இனிய லாசரஸ் சனிக்கிழமை! கிறிஸ்துவின் நண்பரே, ரஷ்ய திருச்சபை நான்கு நாட்கள் லாசரஸைப் போல உயரட்டும்! கிறிஸ்துவின் நண்பர் லாசரஸ் லாசரஸ் கிறிஸ்துவின் நண்பர்.

லார்னாகா துறைமுகத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள மற்றும் லாசரஸ் தி ஃபோர் டேஸ்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அற்புதமான கோயில், ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித யாத்திரையின் மிகவும் பிரபலமான இடங்களில் ஒன்றாகும். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட இக்கோயிலின் கட்டிடக்கலை பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. 1745 இல் சைப்ரஸுக்கு விஜயம் செய்த சிரியாவில் உள்ள ஆங்கிலேய தூதர் அலெக்சாண்டர் ட்ரூமண்ட், லாசரஸ் தேவாலயத்தைப் போற்றும் வகையில் எழுதினார்: "நான் அதைப் போன்ற எதையும் பார்த்ததில்லை!".

நீதியுள்ள லாசரஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு அதிகம் தெரியாது. அவர் ஜெருசலேமிலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள பெத்தானி நகரில் பிறந்தார். அவருக்கு மார்த்தா மற்றும் மேரி என்ற இரண்டு சகோதரிகள் இருந்தனர். நற்செய்தியாளர் ஜானின் கதையின்படி, மேரி, இயேசுவை தைலத்தால் பூசி, அவருடைய பாதங்களைத் தன் தலைமுடியால் துடைத்த பெண்.

இயேசு லாசருடைய வீட்டிற்கு அடிக்கடி சென்று வந்தார். அவர் கிறிஸ்துவின் சீடர் மட்டுமல்ல, அவருடைய நண்பரும் கூட. ஒரு நாள், கிறிஸ்து கலிலேயாவில் இருந்தபோது, ​​அவருடைய நண்பர் லாசரஸ் இறந்துவிட்டார் என்று அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "இந்த நோய் மரணத்திற்கு அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மகிமைக்கானது" (யோவான் 11:4) மேலும் பெத்தானியாவுக்கு வருவதை பல நாட்களுக்கு ஒத்திவைத்தார். லாசரஸ் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நான்காவது நாளில் அவர் அங்கு வந்தார். அவரை கல்லறைக்கு அழைத்துச் சென்று கல்லறையின் நுழைவாயிலை மூடியிருந்த கல்லை நகர்த்தும்படி கர்த்தர் கேட்டார். அதன் பிறகு, அவர் அழைத்தார்: "லாசரஸ், வெளியே வா!" மற்றும் லாசரஸ், கல்லறை ஆடைகளில் பிணைக்கப்பட்டு, கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்தார்.

லாசரஸின் அற்புதமான உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, யூத பிரதான ஆசாரியர்கள் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர். அவர்கள் அவரைக் கொல்ல விரும்பினர், ஏனென்றால் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட மனிதனைப் பார்க்க வந்த பலர் இரட்சகரை நம்பத் தொடங்கினர்.

கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு, ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது மற்றும் லாசரஸ் யூதேயாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். துடுப்புகள் இல்லாத படகில் ஏற்றி கடலில் விடப்பட்டார். தெய்வீக சித்தத்தின்படி, புனித லாசரஸ் சைப்ரஸ் கடற்கரைக்கு பயணம் செய்தார்.

சைப்ரஸில், லாசரஸ் அப்போஸ்தலன் பீட்டரால் கிஷப் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது இரண்டாவது மரணத்திற்கு 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார்.

அந்த நாட்களின் புராணக்கதைகள் சைப்ரஸில் புனித லாசரஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன. உதாரணமாக, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு முப்பது ஆண்டுகளாக, புனித லாசரஸ் ஒருபோதும் புன்னகைக்கவில்லை, ஒரு முறை மட்டுமே தனது வழக்கத்தை மீறினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். யாரோ ஒருவர் பானையைத் திருட விரும்பினார் - இதைப் பார்த்து, புனித லாசரஸ் புன்னகைத்து, கூச்சலிட்டார்: "களிமண் களிமண்ணைத் திருடுகிறது."

12/13 ஆம் நூற்றாண்டு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சினாக்ஸரியன் படி, புனித லாசரஸின் பெயர் லார்னகாவின் புறநகர்ப் பகுதியில் அமைந்துள்ள உப்பு ஏரியுடன் தொடர்புடையது. இந்த பாரம்பரியத்தின் படி, லாசரஸ் காலத்தில், இந்த உப்பு ஏரி ஒரு பெரிய திராட்சைத் தோட்டமாக இருந்தது. புனித லாசரஸ் இந்த விளிம்பைக் கடந்து செல்ல ஒரு முறை நடந்தது. தாகமாக உணர்ந்த அவர், உரிமையாளரிடம் தனது தாகத்தைத் தணிக்க திராட்சைப்பழங்களைக் கொடுக்கச் சொன்னார். அவரது கோரிக்கையை உரிமையாளர் நிராகரித்தார். லாசர் திராட்சைகளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கூடையை சுட்டிக்காட்டினார். கூடையில் உப்பு இருப்பதாக உரிமையாளர் சொன்னபோது, ​​​​செயிண்ட் லாசரஸ், பேராசை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்திற்கு தண்டனையாக, திராட்சைத் தோட்டத்தை உப்பு ஏரியாக மாற்றினார்.

நீதியுள்ள லாசரஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் 890 ஆம் ஆண்டில் கிடியா (நவீன லார்னாகா) நகரில் ஒரு பளிங்கு நினைவுச்சின்னத்தில் காணப்பட்டன, அதில் எழுதப்பட்டது: "நான்கு நாட்களின் லாசரஸ், கிறிஸ்துவின் நண்பர்." தலைநகர் லார்னாகாவின் பெயர் கிரேக்க வார்த்தையான "லார்னாக்ஸ்" என்பதிலிருந்து வந்தது மற்றும் மொழிபெயர்ப்பில் "கல்லறை" அல்லது "சர்கோபகஸ்" என்று பொருள். கல்லறையின் கண்டுபிடிப்புதான் நகரத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது.

பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ தி வைஸ் (886 - 911) லாசரஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டு நீதியுள்ள லாசரஸ் என்ற பெயரில் ஒரு கோவிலில் வைக்க உத்தரவிட்டார்.

9 ஆம் நூற்றாண்டில், சைப்ரஸில் உள்ள புனித லாசரஸின் கல்லறையின் மீது அவரது நினைவாக ஒரு கல் கோயில் கட்டப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், பசிலிக்கா மூன்று குவிமாடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, பின்னர் அவை பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டன, அல்லது துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களால் இடிக்க உத்தரவிடப்பட்டது (1571 வாக்கில் முழு தீவும் ஒட்டோமான் பேரரசால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது).

1970களின் முற்பகுதியில், புனித லாசரஸ் தேவாலயத்தில், மறுசீரமைப்பு வேலை. அவர்களின் நடத்தையின் போது, ​​கோவிலில் கல் கல்லறைகள் காணப்பட்டன, அதில் புனித லாசரஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் காணப்பட்டன. அவை பிஷப்பின் மைட்டர் வடிவத்தில் ஒரு சிறப்பு நினைவுச்சின்னத்தில் வைக்கப்பட்டு, ஒரு விதானம் மற்றும் சிலுவையால் முடிசூட்டப்பட்ட பைசண்டைன் குவிமாடம் கொண்ட செதுக்கப்பட்ட கில்டட் கல்லறையில் விசுவாசிகளின் வணக்கத்திற்காக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன.

கோயிலின் உள்ளே, 120 ஐகான்களைக் கொண்ட ஒரு பழங்கால செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ் கண்ணை ஈர்க்கிறது. இது மிகச்சிறந்த மரச் செதுக்கலுக்கு எடுத்துக்காட்டாகக் கருதப்படுகிறது. 1734 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஐகான் மிகவும் மதிப்புமிக்கது, அதில் புனித லாசரஸ் கிஷன் பிஷப் பதவியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் நேரடியாக, பாறையில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தேவாலயம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - ஐகானோஸ்டாசிஸின் வலது பக்கத்திலிருந்து படிகள் அங்கு செல்கின்றன. இது இரண்டு சர்கோபாகிகளைக் கொண்டுள்ளது. லாசரஸ் ஒருமுறை அவற்றில் ஒன்றில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

தேவாலயத்தின் வரலாறு இல்லாமல் இல்லை சுவாரஸ்யமான விவரங்கள். தேவாலயம் அதன் தற்போதைய வடிவத்தை 1743 இல் பெற்றது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட முதல் தேவாலயம், பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, லியோ தி வைஸின் நன்கொடையில் கட்டப்பட்ட முதல் தேவாலயம், பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டது, பின்னர் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஒட்டோமான் ஆட்சியின் கீழ், கோயில் ஒரு மசூதியாகவும், வெனிஷியர்களின் கீழ், பெனடிக்டைன் மடாலயத்தின் தேவாலயமாகவும் இருந்தது. ஆனால் 1569 ஆம் ஆண்டில் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் வாங்கப்பட்டது, பின்னர் அது புனித லாசரஸின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாக இருந்து வருகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சைப்ரஸ்

பெத்தானியாவில் இயேசு கிறிஸ்து நேசித்த லாசரஸ் என்ற ஒரு மனிதர் இருந்தார், அவருக்கு இரண்டு சகோதரிகள் இருந்தனர்: ஒருவர் மார்த்தா, மற்றவர் மேரி. அவர்கள் எளிய மக்கள், விருந்தோம்பல், விருந்தோம்பல், அன்பானவர்கள். அவர்களின் எளிமை மற்றும் குழந்தைத்தனமான விசுவாசத்திற்காக, இரட்சகர் அடிக்கடி அவர்களை வீட்டிற்குச் சென்றார். தலை சாய்க்க இடமில்லாத இந்த அலைந்து திரிபவர் இங்கு அடைக்கலம் அடைந்து தனது உழைப்பிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். பின்னர், ஒரு சூறாவளி போல, ஒரு புயல் போல, துரதிர்ஷ்டம் திடீரென்று இந்த புனிதமான வீட்டின் மீது வீசியது: லாசரஸ் கடுமையான, கடுமையான நோயால் நோய்வாய்ப்பட்டார்.

அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார் ... சிறிது நேரம் கழித்து அவர் இறந்தார், அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவரது சகோதரிகள் மற்றும் உறவினர்கள் அனைவராலும் துக்கம் அனுசரிக்கப்பட்டது. லாசரேவ் சகோதரிகளின் துக்கம் இன்னும் மோசமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் அவர்களின் இனிமையான ஆறுதலாளர், அவர்களின் இரக்கமுள்ள ஆசிரியர் அவர்களுடன் இல்லை, ஆனால் அவர் ஜோர்டானின் மறுபுறத்தில் இருந்தார், அங்கு பெரிய அற்புதங்களைச் செய்தார்: பார்வையற்றவர்களுக்கு பார்வை அளித்தார், நடந்தார். நொண்டிக்கு, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்புதல், தூக்கத்தில் இருந்து உற்சாகப்படுத்துவது போல், எல்லா வகையான நோய்களிலிருந்தும் ஒரே வார்த்தையில் குணப்படுத்தி, அனைவருக்கும் ஆரோக்கியத்தை அளிக்கிறது ...

இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய நண்பரான லாசரஸ் இறந்துவிட்டார் என்பதை அவருடைய தெய்வீகத்துடன் முன்னறிவித்தார் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: "இதோ, எங்கள் நண்பர், லாசரஸ், இறந்துவிடுங்கள்." என்று சொல்லிவிட்டு அவர்களோடு பெத்தானியாவுக்குச் சென்றார். அவர்கள் பெத்தானியாவை நெருங்குகையில், மார்த்தாவும் மரியாவும் வழியில் அவர்களைச் சந்தித்தனர்; அவர்கள் துக்கத்துடன் இயேசுவை அணுகி, அவருடைய தூய்மையான பாதங்களில் கண்ணீரோடு விழுந்து, துக்கத்துடன் கூச்சலிட்டனர்: "ஆண்டவரே, நீர் எங்களுடன் இருந்திருந்தால், எங்கள் சகோதரனாகிய லாசரே, நீங்கள் இறக்கமாட்டீர்களா?" நல்ல இறைவன் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் நம்பினால், அவர் இன்னும் வாழ்வார்." அவர்கள், ஆழ்ந்த துக்கத்தால், இந்த ஆறுதலைக் கேட்காதது போல், அழுகை மற்றும் பெரிய அழுகையுடன் அவரிடம் சொன்னார்கள்: "ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, எங்கள் சகோதரர் லாசரஸ், நான்கு நாட்களாக கல்லறையில் கிடந்து துர்நாற்றம் வீசுகிறார்!" இறந்தவர் எங்கே புதைக்கப்பட்டார் என்று தெரியாதது போல் பில்டர் லார்ட் அவர்களிடம் கேட்டார்: "அவர்கள் அவரை வைத்த இடத்தை எனக்குக் காட்டுங்கள்." மேலும் திரளான மக்களுடன் கல்லறைக்கு அவருடன் சென்று, இறந்த மனிதனை அடக்கம் செய்த இடத்தை அவருக்குக் காட்டினார்கள். இயேசு கிறிஸ்து கல்லறையை நெருங்கியதும், அதன் மீது கிடந்த கனமான கல்லை உருட்டுமாறு கட்டளையிட்டார்.

அவர்கள் சவப்பெட்டியில் இருந்து ஒரு கல்லை எடுத்தார்கள், ஒரு வகையான புனித நடுக்கம் திடீரென்று அனைவருக்கும் ஓடியது; எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது. அமைதியான, அமைதியான; ஒருவித பயபக்தி அனைவரையும் கவர்ந்தது: கடவுளின் குமாரனாகிய நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அந்த நேரத்தில் வானத்தைப் பார்த்தார் - அவருடைய தந்தை வசிக்கும் இடத்திற்கு. நான் பார்த்து ஜெபித்தேன் ... ஓ, இந்த பிரார்த்தனை - ஒரு சூடான சுடர் போல், அது சுடர்விட்டு, வேகமான கழுகுகளின் சிறகுகளில் இருப்பது போல், அது பரலோகத்திற்கு விரைந்தது! கிறிஸ்து ஜெபித்தார், அவருடைய தூய கண்களிலிருந்து கண்ணீர் துளிகள், கருணை நிறைந்த பனியின் துளிகள் போல் பாய்ந்தது.

இரட்சகர் ஜெபித்து, தனது தந்தையைப் புகழ்ந்து ஜெபத்தை முடித்தார்: "அப்பா, நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்காக நான் உங்களைப் புகழ்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் எனக்குச் செவிசாய்ப்பதை நான் அறிவேன், ஆனால், நிற்கும் மக்களுக்காக, அவர்களை விடுங்கள். நீங்கள் என்னை அனுப்பி மகிமைப்படுத்தியது போல் விசுவாசி உங்கள் பெயர்புனிதம்!" இதைச் சொல்லிவிட்டு, “லாசரே, வெளியே வா!” என்று மிகுந்த குரலில் அழைத்தார். இந்த குரலின் இடியிலிருந்து, நரகத்தின் ரிவெட்டுகள் உடைந்தன, நரகம் அனைத்தும் அதன் நோயிலிருந்து புலம்பியது. அவர் முணுமுணுத்து, முணுமுணுத்து, தனது வாயில்களைத் திறந்தார், இறந்த லாசரஸ் அங்கிருந்து வெளியேறினார். குகையில் இருந்து சிங்கம் போல், அவர் கல்லறையை விட்டு வெளியே வந்தார்; அல்லது, மாறாக, ஒரு கழுகு படுகுழியில் இருந்து பறப்பதைப் போல, அவர் நரகத்தின் பிணைப்புகளிலிருந்து பறந்தார். கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக, ஒரு கவசம் அணிந்தபடி நின்று, தேவனுடைய குமாரனாக அவரை வணங்கி, அவருக்கு உயிர் கொடுத்தவரை மகிமைப்படுத்தினார்.

கர்த்தர் கட்டளையிட்டபடி, லாசர் தனது இறுதிச் சடங்குத் தாள்களை எடுத்துக்கொண்டு கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்தார். வழியில், இயேசுவையும் லாசரஸையும், லாசருடைய அரண்மனைக்கு அவருடன் சேர்ந்து ஏராளமான மக்கள் பின்தொடர்ந்தனர். லாசரஸ் தனது சகோதரிகளுடன் வாழ்ந்த வீட்டைக் கண்டு முழு மனதோடும் முழு ஆத்துமாவோடும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர்கள் அவனோடும் அவன் உறவினர்கள் அனைவரோடும் மகிழ்ந்து மகிழ்ந்தார்கள். கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, லாசரஸ் சகோதரிகளுடன் தனது வீட்டிற்குள் நுழைந்தார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவும் லாசருடன் இரண்டு நாட்கள் தங்கியிருந்து அங்கே பிரவேசித்தார். ஓ, வரவேற்பு விருந்தினர், இனிமையான இயேசு! அத்தகைய விருந்தினருடன் லாசரஸ் மற்றும் அவரது சகோதரிகள் தங்கள் இதயங்களில் என்ன மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தனர்! இந்த மகிழ்ச்சி உண்மையில் விவரிக்க முடியாதது, விவரிக்க முடியாதது.

ஆயர்கள் மற்றும் யூத எழுத்தாளர்கள் மட்டுமே மகிழ்ச்சியடையவில்லை: பிசாசு பொறாமை அவர்களின் ஆன்மாக்களை சாப்பிட்டது. பிசாசினால் தூண்டப்பட்டு, அவர்கள் கிறிஸ்து மற்றும் லாசரஸ் மீது கோபமடைந்தனர்: அவர்கள் தங்கள் அநீதியான சபையைக் கூட்டி, அவர்கள் இருவரையும் கொல்ல முடிவு செய்தனர். ஆனால் இயேசு, யூதர்களின் இந்தச் சங்கத்தை தம்முடைய தெய்வீகத்தால் அறிந்து, பெத்தானியாவிலிருந்து புறப்பட்டார், ஏனென்றால் அவருடைய நேரம் இன்னும் வரவில்லை. லாசரஸ், கர்த்தருடைய ஆசீர்வாதத்துடன், சைப்ரஸ் தீவுக்கு தப்பி ஓடினார். இந்த தீவில் அவர் பின்னர் அப்போஸ்தலர்களால் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, அவர் இறக்கும் வரை, லாசரஸ், அவர் எந்த உணவை சாப்பிட்டாலும், அதை தேனுடன் சாப்பிட்டார், மேலும் தேன் இல்லாமல் எந்த உணவையும் சாப்பிட முடியாது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இரட்சகராகிய கர்த்தர் அவரை கல்லறையிலிருந்து அழைப்பதற்கு முன்பு, அவர் தனது ஆத்துமா வாழ்ந்த நரகத்தின் துக்கத்திலிருந்து செய்தார். இந்த நரக துக்கத்தை நினைவில் கொள்ளக்கூடாது என்பதற்காக, அந்த உணர்வை மூழ்கடிக்க, லாசர் தனது ஆத்மாவில் இந்த துக்கத்தின் அனுபவத்தை மூழ்கடிக்க, லாசர் இனிப்பு, தேன் மட்டுமே சாப்பிட்டார்.

ஓ, அன்பே, எவ்வளவு கசப்பானது, இந்த நரக கசப்பு, எவ்வளவு பயங்கரமானது! நம் பாவங்களுக்காக அதை முயற்சி செய்து விடுவோம் என்று பயப்படுவோம். லாசரஸ் நரக துக்கத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்து இன்னும் துன்பங்களை அனுபவித்து, உயிர்த்தெழுந்து, பரலோகத்திற்கு ஏறவில்லை. எனவே, கிறிஸ்துவுக்கு முன் இறந்த அனைவரும் தவிர்க்க முடியாமல் இந்த நரக துக்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஆனால் அவருடைய விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் கிறிஸ்து இந்த துக்கத்தை உட்கொண்டார், அவரை நம்பும் நாம், அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழ்ந்தால், இந்த துக்கத்தை அடையாளம் காண முடியாது. அன்பே, அதை அடைய பாடுபடுவோம்!

லாசரஸ் அணிந்திருந்த ஓமோபோரியன் தானே என்றும் கூறப்படுகிறது புனித பெண்மணிஎங்கள் கடவுளின் தாய், இறைவனின் தாய், அதைத் தம் கைகளால் செய்து எம்ப்ராய்டரி செய்து லாசருக்குக் கொடுத்தார். அவர் எங்கள் லேடி தியோடோகோஸிடமிருந்து நேர்மையாக இந்த விலைமதிப்பற்ற வரவேற்பின் பரிசு, பூமிக்கு மென்மையான மென்மையுடன் அவளை வணங்கினார், அவள் மூக்கில் முத்தமிட்டு கடவுளுக்கு மிகவும் நன்றி கூறினார் ...

அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, இன்னும் முப்பது ஆண்டுகள் நன்றாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்து, லாசரஸ் மீண்டும் அமைதியாக ஓய்வெடுத்து, பரலோக ராஜ்யத்திற்குச் சென்றார். ஞானமுள்ள ராஜா லியோ, சில தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் படி, சைப்ரஸ் தீவிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தனது புனித உடலை மாற்றினார் மற்றும் லாசரஸ் பெயரில் உருவாக்கப்பட்ட புனித கோவிலில், நேர்மையாக ஒரு வெள்ளி புற்றுநோயில் வைத்தார். இந்த புற்றுநோய் பெரிய மற்றும் விவரிக்க முடியாத நறுமணத்தையும் நறுமணத்தையும் வெளிப்படுத்தியது மற்றும் லாசரஸ் கடவுளின் புனித நண்பரின் கல்லறைக்கு நம்பிக்கையுடன் பாய்ந்த மக்களின் அனைத்து வகையான நோய்களையும் குணப்படுத்தியது.

கிரேட் லென்ட்டின் ஆறாவது வாரத்தின் சனிக்கிழமை இரட்சகர் நிகழ்த்திய அற்புதத்தின் நினைவாக தேவாலயத்தால் லாசரஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது - அவரது நண்பர் லாசரஸ் இறந்தவர்களிடமிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார். இவ்வாறு, கர்த்தர் முன்பு சொன்ன தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் நிறைவேறின: "இறந்தவர்கள் தேவனுடைய குமாரனுடைய சத்தத்தைக் கேட்கும் காலம் வரும், அவர்கள் கேட்டு பிழைப்பார்கள்" (யோவான் 5:25).

விடுமுறையின் தோற்றம்

லாசரஸ் சனிக்கிழமை கொண்டாட்டம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து நிறுவப்பட்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் மற்றும் பிற தந்தைகளால் இந்த நாளுக்காக தொகுக்கப்பட்ட பல போதனைகள் மூலம், இந்த விடுமுறை முழு தேவாலயத்தால் மதிக்கத் தொடங்கியது. 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், புனித பாடல் கலைஞர்கள் - செயின்ட் ஆண்ட்ரூ ஆஃப் கிரீட், காஸ்மாஸ் ஆஃப் மையம் மற்றும் ஜான் ஆஃப் டமாஸ்கஸ் - இந்த விடுமுறைக்காக சிறப்பு பாடல்களையும் நியதிகளையும் இயற்றினர், இன்று நாம் பாடுகிறோம்.

கொண்டாட்டத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய நற்செய்தி கதையை நினைவு கூர்வோம். புனித நீதியுள்ள லாசரஸ், அவரது சகோதரிகள் மார்த்தா மற்றும் மேரி ஆகியோருடன் ஜெருசலேமுக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள பெத்தானி கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். பெத்தானியா மக்கள் இந்த தாழ்மையான விசுவாசியை மதித்து, உதவி அல்லது ஆலோசனைக்காக அடிக்கடி அவரிடம் திரும்பினர்.

அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், கிறிஸ்து லாசரஸின் வீட்டிற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விஜயம் செய்தார், அவரை அவர் மிகவும் நேசித்தார் மற்றும் அவரது நண்பர் என்று அழைத்தார். ஒருமுறை, அவர் கலிலேயாவிலிருந்து எருசலேமுக்குத் திரும்பியபோது, ​​நீதியுள்ள லாசரஸின் சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரனின் கொடிய நோயைப் பற்றிய சோகமான செய்தியுடன் அவரைச் சந்தித்தனர்: இறைவன்! நீங்கள் விரும்புபவர், நோயாளி!(இன். 11 , 3). என்று கூறி இறைத்தூதர்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார் இந்த நோய் மரணத்திற்கு அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மகிமைக்கு, கடவுளின் மகன் அதன் மூலம் மகிமைப்படுத்தப்படுவார்(இன். 11 , 4). இவ்வாறு கிறிஸ்து வாழ்க்கை மற்றும் துன்பங்களுக்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறையைக் காட்டினார். ஒரு நபர் நோயின் நேரத்தை பயனற்ற சுய பரிதாபத்திற்காக செலவிடவில்லை என்றால், முணுமுணுக்காமல், ஆனால் அதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஏனென்றால் அது பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் இந்த துன்பங்களின் மூலம் அவர் அழியாத புதையலைப் பெற முடியும்.

கிறிஸ்து பெத்தானியாவுக்கு வந்தபோது, ​​லாசரஸ் இறந்து நான்கு நாட்கள் கல்லறையில் இருந்தார் என்பது தெரியவந்தது. இறைவன் கல்லறையை நெருங்கி, கல்லை எடுத்துச் செல்லுமாறு கூறினார். பண்டைய பாலஸ்தீனத்தில் சவப்பெட்டிகள் ஒரு குகையின் வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டன, அதன் நுழைவாயில் ஒரு கல்லால் மூடப்பட்டது. அத்தகைய குகைகளின் கண்டுபிடிப்பு மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது தீவிர வழக்குகள், மற்றும் உடல் ஏற்கனவே சிதைந்த போது கூட இல்லை. பாலஸ்தீனத்தின் சூடான காலநிலையில், இந்த செயல்முறை மிக விரைவாக தொடங்கியது, இதன் விளைவாக யூதர்கள் இறந்த அதே நாளில் தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தனர். நான்காவது நாளில், இறைவனை ஆட்சேபிக்காதபடி, விசுவாசியான மார்த்தாவால் கூட எதிர்க்க முடியாத அளவுக்கு சிதைவு அடைந்திருக்க வேண்டும்: இறைவன்! ஏற்கனவே துர்நாற்றம் வீசுகிறது; நான்கு நாட்களாக அவர் கல்லறையில் இருக்கிறார்!(இன். 11, 40).

கல் எடுக்கப்பட்டபோது, ​​இறைவன் வானத்தைப் பார்த்துக் கூறினார்: அப்பா! நான் சொல்வதைக் கேட்டதற்கு நன்றி(இன். 11 , 41). இந்த ஜெபத்தின் மூலம், பிதாவாகிய கடவுளுடன் தனது முழுமையான ஒற்றுமையின் மூலம் அவர் அற்புதங்களைச் செய்கிறார் என்பதைக் காட்டினார். மேலும் அவர் உரத்த குரலில் அழைத்தார்: லாசரஸ்! வெளியே போ!(இன். 11 , 43). புதைக்கப்பட்ட துணிகளில் கட்டப்பட்டிருந்த லாசர் குகையை விட்டு வெளியே வந்தார். பின்னர், இந்த தருணம் பல சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

இந்த சம்பவம் அங்கிருந்த அனைவரையும் அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியது. இந்த அதிசயத்தின் மூலம், கிறிஸ்து தாம் உண்மையிலேயே கடவுளின் மகன் என்பதை மக்களுக்குக் காட்டினார். "இன்று," செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதுகிறார், "லாசரஸ், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், நமக்கான பல மற்றும் பல்வேறு சோதனைகளை அழித்தார்." அதற்கு முன் நடந்தது மிகப்பெரிய தீர்க்கதரிசிகள்இஸ்ரவேல் மரித்தோரை உயிர்த்தெழுப்பவில்லை, ஆனால் ஊழலால் தீண்டப்பட்ட உடல்களை அவர்கள் ஒருபோதும் எழுப்பவில்லை. "யார் பார்க்கிறார்கள், யார் கேட்கிறார்கள், போல் மனிதன் இறந்துவிட்டான்துர்நாற்றம் வீசுகிறதா? எலியா எழுப்பப்பட்டார், மற்றும் எலிஷா, ஆனால் கல்லறையில் இருந்து அல்ல, ஆனால் நான்கு நாட்களுக்கு கீழே, ”கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூவின் கிரேட் கேனானில் பாடப்பட்டுள்ளது.

புதிய வாழ்க்கை

இந்த அதிசயத்தின் செய்தி யூதேயா முழுவதும் வேகமாக பரவியது. பிரதான ஆசாரியர்களும் பரிசேயர்களும் சதியில் ஈடுபட்டு அவரைக் கொல்ல முயன்றதால், லாசர் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி சைப்ரஸ் தீவில் அடைக்கலம் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தீவில் அவரை அப்போஸ்தலர்களான பால் மற்றும் பர்னபாஸ் சந்தித்தனர். அவர்கள் அவரை கிட்டியாவின் பிஷப்பாக நியமித்தனர் (சைப்ரஸில் உள்ள லார்னாகா நகரம் என்று அழைக்கப்பட்டது). நீதியுள்ள லாசருவுக்கு முப்பது வயது.

புராணத்தின் படி, கடவுளின் லேடி தாய் தனது சொந்த கைகளால் புனித ஓமோபோரியனை உருவாக்கி, புதிய பிஷப்பிற்கு இந்த பரிசை தனிப்பட்ட முறையில் தெரிவிப்பதற்காக சைப்ரஸ் தீவுக்கு கடல் பயணத்தை மேற்கொண்டார்.

புனித லாசரஸ் சைப்ரஸில் பிஷப் பதவியில் சுமார் முப்பது ஆண்டுகள் இருந்தார், கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்து, விசுவாசத்தில் அவரால் மாற்றப்பட்ட புறமதங்களை உறுதிப்படுத்தினார். அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை கண்டிப்பாக உண்ணாவிரதம் இருந்தார், ஒருபோதும் புன்னகைக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் பூமியில் வாழ்பவர்களுக்குத் தெரியாத வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் மர்மத்தைத் தொட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் பார்த்ததைப் பற்றி அவர் எதுவும் கூறவில்லை, ஏனென்றால் அவர் அங்குள்ளவரைப் பார்க்க வேண்டியதில்லை, அல்லது அவர் பார்த்ததைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டார் (லாசரஸ் சனிக்கிழமையன்று சினாக்ஸரியன்).

அனைத்து தலைமுறையினரின் நினைவாக

துறவி இறந்த சூழ்நிலைகள் தெரியவில்லை. நீண்ட காலமாக நீதிமான் லாசரஸின் கல்லறை தொலைந்து போனது. ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து, கிடியாவில், நீதிமான்களின் மறக்கப்பட்ட புதைகுழியில், அற்புதமான நிகழ்வுகள் நடக்கத் தொடங்கின. 392 இல், சைப்ரஸ் ஐகான் அங்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கடவுளின் தாய்அற்புதங்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். ஐகானில் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்தெய்வீகக் குழந்தையுடன் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து எழுதப்பட்டிருக்கிறது, மற்றும் பக்கங்களில் இரண்டு தேவதூதர்கள் தங்கள் கைகளில் கிளைகளுடன் உள்ளனர். ஐகானின் பிரதிகள் பல நாடுகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில், மாஸ்கோ அனுமானம் கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டுள்ள கன்னியின் சைப்ரஸ் படம் அறியப்படுகிறது.

சிறிது நேரம் கழித்து, அதே இடத்தில், அவர் கோல் அடித்தார் குணப்படுத்தும் வசந்தம், அது பின்னர் மறைந்து, பின்னர் மீண்டும் தோன்றியது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நீதியுள்ள லாசரஸ் பெயரில் ஒரு கோவில் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​பண்டைய சர்கோபாகியின் அடக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவற்றில் ஒன்று நீதியுள்ள லாசரஸின் நேர்மையான தலை மற்றும் எலும்புகளின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருந்தது. கல்லறையில் உள்ள கல்வெட்டு: "நான்கு நாட்களின் லாசரஸ் மற்றும் கிறிஸ்துவின் நண்பர்." அரபு படையெடுப்பின் அச்சுறுத்தலுக்கு முன், பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ தி வைஸ் 898 இல் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றவும், நீதியுள்ள லாசரஸின் பெயரில் ஒரு கோவிலில் வைக்கவும் உத்தரவிட்டார், ஆனால் சன்னதியின் மற்ற பகுதி விடப்பட்டது. லார்னாகா, அது இன்றுவரை வைக்கப்பட்டுள்ளது.

நீதியுள்ள லாசரஸின் பெயரில் உள்ள கோயில் மீண்டும் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் மையத்தில் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்று இடைகழி பசிலிக்காவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. 120 ஐகான்களைக் கொண்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ், பழங்கால மரச் செதுக்கலுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். 1734 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஐகான் மிகவும் மதிப்புமிக்கது, அதில் புனித லாசரஸ் கிட்டியாவின் பிஷப் பதவியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். கூடுதலாக, தேவாலயத்தில் பைசண்டைன் கலையின் அற்புதமான பொருட்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம் உள்ளது. மத கலை, பழங்கால மர வேலைப்பாடுகள், சின்னங்கள் மற்றும் தேவாலய பாத்திரங்கள் உட்பட.

நவீன லார்னகாவின் எல்லா மூலைகளிலும் கோவிலின் மணிகள் ஒலிக்கின்றன. நகரவாசிகளின் வாழ்க்கை இந்த கோயிலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: குழந்தைகள் இங்கு ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், திருமணங்கள் நடத்தப்படுகின்றன, ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை சேவைகளுக்கு ஏராளமான விசுவாசிகள் கூடுகிறார்கள்.

பலர் நீதியுள்ள லாசரஸின் பல குணப்படுத்தும் நினைவுச்சின்னங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள், குறிப்பாக கடுமையான அவநம்பிக்கை மற்றும் விரக்தியில் இருப்பவர்கள், மேலும் துறவி அனைவருக்கும் எப்போதும் உதவுகிறார், ஆவியை பலப்படுத்துகிறார் மற்றும் நம்பிக்கையை அதிகரிக்கிறார். அவரது புனித சகோதரிகளுடன் - நீதியுள்ள மார்த்தா மற்றும் மேரி - அவர் விருந்தோம்பல் மற்றும் பிற கருணைப் பணிகளின் புரவலர் ஆவார்.

நீதியுள்ள லாசரஸ் இன்னும் ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு லார்னக்காவின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர்நகர மக்கள் அவரது உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டாடுகிறார்கள், துறவியின் ஐகானை நகரத்தின் தெருக்களில் எடுத்துச் செல்கிறார்கள், இது மீதமுள்ள நேரம் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பெத்தானியின் பண்டைய சுவிசேஷ கிராமத்தில், நான்கு நாட்களின் புனித லாசரஸின் ஒரு குகை (கல்லறை) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவர் உயிர்த்தெழுதல் வரை கிடந்தார். கல்லறை பாறையில் ஆழமான சதுர குகை. குகையின் சுவரில் ஒரு ஆழம் தெரியும் - இறந்த லாசரஸின் உடல் நான்கு நாட்கள் கிடந்த ஒரு படுக்கை.

ரஷ்யாவில் உள்ள நீதியுள்ள லாசரஸின் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களையும் நீங்கள் வணங்கலாம். ஜூன் 2013 முதல், செயின்ட் லாசரஸின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கூடிய நினைவுச்சின்னம் மாஸ்கோவில் உள்ள ஜச்சாடிவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

லாசரஸ் சனிக்கிழமை நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் முந்தியுள்ளது. கிறிஸ்து இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு இந்த அதிசயத்தை தற்செயலாக காட்டவில்லை. தம்முடைய சீஷர்களின் விசுவாசத்தைப் பலப்படுத்தவும், அவர்களுக்கு நித்திய வாழ்வுக்கான நம்பிக்கையை அளிக்கவும் விரும்பி, கர்த்தர் தம்முடைய தெய்வீக சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார், அது மரணத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது. உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயம் கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதலின் முன்மாதிரி, அதே நேரத்தில் உலகளாவியது. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்பூமிக்கு இரட்சகரின் இரண்டாவது வருகையில்.

நடாலியா பொண்டரென்கோ தயாரித்தார்

(யோவான் 5:25)

I. மோசே மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் மீது நம்பிக்கை, குருடனாகப் பிறந்த மனிதனைக் குணப்படுத்துதல்,
பணக்காரன் மற்றும் ஏழை லாசரஸின் உவமை

"அவர்கள் மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் செவிசாய்க்காவிட்டால்,
ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டாலும் அவர்கள் நம்பமாட்டார்கள்»
(லூக்கா 16:31)

இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் மீது கர்த்தர் கற்பனை செய்ய முடியாத பல அற்புதங்களைச் செய்தார். ஆனால் எல்லாவற்றிலும் பெரியது லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல். அற்புத ஆண்களைப் பிடிப்பவன்அதிசயத்தின் நேரில் கண்ட சாட்சிகளாக மறுப்புள்ள யூதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அவர்களே இறந்தவரின் சவப்பெட்டியைக் காட்டி, குகையின் நுழைவாயிலிலிருந்து கல்லை உருட்டி, சிதைந்த உடலின் துர்நாற்றத்தை சுவாசித்தார்கள். இறந்த மனிதனை எழுப்புவதற்கான அழைப்பை அவர்கள் தங்கள் காதுகளால் கேட்டனர், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவரது முதல் படிகளை அவர்கள் கண்களால் பார்த்தார்கள், தங்கள் கைகளால் இறுதி சடங்குகளை அவிழ்த்து, அது ஒரு பேய் அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்தினர்.

எனவே, யூதர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவை நம்பினார்களா? - இல்லை. ஆனால் தலைவர்களிடம் சென்று " அன்று முதல் அவர்கள் இயேசுவைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர்(யோவான் 11:53). இவ்வாறு, ஐசுவரியவான் மற்றும் ஏழை லாசருவின் உவமையில் ஆபிரகாமின் வாயால் பேசிய கர்த்தரின் சரியானது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: "மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் அவர்கள் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தால், அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள்.(லூக்கா 16:31). ஆனால் இஸ்ரேல் இந்த நேரத்தில் துல்லியமாக மேசியாவுக்காக காத்திருந்தது. எருசலேம் ஆலயத்தை மறுசீரமைப்பதற்கான ஆணையிலிருந்து பரிசுத்தவானின் அபிஷேகம் வரை டேனியல் தீர்க்கதரிசனம் கூறிய எழுபத்தேழு ஆண்டுகள் முடிவடைகின்றன என்பதை யூதர்கள் அறிந்திருந்தனர் (தானி. 9:24), அரச செங்கோல் சந்ததியினரை விட்டுச் சென்றது. யூதா (ஆதி. 49:10), மற்றும் நாசரேத்தில் ஒரு போதகர் தோன்றினார், அவருடைய வார்த்தையின்படி இறந்தவர்கள் எழுப்பப்படுகிறார்கள், தொழுநோயாளிகள் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள். " வேதவாக்கியங்களை ஆராய்ந்து பாருங்கள்... அவை என்னைப் பற்றி சாட்சி கூறுகின்றன”(யோவான் 5:39) - கிறிஸ்து வேதாகமத்தை அறிந்தவர்களிடம் பேசினார். ஆனால் அவர்கள் தெளிவான தீர்க்கதரிசனங்களை நம்பவில்லை மற்றும் கோரினர் அற்புதங்கள்மற்றும் வானத்திலிருந்து அறிகுறிகள். கர்த்தர் அற்புதங்களைச் செய்தபோது, ​​அவர்களும் அதை நம்பவில்லை.

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் இஸ்ரேலை உலுக்கிய மற்றொரு அதிசயத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது - குருடனைக் குணப்படுத்துதல் (ஜான் 9:1-41 ஐப் பார்க்கவும்). நோயுற்ற கண்ணைக் குணப்படுத்துவது மனித மருத்துவக் கலைக்கு இன்னும் காரணமாக இருந்தால், பார்வையை நிறுவுவது தெய்வீக செயலால் மட்டுமே இருக்க முடியும். யூதர்கள் இந்த அதிசயத்தை நிராகரித்தனர், ஏனெனில் " இவன் (பிறவி குருடனாக) குருடனாக இருந்தான், அவன் பார்வை பெற்றான் என்று அவர்கள் நம்பவில்லை, அவர்கள் இந்த பார்வையுள்ள மனிதனின் பெற்றோரை அழைத்து அவர்களிடம் கேட்கும் வரை: இவன் குருடனாகப் பிறந்தான் என்று நீங்கள் கூறும் உங்கள் மகனா? அவர் இப்போது எப்படி பார்க்கிறார்?(யோவான் 9:18-19).

அவர் எப்படி பார்க்கிறார்? "இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பிய, உறுப்புகளுக்குக் கட்டளையிட்ட, ரொட்டியைப் பெருக்கி, பிசாசுகளைத் துரத்த, தண்ணீரில் நடந்தவரின் சக்தியால் வெளிப்படையாக," நாங்கள் பதிலளிக்கிறோம். கேள்விப்படாத மற்றொரு அதிசயத்தை உருவாக்க சுதந்திரமாக இருந்தவரின் சக்தியால் - அழுகிய இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பவும், அதன் மூலம் அவரது தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்தவும், யூதர்களை பதிலளிக்காதவர்களாகவும், இறந்தவர்களுக்கு நரகத்தின் அழிவைப் போதிக்கவும், உயிருள்ளவர்களுக்கு - உலகளாவிய உயிர்த்தெழுதல்.

II. லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல்
ஒரு பெரிய மற்றும் முன்னோடியில்லாத அதிசயம் போல

லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டதைப் பற்றி மார்த்தா மற்றும் மரியாவின் தூதர்களிடமிருந்து அறிந்த இறைவன், அவர் இறந்த மூன்றாம் நாளில் மட்டுமே பெத்தானியாவுக்கு வந்தார். அந்த இடத்தில் இரண்டு நாட்கள்"(யோவான் 11:6). இறைவனின் தாமதம்ஒரு நண்பரின் உதவிக்கு வர, புனித பிதாக்கள் உண்மையான இறந்த மனிதனை உயிர்த்தெழுப்ப வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் உடன்படுகிறார்கள், நான்கு நாட்கள் வயதான மற்றும் துர்நாற்றம் வீசுகிறது - இதுவரை இஸ்ரேலுக்கு தெரியாத ஒரு அதிசயம்: "ஏன் 'தங்கினார்'? அதனால் அவர் இறந்து புதைக்கப்பட்டார், அதனால் அவர் இன்னும் இறக்காதபோது அவரை உயிர்த்தெழுப்பினார் என்று யாரும் சொல்ல முடியாது, அது ஆழ்ந்த தூக்கம், அல்லது தளர்வு அல்லது உணர்வுகளின் இழப்பு மட்டுமே, ஆனால் மரணம் அல்ல. இந்த காரணத்திற்காக அவர் நீண்ட காலம் இருந்தார், அதனால் ஊழல் கூட நடந்தது, அதனால் அவர்கள் சொன்னார்கள்: 'ஏற்கனவே துர்நாற்றம் வீசுகிறது'(யோவான் 11:39) ".

இக்கோனியத்தின் புனித ஆம்பிலோசியஸ் இந்த அற்புதத்தை மிகத் தெளிவாக விவரிக்கிறார்: “கர்த்தர் மட்டுமே அறிவித்தார்: ‘லாசரஸ், வெளியே போ!’(யோவான் 11:43), உடனே உடல் ஜீவனால் நிரம்பியது, முடி மீண்டும் வளர்ந்தது, உடலின் விகிதாச்சாரம் சரியான விகிதத்தில் வந்தது, நரம்புகள் மீண்டும் தூய இரத்தத்தால் நிரப்பப்பட்டன. நரகம், மிகவும் ஆழமாக தாக்கப்பட்டு, லாசரஸை விடுவித்தது. லாசரஸின் ஆன்மா, மீண்டும் திரும்பி வந்து, புனித தேவதூதர்களால் அழைக்கப்பட்டு, தனது சொந்த உடலுடன் இணைந்தது.

இஸ்ரவேலின் மிகப் பெரிய தீர்க்கதரிசிகள் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பியது இதற்கு முன்பு நடந்தது, ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் ஊழலால் தீண்டப்பட்டவர்களை எழுப்பவில்லை. “துர்நாற்றம் வீசும் செத்தவன் எழுந்திருப்பதைப் போல யார் கண்டது, யார் கேட்டது? எலியா எழுப்பப்பட்டார், எலிஷா, ஆனால் கல்லறையில் இருந்து அல்ல, ஆனால் நான்கு நாட்களுக்கு கீழே, ”புனித தேவாலயம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உதடுகளின் வழியாக அறிவிக்கிறது. வே வாரத்தின் ஹீல் அன்று க்ரீட்டின் ஆண்ட்ரூ கம்ப்லைனில்.

உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயத்துடன் மற்றொரு அதிசயம் சேர்க்கப்பட்டது - லாசரஸ், « இறுதிச் சடங்குகளுடன் பிணைக்கப்பட்ட கை மற்றும் கால்"(யோவான் 11:44) சுதந்திரமாக நகரும்: "லாசரஸ் நடக்கக் கட்டுப்படுகிறார், அற்புதங்களில் ஒரு அதிசயம்: கிறிஸ்துவைத் தடைசெய்து, பலப்படுத்தி, பலப்படுத்துகிறவருக்குத் தோன்றிய வேதனைக்காக: கடவுளும் எஜமானரும் செயல்படுவதைப் போல அவருடைய வார்த்தைகள் அனைத்தும் பணிவுடன் சேவை செய்யப்படுகின்றன."

III. லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் ஒரு வெளிப்பாடாக
இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான அவதாரம்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனையின்படி, லாசரஸ் சனிக்கிழமையின் பாடல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, கிறிஸ்து லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலில் தனது உண்மையான தெய்வீகத்தையும் மனிதநேயத்தையும் வெளிப்படுத்தினார்: “வார்த்தைக்கு உறுதியளித்தல், உயிர்த்தெழுதல் உங்களுடையது, நீங்கள் லாசரஸை கல்லறையிலிருந்து அழைத்து, உங்களை கடவுளைப் போல உயர்த்தினீர்கள், ஆனால் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் உண்மையாக இருப்பதைக் காட்டுங்கள் "," இரண்டு உங்கள் செயல்களை வழங்குகின்றன, நீங்கள் உயிரினங்களின் இரட்சகரின் விதியைக் காட்டியுள்ளீர்கள்: கடவுள் கடவுளாகவும் மனிதனாகவும் "," தெய்வத்தைப் பற்றிய அனைத்து தெய்வீக அறிவும், நான்கு நாள் இறைவன் லாசரஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியதைக் காட்டியது "," உண்மையான கடவுளே, லாசரஸ், நீங்கள் அனுமானத்தை அறிந்தீர்கள், இதை உங்கள் சீடருக்கு அறிவித்தீர்கள், அவருடைய தெய்வத்தின் இறைவனுக்கு அவரது காலவரையற்ற உறுதிமொழியை அளித்தீர்கள். நடவடிக்கை.

« பின்னர் இயேசு அவர்களிடம் நேரடியாகச் சொன்னார்: லாசரு இறந்துவிட்டார்(யோவான் 11:14).
கடவுளின் அறிதல்

ஒரு நண்பரின் நோய் மற்றும் மரணத்தின் இடத்திலிருந்து உடல் ரீதியாக வெகு தொலைவில் இருந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகளில், கடவுளின் சர்வ அறிவாற்றல் வெளிப்பட்டது: பெத்தானியாவில், மக்களுடன் இருப்பதால், கல்லறையின் உங்கள் நண்பர் தெரியாதவர் அல்ல, நீங்கள் ஒரு மனிதனைப் போல கேட்டீர்கள். ஆனால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர் உங்களால் நான்கு நாட்கள், உங்கள் தெய்வீக சக்தியை வெளிப்படுத்துங்கள்.

« இயேசு கண்ணீர் விட்டார்(யோவான் 11:35).
பேய் இல்லாத அவதாரம்

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் இதைப் பற்றி எழுதுவது போல், இரட்சகரின் கண்ணீர் அவரது உண்மையான, மாயையான, அவதாரத்திற்கு சாட்சியமளித்தது: “சுவிசேஷகர் ஏன் கவனமாகவும் பலமுறையும் அவர் அழுததையும் அவர் துக்கத்தைத் தடுத்து நிறுத்தியதையும் கவனிக்கிறார்? அவர் உண்மையிலேயே நம் இயல்பை அணிந்திருந்தார் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக.” வை மற்றும் லாசரஸ் சனி வாரத்தின் நியதிகளை உருவாக்கியவர்கள், கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூ, டமாஸ்கஸின் ஜான், காஸ்மாஸ் ஆஃப் மயூம் மற்றும் தியோபன் தியோபன் ஆகியோர் மிகுந்த மென்மையுடனும் இதயப்பூர்வமான உணர்வுடனும், கடவுள்-மனிதனின் கண்ணீரை விவரிக்கிறார்கள்: நீங்கள் ஒரு மனிதன் எங்களிடம் "," பார்ப்பதற்காக நண்பனின் மீது கண்ணீர் விட்டு, எங்களிடமிருந்து மாம்சத்தை வெளிப்படுத்தினாய், பூமிக்குரிய, இரட்சகரின் கருத்து அல்ல, உன்னுடன் ஒன்றிணைந்து, மனிதகுலத்தை நேசிக்கும் கடவுளைப் போல, இதைக் கூச்சலிட்டு அபியே, உன்னை எழுப்பினாய் "," அற்புதம் செய்யும் ஆண்டவரின் கல்லறைக்கு உன்னைக் காட்டி, பெத்தானியாவில், இயற்கையின் விதியின்படி, லாசரஸைப் பற்றி அழுது, உமது மாம்சத்தை உறுதிசெய்து, இயேசு என் கடவுளே, நீங்கள் அதை எடுத்தீர்கள், ", "இந்த விவரிக்க முடியாதது மாம்சத்தால் விவரிக்கப்படுகிறது, பெத்தானியாவுக்கு வந்து, ஒரு மனிதனாக, மாஸ்டர், லாசரஸைப் பற்றி அழுகிறார், கடவுள் நான்கு நாள் உயிர்த்தெழுப்புவது போல", "நடந்து, கண்ணீர் சிந்தினார், ஆனால் என் இரட்சகரிடம் சொல்லுங்கள், காண்பிக்கும். உங்கள் மனித செயல்: தெய்வீகத்தைக் காட்டி, லாசரஸை எழுப்புங்கள்.

இருப்பினும், அதிசயத்தின் சில சூழ்நிலைகள் இரட்சகரின் தெய்வீகத்தன்மையைப் பற்றிய சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தலாம். உண்மையில், சர்வ அறிவுள்ள கடவுள் ஏன் லாசரஸைப் பற்றி யூதர்களிடம் கேட்கிறார்: எங்கே வைத்தாய்"(யோவான் 11:34)? சர்வவல்லமையுள்ளவர் ஏன் யாரிடமாவது ஒரு அற்புதத்தைச் செய்ய ஜெபிக்க வேண்டும் (யோவான் 11:41-42)? 4 ஆம் நூற்றாண்டில், அனோமியன்கள் இத்தகைய வாதங்களால் தங்கள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை நியாயப்படுத்தினர், தந்தை மற்றும் மகனின் உறுதியான தன்மையை மட்டுமல்ல, தந்தைக்கு மகனின் சாயலையும் மறுத்தனர். யூதர்களும் ஞானவாதிகளும் இந்த கேள்வியை நம் காலம் வரை தந்திரமாக கேட்டுள்ளனர்.

« எங்கே வைத்தாய்?(யோவான் 11:34).
யூதர்கள் முக்கிய சாட்சிகள்

உண்மையில், லாசரஸ் எங்கே வைக்கப்பட்டார் என்று எல்லாம் அறிந்த கடவுள் ஏன் கேட்க வேண்டும்: “ஒரு விசித்திரமான மற்றும் புகழ்பெற்ற அதிசயம், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர், உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், உங்களுக்குத் தெரியாதது போல், கேளுங்கள்: எங்கே பொய், நீங்கள் அவருக்காக அழுகிறீர்கள் ? லாசரஸ் எங்கே புதைக்கப்பட்டார், மேலும் சிறிது சிறிதாக இறந்தவர்களிடமிருந்து உயிருடன் ஆஸை எழுப்புவேன் ”?

என்பது தெளிவாகிறது கிறிஸ்துவின் கற்பனையான அறியாமைக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, கிறிசோஸ்டம் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “யூதரே, கிறிஸ்து சொன்னால் அவருக்கு இது தெரியாது என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: எங்கே வைத்தாய்?ஆதாம் பரதீஸில் அவனைத் தேடுவது போலச் சென்று சொன்னால், பரதீஸில் எங்கு மறைந்திருக்கிறான் என்பதைத் தந்தை அறியவில்லை. ஆடம் நீ எங்கே இருக்கிறாய்(ஆதி. 3:9)?’... கடவுள் காயீனிடம் சொல்வதைக் கேட்கும்போது நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்: ‘ உன் சகோதரன் ஆபேல் எங்கே?(ஆதி. 4:9)?’... இது அறியாமையைக் குறிக்கிறது என்றால், இதுவும் அறியாமையைக் குறிக்கிறது.

ஏன்அப்போதும் அதே இறைவன் அதைப் பற்றிக் கேட்பானா?புனிதர்கள் ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் பசில் தி கிரேட், கிரீட்டின் புனிதர்கள் ஆண்ட்ரூ மற்றும் சிரிய எஃப்ரைம் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, கேள்வி " எங்கே வைத்தாய்?", ஒரே ஒரு நோக்கத்துடன் கொடுக்கப்பட்டது: உயிர்த்தெழுதலின் சாட்சிகளாக விசாரிக்கும் யூதர்களை திட்டமிட்ட அதிசயத்தின் இடத்திற்கு கொண்டு வருவதற்கு: "நிச்சயமாக, இது முட்டாள்தனமான விசாரணையாளர்களுக்கு ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் அவர் செய்யவில்லை என்பது சூரியனை விட தெளிவாக உள்ளது. கேட்க வேண்டும். மேலும் அவர் கூறியதன் மூலம் எங்கே வைத்தார்கள்?லாசரஸ் உண்மையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினார். அவர் கேட்டது ‘சவப்பெட்டி எங்கே?’ என்பது பற்றி அல்ல, ஆனால் ‘இறந்த மனிதன் எங்கே கிடத்தப்பட்டான்?’ என்பது பற்றி. யூதர்களின் பிடிவாதத்தை அவர் அறிந்திருந்தார், அதனுடன் அவர்கள் அவருடைய மகிமையான செயல்களை மறுத்து, அவருடைய கேள்வியுடன் இணைத்தார்கள். இறந்தவர் எங்கே வைக்கப்பட்டார்?லாசரஸ் எங்கே வைக்கப்பட்டார் அல்லது புதைக்கப்பட்டார் என்று அவர் கேட்கவில்லை, ஆனால் ' அவர்கள் அதை எங்கே வைத்தார்கள்?’ அவிசுவாசிகளே, இது நீங்கள்தான் என்பதை எனக்குக் காட்டுங்கள்» .

விசித்திரமான பிரார்த்தனை.
தந்தை மற்றும் மகனின் விருப்பத்தின் ஒற்றுமை

« இயேசு வானத்தை நோக்கி கண்களை உயர்த்தி கூறினார்: தந்தையே! நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்கு நன்றி. நீங்கள் எப்போதும் என்னைக் கேட்பீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் நீர் என்னை அனுப்பினீர் என்று இங்கே நிற்கும் ஜனங்கள் நம்பும்படி அவர்களுக்காக இதைச் சொன்னார்கள்(யோவான் 11:41-42).

இந்த ஜெபம் யாருக்காக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு இது தேவையா என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன், நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம். தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்ததன் மூலம் மகன் அவமானப்படுத்தப்பட்டாரா?ஆம், அது அவமானப்படுத்தியது என்று அனோமியன் மதவெறியர்கள் நம்பினர்: “பிரார்த்தனை செய்பவர் ஜெபத்தைப் பெறுபவரைப் போல எப்படி இருக்க முடியும்? ஒருவர் ஜெபிக்கிறார், மற்றவர் ஜெபத்தைப் பெறுகிறார்," வேலைக்காரனைப் போலவே அதை விட குறைவாகயார் பணியாற்றுகிறார். இருப்பினும், வந்த கிறிஸ்து சேவை செய்யப்படுவதற்கு அல்ல, ஆனால் சேவை செய்வதற்கும், பலரை மீட்கும் பொருளாக தனது உயிரைக் கொடுப்பதற்கும்(மாற்கு 10:45), தனது கைகளால் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கால்களைக் கழுவினார், அவர்களில் யூதாஸ் இருந்தார். நீங்கள் சுத்தமாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் அனைவரும் இல்லை. ஏனெனில், தம்மைக் காட்டிக் கொடுப்பவரை அவர் அறிந்திருந்தார்(யோவான் 13:10-11). ஆனால், வெளிப்படையாக, கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களை விட உயர்ந்தவர், மேலும், துரோகி யூதாஸ், அதாவது தந்தையிடம் அவர் செய்த பிரார்த்தனை அவரது தெய்வீக கண்ணியத்தை எந்த வகையிலும் குறைக்கவில்லை.

இயேசுவின் ஜெபத்தில் அவர் செய்த அற்புதங்களின் மூலத்தை அனோமியன்கள் பார்த்தார்கள்: "அவர் ஜெபிக்கவில்லை என்றால், அவர் லாசரஸை எழுப்பியிருக்க மாட்டார்." ஆனால், கிறிஸ்து யாரிடமும் ஜெபிக்காமல் பல அற்புதங்களைச் செய்தார். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் ஜெபம் இல்லாமல் வேறு எப்படி செய்தார், உதாரணமாக: நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், பேய், 'அதிலிருந்து வெளியேறு'(மாற்கு. 9:25), மேலும் பல: ‘ நான் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன்(மாற்கு 1:41), மேலும்: உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு போ(யோவான் 5:8), மற்றும்: ' உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது(மத். 9:2), மேலும் கடலிடம் கூறியது: வாயை மூடு, நிறுத்து(மாற்கு 4:39)”?

மீண்டும் கேட்போம் இந்த ஜெபத்திற்குப் பிறகு லாசரஸ் உயிர்த்தெழுந்தாரா?- வெளிப்படையாக இல்லை: “ஜெபம் செய்யப்பட்டபோது, ​​இறந்தவர்கள் எழுந்திருக்கவில்லை; மற்றும் அவர் கூறியபோது: லாசரஸ், வெளியே போ!’, பின்னர் இறந்தவர் உயிர்த்தெழுந்தார். அட நரகமே! பிரார்த்தனை முடிந்தது, இறந்தவர்களை விடுவிக்கவில்லையா? - இல்லை, நரகம் சொல்கிறது. ஏன்? "ஏனென்றால் எனக்கு எந்த உத்தரவும் வழங்கப்படவில்லை. குற்றவாளிகளை இங்கே வைத்திருக்கும் காவலாளி நான்; நான் ஒரு கட்டளையைப் பெறவில்லை என்றால், நான் விடமாட்டேன்; பிரார்த்தனை எனக்காக அல்ல, இருந்த காஃபிர்களுக்காக; ஒரு கட்டளையைப் பெறவில்லை, நான் குற்றவாளிகளை விடுவிக்கவில்லை; என் ஆன்மாவை விடுவிக்கும் குரலுக்காக காத்திருக்கிறேன்.

கிறிஸ்துவின் ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை கவனமாக படிப்போம்: அப்பா! நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்கு நன்றி. நீங்கள் எப்போதும் என்னைக் கேட்பீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் நீர் என்னை அனுப்பினீர் என்று இங்கே நிற்கும் ஜனங்கள் நம்பும்படி அவர்களுக்காக இதைச் சொன்னார்கள்(யோவான் 11:41-42).

இறந்த லாசரஸை உயிர்த்தெழுப்பவும், மரணத்தின் கட்டுகளை அவிழ்க்கவும், சிதைந்த உடலை மீட்டெடுக்கவும், ஆன்மாவை மீட்டெடுக்கவும் இங்கே தந்தையிடம் மனு இல்லை. இந்த ஜெபத்தில் எந்த மனுவும் இல்லை, அதாவது அதிசயத்தின் ஆதாரமாக மாறியது அவள் அல்ல. இதன் பொருள், இந்த ஜெபம் தந்தையுடனான மகனின் சீரற்ற தன்மைக்கு சாட்சியமளித்தது, ஆனால் தந்தை மற்றும் மகனின் விருப்பம் மற்றும் இயல்பு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமைக்கு, புனித மற்றும் கடவுளாக அவர் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார் என்பதாகும். தந்தை, அவருடன் ஒரே விருப்பமும் இயல்பும் கொண்டவர். ஒரு மனிதன் இருந்ததால், அவன் ஒரு மனிதனைப் போலவே பேசுகிறான், அதனால் அவதாரம் சிறியதாகத் தெரியவில்லை.

- அப்படியானால், கிறிஸ்து ஏன் ஜெபித்தார்?

மார்த்தாவின் பொருட்டு, யார் கேட்டார்: "இறைவன்! நீ இங்கே இருந்திருந்தால் என் தம்பி இறந்திருக்க மாட்டான். ஆனால் நீங்கள் கடவுளிடம் எதைக் கேட்டாலும் கடவுள் உங்களுக்குக் கொடுப்பார் என்பதை இப்போதும் நான் அறிவேன்.(யோவான் 11:21-22). மார்த்தா கிறிஸ்துவை ஜெபிக்கச் சொன்னார் - கர்த்தர் ஜெபித்தார்.

யூதர்களுக்காக, தங்கள் உதடுகளால் தந்தையை வஞ்சகமாக மதிக்கிறார்கள், ஆனால் மகனை அடையாளம் காணவில்லை: "உங்கள் தந்தையை மதிக்கவும், நீங்கள் தெய்வபக்தியற்றவர் அல்ல என்பதைக் காட்டவும், கிறிஸ்துவின் பிரார்த்தனை, நீங்கள் எதேச்சதிகாரமாக நான்கு நாள் ஒன்றை உயர்த்தினீர்கள். ."

IV. நரகத்தின் அழிவின் தொடக்கமாக லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல்
மற்றும் இறந்தவர்களின் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலின் படம்

“இறந்தவர்கள் கேட்கும் காலம் வரும்
தேவனுடைய குமாரனின் சத்தம், அவர்கள் கேட்கும்போது, ​​அவர்கள் வாழ்வார்கள்"
(யோவான் 5:25)

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியின் மூலம் மரணம் உலகில் நுழைந்தது. உட்பட அனைத்து மக்களும் பழைய ஏற்பாடு நீதியானதுமற்றும் தீர்க்கதரிசிகள், அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் நரகத்திற்குச் சென்றனர். அவருடைய சக்தி மிகவும் அசைக்க முடியாததாகவும் நித்தியமாகவும் தோன்றியது, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களிடையே கணிசமான எண்ணிக்கையிலானவர்கள் தோன்றினர். உயிர்த்தெழுதல் இல்லை, தேவதை இல்லை, ஆவி இல்லை என்று கூறினார்(அப்போஸ்தலர் 23:8). சதுசேயர்கள், மார்த்தா, மற்றும் நற்செய்தி வரிகளை வாசிக்கும் நாம் அனைவருக்கும் உயிர்த்தெழுதல் கற்பிக்கப்பட வேண்டும், அதன் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது: "பொது உயிர்த்தெழுதல், உங்கள் ஆர்வத்திற்கு முன், நீங்கள் லாசரஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினீர்கள், எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்து. ." லாசரஸ் மீது, கர்த்தர் முன்பு சொன்ன தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் நிறைவேறின: "இறந்தவர்கள் தேவனுடைய குமாரனின் சத்தத்தைக் கேட்கும் காலம் வருகிறது, அவர்கள் கேட்கும்போது அவர்கள் வாழ்வார்கள்"(யோவான் 5:25).

அழுகிய இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலால், நரகத்தின் அஸ்திவாரங்கள் அசைந்தன, அதில் நலிந்தவர்களுக்கு நம்பிக்கை எழுந்தது. காம்ப்லைன் என்ற நியதியில், வாரத்தின் குதிகால், தேவாலயம் ஒரு பொறாமை கொண்ட உயிரினத்துடன் நரகத்தை வரைகிறது, அவர் இறந்தவர்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்திய ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக தனது சொந்த உடைமைகளின் அழிவைக் கண்டு பயந்தார், எனவே ஒருவரை தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார். சிறைபிடித்து, பலரை இழக்காதபடி: என் சீக்கிரம், புறப்படு: மலையேறி அழுவது எனக்கு மட்டும் நல்லது, அவர்கள் அனைவரையும் விட, அவர்கள் பசியை விழுங்குவதற்கு முன், "லாசரஸ் ஏன் சீக்கிரம் எழுந்திருக்கக்கூடாது? , நரகத்தின் பள்ளத்தாக்கில் இருந்து அழுகிறாயா? அபி எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பாய்ந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லையா? உங்களை உயிர்த்தெழுப்புவதன் மூலம் கிறிஸ்து மற்றவர்களை வசீகரிக்காதிருக்கட்டும். பரிசுத்த பிதாக்கள் ஒருமனதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள், இறைவன் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை என்றால், அனைத்து நரகமும் முன்கூட்டியே காலியாகிவிடும், ஏனென்றால் இறந்தவர்கள் அனைவரும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டிருப்பார்கள்: லாசரஸ், வெளியே போ!'உன்னையே நான் இந்த மக்கள் முன்னிலையில் அழைக்கிறேன் » .

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலில், பொது உயிர்த்தெழுதலின் அம்சங்களை இறைவன் தெளிவாகக் காட்டினார் - கடைசி நாளில் நடக்கும் பெரிய மற்றும் பயங்கரமான சடங்கு. எனவே, பேசுவது உயிர்த்தெழுதலின் உலகளாவிய தன்மை, செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன் குறிப்பிடுகையில், இறைவன் 3 பேரை உயிர்த்தெழுப்பியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: ஒரு பெண் இறந்து போனாள், ஒரு இளைஞன் கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டான், மற்றும் அழுகிய லாசரஸ்: “வீட்டில், வழியில் மற்றும் கல்லறையில், அவர் இறந்தவர்களின் பாதையில் வாழ்வின் நம்பிக்கையை சிதறடிப்பதற்காக, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பினார். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலைப் போல, உலகளாவிய கண் இமைக்கும் நேரத்தில் உயிர்த்தெழுதல் நடக்கும். ஏனென்றால், அழுகிய உடலின் துர்நாற்றம் குகையிலிருந்து மறைந்துவிடவில்லை, லாசரஸ், கர்த்தருடைய சக்திவாய்ந்த வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அதிர்ச்சியடைந்த யூதர்களைச் சந்திக்க வெளியே சென்றபோது, ​​உயிருடன், ஆரோக்கியமாக, உயிர்ச் சாறுகளால் நிரம்பினார். என்று அழைத்த இரட்சகரின் உரத்த குரல்: « லாசரஸ், வெளியே போ!» பெரிய எக்காளத்தை அடையாளப்படுத்தியதுஇது ஒரு நாள் பொது உயிர்த்தெழுதலை அறிவிக்கும். பெத்தானியாவின் அற்புதம் அப்போஸ்தலன் பவுலின் வெளிப்பாட்டுடன் எவ்வாறு விரிவாக ஒத்துப்போகிறது என்பதும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கடைசி நாள்சமாதானம்: " நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்கிறேன்: நாம் அனைவரும் இறக்க மாட்டோம், ஆனால் அனைத்துமாற்றுவோம் திடீரென்றுகண் இமைக்கும் நேரத்தில், கடைசி குழாயில்; ஏனென்றால், எக்காளம் ஊதப்படும், இறந்தவர்கள் அழியாதவர்களாக எழுப்பப்படுவார்கள், நாம் மாற்றப்படுவோம்"(1 கொரி. 15:52).

இறுதியாக, கிறிஸ்து மரணத்தின் மீது தனது வல்லமையைக் காட்டுவதன் மூலம், மரணத்தை ருசித்து நரகத்தில் இறங்க வேண்டுமானால், தானே மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்பதைக் காட்டினார். நம்மைப் பொறுத்தவரை, கர்த்தர் மார்த்தாவிடம் உரையாற்றிய மற்றும் ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்துவதற்கு முன்பு அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் மிகவும் முக்கியமானவை: " என்னை நம்புகிறவன் இறந்தாலும் வாழ்வான். மேலும் என்னை நம்பி வாழ்பவன் ஒருபோதும் இறக்கமாட்டான்(யோவான் 11:25-26). நான்கு நற்செய்திகளின் பேட்ரிஸ்டிக் விளக்கங்களின் பைசண்டைன் துறவி-சேகரிப்பாளரான யூதிமியஸ் ஜிகாபென் எழுதுகிறார், "இங்கே நாம் கிறிஸ்துவின் விசுவாசிகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், அவர்கள் பூமியில் இறந்தாலும், அடுத்த நூற்றாண்டின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்வார்கள். இந்த வாழ்க்கையை வாழ்பவர்களும் விசுவாசிகளும் வரப்போகும் யுகத்தின் நித்திய மரணத்தில் இறக்க மாட்டார்கள். இதைச் சொல்லி, இயேசு கிறிஸ்து அடுத்த யுகத்தில் மட்டுமே உண்மையான வாழ்வும் மரணமும் இருப்பதைக் காட்டினார், ஏனென்றால் அவர்களால் ஒருவரையொருவர் மாற்றவும் மாற்றவும் முடியாது, மேலும் அவர்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

யூதர்கள் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்?

V. யூதர்களின் நிராகரிப்பாக லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல்

« நான் அவர்களுக்கு இடையே வேலை செய்யவில்லை என்றால்,
வேறு யாரும் செய்யாதது, அவர்களுக்கு பாவம் இருக்காது;
ஆனால் இப்போது அவர்கள் என்னையும் என் தந்தையையும் பார்த்து வெறுக்கிறார்கள்»
(யோவான் 15:24)

யூதர்கள் - அதிசயத்தின் முக்கிய சாட்சிகள்

ஆக இறைத்தூதர்களை அழைத்த இறைவன் மனிதர்களை பிடிப்பவர்கள்பிடிவாதமான யூதர்களுக்கு அற்புதமான பொறிகளை அமைத்தனர், இதனால் டால்முடிக் பிடிவாதமும் சமயோசிதமும் கொண்டவர்கள், மோசஸ், ஏசாயா, டேனியல் மற்றும் பொதுவாக எல்லா தீர்க்கதரிசிகளும் கன்னிப் பெண்ணைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களை மறுக்கிறார்கள், அவருடைய அற்புதங்களில் குறைபாடுகளைக் கண்டறிந்தனர். மறுக்க முடியாத ஒரு அதிசயத்தின் சாட்சிகளாக அவர்களே ஆனார்கள், அதை தவறாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

கல்லறைக்கு வந்த யூதர்களின் ஐந்து உணர்வுகளும் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சியமளித்தன, கிறிசோஸ்டம் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "இதற்காக அவர் கேட்கிறார்: ' எங்கே வைத்தாய்(யோவான் 11:34)? - அதனால் கூறியவர்கள்: ' வந்து பார்’, மேலும் அவரை அழைத்து வந்தவர்களால் அவர் இன்னொருவரை எழுப்பினார் என்று சொல்ல முடியாது; அதனால் குரல் மற்றும் கைகள் இரண்டும் சாட்சியமளிக்கின்றன: - ஒரு குரல்: - ' வந்து பார்', - கல்லை உருட்டி கட்டுகளை அனுமதித்த கைகள்; மேலும் - பார்வை மற்றும் கேட்டல், - கேட்டல், அவர் ஒரு குரல் கேட்டது போல், - பார்வை, அவர் வெளியே வந்த ஒரு (கல்லறையில் இருந்து) பார்த்தது போல்; அதேபோல வாசனை உணர்வும், துர்நாற்றத்தை உணர்ந்ததால், - ‘ ஏற்கனவே துர்நாற்றம் வீசுகிறது; நான்கு நாட்களாக அவர் கல்லறையில் இருக்கிறார்’» .

இதற்காக, கிறிஸ்து இரண்டு நாட்கள் தாமதப்படுத்தினார், இதனால் இறந்தவர்களைத் துடைப்பவர்கள் அவருடைய மரணம் மற்றும் சிதைவை நம்புவார்கள். இதற்கு, எல்லாம் அறிந்த இறைவன், அவர்கள் எங்கே வைத்தார்கள்லாசரஸ், அதனால் லாசரஸை அடக்கம் செய்தவர்கள் கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு கொண்டு வருவார்கள், மேலும் அவர்களே ஒரு அதிசயத்தின் சாட்சிகளாக மாறுவார்கள். இதற்காக, மலைகளை நகர்த்தும் சக்தியை விசுவாசிகளுக்கு வாக்களித்த சர்வவல்லமையுள்ள கிறிஸ்து (மத். 17:20), கல்லறையை நகர்த்துபவர்கள் இறந்தவர்களின் துர்நாற்றத்தை உணர விரும்பவில்லை. இதற்காக, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவரை அவிழ்க்கச் சொன்னார், இதனால், லாசரஸைத் தொட்ட பிறகு, யூதர்கள் இது ஒரு பேய் அல்ல என்று உறுதியாக நம்புவார்கள், அது அவர்களே சுத்தப்படுத்தியது.

யூதர்களின் தேர்வு மரணத்தின் தேர்வு

யூத பைத்தியம் எங்கே? அவநம்பிக்கை எங்கே? அந்நியர்கள், ஏணிகள் வரை, சத்தத்துடன் இறந்தவர்களைக் காணும் வரை, கிறிஸ்துவை நம்பாதீர்கள், உண்மையிலேயே இருளின் மகன்களே, நீங்கள் அனைவரும் .

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம், இயேசு தன்னைப் பற்றி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெளிப்படுத்தினார், அவர் கடவுளின் மகன் மற்றும் கடவுளின் மகன். திராட்சைத் தோட்டத்தின் காவலர்கள் அவருடைய உண்மையான வாரிசு வந்திருப்பதை உணர்ந்தனர். மேலும், தீய திராட்சைத் தோட்டக்காரர்களின் கசப்பான உவமையில் முன்னறிவிக்கப்பட்டபடி, அவர்கள் கொல்ல முடிவு செய்தனர். இஸ்ரேலின் காவலர்"(சங். 120: 4), அது பைத்தியக்காரத்தனமான ஒரு கொடூரமான செயலைச் செய்ய: "அவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதற்கும் ஆச்சரியப்படுவதற்கும் பதிலாக, அவர்கள் அவரைக் கொல்ல ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், - இறந்தவர்களை எழுப்பிய அவரை. என்ன பைத்தியக்காரத்தனம்! மற்றவர்களின் உடலில் மரணத்தை வென்றவனைக் கொல்ல நினைத்தார்கள்.

பயங்கரமான தண்டனைக்கு முன் அவதூறு கூறப்பட்டது: நாம் அவரை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அனைவரும் அவரை நம்புவார்கள், ரோமானியர்கள் வந்து நம் இடத்தையும் நம் மக்களையும் கைப்பற்றுவார்கள்.(யோவான் 11:48). யூதர்கள் கிறிஸ்துவை ஒரு கிளர்ச்சியாளராக முன்வைத்தனர், அரச அதிகாரத்தை ஆக்கிரமித்து, ஒரு ஏமாற்றுக்காரர், அவர் ரோமானியர்களின் படுகொலைக்கு மக்களை இழுத்துச் செல்வார். ஆனால், Evfimy Zygaben எழுதுவது போல், “இயேசு கிறிஸ்து அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய மட்டும் போதிக்கவில்லை, மாறாக, அவர் சீசருக்கு கப்பம் கட்ட கட்டளையிட்டார் மற்றும் அவரை ராஜாவாக்க விரும்பிய மக்களைத் தவிர்த்தார்; அவர் தனது பயணத்தில் எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் அடக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தார் மற்றும் அனைவருக்கும் கட்டளையிட்டார் சிறந்த வாழ்க்கைமாறாக அனைத்து சக்திகளையும் இழக்க வழிவகுக்கும். அந்த வார்த்தைகளை எந்த வகையான மக்கள் சொன்னார்கள்? - பின்னர் கிளர்ச்சியாளரும் கொலைகாரனுமான பர்ராபாஸை விடுவிக்க கோரியவர்கள், என்று கூச்சலிட்டவர்கள் சீசரைத் தவிர வேறு ராஜா இல்லை.

« இந்த மனிதன் பல அற்புதங்களைச் செய்கிறான். நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? (யோவான் 11:47) - யூதர்கள் கேட்டார்கள். தெளிவான பதில் கிறிசோஸ்டம் வழங்கியது: "நம்புவதும், சேவை செய்வதும், வழிபடுவதும் அவசியமானது, இனி அவரை ஒரு மனிதராகக் கருதக்கூடாது." ஆனால் யூதர்கள் இயேசுவைக் கொல்ல முடிவு செய்தார்(யோவான் 11:53) அதன் மூலம் தங்களை நித்திய மரணம் மற்றும் நிராகரிப்புக்கு ஆளாக்கினார்கள். அவர்களே தீர்ப்பை அறிவித்தனர்: எனவே, திராட்சைத் தோட்டத்தின் உரிமையாளர் வரும்போது, ​​இந்தக் குத்தகைதாரர்களை என்ன செய்வார்? அவர்கள் அவரை நோக்கி: அவர் இந்த அக்கிரமக்காரர்களை ஒரு கொடிய மரணத்திற்கு உட்படுத்துவார், மேலும் திராட்சைத் தோட்டத்தை மற்ற திராட்சைத் தோட்டக்காரர்களுக்குக் கொடுப்பார், அவர்கள் தங்கள் காலங்களில் அவருக்குப் பழங்களைக் கொடுப்பார்கள்.(மத்தேயு 21:40-41).

கீழ்ப்படிய வேண்டிய நபியைப் பற்றிய மோசேயின் வார்த்தைகளை யூதர்கள் வீணாக மனப்பாடம் செய்தார்கள், இந்த கட்டளையை மீறினால் ஏற்படும் தண்டனைகளைப் பற்றி வீணாகப் படித்தார்கள். அவர்களுக்கு முன்னால் கோவிலின் அழிவு, ஜெருசலேமின் அழிவு, ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான சக பழங்குடியினரின் கொலை, நோய்கள் மற்றும் பயங்கரமான பஞ்சம், தாய்மார்கள் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை விழுங்கினர், வெட்கக்கேடான சிதறல்.

கர்த்தர் அவர்களைப் பற்றித்தான் கண்ணீர் விட்டார், லாசரஸைப் பற்றி அல்ல, ஏனென்றால், புனித ஆண்ட்ரூ எழுதுவது போல், கிறிஸ்து "லாசரஸை உயிர்த்தெழுப்ப வந்தார், எனவே உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டியவரைப் பற்றி அழுவது பயனற்றது. யூதர்களுக்காக அழுவது உண்மையிலேயே அவசியமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அற்புதம் நிகழ்த்தப்பட்ட பிறகும், அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின்மையிலேயே இருப்பார்கள் என்று அவர் முன்னறிவித்தார்.

பூமிக்குரிய சக்தியைப் பாதுகாக்க விரும்பியவர்கள், இந்த சக்தியை இழந்தனர்: " எருசலேமே, தீர்க்கதரிசிகளைக் கொல்லும் ஜெருசலேம், உன்னிடம் அனுப்பப்பட்டவர்களைக் கல்லெறியும்! ஒரு பறவை தன் குஞ்சுகளைத் தன் சிறகுகளுக்குக் கீழே கூட்டிச் செல்வது போல நான் எத்தனை முறை உன் குழந்தைகளை ஒன்று சேர்க்க விரும்பினேன், நீ விரும்பவில்லை! இதோ, உங்கள் வீடு உங்களுக்கு காலியாக உள்ளது"(மத். 23:38) கடவுள்-மனிதனின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, திராட்சைத் தோட்டம் மற்ற கைகளுக்குச் சென்றது: "ஆகையால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அதன் கனிகளைக் கொடுக்கும் மக்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்."(மத்தேயு 21:43).

நாம் என்ன, யாருக்கு மக்கள் கடவுளின் ராஜ்யம், லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலை விவரிக்கும் புனித நற்செய்தி வரிகளிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

VI. லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு திருத்தமாக

« இறைவன்! நீங்கள் யாரை விரும்புகிறீர்களோ, அதுதான் உடம்பு» (யோவான் 11:3).
நீதிமான்களின் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றிய அணுகுமுறை

நீதிமான்களின் துரதிர்ஷ்டங்களைக் கண்டு எப்படி விசுவாசத்தில் அலையக்கூடாது? நோயினாலும் துக்கத்தினாலும் வருவோரை கடவுளே நிராகரித்ததாக எண்ணுவது எப்படி? இது போன்ற கேள்விகள் எப்பொழுதும் கேட்கப்பட்டு வருகின்றன, காலத்தின் இறுதி வரை கேட்கப்படும். நீங்கள் அதை ஒரு உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் (உட்பட நற்செய்தி வரலாறு) கடவுளைப் பிரியப்படுத்துபவர்கள் அடிக்கடி துன்பப்படுகிறார்கள், மேலும் நுட்பமான தர்க்கத்திற்குச் செல்ல மாட்டார்கள். லாசரஸின் நோயைப் பற்றி புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதுகிறார்: “சிலர் சில வகையான பேரழிவுகளில் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவதைக் காணும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதைக் காணும்போது பலர் சோதிக்கப்படுகிறார்கள், அல்லது வறுமை, அல்லது வேறு ஏதாவது; ஆனால் இத்தகைய துன்பங்கள் கடவுளுக்கு குறிப்பாகப் பிரியமானவர்களின் குணாதிசயங்கள் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லை. எனவே, லாசரஸ் கிறிஸ்துவின் நண்பர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், அனுப்பியவர்கள் கூறியது போல்: அதைத்தான் நீ விரும்புகிறாய், உடம்பு சரியில்லை(யோவான் 11:3)” .

லாசரஸின் கொடிய நோய்க்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, புனித அந்தோனி தி கிரேட் இதே போன்ற கேள்விகளால் வேதனைப்பட்டார்: “ஆண்டவரே! சிலர் ஏன் முதுமை மற்றும் உடல்நலக்குறைவு நிலையை அடைகிறார்கள், மற்றவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் இறந்துவிடுகிறார்கள் மற்றும் குறைவாக வாழ்கிறார்கள்? ஏன் சிலர் ஏழைகளாகவும் மற்றவர்கள் பணக்காரர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்? நீதிமான்கள் துன்பங்களாலும் வறுமையாலும் ஒடுக்கப்பட்டிருக்கையில், கொடுங்கோலர்களும் வில்லன்களும் ஏன் பூமிக்குரிய அனைத்து ஆசீர்வாதங்களிலும் செழித்து பெருகுகிறார்கள்?

மேலும், நம் அனைவருக்கும், நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் மற்றும் கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் கரிசனையை சந்தேகிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் உரையாற்றக்கூடிய ஒரு பதிலை அவர் பெற்றார்: “அந்தோனி! உங்கள் மீது கவனம் செலுத்துங்கள், கடவுளின் தலைவிதியைப் பற்றிய உங்கள் விசாரணைக்கு உட்படுத்தாதீர்கள், ஏனெனில் இது ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

« இயேசு கண்ணீர் விட்டார்(யோவான் 11:35).
கிறிஸ்தவ புலம்பலின் அளவீடு

கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களை அடக்கம் செய்வது போலவும், பரலோக ராஜ்யம் இல்லை, பொது உயிர்த்தெழுதல் இருக்காது என்பது போலவும், தங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரை இழந்த கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வளவு ஆறுதல் அற்றவர்களாக இருப்பதை நாம் அடிக்கடி பார்க்கிறோம். மாறாக, அன்புக்குரியவர்களின் மரணம் கடினமான மனித இதயங்களைத் தொடுவதில்லை.

இரண்டு நடத்தைகளும் மனித இயல்புக்கு இயற்கைக்கு மாறானவை, இது கடவுள்-மனிதன் காட்டியது, ஒரு நண்பரின் மீது கண்ணீர் சிந்தியது, "எங்களுக்கு இதயப்பூர்வமான அன்பின் உருவங்களை வழங்குகிறது." ரெவரெண்ட் ஆண்ட்ரூநியதியின் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பாடலை உருவாக்கிய கிரிட்ஸ்கி, "நான்கு நாள் லாசரஸ் பற்றிய உரையாடலில்" அதன் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: "' இயேசு அழுதார்'. அதன் மூலம் இறந்தவர்களுக்காக நாம் எப்படி அழ வேண்டும் என்பதற்கான உதாரணத்தையும், உருவத்தையும், அளவையும் காட்டினார். நம் இயல்புக்குக் கேடு விளைவிப்பதையும், மரணம் ஒருவனுக்குக் கொடுக்கும் அசிங்கமான தோற்றத்தையும் கண்டு நான் கண்ணீர் விட்டேன். புனித பசில் தி கிரேட் விஷயத்திலும் இதுவே உண்மை: கிறிஸ்து "ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலும் வரம்புகளிலும் தேவையான உணர்ச்சிகரமான இயக்கங்களை முடித்தார், இரக்கமின்மையைத் தடுக்கிறார், ஏனென்றால் அது மிருகத்தனமானது, மேலும் துக்கத்தில் ஈடுபடுவதையும் பல கண்ணீர் சிந்துவதையும் அனுமதிக்காது, ஏனென்றால் அது கோழைத்தனமானது. ."

« லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதைக் கேள்விப்பட்டபோது,
பின்னர் அவர் இருந்த இடத்தில் இரண்டு நாட்கள் தங்கினார்"(யோவான் 11:6).
தாழ்மையான நடத்தை

சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் பெத்தானியாவுக்கு வருவதை ஒத்திவைத்தார், இதனால் லாசரஸ் இறந்து, அடக்கம் செய்யப்பட்டு, அழுகத் தொடங்கினார், ஆனால் "முதல் விசாரணையில் அவர் ஒரு அதிசயத்தைக் காட்ட விரைந்து செல்வதை யாரும் அநாகரீகமாகக் கருதக்கூடாது." கடவுளின் பரிசுகளை ஒருவர் எவ்வளவு கவனமாகவும் கர்வமின்றியும் அகற்ற வேண்டும் என்பதை கிறிஸ்து நமக்குக் கற்பிக்கிறார்: "கிறிஸ்துவே, உமது தெய்வீகம், உமது சீடர்களுக்கு ஒரு உருவத்தை அளித்தது, நீங்கள் மறைந்திருந்தாலும் மக்கள் மத்தியில் உங்களைத் தாழ்த்தினீர்கள்."

கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்ட அருளின் வரங்களைப் பற்றி பெருமை பேசுவது எவ்வளவு பாதுகாப்பற்றது என்பதை பண்டைய பேட்ரிகானில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கதையிலிருந்து, ஒரு உயர் வாழ்க்கை துறவி பகிரங்கமாக ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்தியதைக் காணலாம்:

வழியில் இப்படி ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்திய ஒரு இளம் துறவியைப் பற்றி அப்பா அந்தோணி கேள்விப்பட்டார்: வழியில் பயணம் செய்து களைத்துப்போயிருந்த சில பெரியவர்களைக் கண்டு, காட்டுக் கழுதைகள் தங்களிடம் வந்து அந்தோணியை அடையும் வரை பெரியவர்களைத் தாங்களே சுமந்து செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். இதைப் பற்றி பெரியவர்கள் அப்பா அந்தோணியிடம் கூறியபோது, ​​அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "இந்த துறவி ஒரு ஆசீர்வாதம் நிறைந்த கப்பல் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவர் கப்பலுக்குள் நுழைவாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." சிறிது நேரம் கழித்து, அப்பா அந்தோணி திடீரென்று அழ ஆரம்பித்தார், தலைமுடியைக் கிழித்துக் கொண்டு அழுதார். சீடர்கள் அவரிடம், "அப்பா, என்ன அழுகிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். பெரியவர் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார்: "இப்போது தேவாலயத்தின் பெரிய தூண் விழுந்துவிட்டது!" அவர் இளம் துறவியைப் பற்றி பேசினார். "ஆனால் நீங்களே அவரிடம் சென்று என்ன நடந்தது என்று பாருங்கள்!" என்று அவர் தொடர்ந்தார். சீடர்கள் சென்று, துறவி ஒரு பாயில் அமர்ந்து அவர் செய்த பாவத்தை எண்ணி புலம்புவதைக் கண்டனர். அந்தோணியின் சீடர்களைப் பார்த்து, துறவி அவர்களிடம் கூறுகிறார்: "எனக்கு பத்து நாட்கள் மட்டுமே ஆயுளைத் தரும்படி கடவுளிடம் கெஞ்சும்படி பெரியவரிடம் சொல்லுங்கள் - நான் என் பாவத்தைச் சுத்தப்படுத்தி மனந்திரும்புவேன் என்று நம்புகிறேன்." ஆனால் ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் இறந்தார்.

கயபாஸ், அந்த வருடத்திற்கான பிரதான ஆசாரியனாக,
இயேசு மக்களுக்காக மரிப்பார் என்று கணித்தார்"(யோவான் 11:51).
புனிதமான கண்ணியத்திற்கு மரியாதை

பணத்துக்காகப் பிரதான ஆசாரியப் பதவியைப் பெற்று, கர்த்தருக்கு மரண தண்டனை விதித்த கயபா, இயேசு கிறிஸ்துவின் மீட்பின் சாராம்சத்தைக் குறிக்கும் ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை உரைத்தார்: " ஒட்டுமொத்த தேசமும் அழிந்து போவதை விட, மக்களுக்காக ஒரு மனிதன் இறப்பது நமக்கு நல்லது(யோவான் 11:50). துன்மார்க்கரின் வாயால் ஆவியானவர் ஏன் பேசினார்? ஏனென்றால், கிரிசோஸ்டம் பதிலளிக்கிறார், கயபாஸ், அவரது அனைத்து குற்றங்கள் மற்றும் தீய குணங்கள் இருந்தபோதிலும், சட்ட பிஷப்: “ஆயர் பதவிக்கு முழு தகுதியுடையவராக இருந்து, அவர் தகுதியற்றவராக இருந்தாலும், அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று புரியாமல் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார். கிரேஸ் தனது உதடுகளை மட்டுமே பயன்படுத்தினார், ஆனால் தூய்மையற்ற இதயத்தைத் தொடவில்லை ... இருப்பினும், அதே நேரத்தில், ஆவி இன்னும் உள்ளார்ந்ததாக இருந்தது. அவர்கள் கிறிஸ்து மீது கைகளை உயர்த்தியபோதுதான் அவர் அவர்களை விட்டுவிட்டு அப்போஸ்தலர்களிடம் சென்றார்.

இதேபோல், ஒரு மதகுரு, அவர் எவ்வளவு மோசமாக வாழ்ந்தாலும், கடவுளின் ஆவியின் கருவியாகவும், புனிதமான கண்ணியம் அவரிடமிருந்து அகற்றப்படும் வரை அவரது சடங்குகளைச் செய்பவராகவும் இருக்கிறார். அதனால்தான் பாதிரியார்களின் கண்டனத்தில் விழுவது மிகவும் பயங்கரமானது, அவர்கள் ஒரு மோசமான வாழ்க்கை வாழ்ந்தாலும், இது பெரும்பாலும் ஒரு தோற்றம் மட்டுமே என்றாலும், புனித இக்னேஷியஸ் எழுதுவது போல, “பலிபீடத்தின் ஊழியர்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமதிப்பு குறிக்கிறது. பலிபீடத்திற்கு, அதில் இருக்கும் மற்றும் வணங்கப்படும் கடவுளுக்கு.

VII. ஆன்மாவை குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு உருவகமாக லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல்

லாசரஸ், இறந்தவர்களின் இருண்ட நிலத்தில் நான்கு நாள் வசிப்பவர், நற்பண்புகளால் இறந்த மற்றும் பாவப் பழக்கங்களின் துர்நாற்றம் வீசும் நம் ஆன்மாவின் உருவம். நான்கு நாள் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய புனித வரிகளைப் படித்த கிறிஸ்தவர்களில் சிலர், தங்கள் சொந்த உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பாவ மன்னிப்பு பற்றி மதிப்பிற்குரிய ஹிம்னோகிராஃபருடன் சேர்ந்து பெருமூச்சு விடவில்லை: கிறிஸ்து நான்கு நாட்கள் வயதாகிவிட்டார், என்னை எழுப்புங்கள், இப்போது இறந்தார். பாவங்கள், மற்றும் ஒரு பள்ளத்தில் கிடத்தப்பட்டது, மற்றும் மரண விதானத்தை விட இருண்ட, மற்றும் நீங்கள் இரக்கம் போல், விடுவித்து என்னை காப்பாற்ற "," உங்கள் நண்பர் லாசரஸ் நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு போல், என் உணர்வுகளை என்னை காப்பாற்ற "," ஒரு இறந்த மனிதன் துர்நாற்றம் வீசுகிறான், ஆண்டவனால் கட்டப்பட்டவனே, நீ எழுப்பினாய், பாவங்களின் கைதிகளுக்குக் கட்டுப்படாத நான், பாடி எழுப்புகிறேன்"

கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூ, லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலில், சட்டத்தின் கொடிய கடிதத்தின் மீது கருணையின் வெற்றியைக் காண்கிறார்: இயேசு, மீண்டும் உள்ளத்தில் துக்கமடைந்து, கல்லறைக்கு வருகிறார். அது ஒரு குகையூதர்களின் இருண்ட இதயம் மற்றும் கல் அதன் மீது கிடந்தது -கடுமையான மற்றும் கொடூரமான அவநம்பிக்கை . இயேசு சொன்னார்: கல்லை அகற்று.கனமான - குறும்பு - கல்லை உருட்டவும்வேதாகமத்தின் கடிதத்திலிருந்து இறந்தவர்களை பிரித்தெடுக்க. கல்லை எறியுங்கள்- நியாயப்பிரமாணத்தின் தாங்க முடியாத நுகத்தடி, அதனால் அவர்கள் உயிர் கொடுக்கும் கிருபையின் வார்த்தையைப் பெற முடியும். கல்லை எறியுங்கள்- மனதை மறைத்து பாரப்படுத்துதல்.

ஆனால் எல்லா பிதாக்களும் பொதுவாக லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் உருவக அர்த்தத்தை நமது உள் மனிதனின் உயிர்த்தெழுதலுக்குக் காரணம் கூறுகிறார்கள். இதைப் பற்றி மிகவும் உருவகமாகவும், தெளிவாகவும், முழுமையாகவும் எழுதுகிறார் தியோபிலாக்ட் ஆசீர்வதித்தார்பல்கேரியன்: "நம் மனம் கிறிஸ்துவின் நண்பன், ஆனால் பெரும்பாலும் பலவீனத்தால் வெல்லப்படுகிறது மனித இயல்பு, பாவத்தில் விழுந்து ஆன்மீக மரணம் மற்றும் மிகவும் பரிதாபகரமான, ஆனால் கிறிஸ்துவின் ஒரு பகுதியாக வருத்தம் மரியாதை, இறந்த அவரது நண்பர். இறந்த மனதின் சகோதரிகள் மற்றும் உறவினர்கள் - மார்த்தாவைப் போன்ற சதை (மார்த்தாவுக்கு அதிக உடல் மற்றும் பொருள்), மற்றும் ஆன்மா, மேரி (மேரி மிகவும் பக்தியும் பயபக்தியும் கொண்டவர்), கிறிஸ்துவிடம் வந்து, அவருக்கு முன்பாக விழுந்து, வழிநடத்தட்டும். அவர்களுக்குப் பிறகு யூதர்கள் போல் வாக்குமூலம் பற்றிய எண்ணங்கள். யூதாஸ் என்றால் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று பொருள். கர்த்தர், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கல்லறையில் தோன்றுவார், நினைவகத்தில் கிடக்கும் குருட்டுத்தன்மையை ஒரு வகையான கல்லைப் போல அகற்ற உத்தரவிடுவார், மேலும் எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களையும் வேதனைகளையும் நினைவூட்டுவார். மேலும் அவர் நற்செய்தி எக்காளத்தின் பெரிய குரலுடன் அழைப்பார்: உலகத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள், உலக பொழுதுபோக்கு மற்றும் உணர்ச்சிகளில் அடக்கம் செய்யாதீர்கள்; - அவர் தம் சீடர்களிடம் கூறியது போல்: நீங்கள் உலகத்தைச் சார்ந்தவர் அல்ல(யோவான் 15:19), மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுல்: மற்றும் நாம் அவரிடம் செல்வோம் ஆலை’ (எபி. 13:13), அதாவது, உலகம், அதனால் இறந்தவர் பாவத்திலிருந்து எழுப்புவார், யாருடைய காயங்கள் தீமையின் வாசனை. இறந்தவர் நான்கு நாட்களில் ஒரு வாசனையை வெளியிட்டார், அதாவது, அவர் நான்கு சாந்தமான மற்றும் பிரகாசமான நல்லொழுக்கங்களுக்காக இறந்தார், அவர்களுக்கு சும்மாவும் அசையாமல் இருந்தார். இருப்பினும், அவர் அசையாமல், கை, கால்களைக் கட்டியிருந்தாலும், அவர் தனது சொந்த பாவங்களின் பிணைப்பால் பிழிக்கப்பட்டார் மற்றும் முற்றிலும் செயலற்றவராகத் தோன்றினார், இருப்பினும் அவர் ஒரு கைக்குட்டையால் முகத்தை மூடியிருந்தாலும், அவர் சரீர அட்டையைப் பயன்படுத்தும்போது அவரால் பார்க்க முடியவில்லை. தெய்வீகமான எதையும், சுருக்கமாக, அவர் மிகவும் மோசமான நிலையில் இருந்தார் மற்றும் "செயல்பாட்டின் படி", இது கைகள் மற்றும் கால்களால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் "சிந்தனையின் படி", இது ஒரு மூடிய முகத்தால் குறிக்கப்படுகிறது - எனவே, அவர் அத்தகைய நிலையில் இருந்தாலும் கஷ்டமான சூழ்நிலையில், அவர் கேட்பார்: அவரை நல்ல மற்றும் இரட்சிக்கும் தேவதூதர்கள் அல்லது குருமார்களை அவிழ்த்து, அவருக்கு பாவ மன்னிப்புக் கொடுங்கள், அவர் போய் நல்லது செய்யத் தொடங்கட்டும்.

இரக்கமுள்ள இறைவன் நமக்கு என்ன தருவான்!

இலக்கியம்

• திருவிவிலியம். மாஸ்கோ: ரஷ்ய பைபிள் சங்கம். 2004.
• லென்டன் ட்ரையோட். 2 மணி நேரத்தில். மாஸ்கோ: மாஸ்கோ ஆணாதிக்கத்தின் பதிப்பு. 1992.
• ஜான் கிறிசோஸ்டம்,கான்ஸ்டான்டிநோபிள் பேராயர். படைப்புகள். SPb.: எட். SPbDA, 1898. தொகுதி 1, பகுதி 2. மறுபதிப்பு.
• ஜான் கிறிசோஸ்டம்,கான்ஸ்டான்டிநோபிள் பேராயர். படைப்புகள். SPb.: எட். SPbDA, 1902. தொகுதி 8, பகுதி 1. மறுபதிப்பு.
• ஐகோனியத்தின் ஆம்பிலோசியஸ், புனிதர். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய வார்த்தை// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• பசில் தி கிரேட், புனிதர். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன் இயேசு கிறிஸ்துவின் துக்கம் மற்றும் கண்ணீர் பற்றி. சிட். அன்று: பார்சோவ் எம்.விளக்கம் // சனி. கலை. நான்கு சுவிசேஷங்களின் விளக்கமான மற்றும் போதனையான வாசிப்பு, ஒரு நூலியல் குறியீட்டுடன். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: சினோடல் பிரிண்டிங் ஹவுஸ். 1893. வி. 2. எஸ். 300. மறுபதிப்பு.
• எப்ரைம் சிரின், மரியாதைக்குரியவர். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி. சிட். அன்று: பார்சோவ் எம்.விளக்கம். பக். 292-295.
• கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, மரியாதைக்குரியவர். நான்காம் நாள் லாசரஸ் பற்றிய உரையாடல் // கிறிஸ்தவ வாசிப்பு. 1826. XXII.
• இக்னாட்டி பிரியஞ்சனினோவ், புனிதர். பிரசங்கங்கள் // Sobr. op. 7 தொகுதிகளில் மாஸ்கோ: பிளாகோவெஸ்ட், 2001. தொகுதி 4.
• இக்னாட்டி பிரியஞ்சனினோவ், புனிதர். Paternik // சேகரிக்கப்பட்டது. op. 7 தொகுதிகளில் டி. 6.
• ஒரு பண்டைய பேட்ரிகான் அத்தியாயங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. எம்.: அதோஸ் ரஷ்ய செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். 1891. மறுபதிப்பு.
• Evfimy Zigaben, துறவி. ஜான் நற்செய்தியின் விளக்கம், பைசண்டைன் XII நூற்றாண்டின் பண்டைய பேட்ரிஸ்டிக் விளக்கங்களின்படி தொகுக்கப்பட்டது. கீவ், 1887. தொகுதி 2. மறுபதிப்பு.
• பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட் , பாக்கியம். யோவானின் நற்செய்தி பற்றிய விளக்கம் // பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட், பாக்கியம். நான்கு நற்செய்திகளின் விளக்கம். எம்.: ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம், 2000. டி. 2.

அங்கு. பாடல் 7.

கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, மரியாதைக்குரியவர். நான்காம் நாள் லாசரஸ் பற்றிய சொற்பொழிவு. எஸ். 5.

பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட்,ஆனந்தமான. யோவான் நற்செய்தி பற்றிய விளக்கம். T. 2. Ch. 11. எஸ். 197.

பெத்தானியாவைச் சேர்ந்த லாசரஸ், மேரி மற்றும் அவரது சகோதரி மார்த்தா கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டார். மரியாளே இறைவனுக்கு வெள்ளைப்போளத்தால் அபிஷேகம் செய்து அவருடைய பாதங்களைத் தன் தலைமுடியால் துடைத்தவள்; அவளுடைய சகோதரர் லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். சகோதரிகள் அவரிடம் அனுப்பினார்கள்: ஆண்டவரே, இதோ, உம் அன்புக்குரியவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார். அதைக் கேட்ட இயேசு: இந்த வியாதி மரணத்திற்குரியதல்ல, தேவனுடைய மகிமைக்கு உண்டானது, அதனால் தேவனுடைய குமாரன் மகிமைப்படுவார். இயேசு மார்த்தாவையும் அவளுடைய சகோதரியையும் லாசரையும் நேசித்தார். லாசரு நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதைக் கேள்விப்பட்டபோது, ​​அவர் இருந்த இடத்தில் இரண்டு நாட்கள் தங்கினார். அதன் பிறகு, அவர் சீஷர்களை நோக்கி: யூதேயாவுக்குத் திரும்புவோம். சீடர்கள் அவரிடம், “ரபி, யூதர்கள் இப்போதுதான் உன்னைக் கல்லெறியப் பார்க்கிறார்கள், மறுபடியும் அங்கே போகிறாயா? இயேசு பதிலளித்தார்: பகலில் பன்னிரண்டு மணிநேரம் இல்லையா? பகலில் நடப்பவன் இந்த உலகத்தின் ஒளியைக் காண்பதால் தடுமாறுவதில்லை. மேலும் இரவில் நடப்பவன் ஒளி இல்லாததால் தடுமாறுகிறான். அவர் இவ்வாறு கூறினார், பின்னர் அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: லாசரஸ், எங்கள் நண்பர், தூங்கினார்; ஆனால் நான் அவனை எழுப்பப் போகிறேன். சீஷர்கள் அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே, அவர் தூங்கினால், அவர் இரட்சிக்கப்படுவார். ஆனால் இயேசு அவருடைய மரணத்தைப் பற்றி கூறினார், மேலும் அவர் ஒரு எளிய கனவைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். பின்னர் இயேசு நேரடியாக அவர்களிடம் கூறினார்: லாசரு இறந்துவிட்டார். நீங்கள் நம்புவதற்கு நான் அங்கு இல்லை என்று உங்களுக்காக நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ஆனால் அவரிடம் செல்வோம். பின்னர் இரட்டையர் என்று அழைக்கப்பட்ட தாமஸ் மற்ற சீடர்களிடம் கூறினார்: நாங்களும் அவருடன் இறக்கப் போகிறோம். இயேசு அங்கு வந்தபோது, ​​அவர் ஏற்கனவே நான்கு நாட்களாக கல்லறையில் இருந்ததைக் கண்டார். பெத்தானியா எருசலேமுக்கு அருகில் இருந்தது, சுமார் பதினைந்து ஸ்டேடியா. மேலும் யூதர்களில் பலர் மார்த்தா மற்றும் மரியாளிடம் தங்கள் சகோதரனைப் பற்றிய வருத்தத்தில் ஆறுதல் கூற வந்தனர். இயேசு வருவதைக் கேள்விப்பட்ட மார்த்தா, அவரைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டாள்; மேரி தன் வீட்டில் இருந்தாள். அப்பொழுது மார்த்தா இயேசுவை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் இங்கே இருந்திருந்தால் என் சகோதரன் மரித்திருக்க மாட்டான். நீங்கள் கடவுளிடம் எதைக் கேட்டாலும் கடவுள் உங்களுக்குத் தருவார் என்பதை இப்போதும் நான் அறிவேன்.

இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: உன் சகோதரன் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவான். மார்த்தா அவனை நோக்கி: அவர் உயிர்த்தெழுதலின் கடைசி நாளில் எழுந்திருப்பார் என்று எனக்குத் தெரியும். இயேசு அவளை நோக்கி: நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என்னை நம்புகிறவன் இறந்தாலும் வாழ்வான்; மேலும் என்னை நம்பி வாழ்பவர் ஒருக்காலும் இறக்கமாட்டார். நீங்கள் அதை நம்புகிறீர்களா? அவள் அவனிடம் கூறுகிறாள்: ஆம், ஆண்டவரே, நீங்கள் உலகத்திற்கு வரவிருக்கும் தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து என்று நான் விசுவாசித்து விசுவாசித்தேன். இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவள் சென்று தன் சகோதரி மேரியை அழைத்து, இரகசியமாக: மாஸ்டர் இங்கே இருக்கிறார், உங்களை அழைக்கிறார். அதைக் கேட்டதும், அவள் அவசரமாக எழுந்து அவனிடம் சென்றாள். இயேசு இன்னும் கிராமத்திற்குள் நுழையவில்லை, ஆனால் மார்த்தா அவரைச் சந்தித்த இடத்திலேயே இருந்தார். அப்போது, ​​வீட்டில் அவளுடன் இருந்த யூதர்கள், அவளுக்கு ஆறுதல் கூறி, மரியாள் எவ்வளவு விரைவாக எழுந்து வெளியே சென்றாள் என்பதைப் பார்த்து, அவள் அங்கே அழுவதற்கு கல்லறைக்குச் செல்கிறாள் என்று நினைத்து, அவளைப் பின்தொடர்ந்தனர். மரியாள், இயேசு இருந்த இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவரைக் கண்டு, அவருடைய பாதத்தில் விழுந்து, அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் இங்கே இருந்திருந்தால், என் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டான். அவள் அழுவதையும், அவளுடன் வந்த யூதர்கள் அழுவதையும் பார்த்த இயேசு, மனம் கலங்கி, கலங்கி, அவரை எங்கே வைத்தீர்கள்? அவர்கள் அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே, வந்து பார் என்றார்கள். இயேசு அழுதார். அப்போது யூதர்கள் சொன்னார்கள்: இப்படித்தான் அவன் அவனை நேசித்தான். மேலும் அவர்களில் சிலர்: குருடனின் கண்களைத் திறந்தவர் இவரை இறப்பதைத் தடுக்க முடியுமா? இயேசு, மீண்டும் கோபமடைந்து, கல்லறைக்கு வருகிறார்: அது ஒரு குகை, ஒரு கல் அதை மூடியது. இயேசு கூறுகிறார்: ஒரு கல்லை எடு. இறந்தவரின் சகோதரி மார்த்தா அவரிடம் கூறுகிறார்: ஆண்டவரே, அது ஏற்கனவே துர்நாற்றம் வீசுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் நான்காவது நாள். இயேசு அவளை நோக்கி: நீ விசுவாசித்தால் தேவனுடைய மகிமையைக் காண்பாய் என்று நான் உன்னிடம் சொல்லவில்லையா? பின்னர் கல்லை எடுத்தனர். இயேசு நிமிர்ந்து பார்த்து: தகப்பனே, நீர் சொன்னதைக் கேட்டதற்காக உமக்கு நன்றி. நீர் எப்பொழுதும் என்னைக் கேட்கிறீர் என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன், ஆனால் நீ என்னை அனுப்பியிருக்கிறாய் என்று நம்புவதற்காகச் சுற்றி நிற்பவர்களுக்காகச் சொன்னேன். இதைச் சொன்னபின், அவர் உரத்த குரலில் அழைத்தார்: லாசரே, வெளியே வா. மேலும் இறந்தவர் வெளியே வந்தார், கை மற்றும் கால்களை இறுதிக் கட்டைகளால் கட்டினார், மற்றும் அவரது முகம் ஒரு கைக்குட்டையால் மூடப்பட்டிருந்தது. இயேசு அவர்களிடம், "அவனை அவிழ்த்து விடுங்கள். அப்பொழுது மரியாளிடம் வந்த யூதர்களில் பலர், அவர் செய்ததைக் கண்டு, அவர்மேல் விசுவாசம் வைத்தார்கள். (யோவான் 11:1-45)

ஜெருசலேமிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஆலிவ் மலைக்கு பின்னால் அல்-லஜாரியாவின் அரபு குடியிருப்பு உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மார்த்தா மற்றும் மேரி என்ற பெயர்களுடன் மரபுவழி மற்றும் துறவறத்திற்கு மாறிய இரண்டு ஸ்காட்ஸ் பெண்கள், இங்கு ஒரு துறவற சமூகத்தை ஏற்பாடு செய்தனர், அது இன்னும் ஈடுபட்டுள்ளது. சமூக சேவை- அரபு பெண்களுக்கு கல்வி மற்றும் கல்வி. இந்த இடம் "பெத்தானியா" என்று அழைக்கப்பட்டது, நற்செய்தி லாசரஸ் மற்றும் அவரது இரண்டு சகோதரிகள், மேரி மற்றும் மார்த்தா ஆகியோர் இங்கு வாழ்ந்தனர், யாருடைய வீட்டிற்கு இறைவன் அடிக்கடி சென்றார். லாசரஸ் மற்றும் அவரது சகோதரிகளைப் பற்றி, சுவிசேஷகர் அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கூறுகிறார்: "இயேசு மார்த்தாவையும் அவளுடைய சகோதரியையும் லாசரையும் நேசித்தார்" (யோவான் 11:5). கடவுள் மனிதனை, ஒவ்வொருவரையும் தனித்தனியாக நேசிக்கிறார், அதனால் கடவுளின் அன்பிற்கு பதிலளிப்பதன் மூலம், மனிதன் கடவுளின் நண்பராக முடியும். ஒரு நாள், கர்த்தரும் அவருடைய சீஷர்களும் யோர்தானில் இருந்தபோது, ​​லாசரஸின் சகோதரி அவருக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்: “ஆண்டவரே! இதோ, நீ நேசிப்பவன் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறான்” (யோவான் 11.3).

ஆனால் கர்த்தர் உடனே வரவில்லை, அவர் இரண்டு நாட்கள் காத்திருந்தார், பின்னர் கூறுகிறார்: "லாசரஸ், எங்கள் நண்பர், தூங்கிவிட்டார், ஆனால் நான் அவரை எழுப்பப் போகிறேன்." மாணவர்கள் நம்புகிறார்கள்: "அவர் தூங்கிவிட்டால், அவர் குணமடைவார்." லாசரஸ் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார் என்று கர்த்தர் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், "ஆனால் அவரிடம் செல்வோம்." இன்னும் சமீபத்தில், எருசலேமில் உள்ள கர்த்தர் கல்லெறியப்பட விரும்பினார். மேலும் பன்னிருவரில் ஒருவரான தாமஸ் கூறுகிறார், "நாமும் அவருடன் சென்று இறப்போம்" (யோவான் 11:16). அதனால் அவர்கள் ஏற்கனவே இறந்தவரிடம் செல்கிறார்கள், அவர்களின் ஆசிரியர்கள் கொல்ல விரும்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அவருடன் இறக்க தயாராக உள்ளனர்.

சீடர்களுடன் கர்த்தர் பெத்தானியாவுக்குள் நுழையும் போது, ​​இறந்தவரின் சகோதரி - மார்த்தா அவரைச் சந்திக்கிறார், அவளுடைய சகோதரர் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவார் என்று கர்த்தர் உறுதியளிக்கிறார். அதைத் தொடர்ந்து, இந்த தளத்தில் ஒரு பைசண்டைன் மடாலயம் உருவாக்கப்பட்டது, இப்போது ஒரு பெண் துறவற சமூகம் உள்ளது, மேலும் சமீபத்தில், 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பளிங்கு ஸ்லாப் அதன் பிரதேசத்தில் ஒரு கல்வெட்டுடன் ஒரு விளையாட்டு மைதானத்தின் கட்டுமானத்தின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிரேக்கம்: "இங்கே மார்த்தாவும் மரியாவும் உயிர்த்தெழுதலின் வார்த்தையை கர்த்தரிடமிருந்து முதலில் கேட்டனர்." மற்றும் என்றாலும் பழைய ஏற்பாடுமனிதனின் எதிர்கால மறுசீரமைப்பைப் பற்றி மட்டுமே ரகசியமாகப் பேசினார், பின்னர் மார்த்தா பதிலளித்தது உடல்களின் உயிர்த்தெழுதல் குறித்த நம்பிக்கை ஏற்கனவே அந்த நாட்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது: "எனக்குத் தெரியும்," அவர் கூறுகிறார், "அவர் உயிர்த்தெழுதலில், கடைசி நாள்” (யோவான் 11:24).

ஆனால் கர்த்தர் தாமே ஜீவனாகவும் உயிர்த்தெழுதலாகவும் இருக்கிறார், எனவே அவர் கூறுகிறார்: “என்னை நம்புகிறவன், அவன் இறந்தாலும் வாழ்வான். மேலும் என்னை நம்பி வாழ்பவன் ஒருபோதும் இறக்கமாட்டான். இதை நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? "ஆகவே, ஆண்டவரே," மார்த்தா பதிலளிக்கிறார், "நீங்கள் உலகத்திற்கு வரவிருக்கும் தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து என்று நான் நம்புகிறேன்" (யோவான் 11:27). இறந்த லாசரஸைப் பற்றி இறைவன் அழுகிறார், மரணத்திற்கு அடிபணிந்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியை நினைத்து அழுகிறார்.

மரணம் மனிதனுக்கு இயற்கைக்கு மாறானது; ஏனென்றால், மனிதன் இறப்பதற்காக படைக்கப்படவில்லை, மாறாக கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்காகவே படைக்கப்பட்டான். ஆனால் முதல் மனிதன், பாவம் செய்து, வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கடவுளிடமிருந்து விலகிச் சென்றபோது, ​​மரணம் மற்றும் அதன் முன்னோடிகளான நோய் மற்றும் துன்பங்கள் உலகில் நுழைந்தன.

கடவுளிடமிருந்து விலகிய இந்த உலகில், கடவுளின் மகன் வருகிறார், அவர் அவதாரம் எடுத்து, நம் இருப்பின் அனைத்து வரம்புகளையும் தானே எடுத்துக்கொள்கிறார். மேலும், உயிராகவே இருப்பதால், அவர் மரணத்தை வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரண்டிற்கும் எஜமானராக ஏற்றுக்கொள்வார்: "இதற்காக கிறிஸ்து இறந்து, உயிர்த்தெழுந்தார், மேலும் அவர் இறந்தவர்கள் மீதும் உயிருள்ளவர்கள் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்காக உயிர்த்தெழுந்தார்." (ரோம். 14.9).

ஆனால் அவர் சிலுவையில் இறப்பதற்கு முன்பே, உலக ஆண்டவர் லாசரஸை தனது கட்டளையால் உயிர்த்தெழுப்புகிறார்: “லாசரஸ்! வெளியேறு” (யோவான் 11:43). நான்கு நாட்கள் கல்லறையில் இருந்த மனிதன் மீண்டும் உயிர் பெறுகிறான்.

இந்த அதிசயத்தின் மூலம் பலர் கர்த்தரை நம்பியதால், பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் கவுன்சில் இறுதியாக அவரை அழிக்க முடிவு செய்தது: "இவர் பல அற்புதங்களைச் செய்கிறார், நீங்கள் அவரை இப்படி விட்டுவிட்டால், எல்லோரும் அவரை நம்புவார்கள்." இயேசுவே கிறிஸ்து என்று அனைவரும் நம்புவார்கள். கிறிஸ்து அரசர், பின்னர், "யூதேயாவின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் உள்ள ரோமானியர்கள் வந்து எங்கள் இடத்தையும் நம் மக்களையும் உடைமையாக்குவார்கள்" என்று பெரியோர்களின் கவுன்சில் நம்புகிறது.

1 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் இதுதான் நடக்கும்: ரோமானியர்கள் வந்து மக்களைக் கொன்று, ஜெருசலேமை அழித்து, கோவிலை எரிப்பார்கள், ஆனால் எல்லோரும் நம்புவார்கள் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர்கள் நம்பவில்லை, ஏனென்றால், கர்த்தராகிய ஜெருசலேம் "அவரது வருகையின்" நேரம் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை (லூக்கா 19:44), அவரது உலகத்திற்கு சேவை செய்வதை அங்கீகரிக்கவில்லை.

இதற்கிடையில், ஒரு குறிப்பிட்ட காய்பாஸ் தன்னிச்சையாக ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை உச்சரிக்கிறார்: "முழு மக்களும் இறப்பதை விட, மக்களுக்காக ஒருவர் இறப்பது எங்களுக்கு நல்லது." அப்போஸ்தலன் விவரிக்கிறார்: “அவர் தம்முடைய சார்பாக இதைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் அந்த ஆண்டு பிரதான ஆசாரியராக இருந்ததால், இயேசு மக்களுக்காக மரிப்பார் என்று முன்னறிவித்தார்.” மேலும் சுவிசேஷகர் மேலும் கூறுகிறார்: "மக்களுக்காக மட்டுமல்ல, கடவுளின் சிதறிய பிள்ளைகளும் ஒன்றுசேர்க்கப்படுவார்கள்" (யோவான் 11:49,52). ஒரு ஒற்றை, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் சேகரிக்க அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம், குமாரனை விசுவாசிக்கிற யாவரும் கூட்டிச் செல்லுங்கள் கடவுளின் இயேசுகிறிஸ்துவுக்கு நித்திய ஜீவன் இருந்தது. கர்த்தர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதால், நாம் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம், எனவே, மரணம் ஒரு கனவைத் தவிர வேறில்லை, ஏனென்றால் தேவாலயத்திலும் அவளுடைய சடங்குகளிலும் நாம் இறைவனுடன் இணைந்திருந்தால், நித்தியத்தின் உறுதிமொழியை நாம் ஏற்கனவே வைத்திருக்கிறோம். வாழ்க்கை.

"குமாரனைக் கண்டு, அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் நித்திய ஜீவனை உடையவன், கடைசி நாளில் நான் அவனை எழுப்புவேன்" (யோவான் 6:40) என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.

கர்த்தர் லாசருவை உயிருக்கு அழைக்கும் முன், அவருடைய உடல் ஏற்கனவே சிதைந்திருந்தது. எனவே, இறந்தவர்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதலில், ஒரு நபர் முழுமையடையும் போது, ​​​​ஆன்மாக்கள் தங்கள் உடலை மண்ணாக மாற்றும்போது, ​​​​அப்போஸ்தலிக்க வார்த்தையின்படி, "இறந்தவர்கள் அழியாமல் உயிர்த்தெழுவார்கள்" (1. கொரி. 15:52), "மரணம் அழியாததை அணியும்" போது, ​​பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனம் இறுதியாக வெற்றிபெறும் போது: "மரணம் வெற்றியில் விழுங்கப்பட்டது" (ஏஸ். 25:8). இறைவன் தன் உயிர்த்தெழுதலால் பெற்ற வெற்றி. இந்த வெற்றி இந்த உலகின் கடைசி நாளில் இறந்தவர்களின் உலகளாவிய உயிர்த்தெழுதலின் இறுதி சொத்தாக மாறும், உயிர்த்தெழுதல், நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்பிக்கையை பின்வருமாறு ஒப்புக்கொள்கிறோம்: “நான் உயிர்த்தெழுதலை எதிர்நோக்குகிறேன். இறந்தவர்கள் மற்றும் எதிர்கால யுகத்தின் வாழ்க்கை. ஆமென்".