து, நீங்கள் லிடோ கேசினோ நிலையத்திற்கு சிவப்பு கோட்டை எடுக்க வேண்டும், ஒரு வழிக்கு 15 யூரோக்கள் செலவாகும்.

வெனிஸின் வரலாறு மற்றும், இன்னும் சுருக்கமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் ஆலயங்களின் வெனிஸில் தோன்றிய வரலாறு, கிழக்குடன், பைசண்டைன் பேரரசுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏரியில் உள்ள நகரம் நீண்ட காலமாக பைசான்டியத்தை நம்பியிருந்தது, இது அதன் மக்களுக்கு நன்றாக சேவை செய்தது, ஏனெனில் ஒரு சக்திவாய்ந்த புரவலரின் இருப்பு காட்டுமிராண்டித்தனமான தாக்குதல்களிலிருந்து உறவினர் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது, அதே நேரத்தில் வெனிஸின் சிறப்பு நிலை - வடகிழக்கில் பேரரசின் புறக்காவல் நிலையமாகும். Apennines - மற்றும் திறமையான மாலுமிகள் மற்றும் விமானிகள் போன்ற வெனிஷியர்களின் சேவைகளின் இன்றியமையாமை உள்ளூர் அரசாங்கத்திற்கு பரந்த சுயாட்சியை வழங்கியது.

பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வெனிஸ் முன்னாள் பேரரசின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியையும், குறிப்பாக, பல கிரேக்க தீவுகளையும் வைத்திருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் கிறிஸ்தவர்கள் மீது துருக்கியர்களின் வெற்றிக்குப் பிறகு அகதிகள் இங்கு வருவது தற்செயலானது அல்ல. அந்த நேரத்தில் வெனிஸில் இருந்த கிரேக்க புலம்பெயர்ந்தோர் பத்தாயிரம் பேர் வரை இருந்தனர். அகதிகள் வந்தவுடன், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் ஆயர் சபை நிறுவப்பட்டது. கிரேக்கர்கள் குடியரசின் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்று அதன் சிவில் மற்றும் இராணுவத் தலைமைகளில் முக்கிய பதவிகளை வகித்தனர்.

செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றிய வரலாறு

வெனிசியர்கள் டால்மேஷியா மற்றும் ரோட்ஸ் வழியாக ஜெருசலேமுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்களின் எதிரிகளான பிசான்களுடன் சண்டை ஏற்பட்டது, அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களில் பலர் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் லைசியன் கடற்கரையில் சிக்கியபோது, பிஷப் கான்டாரினி புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் செல்ல விரும்பினார், வரலாற்றாசிரியர் சொல்வது போல், "அவரது தாய்நாட்டின் ஆதரவாளர்களைப் பெருக்க".

செயின்ட் கல்லறை உடைந்தது. நிக்கோலஸ்
லைசியன் உலகங்களில்

மூன்று புனிதர்கள்: நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர்,
தியோடர், நிக்கோலஸ்-மாமா

பின்னர் வெனிசியர்கள் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பி, பலிபீடத்தின் பாதியை உடைத்து, தோண்டத் தொடங்கினர், பூமியின் ஒரு அடுக்கின் கீழ் மற்றொரு தளத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் அதையும் உடைத்து, அதைத் தாங்கிய பெரிய கற்களை அகற்றி, ஒரு குறிப்பிட்ட தடிமனான கண்ணாடிப் பொருளைக் கண்டுபிடித்தனர், அதன் நடுவில் நிலக்கீல் நிறைய இருந்தது, அது பாழடைந்தது. அதைத் திறந்தபோது, அவர்கள் உள்ளே பார்த்தார்கள், வரலாற்றாசிரியர் சொல்வது போல், உலோகம் மற்றும் நிலக்கீல் கலந்த மற்றொரு கலப்பு கலவை, அதற்குள் அதிசய தொழிலாளி நிக்கோலஸின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன. தேவாலயம் முழுவதும் ஒரு அற்புதமான வாசனை பரவியது.

இந்த முயற்சி இரண்டு பேரியன் நாளேடுகளிலும் மறைமுகமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதைப் பற்றி நாம் கீழே விரிவாகப் பேசுவோம்: லைசியன் உலகில் வசிப்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் சன்னதியை இழந்ததைப் பார்த்து, கூச்சலிட்டதாக நைஸ்ஃபோரஸின் நாளாகமம் கூறுகிறது: “இங்கே, எங்கள் படி கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர், 775 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இதன் போது பேரரசரோ அல்லது வேறு யாரோ அத்தகைய செயலைச் செய்ய முடியாது. மற்றொரு பேரியன் வரலாற்றாசிரியர், ஆர்ச்டீகன் ஜான், இந்த வழியில் மிரிலிருந்து பாரிக்கு நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் செல்வதற்கான கடவுளின் விருப்பத்தை நிரூபிக்கும் முயற்சியில், உலகின் பல பிரபுக்கள் மற்றும் சக்திகள் முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் நினைவுச்சின்னங்களை வெளியே எடுக்க முயன்றனர், ஆனால் வீண் என்று கூறுகிறார்.

புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் புற்றுநோய்
மிர்லிகிஸ்கி மற்றும் செயின்ட் தியோடர்
மற்றும் நிக்கோலஸ், வெனிஸ், லிடோ தீவு

வீடு திரும்பியதும், பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர்களை வெனிஸ் மக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் பெரும் வெற்றியுடன் வரவேற்றனர். நினைவுச்சின்னங்கள் தற்காலிகமாக தேவாலயம் ஒன்றில் வழிபாட்டிற்காக வைக்கப்பட்டன. சன்னதியில் எண்ணற்ற அற்புதங்கள் மற்றும் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினர். பின்னர் அவர்கள் லிடோ தீவில் உள்ள பெனடிக்டைன் மடாலயத்தின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டனர், அங்கிருந்து இராணுவம் ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு புறப்பட்டது, அங்கு ஒரு சபதத்தின்படி, துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட வேண்டும். அவர்களின் இருப்பிடம் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் இருந்தன.

மூன்று புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மே 30 அன்று லைசியாவின் உலகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, டிசம்பர் 6 அன்று புனித நிக்கோலஸின் பண்டிகை நாளில் வெனிஸுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன.

நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவது பற்றிய வெனிஸ் மற்றும் பாரி ஆதாரங்கள்

புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் பாரிக்கு மற்றும் மறைமுகமாக வெனிஸுக்கு மாற்றப்பட்ட வரலாற்றை தெளிவுபடுத்துவதற்கு இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் மிக முக்கியமான ஆதாரங்களாகும். எங்களைப் பொறுத்தவரை, “வெனிஸ் கையெழுத்துப் பிரதியின்” அநாமதேய ஆசிரியரின் பதிப்பு முக்கியமாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் வெனிஸுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுவது தொடர்பாக பாரி ஆதாரங்களை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறோம்.

புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள்
வெனிஸில் அமைந்துள்ளது

பொதுவாக, முடிந்தவரை பல வழிபாட்டுத் தலங்களைக் கைப்பற்ற வேண்டும் என்ற ஆசை மத வெறி மட்டுமல்ல, அரசியல் கணக்கீடும். இடைக்காலத்தில், உங்கள் ஊரில் பல துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பது மதிப்புக்குரிய விஷயமாக இருந்தது, அவர்கள் நகரத்தின் புரவலர்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் குடிமக்களைப் பாதுகாத்து, மாநிலத்தின் பெருமையாக இருந்தனர். கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வெனிஸ் ஏன் கிழக்கு புனிதர்களின் பல நினைவுச்சின்னங்களின் உரிமையாளராக மாறியது என்பதை இது ஓரளவு விளக்குகிறது: பைசான்டியத்தின் அருகாமை மற்றும் வெனிஸ் குடியரசின் அதிகரித்த அரசியல் சக்தி - இந்த காரணிகள் நினைவுச்சின்னங்களுடன் வெனிஸின் "செல்வத்தை" தீர்மானித்தன. .

வெனிஸில் புனித நிக்கோலஸின் வழிபாடு

கிரேக்க கல்வெட்டுடன் கூடிய கல்:
"அடமையான செயிண்ட் நிக்கோலஸின் மிர்ர் ஸ்ட்ரீமிங் நினைவுச்சின்னங்கள்"

வெனிஸிலிருந்து பதுவாவின் திசையில் பிரெண்டா ஆற்றின் கரையில் மீரா என்ற சிறிய நகரம் உள்ளது. நகரத்தின் பெயருடன் தொடர்புடைய ஒரு சுவாரஸ்யமான நாட்டுப்புற புராணக்கதை உள்ளது: தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து பொருட்களுடன் திரும்பிய மாலுமிகள், புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, பதுவாவுக்கு பொருட்களை வழங்க பிரெண்டாவை அமைத்தனர். ஒரு நாள் பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒரு கிராமத்தில் இரவைக் கழித்தனர், அங்கு அவர்கள் மைராவின் அதிசய தொழிலாளிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தை அமைத்தனர். காலப்போக்கில், இந்த கிராமம் செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவாக மீரா என்று அழைக்கப்பட்டது. இப்போது இது வெனிஸ் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும், இது மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஸ்டுபினோவுடன் இரட்டையராக உள்ளது.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை ஆய்வு செய்தல்

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 1449 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கல் புற்றுநோயில் வெளியில் குடியேறிய ஒரு அதிசயமான தூய திரவத்தின் வெளியேற்றம் காரணமாக புற்றுநோய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒரு அதிசய நிகழ்வைக் கண்ட மடாதிபதி போர்டோலோமியோ III, இந்த வெளிப்படையான பிசுபிசுப்பான திரவத்தை கைத்தறி உதவியுடன் சேகரித்து ஒரு கண்ணாடி பாத்திரத்தில் வைக்க உத்தரவிட்டார், இது குளிர்காலத்தில் குளிர்ந்த அறையில் வைக்கப்பட்டு உறையவில்லை. வெனிஸ் பிஷப் லோரென்சோ கியுஸ்டினியானியின் அனுமதியுடன், அவர்கள் சன்னதியைத் திறந்து, செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அடுத்ததாக, களிம்பு நிலைக்குத் தடிமனான மைர் கொண்ட ஒரு பாத்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் கிரேக்க மொழியில் கல்வெட்டு கொண்ட ஒரு கல்லையும் கண்டுபிடித்தனர். . இந்த பொருட்கள் 1992 இல் கணக்கெடுப்பின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

1634 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன, மேலும் மூன்று புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு புதிய பளிங்கு ஆலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அதில் அவை இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய மற்றொரு ஆய்வு செய்யப்பட்டது, அதைப் பற்றி அவர்கள் மற்ற இரண்டு புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை விட வெண்மையானவர்கள் என்றும், மிகவும் நசுக்கப்பட்டவர்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது, அவை மோசமாக இருந்தன என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. அவை முத்திரையிடப்பட்ட பொருளிலிருந்து (“பிற்றுமின்”, வரலாற்றாசிரியர் எழுதுவது போல) பிரிக்கப்பட்டபோது சேதமடைந்தன.

நினைவுச்சின்னங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை சேவை
தேவாலயத்தில் புனித ஜான் இரக்கம்
பிராகோராவில் சான் கிவானி

புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை ஆய்வு செய்வதைப் பொறுத்தவரை, இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு கத்தோலிக்க திருச்சபையில், விமர்சனத்தின் ஆவி நிலவியபோது, அவை பெரும்பாலும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த கணக்கெடுப்புகளில் ஒன்று 1992 இல் பிரான்சிஸ்கன் எல். பலுடேவின் பங்கேற்புடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் அவர் ஒரு விளக்கப்பட ஆய்வு அறிக்கையை வெளியிட்டார், அதன் புகைப்படங்கள் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பாரி பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான மான்சிக்னர் லூய்கி மார்டினோ, நினைவுச்சின்னங்களின் ஆய்வில் பங்கேற்றார் மற்றும் 1953 இல் நடந்த பாரியில் உள்ள புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றிய இதேபோன்ற ஆய்வுக்கு தலைமை தாங்கினார்.

பரிசோதனையின் முடிவு: பேராசிரியர் மார்டினோவின் முடிவின்படி, பாரியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களை பரிசோதித்ததில் பங்கேற்ற மானுடவியலாளரின் கருத்து குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது, "வெனிஸில் அமைந்துள்ள வெள்ளை எலும்புகள் பாரியில் பாதுகாக்கப்பட்ட எச்சங்களை பூர்த்தி செய்கின்றன." எஞ்சியுள்ள வெள்ளை நிறம், அவை நீண்ட காலமாக சூரியனுக்கு அடியில் இருந்திருக்கலாம் அல்லது பெரும்பாலும் அவை சுண்ணாம்பில் பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது, எஃப். கோர்னர் தனது இஸ்வெஸ்டியாவின் லத்தீன் பதிப்பில் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்.

கமிஷனின் முடிவில் இருந்து ஒரு சாறு இதைப் பற்றி இன்னும் முழுமையாகப் பேசுகிறது: “செயின்ட் நிக்கோலஸின் எலும்புகள், ஏராளமான வெள்ளை துண்டுகள் கொண்டவை, பாரியில் காணாமல் போன துறவியின் எலும்புக்கூட்டின் பகுதிகளுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது விமானத்தின் போது ஒரு பரியன் மாலுமியால் எலும்புகள் சிறிய துண்டுகளாக உடைந்தன."

புனித நிக்கோலஸ் மற்றும் வெனிஸின் பிற ஆலயங்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளால் இன்று வழிபாடு

புனிதமானது அலெக்ஸி யாஸ்ட்ரெபோவ் அனுப்புகிறார்
அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸிக்கு பரிசாக
செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி

வெனிஸ் தேவாலயங்களில், புனித நீதிமான் சகரியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள், புனித. ஜான் பாப்டிஸ்ட், புனித முதல் தியாகி மற்றும் பேராயர் ஸ்டீபன், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் மார்க், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித தேசபக்தர்கள் அதானசியஸ் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் தி மெர்சிஃபுல், ஐகானோக்லஸத்திற்கு எதிரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரண்டு தேசபக்தர்கள், செயின்ட். ஹெர்மன் மற்றும் ஐந்தாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் தலைவராக இருந்த செயிண்ட் யூட்டிச்ஸ். முதல் துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பெயரிடுவோம் - செயின்ட். தீப்ஸின் புனித பால், டயரின் புனித தியாகி கிறிஸ்டினா, புனித கிரேட் தியாகிகள் தியோடர் டிரோன் மற்றும் தியோடர் ஸ்ட்ரேட்லேட்ஸ், ரஷ்ய தேவாலயத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படுபவர், சைராகுஸின் புனித தியாகி லூசியா, தியாகி வலேரியா, புனித தியாகி பால், துறவி மேரி துறவறத்தில் மரின் என்று அழைக்கப்பட்ட பித்தினியா, பெர்சியாவின் துறவி தியாகி அனஸ்டாசியஸ், புனித தியாகிகள் மற்றும் அரேபியாவின் கூலிப்படையினர் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன், பதுவாவில் உள்ள புனித அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் லூக்கா, அத்துடன் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் மிக முக்கியமான பகுதிகள். : புனித பெரிய தியாகி மற்றும் குணப்படுத்துபவர் Panteleimon கை, புனித பசிலின் வலது கை மற்றும் புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கை. வெனிஸில், பிரான்ஸ் செல்லும் வழியில் வெனிஸில் சில காலம் பாதுகாக்கப்பட்ட இரட்சகரின் முட்களின் கிரீடத்திலிருந்து பல ஊசிகள், மற்றும் புனிதர்கள் மற்றும் பிற ஆலயங்களின் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

வெனிஸில் முதல் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய தியாகிகளின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அவர்களின் பெயர்களைத் தவிர, நடைமுறையில் எதுவும் சில நேரங்களில் அறியப்படவில்லை. ஆனால் புனிதமானது பிரபலமான வணக்கத்தின் புகழ் மற்றும் அகலத்தால் அளவிடப்படவில்லை - கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் பல "சாட்சிகள்" ஒரு தடயமும் இல்லாமல் துன்பப்பட்டனர், ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் அன்புடனும் பயபக்தியுடனும் அனைத்து புனிதர்களையும் அவர்களின் முகங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் நாடுகிறார்கள். உதாரணமாக, புனித தியாகிகளான செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் வெனிஸில் உள்ளன. இந்த தியாகிகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருமுறை இளம் பார்தலோமிவ் செர்ஜியஸ் என்ற பெயரில் துறவறம் மேற்கொண்டார், பின்னர் ரஷ்யாவிற்கு மட்டுமல்ல, முழு கிறிஸ்தவ உலகிற்கும் ஒரு பெரிய துறவி ஆனார். இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் எங்கே என்று ரஷ்யாவில் தெரியவில்லை, ஆனால் இப்போது துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு தலைவணங்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது, அதன் நினைவாக "அனைத்து ரஷ்யாவின் மடாதிபதி" துறவறத்தில் பெயரிடப்பட்டது - செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ்.

மே 8, 2004 அன்று, அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான மார்க்கின் பண்டிகை நாளில், அவரது பெயரிடப்பட்ட புகழ்பெற்ற கதீட்ரலில், ரோமன் கதீட்ரல்களுக்குப் பிறகு கத்தோலிக்க திருச்சபையில் இரண்டாவது மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, இது வரலாற்றில் முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறை. துறவியின் நினைவுச்சின்னத்தில் கோயில் செய்யப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர் கதீட்ரலுக்கு மாறாக - மறுமலர்ச்சியின் நினைவுச்சின்னம், அதன் பாணியில் மிகவும் "மேற்கத்திய", அப்போஸ்தலர் மார்க் கதீட்ரல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் ஐகான் போன்றது, குறிப்பாக மேற்குக்காக எழுதப்பட்டது. எனவே, வழிபாட்டில் கலந்து கொண்ட கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த "கிழக்கு" தேவாலயத்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவை சாராம்சத்தில் பண்டைய பசிலிக்காவின் ஆன்மீக கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் இயல்பாக பொருந்துகிறது.

புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள், நிச்சயமாக, வெனிஸின் மிக முக்கியமான ஆலயமாகும். முன்னதாக, புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அகாதிஸ்டுகள் மட்டுமே நிகழ்த்தப்பட்டனர். இந்த ஆண்டு, புனித மிர்லிக்கி தி வொண்டர்வொர்க்கரின் நினைவுச்சின்னங்களில் வழிபாட்டு முறைகளை கொண்டாட திருச்சபை அனுமதி பெற்றது. வெனிஸில் வைக்கப்பட்டுள்ள புகழ்பெற்ற துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் மீதான முதல் வழிபாட்டு முறை இதுவாகும். இந்த வழிபாட்டு முறை புனிதரின் "வெனிஸ்" நினைவுச்சின்னங்களின் பொது தேவாலய வழிபாட்டின் தொடக்கமாக மாறும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

2004 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் கிருபையால், புனித நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களைப் பெற முடிந்தது. கடவுளின் தாயின் டிக்வின் ஐகான் மாற்றப்பட்ட நாளில் அவரது புனித தேசபக்தருக்கு இது பரிசாக வழங்கப்பட்டது.

வெனிஸில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சாட்சிகளுக்கான வாய்ப்புகள்

இத்தாலிய மண்ணில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சாட்சியின் விரிவாக்கம், ஒருபுறம், அந்நிய தேசத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் எங்கள் மந்தைகளின் ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தை உறுதி செய்யும், மறுபுறம், இத்தாலியின் புனிதத்தலங்களுடன் தோழர்களை அறிமுகப்படுத்த உதவும். செயின்ட் என்ற பெயரில் திருச்சபை மூலம் முதலில் பணியாற்றினார். மைரா தாங்கிய பெண். கூடுதலாக, இது கத்தோலிக்க விசுவாசிகளிடையே மனோபாவத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் மரபுவழி ஆர்வத்தை ஆழப்படுத்துவதற்கும் பெரிதும் உதவும்.

பாதிரியார் அலெக்ஸி யாஸ்ட்ரெபோவ்,
திருச்சபை பாதிரியார்
வெனிஸில் உள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் மிர்ர்-தாங்கும் பெண்கள்

பொதுவாக, வெனிசியர்களின் முக்கிய குறிக்கோள், வெளிப்படையாக, செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமே, ஏனெனில் அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு அவசரப்படவில்லை மற்றும் பிரச்சாரத்தின் முடிவில் மட்டுமே வந்தனர்.

F.Corner "Notizie storiche delle chese e Monasteri di Venezia e di Torcello", Padova 1763, p.52.

பல்வேறு ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, புனித நிக்கோலஸ் தி மாமா புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் மாமா என்ற அனுமானம் ஆதாரமற்றது. நாங்கள் இரண்டு நபர்களின் கலவையைப் பற்றி பேசுகிறோம்: இடைக்காலத்தில், செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அதாவது செயின்ட் நிக்கோலஸுக்கு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வாழ்ந்த பினாரின் புனித நிக்கோலஸுடன் குழப்பமடைந்தார். பினார் புனித நிக்கோலஸ் வெனிஸில் "மாமா" என்று அழைக்கப்படும் புனித நிக்கோலஸின் மாமா ஆவார். குறிப்பாக பார்க்கவும்: எல்.ஜி. பலுடெட், ரிகோக்னிசியோன் டெல்லே ரெலிக்யூ டி எஸ். நிகோல்?. எட். L.I.E.F., Vicenza 1994. pp. 4-5 அல்லது G. Cioffari, "S. Nicola nella critica storica", ed. C. S. N., Bari 1988. அவரது கடைசிப் படைப்பில், டொமினிகன் ஜெரார்டோ சியோஃபரி, குறிப்பாக, "இன் நம்பகத்தன்மையைக் கேள்விக்குள்ளாக்கினார். செயின்ட் நிக்கோலஸின் வெனிஸ்" நினைவுச்சின்னங்கள், அவரது கருத்துப்படி, வெனிஸ் மக்கள் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் "புனிதங்களை" தேடிக் கண்டுபிடித்தார்கள், அவர்கள் தேட வேண்டிய இடத்தில் இல்லை. அவர்கள் மீருக்கு அருகிலுள்ள சீயோன் மடாலயத்திற்கு வந்து, சீயோனின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் அல்லது பினர்ஸ்கியின் ஓய்வெடுக்கும் இடத்தை சரியாகக் கண்டுபிடித்தனர், இது அங்கு அவரது மாமாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பதை விளக்குகிறது. (அடிக்குறிப்பு 33 பக்கம். 213 சிட்.). இருப்பினும், ஒரு அநாமதேய வெனிஸ் ஆதாரம், துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களை லிசியாவின் மைராவிலிருந்து வெனிஸுக்கு மாற்றுவது பற்றி தெளிவாகக் கூறுகிறது: 1) மைரா நகரத்தைப் பற்றி, நகரத்திலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள சியோன் மடாலயம் அல்ல, மற்றும் 2) காவலர்களின் கூற்றுப்படி, பாரியர்கள் ஏற்கனவே அங்கிருந்து பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் சென்றுள்ளனர் - எனவே, நாங்கள் சோஃபாரியுடன் உடன்பட்டால், பாரியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் புனித நிக்கோலஸுக்கு சொந்தமானவை அல்ல என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அதே இடத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்