Typikon என்பது அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின் குறைந்த வரம்பு: உண்ணாவிரதம் பற்றி ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியாரின் விளக்கம். வழிபாடு
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் துன்புறுத்தலின் ஆண்டுகளில், உண்மையுள்ள ரஷ்ய மக்கள் கூட உண்ணாவிரதத்தின் மரபுகள் உட்பட அவர்களின் ஆன்மீக மரபுகளை பெரும்பாலும் இழந்துள்ளனர். உதாரணமாக, அவர்கள் மீனை மெலிந்த உணவாக உண்ணத் தொடங்கினர். இதற்கிடையில், Typicon, Menaion, Triodion மற்றும் கிரேட் புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ், உண்ணாவிரதம் பற்றி விளக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, பின்வருவனவற்றைக் கூறுகின்றன: மீன் மட்டுமே உண்ணப்படுகிறது. விடுமுறை. எனவே, பெரிய லென்ட்டின் போது, அறிவிப்பில் மீன் உணவுகளை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது கடவுளின் பரிசுத்த தாய்மற்றும் கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும்போது (லாசரஸ் சனிக்கிழமையன்று உணவில் நீங்கள் மீன் கேவியருடன் "உங்களை ஆறுதல்படுத்தலாம்"), உஸ்பென்ஸ்கி - இறைவன், பீட்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் - சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் உருமாற்றம். கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய கடைசி ஐந்து நாட்களில், கடுமையான விரதம் இருக்கும் போது, சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கூட மீன் சாப்பிடுவதில்லை. உண்ணாவிரதத்தின் போது தளர்வு முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. புரவலர் விருந்துகளில், புதன் அல்லது வெள்ளியில் விழுந்தாலும் மீன் உணவுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.
விரதங்கள் இல்லாத போது, ஈஸ்டர் முதல் திரித்துவம் வரையிலான காலகட்டத்தில் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மட்டுமே மீன் உண்ணப்படுகிறது.
கூடுதலாக, அனைத்து வகையான மீன்களையும் சாப்பிட வேண்டாம் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது, ஆனால் கொள்ளையடிக்கும் இனங்களைச் சேர்ந்தவை அல்ல. மது மற்றும் எண்ணெய் ( தாவர எண்ணெய்) பெரிய மற்றும் அனுமானத்தில் சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், சில விடுமுறை நாட்களிலும் விரதம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. மற்ற நாட்களில் மது மற்றும் எண்ணெய் கிடையாது. செவ்வாய், வியாழன், சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பீட்டர் மற்றும் நேட்டிவிட்டி விரதம், மது மற்றும் எண்ணெய் உட்கொள்ளப்படுகிறது. திங்கட்கிழமைகளில், கடைசி இரண்டு உண்ணாவிரதங்களில் உள்ள டைபிகான், பாமர மக்களுக்கும், துறவிகளுக்கும், தேவதூதர்களின் நினைவாக கடுமையான விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க அறிவுறுத்துகிறார்.
பொதுவாக, தரத்தின் அடிப்படையில், உண்ணாவிரத உணவு சர்ச் சாசனத்தின்படி, 4 டிகிரிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1. "உலர்ந்த உணவு" - அதாவது, ரொட்டி, சமைக்கப்படாத காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், புதிய, உலர்ந்த அல்லது ஊறுகாய். 2. "எண்ணெய் இல்லாமல் சமையல்" - காய்கறி எண்ணெய் இல்லாமல் வேகவைத்த காய்கறிகள். 3. "ஒயின் மற்றும் எண்ணெய்க்கு அனுமதி" (உண்ணாவிரதம் இருப்பவர்களின் வலிமையை வலுப்படுத்தும் ஒரு நடவடிக்கையாக மது அருந்தப்படுகிறது). 4. "மீன் பிடிக்க அனுமதி."
கிரேட் லென்ட்டின் முதல் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க வாரங்களில், "உலர்ந்த உணவு" பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மற்ற வாரங்களில் திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை - "உலர்ந்த உணவு" மற்றும் "எண்ணெய் இல்லாமல் சமையல்."
புனித ஃபோர்டெகோஸ்டின் முதல் வெள்ளிக்கிழமை, வெகுஜன முடிவடைவதற்கு முன்பு, அது தேவாலயத்தின் நடுவில் வெளியே எடுக்கப்பட்டு, கோலிவோவுடன் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது, அதாவது உலர்ந்த பழங்களுடன் வேகவைத்த தானிய விதைகள், மற்றும் புனிதரின் நினைவாக ஒரு நியதி பாடப்படுகிறது. தியோடர் டைரோன். பேரரசர் ஜூலியன் துரோகி இரகசியமாக சந்தையில் கிறிஸ்தவ உணவுகளை சிலை பலியின் இரத்தத்தால் தீட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்; ஆனால் கடவுள், பெரிய தியாகி தியோடர் டைரோன் மூலம், பிஷப் யூடோக்சியஸுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றினார், கிறிஸ்தவர்களுக்கு அதை சாப்பிட வேண்டாம், ஆனால் கோலிவ் - வேகவைத்த கோதுமையை தேனுடன் சாப்பிடும்படி கட்டளையிட்டார்.
சில விசுவாசிகள் கடுமையான பல நாள் உண்ணாவிரதங்கள் ஒரு நபரை சோர்வடையச் செய்து அவரது ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக நம்புகிறார்கள், நம் காலத்தில் உணவுக்கான அதிக விலைகள் மற்றும் அவர்களின் ஏகபோகத்தின் காரணமாக உண்ணாவிரதம் இருப்பது கடினம். இது ஒரு பக்கச்சார்பான கருத்து, இது உண்ணாவிரதத்தின் சாதனையைத் தாங்க விரும்பாததை நியாயப்படுத்தும் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. முதலாவதாக, பலவீனமானவர்கள், கர்ப்பிணிகள், சாலையில், கேன்டீன்களில் சாப்பிடுபவர்கள், 14 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள், பலவீனமான நோன்பு உள்ளது. தேவைப்பட்டால், பாதிரியார் ஒரு நபரின் நோன்பு அளவை பலவீனப்படுத்தலாம், அவர் அதை வாங்க முடியாவிட்டால், குறிப்பிட்ட துரித உணவுகளைப் பயன்படுத்த அனுமதி வழங்கலாம். இரண்டாவதாக, துறவிகளின் வாழ்க்கையின் எடுத்துக்காட்டுகள், உண்ணாவிரதம் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை பலப்படுத்துகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, அலெக்ஸாண்டிரியாவின் மக்காரியஸ் வாரத்திற்கு ஒரு முறை புனித நாற்பது நாளில் சாப்பிட்டு நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அன்ஃபிம் பெரிய தவக்காலத்தை உணவில்லாமல் கழித்தார் மற்றும் நூற்று பத்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், செயின்ட். Alypy the Stylite நூற்று பதினெட்டு வயதில் இறந்தார்.
திங்கள், செவ்வாய், வியாழன் ஆகிய கிழமைகளில் பெரிய நோன்பு நாட்களில், தேவாலயங்களில் வழிபாடு நடத்தப்படுவதில்லை. புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், புனிதப்படுத்தப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது, சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் பசில் தி கிரேட் வழிபாடு. சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே குழந்தைகள் ஒற்றுமையைப் பெற முடியும்.
பெரிய தவக்காலத்தை யார், எப்படி கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பது பற்றி இன்று நிறைய விவாதங்கள் உள்ளன. ஆரம்பநிலைக்கு என்ன அளவுகோல், வேலையாட்களுக்கு என்ன, எந்த மாதிரியான பாதிரியார் என்ன உணவை சாப்பிட வேண்டும் என்று ஆசீர்வதிக்கிறார், இணையத்தில் இதைப் பற்றி என்ன எழுதுகிறார்கள், முதலியன. இருப்பினும், வாதிடுபவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு அளவுகோல் இருப்பதைக் கண்டறிந்தால் மிகவும் ஆச்சரியப்படுவார்கள் - இது டைபிகான் அல்லது சர்ச்சின் சாசனம். ஹைரோமாங்க் எலியாவின் பதில்களில் இதைப் பற்றி மேலும்.
கேள்வி: Batiushka, சிலர் Typicon துறவிகளுக்காக துறவிகளால் தொகுக்கப்பட்டது என்றும், துறவிகள் கண்டிப்பாக நோன்பு இருக்க வேண்டும் என்றும், சாதாரண மக்கள் தங்கள் வலிமைக்கு ஏற்ப நோன்பு நோற்கலாம் என்றும் கூறுகிறார்கள். அப்படியா?
நிச்சயமாக, எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு அளவு தேவை. இந்த நடவடிக்கை எங்கள் புனித பிதாக்களால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டனர். நீங்கள் உண்மையிலேயே நம்பினால், நீங்கள் தாய் திருச்சபையை நம்புகிறீர்கள், இது அனைவருக்கும் நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய சட்டங்களை (டைபிகான்) தீர்மானித்தது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் இந்த சாசனங்களை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், நீங்கள் இதற்காக வருந்த வேண்டும். ஆனால் உங்கள் பெருந்தீனிக்கு சாக்குப்போக்கு தேடாதீர்கள்.
டைபிகான் துறவிகளால் தொகுக்கப்பட்டது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. தேவாலயத்தில், அனைத்து முடிவுகளும் எப்போதும் பிஷப்புகளின் கவுன்சில்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, அவர்கள் நிச்சயமாக துறவிகள். ஆம், துறவிகளுக்கு வெளிச்சம் ஏஞ்சல்ஸ் என்றும், பாமர மக்களுக்கு வெளிச்சம் துறவிகள் என்றும் ஏணியின் புனித ஜானின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
துறவிகள் எப்பொழுதும் உண்ணாவிரதம் இருப்பார்கள் மற்றும் டைபிகான் தேவைப்படுவதை விட மிகக் கடுமையாக உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள். அவை குறிப்பாக நகரும். இவை கிறிஸ்துவில் அவர்கள் செய்த சுரண்டல்கள். விரதத்தை டைபிகானில் எழுதியிருப்பதை விட மிகக் கடுமையாகக் கடைப்பிடிக்கும் பக்தியுள்ள பாமர மக்களும் உள்ளனர். ஆனால் Typicon என்பது அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின் குறைந்த வரம்பாகும். இது நாம் அனைவரும் செய்ய வேண்டிய ஒன்று.
கேள்வி:பாதியுஷ்கா, சிலர், பாதிரியார்கள் கூட, துறவிகள் உண்ணாவிரதம் இருப்பது எளிது என்று கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நடைமுறையில் நகரவில்லை, அவர்கள் தங்கள் வலிமையைக் காப்பாற்றுகிறார்கள். அறையிலிருந்து கோவிலுக்கு இரண்டு மீட்டர் நடந்து திரும்பிச் சென்றார். மேலும் கோயிலுக்குச் செல்ல பாமர மக்கள் பொதுப் போக்குவரத்தில் செல்ல வேண்டும். நமக்கு நாமே உணவளிக்க உழைக்க வேண்டும். மேலும் அதற்கு அதிக ஆற்றல் தேவை...
ஹீரோமோங்க் எலியா:துறவிகளுக்கும் பாமர மக்களுக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சையை ஆதரிப்பது எப்படியோ அநாகரீகம் என்று நான் நினைக்கிறேன். துறவிகளுக்கு இது எளிதானது என்று நீங்கள் நினைத்தால், மடத்திற்குச் செல்லுங்கள். அப்படி ஒரு பழமையானது உண்டு நாட்டுப்புற பழமொழி: "மீன் ஆழமான இடத்தைத் தேடுகிறது, மனிதன் - அது எங்கே சிறந்தது." ஒரு மடத்தில் இது எளிதானது என்று நீங்கள் நினைத்தால், கடவுளுடன். உன்னை எது தடுக்கின்றது?
துறவிகளுக்கும் கீழ்ப்படிதல் (வேலை) உள்ளது, மற்றும் பாதிரியார் துறவிகளுக்கு பல ஆன்மீக குழந்தைகள் உள்ளனர். என்னை நம்பு உடல் வலிமைஇது ஒரு கட்டுமான தளத்தில் ஒரு பில்டரை விட குறைவாக எடுக்காது. டைபிகான் தொகுக்கப்பட்ட போது, துறவிகள் பொதுவாக வாழ்ந்தனர் எகிப்திய பாலைவனம்மற்றும் மடத்திலிருந்து ஒரு கல்லெறியும் தூரத்தில் இல்லாத தங்கள் அறைகளிலிருந்து கோவிலில் கூடினர். மலைப்பாங்கான சமதளம் நிறைந்த நிலப்பரப்பு வழியாக கோவிலுக்கு பல கிலோமீட்டர் நடந்து செல்ல வேண்டியது அவசியம், மேலும் தள்ளுவண்டி அல்லது சுரங்கப்பாதையின் எளிதான நாற்காலியில் உட்கார்ந்து செல்லக்கூடாது.
பொதுவாக, இதைப் பற்றி நிறைய சொல்லலாம். ஆனால் பெரிய நோன்பின் தீவிரத்தின் சாராம்சம் எளிமையானது. நீங்கள் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவராக இருந்தால், ஒரு விசுவாசி என்ற முகமூடியை மட்டும் அணியாமல், கிறிஸ்துவுக்காக இறக்க நீங்கள் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும். ஆமாம் தானே? சரி, அப்படியென்றால் போஸ்டுடன் அற்பமாக என்ன செய்வது? உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க உங்களை வற்புறுத்த முடியாவிட்டால், கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் உங்களை எவ்வாறு இறக்க முடியும்?
உண்ணாவிரதம் ஆரம்பநிலைக்கு ஒரு சோதனை. மற்றும் ஒரு தேவாலய நபர், இது ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி. "நாங்கள் ஒரு இனிமையான நோன்புடன் நோன்பு நோற்கிறோம்" என்று வழிபாட்டு பாடல்களில் பாடப்படுகிறது.
கேள்வி:தந்தையே, தவக்காலத்தைப் பற்றி வெவ்வேறு பாதிரியார்கள் வித்தியாசமாகப் பேசுவது பற்றி என்ன? உங்களுக்காக ஒரு அளவை நீங்கள் வரையறுக்க வேண்டும் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, லென்ட்டில் சாக்லேட் அல்லது கேக்குகளை சாப்பிட வேண்டாம், இது ஏற்கனவே போதுமானது.
ஹீரோமோங்க் எலியா:நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம். ஆனால் நாங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ், நமக்கு நெருக்கமான மற்றும் அணுகக்கூடியதைத் தேர்வு செய்யக்கூடாது, ஆனால் டைபிகானை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். அப்போது நாம் இரட்சிப்பை எதிர்பார்க்கலாம்.
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நம்முடைய காலத்தைப் பற்றி இப்படிப் பேசினார்: ஏனென்றால், அவர்கள் சரியான கோட்பாட்டைத் தாங்காத ஒரு காலம் வரும், ஆனால் அவர்களின் விருப்பப்படி அவர்கள் தங்கள் காதுகளைப் புகழ்ந்து பேசும் ஆசிரியர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்; சத்தியத்திலிருந்து தங்கள் காதுகளைத் திருப்பி, கட்டுக்கதைகளுக்குத் திரும்புங்கள் (2 தீமோ. 4:3-4).
கிறிஸ்தவர் எப்போதும் குறுகிய மற்றும் முட்கள் நிறைந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், எளிதான மற்றும் பரந்த பாதையை அல்ல. எங்கள் அனைவருக்கும் உதவுங்கள் இறைவா!
டைபிகான், அல்லது சாசனம்
இந்த புத்தகத்தில் எந்த நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்கள், எந்த தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் மிஸ்சல், மணிநேர புத்தகம் மற்றும் குறிப்பாக, ஆக்டோகோஸ், மெனாயா மற்றும் ட்ரையோட்களில் உள்ள பிரார்த்தனைகள் எந்த வரிசையில் வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கான விரிவான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. தெய்வீக சேவைகள் முறையாகவும் ஒழுங்காகவும் செய்யப்படுவதற்கு இது மிகவும் அவசியமான வழிகாட்டியாகும்.
அதன் உள்ளடக்கத்தின் படி, Typicon மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தியாயங்கள் 1 முதல் 47 வரையிலான முதல் பகுதியில் பொதுவான வழிமுறைகள் உள்ளன வெவ்வேறு சேவைகள்ஆ, பல்வேறு ஆராதனைகளின் போது ஜெபிக்க வேண்டிய பிரார்த்தனை மற்றும் துறவிகளுக்கான வாழ்க்கை விதிகளின் அறிகுறிகள். அத்தியாயங்கள் 47 முதல் 52 வரையிலான இரண்டாம் பகுதி, அனைத்து நாட்களுக்கான வழிபாட்டின் அம்சங்களைக் குறிக்கும் முழு ஆண்டுக்கான காலெண்டரைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலய ஆண்டு, செயின்ட் வழிபாட்டின் அம்சங்கள். நாற்பது முதல் அனைத்து புனிதர்களின் ஞாயிறு வரை. 52 அத்தியாயத்தின் மூன்றாம் பகுதி. இறுதியில், அது போலவே, ஒரு பின்னிணைப்பு மற்றும் முதல் இரண்டு பகுதிகளுக்கு கூடுதலாக உள்ளது. Typikon உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் நாளை நிர்ணயிப்பதற்கான ஒரு அட்டவணை உள்ளது, இது "பார்வையுடைய Paschalia" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மொழி மற்றும் மதம் புத்தகத்திலிருந்து. மொழியியல் மற்றும் மதங்களின் வரலாறு பற்றிய விரிவுரைகள் நூலாசிரியர் Mechkovskaya நினா Borisovna74. உள்ள வாசிப்பு சுழற்சி கிறிஸ்தவ தேவாலயம். மிஸ்சல், டைபிகான், மெனாயன், ட்ரெப்னிக் பொதுவான பிரார்த்தனைகள், பாடுதல் மற்றும் வாசிப்பு பகுதிகள் புனித புத்தகங்கள்(பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் மற்றும் எழுத்துக்கள்
விளக்க டைபிகான் புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி I நூலாசிரியர் ஸ்கபல்லனோவிச் மிகைல்மற்றொரு வகை வழிபாடு. புனித செபுல்சரின் டைபிகான், விவரிக்கப்பட்ட வழிபாட்டுடன், பாடல் என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறது, தற்போதைய காலகட்டத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, மற்றொரு வகை இருந்தது, மேலும் விநியோகம் குறைவாக இல்லை என்றால் - அதன் விளக்கம்
விளக்க டைபிகான் புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி II நூலாசிரியர் ஸ்கபல்லனோவிச் மிகைல்இந்த டைபிகான்களில், பேரரசி இரினாவின் ஒழுங்குமுறை மரியாதை, டைபிகான் ஆஃப் இம்ப். இரினா, ஒரு பெண் துறவற சாசனத்தின் முதல் (மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே) அனுபவமாக. ஆண்கள் சட்டங்களில் இருந்து வேறுபாடு: லென்டன் விதிமுறை எளிதானது: புதன் மற்றும் வெள்ளி, பொதுவாக firs; தினசரி
கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் போஸ்னோவ் மிகைல் இம்மானுலோவிச்தற்போதைய கிரேக்க டைபிகான் கிரேக்க தேவாலயம் இப்போது கதீட்ரல் மற்றும் தேவாலயத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது திருச்சபை தேவாலயங்கள்ஜெருசலேம் டைபிகானால் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்பு, ஜெருசலேம் டைபிகானின் ஸ்டூடியன் மற்றும் செயின்ட் டோனியின் நடைமுறைக்கு தழுவலைக் குறிக்கிறது. சோபியா (சாசனம் பெரிய தேவாலயம்) இந்த நடைமுறை, வாழும்
வழிபாட்டு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Krasovitskaya மரியா Sergeevna"Typicon" என்ற வார்த்தையின் பொருள் ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும், அதன் தலைப்பு மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு நல்ல புத்தகத் தலைப்பு வாசகருக்கு அதில் புதிதாக என்ன கண்டுபிடிப்பது என்பதை உடனடியாகக் காட்டுகிறது, புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரச்சினையின் தீர்வுக்கு கூட வழிவகுக்கிறது. இப்போது டைபிகான் என்று அழைக்கப்படும் இந்த புத்தகத்திற்கு முன்பு வேறு பெயர்கள் இருந்தன.
மதங்களின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு புத்தகத்திலிருந்து: விரிவுரை குறிப்புகள் ஆசிரியர் அல்செவ் டி விTypikon ஞாயிற்றுக்கிழமை 9 வது மணிநேரம் பற்றி Typikon 9 வது மணிநேரத்தை சனிக்கிழமையன்று தாழ்வாரத்தில் கொண்டாட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது, ஆனால் அது கோவிலில் கொண்டாட அனுமதிக்கிறது, பிந்தைய வழக்கில், 9 வது மணிநேரம், இது வெஸ்பர்ஸுடன் மிகவும் நெருக்கமாக ஒன்றிணைகிறது. விடுமுறை இல்லை. 9 வது மணிநேரத்தின் உண்மையான கொண்டாட்டத்தைப் பற்றி, டைபிகான் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது
வரலாற்று வழிபாட்டு முறை பற்றிய விரிவுரைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் அலிமோவ் விக்டர் ஆல்பர்டோவிச் மூன்றாவது பறவையின் அழுகை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் (Lepeshinskaya) அபேஸ் தியோபிலஸ்5. சிறப்பு வழக்கு: Studian Synaxarion மற்றும் Jerusalem Typicon. பெறப்பட்ட முடிவுகள் வரலாற்று வழிபாட்டு முறையின் குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு பயன்படுத்தப்படலாம், அவற்றில் ஒன்று ஜெருசலேம் டைபிகோனின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி. இந்த வழக்கில், நீங்கள் வேண்டும்
புத்தகத்தில் இருந்து விளக்க பைபிள். தொகுதி 5 நூலாசிரியர் லோபுகின் அலெக்சாண்டர்பேட்ரியார்ச் அலெக்ஸி ஸ்டுடிட்டின் டைபிகான். இந்த டைபிகான் 1034-1043 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தேசபக்தர் அலெக்ஸி தி ஸ்டூடிட் (1025-1043) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அனுமானத்தின் செனோபிடிக் மடாலயத்திற்காக ஸ்டூடிட் நூல்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது:
நில் சோர்ஸ்கியின் புத்தகத்திலிருந்து மற்றும் ரஷ்ய துறவறத்தின் மரபுகள் நூலாசிரியர் ரோமானென்கோ எலெனா விளாடிமிரோவ்னாஎவர்ஜெட்டிட் டைபிகான். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், சில பைசண்டைன் மடங்களின் உள் வாழ்க்கையின் அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்படத் தொடங்கின, இது தொண்டு நடைமுறைக்கு எதிர்ப்பால் ஏற்பட்டது (மடங்களை தனியார் நபர்களுக்கு நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துஅதோஸ்-ஸ்டுடியோ டைபிகான். ஆரம்பத்தில், ஸ்டுடியோ பாரம்பரியம் அதோஸுக்கு மாற்றப்பட்டது. கிரேட் லாவ்ராவை (963) உருவாக்கி, அதில் துறவற வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் போது, அதோஸின் துறவி அத்தனாசியஸ் ஏற்கனவே வழிநடத்தப்பட்டார், இது சினோவியலை நிறுவியதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து6. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் வாசிப்பு சுழற்சி. மிஸ்சல், டைபிகான், மெனாயன், ட்ரெப்னிக் அனைத்து கிறிஸ்தவ வகுப்புவாத சேவைகளிலும், அவற்றில் முக்கியமானது - வழிபாட்டு முறைகள், பொதுவான பிரார்த்தனைகள், பாடுதல் மற்றும் புனித புத்தகங்களிலிருந்து பத்திகளைப் படித்தல் (பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள்) ஆகியவை அடங்கும்.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து7. டைபிகான் ஸ்டம்ப். சவ்வா புனிதப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர். சவ்வா, பாலஸ்தீனிய துறவியான சிரில் ஆஃப் ஸ்கைதோபோல் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) நமக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு நிகழ்வுக் கதையைத் தருகிறார், இது மிகப் பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசர் ஜஸ்டினியனைக் கொண்ட பார்வையாளர்களால் கூட தொடக்கக்காரரைத் திசைதிருப்ப முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து... எங்களிடமிருந்து எங்களைப் பாதுகாக்கும் சோர்வு மற்றும் உங்கள் கடுமையான சொர்க்கத்தில் இதயத்திற்கு வலிமை கொடுங்கள் ... E. Boratynsky. இதே அப்பா பலமோன் பச்சோமியஸ் தி கிரேட் ஆசிரியராக இருந்தார்; அநேகமாக, பெரியவரின் வேதனையைப் பார்த்து, இறைவன் ஒரு தேவதையை அனுப்பினார், துறவிக்கு ஒரு சாசனம், ஒரு செப்புப் பலகையில், மிகவும் கல்வெட்டுடன்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து5. கட்டளையைக் கடைப்பிடிப்பவன் எந்தத் தீமையையும் அனுபவிப்பதில்லை: ஞானியின் இதயம் காலத்தையும் ஆட்சியையும் அறியும்; 6. ஏனெனில் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு நேரமும் விதியும் உண்டு; ஆனால் அது ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு பெரிய தீமை, 7. ஏனென்றால் என்ன நடக்கும் என்று அவனுக்குத் தெரியாது; அது எப்படி இருக்கும் - யார் அவரிடம் சொல்வார்கள்? இதைப் போலவே, மற்றவற்றிலும்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துமடத்தின் டைபிகான் மடத்தின் இருப்பிடம், அதன் தளவமைப்பு வெளிப்புற நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது, அதில் துறவற வாழ்க்கையின் அமைப்பு பெரும்பாலும் சார்ந்துள்ளது. மடத்தின் உள் வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் அதன் சாசனத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, இப்போது மடாலய சாசனத்தின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்வோம் - typikon
வெவ்வேறு நாட்காட்டிகளில் ஏன் வெவ்வேறு உண்ணாவிரத விதிகள் உள்ளன? வெவ்வேறு குருமார்கள் ஏன் வெவ்வேறு விஷயங்களை அறிவுறுத்துகிறார்கள்? ஒருவேளை எல்லோரும் உண்ணாவிரதத்தின் பட்டத்தை தேர்வு செய்யலாமா?
1.
ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக வாழ்வில் உபவாசம் இன்றியமையாதது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே தம்முடைய சீஷர்களின் உபவாசத்தை ஆசீர்வதித்தார்: "மணமகன் அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்படும் நாட்கள் வரும், அப்பொழுது அவர்கள் உபவாசிப்பார்கள்" (மத்தேயு 9:15). அனைத்து புனித பிதாக்களும் உண்ணாவிரதத்தின் அவசியத்தைப் பற்றி பேசினர், பண்டைய துறவற பாட்டரிகான்களின் மரியாதைக்குரியவர்கள் முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரியவர்கள் வரை.
2.
அதே நேரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸியில், உண்ணாவிரதம் ஒருபோதும் ஒரு முடிவாகக் காணப்படவில்லை. புனித பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, இது கடவுளுடனான ஒற்றுமைக்கான பாதையில் உள்ள உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு பயனுள்ள உதவியாகும். எனவே, உடல் உண்ணாவிரதம் எப்போதும் ஆன்மீக சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும், முதன்மையாக பாவமான ஆசைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், தீய எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் வார்த்தைகளில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். Zadonsk செயின்ட் Tikhon வார்த்தைகள் படி, ஆன்மீக உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் உடல் உண்ணாவிரதம் எதுவும் இல்லை.
3.
பல நூற்றாண்டுகளாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உணவு மற்றும் அதன் தரம் பற்றிய தெளிவான விதிகள் மற்றும் பரிந்துரைகளை உருவாக்கியுள்ளது, இது அதன் குழந்தைகளுக்கு உடல் மதுவிலக்கை போதுமான அளவு கடந்து செல்ல உதவுகிறது. இந்த ஸ்தாபனங்கள் முக்கியமாக இரண்டு புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: டைபிகான் (தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு சாசனம், அத்தியாயங்கள் 32, 33, 35, 38) மற்றும் ட்ரையோடியன் (தேவாலயத்தின் வழிபாட்டுத் தொகுப்பு, அனைத்து புனிதர்களுக்கும் உண்ணாவிரதம் இருக்க ஆயத்த வாரங்களிலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. வாரம்).
4.
டைபிகான் மற்றும் ட்ரையோடியனின் விதிகள் ஒரு நாளைக்கு உணவின் எண்ணிக்கை, உணவை முதலில் உண்ணும் நேரம் மற்றும் இறுதியாக அதன் தரத்தை கட்டுப்படுத்துகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில், உணவின் முழு அளவு மற்றும் கலவை முழுமையாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
5.
உண்ணாவிரதம் குறித்த ஆர்த்தடாக்ஸ் சாசனம் துறவற மற்றும் மதச்சார்பற்றதாக பிரிக்கப்படவில்லை, மேலும் இது தேவாலயத்தின் அனைத்து உண்மையுள்ள குழந்தைகளுக்கும் கட்டாயமாகும்: பொதுவான விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் விசுவாசிகளை ஒன்றிணைத்து, மரபுவழியில் உறுதிப்படுத்துகின்றன, மற்றும் குறுங்குழுவாதத்திற்கு மயக்கத்திலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கின்றன.
அதே நேரத்தில், இந்த உண்ணாவிரத சாசனம், அனைவருக்கும் பொதுவானது (டைபிகானின் படி), செனோபிடிக் மடாலயங்களில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் வெப்பமான காலநிலை கொண்ட நாடுகளில் கவனம் செலுத்தியது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். IV நூற்றாண்டில் கூட. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம், ரோமானியப் பேரரசின் வடக்கே நாடுகடத்தப்பட்டபோது, அவர் நிறுவிய வடக்கு மடங்களுக்கு, உண்ணாவிரதம் குறித்த சாசனம் சரிசெய்யப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டார், இது சகோதரர்கள் செய்ய வேண்டிய கடுமையான காலநிலை மற்றும் கடினமான உடல் உழைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு. தாங்க.
6.
சாசனத்தை விட பதவியின் யோசனை முக்கியமானது. வெவ்வேறு மடங்களின் சட்டங்களில் நாம் காணும் வேறுபாடுகள், முதலில், வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளுடன் உணவில் மதுவிலக்கை அளவிட வேண்டியதன் அவசியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.
புனித அதோஸ் மலையின் சாசனம் சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் துறவிகள் கடல் உணவை (மீன் அல்ல) சாப்பிட அனுமதிக்கிறது: கிரீஸ் இந்த பிராந்தியத்தில் உருவாக்கப்படவில்லை. வேளாண்மை, கிடைக்கும் தாவர உணவுகள் (காய்கறிகள், கோதுமை) மிகவும் குறைவு, ஆனால் கடல் அருகில் உள்ளது.
சோலோவெட்ஸ்கி சாசனம் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பெரிய தவக்காலத்திலும், மரியாதைக்குரிய புனிதர்களின் நாட்களிலும் மீன் சாப்பிட அனுமதிக்கிறது: ரஷ்யாவின் வடக்கில், குளிர்காலத்தின் முடிவில் தவக்காலம் விழுகிறது, மேலும் விரும்பிய உடல் வெப்பநிலையை பராமரிக்க பெரிய ஆற்றல் செலவுகள் தேவைப்படுகின்றன.
7.
ரஷ்ய மடங்களின் பாரம்பரியத்தில், பெரிய நோன்பின் முதல் நாட்களில் சாதாரண சகோதர உணவு இல்லை, ஆனால் வேகவைத்த உருளைக்கிழங்கு "அவர்களின் சீருடையில்", சார்க்ராட், நறுக்கிய வெங்காயம் மற்றும் ரொட்டி எப்போதும் நாள் முழுவதும் மேஜைகளில் இருக்கும். இவ்வாறு, ஒவ்வொரு சகோதரர்களும் உண்ணாவிரதத்தின் அளவைத் தானே தீர்மானிக்கிறார்கள்: யாரோ ஒருவர் முற்றிலுமாக விலகி எதையும் சாப்பிடுவதில்லை, யாரோ ஒருவர் பிற்காலத்தில் சாப்பிடுகிறார், யாரோ ஒருவர் தேவைக்கேற்ப தனது பலத்தை வலுப்படுத்துகிறார்.
8.
இன்று, விசுவாசிகள் உண்ணாவிரதத்தின் விதிகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வார்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் காலெண்டர்கள். அவை இடுகைகளின் தேதிகள் மற்றும் தேதிகளைக் குறிக்கின்றன பொது விதிகள்அவற்றின் செயல்படுத்தல். ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் மரபுகள், ஆளும் பிஷப்பின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் திரும்பும் நபரின் வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அவர்கள் செல்லும் கோவிலின் பூசாரி மூலம் பாரிஷனர்களுக்கு விரிவான விதிகள் வழங்கப்படுகின்றன. அவருக்கு ஆலோசனை.
9.
உண்ணாவிரதத்தின் மாறுபாடுகள், நாட்காட்டிகளிலும், பூசாரிகளின் தனிப்பட்ட பரிந்துரைகளிலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் டைபிகானிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. காலெண்டர்களின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இருவரும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சாசனத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு திருத்தம் செய்கிறார்கள். நவீன மக்கள்இந்த விதி எழுதப்பட்ட பாலஸ்தீனிய துறவிகளின் நிலைமைகளிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையில் வாழ்கின்றனர். பெரும்பான்மையான பாமர மக்களுக்கு, உண்ணாவிரதம் குறித்த சட்டப்பூர்வ வழிமுறைகளை சரியாகக் கடைப்பிடிப்பது அவர்களின் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டது.
10.
உண்ணாவிரதத்தின் விதிகள் பற்றிய இத்தகைய "பாலிஃபோனி" சில நேரங்களில் விசுவாசிகளை குழப்புகிறது. நவீன நிலைமைகளில், உண்ணாவிரதம் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களுக்கு அவசியமில்லை அல்லது சாத்தியமற்றது என்று சிலர் முடிவு செய்கிறார்கள் மற்றும் ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்திற்கான இந்த மிக முக்கியமான வழிமுறையை மறுக்கிறார்கள். மற்றவர்கள், மாறாக, சட்டத்தின் "கடிதத்தை" கடைபிடிக்க எல்லா விலையிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் டைபிகானின் விதிகளின்படி கண்டிப்பாக உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள் - இன்னும் துல்லியமாக, இந்த விதிகளின் தனித்தன்மையின் காரணமாக, இந்த விதிகளைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த புரிதலின் படி. பண்டைய உரையின் மொழி மற்றும் பிற வாழ்க்கை யதார்த்தங்கள், நிபுணர்களால் விளக்கப்பட வேண்டும்.
11.
இருப்பினும், பெரும்பாலான விசுவாசிகள், பகுத்தறிவு மற்றும் நடுத்தர அரச பாதையைப் பின்பற்றுவதன் அவசியத்தை நினைவுபடுத்துகிறார்கள். அவர்கள் சட்டப்பூர்வ வழிமுறைகளையும் அவற்றின் நவீன விளக்கங்களையும் படிக்கிறார்கள், தெளிவுபடுத்தப்பட்ட விதிகளை அவர்களின் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளுடன் (உடல்நலம், பணிச்சுமை, அன்புக்குரியவர்களுக்கான கூடுதல் கவனிப்பு போன்றவை) தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், உண்ணாவிரத விதிகளுக்கு முறையாகப் பொருந்தாத அவர்களின் தினசரி அடிமைத்தனங்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள் ( உதாரணமாக , இனிப்புகள் மீது, மதுவின் மீது அதீத அன்பு) மற்றும் எந்த வகையான உண்ணாவிரதம் அவர்களுக்கு சாத்தியமானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் என்பதைப் பற்றி அவர்களின் சொந்த முடிவுகளை வரையவும்.
12.
பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், அவர்களின் உடல் சாதனைக்காக திருச்சபையின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்காக, தங்கள் வாக்குமூலம் அல்லது உண்ணாவிரதத்தில் அனுபவம் வாய்ந்த ஒரு பாதிரியாருடன் நோன்பின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அளவைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டும்.
